時間：2023-09-05 17:00:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧課堂的概念及內(nèi)涵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[摘 要] CRP作為一個設(shè)計理念先進的智慧校園系統(tǒng)，將信息技術(shù)和管理、服務(wù)融為一體，文章通過CRP系統(tǒng)在一些高職院校的應(yīng)用實踐，提出對于學(xué)校本土化建設(shè)的思考，闡述了制定有效的CRP本土化策略對學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的意義。
[關(guān)鍵詞] CRP；高職院校；本土化建設(shè)
doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 07. 101
[中圖分類號] G647 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2017）07- 0226- 02
1 引 言
近年來高職院校數(shù)字化校園建設(shè)發(fā)展較快，取得了明顯的成效，但在信息化深度應(yīng)用上遇到了新難點，人才流、資金流、技術(shù)流等資源無法實現(xiàn)有效的共享，“信息孤島”現(xiàn)象層出不窮。CRP系統(tǒng)是一個設(shè)計理念先進的智慧校園系統(tǒng)，全面實現(xiàn)數(shù)據(jù)的源頭唯一，使不同模塊間的資源能夠共建共享，實現(xiàn)學(xué)校資源配置的績效管理，進一步推動實現(xiàn)學(xué)校的制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新。
2 CRP系統(tǒng)的概念及特點
CRP系統(tǒng)，即“校園資源計劃（Campus Resource Planning）”，是一個以學(xué)生為中心，教學(xué)為核心的新型信息系統(tǒng)。CRP系統(tǒng)具有數(shù)據(jù)源頭唯一，數(shù)據(jù)共享；全部數(shù)據(jù)源頭產(chǎn)生且循環(huán)流動；各功能模塊形成聯(lián)動的整體；全員、全程及全方位維護；提供個性化的工作環(huán)境等特點[1 ]。該系統(tǒng)設(shè)計理念鮮明獨到，通過學(xué)校內(nèi)外資源整合，達到數(shù)據(jù)可靠唯一，從而實現(xiàn)管理規(guī)范化，決策智能化，學(xué)習(xí)智慧化，是加快學(xué)校信息化建設(shè)工作，構(gòu)建智慧校園的重要平臺。
3 對CRP系統(tǒng)本土化應(yīng)用的思考
近幾年，CRP系統(tǒng)在全國高職院校中推廣，并得到了高度評價。應(yīng)用學(xué)校經(jīng)過一段時間運行后，結(jié)合學(xué)校實際管理制度和業(yè)務(wù)流程，對CRP系統(tǒng)加以改造，添加新的功能模塊，推動CRP系統(tǒng)本土化發(fā)展，以技術(shù)手段激活學(xué)校的辦學(xué)活力，提升學(xué)校的管理質(zhì)量和信息化決策支持能力。
3.1 CRP系統(tǒng)在高職院校中的應(yīng)用
寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院引進CRP后，開發(fā)完成了學(xué)院門戶、單點登錄和統(tǒng)一認證工作，整合了學(xué)校原有部分系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又獨立開發(fā)了幾套應(yīng)用系統(tǒng)，包括OA的工作流程、簽章系統(tǒng)和教師測評系統(tǒng)等[2 ]。
廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院在開發(fā)的CRP教學(xué)管理系統(tǒng)中加入了“空中課堂”（即“虛擬課堂”）平臺的設(shè)計，將“虛擬課堂”教學(xué)與“現(xiàn)實課堂”教學(xué)有機結(jié)合起來，形成了高職的“雙課堂”教學(xué)新模式。“雙課堂”教學(xué)能培養(yǎng)高職學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，充分利用信息化教學(xué)手段解決高職專業(yè)課程教學(xué)學(xué)時相對較少、實訓(xùn)場地和設(shè)備相對不足等實際問題[3 ]。
蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院基于CRP系統(tǒng)，引入定崗實習(xí)過程管理的三個階段：準備階段、實施階段和評價與考核三個階段[4 ]。
CRP系統(tǒng)不僅避免了以往定崗實習(xí)過程中出現(xiàn)的“放羊”現(xiàn)象，也有效解決了校企合作不通暢的問題，實現(xiàn)了定崗實習(xí)的過程監(jiān)控和動態(tài)管理。另外，海南政法職業(yè)學(xué)院、上海工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院等都取得了良好的應(yīng)用成效。
CRP系統(tǒng)以數(shù)據(jù)中心為基礎(chǔ)，在校級層面上消除數(shù)據(jù)孤島現(xiàn)象，真正實現(xiàn)“數(shù)據(jù)服務(wù)于管理，服務(wù)于教學(xué)和科研”的教育信息化建設(shè)理念，推進資源的有效配置與充分利用，提升學(xué)校的管理質(zhì)量和信息化決策支持能力。
3.2 CRP系統(tǒng)的本土化策略
為了保障CRP系統(tǒng)能夠正常運行與全面普及，本土化的流程再造和定制開發(fā)尤為關(guān)鍵。學(xué)生是學(xué)校最重要的“資產(chǎn)”，從人才培養(yǎng)全過程的角度考慮，高職院校往往會缺失就業(yè)跟蹤與職業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)，無法展現(xiàn)一個完整的學(xué)生發(fā)展生命周期。除了記錄三年的課堂學(xué)習(xí)、校內(nèi)外基地實踐、企業(yè)頂崗實習(xí)等信息外，他們畢業(yè)后的企業(yè)生涯發(fā)展軌跡的追蹤也很重要，這些信息的跟蹤與采集對于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展具有深遠的意義，CRP可通過定制新的功能模塊，對學(xué)生在校三年學(xué)習(xí)活動以及畢業(yè)后的職業(yè)生涯發(fā)展軌跡進行持續(xù)性追蹤，反映他們的成才歷程。
CRP是一個不斷擴充、持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)，應(yīng)用學(xué)校經(jīng)過一段時間運行后，可結(jié)合自身辦學(xué)特色，在CRP統(tǒng)一架構(gòu)基礎(chǔ)上，進行有關(guān)業(yè)務(wù)模塊的本土化定制開發(fā)，推動CRP系統(tǒng)向本土化方向發(fā)展，使應(yīng)用學(xué)校不斷煥發(fā)新的活力，以信息化手段激活學(xué)校的辦學(xué)管理水平，提高資源的利用率，提升學(xué)校整體的管理品質(zhì)和服務(wù)水平。
4 結(jié) 論
CRP系統(tǒng)是智慧校園建設(shè)的一個重要信息化平臺，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，打造“智慧管理、智慧生活、智慧學(xué)校”的全新校園模式。通過CRP系統(tǒng)的本土化建設(shè)，使學(xué)校的管理高效自動，資源互通共享，助推人才培B體系創(chuàng)新，增添新的內(nèi)涵和活力，為實現(xiàn)智慧校園建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供有力的信息技術(shù)支持。
主要參考文獻
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[2]齊小萍，樊至光.“校園資源計劃”系統(tǒng)的開發(fā)與應(yīng)用實踐[J].當代職業(yè)管理，2012（5）：62-64.
[3]彭高宏.基于CRP的高職“雙課堂”教學(xué)探索與實踐[J].職業(yè)教育，2015（6）：77-79，82.
[4]王穩(wěn)，施建浩.基于CRP管理系統(tǒng)，有效提高定崗實習(xí)過程管理研究――以蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].現(xiàn)代制造技術(shù)與裝備，2016（6）：185-187
高校教育信息化的發(fā)展不斷深入，智慧校園理念在數(shù)字校園以及網(wǎng)絡(luò)校園的發(fā)展實踐基礎(chǔ)上將高校教育信息化建設(shè)推向了新的階段。本文從智慧校園理念的提出環(huán)境以及其發(fā)展過程分析入手，簡要分析智慧校園的組成結(jié)構(gòu)以及典型模塊，結(jié)合已有智慧校園的應(yīng)用示例效果，對智慧校園建設(shè)進程中出現(xiàn)的問題予以歸納，在此基礎(chǔ)上，對今后我國高校智慧校園理念的進一步建設(shè)趨勢進行闡述，以供相關(guān)人士參考。
【關(guān)鍵詞】高校智慧校園 應(yīng)用效果 策略研究
高校教育信息化建設(shè)的推進將高校教育功能推向了網(wǎng)絡(luò)校園、數(shù)字校園的階段，這兩個階段的實踐過程已經(jīng)取得一些成績，而智慧校園則是繼數(shù)字校園建設(shè)后的又一階段目標。智慧校園的建設(shè)需要在網(wǎng)絡(luò)校園以及數(shù)字校園的基礎(chǔ)上進行，集合網(wǎng)絡(luò)校園、數(shù)字校園在實踐應(yīng)用中的效果分析，尋求可行途徑解決網(wǎng)絡(luò)校園及數(shù)字校園在應(yīng)用中出現(xiàn)的典型問題，不斷優(yōu)化校園教育信息化配置，為高校學(xué)生提供一個更加便捷、現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)生活氛圍。
1 高校智慧校園的提出背景及發(fā)展歷程
高校教育信息化建設(shè)的著眼點在于現(xiàn)代信息化技術(shù)與高效校務(wù)管理的有機結(jié)合，隨著云理念及云計算技術(shù)的不斷革新，新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)儼然成為智慧校園建設(shè)的支撐引擎。現(xiàn)階段我國智慧校園建設(shè)仍舊處于較為初期的階段，需要各界人士加大智慧校園建設(shè)進程中的努力程度，實現(xiàn)高效能、低成本、多角度、全方位的可為高校師生提供智慧服務(wù)的校園環(huán)境。
1.1 智慧校園的提出環(huán)境
進入現(xiàn)代化社會，隨著社會進程的不斷推進，各行各業(yè)掀起了信息化升級的浪潮，對于高校校園信息化建設(shè)而言，其所需要達到的應(yīng)用需求越來越高。智慧地球、智慧城市等智慧系列理念的提出，推進了信息化時代的智慧演化進程，高等院校作為知識和信息服務(wù)的重要媒介，其勢必會加入智慧化轉(zhuǎn)型大軍，借助先進相關(guān)技術(shù)信息手段的發(fā)展與應(yīng)用，建設(shè)智慧校園。
智慧校園理念的正式提出源自2010年浙江大學(xué)在信息化十二五規(guī)劃中提出的議題，其建議宗旨在于創(chuàng)建無處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科研、透明高效的校務(wù)治理、豐富多樣的校園文化生活、便利舒適的校園生活。也就是說，智慧校園概念自誕生以來，便伴隨著安全、穩(wěn)定、環(huán)保、節(jié)能等特征。浙江大學(xué)提出智慧校園建設(shè)意見后，便引起了教育領(lǐng)域眾多高等院校的積極響應(yīng)，在不斷的探索與研討過程中，人們在智慧校園的核心特征上達成了共識。智慧校園理念中包含三個核心特征：
（1）智慧校園建設(shè)工作旨在為高校環(huán)境中的廣大師生營造一個全面的、智能感十足的、綜合的信息服務(wù)品臺氛圍，并根據(jù)師生及校務(wù)相關(guān)的不同角色、訴求，提供個性化定制服務(wù)；
（2）智慧校園建設(shè)的技術(shù)支撐為融入高校的各個服務(wù)領(lǐng)域的計算機網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)技術(shù)，其技術(shù)目標在于實現(xiàn)校務(wù)相關(guān)的互聯(lián)以及即時寫作；
（3）智慧校園的建設(shè)主體在于通過智能感知環(huán)境和校務(wù)綜合信息服務(wù)平臺的有效結(jié)合，為學(xué)校內(nèi)部與外部環(huán)境提供一個可供師生之間、學(xué)生之間以及其與高校相關(guān)角色之間相互交流、相互感知的接口。
智慧校園建設(shè)的理念內(nèi)涵與智慧地球理念如出一轍，其與當前流行的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有著密切關(guān)聯(lián)，智慧校園的首要目標也是將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與校園應(yīng)用進一步融合，借助物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)連接高校局域網(wǎng)中的各類型物件。
關(guān)于智慧校園在實際應(yīng)用中的概念解析，不同應(yīng)用目的的組織或企業(yè)有著不同的看法，有些企業(yè)認為智慧校園與特定的產(chǎn)品之間有著捆綁關(guān)系，有些企業(yè)則認為智慧校園的主要載體是運營商的相關(guān)產(chǎn)品。但從高校角度看，智慧校園是數(shù)字校園建設(shè)發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)形式，因此，智慧校園的概念可以理解為是數(shù)字校園的發(fā)展版。從這一理解方式看，智慧校園建設(shè)的首要任務(wù)便是建立一個具有統(tǒng)一性的基礎(chǔ)設(shè)施平臺以及具有統(tǒng)一性的數(shù)據(jù)共享平臺和校務(wù)相關(guān)綜合信息服務(wù)平臺。
1.2 智慧校園的發(fā)展歷程
我國在“十二五”以來對高等院校的教育投入比例有明顯增加，越來越多的高校逐漸將革新眼光放在信息化特色與教育環(huán)境的結(jié)合上。教育信息化這一概念便應(yīng)運而生，在眾多高校響應(yīng)國家政策號召興建的新校區(qū)配置中，不乏一些具有典型現(xiàn)代社會信息化特色的教育資源，完成了教育教學(xué)環(huán)境逐步向網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、智能化、多元化的轉(zhuǎn)型雛形。這也為智慧型校園建設(shè)奠定了背景基礎(chǔ)。信息化校園的建設(shè)目標在于培養(yǎng)集合創(chuàng)新性、應(yīng)用性、復(fù)合型的綜合人才，通過為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的方式提升學(xué)生培養(yǎng)的多元化轉(zhuǎn)型力度。
網(wǎng)絡(luò)校園建設(shè)階段回顧：從技術(shù)層面看，高校教育信息化建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)校園階段將原有校園網(wǎng)進行雙棧式網(wǎng)絡(luò)升級，實行IPv4與IPv6并存的校園局域網(wǎng)環(huán)境。引進了有線網(wǎng)絡(luò)和無線網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，為高校學(xué)生構(gòu)建了一個連接所有校園內(nèi)教學(xué)樓、支持多種數(shù)據(jù)終端訪問校內(nèi)資源的技術(shù)途徑。在網(wǎng)絡(luò)校園建設(shè)階段，應(yīng)用重點在于高校 門戶站點、校內(nèi)郵件系統(tǒng)、職能部門管理信息系統(tǒng)互通、視聽教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)資源庫共享、圖書館文獻資源系統(tǒng)查閱、網(wǎng)絡(luò)辦公等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的項目建設(shè)。雖然在網(wǎng)絡(luò)化高校校園建設(shè)階段，師生們體會到網(wǎng)路化學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢，但不能忽略的是，在網(wǎng)絡(luò)校園階段存在著信息門戶與身份認證方面有效的統(tǒng)一手段。
數(shù)字校園建設(shè)階段回顧：數(shù)字校園理念出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)校園實踐之后，其在網(wǎng)絡(luò)校園建設(shè)成果的基礎(chǔ)上以壯大信息化校園為核心目標，進一步整合了網(wǎng)絡(luò)校園MIS系統(tǒng)、實現(xiàn)身份認證與信息系統(tǒng)的統(tǒng)一。可以說，數(shù)字校園建設(shè)階段的應(yīng)用重點在于校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)資源的統(tǒng)一化建設(shè)，從校園基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、校園數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)、校園信息門戶站點到校園管理信息平臺登錄的身份認證，都實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化校園階段并未出現(xiàn)的統(tǒng)一化轉(zhuǎn)變。從高校教育資源的整合及優(yōu)化方面看，數(shù)字校園將校園一卡通以及包含智能決策支持系統(tǒng)在內(nèi)的高校教育資源計劃系統(tǒng)引入建設(shè)體系中，創(chuàng)建了數(shù)字圖書館、網(wǎng)絡(luò)視聽課程以及網(wǎng)絡(luò)協(xié)同工作等應(yīng)用系統(tǒng)，進一步方便了高校師生的日常工作及學(xué)習(xí)。
智慧校園構(gòu)建設(shè)想概況：智慧校園的發(fā)展依托于已經(jīng)有明顯成效的數(shù)字校園實踐成果，是高校教育信息化發(fā)展的創(chuàng)新目標，也是教育信息化建設(shè)的新興模式。目前，智慧校園的應(yīng)用尚處于構(gòu)建階段，其將嘗試以有線無線一體化校園網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)等多類型網(wǎng)絡(luò)進行融合，并以此為基礎(chǔ)，采用近年來興起且勢頭正猛的云計算技術(shù)，配合應(yīng)用層數(shù)據(jù)交換技術(shù)以及應(yīng)用集成框架技術(shù)等高端計算機技術(shù)，進一步推進教育信息化建設(shè)的力度。智慧校園的建設(shè)目標在于實現(xiàn)高校校園環(huán)境內(nèi)的物物之間、物人之間、人人之間的感知互通、互聯(lián)，從而改變傳統(tǒng)靜態(tài)狀態(tài)中的校園管理模式，實現(xiàn)高校教學(xué)以及其他方面的動態(tài)管理，并通過一系列高端技術(shù)作為保障手段，不斷提升教育信息化建設(shè)應(yīng)用過程中的精細化程度。智慧校園目前在我國南方多所高校有所應(yīng)用，例如，浙江大學(xué)將智慧校園建設(shè)的范圍確立在平安校園建設(shè)、綠色校園建設(shè)、和諧校園建設(shè)、生態(tài)校園建設(shè)、科學(xué)校園建設(shè)等項目上；上海交通大學(xué)在國內(nèi)高校首次提出“智慧泛在課堂”的智慧校園建設(shè)理念，將圖書館電子教參資源融入學(xué)校教務(wù)系統(tǒng)之中，方便師生在教學(xué)課程信息與教參資源之間的即時互通操作。
2 高校智慧校園建設(shè)的架構(gòu)介紹
結(jié)合智慧校園的概念解析以及其在實際應(yīng)用中的實踐整合成果，按照魯東明在《信息化VS高等教育創(chuàng)新-融合-發(fā)展》文中的觀點，將智慧校園的定義所蘊含的總體架構(gòu)可以分為基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)、公共支撐、數(shù)據(jù)資源、共享服務(wù)、應(yīng)用服務(wù)、用戶訪問等六個環(huán)節(jié)，具體的結(jié)構(gòu)展示圖如圖1所示。
按照順序?qū)τ诟咝Ｖ腔坌@建設(shè)的結(jié)構(gòu)中的典型主要模塊的具體細節(jié)做如下分析：
（1）基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)主要包括三個部分：數(shù)據(jù)通信、語音通信、電視傳輸。基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)所依托的技術(shù)手段主要是超高速局域網(wǎng)技術(shù)，利用有線網(wǎng)絡(luò)以及無線網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)計算機技術(shù)，構(gòu)建智慧校園建設(shè)的基礎(chǔ)平臺，可支持包括文本、圖形、圖像、語言、媒體等多類型、大規(guī)模的數(shù)據(jù)之間的傳輸與共享，并支持校園一卡通的數(shù)據(jù)傳輸。前文提到的平安校園的視頻流傳輸也可以通過智慧校園結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)實現(xiàn)。而電視傳輸?shù)闹饕獙ο髣t是數(shù)字化有線電視和校本電視，語音通信則是依托電信建設(shè)，實現(xiàn)有線電話以及近年來興起的4G移動通信等。
（2）公共支撐環(huán)節(jié)主要包括多業(yè)務(wù)融合的高性能復(fù)合云計算、數(shù)據(jù)中心智能機房環(huán)境、校內(nèi)樓宇集合的智能大樓以及智能場館、協(xié)同感知相關(guān)設(shè)施等。
數(shù)據(jù)資源緩解主要包括基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、辦學(xué)資源庫、圖書文獻庫、物資環(huán)境數(shù)據(jù)庫、人文環(huán)境數(shù)據(jù)庫五類。其中，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫包括教務(wù)管理、科技管理、人事管理、財務(wù)管理、學(xué)生管理、校務(wù)資產(chǎn)設(shè)備管理、高校體育運動管理、高校后勤服務(wù)管理、校園卡管理等。而辦學(xué)資源庫包含高校教學(xué)及輔助用場地、高校辦公行政用房及場地、高校學(xué)生宿舍、高校學(xué)生食堂等數(shù)據(jù)庫以及高校教育科研儀器資產(chǎn)數(shù)據(jù)庫等。圖書文獻庫主要指的是數(shù)字圖書文獻、學(xué)報校刊數(shù)據(jù)庫等。物資環(huán)境數(shù)據(jù)庫包含高校校園建設(shè)規(guī)劃、高校校園衛(wèi)生、高校校園綠化、高校校園景觀等。人文環(huán)境數(shù)據(jù)庫則主要包含高校校容校貌、高校班級風(fēng)范、校規(guī)校紀、高校環(huán)境下的師生禮儀和人際關(guān)系等。
（3）共享服務(wù)環(huán)節(jié)包含六個模塊：公共數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)、統(tǒng)一身份認證、公共通訊系統(tǒng)、校園卡系統(tǒng)、平安校園監(jiān)控系統(tǒng)、應(yīng)用服務(wù)層、用戶訪問層。其中需要格外注意的是統(tǒng)一身份認證環(huán)節(jié)，其支持用戶、權(quán)限管理以及應(yīng)用服務(wù)注冊等功能，保障平臺使用的每一個用戶均具有一個唯一的電子身份。統(tǒng)一化的身份認證也是智慧校園區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)校園的重要指標。
3 高校智慧校園建設(shè)的應(yīng)用示例展示
高效智能校園建設(shè)在一些地區(qū)的高校應(yīng)用所取得的成績是令人們欣慰的，針對其中幾項較為典型的應(yīng)用及其效果，筆者將作如下分析：手機開門：鷹潭某學(xué)院施行了憑借手機掃描門禁讀卡器的智慧校園建設(shè)項目，讓學(xué)生們體會到了在校園生活的便利。手機考勤：對于高校學(xué)生而言，用手機進行考勤可以不用花費過多的時間在點名上，缺勤與出勤的確定可以在短時間內(nèi)完成，盡可能少的占用課程時間，從某種程度上促進了學(xué)生上課的積極性。
校園一卡通：作為網(wǎng)絡(luò)校園、數(shù)字校園的產(chǎn)物，在智慧校園中的校園一卡通相對于此前有更進一步的升級，不僅結(jié)合了多類型計算機高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更在原有基礎(chǔ)上，添加了網(wǎng)絡(luò)校園以及數(shù)字校園建設(shè)中所缺少的統(tǒng)一身份認證，實現(xiàn)高校校務(wù)數(shù)據(jù)管理的集成和共享。
4 高校智慧校園建設(shè)應(yīng)用中的問題分析
雖然智慧校園建設(shè)的應(yīng)用成果展示了其方向的正確性，但對于高校智慧校園應(yīng)用過程中出現(xiàn)的一些問題也不能忽略，對于其中的典型問題及結(jié)合實際的可行對策分析如下：
首先，智慧校園參與師生對于現(xiàn)代化信息素養(yǎng)程度有待提升。信息化技術(shù)的迅猛發(fā)展令高校師生在具體操作中對于相關(guān)技術(shù)的適應(yīng)程度與智慧校園建設(shè)的要求之間出現(xiàn)差距。由于技術(shù)限制，造成智慧校園建設(shè)中的相關(guān)部門對于信息化的接受熱情并不是很高，造成新進系統(tǒng)資源的利用率下降。現(xiàn)階段我國高校在智慧校園建設(shè)的具體操作中多數(shù)將精力放置于外包網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司完成，這一現(xiàn)狀并不利于智慧校園建設(shè)的深入進行。正確的操作模式應(yīng)該是外包公司與本校信息化部門共同完成，根據(jù)學(xué)校的不同需求將網(wǎng)絡(luò)高端計算技術(shù)進行本土化、個性化加工、開發(fā)。
其次，可以嘗試校企合作的模式推動智慧校園建設(shè)的發(fā)展。結(jié)合智慧校園建設(shè)的實踐情況可以發(fā)現(xiàn)，高校環(huán)境下的師生對于技術(shù)性智慧校園的應(yīng)用參與度并不高，一方面源于高校環(huán)境的影響，一方面源于缺乏有效激勵手段。而校企合作的模式不僅可以提升辦學(xué)水平，也可以推進信息技術(shù)在高校中的快速發(fā)展，更能通過人才培養(yǎng)計劃吸引學(xué)生的對于智慧校園建設(shè)的參與熱情。也就是說，高校可以通過認真調(diào)研以及與企業(yè)之間的商談過程，確定合作企業(yè)，借助校企合作在高校人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，推進本校智慧校園的信息化建設(shè)。
5 結(jié)語
基于本文分析不難看出，智慧校園建設(shè)已經(jīng)成為未來較長時間內(nèi)我國高校教育信息化建設(shè)的主要任務(wù)，雖然就目前智慧校園在國內(nèi)高校的應(yīng)用效果看，仍然存在一些不足，但對于問題原因的準確分析可以有效改善現(xiàn)狀，通過參與師生觀念的更新以及操作模式的多樣化轉(zhuǎn)變，進一步推進高校內(nèi)智慧校園的滲透程度。
參考文獻
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一、智慧景區(qū)的理論詮釋
當前，我國許多A級景區(qū)已經(jīng)開始了智慧景區(qū)的建設(shè)，并取得了很多成果，然而，有關(guān)智慧景區(qū)的研究還處于初級階段，學(xué)者對其概念和內(nèi)涵的解釋還不夠深入，通過對文獻資料的閱讀提煉，智慧景區(qū)可理解為“在智慧城市以及智慧旅游的總體目標下，以物聯(lián)網(wǎng)、云計算、下一代通信網(wǎng)絡(luò)、高性能信息處理等現(xiàn)代化通信與信息技術(shù)融合為基礎(chǔ)的，結(jié)合創(chuàng)新的服務(wù)理念與管理方法，激活旅游景區(qū)存量資源，圍繞游客感受和景區(qū)管理兩條主線，建設(shè)以游客互動體驗為中心，以一體化信息管理為保障的景區(qū)信息化和智慧化服務(wù)管理體系，可為游客提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為景區(qū)提供更可靠的管理手段，實現(xiàn)景區(qū)環(huán)境以及社會經(jīng)濟的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。
二、武威沙漠公園建設(shè)智慧景區(qū)的必要性分析
（一）有效提升體驗，滿足游客個性需求
沙漠公園景區(qū)面積龐大，且區(qū)位條件差。所以，受時空限制，游客與服務(wù)中心難以快速形成有效的連接與溝通，個性化、多樣化的游客需求無法得到很好的滿足。而通過景區(qū)智慧化建設(shè)，可以使景區(qū)的各方面信息實現(xiàn)迅速的鏈接與交換，同時可以與外界做到即時溝通，更好的為游客服務(wù)，提升游客的體驗度和滿意度。
（二）有效實施管理，提升景區(qū)運行效率
沙漠公園存在管理分散，運行效率低下等問題，游客與管理中心的聯(lián)系不順暢，部門與部門之間的信息銜接不連貫。智慧景區(qū)的建成，在服務(wù)、方便游客的同時，也可以促使景區(qū)的傳統(tǒng)管理手段向現(xiàn)代的管理方式轉(zhuǎn)變。通過物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，景區(qū)被可視化、數(shù)字化，可以加強旅游管理部門、旅游者、旅游企業(yè)和旅游景區(qū)的聯(lián)系，從而高效整合旅游資源，提高景區(qū)運行效率，實現(xiàn)科學(xué)的旅游管理。
（三）有效創(chuàng)新產(chǎn)品，改善淡季需求乏力
沙漠公園處于北緯40度騰格里沙漠的邊緣，冬天寒冷且空氣干燥，游客極少，季節(jié)性一直是困擾公園持續(xù)發(fā)展的難題。通過智慧化手段，建成武威沙漠公園自己的景區(qū)門戶網(wǎng)站，分析從網(wǎng)站的游覽點擊獲得的各種數(shù)據(jù)，可以最大程度的挖掘旅游熱點和旅游者的興趣點，引導(dǎo)景區(qū)策劃旅游者喜歡的旅游產(chǎn)品。
（四）有效強化應(yīng)急，最快應(yīng)對突發(fā)狀況
沙漠公園的游樂設(shè)施如四驅(qū)越野車、沙漠卡丁車，雖然刺激過癮，但危險系數(shù)高，并且根據(jù)武威市歷年的天氣狀況顯示，在初春時節(jié)，極易受到沙塵暴的侵襲，由此還會引起二次災(zāi)害，如火災(zāi)、旱災(zāi)等，面對這些突發(fā)事件，如果不能迅速的反映到景區(qū)管理中心，將會造成不可設(shè)想的后果。智慧景區(qū)云計算技術(shù)可以收集處理來自景區(qū)的各個景點的信息，為緊急情況的快速反應(yīng)和決策保證了時間，達到了最快應(yīng)對突發(fā)狀況的良好效果。
三、武威沙漠公園的智慧景區(qū)體系建設(shè)
（一）景區(qū)門票管理
當前，國內(nèi)大部分景區(qū)依然使用紙質(zhì)門票，售票及票務(wù)管理都是以手工操作為主，武威沙漠公園也不例外。在旅游旺季，會給游客的購票、檢票帶來很大的壓力，耽誤游客大量的時間，而且還會給偽票創(chuàng)造機會。于此，智能化門票管理系統(tǒng)就顯得很有必要。智能門票管理系統(tǒng)是基于RFID電子標簽技術(shù)的智能票務(wù)系統(tǒng)，它融合計算機軟件技術(shù)、電子技術(shù)、機電一體化技術(shù)于一體，用先進的電子標簽和感應(yīng)IC卡技術(shù)與票務(wù)信息管理系統(tǒng)相結(jié)合，可以通過互聯(lián)網(wǎng)和移動終端實現(xiàn)門票的預(yù)定，能實現(xiàn)從售票、檢票、消費、退票、查詢、結(jié)算等全過程的信息共享管理一體化。
（二）景區(qū)環(huán)境監(jiān)測
1、景區(qū)環(huán)境容量監(jiān)測
許多景區(qū)的旅游環(huán)境容量研究表明，一方面，這些景區(qū)的游客不足環(huán)境容量的50%，表明整個景區(qū)還有較大的旅游容量潛力。另一方面，景區(qū)內(nèi)某些景點的游客量已達到飽和，然而另一些景點尚有較大的容量空間，景區(qū)的時空分布表現(xiàn)出嚴重不均，因此，需要建立對旅游景區(qū)現(xiàn)狀容量的實時監(jiān)測機制，及時客流信息來調(diào)節(jié)游客的觀賞路線。
對于武威沙漠公園，賽馬場、卡丁車場、人工湖區(qū)吸引力較大，在短時間內(nèi)游客容量就能達到飽和，但如果游客無法得知這個消息，后來的游客就會繼續(xù)涌入，這樣不但對景區(qū)環(huán)境造成破壞，還會降低游客的滿意度。利用游客購買的攜帶RFID標簽的電子門票，同時在每個景點的入口和出口安裝讀卡器，結(jié)合無線通信和GPRS定位技術(shù)，實現(xiàn)對游客的跟蹤服務(wù)，跟蹤服務(wù)信息也定時發(fā)到數(shù)據(jù)中心。根據(jù)跟蹤信息，提醒游客主動避開人多的景點，從而選擇更佳的旅游線路。
2、景區(qū)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測
環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測，旨在監(jiān)測景區(qū)空氣質(zhì)量、噪聲狀況等外在因素對游客游覽的影響，通過監(jiān)測預(yù)警機制，實現(xiàn)景區(qū)空氣清新、環(huán)境舒適。在景區(qū)設(shè)置環(huán)境質(zhì)量檢測系統(tǒng)，可以讓景區(qū)管理部門了解環(huán)境質(zhì)量的實時動態(tài)，從而在相關(guān)環(huán)境指標不達標的狀況下能及時告知游客，并做好預(yù)防措施。
（三）公關(guān)安全管理
1、智能紅外線視頻監(jiān)控系統(tǒng)
監(jiān)控系統(tǒng)可以為管理部門獲取有效的數(shù)據(jù)、圖像或者聲音信息，可用對突發(fā)性異常事件的過程進行及時的監(jiān)視和記憶，用于提供高效、及時的指揮和調(diào)度。武威沙漠公園由于地域的廣袤性，環(huán)境的特殊性，突發(fā)事件時有發(fā)生，這種俗稱監(jiān)控頭的智能紅外線視頻監(jiān)控系統(tǒng)，可以對突發(fā)事件的場景進行還原，對于事件的解決很有幫助。
2、游玩設(shè)備管理系統(tǒng)
在游樂場，游玩設(shè)備種類繁多、數(shù)量大，人工管理起來不僅工作量大，而且難以把握。游玩設(shè)備管理系統(tǒng)，采用智能識別、電子標簽手段，在游玩設(shè)備上安裝RFID電子標簽，結(jié)合定位系統(tǒng)，能夠快速獲取到游玩設(shè)備的相關(guān)信息。武威沙漠公園分布著眾多的游玩娛樂設(shè)施，通過對這些設(shè)備的有效監(jiān)測，既可以防止設(shè)備的丟失，還可以為設(shè)備的使用情況和維修狀況進行顯示，延長設(shè)備的使用壽命。
（四）公共平臺
1、景區(qū)門戶網(wǎng)站
景區(qū)門戶網(wǎng)站是游客了解景區(qū)的首要窗口，也是景區(qū)實施宣傳營銷的重要手段，網(wǎng)站以旅游信息、精品景點展示、文化內(nèi)涵闡述、游客游玩攻略、個性化在線服務(wù)、互動流為主線，以電子商務(wù)體系為核心，突出景區(qū)品牌深度及旅游服務(wù)質(zhì)量，亮出景區(qū)各個景點的特色，形成一種潛在的誘惑力。對于武威沙漠公園，其線上旅游信息，大多依賴于其他網(wǎng)站，沒有形成自己獨立的景區(qū)門戶網(wǎng)站，從某種角度講，這限制了對外的宣傳和營銷，阻礙了景區(qū)形象的樹立和品牌的打造。建成武威沙漠公園景區(qū)門戶網(wǎng)站，通過在線查詢、圖文展示、特色推薦、要素服務(wù)，可以解除游客游玩的心理未知，并構(gòu)建起景區(qū)對外聯(lián)系品臺，在創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的前提下進行有效宣傳，實現(xiàn)全天候，全季節(jié)的旅游，真正助力景區(qū)的健康可持續(xù)發(fā)展。
2、公共信息系統(tǒng)
在景區(qū)人員集中的地方，公共信息通過公共廣播、LED顯示屏、手機短信、媒體、二維碼掃描等方式傳達給游客，以實現(xiàn)景區(qū)宣傳、線路指導(dǎo)、疑難解答等功能。
通過公告廣播系統(tǒng)，可以將整個景區(qū)根據(jù)各個部分的風(fēng)格或功能劃分成若干廣播區(qū)域。這些區(qū)域可以獨立播放不同的背景音樂，當游客走在不同的景區(qū)區(qū)域，可以聽到與附近景點風(fēng)格一致的背景音樂，這對于游客來說，是一種真正的心靈享受，所以，結(jié)合武威沙漠公園游樂場、沙生植物園、江南樓閣、人工湖等等不同景點的韻味，加入不同的體現(xiàn)景點特色的背景音樂，又是景區(qū)智慧的一大神筆。而對于LED顯示屏，可以設(shè)置大屏幕顯示系統(tǒng)和觸摸屏查詢系統(tǒng)，充分滿足不同游客的多樣需求。可以在游客預(yù)訂門票的時候根據(jù)預(yù)留的電話號碼，實現(xiàn)與景區(qū)總機的接通，運用通信技術(shù)，把景區(qū)最新信息發(fā)送到游客手機上，如同移動的導(dǎo)游，使游客的旅游舒心而溫馨。
四、沙漠公園的智慧化建設(shè)舉措
旅游景區(qū)智慧化已成為“十三五”時期旅游業(yè)發(fā)展的亮點和重點，必將成為旅游業(yè)提質(zhì)增效，轉(zhuǎn)型升級的強大推動力。要真正實現(xiàn)武威沙漠公園的智慧景區(qū)建設(shè)，應(yīng)從以下五個方面著手。
（一）轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，開拓創(chuàng)新思維
作為景區(qū)管理者，沙漠公園要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展思維，用五大發(fā)展理念及當前先進的旅游發(fā)展觀指導(dǎo)行動，形成對智慧景區(qū)建設(shè)的方法和理念的深刻認知，不斷更新自己的知識內(nèi)存，敢于接受新思想，敢于運用新方法。
（二）爭取政府支持，打造智慧中心
智慧景區(qū)是信息化高度集中的景區(qū)，新技術(shù)的研發(fā)對于智慧景區(qū)可持續(xù)發(fā)展非常關(guān)鍵。要積極爭取政府支持，獲取在資金和政策方面的優(yōu)惠，并加大招商引資的力度，著力解決在智慧化建設(shè)過程中的資金問題。要逐漸形成沙漠公園自己的智慧景區(qū)技術(shù)核心團隊，在學(xué)習(xí)借鑒當前智慧景區(qū)建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特點，構(gòu)建沙漠公園智慧信息中心，不斷推動智慧景區(qū)建設(shè)的步伐。
（三）發(fā)揮自身特色，形成核心產(chǎn)品
在景區(qū)智慧化建設(shè)中要保持自身的特色，要形成自己的核心產(chǎn)品和品牌形象，不能全盤更迭。要依托自身的沙生植物園，開展沙漠生態(tài)科普課堂；要依托自身的場地設(shè)備，策劃富有沙漠挑戰(zhàn)的競賽項目；要結(jié)合當?shù)氐奈幕滋N，開展沙漠節(jié)慶活動，著力向“商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”旅游新延伸的六要素來設(shè)計旅游產(chǎn)品，形成沙漠公園的核心競爭力。
（四）強化多方合作，構(gòu)建區(qū)域聯(lián)盟
要尋求景區(qū)、企業(yè)、商家等關(guān)系主體，形成多元化的合作模式，積極構(gòu)建整個北方沙漠旅游模塊化的區(qū)域旅游聯(lián)盟，通過相互間的學(xué)習(xí)支持，創(chuàng)新化推進北方沙漠旅游智慧化建設(shè)的步伐，使武威沙漠公園成為沙漠旅游智慧化建設(shè)的先行示范基地。
（五）加大宣傳力度，做活客源市場
游客的體驗反饋是檢驗沙漠公園智慧景區(qū)建設(shè)成敗的最終標準，所以要加大對外宣傳力度，讓廣大游客參與到景區(qū)的智慧化建設(shè)當中來，可以定期定量的組織游客形成一個體驗團，對建設(shè)成果進行評價，根據(jù)游客體驗的評價來推動景區(qū)建設(shè)，這個過程同時也是活化客源市場的一個過程，通過體驗團的口碑宣傳，形成沙漠公園的強吸引力。
一、科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵
科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)方法、科學(xué)能力、科學(xué)觀、科學(xué)品質(zhì)等。即以培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的觀念、知識、方法和態(tài)度等為根本目的。
我國目前的國民科學(xué)素質(zhì)遠遠適應(yīng)不了新世紀的要求。而國民科學(xué)素質(zhì)不高的原因之一，是教育中長期以來存在著一些問題。如重應(yīng)試技巧，輕素質(zhì)教育；重知識灌輸，輕智能開發(fā)；重標準答案，輕多途徑探索，等等。造成了創(chuàng)新意識薄弱.知識面狹窄等缺陷，大大影響了我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展進程。
科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)一方面依賴于傳統(tǒng)的科普地盤，像科技場館、大眾傳媒等，另一方面依賴于正式教育機構(gòu)——中小學(xué)課堂，而后者是主陣地。有良好的科學(xué)素質(zhì)，你才有可能運用科學(xué)的原理和方法去做個人的各種決策，去參加討論關(guān)系社會的各種科學(xué)問題。有扎實的科學(xué)基礎(chǔ)可以強化人們?nèi)粘Ｋ玫脑S多能力，諸如創(chuàng)造性地解決問題的能力，運用判斷進行思維的能力，在集體中協(xié)同工作的能力，有效地運用技術(shù)的能力，懂得活到老學(xué)到老的價值等等。深諳基本的科學(xué)觀怎和基本的科學(xué)方法，因而能生活得較為充實，工作得較高效。重視科學(xué)基本素質(zhì)的培養(yǎng)是科學(xué)教育面向未來發(fā)展的要求。
二、化學(xué)史對培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的作用和意義
我國著名化學(xué)家傅鷹說過：“化學(xué)可以給人以知識，化學(xué)史可以給人以智慧。”由于化學(xué)史在科學(xué)中具有多重角色與功能。因此，“一般大眾最好以科學(xué)史的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，以理解科學(xué)方法”.科學(xué)史可以幫助學(xué)生知覺到自己的觀念，并提供建立概念的方法，了解科學(xué)探究過程是獲得知識和認識世界的一種方法，是培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的重要途徑。
化學(xué)的歷史，實際上是一部化學(xué)方法和化學(xué)智慧的歷史。在化學(xué)教學(xué)過程中，貫穿化學(xué)史，可以使化學(xué)不只局限于現(xiàn)代知識本身的靜態(tài)結(jié)論，還可以追述到它的來源和動態(tài)演變，揭示出反映：在認識過程中的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思想，使學(xué)生得到發(fā)展知識和運用知識的科學(xué)方法，可以潛移默化地促進學(xué)生非智力因素的構(gòu)成和動力系統(tǒng)的發(fā)展，使學(xué)生具有科學(xué)精神和科學(xué)品德，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念和科學(xué)能力，成為高素質(zhì)的人才。
對科學(xué)概念的歷史了解可以豐富對科學(xué)探究本質(zhì)的理解，學(xué)生還能了解科學(xué)概念是如何發(fā)展變化的，了解科學(xué)概念如何受到當時流行價值觀、概念和當時備有資源的影響，學(xué)生會逐漸意識到科學(xué)理解并不是突然出現(xiàn)或者一次到位的。例如人類對原子結(jié)構(gòu)的認識過程。1893年。道爾頓提出原子橫型——原子是組成物質(zhì)的基本微粒，它們是堅實的不可再分的實心球體。后來，湯姆生發(fā)現(xiàn)了電子，并于1904年提出了新的原子模型——“原子是平均分布著正電荷的粒子，其中鑲嵌著許多電子，中和了正電荷，從而形成中性原子”。到了1911年盧瑟福認為在原子的中心有一個帶正電荷的核，它的質(zhì)量幾乎等于原子的全部質(zhì)量，電子在它的同圍沿著不同的軌道運轉(zhuǎn)，就像行星環(huán)繞著太陽運轉(zhuǎn)一樣。化學(xué)史是進行科學(xué)素質(zhì)教育的有效途徑1913年，波爾提出量了化原子的模型。1935年建立了現(xiàn)代物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說。現(xiàn)在，科學(xué)家已能利用電子顯微鏡和掃描隧道顯微鏡拍攝表示原子圖像的照片，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類對原子的認識過程還會不斷深化。就今天看來，前面的幾種模型、觀點中都有不正確的，但對整個原子結(jié)構(gòu)的認識過程起到了非常重要的作用。
讓學(xué)生了解科學(xué)理論是次序地改進著，也因而使學(xué)生能開闊心胸，接受錯誤。利用科學(xué)史，可以讓學(xué)生了解科學(xué)理論的暫時性與不確定性，能增加學(xué)生對科學(xué)家及其工作的興趣及鑒賞。由科學(xué)史可以了解科學(xué)家面對問題時的思考或?qū)嶒炋骄康臍v史，有助于學(xué)生領(lǐng)悟解決問題的方法。科學(xué)史讓學(xué)生了解科學(xué)與社會之間的關(guān)系，縮小科學(xué)與人文的距離，科學(xué)史可以提供科學(xué)在社會的角色很多新的透視，并能促使人們注意到科學(xué)一科技一社會的關(guān)系。
聯(lián)系到杰出的科學(xué)家對化學(xué)的貢獻及他們的卓越事跡，在學(xué)習(xí)了杰出的化學(xué)家的成長過程，研究工作的偉大貢獻的簡史之后，必然會為他們堅韌不拔的毅力，頑強奮斗的精神，艱苦卓絕的勞動，輝煌燦爛的成就所感動，在學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法上都會產(chǎn)生良好的影響。歷史的教訓(xùn)，依然可使人大受裨益。在化學(xué)發(fā)展史上，“燃素說”統(tǒng)治人們的思想幾乎整整一個世紀，18世紀最有名的化學(xué)家如普利斯特里、卡文迪許、舍勒等他們的試驗工作很出色，但他們固執(zhí)地相信“燃素說”，即使普利期特里發(fā)現(xiàn)了氧氣，他還是始終反對拉瓦錫的燃燒氧學(xué)說。卡文迪許早框1785年就發(fā)現(xiàn)了惰性氣體，但他未經(jīng)進一步實驗就輕率地下結(jié)論。科學(xué)的實事求是的態(tài)度對于人們深刻、正確地認識客觀世界是多么的重要。
借鑒。
關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂;多媒體;微課;先學(xué)后練;高效課堂
一、翻轉(zhuǎn)課堂的認識
翻轉(zhuǎn)課堂源于美國。2011年初，美國可汗學(xué)院創(chuàng)始人Salman Khan的演講《用視頻再造教育》，引起全球教育的熱議。翻轉(zhuǎn)課堂就是顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即顛倒教學(xué)過程，把“教師白天在教室上課，學(xué)生晚上自習(xí)或回家做作業(yè)”的教學(xué)結(jié)構(gòu)翻轉(zhuǎn)過來，創(chuàng)建“學(xué)生白天在教室完成吸收與掌握的知識內(nèi)化的過程，晚上自主學(xué)習(xí)新知識”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。
翻轉(zhuǎn)課堂這種教學(xué)模式，其實是學(xué)生“先學(xué)后練”。這種學(xué)不同于傳統(tǒng)課堂上聽老師授課，而是課余時間看老師制作的視頻資料（微課）。近幾年來，隨著“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)理念的輸入，廣州重慶幾所學(xué)校率先從傳統(tǒng)課堂教室搬到了多媒體教室，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間轉(zhuǎn)換到虛擬空間，多媒體技術(shù)代替了老師的部分言傳身教。具體來說，課前學(xué)生自主看微課進行學(xué)習(xí)。學(xué)生可以按照自己的節(jié)奏與步驟學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的實際情況，將微課反復(fù)觀看，同時把學(xué)生的作業(yè)翻轉(zhuǎn)到課堂上完成。學(xué)生在作業(yè)中遇到疑難，可與老師同學(xué)交流討論，形成合作探究的自主學(xué)習(xí)，完成知識的內(nèi)化過程。
揭開了翻轉(zhuǎn)課堂的神秘面紗，透過翻轉(zhuǎn)課堂的運作流程：教師運用信息技術(shù)為學(xué)生設(shè)計微課與教學(xué)活動，讓學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)微課，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生“對話”與“協(xié)作”，完成“知識構(gòu)建”。由此，我們不難理解翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理念的核心――借助信息技術(shù)，促使學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的方法。如今在農(nóng)村中小學(xué)，我們可以最大限度地利用“班班通”，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂方式，實踐靈活多樣、新穎別致的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。筆者在這方面做了些嘗試，取得了一定
成效。
二、嘗試翻轉(zhuǎn)課堂
1.制作微課。在微課的設(shè)計上，重在課文的相關(guān)背景與知識鏈接上下功夫，幫助學(xué)生掃除學(xué)習(xí)障礙，提高能力做鋪墊打基礎(chǔ)，達到教學(xué)目的，促使學(xué)生探索知識。尤其對課文中出現(xiàn)的相關(guān)新知識重點講解。例如，制作《觀滄海》微課時，重點講解詩歌中意象與意境，介紹曹操人生經(jīng)歷與當時社會背景，下載了名家朗讀視頻及相關(guān)的影像畫面。微課既重知識傳授，開闊了學(xué)生視野，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
2.在時間上，每周利用三個晚上各半小時，組織學(xué)生觀看微課，要求學(xué)生摘筆記，標出疑難，以便第二遍有針對性地觀看學(xué)習(xí)，或第二天上課時，在課堂上探討，進一步領(lǐng)會要旨。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會微課中講解的新知識，如，課文《口技》采用了多處“間接描寫”烘托口技表演者演藝高超。微課中會結(jié)合課文并舉例子詳細地講解“間接描寫”的概念及其表達效果，學(xué)生必須對這個概念加以理解。
3.白天課堂上，利用昨晚在微課中學(xué)到的知識解答相關(guān)問題。比如，《觀滄海》一文的訓(xùn)練：圍繞教學(xué)目標提出問題：（1）“滄海”“日月”“星漢”這幾個意象表達了什么？（2）結(jié)合詩歌時代背景，說說這些意象構(gòu)成的意境表達詩人什么情懷？組織學(xué)生討論，說說這首詩與李白的詩歌有哪些共同點。隨即在屏幕上展示李白的《望廬山瀑布》。在《口技》中，除了完成有關(guān)文言詞語的熟記與文句疏通的練習(xí)，重點引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會“間接描寫”的識別與表達效果，要求學(xué)生從學(xué)過的課文中或課外閱讀中找出屬于間接描寫的語句，并與同學(xué)交流其作用。這樣在訓(xùn)練中，由淺而深，由知識而技能，循序漸進，有利于學(xué)生知識技能與語文綜合素養(yǎng)的提高。
學(xué)生通過課前觀看微課，利用微課知識積累，解答問題。在疑難中，展開討論、交流。這樣形成生生互動、師生互動。在互動中，啟發(fā)思維、撞擊靈感、形成智慧，提升語文能力與學(xué)養(yǎng)。
三、對翻轉(zhuǎn)課堂的反思
教無定法，但學(xué)生為主體的教學(xué)理念不能變，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式是我們課堂教學(xué)始終堅持的方向，積極借鑒翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)理念與方法，構(gòu)建高效課堂，意義非同尋常。囿于農(nóng)村中小學(xué)實際，絕大多數(shù)學(xué)生還沒條件購置平板電腦，學(xué)校微機室的電腦數(shù)量只能滿足在全校人數(shù)的五分之一學(xué)生利用，農(nóng)村中小學(xué)絕大多數(shù)教師信息技術(shù)水平低下，多媒體技術(shù)的課堂運用還是作為教學(xué)中的輔助手段，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的全面深度鋪開還有段很遠的路要跨越。
隨著我們農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件改善，多媒體技術(shù)的普及，“班班通”到位，為我們農(nóng)村學(xué)校教學(xué)改革提供了便利的條件，為我們翻轉(zhuǎn)教學(xué)教學(xué)模式豐富了教學(xué)資源與教學(xué)手段，增強了課堂教學(xué)的直觀性與趣味性，快速展示與課外鏈接，深化與延伸同步進行，真正實現(xiàn)高效課堂。
從有限的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實踐來看，翻轉(zhuǎn)課堂確實有利于教學(xué)效益的提高、學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，使他們始終處在思考、分析、探索、提高的狀態(tài)中，思維躍動，認識獨到，獨立分析與解決問題的能力提高了，但對我們教師的要求更高了。在制作微課與課件時，我們深深感到知識能力欠缺，底蘊不足，微課的實效性與趣味性不盡如人意。我們教師知識亟須更新，多媒體技術(shù)有待提高，盡快適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展。同時，在嘗試翻轉(zhuǎn)課堂的實踐中，應(yīng)避免視頻替代老師，教師主導(dǎo)地位的缺失;再是盲目嫁接移栽他人成果與教學(xué)模式，不切實際地生搬硬套，致使學(xué)生眼花繚亂，無所適從，背離了翻轉(zhuǎn)課堂的宗旨。
總之，對于我們傳統(tǒng)教學(xué)模式而言，翻轉(zhuǎn)課堂理念超前，方法創(chuàng)新，它的前景充滿了希望，但探索的過程一定曲折艱辛，不可能一蹴而成。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué) ； 課堂教學(xué) ； 導(dǎo)入
【中圖分類號】G633.6 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0265-01
良好的開端是成功的一半，課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起步階段。教師授課導(dǎo)入得好，不僅能吸引住學(xué)生，喚起學(xué)生的求知欲望，而且能燃起學(xué)生智慧的火花，使學(xué)生積極思維，勇于探索，主動地去學(xué)習(xí)，從而鞏固原有知識，傳授新的知識，使教學(xué)達到預(yù)期的效果。因此，在課堂教學(xué)中，一定重視教學(xué)伊始的導(dǎo)入藝術(shù)。那么，如何進行數(shù)學(xué)課堂的新課導(dǎo)入呢？本人根據(jù)多年的教學(xué)實踐，簡單的談?wù)効捶ā?/p>
一、結(jié)合生活實際，運用事例導(dǎo)入
新的數(shù)學(xué)課程標準指出：“數(shù)學(xué)課程要從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，使數(shù)學(xué)教學(xué)活動建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上。” 在數(shù)學(xué)課堂上，教師選取與所教內(nèi)容有關(guān)的生活事例或某一經(jīng)歷，通過對事例的分析、引申，從而為學(xué)生的認知作好鋪墊，讓學(xué)生產(chǎn)生知識學(xué)習(xí)的歸屬感，學(xué)生也自然會倍感親切，同時更讓學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)知識存在于生活的每一個角落。如在教學(xué)方程時，我給學(xué)生出示這一實際問題“矩形花圃一面靠墻，另外三面所圍的柵欄的總長度是19m，如果花圃的面積是24m2，求花圃的長和寬。”通過這樣的實例導(dǎo)入，自然的牽動了學(xué)生的思維，讓學(xué)生在急于解決問題的心理之間制造了一種懸念，從而吸引著學(xué)生強烈的求知欲。
二、從實驗演示和動手操作導(dǎo)入
實驗演示和動手導(dǎo)入是指通過直觀教具進行演示實驗或引導(dǎo)學(xué)生一起動手操作或利用投影，多媒體來巧妙地導(dǎo)入新課。通過實驗演示能使抽象空洞的教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，學(xué)生對所學(xué)知識印象深刻。如：在教“四邊形”一章時，利用四邊形的不穩(wěn)定性自制教具，先演示教具，讓學(xué)生觀察四邊形中角、邊的變化， 直觀感受平行四邊形是怎樣變成矩形、菱形、正方形的，再進一步學(xué)習(xí)它們的性質(zhì)和判定；這樣由觀察、動手引入，直達正題，學(xué)生易接受，全班學(xué)生積極參與，這樣既可培養(yǎng)學(xué)生的觀察動手能力，促使學(xué)生注意力集中，又培養(yǎng)了學(xué)生合作交流的能力，對課題的理解也隨之加深。
三、設(shè)計數(shù)學(xué)游戲，在活動中導(dǎo)入
游戲是學(xué)生的最愛，學(xué)生在游戲中不僅可以培養(yǎng)他們的動手操作、手腦并用的能力，而且更讓他們在嚴肅的數(shù)學(xué)課堂中體驗樂趣，感受到數(shù)學(xué)課堂不一樣的感覺。將游戲引人課堂，讓學(xué)生在游戲中自主發(fā)現(xiàn)，學(xué)會解決問題，其效果將是事半功倍的。如在教學(xué)坐標的知識時，我給學(xué)生設(shè)計了一個玩坐標的游戲：用兩根繩子構(gòu)成坐標，選一個同學(xué)作為原點， 其他同學(xué)對應(yīng)不同位置，處于不同象限。原點隨著同學(xué)的變動， 其他同學(xué)的坐標也在隨著發(fā)生變化。這一游戲既簡便易行，又包含著豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵。再如，在教學(xué)有理數(shù)的混合運算時，給學(xué)生組織“快算二十四”的競賽游戲等。這些游戲活動的開展，不僅豐富了課堂，還活躍了學(xué)生的思維。
四、從新舊知識間的聯(lián)系導(dǎo)入
數(shù)學(xué)知識之間有著密切的聯(lián)系，表現(xiàn)出極強的系統(tǒng)性。舊知識是新知識的基礎(chǔ)，新知識又是舊知識的發(fā)展和延伸。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程實質(zhì)上是新知識與已有認知結(jié)構(gòu)中的舊知識建立聯(lián)系的過程。學(xué)生對與新知識聯(lián)系最緊密的舊知識的理解掌握運用的程度，必然影響新知識的理解和掌握。這就要求教師在課堂導(dǎo)入時找準新舊知識的連接點，使學(xué)生感到新知識不新，難又不十分難，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體的做法是：以學(xué)生已有知識為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生溫故而知新，通過提問、練習(xí)等教學(xué)活動，提供新舊知識的聯(lián)系點，從“舊的”過渡到“新的”，從“已知的”拓展到“未知的”，既鞏固了舊知識，又為新知識作了鋪墊。 例如：矩形的性質(zhì)導(dǎo)入：教師先提出：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了平行四邊形的概念，并在前面學(xué)習(xí)了平行四邊形的性質(zhì)，請大家回顧一下平行四邊形的概念及性質(zhì)。（生一）：兩組對邊分別平行的四邊形叫作平行四邊形。（生二）：平行四邊形的兩組對邊分別平行。 （生三）：平行四邊形的對邊相等，對角相等。 （生一）：平行四邊形的對角線互相平分。 （教師在學(xué)生口述的同時畫出平行四邊形的圖形）。 然后教師給出課題：很好！今天我們要學(xué)習(xí)一種特殊的平行四邊形――矩形，它和前面學(xué)習(xí)的平行四邊形有著非常密切的關(guān)系，請同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中好好觀察，思考，它和普通的平行四邊形有何區(qū)別。
這樣從新舊知識間的聯(lián)系引入，不僅可以較好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，喚起學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力，也為在新的學(xué)習(xí)中調(diào)動學(xué)生通過比較、分析、發(fā)展思維和表達能力的培養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。
五、從學(xué)生熟知的典故和兒歌導(dǎo)入
1 “探究前置，教材后移”教學(xué)模式分析
1.1 “探究前置，教材后移”教學(xué)模式的內(nèi)涵
探究前置：即讓學(xué)生先學(xué)，即將課堂的重心前移，探究活動提前到教師正式學(xué)習(xí)教材內(nèi)容前設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生進行自主探究學(xué)習(xí).這里涉及到兩個環(huán)節(jié)：首先，教師系統(tǒng)地分析教學(xué)內(nèi)容，分析學(xué)生的具體學(xué)情，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，設(shè)置具體的問題激活學(xué)生的原有認知和經(jīng)驗；其次，學(xué)生根據(jù)教師設(shè)置的情境，從原有知識經(jīng)驗出發(fā)進行探究，在探究的過程中生生互動，相互合作、交流，促進對問題認識清晰化，同時存疑設(shè)問，讓課堂知識學(xué)習(xí)有一定指向性.
教材后移：教材中的物理知識已經(jīng)程式化，是經(jīng)過實驗檢驗的規(guī)律性知識，大多屬于結(jié)論性的知識，將這部分內(nèi)容后移即引導(dǎo)學(xué)生通過探究活動，在分析物理現(xiàn)象的過程中實現(xiàn)知識和規(guī)律的自我認知，不過學(xué)生的探究結(jié)果有可能是片面的，有可能與教材中的內(nèi)容有一定的差距，教材后移的目的在于讓學(xué)生更為充分地體驗探究過程，最終回歸到教材知識的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)對零碎知識、經(jīng)驗的梳理，實現(xiàn)知識的有效內(nèi)化，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu).
1.2 “探究前置，教材后移”教學(xué)模式的教學(xué)價值
采用該教學(xué)模式實施初中物理知識教學(xué)，有利于三維教學(xué)目標的有效達成，如果說吃透教材中的知識內(nèi)容是很好地完成知識與技能目標的話，那么探究前置讓學(xué)生更多地體驗到了物理學(xué)習(xí)的過程，達成“過程與方法”目標，而且在新知識探究的過程體驗中，學(xué)生從原有的認知和經(jīng)驗出發(fā)，無論是自主探究還是合作學(xué)習(xí)，學(xué)生都會投入最為真實的情感，自己去解決問題、發(fā)現(xiàn)新問題，提高物理學(xué)習(xí)的主體參與度和積極性，除了學(xué)生方面，對于教師來說采用“探究前置，教材后移”教學(xué)模式，每節(jié)課都要去認真地分析學(xué)情和分析教材，提高了學(xué)生的分析意識，有利于“四基”教學(xué)效果的有效達成，同時實時監(jiān)控學(xué)生的探究過程和探究結(jié)果，這是一個動態(tài)的過程，教師教學(xué)智慧在這個環(huán)節(jié)得到充分地體現(xiàn)，促進了教師的教學(xué)水平和處理問題能力的發(fā)展，師生雙贏，共生發(fā)展.
2 “探究前置，教材后移”教學(xué)環(huán)節(jié)的處理
2.1 探究前置的實施
在“探究前置，教材后移”教學(xué)模式下，“探究”是主要環(huán)節(jié)，又是前置的，那么如何前置呢？
（1）課前自主學(xué)習(xí)
課堂只有45分鐘，采用探究前置，教材后移的教學(xué)模式，如果探究和解釋都放在課堂上完成是來不及的，必須有課前自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)設(shè)置.
例如，在和學(xué)生學(xué)習(xí)“探究影響電阻大小的因素”這節(jié)課前，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)可以設(shè)置如下幾個探究活動，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí).
活動：要求學(xué)生設(shè)計電路，并畫出電路圖.并思考如何改變自己設(shè)計電路中的電流？
這個活動從學(xué)生串聯(lián)電路和并聯(lián)電路的認知基礎(chǔ)出發(fā)， 而且學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過程中很自然地思考了如下幾個問題：（1）構(gòu)成電路需要哪些器材？（2）電路圖如何畫？（3）影響串（并）聯(lián)電路中電流大小的因素是什么？
課前自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生意識到改變電路中電流的方法，除了改變電壓外，還存在著換用電器這一種方法.這個經(jīng)驗源于生活，對不對呢？學(xué)生生成了課堂探究的需要.
（2）當堂自主探究
課前自主學(xué)習(xí)有了猜想，有了疑惑，課堂一開始不應(yīng)該直接灌輸知識，而應(yīng)該讓學(xué)生順著課前的思維進行物理問題的探究.
還以“探究影響電阻大小的因素”這節(jié)課為例，學(xué)生設(shè)計了電路，思考了改變電路中電流的方法，不妨給學(xué)生提供實驗器材，讓他們自己摸索，實現(xiàn)對電路知識的梳理，同時研究改變電壓電流并提出問題：“電壓一定時，導(dǎo)體不一樣，對電流的阻礙作用不一樣，那么用哪個物理量表示呢？”
有了新的認知發(fā)展需求，而這個物理量以前有沒有學(xué)習(xí)過，此時應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生回歸教材.
2.2 教材后移的實施
引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，結(jié)合前期的探究和質(zhì)疑初步認識電阻概念及單位，嘗試著用原有經(jīng)驗進行單位的換算，同時提出新的問題：“影響電阻大小的因素有哪些？”
引導(dǎo)學(xué)生自主猜想，并生成探究的需要，在探究的過程中自主思考，或根據(jù)學(xué)生的實際情況給予適當?shù)奶崾荆耗阈枰男┢鞑耐瓿蓪嶒灥脑O(shè)計？如何研究其中影響電阻大小影響的單一因素？實驗時操作的注意點有哪些？（如導(dǎo)體長度對電阻的影響：保持材料、橫截面積相同，改變長度）……自主設(shè)計實驗運用控制變量法進行實驗探究.
最后結(jié)合學(xué)生的自主探究結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生進行相互交流和解釋，當然解釋有可能不夠準確和嚴謹，最后再引導(dǎo)學(xué)生回歸到教材中的準確表述，完成規(guī)律的教學(xué).
3 “探究前置，教材后移”教學(xué)模式的落點
“探究前置，教材后移”教學(xué)模式的落點在哪里呢？如何讓該教學(xué)模式產(chǎn)生高效，推動初中物理教學(xué)可持續(xù)化發(fā)展呢？筆者反思教學(xué)決定應(yīng)該有如下三個方面：
3.1 以學(xué)定教
“探究前置，教材后移”教學(xué)模式的提出目的在于顛覆傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，順應(yīng)以生為本的新課程教學(xué)理念，教材只不過是個例子，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體實際進行動態(tài)化教學(xué)，教學(xué)不再是按部就班地講教材，而是讓學(xué)生自己先學(xué)、先做、先悟，在學(xué)生不能解決的問題上，在存在疑惑的概念上，和學(xué)生一起分析，回歸到學(xué)生的思維原點，引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，確保教學(xué)更具有針對性和新穎性，促進學(xué)生思維的有序發(fā)展.
3.2 以教促學(xué)
探究前置的目的是在于引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)，先暴露問題，不是不需要教師的教.新課程指出教師在教學(xué)中起主導(dǎo)性作用，以教促學(xué)包含了如下兩個層面：其一，探究前置，學(xué)生探究什么？問題和活動如何設(shè)計，這是教師進行教材分析和學(xué)情分析后施教的第一個環(huán)節(jié)，同時，學(xué)生的探究過程和結(jié)果如何？這個必須由教師去檢查和評價，是對學(xué)生學(xué)情進行收集的過程，科學(xué)的評價對學(xué)生的進一步學(xué)習(xí)是促動；其二，教材后移，和學(xué)生一起進行規(guī)律的總結(jié)和歸納，需要教師的宏觀調(diào)控，在學(xué)生的認識和理解偏離了科學(xué)的方向時，適當?shù)攸c撥和幫扶幫助學(xué)生走向正確的理解，同時教材中有很多思考與聯(lián)系是知識內(nèi)化的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)參與到學(xué)習(xí)組織過程中，確保學(xué)生的知識內(nèi)化效率，提高物理學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和層次性.
關(guān)鍵詞：體育興趣；體育教學(xué)；教師主導(dǎo)；興趣培養(yǎng)
中圖分類號：G807文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）30-0219-01
大學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)是一個綜合的過程，它將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)效果。關(guān)于體育興趣的培養(yǎng)問題，我們需要從兩個方面來探討。一方面是阻礙大學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)的原因有哪些，另一方面就是如何培養(yǎng)大學(xué)生的體育興趣。
一、興趣與體育興趣的概念、內(nèi)涵及作用
興趣是指人對客觀事物的一種選擇態(tài)度,是對需求帶有情感色彩的表現(xiàn)。體育興趣是興趣的一種,是人們參加體育活動的基本動力之一。
體育興趣是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。一個人如果對體育活動感興趣，就會積極參加，全力投入，活動的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗。所以體育興趣是體育參與的基本動力之一，它影響著人們體育參與的具體活動方向和強度。對某項體育活動感興趣，可以促使人們對此傾注更多的時間和精力，產(chǎn)生持久的注意，并能保持清晰的感知，周密的思維，牢固的記憶，豐富的想象。
二、影響學(xué)生體育興趣的因素
（一）教學(xué)條件的影響
體育場地、器材不能滿足教學(xué)需要場館設(shè)施是學(xué)生進行體育鍛煉的物質(zhì)保證。由于體育經(jīng)費投入不足和當前各高校的大量擴招，現(xiàn)有體育場地和器材已遠遠不能滿足大學(xué)生的需求，直接影響了大學(xué)生參加體育鍛煉的熱情。
（二）教學(xué)內(nèi)容、方法、形式的影響
要上好一堂課,就必須選擇學(xué)生感覺興趣的教學(xué)內(nèi)容。這樣才能激發(fā)學(xué)生的體育興趣。在高校體育課中我們的體育教學(xué)很多內(nèi)容過于強調(diào)技術(shù)動作,并且與日常生活脫鉤,毫無使用價值,使學(xué)生毫無興趣。
（三）教師的原因
教師的業(yè)務(wù)水平和事業(yè)心是基礎(chǔ),教學(xué)方法和手段是關(guān)鍵。高校中,有的教師不注意自身修養(yǎng),教學(xué)方法,不能以知識智慧、良好的教法、大方的儀態(tài)、優(yōu)美的服飾語言、規(guī)范的示范動作來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；這些都極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生對體育學(xué)習(xí)失去興趣。
（四）學(xué)生自身原因
學(xué)生自身身體素質(zhì)的限制。有些學(xué)生由于身體素質(zhì)不好，導(dǎo)致在上體育課時，不能按照老師的要求和標準完成鍛煉任務(wù)，在學(xué)習(xí)中被其他同學(xué)逐漸落下，使其自信心受到打擊，從而引起體育興趣的降低。
三、大學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)途徑與方法
高校大學(xué)生在個性特點,性別和體育水平上都有較大差異,對學(xué)習(xí)體育動機形成的影響也不同。由于大學(xué)生在氣質(zhì)、性格能力和體力等方面存在差異,因此對待體育學(xué)習(xí)必然會表現(xiàn)出不同態(tài)度和興趣。在較充分的認識影響大學(xué)生體育興趣培養(yǎng)的因素之后，我們應(yīng)該可以較全面地總括出培養(yǎng)大學(xué)生體育興趣的途徑和方法。
（一）改善體育場地、器材和配套服務(wù)設(shè)施
要嚴格按照國家對體育設(shè)施、器材的有關(guān)規(guī)定，不斷改善體育場地、器材和配套服務(wù)設(shè)施，盡可能滿足教學(xué)和課外體育活動。比賽場館雄偉壯觀、設(shè)備先進，教學(xué)訓(xùn)練場地美觀大方，運動器械齊全，都將會給學(xué)生在視覺感受方面增添美感，自然就會因環(huán)境優(yōu)勢激發(fā)學(xué)生對體育課及體育運動的興趣萌生。
（二）豐富教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法、手段
興趣的形成有賴于掌握知識的深度和廣度,學(xué)生掌握知識越多、越深,產(chǎn)生興趣的可能性越大。為滿足更多學(xué)生渴望獲得更多更新知識的需求,在體育教學(xué)中,教師本身就應(yīng)該不斷豐富自己的知識,把豐富有趣,邏輯性、系統(tǒng)性、科學(xué)性很強的教材內(nèi)容傳授給學(xué)生。
（三）教師要注重教學(xué)藝術(shù)
體育教師的教學(xué)藝術(shù)將直接影響課堂的教學(xué)效果,作為高校體育教師,首先要了解大學(xué)生的實際情況,才能較科學(xué)的確定教學(xué)任務(wù),較好的執(zhí)行教學(xué)計劃,如體質(zhì)差的大學(xué)生在性格上大多表現(xiàn)為沉靜和怯懦,身體素質(zhì)比較差,尤其在力量性、對抗性項目上更為突出,他們往往知難而退。因此,教學(xué)中要分散難點,突出重點。體質(zhì)差的大學(xué)生一般自尊心較強,對于他們未能完成教學(xué)任務(wù),一定要耐心指導(dǎo),隨時注意提高他們對體育學(xué)習(xí)的興趣。而對于體質(zhì)強的大學(xué)生,在教學(xué)中要適當增加練習(xí)的難度,對于技術(shù)動作,主要是提示重點和難點,改進細節(jié),并不斷提高要求。培養(yǎng)學(xué)生自己教自己的能力。
[關(guān)鍵詞]教師信念 教師培養(yǎng) 教師角色 教學(xué)目標
一、教學(xué)信念及外語教學(xué)信念的內(nèi)涵
對教師的教學(xué)信念的關(guān)注源起于20世紀70年代，教師的教學(xué)信念作為“教師教育思維”的組成部分逐漸出現(xiàn)在各類教育研究的課題中，“教師的理論”(teacher theories and beliefs)、“教師的視角”(teacher perspective)、“教師頭腦中的形象”(teacher images)等諸多概念都用于表示教師的教學(xué)信念。到了上世紀80年代，出現(xiàn)了有關(guān)教師的教學(xué)信念的專門研究，“教師教學(xué)信念”(teacher beliefs)這一概念為大多數(shù)研究者所認可并采用。90年代末21世紀初，隨著國內(nèi)外的研究者不約而同地把“教師自主發(fā)展”作為教師專業(yè)發(fā)展的象征和標志，客觀上相應(yīng)地要求對“教師個體的對教育的認識和觀點在教育實踐中的獨特作用”加以肯定與探討，“教師個人教學(xué)信念”的概念應(yīng)運而生，這一概念及其所拓展的內(nèi)涵與意義正逐漸得到越來越多的研究者的認同。然而，由于研究者出發(fā)的角度不同，對教師教學(xué)信念本質(zhì)的理解也存在著很多不同的看法。考爾德海德(Calderhead，J.1991)把“教師的信念”作為專家型教師的“個人專業(yè)因素”核心要素之一。他認為，教師的“信念系統(tǒng)”包括對教學(xué)過程的信念、教師角色的信念、學(xué)科與自我學(xué)習(xí)的信念、學(xué)習(xí)環(huán)境與教學(xué)模式的信念。Pajaers(1992)認為，教師信念也可分為教學(xué)效能感、認知類信念、教學(xué)活動信念、自我感知與評價觀和自我效能感等方面。坦巴奇尼克(Tabaehnick)以“教師知覺”(teachers’Perspectives)表示之，其觀點包括教師對工作(目標、兒童的概念、課程)的信念，以及教師在教室中表現(xiàn)和其信念一致的行為。湯仁燕將其界定為“教師在教學(xué)歷程中，對歷程中的相關(guān)因素所持有且信以為真的觀點”。教學(xué)信念是教師依據(jù)其本身具有的知識觀、邏輯觀、經(jīng)驗觀、社會觀或情緒等，對其教學(xué)相關(guān)問題的看法進行評價，形成對教學(xué)相關(guān)問題的基本看法。多種信念構(gòu)成教師的教學(xué)信念體系，這個信念體系可用來推動教師決定個人的目標，引導(dǎo)教師選擇并運用教學(xué)策略以達成教學(xué)目標。縱觀這些定義，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管由于研究者出發(fā)角度不同，對教學(xué)信念內(nèi)涵的理解也不盡相同，但他們的理解都把對教學(xué)的認識作為信念的核心。
在外語教育領(lǐng)域，Richards（2000）認為，外語教師的教學(xué)信念包括：對英語的認識（地位與作用、難易程度、最難學(xué)習(xí)部分、學(xué)美式或英式還是其他英語、學(xué)習(xí)方式等）、對學(xué)習(xí)的認識、對教學(xué)的認識、對項目和課程的地認識、對語言教學(xué)職業(yè)的認識等。也有人將之解釋為內(nèi)隱理論，即根植于個人經(jīng)驗，尤其是學(xué)校經(jīng)驗的內(nèi)在參考框架，教師的課堂行為受此指導(dǎo)，并建立在對此經(jīng)驗的診釋上。關(guān)于教師信念的研究方面，應(yīng)該討論了對學(xué)習(xí)者的認識、對教學(xué)的認識和對教師自己的認識等問題。一些進行的學(xué)習(xí)者語言學(xué)習(xí)理念的調(diào)查主要包括：對語言學(xué)習(xí)潛能的看法、對語言學(xué)習(xí)難點的看法、對語言學(xué)習(xí)本質(zhì)的看法、對學(xué)習(xí)策略和交際策略的認識和對學(xué)習(xí)動機的認識。學(xué)科的亞文化、教師的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷、教學(xué)經(jīng)理、專業(yè)教育經(jīng)理、教學(xué)法知識水平以及導(dǎo)致自我反思的同事之間的交往經(jīng)歷也是信念形成的因素。該理解主要從教學(xué)信念的來源角度分析了教學(xué)信念的含義。教學(xué)信念也代表了教師潛在的語言觀和語言學(xué)習(xí)觀，它有認知的和情感的結(jié)構(gòu)，是動態(tài)的和不斷發(fā)展的社會文化產(chǎn)物。
二、對信念發(fā)展及影響因素的研究
對教學(xué)信念來源的研究顯示出了較為一致的看法，研究者大都認為教學(xué)信念來源主要包括個人經(jīng)驗與社會建構(gòu)兩個方面。Richards（2001）指出，教師信念和態(tài)度的主要源泉有三個方面：個人經(jīng)驗，學(xué)校教育和教學(xué)的體驗，正式知識的經(jīng)驗（包括學(xué)校科目和教育學(xué)知識）。辛濤、申繼亮（1998）也指出，教師教育觀念的來源有兩種說法：一是自我建構(gòu)，即產(chǎn)生于個人的直接經(jīng)驗，每個人都有不同的“個人建構(gòu)過程”。二是文化腳本，即教師教育是經(jīng)由文化適應(yīng)、教育、學(xué)校教育等三種文化傳遞途徑形成的。具體說來，主要包括：自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、教學(xué)成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)、環(huán)境的影響、自己的個性特征、理論學(xué)習(xí)、自我反思等。對教學(xué)信念的發(fā)展過程，多數(shù)研究指出，它主要經(jīng)歷了這樣幾個階段：一是無意識階段；二是信念的具體化和準反思階段；三是信念的個體哲學(xué)化階段。信念從某種意義上講就是一種個體的理解和感覺，它們構(gòu)成了個體建構(gòu)和參與具體實踐的行為方式。他同時提出了信念形成的三個階段：第一階段，信念主要是無意識的，一般性的和模糊的，取決于情感成份。這一階段關(guān)注的是一般民眾。第二階段，信念變得集中而具體，取決于量的和理性的成份。它們通常是無意識的，但是主體能夠通過推斷、描述和舉例使它們顯性化，從而使得它們成為有意識的。教師的觀念主要指的是這一階段。第三階段，個體的信念具備了哲學(xué)結(jié)構(gòu)。個體信念的形成經(jīng)歷了這樣兩個階段：一是當個體第一次看到或理解了一種觀念，他們會清楚地把它接受為真的。二是在與其它命題或新的情境相沖突時，我們會質(zhì)疑它并且可能會有意識地改變它。這表明了信念植根于它所起作用的社會背景，它們是由個體所生活和工作的“社會—文化環(huán)境”所決定的。關(guān)于教學(xué)信念發(fā)展的影響因素，主要有五個：（1）先前的信念與認知沖突；（2）情感是信念的重要基礎(chǔ)；（3）信念強度的影響；（4）學(xué)校文化；（5）學(xué)校同事等。
三、外語教育領(lǐng)域里對教師信念的探究思路
1.教學(xué)信念在教師發(fā)展中的作用
教師需要具備的知識有兩種，一種與其專業(yè)知識有關(guān)，涉及對課程目標和教學(xué)內(nèi)容的理解及教學(xué)技巧。另一種就是教師關(guān)于教學(xué)在主觀上的信念。由于每個人的文化背景和受教育程度不一樣，這種信念體系建立在他們對教學(xué)內(nèi)容、過程、目標、自身的作用的理解之上，也稱謂他們大多數(shù)課堂教學(xué)決策和行動的依據(jù)。對這些能夠指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐的信念進行理論探討，能讓教師明白教學(xué)的含義以及如何獲得教學(xué)的能力。因此，這些信念的本質(zhì)、地位和使用在師資教育、教師自身專業(yè)發(fā)展(teacher’professional development)中必須得到培養(yǎng)。國內(nèi)外學(xué)者對現(xiàn)代教師的角色認定有很多種，其中多數(shù)都接受教師是引導(dǎo)者、管理者、研究者、學(xué)習(xí)者和模范榜樣的說法。Richards等人發(fā)現(xiàn)，英語教師信念，如對英語課程的性質(zhì)、英語的社會作用、英漢差別理論對實踐的相關(guān)性、教材的作用、教師在課堂的角色等方面的觀點是比較一致的。教師信念的中心問題是教與學(xué)、教師與學(xué)生以及教與學(xué)的觀念、內(nèi)容與方法。Richards則提出了不同的觀點。他認為，課堂教學(xué)的種種客觀條件限制了教師對于教學(xué)手段的選擇，這樣會導(dǎo)致教師往往不能按照他們所信奉的理念進行教學(xué)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以及教師信念所傳遞出的模式是以教師為中心的觀點，認為教師因素，如課堂管理、講授、提問技巧、聲音質(zhì)量和肢體語言，行為等是關(guān)鍵。而以課程為中心的觀點注重一堂課的教學(xué)環(huán)節(jié)，如課堂目的、規(guī)劃、過渡、教材、任務(wù)種類和教學(xué)內(nèi)容的流動與發(fā)展。以學(xué)生為中心的觀點注重教學(xué)課堂對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生的效果，考慮學(xué)生的需要、參與、興趣和學(xué)習(xí)互動。
轉(zhuǎn)貼于 2.新手教師和有經(jīng)驗教師在信念方面的差異
在教師信念形成方面，新教師和有經(jīng)驗的教師之間存在著信念體系的來源差異。新教師在上崗之前進行的培訓(xùn)以及在其為職業(yè)生涯做準備的過程中，或多或少形成了一定的教師信念，其自身作為語言學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，對課堂教學(xué)還處在觀察見習(xí)、逐步累計的階段。他們比較難以改變在此之前的十幾年的所受教育的經(jīng)歷積累的觀念和對教育的理解。但是在之后的教學(xué)經(jīng)歷中，效果甚好的教學(xué)策略和經(jīng)驗自然會沉積下來進入教師信念體系，指導(dǎo)他們?nèi)蘸蠼虒W(xué)。另外，已經(jīng)形成的由老教師使用的慣例做法也會進入年輕教師的新年體系。每個學(xué)校都有自己的受歡迎的教學(xué)風(fēng)格和體系，很多年輕教師會遵循被肯定的做法。就個性因素而言，年輕的或者有經(jīng)驗的教師對某種教學(xué)模式、安排或活動有自己的個人傾向，甚至教師的性格也會在信念體系中有所體現(xiàn)，比如，年輕教師的熱情，緊跟時代以及語言的新潮化，有經(jīng)驗教師的平淡，嚴謹和耐心等。作為教師，理論上都會把從心理學(xué)、第二語言習(xí)得或教育理論中吸收有關(guān)學(xué)習(xí)的原則運用在課堂上，會使用比較新穎的課改成果以及國內(nèi)外比較流行的教學(xué)法，例如:研究性學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)，任務(wù)型學(xué)習(xí)，交際法等。教師總是通過某種途徑有效地在課堂中使用并進行總結(jié)改進，對于效果比較明顯的有的方法，該教師會堅持不斷的使用并摸索探討。
四、教師信念體系存在的問題
教師信念體系存在某些問題，例如和學(xué)習(xí)者信念之間的沖突，和實踐教學(xué)不一致的沖突等。這些沖突會造成教學(xué)各個方面的誤解，影響教學(xué)效果。例如，教師認為教師的作用是為學(xué)習(xí)者提供獲取語言資料的途徑，從而幫助學(xué)習(xí)者達到自主學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)者認為教師的作用是通過解釋、書寫和舉例，練習(xí)等方法傳授語言知識。教師按照自己的信念體系進行課堂訓(xùn)練、教學(xué)經(jīng)驗以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗的傳授和講解，而學(xué)生則通過所經(jīng)歷的課堂學(xué)習(xí)、教師教學(xué)以及自己已經(jīng)形成的信念體系來建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)模式。不同文化背景的師生的差異尤其巨大，中西方的教師和學(xué)生信念是很有差異的。西方教師更注重教學(xué)自主和學(xué)習(xí)自主的信念，提倡在實踐中學(xué):包含由體驗而獲得的(語言)組織規(guī)則，而且認為教師的角色是學(xué)習(xí)實踐所需的語言輸入的提供者，管理者，指導(dǎo)者，其作用是使學(xué)習(xí)者能夠自主學(xué)習(xí)，通過積極聆聽、角色扮演和與本族人交流等活動為他們提供獲得語言材料的途徑。我國的英語教學(xué)更注重傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師的作用是通過解釋、寫作和舉例向?qū)W習(xí)者傳授這套知識，學(xué)習(xí)者在既定的規(guī)劃中完成學(xué)業(yè)，自主性和創(chuàng)造性被限制了。教師對課堂和教材的處理，與學(xué)生的角色關(guān)系等方面的信念和認識并沒有達成一致，是影響英語教學(xué)效果的重要原因。調(diào)節(jié)課堂實踐以適合學(xué)生的期望，才能達到師生學(xué)習(xí)信念一致和合理的學(xué)習(xí)期望的目標。教師信念與教學(xué)實踐的不一致使教學(xué)理念無法實施進而影響教師信念體系的合理構(gòu)建。雖然很多教師意識到讓學(xué)生主動參與課堂活動很重要，但采取的仍然是以教師為中心，以掌握書本內(nèi)容為目的的傳統(tǒng)教學(xué)模式就是教師信念與實踐教學(xué)不一致的體現(xiàn)。所以調(diào)整教師信念體系就是教師對教學(xué)進行反思和改進的重要任務(wù)。
五、結(jié)束語
教師作為教育者要根據(jù)新的知識不斷重新評估自己關(guān)于語言、關(guān)于語言學(xué)習(xí)或教育的信念，首先就要理解和表述自己的理論觀點和信念。一方面教師要有意識表述和反思自己的教師信念，另一方面也要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)信念并鼓勵他們表述和反思信念。就我所在的學(xué)院而言，由于規(guī)模的擴大速度比較快，很多英語專業(yè)的畢業(yè)生一夜之間就變成了大學(xué)英語教師，而且教學(xué)任務(wù)繁重，無暇顧及語言教學(xué)的宏觀理念和思路框架，急需教學(xué)技能、教學(xué)理論、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如果按照他們的現(xiàn)實需求和可接受性給予他們指導(dǎo)，就能使他們盡快地形成正確的教學(xué)信念，避免傳統(tǒng)的外語教師的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)模式，就是大多以知識為中心。我們英語教師應(yīng)該在多年以來對教學(xué)教法進行過許多探討的基礎(chǔ)上，以語言本身為基礎(chǔ)，對學(xué)習(xí)者進行教學(xué)技能，語言運用以及綜合技能的培養(yǎng)。綜合技能的培養(yǎng)實際就是涵蓋了教師的教學(xué)信念的培養(yǎng)，如果能夠?qū)處煹慕虒W(xué)信念的形成、作用有清楚的認識，就可以使教師有意識地去改善自己的信念，更好地指導(dǎo)教學(xué)活動。
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關(guān)鍵詞：語文；預(yù)設(shè)；生成
一、預(yù)設(shè)與生成的基本內(nèi)涵
1.預(yù)設(shè)
“預(yù)設(shè)”最早僅是邏輯學(xué)的一個名詞概念，1892年，《意義與參照》中，首次指出“預(yù)設(shè)”是藏匿在事物內(nèi)涵中，不直接表達出來的語言，并不是行動中直接的顯現(xiàn)。預(yù)設(shè)就是根據(jù)一定的事實材料和理論知識，對于研究現(xiàn)象的未知性質(zhì)及其原因或規(guī)律的某種推測性說明。在語文課堂中，“預(yù)設(shè)”是教師準備課堂教學(xué)活動的先前工作，是對課堂教學(xué)的預(yù)先設(shè)計和預(yù)先設(shè)想，更是教師進行有序的教學(xué)活動的前提，他們并不在整個教學(xué)活動中直接顯現(xiàn)，但它的隱性特質(zhì)并不影響在語文課堂中基本構(gòu)成的地位和在語文課堂教學(xué)活動中的作用。“預(yù)設(shè)”是不容忽視的。
2.生成
“生成”這一概念最早出現(xiàn)在建構(gòu)主義理論家維特羅克的《作為生成過程的學(xué)習(xí)》中，從學(xué)習(xí)者的角度闡釋了“生成學(xué)習(xí)”的概念。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“動態(tài)生成性是對教育過程生動可變性的概括，它是對過去強調(diào)教育過程的預(yù)先設(shè)定性、計劃性的一個重要補充和修正。”在一定程度上指出了“生成”是教學(xué)過程的特性。實際上，“生成”是與“預(yù)設(shè)”相對應(yīng)的，它是一種由無到有的過程。在語文教學(xué)活動中，“生成”是教師與學(xué)生共同配合，促使實現(xiàn)有意義、有目的的習(xí)得并完成自我構(gòu)建的過程。“生成”在語文課堂中不應(yīng)該是稍縱即逝的，而應(yīng)該是一種常態(tài)的存在。
二、語文課堂中預(yù)設(shè)與生成之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
1.預(yù)設(shè)是語文課堂的基礎(chǔ)，生成是語文課堂的活力
“課堂教學(xué)是一種有目的、有意識的教育活動，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。”課堂教學(xué)中每一個看似無意產(chǎn)生的精彩，都是教師豐富教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上的精心準備。語文教學(xué)活動中的預(yù)設(shè)，為更好地營造靈動和諧的課堂氛圍提供生命基礎(chǔ)。但現(xiàn)實教學(xué)過程中，無論多么精心地預(yù)設(shè)，也不可能完全預(yù)計可能發(fā)生的一切。在語文課堂中，預(yù)設(shè)下的生成是完成教學(xué)目標的必然結(jié)果，更是給了語文課堂強大的生命力。理想中的語文課堂應(yīng)該是以學(xué)生為中心，進行科學(xué)預(yù)設(shè)引發(fā)動態(tài)生成的過程。預(yù)設(shè)為課堂奠定著生命基礎(chǔ)，生成提供著課堂中的生命活力。
2.預(yù)設(shè)為豐富生成提供可能，生成為完善預(yù)設(shè)創(chuàng)造條件
充分地進行預(yù)設(shè)，才能從容不迫地面對學(xué)生并與其進行對話，才更有可能獲得豐富的生成資源。語文教學(xué)中的生成是新課程改革的價值追求。預(yù)設(shè)為生成資源的產(chǎn)生創(chuàng)造可能。但是無論多么精心的預(yù)設(shè)，都還是教師單方面相對靜止和封閉的教學(xué)活動設(shè)計。進行課堂中多元性的對話，才能更好地完成預(yù)設(shè)，也讓靈動的生成產(chǎn)生，體現(xiàn)出應(yīng)有的動態(tài)和開放性。突破靜止、打造動態(tài)的語文課堂，預(yù)設(shè)為生成的產(chǎn)生創(chuàng)造可能的空間，而靈動生成的產(chǎn)生更為完善預(yù)設(shè)提供了必要的條件。
3.預(yù)設(shè)與生成既矛盾又統(tǒng)一
“生成，是教學(xué)追求的一種境界；預(yù)設(shè)，是實現(xiàn)生成的必要途徑。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補性。”預(yù)設(shè)與生成既是對立的又是統(tǒng)一的。語文課堂中的預(yù)設(shè)與生成是構(gòu)成優(yōu)秀課堂的重要因素，缺一不可。新課標中也指出“教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體。”語文課堂教學(xué)中離不開預(yù)設(shè)，更加需要生成。和諧共存的語文課堂中，在兩者的相互影響下，教師與學(xué)生才能充滿活力，在預(yù)設(shè)與生成中完成教學(xué)上的創(chuàng)新。
三、中學(xué)語文課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的現(xiàn)狀
1.重預(yù)設(shè)而輕生成
（1）拘泥程式化的預(yù)設(shè)實施
在中學(xué)語文教學(xué)活動中，有些教師過分拘泥于設(shè)計好的“預(yù)設(shè)”程序。這種系統(tǒng)性、強制性和規(guī)格化的“預(yù)設(shè)”，既讓教師局限于語文教材的范圍，又制約教師個性化光芒的散發(fā)和學(xué)生個性的發(fā)展。在本應(yīng)該豐富靈動的語文課堂上，學(xué)生的語文素養(yǎng)得不到提高。這種僵化的教學(xué)模式不是新課標所倡導(dǎo)的新課堂，更不受學(xué)生的歡迎。為了在課堂中“應(yīng)對自如”，刻意地完成預(yù)設(shè)流程，拘泥程式化的預(yù)設(shè)實施步驟，讓學(xué)生時刻在教師的掌控之中，使得學(xué)生多樣的生成資源被抑制下去。
（2）被過分重視的教師話語權(quán)
為了應(yīng)對中學(xué)語文教學(xué)中的“意外情況”，為了完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標，教師對文本素材努力進行思索和探討，但卻很容易忽視對具體學(xué)情的關(guān)注，對語文課堂中的生成采取一種無視的態(tài)度。在教學(xué)活動中，缺少與學(xué)生的互動和溝通，過分地強調(diào)教師的地位，制約學(xué)習(xí)者對語文學(xué)習(xí)的熱情與積極性。中學(xué)語文課堂中被過分重視的教師話語權(quán)，造成了預(yù)設(shè)過濫的局面，更抑制生成的發(fā)生。
2.對生成產(chǎn)生誤區(qū)
（1）盲目追求動態(tài)生成
更多的教育者開始關(guān)注生成的重要作用。但有些中學(xué)語文教師過分地強調(diào)生成，盲目地追求動態(tài)生成，認為只要是生成就是好的，他們并沒有真正理解生成的含義。沒有預(yù)設(shè)目標的牽引，一味地進行指向不清的生成，并不能給學(xué)生真正的語文體驗，還會造成忽視預(yù)設(shè)基礎(chǔ)的極端狀況。
（2）盲目營造課堂氛圍
課堂氛圍是在現(xiàn)實自然的教學(xué)活動中，教師與學(xué)生以教學(xué)背景為襯托，所反映出的心理環(huán)境，表現(xiàn)在教師與學(xué)生的課堂狀態(tài)、情感、人際氛圍等中。為了打破傳統(tǒng)教學(xué)中生硬、沉悶的課堂氛圍，中學(xué)語文教師雖然做著不懈的努力，但還是存在盲目營造課堂氛圍的現(xiàn)象。認為活躍語文課堂氣氛，才能調(diào)動學(xué)生的積極性，促進生成的產(chǎn)生。但卻為了追求課堂效果，導(dǎo)致無序且無效生成的產(chǎn)生。刻意地營造課堂氛圍，忽視預(yù)設(shè)的同時，也沒有真正看待生成。
四、中學(xué)語文課堂教學(xué)中正確處理預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系
1.改變認識，打破傳統(tǒng)
正確認識中學(xué)語文課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成，深入地了解預(yù)設(shè)與生成的含義及關(guān)系，對傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式進行重新認識和突破，改變既有的教學(xué)觀念，改變教師居高臨下的領(lǐng)導(dǎo)位置，與學(xué)生進行有效的對話。減少對語文文本的依賴，突破文本的約束，創(chuàng)造性地利用教材。為喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，應(yīng)留有自由發(fā)揮的空間。在教材文本的基礎(chǔ)上，又不能拘泥在預(yù)設(shè)的框架中，要根據(jù)具體的學(xué)情和實際的教學(xué)情境，及時進行調(diào)整和修正，從而完善預(yù)設(shè)，引發(fā)生成。
2.科學(xué)預(yù)設(shè)，彈性留白
科學(xué)的預(yù)設(shè)要求教師所設(shè)計的預(yù)設(shè)必須是彈性且留白的。在語文課堂教學(xué)中，不論預(yù)設(shè)多么精細，都不能預(yù)測出可能出現(xiàn)的一切。但這并不是說預(yù)設(shè)沒有作用，而是要求教師設(shè)計科學(xué)的預(yù)設(shè)以進行更加合理、完美的語文教學(xué)活動。在進行預(yù)設(shè)的同時，更要給師生足夠的留白，這樣預(yù)設(shè)才不是生硬、死板的體現(xiàn)。在中學(xué)語文課堂中，預(yù)設(shè)工作更要體現(xiàn)出足夠的包容度和自由度，預(yù)設(shè)多種語文課堂教學(xué)應(yīng)對方案，才能為生成的產(chǎn)生創(chuàng)造條件，捕捉動態(tài)的生成資源。
3.因勢利導(dǎo)，促進生成
根據(jù)實際的語文課堂發(fā)展情況，切實地調(diào)整預(yù)設(shè)，不隨意變換教學(xué)目標和教學(xué)流程，因勢利導(dǎo)地促進學(xué)生生成有效的教學(xué)資源。“生成的‘目標制約性’是判斷課堂教學(xué)是否有效生成的關(guān)鍵，任何課堂的有效動態(tài)生成都必須圍繞課程與教學(xué)目標來進行，如果沒有這一‘目標制約性’，那么，動態(tài)生成就很容易導(dǎo)致盲目生成，這既不符合學(xué)校教育規(guī)律，又有損學(xué)生的最終發(fā)展。”蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧就是要能夠根據(jù)課堂上出現(xiàn)的具體的情況，在學(xué)生渾然不覺中巧妙地做出對應(yīng)的調(diào)整、變動，而非預(yù)見課上的每一個細節(jié)之處。”中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要在適當?shù)臅r候?qū)ι少Y源進行及時的糾正和引導(dǎo)，把握適當?shù)某叨纫砸龑?dǎo)正確的教學(xué)方向。正確認識到預(yù)設(shè)與生成之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，圍繞學(xué)生、文本等進行語文課堂的預(yù)設(shè)，充分給予學(xué)生個性發(fā)展的空間，因勢利導(dǎo)地整合在預(yù)設(shè)狀態(tài)下和預(yù)設(shè)之外所產(chǎn)生的生成資源，用機智的教學(xué)智慧將精彩的生成資源發(fā)揮最大的作用，進而更加豐富和完善預(yù)設(shè)。
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[關(guān)鍵詞] 民間美術(shù) 學(xué)校美術(shù) 教育 意義
一、 民間美術(shù)在現(xiàn)今學(xué)校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀
我國自改革開放以來，美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展。在中小學(xué)的美術(shù)教育當中，各地區(qū)根據(jù)實際情況補充美術(shù)教材、設(shè)置課程，但實施的效果各地不同。有些省編教材設(shè)置的美術(shù)教材內(nèi)容中，有一部分與民間美術(shù)相吻合，如“人美版美術(shù)教材中，第十四冊第七單元《民間美術(shù)的色彩搭配》”，就是要讓學(xué)生了解民間美術(shù)，對民間美術(shù)色彩搭配有一定的認識，并進行探索運用，人教版美術(shù)教材中，有民間剪紙課程的設(shè)置，雖然這些課程有些部分內(nèi)容涉及民間美術(shù)，但數(shù)量十分有限。有些地方補充了民間美術(shù)內(nèi)容，但卻處于一般“應(yīng)付”層面，并未將其作為正式的課程納入課程教學(xué)。實際上是認為可有可無，沒有認識到它的意義與價值，只片面強調(diào)西方領(lǐng)域中的素描、色彩、油畫、水粉等課程內(nèi)容，而忽視民族美術(shù)的教育，尤其是民間美術(shù)的教育。其結(jié)果是我們的學(xué)生對現(xiàn)代、西方美術(shù)知識了解很多，但對本民族的美術(shù)知識了解甚少。認為民間美術(shù)是鄉(xiāng)下人的藝術(shù)，并非陽春白雪與非主流。還有一些地區(qū)由于各種原因沒有補充民間美術(shù)內(nèi)容，對于民間美術(shù)的教學(xué)還是處于空缺狀態(tài)。
在大學(xué)和專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)教育當中，如“2002年，江蘇大學(xué)成立了民間美術(shù)研究所，該研究所以弘揚民族文化、保護和研究中國民間美術(shù)為宗旨，致力于民間美術(shù)的發(fā)覺，整理和研究工作，將民間美術(shù)家豐富的實踐經(jīng)驗和絕活技藝融入到教學(xué)之中，并以此作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。”從這里可以看出各高校在民間美術(shù)教學(xué)中的認識較好一些，但對于民間美術(shù)教學(xué)的深度還是不夠，只是重在了解，沒有對其開發(fā)和利用。這種狀況對于學(xué)校教育來時是一種嚴重的資源閑置，如何有效地利用這一唾手可得的課程資源，有待于我們重新正確認識民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值。
二、 民間美術(shù)的釋義
在了解了民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀后，我們來認識民間美術(shù)的概念和內(nèi)容。
（一）民間美術(shù)的概念
提起民間美術(shù)我們都會很自然的聯(lián)想到一些與之相關(guān)的概念，如農(nóng)民、鄉(xiāng)土文化、祭祀；具有清新、質(zhì)樸、稚拙特色的勞動群眾創(chuàng)造的藝術(shù)作品等內(nèi)容。因此可以看出民間美術(shù)史是生長和發(fā)展于傳統(tǒng)下層民間社會的，其創(chuàng)造主體是包括一般勞動者、手工藝人等在內(nèi)的勞動群眾，接受對象也是平民百姓。民間美術(shù)在古代是區(qū)別于貴族的宮廷美術(shù)、士大夫的文人美術(shù)和佛教等的宗教美術(shù)而言的，在現(xiàn)代則是相對于專業(yè)美術(shù)家及其創(chuàng)作而言。因此，民間美術(shù)指的是與人們生活息息相關(guān)的通俗美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值。
（二）民間美術(shù)的內(nèi)容
民間美術(shù)的內(nèi)容極為廣泛，它既是藝術(shù)之源，又是藝術(shù)之流。它的過去是珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，現(xiàn)在是豐富多彩的人民大眾生活的藝術(shù)體現(xiàn)。首先，它包括存在的自然景觀，大自然本身就是美的存在，是最廣泛的審美對象。其次，勞動人民創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品是構(gòu)成民間美術(shù)的主要內(nèi)容。這包括用于裝飾建筑物的圖案、彩繪、木石雕刻；生活中的用具：陶瓷器皿、竹木器皿；用于衣飾的印染花紋、刺繡；用來裝飾生活空間的剪紙、織錦、年畫；用來娛樂的兒童玩具如泥塑、面塑和娛樂戲曲中的皮影、木偶等；在各種民俗節(jié)慶活動中出現(xiàn)的花燈、風(fēng)箏；婚喪嫁娶中用來渲染氣氛的物品等；用于中的各種神的雕像如財神、觀音和各種門神版畫等。
民間美術(shù)以其簡潔的造型、完美的功能，在精神和物質(zhì)上滿足了勞動者多層次、多方面的需要，其通俗的形式受到勞動者的歡迎，并為勞動者所掌握和運用。它是人民淳樸之美的結(jié)晶，反映了質(zhì)樸的審美觀念。
三、 民間美術(shù)的存在意義
實際上，民間美術(shù)之所以引起勞動人民的重視是在于它不但是“審美”意義上的藝術(shù)，更是“實用”意義上的藝術(shù)。
（一）民間美術(shù)是各地歷史的見證
民間美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，同時又是歷史的見證，是當?shù)厝藗儎?chuàng)造歷史的物證。它能為我們的學(xué)校美術(shù)教育提供豐富而又形象的史料。過去我們都是從文學(xué)、古籍中了解藝術(shù)史，然而這種藝術(shù)史是史學(xué)家用語言描述出來的，藝術(shù)史究竟是怎么回事，過去流傳下來的民間美術(shù)作品就是一個最真實的講述者。它講述著世代人們曾經(jīng)怎樣地生活過，當我們看到這些物品的時候，會想起昨天，正是這些東西將歷史與現(xiàn)實貫穿起來，正是這些昨天讓我們明白自己的位置所在。然而，也因為民間美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、發(fā)展的特定歷史環(huán)境與條件，當這些環(huán)境與條件不復(fù)存在的時候，它們也隨之退出歷史的舞臺。雖然這是歷史的必然，但當它們消失的同時也是我們失去歷史物證的同時。
（二）民間美術(shù)是民族多元化的標志
人類學(xué)家基辛指出：“文化的歧異多端是一項極其重要的人類資源，一旦去除了文化間的差異，出現(xiàn)了一個一致的世界文化，可能會剝奪人類一切智慧與理想的泉源，以及充滿分歧和選擇的各種可能性。……我們迫切需要了解人類的多樣性，文化人類學(xué)研究世界各地人類的生活方式，他們最后獲得的智慧就是多樣的智慧。……從人類差異的研究，我們對人類社會的可能性會產(chǎn)生靈感。”多元文化的形成是單個的地域文化和諧共存的結(jié)果，可以說沒有各具特色的地域文化，多元文化就成了無源之水無本之木。“一方水土養(yǎng)一方人”，人們在生活中會受到自己所處的地理環(huán)境、空間位置及特定文化心理結(jié)構(gòu)的制約，因而在文化上會表現(xiàn)出地域差異。民間美術(shù)蘊含著豐富多樣的人類文化，而地方特色正是體驗人類文化豐富性與多樣性之所在。其具有強大的生命力而不容易被其它形式的文化所同化。因此需要在學(xué)校美術(shù)教育中介紹民間美術(shù)的教育，使學(xué)生了解每一種文化都有自己的價值，不同地域文化的藝術(shù)品反映出人類各種不同的價值觀、信念及觀察世界的特殊方法，從而培養(yǎng)學(xué)生保護與繼承本土特色文化的同時提高認識多元文化的意識。
四、 重新正確認識民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值
優(yōu)秀的民間美術(shù)是一個民族的文明歷史積淀和智慧的結(jié)晶，每個民族都擁有一座獨特的民間藝術(shù)博物館，是各民族文化發(fā)展的一面鏡子。民間美術(shù)的原發(fā)性與民族學(xué)、民俗學(xué)、文化生態(tài)學(xué)的交叉互融日益明顯，對于現(xiàn)代中國藝術(shù)的發(fā)展具有重要的參照價值，有利于促進繪畫、雕塑與民間藝術(shù)、民間文化在新時期的發(fā)展。民間美術(shù)的存亡與興衰，事關(guān)民族文化全面復(fù)興戰(zhàn)略目標能否實現(xiàn)。它作為美術(shù)教育的最原始形態(tài)和最古老的生法點，一旦斷源斷根，勢必造成美術(shù)教育創(chuàng)作血脈與營養(yǎng)的缺失。因此，熱愛民族文化的人們應(yīng)該共同努力，保持中國民間美術(shù)的延續(xù)，讓民間美術(shù)重新回到學(xué)校美術(shù)教育中來，并進行實質(zhì)性的開發(fā)和利用。這對于民間美術(shù)和學(xué)校教育來說是一項雙贏的決策：民間美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭滅絕的命運，并能不斷向前發(fā)展；學(xué)校美術(shù)教育因為有民間美術(shù)的加入能增加新的活力，教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材。并且民間美術(shù)中蘊涵的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念能使學(xué)生更好的了解美術(shù)與情感、美術(shù)與社會、美術(shù)與文化、美術(shù)與生活的關(guān)系，還能給城市與農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)展帶來新的生機。
（一）民間美術(shù)可以作為學(xué)校美術(shù)教育資源的補充，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容
在新的基礎(chǔ)教育改革下，要求以充分挖掘社會藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展經(jīng)常性的豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動。積淀深厚的民間美術(shù)文化，可以為學(xué)生提供學(xué)校知道教育難以提供的藝術(shù)經(jīng)驗和教育資源。因此把民間美術(shù)引入學(xué)校美術(shù)課堂，作為學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的有益補充，開發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動內(nèi)容，這不失為一種好的教學(xué)途徑。如民間美術(shù)中的蠟染、刺繡、編織、剪紙、根雕、泥塑等民間藝術(shù)都可以作為學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分。比如在少數(shù)民族地區(qū)，每年的“三月三”、“四月八”、“六月六”等少數(shù)民族節(jié)日，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，去參觀考察各種民俗活動，欣賞多姿多彩的民族舞蹈，訪問民間藝人，領(lǐng)略絢麗的傳統(tǒng)民族服飾，理解其深厚的文化底蘊和人文內(nèi)涵。這些形式多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動等大大提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)校美術(shù)教育增添新的活力。
（二）民間美術(shù)史培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和審美觀念的重要素材
從前，人們的物質(zhì)生活并不如今天這樣豐富，但精神生活并不貧乏。普通百姓的生產(chǎn)生活設(shè)施、日常用具往往都體現(xiàn)了他們對樸素自然的追求。現(xiàn)代的藝術(shù)家都善于從原始藝術(shù)、民間藝術(shù)、甚至異國美術(shù)中吸取營養(yǎng)，從而尋找到創(chuàng)新的突破點。例如繪畫大師畢加索在見到非洲黑人藝術(shù)后興奮不已，為他們大膽而夸張的造型手法所傾倒，并從中理解到黑人藝術(shù)的寓言功能，感受到生命的永恒，并由此創(chuàng)立了“立體派”繪畫。由此可以看出民間美術(shù)中的一系列繪畫觀念、藝術(shù)形式能給美術(shù)教育以借鑒。學(xué)生在創(chuàng)作時敢于突破形體拘束，大膽地運用夸張、變形手法塑造形體，以多角度形態(tài)刻畫，把多種形象進行融合。這樣學(xué)生在創(chuàng)作時就可以自由的表達，情感也得以自由流露，開發(fā)創(chuàng)作的靈感。
（三）民間美術(shù)可以為學(xué)生學(xué)習(xí)其它學(xué)科建立橋梁
多學(xué)科的融會貫通，不僅有利于促進本學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣大教育者的共識。民間美術(shù)為繪畫、設(shè)計等專業(yè)的美術(shù)提供無窮盡的資源與啟發(fā)，而且它還為美術(shù)以外的其它學(xué)科的學(xué)習(xí)提供幫助。如皮影與木偶本身就是戲劇形象，由演員操縱形象，伴以演奏，并以唱腔道白體現(xiàn)劇情。南北各省的剪紙都普遍接納地方戲曲的故事形象或直接模擬皮影人物，這些戲曲又往往是根據(jù)歷史故事改編而成的。這里特別一提的是民間美術(shù)作品中，許多藝術(shù)品本身就是當時生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)，是先進生產(chǎn)者的用具。這樣民間美術(shù)就可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的意識，以生動活潑的美術(shù)學(xué)習(xí)帶動其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。
（四）民間美術(shù)能為農(nóng)村、城市美術(shù)教育的互動發(fā)展帶來新的生機
我出生在農(nóng)村，因此對民間美術(shù)有特殊的認識與體驗。兒時玩的許多玩具如今書本所陳述的如陶豬、泥沽沽•斑鳩等。而在城市里的學(xué)生，伴隨他們長大的往往是一些工業(yè)化生產(chǎn)的玩具，或者也由父母帶著去博物館參觀一些藝術(shù)品的機會，但這些是與生活相隔離的，他們?nèi)狈εc自然廣泛真實接觸的機會。而農(nóng)村民間美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此我希望城市的孩子到農(nóng)村去體驗學(xué)習(xí)，增加城市的學(xué)生對樸素自然的美感的認識與體驗，同時也是回歸自然、認識農(nóng)村、體驗農(nóng)村生活的途徑，是對學(xué)生進行愛國教育、生活教育、培養(yǎng)民族精神教育的好教材。
關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計；課程教學(xué)；微課教學(xué)
0 前言
在目前平面廣告設(shè)計教學(xué)中，由于平面廣告設(shè)計需要學(xué)生具備正確理解圖形理解能力。因此，平面廣告設(shè)計課程教學(xué)如果還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，將難以達到教學(xué)目的。從提高平面廣告設(shè)計課程教學(xué)實效性的角度出發(fā)，要想做好平面廣告設(shè)計教學(xué)工作，我們就要積極引入微課教學(xué)理念，不但要弄清楚微課的概念及內(nèi)涵，同時還要明確平面廣告設(shè)計教學(xué)開展微課教學(xué)的意義。
1 微課的概念及內(nèi)涵
“微課”是指按照新課程標準及教學(xué)實踐要求，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個知識點（重點難點疑點）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動全過程。“微課”是指為使學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)獲得最佳效果，經(jīng)過精心的信息化教學(xué)設(shè)計，以流媒體形式展示的圍繞某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)開展的簡短、完整的教學(xué)活動。它的形式是自主學(xué)習(xí)，目的是最佳效果，設(shè)計是精心的信息化教學(xué)設(shè)計，形式是流媒體，內(nèi)容是某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)，時間是簡短的，本質(zhì)是完整的教學(xué)活動。因此，對于老師而言，最關(guān)鍵的是要從學(xué)生的角度去制作微課，而不是在教師的角度去制作，要體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
微課四微特點：第一，微課“位微不卑”。微課雖然短小，比不上一般課程宏大豐富，但是它意義非凡，效果明顯，是一個非常重要的教學(xué)資源。微課雖然時間較多，但是涵蓋的內(nèi)容和教學(xué)技巧都很全面，微課教學(xué)的開展，已經(jīng)成了教學(xué)創(chuàng)新的重要探索，對課程教學(xué)方法的創(chuàng)新和課堂教學(xué)內(nèi)容的更新都有著重要的促進作用，是滿足教學(xué)需要的重要手段和措施，對課堂教學(xué)而言意義重大。第二，微課“課微不小”。微課雖然短小，但它的知識內(nèi)涵和教學(xué)意義非常巨大，有時一個短小微課比幾十節(jié)課都有用。微課的優(yōu)點在于其教學(xué)全面性，能夠在較短的時間內(nèi)完成傳統(tǒng)課堂教學(xué)的所有內(nèi)容，其教學(xué)技巧在于提綱挈領(lǐng)，能夠抓住課堂教學(xué)重點，使課堂教學(xué)的知識點都能夠包含在其中，保證課堂教學(xué)得到有效開展，促進課堂教學(xué)效果的全面提高。第三，微課“步微不慢”。微課都是小步子原則，一個微課講解一兩個知識點，看似很慢，但穩(wěn)步推進，實際效果并不慢。從目前微課教學(xué)的開展來看，雖然微課教學(xué)知識點講解不多，但是微課可以利用增加課程頻率，對重點章節(jié)的知識進行重點講解，保證微課教學(xué)能夠成為促進課堂教學(xué)有效開展的重要措施，滿足課堂教學(xué)需要，提高課堂教學(xué)效果。第四，微課“效微不薄”。微課有積少成多、聚沙成塔的作用，通過不斷的微知識、微學(xué)習(xí)，從而達到大道理、大智慧。從微課的單節(jié)時間來看，其時間較短，對知識的講解只做到了提綱挈領(lǐng)的作用。但是從課堂教學(xué)的本質(zhì)來看，只有抓住了課堂教學(xué)要點，培養(yǎng)起了學(xué)生的理解能力，才能保證課堂教學(xué)有所收獲。因此，微課具有積少成多的特點。
2 平面廣告設(shè)計開展微課教學(xué)的重要意義
從平面廣告設(shè)計課程的實際難度和重要程度來看，開展微課教學(xué)不但是提高平面廣告設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量的重要手段，同時也是滿足平面廣告設(shè)計課程教學(xué)要求的重要措施。結(jié)合當前平面廣告設(shè)計課程教學(xué)實際，開展微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計教學(xué)具有重要意義，其意義具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）平面廣告設(shè)計開展微課教學(xué)，對提高課堂教學(xué)效果具有重要意義。從當前平面廣告設(shè)計課程的實際教學(xué)過程來看，由于平面廣告設(shè)計課程難度較大，不但需要學(xué)生具備較強的理解能力和想象能力，還需要教師采取較為先進的教學(xué)方式，確保平面廣告設(shè)計課程得到有效開展。基于這一現(xiàn)實需求，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中，對微課教學(xué)的概念進行全面了解，并積極應(yīng)用微課教學(xué)方式，對提高課堂教學(xué)效果，滿足課堂教學(xué)需要都具有重要的現(xiàn)實意義。由此可見，平面廣告設(shè)計開展微課教學(xué)，是平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的必然選擇，對平面廣告設(shè)計課程教學(xué)開展意義重大。
（2）平面廣告設(shè)計開展微課教學(xué)，對促進課堂教學(xué)創(chuàng)新具有重要意義。考慮到平面廣告設(shè)計課程的實際難度，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)過程中，教學(xué)創(chuàng)新成為提高課堂教學(xué)效果的重要手段。結(jié)合平面廣告設(shè)計課程的開展實際，其教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)從教學(xué)手段創(chuàng)新和教學(xué)理念創(chuàng)新等幾個方面進行。從這一點來看，平面廣告設(shè)計課程的教學(xué)創(chuàng)新，為引入微課教學(xué)理念提供有利時機，使微課教學(xué)成為促進平面廣告設(shè)計課程教學(xué)創(chuàng)新的重要手段，保證了平面廣告設(shè)計課程的開展質(zhì)量，滿足平面廣告設(shè)計課程教學(xué)需要。因此，我們應(yīng)認識到微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計課程教學(xué)創(chuàng)新的促進作用。
（3）平面廣告設(shè)計開展微課教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生想象能力具有重要意義。從平面廣告設(shè)計課程的實際開展來看，考慮到平面廣告設(shè)計課程內(nèi)容實際，學(xué)生只有具備較強的想象能力，才能保證平面廣告設(shè)計課程教學(xué)取得積極效果。為了有效培養(yǎng)學(xué)生想象能力，提升學(xué)生的想象力水平，我們應(yīng)積極引入微課教學(xué)理念，實現(xiàn)對學(xué)生想象能力的有效培養(yǎng)，保證平面廣告設(shè)計課程能夠在學(xué)生想象力培養(yǎng)方面取得突破，提升平面廣告設(shè)計課程教學(xué)水平，推動平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的全面開展，保證平面廣告設(shè)計課程的整體教學(xué)效果，為平面廣告設(shè)計提供新的教學(xué)方法參考。
3 微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計的重要作用
從當前微課教學(xué)的實際開展來看，微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計課程教學(xué)起到了積極的促進作用，不但保證了平面廣告設(shè)計課程教學(xué)得到有效開展，同時也提升了平面廣告設(shè)計教學(xué)水平。結(jié)合微課教學(xué)在平面廣告設(shè)計中的實際開展，微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）微課教學(xué)能促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)。微課教學(xué)對推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境；學(xué)生課外延伸的個性化閱讀和學(xué)習(xí)的最好載體；傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要補充和拓展；內(nèi)容被永久保存，可供查閱和修正。由此可見，微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的促進作用非常明顯，不但是推動平面廣告設(shè)計課程教學(xué)有效開展的重要手段，同時也是滿足平面廣告設(shè)計課程教學(xué)需要的重要措施。為此，我們應(yīng)認識到微課教學(xué)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進作用，將微課教學(xué)作為平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的重要方法。
（2）微課教學(xué)能促進教師提高專業(yè)水平發(fā)展。教學(xué)目標清楚，教學(xué)內(nèi)容明晰，或針對計算教學(xué)，或針對難點突破，或針對課前導(dǎo)入，或針對拓展延伸，擇其一點設(shè)計教學(xué)。加深了教師對教材知識內(nèi)容的進一步理解。從當前平面廣告設(shè)計課程教學(xué)實際來看，微課教學(xué)既明確了平面廣告設(shè)計課程的教學(xué)目標，同時也對教學(xué)內(nèi)容進行了全面概括，保證課堂教學(xué)能夠在教學(xué)手段上得到全面創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)認識到微課教學(xué)的重要作用，應(yīng)將微課教學(xué)作為平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的有效措施來看待，確保平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的教學(xué)效果得到全面提高。
（3）微課教學(xué)促進了教育自身的發(fā)展。交流與應(yīng)用是微課平臺建設(shè)的最終目的。通過集中展播、專家點評和共享交流等方式，向廣大師生推薦、展示優(yōu)秀獲獎微課作品；定期組織“微課庫”的觀摩、學(xué)習(xí)、評課、反思、研討等活動，推進基于微課的校本研修和區(qū)域網(wǎng)上教研新模式形成，達到資源共享。結(jié)合平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的實際教學(xué)經(jīng)驗，微課教學(xué)對課堂教學(xué)的發(fā)展具有重要的促進作用，微課教學(xué)的開展，不但為平面廣告設(shè)計課程教學(xué)提供了有力的手段支持，同時也促進了平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的開展。因此，我們應(yīng)認識到微課教學(xué)對教育資深發(fā)展的促進作用，應(yīng)重視微課教學(xué)的開展，確保微課教學(xué)的整體效果滿足實際需求。
4 平面廣告設(shè)計微課教學(xué)的具體措施分析
基于微課教學(xué)的諸多優(yōu)點，以及微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計的重要作用，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)過程中，我們應(yīng)積極實行微課教學(xué)，推動微課教學(xué)的全面發(fā)展，保證微課教學(xué)的整體效果滿足實際需要。結(jié)合平面廣告設(shè)計課程特點，微課教學(xué)應(yīng)從以下幾個方面開展：
（1）平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中，微課教學(xué)應(yīng)與課程內(nèi)容進行緊密結(jié)合。微課教學(xué)的優(yōu)點在于雖然課程時間短，但是對課程內(nèi)容的覆蓋相對全面，對課程重點的掌握十分到位。基于平面廣告設(shè)計課程特點，在微課教學(xué)的開展中，應(yīng)與課程內(nèi)容進行緊密結(jié)合，確保微課教學(xué)能夠?qū)⑵矫鎻V告設(shè)計課程中的所有重點、難點內(nèi)容都覆蓋，使微課教學(xué)能夠達到全面性作用，保證微課教學(xué)取得實效。基于這一認識，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中，微課教學(xué)的開展，必須要做到與課程內(nèi)容進行緊密結(jié)合，使微課教學(xué)能夠具有較強的針對性，滿足平面廣告設(shè)計課程教學(xué)需要，為平面廣告設(shè)計課程教學(xué)提供有力支持。
（2）平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中，微課教學(xué)應(yīng)樹立明確的教學(xué)目標。鑒于微課教學(xué)的突出優(yōu)點，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中開展微課教學(xué)，已經(jīng)成了平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的必要選擇。為了保證微課教學(xué)滿足教學(xué)需要，并有效提高微課教學(xué)的整體效果，在微課教學(xué)開展過程中，我們應(yīng)結(jié)合平面廣告設(shè)計課程教學(xué)實際，樹立明確的教學(xué)目標，使微課教學(xué)具有明確的教學(xué)方向，保證微課教學(xué)能夠取得積極的教學(xué)效果，為平面廣告設(shè)計課程教學(xué)提供有力幫助。從這一點來看，平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中，樹立明確的教學(xué)目標是微課教學(xué)提高教學(xué)效果的重要措施，對微課教學(xué)的有效開展意義重大。
（3）平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中，微課教學(xué)應(yīng)重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。考慮到平面廣告設(shè)計課程的實際難度及其對學(xué)生能力的要求，在微課教學(xué)中，應(yīng)將學(xué)生能力的培養(yǎng)作為重點教學(xué)內(nèi)容。從當前平面廣告設(shè)計課程教學(xué)過程來看，學(xué)生能力既是重要的教學(xué)目標，同時也是教學(xué)的重要內(nèi)容那個。因此，將學(xué)生能力的培養(yǎng)作為微課教學(xué)的主要任務(wù)，符合平面廣告設(shè)計課程教學(xué)需要。為此，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)過程中，微課教學(xué)應(yīng)重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，重點做好學(xué)生自學(xué)能力、想象能力和設(shè)計能力的培養(yǎng)，使平面廣告設(shè)計微課教學(xué)能夠達到預(yù)期目的，提高平面廣告設(shè)計微課教學(xué)的整體水平。
5 結(jié)論
通過本文的分析可知，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中，開展微課教學(xué)既是提高課程教學(xué)效果的必然選擇，同時也是平面廣告設(shè)計課程教學(xué)創(chuàng)新的重要方向。結(jié)合當前平面廣告設(shè)計課程教學(xué)實際，微課教學(xué)的開展對平面廣告設(shè)計課程教學(xué)具有明顯的促進作用。為此，我們應(yīng)認識到微課教學(xué)對平面廣告設(shè)計課程教學(xué)的促進作用，在平面廣告設(shè)計課程教學(xué)中積極實行微課教學(xué)，提高課程教學(xué)效果。
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