時(shí)間：2023-01-08 16:53:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】思想道德大學(xué)生就業(yè)教育
一、當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀
1、 考試舞弊日趨嚴(yán)重。
大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是無爭的事實(shí)，考試作弊、抄襲作業(yè)和論文等在不少大學(xué)生的心目中不再是那么不光彩的事，已經(jīng)習(xí)以為常，且作弊的手段越來越高超，如運(yùn)用高科技手段作弊，雇傭“”代考等，他們完全忘記了學(xué)院的規(guī)章制度，忘記了道德對他們的約束。
2，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議違約嚴(yán)重
畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議是畢業(yè)生和用人單位關(guān)于將來就業(yè)意向的初步約定，對于雙方的基本條件以及即將簽訂勞動(dòng)合同的部分基本內(nèi)容大體認(rèn)可，并經(jīng)用人單位的上級主管部門和高校就業(yè)部門同意和見證，一經(jīng)畢業(yè)生、用人單位、高校、用人單位主管部門簽字蓋章，即具有一定的法律效應(yīng)，是編制畢業(yè)生的就業(yè)計(jì)劃和將來可能發(fā)生違約情況時(shí)的判斷依據(jù)。現(xiàn)在學(xué)生在與用人單位簽署協(xié)議以后隨意違約，給學(xué)校很壞的影響也嚴(yán)重影響用人單位的生產(chǎn)及管理，也使其它未就業(yè)同學(xué)失去了公平的競爭機(jī)會(huì)！
3、 友情淡化，感情不專。
大學(xué)生離開親人來到大學(xué)，面對陌生的環(huán)境，他們有結(jié)交朋友的迫切愿望，但在校園中大學(xué)生的孤獨(dú)感比較嚴(yán)重，主要是相互之間缺乏信任和缺少誠意，使友情淡化，為一點(diǎn)小事大動(dòng)干戈。
4、 網(wǎng)絡(luò)中的道德缺失。
網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的世界，不像現(xiàn)實(shí)世界中有和法紀(jì)部門的約束和管理，在其中基本上沒有系統(tǒng)的法律規(guī)定，很難做到嚴(yán)格審查和責(zé)任追究，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范也是非強(qiáng)制性的，只能依靠個(gè)人的道德信念來維持，網(wǎng)絡(luò)上的人是否遵從良好的道德規(guī)范也不易察覺和監(jiān)督。
5、公德失范，審美情趣錯(cuò)位
大學(xué)生公德失范主要表現(xiàn)在：公共場所大聲喧嘩；廁所里，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時(shí)往水池和便池里扔煙頭、紙屑，引起堵塞；電影院銀幕上醒目地出現(xiàn)“請勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧；候車室，有人對痰盂視而不見，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪。亂刻亂畫、破壞公物，上課接電話、發(fā)短信，在宿舍玩牌、喝酒，在外通宵上網(wǎng)，夜不歸宿……一些學(xué)生的不文明行為已經(jīng)發(fā)展到拐騙偷盜的犯罪邊緣（偷盜手機(jī)、筆記本電腦等，撿到別人的東西拒不承認(rèn)），損人利已反而怡然自得。一些學(xué)生誤將庸俗、調(diào)侃當(dāng)作美來欣賞和追求。
二，分析當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的原因
現(xiàn)代性帶來的影響之一是電子信息、互聯(lián)網(wǎng)、通訊等技術(shù)的普及和應(yīng)用，這使得起源與不同民族、種族、地域、的各種文化思潮在世界范圍內(nèi)快速傳播、碰撞，行成了“多元文化”、“多元倫理”的文化繁榮景象。由于宗教文化、東西方文化、主流文化與非主流文化、實(shí)用文化、享樂文化、拜金主義等各種文化思潮所奉行的人生觀、價(jià)值觀不同，使大學(xué)生在選擇道德取向時(shí)出現(xiàn)了混亂和迷茫。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的的形成期，道德認(rèn)知能力和水平有限，蜂擁而至的多元倫理、多元文化，直接削弱了大學(xué)生道德教育在大學(xué)生心中的核心地位。
伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，“經(jīng)濟(jì)理性”、實(shí)用主義成為部分大學(xué)生判斷、選擇和決定一切事情的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們往往根據(jù)市場，而不是自己的特長選擇專業(yè)和自己今后的發(fā)展方向。哪個(gè)專業(yè)有市場，哪個(gè)專業(yè)使用，他們就選哪個(gè)專業(yè)。同樣，在上學(xué)期間，他們也是有選擇性的學(xué)習(xí)那些他們認(rèn)為實(shí)用的技術(shù)性課程，而對那些增強(qiáng)他們修養(yǎng)和道德品質(zhì)的文化課程則采取能逃就逃或置若罔聞的態(tài)度。高校為了滿足社會(huì)對經(jīng)濟(jì)的適用，更加重視實(shí)用型的技術(shù)人才的培養(yǎng)和技術(shù)類課程的設(shè)置。可以說，重“技能教育”輕“道德教育”的教育理念在弱化高校學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的“道德理性”使命，誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值取向。
三、以就業(yè)為切入點(diǎn)加強(qiáng)思想道德教育
（一）以就業(yè)為切入點(diǎn)開展大學(xué)生思想道德教育的依據(jù)
以就業(yè)為切入點(diǎn)進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育，不僅符合高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，而且符合教育教學(xué)規(guī)律，易于引起學(xué)生共鳴。從中學(xué)到大學(xué)是人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，每個(gè)大學(xué)生都將隨著四年學(xué)業(yè)的完成而最終走向社會(huì)，就業(yè)問題成為其關(guān)注的焦點(diǎn)。明確新角色的要求并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，是大學(xué)生社會(huì)化過程中必不可少的環(huán)節(jié)。然而，置身于市場經(jīng)濟(jì)浪潮和經(jīng)濟(jì)全球化海洋中的當(dāng)代大學(xué)生，很多人上大學(xué)的目的是功利的，即上個(gè)好大學(xué)、學(xué)個(gè)好專業(yè)，將來找個(gè)好工作。如果高校也把眼光盯在功利、短期效用和單純的工具理論性層面上，就很容易造就單面人，顯然不符合高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。以就業(yè)為切入點(diǎn)進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育，則既能夠契合大學(xué)生的心理需求，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念，又能夠消弭其忽視思想道德修養(yǎng)的缺憾，進(jìn)而達(dá)到提高綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。
（二）以就業(yè)為切入點(diǎn)開展大學(xué)生思想道德教育的途徑
1、強(qiáng)化大學(xué)生正確的就業(yè)意識(shí)
當(dāng)今社會(huì)，許多大學(xué)生沒有確立正確的就業(yè)意識(shí)：反映到就業(yè)心態(tài)上，不少大學(xué)生青睞待遇優(yōu)厚、社會(huì)地位優(yōu)越的工作，不愿意選擇基層、艱苦的工作；反映到就業(yè)結(jié)果中，出現(xiàn)了一些人到處找工作，一些工作無人做的錯(cuò)位現(xiàn)象。與此形成鮮明對比的是：用人單位在人才標(biāo)準(zhǔn)的選擇上越來越傾向于良好的思想道德素質(zhì)與過硬的專業(yè)知識(shí)和技能并重；在工作要求中越來越需要員工從基本工作做起。這種供需矛盾已經(jīng)成為影響大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)和發(fā)展的制約因素。
消除這種反差，關(guān)鍵是使大學(xué)生明確就業(yè)意識(shí)，認(rèn)識(shí)就業(yè)需求。既然大學(xué)生關(guān)心的首要問題是就業(yè)，那么，高校就應(yīng)該以學(xué)生為主體，把學(xué)生就業(yè)作為學(xué)校工作的重中之重，大力實(shí)施就業(yè)服務(wù)工程，重視在大學(xué)階段進(jìn)行全程性的就業(yè)教育。就業(yè)教育在培養(yǎng)就業(yè)能力的同時(shí)，還要特別注重責(zé)任心、敬業(yè)精神、講誠信等思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低直接影響到他們的就業(yè)和今后事業(yè)的發(fā)展。
消除這種反差，離不開大學(xué)生和企業(yè)之間的相互溝通。因而需要大學(xué)生和社會(huì)共同努力。大學(xué)生要自覺利用周末、寒暑假和畢業(yè)實(shí)習(xí)，深入社會(huì)了解用人單位對人才綜合素質(zhì)的需求，自覺做好就業(yè)準(zhǔn)備；學(xué)校要緊緊圍繞轉(zhuǎn)變大學(xué)生擇業(yè)觀念這一主題開展教育活動(dòng)，使他們從自我為中心的擇業(yè)觀束縛中解脫出來，主動(dòng)去適應(yīng)新形勢需要。用人單位也要通過招聘會(huì)、講座、報(bào)告會(huì)等形式，讓大學(xué)生把握用人標(biāo)準(zhǔn)，以使大學(xué)生的就業(yè)準(zhǔn)備更加符合企業(yè)要求。通過三方共同努力，大學(xué)生才能夠真正從就業(yè)需求角度，自覺做好與就業(yè)相關(guān)的思想道德準(zhǔn)備。
（一）課堂教學(xué)形式多樣化
思想道德修養(yǎng)課程是高校的公共必修科目。通過教師課堂授課教學(xué)，能夠讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為了提高學(xué)生們對思想道德課程的興趣，教師可以采取師生互動(dòng)交流，即，教師提出教學(xué)主題，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及表達(dá)能力。通過相互討論、相互交流、相互比較，拓寬了學(xué)生的思維，一種比較客觀、科學(xué)、理性的東西自然而然地進(jìn)入了學(xué)生的潛意識(shí)之中，一個(gè)階段過后，學(xué)生的整個(gè)精神面貌發(fā)生了改變；情景劇表演，即，教師給定題目，學(xué)生組建團(tuán)隊(duì)自編自導(dǎo)自演校園故事，展現(xiàn)出符合大學(xué)生良好形象的道德行為。讓學(xué)生從表演中感受到道德修養(yǎng)，需要時(shí)時(shí)刻刻在身邊學(xué)習(xí)提高。
（二）校園文化活動(dòng)多彩化
高校的校園是大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)場所，我們要充分利用校園內(nèi)豐富多彩的活動(dòng)形式，對學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育。可開展主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座，把思想道德教育引入其中。學(xué)校的感恩教育、意志教育、明禮誠信教育、舉止文明教育、國學(xué)素養(yǎng)教育，都對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)有很好的引領(lǐng)作用。高校通過對青年志愿者服務(wù)活動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、西部支教服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)中去，提升自己素質(zhì)能力。
（三）網(wǎng)絡(luò)媒體模式新穎化
網(wǎng)絡(luò)媒體具有高效性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，也具有覆蓋范圍廣、信息量內(nèi)容大的優(yōu)勢。高校應(yīng)注重對網(wǎng)絡(luò)媒體的利用。利用網(wǎng)絡(luò)拓展德育空間，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育，對于培養(yǎng)大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)道德需要，提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。充分利用新媒體的新穎化，更快捷更高效的進(jìn)行道德素養(yǎng)教育。例如建立微信、微博、QQ群，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育、法紀(jì)教育和愛國主義教育等課程。通過教師對網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生的困惑、疑難、心理障礙等進(jìn)行有效引導(dǎo)和疏通。并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育的合理組織和控制，增加學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參與度，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育的效果。積極構(gòu)建高校道德工作的新平臺(tái)，在全面服務(wù)于學(xué)生的理論學(xué)習(xí)、生活、情感等需求的同時(shí)，把正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀滲透于其中，以促進(jìn)大學(xué)生全面健康成長，避免網(wǎng)絡(luò)給學(xué)習(xí)生活帶來的負(fù)面影響。
（四）正面典型事跡身邊化
對于正在處于學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生來說，身邊的先進(jìn)典型在一定程度上更能激發(fā)他們提高自身修養(yǎng)。常言道：榜樣的力量是無窮的。尤其對于剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生而言，從高考的壓力下面走來，使他們面對豐富多彩的大學(xué)生活多少感覺到進(jìn)茫，這時(shí)為他們樹立恰當(dāng)?shù)陌駱樱瑏硪龑?dǎo)他們?nèi)谌氪髮W(xué)生活就顯的十分重要了比如說，將科技創(chuàng)新方面較為突出的學(xué)長作為榜樣，在新生中擴(kuò)大影響。這樣，定程度上會(huì)帶動(dòng)很多新生參與科技創(chuàng)新工作，從而使他們在入學(xué)之初就能好好規(guī)劃自己的大學(xué)生涯。
（五）結(jié)束語
馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。道德修養(yǎng)的過程是人們在道德品質(zhì)、道德意識(shí)中自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)的過程。大學(xué)生的道德修養(yǎng)更需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面結(jié)合，營造良好的氛圍，推動(dòng)大學(xué)生道德修養(yǎng)教育的前行。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范必將深植于每個(gè)公民心中，轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動(dòng)。從小事抓起，從點(diǎn)滴人手，著眼于尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人、建立科學(xué)文明的社會(huì)方式，公民道德才能不斷得到提高。形成人人為公民道德建設(shè)出力，人人為構(gòu)建和諧社會(huì)盡責(zé)的良好氛圍。公民道德素質(zhì)提高了，和諧社會(huì)建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：彭海濤 單位：九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】師生互動(dòng)模式；高校課程教學(xué)；思想道德修養(yǎng)
大學(xué)期間是一個(gè)人世界觀、人生觀，由不成熟轉(zhuǎn)向成熟的時(shí)期，正確的世界觀、人生觀對大學(xué)生日后的工作和生活，會(huì)起到積極的指導(dǎo)作用；反之，則會(huì)給自己和社會(huì)帶來不利的影響。就當(dāng)前大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)效果來看，很多大學(xué)生對該門課程沒有興趣，使得他們也很難從中獲益。采用師生互動(dòng)模式的教學(xué)方法，將會(huì)大大提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程的教學(xué)質(zhì)量。下面，筆者就對此問題進(jìn)行一下探討。
一、師生互動(dòng)模式應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)中的意義
早在小學(xué)階段和中學(xué)階段，學(xué)生就已經(jīng)接觸了關(guān)于思想道德修養(yǎng)方面的課程，只不過在不同的階段，教學(xué)內(nèi)容、難易程度有所不同，但這都是為了提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。不過，從實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)狀來看，這門課程越來越難以起到提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。特別是在大學(xué)階段，由于社會(huì)問題日益凸顯，高校進(jìn)行大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課往往會(huì)引起大學(xué)生的抵觸情緒。所以，將師生互動(dòng)應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課，就具有十分重要的意義。首先，互動(dòng)教學(xué)能提高大學(xué)生的課堂參與度。以往的灌輸式教學(xué)方法，已不大適合這門課的教學(xué)[1]。相比于中學(xué)生而言，大學(xué)生的自我表達(dá)需求更高，借助于師生互動(dòng)模式，恰恰能滿足大學(xué)生自我表達(dá)的需要，因而能在很大程度上調(diào)動(dòng)他們參與課堂的積極性。其次，互動(dòng)教學(xué)能解決大學(xué)生的一些困惑。很多大學(xué)生對畢業(yè)之后的工作、婚姻和家庭問題等，感到十分困惑，不知如何解決，而以往的大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程又達(dá)不到解決學(xué)生困惑的目的。在師生互動(dòng)模式的平臺(tái)支撐之下，學(xué)生能夠暢所欲言，教師也能夠針對這些問題做出積極的回應(yīng)。
二、師生互動(dòng)模式應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)的理論依據(jù)
從歷史發(fā)展的角度來看，師生互動(dòng)模式的提出，是人們對以往教育思想科學(xué)總結(jié)的產(chǎn)物。早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就提出“啟發(fā)誘導(dǎo)，教學(xué)相長”的教育思想[2]。當(dāng)然，孔子提出的這種主張，也是對其長期從事的教學(xué)工作的思考而產(chǎn)生的。而且，從馬克思提出的“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”可以知道，人與人之間是需要交流、溝通的，只有通過交流溝通，人的本質(zhì)屬性才會(huì)越來越完善。大學(xué)生正處于求知欲十分旺盛的時(shí)期，師生互動(dòng)模式能夠在很大程度上使大學(xué)生的求知欲得到滿足。不僅如此，根據(jù)馬斯洛的需求理論可知，人的內(nèi)在需要能夠激發(fā)人們的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)然，在一個(gè)人的不同時(shí)期，人的內(nèi)在需要是不相同的。大學(xué)生即將步入社會(huì)，對社會(huì)問題、人生問題都會(huì)做出自己的思考。但很多人由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)受限，對社會(huì)上發(fā)生的事情、對自己的人生道路感到困惑、迷茫，師生互動(dòng)模式恰恰滿足了大學(xué)生的內(nèi)在需要，因而，能夠激發(fā)他們的積極主動(dòng)性。
三、師生互動(dòng)模式在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)中的應(yīng)用
（一）應(yīng)用的前期準(zhǔn)備
大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課，不僅僅是為了提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且還要求能夠解答學(xué)生所遇到的各種難題，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀[3]。從這個(gè)意義來看，這門課程的責(zé)任重大。所以，為了使師生互動(dòng)模式能在教學(xué)過程中做到有的放矢，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，教師首先必須做好前期的調(diào)查研究工作。調(diào)查研究的具體內(nèi)容可以分為兩個(gè)方面，一是就該門課程的教學(xué)目的而言的，二是就大學(xué)生自身遇到的各種問題而言的。對于第一個(gè)方面，教師可以收集大學(xué)生對該門課程的教學(xué)目的的一些看法，并將大家的看法整理成文字稿，以備后期使用。另外，教師在收集看法、意見的同時(shí)，充分闡述這門課程的教育意義，使大學(xué)生對這門課程有一個(gè)較為深入的認(rèn)識(shí)。對于第二個(gè)方面，教師應(yīng)收集大家在大學(xué)期間所遇到的各種問題，以及大家對這些問題的看法。這是調(diào)查研究的重點(diǎn)內(nèi)容，因?yàn)檫@門課程歸根結(jié)底是服務(wù)于學(xué)生的，只有幫助他們解決他們所困惑的各種問題，才能改善教學(xué)效果。當(dāng)然，教師也可以設(shè)置一些問題引起大學(xué)生的思考。畢竟大學(xué)生還沒有進(jìn)入社會(huì)，他們所遇到的問題還不是非常尖銳。教師通過設(shè)問的方式，也能促使他們思考關(guān)于社會(huì)、人生等方面的問題。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，教師根據(jù)自己所掌握的知識(shí)，幫助學(xué)生分析自我，提高他們對自身的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵诮酉聛淼膸熒?dòng)教學(xué)中，不僅僅是教師傳授知識(shí)給學(xué)生，同樣的，學(xué)生也能在一定程度上提高教師的認(rèn)識(shí)。也就是說，通過師生互動(dòng)的教學(xué)方法，教師和學(xué)生都會(huì)受益。在這種情況下，大學(xué)生必須對自身有一個(gè)基本的了解，方能取他人之長，補(bǔ)己之短；否則，教學(xué)效果就會(huì)受到影響，學(xué)生的受益程度會(huì)大大降低。具體地看，認(rèn)識(shí)自我主要包括認(rèn)識(shí)自己的性格、氣質(zhì)、才能和世界觀、人生觀，當(dāng)然，也包括認(rèn)識(shí)身體健康程度等。不同性格特征的人，其處理問題的方式都是不一樣的，而且，一個(gè)人的世界觀和人生觀也會(huì)制約一個(gè)人對各種問題的看法。大學(xué)生通過認(rèn)識(shí)自我的這些主要內(nèi)容，就能在很大程度上了解自己是個(gè)什么樣的人，從而為接下來將師生互動(dòng)模式應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課，奠定認(rèn)識(shí)上的基礎(chǔ)。
（二）具體應(yīng)用措施
1.以學(xué)生為本
在前期的準(zhǔn)備工作進(jìn)行完之后，教師即可采用師生互動(dòng)模式的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在應(yīng)用師生互動(dòng)模式時(shí)，首先可采取以學(xué)生為本的理念。這一理念將大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)目的與大學(xué)生的內(nèi)在需要有機(jī)地統(tǒng)一起來了，因而能大大提高學(xué)生的參與度。因?yàn)樵谇捌诘臏?zhǔn)備工作中，教師對大學(xué)生的思想狀況有了基本的了解，因而在教學(xué)過程中，就能做到有的放矢，特別是針對大學(xué)生存在的一些共性問題，教師可以在課堂上集中進(jìn)行解答。例如，世界觀、人生觀問題，就是一個(gè)根本問題，它直接決定了一個(gè)人對各種問題的根本看法。因此，對世界觀、人生觀問題做出充分的闡述，對大學(xué)生能起到很好的思想教育作用，幫助他們提高思想道德品質(zhì)[4]。學(xué)生在師生互動(dòng)的平臺(tái)下，也能夠與教師一起辯論對某個(gè)社會(huì)問題的看法，學(xué)生甚至能針對當(dāng)前大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平不斷下滑的問題，找出根源和解決辦法。也就是說，一旦學(xué)生對思想道德修養(yǎng)問題有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，那么，他們的思想道德品質(zhì)自然會(huì)得到很大的提升。
2.教師積極引導(dǎo)
就大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課本身的內(nèi)容而言，教師的積極引導(dǎo)也是非常重要的。很多大學(xué)生的人生觀已經(jīng)定型了，要強(qiáng)行改變的確很難。若教師采用積極引導(dǎo)的方式，能使大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)受到潛移默化的影響，這與以學(xué)生為本既是對立的又是統(tǒng)一的。兩種措施的側(cè)重點(diǎn)不一樣，前者的重心在教師，后者的重心在學(xué)生。同時(shí)采用兩種措施，這對教師本身也是一種考驗(yàn)，教師只有掌握這兩者之間的過渡點(diǎn)，才不會(huì)顧此失彼，降低教學(xué)質(zhì)量。就教師積極引導(dǎo)這方面來看，主要是要求教師能夠根據(jù)課堂上師生互動(dòng)的實(shí)際情況，采取相應(yīng)的引導(dǎo)方法，促進(jìn)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，大膽思考各種問題的解決方法。學(xué)生雖然在前期的準(zhǔn)備工作中，對自身的認(rèn)識(shí)清醒了一些，但這并沒有實(shí)質(zhì)性的解決問題，而只是為問題的解決打下了認(rèn)識(shí)上的基礎(chǔ)。因而，在課堂的學(xué)習(xí)之中，教師的積極引導(dǎo)就顯得非常重要，它能在很大程度上幫助學(xué)生提高分析問題的能力和解決問題的能力[5]。
3.因材施教
在大學(xué)生群體中，由于家庭背景、教育環(huán)境和社會(huì)閱歷不同，他們的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力也是不相同的。即使采取師生互動(dòng)的教學(xué)方法，不同的學(xué)生也會(huì)有不同的學(xué)習(xí)效果。所以，教師在應(yīng)用師生互動(dòng)模式教學(xué)時(shí)，應(yīng)采取因材施教的具體措施，使教學(xué)效果最大化。具體來看，主要考慮到以下幾點(diǎn)。第一，大學(xué)生的知識(shí)狀況和學(xué)習(xí)能力。在當(dāng)前的大學(xué)生當(dāng)中，很多大學(xué)生的書本知識(shí)較為豐富，但對社會(huì)的情況了解得不多。在這種情況下，由于知識(shí)容量不夠，很多學(xué)生對思想道德修養(yǎng)的具體內(nèi)容的理解就會(huì)受到限制。因而，很難使學(xué)生的思想道德水平真正得到提升。此外，對于少數(shù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)多，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的大學(xué)生而言，他們可能需要其他更為有效的教學(xué)方法；否則，他們就會(huì)感到這門課程很無趣，缺乏學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。第二，大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)狀況。在當(dāng)前大學(xué)生思想道德水平整體滑坡的情況下，也有少數(shù)大學(xué)生的思想境界很高，對社會(huì)公益事業(yè)非常熱心。針對這部分大學(xué)生，教師應(yīng)向他們提出更高的要求，使他們的思想水平更上一層樓；同時(shí)，使他們成為大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)榜樣。四、結(jié)語大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程是一門公共必修課，在這一重要的課程中，應(yīng)該充分貫穿師生互動(dòng)的教學(xué)模式，因?yàn)榛?dòng)教學(xué)能滿足學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的主動(dòng)性。在具體的應(yīng)用措施中，應(yīng)扎實(shí)做好前期準(zhǔn)備工作，并深入開展以學(xué)生為本、結(jié)合教師積極引導(dǎo)和因材施教的措施，以提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。
〔基金項(xiàng)目：本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及對策研究”（XJK013QDY003）；湖南省普通高校實(shí)踐育人共同體項(xiàng)目“協(xié)同共建背景下的大學(xué)生實(shí)踐育人機(jī)制建設(shè)”。〕
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摘 要：對大學(xué)新生實(shí)施入學(xué)適應(yīng)教育，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的重要教學(xué)內(nèi)容之一。高校思想政治課教師應(yīng)該分析和總結(jié)大學(xué)新生面臨的相關(guān)問題，并在教學(xué)過程中有針對性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)。文章對高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的調(diào)查情況進(jìn)行分析與思考，以讓大學(xué)生通過此門課程的學(xué)習(xí)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；大學(xué)新生；思想政治教育；調(diào)查；德育
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）13-0016-02
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是高校提高大學(xué)生思想道德水平、法律素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾緩健τ诖髮W(xué)新生來說，能否學(xué)好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，直接關(guān)系到能否適應(yīng)大學(xué)生活，能否走上健康的成長之路。為了提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)針對性，廣泛深入地了解大學(xué)新生的思想狀況，高校教師對部分大學(xué)生進(jìn)行了19個(gè)專題的問卷調(diào)查，并組織座談?dòng)懻摗Ｈ缓蠼Y(jié)合往年新生調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行有針對性的分析，并提出相關(guān)建議。實(shí)踐證明，這樣的調(diào)查研究有利于突出問題意識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)效果，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
一、高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的調(diào)查情況
當(dāng)前，除思想政治教育專業(yè)外，所有學(xué)院、專業(yè)均開設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材為高等教育出版社出版的全國統(tǒng)編教材，48課時(shí)（含16實(shí)踐課時(shí)），3學(xué)分，考試形式為隨堂考查（平時(shí)成績占40%，期末成績占60%）。
本課題調(diào)查對象，包括正在上思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的新生和部分已上過該課的在校生、畢業(yè)生。調(diào)查的方式，主要包括訪談、發(fā)放問卷、隨班聽課、討論、作業(yè)試卷抽樣檢查、社團(tuán)活動(dòng)、假期社會(huì)實(shí)踐等。在調(diào)查內(nèi)容方面，特意選擇了一些司空見慣的、與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活貼近的小問題，讓他們隨意作答。例如，考試中面對同學(xué)、好朋友“求助”時(shí)的態(tài)度，是不是有替同學(xué)在圖書館、教室等公共場所占座的經(jīng)歷，對校園愛心志愿活動(dòng)如支教、義賣、義務(wù)獻(xiàn)血等持怎樣的態(tài)度，是否向沿街乞討者施舍，看到有老人在馬路上摔倒是否愿意提供幫助，公交車上是否讓座，是否逃課，以及遇到水龍頭沒關(guān)緊漏水、上完課離開時(shí)燈或風(fēng)扇沒有關(guān)時(shí)會(huì)怎么做，等等。
調(diào)查顯示，當(dāng)問到“你的崇拜偶像”時(shí)，回答“中外名人”的占14%，選擇“母親或父親”的占43%，回答“自己”的占28%，回答“沒有”或回答空白的占15%。2002年所做的同類調(diào)查中，回答崇拜“中外名人”的占5%，崇拜“母親或父親”的占63%，回答“自己”的占30%，回答“沒有”或回答空白的占2%。2007年所做的同類調(diào)查顯示，回答崇拜“中外名人”的占19%，崇拜“母親或父親”的占56%，回答“自己”的占15%，回答“沒有”或回答空白的占10%。
當(dāng)問到“在日常生活中，你認(rèn)為自己是一個(gè)樂于助人的人嗎”時(shí)，回答“很少幫助他人”的占15%；回答“在自己有空或者心情好的時(shí)候，會(huì)幫助對自己好的人”的占52%；回答“經(jīng)常關(guān)心他人，并盡自己最大的努力幫他人解決困難”的占33%。
當(dāng)問到“你會(huì)助人、不求回報(bào)嗎”時(shí)，回答“不會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)在助人為樂容易被誣陷，反而害到自己”的占18%；回答“會(huì)，但是要在不會(huì)傷害到自己利益的情況下才考慮去幫助別人”的占72%；回答“助人不應(yīng)該要求回報(bào)”的占10%。
在“你希望從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課學(xué)到什么”的座談中，有學(xué)生要求“多給我們講講學(xué)習(xí)方法，講講如何做人做事，讓我們的大學(xué)生活不再迷茫”，有些學(xué)生則說“希望老師和學(xué)生拋開課本，用最真實(shí)的自己互相交流，在最簡單的交流中傳遞真理”“希望可以通過這門課程學(xué)習(xí)到真正對自己有用的東西，來提升自己的修養(yǎng)”“希望通過這門課讓自己自強(qiáng)自立，自律自信，通過這門課學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)”“希望受到人生的啟迪，明白一些道理，能夠有所啟l，讓自己變得更優(yōu)秀”，也有學(xué)生表示“對心理學(xué)、當(dāng)代政治有興趣，希望多了解一些”，還有學(xué)生表示“關(guān)心期末考試，希望不要掛科”。
當(dāng)問到“你認(rèn)為法律在現(xiàn)實(shí)生活中的用處”時(shí)，回答“非常有用”的占25%，回答“一般”的占32%，回答“基本沒用”的占2%，回答“法律不如權(quán)利有用”的占41%。當(dāng)問到“你生活中的法律知識(shí)是從什么地方得來的”時(shí)，回答“從課堂上獲得的”的占17%，回答“網(wǎng)絡(luò)上”的占46%，回答“家庭的影響”的占8%，回答“電視、雜志、報(bào)紙、書籍或其他途徑”的占29%。當(dāng)問到“你的權(quán)益受到侵害時(shí)，你首先想到的是什么”時(shí)，選擇“拿起法律的武器來保護(hù)自己”的占22%，回答“通過關(guān)系解決”的占39%，回答“感覺很委屈，但認(rèn)為也是沒辦法的事，只好忍著”的占39%。當(dāng)問到“假如在公交車上遇到騷擾時(shí)，你會(huì)如何去做”時(shí)，選擇“大聲制止，維護(hù)自身的權(quán)益”的占35%，回答“用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ屗玫綉土P”的占38%，回答“瞪他一眼，然后換個(gè)地方或下車”的占20%，回答“默默離開，不敢出聲”的占7%。當(dāng)問到“你希望多了解點(diǎn)法律知識(shí)嗎”時(shí)，回答“希望”的占91%，回答“不希望”的占7%。當(dāng)問到“假如你是民事訴訟的當(dāng)事人，你是否知道收集對自己有利的證據(jù)”時(shí)，回答“知道”的占30%，回答“不知道”的占70%。可見，新入校的一些大學(xué)新生對法律常識(shí)還是很模糊。在座談中，有大學(xué)生要求“講法律知識(shí)時(shí)能更幽默些，讓我們在快樂中學(xué)習(xí)到相關(guān)的法律知識(shí)”。
二、高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課調(diào)查情況的分析與思考
結(jié)合調(diào)查情況來看，高校要注重更新教育理念，變革教學(xué)方式，尊重大學(xué)生的個(gè)性與主體地位，進(jìn)一步提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。在教學(xué)內(nèi)容方面，要豐富教材鮮活案例，在思想教育、道德教育、法制教育等內(nèi)容方面深化改革；在教學(xué)方法方面，要注重學(xué)生的參與互動(dòng)，可以采取互動(dòng)式、體驗(yàn)式、探究式等靈活多樣的課堂教學(xué)模式；在實(shí)踐教學(xué)方面，要建立創(chuàng)新型的實(shí)踐教學(xué)模式，將課堂實(shí)踐教學(xué)與校園實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合；在課程考核形式方面，要在遵循教學(xué)大綱的前提下，加強(qiáng)平時(shí)考核，注重期末試題庫建設(shè)。
（1）樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求，也是貫穿該課教學(xué)的一條主線。努力把握好這一主線并把握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，是高校思想政治理論課教學(xué)的首要目標(biāo)。要努力探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育教學(xué)全過程的新路徑，通過教師主動(dòng)加強(qiáng)指導(dǎo)、學(xué)生干部模范帶頭、社團(tuán)牽頭組織以及多維教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要幫助大學(xué)生磨煉意志，增長才干，培養(yǎng)品格，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中鞏固思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)效果，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
（2）大學(xué)生廉潔教育是高校思想政治教育主動(dòng)適應(yīng)國家發(fā)展需要的重要舉措。大學(xué)生廉潔教育進(jìn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂的探索表明，大學(xué)生廉潔教育與高校思想政治教育可以實(shí)現(xiàn)同構(gòu)，使大學(xué)生廉潔教育常態(tài)化。高校是有效實(shí)施國家廉潔教育戰(zhàn)略的重要載體，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育有利于普及反腐倡廉的意識(shí)，也是高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀和大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，要將理論教學(xué)與參觀、宣傳活動(dòng)結(jié)合起來，營造良好的校園廉潔文化氛圍。
（3）要通過專題講座、情感體驗(yàn)、“SPOC課堂”等形式改進(jìn)教學(xué)方法。專題講座改變了傳統(tǒng)的嚴(yán)格按照章節(jié)順序進(jìn)行授課的“填鴨式”教學(xué)模式，注重開放性、啟發(fā)性、參與性，提倡師生之間雙向互動(dòng)交流的“討論式”教學(xué)，強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用各種有效的教學(xué)方法，能有效避免與中學(xué)政治理論課的簡單重復(fù)，從而實(shí)現(xiàn)與其有效對接和螺旋式提升，切實(shí)提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教育教學(xué)效果。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中開展專題教學(xué)，有利于深化教學(xué)大綱，突出主要教學(xué)目標(biāo)。實(shí)踐證明，開展專題教學(xué)的效果是十分顯著的。
情感體驗(yàn)是提高高校思想政治理論課課堂教學(xué)吸引力、增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。它有利于增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的感染力，讓大學(xué)生在問題情境中積極思考探索，避免單純理論講授的弊端，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
SPOC即“小規(guī)模限制性在線課程”，是“后MOOC（慕課）時(shí)代”新出現(xiàn)的融合實(shí)體課堂與在線教育的混合教學(xué)模式。SPOC對教師各方面的能力提出更高的要求，它集聚大量的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，整合線上和線下的互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，將其應(yīng)用于思想政治課教學(xué)能夠提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，延伸課堂教學(xué)效果。其中，影視資源在高校思想政治理論課中的運(yùn)用，是高校課程資源開發(fā)的重要組成部分，是提高教學(xué)實(shí)效性的重要保障和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必要前提。影視資源的運(yùn)用要注意事前選擇精益求精，運(yùn)用時(shí)要同講述相得益彰，運(yùn)用后要總結(jié)反思入庫。
調(diào)查表明，互聯(lián)網(wǎng)作為最廣泛、最有效的傳播媒介，已成為大學(xué)生獲取信息和交流信息的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍在帶來無限便利的同時(shí)，也帶來不容忽視的負(fù)面影響。因此，高校要主動(dòng)出擊，搶占網(wǎng)絡(luò)高地，不斷提高大學(xué)生的道德選擇能力，堅(jiān)持“網(wǎng)上”“網(wǎng)下”道德教育兩手抓，積極開展校園網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，組織豐富多彩的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，使當(dāng)代大學(xué)生成為有道德的“網(wǎng)絡(luò)一代”。
三、結(jié)束語
總而言之，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課作為高校基礎(chǔ)課程之一，具有重要的意義。為了深入了解思想道德修養(yǎng)與法律基A課程教學(xué)效果和大學(xué)新生思想狀況，高校要注重調(diào)查研究，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)。要解決當(dāng)前思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中普遍存在的教學(xué)方法單一、班容量大、師資薄弱等問題，重視教學(xué)內(nèi)容的革新、教學(xué)方法的改變、教師隊(duì)伍的建設(shè)、評價(jià)體系的完善。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐中，要注重創(chuàng)設(shè)互動(dòng)學(xué)習(xí)情境，運(yùn)用多種教學(xué)策略與方法優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
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［論文關(guān)鍵詞］高校 教師 學(xué)生 主體性
主體性，從本質(zhì)上講，是人的本質(zhì)屬性。它集中體現(xiàn)為人的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。發(fā)展教師與學(xué)生的主體性，不僅是現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求，而且是教育教學(xué)理論和實(shí)踐中的一個(gè)重要課題，已成為我國教育教學(xué)理論和實(shí)踐的改革方向。
社會(huì)所需要的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，沒有高校師生主體性的共同發(fā)揮，特別是大學(xué)生的自覺接受和主體性的充分發(fā)揮，是根本無法實(shí)現(xiàn)的。為了促進(jìn)高校師生主體性的發(fā)展，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，我們做了以下幾個(gè)方面的嘗試：
一、建立發(fā)展高校師生主體性的教學(xué)組織形式
“教學(xué)組織形式是教學(xué)活動(dòng)的組織規(guī)范體系，它把教師和學(xué)生按一定的方式組織起來，根據(jù)一定的時(shí)空安排到教學(xué)活動(dòng)中，保證教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范化、有序化，為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，為師生主體性的發(fā)揮和構(gòu)建提供制度保障。”由此可見，教學(xué)組織形式在客觀上一定程度制約了師生主體性的發(fā)揮。因此，為了促使高校師生主體性的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)踐中，我們從教師組織形式和學(xué)生組織形式兩個(gè)方面變革了原有的教學(xué)組織形式。
1.建立發(fā)展高校教師主體性的教師組織形式。為促使高校教師主體性的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)踐中，我們對傳統(tǒng)的教研室（組）這一教師組織形式進(jìn)行了初步改革。目前，我國高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教師組織形式主要是教研室（組），鑒于這種教師組織形式有利于教授同一學(xué)科的教師之間共同研討和備課，有利于教師彼此取長補(bǔ)短，開闊視野，提高教學(xué)技能和專業(yè)化水平等優(yōu)點(diǎn)，我們在教學(xué)實(shí)踐中，仍然沿用了這一組織形式。但是在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐中，這種組織形式也表現(xiàn)出只能掌握學(xué)生的課堂表現(xiàn)狀況，不能全面、深入了解學(xué)生思想實(shí)際的缺點(diǎn)。針對這一缺點(diǎn)，我們在思政部的統(tǒng)一安排下，積極推薦教研室符合條件的教師擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員和到學(xué)院、班級擔(dān)任思想政治理論輔導(dǎo)員 ，增進(jìn)教師與學(xué)生之間的溝通和了解，從而克服傳統(tǒng)教師組織形式的不足，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性和實(shí)效性。
2.建立了發(fā)展大學(xué)生主體性的學(xué)生組織形式。為促使大學(xué)生主體性的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)踐中，我們初步建立了集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)與教師個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的學(xué)生組織形式。
集體教學(xué)是班級授課這一課堂教學(xué)組織形式的一種。因?yàn)檫@種課堂教學(xué)組織形式有利于提高教學(xué)效率；有利于發(fā)揮教師在大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)形成中的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體在大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)形成中的教育作用；有利于解決大學(xué)生思想道德和法律修養(yǎng)方面存在的共性問題。我們在教學(xué)實(shí)踐中，仍然沿用了這一現(xiàn)代教學(xué)中使用最為普遍、最為典型的課堂教學(xué)組織形式。但是在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐中，這種組織形式也表現(xiàn)出種種難以克服的缺點(diǎn)，如不利于照顧大學(xué)生在思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)方面存在的個(gè)別差異；不利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)際操作能力；不利于發(fā)揮學(xué)生在思想道德、法律理論學(xué)習(xí)和自身思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)培養(yǎng)方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在一定程度上阻礙了大學(xué)生主體性的發(fā)展。
小組合作學(xué)習(xí)是針對班級授課這一集體教學(xué)形式不利于發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)和自身思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)培養(yǎng)方面的積極性、主動(dòng)性的缺點(diǎn)，而引入的合作學(xué)習(xí)的基本形式。結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的特點(diǎn)，對其進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新。我們在教學(xué)中采用的小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)分以下六個(gè)步驟：（1）教師將學(xué)生分組，每小組八人左右；（2） 學(xué)生根據(jù)教師提供的討論題目自己思考，并書面回答；（3） 學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行交流討論。在小組交流討論活動(dòng)開始以前，每小組要確定一名記錄員，記錄小組成員的討論內(nèi)容；小組討論交流活動(dòng)接近尾聲時(shí)，每個(gè)小組要推選一名代表，在課堂上進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言；（4） 各小組代表發(fā)言；（5）教師根據(jù)各小組代表的發(fā)言，將學(xué)生討論的主要觀點(diǎn)寫在黑板上；（6）教師針對學(xué)生的主要觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評。
將這種小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，其一，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對教學(xué)的參與；其二，加強(qiáng)了學(xué)生與學(xué)生之間的思想互動(dòng)，徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)中大學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受性學(xué)習(xí)，動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的機(jī)會(huì)較少的情況，激發(fā)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，充分體現(xiàn)了大學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；其三，這種小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的成功運(yùn)用，不僅能促進(jìn)大學(xué)生思想道德理論知識(shí)的掌握，并且對大學(xué)生的自學(xué)能力、參與意識(shí)、合作意識(shí)、表達(dá)能力、交往能力等非智力因素有較大的提高，特別對大學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非智力因素有顯著影響。
教師個(gè)別輔導(dǎo)是針對班級授課這一集體教學(xué)組織形式不利于照顧大學(xué)生在思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)方面存在的個(gè)別差異，難以做到因材施教而采取的彌補(bǔ)方式。我們借助于團(tuán)體咨詢中集思廣益、互助解難的活動(dòng)，將目前最困擾每位大學(xué)生的問題收集匯總，由授課教師利用課外教學(xué)時(shí)間，根據(jù)學(xué)生的意愿，采取書信方式、網(wǎng)絡(luò)方式和到學(xué)生宿舍面談的方式，進(jìn)行答疑解難。將教師個(gè)別輔導(dǎo)活動(dòng)運(yùn)用到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，關(guān)注了大學(xué)生個(gè)體思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)狀況的差異性，關(guān)注了大學(xué)生個(gè)體思想道德修養(yǎng)和法律方面存在問題的解決，使教學(xué)更貼近大學(xué)生的思想實(shí)際。
綜上所述，集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、教師個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的學(xué)生組織形式，克服了傳統(tǒng)學(xué)生組織形式形式單一、顧此失彼的缺陷，它是一種產(chǎn)生于教學(xué)實(shí)踐中的新型學(xué)生組織形式。 二、發(fā)展師生主體性的教學(xué)方法
在多年的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)大學(xué)生思想和行為的特點(diǎn)以及該課程教學(xué)的要求，我們總結(jié)了幾種在特定課堂教學(xué)中，特定使用的發(fā)展師生主體性的教學(xué)方法。
1.平等溝通、增進(jìn)了解的教學(xué)方法。平等溝通、增進(jìn)了解的教學(xué)方法是師生之間、學(xué)生之間通過相互自我介紹的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)平等溝通增進(jìn)了解的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法，一般在開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的第一堂課使用，其目的在于引起大學(xué)生對該課的興趣，增進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的相互了解，拉近師生之間、學(xué)生之間的心理距離，為今后彼此在課堂教學(xué)中進(jìn)行深入思想交流營造良好的氛圍。
2.設(shè)計(jì)、討論與點(diǎn)評相結(jié)合的教學(xué)方法。設(shè)計(jì)、討論與點(diǎn)評相結(jié)合的教學(xué)方法就是教師課前將教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)熱點(diǎn)與學(xué)生思想實(shí)際相聯(lián)系，設(shè)計(jì)出與學(xué)生思想實(shí)際相聯(lián)系的具體課堂討論問題，然后組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，教師針對學(xué)生討論得出的主要觀點(diǎn)，有的放矢地組織教學(xué)的方法。這種教學(xué)方法，一般在涉及人生觀、價(jià)值觀、道德觀、成才觀方面的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題時(shí)使用。在教學(xué)過程中使用這種方法，一般可以達(dá)到了解學(xué)生對教學(xué)難點(diǎn)熱點(diǎn)問題的基本觀點(diǎn)，使教師更有針對性地組織教學(xué)，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)這種教學(xué)方法對教師和學(xué)生都提出了更高的要求。一方面教師不能再照本宣科，必須對授課內(nèi)容真正做到融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，才能很好地評述學(xué)生的觀點(diǎn)；另一方面，學(xué)生也不能只是被動(dòng)地聽課，要積極思考，認(rèn)真參與教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性與自覺性，真正實(shí)現(xiàn)自己在教學(xué)中的主體地位。
3.及時(shí)反饋的教學(xué)方法。及時(shí)反饋的教學(xué)方法是教師在教學(xué)過程中，注意觀察學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容及方法等方面的反應(yīng)，及時(shí)聽取學(xué)生的意見與建議，并對教學(xué)內(nèi)容及方法等方面進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整的教學(xué)方法。教學(xué)過程中，我們要求每位教師注意觀察學(xué)生對每一堂課的教學(xué)內(nèi)容及方法的反應(yīng)，做到心中有數(shù)，及時(shí)調(diào)整。在該課程的最后一堂課上，教研室要求每一位教師從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果三個(gè)方面，設(shè)計(jì)學(xué)生評教題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的感受，書面回答評教問題。及時(shí)反饋的教學(xué)方法，使教師能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)方法、手段的選擇等方面存在的問題，作出相應(yīng)的調(diào)整，從而有效地提高教學(xué)效果。
綜上所述，以上介紹的三種教學(xué)方法盡管是在該課程的不同階段，針對不同的教學(xué)要求進(jìn)行使用，然而，它們的共同特點(diǎn)是：（1）適應(yīng)合班課的特點(diǎn)。近幾年，高校連續(xù)擴(kuò)招，我校合班課學(xué)生人數(shù)一般在一百三十人左右，過去許多行之有效的方法逐漸失去了作用，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的難度加大，學(xué)生管理難度加大，教學(xué)效果明顯下降。針對這種情況，我們在教學(xué)實(shí)踐中，探索與總結(jié)出幾種符合合班課特點(diǎn)的教學(xué)方法，將學(xué)生劃分為小組，以小組為單位開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，解決了合班課學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)難和對學(xué)生進(jìn)行有效管理難的問題，使教學(xué)效果明顯好轉(zhuǎn)。（2）增強(qiáng)了課堂教學(xué)的互動(dòng)性。通過以上幾種教學(xué)方法的運(yùn)用，改變了以往教學(xué)中只有師生之間的雙邊互動(dòng) ，忽視了生生之間互動(dòng)的局面，極大地增強(qiáng)了師生之間、生生之間的思想互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)多邊互動(dòng)，最大限度地改變了課堂教學(xué)的氣氛和效果。（3）充分利用了學(xué)生之間的教育資源，發(fā)揮學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，相互教育的作用。在前兩種教學(xué)方法中都有學(xué)生之間相互介紹、相互討論、相互解決難題的互動(dòng)活動(dòng)，在這種學(xué)生之間相互交流思想的活動(dòng)中，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)自我，了解他人 ，逐漸改變過去對人對事的一些偏見，接受他人的思想和觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的態(tài)度和行為方式，從而充分利用了學(xué)生中的教育資源，達(dá)到學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互教育的目的。（4）充分發(fā)展了大學(xué)生的主體性，以上幾種方法的運(yùn)用，充分發(fā)揮了教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，促使學(xué)生充分參與課堂教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)彼此間的思想互動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生充分參與教學(xué)的積極性與主動(dòng)性，逐步實(shí)現(xiàn)了“要我學(xué)” 到“ 我要學(xué)” 的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，有利地促進(jìn)了大學(xué)生主體性的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治；科學(xué)發(fā)展；教學(xué)；實(shí)效性
是黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。思政課教師認(rèn)真上好思想政治理論課，用、思想和中國特色社會(huì)主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課高校思想政治理論課重要組成部分，是以思想教育、道德教育和法律教育為主題、以社會(huì)主義榮辱觀為主線、以理想信念教育為核心、以愛國主義為重點(diǎn)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育為主線、以思想政治教育學(xué)科為依托，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在大學(xué)新生入學(xué)的第一學(xué)期開課，是高校思想政治教育工作的開篇，對黨和國家牢牢抓住大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生人格塑造，培養(yǎng)大學(xué)生成才成長，具有相當(dāng)重要的意義。不容樂觀的是，由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課課堂教學(xué)存在如下一些問題，導(dǎo)致《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)效性不強(qiáng)，難以牢牢抓住大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育。
一是政治導(dǎo)向不明確。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是思想政治理論必修課，思政課教師應(yīng)該旗幟鮮明的站穩(wěn)的立場，堅(jiān)持的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向，嚴(yán)格完成黨交給我們的光榮和艱巨的任務(wù)。沒有立場的信口開河萬萬要不得。
二是照本宣科，重點(diǎn)不突出。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教材是優(yōu)秀的教材，“百科全書”式的內(nèi)容涵蓋大學(xué)生成人、成才、成長的方方面面，對思政課教師的學(xué)科背景和知識(shí)面有較高的要求。法律專業(yè)背景的注重講法律基礎(chǔ)，非法律專業(yè)的講不好法律基礎(chǔ)。這就導(dǎo)致思政課教師在上課的時(shí)候照本宣科，重點(diǎn)不突出，挑自己熟悉的領(lǐng)域深入講，不熟悉的則一帶而過，課堂不生動(dòng)、不活躍，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。
三是糾結(jié)于剖析理論，脫離實(shí)際。有的教師在課堂上無窮無盡的解剖理論的結(jié)構(gòu)層次，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥無味，學(xué)生不感興趣。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課不是單純的理論課，教材的理論已經(jīng)經(jīng)過專家學(xué)者的認(rèn)定，講透講清楚即可。在講清楚講透理性結(jié)論之后，就應(yīng)該運(yùn)用典型的事實(shí)幫助學(xué)生充分消化這些理性的結(jié)論。可以從典型的事實(shí)入手，經(jīng)過分析和歸納，最后導(dǎo)引出理性的結(jié)論。這樣才能把所講授的道理講活，才能取得良好的教學(xué)效果。一味糾結(jié)于理論剖析，會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)干枯無味。但也要注意不能不講理論，只迎合學(xué)生，吹牛講故事。要依事說理，把理性的內(nèi)容講活講透講清楚。
長期以來由于授課形式單一、課程內(nèi)容僵化，脫離大學(xué)生生活實(shí)際等問題的存在，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》遭到了大學(xué)生的冷遇，由此導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的參與性、積極性較低。沒有真切認(rèn)識(shí)到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在自己成長成才過程中的指引作用、導(dǎo)向作用，由于學(xué)生學(xué)習(xí)心理動(dòng)因的欠缺，這門課在教學(xué)環(huán)節(jié)處于尷尬的地位。因而通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法設(shè)計(jì)的改革提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)效性就顯得尤為重要。
筆者認(rèn)為，提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)效性，應(yīng)注重做好以下幾個(gè)方面的工作。
一、高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向是增強(qiáng)實(shí)效性的基礎(chǔ)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為大學(xué)新生思想政治教育第一課，政治導(dǎo)向性的作用更加突出。任課教師一定要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，站穩(wěn)基本立場，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向。正確的方向和堅(jiān)定的立場是思政課教師最基本的要求，只有做到了這一點(diǎn)，才能完成黨賦予我們的光榮和艱巨的任務(wù)。思政課教師在教授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課過程中，必須把理論作為思想政治育人的有力工具。用的世界觀、人生觀和價(jià)值觀幫助大學(xué)生成人成長成才，用的立場、觀點(diǎn)和方法剖析典型案列，幫助大學(xué)生盡快成長社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
二、以人為本，促進(jìn)大學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展的教育理念是增強(qiáng)實(shí)效性的關(guān)鍵
以人為最高目的，把實(shí)現(xiàn)人的全面自由科學(xué)發(fā)展作為社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。以人為本、科學(xué)發(fā)展的教育理念是就是要把大學(xué)生放在第一位，科學(xué)全面的關(guān)照大學(xué)生的發(fā)展，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的影響力，應(yīng)該具備持續(xù)性發(fā)展性和協(xié)調(diào)性的實(shí)效。作為人格塑造、人才培養(yǎng)的重要一課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》直擊大學(xué)生內(nèi)心深處，是大學(xué)德育工作的第一門課，影響著大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造。就德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人的要求來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的影響力應(yīng)該從大一開始，貫穿整個(gè)大學(xué)生活，影響大學(xué)生一輩子的重要課程。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提升課堂教學(xué)水平是增強(qiáng)實(shí)效性的重點(diǎn)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以幫助大學(xué)生了解新生活為起點(diǎn)，正確的對待并解決大學(xué)生活出現(xiàn)的新情況新問題，以增強(qiáng)自身的適應(yīng)能力。思政課教師是“過來人”，但切忌以訓(xùn)導(dǎo)的口吻居高臨下，而應(yīng)該做好“路燈”的角色，告訴學(xué)生，在面對這些問題的時(shí)候，我們是怎么解決的。有方向有原則的啟發(fā)式教學(xué)能達(dá)到不同凡響的效果。在教授課程時(shí)，要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，貼近解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)際，貼近學(xué)生健康成長的實(shí)際，立足于激勵(lì)學(xué)生自身成長的主觀能動(dòng)性，把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》內(nèi)化為學(xué)生自己的能力才是重中之重。要做到這些，思政課教師要積極主動(dòng)的和學(xué)生做朋友，積極主動(dòng)的了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決問題，提升能力。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)提升課堂教學(xué)水平。
四、加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，不斷提升思政課教師的理論水平是增強(qiáng)實(shí)效性的根本
加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)相關(guān)理論的研究，提升任課教師的理論水平是增強(qiáng)實(shí)效性的根本。第一，思政課教師要帶頭學(xué)習(xí)基本理論，學(xué)習(xí)思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定“中國特色社會(huì)主義理論自信、道路自信和制度自信”，與時(shí)俱進(jìn)的掌握黨和國家的重大政策，堅(jiān)定的理想和信念，才能教好思想政治理論課。第二，思政課教師要要注重社會(huì)調(diào)查研究，要與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系，注重持續(xù)性研究社會(huì)思潮，穩(wěn)步提升理論水平，才能夠在更深更高層次上為學(xué)生解讀解決現(xiàn)實(shí)問題。
在世情國情黨情發(fā)生深刻變化、世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭長期而復(fù)雜的新形勢下，我國高校的非主流意識(shí)形態(tài)也在一定程度上存在并不斷蔓延。如果任由非主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展蔓延，勢必嚴(yán)重危害大學(xué)生的健康成長，使我國高校主流意識(shí)形態(tài)受到重大的沖擊。增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性，迫在眉睫，勢在必行。每一名思政課教師都應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持黨性原則，旗幟鮮明、理直氣壯、堅(jiān)持不懈地與各種錯(cuò)誤思想作斗爭，幫助廣大青年學(xué)生劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義偉大旗幟引領(lǐng)大學(xué)生，用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育大學(xué)生，以人為本，科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提升教學(xué)水平，扎實(shí)增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)效性，才能夠切實(shí)幫助大學(xué)生成長為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng) 法律基礎(chǔ) 中國夢 大學(xué)生
中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）02（c）-0163-01
自黨的十以來，由于曾多次深情闡述“中國夢”，并深刻指出“中國夢”的內(nèi)涵、正確方向、實(shí)現(xiàn)路徑和依靠力量。并于2013年6月7日，在美國加州與奧巴馬會(huì)晤時(shí)，進(jìn)一步指出，“中國夢就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。它也是合作、發(fā)展、和平、共贏的夢。因此，“中國夢”在國內(nèi)外引起強(qiáng)烈的反響，并迅速成為學(xué)術(shù)界熱議的焦點(diǎn)問題[1]。
“中國夢”為中國確立了新的發(fā)展目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一夢想的根本需要依靠人才。高校作為高素質(zhì)人才的培育基地，迫切需要針對這一新的夢想，調(diào)整現(xiàn)有的人才培養(yǎng)理念和模式，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，重塑大學(xué)精神，以德育人，把學(xué)生的成長成才與“中國夢”結(jié)合起來，由此才能共圓美麗的“中國夢”[2]。同時(shí)，“中國夢”又是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)中應(yīng)有的議題中之一。其主題教育的重要性使得課堂教學(xué)策略成為值得探討的問題，而探討教學(xué)策略的直接目的就是使大學(xué)生在情感上接受并提升為價(jià)值觀上的內(nèi)化[3]。由此可見，新時(shí)期，教育者應(yīng)該以“中國夢”引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，讓他們對“中國夢”有所了解，接受“中國夢”引導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予他們實(shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興的重任[4]。
1 國外高校對于學(xué)生道德人格塑造的主要途徑
從國外研究的情況來看，國外高校也十分重視對于學(xué)生道德人格的塑造，在高校中也專門開設(shè)相關(guān)課程并把其放在很重要的位置。這些高校采用的途徑主要有[5]：
（1）課堂教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要渠道。各國大學(xué)通過學(xué)校的正式課程，以課堂教學(xué)的方式進(jìn)行教育，這已經(jīng)成為最主要的途徑之一。
（2）教學(xué)方法靈活多樣。在課堂教學(xué)過程中，采用討論、表演、辯論等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，通過學(xué)生的體驗(yàn)，逐漸向?qū)W生滲透道德知識(shí)，以此提高學(xué)生的道德水平。
（3）課外活動(dòng)豐富多彩。各國大學(xué)都在積極引導(dǎo)學(xué)生參加各種課外活動(dòng)。這些課外活動(dòng)包括社會(huì)政治和服務(wù)活動(dòng)。這些活動(dòng)的共同點(diǎn)就是學(xué)生親自參與。
崔時(shí)婧（2013）認(rèn)為這對我國教學(xué)方法的改革有很大的啟示作用。首先，課堂教學(xué)是主渠道。其次，無論是課堂活動(dòng)還是課外活動(dòng)，都需要學(xué)生親自參與、親自體驗(yàn)，以此升華自身的道德情感。因此“讓學(xué)生體驗(yàn)”的教學(xué)過程的重要性不言而喻。
2 以“中國夢”引領(lǐng)青年價(jià)值觀的建構(gòu)的重要性
每個(gè)時(shí)代都有不同的核心價(jià)值觀。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、文化、科技等迅猛發(fā)展，各行各業(yè)多元化趨勢以及西方思潮等多種因素的影響，青年一代由于在價(jià)值觀的塑造過程中得不到正確的引導(dǎo)和教育，缺乏核心價(jià)值觀的引領(lǐng)就會(huì)導(dǎo)致青年價(jià)值觀偏移[6]。在這種形勢下，2012年11月，黨的十報(bào)告首次提出新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求在全社會(huì)范圍內(nèi)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中從宏觀角度對國家和社會(huì)做出要求，從微觀角度對社會(huì)個(gè)體做出要求。這種與實(shí)際生活緊密聯(lián)系的價(jià)值觀，無疑更容易被青年所接受，成為能夠發(fā)揮實(shí)際作用的行動(dòng)指導(dǎo)。沒有目標(biāo)的價(jià)值觀就如同找不到燈塔的航船，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，必須明確一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)其對青年思想的凝聚力，而這個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)就是中國夢[7]。
3 “中國夢”引領(lǐng)青年價(jià)值觀建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)路徑
3.1 將“中國夢、青、我的夢”滲透到德育校本課程體系中
將“中國夢”主題教育納入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)還需要采取一些科學(xué)的教學(xué)策略。劉洪波（2013）認(rèn)為[8]，作為高校思想政治理論課教師，必須遵循教育教學(xué)的客觀規(guī)律，改進(jìn)教育理念和教學(xué)策略，從情感共鳴飛躍到價(jià)值共振，讓大學(xué)生把“中國夢”正能量帶入自己的生活。這就需要教師在教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)監(jiān)控等方面因情制宜、因地制宜、因人制宜地去探究，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“中國夢”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。
3.2 課外活動(dòng)
（1）圍繞“中國夢、青、我的夢”開展德育課題研究，引導(dǎo)學(xué)生參悟夢想與發(fā)展的精髓；（2）以“中國夢”為引領(lǐng)，建立有效的德育工作主線；（3）以“尋夢、追夢、圓夢”為基礎(chǔ)，以文化為引領(lǐng)，以活動(dòng)為依托，鼓勵(lì)學(xué)生追求崇高的“青”[8，9]。
綜上所述，“中國夢”的提出為青年樹立了奮斗的宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)大志向，以“中國夢”為核心引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育是必要的和可行的。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為高校德育教育的主陣地，有責(zé)任以 “中國夢”引領(lǐng)學(xué)生成長， 弘揚(yáng)社會(huì)正能量，使青年將自己的夢與“中國夢”結(jié)合，將個(gè)人的成長成才與國家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，了解“中國夢”，接受“中國夢”引導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予他們的實(shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興的重任。
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【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)；路徑
高校思想政治理論課作為高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著用中國化最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的責(zé)任。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為大學(xué)生步入校門的第一門思想政治理論課，其開設(shè)效果，直接影響大學(xué)生的思想道德認(rèn)知水平，因此，為增強(qiáng)這門課程的實(shí)效性，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)的路徑，具有重要意義。
一、宏觀層面上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)過程中存在的問題
1、教師傳統(tǒng)教學(xué)形式與新媒體信息技術(shù)的運(yùn)用不相適應(yīng)當(dāng)前新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，大學(xué)生獲取信息途徑多樣化，新媒體技術(shù)信息傳播的便捷化，相比傳統(tǒng)電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，大學(xué)生更樂于利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等客戶端接受信息，更傾向于利用微信、微博等軟件進(jìn)行信息交流，所以在課堂上形成了所謂的“低頭族”。教師如果不充分利用多媒體技術(shù)，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，依然采用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)、形式單一的教學(xué)課件，課堂將失去吸引力，勢必會(huì)造成課堂效果差，學(xué)生到課率低，課堂上睡大覺、玩手機(jī)、刷微博現(xiàn)象，長此以往會(huì)形成學(xué)生對課程不重視，態(tài)度不端正，教師職業(yè)價(jià)值感低的不良后果。2、主流價(jià)值觀的引導(dǎo)與多元社會(huì)思潮影響的相互沖擊社會(huì)思潮，尤其是錯(cuò)誤社會(huì)思潮的傳播，在一定程度上削弱了思想政治理論課的效果，動(dòng)搖了大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)。再加上有的老師本身理論功底不夠，對理論體系理解不深，講解不透，造成學(xué)生對中國特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)不清，進(jìn)而不能堅(jiān)定崇高理想信念。當(dāng)前社會(huì)上各種不良風(fēng)氣影響，大學(xué)生不能正確明辨是非，造成了價(jià)值觀的混亂，這在一定程度上削弱了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位沒有得到充分發(fā)揮一位優(yōu)秀教師無論教學(xué)多媒體手段如何改進(jìn)，在課堂教學(xué)過程中始終應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，對課堂有正確的引導(dǎo)，同時(shí)還要尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。而現(xiàn)實(shí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)過程中，有的教師片面強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生主體性，造成課堂成為教師一個(gè)人的舞臺(tái)，學(xué)生僅僅作為觀眾。也有的教師為了調(diào)動(dòng)課堂氣氛，把課堂完全交給學(xué)生，以至于不能及時(shí)糾正學(xué)生偏激、錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，造成課堂秩序混亂無序。無論是哪種情況出現(xiàn)都沒有實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)效性，都是不合格的。鑒于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在課堂教學(xué)過程中實(shí)效性不強(qiáng)，課堂效果不理想的情況，就要對傳統(tǒng)理論教學(xué)進(jìn)行完善，積極探索實(shí)踐教學(xué)，不斷提高教育的實(shí)效性。實(shí)踐教學(xué)不單是課外實(shí)踐，也包括了課堂實(shí)踐，有個(gè)人實(shí)踐也有小組實(shí)踐，在具體實(shí)施過程中，要正確處理幾組關(guān)系。
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)過程中應(yīng)把握的重點(diǎn)
1、正確處理課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系“基礎(chǔ)”課作為大學(xué)生思想政治教育的重要渠道，教師在課堂講解過程中既要注重理論的堅(jiān)守，又要深入淺出，把理論講清楚、講透徹。不能因?yàn)槔碚撽U釋的枯燥而忽視課堂專題教育，轉(zhuǎn)而一味追求實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生若基礎(chǔ)理論不清，價(jià)值觀念不明，實(shí)踐教學(xué)也不能起到應(yīng)有的效果。2、正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系自古教育強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長、因材施教”，而由于思想政治理論課的特殊性，老師在課堂講述過程中強(qiáng)調(diào)理論的“灌輸”，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持正確導(dǎo)向這是必須的。但是在具體實(shí)施過程中，由于課堂效果不明顯，就需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，尤其是與學(xué)生感興趣現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合。在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)代，學(xué)生獲取信息便捷，教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性。3、正確處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)考察機(jī)制的關(guān)系在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的過程中，由于教學(xué)形式改變，考察機(jī)制不能沿用傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)的考察模式。但在具體實(shí)施過程中，因?yàn)楹罄m(xù)的配套管理機(jī)制不健全，往往使實(shí)踐流于形式，對于學(xué)生在實(shí)踐過程中的表現(xiàn)因?yàn)槿狈y(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)而使最終效果不理想。既然是實(shí)踐教學(xué)那在考核標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)區(qū)別于課堂理論教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容的不同，靈活多樣制定符合不同實(shí)踐內(nèi)容的考核機(jī)制，同時(shí)為了提高實(shí)效性，教師應(yīng)該對學(xué)生的表現(xiàn)給予點(diǎn)評，對學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。
三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)改革的路徑
1、實(shí)踐內(nèi)容設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課面向的是大一新生，學(xué)生剛處于高中進(jìn)入大學(xué)的過渡期，很多學(xué)生對這門課還停留在高中政治課的認(rèn)識(shí)上，還抱著只要記住知識(shí)點(diǎn)就能考高分的想法，對于基礎(chǔ)課應(yīng)有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育意義還沒有引起足夠的重視。在這種情況下，教師如果還僅限于在課堂進(jìn)行理論的闡釋是不夠的，應(yīng)做到理論與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。有的老師只堅(jiān)持理論與國家宏觀層面政策相聯(lián)系，與學(xué)生實(shí)際生活需求聯(lián)系少，引起學(xué)生對基礎(chǔ)課的疏離感。例如，基礎(chǔ)課內(nèi)容設(shè)置是培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想信念，說教式的教育學(xué)生要有理想信念，顯得空洞、枯燥，如果在具體實(shí)踐設(shè)置上讓每位學(xué)生給自己設(shè)計(jì)一張“十年后的名片”，就能很好與學(xué)生自己現(xiàn)實(shí)需求相聯(lián)系。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，學(xué)生又是熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題的熱心觀眾，教師應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)過程中，結(jié)合當(dāng)前改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，回答學(xué)生熱切關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，并且理論要講清楚、講透徹，使理論的“灌輸”與學(xué)生的情感交流結(jié)合起來，引起學(xué)生的共鳴，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。2、實(shí)踐形式適用多維教學(xué)載體既然是實(shí)踐教學(xué)，那么實(shí)踐的形式不應(yīng)僅局限于課堂，形式是多種多樣的，既有課堂教學(xué)實(shí)踐，課外實(shí)踐，也有個(gè)人實(shí)踐、也有小組實(shí)踐。實(shí)踐過程中充分運(yùn)用多維教學(xué)載體，根據(jù)每章內(nèi)容設(shè)置不同的實(shí)踐形式，在課堂實(shí)踐中，要營造良好的情景，利用體驗(yàn)式等形式，用理論說服人。3、實(shí)踐教學(xué)最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化無論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對課程所要求的培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)化與外化。首先就是課程所涉及的社會(huì)道德法律基礎(chǔ)被學(xué)生所接受和認(rèn)同，認(rèn)同的過程是復(fù)雜的，并不是一兩堂實(shí)踐課或者理論課就能實(shí)現(xiàn)。政治理論課最終目的是讓學(xué)生通過認(rèn)同形成堅(jiān)定的理想信念。所以實(shí)踐課程的設(shè)置要充分考慮當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況和心理特點(diǎn)，重視當(dāng)前大學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，認(rèn)清大學(xué)生對社會(huì)道德和法律的認(rèn)知，尊重大學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)。通過正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生有目標(biāo)積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，豐富實(shí)踐經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，形成相對穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同，這樣學(xué)生才會(huì)從枯燥的理論說教中解脫出來，通過自己的真實(shí)感受認(rèn)知，在日常的行為中踐行道德法律要求，真正做到了內(nèi)化于心外化與行，這樣思想政治理論課的教育目標(biāo)才算真正完成。
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[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 挫折教育 應(yīng)對策略
一、發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用
高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。在挫折教育中，應(yīng)積極發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。
1 將挫折教育納入思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程體系
“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課”，它將原有的“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”兩門課合二為一，以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，把思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)、思想道德素質(zhì)的提高與法律素質(zhì)的提高有機(jī)統(tǒng)一起來。在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，通過傳授教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)和方法，圍繞大學(xué)生的成長展開了豐富的內(nèi)容，是解決大學(xué)生成長過程中遇到的實(shí)際問題的主渠道和中心環(huán)節(jié)。在這門課中，我們可以結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有目的有計(jì)劃地對大學(xué)生面對的主要挫折類型，即學(xué)習(xí)上、生活上、戀愛上、人際交往上以及就業(yè)和擇業(yè)上的挫折進(jìn)行針對性的分析和疏導(dǎo)，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折，挖掘自身潛力，有意識(shí)地防范挫折可能帶來的負(fù)面效應(yīng)，在挫折面前適時(shí)進(jìn)行調(diào)整，保持健康的心理狀態(tài)，提高其對環(huán)境的適應(yīng)能力和對挫折的承受能力。因此，把挫折教育納入思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課的課程體系，具有合理性和可行性。 2 開辟第二課堂有針對性地進(jìn)行教育 第二課堂是第一課堂必要的延伸，是大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要陣地。以實(shí)踐為主的第二課堂對于挫折教育非常重要。在教學(xué)過程中，既要重視理論的作用，通過理論學(xué)習(xí)提高學(xué)生的理性思維與綜合素質(zhì)，同時(shí)又要把理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感悟人生的真諦和價(jià)值。雖然，把挫折教育納入思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)的課程體系，確保了其在第一課堂的理論學(xué)習(xí)的實(shí)施，在此課程體系中，通過對挫折教育的理論學(xué)習(xí)，大學(xué)生對挫折教育的必要性、目標(biāo)、任務(wù)以及自身面對的挫折心理類型有了一定的認(rèn)識(shí)，對應(yīng)對挫折、提高耐挫能力的方式方法也有所了解，但是，這并不意味著大學(xué)生的耐挫能力因而可以得到實(shí)際的提高。因此，在對廣大青年學(xué)生加強(qiáng)挫折教育的理論教育的同時(shí)，必須充分發(fā)揮第二課堂重要的育人渠道作用。
二、發(fā)揮學(xué)校挫折教育的主導(dǎo)作用
1 加強(qiáng)高校思想政治教育
思想政治教育是大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要渠道。大學(xué)生挫折教育是新時(shí)期高校素質(zhì)教育和思想政治工作的重要內(nèi)容。因此，在思想政治教育中，要積極創(chuàng)造條件，為大學(xué)生的發(fā)展和成長提供良好的發(fā)展環(huán)境和展現(xiàn)其個(gè)人能力的平臺(tái)，滿足大學(xué)生成長的需要，加強(qiáng)對大學(xué)生的挫折教育，提高大學(xué)生心理承受能力以及對社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力、增強(qiáng)大學(xué)生的挫折容忍力、磨練大學(xué)生的意志、指導(dǎo)大學(xué)生有效地進(jìn)行自我調(diào)適，從而指導(dǎo)大學(xué)生挖掘自身潛力去戰(zhàn)勝挫折，提高對未來生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周圍環(huán)境的素質(zhì)與能力，更好地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。 2 積極推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 大學(xué)生之所以產(chǎn)生各種挫折心理，除了缺乏有關(guān)挫折的理論知識(shí)外，社會(huì)經(jīng)歷少，閱歷短淺，對挫折缺乏心理準(zhǔn)備是他們產(chǎn)生挫折心理和行為的重要原因。一般來說，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)多、文化修養(yǎng)好是增強(qiáng)挫折容忍力的保證因素。生活經(jīng)歷曲折、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富、文化知識(shí)淵博的人，一般能夠正確地分析和認(rèn)識(shí)挫折產(chǎn)生的原因，找到擺脫挫折的有效途徑。針對當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)經(jīng)歷簡單，缺少對挫折的體驗(yàn)等特點(diǎn)，要讓他們學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝挫折，提高耐挫能力，除了家長和教師的熏陶、光輝典范的鼓舞外，還必須充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人作用。 3 加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè) 挫折教育是思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，必須依靠思想政治理論課的主渠道作用。思想政治理論課的教師隊(duì)伍是大學(xué)生思想政治教育的一支重要力量，對思想政治教育教學(xué)質(zhì)量和水平起關(guān)鍵作用。因此，高校必須加強(qiáng)思想政治理論課的教師隊(duì)伍建設(shè)，為加強(qiáng)大學(xué)生挫折教育提供組織保證。
三、發(fā)揮家庭挫折教育的基礎(chǔ)作用
家庭教育是整個(gè)教育的起始和基礎(chǔ)，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。雖然父母對子女的教育不同的年齡階段所發(fā)揮的功能不一樣，但是父母的德育者的角色是其他角色難以替代的。家庭教育不像學(xué)校教育那樣有明確的教育計(jì)劃、那樣有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行，家長也不是專職的教育工作者。然而，家庭教育有其自身的一些特點(diǎn)，使其具有學(xué)校教育、社會(huì)教育所不能替代的作用。加上高校的教育是有限的，即使到了大學(xué)階段，家庭教育仍是十分重要的德育渠道。因此，大學(xué)生挫折教育，單靠學(xué)校教育是無法達(dá)到目標(biāo)的，它需要學(xué)校教育和家庭教育的共同努力，需要發(fā)揮家庭在教育中的基礎(chǔ)作用。
【關(guān)鍵詞】高校；“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；教學(xué)創(chuàng)新；教學(xué)實(shí)效
一、高職學(xué)院“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的基本內(nèi)容和目標(biāo)定位
普通高校思想政治理論課的目標(biāo)，是指根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和大學(xué)生成才的要求，通過思想政治理論課使大學(xué)生政治、思想、道德、心理、審美、法紀(jì)等素質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)達(dá)到預(yù)期效果，為達(dá)到“人的全面而自由的發(fā)展”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為高校思想政治理論課的重要組成部分的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，新時(shí)期本課程的基本內(nèi)容和目標(biāo)定位應(yīng)該是：綜合運(yùn)用的基本立場、觀點(diǎn)和方法，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制教育為基本內(nèi)容，在理論與實(shí)際的結(jié)合上，對當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題予以科學(xué)和有說服力的回答，促進(jìn)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)學(xué)法守法的自覺性，以全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，使大學(xué)生成長為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
二、當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的現(xiàn)狀及問題
1.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)內(nèi)容還不能滿足學(xué)生需要
隨著時(shí)代的發(fā)展，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容也得到了不斷的更新和完善。在教育和引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中發(fā)揮了不可替代的重要作用。但隨著形勢的發(fā)展、實(shí)踐的深入、改革的推進(jìn)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)一步優(yōu)化完善。
(1)教學(xué)內(nèi)容亟待跟上時(shí)代的發(fā)展變化。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程體系雖然比較完備，但大學(xué)生心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育和健康的人格教育等內(nèi)容仍不完善。由于就業(yè)問題、學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)的壓力、感情困惑及人際關(guān)系障礙，大學(xué)生心理問題逐漸成為影響大學(xué)生健康成長的重要因素。同時(shí)，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)等新興信息傳播媒體的迅速崛起，一方面給大學(xué)生學(xué)習(xí)、交往和娛樂開辟了新的手段和途徑，另一方面也使腐朽落后的文化和有害的信息可以借機(jī)更加隱秘、快捷地傳播，并腐蝕大學(xué)生的心靈。因此，必須高度關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。思想政治理論課在這方面的教學(xué)內(nèi)容顯然有些不足。在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，另一個(gè)比較突出的問題就是過分強(qiáng)調(diào)國家和社會(huì)的要求，而對大學(xué)生自身成才愿望關(guān)注的較少，存在著教育內(nèi)容與大學(xué)生的實(shí)際要求脫鉤的問題。
(2)教學(xué)內(nèi)容缺乏辯證性。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容缺乏辯證性，很多內(nèi)容都只是強(qiáng)調(diào)好的一面，可并沒有作出相應(yīng)的解釋。如講反對個(gè)人主義時(shí)，批判它的自私自利、惟利是圖、損人利已、見利望義等消極的一面，而對它強(qiáng)調(diào)個(gè)人自主自立的主體精神，強(qiáng)調(diào)目主選擇、自己決定、自己設(shè)計(jì)、自己創(chuàng)造的生存方式卻極少給予正確的評價(jià)。由于思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容缺乏辯證性，很多大學(xué)生對思想政冶理論課的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了質(zhì)疑，學(xué)習(xí)的積極性自然就大大地降低了。
2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)方法與手段不夠靈活
教學(xué)方法教學(xué)手段是影響學(xué)生思想政治理論課教學(xué)接受效果的重要因素。隨著“思政課”研究的深入和廣大思想政治理論課教師的探索，“思政課”教學(xué)方法和手段得到了改進(jìn)，摸索出很多學(xué)生樂于接受的教學(xué)方法，教學(xué)取得了較好的實(shí)效。但是，與現(xiàn)代教育的要求仍然有著一定的距離，仍然存在著有待改進(jìn)的地方。
(1)以灌輸為主，忽視學(xué)生的主體性。在“思政課”教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以教師為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，把學(xué)生當(dāng)作思想政治理論知識(shí)灌輸?shù)膶ο蟆Ｕn堂灌輸法是思想政治理論課傳統(tǒng)的主導(dǎo)教學(xué)方法，它雖然有利于將理論知識(shí)從外部向?qū)W生個(gè)體內(nèi)部注入，但學(xué)生在教學(xué)過程中只是被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對象，教師很少顧及學(xué)生的主觀情感和心理需求，造成大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，逐漸失去對所接受知識(shí)的意義、價(jià)值的探求欲望。大學(xué)生對“思政課”學(xué)習(xí)感到枯燥無味，對理論死記硬背，能力培養(yǎng)無從談起，更談不上學(xué)生達(dá)到個(gè)體的知行統(tǒng)一，得到能力與素質(zhì)的提升。從培養(yǎng)應(yīng)用型人才的角度，“思政課”教學(xué)培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)具有運(yùn)用的能力，對民族歷史及其先進(jìn)文化的辯證思維能力和辨別、判斷能力，對與中華民族精神相抵觸的錯(cuò)誤思潮的抵制和斗爭的能力。這就要求“思政課”教學(xué)在培育大學(xué)生的過程中，必須實(shí)現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體與主動(dòng)建構(gòu)者，要把學(xué)生對思想政治理論知識(shí)和自身能力的建構(gòu)作為培育過程的教學(xué)目標(biāo)，使思想政治理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)部的能力和素質(zhì)。而教師在大學(xué)生的培育過程中只是大學(xué)生知識(shí)體系構(gòu)建與自身能力的幫助者、促進(jìn)者，絕不僅僅是知識(shí)的傳授者、灌輸者。
(2)以理論說教為主，輕視實(shí)踐教育。傳統(tǒng)的“思政課”教學(xué)基本上重課堂、輕課外；重理論、輕實(shí)踐；重說教、輕養(yǎng)成，缺乏“思政課”應(yīng)有的感染力和說服力，從而其教學(xué)效果就達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。事實(shí)上，由于一些教師就理論講理論，認(rèn)為“思政課”就應(yīng)當(dāng)是在課堂上傳授書本上的現(xiàn)成的知識(shí)，也只有在書本上的理論知識(shí)才能夠教導(dǎo)大學(xué)生成為高水平、高素質(zhì)的人，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和合格接班人。而忽視了“思政課”教學(xué)的目的不是讓大學(xué)生死記硬背一些現(xiàn)成的理論和現(xiàn)象，而是為了幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，掌握基本的思維方法，提高思考問題、分析問題和解決問題的能力與綜合素質(zhì)。忽視了應(yīng)把“思政課”與實(shí)踐教學(xué)應(yīng)有機(jī)結(jié)合，把實(shí)踐環(huán)節(jié)引入“思政課”教學(xué)活動(dòng)中。
三、創(chuàng)新“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的對策思考
為提高思想政治教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力，高職學(xué)院應(yīng)對大學(xué)生“思政課”教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的改革，探求符合大學(xué)生認(rèn)知事物本質(zhì)基本規(guī)律的新模式，尋求提高“思政課”實(shí)效的新路徑。其中的關(guān)鍵點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與接受教育，以獨(dú)立的主體身份在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育。
1.突出“以人為本”的育人理念。以人為本就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育、自我管理、自我服務(wù)，才能真正達(dá)到教育效果。“思政課”教學(xué)只有突出以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體精神，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，最充分地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才有利于將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為自我要求。
尊重教育對象的自主性及特性是“以人為本”的內(nèi)在需求。在思想政治理論課教學(xué)中，不能無視受教育者的個(gè)性，無視受教育者的個(gè)體需要，一味地強(qiáng)調(diào)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，忽視甚至壓抑受教育者的個(gè)體價(jià)值。沒有個(gè)性，就沒有人才，沒有創(chuàng)造性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，必然要求實(shí)現(xiàn)由壓抑個(gè)性向發(fā)展個(gè)性、張想變化的實(shí)際。在教學(xué)中，要剔除過時(shí)的、落后于社會(huì)發(fā)展的陳舊教學(xué)內(nèi)容，吸收理論和實(shí)踐發(fā)展的最新成果，把現(xiàn)代最新的理論研究成果和人文思想納入教學(xué)內(nèi)容，增加富有針對性和現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容。此外，積極引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法分析問題、解決問題，提高思想認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)思維能力，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在深化學(xué)生理解問題和解決問題的能力上，重點(diǎn)解決為什么的問題，回答和幫助學(xué)生解決思想上的疑難點(diǎn)，消除學(xué)生理論上的困惑點(diǎn)，這樣隨著年齡的增加，知識(shí)的豐富，大學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步加深對理論的認(rèn)知，達(dá)到理論內(nèi)化于心，外化于行的目的。
2.改革教學(xué)方法。為提高思想政治理論課教學(xué)的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力，高職學(xué)院應(yīng)積極進(jìn)行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)方法改革，使教學(xué)活動(dòng)貼近生活、貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，提高教學(xué)的針對性、吸引力和說服力，切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效性。
(1)改進(jìn)教育模式。對大學(xué)生思想政治理論課課程進(jìn)行系統(tǒng)的改革，高職學(xué)院“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”應(yīng)采取課堂教學(xué)+實(shí)踐教育的模式，即學(xué)生在接受系統(tǒng)、全面的思想政治理論教育的同時(shí)必須參加實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。實(shí)踐項(xiàng)目包括愛國踐履、專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、勤工助學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)，把理論與實(shí)踐做到了有機(jī)結(jié)合，遵循了“實(shí)踐一認(rèn)知一再實(shí)踐”的客觀規(guī)律，突出了實(shí)踐在學(xué)生認(rèn)知事物中的重要作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了用理論去對客觀事物進(jìn)行正確的分析、評價(jià)，使其更加真切地貼近了社會(huì)、了解了國情，讓學(xué)生更透徹地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤思想觀念的實(shí)質(zhì)，去偽存真，自覺堅(jiān)持科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(2)采用“問題式”教學(xué)法。“問題式”教學(xué)是以理論聯(lián)系實(shí)際為主線，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基本觀點(diǎn)和方法分析問題和解決問題的能力為目的，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以專題方式專門就某些社會(huì)問題和學(xué)生思想實(shí)際問題與學(xué)生一起探討，進(jìn)行討論和辯論活動(dòng)，并與實(shí)踐教育環(huán)節(jié)會(huì)、了解社會(huì)的重要途徑，也是大學(xué)生健康成長的正確道路。
(3)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的制度建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要改變教育觀念，高度重視實(shí)踐教學(xué)，形成由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一負(fù)責(zé)，教務(wù)處、學(xué)工處、校團(tuán)委和思想政治理論課教學(xué)部門等分工負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)與管理體制。
(4)建立實(shí)踐教學(xué)基地。基地建設(shè)是開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)性工作。有穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地和場所，可以使實(shí)踐教學(xué)時(shí)間相對保證，內(nèi)容相對確定，有利于學(xué)生獲取知識(shí)，鍛煉能力，提升綜合素質(zhì)。
(5)加強(qiáng)對實(shí)踐教學(xué)的考核。根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的要求，在實(shí)踐教學(xué)中和實(shí)踐教學(xué)后，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)全面的考核，設(shè)立單獨(dú)的實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，使考核工作成為檢驗(yàn)教學(xué)效果、檢驗(yàn)學(xué)生能力形成與素質(zhì)提高的有效手段。由于實(shí)踐教學(xué)與思想政治理論課理論教學(xué)有明顯的不同，不能用簡單的問卷答題的方式和分?jǐn)?shù)做測度來反映教學(xué)質(zhì)量，必須用科學(xué)的方式進(jìn)行考核，可采用口試、開卷考試、寫論文或調(diào)查報(bào)告等考核方式。
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作者簡介：
關(guān)鍵詞：話語體系；案例教學(xué)法；問題教學(xué)法；實(shí)踐教學(xué)法
作者簡介：孫濤（1982-），男，山東即墨人，中國石油大學(xué)（華東）學(xué)院，講師。（山東青島266555）
基金項(xiàng)目：本文系中國石油大學(xué)（華東）人文社會(huì)科學(xué)研究基地建設(shè)項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容體系的知識(shí)性拓展與深化――基于研究方法中的學(xué)科視角”的研究成果之一。
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2012）11-0069-02
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是我國大一新生的一門公共必修課，是高等學(xué)校“兩課”教育的重要課程之一，其目的在于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，使其成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因而，該門課程可謂是大學(xué)生人生道路上的價(jià)值導(dǎo)師，具有重要的理論和實(shí)踐意義。然而，課程意義的實(shí)現(xiàn)需要依托課堂教學(xué)這一載體，這也對大學(xué)教學(xué)提出了很高的要求。因?yàn)椋c其他專業(yè)性課程相比，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課除在知識(shí)講授之外，更要觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引發(fā)其更深層次的思考，進(jìn)而樹立良好的思想與行為規(guī)范。這使得該門課程的講授更加講求實(shí)效性，融理論學(xué)習(xí)、現(xiàn)實(shí)關(guān)照、心理引導(dǎo)于一體，以此吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開展良好的課堂互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)“知道為智，體道為德”的目標(biāo)。
一、優(yōu)化知識(shí)構(gòu)成，改進(jìn)授課中的話語體系
從當(dāng)前教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的架構(gòu)較為合理，涵蓋了理想信念、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)與法律意識(shí)，從知識(shí)構(gòu)成來看是很完備的，涉及了主要應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。然而，從學(xué)科屬性看，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”屬于政治理論課，與專業(yè)課相比，其話語體系帶有意識(shí)形態(tài)的色彩，因而對于當(dāng)前追求個(gè)性的大學(xué)新生而言吸引力不大。就課程所要傳輸?shù)膬?nèi)容本身，譬如世界觀、人生觀和價(jià)值觀，大學(xué)生還是關(guān)注的，問題在于以何種方式使學(xué)生樂于接受；就知識(shí)層面來看，改變目前課堂講授中的話語體系是首先要考慮的，亦即用一種學(xué)生可接受的語言激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
1.多學(xué)科視角增強(qiáng)課堂講授的知識(shí)性
當(dāng)前教材所設(shè)定的知識(shí)點(diǎn)過于凸顯道德灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，其知識(shí)性并未很好地被發(fā)掘出來，對學(xué)生而言沒有學(xué)習(xí)難度而導(dǎo)致挑戰(zhàn)性不足。對此，可以嘗試多學(xué)科分析的方法，通過不同的理論視角加以分析，以專業(yè)性吸引學(xué)生探索未知的熱情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到本課程同樣有很強(qiáng)的理論和專業(yè)性。譬如，用哲學(xué)的視角分析道德的起源與本質(zhì)；用教育學(xué)和歷史學(xué)的視角分析中西方大學(xué)及其發(fā)展歷程；用心理學(xué)的視角分析大學(xué)生的學(xué)習(xí)，使其了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)；用博弈論分析大學(xué)生的道德判斷，公共產(chǎn)品理論分析公共秩序；用政治學(xué)的視角分析愛國主義以及人生信念；用社會(huì)學(xué)的視角分析婚姻與家庭；以社會(huì)資本和文化資本的角度分析學(xué)生的就業(yè)，以此豐富授課中的知識(shí)體系。
2.課堂講授盡可能使用生活化語言
就課程本身而言，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”內(nèi)容體系過于抽象和空洞，如果直接將之用于課堂講授，會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生乏味而失去興趣。因而，在具體的課堂講授中，教師應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)生的接受心理和話語系統(tǒng)的互適性轉(zhuǎn)換，選擇與大學(xué)生對話風(fēng)格較吻合的話語系統(tǒng)，將高度概括甚至空洞的教材語言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的教學(xué)語言，有助于把深刻的思想教育內(nèi)容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生真信、真懂，從而進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)的凝聚力和吸引力。譬如，可嘗試使用一些網(wǎng)絡(luò)語言解釋當(dāng)前大學(xué)生面臨的一些學(xué)習(xí)和生活問題，對學(xué)生而言無疑會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的親和力，也利于營造良好的課堂氣氛。
3.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，重在引導(dǎo)學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。因此，該課程應(yīng)聯(lián)系與大學(xué)生思想和生活密切相關(guān)的兩個(gè)方面的實(shí)際：一是密切關(guān)注當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，包括國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展動(dòng)向，通過對這些問題的分析，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，增強(qiáng)他們對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感和親和力；二是密切關(guān)注大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，針對他們最困惑、最關(guān)心的問題，多加疏導(dǎo)，在關(guān)注中傾注社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使該門課程具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。[1]
4.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)觀照授課對象
一般來講，不同院系、專業(yè)的學(xué)生，其學(xué)科特點(diǎn)以及興趣是有所差異的。因而，在課堂講授中應(yīng)根據(jù)不同院系、專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使之產(chǎn)生契合。譬如，對于理工科學(xué)生，教師可多增加一些國內(nèi)外杰出科學(xué)家（錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、斯蒂芬?霍金等）生平事跡的講述，特別是他們志于求學(xué)、回報(bào)祖國的奮斗歷程；對于文科學(xué)生，則多增加一些著名文學(xué)家（魯迅、錢鐘書、徐志摩等）、經(jīng)濟(jì)學(xué)家（林毅夫、郎咸平、張五常等）的案例解析，以此觸動(dòng)學(xué)生的心弦。
二、綜合多種教學(xué)方法，提高教學(xué)的實(shí)效性
教學(xué)方法是教學(xué)內(nèi)容通達(dá)教學(xué)對象的橋梁和紐帶，因而選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是提高教學(xué)效率、保證教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)，在教學(xué)中可以起到事半功倍的效果。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教師自身的素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)資源和設(shè)備條件，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程可選取以下幾種教學(xué)方式，綜合加以運(yùn)用。
1.案例教學(xué)法的引入
案例教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目的并針對教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)案例作為基本素材，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問題能力的一種教學(xué)模式。[2]案例教學(xué)具有高度的情境性與擬真性、靈活的啟發(fā)性與鮮明的針對性等特點(diǎn)，能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，鞏固理論知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力。對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，案例教學(xué)首先在于選編合適的案例，要針對教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，針對學(xué)生的思想狀況和他們普遍關(guān)注的問題。所選的案例一般應(yīng)具備四個(gè)特點(diǎn)：即啟發(fā)性，能夠引發(fā)學(xué)生的思考；真實(shí)性，案例一定要來源于生活，也只有真實(shí)的案例才有說服力；典型性，所選案例應(yīng)代表某一類事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，概括和輻射許多理論知識(shí)；針對性，教學(xué)案例的選材應(yīng)針對教學(xué)目標(biāo)的需要。案例只有與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和思想實(shí)際緊密相聯(lián)，才能引起學(xué)生的興趣，激起他們參與的積極性和主動(dòng)性。例如課程中的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”的章節(jié)里，可以引用百度總裁李彥宏、阿里巴巴總裁馬云以及新東方總裁俞敏洪等人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，以引起同學(xué)們的共鳴。其次，選完案例后，應(yīng)采取合適的方式引入案例，譬如文字描述法、錄音錄像展示法、真實(shí)情境表演法等，使學(xué)生盡快進(jìn)入案例情境，了解案例中揭示的有關(guān)事實(shí)和情況。再次，分析探討案例，這也是案例教學(xué)最重要的一步。引導(dǎo)學(xué)生對案例的思考、分析、討論，使學(xué)生對案例有較深刻的認(rèn)識(shí)，總結(jié)歸納出帶有普遍規(guī)律性的結(jié)論，進(jìn)而促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化。最后，評價(jià)案例。分析討論之后，教師和學(xué)生都應(yīng)對案例作出總結(jié)。通過引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)、評價(jià)實(shí)例，可以加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問題、解決問題的能力；教師在作案例總結(jié)時(shí)，應(yīng)充分肯定各種見解的合理性，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步完善自己的觀點(diǎn)。
2.問題教學(xué)法的運(yùn)用
問題教學(xué)法，是指教師根據(jù)以往教學(xué)中所掌握的本課程所遇到的普遍性問題或在講授過程中所遇到的新問題來組織課堂教學(xué)的一種方法。[3]問題教學(xué)法能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與現(xiàn)實(shí)問題（譬如學(xué)生的困惑）結(jié)合起來，因而容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維活動(dòng)。思維發(fā)展規(guī)律表明，問題意識(shí)是人區(qū)別于其他存在物的一個(gè)顯著的思維特征，人的問題意識(shí)來自于紛繁復(fù)雜的生活世界，只有提出問題才能促使人去思考并解決問題。在授課的過程中，教師應(yīng)利用青年大學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲和批判精神的特點(diǎn)，針對他們的興趣點(diǎn)和困惑點(diǎn)，將零散的問題形成系列的問題群，并帶領(lǐng)學(xué)生探討問題背后的深層次問題，就可以極大地激發(fā)他們的興趣。[4]“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，教師通過搜集、整理和提煉與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，在課堂上展示給學(xué)生，促使學(xué)生思考，通過思考而進(jìn)一步去追問，通過追問而得出判斷并認(rèn)同核心價(jià)值體系的內(nèi)容。同時(shí)，教師應(yīng)適度總結(jié)學(xué)生的各種解答，不僅要適時(shí)肯定學(xué)生的各種有創(chuàng)見性的觀點(diǎn)，肯定他們思維的深刻性和獨(dú)到性，同時(shí)也要對他們的片面理解和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)給予引導(dǎo)和糾正。
3.實(shí)踐教學(xué)法的嘗試
大學(xué)實(shí)踐教學(xué)，是指高校根據(jù)其培養(yǎng)目標(biāo)的要求，組織和引導(dǎo)學(xué)生參與各種實(shí)踐環(huán)節(jié)并使大學(xué)生從中接受教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的一類教學(xué)活動(dòng)。[5]大學(xué)實(shí)踐教學(xué)既包括與社會(huì)實(shí)際、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的校外實(shí)踐，又包括與課堂理論學(xué)習(xí)相結(jié)合的校內(nèi)實(shí)踐。就“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程而言，可嘗試以下幾種方式組織進(jìn)行。
（1）課堂實(shí)踐，譬如實(shí)施情景模擬，通過設(shè)計(jì)特定的場景，讓學(xué)生進(jìn)入相關(guān)的角色，以現(xiàn)實(shí)生活中類似的情景為參照物，進(jìn)行模仿、比較，通過演練以求得理論的升華和能力的提高；放映具有教育意義的影片，譬如講愛國主義時(shí)可以播放《建國大業(yè)》、《精武英雄》等影片，以此引發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。
（2）校內(nèi)實(shí)踐，主要通過第二課堂進(jìn)行，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師可以深入學(xué)生社團(tuán)參與指導(dǎo)，通過知識(shí)競賽、專題講座、模擬法庭等豐富多彩的活動(dòng)推動(dòng)校園形成思想理論學(xué)習(xí)的氛圍；開展調(diào)研活動(dòng)，教師針對大學(xué)生在思想、道德、法律方面需要解決的一些主要問題（譬如大學(xué)生誠信狀況、網(wǎng)絡(luò)依賴狀況、戀愛觀等），組織學(xué)生開展一些專題調(diào)研活動(dòng)，這也是讓他們參與社會(huì)生活、獲得直接體驗(yàn)的一種重要途徑。[6]
（3）社會(huì)實(shí)踐，即利用周末、寒暑假等課外時(shí)間，由年級輔導(dǎo)員具體組織實(shí)施，教師參與設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，并對實(shí)踐過程和結(jié)果予以評估，以使大學(xué)生在接觸、了解、服務(wù)社會(huì)的過程中，提高能力、深化認(rèn)識(shí)。
三、結(jié)論
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程不僅以培養(yǎng)大學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)為首要目標(biāo)，更在于培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價(jià)值取向、健全的人生態(tài)度。因此，該門課程的教學(xué)主要應(yīng)針對學(xué)生的心理實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過程中，避免產(chǎn)生局外人的旁觀感，以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)情緒；同時(shí)，在教學(xué)過程中更新教學(xué)內(nèi)容、使用多種教學(xué)方法，其目的在于使學(xué)生認(rèn)同課程所傳遞的價(jià)值觀念，進(jìn)而能夠潛移默化地滲透到日常的行動(dòng)中。[7]只有如此，才能實(shí)現(xiàn)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程思想啟迪和價(jià)值引導(dǎo)的教育目的，真正提升教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1][4][7]李艷萍,關(guān)健英.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)方法創(chuàng)新的三個(gè)視角[J].繼續(xù)教育研究,2010,(6):137-138.
一、宏觀層面上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)過程中存在的問題
1、教師傳統(tǒng)教學(xué)形式與新媒體信息技術(shù)的運(yùn)用不相適應(yīng)
當(dāng)前新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，大學(xué)生獲取信息途徑多樣化，新媒體技術(shù)信息傳播的便捷化，相比傳統(tǒng)電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，大學(xué)生更樂于利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等客戶端接受信息，更傾向于利用微信、微博等軟件進(jìn)行信息交流，所以在課堂上形成了所謂的“低頭族”。教師如果不充分利用多媒體技術(shù)，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，依然采用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)、形式單一的教學(xué)課件，課堂將失去吸引力，勢必會(huì)造成課堂效果差，學(xué)生到課率低，課堂上睡大覺、玩手機(jī)、刷微博現(xiàn)象，長此以往會(huì)形成學(xué)生對課程不重視，態(tài)度不端正，教師職業(yè)價(jià)值感低的不良后果。
2、主流價(jià)值觀的引導(dǎo)與多元社會(huì)思潮影響的相互沖擊
社會(huì)思潮，尤其是錯(cuò)誤社會(huì)思潮的傳播，在一定程度上削弱了思想政治理論課的效果，動(dòng)搖了大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)。再加上有的老師本身理論功底不夠，對理論體系理解不深，講解不透，造成學(xué)生對中國特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)不清，進(jìn)而不能堅(jiān)定崇高理想信念。當(dāng)前社會(huì)上各種不良風(fēng)氣影響，大學(xué)生不能正確明辨是非，造成了價(jià)值觀的混亂，這在一定程度上削弱了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位沒有得到充分發(fā)揮
一位優(yōu)秀教師無論教學(xué)多媒體手段如何改進(jìn)，在課堂教學(xué)過程中始終應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，對課堂有正確的引導(dǎo)，同時(shí)還要尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。而現(xiàn)實(shí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)過程中，有的教師片面強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生主體性，造成課堂成為教師一個(gè)人的舞臺(tái)，學(xué)生僅僅作為觀眾。也有的教師為了調(diào)動(dòng)課堂氣氛，把課堂完全交給學(xué)生，以至于不能及時(shí)糾正學(xué)生偏激、錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，造成課堂秩序混亂無序。無論是哪種情況出現(xiàn)都沒有實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)效性，都是不合格的。
鑒于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在課堂教學(xué)過程中實(shí)效性不強(qiáng)，課堂效果不理想的情況，就要對傳統(tǒng)理論教學(xué)進(jìn)行完善，積極探索實(shí)踐教學(xué)，不斷提高教育的實(shí)效性。實(shí)踐教學(xué)不單是課外實(shí)踐，也包括了課堂實(shí)踐，有個(gè)人實(shí)踐也有小組實(shí)踐，在具體實(shí)施過程中，要正確處理幾組關(guān)系。
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)過程中應(yīng)把握的重點(diǎn)
1、正確處理課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系
“基礎(chǔ)”課作為大學(xué)生思想政治教育的重要渠道，教師在課堂講解過程中既要注重理論的堅(jiān)守，又要深入淺出，把理論講清楚、講透徹。不能因?yàn)槔碚撽U釋的枯燥而忽視課堂專題教育，轉(zhuǎn)而一味追求實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生若基礎(chǔ)理論不清，價(jià)值觀念不明，實(shí)踐教學(xué)也不能起到應(yīng)有的效果。
2、正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系
自古教育強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長、因材施教”，而由于思想政治理論課的特殊性，老師在課堂講述過程中強(qiáng)調(diào)理論的“灌輸”，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持正確導(dǎo)向這是必須的。但是在具體實(shí)施過程中，由于課堂效果不明顯，就需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，尤其是與學(xué)生感興趣現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合。在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)代，學(xué)生獲取信息便捷，教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性。
3、正確處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)考察機(jī)制的關(guān)系
在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的過程中，由于教學(xué)形式改變，考察機(jī)制不能沿用傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)的考察模式。但在具體實(shí)施過程中，因?yàn)楹罄m(xù)的配套管理機(jī)制不健全，往往使實(shí)踐流于形式，對于學(xué)生在實(shí)踐過程中的表現(xiàn)因?yàn)槿狈y(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)而使最終效果不理想。既然是實(shí)踐教學(xué)那在考核標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)區(qū)別于課堂理論教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容的不同，靈活多樣制定符合不同實(shí)踐內(nèi)容的考核機(jī)制，同時(shí)為了提高實(shí)效性，教師應(yīng)該對學(xué)生的表現(xiàn)給予點(diǎn)評，對學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。
三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)改革的路徑
1、實(shí)踐內(nèi)容設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課面向的是大一新生，學(xué)生剛處于高中進(jìn)入大學(xué)的過渡期，很多學(xué)生對這門課還停留在高中政治課的認(rèn)識(shí)上，還抱著只要記住知識(shí)點(diǎn)就能考高分的想法，對于基礎(chǔ)課應(yīng)有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育意義還沒有引起足夠的重視。在這種情況下，教師如果還僅限于在課堂進(jìn)行理論的闡釋是不夠的，應(yīng)做到理論與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。有的老師只堅(jiān)持理論與國家宏觀層面政策相聯(lián)系，與學(xué)生實(shí)際生活需求聯(lián)系少，引起學(xué)生對基礎(chǔ)課的疏離感。例如，基礎(chǔ)課內(nèi)容設(shè)置是培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想信念，說教式的教育學(xué)生要有理想信念，顯得空洞、枯燥，如果在具體實(shí)踐設(shè)置上讓每位學(xué)生給自己設(shè)計(jì)一張“十年后的名片”，就能很好與學(xué)生自己現(xiàn)實(shí)需求相聯(lián)系。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，學(xué)生又是熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題的熱心觀眾，教師應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)過程中，結(jié)合當(dāng)前改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，回答學(xué)生熱切關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，并且理論要講清楚、講透徹，使理論的“灌輸”與學(xué)生的情感交流結(jié)合起來，引起學(xué)生的共鳴，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
2、實(shí)踐形式適用多維教學(xué)載體
既然是實(shí)踐教學(xué)，那么實(shí)踐的形式不應(yīng)僅局限于課堂，形式是多種多樣的，既有課堂教學(xué)實(shí)踐，課外實(shí)踐，也有個(gè)人實(shí)踐、也有小組實(shí)踐。實(shí)踐過程中充分運(yùn)用多維教學(xué)載體，根據(jù)每章內(nèi)容設(shè)置不同的實(shí)踐形式，在課堂實(shí)踐中，要營造良好的情景，利用?w驗(yàn)式等形式，用理論說服人。
