時間：2023-02-20 04:06:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇包裝設計文化，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
應當說不少農村已經開始正視這些問題，尤其對一些傳統的農作物進行挖掘，從農作物身上尋求到諸多文化色彩，譬如大西北的紅高粱，長江下游的香稻谷，從這些農產品身上我們都能挖掘得到諸多的文化因子。再如“茶”，茶文化可以說在我們全國農作物中是首屈一指的，所以，凡是茶鄉人的茶，外包裝都很有特色，怎樣的茶配備怎樣的茶具，有時也會讓我們感到這本身就是一種茶文化。這種特色并非完全就是茶的本身，有的還包含人們在品茶上體現出來的文化特色。不少的農產品還蘊藏著好多的品質，它們既能夠讓人們去食用，又能夠從一定角度去啟迪人怎樣生活，怎樣為人，怎樣處事等。應當說這些農產品作為一種物質文化，設計在包裝上，購買者不僅僅是簡單的物質享受，更為重要的是一種精神享受。
二、農產品包裝設計文化內涵必須體現區域特征
一般農產品都在一定的區域內生長，是因為一定的農作物適應一定區域內的土壤和氣候條件，一方水土孕育著頗具一定特色的農產品。一定的區域所生活的群體在歷年的生存繁衍基礎上形成一定區域人群的共同生活習性，這源遠流長的生活習性同樣形成一定區域的文化現象，一定區域農業經濟發展也推動區域文化的發展，而區域文化發展也在帶動區域農業經濟。因此，從一定意義上講農產品包裝設計文化內涵的體現就是在對一定區域內的文化進行傳播和弘揚，就是在促進自身區域經濟的發展。對于外阜人群而言，可以說是一種區域文化的傳播，這傳播意味著什么？毫無疑問就意味著本阜群體對自身生活區域文化的張揚。所以，農產品包裝設計的文化內涵一定要體現區域特色。如何體現區域文化特色？這是我們所必須研究的話題。我以為：區域文化體現于農產品包裝上，那區域文化的選擇必須保證與農產品特色的有效融合，保證區域文化永遠是一定區域的一面旗幟。農產品包裝設計文化內涵則必須充分挖掘區域文化，努力形成區域文化特色，所謂特色應當是“人無我有，人有我新，人新我特”。從一定的實踐層面看，區域文化有些已經是被公認的，而有的還蘊藏在一定區域，未曾開發出來，也沒有得到外界的公認，譬如在一定區域內就有好多非物質文化遺產，這些非物質文化遺產如果開發利用并打造出去就是一定區域的文化品牌。我們將結構、類型和特質及發展水平能夠比較好地挖掘出來，使之在一定程度上就可成為一定區域內的優秀文化資源。
三、農產品包裝設計文化內涵必須體現創新特征
一個區域的文化內涵代表著共同生活人群的價值觀念、能力水平、道德品質、精神狀態、思維方式等主體形象，從相關意識形態的角度看文化內涵亦隨著時代的變遷而發生一定的變化，那么從一定意義上講農產品包裝設計的文化內涵不能僅考慮在歷史的層面上，必須求得尊重歷史和現實基礎上的創新和創造。進入21世紀以來，全球在騰飛，在這輝煌而又特殊的歷史時期，一定區域人們的精神境界空前提高，區域經濟發展進程離不開人們的精神境界，離不開環境建設的高層次和涵蓋多元文化的方向，提高了一定區域的整體品味和親和力，實現高素質的、有文化底蘊的人才層出不窮，從一定角度講增強了區域的吸引力和內部發展的潛力。文化與經濟的一體化，提高綜合競爭力和發展區域性的潛力是巨大的。所以，作為農產品包裝設計的文化內涵則必須去認真思考創新的問題。要想形成一定區域文化內涵的創新，必須把握時代特征，緊緊抓住時展的主旋律。首先必須思考農產品包裝與區域文化建設的聯系。一個區域文化建設的創新，主要體現于良好的社會文化環境，依托于社會經濟生活文化含量的提高，人們的素質、生產力和消費水平都是創新文化內涵所必須依賴的資源所在。其次更加注意通過加強區域文化建設，挖掘所在區域內民風、民氣所體現出來的精氣神兒，提高區域內人們文化素質，從根本上找到區域內農產品文化內涵的支撐點，整個區域人群的精神需求、觀念轉換、民族團結、人才素質、文化復興等都應當成為農產品包裝設計體現文化內涵的必需。總之，如果我們注意了農產品包裝設計文化內涵的創新實際上也就是解決了構成社會凝聚力以及提升文化品位和區域競爭力的關鍵問題。
作者：趙紫平 呂娟娟 單位：青島農業大學藝術學院 青島農業大學海都學院
關鍵詞：設計文化結構民族性時代性
著名文化人類學家馬林洛夫斯基說過“在人類社會生活中，一切生物的需要己轉化為文化的需要；”現代包裝設計正是一門以文化為本位，以生活為基礎，以現代為導向的設計學科。因此我們無論是在理論上，還是在實踐中，都應把包裝設計作為一種文化形態來對待：在現代社會中，設計理論的研究已不僅是一門學科的深入剖析，而應是多種學科交叉的統觀。把包裝設計活動作為一種文化現象來觀照，也就不僅是簡單的物質功能的滿足和精神需求能一言蔽之的，其中的內涵是現代設計師們所必須探究的。
文化是人類歷史實踐過程中所創造物資財富和精神財富的總和，那么包裝設計文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創造的事事物物，以及基于這些方面所形成的心理觀念。一般說來，這些有許多設計文化要素構成的復合整體，可分為三個層次。
第一，包裝設計的物質層，它是設計文化的表層，主要指包含了設計文化要素的物質載體，它具有物質性、基礎性、易變性的特征。如各種包裝設計部門和包裝設計產品，交換商品的場所以及消費者在使用包裝產品中的消費行為等；
第二，包裝設計組織制度層。這是設計文化的中層，也是設計文化內層的物化。它有較強的時代性和連續性：主要包括協調設計系統各要素之間的關系，規范設計行為并判斷、矯正設計的組織制度。世界上包裝設計文化比較先進的國家都有自己相應的較為完整的組織制度。而包裝設計文化比較落后的國家，組織制度大都不完整。
第三，包裝設計的觀念層。它是一種文化心理狀態，所以也可以認為是設計文化的意識層。它處于核心和主導地位，是設計系統各要素一切活動的基礎和依據。科技的發展，生產力的提高和文化的進步，帶來的對包裝設計文化的沖擊，主要就表現在生產和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設計文化結構中最為穩定的部分，也是設計文化的靈魂，它存在于人的內心，并發展變化，最終會直接或間接地在組織制度層上得到表現。并由此規定自己的發展和規律，吸收、改造或排斥異質文化要素，左右設計文化的發展趨勢。
包裝設計文化結構的三個方面，彼此相關，形成一個系統，構成了包裝設計文化的有機整體。包裝設計文化的物質層，是最活躍的因素，它變動活躍，交流方便頻繁，同時，包裝設計文化的變化發展又總是首先在它的身上得到體現。如我國的改革開放，學習國外的先進科學、文化與技術，產品的滲入正扮演著這場文化沖擊的先導的角色；在市場上，產品包裝更新換代．層出不窮。而組織制度層是最權威的因素，它規定包裝設計文化的整體性質，是設計的群際關系得以維系的重要紐帶，更是包裝設計得以科學有效實施的保障。這一層面由一整套內在的準則系統所構成，從而成為包裝設計師從事設計活動的準繩。不同的設計觀念會帶來不同的行為方式和社會結果，認識到新環境所強加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設計觀念的新高度。三者間互相依存，互相結合，互相滲透，并融合反映在每一個具體的包裝設計活動和設計作品中。
包裝文化要素在時空中傳播，在一定空間中存在，即同一社會人群相關的必然中，產生了包裝設計文化的民族性，由于文化在一定時間內存在，即同一定的社會歷史變遷相關的必然中，產生了包裝設計文化的時代性和民族性，構成了包裝設計文化的社會屬性和本質屬性。
包裝設計文化的民族性，涉及到文化的發生學，正因為全世界的文化不是來自于同一源頭，當然就有了民族性的問題。世界上每一個民族，由于不同的自然條件和社會條件的制約，都形成與其他民族不問的語言、習慣、道德、思維、價值和審美觀念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。包裝設計文化的民族性主要表現在包裝設計文化結構的觀念層面上，它反映了整個民族的心理共性。不同的民族，不同的環境造成的不同的文化觀念，直接或間接地表現在自己的設計活動和產品中。如德國設計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而有充滿人情味的特點，以及意大利設計的優雅與浪漫情調等，這些無不誕生于他們不同民族的文化觀念的氛圍中，再如中國包裝設計風格上的平穩、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性、也正是我國人民內向心理特征和相對保守的社會意識的折射。
由于設計組織制度脫胎于設計的意識觀念、是設計意識的物化、是民族設計意識的派生、于是它同人們設計觀念指導下的活動方式和實踐成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。
包裝設計文化既是民族的，又是時代的。
一個民族共同形成之后，便形成了漫長曲折的歷史發展過程，在這—歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現出一系列的時代性特征。只要我們承認包裝設計文化的承接性和發展性，就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個歷史發展的過程，是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接，是以該時代的現實的物質社會為基礎，是傳統設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統一、歷史性與現實性的對立統一。
包裝設計文化有其時代性，主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質外層上。但設計是緊隨時代、重在觀念的。在經濟全球化、科技迅猛發展的今天．社會主觀形式都已發生根本的改變．尤其是信息的廣泛高速的傳播，開放的觀念激蕩愈趨激烈，社會結構與價值觀念、審美觀念等的多元化，人與人交往的頻繁，社會及人要求的不斷增加，工業文明的異化所帶來的能源、環境和生態的危機，面對這一切我們是否能適應它、利用它、使包裝設計成為該時代的產物，這已成為當今設計師的重要任務。
包裝設計文化的時代性特征，很自然地使我們的設計活動和產品不能用一個絕對的標準去衡量。不同的時代都有自己的標準，不能把今天的或昨天的當作絕對的、唯一的標準。對于歷史的設計文化的評判必須認識到本身就是歷史的。文化的時代性決定了一切歷史的認識本身都是歷史的，每一時代的包裝設計文化都有其絕對的內容，都有自己的觀念體系、都有自己的歷史發展狀態、都有這個時代的烙印，所以也都相應地具有時代的局限性，沒有這些認識、我們就不能對包裝設計文化的時代性有一個全面的把握。
包裝設計文化的民族性與時代性既是內容又是形式，這兩種基本屬性，在包裝設計文化結構的三個層面上，一般說來，物質層面更富時代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受，所流行。心理層面具有較強的民族性，較為穩定而保守，因而變化越來緩慢。當兩種異質的包裝設計文化在平等或不平等的條件下接觸時，首先被互相發現的多是物質的外層、習之即久，逐漸可以認識到中層即理論組織制度層的層面。最后，方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。日本戰后包裝業的發展，以及我國包裝業自改革開放從引進物質技術設備開始、到各種先進的組織管理制度的引進，一直到現代包裝設計觀念的滲入都說明了這一點。
[關鍵詞]文化民族文化現代包裝設計傳承
文化是人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性，決定文化的發展也具有連續性和歷史繼承性。包裝設計的發展是建立在文化基礎之上的，包裝設計從多方面傳遞文化信息。文化影響著包裝設計的發展方向。
一、設計與文化的關系
每一個民族的包裝設計文化都會形成自己的文化系統，這與歷史的發展是緊密相連的。設計與文化之間具有不可分割的聯系，設計的文化實際上就是造物的文化，是人類用藝術的方式造物的文化。在視覺傳達設計過程中起到不可忽視的作用。縱觀設計發展的歷史，我們可以發現，任何時代的設計都是與當時的文化緊密聯系在一起的。正如鮑列夫在《美學》中所說：藝術設計的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個方面借助組合的客體。設計是現代文化的寵兒，它的發展必須要有現代生活、現代工業、現代經濟作為依托和基礎。
二、審美文化、流行文化和社會文化與包裝設計
現代包裝設計，正是一門以文化為本位，以生活為基礎，以現代需要為導向的設計學科，應把它作為一種文化形態來對待。包裝設計活動體現的是一種文化現象，它不僅具有簡單的物質功能，更是精神文化的綜合體。它豐富的內涵是現代包裝設計師所必須深入探求的。
1.以情感享受為主導的審美文化
審美文化代表著人類文明和文化的高級形態。中國的“天人合一”是人本哲學和美學的完美結合，注重審美的認識和教化的作用，這正是以“和”為主要特征的中國哲學所決定的。隨著社會文明的進步，人們不僅看重商品的使用價值和價格，而且十分講究商品包裝的審美情感及情趣的價值。成功的包裝設計作品往往還伴隨著視覺傳達所產生的一定的心理感受，如精致、典雅、質樸等。我們在包裝設計中所涉及的審美，是符合大眾普遍情趣和美學規律的。因為包裝設計服務的對象是廣大的消費者，它具有大眾的特征，所以對包裝設計的審美文化的尺度把握要適中。
2.掌握時尚流行文化動態
每個時期都存在著具有獨特觀念體系的設計文化和流行文化。不同文化背景、年齡、職業和地區的消費群體，隨著時代的變化，消費觀念也都會變化。這種變化所產生的新的消費文化形態，對于所針對的消費群體而言就是流行性。包裝文化作為流行文化的一個重要載體，自然也就體現出流行文化的特點，這也是與目標消費群體形成默契的情感交流的重要手段。對于設計師來說，把握時代的信息，掌握時尚流行文化的動態，關注國際設計新動態是非常重要的。
3.社會文化沖擊著包裝設計
社會文化涵蓋了社會科學、社會審美、交往文化、社會觀念等諸多方面的內容。社會文化是物質生產過程中衍生出來的文明。包裝是社會化物質生產發展孕育出來的一種物化的社會形態，它與社會文化有著必然的聯系。包裝設計對社會經濟生活起著促進作用。現代包裝設計不斷受到社會文化現象和新觀念的沖擊，從而使其傳統意識和原有的社會功能不斷增添新的內涵，給包裝設計帶來了新的契機。
三、民族文化在包裝設計中的應用
包裝設計是民族文化的一個重要內容，也是民族文化體現的重要形式，人們可以從一個民族的包裝中來了解它的文化。
1.包裝設計中的圖形符號
包裝設計作為文化信息傳遞的媒介，在形式和內容的統一中，除了要滿足它原有的功能外，更多的應是體現其文化內涵，與民族文化相切合。具體到包裝設計方面，在很多民間藝術中，講究特定形象組合的特定心理喻意，往往“言必有意，意必吉祥”這些都是世代逐漸積淀傳承下來的，至今不衰。如石榴就象征著多子多福，傳統圖案龍鳳呈祥、花好月圓等都代表了古代人民對生活的美好愿望。在包裝設計中的運用則體現了東方文化藝術的特色，極大地豐富了包裝的語言，滿足了消費者的審美情趣和對文化認同的需要。
2.包裝設計中的傳統色彩與水墨畫
在中國傳統的包裝設計中，色彩的配色素材的來源非常廣闊，可乞靈于古老的民族文化遺產，從一些原始、古典、傳統、民間、少數民族的藝術中祈求靈感，如原始巖畫中單純、拙樸、強烈的色彩，工筆重彩中濃烈、華麗的色彩；宮廷及上層社會使用的器物中象征權力與富貴的富麗、濃艷的色彩；或者象征了中國文人出世、超脫的精神境界的含蓄、淡雅、清新的色彩等。雖然色彩本身難以構成獨立的形象，但它所營造的氛圍卻能給人留下深刻的印象，同時也使包裝設計作品更富有表現力。
中國水墨畫作為中華藝術瑰寶之一，筆墨多變、意境深邃，當現代包裝設計與傳統的水墨走到一起時，其深刻的韻味所表現出的裝飾性，體現了獨特的視覺效果和文化底蘊。
四、結語
在現代包裝設計中，要重視民族文化與現代文化的結合。文化的傳承必須建立在對本民族文化深刻理解的基礎上。在包裝設計中對民族文化的運用要善于吸收和借鑒，正確處理傳統和求新的關系，不能將設計停留在視覺形態上，只有在了解中國傳統文化的基礎上，并結合現代設計技術進行再創造，才能形成有中國特色的設計文化，達到文化的傳承與發展。
參考文獻
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【關鍵詞】禮品包裝設計 禮俗文化 文化內涵
禮品承載著人們美好的祝福與情感，是情誼往來交流的“紐帶”。隨著人們物質生活和精神生活的提高，因而，對現代禮品包裝的要求也越來越講究。禮品包裝作為商品包裝中的一類，除了它必須達到包裝的基本功能外，所體現的精神價值已經遠遠超過商品本身的物質價值。現在，禮品包裝設計已超越了單純對造型、色彩、文字等形式美的研究，更加強調滿足人們的情感需求，突出體現饋贈行為的文化內涵。
1 禮品包裝的分類及特點
禮品包裝以“情”作為它的訴求點，以“溝通”作為設計的目的，以商品的內容與設計的形式相互整合，來提升“禮”的品味。禮品包裝設計的范圍應融入商品包裝的全部領域，是多元化全方位的包裝設計類型。禮品包裝更多的是為消費者贈送方便和表達心意而設計的，所以，目前的市場需求和消費者的心理需求調查表明， 人們對于禮品包裝的成本消費要求是次要的，重要的是視覺感官的享受和心理需求的滿足。因此，對于禮品包裝設計的造型要新穎、色彩要鮮亮、圖案要多樣，趣味無窮，令人賞心悅目。目前，市場上的禮品包裝主要分為三類。
1.1 以美化為目的的裝飾性禮品包裝
這類包裝是屬于禮品的再包裝，通常是為了滿足一些普通消費者送禮的需求而進行的美化包裝。美化的手法很多，現在市場上的禮品包裝大多是利用花結、絲帶、結繩等裝飾性的材料為禮品進行裝飾，這種裝飾非常時尚、漂亮、且具有個性化，禮品穿上了亮麗的“外衣”，完全能滿足消費者對于禮品包裝裝飾美的需求。當然，從另一方面也更增加了產品的促銷。
1.2 以銷售為主要目的的禮品包裝
以銷售為主的禮品包裝可分為兩種。一種是大眾化銷售的禮品包裝。這種包裝現代商品化濃、又具有強烈的中國文化元素，風格各異，突出主題和主流，可擺放在任何銷售場所銷售。第二種是按照商場或專柜要求具體設計的，這種設計除了上述特點外，還要突出商場或專柜要求的定位，設計也要更精致、典雅、實在，產品的產地、特色和優點要一目了然。
筆者認為，大多消費者往往喜歡先入為主，通過第一眼的視覺感官來認定產品的要與否。產品是無聲的，是現代包裝給了其生命和活力，加上銷售人員娓娓動聽的介紹，只要能滿足消費者視覺美和消費心理的需求，就能最大程度的激起顧客的購買欲望。
1.3 以饋贈紀念性為目的的禮品包裝
工商企業和社會團體在經濟、文化交流活動中，有很多用于免費贈送性的禮品包裝。這種禮品包裝的目的在于通過禮品聯絡感情，擴大企業和團體在社會的影響，樹立品牌，建立形象。這類型的包裝通常在設計上較為簡潔，主要突顯企業的標志以及代表企業文化和形象的內容，但在造型上要求更精致，做工更精細，設計上更要典雅、大方。
2 現代禮品包裝彰顯著豐富的傳統民俗文化
2.1 傳統色彩在現代禮品包裝設計中的彰顯
無論用于哪方面的禮品包裝，要在較短的時間內讓匆忙的消費者對商品形象引起關注并形成記憶，在視覺效果諸元素中，色彩扮演著舉足輕重的角色。中國的傳統色彩以裝飾色彩為主，主觀性較強，富有濃郁的生活氣息。如與陰陽五行說相對的五色“赤、黃、青、白、黑”也正是中國人最喜歡的色彩，又如紅色象征吉利喜慶，我國一些傳統節日的禮品包裝大多會以紅色調為主，如春節時的各式各樣的禮品包裝，都有以大紅色為主，這樣更接近人們的審美需求。將傳統色彩進行組合、搭配后運用在現代的禮品包裝設計中，能體現民族的審美情趣，并產生情感上的共鳴，同時也能體現深厚的東方文化內韻。
2.2 傳統圖形在現代禮品包裝設計中的彰顯
在現代的禮品包裝設計中常結合傳統圖形，是體現傳統文化關鍵所在，采用比喻、象征、聯想三種較為含蓄的間接表現方法進行設計。主要是借助一種形象表現與之有關的另外一種事物，借助觀眾的某種共識或思維認識來完成表現，如龍、鳳象征炎黃文化；壽桃、松柏、壽、福等喻意健康長壽；鯉魚跳龍門喻意著年年有余等，將這些約定俗成的傳統圖形運用在禮品包裝設計中具有“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦”的效果，能夠提升產品的檔次，賦予產品豐富的文化內涵和具有特色的審美情趣。
3 禮品包裝中的文化內涵
3.1 禮品包裝設計中的民族特質
任何民族的設計活動都離不開特定的社會文化背景，脫離不了當時社會文化環境中滋生的民族精神。包裝設計藝術的民族性與世界性是相輔相成的。沒有各個民族不同的設計風格和民族精神的創造集合，世界性的設計文化是不可能形成的。中國的文化藝術素以含蓄為特征，“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦。”我國傳統產品的禮品包裝上常常運用比喻、象征、聯想三種較為含蓄的間接表現方法。借助一種形象表現與之有關的另外一種事物，借助觀眾的某種共識或思維認識來完成表現，其主要重在形象化、通俗化、生動性。如龍、鳳象征炎黃文化；紅色象征吉利喜慶等；如壽桃、松柏、壽、福等喻意健康長壽；鯉魚跳龍門喻意年年有余等，將這些約定俗成的民族形象反映在禮品包裝設計中有著豐富的內涵。在現代包裝設計中，不但要重視本國的民族文化，同時要兼顧時代特征以及銷往地區的民族文化才能設計出優秀的包裝，這既是傳統文化的一部分，又是文化的物質載體。
3.2 禮品包裝設計中的“天人合一”哲學觀
中國傳統文化主張天人合一、和實生物，視“和”為世間萬物最根本和最具生命力的狀態。儒家的“天人合一”論提倡以“和”為美，“和”而不分。“和”的美學思想對后世有著深遠的影響，很多藝術家的審美理想、審美趣味都是以這個“和”字為核心的。中國古代的藝術家始終致力于“以整體為美”的創作，將天、地、人、藝術、道德看作一個生機勃勃的有機整體。在中國的傳統文化要素中，如書法、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等以及雕刻、蠟染、扎染等。這些要素常常大量的運用傳統產品的禮品包裝上，而在運用時造型上追求完整、對稱性，體現人性化設計和追求平和含蓄的設計風格，在禮品包裝中體現這種思想主張及狀態，能夠更好的蘊涵禮品包裝的文化內涵以及以 “和”為貴的思想主張。同時也體現了我國人民崇尚禮節和中庸平和的民族特征。
3.3 禮品包裝設計中的審美情趣
禮品包裝以"情"作為它的訴求點，以"溝通"作為設計的目的，以商品的內容與設計的形式相互整合，來提升"禮"的品味。送禮的本意，在于表達敬意答射之意，所謂禮輕意重，并非越多越好。正如《莊子?山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼更應該無故以合者，則無故以離。”因此，往來之禮，也該適度。重要的是體現禮品作為饋贈物品，既體現饋贈者的身份，同時也體現被饋贈者的身份，禮品包裝的設計更應該注重審美情趣，來體現饋贈者與被饋贈者的品味，所以禮品包裝的造型、功能、色彩要體現“情”和“禮”并是有趣味、美好的，以達到最終饋贈的目的。
3.4 禮品包裝設計中的時代特征
中國的禮俗文化是經過歷史積淀，而任何一個民族的文化都是世界文化不可分割的一部分。在物質文明與精神文明高度發展的今天，新思潮文化不斷涌入，人們已經不再僅僅滿足對商品這種物質的追求，而是希望從精神方面得到滿足，更加重視文化修養、個人素質、文化品味等要求。每一個消費群體隨著時代的變化而變化，而這種變化正是時代性的表現。每一時代的包裝設計文化都有其絕對的內容、都有自己的觀念體系、都有自己的歷史發展狀態、都有這個時代的烙印，所以也都相應地具有時代的局限性，沒有這些認識、我們就不能對包裝設計文化的時代性有一個全面的把握。這就需要設計者要更好地審視和研究禮俗文化，并能夠更好地融入到現代的禮品包裝設計中。把禮俗的精神元素融入到現代禮品包裝設計中，使現代的禮品包裝流露出更多的藝術內涵與審美情趣，并符合時代的審美的要求凸顯時代特征。
結語
現代禮品包裝的形式多樣，所涉及的包裝內容物品也很廣，好的禮品包裝應具有良好的文化內涵、強烈的感染力和時代感。文化內涵是禮品包裝的生命。因此，設計理念要新、要現代文化與傳統禮俗文化相結合。在針對不同的消費對象及各類禮品的包裝設計時，不斷地挖掘禮品包裝的文化內涵與審美情趣，注重人們的審美特點及時代特征，有意識地從傳統禮俗文化中吸取精粹，合理地應用到設計中去，會給禮品包裝設計注入新的活力。
參考文獻
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傳統禮文化與現代禮品包裝設計之間是底蘊和延伸的關系，通過禮品包裝的視覺外衣，才能彰顯襯托“禮”，二者互為影響，互融發展。
(一)禮品包裝設計中的禮文化內涵與表現
1．禮品包裝中的禮儀觀念與風俗習慣所有的藝術都是來源于傳統，來源于生活的。現代禮品的發展根植于中華民族幾千年來所形成的傳統禮儀觀念與生活風俗習慣。拿中國傳統的春節來說，紅色的主色調與象征吉祥美滿的圖案、文字構成了中國傳統春節風俗的主體形象，中國人多喜歡在這一天帶著禮品走親訪友相互拜訪，春節禮品的包裝設計風格也大多以喜慶的節日符號為主，如在紅色的包裝主色調上配以傳統的“福祿壽喜”或吉祥的圖案紋樣，因此，節慶禮品的包裝除了代表商品直接銷售外，也因為拜年賀喜的春節禮俗而多了一層禮文化的饋贈功能。
2．禮品包裝的禮文化象征性與隱喻性
中國傳統文化大都含有象征性與隱喻性。傳統禮文化也不例外。中國禮俗文化最早來源于傳統的巫術祭拜儀式。不論是具象的日月星辰、花草樹木等自然象征圖形，還是抽象的象征哲學觀念、文化意識等隱喻圖形，都詳細地傳達了本民族的發展歷程，表達了人們對美好生活的憧憬與愿望。而這一隱含的內涵作為一種特殊的禮文化視覺符號，多被運用在禮品包裝中，一件印有傳統吉祥寓意圖案的剪紙禮品包裝，或是一件畫有淡雅竹菊的文化禮品包裝，都是通過含蓄的圖形由表及里，傳達出“禮”的情誼。
(二)禮文化核心思想與禮品包裝和諧消費理念的交融
1．禮文化“和為貴”思想與綠色包裝理念
《論語•學而》中說:“禮之用，和為貴。”也就是說，“禮”以“和”為貴，是“和”的體現。我國古代的禮儀規定與禮俗制度十分紛繁復雜且嚴格，在這樣嚴格的禮樂制度下，需要“和”的精神從中進行調節和緩解，從而達到森嚴禮制與“和為貴”精神的互融互補，在剛柔并濟中達到社會的和諧。禮品包裝作為禮文化思想的視覺載體，其設計更要充分展現“和為貴”的思想核心。綠色包裝就從設計的角度完美闡釋了這一理念，它以人與自然關系的“和諧”為重點，將禮品包裝設計的美感與綠色環保循環利用理念相結合，從而彰顯出傳統禮文化的“和為貴”之美。
2．禮文化“禮尚中庸”思想與適度包裝理念
傳統禮文化以儒家思想為主要的來源，中庸思想在儒教中占據著主導地位，它要求人們行禮、做事都要適度，既不得過于奢侈，亦不可過于儉省。［例如古代祭祀儀式規模不可過分求大;祭祀禮器上的紋樣裝飾過多或過少都不妥當，而以奢儉適當為宜;祭祀的牲口規格不可過肥或過瘦，而要體型適中為最好;等等。這與如今禮品包裝界倡導的“適度包裝”理念不謀而合。它提出的適度簡約、人文關懷為主的設計風格，成功改進了如今市場上過分奢侈繁縟的禮品包裝。這種傳統禮文化思想精髓在現代設計中的注入，也從側面體現了禮文化與禮品包裝設計的交融共進。
(三)禮文化對禮品包裝設計的影響
1．促進禮品包裝風格民族性、多樣化
在如今大力提倡“民族風”的設計界，本土化、民族化的東西更多的得到人們的推崇和熱愛。禮品包裝做為一種民族文化的視覺物質載體，本身就是民族文化的一部分，它通過外在的視覺表面折射出了一個民族內在的精神氣質。一個傳統造型的端午粽子包裝，不是一件簡單包裹食物的外衣，它更體現了中華民族獨有的傳統文化和節日特色。這種充滿家鄉氣息的包裝將“禮”的味道順其自然的帶入消費者的心里，也巧妙傳達和弘揚了民族傳統特色。
2．增加消費者的青睞程度
在如今的禮品包裝市場上，充斥著太多設計風格單調，表面華貴內涵空洞的包裝。眾所周知，人對商品的認知過程多是在外在客觀視覺刺激和內在主觀心理因素的相互作用下共同進行的。能夠引起消費者興趣的多是通過包裝上的視覺元素，使消費者通過聯想產生情感上的共鳴，并感受到包裝所傳達的濃濃“禮”意，進而決定選擇購買。所以，真正能打動消費者的，并不是包裝表面華貴的裝飾，或是艷麗的色彩，而是通過包裝傳達出的文化內涵和禮的韻味。這種真摯、誠懇且娓娓道來的“禮”意，使消費者獲得了相應的情感體驗，進而在感動認同中欣然購買。
3．提升產品附加值
附加值，顧名思義，是指在產品原有價值的基礎上，通過生產過程中的有效勞動創造的新價值。包裝設計作為增加禮品附加值的有效勞動，是促進禮品銷售的重要一環。隨著產品附加值的提高，其產品的知名度和品牌的影響力也就隨之提高了。眾所周知，白酒品牌“酒鬼”酒的包裝已經成為了國酒包裝形象的代表。其極具民族文化特色的另類包裝，給產品包裝注入了情感的活力，充滿了濃濃的人情味，成為國內眾多消費者的首選，成功打響了自身產品的品牌。由此可見，文化內涵與民族情感的注入，才是促使包裝設計提升產品附加值的精神養料。
二、傳統之禮在現代禮品包裝中的融合設計
禮品包裝設計的最終目的，就是將傳統禮文化中的文化底蘊與文化精髓進行再加工提煉，達到二者的融合，從而彰顯禮品本身的檔次與品質。
(一)從圖形與文字中表達“禮”
1．圖形
“圖形是包裝設計中最為關注的中心，也是傳達‘禮’的意蘊的視覺語言。”前文已經提到，禮文化中經常以具象或抽象的圖形進行隱喻或象征，中國傳統吉祥圖案講究“言必有意、意必吉祥”。例如民間流行的“蓮年有魚”圖案，以“蓮”和“魚”象征人們對富足生活的向往和期盼，“五蝠盈門”以五只蝙蝠代表福氣滿堂等等。這些具有固定寓意的裝飾圖案，都表達了人們心中對生活、對親人朋友的美好愿望與祝福。而在現代禮品包裝的運用上，要摒除“拿來即用”的生搬硬套，需要在傳統圖案的分析歸納的基礎上，以現代化的設計手法進行恰當的創新與融合。只有這樣，才能讓禮品包裝在達到直觀生動的視覺效果的同時，更能引起消費者情感的共鳴。
2．文字
除了圖形，文字也是表達“禮”意的文化符號。日本的禮品包裝就善于運用字體來烘托表達禮品內在的蘊意。如某款鐘岐矮竹魚糕，在樸素淡雅的紙盒上，配以大氣豪爽的毛筆字寫出產品的品牌，在宣揚品牌的同時，給禮品本身增添了自然、健康、質樸的特點。由象形文字演變而來的中國漢字，本就充滿了豐富的隱喻性和象征性。福祿壽喜這些代表吉祥之意的字，以及魚代表“余”，羊諧音“祥”的這類諧音字，都是代表美好意向的文字符號。在禮品包裝設計中，將這些文字與圖案一體設計，或是將其根據不同的意蘊進行圖案化，不僅能夠表達禮品本身的祝福吉祥之意，更能夠給包裝的視覺上帶來氣韻生動的大氣感和濃厚的民族個性。
(二)從色彩和造型中烘托“禮”
1．色彩
色彩的選擇是所有包裝設計中不容忽視的環節。禮品包裝作為傳達送禮者心意的媒介，其色彩的選擇應用更為講究。中國紅與青花藍、琉璃黃、玉脂白、水墨黑等構成了一道繽紛的中國傳統色彩風景線。在民間流傳的一種六角點心禮品包裝中，就習慣在六角紙包的正中央蓋一塊紅斗方紙，當樸素粗糙的黃色包裝紙與這塊鮮艷的紅色搭配，瞬間便烘托出了禮的喜氣。現代禮品包裝對顏色的設計與選擇，可以在借鑒傳統的基礎上，加以大膽變化和創新。如紅星二鍋頭酒包裝的創新設計，一改往日包裝的單調色彩，以紅色的酒托、白底藍花紋的青花瓷酒瓶作為包裝整體色彩，使整個禮品包裝彰顯了高雅的藝術品位和濃厚的民族文化韻味。由此可以看出，顏色作為一種禮品包裝直觀的視覺感受，來源于個人內在的思想感情和生活體驗，以及一種文化內涵的聯想。
2．造型
個性而具有民族特點的包裝無疑是最能激起消費者的購買欲望的，也是最能體現出禮品文化意蘊的。與傳統的紙質包裝相比，一件具有特殊造型的禮品，更能夠烘托出送禮者選擇禮品的用心，增進送禮者與受禮者之間的感情。另一方面，一件凸顯文化特色的包裝造型，更能夠宣傳和弘揚禮文化的特色。如最近流行的創意喜糖禮盒造型，將喜糖禮盒設計成傳統新娘對襟婚服的造型，用傳統衣扣節作為糖盒的開口處，這一創意的造型巧妙地表達出婚禮獨特的禮俗之趣。再如傳統的中秋月餅包裝，多以圓形的造型，來隱喻闔家團圓，這也從側面反映了傳統思想“圓”的引導所產生的文化共鳴。總而言之，創意的造型搭配深厚的文化內涵，是禮品包裝出彩的關鍵所在。
(三)從材料與工藝中升華“禮”
1．材料
中國自古以來以儒家思想為主要的文化根基。儒家文化倡導天人合一、中庸和諧、寧靜致遠、古樸歸真的文化內涵。禮文化中多以儒家思想為主要的引導思想。禮品包裝材料的選擇也從側面反映了禮品的質量以及包裝的視覺效果，并通過這一獨特的視覺效果傳達出深厚的文化底蘊。如前面提到的紅星二鍋頭酒，就是利用傳統的青花瓷作為包裝材料，在濃厚的中國傳統韻味中，升華了禮的內涵。材料包裝運用最為典型的是市面上常見的組合雞蛋包裝，大多選用藤條或是竹編的筐藍作為禮品包裝的主要材料，一方面體現了產品本身的自然健康以及包裝材料的綠色環保，一方面也是對過去人們走親訪友用竹編藤籃送禮的一種禮儀風俗的借鑒，當人們提著這樣一籃雞蛋走親訪友時，一定可以給受禮者的心里帶來一絲熟悉的親切感，從而拉近了人與人之間的情誼。
2．工藝
一直以來，茶葉在生活中都有著極其重要的元素和地位，飲用相應的茶，能夠使得我們獲得應有的養生和健康身體。因此，隨著對茶葉產業研究的科學化和精細化，茶葉產業正迎來廣闊的發展空間和潛力。尤其是隨著現代茶葉包裝設計理念不斷成熟，良好的包裝設計對于整個茶葉產品的價值作用日益突出。本文擬從現代茶葉包裝設計活動開展的全新形式分析入手，結合中國茶文化的具體內涵認知，通過融入現代茶葉包裝設計活動開展的具體思路，從而探究融入中國茶文化的現代茶葉包裝設計思路。
關鍵詞：
中國茶文化；現代茶葉產品；包裝設計；價值內涵；茶文化元素
引言
通過對茶葉包裝設計活動開展狀況與茶葉產品的市場營銷狀況進行分析，我們可以看到其主要的缺點和不足：就是缺乏對茶葉產品包裝設計工作開展的融入性，因此其不僅未能滿足整個互聯網電商時代的發展模式，同時也與消費者的具體市場理念有著重要的差別。
1現代茶葉包裝設計活動開展的全新形式分析
當前在茶葉產品平面包裝設計工作開展過程中，其缺乏傳統文化內涵的有效融入，特別是未能將傳統茶文化的具體理念融入其中，這就使得整個茶葉產品從外包裝上來看，缺乏應有的文化底蘊和屬性，雖然我國有著悠久的茶葉種植歷史，并且在這一物質過程中形成了豐富的文化內涵。但是在當前開展茶葉產品包裝設計工作時，未能認識到這一文化的價值和底蘊，從而使得其整體包裝設計效果受到很大影響，客觀上來看，茶葉產品的文化內涵，就是整個茶葉產品品質的一部分。因此，在向消費者展現茶葉產品時，如何通過巧妙合理展現產品的品質，就極其重要。當然特別是在現代茶葉產品設計活動開展過程中，想要實現理想的茶葉產品設計效果，就必須將茶葉產品品質提升與整個包裝設計活動相結合，通過具體創新，從而實現理想的設計效果。融入中國茶文化，開展現代茶葉產品包裝設計工作，其不僅能夠融入和傳播茶文化，同時更重要的是，能夠為消費者提供更為完善的茶葉產品體系。因此，在當前整個茶葉產品包裝設計活動開展過程中，必須探究茶文化體系的具體內涵。通過有效融入，從而實現理想的包裝設計效果，茶文化實際上是綜合化、體系化的內容，無論是其中所具備的繪畫藝術，還是其中所具備的文化價值理念，都是值得我們所探究的。因此，如果能夠將這一傳統文化理念與整個茶葉產品的外在包裝設計工作相結合，必然能夠充分滿足人們的使用需要。最后，當前在開展茶葉產品包裝設計工作時，缺乏應有科學性元素的系統化融入，尤其是未能將當前整個時展的特點相結合，從當前整個茶葉產品的營銷狀況來看，互聯網電商模式已經成為茶葉產品零售的主要渠道和途徑，因此在整個茶葉產品平面包裝設計開展過程中，必須結合互聯網的具體特點來進行融入和創新，而互聯網金融創新過程中，完善的支付方式，其直接影響到茶葉產品的外在展現。所以，優化現代茶葉包裝設計工作，就能夠為整個產業產品營銷提供相應的，促進要素，但是目前在多數茶葉企業在開展自身產品設計過程中，未能將市場需要和時念融入其中，從而使得整體包裝設計與時展之間，卻相脫節。
2中國茶文化的具體內涵認知
我國有著悠久的茶文化歷史，從神農嘗百草開始，中國就已經具備了茶文化元素，無論是具體的茶葉產品，還是與茶葉相關的茶文化內容，都發展成為具有中國元素特色的符號和象征。隨著社會不斷發展，茶葉逐漸成為人們主要的生活元素，越來越多的人將品茶作為自身生活習慣的重要內容，尤其是在現代化發展日益成熟的今天，雖然人們的的飲茶環境得到了相應的完善，特別是生活元素內容進一步豐富，但是茶葉的地位仍然繼續得到保持。尤其是隨著當前人們對茶葉的健康、養生價值認知與成熟，如今越來越多的人將飲茶作為自身重要的生活元素，不僅如此，隨著人們對整個消費生活理念日益成熟，如今與文化相關的具體元素也成為人們重要的消費習慣，因此，如何才能將茶文化融入到整個生活過程中就是當前整個茶葉產業發展轉型的重要突破口，但是通過對當前整個茶葉產業的優勢以及茶文化的傳播狀況進行分析，我們可以看到，由于缺乏對傳統茶文化的有效融入，從而影響了整個茶葉產業在市場發展過程的具體作用和價值影響。傳統茶文化對人們的具體影響，不僅僅是理念和元素上的影響，更重要的是從根本為人們認知其他事物提供了相應的渠道和空間，尤其是隨著人們對茶葉的作用價值認知日益成熟，完善人們的價值理念和行為規范，豐富人們的處事習慣就極其必要。
3現代茶葉包裝設計活動開展的具體思路
通過對當前整個茶葉平面包裝設計工作開展的具體狀況來看，不難發現其中存在相應的問題和不足，具體表現為，首先，多數茶葉產品在進行平面包裝設計時，缺乏清晰的結構定位和內涵的有效認知，從某種程度上看，良好的產品包裝設計，實際上是整個茶葉產品內涵的整體組成部分，但是目前多數茶葉產品在進行市場宣傳時，缺乏對自身產品的有效定位和合理構思，因此，對整個茶葉產品的包裝設計缺乏應有的重視程度，從而使得茶葉產品包裝與實際需求之間存在一定的差距。隨著當前包裝設計理論日益成熟，無論是彩色理論，還是心理理念都逐漸融入人們的具體生活。因此，人們對茶葉產品的包裝設計工作有了更高的要求，而茶葉產品想要滿足和實現這一要求，就必須完善自身產品構思，通過合理有效定位，既能為整個茶葉產品包裝工作開展奠定下基礎，同時也為滿足消費者的具體需要。從現代茶葉產業發展的具體視角看，豐富完善茶葉產品包裝設計理念，提升茶葉產品的價值元素，優化整個茶葉產品包裝設計工作開展的具體思路，已經成為當前茶葉產品在進行包裝設計活動時的客觀需要，具體而言，其思路主要表現為：首先，現代茶葉產品在開展包裝設計活動時，對于整個茶葉產品來說，其包裝設計也是整體產品的一部分，尤其是隨著當前產業產品的體系不斷完善，做好茶葉產品包裝設計極為重要。而想要做好茶葉產品的外包裝設計工作，就需要將其與整個茶葉產品本身的特點及內涵融入，就始終堅持圍繞其自身應有的特點來具體開展設計工作，從而才能實現其良好的效果，比如，針對茶葉產品的具體品種和類型，選擇合適的設計風格，從而使得整個茶葉產品的內涵得到有效提升，而這也是茶葉產品在包裝設計過程中的基本要求。其次，當前在開展茶葉產品平面包裝設計工作時，要結合消費者的具體需要和理念，通過融入消費者自身對整個茶葉產品品質的要求，選擇適合自身的市場定位，從而制定合適的設計方案，以及選擇合適的時機、素材和設計心理，進而從根本上做好整個茶葉產品的品牌包裝設計工作。客觀地說，隨著當前茶葉產業發展日益成熟，如今整個產業產品市場已經從傳統的賣方市場轉為買方市場，而消費者自身的需求，對整個茶葉產品營銷工作開展有著重要作用，因此，完善融入消費者的具體理念，對整個茶葉產品營銷工作開展，有著重要的作用和價值。最后，在整個茶葉產品包裝設計工作開展過程中，要注重融入多元文化內涵，尤其是將傳統茶文化理念融入其中。我國有著豐富完善的茶文化內涵。無論是，具體的藝術元素，還是現有的價值理念，都超越了其他文化體系。而且在幾千年的中華文化史上，飲茶也有著，其他所不具備的價值理念，所以，探究傳統茶文化的具體內涵，融入其具體的傳承思路，就極具價值和意義，當然在這一過程中，也能夠從根本上提升茶葉產品的市場營銷和產品的國際競爭力，同時，在這里同樣也為整個茶文化的傳播提供了相應的基礎和載體。
4融入中國茶文化的現代茶葉包裝設計思路
隨著當前現代茶葉產品包裝設計工作開展不斷成熟，如今整個茶葉產品的體系化日益成熟，內涵化進一步豐富，因此在這一過程中，結合整個市場發展的具體需要，融入傳統茶文化理念，提升整個茶葉產品的包裝設計思路，就極為必要，而想要實現這一理想目標，就需要充分做到：首先，要清楚中國茶文化理念的具體內涵，并且尋找到適合現代茶葉的包裝設計思路，通過將具體的茶文化理念與整個茶葉產品包裝設計工作開展的具體思路相融合，從而實現整個茶文化的成熟應用。對于茶葉產品來說，完善融入茶文化理念內容，在提升茶葉產品品質的同時，實現整個茶葉產品良好的應用效果。其次，在整個茶葉產品包裝設計活動開展過程中，必須認識到整個活動開展的價值在與通過融入文化元素，從而提升茶葉產品的內涵和市場認知度。文化理念不僅是其整體成熟性的客觀表現，同時更是茶葉產品在包裝設計活動開展過程中，所極為欠缺的內容。因此，融入文化元素，將為整個茶葉產品的品質提升提供實質性幫助。最后，對于茶葉產品包裝設計活動開展來說，將茶文化元素系統化融入到整個茶葉產品的設計過程中，客觀上講，也是整個茶葉產品產業化和科學化發展的重要內容。茶文化理念不僅是一種意識內涵，更重要的是在該體系內，融入了系統化的價值理念和藝術元素，因此，應用好茶文化理念，不僅是茶葉產品的創新發展，同時更是將傳統茶文化的價值作用實現全面應用的客觀保障。
5結語
隨著當前對文化發展的價值作用日益突出。優化開展茶葉產品的包裝設計工作，融入傳統茶文化理念就極其必要。但是通過對人們的選購行為進行分析，可以看到，其很難在短時間內形成對整體品質認知，因此，茶葉產品的現代包裝設計開展狀況，就成為影響人們選擇消費行為的主要因素之一。結合時展，通過融入具體的文化內涵，其必然能夠為整個茶文化傳播和茶葉產業優化開展奠定重要基礎，
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關 鍵 詞：包裝設計 文化觀念 民族性 時代性
當代包裝設計，無論是國內還是國外，都發展到了一個嶄新的歷史階段。經濟全球化的今天，包裝與商品已融為一體。包裝作為實現商品價值和使用價值的手段，在生產、流通、銷售和消費領域中，發揮著極其重要的作用，是企業界、設計界不得不關注的重要課題。當代包裝設計正是一門以文化為本位，以生活為基礎，以現代為導向的設計學科。
包裝設計文化結構層次
文化是人類歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，那么包裝設計文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創造的事物，以及基于這些方面所形成的心理觀念？一般說來，這些由許多設計文化要素構成的復合整體，可分為三個層次。
第一，包裝設計的物質層，它是設計文化的表層，指包含了設計文化要素的物質載體，它具有物質性、基礎性、易變性的特征。如各種包裝設計部門和包裝設計產品、交換商品的場所以及消費者在使用包裝產品中的消費行為等。第二，包裝設計組織制度層，這是設計文化的中層，也是設計文化內層的物化，它有較強的時代性和連續性特征。主要包括協調設計系統各要素之間的關系，規范設計行為并判斷、矯正設計的組織制度。世界上包裝設計文化比較先進的國家都有自己相應的較為完整的組織制度。第三，包裝設計的概念層。它是一種文化心理狀態，處于核心和主導地位，是設計系統各要素一切活動的基礎和依據。科技的發展、生產力的提高和文化的進步，帶來了對包裝設計文化的沖擊，主要就表現在生產和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設計文化結構中最為穩定的部分，也是設計文化的靈魂。它存在于人的內心，如有發展變化，最終會直接或間接地在組織制度層面上得到表現，并由此規定自己的發展和規律，吸收、發展或排斥異質文化要素，左右設計文化的發展趨勢。
包裝設計文化結構的三個方面，彼此相關，形成一個系統，構成了包裝設計文化的有機整體。包裝設計文化的物質層，是最活躍的因素，它變動活躍，交流方便頻繁，同時，包裝設計文化的變化發展又總是在它的自身得到體現。
包裝設計文化的民族性與時代性
包裝文化要素在時空中傳播，在一定空間存在，即同一定社會人相關的必然中，產生了包裝設計文化的民族性；由于文化在一定時間存在，即同一定的社會歷史變遷相關的必然中，產生了包裝設計文化的時代性。民族性和時代性，構成了包裝設計文化的社會屬性和本質屬性。
包裝設計文化的民族性，涉及文化的發生學。包裝設計文化的民族性，主要表現在包裝設計文化結構的觀念層面上，它反映了整個民族的心理共性。不同的民族、不同的環境造成不同的文化觀念，直接或間接地表現在自己的設計活動和產品中。如德國設計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格；日本的設計具有新穎、靈巧、輕薄玲瓏的特點；意大利設計的優雅與浪漫情調等。中國包裝設計風格上的平穩、圓滿、寓意和形式上的完整性、對稱性，也正是我國人民內向心理特征和相對保守的社會意識的折射。
當然，包裝設計文化的民族性并非僅具有穩定性、保守性的一面，它在與時代性的對立統一中，隨著社會生活、社會觀念的變化發展，同時也在自身的對立統一中不斷更新，發展著自己的特點。
包裝設計文化既是民族的，又是時代的
一個民族共同體形成之后，便形成了漫長曲折的歷史發展過程。在這一歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現出一系列的時代性特征。只要承認包裝設計文化的承接性和發展性，就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化是一個歷史發展的過程，是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接，是傳統設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統一，歷史性與現實性的對立統一。
包裝設計文化有其時代性，主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質外層上。包裝設計文化的時代性特征，很自然地使我們的設計活動和產品不能用一個絕對的標準去衡量。對于歷史的設計文化的評判必須認識到本身就是歷史的，每一時代的包裝設計文化都有其絕對的內容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發展狀態，都有這個時代的烙印，所以都相應地具有時代的局限性。
包裝設計文化的民族性與時代性既是內容又是形式。這兩種基本屬性，在包裝設計文化結構的三個層面上，一般說來，物質層面更富有時代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受并流行。心理層面具有較強的民族性，較為穩定而保守，因而變化起來緩慢。包裝設計文化的民族性意味著時代的選擇，在對待傳統文化問題的價值取向上，傳承是本源，超越應是其走向。每一個民族的包裝設計文化形成一個設計文化系統，一定時代的包裝設計文化也形成了自己的文化系統。包裝設計的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統一的包裝設計文化觀。
隨著市場的擴大和法制的健全完善，以及國際間交流與合作的進一步深化，包裝設計也將逐步獲得良好的發展環境，融匯高新科技成果以表達精辟獨到的原創性乃是其未來發展的方向。我國的包裝設計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式、設計方法以及設計形式等許多方面，都當隨著時代的前進，而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個既有民族性，又有時代性的新的包裝設計文化系統。這是時代的要求，歷史的必然，也是我國包裝設計水平躋身于世界先進之林的關鍵所在。
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（一）傳承
包裝設計的進步和發展，是建立在不斷發展與變化的民族文化基礎之上的。傳承民族文化是包裝設計一項很重要的功能。運用于生活中的包裝設計不僅傳遞商品信息，同時也是民族文化傳播的一個重要載體。豐富的民族文化內涵是包裝設計作品成功的關鍵。沒有了民族文化，包裝設計也就變成了無源之水無本之木，作品就會失去生命力和感染力。加入了民族文化信息的包裝設計作品，能引起人們情感的認同與共鳴，加深他們對作品的好感。因此在包裝設計科學的教學過程當中，要讓學生充分認識到民族文化的重要作用，強化民族文化的信息傳遞功能，讓民族文化更好地服務于包裝設計。
（二）融合
民族文化有區域的限制，它服務于特定的人群。它呈現出來的是部分人、部分地區的觀念和喜好。而包裝設計是一項面向社會的，服務于大眾的行業，包裝設計作品必須以多數人的審美需求為基點，力求滿足大眾需要，適用于更廣闊的區域范圍。包裝設計中的民族文化除了要具有獨特的民族特色以外，還需要兼容并蓄與多種文化潮流融合發展，在彰顯民族特色的同時攜帶豐富的時代氣息，這樣才能設計出符合經濟潮流的作品，才能使作品更具活力。這就要求在教學過程中，把深入了解民族文化作為重要過程，找尋民族文化與時代文化的切合點，賦予傳統民族文化以國際特色，讓我們的包裝設計產品以民族的特性和風格走向世界。
（三）創新
藝術是開放性和多樣性的結合，傳統的教學方法，慣用的教學體系很大程度上扼殺了藝術的靈性。創新是事物得以持續發展的靈魂。對藝術設計課程而言，教學方法的創新尤為重要。合適的教學方法不僅能大大提高教學質量，充分發揮學校各種資源的作用，培養出更多合格的人才，還能最大限度的激發學生的潛能，增強學生的主動性與創造性。
二、包裝設計教學中創新的表現
（一）把廣西民族文化特色與地域藝術優勢的內容結合到包裝設計課程中，構建起現代藝術設計教學和本土民族文化特色相契合的教學模式新框架在包裝設計教學中，我們發現學生由于對廣西民族藝術文化缺乏系統的學習，無法深入研究傳統民族藝術和現代藝術之間的關系。獨立學院的辦學模式靈活多變，基礎建設完善，這些條件都適于各類課程教學改革，使學院課程體系更具新穎性、前沿性。這是一個漫長的過程，當然也有其解決方案。第一，在課程初期，以專業基礎課程和實踐活動來培養學生興趣，帶領學生從博物館的參觀開始加深對壯族民族文化的了解與認識，針對每一件作品從其紋樣造型、色彩、材質以及歷史背景等方面進行系統分析，結合實踐活動，引導學生更好的發揮自己的想象力和創造力，初步掌握壯族藝術元素和現代視覺元素之間的構成關系。第二，在而后的包裝設計專業教學中，引導學生掌握民族文化藝術的精髓，不斷重復強化技能訓練。組織學生進行實地采風以及到各高校和民間藝術團體進行交流，或參加展覽賽事活動，開拓學生視野，使學生能夠更好地把民族文化藝術元素融入其包裝課程設計作品中。第三，把深層次的民族文化帶進設計項目實踐和包裝設計畢業創作。進一步鍛煉學生融會貫通的能力，使少數民族藝術與產品品牌包裝設計兼收并蓄，使設計作品能基本符合廣西區域經濟發展的物質文化需求。
（二）課程成果、教學評價與國內外設計比賽相結合，帶動學生的積極性和創造力包裝設計是一門要運用到生活中的技術。針對包裝設計專業開展的教學工作必須與社會實踐相結合，把理論用行動闡釋，徹底貫徹學以致用的理念。帶領和組織學生積極參與國內舉辦的各項設計比賽，把競爭機制引入到教學過程當中，給學生一個廣闊的專業的匯聚多種文化的舞臺來展示自己，找準自己的位置。理論與實際相結合，在這一理念的指導下學校對課程成果的鑒定，教學質量的評估，將不僅僅局限于一張簡單的試卷，幾項簡單的作業。而是側重讓學生在實戰中去得到歷練，開闊眼界，對行業的時代趨勢有更深的了解。幫助學生走出本本主義和經驗主義的誤區，使學生對自己有更全面深刻的認識，以便取長補短。藝術設計比賽是一場不同觀念、不同立場、不同文化、不同創意交相爭鋒的盛宴。在這個賽場上，思想得到解放，創意相互碰撞，理念相互溝通，能全面調動學生的積極性和創造性，提升學生的學習興趣，激發和培養學生對藝術的靈性。
三、具有廣大的市場研發潛能
在面對廣西區域經濟發展和東盟貿易背景下，培養高級應用型專門人才的同時，發揮企業市場研發潛能，與本土企業共同開發課程，是在教育革新的浪潮中發展而來的全新的教學理念。校企結合是一種把教育與工作結合在一起的教育模式，這種教學模式能充分利用學校內外不同的教育環境和資源，把學校的教育和校外實際工作有機結合。以工作需求去改良教育，以教育的完善去促使更好的工作。把這種教育模式貫穿于學生的培養過程之中，不僅能為企業提供高質量的技術人才，還能提高學校教育的有效性，實現校企共贏。
四、結論
關鍵詞：中國民族文化、現代包裝設計、風俗習慣、交融。
隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展和完善，包裝已由商品的附屬地位逐步演變成為商品的重要組成部分。因此，在重視商品的第一質量的同時，千萬不可忽視了商品的第二質量既商品的包裝設計。包裝的質量不但直接影響著顧客的購買欲，更重要的是會影響商品的品質，嚴重的話甚至會影響到國家的聲譽。由于歷史原因，中國的包裝業起步晚,需要理順的環節多；需要修正的觀念多與發達國家之間的差距大，這是中國包裝的現狀。在這種背景下，借鑒國外成熟的理念和先進的技術是行之有效的方法。然而，一味地將中國包裝的希望完全寄于"洋"。則不符合實際，可能會導致"水土不服""消化不良"等負面效果，反而會使中國包裝誤入歧途，因為優秀的傳統文化是維系一個民族的生命線。我國是一個有著六七千年歷史的文明古國，具有既厚且廣，博大精深的優秀民族文化底蘊，這一切都是我們后人享用不盡的寶藏，我們只有很好的繼承和發揚中國民族的優秀傳統文化，同時吸收國外成熟的經驗與先進的技術，才能使我國的包裝設計立于世界包裝之林。
民族文化是一個民族的風格習慣、文化教育、歷史傳統、道德、人生觀、價值觀的融合。而包裝設計中的民族特色則是民族文化在商品包裝上及商品中的形象化、特征化、具有代表性，能夠在文化心理上接近消費者，與消費者緊密溝通，這是包裝設計富有成效的一個重要且不可忽視的因素之一。因此，更深層次地去挖掘中國文化藝術中的寶貴財富，對中國古代以及民間的藝術和設計進行深入的學習和創新，才能使中國的民族文化更好的借助包裝這一宣傳媒介傳播于世。然而，在當前，有一些短視的設計師被大量的西方設計觀念和作品蒙蔽了雙眼，在"西風"的聲浪中迷失了方向。只是一味的推崇西方設計流派，設計大師。而對中國的傳統優秀文化漠不關心，全盤否定，或是追求設計形式上的嘩眾取寵，卻對生活失去了真摯的理解。生活是設計的源泉。沒有生活，便沒有設計藝術。這一真理永遠具有意義。注重生活，消化和吸收中外優秀文化的精髓，發展自身的競爭力以抵制西方國家的經濟侵略，這是我們當前設計師不可推卸的歷史職責。
當今世界，象中華民族這樣的一脈相傳的國家屈指可數。基于這一點，中國人對于傳統文化情有獨鐘。回顧歷史長河，曾經盛極一時的古埃及文化，在經歷過古王國、中王國和新王國的輝煌之后，終于在公元前11世紀沉寂在尼羅河腹地的沙漠深處；曾經為地中海點燃文明之火的古希臘文化，在經歷過克里特-邁錫尼文化的輝煌、希臘城邦的繁榮、亞歷山大帝國的東西方交流之后，終于在公元前2世紀的三次馬其頓戰爭之后，折戟沉沙在愛琴海中；建立在古希臘文化基礎之上，把古希臘文化發揚光大的古羅馬文化，在輝煌了上千年，完成了地中海文明的傳承任務后，也在蠻族的劫掠下，于公元5世紀退出了歷史舞臺。而中國的民族文化卻保持著絲絲入扣的傳承關系。在博大精深的中華文化之下，生活在這塊土地上的中華民族的子孫，都以傳承和發展中華文化為己任，為榮耀。這種使命感，不僅為占絕大多數的漢民族所獨有，同時也是中華民族大家庭中各兄弟民族所共有。在中國傳統文化的歷史長卷中，真正在中國傳統文化中占主導地位的是儒家，道家和禪宗。儒家創始人孔子以其"仁學思想"，深刻地解釋了美與善的關系。道家主張"無為"，認為美在于超越功利的自然無為，采取聽其自然的心態，從而達到"物我合一"。佛教的"禪宗"則崇尚"靜故了群動，空故納萬境"的宇宙合一的精神。總之，中國傳統文化長期以來堅持從個體到社會，人與自然的和諧統一。由此可見，中國傳統文化的燦爛成果如若在包裝設計形態中以形象化的直觀方式和情感語言表達出來，它定能為中國的包裝設計帶來取之不盡，用之不竭的創作源泉。但其前提是必須深入地去研究中國傳統民族文化的各個方面。認識越深則底氣越足，其設計也越有厚度。然而，這里所謂的民族文化的體現并非是簡單的在包裝上畫上一、二個京劇臉譜，或者把塑料換成瓷器。因此，對本民族文化的理解不能只立足于形式，應該切實地把握其精神所在。
下面就筆者就如何將民族傳統文化更好地融入包裝設計中作一些探討。一個成功的包裝設計必須合理運用并巧妙搭配包裝的五大核心要素。即文字、色彩、圖案、材料、造型。首先，我國的文字演變也就是文化歷史的演變過程。如：在中國的傳統書法中，有著不同風格的正楷、草書、隸書、篆書等。這些傳統的文字書寫形式在現代包裝設計中發揮著重要的作用。
每一種字體都曾有過一段輝煌的歷史。例如圖1筆者以傳統書法字體和傳統粽葉作為包裝設計元素以此體現壽司的悠久歷史。
其次，包裝的色彩運用對消費者心理有著很大程度的影響。然而不同的國家，不同的地域，不同民族，不同宗教對色彩的要求及認識也不一樣。如中華民族對紅色有著崇敬和熱愛的情意，習慣將紅色用于喜慶和節日，它給人以熱烈、熱情、向上、團圓的色彩感覺，象征吉祥、幸福、威嚴。例如圖2筆者為元祖食品系列所做的包裝作品。作品以紅色作為基調以及傳統年畫圖案給人濃郁的民俗喜慶感。但是在西歐，一些國家卻對紅色有仇恨和恐懼的心理。在他們心理上認為紅色有粗暴、侵略和戰爭的色彩感覺。因此，在選擇包裝色彩時要嚴格考慮消費者的差別，研究和掌握不同消費者對色彩的不同心理接受程度。要投其所好，因人而異，就應該首先了解當地的傳統文化和習俗。
再次，圖案是包裝設計中的重中之重，傳統圖案在包裝中廣泛應用。既美化了商品的外觀又體現了獨特的民族精神。自古以來，有關的傳統可視圖形。如：雕刻、剪紙、刺繡等工藝品圖案，以及諸如戲劇、服飾、臉譜與道具、兵器、建筑、家具、生活用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣，還有古典名著、民間傳統、神話故事等作品中內容場景的插圖等等。例如圖3筆者所做"中國文明"叢書的書籍裝幀設計采用了大量的中國傳統圖案來傳達中國傳統文化精神。這些傳統圖案只要與被包裝的內容物有較密切的有機聯系，而且運用合理得當即可很好地體現現代設計中的傳統文化的因素。但是在圖案的運用中更應關注不同國家、民族和地區的不同審美觀念，以免犯了某些地區消費者的忌諱而引起不必要的誤會。
總之，了解各個民族和地方的不同審美觀念以及特色文化產品，對于包裝的成功設計和打通產品的銷路無疑是有著舉足輕重的作用。如：無錫的泥人工藝品、油面筋及醬汁排骨等食品；蘇州的松子糖、鹵汁豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等；宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨、板鴨等；安徽省的宣紙與墨、硯等；山東省濰坊的風箏；上海老城隍廟五香豆、梨膏糖等等。如圖4中筆者為老城隍廟系列食品所做的包裝設計。作品以上海灘老月份牌為基調配以多種傳統裝飾手法來表現城隍廟系列食品的地方傳統文化。這類產品在包裝設計中一定要將現代先進包裝技術與中華民族傳統文化的神韻兩者相交融，這樣才能使包裝在增加商品價值，增加商品競爭力，提高企業的知名度的同時，在一定程度上促進了精神文明建設和文化生活意識形態的提高，還可充分反映中國的湖光山色，風土民情，豐富人們的文化生活，對外宣傳中國的形象，促進中國旅游業的發展和民族文化精神的展現。最后，包裝的材料運用，以及包裝的結構與造型也是包裝設計中不可缺少的元素。傳統包裝材料主要是利用自然界的天然物品。如竹子，我國是世界上有名的竹鄉、民間編制竹制品的種類很多，可以用來包裝的就有托籃、竹盒、竹筐、竹簍等，而且能編制出許多生動、漂亮的圖案，若我們巧妙的加以利用，就可開發出不少新穎別致的竹制包裝。值得我們利用的不只是竹子，還有木、藤、貝殼、葫蘆、粽葉、蘆葦葉、等天然材料也可設計制作出具有反璞歸真的意境。例如圖5筆者為俏妮詩巧克力所做的包裝設計。作品以木材作為其包裝材料來體現天然食品的淳樸性。在包裝造型與結構上可以借鑒傳統的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教用品等等用品生動、漂亮的圖案，若我們巧妙的加以利用，就可開發出不少新穎別致的竹制包裝。值得我們利用的不只是竹子，還有木、藤、貝殼、葫蘆、粽葉、蘆葦葉、等天然材料也可設計制作出具有反璞歸真的意境。例如圖5筆者為俏妮詩巧克力所做的包裝設計。作品以木材作為其包裝材料來體現天然食品的淳樸性。在包裝造型與結構上可以借鑒傳統的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教用品等等用品中具有藝術價值和欣賞價值、且較為符合被包裝對象或與被包裝對象有著較為密切聯系的要素特征。設計中應注意造型的美觀、別致、精巧、結構的科學性和牢固度。縱觀世界各國對于包裝設計中民族文化的表現都與各國哲學、歷史、經濟背景相連。英國的包裝設計受其嚴謹的正統文化影響，風格較為華貴具有古典、優雅氣息。德國的包裝設計受其哲學思想方式的影響，富于理性的傳統特征。法國的包裝設計呈現著一種融設計與藝術精神于一體的浪漫特色。而日本包裝設計面對經濟的高速發展，融會了大量的日本傳統視覺因素，又體現了時代感，并形成了獨特的日本風格。就是因為這些國家吸收了外來文化的同時，更加強烈的意識到弘揚民族文化的重要性，使其本土文化與現代設計得以交融。在此要特別說明日本的包裝設計。同樣在東方大文化背景的影響下，日本的包裝設計既有強烈的時代特征，又蘊涵深遂的東方民族文化精神，有更多值得我們學習、借鑒的地方。近幾年來，隨著我國設計師對傳統文化的日益重視，也涌現出不少優秀的包裝設計作品。不難發現，一些成功之作之所以成功，往往是恰到好處的運用了傳統文化的精髓。這些作品既能體現出包裝設計的時尚性，又能折射出各地區、各民族的不同的歷史、文化特征和審美方向。例如：北京理想設計公司的"申奧標志設計"(圖6)也有獨到之處。申辦會徽由奧運五環色構成，形似中國傳統民間工藝品的"中國結"，又似一個打太極拳的人形。圖案如行云流水，和諧生動，充滿運動感，象征世界人民團結、協作、交流、發展，攜手共創新世紀；表達奧林匹克更快、更高、更強的體育精神。香港現代設計大師靳埭強先生的設計作品運用水墨語言結合現代設計技巧為中國的平面包裝設計領域開拓了新境界（圖7）。
基于以上的闡述，傳統文化是人類歷史文化長期發展過程中的積淀。研究傳統文化是為了更好的將他們運用于現在和未來。社會在發展，時代在進步，這種時代的責任感與緊迫感使我們每一位從事設計的人員不得不思考：如何將傳統文化和外來文化融匯貫通，相輔相承去開拓新的歷史空間。進入二十一世紀中國的包裝設計領域步入了一個新的歷史階段，需要更多的理性思維，更強烈的民族責任感，這將促使我們不斷創造、完善一個全新的民族設計體系。
參考文獻：
[1]《中國民間美術造型》左漢中湖南美術出版社1992年。
關鍵詞：中國傳統文化；茶葉；包裝設計
我國是全球最重要的產茶大國之一，據聯合國糧農組織統計，近20年中國茶葉產量增長超過四倍，茶葉銷量接近全球總銷量的四成。隨著茶葉的流通，中國的傳統文化得到充分的展示，各產茶企業除了關注茶葉本身質量外，也相當重視其包裝設計。因此，當下對于茶葉包裝設計中文化內涵提升迫在眉睫。
1茶葉包裝設計現狀分析
1.1茶葉主要包裝形式
當今茶葉市場中包裝形式多樣，主要分為三大類：袋型、罐型和盒型，根據茶葉種類及運輸儲存的不同需求進行應用。1.1.1袋型包裝。袋型茶葉包裝主要用于一些低端茶葉包裝中，通常采用紙或復合薄膜兩種材質。紙質茶葉包裝一般選用薄濾紙，使用時直接連同紙袋一起泡水，具有方便快捷的優點，受到年輕人的歡迎；復合薄膜材料具有高密閉性、防潮濕、防異味等特點，同時能夠避免陽光直射，但會給消費者帶來廉價的感覺。1.1.2罐型包裝。罐型茶葉包裝主要采用圓筒形或長方桶形，材料一般采用陶瓷、金屬、復合紙、木質、竹質等。罐型包裝能夠很好地避免茶葉受擠壓，有效隔絕空氣、陽光和水分，便于茶葉的存儲和運輸。罐型包裝與袋型包裝相比，成本相對較高，工藝相對講究，常用于簡單的禮品包裝。1.1.3盒型包裝。盒型茶葉包裝常見有抽屜樣式、翻蓋樣式，材料一般采用紙質、木質、竹質等。盒型包裝本身能夠很好地隔絕陽光，同時內部附加復合薄膜防止茶葉受潮，在三種茶葉包裝中提供的保護性最強。盒型包裝常用于高檔茶葉或禮品茶葉，其外形相對精致美觀，有些還附送精美茶具，價格在三種包裝中最高。
1.2茶葉包裝設計中存在的問題
好的茶葉包裝設計除了保護茶葉外同時注重中國傳統文化內涵的表達。當今社會，茶葉包裝形式多樣，包裝設計水平不斷提升，但同時也出現了一系列問題。1.2.1品牌意識淡薄。和一些發達國家或地區的品牌茶葉相比，中國的部分茶葉品牌意識淡薄，有些甚至還停留在相對粗放的經營層面上，多采用個體經營、分散經營的方式，從而導致茶農也沒有長遠發展的目光，未能建立起全國性甚至全球性的茶葉品牌。因此近年來，部分茶葉在國內外的茶葉市場上因缺乏競爭力而逐步被削弱。受此影響，部分國內茶葉的包裝設計也失去了近幾年快速發展帶來的良好機遇，導致茶葉包裝檔次不夠，在茶葉市場很難受到消費者的青睞。品牌對于商品非常重要，不僅僅是商品名稱那么簡單，很遺憾，當前茶業市場中鮮見相對成熟的知名品牌，大多數茶葉以茶名來命名。如我們經常購買的太平猴魁、西湖龍井、信陽毛尖等茶名，并不是我們所理解的品牌。這種將茶名與品牌混亂的現象，對消費者的購買欲產生反面影響。此外，茶葉市場還存在很多以次充好之類的造假現象，導致部分買茶人可能購買到假茶葉，直接影響茶葉的銷量，使得消費者對茶葉的品牌意識弱化，不利于知名茶葉品牌的建立與傳播。1.2.2文化內涵缺乏。在經濟高度發達的今天，全球化進程不斷推進，中國茶葉早已走出國門走向世界，借此機會將中國傳統文化大力弘揚并推廣。我國茶業品牌眾多，包裝形式多樣，然而其中的大多數只是追求造型變化，使得茶葉包裝的形式大于茶葉本身的質量，華麗的包裝下茶葉品牌意義顯得無比的空泛。中國茶文化綿延上千年，如果能將中國茶文化與茶葉品牌相融，能使外國人加深理解茶葉與茶文化的內涵。1.2.3包裝設計過度。隨著消費者需求的不斷變化，對高檔茶葉的需求越來越多，市場上豪華包裝的茶葉產品越來越多。但是很多所謂的豪華茶葉只是包裝看起來精美，而里面的茶葉品質并不高。這些產品并不是茶葉本身價格昂貴，而是外在的包裝成本過高，遠遠超出了茶葉本身的價值。據統計，部分所謂的豪華茶葉的包裝設計成本占總價格的60%，造成極大的浪費。這樣無形之中增加了消費者的購買成本。上述所謂的豪華茶葉的包裝設計形式大于茶葉本身，如此操作僅僅是迎合市場需求，給消費者一種“包裝越豪華，茶葉越高檔”的錯覺，與茶葉包裝的最初目的背道而馳，出現了茶葉包裝過度浪費。某些包裝設計視覺效果搶眼，能立刻吸引消費者的眼球，但并沒有為茶葉本身添加特別的內涵，如果包裝外盒上沒有茶葉品牌名稱，則消費者并不清楚里面裝的是茶葉。如此過度包裝只會造成消費者審美疲勞及經濟上的浪費。1.2.4包裝形式陳舊。目前，很多常見的茶葉包裝形式依然采用上世紀70年代就使用的包裝結構，諸如套蓋式、抽屜式、手提式、組合式等。主要原因是這些包裝形式較為經典，普遍為大眾所接受；此外部分產茶企業不注重茶葉包裝的設計，沒有在包裝結構設計上深入研究，當然不會生產出結構新穎、符合消費者習慣的茶葉禮品包裝。茶葉禮品包裝所用材料通常由紙板、木盒、金屬罐、陶瓷罐、泡沫內托、綢布內托、復合薄膜袋等材料中的幾種構成。無論使用哪些材料組合而成，都不可避免地提高成本。而大多數企業為了節約成本，降低了對環保問題、材料安全等的關注，導致所用材料沒有達到環保可持續利用的要求。
2融入中國傳統文化的茶葉包裝設計
中國傳統文化內涵豐富，與包裝設計聯系密切，茶文化作為其中的重要組成部分，為茶葉包裝設計提供了廣泛的創作源泉和設計理念。下面從文字、圖形、色彩、造型等四個方面，深入研究融入中國傳統文化的茶葉包裝設計方法及應用。
2.1文字設計
作為茶葉包裝設計中最重要的元素，文字起著最為突出的作用。為了彰顯中國傳統文化，表現茶葉的文化內涵，茶葉包裝設計中可以使用與茶葉相關的中國詩詞、風俗、故事等文字。這些文字作為載體，可以將中華茶文化充分展現出來，既向消費者展示了茶葉所承載的文化內涵，又提升了茶葉優美的意境，同時將中國傳統文化突顯出來。通過包裝設計文字字體的變化，將茶葉文化內涵表達出來的同時，向消費者傳遞中華書法之美，烘托出美好的意境。還可以將茶葉的自然形態融入到包裝設計的文字中，以簡潔的點線結合，平衡視覺美感，呈現出簡單質樸的意境氣質，體現茶葉包裝文字設計的自然之美，實現中國傳統文化與現代包裝設計的完美融合。
2.2圖形設計
中國傳統文化中的圖形同樣為茶葉包裝設計提供豐富素材，尤其是與茶葉種植、茶藝、茶俗等相關的圖形，在茶葉包裝設計中的運用更是屢見不鮮。與茶葉相關的繪畫是茶葉包裝設計中最常用的表現方式，通過飲茶、烹茶、種茶等古代文人的生活畫面，反映出人與自然和平共處、文人雅士閑適優雅，茶藝、茶道相關的精神通過上述圖畫得以完美呈現，也加深人們對中華茶文化內涵的理解。此外，種茶場景、產地風俗、茶葉外貌等也是茶葉包裝設計中最常見的圖形，可以直觀體現出現代制茶技藝水平。我國各茶葉產地的風俗民情，各類茶葉的千姿百態，這些都可以通過茶葉包裝設計呈現出來，實現茶葉的文化內涵與現代包裝設計的美觀性完美融合。
2.3色彩設計
色彩是能夠給人們帶來最直觀感受的視覺要素，研究表明人類接收外部信息時，超過80%的信息是依靠視覺獲得的，色彩在其中起到了重要作用。色彩可以有效表達茶葉產品特性等重要信息，在茶葉包裝設計中扮演重要角色。在茶葉包裝設計中合理應用情感色彩，可以使消費者產生愉悅的心理享受。在茶葉包裝設計中，以綠色為基調，給人以青山綠水的感覺，呈現清新自然的田園風格；以棕（褐）色為基調，給人以古樸端莊的感覺，呈現中華茶文化的歷史悠久；以紅色為基調，給人以熱鬧喜慶的感覺，深受中國人的青睞；以白色為基調，給人以素凈雅致的感覺；以金色為基調，給人以華麗高貴的感覺。不同的色彩呈現中華茶文化的不同內涵，色彩的感染力與茶葉文化內涵完美整合。
2.4造型設計
在茶葉包裝設計中，造型是展示中華茶文化的重要途徑。良好的茶葉包裝設計可以從中國傳統文化中提取造型素材，然后再加工設計。從茶藝、茶俗、民間文化中挖掘靈感，根據古代茶具、樂器等設計外形多樣的茶葉包裝造型，有些精美包裝甚至可以作為觀賞的藝術品。如使用原生態的材質便于茶葉存放，采用考究的工藝，將整體造型設計得古樸典雅，這樣的設計藝術感極強，將中華茶文化之美完全呈現。在茶葉包裝設計中，結合所使用的包裝材質，再經過前面的文字、圖形、色彩設計，將它們有機融合起來，一方面能夠激發消費者的購買欲，另一方面增強了包裝造型的有趣性，將中國傳統文化融入茶葉包裝的造型設計中，使得中華茶文化得到傳承。茶葉在我國有著悠久的歷史，其產生的中華茶文化也極具內涵，茶葉包裝作為傳播中華茶文化的載體，基于中國傳統文化開展茶葉包裝設計研究極具價值。論文首先梳理當前主要茶葉包裝形式，再對當前茶葉包裝設計存在的問題充分分析的基礎上，從文字、圖形、色彩、造型等四個方面出發，深入研究融入中國傳統文化的茶葉包裝設計方法，對茶葉包裝設計研究引入新的理論，同時將中華茶文化更好地傳承發展。
參考文獻：
[關鍵詞] 禮品包裝設計 文化形態 文化結構
禮品是人類美好情感的精神載體,是友誼和情感交流的紐帶，它傳遞著人與人之間的親請、友情、愛情以及各種復雜的情感,表達了人們對人性的贊美、對道德的詮釋、對美的追求、對誠的態度。如中國自古以來的傳統節日春節、中秋節、端午節，還有源于西方的許多節日圣誕節、情人節、母親節等。正因為如此,禮品已成為古往今來的重要商品，它所體現的精神價值遠遠超過商品本身的物質價值，而作為傳遞和承載人們情感的媒介――禮品包裝起著舉足輕重的作用，它是指為了滿足消費者在社會交際中，對表示心意而饋贈的禮品所進行的特別包裝，是現代包裝體系中的一個重要組成部分。當然，我們今天所說的禮品包裝設計，并非單指某一特定的領域，如紀念品的包裝就應溶入到商品包裝的全部領域，也包括食品包裝、酒包裝、土特產品包裝、工藝品包裝、服飾包裝、化妝品包裝等。
當今隨著社會生產力的不斷提高、生產社會化日益沖出國界向全球化發展、人類生活水平不斷向高檔次、高品位邁進,人們對商品包裝設計的科學化、藝術化和合理化的要求也越來越高，所以禮品包裝設計的發展，必須也要具有深厚的文化底蘊才能取得長足地發展，正如著名文化人類學家馬林洛夫斯基說過“在人類社會生活中,一切生物的需要已轉化為文化的需要”。現代禮品包裝設計正是因為其特殊性,成了一門以文化為本位,以生活為基礎，以現代為導向的藝術設計學科。因此，我們無論是在理論上，還是在實踐中都應把禮品包裝設計作為一種文化形態來對待。
一、文化是人類歷史實踐過程中所創造物資財富和精神財富的總和，為現代禮品包裝設計提供智力支持和基礎性作用
文化可以說包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創造的萬事萬物，以及基于這些方面所形成的各種觀念。伴隨著科技的發展、生產力的提高及文化的進步，對禮品包裝設計文化的沖擊力也越來越強，主要表現在生產、生活、價值、思維、審美、道德倫理、民族心理觀念等各個方面。它是禮品包裝設計文化的靈魂，并由此規定自己的發展規律，吸收、改造或排斥異質文化的要素，左右設計文化的發展趨勢。作為禮品包裝設計典范的酒類包裝就充分體現了現代包裝設計的文化觀，我國的酒類包裝文化早在周代就已經形成，漢以后又得到了不斷的豐富和發展，是世界三大酒類包裝文化古國之一。經歷了數千年的滄桑巨變后，現今仍然以精湛的工藝、獨特的風格和最大的銷量而馳名世界，并以其悠久的歷史、博大精深的內涵在世界酒類包裝文化之林中獨領。作為特殊形態的禮品，具有很廣泛的社會性和民族性，蘊藏著豐富的內涵，有著深厚的社會基礎、鮮明的民族特色和持久的生命力。在眾多的酒類禮品包裝設計中不乏漂亮大方、出類拔萃，透明的玻璃質地，陶釉的光彩照人，粗粗動人的“身段”（造型）更是藏而不露，“深閨待字”（待售），當然，其中不少酒類禮品包裝一律都是幾何圖形，塊面分割，或者是金板紙加產品的品名，這種形式也無可厚非，但缺少了自身產地的特點，體現不出當地的文化特征。隨著全球的溝通和激烈的競爭，只有越具有文化化、個性化、地方化、民族化、人性化的包裝才更具有國際化，才能被世人所認同，如酒盒上有杏花村；景陽崗酒的武松打虎；宋河糧液上的清明上河圖；三峽醇包裝上的長江三峽圖，皆有畫龍點睛之妙，茅臺酒沿用的是老包裝，一兩百年都是一直用這種包裝形式，而名牌包裝，它的包裝形式本身就具有地方的文化特色，反映了山區人的樸實、豪放的性格，也將中國現代的禮品包裝推向了發展的高峰。
二、現代禮品包裝設計文化的時代性和民族性，構成了包裝設計文化的社會屬性和本質屬性
德國古典哲學家黑格爾曾經說過，每種藝術作品都屬于它的時代和它的民族，而包裝作為一種特殊的文化現象，同其他藝術作品一樣，也應當屬于它的時代性和民族性。在包裝設計領域里，不論是國外還是國內都應當充分發揚自己的民族特色，建立起具有本土文化特色的現代設計，例如中秋佳節的月餅禮盒包裝，中秋佳節是中國的傳統節日，它的包裝所傳達的語言就必須具有中華民族傳統文化的特色。只有民族的才是世界的，在現代商品包裝設計中，除了吸收國外的先進設計理念與科學技術外，繼承和發展我國傳統藝術風格同樣具有重大的現實意義。我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國，民族化的東西很多，民族個性彰顯，如果能充分發掘我國的民族文化遺產，必將大幅度地推動我國禮品包裝設計的發展與進步。入世以來我國商品包裝面臨著前所未有的機遇，同時也面臨著更加嚴峻的挑戰，在禮品包裝設計中，我們只有在弘揚本土文化的基礎上結合現代設計理念，在民族化特色上與國際接軌，才能利于我國禮品包裝設計持續、健康、穩定地發展。
世界上的每一個民族，由于受到不同的自然條件和社會條件的制約，形成了各民族不同的語言、習慣、風俗、道德、思維、價值和審美觀念等，因而也就必然形成了與眾不同的民族文化。而包裝設計文化的民族性主要表現在包裝設計文化結構的觀念層面上，反映了整個民族的心理共性，不同的民族，不同的環境造就了不同的文化觀念，而這些不同的文化觀念被直接或間接地表現在自己的設計活動和產品中,如德國包裝設計的科學性、邏輯性和嚴謹性的造型風格；日本的包裝造型新穎、靈巧、輕薄玲瓏而又充滿人情味的特點；意大利包裝設計的優雅與浪漫情調等等，這些無不誕生于他們的不同民族文化觀念的氛圍中，再如中國包裝設計風格上的平穩、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性，也正是我國人民內心的心理特征和相對保守的社會意識,以及中國民族文化特色的折射。 而包裝設計文化的時代性，主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質外層上，設計是緊隨時代重在觀念。在經濟全球化、科技迅猛發展的今天，社會觀念已發生了根本的改變，尤其是信息的廣泛而高速地傳播，開放的觀念激蕩愈趨激烈，社會結構與價值觀念、審美觀念等的多元化、人與人交往的頻繁、社會及人要求的不斷增加，工業文明的異化所帶來的能源、環境和生態的危機，面對這一切我們是否能適應它、利用它、使包裝設計成為該時代的產物，這已成為當今設計師的重要任務。
三、作為文化和情感載體的現代禮品包裝設計應以刺激消費者的強烈購買欲望為其出發點和基本準則
能否激發消費者的購買欲望，是評價禮品包裝設計成敗的最重要標準之一。消費者的認可與購買是對禮品包裝設計成功與否的標準，要想達到這一目標，設計者必須充分考慮包裝的商業性、工藝性、藝術性、心理性等各方面的因素,本著“實踐―設計―再實踐―再設計”的科學設計原則,從實際出發,立足市場,使現代禮品包裝設計得到越來越多的消費者的接受與認可。
同時,包裝是現代禮品生產和營銷最重要的環節之一,包裝的優劣直接關系到禮品在市場流通中的價值，而現代禮品包裝正以其簡單、明了的造型成為禮品不可或缺的重要組成部分,它包括商場銷售性禮品、饋贈紀念性禮品包裝、通用裝飾性禮品包裝等。包裝不僅賦予了禮品獨特的個性，而且也為禮品建立了完美的視覺形象，當前的包裝已經成為禮品生產廠家和經銷商一種最直接的競銷手段。隨著我國入世的不斷深入,禮品包裝設計的必要性和重要性日漸突現,人們不斷深刻體驗到在經濟全球化的今天，只有精美的禮品包裝和優質的產品才能受到廣大消費者的關注和青睞，才能夠對消費者的視覺和心理都形成強大的沖擊力、才能夠激起消費者強烈的購買欲望、才能夠在激烈的市場競爭中獲得一席之地。
總之，未來的禮品包裝設計要取得發展必須充分發揮現代科學技術、審美意識、營銷策略等文化要素的支持作用。面對當前激烈的市場競爭，禮品包裝設計已不僅僅局限于核心產品和產品實體了，而且更強調具有高附加價值的包裝設計，因此，只有包裝設計工作者具有較高的科技水平、敏稅的市場洞察力、豐富的想像力和大膽創新精神，才能在發展我國未來的禮品包裝設計事業中做出無愧于時代的貢獻。
參考文獻:
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包裝設計是文化藝術與科學技術結合的產物，在當今國際市場競爭異常激烈的背景下，創作具有中國本土文化特征的包裝設計是使中國產品在國際市場上具有競爭力的重要因素之一。本文針對包裝設計中的本土文化元素的藝術趣味作初步探析。提出包裝設計應立足于本土文化，在設計中吸收、借鑒、融合本土化藝術元素，保持傳統地域特色，以現代設計語言反映傳統文化，更好地讓包裝設計擁有更為深厚的文化底蘊和更為廣闊的發展空間，從而創作出既具有中國氣派又具有現代感的包裝藝術佳品。
［關鍵詞］ 文化 審美 藝術
世界各民族均有自己的習俗、愛好和文化，現代包裝設計師如果不領會民族設計的文化特征、地域差異、風俗習慣，不進行高深層次的審美感悟，就難以找準創新設計的歸宿。“本土化”是指共同地域的人群在歷史上形成的共同語言、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同的心理素質的人的穩定的共同體。簡而言之，就是具有民族特色化。真正優秀的產品包裝設計理念須是運用時尚的審美表現手法促使消費者在舒適的使用過程中更能充分感悟到它所繼承和發揚的傳統文化的價值。我國傳統民間藝術源遠流長、種類繁多，它寓意深刻、文化內涵深厚，是特定的歷史、政治、經濟、文化、風土人情等的反映，具有濃厚的鄉土氣息和生活氣息。本土文化通過理想化視覺形象的塑造，使作品在實用的前提下，抒發被現實所壓抑的審美意愿，并以喜聞樂見的藝術形式而被傳承和保留下來，應用范圍極為廣泛。通過提煉本土化藝術元素，汲取營養，合理并創新地運用到包裝設計中去，有助于創造具有中國特色的視覺作品，同時，給現代包裝設計注入了新的生命力。為此，立足于結合現代科學技術，融合現代設計的表現形式，合理運用本土化元素來進行包裝設計是一種行之有效的創新思路，崇尚包裝設計立足本色而走向世界，將是一個值得包裝設計者共同關注的話題。
一．民間圖形、傳統紋樣應用的藝術趣味
中國傳統花飾紋樣有著悠久的歷史和輝煌的成就，早在幾千年前新石器時代的彩陶上，華夏先民就開始運用圖案來裝飾生活，利用裝飾語言來表達對美的追求和向往，它作為一種特定觀念意義符號，題材廣泛、內容豐富、形式多樣、流傳廣遠且與民眾的觀念相關聯，承載了某種寓意或內涵，彰顯著人與自然、社會的某種關聯，具有超出感性形象本義之外的生命情感魅力。民間圖形是由各民族的民間生產者自己制作和欣賞的一種藝術。在形式表現上以對美好生活的向往和追求為寓意，有著濃厚的鄉土氣息，還與民俗活動緊密相連，人們根據不同的活動，制作相應的圖形用以烘托氣氛，使其具有祈祥納福的象征意義。如:在菱形的紅紙上畫上幾束金黃色稻穗，再寫上豐字，這是表達農民豐收喜慶的畫面。民間圖形裝飾手法多樣，追求畫面的圓滿、完整、對稱、穩重的藝術效果，具有裝飾美和象征性。如:用蝙蝠象征幸福長壽，用蓮花和鯉魚比喻連年有余等。在設計中常用的圖形有龍、鳳、麒麟、喜鵲、雙魚、鶴、門神、鴛鴦、春聯、臉譜、皮影、剪紙藝術等。傳統紋樣是包裝裝潢設計中常用的一種裝飾手法,主要針對包裝畫面表現的需要進行形象上的象征處理,在顯示民族風格上起著潛移默化的藝術效果。如用做包裝底紋和邊框的回紋、饕餮紋、云紋、吉星錦、方環以及作為象征形象應用的原始彩陶紋,戰國時期的青銅器圖案、漆器圖案、織繡紋飾、玉器，漢畫磚紋飾和瓦當圖案,南北朝的石刻圖案(飛天,蓮花),唐代卷草、團花,宋元陶瓷裝飾圖案,明清瓷器、絲織、景泰藍等,都是中國古代的典型圖案紋樣。傳統紋樣造型的裝飾處理,有利于視覺引導,也可以豐富畫面的形象效果。框框紋樣造型裝飾的手法很多,在應用上可面積變化,裝飾變化,可模仿傳統圖案變化,色彩變化,可進行具象、抽象、華麗、規整、活潑的形象變化處理。如對包裝的牌名文字加以框框造型,能起到突出商品品牌的作用,對包裝上的圖形加以框框造型,能起到增添形象特征的效果。使用現代的審美標準重新演繹新的民間圖形,也是國際發展趨勢的要求。在現代設計中,真正本土化的作品,應該是既蘊涵民族特點又融合了強烈的現代意識,是本土風格與現代意識的整合體。現代包裝設計的民族化就是通過體現民族視覺形象來承載設計觀念的一種表現形式，在設計中應對本土文化形式加以提煉和升華，不能生搬硬套。
二. 中國書畫藝術及金石篆刻應用的藝術趣味
中國漢字有著悠久的歷史和完整的演變過程，它充分體現出中華民族的創造精神和文明智慧。漢文字來源于圖畫，它既是文字又是符號，不僅有敘述功能也具有裝飾功效。如:篆書古樸高雅；魏書字體樸拙,舒暢流麗；隸書筆勢生動,字體整齊統一；草書字形繁多, 筆勢連綿回繞,在應用中只要恰當,既能突出商品文化價值,又能起到錦上添花的藝術效果。如表現酒和茶的包裝,可以把牌名文字造型衍化成圖案形象,只要不偏離漢文字形象軌道,在形與字上能很好表達商品特點,突出商品的意味,就具有民族文化的特征。如杜康酒、酒鬼酒等包裝，古樸高雅、舒暢流麗、筆勢生動、字形繁多、筆勢環繞的文字在應用中只要恰當，既能突出商品文化價值，又能起到錦上添花的藝術效果。諸如酒、茶的包裝設計，就可將品牌文字造型衍化成圖案形象，在形與字上就能很好地表達商品特性，突出商品的意味品性。
三．造型仿古及自然材質運用的藝術趣味
包裝的外觀形態是商品形象的最有效手段。包裝設計除了考慮三維空間結構的藝術性外，還要考慮包裝形態與企業產品形象的聯系，以及整體形態對消費者的物質需求和精神需求的滿足。優秀的包裝設計作品的形態是能夠吸引消費者視覺注意力并轉化為購買行為的主要基因。利用現代材料有意模仿古代材質進行包裝設計,或者用特殊生產工藝對包裝材料進行加工,使之具有民間物質材料的質地特征,如陶瓷仿制象牙和玉石給人以高品質感, 陶瓷材料的表面質地的堅硬、冰涼、光滑的觸摸感以及搬動時的沉重感，卻使消費者體驗到一種堅定、莊重、深沉的生命情韻。用玻璃仿制竹筒,葫蘆形象作酒瓶,用木紋紙、麻袋布紋紙、蠟染印花布紋紙裝飾包裝外層紙盒,還有pp打包帶是仿照自然材料葛藤、麻紗、棕繩、絲帶等制出來的,特殊復合包裝材料人造果皮,是仿照果皮的效果用明膠、馬鈴署粉等材料復合制成的,在包裝設計上如果能很好地加以利用,就能增添商品的文化價值。現代包裝設計的不同材料也能帶給消費者以不同的審美感悟。自然材料竹、木、席、草和葉在傳統包裝容器中應用較多，其色澤淡雅柔和且具有天然材質美，可配以絲綢繩線捆扎包裝；繩線還可以編制出各種具有寓意與象征性的繩結來豐富包裝形象。由于受傳統工藝美術品的影響，民族風格包裝多借鑒青銅器、彩陶、瓷器以及民間民俗文化中的葫蘆、龍燈等形體結構來設計制作容器和外包裝形象，使其具有審美的傳承性和蘊藏著豐富的民族文化意味。如“酒鬼”瓶體形似飽滿且捆好的麻袋，以紫砂陶為原材料，顯示出歷史的厚重感，將湘西這塊土地的神秘、奇妙和荒遠，以及湘西人的樂觀豪放、純樸率真的天性描繪得淋漓盡致，以充分體征著民族化特性。包裝材料就能夠賦予包裝作品以生命力，也拉近了人與自然的審美距離，令人感到親和關切。而因此，物質材料本身所具有的質感，在視覺或觸覺等作用下，就形成了符合消費者審美追求的各種情感，也體現了一個民族的文化藝術氛圍。
四．結束語
