時間：2023-09-18 17:35:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會經(jīng)濟(jì)原因，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1醫(yī)療服務(wù)利用公平的價值理念表達(dá)
1．1醫(yī)療服務(wù)利用公平的定性表述
世界衛(wèi)生組織和瑞典國際發(fā)展合作組織在1996年的倡議書《健康與醫(yī)療服務(wù)的公平》中對衛(wèi)生領(lǐng)域的公平理念給出以下界定：公平意味著生存機會的分配應(yīng)以需要為導(dǎo)向，而非取決于社會特權(quán)。國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，健康狀況公平是指在不同的社會、經(jīng)濟(jì)、人口和地理環(huán)境的人群間，不存在可以避免的一個或者幾個方面的健康差異［2］。這些代表性的言論都表達(dá)了一種基本理念：醫(yī)療資源在居民間的配置應(yīng)以需要為基礎(chǔ)，不宜受到社會經(jīng)濟(jì)因素的干擾。從社會學(xué)角度看，按需配置衛(wèi)生資源和服務(wù)是保證居民健康狀況均等的必備前提，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，經(jīng)濟(jì)資源稀缺的硬約束使得我們在衛(wèi)生保健領(lǐng)域只能追求居民獲得（恢復(fù)）健康的機會公平。
1．2醫(yī)療服務(wù)利用公平的定量表達(dá)
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)利用公平性的定量表達(dá)，應(yīng)用最普遍的是Kakwani于1977年在集中曲線基礎(chǔ)上提出的集中指數(shù)［3］。集中曲線對公平程度（或不公平程度）的表達(dá)是通過比較集中曲線與絕對均等線（絕對公平線）的關(guān)系來實現(xiàn)的，如果集中曲線與絕對均等線重合，則表示此時醫(yī)療服務(wù)利用的分布是完全均等的，當(dāng)集中曲線偏離絕對均等線時，則認(rèn)為醫(yī)療服務(wù)資源的配置是不均等的，如果這種不均等與需要的分布是不匹配的，這種不均等就是違背公平原則的。特別是如果集中曲線位于絕對均等線的上方，則被稱為親窮人（Pro－poor）的不公平，反之，則被稱為親富人（Pro－rich）的不公平。集中指數(shù)是建立在集中曲線基礎(chǔ)上的一種對公平程度進(jìn)行量化評價的指標(biāo)，其定義是集中曲線和絕對均等線圍成的面積與絕對均等線和絕對不均等線所圍成的面積之間的比值。數(shù)值（絕對值）越大，表示不公平程度越高，正值表示親窮人的不公平，負(fù)值表示親富人的不公平。
2國外學(xué)者關(guān)于居民醫(yī)療服務(wù)利用公平性的研究
國外學(xué)者對居民醫(yī)療服務(wù)利用公平性的研究成果集中出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，研究對象一般以國家（或地區(qū)）為單位，有部分研究進(jìn)行了國家（地區(qū)）之間的比較，研究方法以大樣本抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，對公平性的表達(dá)以定量表達(dá)為主。Wagstaff等對荷蘭的研究［4］、Doorslaer等對經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（Organ－izationforEconomicCo－operationandDevelopment，OECD）國家的比較研究［5］，TBd’Uva利用歐共體家庭面板（EuropeanCommunityHoseholdPanel，ECHP）數(shù)據(jù)對歐盟十國的研究［6］均發(fā)現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)利用過程中存在不公平性，但不公平性在不同醫(yī)療服務(wù)項目間的親窮人或親富人的偏向并不一致。上述研究者也討論了醫(yī)療服務(wù)利用不公平性的導(dǎo)致因素。在2000年針對荷蘭進(jìn)行的研究中，Wagstaff和Doorslaer將醫(yī)療服務(wù)利用的不公平歸因于社會醫(yī)療保險和私人醫(yī)療保險制度的差異，其中包括保險覆蓋、獲得專科醫(yī)療服務(wù)的便利性和專科醫(yī)生對私人醫(yī)療保險享有者進(jìn)行誘導(dǎo)需求的可能性等方面。而Doorslaer和Masseria在2004年對OECD國家的研究則將醫(yī)療服務(wù)利用不公解釋為收入、教育水平、工作狀況、地區(qū)差異、保險覆蓋狀況等多種因素共同作用的結(jié)果。Doorslaer的研究還從實證方面給出了地區(qū)差異對醫(yī)療服務(wù)利用不公平產(chǎn)生巨大影響的證據(jù)。ZeynepOr等人在一項研究中討論了醫(yī)療制度對醫(yī)療服務(wù)利用社會經(jīng)濟(jì)不平等的影響作用，指出合理安排全科醫(yī)生和基本醫(yī)療服務(wù)的職能對于降低醫(yī)療服務(wù)利用中的社會經(jīng)濟(jì)不平等的作用也許更加關(guān)鍵［7］。
3國內(nèi)學(xué)者關(guān)于農(nóng)村居民醫(yī)療服務(wù)利用公平性的研究
3．1農(nóng)村居民醫(yī)療服務(wù)利用的公平性
受數(shù)據(jù)獲取困難的影響，國內(nèi)學(xué)者多從區(qū)域性調(diào)研數(shù)據(jù)出發(fā)討論居民醫(yī)療服務(wù)利用的分布特征，從全國數(shù)據(jù)出發(fā)的全面研究還很少見。解堊利用中國健康和營養(yǎng)調(diào)查（ChinaHealthandNutritionSurvey，CHNS）數(shù)據(jù)檢驗了中國居民醫(yī)療服務(wù)利用的不公平性并計算了收入等因素的貢獻(xiàn)程度。研究結(jié)果顯示，我國存在親富人的醫(yī)療服務(wù)利用不公平，在考察期的大多數(shù)年份，以集中指數(shù)表達(dá)的農(nóng)村健康不平等程度大于城鎮(zhèn)。收入因素對醫(yī)療服務(wù)利用不公平的貢獻(xiàn)在0．13～0．2之間，醫(yī)療保險等因素也擴大了醫(yī)療服務(wù)利用的不公平［8］；牛田華等基于山東省的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)老年人相對其他人群的醫(yī)療服務(wù)利用率較低［9］；崔立平認(rèn)為居民醫(yī)療服務(wù)利用的城鄉(xiāng)差別依然存在［10］；何利平等利用集中指數(shù)、LeGrand法和Logistic回歸對云南省三個縣的農(nóng)民衛(wèi)生服務(wù)利用公平性進(jìn)行評價，認(rèn)為較差的經(jīng)濟(jì)狀況限制了低收入農(nóng)民的醫(yī)療服務(wù)利用［11］。
3．2農(nóng)民醫(yī)療服務(wù)利用不公平的解釋
針對農(nóng)村居民醫(yī)療服務(wù)利用差異的現(xiàn)象進(jìn)行因素分析的文獻(xiàn)眾多，但其中分析全面并加以實證檢驗的并不多見。杜樂勛的研究將導(dǎo)致醫(yī)療服務(wù)利用不公平性的因素分解為醫(yī)療服務(wù)需要、居民個人經(jīng)濟(jì)水平、醫(yī)療保險、醫(yī)療服務(wù)可及性四個方面［12］。而唐景霞等則將可能影響醫(yī)療服務(wù)利用差異的因素總結(jié)為四個來源：（1）家庭收入（消費）的貢獻(xiàn)；（2）需要變量（自報患病率、慢性病患病率、年齡和性別）的貢獻(xiàn)；（3）其他的非需要變量（教育、醫(yī)療保障、就業(yè)狀況和居住地區(qū)）；（4）殘差部分的作用。在實證檢驗的基礎(chǔ)上，唐景霞指出：收入（消費）的貢獻(xiàn)都是正值，且影響最大；居民醫(yī)療保險的貢獻(xiàn)也是正值，但作用非常有限；其他因素如教育、職業(yè)和居住地區(qū)的貢獻(xiàn)都是負(fù)值，且作用都比經(jīng)濟(jì)因素小［13］。有學(xué)者還對教育程度、地理交通、自然災(zāi)害等因素影響醫(yī)療服務(wù)公平性進(jìn)行研究。龔幼龍［14］、吳靜［15］的研究都顯示教育程度是影響醫(yī)療服務(wù)利用的社會因素。毛麗梅等［16］的研究認(rèn)為，到達(dá)醫(yī)院的時間也是影響居民就診的主要因素，尤其是對居住在邊遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民而言。孟瑋等［17］的研究顯示自然災(zāi)害對醫(yī)療服務(wù)利用公平性有著重要影響。車剛等［18］認(rèn)為農(nóng)村醫(yī)療保障制度在覆蓋面、保障程度等方面的差異是造成農(nóng)民在醫(yī)療服務(wù)的籌資、可及性和利用上存在明顯不公平性的主要體制性原因之一。
4政府干預(yù)農(nóng)村居民利用公平性的政策效果研究
我國政府對農(nóng)村居民醫(yī)療服務(wù)利用公平性的干預(yù)一直以合作醫(yī)療為主要政策載體，文獻(xiàn)對政府干預(yù)效果的評價也集中體現(xiàn)為對合作醫(yī)療制度公平促進(jìn)效果的評價與分析。一部分研究是從總體上對新農(nóng)合的公平促進(jìn)效果進(jìn)行評價。如袁兆康從因病致貧現(xiàn)象緩解的角度肯定了新農(nóng)合的公平促進(jìn)效果［19］，成昌慧以濟(jì)南市為例從覆蓋面公平性、籌資公平性、衛(wèi)生服務(wù)利用公平性、需方醫(yī)療費用補償公平性等方面分析了新農(nóng)合制度的需方公平性，研究認(rèn)為，由于制度設(shè)計的缺陷，農(nóng)民在參合、籌資補償及醫(yī)療服務(wù)利用諸方面均存在著有利于收入狀況較好的農(nóng)民的不公平性［20］。另一部分研究則對新農(nóng)合在不同方面的公平效果進(jìn)行區(qū)別分析。車剛的研究表明，用醫(yī)療服務(wù)利用量集中指數(shù)來衡量，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施減小了農(nóng)民醫(yī)療服務(wù)利用的不公平性程度，尤其是在減小住院服務(wù)利用的不公平程度方面作用更為明顯。但以醫(yī)藥費支出集中指數(shù)來衡量，新型農(nóng)村合作醫(yī)療實施后，農(nóng)民門診醫(yī)藥費用負(fù)擔(dān)公平性沒有得到有效改善，相反，不公平性有所提高［18］。
上述文獻(xiàn)所包含的研究成果基本反映了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實施對農(nóng)村居民醫(yī)療服務(wù)利用產(chǎn)生的干預(yù)效果。或正向或反向的干預(yù)效果反映我們已經(jīng)建立并正在運行的新農(nóng)合制度遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期的制度目標(biāo)。新型農(nóng)村合作醫(yī)療已然從整體上提高了居民醫(yī)療服務(wù)利用的水平，但由于對門診服務(wù)和醫(yī)療服務(wù)的干預(yù)效果產(chǎn)生了分化，對整體干預(yù)效果起到了部分抵消和削弱的作用，甚至導(dǎo)致了新的利用不公平性問題的產(chǎn)生。
5結(jié)論及研究展望
5．1主要結(jié)論
（1）居民醫(yī)療服務(wù)利用的公平性的最高目標(biāo)可定性描述為醫(yī)療服務(wù)資源的按需配置，但考慮醫(yī)療資源稀缺的現(xiàn)實約束條件后，醫(yī)療服務(wù)利用的機會均等將是政策制定者的最佳選擇。若采用定量表達(dá)方式，社會學(xué)角度的醫(yī)療服務(wù)利用公平則被理解為集中曲線與絕對均等線的完全重合，若不重合則視為不公平，集中指數(shù)則能以數(shù)值形式具體度量實際利用狀況相對絕對均等的實際偏離程度。
（2）主要醫(yī)療服務(wù)利用不公平現(xiàn)象在全球范圍內(nèi)普遍存在，國內(nèi)學(xué)者基于國家層面全面健康調(diào)查數(shù)據(jù)的研究和基于區(qū)域?qū)用嫘颖菊{(diào)查數(shù)據(jù)的研究也證明了我國農(nóng)民醫(yī)療服務(wù)利用不公平問題的客觀存在。我國農(nóng)村居民醫(yī)療服務(wù)利用不公平主要表現(xiàn)是：城鄉(xiāng)間的不公平和不同收入群組間的不公平并存；親窮人的不公平和親富人的不公平并存，但親富人特征更加明顯；門診服務(wù)的不公平偏向與專科（住院）服務(wù)的不公平偏向存在典型差異。醫(yī)療服務(wù)利用不公平并非農(nóng)民偏好差異的結(jié)果，大多數(shù)研究將其解釋為農(nóng)民收入狀況、教育程度和醫(yī)療保險覆蓋等非需求因素，收入在不同群組間的分布不均衡是其中的主要因素。
（3）我國政府對農(nóng)民醫(yī)療服務(wù)利用不公平問題的干預(yù)以新型農(nóng)村合作醫(yī)療為主要政策平臺。針對新型農(nóng)村合作醫(yī)療的政策績效，比較一致的研究結(jié)果是，新農(nóng)合改善了農(nóng)民就醫(yī)流向，促進(jìn)了農(nóng)民醫(yī)療服務(wù)利用整體水平的提高，但在農(nóng)民醫(yī)療服務(wù)利用不公平的糾正方面，效果不夠顯著，基于不同省份調(diào)研數(shù)據(jù)所得出的研究結(jié)論也并不完全一致，這說明新農(nóng)合的公平促進(jìn)效果對農(nóng)民收入水平、醫(yī)療服務(wù)資源供給特征等制度運行環(huán)境具有較強依賴性。
（4）國內(nèi)相關(guān)研究仍需通過研究方法的改進(jìn)進(jìn)一步提高研究結(jié)論的客觀計量性和普適性。在公平性程度的評價方面，國外的研究一般以較規(guī)范的數(shù)理分析方法為基礎(chǔ)，通過計算表征不公平程度的相關(guān)指數(shù)值（如集中指數(shù)等），對醫(yī)療服務(wù)利用的不公平性程度給出客觀的計量結(jié)果。而國內(nèi)對農(nóng)民醫(yī)療服務(wù)利用公平性的研究多以比較法為主要分析方法，往往只能給出定性的分析結(jié)果。此外，國內(nèi)的相關(guān)研究多局限于對不公平程度的判斷，雖然也有文獻(xiàn)進(jìn)行了不公平解釋的嘗試，但多以理論分析為主，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理方法為基礎(chǔ)的不公平的分解研究還比較少見。在研究的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)方面，國外的研究一般以基于大范圍抽樣調(diào)查獲得的橫截面數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)代表性好，研究結(jié)論的可比性強，最近還出現(xiàn)了以面板數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的研究文獻(xiàn)，分析了醫(yī)療服務(wù)利用不公平的動態(tài)變化特征；而國內(nèi)研究除了部分研究使用了國家四次衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查數(shù)據(jù)或CHNS數(shù)據(jù)而具有此特點外，更多的研究是以小范圍（省域或縣域）調(diào)查數(shù)據(jù)為分析基礎(chǔ)，有少量研究甚至基于村鎮(zhèn)級的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，影響了研究結(jié)論的橫向可比性和可信度，也是導(dǎo)致不同研究間研究結(jié)論分化嚴(yán)重的主要原因。
1交通運輸發(fā)展是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障
交通運輸業(yè)，是運輸勞動力借助運輸工具對運輸對象改變位移的產(chǎn)業(yè)。交通運輸普遍存在人類各種經(jīng)濟(jì)活動中，能夠為經(jīng)濟(jì)活動提供空間聯(lián)系的環(huán)境，是經(jīng)濟(jì)空間形態(tài)形成和演變的主要條件，如交通運輸在城市化和工業(yè)化過程中的作用以及產(chǎn)業(yè)區(qū)域的形成。交通運輸技術(shù)的進(jìn)步使得自然資源的開發(fā)有了可靠并且廉價的運輸保證，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的集中，也自然使得交通便利之地成為運輸成本較大的工業(yè)的集聚地，如港口，鐵路附近等。人口、勞動力都向經(jīng)濟(jì)帶集聚，能增加就業(yè)崗位，進(jìn)而刺激國民經(jīng)濟(jì)的增長。交通運輸不僅能帶動經(jīng)濟(jì)增長，對不同地區(qū)、國家的政治、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面也會產(chǎn)生一定程度的影響。例如，我國交通運輸增加值由1997年4148．57億元直線增加到2013年27282．93億元;我國城市公共交通就業(yè)人數(shù)從2003年888518人增加到2011年1169084人。
2社會經(jīng)濟(jì)與交通運輸兩者相關(guān)關(guān)系的數(shù)量分析
2．1運輸彈性系數(shù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，運輸需求量增大，運輸量也會隨之增加，它們之間成正比。因此把運輸量增長速度與國民經(jīng)濟(jì)增長速度的這種關(guān)系叫運輸彈性系數(shù)。彈性系數(shù)是一種比例關(guān)系，反映出社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對運輸?shù)男枨螅约斑\輸業(yè)是否適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及適應(yīng)程度。設(shè)運輸量(客/貨運周轉(zhuǎn)量)年增長率和國民生產(chǎn)總值年增長率分別為，，則運輸彈性系數(shù)表示為:E=(注:這里E取其絕對值)，以我國1979－2013年運輸增長率和國民生產(chǎn)總值增長率相關(guān)數(shù)據(jù)計算運輸彈性系數(shù)(取小數(shù)點后三位)。數(shù)據(jù)來源:統(tǒng)計網(wǎng)(1)1980年前E＞1，說明我國1980年之前交通運輸發(fā)展速度要高于國民生產(chǎn)總值增長速度，運輸對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為敏感，國民生產(chǎn)總值的一點變動都能引起交通運輸較大變動。(2)1980年到2012年E基本穩(wěn)定在0＜E＜1范圍，說明1980年到現(xiàn)在我國國民生產(chǎn)總值變動所引起的運輸量變動較小即交通運輸發(fā)展速度慢于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。這時期受社會經(jīng)濟(jì)影響程度較改革開放前期有減小趨勢，但2009年客貨運彈性系數(shù)相對前后幾年來說較高，特別是貨運彈性系數(shù)＞1，原因是2008年受世界經(jīng)濟(jì)危機影響，運輸業(yè)表現(xiàn)出對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高敏感性。隨著經(jīng)濟(jì)危機緩和，運輸發(fā)展開始趨于平穩(wěn)，最終恢復(fù)到穩(wěn)定水平。2013年我國客貨運輸年增長率出現(xiàn)負(fù)增長，表明我國運輸業(yè)發(fā)展遇到瓶頸，需要制定科學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。
2．2運輸強度運輸強度指在一定時期內(nèi)完成的客、貨運周轉(zhuǎn)量與同一時期國民生產(chǎn)總值的比值。采集1978年－2013年我國國民生產(chǎn)總值和客貨運周轉(zhuǎn)量相關(guān)數(shù)據(jù)計算客貨運強度，結(jié)果如下:客運強度為0．4782、0．5019、0．3007、0．1217、0．1023、0．0951、0．0810、0．0730、0．0661和0．0487;貨運強度為2．7236、2．5584、1．4001、0．3990、0．4371、0．3807、0．3589、0．3400和0．2970。(1)1978－1980年運輸強度明顯較大，說明這一時期運輸發(fā)展速度高于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，原因是改革開放初期我國工作中心在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，客貨運周轉(zhuǎn)量較大，運輸發(fā)展速度快于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速，是工業(yè)化帶來的結(jié)果。(2)1980－2001年運輸強度呈下降趨勢，說明運輸發(fā)展速度相對滯后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。隨著運輸工具不斷改進(jìn)，運輸技術(shù)不斷更新，運價不斷降低，運輸業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率也不斷降低。(3)從2001年到現(xiàn)在，運輸強度呈現(xiàn)慢慢下滑趨勢最終處于基本平穩(wěn)態(tài)勢，貨運強度基本保持在0．5以下，客運強度基本保持在0．1左右。說明我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交通運輸發(fā)展都處于一個穩(wěn)步發(fā)展?fàn)顟B(tài)，只是運輸發(fā)展速度落后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。
作者：宋薇單位：長安大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院
【關(guān)鍵詞】區(qū)域公路運輸；社會經(jīng)濟(jì)；協(xié)調(diào)發(fā)展
一、前言
區(qū)域公路運輸在社會經(jīng)濟(jì)不同的發(fā)展階段有不同的目標(biāo)。公路運輸是一個服務(wù)型的行業(yè)，它既要滿足社會的需求，提高經(jīng)濟(jì)效益，最后還要實現(xiàn)與社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。而公路運輸與社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展一直是我國想要實現(xiàn)的目標(biāo)，只有讓兩者相協(xié)調(diào)，才可以促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體系不斷完善，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。
二、區(qū)域公路運輸和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)的研究現(xiàn)狀
在展開這一研究前，必須確立區(qū)域公路運輸對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)作用，并以其為基礎(chǔ)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時認(rèn)識到兩者之間也是互相推動對方發(fā)展，互相合作的關(guān)系。除此之外，還要利用相關(guān)理論，對區(qū)域公路運輸發(fā)展進(jìn)行分析，找到發(fā)現(xiàn)停滯的原因，接著根據(jù)得出的結(jié)果，制定出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，增加社會經(jīng)濟(jì)與區(qū)域公路運輸?shù)倪m應(yīng)程度。
最近幾年，很多地區(qū)紛紛制訂了相應(yīng)的評價機制，推出適應(yīng)性指標(biāo)，并進(jìn)行研究，得到了很多初步的研究成果，讓其他地區(qū)根據(jù)這些研究成果調(diào)整區(qū)域公路運輸機制。但目前，我國對于兩者適應(yīng)性的研究仍處于剛剛起步的階段，收集的數(shù)據(jù)有限，無法深入研究。
三、區(qū)域公路運輸與社會經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性的分析
區(qū)域交通運輸指的是通過空間的移動，讓人、物從一個區(qū)域轉(zhuǎn)移到另一個區(qū)域。而交通運輸作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的組成部分，提供物質(zhì)服務(wù)，可以讓社會活動中的生產(chǎn)到消費的數(shù)個階段連在一起，讓社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定進(jìn)行。同時，區(qū)域公路運輸和社會經(jīng)濟(jì)之間又有著緊密的聯(lián)系，兩者在發(fā)展的過程中互相成為發(fā)展的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展。
因此，可以從以下方面展開分析：
根據(jù)供需平衡的原則思考問題。區(qū)域公路交通在發(fā)展的過程中，要仔細(xì)考慮社會經(jīng)濟(jì)和交通的關(guān)系，根據(jù)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的增長，從利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度進(jìn)行分析，分析其引導(dǎo)作用。
建立區(qū)域公路網(wǎng)絡(luò)必須以經(jīng)濟(jì)水平為基準(zhǔn)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠公路網(wǎng)絡(luò)的建立，但網(wǎng)絡(luò)的建立必須以當(dāng)下的社會經(jīng)濟(jì)水平為出發(fā)點，根據(jù)各區(qū)域資源分布的多少、人口的密集程度以及城鎮(zhèn)發(fā)展情況等，決定是否在這一區(qū)域修繕公路，變成公路網(wǎng)絡(luò)的一部分。
區(qū)域公路發(fā)展水平要符合社會經(jīng)濟(jì)在不同階段的發(fā)展情況。區(qū)域公路運輸?shù)陌l(fā)展必須符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，而對于公路建設(shè)投資多少、發(fā)展速度的快慢等，都要與社會發(fā)展水平持平，只有做到這一點，才會讓區(qū)域公路運輸為社會經(jīng)濟(jì)提供持續(xù)發(fā)展的動力。
四、建立指標(biāo)體系
1.建立指標(biāo)體系的思路
要想建立具有可行性的系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的指標(biāo)，必須根據(jù)以下三點原則，分別是系統(tǒng)性原則、可比性原則、目的及可行性原則，其中，系統(tǒng)性原則是指要調(diào)整好每個母系統(tǒng)與子系統(tǒng)的關(guān)系，以及子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間的關(guān)系，用指標(biāo)體系得出科學(xué)的理論結(jié)果；可比性原則指的是不管是橫向還是縱向，都可與各城市兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展情況作比較，和歷史資料做比較；目的及可行性原則指的是讓自身的發(fā)展?jié)M足社會可能提出的需要。
2.制定評價指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)制定不同地區(qū)的評價指標(biāo)時，不可以只參照我國的歷史數(shù)據(jù)，還要參考國外的相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)兩者發(fā)展的差異，從而確定某一區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。以我國京津冀城市群為例。
京津冀城市群社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，靠近東部沿海，可以用多種運輸方式進(jìn)行運輸，但仍存在很多問題，比如沒有明確的交通運輸體系，各區(qū)域的交通發(fā)展水平與當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)不匹配，運輸機制缺失服務(wù)性，這些問題都會影響評指標(biāo)的確定。在參考這一地區(qū)的目前的數(shù)據(jù)，與歷史數(shù)據(jù)和國外城市數(shù)據(jù)做對比，確定京津冀城市群的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。
3.設(shè)置區(qū)域公路運輸指標(biāo)
協(xié)調(diào)性評價體系并不是一個單一的個體，而是由很多單項指標(biāo)組成。它可以從兩方面說明區(qū)域公路運輸體系，即公路網(wǎng)路的建設(shè)與運輸水平，以“里程”為主要規(guī)定指標(biāo)，以及對公路網(wǎng)絡(luò)的密集程度進(jìn)行審查，算出可以運貨的數(shù)量和載客人數(shù)，以及運轉(zhuǎn)周期。在得出數(shù)據(jù)后，研究人員通常會用貨運與客運的運轉(zhuǎn)周期作為評定運輸水平的標(biāo)準(zhǔn)，得出不同區(qū)域的運輸水平，從而調(diào)整政策和方針。
五、總結(jié)
目前，我國經(jīng)濟(jì)正在不斷發(fā)展，而起到引導(dǎo)作用區(qū)域公路運輸也必須適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，發(fā)展水平與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符，對適應(yīng)性進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，建立指標(biāo)體系，制定出相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展情況，確定所屬的的發(fā)展階段。同時，還有根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，加大對公路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的力度，以此促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)，讓兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]方華. 淺析公路運輸與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展[J]. 經(jīng)營管理者，2013，25：185.
1.1目前，由于各學(xué)者學(xué)科背景的差異性，針對社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)度評價的側(cè)重點不同，給出的相應(yīng)指標(biāo)體系并未達(dá)成一致看法.因而，在對不同區(qū)域環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)度評價時，應(yīng)避免盲目效仿，而應(yīng)從研究區(qū)域?qū)嵡槌霭l(fā)，合理選取評價指標(biāo).為此，本文以協(xié)調(diào)發(fā)展理論內(nèi)涵為依據(jù)，從區(qū)域環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征出發(fā)，遵循指標(biāo)科學(xué)性、系統(tǒng)性、可獲取性的原則，參考了近些年發(fā)表的關(guān)于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)度評價的具有代表性的指標(biāo)體系，并對使用頻率較高的指標(biāo)進(jìn)行主成分分析和獨立性分析處理后［23］，最終選取了27個評價指標(biāo)構(gòu)成山東省經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展評價指標(biāo)體系﹙見表1﹚.
1.2數(shù)據(jù)來源文章所采用的原始數(shù)據(jù)及相關(guān)計算主要來自《山東統(tǒng)計年鑒2013》［24］，部分?jǐn)?shù)據(jù)來自相關(guān)年份《中國統(tǒng)計年鑒》.
2研究方法
2.1數(shù)據(jù)處理與指標(biāo)權(quán)重賦值
2.1.1數(shù)據(jù)處理由于評價指標(biāo)體系選取的指標(biāo)較多，為了消除指標(biāo)間量綱的差異，使數(shù)據(jù)之間具有可比性，需先對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理.數(shù)據(jù)無量綱化通常采用極差標(biāo)準(zhǔn)化處理，用于計算山東省社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展中不同指標(biāo)的功效系數(shù)。
2.1.2指標(biāo)權(quán)重的賦值不同指標(biāo)在評價系統(tǒng)中的重要性不同，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對指標(biāo)權(quán)重賦值采用的方法眾多，主要分為主觀賦權(quán)法和客觀賦權(quán)法.由于每種方法有不同程度的缺陷和片面性［26］，本文采用熵值法和主成分分析法分別求出指標(biāo)權(quán)重后，再將兩種方法所得權(quán)重進(jìn)行綜合處理，結(jié)果即為社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境各指標(biāo)權(quán)重。
2.2協(xié)調(diào)發(fā)展度模型
根據(jù)山東省社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r，借鑒相關(guān)協(xié)調(diào)發(fā)展研究［3］的基礎(chǔ)上，從耦合協(xié)調(diào)發(fā)展定義出發(fā)，建立社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境耦合協(xié)調(diào)發(fā)展模型。協(xié)調(diào)度只是反映f﹙x﹚與g﹙y﹚兩個子系統(tǒng)有序發(fā)展關(guān)聯(lián)性和互動耦合作用，并未體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境整體“功效”和“協(xié)同”效應(yīng).為此，在協(xié)調(diào)度的基礎(chǔ)上引入?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展模型，以進(jìn)一步反映區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境整體協(xié)調(diào)綜合發(fā)展程度。通過﹙4﹚、﹙5﹚兩式，測算了山東省2003年以來10a社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境綜合效益、綜合評價指數(shù)、協(xié)調(diào)度及協(xié)調(diào)發(fā)展度，協(xié)調(diào)發(fā)展度類型劃分標(biāo)準(zhǔn)見文獻(xiàn)［28］.
2.3社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展度預(yù)測
預(yù)測是進(jìn)行決策與調(diào)控的基礎(chǔ)，現(xiàn)有的預(yù)測方法主要有回歸分析法、時間序列法等，這些方法難以適應(yīng)系統(tǒng)復(fù)雜、數(shù)據(jù)量少的問題.灰色系統(tǒng)GM﹙1，1﹚模型不僅預(yù)測精度高，也能在數(shù)據(jù)有限、系統(tǒng)復(fù)雜的情況下有很好的預(yù)測效果［29］.為了深入探究山東省社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展度在未來發(fā)展趨勢及演變情況，在協(xié)調(diào)發(fā)展度結(jié)果的基礎(chǔ)上，通過GM﹙1，1﹚模型對其未來協(xié)調(diào)發(fā)展度進(jìn)行預(yù)測.
2.3.1協(xié)調(diào)發(fā)展度預(yù)測根據(jù)GM﹙1，1﹚預(yù)測模型，得出社會經(jīng)濟(jì)預(yù)測模型為。
2.3.2預(yù)測精度檢驗為了檢驗?zāi)Ｐ皖A(yù)測精度是否符合要求，根據(jù)式﹙6﹚、﹙7﹚得到2003−2012山東省社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境預(yù)測值﹙見表4﹚，并將預(yù)測值進(jìn)行殘差檢驗和后驗差檢驗［30］，結(jié)果均滿足預(yù)測模型精度要求.根據(jù)表4預(yù)測值，社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的誤差都較小，平均相對誤差分別為0.96%、2.19%.故在未來經(jīng)濟(jì)波動幅度不大的情況下，本文所建GM﹙1，1﹚預(yù)測模型可以用來進(jìn)行預(yù)測.
3結(jié)果與分析
3.1社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境效益時序變化分析從圖1可以看出，社會經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)境效益總體上呈現(xiàn)出明顯的上升的趨勢.從時序發(fā)展速度來看，社會經(jīng)濟(jì)效益指數(shù)發(fā)展變化快，除2008−2009年稍有放緩之外，其他時間段均為均勻快速上升增長.與社會經(jīng)濟(jì)相比，生態(tài)環(huán)境則呈波浪形緩慢曲折發(fā)展.生態(tài)環(huán)境效益除在2006−2008年發(fā)展較快外，其他時間段平緩發(fā)展，且慢于社會經(jīng)濟(jì).從效益指數(shù)值來看，生態(tài)環(huán)境效益初始值較高，但發(fā)展緩慢，且在2003−2006年為負(fù)增長，因而10a內(nèi)變化量不大，社會經(jīng)濟(jì)效益初始值雖較低，但發(fā)展速度快，效益指數(shù)與生態(tài)環(huán)境差距不斷縮小，自2010年超過環(huán)境效益后一直處于快速增長狀態(tài).從效益指數(shù)變化幅度來看，社會經(jīng)濟(jì)效益變化幅度大，平均年變化率為8.89%，生態(tài)環(huán)境變化幅度小，年均變化率僅為0.75%.這一方面說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中占主導(dǎo)地位，另一方面也體現(xiàn)出環(huán)境對生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展的制約作用.山東省是環(huán)渤海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大戶，也是受渤海跨海通道建設(shè)影響最明顯的地區(qū)之一.因此，在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，山東省要積極做好環(huán)境保護(hù)工作，努力實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的雙向促進(jìn)和良性循環(huán)協(xié)調(diào)發(fā)展.
3.2社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展分析圖2為協(xié)調(diào)發(fā)展時序動態(tài)，從協(xié)調(diào)發(fā)展類型來看，山東省社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展度處于0.660~0.852之間，即從初級協(xié)調(diào)發(fā)展階段向良好協(xié)調(diào)發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，說明山東省當(dāng)前生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r良好.根據(jù)協(xié)調(diào)發(fā)展度類型劃標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)調(diào)發(fā)展度可以明顯分為3個階段：2003−2004年為初級協(xié)調(diào)發(fā)展階段，2005−2009年為中等協(xié)調(diào)發(fā)展階段，2010年后開始轉(zhuǎn)入良好協(xié)調(diào)發(fā)展階段.在初級協(xié)調(diào)發(fā)展階段中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直滯后于生態(tài)環(huán)境，屬于初級協(xié)調(diào)發(fā)展類經(jīng)濟(jì)滯后型，說明此階段山東省生態(tài)環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r較好.在中等協(xié)調(diào)發(fā)展階段，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍一直滯后于生態(tài)環(huán)境，但由于社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，二者之間的距離不斷縮小，到2009年時，生態(tài)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)環(huán)境同步發(fā)展型，反映了此階段社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)，比例配合得當(dāng).在良好協(xié)調(diào)發(fā)展階段，社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的距離繼續(xù)縮小，協(xié)調(diào)度不斷提高，并在2010達(dá)到協(xié)調(diào)度最高點之后由于社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境開始滯后，生態(tài)經(jīng)濟(jì)在2012年開始轉(zhuǎn)變?yōu)榱己脜f(xié)調(diào)發(fā)展環(huán)境滯后型協(xié)調(diào)發(fā)展類型.在圖2中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)度、綜合評價指數(shù)和協(xié)調(diào)發(fā)展均呈平穩(wěn)發(fā)展態(tài)勢，反映了各指數(shù)內(nèi)在的互動關(guān)系和相互約束作用.生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)度一直處于較高水平，而綜合評價指數(shù)則相對較低，表征了在測度時間段內(nèi)，社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境兩個子系統(tǒng)雖是協(xié)調(diào)有序、相互影響，但由于各子系統(tǒng)低水平效益，未能使系統(tǒng)整體功能增強，因而協(xié)調(diào)發(fā)展度未能達(dá)到較高水平.在此階段，協(xié)調(diào)發(fā)展的制約因素主要是綜合評價指數(shù)，反映了在一定時期內(nèi)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的主導(dǎo)方向是不斷加強社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境相互影響、協(xié)同共生、促進(jìn)物質(zhì)交換頻度的同時，努力提高二者的功效水平，增強系統(tǒng)整體功能.
3.3社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展預(yù)測結(jié)果根據(jù)山東省社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展預(yù)測模型，通過式﹙4﹚、﹙5﹚計算得到2013−2030年生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)度和協(xié)調(diào)發(fā)展度發(fā)展?fàn)顩r，其發(fā)展趨勢見圖3.按照現(xiàn)狀預(yù)測，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)度和協(xié)調(diào)發(fā)展度發(fā)展趨勢將總體上處于先上升后下降狀態(tài).在協(xié)調(diào)度中，協(xié)調(diào)度曲線自2010年達(dá)到最高點之后逐漸持續(xù)快速下降，并于2030年低于0.4.出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是：由于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的滯后，使得原本處于協(xié)調(diào)一致狀態(tài)的兩個子系統(tǒng)數(shù)量上比例失調(diào)，結(jié)構(gòu)上缺乏有效的相互促進(jìn)和協(xié)同一致的交換匹配，導(dǎo)致二者之間的演化趨勢背離系統(tǒng)整體的良性互動，從而引發(fā)對生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的負(fù)反饋調(diào)節(jié)和約束作用，促使其協(xié)調(diào)度不斷下降.協(xié)調(diào)發(fā)展度曲線初期由于系統(tǒng)綜合評價指數(shù)的提高而在發(fā)展初期不斷攀升，并于2024年左右達(dá)到其最大值，但由于受生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)度不斷下降的制約和瓶頸作用，使得協(xié)調(diào)發(fā)展度在達(dá)到最大值之后開始下降，并呈加速衰退下降趨勢.這種現(xiàn)象在一定程度上反映了促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅要體現(xiàn)系統(tǒng)總體功效的協(xié)調(diào)，也要達(dá)到系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的和諧有序.2013−2030年是按照山東省社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境自2003年10a以來協(xié)調(diào)發(fā)展變化作出的預(yù)測，是在渤海跨海通道“零替代方案”下得到的結(jié)果.然而，渤海跨海通道的建設(shè)勢必會在不同程度上影響山東省生態(tài)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)性，特別是對生態(tài)環(huán)境的負(fù)向影響.因而，這種只重視經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而以環(huán)境保護(hù)發(fā)展滯后為代價的發(fā)展模式，是難以維持區(qū)域的生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)，必須在當(dāng)前及未來的發(fā)展中引起高度重視.
4結(jié)論與討論
關(guān)鍵詞：古典藝術(shù)；旅游功能；經(jīng)濟(jì)價值；歷史研究；博物館
中圖分類號：J05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0060-01
德國古典學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說：“凡是存在的，都是合理的。”對于當(dāng)代社會中古典藝術(shù)存在的原因，本文從以下三個方面來分析。
一、人的感官及精神需求
在我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，每一個人在社會中的位置不斷的重復(fù)排列，巨變的現(xiàn)實給人們帶來了空前的心理壓力，因而在現(xiàn)實生活中焦慮、抑郁、壓力成為困擾人們的精神生活的重要因素之一。所以，在工作壓力大，生活節(jié)奏快的今天，時常需要在緊張的生活中放緩腳步，緩解身心壓力。而中國古典藝術(shù)講究的是和諧的觀念和詩情畫意的觀念，以富有古典藝術(shù)元素的古典園林為例，存在于園林中的文字、雕塑、繪畫等藝術(shù)元素的巧妙組合，以詩情畫意的表現(xiàn)形式貫穿于園林中，通過在園林內(nèi)堆山疊水，理花葺木所造就的是一種意境，它使人游賞間禁不住感到心曠神怡并與自然溝通，使自然美景得到升華從而富有詩情畫意的境界。這種綜合性的藝術(shù)手段造就了人們獲得理想美的意境。
二、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾閑暇時間的增多，旅游成為世界性的一種活動。古典園林的旅游功能，有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其豐富的審美意趣和獨特的藝術(shù)魅力，使得中國古典園林具有強大的旅游吸引力與旅游開發(fā)價值。中國古典園林作為人文旅游資源，以它的審美特征和獨特的藝術(shù)創(chuàng)意吸引著中外游客，在我國的旅游業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。旅游業(yè)的發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以，從經(jīng)濟(jì)價值的角度來說，古典園林有促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
此外，城市中具有古典元素的古鎮(zhèn)、商業(yè)街，同樣具有古典藝術(shù)的氛圍并且具有旅游的功能，如成都的錦里、寬窄巷子，具有中國古典藝術(shù)的元素，在城市中構(gòu)建了一個可以營造古典藝術(shù)氛圍的環(huán)境，吸引廣大市民在閑暇之時來 到這里消遣、消費。因為大多數(shù)時候，由于時間和經(jīng)濟(jì)等原因，大眾不可能做到在想離開城市去旅行的時候就離開，所以這種在城市之中具有古典元素的環(huán)境會吸引廣大市民的到來。
三、歷史文化研究的需要
古典園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)思想文化的載體，存在于其中的各種雕刻、裝飾、花木寓意等，儲存了大量的文化思想和科學(xué)信息，物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容及其深廣，是研究古代民俗的實物資料。園中匯集保存完好的中國歷代書法家名跡，是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值，是做歷史研究的憑證。因此，從古典園林中了解當(dāng)時社會發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特征和變化，是研究社會發(fā)展史的實物資料，其本身起著博物館的作用。
清代皇家園林頤和園，現(xiàn)今保存園內(nèi)的文獻(xiàn)檔案、文物收藏，記錄了中國封建社會由鼎盛輝煌走向衰落滅亡的歷史。頤和園保存的紙絹類文物數(shù)量眾多，根據(jù)尺碼和內(nèi)容分別張貼懸掛于殿堂的指定位置，與店內(nèi)其他裝修、陳設(shè)一起構(gòu)成了晚清皇家宮苑生活的真實場景和歷史面貌，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。這些資源是后人在史料檔案中難以尋覓的。這些藏品對我們探討清末御用繪畫、裝飾材料，研究清光緒時期，慈禧專權(quán)操縱下“畫院”的編制、職能、制度、機構(gòu)等諸多方面，提供了不可多得的實物資料，能夠起到重要的憑證作用和揭示相關(guān)歷史的作用，因而具有重要的史料價值。
四、結(jié)論
人的感官及精神需求、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、歷史文化研究的需要，這三點原因是當(dāng)代社會中古典藝術(shù)存在的原因。隨著中國社會在工業(yè)化途中的行進(jìn)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)意識的普遍滲透，隨著文化全球化迅速展開，中國現(xiàn)代的藝術(shù)精神亦發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)化，流行文化之潮的涌動，工具理性、技術(shù)主義的擴張，功利主義的泛濫，在藝術(shù)的領(lǐng)域中產(chǎn)生了許多負(fù)面的效應(yīng)。因此，古典藝術(shù)存在于當(dāng)代社會中有著重要意義。古典藝術(shù)存在于當(dāng)代社會的理由，能讓我們更加了解古典藝術(shù)的各種功能，有助于生活在當(dāng)代的我們學(xué)會如何去面對學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的問題。
參考文獻(xiàn)：
命題角度一 交通運輸站點的區(qū)位分析
【考情掃描】
關(guān)于這部分知識，2013年廣東卷考查了高鐵站選址的區(qū)位因素，2012年北京卷考查了地形對城鎮(zhèn)、交通的影響，2011年浙江卷考查了港口的人文區(qū)位因素等。主要考點可歸納為：
【重難點分析】
交通運輸網(wǎng)中的點，如港口、車站、航空港等，是客貨流的集散地，是完成交通運輸過程的重要環(huán)節(jié)。
1.影響港口布局的區(qū)位因素和選址原則
自然因素：入港航道要有足夠的深度和寬度;平原地形對港口提供淡水、平面布置有利，但航道往往容易淤積。社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)因素：腹地條件和城市依托影響較大，腹地范圍越廣、經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對港口建設(shè)越有利，此外還需要完善的配套設(shè)施和高效率運作服務(wù)。
選址要求：河港要求河寬水深，位于或靠近城市、陸路交通便利的地方;海港要求有背風(fēng)、避浪、水深的海灣，與其他交通干道系統(tǒng)有方便聯(lián)系的地方。
2.影響汽車站、火車站布局的區(qū)位因素和選址原則
自然因素：受自然因素影響較小，但要求地面開闊平坦，位置適宜，利于排水。社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)因素：數(shù)量、密度、規(guī)模受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約。
選址要求：城市交通干線兩側(cè)，與市內(nèi)干道系統(tǒng)和其他對外交通有方便直接聯(lián)系的地點。
3.影響航空港布局的區(qū)位因素和選址原則
自然因素：受地形、氣候、地質(zhì)、水文等影響較大。①要有平坦開闊、坡度適當(dāng)?shù)牡匦危员ＷC排水;②要有良好的地質(zhì)條件，以保證地基穩(wěn)定;③應(yīng)注意風(fēng)向、風(fēng)速，還有霧對能見度的影響，一般不宜布置在盆地和洼地。社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)因素：人口稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人流、物流頻繁地區(qū)最為有利。
選址要求：地形開闊平坦，坡度適當(dāng)，云、霧和暴雨較少，風(fēng)速較小，地勢較高，地質(zhì)條件好，機場周圍不應(yīng)存在高層建筑物及其它障礙物，與城市應(yīng)有一定距離，并有快速交通干道相接(航空港與城市距離取決于城市用地、交通聯(lián)系、環(huán)境等綜合因素)。
命題角度二：交通運輸線的區(qū)位分析
【考情掃描】
關(guān)于這部分知識，2013年福建卷考查了交通線的變化及其原因分析;2012年廣東卷考查了高速公路與城市發(fā)展的關(guān)系，江蘇卷考查了建設(shè)雅安一西昌高速公路的原因及意義;2011年新課標(biāo)全國卷考查了青藏鐵路的相關(guān)問題，江蘇卷考查了建設(shè)高鐵的區(qū)位因素，上海卷考查了航線選擇及其原因等。考點可歸納為：
【重難點分析】
按照現(xiàn)代五種運輸方式，交通運輸線可分為鐵路運輸線、公路運輸線、內(nèi)河水路線、航海線、航空運輸線、管道運輸線。同學(xué)們做題時，一要明確所給交通線對應(yīng)的交通運輸方式，理解和體會該種運輸方式所具有的特點;二要構(gòu)建影響每一類交通線布局區(qū)位因素的分析模式;三要對照模式，聯(lián)系實際，組織語言，形成文字。
1.影響鐵路布局的區(qū)位因素分析
(1)自然因素
地形：地勢平坦對交通線限制少，山區(qū)修路比平原工程量大、造價高，鐵路選線要在兩條相同的等高線之間，盡量少穿過等高線;地質(zhì)：在背斜上修路，避開斷層等;水文：水深、流速、流量、泥沙淤積等方面;氣候：影響施工，臺風(fēng)、風(fēng)暴和濃霧直接威脅運輸;此外，鐵路布局還受凍土、泥石流的影響。
(2)社會經(jīng)濟(jì)因素
經(jīng)濟(jì)水平：為交通基礎(chǔ)設(shè)施和線路興建提供不同程度的人力、物力、財力的保證;經(jīng)濟(jì)需要：主要是人口、工業(yè)和城市的分布所產(chǎn)生的物流、人流，以及開發(fā)落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)需要，要求建設(shè)或擴建交通線。
政治：政策支持、資金投入，維持穩(wěn)定與團(tuán)結(jié);民族：促進(jìn)少數(shù)民族與漢族團(tuán)結(jié);國防：鞏固國防，保衛(wèi)祖國邊疆。
(3)科技因素
科學(xué)技術(shù)支持，運輸工具向大型化、高速化方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系擴大;改造自然的能力加強。
2。影響公路布局的區(qū)位因素分析
(1)自然因素
地形：要求地勢低平，山谷中應(yīng)避開陡坡，山區(qū)公路一般沿等高線修筑，呈“之”字形;地質(zhì)：要求路基堅固，應(yīng)避開斷層、塌方、山崩、泥石流處;水文：盡量少通過河流、湖泊，避開沼澤地、洪澇地，以減少施工量。
(2)社會經(jīng)濟(jì)因素
宏觀上：要考慮自然、社會經(jīng)濟(jì)、科技等因素;微觀上：在交通量最大、路線最短、占用耕地最少三者之間尋求平衡。
國道選線：以直達(dá)運輸為主，并適當(dāng)照顧沿線重要經(jīng)濟(jì)點，盡量縮短線路長度，以節(jié)省運營時間;地方性公路選線：以滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民的需要為主，可以盡量多地通過當(dāng)?shù)氐木用顸c、鐵路車站、碼頭等。
3.影響管道布局的區(qū)位因素分析
由于管道運輸物資的特殊性(石油、天然氣、煤漿)，管道布局首要考慮能源產(chǎn)地和能源消費市場，并照顧沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。受自然因素影響較大，但是社會經(jīng)濟(jì)因素是決定因素。
4.影響水路、航空運輸線布局的區(qū)位因素分析
水路運輸包括內(nèi)河航運和海洋運輸。自然條件主要受內(nèi)河通航能力(河流或運河水量，河道寬窄)、海洋航道是否適合、天氣狀況、運輸安全、洋流運動、風(fēng)向等因素影響;社會經(jīng)濟(jì)條件主要受港口發(fā)達(dá)程度(決定客貨流)、沿線經(jīng)濟(jì)狀況、線路長短、資源狀況等因素影響，社會經(jīng)濟(jì)條件是影響水路、航空運輸線布局的決定因素。
在對交通線和交通站點進(jìn)行區(qū)位因素分析和評價時，同學(xué)們要知道區(qū)位因素分為有利與不利兩種。因此，要結(jié)合具體實際，抓住“矛盾的主要方面”。在解答這類問題時，同學(xué)們首先要審清題目，弄清是要求分析區(qū)位因素還是分析優(yōu)勢區(qū)位因素。無論哪一種類的交通線和交通站點，在分析區(qū)位因素時，我們都從自然因素和社會經(jīng)濟(jì)因素兩方面進(jìn)行分析，把握答題方向，這樣可以讓我們少走彎路，答題也會更準(zhǔn)確全面。
【跟蹤訓(xùn)練】
讀某島嶼圖，回答1、2題。
1.圖中最適宜建港口的是 ( )
A.① B.②
C.③ D.④
2.⑤處建飛機場的有利條件是( )
A.離海港近，便于客貨的中轉(zhuǎn)
B.該島風(fēng)景優(yōu)美，游客多，經(jīng)濟(jì)效益好
C.地勢較高，云霧少，降水少
D.地形平坦開闊，利機的起降
3。下圖為我國東北某城市中心道路圖，圖中公交車站點布局合理的是 ( )
A.甲 B.乙
C.丙 D.丁
4.某區(qū)域規(guī)劃圖中，兩種公路選線方案的說法，正確的是 ( )
A.方案一因采用了直達(dá)運輸?shù)姆绞剑\輸價值比方案二高
B.方案二在a、b、c、d四處拐彎中，有一處是不合理的
C.方案二比方案一更能滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與居民的需要
D.省道因等級高，一般采用方案一這種直達(dá)運輸?shù)姆绞?/p>
【參考答案】
1.A 2.D 3.D 4.C
關(guān)鍵詞：因子分析；城市綜合競爭力；綜合評價
中圖分類號：F224.0
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1673-291X(2007)10-0149-03
一、引言
江蘇作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之一，城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展已取得了相當(dāng)成就。但是，江蘇省同時也是中國典型的存在地區(qū)發(fā)展不平衡的省份之一。如何客觀、準(zhǔn)確地評價江蘇城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，找出城市間社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異及差異的主要原因，進(jìn)而提出江蘇城市社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的對策，這是實踐提出的迫切需要解決的問題，具有重要的理論和實踐意義。本文運用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、多元統(tǒng)計分析方法對江蘇11個大中城市的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了因子分析，探討了江蘇城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點、格局及實現(xiàn)均衡發(fā)展的途徑。
二、因子分析法原理
基于因子分析法進(jìn)行的綜合評價，亦適用于對城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的綜合評價，其基本步驟如下：
假設(shè)有m個城市，n個評價指標(biāo)，則矩陣X0=[Xij]m×n即為評價樣本矩陣。
(1)原始矩陣的標(biāo)準(zhǔn)化。為將不同質(zhì)的指標(biāo)綜合加總，對全部指標(biāo)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化(無量綱化)處理：Yij=(Xij-Xj)/dij，其中：i=1，2，3…m；j=1，2，3…n；Xij為第i個城市的第j個指標(biāo)值；Yij為第i個城市的第j個指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化后的數(shù)值；Xj為m個城市的第j個指標(biāo)均值；dij為第i個城市指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)差；
(2)求出標(biāo)準(zhǔn)化矩陣Y的相關(guān)矩陣R；
(3)求R的特征值，并根據(jù)特征根確定相應(yīng)的正交化特征向量；
(4)計算特征根的累計貢獻(xiàn)率。根據(jù)累計貢獻(xiàn)率大于85%的原則，確定主因子的個數(shù)和相應(yīng)的特征向量矩陣。與此同時，計算最后綜合得分的加權(quán)權(quán)數(shù)則由每個主因子的信息貢獻(xiàn)率確定，即每個綜合指標(biāo)的權(quán)重由它對綜合評價的貢獻(xiàn)率確定，其大小取決于指標(biāo)間的差異；
(5)計算主因子得分值；
(6)計算綜合評價總得分值。總得分值越高，說明城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r越好。
三、各城市競爭力分析評價
(一)評價指標(biāo)的選取
本文所研究比較的城市綜合競爭力主要是比較城市經(jīng)濟(jì)功能的強弱，關(guān)鍵是城市經(jīng)濟(jì)的集聚和擴散功能的比較，為了定量測量和實證分析的需要，依據(jù)科學(xué)性、可比性、合理性和可操作性的原則，結(jié)合江蘇各市實際情況，選取能反映城市綜合競爭力的14項統(tǒng)計指標(biāo)，建立相應(yīng)的統(tǒng)計指標(biāo)體系，具體如下：
X1―地區(qū)生產(chǎn)總值(億元)；X2―人均地區(qū)生產(chǎn)總值(元/人)；X3―第三產(chǎn)業(yè)所占比重(%)；X4―全社會固定資產(chǎn)投資總額(億元)；X5―地方財政預(yù)算內(nèi)收入(億元)；X6―社會消費品零售額(億元)；X7―居民人均可支配收入(元/人)；X8―城鄉(xiāng)居民年末儲蓄余額(億元)；X9―人均公共綠地面積(m2/人)；X10―郵電業(yè)務(wù)總量(億元)；X11―高級技術(shù)人員數(shù)(人)；X12―用氣普及率(%)；X13―海關(guān)進(jìn)出口總額(億美元)；X14―人均擁有道路面積(m2/人)。
這14項指標(biāo)分別從城市的經(jīng)濟(jì)總量、質(zhì)量、流量等方面反映城市的綜合競爭力，指標(biāo)統(tǒng)計數(shù)據(jù)根據(jù)《江蘇統(tǒng)計年鑒2006》整理而得，統(tǒng)計數(shù)據(jù)詳見表1。
(二)求R的特征值以及貢獻(xiàn)率
原始數(shù)據(jù)如表1所示，計算過程借助于SPSS11.5軟件操作完成。將原始數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化后(標(biāo)準(zhǔn)化處理后的數(shù)據(jù)從略)，可建立變量的相關(guān)系數(shù)矩陣R(從略)。R的特征值及貢獻(xiàn)率如表2所示。從表2可知，變量相關(guān)系數(shù)矩陣有三大特征根：9.040，1.646，1.543。它們一起解釋了變量X的標(biāo)準(zhǔn)化方差的87.347%(累計貢獻(xiàn)率)。這樣，對于此項研究的絕大部分要求，前三個主成分提供了原始數(shù)據(jù)所能表達(dá)出的足夠的信息。同時，基于過程內(nèi)定特征根大于1的規(guī)則，主因子分析(factor)過程相應(yīng)提取三個主分量：F1，F(xiàn)2，F(xiàn)3。從主成分方差值可以看出，全體變量能較好地被主因子F1、F2、F3解釋。
(三)建立因子載荷矩陣。對提取的三個主分量F1、F2、F3建立原始因子載荷矩陣A，同時，為便于對各因子載荷作合理解釋，對其進(jìn)行旋轉(zhuǎn)使其結(jié)構(gòu)簡化，使得每個因子的載荷的平方按列向0或1兩極分化，以起排除噪聲干擾的作用。表3即為方差最大正交旋轉(zhuǎn)矩陣A′。同時，表3給出的是原始數(shù)據(jù)X和主成分均已標(biāo)準(zhǔn)化處理后的前三個所提取的主成分的載荷陣，設(shè)Y為主成分變量，則：
通過計算最后得分可將江蘇城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r因子評分及排序如表4所示。
四、結(jié)論與啟示
(一)江蘇城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性趨小，傳統(tǒng)意義上的蘇南、蘇中、蘇北地域劃界業(yè)已模糊，不再涇渭分明。從傳統(tǒng)意義上，蘇、錫、常地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在江蘇堪稱首屈一指，但近年來可以看出，常州發(fā)展比較緩慢，其在經(jīng)濟(jì)增長、人口素質(zhì)及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面的優(yōu)勢并不明顯。反而值得關(guān)注的是徐州近年的快速發(fā)展，給其他地區(qū)起了一個很好的示范作用。同時，傳統(tǒng)說法上為蘇中地區(qū)的揚州、鎮(zhèn)江、南通，其社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與常州地區(qū)的差距正漸次縮小。同樣，蘇北、蘇中地域差別也并非遙不可及，宿遷市作為一個新建城市，其發(fā)展仍具潛力。從表4中還可以看出，鹽城、連云港、宿遷等市均有多項指標(biāo)未達(dá)全省平均水平，尤其是宿遷市，作為一個新建城市，如何加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，積極開展科教興市戰(zhàn)略，提高人口素質(zhì)，是其亟需解決的問題。
(二)要實現(xiàn)江蘇城市社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須從市情出發(fā)，找準(zhǔn)差距求發(fā)展，找出自身的不足以及與其他城市的差距，以為長期發(fā)展提供借鑒。對處于第一集團(tuán)的南京、無錫、蘇州、常州而言，南京應(yīng)在搞好環(huán)境保護(hù)的前提下，充分依靠技術(shù)進(jìn)步，加大科技投入，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高實力；無錫、蘇州、常州則應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，著力于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展問題。對處于第二集團(tuán)的南通、鎮(zhèn)江、徐州、揚州、泰州而言，除加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、盡快提高經(jīng)濟(jì)實力這一共同之處，南通、泰州應(yīng)著力于改善社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問題，汲取我國部分城市片面追求發(fā)展的教訓(xùn)，為經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。對處于第三集團(tuán)的淮陰、鹽城、連云港、宿遷而言，由于其社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)比較薄弱，因而，差距是全方位的。要實現(xiàn)全面趕超，首要的任務(wù)是加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、努力提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)實力，通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動教育事業(yè)的加速發(fā)展，進(jìn)而提高公民整體素質(zhì)，形成良性循環(huán)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 尹繼佐.城市綜合競爭力――2001年上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)皮書[M].上海：上海社會科學(xué)出版社，2001.
關(guān)鍵詞：社會經(jīng)濟(jì)演化；拉馬克主義；意向性；學(xué)習(xí)與模仿
中圖分類號：F05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16710169(2012)03010406
一、導(dǎo) 言
19世紀(jì)中后期以來，許多學(xué)者認(rèn)識到，社會經(jīng)濟(jì)的動態(tài)過程呈現(xiàn)出了與生物演化(進(jìn)化)相似的特征\[1\](P65)\[2\](P115-116)\[3\](P3)，他們因此也稱社會經(jīng)濟(jì)的動態(tài)過程為社會經(jīng)濟(jì)演化，還提出了構(gòu)建社會經(jīng)濟(jì)演化理論的任務(wù)\[4\]（P373-397）\[5\](P18-19)，并提出了累積因果循環(huán)說\[4\]（P373-397）、創(chuàng)新推動的非均衡演進(jìn)說\[6\](P73-74)、遺傳結(jié)構(gòu)主義的制度變遷說\[7\](P15,99)\[8\](P7-8)\[9\](P46)、演化理性的自發(fā)秩序說\[10\]（P211-221）\[11\](P44-63)、基于關(guān)聯(lián)反饋的路徑依賴說\[12\]（P331-337）\[13\]（P116-131）等社會經(jīng)濟(jì)演化學(xué)說，但直至當(dāng)前，規(guī)范化的、具有理論說服力和解釋力的社會經(jīng)濟(jì)演化理論尚未構(gòu)建出來\[14\](P8)。
演化廣泛地存在于物理現(xiàn)象、化學(xué)現(xiàn)象、生命現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)與社會現(xiàn)象之中，但科學(xué)研究至今仍未構(gòu)建出一般演化理論，為諸領(lǐng)域中的演化分析提供理論指導(dǎo)。生物演化研究由于可獲得大量的古生物化石作實證，加之分子生物學(xué)的發(fā)展揭示了生物遺傳的微觀實現(xiàn)機制，因此，率先構(gòu)建起了相對系統(tǒng)與完善的學(xué)科層級的演化理論——綜合了達(dá)爾文進(jìn)化論和孟德爾遺傳學(xué)說的新達(dá)爾文主義，這一理論也成為了相關(guān)演化研究借鑒與比較的對象。社會經(jīng)濟(jì)學(xué)者如哈耶克、諾斯、納爾遜和溫特等，生物學(xué)者如赫胥黎、梅達(dá)沃、多布然斯基等，以及哲學(xué)家如波普爾等，均對生物演化與社會經(jīng)濟(jì)演化作了比較研究，取得了豐富的研究成果，在總體上得出了社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化間存在廣泛而深刻的機制差異的結(jié)論。例如，赫胥黎認(rèn)為文化演化是一個和生物演化極為不同的過程，有自己的規(guī)律、機制和模式，不能單純從生物學(xué)基礎(chǔ)上加以解釋\[15\](轉(zhuǎn)引自\[18\](P23))。波普爾也認(rèn)為“文化演化通過另一些方式繼續(xù)著遺傳演化的過程”\[16\](P48)。哈耶克、諾斯、納爾遜和溫特則明確地斷言，經(jīng)濟(jì)演化是拉馬克主義的\[17\](P15)\[18\](P24-25)、意向性支配著經(jīng)濟(jì)演化\[9\](前言)、經(jīng)濟(jì)演化難于貼切類比生物演化中基因突變和性別重組機制\[9\](P61)。的確，社會經(jīng)濟(jì)演化是由有意識的人參與的，而長久以來我們總試圖把“人”置于一種宇宙殊的地位上，這當(dāng)然會潛在地指引學(xué)者們刻意地找尋社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化的差異，以及將一些細(xì)節(jié)層面的差異放大到機制層面。但諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者西蒙指出，人類認(rèn)知的發(fā)展已使我們認(rèn)識到，人，包括人類的意識，并不是游離于自然規(guī)律之外的特殊事物①。這啟示我們，生物演化與由有意識的人參與的社會經(jīng)濟(jì)演化的同一性應(yīng)是相當(dāng)廣泛的②。而且，在認(rèn)知邏輯上，生物演化與社會經(jīng)濟(jì)演化作為在現(xiàn)象特征上呈現(xiàn)出了廣泛同一性的兩種子類演化現(xiàn)象，應(yīng)能在本質(zhì)上作同一性的理解。雖然以上兩點尚不足以推斷出社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化在本質(zhì)上是同一的，但審視那些將社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化嚴(yán)格區(qū)隔開來的諸觀點還是必要的。特別是，那些將社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化嚴(yán)格區(qū)隔開來的觀點多由一些著名學(xué)者提出、宣揚及反復(fù)強調(diào)，它們已為社會經(jīng)濟(jì)演化研究設(shè)定了。但如果這些觀點存有差誤，就會成為社會經(jīng)濟(jì)演化研究發(fā)展的沉重理論包袱，阻礙我們對社會經(jīng)濟(jì)演化機制的深入理解。
中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年5月第12卷第3期 雷國雄：社會經(jīng)濟(jì)演化研究中三大共識的再審視 二、社會經(jīng)濟(jì)演化是拉馬克主義式的嗎?
生物演化學(xué)說中有拉馬克主義③(Lamarckism)和達(dá)爾文主義(Darwinism)兩大理論傳統(tǒng)。拉馬克主義認(rèn)為生物具有很大的可塑性，環(huán)境發(fā)生變化時生物就會發(fā)生相應(yīng)的變異，以適應(yīng)新的環(huán)境條件，并且獲得的性狀能夠通過生殖細(xì)胞直接傳遞給后代。達(dá)爾文主義則認(rèn)為生物會發(fā)生自然的變異，在生存競爭中，有利的變異將較多地保存下來，有害的變異則被淘汰。從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)前期，生物演化學(xué)說一直圍繞生物演化到底是拉馬克主義式的還是達(dá)爾文主義式的展開爭論。直到奧古斯特?魏斯曼明確地證明了拉馬克主義的“獲得性遺傳”不可能成立，以及結(jié)合達(dá)爾文主義與孟德爾遺傳學(xué)說，并以分子生物學(xué)為基礎(chǔ)的新達(dá)爾文主義提出后，相關(guān)的爭論才趨于平息④。達(dá)爾文主義勝利的結(jié)果之一就是強化了對生物特性之先天與后天的區(qū)分：能夠經(jīng)由生物性機制遺傳的生物特性是先天的，反之則是后天的。這隨即就導(dǎo)出了一條判定拉馬克主義的延伸標(biāo)準(zhǔn)：凡是探討那些在達(dá)爾文主義看來的后天性生物特性的遺傳問題的學(xué)說，就是拉馬克主義的。
哈耶克在這一判定標(biāo)準(zhǔn)上作出了社會經(jīng)濟(jì)演化是拉馬克主義式的判斷。他說：“生物進(jìn)化論現(xiàn)在已排除了后天獲得特征的遺傳，但是所有的文化發(fā)展都是建立在這種遺傳上，即那些以指導(dǎo)個人之間相互關(guān)系的規(guī)則為表現(xiàn)形式的特征，它們并不是個人固有的，而是在學(xué)習(xí)中掌握的。按現(xiàn)在的生物學(xué)討論所采用的說法，文化進(jìn)化是在模擬拉馬克主義。”\[18\](P48)納爾遜和溫特宣稱他們是毫無羞愧的拉馬克主義者時也說，他們所構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)演化理論“考慮了獲得特性的‘遺傳’”\[17\](P15)。
但哈耶克等人并未意識到，將生物演化研究中的拉馬克主義延伸判定標(biāo)準(zhǔn)沿用到非生物演化研究領(lǐng)域已在邏輯上犯了忽略前提的錯誤，這一錯誤在完整的命題表述形式下即可呈現(xiàn)出來：社會經(jīng)濟(jì)演化中傳遞的均是在達(dá)爾文主義生物演化學(xué)說看來的后天性事物。具體地說，在我們研究社會經(jīng)濟(jì)演化如制度的演化時，我們并不能斷然地說制度對制度的演化而言是后天的，因為在邏輯上，在我們所構(gòu)建的制度演化學(xué)說中，應(yīng)該另有一個先天與后天的區(qū)分，而不是援引其他理論中的區(qū)分。
并且，更有可能的是，先天與后天的區(qū)分對社會經(jīng)濟(jì)演化而言，是不完全的。在社會經(jīng)濟(jì)演化中，文化、習(xí)俗與制度接受不斷變化著的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的選擇，進(jìn)而經(jīng)由學(xué)習(xí)與模仿在社會中向后傳遞，是社會經(jīng)濟(jì)演化中的先天性事象；而隱默性知識卻不能通過學(xué)習(xí)與模仿在社會中傳遞，是后天性事象。除此之外，還存在著那些基于人的生物性的知識，即固化在基因中的知識，它們在生物演化理論看來是先天的，但在社會經(jīng)濟(jì)演化慣常的數(shù)百年乃至數(shù)千年的視域上可以認(rèn)為既沒有新元素加入進(jìn)來，也沒有元素被淘汰出局，是給定的。比照生物演化學(xué)說中作出先天與后天區(qū)分的思維，應(yīng)稱為先先天(Antenature)的。
哈耶克認(rèn)為，一切演化，無論是文化的還是生物的，都是對不可預(yù)見的事情、無法預(yù)知的環(huán)境變化不斷適應(yīng)的過程\[18\](P24)。按照這一理念，我們應(yīng)能構(gòu)建起人的知識演化模型，其中的人以其生物性知識、社會性知識和個人知識不斷地適應(yīng)著不可預(yù)見的事情、無法預(yù)知的環(huán)境變化。的確，在高效地適應(yīng)自然環(huán)境，如溫度、濕度、氣壓、光照、營養(yǎng)供給等方面，人類還主導(dǎo)性地依靠著那些固化在基因中的知識。例如，我國地區(qū)的居民有一種調(diào)節(jié)體內(nèi)紅細(xì)胞數(shù)量的基因，因此適應(yīng)于該地區(qū)稀薄的空氣。現(xiàn)代人類也常用技術(shù)手段來應(yīng)對這些問題，如安裝供氧設(shè)備、使用空調(diào)、藥物等，但這些手段的效率根本不能與那些生物性機制的效率相比擬。而在機敏地適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面，人類則主導(dǎo)性地依靠著手口相傳的文化、習(xí)俗與制度⑤。在這樣的人的知識演化模型中將只有區(qū)間：經(jīng)由人的生物性傳承的知識區(qū)間、經(jīng)由人的社會性傳承的知識區(qū)間和僅在個體內(nèi)部傳承的知識區(qū)間，而無需作出先天與后天的區(qū)分。當(dāng)然，在邏輯上我們并不能在該人類知識演化模型基礎(chǔ)上斷言，由于經(jīng)由人的生物性傳承的知識區(qū)間是達(dá)爾文主義演化的，同一模型中經(jīng)由人的社會性傳承的知識區(qū)間也應(yīng)是達(dá)爾文主義演化的，但我們可斷言，研究者并不能根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)演化所分析的是在生物演化理論看來的后天性事物，就確定無疑地宣稱社會經(jīng)濟(jì)演化是拉馬克主義式的。
三、意向性支配著社會經(jīng)濟(jì)演化嗎？
彭羅斯指出，協(xié)商行為和計算行為是人的行動在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特征，意向性是不能在經(jīng)濟(jì)理論中排除掉的\[19\]（P804-819）。這一無可辯駁的觀點當(dāng)然潛在地支配了學(xué)者們對于社會經(jīng)濟(jì)演化的研究。赫什萊佛提出，人能有意識地進(jìn)行優(yōu)化——或者我們常常認(rèn)為人是這樣的——而對除了少數(shù)高等生物的其他生物，選擇與戰(zhàn)略僅僅是隱喻的，這是要構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)演化理論與社會生物學(xué)的一個明顯差異\[20\](P1-52)。阿爾奇安構(gòu)建了一個依賴于機遇而不是最大化理性的經(jīng)濟(jì)變遷模型，但他卻在同一模型中自相矛盾地提出，人類的適應(yīng)——模仿與試錯搜索——是有意識地進(jìn)行的\[10\](P211-221)。諾斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)演化中的選擇機制不同于生物演化論中的優(yōu)勝劣汰，是由人們對最終結(jié)果的信念支配的，參與者的意向性是人類演化變遷的關(guān)鍵\[9\](前言)。納爾遜和溫特則提出，經(jīng)濟(jì)變遷中存在兩種選擇：一是對企業(yè)的選擇，是達(dá)爾文意義上的被動選擇；二是適應(yīng)性學(xué)習(xí)，是一種反映企業(yè)意圖的選擇，是意向性的主動選擇\[17\](P14-15)。社會經(jīng)濟(jì)動態(tài)自然是由具有意向性的人類活動推動的，模擬這一動態(tài)過程的社會經(jīng)濟(jì)演化理論當(dāng)然不能排除人的意向性，但這并不足以使我們?nèi)缰Z斯那樣斷言，“參與者的意向性是人類演化變遷的關(guān)鍵”。
在理論上，動態(tài)過程可以分為數(shù)種類別，演化只是其中的一種。社會經(jīng)濟(jì)處于動態(tài)過程之中，我們識別出這一動態(tài)過程具有顯著的演化特征，并將其稱為社會經(jīng)濟(jì)演化，但我們并不能斷言，這一動態(tài)過程是純粹的演化過程。社會經(jīng)濟(jì)動態(tài)中也存在著大量非演化的變化，它應(yīng)是一種由非演化與演化雜合成的復(fù)雜現(xiàn)象。同樣，人類的行為也是雜合性的，兼有理與非理。因此，我們在邏輯上就不能斷言，由具有意向性的人類活動推動的社會經(jīng)濟(jì)動態(tài)中的演化過程是由意向性支配的，因為存在著如下的邏輯可能：人類的意向推動形成社會經(jīng)濟(jì)的非演化性動態(tài)變化，而人的非意向推動形成社會經(jīng)濟(jì)的演化。
事實上，意向并不能將一般生物與人區(qū)別開來。生物也有意向：蜜蜂會循著花香采蜜，雛鳥會喳喳鳴叫爭取食物，狗會搖尾巴招惹人的喜愛。但生物卻不能意向性地影響生物的演化，它們根本沒有這一方面的意向。人類好像有一種強烈的按照自己的意向左右社會經(jīng)濟(jì)演化的沖動，并且人類也總是在意向性地規(guī)劃與設(shè)計著未來的社會經(jīng)濟(jì)模式。但問題的關(guān)鍵并不在于是否存在這種意向，而在于這種意向是否能夠達(dá)成。門格爾指出，社會現(xiàn)象的起源與自然有機體的起源具有類似性，大量的社會制度對于整體的某種令人驚異的明顯的功用，并不是刻意追求此一目的的那種意圖的產(chǎn)物，也不是社會成員協(xié)定或?qū)嵶C立法的結(jié)果，而是自然的結(jié)果\[2\](P116)。哈耶克也明確指出，演化著的社會經(jīng)濟(jì)秩序，如文化、制度等，是一種自發(fā)秩序，是福格森所謂的“人類行為的結(jié)果但卻不是人為設(shè)計的結(jié)果”\[21\](P458-468)。人類根本不能按意向性來設(shè)計社會的文化、制度，那樣的意向性都是“致命的自負(fù)”\[18\]（P73）。
社會經(jīng)濟(jì)演化研究雖然尚未闡明演化的機制內(nèi)涵，但不少學(xué)者已認(rèn)識到，演化是不確定性變化下的一種適應(yīng)性過程\[9\]（P17）\[10\](P211-221)\[18\]（P24），這在邏輯上也是明確的：不論社會經(jīng)濟(jì)是由理性的行為者還是由非理性的行為者的行為構(gòu)成的，如果其運行在確定性之下，就必然會陷入靜止?fàn)顟B(tài)(包括熊彼特在《經(jīng)濟(jì)增長理論》中描述的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”狀態(tài))，而不會呈現(xiàn)出演化的那種持續(xù)緩慢的變化特征。意向性對作為不確定性變化下的適應(yīng)性過程的演化顯然不可能有意義，因為“不知道的也是不能計劃的”\[18\](P96)。可見，社會經(jīng)濟(jì)中的演化事象并不是人們可以按他們的意向塑造的。
在納爾遜和溫特、諾斯等學(xué)者看來，人類意向性地支配著社會經(jīng)濟(jì)演化還表現(xiàn)在，當(dāng)人們對當(dāng)前的制度、技術(shù)、慣例的績效不再感到滿意時，就會在壓力下創(chuàng)造出新的制度、技術(shù)與慣例\[8\]（P14-15）\[17\]（P157-176）。林毅夫甚至認(rèn)為，激勵著意向性創(chuàng)新(在實驗室中作的系統(tǒng)性的試錯搜索)的制度的缺失是中國在元明以來落后于世界(即李約瑟之謎)的主要原因\[22\](P244-291)。這種主動性的機制在生物演化中顯然是不存在的，因為生物演化中的基因突變(即創(chuàng)新)基本上以固定的頻率發(fā)生著。即使社會經(jīng)濟(jì)中存有這種主動性機制，它也不能將社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化區(qū)別開來，因為在事實與邏輯上，我們并不能基于人類具有這種推動社會經(jīng)濟(jì)演化向前的沖動就斷言其支配著社會經(jīng)濟(jì)演化。首先，好奇心是人類的天性之一，門格爾稱之為閑散的好奇心，韋伯稱之為資本主義精神，熊彼特稱之為企業(yè)家精神。事實上，大多數(shù)人總是在可能的情況下進(jìn)行著創(chuàng)新嘗試，只不過那些僅產(chǎn)生了較小的績效提升的創(chuàng)新嘗試以及那些數(shù)量更多的失敗了的創(chuàng)新嘗試往往未引起人們的注意并把它們記錄下來而已。也就是說，創(chuàng)新可能是社會經(jīng)濟(jì)演化中常態(tài)性的人類行為，學(xué)者們稱道的意向性推動的創(chuàng)新只是選擇性觀察與記憶的結(jié)果，是幻象。其次，社會經(jīng)濟(jì)演化中的諸多創(chuàng)新，特別是一些具有重大意義的創(chuàng)新往往是偶然間得到的，并非意向性創(chuàng)新嘗試的結(jié)果。例如，倫琴發(fā)現(xiàn)X射線，弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素，洛倫茲發(fā)現(xiàn)混沌現(xiàn)象等，獲得的均是他們意向性研究目的之外的成果。其三，人類意向性創(chuàng)新特別是一些在事后看來的重大創(chuàng)新受到創(chuàng)新能力的約束，這種約束與生物演化受到基因突變發(fā)生頻率的約束相同。例如，福特一直想找到提高汽車裝配工作效率的方法，但長久以來都想不出好的方案，只是由于偶然參觀郵購公司的傳送帶，靈感突現(xiàn)才創(chuàng)新出了汽車生產(chǎn)流水線。凱庫勒構(gòu)思苯的結(jié)構(gòu)、門捷耶夫探尋元素周期律、漢密爾頓構(gòu)思四元數(shù)的運算法則等都經(jīng)歷了反復(fù)的猜想與驗證，并且按照他們自己的說法，都受到了靈感的“扶助”。創(chuàng)新依賴于靈感的本質(zhì)是創(chuàng)新依賴于時間，這在文化、藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新中更為明顯。人類社會產(chǎn)生新宗教形式、新道德規(guī)范、新流派藝術(shù)作品的頻率是非常低的，并且可以大致認(rèn)為是以固定的頻率“生產(chǎn)”出來的，激勵對此往往無效。這樣看來，在由創(chuàng)新活動推動的社會經(jīng)濟(jì)演化中，即使人類具有強烈的實現(xiàn)創(chuàng)新突破的意向性，這種意向性也不是社會經(jīng)濟(jì)演化的決定因素。自然地，我們也不能根據(jù)人類具有強烈的實現(xiàn)創(chuàng)新突破的意向性就斷言社會經(jīng)濟(jì)的演化是由意向性支配的。
四、社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化的
傳承機制不同嗎？ 在代際傳承形式上，生物演化與社會經(jīng)濟(jì)演化表現(xiàn)出了諸多差異。例如，生物以有性繁殖(包括細(xì)菌繁殖中的基因片斷交換)的形式延續(xù)，DNA在其中扮演著重要的機制作用，社會經(jīng)濟(jì)則以學(xué)習(xí)與模仿的形式延續(xù)，并且不存在類似于DNA的有形事物；生物演化僅通過生理上的雙親傳遞信息，社會經(jīng)濟(jì)演化特別是其中的文化演化則往往通過無數(shù)個“祖先”向后傳遞信息，并因此使得文化演化較之生物演化進(jìn)展得更快\[9\]（P61）\[18\]（P24）。不少學(xué)者因此認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)演化與生物演化在傳承機制上是不同的。那么，這些傳承形式上的差異是否足以支撐我們作出社會經(jīng)濟(jì)演化在傳承機制上異于生物演化的論斷？
生物有性的代際遺傳機制是如下展開的。在一般生物體的正常細(xì)胞中，有兩套由DNA記載著的遺傳密碼，一套來自父本，另一套來自母本。例如，人類的一套遺傳密碼由23條染色體(DNA長鏈)組成，因此每個正常的人體細(xì)胞中有2套共46條染色體，或者說23對染色體，其中一半來自父親，另一半來自母親。代際遺傳的第一步從生殖細(xì)胞的減數(shù)分裂開始，每個生殖細(xì)胞減數(shù)分裂后生成兩個細(xì)胞，稱為配子，其過程包括兩個組合。一是兩條分別來自父本和母本的相同序號的染色體相互靠近，在一定的點位鏈接，再分開為兩條染色體。在這一鏈接與分開的過程中，將發(fā)生基因片段的交換，如圖1中三個連續(xù)的放大框所示，由abcde基因片段組成的一條父本
圖1 生物有性遺傳機制示意
資料來源：作者根據(jù)相關(guān)生物學(xué)表述繪制。
染色體與同序號的由a′b′c′d′e′組成的母本染色體經(jīng)過鏈接與分開過程形成了兩條新染色體ab′cd′e和a′bc′de′(也可能在某些鏈接點不發(fā)生交換，形成如ab′c′d′e和a′bcde′的新染色體)。二是基因片段組合形成的各染色體按序號分別進(jìn)入一個配子細(xì)胞，即將各同序號的兩體染色體分別送入兩個配子細(xì)胞，組配成兩套遺傳密碼，如圖1中“過程二”箭頭指向的變化所示。經(jīng)過這兩個組合過程后，兩個配子中各含有一套遺傳密碼，并且這兩套遺傳密碼與分裂前的生殖細(xì)胞中的兩套分別來自父本與母本的遺傳密碼均不相同。當(dāng)其中的一個配子經(jīng)由受精過程與來自另一減數(shù)分裂形成的配子融合為一個正常細(xì)胞并發(fā)育成新生物體后，新生物體表現(xiàn)出來的特征將既不同于其祖父(母)，也不同于其外祖父(母)，而是一個全新的個體。提及生物遺傳物質(zhì)DNA，研究者就會聯(lián)想到其可縱向拆開的雙鏈結(jié)構(gòu)，并因此萌生出將與DNA相關(guān)的機制均歸之于這一奇特結(jié)構(gòu)的想法。但值得強調(diào)的是，在生物代際遺傳的核心過程中，DNA的雙鏈在縱向上并不拆開，而只是在橫向上斷開后再接上，這種在橫向上可斷開再接上的性質(zhì)提供的對遺傳信息的組合創(chuàng)新機制才是生物代際遺傳機制的本質(zhì)，這一點早在18世紀(jì)初即已被法國遺傳學(xué)家莫佩蒂烏猜想到，并在DNA被發(fā)現(xiàn)的近100年前由孟德爾通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灁?shù)據(jù)分析提出。可縱向拆開的DNA雙鏈可實現(xiàn)對其自身的精確復(fù)制(其間可能發(fā)生差錯，即突變)，也在生物代際傳承中發(fā)揮著通過復(fù)制形成多個后代的重要作用，但這一機制并不是生物代際傳承機制的核心。
社會經(jīng)濟(jì)演化通過學(xué)習(xí)與模仿傳承的本質(zhì)也是組合創(chuàng)新。哈耶克指出，學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是組合性的，它使得不同天賦的個體通過吸收不同的傳統(tǒng)形成了社會經(jīng)濟(jì)的無限多樣性，而如果學(xué)習(xí)是對同伴的完全復(fù)制，社會經(jīng)濟(jì)中廣泛存在著的學(xué)習(xí)將減少其多樣性而不是如現(xiàn)實中的那樣保持或增加著多樣性\[18\](P146)。阿爾奇安指出，模仿均是非完全的，模仿者所模仿的只是某些看起來有助成功的獨特因素，是對他者與己者因素的組合\[10\](P211-221)。例如，日本明治維新時期學(xué)習(xí)與模仿歐美，就不是一種完全的搬抄，而是結(jié)合日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素組合創(chuàng)新出了特色性的“神政的、家長式立憲主義”，既延續(xù)了日本傳統(tǒng)上的封建性因素，又引入了反映民主政治要求的立憲主義因素。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)與模仿并不是如有性繁殖那樣兩兩封閉的，個體在構(gòu)思一種新方法時往往汲取著眾多他者的新奇因素，但這可能只是我們僅注意到了那些成功組合的構(gòu)成而忽略了各具體組合過程產(chǎn)生的誤解。應(yīng)該承認(rèn)，人的關(guān)注能力是相當(dāng)有限的，他們在每一時點上往往只能關(guān)注一個人，甚至只能關(guān)注到一個人行為的某一個方面(類似于DNA上的基因的單元)，他們在如此關(guān)注時，就在將其關(guān)注到的他者行為的新奇元素與己者的元素相組合，這個過程顯然是一種兩兩封閉的組合，甚至只是一種簡單到只變更一個單元的兩兩封閉組合。而且，人類還具有理性，他們能在信念知識的支撐下基本正確地判斷出諸多(但不可能是全部的)新組合方案的績效水平，這樣，不少績效水平較低的方案不經(jīng)由顯性的執(zhí)行過程就被排除了，而那些被我們注意到了的組合方案，則主要是理性不能確知其績效水平因而需通過顯性的嘗試來確定的方案，以及那些通過顯性與隱性試錯選擇出的績效水平相對最高并因此被反復(fù)執(zhí)行著的方案。這些方案從構(gòu)成元素來看有多個“祖先”，但若追溯其形成過程，仍是多輪兩兩組合的結(jié)果。
而且，即使每一輪次的學(xué)習(xí)與模仿均發(fā)生在多名個體之間，也不足以使我們將其與兩兩封閉的有性繁殖式組合區(qū)隔開來。兩兩組合的組配成本當(dāng)然低于多個體間的組配成本，但當(dāng)個體之間差異較小時，兩個體間的組合將只能生成大量相同的個體，而多個體間的組合卻能保證組合出的新個體基本上是不同的。例如，如果DNA鏈僅由三個基因組成(或只有三個基因位上的基因不同)，兩個體間的組合則最多只能生成8種新的個體類型，這樣，當(dāng)繁殖倍率大于8時(現(xiàn)實中的繁殖倍率往往是一個相當(dāng)大的數(shù))，兩兩封閉的組合模式就會產(chǎn)生出大量的重復(fù)個體，也就是說，其不能高效率地實現(xiàn)生產(chǎn)數(shù)量較多的差異性個體的機制功能。而在此情境下，多個體間的組合卻由于具有更大的組合空間，可保證新繁殖出的個體基本上是不同的，其支付較高的組配成本因而是值得的。在這一意義上，生物演化中的兩性傳承模式與社會經(jīng)濟(jì)演化中開放的學(xué)習(xí)與模仿模式，就只是在不同情境下為有效率地達(dá)成產(chǎn)生出數(shù)量眾多的差異性個體的機制功能而選擇的不同形式而已，它們在機制層面上是相同的。
五、結(jié)論與啟示
按照許多學(xué)者的觀點，社會經(jīng)濟(jì)演化研究已走過理論叢林階段，系統(tǒng)總結(jié)有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)演化研究的學(xué)派理論、基本觀點、一般認(rèn)識等，構(gòu)建包容多方面社會經(jīng)濟(jì)演化現(xiàn)象的統(tǒng)一性理論，突破性地完成馬歇爾與凡勃倫提出的理論研究任務(wù)的時機已經(jīng)成熟\[23\]（P1-6）。在這一理論發(fā)展背景下，我們有必要對那些有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)演化本質(zhì)與機制的諸觀點作深入的再審視，去偽存真，破除教條，為實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)演化理論研究的突破奠定基礎(chǔ)。
誠如本文研究揭示出的那樣，社會經(jīng)濟(jì)演化研究領(lǐng)域中的三大“共識”所依存的推斷邏輯均存在著差誤或漏洞，并不是確然成立的，其中，“社會經(jīng)濟(jì)演化是拉馬克主義式的”論斷的推演邏輯犯了忽略前提的錯誤，“意向性支配著社會經(jīng)濟(jì)演化”論斷的推演中存在未予考慮到的邏輯分支，“社會經(jīng)濟(jì)演化以不同于生物演化的遺傳機制傳承”則屬認(rèn)識狹窄，將細(xì)節(jié)層面的差異擴大到了機制層面。兩百余年的社會經(jīng)濟(jì)演化研究產(chǎn)出了豐富的理論成果，也累積起了諸多的教條，只有以嚴(yán)密的邏輯分析為工具，不畏權(quán)威，敢于批判，才能揭示并破解這些教條，勘正社會經(jīng)濟(jì)演化研究的方向，推動社會經(jīng)濟(jì)演化理論的發(fā)展與成熟。
參考文獻(xiàn)：
［1］ Spencer,H.Social Statics\[M\].New York:Augustus M.Kelley,1969 .
\[2\] \[奧\]卡爾?門格爾.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探索\[M\].姚中秋,譯.北京：新星出版社，2007 .
\[3\] Spencer,H.The Principles of Sociology\[M\].New York:D.Appleton,1897 .
\[4\] Veblen,T.B.Why is economics not an evolutionary science?\[J\].Quarterly Journal of Economics,1898,(12).
\[5\] \[英\]A?馬歇爾.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理\[M\].朱志泰,譯.北京：商務(wù)印書館，1961 .
\[6\] \[美\]約瑟夫?熊彼特.經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論——對于利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察\[M\].何畏，易家詳,等,譯.北京：商務(wù)印書館，1991.
\[7\] Ayres,C.E.Theory of Economic Process:A Study in the Fundamentals of Economic Development and Cultural Change\[M\].Cambridge:Cambridge University Press,1978 .
\[8\] \[美\]道格拉斯?諾斯.制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效\[M\].劉守英,譯.上海：上海三聯(lián)書店，1994.
\[9\] \[美\]道格拉斯?諾斯.理解經(jīng)濟(jì)變遷過程\[M\].鐘正生，邢華,等,譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.
\[10\]Alchian,A.Uncertainty,evolution and economic theory\[J\].Journal of Political Economy,1950,(6).
\[11\]\[英\]F?A?哈耶克.自由\[M\].楊玉生，馮興元，等，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1998.
\[12\]David,P.A.Clio and the economics of QWERTY \[J\].American Economic Review,1985,(2).
\[13\]Arthur,peting technologies,inereasing returns,and lockin by historical events\[J\].Economic Journal,1989,99.
\[14\]宋勝洲.基于知識的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：對基于理性的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)\[M\].上海：上海人民出版社，2008 .
\[15\]Huxley,J.S.,T.H.Huxley.Touchstone for Ethics,1893-1943\[M\].New York:Harper,1947.
\[16\]Popper,K.R.,J.C.Eccels.The self and its brain:An argument for interactionism\[M\].London:Routledge and Kegan Paul,1977.
\[17\]\[美\]理查德?R?納爾遜，悉尼?G?溫特.經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論\[M\].胡世凱,譯.北京：商務(wù)印書館，1997.
\[18\]\[英\]F?A?哈耶克.致命的自負(fù)——社會主義的謬誤\[M\].馮克利，胡晉華,等,譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.
\[19\]Penrose,E.T.Biological analogies in the theory of the firm\[J\].American Economic Review,1952,42.
\[20\]Hirshleifer,J.Economics from a biological viewpoint\[J\].Journal of Law and Economics,1977,(1).
\[21\]\[英\]F?A?哈耶克.哈耶克文選\[M\].馮克利,譯.南京：江蘇人民出版社，2006.
\[22\]林毅夫.李約瑟之謎：工業(yè)革命為什么沒有發(fā)源于中國\[A\].林毅夫.論制度、技術(shù)與中國農(nóng)業(yè)\[C\].上海：上海人民出版社、三聯(lián)出版社，1993.
\[23\]賈根良.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)譯叢總序\[A\].\[美\]霍奇遜.賈根良，等，譯.制度與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代文選：關(guān)鍵性概念\[C\].北京:高等教育出版社,2005.
注釋：
① 西蒙在《管理決策新科學(xué)》一書中指出，“關(guān)于人的獨一無二性的定義，一直是人的宇宙和倫理系統(tǒng)的核心。有了哥白尼和伽利略，人，他不再是處于由太陽和星星圍繞著的宇宙的中心位置的人。有了達(dá)爾文，人，他不再是由上帝創(chuàng)造并特殊賦予靈魂與理智的人。有了弗洛伊德，人，他不再是其行為——潛在地——受理性精神支配的人。當(dāng)我們開始生產(chǎn)能進(jìn)行思維和學(xué)習(xí)的機器時，人即不再是唯一能對環(huán)境進(jìn)行復(fù)雜地和有理智地操縱控制的人了。”
② 羅斯比就指出，拒絕生物學(xué)類比是愚蠢的，因為人類本身就是生物系統(tǒng),見Selection Processes in Economics(2001)。
③ 霍奇遜和柯納森近來也撰文指出，將社會經(jīng)濟(jì)演化視為拉馬克主義式的是誤導(dǎo)性的，見Dismantling Lamarckism:Why Descriptions of Socioeconomic Evolution as Lamarckian Are Misleading(2006)。但他們論證的邏輯并不簡潔，且未揭示出這一觀點所依存的邏輯中最關(guān)鍵的錯誤。
④ 但即使這樣，拉馬克主義并未完全敗北。寇普就提出，生殖細(xì)胞具有對生長力過去工作效應(yīng)的記錄，就像和記憶相類似的情況，因此，某一器官如果在一新環(huán)境中變得更加有用，那么它的生長在每個世代中將會被促進(jìn)，從而能更好地適應(yīng)環(huán)境,見Edward Drinker Cope and the Changing Structure of Evolutionary Theory(1977)。但在筆者看來，即使這一機制存在，其在生物演化中可能僅是次要的，而且這種記憶性機制也應(yīng)是經(jīng)由自然選擇留存下來的。
⑤ 不少學(xué)者認(rèn)為，諸多生物性特征使得人類可以更好地進(jìn)行社會交往，如低平的顴骨、暗紅的嘴唇等，但這并不意味著僅僅依靠這些生物性特征，人類就能高效地應(yīng)對復(fù)雜萬變的人類社會。
（責(zé)任編輯 朱 蓓）第12卷第3期 中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)
一、影響企業(yè)財務(wù)管理的因素
影響企業(yè)財務(wù)管理的因素主要有企業(yè)自身的因素與社會經(jīng)濟(jì)市場的因素兩方面。
（一）企業(yè)的自身因素影響企業(yè)的財務(wù)管理
企業(yè)的財務(wù)管理工作內(nèi)容主要有企業(yè)的財務(wù)管理、企業(yè)財務(wù)的審核、企業(yè)項目資金的管理、企業(yè)投資管理等，企業(yè)的財務(wù)管理工作對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有著直接的影響，因此其對工作人員的財務(wù)管理知識及工作能力的要求較高。企業(yè)想要通過財務(wù)管理工作來促進(jìn)企業(yè)自身的發(fā)展首先就要構(gòu)建完善的企業(yè)財務(wù)管理體制，以使企業(yè)的財務(wù)管理工作有條不紊的開展。然而目前一些企業(yè)對于財務(wù)管理重要性的認(rèn)識不足，因此企業(yè)也未重視財務(wù)管理工作體系的構(gòu)建。企業(yè)的財務(wù)管理工作體制不健全，財務(wù)管理規(guī)章制度不科學(xué)等這些因素都嚴(yán)重影響著企業(yè)財務(wù)管理工作的質(zhì)量。其次，企業(yè)財務(wù)管理工作人員的配置也存在問題。目前許多企業(yè)都存在著家族經(jīng)營的現(xiàn)象，企業(yè)對于一些重要職位的人才選擇不以經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)、具備較強工作能力的人才為首選，反而是憑借親屬關(guān)系及人際關(guān)系選擇一些重要職位的供職人員，特別是企業(yè)的財務(wù)管理人員。企業(yè)財務(wù)管理直接影響著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，因此企業(yè)一般憑借人際關(guān)系選擇自己信賴的人員負(fù)責(zé)企業(yè)的財務(wù)管理工作。企業(yè)這種選拔財務(wù)管理人才的方式選擇出的企業(yè)財務(wù)管理工作人員一般都未經(jīng)過專業(yè)的財務(wù)管理學(xué)習(xí)，也不具備企業(yè)財務(wù)管理工作的經(jīng)驗，因此其財務(wù)管理工作的能力有限，從而嚴(yán)重影響了企業(yè)財務(wù)管理工作的質(zhì)量。此外，目前我國企業(yè)財務(wù)管理工作人員的職業(yè)素養(yǎng)較低。一些企業(yè)的財務(wù)管理工作人員利用工作的權(quán)利謀取私利，從而嚴(yán)重影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。不僅如此，企業(yè)財務(wù)管理工作人員的工作狀態(tài)較為消極，其對于企業(yè)財務(wù)管理工作的責(zé)任心不足，從而嚴(yán)重影響了企業(yè)財務(wù)管理工作的質(zhì)量。
（二）社會經(jīng)濟(jì)市場的多變性影響了企業(yè)的財務(wù)管理
目前我國社會經(jīng)濟(jì)市場已經(jīng)得到了較好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場上的競爭關(guān)系也越來越激烈。企業(yè)為了得到更好的發(fā)展，其不斷地創(chuàng)新其經(jīng)營方式，發(fā)展其生產(chǎn)技術(shù)等，因此目前我國社會經(jīng)濟(jì)市場越來越復(fù)雜化、多變化。我國社會經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展與變化給我國企業(yè)的財務(wù)管理工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。企業(yè)想要得到長遠(yuǎn)的發(fā)展就必須要適應(yīng)我國社會經(jīng)濟(jì)的變化，能夠根據(jù)目前我國復(fù)雜多變的社會經(jīng)濟(jì)市場環(huán)境制定出適宜企業(yè)發(fā)展的策略，從而促進(jìn)我國企業(yè)更好的發(fā)展。此外，目前經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程進(jìn)一步加深，我國企業(yè)財務(wù)管理面臨的挑戰(zhàn)已經(jīng)逐步國際化。經(jīng)濟(jì)全球化拓展了企業(yè)發(fā)展的市場空間，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，影響企業(yè)財務(wù)管理的因素也越來越多，企業(yè)財務(wù)管理的難度也越來越大。首先經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展不僅是企業(yè)經(jīng)濟(jì)市場的全球化發(fā)展，其還包括金融危機、經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴、貨幣利率變化等的全球化發(fā)展。例如經(jīng)濟(jì)危機，近年來金融危機的破壞力越來越大。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，再加之金融危機本身具備的強大傳播力，一旦有國家或地區(qū)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機，我國企業(yè)的發(fā)展及其財務(wù)管理工作必定會受到影響。再如一些地區(qū)或國家貨幣利率的改變，其對我國企業(yè)財務(wù)管理也會產(chǎn)生較大的影響，因此目前我國企業(yè)的財務(wù)管理還需要增加對全球經(jīng)濟(jì)形勢及貨幣利率等因素的考慮，這不僅大大增加了企業(yè)財務(wù)管理的工作量，其還加大了我國企業(yè)財務(wù)管理工作的難度。
二、目前企業(yè)財務(wù)管理中存在的問題
目前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，我國企業(yè)的經(jīng)濟(jì)也得到了飛速的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)狀況日益改善的環(huán)境下，我國企業(yè)得到了較好的發(fā)展，然而這也給企業(yè)財務(wù)管理帶來了許多困難。目前我國企業(yè)財務(wù)管理中存在的主要問題有企業(yè)財務(wù)管理體制的不完善、企業(yè)財務(wù)管理人才的缺乏、企業(yè)財務(wù)管理工作內(nèi)容不完善三個方面。雖然我國企業(yè)得到了較好的發(fā)展，但我國企業(yè)財務(wù)管理的體制也存在著一些缺陷，其嚴(yán)重影響了企業(yè)財務(wù)管理的質(zhì)量。其次，目前我國企業(yè)財務(wù)管理人才的工作素養(yǎng)及工作能力較低，企業(yè)優(yōu)秀的財務(wù)管理工作人員較為缺乏。企業(yè)財務(wù)管理人才的缺乏及財務(wù)管理工作人員工作能力不足的主要原因是企業(yè)財務(wù)管理人才選拔制度的不合理。目前一些企業(yè)的財務(wù)管理人才任用制度如同虛設(shè)，企業(yè)財務(wù)人員的選拔完全憑借其人際關(guān)系，從而導(dǎo)致目前企業(yè)財務(wù)管理工作人員的工作素養(yǎng)及工作能力普遍較低。此外，目前企業(yè)財務(wù)管理的內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的要求。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度很快，社會經(jīng)濟(jì)市場也越來越復(fù)雜多變，但我國企業(yè)財務(wù)管理工作的內(nèi)容仍局限于以前的財務(wù)管理理念，企業(yè)財務(wù)管理工作的質(zhì)量也因此受到嚴(yán)重的影響。
三、企業(yè)財務(wù)管理的創(chuàng)新性研究
（一）明確企業(yè)財務(wù)管理的目標(biāo)
企業(yè)財務(wù)管理的目標(biāo)指的是企業(yè)財務(wù)收入支出需要達(dá)到的經(jīng)濟(jì)效益目的，其又被稱為企業(yè)的理財目標(biāo)。企業(yè)財務(wù)管理目標(biāo)是企業(yè)財務(wù)管理工作開展的中心與基礎(chǔ)，企業(yè)財務(wù)管理工作都是圍繞這個理財目標(biāo)進(jìn)行的，因此為了更好的提升企業(yè)財務(wù)管理的質(zhì)量企業(yè)首先應(yīng)該樹立科學(xué)的理財目標(biāo)，從而使企業(yè)的財務(wù)管理工作在理財目標(biāo)的引導(dǎo)下得以更好的開展。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)與企業(yè)的不斷發(fā)展，企業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)之間的發(fā)展已經(jīng)密不可分。企業(yè)的發(fā)展需要社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了我國企業(yè)的發(fā)展，因此在企業(yè)財務(wù)管理目標(biāo)的確立中企業(yè)應(yīng)該結(jié)合自身與社會經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，樹立既適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的財務(wù)管理目標(biāo)。企業(yè)財務(wù)管理目標(biāo)的樹立應(yīng)該在促進(jìn)企業(yè)與我國社會經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新財務(wù)管理目標(biāo)，從而促進(jìn)企業(yè)財務(wù)管理工作的創(chuàng)新。企業(yè)財務(wù)管理目標(biāo)的創(chuàng)新能夠優(yōu)化企業(yè)的財務(wù)管理工作模式，從而促進(jìn)企業(yè)財務(wù)目標(biāo)更好的完成，進(jìn)而使得企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化，因此在企業(yè)的財務(wù)管理工作中要樹立科學(xué)的財務(wù)管理目標(biāo)，并創(chuàng)新企業(yè)的理財目標(biāo)，讓企業(yè)的財務(wù)目標(biāo)帶動企業(yè)的財務(wù)管理工作更好地開展，進(jìn)而使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提升，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。
（二）加強企業(yè)財務(wù)管理中的融資管理
企業(yè)的融資對于企業(yè)的財務(wù)管理十分重要。企業(yè)融資的方式主要有兩種，其分別是股份融資及債權(quán)融資。企業(yè)的融資工作對于企業(yè)項目的正常實施及企業(yè)規(guī)模的擴大是必不可少的。企業(yè)融資工作需要進(jìn)行的前期準(zhǔn)備工作有很多，首先企業(yè)需要收集市場信息，再根據(jù)企業(yè)融資的需求確定具體的融資途徑。企業(yè)融資工作中存在著許多潛在風(fēng)險，因此企業(yè)在進(jìn)行融資工作時需要綜合各方面因素全面考慮，以盡量減少企業(yè)融資工作中的風(fēng)險。企業(yè)融資工作的基本要求是根據(jù)企業(yè)的發(fā)展需求，選擇成本最低，風(fēng)險最小的融資方式及途徑，進(jìn)而提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)融資工作一般分為企業(yè)前期的融資準(zhǔn)備、融資途徑及方式的確定、企業(yè)融資報表及相關(guān)報表的制定三部分的工作。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)融資的途徑越來越多，但同時企業(yè)融資的風(fēng)險也越來越高。為了促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)應(yīng)該加強對融資工作的管理，不斷創(chuàng)新企業(yè)財務(wù)管理中企業(yè)融資管理的方法與途徑，進(jìn)而減小企業(yè)融資的成本，降低企業(yè)融資的風(fēng)險，從而提升企業(yè)財務(wù)管理工作的質(zhì)量。
（三）完善企業(yè)財務(wù)管理的內(nèi)容
企業(yè)財務(wù)管理需要對企業(yè)的財務(wù)狀況進(jìn)行準(zhǔn)確的審核與統(tǒng)計，然后再根據(jù)企業(yè)的財務(wù)狀況對企業(yè)進(jìn)行詳細(xì)科學(xué)的財務(wù)分析，最后根據(jù)分析得到的結(jié)果制定出適應(yīng)企業(yè)財務(wù)發(fā)展的策略，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜化與多樣化，企業(yè)財務(wù)管理的內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)市場的變化不斷完善。再加之經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，目前企業(yè)財務(wù)管理的內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的需求，因此目前我國企業(yè)財務(wù)管理的內(nèi)容亟待完善。例如全球經(jīng)濟(jì)形勢變化對我國企業(yè)財務(wù)管理的影響；經(jīng)濟(jì)危機對企業(yè)財務(wù)管理的影響；國際貨幣利率的變化對企業(yè)財務(wù)管理的影響等。企業(yè)財務(wù)管理中這些因素對其影響很大，為了提升企業(yè)財務(wù)管理的質(zhì)量，企業(yè)應(yīng)該適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的需求，充分考慮各個方面的因素對企業(yè)的財務(wù)狀況進(jìn)行分析，從而提升企業(yè)財務(wù)管理的質(zhì)量。
1水資源承載力系統(tǒng)動力學(xué)模型
1．1系統(tǒng)動力學(xué)簡介系統(tǒng)動力學(xué)是美國麻省理工學(xué)院以福瑞斯特教授為首的系統(tǒng)動力學(xué)小組于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立并逐步發(fā)展起來的一門學(xué)科。它是以數(shù)學(xué)計算機仿真技術(shù)為手段，以反饋控制理論為基礎(chǔ)，研究復(fù)雜系統(tǒng)的行為，在處理高度非線性、高階次、多變量、多重反饋問題方面具有優(yōu)勢。目前，方法己經(jīng)在很多領(lǐng)域得到應(yīng)用。
1．2模型結(jié)構(gòu)及流圖分析按照水資源承載力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能不同，結(jié)合本溪市細(xì)河流域的實際情況，將水資源承載力系統(tǒng)分為4個子系統(tǒng):水資源系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)。4個子系統(tǒng)之間的關(guān)系如圖1所示。由圖1可知，4個子系統(tǒng)和水資源系統(tǒng)相互影響。
1．3本溪市細(xì)河流域水資源承載力SD模型邊界模型邊界為細(xì)河流域，流域面積1047km2，模型的模擬年限為2011—2030年，基準(zhǔn)年為2011年，模擬時間間隔為5a。在分析二級子系統(tǒng)之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，確定決策變量和表函數(shù)，使用Vensim軟件建立了包括4個子系統(tǒng)、6個狀態(tài)變量、16個決策變量的本溪市細(xì)河流域水資源承載力SD系統(tǒng)模型。
1．4模型參數(shù)的確定現(xiàn)狀延續(xù)型模型參數(shù)的確定見表1。
1．5模擬結(jié)果及方案選擇從表2可以看出，在保持現(xiàn)狀延續(xù)的情況下，預(yù)計整個細(xì)河流域從2015年開始缺水，缺水主要原因為供水水源工程沒有增加，而社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)等飛速增長，即現(xiàn)有工程規(guī)模不能滿足未來發(fā)展需求。所以，利用vensim軟件通過改變決策變量的數(shù)值，產(chǎn)生了開源型，開源節(jié)流型，及節(jié)流回用型這3種方案及其模擬值。節(jié)流回用型方案考慮廢污水回用量來增加供水量，在前三個方案基礎(chǔ)上，考慮廢污水回用量來增加供水量，以滿足未來需水要求。經(jīng)過模型模擬，細(xì)河流域各個水平年供需平衡，本地水資源可以支撐未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。通過對以上4種方案的分析和對比，可以看出，決定未來水資源供需矛盾的因素不在增加供水水源工程，提高水資源供水能力上，而是要把主要措施放在提高工業(yè)用水重復(fù)利用率和中水回用率上，只有相應(yīng)的節(jié)水和回用措施執(zhí)行到位，細(xì)河流域水資源完全可以承載中遠(yuǎn)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。
2結(jié)論與建議
2．1結(jié)論本研究采用系統(tǒng)動力學(xué)法建立SD模型來研究細(xì)河流域水資源承載能力。通過模型的試運行和檢驗，模型模擬仿真程度高，可合理預(yù)測未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對水資源的需求。由于本地區(qū)供水能力已經(jīng)不能滿足地區(qū)需水量，在增加了節(jié)水措施和中水回用后，綜合承載力大幅增加，說明節(jié)水措施和中水回用對細(xì)河流域水資源的開發(fā)和社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的發(fā)展具有重要意義。從社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，加強全面節(jié)水戰(zhàn)略，提高污水回收利用量是社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要措施。未來細(xì)河流域提高工程供水能力不是解決供需矛盾的主要手段，而全面實施節(jié)水措施和提高中水回用才是支撐和保障社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本，通過對四套水資源發(fā)展模式的分析，研究認(rèn)為節(jié)水回用型方案是最優(yōu)。
2．2建議根據(jù)細(xì)河流域水資源態(tài)勢和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點，按照以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展思想，全面合理規(guī)劃細(xì)河流域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局，建立健全水資源開發(fā)利用與保護(hù)機制，實現(xiàn)水資源對社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的有效支撐，實現(xiàn)資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)、有序與和諧。提出如下建議:1)盡快修建污水處理廠和“中水”水源工程，有效增加供給;2)積極推進(jìn)節(jié)水型社會建設(shè)，進(jìn)一步提高用水水平和效率;3)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，有效提高水資源承載能力;4)積極爭取外調(diào)水工程供水配額，大力提高水資源承載能力;5)完善水資源管理體制，以適應(yīng)流域水資源和水環(huán)境保護(hù)的需要。
作者：劉士霞張志斌鐘卓徐敏張群單位：遼寧省水文局本溪水文局
一、高等教育投入對經(jīng)濟(jì)增長的影響分析
（一）高等教育投入有利于科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，高等教育在科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展過程中起到了至關(guān)重要的作用，進(jìn)而成為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的直接推動力，也為經(jīng)濟(jì)增長作出了巨大的貢獻(xiàn)。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，20世紀(jì)初期科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使發(fā)達(dá)國家的勞動生產(chǎn)率提高了20%。1970年-1980年，科學(xué)技術(shù)和人才的貢獻(xiàn)率占發(fā)達(dá)國家GDP的75%，而設(shè)備與資本的貢獻(xiàn)率僅占25%。美國經(jīng)濟(jì)增長的支柱性行業(yè)是由汽車行業(yè)到石油行業(yè)再到軟件行業(yè)的發(fā)展過程，這充分地說明了科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步在現(xiàn)代社會生產(chǎn)過程中具有至關(guān)重要的作用。2014年，我國上海高新技術(shù)的產(chǎn)值在工業(yè)總產(chǎn)值中的比例達(dá)到20%，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步因素對上海的經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率也達(dá)到了53%。因此，高等教育的投入有利于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，推動了社會經(jīng)濟(jì)的高速增長。[1]在以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的同時，科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)與發(fā)掘與高等教育的發(fā)展密不可分。因此，當(dāng)今社會高等教育對經(jīng)濟(jì)增長顯現(xiàn)出尤為重要的作用。
（二）高等教育投入為經(jīng)濟(jì)增長提供基本要素，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展
資本、勞動力、生產(chǎn)效率和科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵要素。增加高等教育的投入力度可以提高勞動力的素質(zhì)和質(zhì)量，促進(jìn)科學(xué)和技術(shù)專利的研發(fā)，使生產(chǎn)資料消耗率降低，進(jìn)一步提高了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。當(dāng)勞動力的素質(zhì)和質(zhì)量較高時，經(jīng)濟(jì)增長的成本會出現(xiàn)低消耗、高效率或低投入、高產(chǎn)出的情況。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，高等教育的投入量的增加勢必會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。[2]同時，高等教育的發(fā)展具有帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的重要作用。提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，有利于相關(guān)產(chǎn)業(yè)突破其發(fā)展瓶頸。高等教育與許多產(chǎn)業(yè)和行業(yè)都有著密切的聯(lián)系，如學(xué)校的基本設(shè)施建設(shè)與建筑行業(yè)和交通業(yè)相關(guān)；高等教育機構(gòu)需要出版和印刷課本、材料和論文等資料，這就與文化出版行業(yè)有著密切的聯(lián)系。高等教育的發(fā)展可以促進(jìn)這些行業(yè)產(chǎn)量與產(chǎn)值的提高，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，大力發(fā)展高等教育事業(yè)、增加高等教育的投入量有利于帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（三）高等教育投入增加個人收益，促進(jìn)個人消費
改革開放以來，我國市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們逐漸意識到發(fā)展高等教育不僅可以提高自身的教育水平和生活質(zhì)量，而且也對未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的作用。近年來，我國高等教育收益率呈逐年上升的趨勢，本科畢業(yè)生的明瑟收益率由1996年的8.23%上升到2013年的36.69%，提高了近5倍。所以，對于個人和家庭而言，高等教育投入儼然成為一項回報率較高的投資。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直呈周期性波動，而我國居民消費不足是造成經(jīng)濟(jì)周期性波動的重要原因之一。但是，我國居民在教育投入上卻呈現(xiàn)出非常積極的態(tài)勢，父母對子女的教育投入是相當(dāng)慷慨的。所以，有些學(xué)者認(rèn)為高等教育市場將是我國唯一一個賣方市場。[3]因此，國家加大對高等教育的投入不僅能滿足經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需要，提高高等教育畢業(yè)生的就業(yè)率，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，而且還可以利用教育行業(yè)的有利條件帶動其他行業(yè)的發(fā)展，形成連鎖反應(yīng)，擴大國內(nèi)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。據(jù)統(tǒng)計，2014年我國居民儲蓄存款余額達(dá)49.9萬億元，人均年儲蓄存款超過3.5萬元，我國家長為孩子上學(xué)所做的儲蓄占總儲蓄額的44%，居于世界首位。2013年底，我國普通高校的毛入學(xué)率已經(jīng)提升到了34.5%。由此可見，我國的高等教育發(fā)展的速度相當(dāng)驚人，高等教育的擴展空間還很大。2014年我國財政性教育經(jīng)費為24488.22億占GDP比例4.3%，經(jīng)費總額達(dá)到了前所未有的高度。[4]這說明，我國教育經(jīng)費支出的增幅明顯高于收入和總支出的增長幅度，我國高等教育消費的潛力和擴展空間都是相當(dāng)巨大的。
二、經(jīng)濟(jì)增長對高等教育投入的影響分析
（一）經(jīng)濟(jì)增長為高等教育投入提供物質(zhì)基礎(chǔ)
一切社會活動都要適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這些社會活動所需的物質(zhì)條件都是在社會生產(chǎn)力發(fā)展的前提下所形成的。人類的各種社會活動都是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平后才得以不斷發(fā)展壯大的。這一切都要以一定的人力、物力和其他社會資源的投入為基礎(chǔ)，根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平對高等教育進(jìn)行有目的、有計劃的投入。高等教育是一種培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會活動，它存在于社會經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展過程中，是依賴于社會經(jīng)濟(jì)的增長的投入產(chǎn)出活動，經(jīng)濟(jì)增長為高等教育提供了物質(zhì)保障。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的地區(qū)，對高等教育在人力、物力和財力方面的投入具有相當(dāng)大的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的地區(qū)具有師資力量雄厚、校園環(huán)境優(yōu)美等優(yōu)勢。更重要的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的地區(qū)的政府或社會組織對高等教育的投資力度較大，高等教育發(fā)展擁有一流的社會經(jīng)濟(jì)保障。然而，在經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，連最基本的校舍都無法保障，這是由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異所造成的結(jié)果。因此，高等教育能發(fā)展起來的物質(zhì)基礎(chǔ)就是社會經(jīng)濟(jì)的增長。
（二）經(jīng)濟(jì)增長水平?jīng)Q定了高等教育的發(fā)展規(guī)模和結(jié)構(gòu)變化
社會經(jīng)濟(jì)水平的提高是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，為社會進(jìn)步提供了物質(zhì)資源和發(fā)展動力。同時，經(jīng)濟(jì)增長也從方方面面影響著高等教育的發(fā)展。高等教育規(guī)模和結(jié)構(gòu)的變化，實質(zhì)上是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展而決定的，而非取決于高等教育的供給和需求。高等教育的需求方面包括個人需求和社會需求。[5]個人和社會需求的發(fā)展與變化經(jīng)常受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、人口、文化和其他因素的影響，而社會經(jīng)濟(jì)因素是最基本的影響因素。只有在社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)需求增大時，人們對高等教育規(guī)模的需求才會增大。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人們對高等教育的規(guī)模和結(jié)構(gòu)有了新的需求。高等教育的規(guī)模和結(jié)構(gòu)不是人們主觀意志的決定，而是受到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定了高等教育的人數(shù)、年限和支出等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后，不僅會限制一個國家或地區(qū)居民的受教育規(guī)模和人們的受教育年限，而且還極大地影響了該地區(qū)高等教育發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度。因此，只有不斷提高經(jīng)濟(jì)增長水平，才能保證高等教育又好又快的發(fā)展。
（三）經(jīng)濟(jì)增長促進(jìn)高等教育結(jié)構(gòu)改革，提高教學(xué)質(zhì)量
高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育體系內(nèi)的各種教育機構(gòu)所構(gòu)成的內(nèi)部機制，它受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，具有客觀規(guī)律性。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，高等教育的發(fā)展及高等院校的規(guī)模在很大程度上受生源的影響。生源數(shù)越多，高等院校所獲得的教育經(jīng)費則越多，大部分學(xué)生為了應(yīng)對今后工作中的競爭與挑戰(zhàn)，在選擇所學(xué)專業(yè)上都比較慎重。這就迫使高等院校在專業(yè)設(shè)置上要與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，專業(yè)的設(shè)置要符合各類生產(chǎn)部門的需要，為這些生產(chǎn)部門培養(yǎng)專業(yè)對口的人才。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，以往的教育結(jié)構(gòu)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)今社會發(fā)展的需求，教育結(jié)構(gòu)必須改革，高等教育應(yīng)向培養(yǎng)專業(yè)型技術(shù)人才的方向發(fā)展。教學(xué)質(zhì)量對于高等院校來說是十分重要的，它不僅決定了社會對高等院校認(rèn)可程度的高低，也決定了高等院校的創(chuàng)辦特色品牌的成敗。在我國古代，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，限制了對于教育的投入，古代學(xué)校開設(shè)的課程門類較少，教育手段和教學(xué)內(nèi)容都相對單一。改革開放后，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速提高，隨之而來的就是高等院校的教學(xué)質(zhì)量發(fā)生了翻天覆地的變化，由以往的經(jīng)驗教育方式和書本教育方式轉(zhuǎn)化為更先進(jìn)的信息化的教育方式，形成了教學(xué)手段多元化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化的特點，實現(xiàn)了在教學(xué)質(zhì)量上的跨越式發(fā)展。[6]
關(guān)鍵詞 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)；自然生態(tài)；社會經(jīng)濟(jì)；關(guān)系；二重性
中圖分類號 F590
文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A
文章編號 1002-2104(2009)06-0126-05
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的二重性既表現(xiàn)為人與自然之間生產(chǎn)、生活、供給、接納、控制和緩沖等各種錯綜復(fù)雜的自然生態(tài)關(guān)系，也表現(xiàn)為人與人之間競爭、共生、隸屬、協(xié)同、互補等各種錯綜復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，兩者能否有機統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，直接決定生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。
1 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系二重性的實踐表現(xiàn)
1.1 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系二重性的具體形式
1.1.1 自然生態(tài)關(guān)系
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)中的自然生態(tài)關(guān)系主要體現(xiàn)在：第一，生態(tài)旅游提供者與自然的關(guān)系：生態(tài)旅游提供者是自然生態(tài)的開發(fā)利用者和保護(hù)者――生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的獲取建立在對生態(tài)旅游資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)上；生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的持續(xù)有賴于對生態(tài)旅游資源的合理保護(hù)。自然生態(tài)是生態(tài)旅游企業(yè)發(fā)展的自然基礎(chǔ)和現(xiàn)實約束――生態(tài)旅游資源的價值為生態(tài)旅游企業(yè)提供了經(jīng)濟(jì)前提；生態(tài)旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須在生態(tài)的承受范圍之內(nèi)。第二，生態(tài)旅游社區(qū)與自然的關(guān)系：生態(tài)旅游社區(qū)是生態(tài)旅游資源的有機構(gòu)成部分――生態(tài)旅游社區(qū)是“活的自然”，生態(tài)旅游社區(qū)是“人化的自然”；自然生態(tài)是生態(tài)旅游社區(qū)生存、生活和生產(chǎn)的基礎(chǔ)――自然生態(tài)為生態(tài)旅游社區(qū)提供生存的基本條件；自然生態(tài)為生態(tài)旅游社區(qū)創(chuàng)造生活的基本環(huán)境；自然生態(tài)為生態(tài)旅游社區(qū)提供生產(chǎn)的物質(zhì)資料，社區(qū)與生態(tài)的和諧關(guān)系有賴于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的合理化。第三，生態(tài)旅游者與自然的關(guān)系：生態(tài)旅游者是自然生態(tài)的體驗者、參與者和愛護(hù)者――生態(tài)旅游者通過生態(tài)旅游活動獲得對自然生態(tài)和文化生態(tài)的體驗，放松身心，回歸自然，求得人的發(fā)展；生態(tài)旅游者的活動給自然生態(tài)帶來多重影響；生態(tài)旅游者是負(fù)責(zé)任的旅游者，自覺履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)；自然生態(tài)是生態(tài)旅游者的欣賞客體和承載基礎(chǔ)――生態(tài)旅游資源的自然風(fēng)光和人文價值是吸引生態(tài)旅游者的源動力；生態(tài)旅游環(huán)境的承載力決定了生態(tài)旅游者的規(guī)模要限制在合理范圍內(nèi)；生態(tài)旅游資源的脆弱性要求生態(tài)旅游者嚴(yán)格約束自身的旅游行為。第四，生態(tài)旅游管理者與自然的關(guān)系：生態(tài)旅游管理者要有強烈的生態(tài)保護(hù)意識，約束生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)各微觀主體的行為，維護(hù)生態(tài)旅游市場的正常秩序，制止開發(fā)經(jīng)營中破壞生態(tài)的行為，制定有利于生態(tài)旅游發(fā)展的政策，加大對生態(tài)旅游建設(shè)的投入，尤其是有利于生態(tài)環(huán)境改善和旅游資源保護(hù)的資金投入。
1.1.2 社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)中的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系體現(xiàn)在：第一，生態(tài)旅游提供者與旅游者之間是互相促進(jìn)的依存關(guān)系，生態(tài)旅游者需要借助于生態(tài)旅游提供者的生產(chǎn)過程得以完成生態(tài)旅游活動，他們選擇理想的生態(tài)旅游景區(qū)實現(xiàn)生態(tài)體驗，借助旅行社安排合理的生態(tài)旅游行程，依靠酒店、交通等服務(wù)企業(yè)提供生態(tài)旅游服務(wù)。生態(tài)旅游提供者通過生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù)的供給獲得生態(tài)旅游客源獲取經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)旅游者是促使生態(tài)旅游產(chǎn)品的價值得到市場實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，沒有生態(tài)旅游者的認(rèn)可，生態(tài)旅游產(chǎn)品的價值無法體現(xiàn)，生態(tài)旅游提供者也不能獲得收益。第二，生態(tài)旅游提供者是生態(tài)旅游社區(qū)發(fā)展的扶持者，他們幫助生態(tài)旅游社區(qū)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過經(jīng)濟(jì)支持改善社區(qū)的落后狀態(tài)，還要重視社區(qū)對生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)活動的參與和分享。生態(tài)旅游社區(qū)是生態(tài)旅游提供者的社會基礎(chǔ)，社區(qū)為生態(tài)旅游提供者的經(jīng)營提供勞動力，對生態(tài)旅游提供者的經(jīng)營活動有參與權(quán)，社區(qū)的支持是生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營得以持續(xù)的重要條件。在生態(tài)旅游提供者與社區(qū)之間，是互相支持的合作關(guān)系。第三，生態(tài)旅游提供者之間的良性競爭有助于建立良好的生態(tài)旅游市場秩序，但是一擁而上的“生態(tài)”字眼使得生態(tài)旅游市場理性缺失，生態(tài)旅游提供者們在生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的浮華面前紛紛最大化的放大了自身的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，使自己成為社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中孤立的經(jīng)濟(jì)個體，切斷了自己與自然生態(tài)的天然聯(lián)系，盲目競爭、產(chǎn)品趨同、低價攬客的現(xiàn)象在市場上時有發(fā)生，不僅損害了生態(tài)旅游者的正當(dāng)權(quán)益，從長遠(yuǎn)看，對自身的發(fā)展也極為不利。第四，生態(tài)旅游者與生態(tài)旅游社區(qū)之間是各取所需的和諧關(guān)系。生態(tài)旅游社區(qū)是生態(tài)旅游者了解當(dāng)?shù)匚幕徒邮苌鷳B(tài)教育的重要渠道，生態(tài)旅游者的旅游行為對生態(tài)旅游社區(qū)的生態(tài)有多重影響，既給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來新的知識，而其生活方式和價值觀念又對社區(qū)文化造成沖擊。第五，員工與生態(tài)旅游企業(yè)之間的關(guān)系：員工是企業(yè)的人力資本和能動因素；企業(yè)是促成員工身心全面發(fā)展的平臺。員工與生態(tài)旅游者之間的關(guān)系：員工直接與生態(tài)旅游者接觸，為生態(tài)旅游者提供服務(wù)，其服務(wù)質(zhì)量直接影響旅游者的體驗水平和所接受的生態(tài)教育。此外，生態(tài)旅游管理者應(yīng)該約束和規(guī)范生態(tài)旅游提供者的行為，積極扶持社區(qū)的發(fā)展，調(diào)查生態(tài)旅游市場，了解生態(tài)旅游者的需求。
1.2 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系二重性的現(xiàn)實背離
在生態(tài)危機背后隱藏的實際是嚴(yán)重失衡的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人與自然、人與社會、人與自身、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系都逐漸偏離了其本來面貌，經(jīng)濟(jì)關(guān)系凌駕于其他關(guān)系之上，成為驅(qū)動生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一要素，經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來越強勢，其他關(guān)系越來越弱化，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)難以為繼的現(xiàn)象也就成為必然。
當(dāng)?shù)卣c旅游經(jīng)營者功能角色錯位導(dǎo)致旅游發(fā)展失控，政府對外來企業(yè)欠約束潛伏著經(jīng)濟(jì)漏損與依附，因此，必須加強政府與旅游經(jīng)營者之間的溝通與合作；當(dāng)?shù)卣c社區(qū)居民在社區(qū)參與上缺乏有效的策略，社區(qū)參與在實踐中變形，教育與規(guī)劃管理不力導(dǎo)致社區(qū)參與非內(nèi)涵發(fā)展；政府對生態(tài)旅游市場缺乏研究導(dǎo)致生態(tài)旅游地盲目開發(fā)，發(fā)展理念無法體現(xiàn)生態(tài)旅游者的真正需要；旅游經(jīng)營者和當(dāng)?shù)鼐用裰g的合作程度有限，經(jīng)濟(jì)漏損難免發(fā)生，兩者利益分配失衡孕育旅游地發(fā)展危機；旅游經(jīng)營者在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下盲目擴大市場規(guī)模導(dǎo)致產(chǎn)品供給違背生態(tài)原則；游客數(shù)量控制與經(jīng)濟(jì)利益最大化的關(guān)系無法協(xié)調(diào)；生態(tài)旅游者和當(dāng)?shù)鼐用裰g因為價值取向的不同而矛盾重重，當(dāng)?shù)鼐用駥τ慰偷膽B(tài)度隨既得利益而變化。這
些關(guān)系還只是對社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的利益關(guān)系的描述，如果再加上與自然生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，這些利益相關(guān)者之間所需要面對和處理的關(guān)系將更為復(fù)雜。
生態(tài)危機的出現(xiàn)其實說明了生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的危機，說明生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系中自然生態(tài)關(guān)系與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系出現(xiàn)了割裂與背離，人類將生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)視為一個孤立的經(jīng)濟(jì)循環(huán)，切斷了其與自然生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系，在封閉的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)尋求資源配置的合理化和經(jīng)濟(jì)效益的最大化，其結(jié)果卻往往事與愿違。導(dǎo)致這一切的現(xiàn)實根源也正是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不協(xié)調(diào)、不和諧、不可持續(xù)。
可見，利益關(guān)系的沖突，正在使生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)越來越多地出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，突破利益關(guān)系制約的瓶頸，重建和諧的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系，正是解決生態(tài)危機的著眼點。
2 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系二重性的本質(zhì)回歸
建立在理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)增長或經(jīng)濟(jì)發(fā)展，正是當(dāng)今世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)發(fā)展危機的經(jīng)濟(jì)根源。現(xiàn)實的人，既是社會存在物，也是生態(tài)存在物，是自然生態(tài)屬性和社會經(jīng)濟(jì)屬性的統(tǒng)一。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，必須建立在社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)上，促進(jìn)個人與社會、微觀與宏觀的經(jīng)濟(jì)利益、社會利益和生態(tài)利益相統(tǒng)一與最優(yōu)化，在代內(nèi)公平中，切實保證當(dāng)代人的福利增加并不使后代人福利減少。
2.1 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體的二重性
2.1.1 生態(tài)消費者和社會消費者的統(tǒng)一
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體首先是生態(tài)意義上的消費者，需要和自然環(huán)境的無生命物質(zhì)以及自然界的其他生物進(jìn)行物質(zhì)能量交換，獲取營養(yǎng)和能量，保持自己同自然環(huán)境的生態(tài)循環(huán)；無論是生態(tài)旅游提供者還是社區(qū)與旅游者，都需直接從生態(tài)系統(tǒng)攝取必要的物質(zhì)能量，維持生命的自然生態(tài)消費。
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體也是社會意義上的消費者，即通過經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，向自然界間接的索取物質(zhì)能量，滿足自身的各種物質(zhì)和精神消費。生態(tài)旅游提供者通過消費生態(tài)旅游資源加工生態(tài)旅游產(chǎn)品，并在市場上組織銷售；生態(tài)旅游社區(qū)通過消費自然生態(tài)，提供相關(guān)服務(wù)，完善生態(tài)旅游產(chǎn)品的功能；生態(tài)旅游者通過消費自然生態(tài)，獲得生態(tài)體驗。他們以資本、技術(shù)、勞動和貨幣等不同形式消費自然生態(tài)，參與生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)鏈的各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)生態(tài)旅游產(chǎn)品的市場價值，通過生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換、分配和消費，滿足各自不同的需求。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體的兩種消費是統(tǒng)一的，只有通過這兩種消費才能再生產(chǎn)自己的身體和勞動力，使生命得以存在和延續(xù)，也使包括自然生態(tài)再生產(chǎn)在內(nèi)的整個社會再生產(chǎn)運動得以連續(xù)不斷地進(jìn)行下去。兩種消費的統(tǒng)一，在于兩者互為中介：社會經(jīng)濟(jì)的消費以自然生態(tài)的消費為中介，自然生態(tài)的消費又以社會經(jīng)濟(jì)的消費為中介。因為兩種消費互為中介，所以生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的消費規(guī)模應(yīng)該有一定的限制，不是毫無止境的。
2.1.2 生態(tài)生產(chǎn)者和社會生產(chǎn)者的統(tǒng)一
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體是社會的生產(chǎn)者，通過生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展，協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部人與社會相互發(fā)展的關(guān)系，通過生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加社會財富，創(chuàng)造就業(yè)機會，改善生活水平，帶動社會文明進(jìn)步，實現(xiàn)改變和發(fā)展社會的目的。
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體也是自然的生產(chǎn)者，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)對自然生態(tài)的強烈依賴要求人們促進(jìn)良性自然生產(chǎn)和健全生態(tài)條件生產(chǎn)，通過這種生產(chǎn)調(diào)節(jié)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展，協(xié)調(diào)自然界內(nèi)部和人與自然相互發(fā)展的關(guān)系，使人與自然和諧相處，通過資金投入、技術(shù)手段和制度創(chuàng)新來建設(shè)自然、創(chuàng)造自然財富，實現(xiàn)改變和發(fā)展自然的目的。
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體是社會生產(chǎn)者和生態(tài)生產(chǎn)者的統(tǒng)一，符合自然和社會發(fā)展的規(guī)律，也是現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展的內(nèi)在的必然的要求。社會生產(chǎn)以生態(tài)生產(chǎn)為前提，也為生態(tài)生產(chǎn)提供必要的支持，人不僅在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有主體作用，在自然生態(tài)進(jìn)化中也具有主導(dǎo)作用，這樣才能使生態(tài)生產(chǎn)和社會生產(chǎn)都保持良性循環(huán)。
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體也是生產(chǎn)者和消費者的統(tǒng)一，人不能只以消費者自居，任意掠奪自然資源，拼命消費自然環(huán)境，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造財富的能力在很大程度上受制于生態(tài)旅游資源的數(shù)量和質(zhì)量，所以，在生態(tài)瓶頸制約日益明顯的今天，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體更要承擔(dān)作為自然生產(chǎn)者的責(zé)任，建設(shè)自然和美化自然，使生態(tài)資本的總量不致減少。人與自然的和諧，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)，不僅有賴于生態(tài)經(jīng)濟(jì)行為主體的社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，還要借助于生態(tài)經(jīng)濟(jì)行為主體的自然生態(tài)生產(chǎn)，這兩種生產(chǎn)行為是相互促進(jìn)的。
2.1.3 自然的調(diào)控者與共同進(jìn)化者的統(tǒng)一
在改變自然界的實踐活動中，人無論是作為自然存在物還是社會存在物，都不是單純的、被動的消費者，而是對自然生態(tài)的建設(shè)和調(diào)控具有能動性。人對自然的“合理調(diào)節(jié)”與“共同控制”，目的是克服與防止人與自然的異化關(guān)系，克服與防止自然的異化，達(dá)到有效保護(hù)、全面建設(shè)自然、使其與自然界保持和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)共同生息與共同進(jìn)化，實現(xiàn)人與自然公平的互奉關(guān)系和平等的伙伴關(guān)系。
人作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的組織者和受托管理人，與自然界是共存共榮的伙伴，通過自覺的有效的調(diào)控，建立起人與自然共存共榮、和諧發(fā)展的新型協(xié)調(diào)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的共同進(jìn)化與全面發(fā)展［2］。
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體對自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的呵護(hù)，既是生態(tài)系統(tǒng)價值品位的提升，也是經(jīng)濟(jì)行為主體倫理觀念和道德實踐的質(zhì)的飛躍，人類尊敬、順應(yīng)、熱愛自然，改變對旅游資源單方面的掠奪和利用，以呵護(hù)生態(tài)、珍愛環(huán)境、節(jié)約資源為原則，實現(xiàn)人與自然之間的相親相愛、高度和諧；通過呵護(hù)環(huán)境、珍愛自然、尊重生態(tài)，追求經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益并重，有效避免由于人為的生態(tài)破壞所造成的人與人之間的不公平和由此引發(fā)的矛盾沖突，促成人與人的地域之間和代際之間的和諧。
生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的根本目的是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而這種全面發(fā)展是建立在人與自然、人與人以及人與自身全面和諧的基礎(chǔ)之上的。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體既以經(jīng)濟(jì)效益的最大化來直接滿足人的物質(zhì)生理性需要，也以完美如初、甚至比原初更為美好的生態(tài)景觀來供人審美欣賞，滿足人的精神心理性需求，使人們心境得以調(diào)適，心情得以愉悅，心靈得以凈化，襟懷得以開朗，情操得以陶冶，境界得以升華，從而促進(jìn)心理健康，促進(jìn)人性的豐富、人格的完善，促進(jìn)身與心的和諧［3］。
2.2 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)過程的二重性
2.2.1 生態(tài)旅游產(chǎn)品是自然生態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會的統(tǒng)一體
生態(tài)旅游產(chǎn)品中凝結(jié)的無差別的人類勞動是其價值源泉，反映了人與人之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生態(tài)旅游產(chǎn)品的使用價值是人類勞動和自然物質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物，是以有目的的特殊的勞動活動為中介的特殊的自然物質(zhì)，為滿足某種特殊的人的需要服務(wù)的。構(gòu)成生態(tài)旅游產(chǎn)品天然存在的物質(zhì)基質(zhì)，就是自然生態(tài)因素。
生態(tài)旅游產(chǎn)品的交換雖然是按照價值來進(jìn)行的，可以不考慮其使用價值，或者說只需要考慮其社會規(guī)定性方面而不考慮其自然規(guī)定性。然而，沒有這種自然生態(tài)關(guān)系，就沒有使用價值，價值的物質(zhì)基礎(chǔ)就沒有，生態(tài)旅游產(chǎn)品就不能成其為商品。如果只強調(diào)生態(tài)旅游產(chǎn)品的自然生態(tài)關(guān)系，而看不到它的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生態(tài)旅游產(chǎn)品的價值就無法實現(xiàn)。
2.2.2 生產(chǎn)生態(tài)旅游產(chǎn)品的勞動兼具自然生態(tài)屬性和社會經(jīng)濟(jì)屬性
生態(tài)旅游產(chǎn)品在市場上表現(xiàn)出多種多樣的形態(tài)，隨著生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推出的生態(tài)旅游產(chǎn)品類型還在不斷增加，根據(jù)馬克思的勞動價值理論，具體勞動是生態(tài)旅游產(chǎn)品價值的物質(zhì)承擔(dān)者和使用價值的創(chuàng)造者，是抽象勞動的自然基礎(chǔ)，反映著人與自然之間的自然生態(tài)關(guān)系，是勞動的自然生態(tài)屬性。不同的具體勞動創(chuàng)造不同的使用價值，是不同質(zhì)的。抽象勞動是生態(tài)旅游產(chǎn)品價值的源泉和創(chuàng)造者，體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是勞動的社會經(jīng)濟(jì)屬性；抽象勞動是價值的唯一源泉，是同質(zhì)異量的。生產(chǎn)生態(tài)旅游產(chǎn)品的勞動是具體勞動與抽象勞動的統(tǒng)一，兼具自然生態(tài)屬性和社會經(jīng)濟(jì)屬性。
抽象勞動創(chuàng)造價值，反映了商品生產(chǎn)社會所特有的生產(chǎn)關(guān)系，是在物的外殼掩蓋下的人與人之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。抽象勞動是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費所采取的一種特殊社會形式，體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系，它與具體勞動體現(xiàn)著人與自然之間的生態(tài)自然關(guān)系的有機統(tǒng)一，說明了生產(chǎn)生態(tài)旅游產(chǎn)品的勞動的生態(tài)經(jīng)濟(jì)實質(zhì)。
2.2.3 生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)是自然生態(tài)過程與社會經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在統(tǒng)一
生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)需要依靠自然景觀和生態(tài)環(huán)境，自然生態(tài)因素對于生態(tài)旅游產(chǎn)品的價值形成具有強大作用，說明生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過程首先是一個自然過程。與此同時，生態(tài)旅游產(chǎn)品還需要在一定人與人結(jié)成的社會關(guān)系下，從事與自然的物質(zhì)變換，完成對“吃住行游購娛”等六大要素的生產(chǎn)，這又是一個社會經(jīng)濟(jì)過程。
生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，不僅需要自然物質(zhì)與自然物質(zhì)之間的物質(zhì)變換，也需要自然物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)物質(zhì)之間的物質(zhì)變換；不僅是單純創(chuàng)造商品使用價值的自然過程，同時也是價值形成與增殖的社會過程。在這個過程中，既有物質(zhì)改變的自然生態(tài)過程，也有價值形成、增殖的社會經(jīng)濟(jì)過程；既是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)不斷形成和增加的自然過程，又是價值不斷形成和增殖的過程。
生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)作為改變自然物質(zhì)的過程，是以人與自然關(guān)系為基礎(chǔ)的自然生產(chǎn)過程；作為價值形成與增殖的過程，是以人與人關(guān)系為基礎(chǔ)的一定社會經(jīng)濟(jì)形式的生產(chǎn)過程。所以，生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是自然生態(tài)過程和社會經(jīng)濟(jì)過程交織在一起的生態(tài)經(jīng)濟(jì)過程。
3 生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系二重性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
變形的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系代表了生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在對失調(diào)的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系繼續(xù)修正的基礎(chǔ)上，變革傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展觀，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為平臺，可以還原生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理想狀態(tài)，即人與自然和諧、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、自然生態(tài)關(guān)系與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系統(tǒng)一的理想狀態(tài)。為代表的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)利益主體構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，他們與自然生態(tài)系統(tǒng)的自然生態(tài)關(guān)系以及自身之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系交織在一起，形成生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
可以清晰地看到，生態(tài)旅游提供者、社區(qū)、政府和旅游者等利益主體他們既存在于自然生態(tài)系統(tǒng)中，又生活于社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中；他們既與自然生態(tài)發(fā)生著開發(fā)、利用、保護(hù)、投入、儲存等關(guān)系，又在社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中彼此之間發(fā)生著合作、競爭、參與、分享、互補等關(guān)系；他們既是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主體，也是自然生態(tài)關(guān)系的主體；交錯的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和自然生態(tài)關(guān)系形成了生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系，割裂其中任何一種關(guān)系，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系鏈條都有可能斷裂失衡，甚至威脅到生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的正常運行。因此，和諧統(tǒng)一的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系是消除生態(tài)危機的途徑，是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有充分的認(rèn)識生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的二重性，并將其有機結(jié)合起來，才能在協(xié)調(diào)的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上重新構(gòu)建生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。
參考文獻(xiàn)
［1］劉雪梅，保繼剛.從利益相關(guān)者角度剖析國內(nèi)外生態(tài)旅游實踐的變形［J］.生態(tài)學(xué)雜志，2005，（3）：348～353.［Liu Xuemei,Bao Jigang.Analasis on Unqualified Ecotourism Practice:From the Point of View of Stakeholders［J］.Chinese Journal of Ecology，2005，(3):348～353.］
［2］劉思華.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理［M］.北京：人民出版社，2006:180.［Liu Sihua. Principles of Ecology Marxism Economics［M］.Beijing:People Press, 2006:180.］
［3］葉太平.生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“和諧效應(yīng)”［J］.經(jīng)濟(jì)問題探索.2006，(12):132～135.［Ye Taiping. “Harmonious Effect” of Ecology Economy ［J］.Inquiry into Economic Issues，2006，(12):132～135.］
［4］胡軍，蔡學(xué)英.“經(jīng)濟(jì)人”與“生態(tài)人”的統(tǒng)一［J］.湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2002,（5）：70～72.［Hu Jun, Cai Xueying.The Unity of the Economic Man and the Ecological Man［J］.Social Science of Xiangtan University，2002,(5):70～72.］
［5］約翰.貝拉米.福斯特.生態(tài)危機與資本主義［M］.上海：譯文出版社，2006.［John Bellamy Foster.Ecology Against Capitalism［M］.Shanghai:Translation Publishing House,2006.］
