時間：2023-09-07 17:42:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧教育案例，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《竊讀記》一課原有教學存在的問題
1.教學方式枯燥，難以調動學生學習的積極性
語文教學注重聽、說、讀、寫，這里的讀不僅指朗讀，還包括閱讀和理解。但是在我們日常的語文課堂教學中，朗讀被進行了放大，經常出現為了讀而讀的現象。學生往往不知道為什么要去讀，如何通過讀正確地理解、感悟，這樣最終導致的結果就是學生難以領會語文學習的真諦，也難以感受到作者的寫作背景及遣詞造句的精妙之處。
2.無意義的問題設置，無法真正調動學生的思維
設置問題的目的是引發思考或檢驗學習成果。但是現在的語文課堂中的問題常常讓學生感到莫名其妙，有的問題在課文中明明白白地寫著，卻還要不停地發問，雖然看似師生配合得很好，但這都是淺層次的問題，沒有調動起學生的思維，無益于學生能力的形成。
3.教教材而非用教材教，語文學習的方法滲透不足
現在語文教學中最大的問題就是將具體的文章看得非常重要，將文章中的句、段分析得滴水不漏，但是對這篇文章所承載的語文學習的方式方法卻沒有強化和滲透。
4.教師的精彩勝過學生的精彩
在現在的語文課堂中，經常會看到教師的專業素養被體現得淋漓盡致，課堂氛圍或者熱熱鬧鬧，或者潸然淚下，但是學生卻表現得很平庸，完全成了教師表演的陪襯。
1.合理利用信息技術手段，帶領學生快速入境
上課伊始，首先放映老北京的視頻（選自林海音的電影《城南舊事》），將學生帶入情境，體會到那時讀書對于一般人家的孩子來說很難。這能幫助學生有效理解“竊讀”的含義及原因，為理解文章的主旨奠定基礎。
2.有效的任務布置，充分調動學生的思維
在學生理解了什么是竊讀之后，沒有讓學生直接去學習課文，而是出示了按照原文制作的動畫，給學生布置了如下任務：請學生仔細觀看，試著用自己的語言描述出來。這樣一個任務，能充分調動學生的思維及其學習的積極性，既訓練了學生的語言表達能力，又激發了他們對課文內容的好奇心。
3.對比閱讀，感悟至深，方法滲透水到渠成
當學生進行了充分的表達之后，再出示課文，進行對比，看看作者是怎么寫的，讓學生找出他們認為描寫得好的地方，并讀一讀，說說好在哪里。通過經歷和作者一樣的經歷之后的深入思考，再與作者的文章進行對比，學生更能體會到作者遣詞造句的獨到之處，這樣主動尋求寫作技巧便水到渠成。
4.教師主導，學生主體，還能力給學生
教師合理有效的任務驅動，能真正調動學生的積極性和主動性。認真的思考、積極的表達，再與作者的文章進行對比，既能鍛煉學生的語言組織與表達能力，又能幫助他們更深入地理解文章寫作的技法。
案例設計
1.教學內容分析
《竊讀記》選自長春版小學語文第九冊第四單元第二課。文章主題非常明確，那便是因得到素不相識的人的幫助而心存感激。實際上，每個人在成長過程中，都會得到不同的人的幫助，讓學生懂得這一點，并能結合自己的經歷來談感受，會對他們的心靈產生積極影響，傳授的目的也就達到了。文章的一大特點便是語言極為純凈、生動。
2.教學對象分析
（1）學生身處現代，很難理解作者當時因家庭貧困買不起書而又非常渴望讀書的痛苦心情。
（2）在理解文章的基礎上品讀文章，體會作者所表達的情感，這對于剛上五年級的學生來說有一定難度。
（3）文中有很多詞語用得恰到好處，體會作者的寫作技巧有一定難度。
3.教學目標制定
知識與技能目標：正確、流利、有感情地朗讀課文；能夠抓住課文中描寫動作和心理活動的語句，并通過這些詞句感悟作者所表達的思想感情。
過程與方法目標：經歷文章中的情境，并用自己的語言去描述；通過與作者的描述進行對比，深入體會作者用詞的準確和巧妙。
情感態度與價值觀目標：體會作者熱愛讀書的思想感情的同時，懂得一個人的成長既需要知識的滋潤，也需要愛的關懷的道理。在反復品讀中，感受語言表達的魅力。
4.教學過程
第一環節：背景呈現，談話導入
教師活動：播放電影《城南舊事》片段，讓學生認識老北京，并進行教師引導下的遞進式提問：“這是九十多年前的北京，誰能談談那時的北京和現在有什么不同？”“那時人們要想了解這個世界主要是通過讀書。有這樣一位小女孩，她就很喜歡讀書，可是她家生活并不富裕，沒有多余的錢供她買書來讀，怎么辦呢？”“書店老板會允許她這樣只看不買嗎？”從而引出“竊讀”。
設計意圖：“竊讀”這種行為在當今社會是很難想象的，因此，通過視頻的方式再現課文的時代背景，將學生帶入情境，幫助他們體會那時讀書對于一般人家的孩子來說很難，為學生理解為什么一定要偷著看做了鋪墊。
第二環節：任務驅動，調動思維
步驟一，再現情境，布置任務。
教師活動：呈現與課文內容一致的動畫，并布置相應的任務：在觀看動畫的過程中思考按照什么順序來描述小女孩竊讀的經歷，并選擇一種順序，用自己的語言敘述小女孩竊讀的經歷。
步驟二，小組交流，充分表達。
教師活動：將你對敘述順序的思考結果和你對小女孩竊讀經歷的描述在小組內進行交流，交流之后，進行小組匯報，匯報敘述的順序及小女孩經歷的過程。
學生活動：小組進行交流，敘述順序可能為地點轉換的順序和事情發展的順序。
步驟三，小組匯報，成果展現。
設計意圖：通過動畫的方式呈現課文的內容，通過任務驅動的方式調動學生的思維。每位學生都在通過視覺的輸入，經歷著和作者當年一樣的情境，他們并沒有被文本所束縛，而是會用自己的邏輯和語言去描述他們所看到的。他們經歷了視覺輸入、語言轉化、語言組織、表達輸出這樣一個過程，他們是在主動思考。這個環節能培養學生的語言轉化能力和按照一定順序表述的語言表達能力。
第三環節：對比閱讀，技能提升
步驟一，對比中感悟。
教師活動：引導學生自讀課文，研究作者是怎樣寫的，并與自己的描述進行對比，發現哪個更好，好在哪里。
學生活動：自讀課文，感受作者遣詞造句的妙處，并對作者的描寫進行評述。
步驟二，細細品讀，尋求技法。
教師活動：引導學生再讀課文，邊讀邊思考，哪些句子和詞語是描寫動作和心理活動的，表達了作者怎樣的感受，細細品讀，然后談談自己的理解。在學生匯報的過程中，教師適時指導學生的朗讀。
學生活動：再讀課文，圈畫出描寫動作和心理活動的句子和詞語，并在小組中交流自己的理解后進行匯報。
設計意圖：當學生們已經進行充分的表達之后，再與文中的描述進行對比。經歷過思考之后再與文本對話，能夠讓學生深切地感受到作者遣詞造句的獨到之處，這種方式遠比直接學習文本收益大，且更有效率。通過這樣的對比，能夠讓學生主動去尋求寫作技巧。最后通過小組交流、匯報，不但能使學生從內容上領會課文的主旨，還能從情感上和作者產生共鳴，真正達到了讀者與文本、讀者與作者的對話。這時，教師再適時地指導朗讀，效果自然更好。
第四環節：通讀全文，再次感受
引導學生再讀全文，從內容或寫法上談談收獲，并對學生的回答進行適時評價及情感的升華。
設計意圖：鞏固所學內容，升華情感。
第五環節：拓展延伸
（1）引導學生想想自己小時候有沒有記憶深刻的事，也來寫一寫。
（2）啟發學生思考：能否想到一個更好的辦法，讓小女孩不再竊讀？
設計意圖：寫一寫自己小時候的事可以讓學生學以致用。幫助小女孩想一個不再竊讀的好辦法，能鍛煉學生解決問題的能力，這正是智慧教育理念所提倡的。
智慧反思
常規的語文教學在講授這種類型的課文時，一般都是先讀課文，歸納主要內容，再逐段分析，不管是采用以讀促講，還是采用小組研究，都擺脫不了將課文解剖的模式，語言文字運用的目標總是很難達成。本課以智慧教育理念為指導，對有效達成語言文字運用的目標進行了初步的探索，反思內容如下：
首先，語文教學需要做到的是讓學生喜歡上語文，讓學生感受到語言文字的魅力，進而主動學語文，這樣才有可能學好語文。學生通過對比閱讀的方式，能非常直觀地感受到語言文字運用的魅力。
為了推動教育信息化的發展，NEC與北京師范大學教育技術學院共同研發出睿課堂。
北京某中學通過睿課堂搭建自己的教育云平臺，豐富教師的教學理念和授課方式的同時也激發學生學習的主動性和積極性。
當前，教育信息化在提高國民素質和增強國家創新能力方面的重要作用，已經受到了全球各國政府的普遍關注。早在2010年7月，我國的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》（以下簡稱《教育規劃綱要》）中就明確指出：“信息技術對教育發展具有革命性影響，必須予以高度重視”。
以教育信息化帶動教育現代化，破解制約我國教育發展的難題，促進教育的創新與變革，是加快我國從教育大國向教育強國邁進的重大戰略抉擇。在了解中國教育行業的現狀和需求之后，NEC與北京師范大學教育技術學院傾力合作，經過多年的持續研究，共同打造出一套數字化互動教學平臺――睿課堂。
睿課堂落地北京
NEC的睿課堂利用平板電腦和無線網絡，把先進的信息化技術引入到日常教學當中，豐富課堂互動，減輕教師負擔，實現了個性化教學和自主探究式學習。目前，睿課堂已經在北京、深圳、廣州、江蘇南通等地的中小學校紛紛落地。
早在2012年，北京市某區的教育部門計劃引入平板電腦的教學實驗，從該區的所有學校中優先選取幾所學校進行這個實驗，并且還配備了平板電腦。了解到該區教育部門的這個需求之后，NEC使用睿課堂向該區教育部門做了一次現場演示。令人驚喜的是，睿課堂在開發理念、操作體驗和性價比等方面的表現，在現場就獲得了該區教育部門多位領導的稱贊。隨后，NEC的睿課堂在該區教育部門的項目招標中一舉中標。
近日，記者來到被選為實驗學校之一的北京某中學，了解了一下睿課堂在該學校的落地情況。“在睿課堂項目實施的一段時間里，該學校從領導到學生都非常重視，專門安排老師配合NEC的項目實施團隊，同時讓部分學生體驗并匯報睿課堂的效果。”據NEC該學校睿課堂項目負責人陳晨表示，“我們與該學校的師生進行過多次的溝通，并且采納了他們提出的很多很好的意見和建議。”
經過一段時間的緊張忙碌，屬于該校師生自己的睿課堂教育云平臺搭建成功了。同時，記者也親身體驗了一下睿課堂的公開課，同時也聽到了學校師生對于睿課堂的應用體驗。
經驗與技術的完美融合
2014年4月初，北京市教育局和北京市經濟和信息化委員會的工作人員也來到該學校聽了一場公開課，并高度評價了睿課堂的教學效果：在豐富教學方式、提高學生積極性的同時，也提升教學效果。
北京市教育局的一位工作人員也表示：“睿課堂的數字化教學平臺從很大程度上改變了學校對傳統的教育觀念、授課方式和學習模式。”
在睿課堂的諸多應用系統中，“生生互動”受到的好評最多。這個應用是NEC產品團隊在經過長時間與眾多教育專家以及一線任課教師共同合作，打造出的一款專門為一線課堂服務的教學應用。
該學校的一位已經帶著學生使用睿課堂上了多次教學課的教師對“生生互動” 這個應用系統的評價是：“學生們通過這個應用的分享、評價、回復等功能，讓學生之間可以互相分享答案、互相評價同學的答案、互相引用同學的作品，而且還可以使用其分組功能，以小組為單位完成課題。”
同時，他還提出來：“睿課堂中的互動教學系統一方面幫助我們了解學生在線狀態、同步學生屏幕、鎖定學生屏幕輕松管控課堂，避免學生使用平板做與當前課堂無關的應用；另外一方面，它提供了轉播、搶答、隨機點名、批注等多種多樣的方式實現學生在課堂上的互動，使學生集中注意力、提升學習興趣。”
教育平臺需要更多應用
通過一段時間的使用，該學校的師生發現，睿課堂幫助他們實現課前、課中、課后各個環節的跨越式教學創新，同時提供家校深度溝通信息平臺、智能教學數據采集分析等重要功能。
從系統的組成結構上來說，睿課堂包含了互動教學系統、教學應用管理系統、資源管理系統、備課系統、數據分析系統這5大系統。
睿課堂的教學應用管理系統則為中小學量身定做了教學應用，即符合教學大綱，又兼具互動性。同時，為了更進一步增加教學應用，睿課堂還支持安卓市場上的所有應用。只要教師覺得某個應用適合自己的課堂，都可以上傳到睿課堂的教學應用管理系統當中，并對這些應用進行統一管理。
擁有多種能夠滿足學校師生教學需求的應用是睿課堂的一個亮點。陳晨表示：“在眾多教學專家以及學校一線教師的教學指導下，睿課堂平臺上為中小學量身定做了多個貼合教學大綱的應用，而且NEC還在不斷研發新的教學應用。”
該學校的校長則表示：“平板電腦教學早已不是一個新鮮事物，關鍵是缺少專門用于中小學教學的應用。尤其是針對課堂互動的教學應用更是鳳毛麟角。”同時，為了能夠引入更多的教學應用，睿課堂為管理員開放了權限，允許以管理的身份從安卓商城上教學應用，并統一設置哪些應用可以給學生使用。
教師希望講出一堂對學生來說內容充實、吸引力足夠強的課程，充分的備課是必不可少的環節。但是，備課往往被老師們認為是最耗時、費力的過程。不過，在使用過睿課堂的備課系統之后，一位教師給出了這樣的評價：“操作簡單、容易掌握，減輕了我們備課時候的負擔，有力地促進了教學經驗的分享。”教師只需把做出的課題環節“拖拽”到右側的備課區域即可，所有環節都“拖拽”完畢后，備課即完成。
俗話說“巧婦難為無米之炊”。對于教師來說，最重要的“大米”就是教學資源。豐富的教學資源，能夠讓教師在教學和考核的時候感到得心應手。
一位多次使用睿課堂的教師這樣對記者表示：“睿課堂的資源管理系統很實用。它不僅能夠支持圖片、Flash、音頻、視頻等各類多媒體資源，還能對資源進行分類管理；并且還支持導入學校已有的Word試題資源，支持我們進行檢索、收藏、管理、預覽和共享資源。”
更為重要的是，該學校的教師通過資源管理系統，可以自由地組合試卷，快捷地進行測試和評分。并且，該資源管理系統還支持同一試題被不同的試卷重復使用，教師可以把正確率低的試題組卷并下發給學生，讓學生多加練習。
學生完成階段性學習之后，教師如何查看最終的教學效果呢？睿課堂的數據分析系統能夠對學生學習效果提供多樣化的評價標準。該數據分析系統充分融合了新課程的發展性評估理念，為每個學生建立一個電子檔案袋，記錄學生成長軌跡和代表作品，促進學生進行反思和獲得成就感，實現促進學生全面發展的發展性評估。
【關鍵詞】頂崗實習生；教學實踐智慧；生成
近年，隨著對教師專業水平的關注，教學實踐智慧研究已成為教師專業發展的重要課題。教學實踐智慧是教師專業發展的基礎和核心條件。從某種意義上說，教師教學水平的高低、教學能力的強弱，主要取決于他所具有的教學實踐智慧的多少及其運用情況。這一點對于即將正式上崗的實習生而言，同樣如此。但師范教育體制中傳統的教育實習無法滿足這一要求。頂崗實習——作為一種全新的教育實習模式打破傳統，為師范生培養教學實踐智慧提供了契機。
一、頂崗實習：培養師范生教學實踐智慧的契機
（1）頂崗實習的內涵。《高級漢語詞典》“頂”有“支撐、承擔”、“代替”之意，“崗”即“崗位、哨位”。對應“頂崗”一詞，就有兩層含義“擔當起本職工作”和“替別人當班工作”。顯而易見，頂崗實習就是“擔當起本職工作來實習”或“替別人當班工作來實習”。目前，頂崗實習用于師范教育領域，是指學生經過針對性的系統培訓后，到農村中小學（或條件相對較差的城市中小學）進行為期半年的全職教師崗位的鍛煉，考核鑒定合格后計入學分，是一種全新的教育實習模式。（2）頂崗實習對培養師范生教學實踐智慧的價值。智慧來源于實踐，實踐智慧“不同于理論知識或技術知識那樣將某些普遍的、固定的原理、規則運用于對象，而是要在具體的實踐活動過程中來完成自己、實現自己。”教學實踐智慧同樣如此。新的教育實習模式——頂崗實習為培養師范生的教學實踐智慧提供了基礎和平臺。我們知道，師范專業如同醫學專業一樣具有極強的實踐性和操作性。醫學專業依靠臨床實習保證其實踐性與操作性，師范教育必須依靠教育實習來保證實踐性和操作性。但長期以來，師范教育體制中的教育實習根本得不到保障，不僅經費捉襟見肘，時間更是難以保證。實習時間大約8周（其中校內強化訓練占3周），且大多安排在畢業前夕，備受學生尋求職的沖擊。實習生如同實習學校的匆匆過客，剛剛熟悉校園環境卻即將步履匆忙地離開，剛剛進入教學狀態實習又將戛然而止。在短短的五周里，實習生尚未能確認自己的教師身份，更無法獲得屬于自己的個性化教學實踐智慧。為期半年的頂崗實習，不僅實習時間有一個完整的學期，學生完全參與實習基地的各項工作，包括開學、日常教學與管理、期末復習和考試等。更重要的是，“頂崗”這一概念賦予學生的責任感和使命感。任務一旦分配，頂崗實習生將頂替原任教師開展工作，在他們享有更多工作權利和自由的同時，他們的肩上責任和擔子更重。為了履行好自己的工作，實習生們積極加強自主學習與思考、請教指導老師、與隊友相互學習探究等多種形式應對他所面對的工作。在這一過程中，經驗不斷累積，智慧不斷地生成，個體的個性化教學實踐智慧也隨之產生。
二、頂崗實習生教學實踐智慧的生成策略
與集中實習相比，頂崗實習具有實習時間長、實習范圍寬、實習深度深、實習學生責任心強等優勢。因此在實習的過程中，實習生可以通過繼承與超越指導老師經驗、記錄專業實踐案例、開展合作探究專業活動以及進行教育敘事研究等方式提高自身的實踐能力，從而提升自身教學實踐智慧。
1.繼承與超越指導老師的經驗。教師是一個貯存著大量緘默知識的專業人員。教學實踐過程中，教師總是有意識地或無意識地運用一定的方式實踐著自己的教學經驗（方法、模式），并在不同層次、不同問題情境中運用“教學經驗”。實踐形態的教學經驗通常是理解、領悟，是情境性和個性化的，常常具有不能言傳的特點，具有緘默知識（教學實踐智慧）的特征。根據波蘭尼的觀點，緘默知識作為一種不能言說的知識只能通過“學徒制”的方式進行傳遞，通過實踐中新手對導師的自然觀察與服從而進行。因此，一名頂崗實習生要想盡快適應工作崗位，不僅要學習已經形式化、系統化的教育理論和方法，更重要的是學習領悟指導老師的教學心得和各種尚未“形式化”的隱性知識和才能。對頂崗實習生而言，學習借鑒已有的教學經驗，初登講臺時就有了進行教學的“常規性武器”，這樣能很快熟悉教學，少走彎路，盡快進入教師角色，教學質量也能得到必要的保障。因此，已有教學經驗成為實習生們專業成長的“拐杖”。如何獲得已有教學經驗？這一過程可通過以下途徑獲得：第一，指導教師的同期指導，穩定的師徒傳、帶。頂崗實習中每位實習生都將安排一位甚至幾位老師實施教學及班級管理的指導。實習生與指導老師每天同上班、同教學、一起管理班級。在這一過程中，實習生主動觀察與學習老師的行為，老師的悉心指導并為實習生示范，教學經驗在師徒間流淌開來。第二，校內、校際間課堂教學觀摩與研討。經常觀察他人的課堂教學并進行研討，也是形成教學實踐智慧的重要渠道。頂崗實習中校內的每堂課都可向實習生開放，每位老師都樂意為實習生解答疑難。不僅如此，由于同地區有幾所學校同為頂崗實習基地，校與校之間的優質課、示范課、研討課等優質教學資源成為幾所學校實習生共同觀摩的對象。在觀摩的基礎上，組織實習生單獨或與實習基地的老師們一起對課堂教學行為進行分析、審視，提出自己的個人見解，實現讓實習生“擇其善者而從之，其不善者而改之”的目的。
2.記錄專業實踐案例。我們知道，教師與醫生的職業特點有很多相似之處。但醫學實踐在長期的發展過程中形成了一種傳統的實踐慣例——病歷記錄。病歷記錄是醫生記錄自身專業實踐的過程，為醫生的反思和探究提供了資料，是一種有效促進反思和探究的重要方式。但教師就如同犯了個人或集體的“失語癥”，在規劃自身教學的同時，都很少對已進行的專業活動進行記錄。沒有對實踐的記錄和記憶系統，教師也就失去了對自己實踐進行反思探究的重要工具，因此，專業實踐案例的記錄，如教學日志、班級管理日志，應當成為教師專業實踐的一個重要組成部分。如果這一要求向在職教師提出，可能會遭遇很大的阻礙，原因之一是大多教師已經形成無記錄的習慣，缺乏記錄的意識。冰凍三尺非一日之寒，培養教師的案例記錄意識，要求打破這種慣習并非易事。但是作為初入教學崗位并同時作為學生身份的頂崗實習生而言，他們有著極高的教學熱情，對教學實踐既迷惘又向往，加之有帶隊老師的組織和指導，對記錄實踐案例的要求往往能從一開始堅持下來，久而久之形成慣例。雖然一開始記錄有些稚嫩，但經過適當的引導和鼓勵，他們能越做越好。這些記錄不僅成為學生實習的留念，更是成為實習生反思探究教學活動的重要材料。教學實踐案例的記錄既是某一實踐案例的記錄，也是一種對教師自己思想變化和行為變化的記錄。寫作的過程是實習生記錄和澄清自己思路的過程；寫作過程中激發了實習生已有的知識結構，也引發實習生的深思，從而實現在反思中分析、認識、改變自己，最終超越自己。因此，專業實踐案例記錄的過程和記錄后的反思、探究過程也就成為實習生教學實踐智慧的生成過程。
3.開展合作探究式的專業活動。教學實踐智慧雖然具有個性化的特點，但它的生成并不是一個閉門造車的過程，在教學活動中，與他人合作探究是教師生成和發展實踐智慧的重要策略和有效途徑。長期以來，教師中存在著一種典型的個人主義傾向，以學科劃分的教學常被看成是一種個體的活動形式，教師常將自己的教學行動看作是一種隱私，拒斥他人的窺探，因為他們害怕暴露自己的問題。問題的暴露往往被認為是無能的表現。因此，教師既也不愿他人來窺探，也不愿去尋求他人的幫助。這種保守的個人主義使教師間在日常的專業實踐中缺乏真正的合作與探究。
作為對教學工作極其熱情的頂崗實習生，他們有著學生的身份，他們不懼怕暴露自己的問題，他們正熱忱希望得到他人的幫助，加之有“頂崗”的任務壓頭，實習隊隊員間的合作愿意變得十分迫切。這種合作不僅表現在同學科之間進行，也表現在同年級，還表現在跨年級、跨學科（如實習生對小學教材系統不熟悉，相鄰年級之間的溝通與合作）中；不僅與隊友之間的合作，還有與指導老師、帶隊老師的切磋、探究。在合作與探究中，彼此的思想相互激發、相互碰撞、相互融合，最終形成具有個性化的教學實踐智慧。在與他人合作的教學活動中，有利于實習生形成教學實踐智慧的形式有很多，其中最基本的形式有：集體備課、小團體教學診斷（如以學科組、年級組為單位相互聽課、評課，開展專題研討）、主題式研討活動。
4.實施教育敘事研究。蘇霍姆林斯基說“在自己的工作中分析各種教育現象，正是向教育的智慧攀登的第一個階梯。”教師專業發展理論也提出，教師應成為研究型的教師。中小學教師做研究往往不是理論研究，而是立足于教學實踐，從教育教學中的具體問題入手，通過不斷地反思、研究，從而解決實踐中問題的研究。在研究方法上，教育敘事研究是教師實施研究的重要表現形式。敘事，就是講敘故事；教育敘事，就是講敘教師在教育教學過程中的故事，并在此基礎上對故事進行反思，挖掘故事中的教育價值與意義。實際上，教育敘事研究就是研究者把有關教育教學的理論、理念引入活生生的教育教學實踐與經驗之中，并通過教育教學實踐經驗的敘述促進人們對于教育及其意義的理解。這種研究易于被老師掌握，也符合教育科學研究的特點。
作為頂崗實習生而言，他們已有一定的理論基礎，剛進入教學實踐領域，肯定有很多的困惑，如果能把困惑的發生、發展、解決過程以敘事的方式記錄下來，將是更徹底的反思、自我學習的過程。在撰寫教育敘事的過程中，實習生個體會加深對教育理論的理解，會促動對個體實踐經驗的總結，從而更好地激發實習生的教學實踐智慧。在實踐領域，實習生也會碰到很多有意義的關鍵事件，如果能原汁原味地呈現事件發生的過程，包括當事人的所為、所言、所想、所感，就能讓人產生身臨其境的感受。當在以后的教學中遇到類似情境，自然已有了一定的經驗準備。另外，由于敘事研究的敘事性，讀敘事研究的成果如同讀故事一樣有趣，同伴在分享教育敘事過程中，能感受、體驗到當時情境下教育教學的發生、發展過程，內心世界受到強烈的沖擊與共鳴，從而使個體的智慧播種到群體的心中，激起群體智慧的漣漪。
參 考 文 獻
[1]姜勇等.論教師的專業影響力：知識、場域與實踐智慧[J].中國教育學刊.2006（10）
[2]王少非等.教師專業發展：來自醫學專業實踐的其實[J].教師教育研究.2006（2）
有這樣一句話：“帶著思想上路，直面問題本身。”我很喜歡，我覺得我們所說的教師實踐智慧其實也是一種思想。這種思想是在教師直面不同問題的基礎上不斷產生、調整、提煉出來的有共性、更有個性的東西。這種智慧、這種思想具有針對性、變通性和連續性。
二、由小故事聯想到的教師實踐智慧
曾看到這樣一個小故事：一位禪師有兩位弟子，一天，禪師叫他的兩位弟子到山下去挑水。下山的路有兩條，大弟子選擇走平坦的大路，來回需要半小時；小弟子選擇了崎嶇的小路，來回需要20分鐘。過了一些日子，又來了一位弟子，禪師也讓他去挑水，結果這位弟子每次都第一個到達。禪師問其原因，這位弟子說：“早晨我下山的時候大路挑水的人多，擁擠，我就走小路；挑好水上山，小路上濺了水很濕滑易摔跤，我就走大路。”
在這個故事中，我們不難發現老禪師的舉動很有智慧，他讓弟子去挑水，并沒有規定固定的路線和時間，限制弟子的思維，而是讓弟子自己探索、發現，總結。這種懂得放手與等待的智慧值得每位教師借鑒和學習。
從這個故事中，我們還看到了第三位弟子極強的觀察、思考、變通的能力。他發現大路雖平坦但有時會很擁擠，小路雖崎嶇但有時很省時，適時地走不同的路，帶著思想上路，就是成功所在，就是智慧的顯現。其實，在我們日常教育教學過程中，教師的實踐智慧也是在不斷地觀察、判斷、反思、調整中產生的。
三、由身邊的教學案例想到的教師實踐智慧
舉一個發生在自己身邊的教育教學過程中的案例：自習課后，幾個在教室的學生將門虛關著，把一包開封的袋裝果汁輕輕地放
在門框上，想搞一個惡作劇捉弄一位班里的同學。沒想到，推開門的卻是年輕的班主任老師，此時的班主任老師被果汁淋了一身，幾個“始作俑者”混在同學中，面無表情，等待班主任探案式的調查和暴風雨般的訓斥。班主任氣得不得了，想大聲斥責，但轉念一想，迅速壓抑了憤怒的情緒，不動聲色地離開了教室，搞得那幾個孩子摸不著頭腦。第二天上課，班主任撐著雨傘進教室，全班同學都會心地大笑，唯有搞惡作劇的孩子笑不起來，以后的兩天老師都撐著雨傘進教室，那幾個孩子終于耐不住這種煎熬，向老師承認了，接下來的教育就容易得多了。
面對學生的惡作劇，這位年輕班主任運用了教育智慧，恰當處置，讓學生在輕松和快樂之中得到無聲的教育，收到了較好的教育實效。一切都是那樣的自然，那樣的和諧！善于觀察和發現是智慧生成的源頭，及時反思和調整是智慧價值的體現。小小的舉措取得了事半功倍的效果，小小的智慧贏得了師生和諧的發展。
經過了幾年的教育實踐，我覺得：教師潛心做教育，在豐富的教育實踐中可提煉出有益的教育智慧。實踐教育智慧，基于真愛、孕于歷練、源于博學。
在新時期的教育中，努力成長為一個有實踐智慧的教師，將有助于我們的教育創新與改革，也能夠使我們的教育鉆到孩子們的
摘 要：智慧教育（Smart Education）隨教育信息化潮流而起，正在變革著全球學校教育的面貌。為探討智慧教育的未來發展，本刊專訪了北京師范大學教育學部副部長余勝泉教授。在專訪中，余教授指出，智慧教育是依托新一代的通信技術所打造的互聯化、智能化、感知化、泛在化的新型教育形態和教育模式；智慧教育可以根據個人的獨特信息推送個性化的教育；智慧教育的發展促進教學、課程、學習、管理、評價、學校的轉型，同時使教育信息化的思路和理念轉型；信息技術普及和滲透會改變一些重大戰略實施的生態環境，從而對這些戰略落實提出變革性的思路。
關鍵詞：智慧教育；教育模式；轉型；信息技術；教育形態
一、智慧教育是依托新一代的通信技術
所打造的互聯化、智能化、感知化、泛在化的新型教育形態和教育模式
《世界教育信息》：尊敬的余教授，您好！很高興您能接受本刊的專訪。首先，請您介紹一下智慧教育的概念。
余勝泉：IBM公司所提出的“智慧地球”的概念后來演化出智慧城市、智慧交通、智慧電網、智慧醫療、智慧水資源、智慧教育等相關概念。智慧教育就是依托互聯網、云計算、無線通信等新一代的通信技術所打造的互聯化、智能化、感知化、泛在化的新型教育形態和教育模式。在這個學習過程中，學習者是自我導向的、充滿內在動機的，學習是有趣的、可定制的、有豐富資源支撐的。智慧教育的本質是智能化的、可定制的教與學。
智慧教育是能夠給學習者提供更多的選擇性、適切性的教育。它可以培養有思想和技術素養的公民；可以促進個人的全面發展，包括智力、生理、情感和精神的發展；可以提供增強個人優勢和能力的機會；可以增強家長、學校、社區、社會等利益相關者的參與。
智慧教育通過信息技術分擔大量繁瑣的、機械的、簡單重復的教學、學習和管理任務，滿足教師、學生、管理者、家長以及社會公眾的工作和學習需求，可以讓師生有更多的心理資源，如注意力、創造力、動力系統等，投入到更為復雜的、更有價值的教學和學習任務中，從而保證學生的批判能力、創造力、思維能力、社會性能力等得以發展，以適應21世紀的發展需求。
智慧教育的核心追求是技術和教育的深度融合，通過技術與教育的深度融合，實現教學手段的創新、教學組織形式的創新、內容呈現形式的創新、教學內容的創新、教與學關系的創新，最終實現教書育人的創新。
《世界教育信息》：智慧教育環境的核心特征是什么？
余勝泉：智慧教育的教學環境是一種智慧的教育環境，它有八個方面的核心特點。一是情景感知，能夠感知教與學活動實施的物理位置信息，感知教與學活動場所的環境信息，感知學習者的專業知識背景，感知學習者的學習狀態，感知學習者的知識背景、知識基礎、知識缺陷、認知風格等；二是異構通信，智慧教育環境有不同的裝備和設備，各類資源被融合到環境中，不同設備之間可以無縫通信、異構通信；三是無縫移動，在學校、家庭、社區中，學習是連貫的，不一定要集中到一個地方，而是可以在整個環境中無縫移動；四是自然交互，以語音、動作、眼神、手勢、姿態等自然姿態進行深度互動并跟蹤記錄，且為自然交互的方式；五是任務驅動，學習環境能夠理解用戶的行為和意圖，主動提供交流和服務，在使用各種系統的時候，從“人找信息”變成“信息找人”，系統能感知到人所需的服務，人不需要花很多時間學習技術；六是可視化，各種數據實現可視化的呈現，如可視化的監控、數據操作、各種圖表、各種表格等；七是智能管控，通過數據精確了解管理對象的深層次信息，并做出科學決策，實現智能控制、診斷、分析、調節、調動；八是自動適應，系統能根據需要自動適應，根據用戶的學習偏好和學習需求，個性化推送學習資源或服務。
二、智慧教育可以根據個人的獨特信息
推送個性化的教育
《世界教育信息》：請您舉出一些智慧教育的典型案例。
余勝泉：IBM在推廣智慧教育的時候，曾提出“The Classroom Will Learn You”――今后你進入教室，它能感知你，知道你是誰，知道你的特點、個性、知識結構等，根據這些信息來推送個性化的教育。感知、分析、決策、適應、個性化等是各種智慧教育形態的共性特征，以下我舉出一些具體的實例。
第一，可穿戴式無線生理監測傳感器網絡系統。以前，上完體育課，教師通過測脈搏跳動來判斷學生的運動量。現在，北京有一所學校上體育課的時候，教師給學生戴上一個智能手環，通過平板電腦，教師就可清楚知道每個學生的運動量、卡路里消耗等情況，這就是一個典型的利用傳感設備實現運動量監控的案例。
【關鍵詞】小學數學；“半肯”；知識課堂；智慧課堂
【中圖分類號】G623.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）17-0032-04
【作者簡介】黃海瀅，江蘇省連云港市院前小學（江蘇連云港，222042）副校長，高級教師，連云港市名教師。
新課程理念認為：課堂教學不是簡單的學習知識的過程，而是創生智慧，從而實現師生生命共同成長的過程，是激情與智慧相生相長的過程。教育研究專家成尚榮先生指出：“課堂教學改革就是要超越知識教育，從知識教育走向智慧教育，從培養‘知識人’轉為培養‘智慧者’，用教育哲學指導和提升教育改革，就是要引領教師和學生愛智慧、追求智慧。”智慧課堂是智慧教育的場域，它能激發和引導學生自我成長。智慧n堂的教學過程不再是簡單的知識傳授，它將極大地開發學生的心智，喚醒他們的創造潛能，以此充實、滋養課堂，實現轉識成智、深度學習。在小學數學教學中引入“半肯”評價理念，讓學生在課堂上進行自主、合作、探索式的創造性學習，有助于實現對生命成長及智慧發展的整體關懷，推動知識課堂向智慧課堂轉型。
一、以知識為價值取向的數學課堂弊端分析
打造智慧課堂是很多教師追求的目標，但秉持知識取向課堂觀的教師也大有人在。這樣的課堂觀不利于智慧課堂的生成，弊端重重。
1.滿足于知識增長，能力發展難以落實。
許多教師的教學目標還停留在知識傳授上，學生的自主探究受到一定程度的壓抑，他們無法在課堂上實現對知識的自主建構，無法理解、感受數學的思想方法，難以建構完整的知識體系，提升數學素養。
2.熱衷于方法記憶，深度學習難以實現。
在遇到新問題、新現象、新概念時，很多教師不舍得花費時間讓學生思考，學生往往不是通過分析、綜合、歸納、演繹等得出自己的結論和認識，而是等待教師給予方法和結論。長此以往，學生只能獲取淺層知識，難以實現深度學習。
3.崇尚教師權威，主體地位難以凸顯。
當下課堂中，仍有部分教師夸大其主導地位，課堂呈現“教師給結論，學生背結論”的被動局面。學生的學習缺少方向與動力，主體地位難以凸顯，主動性和創造性難以發揮，學習熱情與智慧被壓抑。
二、“半肯”的內涵及其教育價值探析
（一）“半肯”的內涵詮釋
半肯，源自古代禪宗思想――半肯半不肯。它的意思是對所持的觀點不全部肯定，也不全盤否定。對教師而言，“半肯”要求不固步自封，教學時不必和盤托出，而是鼓勵學生質疑，使課堂成為師生共同成長的空間；對學生而言，“半肯”要求不盲從教師，對教師講授的知識、觀點等不照單全收，而是持質疑的態度，善思、善問、善于發表不同的見解，追尋新觀念，產生新見解。
（二）“半肯”教育價值探析
1.“半肯”有助于引領學生實現從“觀眾”到“演員”的轉變，成為課堂參與者。
在當下數學課堂中，學生的學習積極性在一定程度上受到壓制。“半肯”能引領學生從課堂的“觀眾”走向“演員”，使學生敢于創新與質疑，真正成為課堂教學的主體，體會到主動學習帶來的成功和喜悅。正如蘇霍姆林斯基所說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”
2.“半肯”有助于引導學生由“盡信”到“質疑”的轉變，成為深度思考者。
“盡信師，不如無師。”智慧課堂要培養的是有個性、有創造力、有獨立見解的學生。“半肯”鼓勵學生對書本或他人的推理、結論進行獨立思考，同時為自己的疑問尋找根據，進而進行深度思考。
3.“半肯”有助于引發學生由“他悟”到“自悟”的轉變，成為學習自明者。
教師過度講解往往造成學生非批判性地接受新知識、新思想，處于“他悟”的狀態。其實，學習是一種體驗與積淀，學生對知識的理解應該是在不斷的探索和反思中完成的，這正是“半肯”提倡的“自悟”狀態，是一種基于理解的深度學習。
三、從知識課堂到智慧課堂的轉型之道
成尚榮先生說：“給認知留下通道，讓心靈留出空間，就像杯子里不應該注滿水；而且，對任何知識、認識、結論，以至任何權威都只能是半肯。”教師應秉持“半肯”理念，還學生思考的時空，讓數學學習真正發生，實現從知識課堂到智慧課堂的轉型。
（一）教師的“半肯”理念為知識課堂轉向智慧課堂護航
課堂教學改革就是要超越知識教育，從培養“知識人”轉為培養“智慧者”。“半肯”就是從知識課堂轉向智慧課堂的“道”。
1.堅持兒童立場，稚化教師思維，讓知識為智慧鋪道。
與學生相比，教師在知識儲備、思維方式等方面有明顯優勢。教師要學會從學生的角度去思考問題，從學生生命成長的高度去設計教學，以學生的思維閃光點為契機，為他們汲取知識、生成智慧創造條件。
[案例1]蘇教版六下《圓柱和圓錐體積計算的實際應用》
師：一管牙膏出口處的直徑是5毫米，如果每次擠出12毫米，可以使用36次。改進包裝后，出口處直徑為6毫米，每次仍擠出12毫米，現在可以用多少次？
生感覺數據繁難，提出把剛開始的直徑5毫米改成4毫米。
師：如果不改，你能想出解決辦法嗎？
生1：列方程算。
生2：我是這樣想的，直徑比是5s6，底面積比就是25s36，可以算出答案是25次。
在上述教學中，教師進行“換位思考”，稚化自己的思維，從而準確地把握了學生的思維特點，順利突破了教學中的難點，催生數學學習的真正發生。
2.堅持以學定教，從“基于教”轉向“基于學”，讓知識為智慧開道。
教是為了學生的學，只有讓學習真正發生的教才是有意義的。“半肯”不代表教師可以完全放手，教師要將自己的角色由指導者轉為引導者，成為學生學習的激發者、輔導者及學生各種能力的培養者，引導學生主動參與思維活動，把學生的學習引向多元發展的境界。
[案例2]蘇教版四下《乘法分配律》
師：每位同學選擇3個數，先寫成a×（b+c）的形式，再寫成a×b+a×c的形式，然后分別計算出結果，看兩個式子是否相等。如果相等，將等式寫出來。
生思考后寫出幾組等式并匯報。
師板書并追問：這樣的等式寫得完嗎？等號左邊的算式有什么特點？右邊呢？它們之間有什么聯系？你能發現什么規律？
乘法分配律是學生學習的難點，如果教師只是簡單地講給學生聽，學生的學將停留在“記憶”的層面，僅能獲取淺層認知。如果教師通過一系列引導性問題與學生展開對話，觸發、協調、維持學生的深度思考，則能提升學生對知識的理解和掌握，促使知識教學向智慧教育進階。
3.堅持氛圍營造，學生發現學習，讓知識與智慧同道。
“半肯”追求的是真正的對話，它基于平等，達于理解。教學中沒有絕對的權威，學生不必完全相信教師和教材中的知識，而是主動思考、主動實踐、主動創造，在和諧平等的氛圍中，師生共同演奏課堂樂章。
[案例3]蘇教版五上《三角形的面積》
師：同學們，你們是怎樣驗證三角形面積計算公式猜想的？得到了什么結論？
學生輪流回答，并就反饋的方法進行交流。
上述案例中，教師提供充足的時間引導學生思考、交流，對于學生不同的思考方法不是簡單的肯定或否定，而是不斷引導學生在比較、論證中尋求方法的最優化。對話成為有效調動學生積極性、充分挖掘學生潛力的有效方式，學生參與獲取知識與智慧的全過程。
（二）課堂教學中的“半肯”為知識課堂轉向智慧課堂引航
疑問是一顆創造的種子，課堂教學中的“半肯”可以為學生提供寬松、自由的環境，為知識課堂轉向智慧課堂引航。
1.“半肯”為學生提供敢于發表見解的環境。
美國心理學家約翰?D?布蘭思福特發現，當學習者可以向外界顯示和表達自己正在形成的知識時，學習會更深入，效果會更好。因此最好的學習方式是在知識尚未成型時就開始嘗試進行表述，并將其貫穿于整個學習過程。教師要給學生提供敢想、敢說、敢探索的機會。
[案例4]蘇教版五下《圓的周長》
師：你打算怎樣測量一個圓的周長？
生分別演示用繩子圍、在直尺上滾的方法。
生1：我打算用剪刀剪出圓的周長。先在剪刀的刀刃上貼上刻度，剪圓時，記下每次剪刀剪過的距離，然后相加，就可以求出圓的周長了。
課堂是師生真實的互動過程，是動態生成的教學推進過程，是新思想和新方法的產生過程，這正是“半肯”要營造的課堂文化。“剪”出周長是在“半肯”教學理念的引領下學生智慧和靈性的充分彰顯，學生善于思考、勇于創新、敢于發表獨特見解。
2.“半肯”為學生提供適當的評價。
在課堂教學中，有些學生會超出教材的要求和教師的預設，教師難以做出適當的評價。“半肯”評價則能為學生提供自由、安全的心理環境，還學生個性思維的空間。
[案例5]蘇教版五下《圓的認識》
師：請同學們判斷“圓周長的一半等于半圓的周長”這句話。
有的學生認為不對，有的學生認為是對的，學生們各說其理。
師：你們的想法很獨特，課后可以以小組的形式探究什么是圓，什么是半圓。
美國心理學家羅杰斯認為，產生創造性見解的外部條件是自由與安全。如果教師粗暴地打斷學生的異議，創新活動就難以進行。“半肯”評價鼓勵學生質疑和思考，讓學生通過課后查找資料達成對知識的深刻理解。
3.“半肯”催生學生創新思維的火花。
在數學學習中，有的問題可以從多方面、多角度來解決。教學時，教師對學生提出的解題方案不能過早地給予終結性評價，否則會扼殺其他學生創新思維的火花，而要采用“半肯”評價，特別是一些開放式問題，“半肯”評價可以催生學生群體創新思維的火花。
[案例6]蘇教版六下《體積的變化》
師出示：兩個完全相同的長方體拼成一個正方體，其表面積是30平方厘米，如果把它們改拼成一個大長方體，大長方體的表面積是多少？
生思考、列式并說出解題思路。
師：還有其他的想法嗎？
生：30+30÷6；30÷6×（6+1）。
當學生說出不同的思考方法時，教學不能戛然而止，而應在教師不斷的追問中繼續前行。教師應鼓勵學生深入思考，提出更多觀點。如此教學，學生的聯想將越來越豐富，思路將越來越寬闊，解題方法將越來越新穎、多樣，發散思維將得到進一步的發展，這就是“半肯”評價所追求的思維多樣性。
美國知名學者、教育家埃莉諾?達克沃斯指出，對教師的要求是為學生“提供誕生出色觀念的機會”。這些機會的提供和保證，可以促使學生大膽地想、大膽地說、大膽地探索，這正是“半肯”努力倡導和建構的教學文化。教師應秉持“半肯”的教學理念，為學生提供舞臺，讓學生敢于質疑、勇于探索，完成由淺層學習到深度學習的進階，實現知識課堂到智慧課堂的轉型。
【參考文獻】
[1]成尚榮.教學改革絕不能止于“有效教學”――“有效教學”的批判性思考[J].人民教育，2010（23）：36-40.
[2]孫朝仁.同課異構“準半肯”評價的思考――以“勾股定理的逆定理”教學為例[J].江蘇教育研究，2016（Z1）：99-102.
1、從無法到有法
都說藝術家的成長要經歷“無法—有法—無法”的過程，從開始的毫無章法，信手涂鴉，到學習掌握一定的技法，按章辦事，完成作品，乃至于技藝嫻熟，駕輕就熟，此為第二個階段。然若停留在此層面，不能進一步突破現成方法的局限，達到“心中有法，筆下無法”的境界，終究難以進入自由王國。
做班主任也一樣。在外多次培訓班主任，總是感覺老師們懷著“西天取經”的美好愿望，希望通過聆聽報告，認真記錄，好取得“真經”，拿回去用在自己做教育上。偏偏教育中有太多的變數，學生一變，教育情境一變，別人用得得心應手的方法到了自己手上失靈了。即使一句相同的話，在不同的場合，面對不同的對象，用不同的語氣，從不同的人口中說出來，效果也完全不同。學習理論吧，不是覺得理論把什么問題都理想化了，就是覺得理論遠遠脫離了現實，高深莫測，難以對實際發揮指導作用。
的確，按教育學的說法，“教育是一種廣泛存在于人類社會生活中、有目的培養人才的活動，教育學的研究具有客觀性、必然性、穩定性、重復性、現實性、辨證性、科學性。”然而，在現實中，因為教師和教育對象都是有思想有個性會變化的人，所以，教育也存在著“主觀性、偶然性、多變性、不可復制性、理想性、人文性”等特點，唯有辯證性是一致的。到底是概念錯了，還是我們的想法出了問題？應該說，大家都沒有錯，因為所有這些問題都是發展的、辨證的。如果我們死搬教條，就會發現根本解決不了實際問題，但如果沒有理論指導，我們的行動則完全是憑感覺、靠經驗，難以把握方向和提高層次。
一名班主任的成長，也需要經歷從“無法”到“有法”再到“無法”的螺旋式上升過程。初當班主任，面對著一個班級四五十個甚至更多的學生，我們會有手足無措的感覺。此時我們特別希望學習一些帶班的經驗、方法，至少讓我們能入門，站穩腳跟，于是我們向老教師學習、參加培訓、看書做筆記，這些都是在“學法”，隨著帶班時間的延長，我們的經驗也在增加，這也是“學法”，直到成為業務熟練的“老班主任”，我們終于從“無法”到“有法”。
我們在實踐中會發現兩個問題，一，對別人的方法直接用“拿來主義”行不通，南橘北枳啊；二，自己一些運用純熟的帶班“法則”也是要變的，因為學生在變化，班級在變化，自己的思想認識也在變化，不存在放之四海而皆準的“法”，也不存在一成不變的“法”。
真正的法，是變化的法，是不斷更新的法。千百年來，無數先哲都在思索教育，留下了大量智慧的結晶。我們對教育中問題的思考從沒有停止過，也從來沒有得出一個終極完美的答案，因為人類一代一代延續下來，始終在發展在變化，幾千年前提出的問題，我們今天還在面對，還在不斷地思考。古希臘哲學家柏拉圖說：“教育乃人心靈的轉向”，這個命題無疑是正確的，但是怎么轉？卻有成百上千種轉法。我們可能階段性地，在戰術戰役上取得了一些進展，然而要想畢其功于一役，徹底解決教育中的問題，乃是天方夜譚。唯有不斷地圍繞教育中的核心命題，在不同的時期，針對不同的人群，尋求最恰當的教育方法，才是我們所要做的。班主任不是提出問題的人，而是解決問題的人，無論采用多少種方法，使學生心靈轉向，而且向正確的方向轉向，是班主任的職責所在。
2、從有法再到無法
隨著經驗的增長，閱歷的豐富，對教育思考的深入，一名成熟的班主任的教育智慧也在積累。教育的方法和手段日益豐富，變式也開始增多，需要不斷突破思維定勢，尋求創新，并最終向著“無法”的境界靠近。
如果說從“無法”到“有法”，是班主任專業化發展階段，是必修課，那么從“有法”再到“無法”，就是一個班主任自由發展的階段，是選修課，因為不是每個班主任都有這樣的追求的。
即使班主任已經做得很職業了，也不能說他就是一個卓越的班主任。這個“卓越”，不是指學生有多少考取了重點大學，是指班主任對學生成長的終身影響而言。要想成為卓越的班主任，就必須擁有教育的大智慧，突破了教條主義條條框框的束縛，從有法再到無法，從必然王國走向自由王國。（班主任 banzhuren.cn）此時的“無法”，已經是一種超脫，一種信手拈來，一種自然的本能反應。是法已融會貫通，滲透到了做教育的舉手投足之間，教育漸漸融入了生命，而生命本身也構成了教育。
這種境界并非虛妄，有些卓越的班主任來到學生中間，不必多說什么，也不必多做什么，他的存在本身就是一種影響、一種引領。論起技巧，也許大家并不在行，但大家之所以成為大家，已經無需用技巧或手段來證明什么，教育家本身就是教育。
雖然我們都在這條道路上求索，距離“無法”還很遙遠，而且班主任工作的絕大部分仍然要“有法”，否則必然會“亂了章法”，但是，作為一種理想的境界，我們依然孜孜以求，用自己踏實的實踐，逐漸參透“法”中奧妙，最后達到“心中有法，手中無法”的境界。
達到這種境界的班主任有這樣幾個特征：
1、總是充滿著自信和樂觀，不管遭遇多么困難的局面，都能想出辦法應對。他們享受著教育和工作的樂趣，付出智慧與汗水，收獲學生的成長。沒有職業倦怠感。于他們而言，班主任是最富有創造性、最能體現人生價值的工作。
2、對教育中常用的手段了如指掌，運用自如，看似隨手拿出一種來用，總給人感覺是那么恰到好處。一次是碰巧，如果常常這樣，顯然就不是巧合或運氣能解釋的了，只能說他具備了教育的靈感和智慧。看似波瀾不驚，實則舉重若輕。這樣的班主任能把平凡的小事做得像藝術品一樣，令人賞心悅目；
3、善于創造性地解決問題，不走尋常路，不拘泥于現成的法則和傳統的做法，處理問題看上去往往“不按常理出牌”，即所謂的“超常規”。這種創新并不是體現在做出一些別出心裁的舉措或嘩眾取寵的事，而主要是體現在傳統教育活動中。越是傳統的活動越是能做出新意，常做常新，體現了高度的教育智慧。
3、從循規蹈矩到超越常規
相對于教育中的循規蹈矩，一些“無法”的班主任卻經常反彈琵琶，采用一些超常規的方法解決教育中的難題。
手中無法的前提是心中有法，“無法”也并非是真的沒有章法，而是指教無定法。其實仔細研究一些超常規方法的案例，我們就會發現一個共同特征，它們雖然“出乎意料之外”，但一定是“在情理之中”。“超常規”只是相對與通常的做法而言，形式雖有不同，但一定是符合教育規律的。
超常規方法并不是班主任刻意生造出來的，也不是本來就存于班主任的頭腦中的，而是根據當時的具體情境生成的，有的在瞬間完成，有的則經過了深思熟慮。這些做法都很好地解決了一些具體的問題，但是并不具備可復制性，有時一種方法只能用一次才有奇效。但智慧的班主任的超常規方法不僅不是偶一為之，還會經常涌現，因為產生這些方法的源泉不會枯竭，只要班主任工作在繼續，他對教育的思考就不會停止，突破與超越，成為一種習慣。
超常規方法只是一種圓融、變通，雖然運用了逆向思維或發散性思維，但也只是用更為巧妙的策略達到正常的教育效果，不能為達到目的而傷害學生或家長的人格和尊嚴。
超常規的方法只針對于事件發生的具體情境，離開了當時的情境，不太可能重復運用。
既然超常規的教育方法往往不可復制，那么為什么我們還對此特別有興趣呢？不僅是因為那些很給力的超常規故事有很強的趣味性、戲劇化的效果，更重要的是我們能透過表面的“超常規”讀出實質的“有規律”，仔細分析這些方法的共性和實質，能找到一些規律性的東西，可以做一些提煉、整理，以為今后遭遇類似情況提供解決問題的思路。如果離開了這個前提，超常規方法的價值就不大了。
我們要學習的是一種思維方式而不是具體的做法。
4、從追求技法到尋找智慧
好多人一直在談教育中的“大智慧”，但到底什么是教育的大智慧？智慧和技法到底差別在什么地方？這個問題需要弄清楚。在很多案例中，作者都是在說：這是教育智慧。似乎說智慧就比談“技巧”高出一等。但事實上，很多案例，包括本輯中選編的一些，我們很難辨別清楚這是技巧、那是智慧。也許，智慧與技巧的差別僅在毫厘之間。
但是，失之毫厘謬以千里，差別雖小，卻是決定性的。以我個人的判別，智慧和技巧有一個最大的不同——出發點。技巧只關注技術層面，很少涉及對人心靈的影響，它以解決問題為最高目標，為達到目的可以采取任何手段，而我們把這些手段從人的成長的大背景中剝離出來，既不了解前因，也不考慮長遠的影響，只是將其總結為什么什么法，這種技法就是沒有價值的。因為說白了，聰明一點的人都會想到一些取巧走捷徑的方法，我經常說魔術人人會變，各有其奧妙不同，如果把這些作為班主任追求的目標，當然就是劍走偏鋒，甚至南轅北轍了。
教育智慧產生的源頭是對學生的愛，有了愛，就會為教育對象的健康成長苦苦思索，自然會有智慧，做教育時產生的奇思妙想當然也會不絕如縷。小愛產生小智慧，大愛產生大智慧。大智慧不一定很巧，甚至看上去有些愚笨，但從長遠來看，對人的影響是不可估量的。因為學生從教師那里不僅可以學到知識、技能，更重要的是可以受到教師人格的影響。是以，班主任做教育的境界決定了學生發展可能達到的高度。向往卓越的班主任應該把追求教育境界，以發展人為目標作為努力的方向。
班主任們只有擺脫了對技法的追求，才有可能向著更高的層次發展。每個人成長的速度是不一樣的，但一定都需要一些時間，時間和經歷的積累影響了思想的厚度，但更需要思考，反復在同一層次上操作根本不可能取得實質性的突破。學無止境，追求無止境，當我們達到這種境界，很多教育的靈感和方法會不斷涌現，對教育手段的運用也達到信手拈來的程度。對事情的處理看似無法，甚至和傳統的做法背道而馳，但細想來，那些超常規的做法卻恰好暗合了某些教育規律，他遵循的是人成長發展的“大法”。正是尊重了人的個性、注重了教育行為的實效性，才產生了教育的個性。
陶行知先生著名的“四塊糖”的故事是一個經典的超常規教育案例，看過的人都佩服陶行知的教育智慧，但如果陶先生不是從真正關愛孩子的角度出發，這樣的“技法”是怎么也不會想出來的。在現實中，我們也有班主任效仿陶行知四塊糖的做法，效果卻正好相反。失敗的原因何在？是因為孩子還不能感受到我們的愛和良苦用心，利用了我們的善良和寬容掩蓋了自己的錯誤，滿足了自己的虛榮心。
近日，由教育部直屬單位中國教育學會主辦，《中國教育學刊》雜志社、雅森集團承辦的2014國際智慧教育展覽會（簡稱SmartShow）在北京國家會議中心盛大開幕。據主辦方介紹，本次展覽會是國內首個專注教育信息化的智慧教育展會，在近16000平米的展覽區域，容納了來自全國各地218家教育信息化領域尖端企業參展。據統計，本次展覽會吸引了來自橫跨政、企、學校近萬余名觀眾共襄盛舉，同時來自80余家行業主流媒體到場報道了此次大會。
鑄造智慧教育產業鏈形成
在教育信息化進程中作為信息化教育的高級形態和愿景的智慧教育，無論是在應用層面還是市場角度都急需一個平臺將智慧教育產業鏈清晰全面地呈現出來。在此次智慧教育展上，來自全國數千所有信息化建設需求的院校，在展會上看到了智慧教育的全面解析：智慧教學、智慧校園教務管理、智慧互動課堂、智慧校園生活管理、智慧校園設施、智慧校園后勤管理、智慧圖書館……全方位展示最切合學校需求的產品。記者在現場所見，此屆SmartShow匯聚了來自全國優秀應用方案集成商、內容提供商、IT技術及軟件提供商、教育信息化設備廠商等尖端展商，華為、松下、百度、中國教育出版網、長城電腦、啟明星辰、神州數碼等知名品牌廠商的重裝亮相突顯智慧教育展在教育信息化進程中的引領作用。
全面滲透教育體系
在本次的智慧教育展上，數十場的智慧教育系列精彩活動詮釋了在頂級教育學術研究引領下，繼承發展傳統，融通現代信息技術，共同建設教育信息化背景下全新教育教學環境的發展藍圖，全方位解讀了教育信息化的政策和未來趨勢。在中國首個“校園好方案”評選大賽決賽現場，入圍決賽的15家企業帶來的校園好方案熱烈角逐，通過權威專家團的精彩點評以及來自全國知名院校評審團現場的踴躍投票，推選出了教育領域“最受用戶歡迎的Best Solution大獎”。
以終端用戶角度展示校園信息化的“首屆中國智慧教育成果巡禮展區”人頭攢動，現場觀眾透過巡禮活動看到了來自清華大學、促進信息技術與教育教學深度融合的徐州市教育局、最早采用翻轉課堂教學形式的遂寧卓同國際學校及遂寧安居育才中學、國家級基礎教育成果二等獎獲得者鄭州二中等全國20所信息化成果示范校帶來的校園信息化應用案例。
在“中國教育學會第二十七次學術年會分會――大數據背景下促進教育均衡和個性化發展”論壇上，來自教育部、工業和信息化部等權威機構解讀了中國教育信息化政策及未來趨勢，同時還邀請了全國知名教育信息化示范校校長分享校園信息化應用的經驗，更有信息化企業暢談中小學信息化整體解決方案之路，為與會的500位中小學校長、電教中心負責人構建了未來智慧教育發展新思路。
開啟創新教育融合時代
用展會的技術驅動和創新驅動引領未來教育信息化發展新趨勢，成為首屆智慧教育展會上的一大亮點。教育創新技術領航企業：思來氏、世紀超星、優士創新、方宇、藍蛙等公司的展臺人氣爆棚。在此屆智慧教育展上物聯網、大數據、教育云、虛擬仿真技術、3D技術、教學機器人等最新教育應用技術，讓到場觀眾領略到了這場科技創新教育的巔峰盛宴。
會場運作與學術雙重保障
由教育部直屬單位中國教育學會主辦，《中國教育學刊》雜志社、知名展覽機構雅森集團承辦的2014國際智慧教育展覽會，通過雅森集團數十年商業展會的成功運作經驗與政府、行業協會資源保障的充分融合，去除陳腐的教育類展會運作模式，為參展商帶來了具有智慧校園建設迫切需求的學校采購方，同時還向全國五十萬所學校提供了可靠的信息化解決方案。智慧教育展讓教育界首次有了商業化運作的專業展會，為教育行業帶來了新的市場活力。作為中國首個專注教育信息化的專業展會， 這場教育信息化領域最高規格的展會，已成為國內智慧教育產業的權威B2B平臺。相信在未來，中國國際智慧教育展覽會將會繼續助力國內教育信息化建設，智啟教育新未來！
關鍵詞：初中化學 課堂智慧 有趣 有效
初中化學是在原子、分子水平上研究物質的組成、結構、性質及其應用的一門基礎自然科學，其特征是研究物質和創造物質。
初中化學課堂教學主要激發學生化學的好奇心，引導學生認識物質世界的變化規律，形成化學的基本觀念；引導學生體驗科學探安全的過程，啟迪學生的科學思維，培養學生的實踐能力，引導學生認識化學、技術、社會、環境的相互關系，理解科學的本質，提高學生的科學素養。
教師的教學智慧關系到師生教學生活的質量。學生能否沐浴有人格魅力的教，能否在有啟發與創意，有啟迪與升華的教中終身受益，也取決于教師，下面就圍繞教學的核心戰地——課堂教學，談一談初中化學課堂的教學智慧。
一、利用教學智慧進行有趣的課堂教學
一節課能否很快地喚起學生的興趣，跟教師所創設的情境有著密切的關系，創設有趣、有吸引力的情境是課堂教學的基本要素，創設有價值又具有趣味性符合初中生心理、生活水平的教學情境是在教學改革上摸索的教師們的莫大追求。
1、用魔術的方式激趣
[案例1]學習《常見的酸和堿》時為了大家能更好地學習酸、堿與指示劑反應這一知識點，我在課堂上做了一個小魔術，“血手印”，即在手上涂抹一種物質，將手印在紙上，白紙上立刻出現一個紅色的“血手印”，除此之外，還有寫“密信”，“火烤現字”等，讓一節課不斷充滿驚奇。
諸如此類的，還有“瓶吞雞蛋”、“燒不壞的手帕”、“滴水生火”、“滴水成冰”、“大象牙膏”、“多彩牛奶”等，利用這些基于生活，又能將生活與科學聯系起來的情境，結合學生的現實生活，來激發學生探究科學知識的欲望。
2、用問題的方式激趣
含有問題的情境，它能有效地引發學生的思考，情境中的問題要具備目的性、適應性和新穎性。
[案例1]學習《燃燒與滅火》這一課的滅火的原理時，我播放了一個廚師炒菜視頻，畫面中的廚師用大火將油燒熱，結果鍋著火了，我隨即暫停視頻，問：“這十萬火急之時，如果你是廚師，你會怎么做？”在最后學完本節課的知識后，我再播放一個視頻，有關戰爭時代的電影片斷，三個人逃離敵人的包圍，逃進了一片蘆葦地，結果敵人用火燒蘆葦，這時將視頻再次暫停，問：“如果你們遇到這種事，你會怎么做？”
3、用真實情感來激趣
真實情感具有激發學生學習動力的功效。贊科夫曾強調指出：“教學法一旦能觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。”
[案例1]用多媒體課件展示“汶川地震”的圖片，并配上悲壯的音樂作背景，邊放邊講述：大地在塌陷的那一刻，多少個生命在消失，雖然傷悲沉痛，但我們的愛卻能跨越時空。接著用多媒體幻燈片展示：四川省某工廠要生產用于殺菌消毒的生石灰（Cao）5.6噸，最少需要原料碳配鈣（CaCO3）多少噸？在這樣的真實情感的沖擊上，學生個個自告奮勇，很快就能完成預定的教學目標。
4、用游戲的方式激趣
初中化學充滿趣味性，知識又與生活緊密聯系，而且大多是建立在學生已有的知識基礎上的。陶行知先生有過一個精辟的比喻：“接知如接技。”他說：“我們要有自己的經驗做根，以這經驗所發生的知識做枝，然后別人的知識多能接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一個有機部分。”
[案例1]在進行《如何正確書寫化學方程式》這一課的教學中，化學議程式的正確書寫是初中學生的一個難點，所以課堂上，我以“分組探究”的形式，分給每一小組一個錦囊，錦囊內有能組成化學方程式的數字、符號卡片。請各小組成員同時打開，將其中的卡片進行組合，比賽看看哪個小組組合出的化學方程式又快又準確，學生通過這種類似“拼圖”游戲，個個很有激情，躍躍欲試。
二、利用課堂教學智慧進行有效的課堂教學
有效性的課堂教學是所有教育、教學者的共同追求目標，教師追求課堂的有效性就像我們每個人追求幸福一樣，看似簡單，但個體不同，追求的過程、方式也各不相同。那么，什么樣的課堂才具有有效性？余文森在他的《有效教學十講》中的第一講指出：只有將速度、經過學習學生所發生的變化、進步和取得的成績和學習體驗，這三個指標綜合考量，才能達成有效的教學。
1、利用課堂教學智慧，營造和諧氛圍，提高課堂教學的有效性。
教學的過程是復雜多變的，而擁有課堂教學智慧的老師是胸有成竹，滿懷信心，始終保持著對學生學習與成長的關懷的。教學是有氛圍的，當你帶著微笑走進課堂和一臉怒氣走進教室，帶來的教學效果具有很大差別的。一個溫暖的笑臉，一個“意味深長”的撫摸，一記“飽含深意”的鬼臉，一個壞壞的眼神，一個手勢，或者甚至是片刻別有用意的沉默，這些都能讓課堂充滿生機，使學生的備受關注，課堂氛圍變得親切和諧，提高課堂的有效性。
2、利用課堂教學智慧，使課堂紀律變成自律，提高教學的有效性。
每個班級難免有幾個調皮搗蛋的孩子，這些孩子大多聰明，但由于學習習慣不好，漸漸地掉隊了，課堂上往往跟不上教師的節奏，做小動作，或與同學講話等。我剛畢業，一個班上的男生很調皮，不管上哪個老師的課，他都要舉手說：“老師，我想上廁所。”其實，他并非真要上廁所，他只是想乘此出去透透氣、轉一轉。我第一次上這個班的課時，這位男生也不例外地頻頻舉手說：“老師，我要上廁所。”我知道他的用意，并不理會他，可他居然趁我板書時，悄然站在我的身后，嘻皮笑臉地繼續說：“老師，我要上廁所。”我被他突如其來的舉措嚇了一大跳，可我馬上鎮靜下來，板著臉。指著墻角的一個水桶，對他說：“那里有個桶，你可以馬上去解決。”不想，他反而被我這個年輕的老師嚇著了，從此，再也不會在我的課堂上說 “我要上廁所”之類的話，自行規范行為。
課堂的教學智慧是個永恒的探索課題，是每個教育教學者的追求，教學擁有智慧，教學生活就能夠藝術化。英國教育家班托克曾致力于教育本身的藝術化研究，他認為，“學校的責任就是為一個孩子的豐富的生活開辟機會”，“真正的教育必須擁有文化的內涵，必須采用藝術的方式，必須充分運用藝術想象和創造的規律，因為藝術是一種高級的文化”。所以，立足于生活實際，收集點滴資料，豐富經驗，充實自身經歷，讓我們的課堂處處迸發智慧的火花。
參考文獻：
[1]義務教育化學課程標準.北京師范大學出版社，2012.
[2]劉徐湘.論教師教學生活的智慧.湖南師范大學出版社，2009.
關鍵詞:教師教學情智投入價值實現路徑
教育改革在帶來我們對教育本質問題的思考中，逐漸凸顯它的人本化教育目的。教育是一種人一人的活動，“實質上是以知識(人類文化)為武器，去捍衛和解放人的主體性，去促進人的素質的和諧發展，去釋放人的本質力量，去拓展人的獨立個性、智慧人生和精神世界。”土承載這種智慧的教育要求教師具有恰當的情智，教師的教學情智投入也越來越引起人們的關注。
一、教學情智投入的內涵
從心理學的角度來講，“投人”是指個體的心理體驗，即全身心地致力于某事的意思。概括而言，教學情智投人是教師在教學活動過程中全身心投入自己的感情和智慧，以實現教學目標。感情是人們對客觀事物或現象的主觀體驗.它由情緒和情感構成，具有積極和消極兩面性。教師的感情投人便是教師在教學活動中的情感和情緒的具體表現。以情優教是教育活動的一個理念，也是山教育活動自身本質決定，教育的培養對象決定教師要投人積極的感情“在形成教育感情觀的基礎上，對學生進行必要的感情投人是提高教育質量的重要基礎。可以說沒有對學生的深厚感情就沒有教師精益求精的熱情。教師熱衷什么或嫌棄什么往往受其興趣的影響，誠如列寧所說，沒有人的感情就沒有也不可能有對真理的追求。
關于“智慧”有學者總結為“積累的見聞、哲學或科學的學問學識，積累的專門知識或本能的反應，學識的明智運用、識別;內部性質和主要關系的能力判斷力;心智健全。智慧具有很強的實踐性即對“當下和未來存在著的事物發展的多種可能性進行明智、果斷、勇敢的判斷與選擇的綜合素養的生存狀態。”教學智慧投入即教師在教學過程中對教學生成問題敏銳的體察、明智地判斷、果斷地處理的一種教育機智的體現。
教師教學中的感情投人和智慧投人合稱為教師教學的情智投人。二者在理論上是分開的，但在實踐中是彼此依賴、相互影響、不可分割的。因為情感雖能成為撼動我們內心的巨大力量，但同時我們也應明自感情是盲目流向的，這就耍求智慧為感情指向、感情為智慧啟航。
二、教師教學情智投入的價值
從教學活動的間接要素來看，教學投人又可以分為教學情智投人、教學行為投人和教學認識投人。教師的教學情智投人在眾多投人中占有重要的地位，主要由情智自身價值決定的。
(一)實現師生同益
教師在教學過程中，通過情智的投人，巧用其疏導功能，用積極的感情影響和感染學生，帶動學生的理解投人和學習投入，進而構成了師生自我理解和相互理解的教育世界。在這個世界里，教師“遵循學牛感情、認知與行為的規律性，循序而進、分段而施、緣因溯果的場域，是學術性較強的師生在不斷建構中發展的場域，是通過努力提升效率實現學生生命可能性的內在場域。
教與學的活動本無苦與樂之分，教學活動中伴隨的苦與樂具有動態性，這恰恰正是教師是否投人情智的一種動態表現。教學過程的苦與樂的關鍵看學生在學習過程中的需要是否得到了滿足。“當學習滿足學生需要時便有樂的休驗，當學習不能滿足學生的需要時則有苦的體驗，學生樂學具有極為重要的價值。”教師通過情智投人，用心捕捉教學情景中學生的不同需要，并巧用情智來滿足學生的需要。學生會在需要得到滿足的世界中突破自己的視界，趨J飛接近教師的態度、價值觀，逐步達到視界的融合，從而形成知識的遷移和積極感情、認識和觀念的逐步潛移。
(二)富集教育資源
教師通過情智投人可以富集教育的理解資源，進而充分利用師生自身所內涵的人力資源。教師通過積極的情智投人能深切體會到耐心傾聽、積極暗示、滿足需要等資源的寶貴。“教師真正理解了學生，便獲得了學生積極性這種最為寶貴的資源，學生會協助教師做事即學生成為教師的助教，這為教師帶來下作質量和效益。同理，學生理解老師，往往會從老師那里得到更多的教育資源。如教師的熱情與鼓勵。教師巧用情智可以富集教育中的智慧資源。從理論上來講，“作為哲學概念的智慧有很強的統領性和兼容性，它既能夠容著諸如智力、能力、聰明、機智等一系列相關概念。同時又能將這些概念整合到一個更好的層次和境界，即真、善、美的境界。投人教學情智的教學是真正能做到“剛柔相濟”的教學。教師巧用情智實際上就是巧用自己的智能和機智，同時又在實踐中提升師生的智能和機智。
(三)凸顯教育的智慧性格
知識彰顯智慧、智慧生成知識。知識和智慧的關系在教育中猶如“形”與“神”的關系。“所謂教育之‘神’是指教育的靈魂、精髓和神韻，所謂教育之‘形’，是指教育在一定條件下的表現形式。教育中‘知識’和‘智慧’的關系，可以說是一種‘形’與‘神’的關系。如果說‘愛知識’或者‘傳知’是教育的‘形’的話，那么‘愛智慧’和‘啟智’就是教育的‘神’，這個神也就是教育所獨有的性格特征及其魅力。0i81然而，科技的發展使人們曾一度遺忘教育的智慧性，而把知識的傳授作為教育的唯一目的。這種一味注重教育的知識性而忽略其智慧性的教育被視為所謂的粗放型教育。這種體現“苦干精神”的教育往往很難在實然與應然之間尋求一種突破，教育質量難于持續性發展，彰顯教育的智慧性需要教師的情智投人。智慧型的教育是精致型的教育，“精致型的教育是指通過增加內涵性投人(主要指情智投人)如開展創造性的教學活動、發展教師的德行與情智等提高教育質量的教育。它主要依靠師生的‘巧干精神’。比如，對學習缺乏興趣的學生，教師應先分析其原因，滿足有利于他們身心發展的興趣，并鼓勵學生將這種興趣遷移到學習上來。總之，教育活動是一種充滿創造性和藝術性的活動，是充滿智慧的活動，可以說沒有教師的教學情智的投人，就沒有教育的鉀慧性格的彰顯。
三、教師教學悄智投入的實現路徑
自然賦予發展的兒童以天賦，但同時使這種天賦具有潛在的可能性，我們只有通過教育深度挖掘才能使其變為現實。但同時我們也應明確:“一個人一貧如洗，決不可能對別人慷慨解囊，凡是不能自我發展、自我培育和自我教育的人，同樣也不能發展、培養和教育別人。”。馬教師在教學中對學生投入情智，自己首先應具有掌握情智和運用情智的能力。
(一)提升教師的道德素養
教師的職業道德是教師為自己的教學行為“立法”的依據，是教師正確認識教育事業的關鍵。提升教師的道德素養，能使教師擺脫教師職業不過是謀生手段的狹隘認識，形成正確的教育價值觀，厘清教師的職責，讓教師真正明白教育是用智慧啟迪智慧、用生命喚起生命的教育。提升教師的道德素養，能使教師明白教學事業不僅是理性的，更是有感情的。只有這樣，教師才能夠認識到感情先行、智慧并舉的重要。同時，道德素養較高的教師能夠深切體悟自身的責任與義務。面對教育“問題”時，能夠擔起自己的教育責任，不會推卸責任，更不會淺嘗輒止，而是巧用自己的情智追根溯源，實現真止的精致型教學。
從這個意義上可以說，教師的道德素養是教師能夠為人師的基礎，更是教師投入情智的關鍵影響源。所以，要加強對教師的道德素養的培養，讓教師真正感受到教育事業的魅力和價值所在。
(二)加強理論學習與實踐探究
對于在職教師而言，理論學習和實踐反思是教師成長的重要途徑，也是教師不斷提升自身素養、習得巧用情智的重要途徑。理論學了包括基本的教學原理、方法、策略等，還包括最新的研究成果，常見案例研究等，系統的理論知識和最新的科研成果與教師的教學實踐相結合，使教師可以避免教學中的無錯和盲目。在理論學習中汲取教育中的情智，在實踐教學中投入自己的情智。使教育教學真正成為精致型的教育教學。
同時，教師的學習又必須從教學實踐中來，“一線教師一直都是通過各種途徑學習教學，首先他們從自己的教學實踐中學習，無論這種學習是對好的教學實踐進行監控和調節，或者完全以教育學的推理模式來做分析，教師從這種活動生動實驗中獲得新知識，獲得對學生、學校、課程、教學方法的理解造成他們職業實踐的一部分。葉瀾教授也曾在“面向21世紀新基礎教育探索性研究”的課題中提出“同期互動”教師發展原理，實際上就是教學、學習和研究一體化的教師自主發展模式，這種模式強調教師的實踐性、反思性。《教師自主發展論一教學研同期互動的教職生涯研究》一書中調查發現影響教師自主發展的因素有:人生追求與目標、知識資本和教學研究。但凡成為教師發展極的教師(即專家型的教師)都是能夠在教學中樹立堅定的教學信念，在實踐中學習和研究的教師。《理解教育論》中也肯定了教師在實踐巾反思的重要性，其中，“反思創讀，多重循環”的教學模型實際上是對教師生成教學情智最好的解讀。
(三)聚焦思維共享的合作交流
教師與其他主體之間的合作交流也就是所謂的對話學習，是教師“對于學習的關系論的接近”:X27。近似于熱力學上“借力做功”現象，意在學習主體之間通過相互交流與學習，使得自身以最小的能損耗獲得最大值的效應。自主學習是內發性學習，是學習的重要力量，也是教師巧用情智的關鍵，但同時我們也應看到對話學習的重要。這“因為一方面教師對自己的課堂行為洞察是有限的，他在教學過程中研究教學活動本身是一個不夠合理的要求，另一方面，教師有‘當局者迷’的一面，他們在開展的反思活動中各自囿于自己的思維，難以逃出自己的思維定勢”網。因此，如果教師在自主發展的基礎上運用群休合作的優勢來探究教學行為，那么教師的教學情智發展就會越來越成熟和完善。
合作學習因空間上的不同又可以分為校內合作和校外合作。校內合作主要包括師生、教師之間的合作對話。師生對話即教師和學生通過教學過程中的相互理解和相互啟發，使教學達到最優化的水平。師生對話學習中的“自診疾病”是教師巧用情智的重要體現。例如:對吸煙的學生開展教育，可以讓有吸煙行為的學生做主持人，通過主持、討論、總結、分析吸煙的危害，使學生真正從內心體悟教師的用心并真心愿意改過。其實自診法是最好的情智投人法。教師之間的合作的主要形式就是學習小組的建立，小組成員之間通過相互聽課、并對其進行評價、分析、探討和交流，相互學習經驗，達到資源共享，形成自己的教育智慧，小組還可以通過共同分析教學中的案例，學習其先進的教學經驗、良好的教學理念、避其所短，從而提升自我教學情智的運用。
隨著經濟社會的快速發展，教育從“上學難”變成了“上好學難”，究其原因，一是社會對教育的期望值更高了；二是優質資源有限且分布不均；三是學校發展千校一面，培養目標千人一面，沒有自己的特色和自己的風格，不能給學生多樣化的課程選擇，制約了學生個體個性化的發展。品牌化，是學校建設新基點，引領每一所學校都辦成優質特色學校，為每個孩子的充分發展提供選擇，是基礎教育均衡優質發展困局的破題之舉。具有重要的現實意義。
“品牌化：學校建設新基點”專題所收集的一組文章，由操作性智慧視角切入，既有理性智慧，又有實踐案例，深入探討了“品牌化學校建設”這一現代教育發展主題。
《學校品牌建設的操作性智慧》把教育理論、品牌理論有機融合在一起，提出了學校品牌建設的愿景創意、要素建構及流程設計三大策略體系，為學校品牌建設提供了很好的操作指引。作者依托教育科研專家工作室這個平臺，致力于區域推進學校品牌建設，發揮了科研專家工作室的組織、引領、帶動和培養功能，體現了主持人較厚實的研究功底，較高的服務基層學校的能力。
六所學校的品牌建設案例展示，從學校品牌核心理念創意、學校品牌愿景創意以用學校品牌建設實踐創意。體現了校長們的教育智慧和使命意識，可以說是各成體系。各具特色。概括起來，其三大共性指向值得我們思考：
一是核心辦學理念的獨特性和合適性。在全面實施素質教育，全面推進課程改革的大背景下。品牌化學校建設，就要根據實際情況、師生意愿，提出自己的核心力學理念。如布吉高中“揚長教育”，揚人之長引人成功；六約學校“幸福教育”。幸福理念引領一生：新生小學“善本教育”。善使人心靈更純凈，開啟人生新生之旅；振新小學“仁愛教育”，以仁潤心，用愛化人，以儒學文化之精華，培養具有仁愛之心的仁愛之人，立己達人；德興小學“和善教育”，和善興德，德興和善，和而不同，止于至善；陽光小學“陽光教育”，教育讓生命更陽光等，辦出了顯著特色，體現了各自獨特目合適的辦學智慧。
二是品牌建設項目的支柱性和體系性。學校品牌建設是一項系統工程。需要科學創意、規劃和設計，學校要圍繞培養目標不斷開展系列活動，形成自己學校品牌建設的重要支撐架構。如布吉高中形成了德育、科技、藝術、體育四大特色項目；六約學校形成了幸福德育、幸福管理、幸福課堂、幸福文化四大支柱：新生小學日行一善、周記一善、月述一善、季獻一善系列活動，形成了三冊善本教育實驗教材：陽光小學七大舉措推進陽光教育品牌建設，等等。
三是品牌建設成效的可達性和促進性。在品牌建設過程中，這幾所學校都很好地統一了學校辦學思想，凝聚各方力量形成合力。校風、教風、學風優良，實現了學校的內涵發展、協調發展與可持續發展，學校的教育教學質量越來越高，形象口碑、社會影響越來越好。
這幾所學校品牌建設的成功案例，還帶來了—個重大昭示：那就是沒有地域優勢、沒有師資優勢、沒有生源優勢、沒有經費優勢的學校，同樣可以通過學校品牌建設，引領學校實現特色發展、科學發展與和諧發展，打造學校獨特的教育發展方式。引領師生踐行一種有榮譽感、自豪感和歸屬感的學校生活方式。
品牌化，既是學校發展的新基點，也是學校發展的新視點。學校品牌建設，辦好每一所學校，讓每一所學校都發展成為特色品牌學校，是社會轉型背景下的一種新的學校發展方式。不僅有利于實現教育起點公平，更是實現機會公平和過程公平的重大變革。學校品牌建設需要頂層設計，需要系統建構，需要多學科理論支持，需要政府、社會、學校多方力量的配合，是一個持續的過程，也是一種組織創新、組合創新、機制創新。是一種新的話語體系。
希望我們的學校都采取品牌發展戰略，發揮創意，立志創新，辦出各自的特色。為教育實現領跑使命，為培養創新型人才，承擔應有的責任，貢獻自己的智慧。
(作者系深圳市教育科學研究院院長，享受國務院特殊津貼專家)
由此可見，要想基礎教育課程改革卓有成效，要想基礎教育的教學質量穩步提升，要想全體教師跟上課程改革的步伐，就必須不斷提升教師的專業知識水平和教書育人的本領，幫助他們及時解決思想上的困惑以及在教學中出現的各種疑難問題，急教師之所急，想教師之所想。于是，擺在我們面前的這部《直擊新課程學科教學疑難叢書》也就在教育改革與發展的大潮中應運而生了。
這是一部涉及基礎教育全領域，涵蓋所有學科的帶有普遍指導意義、明理解惑的大型叢書，由數百人團結協作，殫精竭慮、克服各種困難，歷時三年才得以完成。編著團隊中既有課程專家、大學教授，也有學科教研員，更有一線的名優教師。他們本著求真務實，切合實踐的態度，把基礎教育課程改革十多年來各學科在教學中所遇到的各種疑難問題全部收集起來，統一梳理，分門別類，集中研究，聯系實踐認真分析，在國家基礎教育課程改革總目標的統領下，把所有的教學問題置于素質教育的大背景之中進行討論分析。根據各學科特點，遵循貼近新課程理念、貼近學科教學實踐、貼近教師專業成長的“三貼近”原則，以“案例式”和“問題式”組織形式為載體，然后根據提出問題（案例角）―分析問題（討論區）―在實踐中解決問題（實踐坊）―總結提煉相應問題的對應策略（智慧屋）―推薦相關拓展性學習資源（學習園）的設計路線予以科學、切實的指導與解決，從而讓教師教起來得心應手，學生學起來愉快輕松，滿足新課程標準提出的各項教學要求，圓滿完成規定的各項教學任務，達到提高教學質量、提升教育水平的目的。毋庸置疑，這是一部站在理論與實踐相結合的高度處理教學問題的具有較高實踐指導價值的叢書。具體來說，本叢書還有如下幾個特性。
1. 針對性
各分冊中的疑難問題大多是由學科專家或輔導老師先在各個培訓班級廣泛征集和收集整理的，匯總成若干專題和多個學科教學的典型疑難后，再發到每個遠程培訓的虛擬班級的教育沙龍里開展研討，并確定骨干教師就疑難問題進行在崗實踐，課程專家和輔導老師幫助答疑和分析破解，最后共同總結出解決疑難的策略和方法。實踐證明，這種幫助教師解決困惑的培訓和學習方式能重新點燃教師對職業的熱情，猶如進行一次心靈之旅，能真正幫助教師解決教學中的問題，厘清教學的思路，明確教學的方向，使教師培訓和課堂教學有機結合起來。可見，本叢書具有極強的現實針對性，適合在新課改中既體驗過快樂也體驗過困惑的教師，是一套具有實踐智慧的教師用書。
2. 指導性
本叢書建立在一個最基本的信念之上：優秀教學不能被降格為簡單的技術，優秀教學源自教師的自我認同和心靈完善。各分冊中各個專題的劃分是站在教學論的邏輯角度展開的，按“教學目標―教學設計―教學組織―教學方法―教學評價―課程開發”幾個方面集中組織疑難問題。書中疑難問題的解決過程其實表達了作者對教學改革的呼喚、思考與探索，以及教學的痛苦與喜悅，既熱情洋溢、引人共鳴，又理性深刻、回味無窮。可以說，本叢書對處于從新手到專家各級發展水平的教師，具有普遍適用性。
3. 研究性
本叢書涉及教師的“教”和學生的“學”統一過程的兩大主體，突出的創新之處表現在以下幾方面：一是通過案例教學的方式探討教師多途徑、全方位專業化發展和成長的模式；二是通過專家對話學習、交流各學科新課程的相關理念、方法和策略，并立足課堂發現問題，采用基于問題解決的校本研修方法，促進教師教學行為的改進，使教學與研修成為教師職業生活的新方式；三是通過同伴互助與討論突出教師群體的作用，強調學科教師之間的互幫互學和優勢互補。柏拉圖認為，教育無他，乃心靈的轉向。教育其實就是一種超越日常生活的對美好事物的追尋。書中的大量案例生動鮮活、充滿情感，能令人信服地激起教師從事教育工作的真心，學會發現，學會思索，學會改進，促進教師的智慧成長。從這個意義上說，這既是一套教學指導用書，更是一系列教師心靈成長的精神檔案。
4. 愉悅性
