時間：2022-05-12 13:26:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇群眾文化論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.農村群眾文化建設不適應農村經濟發展。
近年來，隨著我國經濟的快速發展和國家在政策方面對農村的大力扶持，農民的經濟收入不斷增加，然而農村群眾文化的發展相對落后，無法適應農村經濟的快速發展。目前，我國農村群眾文化娛樂消費普遍較低，農民群眾的精神文化生活相對單一，同時農民群眾的文化品位也相對較低，一些農民群眾的文化娛樂方式仍然為傳統的串門閑聊、走親訪友等方式，一些農村甚至流行封建迷信活動，在一定程度上阻礙了我國農村群眾文化建設的發展。
2.農村文化建設相對比較落后。
目前，相比于我國城市文化建設速度，我國農村文化建設速度較為緩慢，同時受到城鄉二元體制的影響，使得農村群眾文化在發展過程中通常被忽略，導致農村與城市在文化結構方面存在較大差異，尤其是我國西部一些偏遠山區，農村群眾文化相對匱乏。同時，我國東都一些農村地區，其農村群眾文化與城鄉文化之間也存在著較大差距，一些農村的計算機普及率明顯較低，使得農民群眾在文化領域的消費相對較低，遠不及城市。一些農村地方政府雖然加大了農村群眾文化建設力度，然而在農村群眾文化產品創造時未能結合農村群眾對精神生活的需求特點，一味仿造城市文化建設，缺乏農民群眾真正喜歡的文化產品，使得農村群眾文化建設效果不明顯。
3.政府對農村群眾文化重視度不夠。
近年來，政府較為注重農村經濟的發展，進一步提升了各地的經濟水平，為農村群眾文化建設奠定了物質基礎。目前，一些農村盡管加大了農村文化基礎設施建設力度，同時也組織和開展了一系列農村文化活動，然而這也主要集中在經濟較為發達的農村區域，使得一些經濟落后農村的農民群眾無法享受現代文明和精神文明。同時一些鄉鎮將精力放在當地的經濟建設方面，缺乏在農村群眾文化活動方面的經費投入，一定程度上阻礙了我國農村群眾文化的發展。
二、實現群眾文化與農民群眾的緊密結合有效途徑
（一）拓寬群眾文化發展空間
目前，隨著我國經濟的快速發展，為我國群眾文化建設帶來了新機遇和挑戰，對持，在開展群眾文化與農民群眾的緊密結合時，應當拓寬群眾文化發展空間。近年來，海州區注重文化發展空間的拓寬，加大在群眾文化建設方面的資金投入力度，大力實施文化惠民工程。海州區積極開展廣場舞大賽、文化周以及文藝匯演等活動，促進群眾文化在藝術形式和內容方面的豐富和完善，有效實現群眾文化與農民群眾的緊密結合，提升農民群眾的道德素質。
（二）加強群眾文化基礎設施建設
為了有效實現群眾文化與農民群眾的緊密結合，加強群眾文化基礎設施建設。近年來，海州區加大了群眾文化基礎建設力度，使得我區各項群眾文化基礎設施不斷完善。6月22日，海州區浦南鎮歷史民俗館建成并開放，成為全區首家鄉鎮歷史民俗館。同時，農民藝術館、農民健身館、彥涵紀念館以及連云港市圖書館海州分館經過一段時間的試運行，相繼對民眾開放，為群眾開展活動提供了基礎保障。其中，農民藝術館建筑面積約1800㎡，分為上下兩層，設置了6個功能區，主體建筑整體風格為灰白色基調，內部裝修簡約，空間開闊。農民健身館建筑面積約1500㎡，設置了臺球館、乒乓球館、健身房、動感單車俱樂部、拳擊館、舞蹈房以及壁球館7個功能區。民俗館布展面積100㎡，由浦南之源、浦南之興、浦南之子以及浦南之風四大板塊組成，以圖片、實物的形式展現浦南傳統加工業、手工業以及民間文藝等內容，為實現群眾文化與農民群眾的緊密結奠定了堅實基礎。
（三）注重農民群眾主體地位
為了進一步實現群眾文化與農民群眾的緊密結合，在開展農民群眾文化建設過程中，應當注重農民群體的主體地位。浦南鎮以舉辦農民文化藝術節為平臺，注重農民群眾主體地位，以先進文化占領農村陣地。走在浦南農村，隨處可見文化的新風，文化墻面繪有各種清雅的水墨畫、絢麗的農民畫、流暢的書法以及引人深思的名言警句。同時，不少農民的書畫作品也在這些文化墻上大顯身手，構成了一道道亮麗的農村文化風景線，有效實現群眾文化與農民群眾的緊密結合。不久前，由海州區文化體育旅游局、浦南鎮共同舉辦的“中國夢•浦南印象”農民攝影展在浦南農民藝術館拉開帷幕，當地一批農民攝影家用鏡頭記錄和見證了家鄉改革開放以來經濟迅速發展和文教事業全面進步。同時首屆“舞到村頭、舞動浦南”廣場舞大賽在浦南火辣啟幕，近千名農婦積極參與到大賽中，掀起了我區全民健身的熱潮，實現群眾文化與農民群眾的緊密結合。
三、結語
一、轉變機制，注重實效
建立市場經濟體制下的群眾文化事業運轉機制，需要我們從市場經濟大環境的角度去看待和處理問題。在計劃體制下群眾文化工作長期以來一直是按照計劃行事，處在一種被動執行上級指令的狀態中，這種狀態一直沒有得到真正的改變。計劃體制時代過去了，符合市場體制的群眾文化運轉機制卻沒有形成。我們的群眾文化工作在很長一段時間內仍處在一種所謂過渡時期，然而這個過渡時期似乎顯得太漫長了。縱觀各地區群眾藝術館的運作狀況，均不同程度地存在著在市場經濟大環境下無所適從的狀況。解決這一問題需要從兩方面來考慮。一方面，是領導部門的指導思想需要到位，在市場經濟的新形勢下，群眾藝術館究竟應當遵循怎樣一種模式運轉，怎樣才能切合實際地發揮群眾文化事業的社會功能，按科學發展觀和群眾文化工作的客觀規律辦事，以實現對群眾文化工作的宏觀調控和指導，這是需要不斷進行觀察思考和決策的事情。正確的政策和方針確定之后，就要讓具體的業務部門放手去干。另一方面，群眾藝術館作為一支群眾文化工作的骨干隊伍，其整體的隊伍素質是完成好各項工作任務的根本保障。其中最重要的一條還是一個觀念轉變的問題，要徹底轉變過去上面指一指才動一動，讓做什么才做什么的被動局面。群眾藝術館應當清醒地看到自己在本地區文化事業中的地位和作用，然后根據實際需要去規劃設計安排自己的短期活動項目和長期發展措施，那種在過渡時期缺少適應大環境下主動性和創造性工作的思維方式必須有所改變了。
二、整頓隊伍，有的放矢
過渡時期的被動狀態造成了群眾文化工作隊伍中很多不適應時代要求的狀況，如缺乏工作的主動性、創造性，干與不干、干好干不好都一樣的計劃體制弊病仍然嚴重存在。每一個地區都有一個群藝館和若干個文化館、文化站，其人員素質和所處的環境都是各不相同的。這個地方需要做什么？我們這支隊伍能做什么？其中有多大距離，哪些地方還需要加強，說白了，就是我們應當有一支什么樣的隊伍，應當去實現和完成什么樣的工作目標，這是我們過去經常被忽略但卻是一個最需要解決的根本問題。群眾文化工作隊伍是為群眾文化工作目標而設立的，因此，隊伍建設也要以工作需要為準，即所謂有的放矢。當前，鄂爾多斯經濟社會發展和城市化建設進入了一個關鍵的時期，與城市化建設密切相關的市場化、知識化、產業化、規模化發展是這個時期社會發展的顯著特征和主流。因此，城鎮社區及鄉鎮公共文化服務體系建設就理所當然地成為群眾文化工作的重要議事日程和重要攻堅方向。在政府主導和社會力量支持之下，充分利用現有設施，統籌規劃，因地制宜，建立公共文化服務網絡體系，提高公共文化產品供給能力，解決各族各界群眾最關心，最直接，最現實的基本文化需要，推動群眾文化事業與整體經濟建設、政治建設、社會建設協調發展，是我們群眾文化工作者面臨的當務之急。緊密聯系實際需要來加強和打造群眾藝術館的工作隊伍，使各工作門類，各種專業人才，各類工作項目對口配套，各得其所，充分發揮其專業職能和對于各旗區文化館，站的導向示范指導帶動等作用。
三、科學管理、賞罰嚴明
有一位企業家說過這樣一句話：“要讓職工像農民種自留地一樣完成自己的工作任務。”其實科學管理并不是一摞摞的管理規章，而是很簡單的一些行之有效的措施。在計劃體制下，中國幾十年來解決不了的吃飯問題，一個生產承包責任制就解決了，為什么？因為的大田全都成了自留地。我們的群眾文化工作道理也一樣，沒有工作目標，就等于農民沒有地種，那當然就什么也談不上。有了切實可行的，行之有效的工作目標任務，但干的與不干的，能干的與不能干的，干好的與干不好的全都一個樣，天長日久，自然就又成了的大田，在大鍋飯里吃個飽，到地頭去睡大覺，事業不受損失那才是怪事，這就是賞罰分明的重要性。當然賞罰分明要建立在科學管理的基礎上。方向錯誤，方法越是對頭，距離工作目標越遠。因此，科學管理的一個重要方面是建立一種嚴格的工作監督機制。職工工作效率好壞不能一樣對待。一個單位，一個項目，甚至一項事業的成敗優劣更不能讓考核缺席。群眾文化事業是整個文化乃至整個社會機制的組成部分。群眾藝術館更是當地群眾文化事業的一支中間力量。建立卓有成效的上下協調配合的科學管理體系，是完成新時期工作目標任務的必須條件。鄂爾多斯經濟社會的跨越式發展，對群眾文化工作提出了更高的要求，同時也為我們提供了一個新的發展機遇和很多可借鑒的經驗。鄂爾多斯經濟能夠實現快速騰飛，鄂爾多斯群眾文化事業也一定能快速跟進。而在這項事業的整體發展中，群眾藝術館起著承上啟下、以點帶面、協調推進的重要使命。群眾文化事業和其他事業一樣，大有可為，有著廣闊的發展空間和美好的前景。這就需要我們按照科學發展觀的要求，進一步開拓視野、解放思想、貼近實際、明確方向，充分發揮廣大群眾文化工作者的智慧才能和創造積極性，用扎實地工作業績，開創鄂爾多斯群眾文化工作的嶄新局面，迎接鄂爾多斯文化大發展、大繁榮時代的到來。
作者：翠榮 單位：鄂爾多斯市群藝館
隨著社會的不斷發展，群眾文化活動越來越成為人們不可缺少的精神生活內容。群眾文化活動以其廣泛參與性、大眾性，在我國人民的文化生活中占有突出的位置。哪里有群眾，哪里就有群眾文化活動，群眾性攝影活動隨之蓬勃發展,許多題材廣泛、內涵豐富、生活氣息濃郁的佳作絲毫不遜色于專業攝影作品。群眾文化活動攝影創作,與其他專業攝影門類和攝影流派不同,往往形成了獨特的創作群體與受眾群體,其作品也具有特殊的藝術規定性。創作群體的大眾性與受眾群體的普遍性是最大的特征，這種作品藝術應當具有明晰易讀、群體認同、感染引導、審美教化等的基本特征。在豐富多彩的群眾文化活動中,如何捕捉內容健康向上、形式靈活多樣、為群眾所喜聞樂見的攝影藝術題材、從中涌現出更多的優秀作品,這是研究在群眾文化活動中捕捉精彩畫面的根本意義所在。每一項文化活動都有它的主題形式和風格。攝影時首要的一點是不能違背需要表現的主題，在必要時需要通過構圖、光影和對比突出活動的主題和風格。這就涉及到攝影的真實性問題。每一門藝術都有它自身存在的特性、價值和功能，攝影藝術也不例外。與其他藝術門類相比，攝影的價值突出的表現在它真實記錄的功能上。由于攝影藝術的門類很多，其真實性的評價標準也不一樣。但真實性始終是其攝影創作最重要的評價尺度，只有真實才能保證對時代記錄的客觀性。但攝影藝術的創作又具有較強的主觀因素，藝術家對原始影像可能會有自己的再創作，但發揮藝術創造力的空間，都必須是依靠真實基礎上的再創作，而不是作為弄虛作假。因此在一場群眾文化活動的攝影中，為了在忠實表現主題的同時創造出有藝術性的畫面，在攝影時應考慮兩重工作。一是負責把該項活動自始至終紀實性地拍攝一套資料歸檔；二是在工作中結合攝影藝術創作，努力從中攫取有光影、動態效果的理想畫面,使其成為一幅好作品。
二、群眾文化活動貼近生活、源于生活。對群文攝影而言，生活是創作的惟一源泉
只有通過深入生活,通過必要的藝術規律,才能創作出形式美、含蓄美、有新意、有激情、有感染力的、情景交融的意境。深入基層，深入群眾，了解群眾文化活動的組織情況、開展狀況，是拍攝群眾文化活動的基礎。一般而言,想要拍一幅好照片,那么色彩賞心悅目、構圖嚴謹和諧足矣；但想要創造出一件好作品,我們就要求有內涵、有張力、富于想象、能產生心靈碰撞，才能產生藝術感染力。群文攝影一般需要在拍攝前做充分的前期資料準備工作，要對即將拍攝的文化活動做充分的了解與調查，需要閱讀和搜集詳盡的資料。如到社區露天廣場拍攝照片，要了解場地的大體情況，在正式拍攝之前，最好提前拿到節目單，了解節目的進程。或者多看看排練，尤其是彩排，盡可能掌握節目內容、舞臺畫面、燈光效果等。又如少數民族的火把節最有價值的還是抓住眾人舉著火把轉圈的場面，民間藝術中的秧歌和腰鼓舞場面跳躍動作的高大形象等，這些都是需要貼近生活，事先搜集資料才能掌握，只有事先做好功課，在攝影時才能信手拈來，靈活使用各種攝影技巧。總之,在群眾文化活動中有很多攝影藝術題材可以捕捉。群文攝影藝術源于生活.高于生活,只有貼近群眾、貼近藝術，用“心”去攝影才能出好作品。
三、群文攝影作品都是反映群眾文化活動內容的,以紀實性場面居多,如果缺少明快光影效果及動態效果，則會缺乏視覺沖擊力，不是上乘之作
因此，在攝影時，從不同的角度、不同的表現形式去進行攝影創作，善于從平淡中捕捉精彩的畫面。因此，攝影師創作群眾文化活動攝影時可以從光線、色彩、影調以及時間和空間等各個角度，根據其創作的內容充分發揮各個造型語言的特點和優勢，以滿足創作主題的需要。
（1）光線。
在群眾文化活動攝影中，文化活動的舉辦場地對光的影響至關重大。攝影藝術是用光來造型的藝術形式，對光線的依賴程度遠遠大于其他視覺藝術。無論是取景、布光、曝光，還是對被攝體的如實描繪、揭示或表現都離不開光線，光線的強弱、聚散、方向、距離等都會對畫面效果帶來直接影響。可以說，光線是攝影的靈魂，它決定了整個作品的基調。同樣一個物體，在不同強度和不同顏色的光線下會呈現出不同的感覺。攝影藝術的光影語言在表現色彩、影調和空間，突出主體形象，增強環境氣氛渲染和視覺造型表現力等方面發揮著重要的審美作用。此外，光線還能夠引發人們不同的情緒感受和聯想，表達特定的情感和情緒，增強作品中的人文色彩。
（2）色彩。
群文攝影中，可以用不同的色彩能夠表達不同的主題和人物的情感。攝影藝術不僅能夠描繪客觀的色彩世界，還可以發揮色彩的性格表現不同的情調，增強作品的藝術效果。攝影藝術中的色彩和光線有著密切的關系。光線的明暗強弱、入射角度和方向都會影響畫面的色彩基調。因為受客觀事物本身色彩的制約，攝影師完全通過色彩還原來實現色彩展現，即選擇事物本身的色彩，再現鏡頭前的色彩，這種視覺表現語言給人的色彩美感更直接、親切、真實。為了使影像色彩更為豐富細膩，攝影師還可以通過選用不同的膠片、濾色鏡以及后期制作等手段來控制畫面的色彩趨向和基調，突出色彩的重音，增強畫面的效果。
（3）影調。
攝影畫面在光線作用下產生的由白到淺灰、由淺灰到深灰、由深灰到黑等多層次的調子。群眾文化活動攝影中通常可以把攝影影調分為高調和低調、軟調和硬調。影調的重要作用使攝影能對豐富多彩、千變萬化的自然景物的顏色進行高度概括，高層次反映、篩選和提煉，使之成為一種概括力和含蓄性都極強的藝術，使之更易于揭示事物的內在靈魂之處，表現攝影師的思想感情和人民群眾的思想感情。
（4）時間和空間。
攝影展示的是一種時間和空間的概念。時間的多層次拓展和空間的轉移疊加作為攝影獨特的可拓展性語言，一直是攝影的表現手法和造型手段。群眾文化活動攝影雖然有持續時間長的特點，但往往精彩只在一瞬間。攝影是一種隨時間而增加其魅力的藝術表現形式，因為它本身就是一種捕捉時間的藝術。群眾文化活動也具有規模大、參與人數多的特點，因此攝影的紀實性、瞬間性、圖像性決定了群文攝影藝術的形象往往是空間的定格。攝影的瞬間性特征決定了攝影藝術難于表現時間的流逝，難以表現事物變化的過程。為了能加大表現力度和幅度，攝影藝術著力于對藝術形象深層意蘊的發掘和意境的開拓，使作品更富有內涵和意義。
四、每個人不同，每個角度不同，每個層面不同，攝影作品也千差萬別
群眾文化活動攝影主體多，受眾廣，因此，從不同的角度進行拍攝，創作者和世界之間，創作者和創作者之間，世界和創作者之間，圖像和創作者之間，觀者和圖像之間，觀者和創作者之間，觀者和世界之間等等的各種交流，攝影作品各種各樣，每件作品的背后都滲透著種種的干擾和觸動，或許是作者內心世界的反應，或許是世界圖像的反應，或許是抵抗內心世界的反應，或許是迎合世界的反應，攝影同繪畫等其他藝術一樣，在記錄著多樣的關系，帶來了觀看的繽紛。要創作出一幅優秀的群文攝影作品，攝影技巧也必不可少。群文攝影工作者自身文化、業務素質的高低,直接關系到群文攝影活動的質量和發展前景。一部頂好的相機不會操作，也拍不出好照片。沒有熟練的操作技能，遇到精彩的場面，也不可能將最佳瞬間真實地記錄在底片上。一名優秀的群文攝影師應該掌握的技巧至少應該包括以下幾點：
（1）善于觀察。
從某種意義上說,攝影,百分之九十是觀察，百分之十才是拍攝，不善觀察就談不上真正意義上的拍攝。一幅優秀的攝影作品不僅僅只機械地表現被攝對象的外觀，而是要深刻地揭示出其內涵和神韻。雖然高明的觀察并不能保證創作出上乘之作，但是，沒有這種觀察力，要獲得優秀的攝影表現力是決不可能的。
（2）善于對比。
所謂對比,就是在畫面中將兩種不同性質的事物或兩種存在巨大差異的表現形式并列,使之互為依存,互為映襯，以產生強烈的視覺刺激，突出主體。對比是攝影創作中極為常用的表現方法，它的具體形式通常包括虛實對比、影調對比、色彩對比、大小對比和透視對比等。對比的運用，并不是一味地追求畫面內容或形式上的對立，絕對的對立不是我們的最終目的，我們所需要的是一種和諧之中的對比，這樣才符合更高層次的審美要求。
（3）設計和運用線條。
雖然線條是最基本的視覺元素，卻具有極大的表現力。它不僅能表現形狀,確定邊界,指示方向和暗示空間，而且具有一定的象征意義。例如:水平線——暗示著寧靜、鎮定和安詳，視覺上有平穩感。垂線——與堅定的信念相聯系，有雄壯和抗爭之意,視覺上有嚴正、直接之感等。線條不僅能通過粗細、曲折、長短、數量以及在畫面中的位置，給人造成各種印象或引起各種感覺，而且還具有引導性，在畫面中，它能夠有效地引導受眾目光按照一定的順序逐一地從主體的一個部分轉移到另一部分。因此，在所有的視覺藝術創作中都非常重視線條的設計和運用。
（4）運用前景。
運用前景是攝影創作中常見的表現手法。由于前景是被攝體的一部分或被攝體周圍環境的一部分，因而可以象征近的概念。前景在畫面中所占的面積越大，近的感覺也就越明顯。不僅如此，從構圖和視覺感受角度來說，前景還有增強透視和空間感、平衡和美化畫面或將受眾的視線引向被攝主體的作用；而從內容的表達上來說，前景還可以起著說明、解釋主題或渲染氣氛的作用。
（5）調節透視。
攝影的成像特性之一就是用一個二維空間表現出三維空間。與三維空間相比,二維空間沒有前后(深度)這一維度空間，這使得從客觀上說，許多再現的被攝對象有可能失去原有的立體感和空間感。因此，在攝影創作中，攝影師如何利用人對深度的知覺經驗，盡可能突破平面視覺的局限，在二維的平面空間中表現出被攝對象的空間層次感和立體感就顯得尤為重要。要創造性地對攝影中的透視表現加以調節和控制，攝影者除了掌握線形透視、空氣透視和散點透視的基本規律外，還必須深諳線條、光照強度、光線的硬軟、光線的方向、拍攝距離、拍攝方向、影像清晰度、鏡頭的焦距和視角、色調、畫面布局等影響透視的要素。優秀的群眾文化活動攝影作品，必然包涵豐富的情感。攝影是一種創造性的精神活動，當客觀對象滿足于個人情感需要時，就能夠引起其創作的沖動，促使其積極思考并進行創作。情感被認為是對客觀事物做出的一種心理反映，是對客觀事物的一種愛憎傾向，同人的要求、愿望、理想聯系在一起，帶有強烈的主觀性。人是一種感情動物，攝影師的情感比一般人還要豐富。攝影師是在情感的支配下去觀察現實，選擇畫面的，客觀外物之所以能在攝影師的眼中成為被攝對象，其原因就在于客觀外物的某些特征與攝影師的情感相契合，而成為攝影師抒感的載體，成為攝影拍攝的對象。我們看到鮮艷的花朵、茂密的森林、堅韌的巖石會生發感情，聽到一場動聽的音樂會或者看到一場精彩的球賽會生發感情，看到奧運會運動健兒為國爭光努力拼搏以及地震后人們失去家園和親人痛苦的表情更能生發感情，可以說生活中的各種情形都是情感生發的源泉。當攝影師把自己的情感注入到被攝對象中去的時候，通過鏡頭，提煉加工，我們就可以從他的攝影作品中觀照出攝影師的喜怒、愛憎、抑揚、褒貶的情感傾向性來。而攝影師在創作中所運用的各種表現手法，也是在情感的支配下，巧妙運用光線、線條、色彩、構圖等攝影要素去表現現實的，并通過作品表達了攝影師本人的思想感情。
五、結語
1.開展群眾文化是構建基層和諧社會文化的重要手段。
在當代社會中，群眾文化已成為建設和諧文化的重要組成環節。所以，想要構建和諧文化，首要解決的是，建設和諧社會。建設和諧的社會文化，究竟意義何在？很簡單，它能夠引導廣大群眾的主流文化方向，以道德教育為例，群眾文化能夠以特有的方式滲透進廣大群眾的思想中，它的教育價值是任何方式都無法比較的。在建設和諧社會的過程中，群眾文化活動對社會道德建設的作用非常關鍵，它的社會價值對全民道德建設起著不可替代的作用。
2.群眾文化的突出亮點：推進精神文明的建設。
結合多年的社會實踐經驗，從文化建設工作角度來觀察，基層和諧文化的獨特作用：第一，它為精神文明活動的廣泛宣傳提供了廣闊的平臺；第二，它為團結友愛、充滿生氣的社會氛圍提供了有力的原動力；第三，它有利于維護社會秩序的有序推行、人與自然和諧共處原則的積極推行。
二、群眾文化中的廣場文化
廣場，指的是戶外開闊的活動空間，是城鄉較大的平整場地。文化活動，指的是以藝術文化為主開展的活動。廣場文化活動，顧名思義，以廣場為陣地開展的文化活動。廣場文化活動的開展，符合廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發展提供了契機。伴隨著經濟的快速發展，人們的物質生活水平得到了顯著的提高，因而人們開始追求更高層次的精神文化。結合多年的社會實踐經驗，人民群眾日益增長的精神文化需求，逐漸推進了群眾文化的蓬勃發展。這種群眾文化的蓬勃興起大大提高了廣大人民群眾的精神文化水平，進而使我國的精神文明建設向前邁了一大步。作為群眾文化之一的廣場文化，在社會中引起了廣泛的關注，這不失為城市文化中的一道吸引眼球的風景。搭建什么樣的文化活動的新型舞臺？又該如何促進一個城市或地區的精神文明的建設？近幾年來，伴隨著政府廣泛社會主義新文化建設工作積極開展，廣場文化漸漸呈現出欣欣向榮的景象。而這種情況也正體現著一個地區的文化發展狀況良好和精神文明建設成果豐碩。廣場文化活動的開展迎合了廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發展奠定了夯實的基礎。在當前的新形勢下，依托廣大的人民群眾，不斷打造廣告文化品牌，使得群眾文化中的廣告文化走上一條繁昌盛的道路。歷史告訴我們，廣場文化的非凡意義在過去相當長的一段時期內，由于經濟條件的限制和文化發展水平的落后，這一時期內，人民群眾的廣場文化形式比較簡單，主要以集會、慶典等形式的表現出來，真切地反映出這一時期的文化發展的特征。后來，隨著改革開放的不斷深入，廣大的人民群眾的物質生活水平得到大幅度的提升，與之相追隨的是精神文化生活需求的快速增長。隨著群眾文化的不斷發展，在群眾中出現了廣場文化，而且得到了快速的發展。伴隨著群眾文化的不斷發展以及黨和國家對精神文明的建設的加深，廣場文化得到了快速發展，呈現出耀眼奪目的光彩。總而言之，為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，廣告文化為之提供了一個廣闊的文化平臺，這對于社會主義精神文明建設擁有不可低估的作用。
三、廣場文化在群眾文化中的作用與地位
1.廣場文化有利于民間文化的交流與融合。
廣場文化以不同的形式出現在勞動人民的勞動生活中，使它以民間文化的形式出現，并在不同文化中得到廣泛的交流與融合。根據我的工作經驗，發現廣場文化會隨著地域的不同，而擁有著不同的特色。民族文化特色也通過廣場文化這個載體，得到充分的展現，并得以發揚光大。根據有關傳統文化遺產的研究表明，廣場文化具有不可忽視的作用，為什么這樣說呢？因為廣場文化不僅為不同特色的民間文化提供了廣闊的宣傳和保護平臺，而且使得不同的民間文化得以交流與融合，進而進一步提高。
2.廣場文化有助于形成和諧的社會風氣。
黨和國家要求我們建設社會主義核心價值體系，弘揚社會主旋律，通過多種多樣的表現形式，將人民群眾喜聞樂見的、民間特色文化結合到一起，使得不同性質的文化得到交流與融合，從而，體現出廣場文化的豐富內涵以及包容性。在民間廣泛的文化主題活動中，廣場文化真正意義上做到了符合廣大民眾的意愿。它不僅能夠容納不同形式的藝術與表演，而且還囊括了不同理念的文化活動主題。這樣，它能夠吸引到不同階層，不同文化水平，不同趣味的群眾積極參與到其中。最終，推進和諧社會的建設進程。
3.廣場文化創造出豐富的文化財富。
縱觀中外，廣場文化創造出不可小覷的文化財富，同時，它也以獨特的方式創造出豐富的人才。眾所周知，廣場文化的內容豐富多彩，涉及的范圍非常廣。因而，在這樣的深厚文化底蘊之下，使得廣場文化能夠不斷地推陳出新。據統計，在廣場文化的活動中，參與者涵蓋了牙牙學語的幼兒到年近古稀的老人，而說到廣場文化的形式，有現今流行的廣場舞，有演奏現代樂器的，有展示民間藝術的，形式之多，內容之豐，難以想象。這樣的文化組織形式影響空前，意義非凡。它實現了不同年齡、不同層次的人可以自由自在地展示自我，同時使得不同文化得到了全方位的提高和進步。
四、小結
研究鄉鎮群眾文化活動拓展作為我國文明社會改造中的主要任務形式，實際發展速度始終與設計主體意愿相違背，主要在于此類區域資金投入與設施構建實力不足，響應群眾力量相對薄弱，長此以往內部思想道德品質必將與社會總體精神規范指標相脫離，使得單位村民法律意識下降，精神思想上處于過度空虛境地，此時欲借助群眾文化內涵開創鄉鎮綜合發展局勢便將是癡人說夢。
（一）地方性基礎文化設施長期缺乏
文化站掌管一切鄉鎮群眾文化交接事務，但是由于地域性經濟實力不足，相關設備以及管理經驗難以及時更新，不能全面滲透核心引導理念，這便引起當地信息閉塞隱患，群眾之間難以建立標準文化渲染格局危機。此類現象長久延續下去，就會滋生一定規模的腐敗風氣，導致后期各類違法犯罪行為的泛濫成災，最終將制約文化事業的多元發展實效。
（二）文化投入力度不足
文化建設事業需要結合健全經濟結構進行同步銜接，這是目前創新生產技術對于鄉鎮群眾文化格局改造的科學設定指標，因為生產技術才是決定當地異質化行業全面復蘇的最大支持動力。可實際狀況中，鄉鎮文化管理系統始終不夠先進，有關企業在高端設備引進上缺乏資金支持，即便是一些群眾已經掌握必要生產技術要訣，但是始終無法直接貫徹文化生產資料要求，這對于民眾自我精神生活改造動力將是嚴重打擊。
二、鄉鎮群眾文化活動創新布置策略分析
為了進一步摒棄鄉鎮文化站綜合建設的瓶頸限制危機，其最好利用文化傳播媒介進行人文交流實效價值宣傳，有效完善文化修繕機構體系，積極推進小康社會的跟進力度。
（一）適當完善地方性文化設施結構
文化設施是無限拓展綜合群眾文化的必要載體工具，但是目前地方性設施是最能夠引起鄉鎮群眾關注的細節因素，現如今此類地域各類文化設施形態極為匱乏，涉及先進知識傳遞實效嚴重堵塞。為了充分調試這類隱患效應，有關管制人員必須結合各類宣傳標識以及文化俱樂部等地點進行理念弘揚，尤其是處于偏遠地區的農村，首要任務就是穩固文化集散性規模活動，各類組織成員集合在一起，完成前所未有的歷史文化內涵宣傳講解任務。文化設施建設并非一味挪用先進資源，而是學會因地制宜，為各類政黨理念以及先進科技應用知識宣傳廣泛奠定深刻適應基礎。作為一名合格的志愿者，其必須兼備身心素質基礎，秉承文化基礎效應高度渲染理念，全面促成創新文化設施的建設成果，積極參與各類宣傳性活動項目。
（二）全面開創先進文化團隊氣勢
鄉鎮文化工作人員作為整個群眾文化傳播的首發隊伍，將主導鄉鎮文化站驗證工作核心，其構成理念在于吸納多元文化體系要素，全程秉承健康的規范準則。按照極高文化素質角度思考，為了盡量提升這類人群的思想建設與素養完善效果，有關部門必須適當投入一定數目的資金，引進各類先進技術經驗，為當地人民生活質量改善做出適應調整貢獻。這樣他們才能有精力處理自身文化素養完善事務，為群眾文化交流灌輸更多適應性活力，促成標準秩序的有機樹立。
（三）科學豐富鄉鎮群眾文化活動
網絡格式鄉鎮文化站是鄉鎮各區域各種文化的集結點，是鄉鎮文化的核心，以合適的集結方式把廣大群眾的各種文化活動聯系起來，組成一個完整的大眾文化活動群體。完備地組建結合點是完善鄉鎮文化網的重要措施。為此，鄉鎮文化站要積極吸收各種專業文化藝術團體和業余文藝團隊，增強鄉鎮文化的實力，促進群眾文化活動的多元化建設；融合各種文化藝術團體的組成力量，促成以大托小、以強扶弱的發展策略，帶動群眾文化活動的多元化建設。
三、結語
一、音樂欣賞與群眾文化
上文主要論述了什么是群眾文化、音樂欣賞，那么如何有機結合群眾文化與音樂欣賞，就是怎樣提升群眾欣賞音樂的能力，從而更好開展音樂文化活動。筆者認為，主要從如下方面入手:首先，提升音樂欣賞能力，以便于掌握音樂規律，指導群眾更好開展音樂工作。由于音樂具有藝術特性，區別于其他藝術門類。例如，文學作品、美術作品，不受某種條件約束，僅發表之后，一個人靜靜觀賞、閱讀即可。而音樂作品，即使寫出來之后，也是一個無聲作品，需要音樂創作、演唱、欣賞等綜合。在發展群眾音樂文化的時候，我們組織好創作與演唱，提供活動場所，增添必需音響器材，以便于群眾更好欣賞音樂。其次，提升音樂欣賞能力，有利于激起群眾音樂審美情趣。愛音樂者，其情操必然高尚，然而不是所有音樂都可培養情操，也就存在選擇、引導問題。選擇何種音樂，即引導群眾的情趣走向何種方向，與音樂欣賞水平、愛好密切相關。對于音樂欣賞，若我們的范圍較為狹窄，我們不可能選擇出更好音樂，更加不可能去創作更好作品，以滿足群眾的音樂文化需求，這必然阻礙了群眾的音樂發展水平。如果我們以個人愛好、趣味，去組織群眾文化的音樂工作，必然會導致工作脫節，進而產生誤區。第三，提升音樂欣賞水平，有利于提高創作者的鑒賞能力，演唱者的識別能力。對于群文工作者而言，因為工作而經常擔任各種音樂活動、比賽的評委，或者音樂編導，對于音樂節目，會發表自己的意見與看法。但如果自身音樂欣賞水平較低，則不利于發現好作品，挖掘好的音樂人才。因此，對于群文工作者而言，必須不斷提升自身的音樂欣賞水平，有效提升自身的專業素質不斷積累相關知識，方可更好開展群眾文化互動。所以，在群眾文化中，必須有機結合音樂欣賞。目前，群眾文化事業正在高速發展，群眾的音樂需求不斷增多，范圍不斷擴大，群文工作者必須不斷努力，提升自身的音樂欣賞水平。
二、群眾文化
對于群眾而言，文化是為滿足精神文化需求，通過社會組織，開展各種文化活動，群眾自身是主體對象，通過自我教育、娛樂的方式，民族特色鮮明，地方特點突出，精神文化活動呈普及性與綜合性特點。音樂課能改變社會風氣，最具群眾性。對于現代群眾，開展文化生活，我們必須加大力度，提升音樂藝術工作。隨著歷史不斷發展，群眾業余文化生活逐漸壯大，群眾文化活動是人類社會的重要組成部分，在群眾生活中全面滲透。
三、結束語
綜上所述，音樂欣賞是對音樂美的一種體驗，是一種審美活動，群眾文化是為滿足精神文化需求，通過社會組織，開展各種文化活動。對于群文工作者而言，在開展群眾文化活動中，必須有機結合音樂欣賞，不斷提升自己的音樂欣賞水平，在群眾文化事業發展中，貢獻自己的一份力量。
作者：謝正坤
（一）群眾文化生活貧乏
經濟的不斷發展讓農村群眾的生活水平得到很多改善，群眾的精神文化需求也日益攀升。但當下農村群眾文化基礎建設跟不上社會經濟的發展，這導致了農村群眾文化生活內容貧乏無趣。根據調查數據分析，農村群眾最喜歡參加的文化活動按照排位看電視或者看電影占到48.3％，玩麻將或者玩撲克牌的則占到54.6％，這幾項活動成為了群眾文化生活最主要的方式。從此可以看到，目前農村群眾的精神生活依舊匱乏，還是以看電影、電視，玩麻將、撲克等娛樂方式為主要的娛樂活動，在農村，群眾的文化活動尤其是民間傳統的活動份量太少，對于廣大的農村群眾來說，能夠真正自主選擇的群眾文化生活少之又少。
（二）群眾文化經費短缺
如今嚴重影響到農村群眾文化工作健康穩步發展的最重要的原因就是經費短缺，政府大多注重對地方經濟建設，而對于群眾的文化工作方面考慮得非常少。雖說群眾文化工作經費是用來衡量農村群眾文化事業發展的因素之一，但是卻很少能引起政府有關部門相應的重視。長此以往，政府對于農村群眾文化工作的建設經費投入缺乏，雖然近年來政府在農村群眾文化工作建設方面經費投入逐漸增多，但是相對于目前農村群眾文化的發展情況來說簡直就是杯水車薪，無法從根本上去改變困擾農村群眾文化工作建設發展的現實需求。正因為這樣，農村群眾文化工作建設經費的短缺，遠低于當地社會經濟發展的總體水平，這勢必會嚴重影響到農村群眾文化工作建設很難得到相應經費的足夠保障。
（三）群眾文化建設落后
農村群眾文化工作建設中所遇到的關鍵問題其中之一就是群眾文化基礎建設落后，這也阻礙著農村群眾文化工作的發展。如今，新農村建設開展得如火如荼，農村群眾的物質生活也日益富足，相應的一些基礎設施建設也逐漸完善。但是在農村群眾文化工作的建設這一環節還是相對，無法很好地滿足當地群眾精神文化程度的需求。在一些農村，政府財力較為緊張，則更加讓農村群眾文化工作的建設經費投入不足，甚至還會出現農村群眾文化基礎建設設備老化等問題，也存在著群眾文化活動設施設備使用效率底等突出的問題。
二、我國農村群眾文化工作策略
（一）豐富文化生活
農村群眾文化站要豐富群眾的文化生活，對每一年要舉行的活動作好計劃，制定明確的目標，不僅要安排好節假日、重大節日、節氣主題活動等，還需要根據地方特色來安排更多有益于群眾身心的活動。同時要為群眾建設豐富的健康活動場所，還要將已建設好的活動場所有效地利用起來，以豐富群眾的業余生活。
（二）提升文化水平
要將群眾文化實施落到實處，首先要將先進的文化理念帶到群眾中去。提升群眾的文化水平，就要吸取各種積極的、正面的先進文化，這些都要融入到當地政府部門的日程上去，做好相應的計劃和具體安排。上一級領導政府也要為農村群眾文化工作制定相應的考核辦法，以促進農村群眾文化站的積極發展，推進群眾文化的與時俱進。政府部門還要提出具有實踐意義的可操作性的考核項目，讓群眾文化的提升不止流于形式。而且政府要加大對農村群眾文化建設的經濟投入，提升其發展的基礎。作為公益事業的農村群眾文化，政府不要將其推向社會這個大市場，文化社會的發展也影響到經濟的發展，由此政府協調這兩者之間的關系也促進地區經濟的騰飛。
（三）建設文化設施
要增進農村群眾文化工作的發展，就需要建設文化設施。這就需要政府為主導，群眾舉辦為輔。首先要明確農村群眾文化工作事業的發展是政府正確實施其服務職能的一項主要內容，要充分發揮政府主辦的文化機構引導農村群眾文化的有效發展。還需要加強農民自辦的群眾文化性質事業的積極性，鼓勵群眾自行創立民間藝術劇團、成立電影放映大隊、設立個人圖書館等解決群眾精神生活所需的食糧，還需要為其出臺激勵政策，搭建高效平臺，為農村自辦文化的蓬勃發展給予支持，讓具有濃郁地方民俗的群眾文化活動熱熱鬧鬧地辦起來，為群眾生活增添光彩。政府還需要通過正面積極的引導，幫助民辦事業，表彰獎勵優秀群眾文化團體，加強對群眾自辦團體的管理等等，讓農村生活更加豐富多彩。
（四）開展下鄉活動
在當下農村群眾文化貧乏的現實狀態下，多開展文化下鄉的活動，這不僅能提升群眾的精神文化生活，而且在增強群眾文化素質，增進其文化水平方面發揮著重要的作用，這樣也能間接地影響到農村經濟的發展。由此，政府有關部門要多組織群眾藝術團體，經常開展下鄉活動，為農村生活營造良好文化氛圍，有益于群眾身心健康。
三、小結
1社會信任如何促進群眾文化的發展
事實上，不但群眾文化的形成離不開社會信任，其良性發展也同樣離不開社會信任。那么在群眾文化的發展中，社會信任應當如何才能發揮其積極作用呢？一般來講，影響社會信任的主要原因有政府、社會以及參與群眾文化形成和發展的所有成員。其中最關鍵的影響因素還是在于群眾文化的參與者。只有參與者在參與和發展群眾文化的過程中一直表現出能夠使人對其產生信任的言行，才能促進社會信任的深層發展，才能使群眾文化在此基礎上得到更深遠的發展。若群眾參與者本身無法證明自己是可以被信任的，那么群眾文化也就很難得到良性發展。那么，群眾文化的參與者應當怎樣表現自己的言行，才能被其他參與者信任呢？筆者認為，參與者至少要做到以下幾點：
1.1正確處理“公”“、私”之間的關系一些群眾文化是以家族式或師徒式進行的，具有明顯的排他性，在這樣的關系中，“公”與“私”常常混同，祖輩所掌握、孫輩所習得的技藝究竟是屬公共財產還是私人財產呢?師傅與徒弟的關系是公共關系還是私人關系?從道理上，多數人并不難明白并可以接受傳統工藝、技藝等都應屬于公共財產、師徒關系也應納入到客觀的社會關系之中的正確觀點，但許多人在實際的行為中卻與此認識發生脫節，仍然繼續著公私不分、公私混淆的做法，結果就可能使一些很有價值的群眾文化私人化，漸漸失傳。特別是在今天，只有真正將群眾文化視為公共財產，才能喚起公眾關心群眾文化、參與群眾文化的熱情。
1.2始終以促進社會發展為目標群眾文化往往具有地域性，這一特性既使群眾文化獲得了當地群眾的廣泛支持，融入到當地群眾的日常生活之中，同時又使群眾文化變得各自為政，有些群眾文化就表現出了以鄰為壑的狹隘性，所以，必須超越群眾文化固有的地域性，把群眾文化視為整個民族文化的一部分，從促進整體社會發展的高度看待群眾文化，使不同的群眾文化相互理解，相互借鑒，建立彼此信任的良好關系。
1.3以追求合理的人文價值為發展方向中國正處于劇烈的社會變革時代，其間既有農業時代向工業時代的變革，又有傳統政治觀念向民主政治制度的轉變，同時還伴隨著熟人社會的瓦解和陌生人社會的興起。群眾文化深受考驗，究竟是以市場取向來決定群眾文化的走勢，還是以政府的意志來制約群眾文化的發展，抑或完全聽任自發力量讓群眾文化自生自滅?為回答這一問題，又必須回到有關群眾文化存在及其本質這樣的原初問題上。只有以人文價值為導向，才能使群眾文化不斷獲得新生力量，迎接各種挑戰。政府應扶持那些與人類精神相符合、對民族整體價值最有益的群眾文化，而對那些既有人文價值又有市場競爭力的群眾文化則可以創造舞臺，任其自由發展，讓市場決定其勝敗。
2社會信任在群眾文化中的落實目標
與主流文化相比，群眾文化的形式并不固定，內容也并不算過于復雜難懂，再加上群眾文化主要是在基層群眾間流傳，受耳濡目染的影響，無需刻意學習，就能夠掌握相應的群眾文化。而社會信任在其發展的過程中所起到的作用和需要落實的目標，則是要使這些代代相傳的不同群眾文化得到各自的認同。也就是說，不同地區或不同形式的群眾文化，在社會信任的基礎上逐漸向外擴散，使更多的人愿意接納并認同外來群眾文化，從而在整體上提升群眾文化的發展水平。只有在社會信任的基礎上，使某種群眾文化走出自己固有的傳播圈子，使更多的人接納并認同，才能真正促進群眾文化的發展，提升群眾的基本素質水平，擴寬群眾的知識面，促進群眾文化和精神文明社會的構建。綜上所述，在群眾文化的形成與發展中，社會信任發揮了不可替代的重要作用。只有正確看待并利用社會信任，使其充分落實到群眾文化的傳播與發展中去，才能促使更多的人接納和認同外來群眾文化，從而實現群眾文化的互動與相互傳播，提高群眾文化發展水平。
作者：朱本紅單位：大慶市大同區大同鎮政府
群文工作者用辛勤的工作為實現群眾展示藝術才華、實現藝術理想搭建了一個的平臺，極大地調動了廣大群眾藝術創作的積極性。他們的創作不僅促進了群眾文化藝術的繁榮發展，而且在基層群眾中引起了強烈反響，同時涌現了一大批好的優秀作品。比如東莞的舞蹈《學軍》、深圳的戲劇《打虎之后》、廣州的音樂《南音新唱十三行》、中山市的舞蹈《流動娃》等，這些來自群眾自己創作的作品有以下幾個顯著特點：
1、感悟生活用心創作，在底層開啟傳統價值。群文創作者都是來自第一線基層工作者或者是群眾中的文藝愛好者。因為常年接觸群眾，并與群眾融為一體，他們有著與底層群眾感同身受的意識，他們深入底層關注民眾的命運，深刻挖掘普通老百姓身上的道德閃光點。他們和群眾一起共同在創作的作品中打破了對底層民眾的隔閡和漠視。用心與情構建了最典型的命運對抗、最切身的生命感悟、最深刻的靈魂沖突和最沉重的道德底線。他們走的是一條“藝術低于生活”的新的創作之路，在尊重生活、關照生活真實地反映底層生活的過程中始終用靈魂采掘著傳統人文價值之光，在群眾中普及先進文化和歌頌各行各業的道德模范。
2、作品題材豐富，形式多樣，內容多姿多彩。縱觀我省近幾年群眾創作的作品題材，取材較為豐富，既有反映新農村和城市建設、農民工打工趣事、鄉鎮民間風情、原生態風俗演繹、少數民族和諧團結的內容，也有反映干部群眾普通生活、基層部隊軼事、企業特色文化、少年兒童成長歷程、政府反腐倡廉、環境保護等方面的內容。在自覺弘揚傳統文化的保護與傳播上，有許多群眾喜聞樂見的本省非物質文化遺產項目經挖掘整理之后重新登上舞臺煥發新光彩。同時也有很多民族民間的藝術樣式也在隱沒多年之后悄然出現。書法美術攝影作品的涵蓋面更大，涉及到普通群眾生活的各個方面。我省群文美術、書法、攝影聯展歷經十三屆，也是廣東省文化館唯一一項被省委宣傳部評為廣東省重點活動品牌。歷屆聯展的這些作品在通過形象元素傳達作者的主觀思想意識方面也同樣達到很高的藝術境界。更顯著的現象是山野村夫之墨寶、下里巴人之字畫，亦得以登入大雅之堂。無論是如詩如畫的山水風景，還是氣勢恢宏油畫巨制；無論是構思精巧翰墨篇章，還是古風古韻民間藝術，無不體現出創作者深厚的文化底蘊和對人生的深刻思考。比如深圳的國畫《牽掛》，東莞市的書畫作品《甲骨文自撰聯》，江門市的攝影作品《聲威壯龍舟》等，無論他們是用紀實的客觀記錄還是帶有表現主義色彩的主觀表達來反映發生在他們身邊的一切，都在用切身的感受和激情創作來盡享生活給自己帶來的的美好和歡樂！
3、作品時代感強，創新不斷。無論是什么藝術作品，創作最重要就是創新，無論是從內容上還是技藝上都需要有創新的意識，哪怕只是一點點那也是極好的。各地群文作品創作的不斷創新標志著人民群眾創新意識的加強，思維的革新，更是一個國家一個民族一個時代的創新力的凝結和思維體現，進而提升我們國家整體群眾文化素養與鑒賞水平。群文作品中也同樣具有很強的時代感和較高的藝術性和觀賞性，每個舞臺節目在燈、服、道、效和多媒體等現代科技的外部包裝的炫目之下，節目的氣質、意蘊和技巧無不呈現出令人驚嘆的美。比如：廣州的音樂作品《幸福小時代》、深圳小品《守侯》等，不但作品的觀賞性極強而且藝術表現形式在傳統手段和現代性結合上都有自我的探索精神和實驗性精神。僅曲藝類作品而言就有全國各地多種曲藝形式的涌現，比如深圳曲藝作品《好人的故事》等，而且在傳統形式正統規范化的曲藝表演外，同時還有一些不同門類的創作傾向。有的曲藝創作作品傾向于戲劇化展示而有些創作則傾向于歌舞化的表演，他們的傾向也許是回歸曲藝產生的源頭，也許是為曲藝創作新形式探索實驗的開掘，但這都不影響我們為他們創造的精彩而鼓掌。
二、用生命的體驗來完善自身的價值觀
群文作品的參與者及演員大多來自于社會各個基層，社會參與面非常廣泛。演員來自各行各業，有白領、工人、干部、農民、教師、學生、兒童、幼師、軍人、警察、醫生、農民工、退休人員、殘疾人士、自由職業者等，還有鄰里鄉親、祖孫父女和母子親朋等各色人物關系同臺的家庭式或家族式組合等。這些創作者及演員來自基層，有著各自的文化修養和生活經歷，對生活的態度也各有各的見解與感悟。比如茂名的舞蹈《藝人》，佛山的小品《賣紅薯》，東莞的小品《我來扶您過馬路》，深圳的舞蹈《界碑情》等等，正因為群文創作者對生活的態度融入在作品中就呈現出各種不同的人文精神，或批判、或贊美、或隱忍、或強烈都深深地浸透他們濃濃的個體情感。他們把現實中的內心訴求與不滿足帶進了作品，他們把現實中未能實現的理想與期望帶進了作品。他們在創作作品中拋棄了孤零傷感的自身煩惱，忘卻了雜亂無章的種種悲傷；他們在創作作品中體驗了一種非我的人生境界，感悟了人性的復雜多樣與艱難選擇；他們在作品中一改平日的老成持重盡情吐露心中的塊壘，或是宣泄平日里的隱忍委屈；更多的是在縱情高歌由衷的贊美中獲得了自我靈魂的共鳴與凈化，獲得人生價值觀的涅槃與重生，不再是過去人與人那心靈深處的交往和不設防的親情感動。而他們以用心體悟溫暖他人的心靈和沉醉他人的感動為己任，用心期盼崇高道德心靈之花實現自我人生價值的完美，為傳播正能量插上永恒的翅膀，朝那璀璨耀眼的群星巨輝涌去而努力不懈。人生舞臺在創作中濃縮，也在人內心道德行為中上演并且將永不謝幕！
三、群文創作的發展瓶頸
群文創作本身是需要知識與修養、勤奮與靈感、時間與精力來慢慢呵護成長，是可遇而不可求的意外收獲。而群文創作遺憾的客觀實際主要體現在以下幾個方面：
1、引進機制導致創作人才基礎薄弱。全國各省市文化館由于工作性質日趨行政化，專業人才邊緣化，大多數公開招考人才引進時不注重實際創作能力強的，而是注重學歷和其他硬性條件，使文化館真正具有創作能力的文藝骨干人才嚴重缺乏或青黃不接，導致各省市普遍存在缺少獨挑大梁的專業人才為基礎單位予以創作、輔導和培訓而不得不求助于各專業團體幫助。
2、個別地市領導不夠重視導致臨陣磨槍。個別省市部門領導平時重經濟輕文化，對組織群文活動態度冷談。同時未能區別文化館創作人才與行政人才的雙向特殊管理方法，不注重創作工作的具體落實。活動來臨為了完成上級任務而匆忙應付，導致產生一些應景之作敷衍之作浪費國家的財力與物力。
3、年輕人才流失大，文化館淪為老年人和少兒活動場所。在基層年輕人多出外打工或工作緊張生存壓力大，文化館組織、培訓與輔導活動的參與者多為老年人和少兒，雖積極參與卻也無法求得較高的藝術水準，也難以產生藝術性和觀賞性較高的藝術創作作品。在有些省市不得不借助專業院團的中堅力量來撐門面也是不得已而為之的事情。城市的年輕人群體是社會的未來也是社會的基礎，如何提高年輕人參與到活動中來也是即將思考和著手的工作。
4、部分基層熱情很高卻財力不足。粵東、西、北與珠江三角洲一直在創作上存在一定差距，有些地市對待群文活動熱情很高卻限于財力或專項資金的不足往往望洋興嘆，無法保證財力的供給就不能更好完成作品的藝術質量。藝術創作是高層建筑，更是需要各方面的鼎力支持才能產生藝術精品，才能獲得更高的獎項，才能引起更大的社會反響。
四、若干建議，美好展望
隨著在北京文藝座談會的成功召開，我省應進一步加大力度，加快進度，科學制定文化建設規劃，出臺和執行群文創作發展的戰略和政策：
1.政府需要提供資金及政策支持。首先，政府相應部門要高度重視，明確發展方向，提升城市品位，促進社會全面創新力的重要作用。建議制定專門性扶持政策，引導和規范社會力量參與公共文化服務。對社會力量興建的文化館、非遺展館等藝術場所，根據建設投資額或建筑面積給予資金補助。因地制宜，整合、改造和利用現有基礎設施，如文化館、站、室、閑置的校舍等，在資金允許的情況下可以增建一些設施齊全的文化廣場等，群眾可以就近選擇參加文化活動。最后，建議盡快制定和完善鼓勵扶持政策，根據創作的數量和質量情況給予運行補助，通過采取資金補助、精神獎勵等舉措，引導和鼓勵社會參與度，提高個人與集體的創作參與熱情。
2.利用多方力量建設一支群文創作隊伍。首先，要加強文化志愿者管理，加大對業余文藝團隊的扶持。通過不斷壯大志愿者隊伍，對志愿者細化分類，有意識吸收具有文藝專長的市民加入志愿者隊伍，加強對志愿者的培訓等進一步提高文化志愿者參與創作的能力。一方面要加大資助面和力度，從而使更多的業余文藝團隊收歸到政府的羽翼之下，成為隨時可用的資源庫。另一方面要加強對業余文藝團隊的輔導，通過組織專業培訓，為業余團隊作品創新、演員培養給予輔導和提高。其次，加強對民間非營利文化機構、文化協會及文化中介等社會組織的培育和發展。通過多種途徑挖掘社會文化人才。對社會文化人才隊伍專門組織調查，梳理出特色文化項目，登記特色文化人才，建立“人才庫”；對基層群眾自行組織、自娛自樂的各類文化活動隊伍進行調查，統計群眾文化人才和積極分子；通過舉行各類比賽和文化活動，搭建展示才藝的舞臺，拓寬發現社會文化人才的途徑，讓優秀的社會文化人才和鄉土文化能人脫穎而出。充分發揮民間文化機構的作用，加強對他們的培訓和使用，提高他們的生存、創新和組織能力，壯大文化創作力量。第三，加大對企事業單位、社會團體和其他社會力量以及公民個人利用非國有資產舉辦的、從事非營利性文化服務活動的社會組織的扶持力度。民政部門應采取鼓勵發展的措施，降低登記門檻、引入競爭機制，引導社會力量參與群文創作服務，使群文創作供給從文化系統“內循環”轉變為社會“大循環”，從而促進群文創作水平整體的不斷提高。文化單位需要在增加農村文化服務總量方面找到合適的切入點，文化志愿服務范圍先立足本地，然后再跨區域，加大對革命老區、邊界地區、貧困地區文化服務網絡建設支持和幫扶力度。另外，加強具備相應條件的文化志愿者同專職文化工作者的密切合作，與鄉土文化能人、民族民間文化傳承人融洽協作，共同傳承和創新優秀傳統文化，立于舞臺。
3.繼續引入探索更加有效的企業合作機制。首先，進一步完善社會捐贈激勵機制，通過減免稅費、表彰冠名、業務培訓、項目幫扶等優惠政策引導文化企業、團體及個人等各種社會力量以不同形式將社會資金捐贈或贊助給公共文化服務事業。加強對捐贈稅收優惠政策的宣傳解釋，簡化操作手續。一些公益性文化部門如文化館等，可以通過授予個人“名譽館長”或“名譽顧問”等榮譽頭銜，吸引企業家或社會人士認捐。設立群文創作基金，廣泛吸納來自公共財物、文化產業經營收益和各種社會力量捐贈的資金。對于優秀的精品進行整體的扶持和鼓勵。建立第三方評價機制，組建有關專家咨詢機構，對取得政府公益性文化活動承辦權或獲得政府資助的群文創作精品或項目，做好事前評估、事中跟蹤、事后審計，確保政府的投入和資助的有效性，提高社會化運作的績效水平。
一、新形勢下加強鄉鎮文化站創新群眾文化工作的途徑
（一）創新理念，強化群眾文化工作新形勢下群眾文化的建設，需要把科學化的群眾文化理論體系作為基礎，并以此來指導鄉鎮文化站群眾文化建設工作的開展。需要從政策法規、文化機制以及人才發展等多方面進行深層次的研究，通過創新理念，帶動群眾文化建設的改革與創新。首先，就需要全面樹立群眾文化發展的創新理念，堅持以人為本的根本思想，通過完善群眾文化建設來滿足新時期人們日益增長的文化需求。近些年來，鄉鎮經濟的快速發展，增強了群眾文化的個性化和多元化，相應的也提高了鄉鎮群眾文化的建設與服務要求。因而，只有不斷創新，僅僅圍繞社會主義新時期文化建設的核心，堅持制度化、多元化和規范化的文化理念，促進群眾文化科學化發展。其次，要把構建公共文化服務體系作為創新群眾文化的基礎，要對群眾文化理論的應用與發展作深層次的探討。在基礎文化建設領域，應該對不同形態的群眾文化進行區分，認真分析群眾文化的規律與特征，不斷完善群眾文化公共服務體系，并使其在群眾文化建設中發揮出功效。最后，需要把理論與實踐進行有機結合，使群眾文化建設事業向著更高的標準方向發展。用理論指導實踐，使群眾文化建設在規章制定，文化設計等方面融入時代新元素，增強群眾文化建設的權威性與時代感，從而推動鄉鎮群眾文化建設走向成熟。
(二）創新內容，提升民族文化吸引力黨的十報告中著重強調了要開展群眾文化活動的重要性，并要倡導廣大群眾在文化建設過程中，逐步實現自我表現、自我服務以及自我教育。要根據“文化惠民”的宗旨開展群眾文化的創新活動，讓更多的群眾參與到文化建設中來。一方面，根據當地文化建設實際，在深入研究的基礎上，創新群眾文化內容，采用大眾喜聞樂見的方式，開展科學的、民族的和大眾的先進文化，使人們群眾進行自娛自樂，實現自育。并要堅持“三貼近”的原則，對文化活動進行積極探索與研究，豐富文化活動的形式。比如，在文化建設過程中，可以充分挖掘出我國民族傳統節日的文化底蘊，在我國的“清明”“、端午”、“中秋”以及“重陽”等節日，可以在當地舉辦踏青、掃墓、植樹、賽龍舟以及賞月等文化活動；對群眾自發組織的健美操、跳秧歌及自演自唱等業余活動給予高度關注并要大力支持，并要充分挖掘出當地文化的特色，增強民族文化的吸引力；及時掌握群眾文化的發展方向，了解群眾的大眾文化需求，不斷拓展群眾文化的內涵，充分利于當地文化資源，使其發揮出最大功效，最大程度的滿足不同層次群眾的文化需要，提高群眾的文化生活水平。需要強調的是，在創新群眾文化的過程中，需要加強文化活動隊伍管理，在文化內容、組織形式以及人員等方面，鄉鎮文化站要做到心中有數，做好指導工作，實現群眾文化的科學化與規范化，提高群眾對文化的創新力。加強引導，在增強民族文化吸引力的同時，提升人民群眾的綜合素養。
（三）創新載體，打造文化特色品牌群眾文化藝術可以通過藝術型文化品牌來展現，群眾文化建設的核心品牌也是藝術型文化品牌。為了使想鄉鎮群眾文化建設更具生命力與活力，在充分挖掘當地民族特色的同時，還需要樹立起具有深遠應影響力的藝術型文化品牌，從而推動群眾文化活動蓬勃開展。在創新文化體裁的過程中，第一，需要按照群眾性與藝術型的思想要求，將娛樂與教育相結合，積極開展“文化會親”等活動，增強文化交流與融合。第二，需要建立健全文化交流的機制。通過合理的文化活動策劃，促進各鄉鎮、各個村之間的文化交流，增強城鄉文化溝通，增進友誼，相互促進，在實現各地文化資源有效共享的過程中，打響“文化會親”品牌[4]。第三，可以根據鄉鎮發展的實際情況，文化站需要合理設置固定的文體娛樂活動場所，完善基礎設施建設，配送相關活動器材。隨人們活動參與數量的增多，要逐步擴大活動范圍，同時要規范文化活動管理。使當地群眾在家門口附近就能夠在活動場所內進行跳舞、健身等活動，使其能夠真正感受到方便、安全、優質及實用的群眾文化服務。
（四）創新活動機制，提升文化支撐力社會經濟的發展發展，促進了群眾文化的多元化。因此，需要根據不同層次群眾文化的需求，建立起多樣化的創新活動機制。創新群眾文化活動機制要以當地優質文化資源作為龍頭，堅持集約化和一體化的運作形式，并要堅持政府的主導地位，整合資源，社會參與，打響品牌，創造優勢，從而提升鄉鎮文化站的工作服務能力與水平。政府及各級文化部門要加強對群眾文化建設的引領與指導，準確掌握本地區內群眾的文化需求，引進多樣化的文化形式與模式，吸引更多群眾參與到文化活動中；通過個人與家庭聯合的方式來開展多種代表鄉鎮群眾文化發展的活動，當地政府要給予支持與幫助，從而確保各種文化活動的順利的開展[5]。另外，由于多數文化活動項目都具有一定公益性，例如合唱隊、舞蹈隊或晨練隊等越來越多，因此，一定要對這些群眾加強引導，當這些文化活動小組舉辦活動或相關競賽時，要提供資金幫助，促使文化活動順利展開，發揮出文化的教育功能，提升文化支撐力。
二、結束語
對群眾文化建設工作進行創新，是新形勢下我國文化事業發展的必然趨勢。群眾文化是我國優秀傳統文化的重要體現，代表著基層群眾的思想與發展要求。想要推動群眾文化不斷向前發展，需要把科學理論作為指導，創新文化理念、內容、體裁及機制，加強引導，提高鄉鎮文化站的創新活力，與時俱進，不斷創新構建出具有時代氣息的大眾文化，滿足人們日益增長的精神文化需求，推進社會主義新農村建設，實現社會主義文化事業繁榮發展。
作者：房超凡單位：梅州市梅江區三角鎮政府文化站
(一)群眾文化建設可以有效促進社會主義現代化建設
社會主義現代化建設步伐的加快是建立在經濟、政治與文化建設協調發展的基礎上的，所以文化建設必須受到高度重視，政治和經濟建設要常抓不懈，文化建設同樣不能有絲毫松懈，作為文化建設重要組成部分的基層群眾文化建設的重要性可見一斑。此外，文化建設步伐的加快可以為廣大人民群眾文化素質的提高提供有利的思想保障，同時為社會經濟的發展和社會的全面進步提供強大的精神動力和智力支持。
（二）群眾日益提升的精神生活需求的滿足離不開群眾文化建設
伴隨著我國經濟的快速發展，人民群眾物質生活極大豐富的同時，其精神文化生活需求不斷提升。“物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義不僅要使人民物質生活豐富，而且要使人民精神生活充實。”群眾文化建設的根本宗旨就是為人民服務，群眾文化工作者要了解到人民群眾的最迫切需要，正確引導和不斷滿足群眾的精神文化生活需求，加快群眾文化建設進程，為群眾提供更多更好的文化服務。
二、基層群眾文化工作中需要解決的問題
(一)群眾文化活動不受重視，工作難以開展
在部分縣鄉特別是經濟相對落后的地區，群眾文化活動不受重視，甚至有些地方就沒有群眾文化活動，這使得群眾文化工作不被列為政府工作內容，導致群眾文化工作難以開展。此外，在這些經濟相對不發達的地區，思想上的閉塞和封建思想的束縛，也嚴重阻礙了基層群眾文化工作的開展，阻礙了先進群眾文化的傳播。
(二)設備設施有待更新和完善，專業人才缺失
由于基層群眾文化活動不受重視，一些地方的基層文化站、文化館難以得到充分有效的利用，甚至很多都處于閑置狀態，導致很多文化設施因長期得不到維護而無法使用。雖然一些基層的縣鄉級圖書館建立了，但是里面的書籍陳舊，長時間得不到更新，難以適應人民群眾的閱讀需求。一些電影放映設備或者宣傳設備也因為過時得不到更新，也被長時間閑置等。此外，很多縣級文化部門缺乏專業的群眾文化工作人才，甚至還出現了人才流失現象，如很多優秀的群眾文化工作者調到大城市，部分經驗豐富的群眾文化工作者面臨退休等。
(三)群眾文化缺乏創造性和發展性
目前的基層群眾文化活動片面注重活動的娛樂性和休閑性，卻忽略了創造性和發展性，雖然基層群眾文化在傳承我國的傳統文化方面發揮著巨大作用，但是內容上缺乏創新。所以說如何讓基層群眾文化生活更好地反映人們的現實生活，還需要不斷研究和探索。
三、相應對策
(一)重視群眾文化活動，創新開展方式
政府要給予群眾文化活動充分的重視和支持，使得群眾文化活動得以開展。群眾文化工作者要做好思想工作，充分調動群眾的積極性，如組織重大節日的群眾演出、革命電影放映等，激發人民群眾的參與熱情，在活動的過程中潛移默化地提升人民群眾的文化修養。群眾文化工作者要與時俱進，積極轉變思想觀念，創新群眾文化工作方式，在傳統中尋求突破，在創新中提升文化的活力，推動基層群眾文化工作的發展。
(二)加強基礎設施建設和工作隊伍建設
政府要加大對文化基礎設備設施上的資金投入，完善相關的設備設施，為人民群眾提供參與文化活動的場所。文化館可以開設具有當地特色文化的展示室，讓人民群眾能夠更深入地了解家鄉的文化和傳統。基層政府部門要建設一支高素質、精通業務以及具有強烈愛崗敬業精神的專業人才隊伍，加快群眾文化建設進程，此外，還應該根據當地群眾文化工作的實際開展情況宣傳基層文化活動，要創新基層群眾文化活動的開展形式。
(三)充分發揮基層文化館的基本職能
首先，群眾文化工作者要通過文化館開展的充各種藝術形式來組織和開展群眾文化活動，豐富基層群眾的業余生活，還可以通過文化館建立不同類型的群眾文化演藝隊伍，開展豐富多彩的群眾文化活動。其次，文化館可以積極整理具有當地特色的民間文化遺產以及文化傳統，做好保護文化遺產的工作，在文化館內建立針對當地文化的展覽室并供群眾免費參觀。群眾文化工作者要充分發揮出基層文化館的職能和作用，讓其能夠成為基層群眾文化工作開展的根據地，為基層群眾文化工作的進一步發展作出更大的貢獻。
四、結語
1和諧社會和群眾文化建設的聯系
自改革開放以來，我國的社會經濟也在飛速的發展，這不僅使得人們的生活質量得到提升，還滿足了現代化社會發展的相關要求。而在現代化社會發展中，群眾文化作為其中重要的組成部分，它在整個社會文化發展中都有著十分重要的意義，它也是我國構建社會主義和諧社會的發展提供了前提條件。而在群眾文化建設當中，其和諧文化的發展作為一種思想文化表達形式，在我國社會主義社會發展中不僅象征著人們對美好生活的向往和憧憬，還是提高人們綜合素質的關鍵性內容之一。而且在現代化社會發展中，和諧文化理念的出現，還給社會文化的傳播起到了一個良好的指導作用，這就使得我國現代化社會主義社會發展的和諧性得到提升。一般來說，在和諧社會構建當中，將群眾文化融入到其中，主要是對一些傳統的社會文化和民族融合傳承，使得人們在日常生活中，對相關的文化內容有著一個全面的了解，這就充分的體現了人們群眾對群眾文化的熱愛。由此可見，在社會文化發展中，和諧社會和群眾文化有著十分密切的關系，因此大量開展群眾文化，則為我國社會主義和諧社會的構件打下了扎實的基礎，使得民族文化得到很好的傳播。而且隨著社會的不斷發展，人們對文化作品的愛好程度也在大量的增強，這就很好的滿足了現代化群眾文化建設的相關要求。
2群眾文化工作的開展，為構建和諧社會提供精神支持
根據我國社會主義社會建設的基本方針來看，相應構建社會主義和諧社會必須要有著共同的目標和理想，并且在群眾文化的基礎上，來實現社會文化的穩定發展，這樣不僅有利于我國社會文化的傳承，還提高了我國國民的綜合素質。而且我們在群眾文化建設的過程中，我們還需要加強思想觀念方面，將“以和為貴，以和為美，以和為真，以和為善”有效的融入到其中，這樣就使得文化服務工作的質量得到進一步的提高，為了社會主義和諧社會的構建起到一個很好的指導作用。在構建和諧社會中開展思想道德教育尤為重要。傳統群眾文化體現了思想道德精華，群眾文化具有娛樂性、教育性和普遍性的特點，因此在思想道德教育中開展群眾文化活動較為簡便。利用豐富的群眾活動來提升人的內涵，提高人的素養，改變人的精神面貌，使人們在娛樂的同時，不知不覺提高了自身的綜合素質。在構建和諧社會中會存在現實與理想的差距，但只要我們發揮群眾文化的作用，弘揚“公平、公正、民主、法制”的精神，用職業道德、家庭美德和社會公德來衡量一個人的行為，發揚了中華民族的優良傳統。
3群眾文化工作的開展，為構建和諧社會提供智力支持
經濟落后的國家是不可能構建和諧社會的，因此要在經濟發展的條件下倡導和諧社會的建設。在建設中以物質文明和政治文明為基礎，通過開展群眾文化工作來調節人們對構建和諧社會的思維方式和思想觀念。這樣人們在支持經濟建設的同時也會重視文化的發展，實現整個民族的全面進步，社會的快速發展。在科技發展的時代，人們對精神層次的文化需求越來越高，每個成員在社會必不可少的就是對文化的需求。因此要提高群眾的積極性，發揮群眾文化的實用性和普遍性，利用這個特殊的載體，將多種多樣的文化形式展現出來。在學習文化的過程中，人們不但提高了自身的文化修養和綜合素質，也為倡導構建和諧社會做出了貢獻。在這個過程中，能透過社會的現狀，理清社會上各類人群的社會矛盾和利益關系，以“和諧”的心態處理和調整這些矛盾，使社會處于安定、團結的氣氛中。目前，群眾文化事業發展的不夠平衡，嚴重影響了群眾文化功能的發揮。因此，我們要積極對待群眾文化建設中出現的問題，要以服務主體和群眾文化的組織機構為服務體系，擴大群眾文化建設的范圍，提高群眾文化的吸引力和感召力，關心社會弱勢群體的文化生活，保障群眾的基本利益，將文化的和諧融入到社會和諧中去。
4群眾文化工作的開展，為構建和諧社會提供良好的環境和氛圍
改革開放以來，我國在“三農問題”出現了矛盾和問題。我國社會出現的利益關系復雜化、利益來源多元化和利益主體多元化的矛盾日益尖銳的現象。對于一些不和諧的因素，不但可以使用法律、經濟的手段還可以利用群眾文化的作用來宣泄、調節和溝通。通過開展群眾文化活動，使得人們群眾和社會之間能更好的處理人與人、人與社會、人與自然之間的矛盾和利益沖突，消除人們心中的隔閡，通過相互理解、相互溝通，共同營造和諧穩定的社會氣氛。不定時的在農村或者城市社區開展慰問演出和文化下鄉活動等，給一些社會的弱勢群體帶來精神層面上的慰問，緩解群體與政府之間的矛盾，使他們積壓的情緒得以釋放，營造更好的社會風氣。要開展和諧的群眾文化建設，必須從根本上培養人的和諧文化精神。在中國的傳統節日期間，會開展很多群眾性的文化活動，像端午節賽龍舟，元宵節猜燈謎會，春節醒獅舞會等民族特色的文化活動。另外還產生了新形式的娛樂方式，舞劍、太極、扇舞和腰鼓舞等等。在一定程度上了開闊了群眾的視野，豐富了群眾的文化生活。開展這些傳統文化活動時，各地的親朋好友可以聚集一起，訴說親情、和諧氣氛、溝通感情等，不僅友好的處理了鄰里鄉親之間的關系，還營造了和諧的社會環境，為構建和諧社會帶來了一定的作用。
總而言之，在現代化社會文化發展建設當中，想要構建社會主義和諧社會，我們必須要將群眾文化建設的相關內容融入到其中，只有這樣才能讓人們感覺到群眾文化建設的氛圍，使得人們的綜合素質得到提升，為和諧社會的創建提供了一個良好的環境。而且我們在構建和諧社會中，也可以將一些新型的政策、思想和理念應用到其中，這就使得進一步的提高了群眾文化的應用效果，從而促進我國社會主義社會的發展。
作者:葛雪單位:綏化市群眾藝術館
