時(shí)間：2023-09-04 16:54:27
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧教育與教育智慧，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“老師，我背書(shū)給您聽(tīng)。”已經(jīng)下早自習(xí)了，我正準(zhǔn)備走出教室，曾循同學(xué)追上來(lái)，急切地說(shuō)。
“明天吧，我下面還有課呢。”我隨口說(shuō)。
“老師，我重感冒，明天也許來(lái)不了，我今天背給您聽(tīng)。”他堅(jiān)持說(shuō)，嗓子確實(shí)沙啞，還用紙揩了一下鼻涕，一臉誠(chéng)懇，看著我。
“好吧。”我沒(méi)來(lái)得及多想，趕緊點(diǎn)頭。
就在講臺(tái)邊，我站著，他也站著。《蘭亭集序》那樣的文章，對(duì)剛升入高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是比較難的，可他居然一口氣背完了。
我微笑著看著他，說(shuō)：“行，我讓語(yǔ)文科代表給你記過(guò)程性評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)。”
“謝謝老師！”他一臉燦爛地走了。
這件事的發(fā)生，確實(shí)出乎我的意料。
我原來(lái)上有兩個(gè)A層次的班級(jí)，由于有老師請(qǐng)假，我途中增加了高一（6）班的課。從成績(jī)來(lái)說(shuō)，高一（6）班在年級(jí)屬于B層次班級(jí)，共有66名同學(xué)，到目前我對(duì)多數(shù)同學(xué)還不熟悉，而曾循是比較熟悉的同學(xué)之一。熟悉的原因很簡(jiǎn)單，他坐在教室最后的角落里，上課心不在焉，經(jīng)常做小動(dòng)作（可能是在桌箱里玩手機(jī)），有時(shí)還和同學(xué)說(shuō)廢話(huà)，故意打岔，出洋相。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，在前一天下課時(shí)，我特意告訴他，我要親自檢查他背書(shū)，原本只是想作為對(duì)他課堂上的不良表現(xiàn)的一種“警示”，并沒(méi)有寄希望他真能背給我聽(tīng)。但是，真的沒(méi)想到，這孩子第二天就會(huì)有如此好的表現(xiàn)。
后來(lái)從班主任徐老師處了解到，這同學(xué)開(kāi)學(xué)以來(lái)還曾有過(guò)喝酒后來(lái)上夜自習(xí)這種劣跡。
再后來(lái)，從他的作文里，我還了解到他以四百八十多分的成績(jī)考進(jìn)我校，雖不是很優(yōu)秀，但他對(duì)自己還是很滿(mǎn)意的。而按學(xué)校規(guī)定，四百八十多分是進(jìn)不了B層次班級(jí)的。看來(lái)他是屬于有“特殊關(guān)系”的學(xué)生，而現(xiàn)實(shí)中，成績(jī)不很優(yōu)秀的學(xué)生，越是有關(guān)系的，常常是越令人頭疼的。
但是，自從積極主動(dòng)背書(shū)這件事之后，曾循同學(xué)像變了個(gè)人似的，無(wú)論課內(nèi)還是課外，直到高一結(jié)束文理分班，表現(xiàn)都是令人滿(mǎn)意的。
這件事，于曾循同學(xué)可能有這樣幾層意義：一是對(duì)老師“重視”與“賞識(shí)”自己的一個(gè)回應(yīng)；二是向老師證明自己的學(xué)習(xí)能力；三是給老師一個(gè)自己也是優(yōu)秀學(xué)生的明證；最后，也是最重要的一點(diǎn)，他今后得用言行不斷強(qiáng)化他這次留給老師的良好印象。
這件事，使我再一次強(qiáng)化了一些認(rèn)識(shí)。首先，作為教師，必須從靈魂深處確立這樣的理念：成長(zhǎng)中的每一個(gè)學(xué)生都是有潛能的可造之材，每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處都有著向善向上的基因。其次，作為教師，必須時(shí)刻警醒自己：每一個(gè)學(xué)生尤其是所謂“差生”都渴望得到老師的重視與賞識(shí)，老師不僅要關(guān)注與賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，更為重要的，是要讓學(xué)生真切地感受到老師對(duì)他的重視與賞識(shí)。也許老師不經(jīng)意的一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，就可激活學(xué)生向善向上的基因，也許會(huì)因此而成就他的一生；反之，亦可毀掉他的一生。作為教師真的應(yīng)該常想陶行知先生的諄諄告誡：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”
是泥土，把他燒成磚瓦；是鐵礦，讓他百煉成鋼；是金子，使他綻放光彩。
教書(shū)育人，重在育人，難在育人，需要智慧，更需真情。
二、著意育苗花盛開(kāi)
下面是郭夢(mèng)瑩同學(xué)一次作文的內(nèi)容（略有刪節(jié)）：
“這一次我們班的最高分是郭夢(mèng)瑩同學(xué)，只可惜電腦上少打十分。”趙老師的這句話(huà)猶如炸彈似的在我耳邊炸響，當(dāng)我站起來(lái)領(lǐng)卷子時(shí)看見(jiàn)趙老師的笑臉，似乎給予了我很大的肯定。
捧著考試卷，伴隨著掌聲回到了位置上，周?chē)耐瑢W(xué)紛紛向我借卷子，不停地贊嘆我的成績(jī)。而我的心底卻輕輕地披上了一層羞愧。
趙老師的笑容讓我覺(jué)得無(wú)地自容，要知道，上一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文課我一直在給自己理由，一個(gè)可以讓自己在課上干與課堂無(wú)關(guān)的事的理由。書(shū)上雖頁(yè)頁(yè)有筆墨的印跡，可心里反復(fù)問(wèn)自己，你真的把趙老師所傳授的知識(shí)銘記在腦海里了嗎？
我無(wú)奈地?fù)u了搖頭，要回同學(xué)們手中的卷子，看著卷面上那零零碎碎的答案，我不禁覺(jué)得自己對(duì)不起這樣一個(gè)高分，更對(duì)不起趙老師的肯定的笑容。
抬起頭望著趙老師手中不停分發(fā)的卷子，我想趙老師心里一定有猜疑。一個(gè)平時(shí)連上課都不認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)怎么可能考出全班第一的成績(jī)呢。
在這次小考中，我又一次獲得了與同學(xué)們相比而言較高的分?jǐn)?shù)。當(dāng)這一次趙老師對(duì)我微笑時(shí)，我覺(jué)得沒(méi)有了猜疑，只有肯定。
望向講臺(tái)，看著正在分發(fā)卷子的趙老師，我綻放了笑容。
我想這一次，趙老師肯定了我。
我的一個(gè)平常的笑容讓郭夢(mèng)瑩同學(xué)覺(jué)得自己得到了老師很大的肯定，從而在她的心中掀起了一個(gè)小小的波瀾，使她面對(duì)高分不是欣喜若狂，更不是狂妄自大，而是靜下心來(lái)反思自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)（當(dāng)然，教師也因此反思了自己的教育教學(xué)工作），剖析自己的不足，繼而改進(jìn)了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，并因此而有了許多收獲，取得了不小的進(jìn)步。
其實(shí)，郭夢(mèng)瑩同學(xué)的改變不僅體現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)上，據(jù)老師和同學(xué)說(shuō)，她已經(jīng)是本班上課狀態(tài)最好，課下最?lèi)?ài)問(wèn)老師問(wèn)題的學(xué)生了。
硬要說(shuō)我的一個(gè)笑容改變了一個(gè)學(xué)生，確實(shí)是貪天之功，但要說(shuō)我的這個(gè)微笑對(duì)她的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步起到了“一小點(diǎn)”催化作用，應(yīng)該不算過(guò)分。我們有許多處于“臨界點(diǎn)”的學(xué)生，如果都遇到這樣“一小點(diǎn)”對(duì)他“有用”的催化劑，也許他們會(huì)以一種嶄新的姿態(tài)站在我們的面前。
學(xué)生是各不相同的，“有用”的催化劑也應(yīng)該是各不相同的，但是，只要我們擁有對(duì)學(xué)生、對(duì)教育的一片真情，認(rèn)真去開(kāi)掘課程教育資源，“方法總比問(wèn)題多”就不是一句空話(huà)，教師的每一根頭發(fā)都可以成為教育資源，實(shí)踐中，很多“方法”也并不是刻意的追求，只不過(guò)是真情的一種自然流露。
教書(shū)育人是一門(mén)崇高而精致的藝術(shù)，講究大智若愚，大巧若拙。春風(fēng)化雨，大道自然，無(wú)痕乃是教育的一種至高境界，是值得我們用一生的努力去追求的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：教育智慧；研究現(xiàn)狀；研究取向
由于教育活動(dòng)的復(fù)雜性、不確定性，教師在教育實(shí)踐中往往要面對(duì)難以預(yù)期或把握的教育情境，需要具備一定的教育智慧。高度重視和深刻認(rèn)識(shí)教育智慧的意義與價(jià)值，切實(shí)提高教師的教育智慧水平，讓教師的教育實(shí)踐和教育生活充滿(mǎn)教育智慧，是教育教學(xué)實(shí)踐的需要，也是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要。
第一次提出教育智慧并加以研究的是加拿大現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)家馬克斯?范梅南，他在1984年發(fā)表的《一種獨(dú)特理論：教育機(jī)智的智慧性習(xí)得》和1986發(fā)表的《教學(xué)風(fēng)格》兩篇文章中，最先使用了“教育的智慧性”這一概念。從上個(gè)世紀(jì)90年代末到本世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)一些敏感的教育理論工作者意識(shí)到教育智慧對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)生活及其教育實(shí)踐的重要影響，教育智慧的研究才逐漸成為教育理論研究中的一個(gè)重要范疇。特別是我國(guó)2001年基礎(chǔ)教育課程改革至今，教育研究者對(duì)教育智慧的研究明顯增多。教育智慧研究呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)。
一、教育智慧研究的現(xiàn)狀
（一）教育智慧的界定
關(guān)于教育智慧的界定，具有代表性的觀點(diǎn)主要有“教育境界說(shuō)”、“教育能力說(shuō)”、“教師素養(yǎng)說(shuō)”、“教育機(jī)智說(shuō)”四種。
在國(guó)內(nèi)教育理論界提出較早又影響較大的一個(gè)觀點(diǎn)，是田慧生提出的教育智慧“境界說(shuō)”。“從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。”［1］這也是我國(guó)教育理論界探討教育智慧的最先嘗試。
“教育能力說(shuō)”把教育智慧視為教師所具有的能力。既可以是教育問(wèn)題的解決能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、行動(dòng)創(chuàng)造能力等；也可以是教師個(gè)人的特殊能力、魅力、魄力；以及由這些各種能力所形成的“合力”。如熊川武認(rèn)為，教育智慧是“合理認(rèn)識(shí)與解決教育理論與實(shí)踐問(wèn)題的才智。”［2］
“教師素養(yǎng)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)教育智慧是教師所具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。葉瀾認(rèn)為：“教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，他具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新形勢(shì)和新問(wèn)題的能力，具有把握教育時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的教育機(jī)智，具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境及時(shí)做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力，具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格，教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。”［3］這樣一來(lái)，教育智慧就是教師以全部的身心投入教育實(shí)踐所能體現(xiàn)出來(lái)的全部?jī)?yōu)良的教育品質(zhì)的總和。朱小蔓也認(rèn)為：“教育智慧是優(yōu)秀教師內(nèi)在的秉性、學(xué)識(shí)、情感、精神等個(gè)人獨(dú)具的性格化的東西在特定的情景下向外的噴涌和投射。”［4］
“教育機(jī)智說(shuō)”把教育智慧和教育機(jī)智同一化，把教育智慧歸結(jié)為一種應(yīng)對(duì)教育情境中突發(fā)事件的能力，把教師在其教育實(shí)踐中所表現(xiàn)出的教育機(jī)智視為其教育智慧。很多研究者也把范梅南的“智慧教育學(xué)”視為“教育機(jī)智說(shuō)”的典范。范梅南的理論出發(fā)點(diǎn)是把教學(xué)機(jī)智理解為教育智慧的外在體現(xiàn)，揭示教育學(xué)是充滿(mǎn)著智慧的一門(mén)學(xué)科。在某種意義上講，范梅南的學(xué)說(shuō)引發(fā)了我國(guó)教育理論界對(duì)于教學(xué)機(jī)智、教育智慧探索的熱潮。
當(dāng)然，這四種界定的區(qū)分并不具有絕對(duì)的分野，其實(shí)很多研究者基本上把教育智慧既視為教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力，也認(rèn)為是教師應(yīng)達(dá)到的專(zhuān)業(yè)境界。如果我們認(rèn)識(shí)全面一點(diǎn)，田慧生的教育智慧觀就不僅僅是一種“境界說(shuō)”，實(shí)際上也是一種“能力說(shuō)”。也有明確從多層面揭示教育智慧的含義的，如王枬指出“教育智慧”具有雙重含義：在過(guò)程的維度上，它表現(xiàn)為教師在教育活動(dòng)中具有解決教育問(wèn)題、處理偶發(fā)事故、創(chuàng)造生命價(jià)值的卓越能力，它是出乎意料的、動(dòng)態(tài)生成的，是一種教育機(jī)智；在結(jié)果的維度上，它表現(xiàn)為教師對(duì)美好生活及存在意義這一“暢神境界”的執(zhí)著追求，它是矢志不渝、堅(jiān)定不移的，是永無(wú)比境的終極鵠的。［5］
關(guān)于教育智慧的界定，不同的研究視角會(huì)有不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，這是非常正常的。
（二）教育智慧的特征
在研究教育智慧的文獻(xiàn)里，基本上都闡述了教育智慧的特征，概括起來(lái)，主要表現(xiàn)為：一是知識(shí)性。教育智慧發(fā)生的前提是要觀念性的掌握教育理論所提供的“是什么”和“怎么樣”的知識(shí)，教育知識(shí)是教育智慧的基礎(chǔ)，教育智慧是教育知識(shí)的提升。二是獨(dú)特性。不同的教師由于其年齡、成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活背景等的差異，對(duì)教育的感悟也會(huì)有種種不同，再與個(gè)人的思維方式、行為特征相結(jié)合，往往會(huì)形成極具個(gè)性化特點(diǎn)的教育智慧。三是緘默性。教育智慧是不能通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行邏輯說(shuō)明的，也很可能不在教師清晰的意識(shí)范圍之內(nèi)，無(wú)法清楚的表達(dá)或理性的加以反思，不能以規(guī)則的形式加以傳遞，是只能意會(huì)的一種體驗(yàn)。四是藝術(shù)性。教育是一種科學(xué)、更是一種藝術(shù)。教育的復(fù)雜性使得教師的教育智慧既是藝術(shù)化的科學(xué)力量，又是科學(xué)化的藝術(shù)力量。五是實(shí)踐性。智慧只有在實(shí)踐中才能夠成為真實(shí)的、有效果的、有意義的智慧。教育智慧直接指向教育實(shí)踐活動(dòng)，在教師解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題、矛盾、關(guān)系之中展現(xiàn)和生成。
（三）教育智慧的分類(lèi)與構(gòu)成
一、教育是愛(ài)的世界
張校長(zhǎng)說(shuō)教師應(yīng)該幫助孩子樹(shù)立自尊心、自信心、要賞識(shí)贊美孩子。其實(shí)這些說(shuō)白了，都應(yīng)該叫吧？因?yàn)橛袗?ài)，所以小心地呵護(hù)孩子，不讓他們受到任何傷害。但很多時(shí)候，我們不是不愛(ài)孩子，而是太愛(ài)孩子，往往因?yàn)閻?ài)孩子，而使出了使孩子變笨的高招，諸如：“過(guò)分苛責(zé)、處處干涉、追求完美、看重高分、事事代勞、限制游戲、鼓勵(lì)聽(tīng)話(huà)、拔苗助長(zhǎng)”。用我們的思維去要求孩子，最終因?yàn)閻?ài)而傷害孩子。這是，我們又會(huì)堂而皇之地告訴孩子，我們這樣做只不過(guò)是“恨鐵不成鋼”罷了。這時(shí)，我又不由得想起了那個(gè)故事：一個(gè)小女孩，因?yàn)槿淌懿涣藡寢寣?duì)她的種種要求，離家出走了，她在給母親的信中寫(xiě)到：“媽媽?zhuān)译x開(kāi)了，按照您的心愿去把鐵煉成鋼……”于是乎，伴隨著我們的愛(ài)，一個(gè)個(gè) 差生誕生了，一個(gè)個(gè)愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生消失了；一出出悲劇上演了，一顆顆諾貝爾之星隕落了……痛定思痛，我覺(jué)得我們不是缺乏愛(ài)，而是不會(huì)愛(ài)孩子。王金戰(zhàn)教授說(shuō)：“優(yōu)秀是夸出來(lái)的，要戴著放大鏡去尋找孩子的優(yōu)點(diǎn)。”張校長(zhǎng)說(shuō)“搞好關(guān)系很簡(jiǎn)單，就是真心實(shí)意地贊美對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，要發(fā)現(xiàn)孩子的美好，要會(huì)欣賞、喚醒孩子，為孩子的心靈加油，讓孩子在你的手上得到發(fā)展。”那就讓我們放下“恨鐵不成鋼”的情感，用欣賞的攝像機(jī)去拍攝學(xué)生的言行，這樣就可以隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)孩子身上迸發(fā)出來(lái)的可愛(ài)的火花，教育就是我們手中的小扇子，用它煽旺孩子心中的上進(jìn)心，這或許才是真愛(ài)吧！
培根說(shuō)：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵”那么就讓我們做個(gè)欣賞者吧，只要有條件，沙子也是會(huì)發(fā)光的。我相信，只要用心雕琢、打磨，褪盡污泥的沙子，也會(huì)是一粒金沙，也會(huì)迸發(fā)出耀眼的光華。
二、教育是智慧的世界
有人說(shuō)：“真正的教育世界里，教師付出的全是智慧，只有智慧的教育才配得上塑造人的靈魂的事業(yè)。”每次觀摩名師們的課堂，驚嘆他們睿智的教學(xué)風(fēng)采；舉重若輕的揮灑自如；收合有度的侃侃而談，收獲一次次智慧的洗禮。但我知道，這種智慧不是天生的，而需要培養(yǎng)、需要修煉。張校長(zhǎng)是富有智慧的，他能洞察孩子的心靈世界，用智慧的方式揚(yáng)起孩子自信的風(fēng)帆。不妨做個(gè)窩囊的父母，體現(xiàn)著教育的智慧；勤于課前，懶于課上，思于課后，洋溢著智慧的光芒；神奇的魔卡上鑲嵌著智慧的鉆石；餓死的梭魚(yú)，詮釋著智慧的內(nèi)涵。這一切讓我明白，教育的智慧需要我們以心靈進(jìn)入心靈，以心靈贏得心靈。當(dāng)我們的教育走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的時(shí)候，便會(huì)發(fā)現(xiàn)很多困擾我們的教育問(wèn)題一下子迎刃而解了。還記得鄧虹老師給學(xué)生的作文寫(xiě)了這樣的批語(yǔ)：“我觸動(dòng)了怎樣的一座活火山，讓他熾熱的才情如滾燙的熔巖中天而噴發(fā)。”試想，誰(shuí)看了這樣的評(píng)語(yǔ)能不怦然心動(dòng)？又有誰(shuí)能不從心底油然而生一股擎天撼地的力量。又如：“我心愛(ài)的徒兒，你的光芒晃得我睜不開(kāi)眼睛，孩子看了這樣的評(píng)語(yǔ)會(huì)歡呼雀躍，接踵而來(lái)的是篇篇佳作從學(xué)生的手里飛出。這或許就叫做：“教育的智慧”吧！教育是一門(mén)科學(xué)需要用科學(xué)的方法來(lái)對(duì)待。很多時(shí)候，認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好，而用心做事則往往體現(xiàn)著你的智慧。
張校長(zhǎng)的講座讓我的思想得到升華，靈魂得到凈化，經(jīng)后的日子，我會(huì)用愛(ài)與智慧經(jīng)營(yíng)我的課堂，教育我的學(xué)生。相信，有名師的引領(lǐng)，我的人生會(huì)煥發(fā)出耀眼的光芒，就讓我賦詞一首為自己壯行吧！
名師幾時(shí)有？且看張景浩
良言散盡愁霧，云開(kāi)見(jiàn)青天
只恨相見(jiàn)太晚，無(wú)緣聽(tīng)君圣言，虛度又十年
教書(shū)本有趣，何懼前路險(xiǎn)？
多賞識(shí)、會(huì)尊重、敢創(chuàng)新
不再有恨，名師引路天地寬
數(shù)學(xué)教育作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的一種特有的社會(huì)現(xiàn)象，具有鮮明的教育價(jià)值，具體表現(xiàn)為實(shí)踐價(jià)值、美德價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值、德育價(jià)值。其中，實(shí)踐價(jià)值是指數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)人們認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)具有教育作用和意義，主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)是科學(xué)的語(yǔ)言、計(jì)算的工具以及科學(xué)抽象的工具，不僅能夠高度準(zhǔn)確地概述數(shù)學(xué)的特性并形成科學(xué)的體系，還能夠鍛煉人們的計(jì)算能力、邏輯思維和抽象思維；美德價(jià)值是指數(shù)學(xué)在發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和能力方面具有教育價(jià)值和意義，主要表現(xiàn)為規(guī)律歸納總結(jié)有序簡(jiǎn)潔、理論精簡(jiǎn)有趣；認(rèn)識(shí)價(jià)值是指數(shù)學(xué)對(duì)提高人們的認(rèn)識(shí)能力具有重要教育作用，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)是鍛煉思維的體操、啟迪智慧的鑰匙，數(shù)學(xué)對(duì)提高人才素質(zhì)有著重大的教育價(jià)值和意義；德育價(jià)值是指數(shù)學(xué)在形成和發(fā)展科學(xué)世界觀、道德素養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)中具有教育作用與意義，如學(xué)習(xí)和鉆研前后連貫、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科時(shí)，數(shù)學(xué)教育可使學(xué)習(xí)者明白腳踏實(shí)地、堅(jiān)韌勇敢、頑強(qiáng)攀登等品質(zhì)的重要作用。這些價(jià)值不僅突出了數(shù)學(xué)教育的重要性，也突出了數(shù)學(xué)教育的智慧與境界。農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)教育作為數(shù)學(xué)教育的一部分，自然也具備相同的教育價(jià)值，能夠帶領(lǐng)農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)人才認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟數(shù)學(xué)教育的智慧與境界。由董朝樂(lè)、劉俊英等編著，劉俊英、張保霞、楊海波主編的《農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》（內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2018年8月版），在結(jié)合職業(yè)院校農(nóng)業(yè)類(lèi)學(xué)生的實(shí)際情況、農(nóng)業(yè)類(lèi)各個(gè)專(zhuān)業(yè)需求，以及充分吸收國(guó)內(nèi)外相關(guān)優(yōu)秀教材精華的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地講述了函數(shù)、極限與連續(xù)、導(dǎo)數(shù)與微分、不定積分與定積分、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等知識(shí)，具有較強(qiáng)的理論價(jià)值與實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，可帶領(lǐng)農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)人才認(rèn)識(shí)與領(lǐng)略農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)教育的智慧與境界。
一、內(nèi)容囊括農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)重點(diǎn)，指向性明確
《農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)作為新世紀(jì)高等學(xué)校規(guī)劃教材數(shù)學(xué)系列，內(nèi)容主旨具有明確的指向性，即以培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的高端技能型、應(yīng)用型人才為目標(biāo)。故該書(shū)不僅注重實(shí)際應(yīng)用、夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，其內(nèi)容還盡可能囊括農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)重點(diǎn)，以便更好地服務(wù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的創(chuàng)新能力。具體而言，該書(shū)不僅介紹了一元函數(shù)微分學(xué)、一元函數(shù)積分學(xué)，還介紹了概率論基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)。其中，該書(shū)在介紹一元函數(shù)微分學(xué)時(shí)系統(tǒng)講解了函數(shù)的和、差、積、商的求導(dǎo)法則，反函數(shù)與復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則，高階函數(shù)、隱函數(shù)及參數(shù)方程所確定的函數(shù)的導(dǎo)數(shù)，微分中值定理等內(nèi)容；在介紹一元函數(shù)積分學(xué)時(shí)闡釋了換元積分法、部積分法、積分基本定理、定積分的換元積分法和分部積分法；在介紹概率論基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)時(shí)講解了事件與概率，隨機(jī)變量，數(shù)學(xué)期望，樣本與統(tǒng)計(jì)，參數(shù)估計(jì)與假設(shè)檢驗(yàn)以及正交試驗(yàn)設(shè)計(jì)等知識(shí)。總體來(lái)講，這種涵蓋農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)重點(diǎn)的編寫(xiě)方式，在保持?jǐn)?shù)學(xué)自身系統(tǒng)性與嚴(yán)密性的同時(shí)，還能保持農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)與數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的聯(lián)系與銜接，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
二、題量充足、題型豐富，具有較強(qiáng)的實(shí)用性
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)積累原理、定義、法則等理論知識(shí)的過(guò)程，還是一個(gè)積累做題經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，而《農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》也貫徹了這一理念。該書(shū)在闡述農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)相關(guān)原理、定義、法則的同時(shí)，更加注重例題的講解與習(xí)題練習(xí)，如在第一章“函數(shù)、極限、連續(xù)”第五節(jié)“極限的運(yùn)算法則”中，作者在列出函數(shù)極限的四則運(yùn)算法則和復(fù)合函數(shù)的極限法則之后，引用了11個(gè)案例對(duì)其進(jìn)行了分析講解，將其具體運(yùn)用方法表示出來(lái)。當(dāng)然，該書(shū)不僅題量充足，題型也相當(dāng)豐富，既有計(jì)算題、解答題，還有應(yīng)用題，如在第二章“導(dǎo)數(shù)與微分”第三節(jié)“反函數(shù)與復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則”中，利用大量解答題和應(yīng)用題，解析了復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則和基本初等函數(shù)的導(dǎo)數(shù)公式與求導(dǎo)法則，不僅可以幫助學(xué)習(xí)者理解基本原理、運(yùn)算法則，還可以幫助學(xué)習(xí)者掌握與鞏固原有知識(shí)。此外，該書(shū)的實(shí)用性還體現(xiàn)在每章都有精心設(shè)計(jì)的習(xí)題和參考答案，且習(xí)題并不是單一的題型，而是包括填空題、選擇題、判斷題、簡(jiǎn)答題、應(yīng)用題、計(jì)算題等，作者力圖從多個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行思考，鍛煉學(xué)習(xí)者的思考能力與數(shù)學(xué)計(jì)算能力。總而言之，該書(shū)內(nèi)容豐富，題量充足、題型豐富，系統(tǒng)介紹了農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有較強(qiáng)的實(shí)用性與可操作性。
關(guān)鍵詞：智慧教育；區(qū)域教育云平臺(tái)；生態(tài)系統(tǒng)；運(yùn)行模式
中圖分類(lèi)號(hào)：G520.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2017）03-0059-05
從信息生態(tài)觀來(lái)看，區(qū)域智慧教育體系由信息人（教師、學(xué)生、管理者、服務(wù)人員）、教育信息、信息環(huán)境等部分組成，在智慧教育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行信息的傳遞和交換，形成一個(gè)互相聯(lián)系、互相依賴(lài)的統(tǒng)一整體，即區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)。構(gòu)建區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)，全面推進(jìn)智慧教育教學(xué)改革，是區(qū)域教育信息化發(fā)展新的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是大數(shù)據(jù)時(shí)代智能信息技術(shù)在區(qū)域教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的必然要求。智慧教育生態(tài)的構(gòu)建，涉及區(qū)域內(nèi)各類(lèi)學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)、教育行政部門(mén)、教育信息化企業(yè)等主體，涉及教學(xué)、科研、管理、保障等的改革，涉及各類(lèi)人員、技術(shù)、物資、經(jīng)費(fèi)的投入產(chǎn)出，涉及信息資源、環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化等方面。因此，搞好區(qū)域智慧教育生態(tài)建設(shè)，必須遵循教育信息生態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，以學(xué)生、教師的共同發(fā)展以及教學(xué)質(zhì)量的提高為根本目的，與區(qū)域智慧教育教學(xué)改革緊密結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)性、整體化的規(guī)劃設(shè)計(jì)，努力打造區(qū)域智慧教育良性生態(tài)圈。
一、區(qū)域智慧教育生態(tài)建設(shè)的客觀依據(jù)
1.教育信息化、現(xiàn)代化加快發(fā)展的必然趨勢(shì)
智慧教育是信息時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展的必然選擇和重要趨勢(shì)，是破解教育發(fā)展難題的創(chuàng)新舉措。當(dāng)前，我國(guó)教育信息化水平顯著提升，各種智能信息技術(shù)逐步成熟和廣泛應(yīng)用，教育信息化投入持續(xù)增大，加速教育信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程成為廣泛共識(shí)，這些為我國(guó)發(fā)展智慧教育提供了強(qiáng)有力的支持。從一個(gè)國(guó)家或地區(qū)教育信息化發(fā)展的現(xiàn)狀與需求來(lái)看，智慧教育的核心目的就是要提升現(xiàn)有信息化教育系統(tǒng)的智慧化水平，實(shí)現(xiàn)教育環(huán)境的智慧化、教育資源的智慧化、教育管理的智慧化和教育服務(wù)的智慧化，最終形成一個(gè)信息化、智能化的現(xiàn)代教育生態(tài)系統(tǒng)。
2.國(guó)家教育信息化方針政策的宏觀要求
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》以及各省市的中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃，紛紛肯定了信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命性影響，將教育信息化作為優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域。《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》進(jìn)一步明確了未來(lái)十年我國(guó)教育信息化事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、工作方針、發(fā)展任務(wù)、行動(dòng)計(jì)劃和保障措施。此外，國(guó)內(nèi)一些大中城市已經(jīng)制定了智慧城市發(fā)展規(guī)劃與行動(dòng)計(jì)劃，正在緊鑼密鼓地推進(jìn)智慧城市建設(shè)。這些綱要與規(guī)劃的制定為我國(guó)發(fā)展區(qū)域智慧教育生態(tài)提供了良好的政策環(huán)境。
3.落實(shí)我國(guó)智慧教育發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需要
依據(jù)《2006-2020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》和教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃，我國(guó)正在有序推進(jìn)數(shù)字教育向智慧教育的躍遷升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)創(chuàng)新應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，在教育服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤盎ヂ?lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，充分整合教育系統(tǒng)內(nèi)外現(xiàn)有資源，打造涵蓋各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)、融合貫通不同教育階段、支持各類(lèi)教育教學(xué)業(yè)務(wù)開(kāi)展的智慧教育系統(tǒng)，為教師、學(xué)生、管理者、家長(zhǎng)和社會(huì)公眾等各類(lèi)用戶(hù)提供最需要、最適合、最準(zhǔn)確、最便捷的教育教學(xué)服務(wù)，推進(jìn)智慧教育生態(tài)的有序發(fā)展。
4.重構(gòu)教育信息生態(tài)環(huán)境的必然x擇
長(zhǎng)期以來(lái)信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用一直成效不大，信息化的“沖擊波”尚未引起教育教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性變革，教育的核心業(yè)務(wù)依舊采用傳統(tǒng)模式運(yùn)作，在新興智能信息技術(shù)的催促下，技術(shù)變革教育的時(shí)代已經(jīng)真正來(lái)臨。智慧教育的發(fā)展不是對(duì)原有教育系統(tǒng)的“小修小補(bǔ)”，而是要進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)新改革，通過(guò)創(chuàng)新應(yīng)用新興智能信息技術(shù)重構(gòu)教育生態(tài)系統(tǒng)。依據(jù)國(guó)家信息化及教育改革總體戰(zhàn)略，智慧教育要突破現(xiàn)有教育系統(tǒng)的“條條框框”，改變傳統(tǒng)教育教學(xué)結(jié)構(gòu)，再造教育教學(xué)業(yè)務(wù)流程，以“大變革”的氣魄和思維重構(gòu)整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)。
二、區(qū)域智慧教育生態(tài)發(fā)展的目標(biāo)定位
1.區(qū)域教育信息資源共建共享
遵循區(qū)域教育信息生態(tài)發(fā)展規(guī)律，圍繞解決資源稀缺、重復(fù)建設(shè)、數(shù)據(jù)異常、數(shù)據(jù)與平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)不一等問(wèn)題，提高教育信息資源利用效率，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化教育資源效能管理，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源共享和教育均衡發(fā)展。改變獨(dú)立購(gòu)置和建設(shè)的舊觀念，擴(kuò)展資源建設(shè)渠道，由區(qū)域內(nèi)教育管理部門(mén)主導(dǎo)，教育軟件開(kāi)發(fā)商、學(xué)校和相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同建設(shè)滿(mǎn)足教學(xué)需要的信息化教育資源。
2.信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合
以區(qū)域?yàn)檎w推進(jìn)信息化教育教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐，強(qiáng)化信息技術(shù)在各學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，探索信息技術(shù)與課程的深層次整合，對(duì)課程內(nèi)容、方法和手段進(jìn)行全面改革。開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校本課程，推進(jìn)新課程改革，組織開(kāi)展適當(dāng)超前的科研、教研和創(chuàng)新試驗(yàn)研究，全面提高課程教學(xué)質(zhì)量。
3.區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研與教師互助發(fā)展
開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)上教育資源，建立開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、交互的網(wǎng)絡(luò)教研支持系統(tǒng)，構(gòu)建區(qū)域性網(wǎng)絡(luò)研修和學(xué)習(xí)共同體，使教師能夠及時(shí)快捷地獲得同伴、教研員以及教學(xué)專(zhuān)家的幫助，實(shí)現(xiàn)資源的交流與共享，形成教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、同伴互助、區(qū)域合作的信息生態(tài)環(huán)境，提升教研工作的效率和質(zhì)量，有力地促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
4.區(qū)域性智慧教學(xué)創(chuàng)新探索
研究開(kāi)發(fā)智慧教室、在線課程、研究性學(xué)習(xí)支持平臺(tái)，利用電子書(shū)包、移動(dòng)智能終端、可穿戴設(shè)備等新型技術(shù)工具，創(chuàng)建理想的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮在促進(jìn)認(rèn)知、情境化、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等方面的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展區(qū)域性智慧課堂教學(xué)改革，探索新型技術(shù)在課堂教學(xué)中應(yīng)用的規(guī)律和特點(diǎn)，構(gòu)建系列化的智慧教學(xué)應(yīng)用模式與方法，通過(guò)智慧的教與學(xué)，促進(jìn)全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)符合個(gè)性化需求的智慧發(fā)展。
5.區(qū)域教育管理決策優(yōu)化
基于區(qū)域教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建區(qū)域教育管理信息系統(tǒng)，系統(tǒng)收集、處理和傳遞教育管理信息，為區(qū)域內(nèi)教育行政部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校提供教育管理信息服務(wù)。利用大數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計(jì)決策手段，提供具有針對(duì)性的、能解決實(shí)際問(wèn)題的決策咨詢(xún)與解決方案，實(shí)現(xiàn)基于數(shù)據(jù)的管理和決策，提升教育管理智能化水平。
6.區(qū)域智慧教育可持續(xù)發(fā)展
充分發(fā)揮區(qū)域教育行政部門(mén)和信息技術(shù)教師的力量，建立由各級(jí)教育局牽頭、各校信息技術(shù)教師組成的教育技術(shù)服務(wù)小組。與教育信息化企業(yè)攜手合作，探索第三方承包服務(wù)的模式，形成多方投入、保障發(fā)展的機(jī)制。探討區(qū)域教育信息化績(jī)效評(píng)估的模式與方法，促進(jìn)區(qū)域智慧教育的建設(shè)與應(yīng)用。
三、區(qū)域智慧教育云平臺(tái)的總體框架
區(qū)域智慧教育云平臺(tái)，簡(jiǎn)稱(chēng)區(qū)域教育云平臺(tái)，是新一代信息技術(shù)背景下區(qū)域教育信息化的基礎(chǔ)環(huán)境，是實(shí)施區(qū)域智慧教育、推進(jìn)智慧教學(xué)改革的基本條件。由于區(qū)域教育部門(mén)主要負(fù)責(zé)對(duì)所屬學(xué)校的管理與服務(wù)，同時(shí)兼顧對(duì)上提供數(shù)據(jù)，以及組織協(xié)調(diào)區(qū)域教育資源整合與共享的任務(wù)，因此，區(qū)域教育云平臺(tái)具有承上啟下的關(guān)鍵作用，是“國(guó)家教育云”的重要節(jié)點(diǎn)。區(qū)域教育云服務(wù)實(shí)質(zhì)上是一種新的教育信息化服務(wù)模式和管理方法，通過(guò)云計(jì)算技術(shù)，把海量的、分布式的數(shù)字化教育資源和各類(lèi)學(xué)校教育應(yīng)用管理起來(lái)，組成一個(gè)集資源池、教育應(yīng)用為一體的統(tǒng)一服務(wù)。
區(qū)域教育云平臺(tái)是基于云計(jì)算技術(shù)構(gòu)建的一個(gè)分布式體系架構(gòu)，由基礎(chǔ)設(shè)施層、基礎(chǔ)服務(wù)層、應(yīng)用服務(wù)層、終端層、用戶(hù)層等組成。該架構(gòu)通過(guò)將云服務(wù)與現(xiàn)有的基礎(chǔ)架構(gòu)平臺(tái)相整合，能夠?qū)崿F(xiàn)硬件資源和軟件資源的統(tǒng)一管理、統(tǒng)一分配、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一監(jiān)控和統(tǒng)一備份，實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)設(shè)施即服務(wù)（IaaS）、平臺(tái)即服務(wù)（PaaS）、軟件即服務(wù)（SaaS）的云服務(wù)理念。區(qū)域教育云平臺(tái)的體系框架如圖1所示。
圖1中區(qū)域教育云平臺(tái)由五個(gè)部分組成，其主要內(nèi)涵如下：
1.基礎(chǔ)設(shè)施層
通過(guò)使用虛擬化技術(shù)，采用云計(jì)算體系，對(duì)IT基礎(chǔ)設(shè)施資源進(jìn)行整合和應(yīng)用交付。主要包括網(wǎng)絡(luò)資源、計(jì)算資源、存儲(chǔ)資源、數(shù)據(jù)資源及配套的安全設(shè)施等軟硬件基礎(chǔ)資源，組成基礎(chǔ)設(shè)施資源池，可根據(jù)應(yīng)用的變化進(jìn)行動(dòng)態(tài)資源調(diào)配，實(shí)現(xiàn)靈活的動(dòng)態(tài)擴(kuò)充或消減，并以租用的形式向用戶(hù)提供服務(wù)。
2.基礎(chǔ)服務(wù)層
提供基礎(chǔ)服務(wù)平臺(tái)，包括統(tǒng)一認(rèn)證與權(quán)限管理、統(tǒng)一計(jì)費(fèi)與結(jié)算、數(shù)據(jù)交換與共享、智能推送、數(shù)據(jù)分析等基礎(chǔ)服務(wù)。基礎(chǔ)服務(wù)層采取可擴(kuò)展架構(gòu)，各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)可以在這個(gè)基礎(chǔ)架構(gòu)上建設(shè)新的應(yīng)用，或者擴(kuò)展已有的應(yīng)用。
3.應(yīng)用服務(wù)層
提供高度靈活的、可靠的業(yè)務(wù)支持服務(wù)，為各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)和用戶(hù)提供強(qiáng)大的軟件應(yīng)用服務(wù)。云平臺(tái)的SaaS層通過(guò)構(gòu)建新型的云算應(yīng)用程序，提供豐富的教育教學(xué)應(yīng)用，包括“學(xué)習(xí)云”、“教學(xué)云”、“管理云”、“資源云”等，實(shí)現(xiàn)了軟件即服務(wù)的教育應(yīng)用。
（1）學(xué)習(xí)云：“學(xué)習(xí)云”服務(wù)能夠?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)人同時(shí)在線學(xué)習(xí)，并在“云”中互動(dòng)，提供交互式的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，包括在線學(xué)習(xí)、教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生班級(jí)空間等。
（2）教學(xué)云：“教學(xué)云”服務(wù)為教師提供教學(xué)、遠(yuǎn)程輔導(dǎo)、教研平臺(tái)和家校聯(lián)系平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)虛擬化的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，并可通過(guò)智能移動(dòng)終端設(shè)備與實(shí)體課堂、課后輔導(dǎo)對(duì)接。
（3）管理云：“管理云”服務(wù)提供學(xué)校教學(xué)教務(wù)管理、人事管理、后勤管理、辦公以及教育部門(mén)對(duì)區(qū)域內(nèi)學(xué)校教育信息的匯聚管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域教育教學(xué)管理綜合化、一體化服務(wù)平臺(tái)。
（4）資源云：“資源云”服務(wù)支持教育信息資源的建設(shè)、上傳、應(yīng)用和再生，提供海量教育資源的分布存儲(chǔ)、動(dòng)態(tài)管理和共享服務(wù)等功能，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)信息化教育資源的集聚、交流和共享。
4.終端層
終端層是云平臺(tái)為用戶(hù)直接提供服務(wù)的前端設(shè)備，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使終端設(shè)備呈現(xiàn)更加多樣化的特征。除了傳統(tǒng)的臺(tái)式PC、數(shù)字電視外，像筆記本、IPAD、智能手機(jī)等移動(dòng)終端，為移動(dòng)學(xué)習(xí)和辦公提供了更加方便靈活的終端設(shè)備。
5.用戶(hù)層
即區(qū)域云平臺(tái)及智慧校園的各類(lèi)用戶(hù)，既包括各級(jí)教育行政部門(mén)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)用戶(hù)，也包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及各類(lèi)管理者個(gè)體用戶(hù)。各類(lèi)用戶(hù)可以通過(guò)不同的終端設(shè)備訪問(wèn)區(qū)域云平臺(tái)及其應(yīng)用資源，獲得多樣化、個(gè)性化的工作和學(xué)習(xí)服務(wù)。
四、區(qū)域智慧教育生態(tài)的運(yùn)行體系
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建與運(yùn)行，在總體思路上是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)思維等先進(jìn)理念為指導(dǎo)，按照互聯(lián)網(wǎng)化的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與服務(wù)模式，聚集有關(guān)政府、學(xué)校、云服務(wù)商、資源提供商、第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)等區(qū)域內(nèi)外力量，打造一流的智慧教育云服務(wù)平臺(tái)，建立區(qū)域智慧教育生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，形成區(qū)域智慧教育良性生態(tài)服務(wù)體系。
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行體系整體結(jié)構(gòu)如圖2所示：
從上述整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行體系的核心要素及其內(nèi)涵如下：
（1）區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行體系的核心是“政府、運(yùn)營(yíng)商和學(xué)校”三方主體，同時(shí)由各類(lèi)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、出版社等教育資源提供商、第三方認(rèn)證與審核機(jī)構(gòu)等相關(guān)力量參加，形成多主體共同參與的平臺(tái)運(yùn)營(yíng)服務(wù)體系。
（2）區(qū)域教育行政部門(mén)是區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的需求規(guī)劃者、應(yīng)用監(jiān)管者，主要負(fù)責(zé)制定區(qū)域智慧教育云平臺(tái)及智慧校園建設(shè)的需求規(guī)劃設(shè)計(jì)，投入相關(guān)建設(shè)資金，認(rèn)證智慧教育云服務(wù)運(yùn)營(yíng)商和資源提供商相關(guān)資質(zhì)，監(jiān)督平臺(tái)的整體運(yùn)行，對(duì)所屬區(qū)域?qū)W校的應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)匯集、分析和監(jiān)控。
（3）平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商負(fù)責(zé)區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，提供基礎(chǔ)云平臺(tái)和開(kāi)發(fā)各類(lèi)應(yīng)用軟件，并負(fù)責(zé)智慧教育云平臺(tái)的整體運(yùn)營(yíng)，建立付費(fèi)機(jī)制，提供免費(fèi)、收費(fèi)等服務(wù)運(yùn)營(yíng)模式。
（4）學(xué)校是區(qū)域智慧教育生態(tài)圈的核心主體，區(qū)域智慧教育平臺(tái)建立與存在的核心價(jià)值，在于眾多學(xué)校主體的參與和為學(xué)校師生提供的學(xué)習(xí)與教學(xué)服務(wù)。學(xué)校及教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、管理者等提出應(yīng)用服務(wù)的需求，根據(jù)需要選擇合適的服務(wù)，并在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)付費(fèi)。區(qū)域智慧教育生態(tài)正是通過(guò)連接學(xué)校、區(qū)域和用戶(hù)等“多邊”群體，著眼于求異，擁有不同類(lèi)型、具有個(gè)性的客戶(hù)，如教育部門(mén)及各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、班主任、學(xué)校管理者等，保持個(gè)性化、異質(zhì)性的服務(wù)需求。
（5）區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)種類(lèi)多樣，其主要是通過(guò)提供兩種服務(wù)實(shí)現(xiàn)運(yùn)營(yíng)：在線資源學(xué)習(xí)服務(wù)和平臺(tái)租賃服務(wù)，并采用B2B、B2C等不同的商業(yè)模式把服務(wù)推送給用戶(hù)。
五、區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)模式
1.B2B服務(wù)模式
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的B2B模式是面向機(jī)構(gòu)用戶(hù)的一種服務(wù)模式。區(qū)域教育云平臺(tái)服務(wù)的對(duì)象包含機(jī)構(gòu)用戶(hù)和個(gè)體用戶(hù)兩大類(lèi)，機(jī)構(gòu)用戶(hù)包括區(qū)域各級(jí)教育行政部門(mén)、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校以及非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)等用戶(hù)。為這類(lèi)機(jī)構(gòu)用戶(hù)提供的服務(wù)方式即B2B模式。
機(jī)構(gòu)用戶(hù)對(duì)智慧教育云平臺(tái)的需求，主要包括平臺(tái)租賃、資源存儲(chǔ)與傳輸、機(jī)構(gòu)認(rèn)證、課程認(rèn)證、學(xué)分認(rèn)證、機(jī)構(gòu)內(nèi)部培訓(xùn)以及增值服務(wù)等內(nèi)容。區(qū)域教育云平臺(tái)以服務(wù)為中心，采用SaaS模式，為區(qū)域教育部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校提供平臺(tái)應(yīng)用服務(wù)，協(xié)助這些機(jī)構(gòu)建設(shè)和管理教育信息資源，部署網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、教學(xué)平臺(tái)與管理辦公平臺(tái)。
（1）平臺(tái)租賃：學(xué)校根據(jù)自己的需要，租用區(qū)域教育云平臺(tái)整體或部分資源，構(gòu)建具有本校特色的智慧校園或教育教學(xué)平臺(tái)，基于云服務(wù)開(kāi)展相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)建自己的品牌。
（2）資源存儲(chǔ)與傳輸：利用區(qū)域教育云平臺(tái)的存儲(chǔ)體系，將校本教學(xué)資源存儲(chǔ)和管理在智慧教育云中，并通過(guò)多種傳輸通道，將教育教學(xué)資源傳送到學(xué)習(xí)者的計(jì)算機(jī)、手機(jī)、IPad等各類(lèi)能夠進(jìn)行通信和應(yīng)用的工具上。
（3）課程與學(xué)分認(rèn)證：區(qū)域教育云平臺(tái)提供對(duì)學(xué)校的課程體系和學(xué)生學(xué)分進(jìn)行認(rèn)證，確認(rèn)學(xué)校的課程體系，包括課程目錄、課程單元、課程模塊和學(xué)習(xí)計(jì)劃等，并以課程為單位進(jìn)行學(xué)分認(rèn)證，對(duì)學(xué)習(xí)者所學(xué)課程是否獲得學(xué)分進(jìn)行認(rèn)定。
（4）機(jī)構(gòu)內(nèi)部培訓(xùn)：平臺(tái)提供學(xué)校或教育部門(mén)內(nèi)部培訓(xùn)所需要的教育資源傳輸，提供培訓(xùn)活動(dòng)的記錄、管理和評(píng)價(jià)等內(nèi)部學(xué)習(xí)支持服務(wù)。
（5）增值服務(wù)等內(nèi)容：利用平臺(tái)提供的網(wǎng)絡(luò)授課、教學(xué)輔導(dǎo)等教育培訓(xùn)服務(wù)，通過(guò)試題、課件、教學(xué)資料下載等教學(xué)資源的傳播，按照不同的方式提供有償服務(wù)、有償送達(dá)學(xué)習(xí)資料，實(shí)現(xiàn)增值服鍘
2.B2C模式
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的B2C模式是面向個(gè)體用戶(hù)的一種服務(wù)模式。區(qū)域教育云平臺(tái)服務(wù)的個(gè)體用戶(hù)包括學(xué)校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校管理者，區(qū)域教育部門(mén)、區(qū)縣教育部門(mén)的人員，以及區(qū)域內(nèi)有學(xué)習(xí)需求的非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)的人員、居民等用戶(hù)。
個(gè)體用戶(hù)對(duì)區(qū)域教育云平臺(tái)的需求與機(jī)構(gòu)用戶(hù)的需求不同，主要包括資源檢索、資源下載、資源定制和推送、教學(xué)教研、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)、教育教學(xué)管理等內(nèi)容。區(qū)域教育云平臺(tái)以服務(wù)為中心，采用SaaS模式，為學(xué)校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校管理者，區(qū)域各級(jí)教育部門(mén)的人員及其他相關(guān)人員提供個(gè)性化的服務(wù)。
（1）資源檢索：云平臺(tái)提供快速、便捷的資源檢索功能，檢索的資源涉及從中小學(xué)到職業(yè)教育、高等教育各個(gè)層次，學(xué)校的各個(gè)專(zhuān)業(yè)，區(qū)域共享資源和校本教學(xué)資源，資源具備多種媒體表現(xiàn)形式。
（2）資源下載：用戶(hù)根據(jù)自己的需要和興趣，利用區(qū)域教育云平臺(tái)的下載工具，對(duì)有關(guān)教育教學(xué)資源下載使用。
（3）資源定制與推送：用戶(hù)對(duì)需要的資源進(jìn)行定制，云平臺(tái)將教育教學(xué)資源主動(dòng)推送到學(xué)習(xí)者的計(jì)算機(jī)、手機(jī)、電視、電話(huà)、傳真、郵件以及其他能夠進(jìn)行通信的工具上。
（4）教學(xué)教研：教師用戶(hù)利用區(qū)域教育云平臺(tái)開(kāi)展課程教學(xué)，進(jìn)行備課和教學(xué)研究，與學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)交流。
（5）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)：學(xué)生用戶(hù)利用區(qū)域教育云平臺(tái)開(kāi)展課程學(xué)習(xí)，完成作業(yè)練習(xí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)和考試等。
（6）教育教學(xué)管理：學(xué)校管理者利用區(qū)域教育云平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校教學(xué)、人事、后勤等進(jìn)行綜合管理，與教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等進(jìn)行互動(dòng)交流。
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自2009年至今，黃新古的素質(zhì)教育改革取得顯著的成效。他也因此獲得諸多榮譽(yù)：南海區(qū)優(yōu)秀校長(zhǎng)、南海區(qū)名校長(zhǎng)、南海區(qū)名校長(zhǎng)工作室主持人、佛山市先進(jìn)教育工作者、廣東省名校長(zhǎng)工作室主持人等。今年9月，他被評(píng)為全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者。
走進(jìn)學(xué)生心里的“新古哥”
當(dāng)記者一行人走進(jìn)南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的展覽室時(shí)，只見(jiàn)室內(nèi)的學(xué)生作品如書(shū)法、繪畫(huà)、山水盆景、物理模型、機(jī)器人設(shè)計(jì)等琳瑯滿(mǎn)目，令人應(yīng)接不暇。在或飄逸，或古樸的書(shū)畫(huà)作品中間，一副“另類(lèi)”的漫畫(huà)吸引了記者的目光。漫畫(huà)中的人物夸張的五官和笑容不掩其爽朗睿智的個(gè)性，一望便知是南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校長(zhǎng)黃新古。一看落款，如此幽默詼諧、惟妙惟肖的作品竟是出自一位初一學(xué)生之手。南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)卓有成效的個(gè)性化辦學(xué)，由此可見(jiàn)一斑。
如今，已是全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者的黃新古仍沒(méi)有忘記這位初一學(xué)生為他畫(huà)的漫畫(huà)。他對(duì)記者說(shuō)，他打算等展覽結(jié)束之后，請(qǐng)這位學(xué)生把漫畫(huà)作品送給他。在他看來(lái)，這是他真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的見(jiàn)證。
由于黃新古與學(xué)校師生打交道之時(shí)素來(lái)秉持真誠(chéng)平等的原則，從不擺領(lǐng)導(dǎo)架子，學(xué)生們一有機(jī)會(huì)，都樂(lè)于與他交流，甚至開(kāi)一些小玩笑。學(xué)生小譚說(shuō)：“說(shuō)起黃校長(zhǎng)，我印象最深的除了他寬厚和藹的笑容，就是他和我們打籃球時(shí)百投百中的三分球！”在課余活動(dòng)中，學(xué)生們喜歡和黃新古一起下棋、打籃球，而且毫無(wú)局促不安之感。有的學(xué)生玩到“忘乎所以”時(shí)，甚至稱(chēng)黃新古為“新古哥”。黃新古樂(lè)得藉此與學(xué)生平等交流，便采取了聽(tīng)其自然的態(tài)度。此后，“新古哥”的稱(chēng)呼不脛而走。如今，要理解南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校園文化，“新古哥”肯定是關(guān)鍵詞之一。
不過(guò)，“新古哥”的稱(chēng)呼之所以深入人心，不僅因?yàn)辄S新古把真誠(chéng)平等的原則落實(shí)到學(xué)校管理工作中，更重要的是，這一稱(chēng)呼傳達(dá)出學(xué)校師生對(duì)黃新古由衷的敬佩與信賴(lài)。細(xì)數(shù)黃新古接任南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)迄今遞交的成績(jī)單，自然不難理解他何以能如此深得南實(shí)師生的愛(ài)戴。
迄今，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的中考成績(jī)已蟬聯(lián)南海區(qū)中考12連冠。以2014年中考為例，南海區(qū)前20名南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)獨(dú)占10人，前50名獨(dú)占21人，南海區(qū)前600名獨(dú)占169人，92人上廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)分?jǐn)?shù)線，473人上石門(mén)中學(xué)、佛山一中分?jǐn)?shù)線，上線率達(dá)49%。
從這些數(shù)據(jù)來(lái)看，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)歷年中考可謂成績(jī)卓著。可是，當(dāng)記者對(duì)此表示驚嘆之時(shí)，黃新古卻平靜地說(shuō)：“如今我們很少提中考成績(jī)，因?yàn)檫@么多年來(lái)，學(xué)校每年都有一半左右的學(xué)生成績(jī)過(guò)了廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)、佛山一中、南海區(qū)石門(mén)中學(xué)等重點(diǎn)中學(xué)的分?jǐn)?shù)線。現(xiàn)在，我們的辦學(xué)更強(qiáng)調(diào)的，是學(xué)生個(gè)性充分而協(xié)調(diào)的發(fā)展，并成功打造了我們的品牌――‘六個(gè)一’工程。”
黃新古所說(shuō)的“六個(gè)一”工程，具體是指在校學(xué)生人人都有一顆仁孝之心，人人都會(huì)一門(mén)樂(lè)器，人人能寫(xiě)一手好字好文章，人人能講一口流利的英語(yǔ)，人人都有一項(xiàng)健體專(zhuān)長(zhǎng)，人人都參與一項(xiàng)科學(xué)探究活動(dòng)。“六個(gè)一”工程旨在打破應(yīng)試教育的瓶頸，為每個(gè)學(xué)生自由而全面的發(fā)展提供具有可操作性的平臺(tái)。
自2009年實(shí)施以來(lái)，“六個(gè)一”工程成效顯著，有力推動(dòng)了南實(shí)學(xué)子的個(gè)性化發(fā)展。學(xué)生不僅中考成績(jī)一如既往優(yōu)秀，還兼擅音樂(lè)、書(shū)法等多項(xiàng)特長(zhǎng)。在國(guó)際國(guó)內(nèi)大賽的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)中，也時(shí)常可以看到南實(shí)學(xué)子的身影。五年以來(lái)，南實(shí)學(xué)子光是獲得世界級(jí)、國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)就有近300人次，如2012年VEX世界機(jī)器人錦標(biāo)賽聯(lián)賽總決賽一等獎(jiǎng)、2014VEX機(jī)器人歐洲錦標(biāo)賽一等獎(jiǎng)、2013年全國(guó)“新世紀(jì)”杯作文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、2013年全國(guó)“希望杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、2013年全國(guó)初中應(yīng)用物理競(jìng)賽一等獎(jiǎng)等。其他國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)更是不計(jì)其數(shù)。
不過(guò)，在黃新古看來(lái)，“六個(gè)一”工程最大的成績(jī)是促進(jìn)了學(xué)生的健康、快樂(lè)成長(zhǎng)。“最難得的是，你在南實(shí)學(xué)生的臉上，看到的不是疲倦、麻木、蒼白的神情，而是活力、靈氣和發(fā)自?xún)?nèi)心的笑容。”黃新古如是說(shuō)。
開(kāi)辟素質(zhì)教育改革的蹊徑
在應(yīng)試教育大行其道的今天，黃新古是如何另辟素質(zhì)教育改革的蹊徑的？這要從2009年的暑假說(shuō)起。當(dāng)時(shí)黃新古剛接手南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)，時(shí)任南海區(qū)教育局常務(wù)副局長(zhǎng)的吳賜成隨即找到他，希望他以南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)為平臺(tái)，大膽探索一條素質(zhì)教育改革的路徑，既造福一區(qū)的學(xué)子，也為我國(guó)的教育提供可資借鑒的模式。吳賜成明確提出：“我希望在南實(shí)校園里，既要聽(tīng)到讀書(shū)聲，還要聽(tīng)到歌聲、笑聲、歡呼聲;既要聽(tīng)到中文，也要聽(tīng)到英文。”
吳賜成的這一要求與黃新古的籌劃不謀而合。二十年來(lái)，黃新古在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域辛勤耕耘，對(duì)于中國(guó)教育的積弊，其實(shí)已經(jīng)洞若觀火。他與記者分享自己的思考：“我們的基礎(chǔ)教育最大的問(wèn)題，在于考分和升學(xué)率長(zhǎng)期以來(lái)成為許多學(xué)校的主要追求，由此導(dǎo)致了教育的模式化和學(xué)生培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化、單一化。學(xué)生豐富而多樣的個(gè)性和心靈的健康成長(zhǎng)卻被忽視了。”在他看來(lái)，應(yīng)試教育的結(jié)果必然是分?jǐn)?shù)取代成長(zhǎng)，雷同取代個(gè)性，孩子們的靈氣和創(chuàng)造力被窒息、扼殺。他早已在探尋一條合理、可行的素質(zhì)教育改革道路，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性充分而協(xié)調(diào)的發(fā)展。如今，得到區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，黃新古終于可以放開(kāi)手腳，把自己的一攬子計(jì)劃付諸實(shí)踐。
經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，黃新古決定把“減負(fù)”作為改革的突破口。為了在中考再創(chuàng)輝煌，南實(shí)師生都面臨著重重壓力。平時(shí)自不待言，到了周末，學(xué)生依然淹沒(méi)在寫(xiě)不完的作業(yè)之中，各種補(bǔ)習(xí)班更是接連不斷。雖然中考成績(jī)遙遙領(lǐng)先其他學(xué)校，可很多人臉色蒼白、形容瘦削，失去了入校之初的生氣和活力。對(duì)此，黃新古既痛心，又深感內(nèi)疚。在新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，他提出在初一初二年級(jí)實(shí)施“周末零作業(yè)”的舉措：學(xué)生在周末只需每天堅(jiān)持練字15分鐘，此外再無(wú)任何書(shū)面作業(yè)。黃新古的考慮是：“只有把周末時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生在自由輕松的氛圍中充分休息，并按照興趣發(fā)展自己的特長(zhǎng)，才有可能打破應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生的桎梏。”
不出黃新古所料，“周末零作業(yè)”的規(guī)定剛一宣布，就引來(lái)家長(zhǎng)的陣陣質(zhì)疑聲。家長(zhǎng)們普遍擔(dān)心，孩子周末不做作業(yè)，很快會(huì)被其他學(xué)校的學(xué)生超過(guò)。學(xué)校部分老師也是憂(yōu)心忡忡。在他們看來(lái)，周末不寫(xiě)作業(yè)、不補(bǔ)習(xí)，光靠課堂上的時(shí)間，教學(xué)任務(wù)很難完成，學(xué)生也很難消化并牢固掌握所學(xué)知識(shí)，若長(zhǎng)期如此，學(xué)校的中考成績(jī)很可能出現(xiàn)下滑。
家長(zhǎng)和老師擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，黃新古當(dāng)然明白，但對(duì)于素質(zhì)教育改革，他早已成竹在胸：改革之后，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的中考成績(jī)不僅不會(huì)下降，反而會(huì)再上一個(gè)臺(tái)階。黃新古的自信，源自他對(duì)南實(shí)教師和學(xué)生的充分信任。在他看來(lái)，好成績(jī)未必都要靠補(bǔ)課或“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)校老師在研究教學(xué)和考試上經(jīng)驗(yàn)非常豐富，只要通過(guò)適度加壓，鼓勵(lì)他們改革教學(xué)，打造高效課堂，完全可以在短時(shí)間內(nèi)提高課堂效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，達(dá)到“減負(fù)增效”的目的。
在黃新古的大力推動(dòng)下，“高效課堂”教學(xué)模式在南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)如雨后春筍般涌現(xiàn)。高效課堂引發(fā)了教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的深刻變革。教師課前的精心準(zhǔn)備、課堂上的精妙講解充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生課堂參與的積極性，創(chuàng)新的教育方法為學(xué)生營(yíng)造了自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法使學(xué)生的日常學(xué)習(xí)收到了事半功倍之效。
提起高效課堂和學(xué)習(xí)方法，黃新古不無(wú)自豪地說(shuō)：“在佛山一中、石門(mén)中學(xué)這些重點(diǎn)高中，全校名列前50名、前100名、前200名的學(xué)生，至少有一半來(lái)自南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)。因?yàn)槲覀兘探o學(xué)生的是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和探究精神，一旦學(xué)生掌握并習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)方法，不管他們到了哪個(gè)學(xué)校，在哪一個(gè)學(xué)習(xí)階段，都能夠保持高效的學(xué)習(xí)效率。這對(duì)他們而言，是受益終身的。”
高效課堂的打造，使減負(fù)增效真正落到了實(shí)處，確保了“周末零作業(yè)”的順利實(shí)施。圍繞學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和心靈的健康和諧成長(zhǎng)，黃新古提出了一系列的改革措施。按照黃新古的要求，學(xué)校在開(kāi)齊所有必修課程后，每周增設(shè)一節(jié)書(shū)法課、閱讀課、文明禮儀課和三節(jié)的器樂(lè)課，加上針織、篆刻、航模、機(jī)器人設(shè)計(jì)等課程，總共超過(guò)了20門(mén)的選修課，真正兼顧到學(xué)生豐富而多樣的個(gè)性。為了推動(dòng)“六個(gè)一”工程的進(jìn)展，黃新古還提出，每年舉辦仁孝節(jié)、讀書(shū)節(jié)、器樂(lè)節(jié)、科技節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、體藝節(jié)等六大節(jié)日，以學(xué)校文化建設(shè)的方式，使“張揚(yáng)個(gè)性、全面發(fā)展”的理念深深地烙刻在學(xué)生的腦海中，滲透至校園生活的方方面面。雄厚的師資力量、豐富的課程設(shè)置和多姿多彩的校園文化生活，為學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展提供了極為優(yōu)渥的環(huán)境。
國(guó)際化辦學(xué)是黃新古素質(zhì)教育改革的另一重要舉措。黃新古深知，21世紀(jì)是全球化的時(shí)代，對(duì)于每一個(gè)孩子而言，是否具有國(guó)際視野對(duì)于未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。在黃新古力倡下，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)和南海國(guó)際教育中心強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手創(chuàng)辦國(guó)際課程實(shí)驗(yàn)班。國(guó)際課程實(shí)驗(yàn)班率先引入劍橋國(guó)際初中課程，不僅深化了學(xué)校的國(guó)際化辦學(xué)，也為南實(shí)學(xué)子的個(gè)性化成長(zhǎng)和國(guó)際視野的拓展提供了更多高層次平臺(tái)。國(guó)際班的學(xué)生視野開(kāi)闊，多才多藝，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的廣泛認(rèn)可。
一切都在黃新古的預(yù)料之中。這幾年中考，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)都不負(fù)眾望，始終占據(jù)南海區(qū)第一名的位置。原來(lái)質(zhì)疑和擔(dān)憂(yōu)的聲音早已蕩然無(wú)存，代之而來(lái)的是激動(dòng)和贊譽(yù)。然而，真正令家長(zhǎng)們激動(dòng)不已的并不是中考成績(jī)，而是孩子們?cè)凇皽p負(fù)”之后的快樂(lè)成長(zhǎng)，是他們的多才多藝，更是他們對(duì)父母的一片仁孝之心。面對(duì)記者的采訪，家長(zhǎng)們紛紛表達(dá)了他們的感激之情：“我深深地感到黃校長(zhǎng)是一位時(shí)刻關(guān)心孩子成長(zhǎng)的好校長(zhǎng)，是一位能夠激發(fā)孩子的自信心、感恩之心的好校長(zhǎng)”，“魅力四射的學(xué)校生活成為學(xué)生成長(zhǎng)的‘煉場(chǎng)’，我為我的孩子感到幸運(yùn)”。
中國(guó)傳統(tǒng)教育智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
黃新古采取的這一系列舉措，看似頗為前衛(wèi)，其背后的辦學(xué)思想其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，若以一言蔽之，即立足于現(xiàn)代價(jià)值理念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
在黃新古看來(lái)，教育的最終目的是每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)這一終極目的的具體途徑，則需要依靠對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握。這其中黃新古受益最多的，是美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德?加納德的“多元智能理論”。加納德認(rèn)為，每個(gè)人身上至少存在語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等七項(xiàng)智能，所有的人身上都體現(xiàn)多種智力的組合。無(wú)疑，“多元智能理論”為黃新古的“六個(gè)一”工程提供了理論支撐。
不過(guò)，在黃新古的辦學(xué)思想中，最核心的因素是儒家教育智慧的傳承與轉(zhuǎn)化。在他看來(lái)，個(gè)性化辦學(xué)的最終目的不是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，而是學(xué)生心靈健康和諧的成長(zhǎng)。在這方面，儒家教育思想有“多元智能理論”等現(xiàn)代教育理論難以企及的地方，即更加關(guān)注人的整體性，更注重人的心靈的和諧。黃新古非常喜歡《論語(yǔ)》中的一句名言，即“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。對(duì)于這句名言，黃新古有獨(dú)到的體會(huì)。他對(duì)記者說(shuō)：“孔子這句名言對(duì)我的辦學(xué)有很大啟發(fā)。孔子的意思是說(shuō)，詩(shī)是感性的，禮是理性的，而樂(lè)則是感性和理性的融合，是詩(shī)和禮的升華。這句名言實(shí)際上是儒家教育思想關(guān)于一個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程的規(guī)律。”
儒家美育思想提倡，以詩(shī)歌感發(fā)人的意志，以禮實(shí)現(xiàn)人的自立，最終在音樂(lè)的教育熏陶下，實(shí)現(xiàn)心靈的健康和諧與社會(huì)的敦風(fēng)化俗。對(duì)此，黃新古不僅有深入領(lǐng)會(huì)，而且將其應(yīng)用到具體的辦學(xué)中。在“六個(gè)一”工程中，全員音樂(lè)教育和書(shū)畫(huà)藝術(shù)教育，正是源自儒家美育思想的啟發(fā)。以黃新古最為看重的全員音樂(lè)教育為例，他要求每個(gè)學(xué)生都修完器樂(lè)教育課程，并熟練掌握一門(mén)樂(lè)器的演奏。在他看來(lái)，沉浸于音樂(lè)的美妙世界，學(xué)生的情感可得到宣泄、凈化、升華，心靈可以在“悅志悅神”的體驗(yàn)中臻于和諧，并產(chǎn)生一種生命力量的正面昂奮，從而積極地融入生活，自覺(jué)善待他人。
黃新古還認(rèn)為，借助音樂(lè)凈化心靈、陶冶情操的作用，“可以促使學(xué)生達(dá)到外在的遵守儀禮和內(nèi)心道德自覺(jué)的統(tǒng)一，不僅有助于學(xué)生健康和諧地成長(zhǎng)，而且可以在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)起到移風(fēng)易俗之效”。這也是他對(duì)孔子另一句名言“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的理解和實(shí)踐。
不難看出，黃新古的辦學(xué)思想既有與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新的意識(shí)，又有對(duì)儒家教育智慧的自覺(jué)傳承和轉(zhuǎn)化。這種創(chuàng)新與傳承相結(jié)合的意識(shí)，也是黃新古辦學(xué)成功的關(guān)鍵所在。
一百多年前，面對(duì)中國(guó)教育在積貧積弱的局面下出現(xiàn)的種種弊病，南海先賢康有為憂(yōu)慮重重，不能自已。在其早期詩(shī)作《再題》中，康有為表達(dá)了對(duì)中國(guó)教育問(wèn)題的憂(yōu)思，其結(jié)尾有這么一句：“西江后英起，道術(shù)猶有系。”顯然，作為近代儒學(xué)主要代表人物，康有為期待，飲珠江水長(zhǎng)大的后世英才，在睜開(kāi)眼看世界時(shí)，能夠繼承儒家文化傳統(tǒng)的精華，為我國(guó)的人才培養(yǎng)和思想文化復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：教育管理信息化；智慧管理
一、我國(guó)教育管理信息化現(xiàn)狀
我國(guó)的教育管理信息化建設(shè)已開(kāi)展多年，已取得很大的進(jìn)步與發(fā)展，但在進(jìn)步的同時(shí)也要看到不足。目前我國(guó)的教育管理信息化仍存在以下不足。
1.教育管理信息化標(biāo)準(zhǔn)不完善
在進(jìn)行教育管理的過(guò)程中，教育管理信息化的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化直接影響教育管理工作的開(kāi)展效率與實(shí)施效果。當(dāng)前，我國(guó)教育管理缺乏統(tǒng)一、完善的信息化標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)地區(qū)乃至各個(gè)教育管理部門(mén)的教育管理信息化標(biāo)準(zhǔn)不一，因而造成教育管理信息化發(fā)展程度參差不齊，導(dǎo)致教育管理工作存在諸多問(wèn)題： 一方面，標(biāo)準(zhǔn)不完善造成教育管理的辦公效率低下；另一方面，標(biāo)準(zhǔn)不完善也造成大量人力、物力與財(cái)力的浪費(fèi)。在教育管理信息化進(jìn)程中，經(jīng)常出現(xiàn)在同一所高校下屬的不同院系擁有不同的教育管理信息化系統(tǒng)的問(wèn)題，這些信息數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)口徑不一致、格式不統(tǒng)一、內(nèi)容不規(guī)范，給院系之間信息的流通分享造成障礙，也給校級(jí)管理人員統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)帶來(lái)極大困難，結(jié)果就是造成教育管理工作效率低下，管理工作效果不好，且大量人力、物力與財(cái)力資源被浪費(fèi)。
2.教育管理信息化程度較低
隨著電子計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的普及，目前我國(guó)各大高校的教育管理已實(shí)現(xiàn)電子化管理，憑借現(xiàn)有的信息化技術(shù)，教育管理工作本可以非常“人性化”“智能化”，然而一些高校更加注重管理過(guò)程的電子化，尚未形成“人性化”“智能化”等高端教育管理信息化的意識(shí)，仍處于“人管”“電控”階段，以“數(shù)據(jù)”為中心開(kāi)展工作，而非以“人”為中心，人性化、智能化管理的程度較低，甚至有些高校還未引入智能化管理技術(shù)。相關(guān)管理人員在日常工作中偏重教育數(shù)據(jù)的統(tǒng)籌管理，進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如數(shù)據(jù)輸入、數(shù)據(jù)輸出、數(shù)據(jù)匯總等工作，這些數(shù)據(jù)的錄入、導(dǎo)出、更新等海量的機(jī)械化工作使教育管理人員應(yīng)接不暇。
3.教育管理數(shù)據(jù)管理不精細(xì)
目前許多高校的教育管理工作仍處于簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)階段，但數(shù)據(jù)的錄入、導(dǎo)出、更新等工作的完成并不意味著教育管理信息化的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于教育管理信息化而言，教育數(shù)據(jù)只是基礎(chǔ)，只是信息化的第一步，信息化的最終目的是通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量的教育管理工作。然而目前許多高校的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)仍在初期建設(shè)時(shí)期，也未對(duì)已收集的數(shù)據(jù)背后隱含的寶貴信息進(jìn)行更深層次的挖掘分析，做一項(xiàng)教育管理決策，需要高校各個(gè)院系的教育管理信息系統(tǒng)提供有效而關(guān)鍵的數(shù)據(jù)，僅依靠淺層次的數(shù)據(jù)管理而非精細(xì)化的數(shù)據(jù)管理，難以反映教育管理工作中所有的問(wèn)題，致使教育管理決策根基不牢，因而無(wú)法支撐科學(xué)合理的教育決策。
二、智慧管理的內(nèi)涵
隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，智能化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，例如，智能家居、智能交通、智能辦公等，在人民生活、環(huán)境保護(hù)、城市服務(wù)等方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，智能化也逐漸滲透到教育管理領(lǐng)域，智慧管理成為未來(lái)教育管理的重要發(fā)展方向。
1.深層次挖掘數(shù)據(jù)，支撐科學(xué)教育管理決策
智慧管理是通過(guò)引入大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)，將其運(yùn)用到實(shí)際的教育管理工作中，在收集教育管理數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，整合各方的數(shù)據(jù)資源，憑借數(shù)據(jù)信息處理分析工具，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行多輪統(tǒng)計(jì)分析，深度挖掘這些海量數(shù)據(jù)背后隱含的關(guān)聯(lián)與規(guī)律，并總結(jié)這些規(guī)律，在教育管理工作實(shí)踐中檢驗(yàn)這些規(guī)律、運(yùn)用這些規(guī)律，為教育管理工作的開(kāi)展提供更加科學(xué)、有力的支撐，有效避免過(guò)去基于淺層次數(shù)據(jù)總結(jié)而發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，從而全面提高教育管理工作的科學(xué)性。雖然我國(guó)教育管理信息化建設(shè)存在一定問(wèn)題，但在各級(jí)教育管理部門(mén)與各個(gè)高校的努力工作與前期探索下，教育管理已收集了海量的原始數(shù)據(jù)，為智慧管理提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。
2.自動(dòng)化教育管理，為教育管理工作提質(zhì)、提效
由于我國(guó)學(xué)生數(shù)量多、教育管理工作復(fù)雜，在傳統(tǒng)的教育管理工作中，需要大量依賴(lài)“人工”完成海量并且繁雜的數(shù)據(jù)輸入、輸出、匯總、分析等工作，這種機(jī)械化的工作使得教育管理人員工作量巨大，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，且工作效率低下。信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為教育管理工作的提質(zhì)、提效帶來(lái)強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，傳統(tǒng)的教育管理也在逐漸向智慧管理邁進(jìn)，從過(guò)去以“人工”為主的數(shù)據(jù)管理統(tǒng)籌操作，逐漸轉(zhuǎn)移到以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息化技術(shù)為主的自動(dòng)化教育管理操作。自動(dòng)化教育管理的普及意味著，一方面，在今后的教育管理工作中，憑借研發(fā)人員開(kāi)發(fā)的智能化教育管理系統(tǒng)，許多從前依賴(lài)“人工”的工作將被極大簡(jiǎn)化，教育管理人員從機(jī)械重復(fù)的數(shù)據(jù)處理工作中解放出來(lái)，從而擁有更多時(shí)間與精力去優(yōu)化教育管理工作，給教育管理人員的工作帶來(lái)極大便利，且信息系統(tǒng)自動(dòng)化處理還能避免人為因素帶來(lái)的數(shù)據(jù)錯(cuò)誤，十分有效地提高了教育管理工作質(zhì)量與效率；另一方面，運(yùn)用智能化信息管理系統(tǒng)自動(dòng)處理教育管理過(guò)程中的海量數(shù)據(jù)，而不需要教育管理人員花費(fèi)大量的時(shí)間，極大地降低了成本，節(jié)約了人力、物力與財(cái)力資源。
3.全方位監(jiān)測(cè)管控，教育管理工作不留空白
教育管理工作的開(kāi)展需要有效的監(jiān)督，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育管理過(guò)程中可能存在的各種問(wèn)題，不斷優(yōu)化提升教育管理工作。在智能化時(shí)代，運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和全球定位系統(tǒng)，能實(shí)現(xiàn)各部門(mén)互聯(lián)、各校互聯(lián)以及各地互聯(lián)，建立科學(xué)規(guī)范的教育管理檢測(cè)系統(tǒng)，對(duì)教育工作進(jìn)行實(shí)時(shí)全方位監(jiān)測(cè)，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育管理過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，并有針對(duì)性地采取措施加以糾正，避免造成更大的教育危機(jī)，保障教育教學(xué)的規(guī)范、有效運(yùn)行。
三、智慧管理的實(shí)施建議
1.加強(qiáng)教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化
教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化是實(shí)現(xiàn)來(lái)自多方的跨部門(mén)、跨地區(qū)教育管理信息數(shù)據(jù)整合的基礎(chǔ)。各級(jí)教育部門(mén)以及各個(gè)學(xué)校的教育管理信息只有口徑一致、格式相同，才能保證信息匯總與整合的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。但是，由于目前國(guó)內(nèi)尚未明文出臺(tái)關(guān)于教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)，且各級(jí)教育部門(mén)與各個(gè)高校采用的教育管理信息系統(tǒng)來(lái)自不同制造廠商，造成教育管理信息標(biāo)準(zhǔn)不一致、格式不統(tǒng)一，以致無(wú)法有效整合這些寶貴信息，難以進(jìn)行數(shù)據(jù)集中分析與管理控制。因此，智慧管理應(yīng)該加強(qiáng)教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化，明文規(guī)定使用統(tǒng)一的或者可以相互兼容的信息管理系統(tǒng)軟件，使用統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)口徑，采用統(tǒng)一的格式，使教育管理信息能夠?qū)崿F(xiàn)最大程度的整合匯聚，為進(jìn)一步的深度數(shù)據(jù)分析提供便利。
2.正確認(rèn)識(shí)并重視智慧管理
目前，我國(guó)各項(xiàng)信息化技術(shù)突飛猛進(jìn)，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等信息化技術(shù)不斷更新，且應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，在民眾生活、環(huán)境保護(hù)以及各項(xiàng)工作中發(fā)揮了不可忽視的作用。在這種時(shí)代背景下，各行各業(yè)紛紛涌入信息化的浪潮中，投入大量人力、物力和財(cái)力引入或開(kāi)發(fā)信息技術(shù)，力求提高信息化水平，以快速實(shí)現(xiàn)智能化發(fā)展。可以預(yù)見(jiàn)，智能化是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，且會(huì)滲透到生活的方方面面。在智能化的大浪潮中，教育管理也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，教育管理人員要不斷深化對(duì)智慧管理的認(rèn)識(shí)，擺脫傳統(tǒng)的教育管理思維的限制，不斷提高對(duì)智慧管理的重視程度，意識(shí)到智慧管理豐富的內(nèi)涵和對(duì)教育管理工作的重要意義。此外，國(guó)內(nèi)各個(gè)高校和各級(jí)教育管理部門(mén)要積極規(guī)劃，結(jié)合自身實(shí)際需求，投入適當(dāng)?shù)娜肆Α⑽锪εc財(cái)力到智慧管理信息系統(tǒng)建設(shè)當(dāng)中去，以引進(jìn)或開(kāi)發(fā)先進(jìn)的智能技術(shù)，為全面實(shí)現(xiàn)智慧教育、智慧管理做好充足的準(zhǔn)備工作。
3.提高智慧管理系統(tǒng)的整合程度
經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)各級(jí)教育部門(mén)和各個(gè)高校已經(jīng)積累了海量的教育管理信息數(shù)據(jù)，為進(jìn)一步開(kāi)展智慧管理體系的建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，各級(jí)教育部門(mén)和各個(gè)高校應(yīng)充分利用已有的數(shù)據(jù)資源，并及時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的教育管理系統(tǒng)進(jìn)行改造升級(jí)，淘汰落后不適合的系統(tǒng)，升級(jí)優(yōu)化可待提高的系統(tǒng)，引進(jìn)新的智慧管理系統(tǒng)，確保已有的系統(tǒng)和新建系統(tǒng)的兼容性。各級(jí)教育部門(mén)和各個(gè)高校之間也應(yīng)該加強(qiáng)信息交流，整合育管理系統(tǒng)，從而有利于建立統(tǒng)一的教育管理體系。
4.確保教育管理信息安全
在信息化時(shí)代，各種各樣的信息充斥，且這些信息均涉及個(gè)人或組織的私密信息，部分掌握信息技術(shù)的人趁機(jī)竊取私密信息，造成信息泄露，給個(gè)人和社會(huì)造成極大危害。因而，信息安全問(wèn)題一直受到極大的關(guān)注。在智慧管理中，大部分的信息傳輸需通過(guò)無(wú)線通信，且需要經(jīng)過(guò)多個(gè)環(huán)節(jié)，信息安全存在較大隱患。在高校中，老師和學(xué)生的信息通常涉及個(gè)人詳盡的信息，而且還包括專(zhuān)利技術(shù)、學(xué)術(shù)研究等方面的重要機(jī)密信息，這些信息都需要完備的信息安全管理措施來(lái)保證其機(jī)密性與安全性。因而在智慧管理的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該把信息安全擺在相當(dāng)重要的位置，根據(jù)實(shí)際情況大力加強(qiáng)信息安全管理建設(shè)，采取有效措施從源頭以及中間各個(gè)環(huán)節(jié)避免造成信息泄露，保障智慧管理建設(shè)工作安全開(kāi)展。
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2014年11月18-19日，由北京教育網(wǎng)絡(luò)和信息中心指導(dǎo)，首都師范大學(xué)教育技術(shù)系、首都師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所主辦的“第一屆北京數(shù)字校園與智慧教育學(xué)術(shù)研討會(huì)（BEIC）”圓滿(mǎn)舉行。會(huì)議就數(shù)字校園的應(yīng)用現(xiàn)狀和智慧教育的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行交流，旨在跟蹤國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域最新研究成果，探索數(shù)字校園與智慧教育應(yīng)用創(chuàng)新，優(yōu)化數(shù)字化教學(xué)環(huán)境建設(shè)，為相關(guān)教育部門(mén)、研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)提供一個(gè)開(kāi)放協(xié)同發(fā)展的交流平臺(tái)。BEIC會(huì)議為非盈利會(huì)議，將每年進(jìn)行一屆，會(huì)議倡導(dǎo)“領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)簡(jiǎn)短，專(zhuān)家報(bào)告務(wù)實(shí)，企業(yè)不設(shè)展臺(tái)”的宗旨。本屆會(huì)議報(bào)告人及參會(huì)人員來(lái)自相關(guān)大學(xué)、教育部門(mén)、研究機(jī)構(gòu)、中小學(xué)、企業(yè)等。
在主會(huì)議報(bào)告中，北京師范大學(xué)黃榮懷教授從環(huán)境、模式、體制三個(gè)方面談了對(duì)智慧教育的獨(dú)到見(jiàn)解;清華大學(xué)鐘曉流教授從整體上呈現(xiàn)了智慧教育體系架構(gòu);友成基金會(huì)常青基金苗青主任介紹了將優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源引進(jìn)鄉(xiāng)村的雙師教學(xué)研究項(xiàng)目;方海光副教授了由首都師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所和數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室基于近六年研究成果積累為基礎(chǔ)，自主設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的中小學(xué)數(shù)字校園支持系統(tǒng)E-School，該系統(tǒng)滿(mǎn)足多數(shù)中小學(xué)數(shù)字校園建設(shè)需要，將面向中小學(xué)提供公益性使用和支持;教育網(wǎng)絡(luò)和信息中心田鵬副主任基于目前北京市中小學(xué)數(shù)字校園建設(shè)成果，介紹了北京市數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐及下一步推進(jìn)思路;首都師范大學(xué)教育技術(shù)系主任焦寶聰教授剖析了微課程的現(xiàn)狀，并闡述了如何設(shè)計(jì)微課程與制作中的若干問(wèn)題。
在數(shù)字校園與智慧教育會(huì)場(chǎng)中，報(bào)告人包括：北京師范大學(xué)李玉順副教授、牛欄山一中何代華主任、明博公司王錦萍、百度公司袁志國(guó)、北京航空航天大學(xué)阮利副教授、天士博公司王川總經(jīng)理、中國(guó)科學(xué)院軟件所力研究員。在新技術(shù)教育應(yīng)用會(huì)場(chǎng)中，報(bào)告人包括：北京大學(xué)教育學(xué)院尚俊杰副教授、四中網(wǎng)校王偉平主任、互聯(lián)網(wǎng)教育學(xué)院呂森林老師、英特爾公司劉偉、清華大學(xué)杜婧老師、立思辰公司郭丹、中國(guó)科學(xué)院計(jì)算所夏時(shí)洪研究員。參會(huì)專(zhuān)家和人員進(jìn)行了多種方式的積極互動(dòng)，還進(jìn)行了相關(guān)內(nèi)容的主題討論和相關(guān)主題的培訓(xùn)，就數(shù)字校園的應(yīng)用現(xiàn)狀和智慧教育的未來(lái)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了充分的交流和討論。
參會(huì)人員紛紛表示本次會(huì)議內(nèi)容務(wù)實(shí)，與國(guó)內(nèi)其他相關(guān)會(huì)議具有完全不同的風(fēng)格，能夠提供一個(gè)積極關(guān)注研究和技術(shù)的氛圍，促進(jìn)多方面進(jìn)行深度的思考，參加本次會(huì)議有很大收獲，期待下次會(huì)議的舉行。
（本刊記者 王曉明）
21世紀(jì)是一個(gè)到處充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，也將會(huì)是一個(gè)智者輩出的世紀(jì)，更會(huì)是一個(gè)教育與科學(xué)領(lǐng)先蓬勃發(fā)展的世紀(jì)。一個(gè)國(guó)家擁有具有自我智慧的人才的多少，在很大程度上將會(huì)決定該國(guó)在全球中的地位如何。這些具有自我智慧的人才從哪里來(lái)呢？要從智慧教育中來(lái)，大學(xué)在培養(yǎng)教育智慧人才方面，擔(dān)當(dāng)著非常重要的歷史使命。我們的社會(huì)在呼喚智者，急需大量的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的人才出現(xiàn)。智慧創(chuàng)新、智慧創(chuàng)造與智慧和諧是時(shí)代的需要，也是當(dāng)代我國(guó)社會(huì)教育改革、創(chuàng)新和發(fā)展的迫切需要。
大學(xué)造就智慧型人才，智慧型人才也決定社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。智慧教育，正是余根據(jù)當(dāng)前中國(guó)應(yīng)試教育、素質(zhì)教育的發(fā)展模式和特點(diǎn)，提出的一種全新的教育思想。因?yàn)橹挥羞\(yùn)用自我智慧去指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，才能從根本上去提升我們每個(gè)人的心身素質(zhì)。進(jìn)行智慧教育的目的，就是為了人類(lèi)心身素質(zhì)的全面提升，提高人類(lèi)生命質(zhì)量和生活的品位，才能真正獲得和平幸福的生活。余多年的研究發(fā)現(xiàn)，目前世界上各國(guó)傳統(tǒng)的教育模式，由于過(guò)分單純的追求書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，都在不同程度上忽視了學(xué)生們的智慧、創(chuàng)新和創(chuàng)造等潛能的開(kāi)掘與發(fā)展，這嚴(yán)重限制和約束了人類(lèi)自然和諧的智慧之本性，這已成為全球教育領(lǐng)域普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)今，在我國(guó)，提倡基于一流大學(xué)特色的智慧教育，尤其是探索和發(fā)展具有中國(guó)特色的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的大學(xué)智慧教育，是新世紀(jì)賦予我們?nèi)鐣?huì)和思想家、教育家們的重要的研究課題之一。
發(fā)展具有中國(guó)特色的智慧教育，以智慧教育之創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新智慧之教育。余感到，在全社會(huì)營(yíng)造一個(gè)和諧的智慧育人環(huán)境和氛圍，是勢(shì)在必行的。如果把世界人類(lèi)教育比作一支交響樂(lè)曲，智慧教育就應(yīng)該是這支交響樂(lè)曲的主旋律，只有通過(guò)智慧教育為社會(huì)培育出更多的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的樂(lè)手，并由他們?nèi)⒓映錆M(mǎn)智慧的生命之演奏，才會(huì)為我們?nèi)祟?lèi)的世界演奏出智慧和諧的、絢麗多彩的人生交響樂(lè)曲。
目前，有不少大學(xué)生，由于自我智慧的迷失出現(xiàn)了，整體的素質(zhì)不高；個(gè)人的人格不完善；在做人方面還存在很多缺陷等問(wèn)題。他們?cè)谏钪杏龅降囊磺袩琅c痛苦正是來(lái)自他們自我智慧的迷失。實(shí)踐證明，世界上從來(lái)就沒(méi)有救世主，最終一切還是要*自己，*自己的自我智慧。只有教育他們能夠運(yùn)用自我智慧，去對(duì)客觀世界進(jìn)行智慧的觀察、智慧的發(fā)現(xiàn)和智慧的探索，才能去進(jìn)行智慧的創(chuàng)新、智慧的創(chuàng)造和智慧的發(fā)展。
自我智慧在哪里呢？就在我們每個(gè)人自己的兜里。智慧教育的核心內(nèi)容就是：通過(guò)各種智慧教育形式和智慧教育手段，引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自我智慧，掌握自我智慧，運(yùn)用自我智慧。在智慧學(xué)習(xí)、智慧工作和智慧生活的實(shí)踐中真正成為智慧之人。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，智慧的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，應(yīng)該成為每一個(gè)現(xiàn)代人終生的必修課。智慧教育啟動(dòng)的將是每個(gè)人的整個(gè)生命，教育出來(lái)的將是活潑潑、有思想和有靈性的人。余堅(jiān)信，智慧教育定會(huì)引起全社會(huì)和教育家、學(xué)者以及廣大的教育工作者的密切關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究和探討，因?yàn)槲覀冞M(jìn)行智慧教育的最終目的，就是為社會(huì)培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的人才。我們要教給每一位學(xué)生的，是要學(xué)會(huì)智慧地學(xué)習(xí)、智慧地發(fā)現(xiàn)、智慧地探索，為他們?cè)谖磥?lái)走進(jìn)社會(huì)能更好的生存和發(fā)展，能去智慧地創(chuàng)新和智慧地創(chuàng)造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
智慧創(chuàng)新和智慧創(chuàng)造能力的教育、培養(yǎng)和發(fā)展，是當(dāng)今世界各國(guó)教育界共同關(guān)注的問(wèn)題。智慧創(chuàng)新和智慧創(chuàng)造的意識(shí)和精神，永遠(yuǎn)是人類(lèi)社會(huì)生生不息、永遠(yuǎn)向前發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。智慧教育著眼于智慧創(chuàng)新精神和智慧創(chuàng)造意識(shí)的的培養(yǎng)，注重學(xué)生人格的和諧發(fā)展。實(shí)踐證明，只有擁有智慧才能發(fā)展，只有擁有智慧才能創(chuàng)造，只有擁有智慧才能最終獲得和諧美好的人生狀態(tài)。
大學(xué)是提升人類(lèi)心身素質(zhì)的地方；是傳播科學(xué)、傳播真理和培養(yǎng)社會(huì)所需要的各類(lèi)高素質(zhì)智慧型人才的地方；也是使人類(lèi)文化文明的代脈永遠(yuǎn)繼續(xù)流傳下去的地方。我們的大學(xué)教育，不在于她向社會(huì)發(fā)出了多少文憑，而在于她為社會(huì)培養(yǎng)了多少智者和有用的人才，一個(gè)群英薈萃、人才輩出的一流學(xué)府，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化科學(xué)等領(lǐng)域能產(chǎn)生巨大地影響。
一百個(gè)理論想法不如一個(gè)實(shí)踐行動(dòng)。要敢于站在前人的肩膀上，去探索自然宇宙規(guī)律的一切秘密。愚衷心希望朋友們，能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列，在世界教育領(lǐng)域中率先嘗試和倡導(dǎo)——智慧教育。時(shí)代要求我們要敢于做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見(jiàn)解、開(kāi)拓新的領(lǐng)域、解決新的問(wèn)題和創(chuàng)造新的事物。我們要敢于做第一個(gè)吃螃蟹的人。我們定會(huì)看到，未來(lái)在我們的世界里，天天都是自然智慧創(chuàng)新之時(shí)，處處都是自然智慧創(chuàng)新之地，人人都是自然智慧創(chuàng)新之人。
我們的大學(xué)，一定要給大學(xué)生們提供更廣闊的智慧創(chuàng)新和智慧創(chuàng)造的舞臺(tái)，要給大學(xué)生們提供更廣闊的智慧學(xué)習(xí)和智慧生活的空間。千萬(wàn)不要因?yàn)闀?shū)本里死知識(shí)的學(xué)習(xí)、落后的教育模式的框框，將寶貴的智慧人才緊緊地束縛和捆綁住，從而使他們迷失了自我智慧。余經(jīng)常對(duì)大學(xué)生們說(shuō)：你們?cè)诖笾兴哪甑膶W(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用自我智慧的過(guò)程，也是運(yùn)用自我智慧去學(xué)習(xí)、去追求和去實(shí)現(xiàn)未來(lái)人生理想的過(guò)程。要知道沒(méi)有模式就是最好的模式的道理 。在智慧發(fā)現(xiàn)中去智慧創(chuàng)新、在智慧創(chuàng)造中要敢于去想、要敢于去說(shuō)、要敢于去干。我們實(shí)踐中的一切成功之基礎(chǔ)就是，能夠運(yùn)用自我智慧去發(fā)現(xiàn)自然宇宙之規(guī)律；掌握自然宇宙之規(guī)律；運(yùn)用自然宇宙之規(guī)律。
關(guān)鍵詞： 教育智慧 缺失 生成途徑
一、教育智慧的解讀
人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)滿(mǎn)溢幸福的過(guò)程。然而，時(shí)代的快節(jié)奏，社會(huì)的新要求，家長(zhǎng)的高期望，學(xué)生的難引導(dǎo)，使得部分教師教得心力交瘁，學(xué)生學(xué)得痛苦不堪，這些都是我們無(wú)法回避的事實(shí)。羅素認(rèn)為：“教育的目的不是在制造機(jī)械，而是在造成人。”教育是發(fā)展人、實(shí)現(xiàn)人的事業(yè)。這里的“人”，指的是處于教育過(guò)程中的教師和學(xué)生，教師的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)是學(xué)生發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的前提。我認(rèn)為，教師要鮮活教育思想，創(chuàng)新工作方式，探尋教育真諦，體驗(yàn)教育幸福，離不開(kāi)教育智慧。
教育智慧，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的智慧。在具體的教育情景中，教育智慧于教師的教育教學(xué)行為中得以體現(xiàn)。中央教育科學(xué)研究所副所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師田慧生先生指出：“什么是教育智慧？如同智慧之于個(gè)體一樣，教育智慧之于教育，同樣體現(xiàn)為教育的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。”教育智慧作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，主要表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。擁有教育智慧的教師往往對(duì)教育本義體悟深刻，具有高度的職業(yè)感和責(zé)任感，對(duì)教育事業(yè)懷有深情，付出辛勞，勤于實(shí)踐，善于反思，不斷催生教育智慧，提升教育境界，真正體驗(yàn)到教育的巨大幸福。教育智慧應(yīng)該是教師追尋、體驗(yàn)教育幸福的支點(diǎn)。教育智慧，造就了智慧型教師，支撐著教育幸福。
二、教育智慧的缺失
自教育部頒發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》后，各級(jí)各類(lèi)教育部門(mén)都圍繞要求對(duì)教師進(jìn)行了培訓(xùn)，但部分教師的課堂行為沒(méi)有根本改觀，依然如故。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，他們并不缺少改革的熱情，但是他們的實(shí)際教學(xué)行為與他們表達(dá)的教育觀念之間存在著很大的偏差。教育智慧主要表現(xiàn)為教師對(duì)教育規(guī)律性的把握，是教師對(duì)教學(xué)的一種深層的認(rèn)識(shí)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我們的教學(xué)強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為中心，只注重教學(xué)的知識(shí)的傳承價(jià)值，狹隘的教學(xué)理論認(rèn)識(shí)束縛了教師的理論視野，影響了教師對(duì)于教育意義、價(jià)值及教學(xué)活動(dòng)豐富內(nèi)涵的全面認(rèn)識(shí)與把握。理論上對(duì)教學(xué)價(jià)值的簡(jiǎn)單化導(dǎo)致了實(shí)踐操作中的簡(jiǎn)單化傾向，教學(xué)被簡(jiǎn)化成知識(shí)的授受過(guò)程，甚至為知識(shí)的告訴與被告訴的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化和精確化，視教學(xué)活動(dòng)為可精確預(yù)設(shè)、程序化造作的流程。教師在課堂上講的每一句話(huà)、每一個(gè)步驟所用的時(shí)間都被精確設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程的程序化、細(xì)節(jié)化使教師在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)造性空間受到極大限制，導(dǎo)致教育智慧的缺失。
三、時(shí)代呼喚教育智慧
1.教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要教育智慧
教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師作為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的決定教育教學(xué)效果的對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接或潛在影響的品質(zhì)。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)可以劃分為三個(gè)層次：基礎(chǔ)層次為教師資格取得所要求的素養(yǎng)，表現(xiàn)為具備一定的教育理論，具備一定的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)和教學(xué)技能素質(zhì)；中間層次為熟練地進(jìn)行教育教學(xué)所需要的素養(yǎng)，表現(xiàn)為具有較新的教育理念、廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和現(xiàn)代教育理論知識(shí)，具備良好的心理素質(zhì)和現(xiàn)代教育能力；高層次的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)則集中表現(xiàn)為由各種教育能力生成的豐富的教育智慧。因此，教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高的過(guò)程，就是教師教育智慧不斷生成、豐富的過(guò)程。教育智慧是教師終生追求的一種專(zhuān)業(yè)境界，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展達(dá)到成熟的標(biāo)志，是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的核心。
2.教師的生命質(zhì)量提升需要教育智慧
傳統(tǒng)學(xué)校的教師都本著“燃燒了自己照亮了別人”的教育理念。充滿(mǎn)創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)變成低層次的簡(jiǎn)單勞作，傳道授業(yè)變成了可敬的單向消耗，教師的生存狀態(tài)、生命質(zhì)量的提升被忽視。教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。人的生命是教育的基石，是教育的原點(diǎn)。“沒(méi)有教師生命質(zhì)量的提高，就很難有教育質(zhì)量的突破”。假如把犧牲的行為看成是只對(duì)別人有意義而對(duì)自己毫無(wú)意義的行為，這恰恰意味著自己只不過(guò)是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人。如果一個(gè)人自身是無(wú)價(jià)值的，那么他所作的犧牲也就成為無(wú)道德價(jià)值的貢獻(xiàn)。因此，在關(guān)心學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，還必須發(fā)展教師，師生同益才是教育合理的發(fā)展目標(biāo)。教師要發(fā)展，就必須把人的培養(yǎng)看作是教育的終極目標(biāo)，這會(huì)使教師職業(yè)極富創(chuàng)造性，教育對(duì)象千差萬(wàn)別，教育情景千姿百態(tài)，教育內(nèi)容千變?nèi)f化。教師必須根據(jù)具體的對(duì)象、情景、內(nèi)容因人而異、因地而異、因時(shí)而異，創(chuàng)造出適宜的教育方法。教育智慧能使教師的職業(yè)不是照亮別人、毀滅自己的蠟燭，它會(huì)讓教師體會(huì)到創(chuàng)造性工作所帶來(lái)的充實(shí)和幸福，從而獲得人生價(jià)值、生命價(jià)值的提升。
3.新課程改革需要教師的教育智慧
新課改的實(shí)施，對(duì)教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)。由于新課改在價(jià)值取向上由知識(shí)本位發(fā)展為以學(xué)生發(fā)展為本位，教學(xué)過(guò)程變成了一個(gè)由教師、學(xué)生、內(nèi)容、環(huán)境四因素持續(xù)交互的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。課程內(nèi)容由預(yù)定性、封閉性向開(kāi)放性、生成性轉(zhuǎn)型；課程評(píng)價(jià)由單一性、標(biāo)準(zhǔn)化向多元化、個(gè)性化轉(zhuǎn)型，這些要求教師從單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程資源的開(kāi)發(fā)者和研究者，終身學(xué)習(xí)的踐行者。教學(xué)改革呈現(xiàn)出的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多邊性、不確定性都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)提出了要求，提高教師的教育智慧水平，成為課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)和活力的契機(jī)。
四、教育智慧生成的途徑
教育智慧，既是一種教育綜合能力，又是一種教育品質(zhì)、狀態(tài)和境界。也許我們還不能準(zhǔn)確無(wú)誤地?cái)M定一套催生教育智慧的“操作程序”，但是，教育智慧的生成還是“有跡可求”的。
1.教育智慧的支撐是美德
教育，需要教師有虔誠(chéng)的教育信仰、有起支撐作用的美德。教師的美德，首要的是熱愛(ài)，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)教育。熱愛(ài)是教育的動(dòng)力。教師的美德，還有民主、寬容、明智等。教師的民主與寬容，喚醒的是學(xué)生的向?qū)W之心和向善之志。明智，可以看作是聰明加上謹(jǐn)慎，聰明是“知”，謹(jǐn)慎是“行”，知與行的結(jié)合，才足以顯示一個(gè)人的明智。教育無(wú)小事，明智對(duì)教師來(lái)說(shuō)尤其重要。明智的教師更能把握教育時(shí)機(jī)，捕捉教育細(xì)節(jié)，達(dá)到神奇的教育效果。
2.教育智慧的起點(diǎn)是知識(shí)
知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)直接影響著教師的教育智慧。零散的知識(shí)不能形成智慧，完備的有結(jié)構(gòu)的知識(shí)是教育智慧產(chǎn)生的沃土。智慧產(chǎn)生于知識(shí)，特別是產(chǎn)生于教師的個(gè)人知識(shí)。教師的教育智慧不是生來(lái)就有的，而是扎根于生動(dòng)的教育實(shí)踐體驗(yàn)，產(chǎn)生于教育實(shí)踐過(guò)程中教師的自我研究與反思，來(lái)源于教師的自我發(fā)展愿景與努力，萌發(fā)于自我教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升。教師的教育智慧以專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育實(shí)踐知識(shí)為前提，只有那些注重不斷更新自己的教育理念，完善自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師，才有可能體驗(yàn)到教育智慧的魅力。
3.教育智慧的關(guān)鍵是思考
教師要讓學(xué)生生活在思考的世界里，自己首先要成為一個(gè)思考者。思考，是教師更新教育理念、豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)、尋求最佳策略、錘煉教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。思考，必須成為教師的一種生活習(xí)慣。思考，讓教師叩問(wèn)教育本義，明確教育方向，融洽師生關(guān)系，優(yōu)化教育環(huán)節(jié)，催生教育智慧，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。教育離不開(kāi)思考，因?yàn)榻逃痛嬖谟谛纬汕逍衙翡J的、謹(jǐn)慎細(xì)致的思維習(xí)慣之中。反思是思考的重要形式，教師的教育反思必不可少。反思，是為人類(lèi)基于探究外部物質(zhì)世界活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)追尋事物本質(zhì)和意義的內(nèi)心活動(dòng)。反思的過(guò)程不僅僅是內(nèi)省的過(guò)程，更是內(nèi)“醒”的過(guò)程。換句話(huà)說(shuō)，反思就是喚醒自我。反思源于心靈的力量，是心靈成長(zhǎng)的原動(dòng)力。
4.教育智慧的永存是細(xì)節(jié)
教育智慧體現(xiàn)在教育教學(xué)具體情境的細(xì)節(jié)中。教育在生活世界中，就像愛(ài)和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗(yàn)中。智慧體現(xiàn)在教育情境的細(xì)節(jié)里。擁有教育智慧的教師會(huì)用心地去看學(xué)生，注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一次期待的渴望，這種“看”不僅僅是用眼睛去看，而是帶著責(zé)任感、用自己的整個(gè)身心去看，這種“看”能讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)到。在“看”的過(guò)程中，教師有了思考，捕捉教育細(xì)節(jié)，揮灑教育智慧，達(dá)到意想不到的教育效果。
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隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域深入應(yīng)用與推廣，各個(gè)領(lǐng)域的研究者分別從各個(gè)不同領(lǐng)域開(kāi)始探究智慧教育的內(nèi)涵。祝智庭教授認(rèn)為智慧教育的基本內(nèi)涵：通過(guò)構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境（SmartLearningEnvi-ronments），運(yùn)用智慧教學(xué)法（SmartPedagogy），促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)（SmartLearning），從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能（HighIntelligence）和創(chuàng)造力（Productivity）的人，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)智慧地參與各種實(shí)踐活動(dòng)并不斷地創(chuàng)造制品和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機(jī)敏的適應(yīng)、塑造和選擇。相關(guān)智慧教育公司以技術(shù)視角認(rèn)為智慧教育是以云概念為基礎(chǔ)，以物聯(lián)網(wǎng)為支撐，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為基礎(chǔ)方向，建立基礎(chǔ)教育的智能化校園管理系統(tǒng)，可以促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享和應(yīng)用、資源整合，融入到教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理等工作領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)教育公平、提高教育質(zhì)量目標(biāo)，推動(dòng)教育教學(xué)改革的發(fā)展。智慧教育是在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)絡(luò)、人工智能技術(shù)支持下，合理設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生智慧學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為智慧教育以學(xué)生為中心，通過(guò)信息技術(shù)構(gòu)建并創(chuàng)新有效的智慧教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、智能化和體驗(yàn)化學(xué)習(xí)環(huán)境，形成優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容共享、合理資源推送和自我評(píng)估功能，培養(yǎng)并提高學(xué)習(xí)者信息技術(shù)應(yīng)用能力和問(wèn)題解決能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識(shí)智慧建構(gòu)。
二、智慧教育現(xiàn)狀
在信息技術(shù)的融合下，各個(gè)國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到教育改革的必要性和緊迫性，同時(shí)把智慧教育作為變革國(guó)家教育系統(tǒng)的戰(zhàn)略選擇。目前國(guó)內(nèi)外在智慧教育設(shè)計(jì)和建設(shè)方面取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)發(fā)展智慧教育具有重要指導(dǎo)意義。
（一）重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加強(qiáng)軟實(shí)力的發(fā)展
國(guó)內(nèi)外現(xiàn)階段的智慧教育中，非常重視硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如高速寬帶接入、云計(jì)算存儲(chǔ)、移動(dòng)終端的開(kāi)發(fā)等，這些對(duì)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)提供了條件。IBM根據(jù)智慧教育五大變革，提出智慧教育框架：數(shù)據(jù)收集、存儲(chǔ)與分析；個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)和優(yōu)化教育管理。在IBM智慧教育核心就是利用信息技術(shù)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)智慧學(xué)習(xí)情境。國(guó)內(nèi)華東師大與華為公司合作的華東師大教育云、寧波智慧教育，架設(shè)高帶寬校園網(wǎng)，創(chuàng)建了高智能實(shí)驗(yàn)室和新教學(xué)設(shè)施。這些基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的建設(shè)為后期智慧教育資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用提供了很好地保障。
（二）實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨部門(mén)整合，促進(jìn)全員參與智慧教育建設(shè)
在新加坡智慧教育系統(tǒng)中，通過(guò)整合公眾學(xué)校、私人部門(mén)/企業(yè)、公共部門(mén)政府合作模式，與各地方教育技術(shù)研究團(tuán)體、信息通信研究人員、企業(yè)以及知名海外教育技術(shù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系。學(xué)校與教師在電子教材、其他教育資源與教育應(yīng)用的開(kāi)發(fā)上具有一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)，通過(guò)多方合作交流，從而獲得有利的實(shí)時(shí)反饋，實(shí)現(xiàn)活躍的思想與合作交流，保證產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。
（三）消除信息孤島，促進(jìn)各個(gè)系統(tǒng)融合共享
韓國(guó)智慧教育系統(tǒng)是結(jié)構(gòu)化的插件式智慧教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)由智慧內(nèi)容子系統(tǒng)和家校學(xué)習(xí)子系統(tǒng)組成，通過(guò)學(xué)校和家庭聯(lián)接，形成一個(gè)學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)正式和非正式學(xué)習(xí)，各個(gè)系統(tǒng)功能相互融合，全面實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務(wù)，有效提高學(xué)習(xí)和教學(xué)工作的效率。我國(guó)教育信息化建設(shè)經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)教育、數(shù)字教育。在數(shù)字教育中，我們基本實(shí)現(xiàn)了校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)教學(xué)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)等系統(tǒng)進(jìn)行了開(kāi)發(fā)，但這些系統(tǒng)是相互孤立的。在智慧教育未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，整合各個(gè)子系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務(wù)是我們智慧教育發(fā)展的重要目標(biāo)。
（四）重視智慧教育相關(guān)法律法規(guī)的制定
我國(guó)先后頒發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》等綱領(lǐng)性文件，這些對(duì)我國(guó)智慧教育的發(fā)展提供了政策上支持，同時(shí)為智慧教育發(fā)展指明了方向。然而智慧教育有條不紊地持續(xù)發(fā)展還需要國(guó)家立法機(jī)關(guān)建立更完善的法律法規(guī)，通過(guò)立法為智慧教育的發(fā)展提供有力保障。我國(guó)智慧教育建設(shè)在各個(gè)學(xué)校側(cè)重點(diǎn)各不相同，有側(cè)重硬件基礎(chǔ)設(shè)施、側(cè)重網(wǎng)絡(luò)帶寬、數(shù)字化教材開(kāi)發(fā)、教學(xué)系統(tǒng)軟件開(kāi)發(fā)等。如何更有效的發(fā)展我國(guó)智慧教育，更需要上層理論指導(dǎo)。筆者以學(xué)習(xí)科學(xué)為理論，促進(jìn)智慧教育合理、個(gè)性、針對(duì)性建設(shè)，讓學(xué)習(xí)者獲得更高水平的創(chuàng)造性思維。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)涵
智慧教育建設(shè)圍繞“以學(xué)習(xí)者為中心”，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的硬件、資源、環(huán)境和社會(huì)因素，根據(jù)所收集到的實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)的數(shù)據(jù)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。而學(xué)習(xí)科學(xué)的理論與方法則可以指導(dǎo)這一設(shè)計(jì)過(guò)程和具體技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)學(xué)習(xí)科學(xué)理念，對(duì)學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)者的具體學(xué)習(xí)行為、感知信息的方式和態(tài)度，進(jìn)行設(shè)計(jì)。
四、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
本文結(jié)合學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)涵，根據(jù)馮銳經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境模型，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)，全面感知學(xué)習(xí)情境信息、識(shí)別學(xué)習(xí)者特性，靈活生成最佳適配的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)，結(jié)合技術(shù)支撐下的智慧教學(xué)法，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)意義，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新思維得到大大提高，設(shè)計(jì)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境模型（如圖1）。圖1智慧學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)模型在本模型中，“以學(xué)習(xí)者為中心”，把學(xué)習(xí)活動(dòng)鑲嵌在真實(shí)情境中，學(xué)習(xí)者通過(guò)體驗(yàn)解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程，再檢索、分析、解決和驗(yàn)證問(wèn)題，通過(guò)廣泛參與、自由探索、合作共享，獲得知識(shí)的意義建構(gòu)。主要有以下功能：
（一）學(xué)習(xí)情境自動(dòng)感知
情境感知主要表征智慧環(huán)境對(duì)物理環(huán)境和學(xué)習(xí)行為的感知能力。一方面?zhèn)鞲衅鞲兄h(huán)境的物理因素，系統(tǒng)自動(dòng)調(diào)節(jié)物理環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)性學(xué)習(xí)。第二方面?zhèn)鞲衅鳙@取學(xué)習(xí)者的位置、姿勢(shì)、學(xué)習(xí)終端、操作、學(xué)習(xí)方式、情感等學(xué)習(xí)行為方面數(shù)據(jù)，結(jié)合學(xué)習(xí)行為分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提供適應(yīng)性支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)性化、自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)習(xí)資源自動(dòng)推送
在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)，結(jié)合學(xué)習(xí)分析呈現(xiàn)學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)內(nèi)容、處理信息的方式等數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)者自動(dòng)推送相關(guān)學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)個(gè)性化學(xué)習(xí)。同時(shí)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)還根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果數(shù)據(jù)分析采取干預(yù)措施，通過(guò)迭代循環(huán)過(guò)程，更好實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)成效的目的。
（三）智慧評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中從評(píng)價(jià)主體的多元性、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性、評(píng)價(jià)方式的多元性進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。評(píng)價(jià)主體有學(xué)生、同學(xué)、教師和學(xué)習(xí)共同體。評(píng)價(jià)內(nèi)容有學(xué)生在線學(xué)習(xí)時(shí)間、發(fā)帖數(shù)據(jù)、參與討論頻率和測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)等。評(píng)價(jià)方式有調(diào)查、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、考試等。
（四）智慧教學(xué)模式
據(jù)文獻(xiàn)分析，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于教學(xué)模式的研究非常多。然而目前如何選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，卻沒(méi)有相關(guān)原則和技術(shù)。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們充分利用技術(shù)的“智慧性”，靈活地選擇智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)社交媒體，利用各種交互方式和媒體工具，設(shè)計(jì)與自己學(xué)科相適合的教學(xué)模式。同時(shí)還可通過(guò)教學(xué)助手的設(shè)計(jì)，如在線求助策略，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行高效的合作學(xué)習(xí)。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中我們可結(jié)合認(rèn)知科學(xué)仿真技術(shù)，建立3D情境館，如博物館、圖書(shū)館和生活館，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境沉浸式學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者的問(wèn)題解決能力和技巧。
（五）正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)相結(jié)合
在智慧教育系統(tǒng)，我們結(jié)合正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)，主要是了解和改善家庭、工作場(chǎng)所，課堂等實(shí)現(xiàn)虛擬的共同體與現(xiàn)實(shí)共同體中的學(xué)習(xí)環(huán)境，針對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)知、社會(huì)和技術(shù)方面都給予跨學(xué)科的研究，從而達(dá)到利用創(chuàng)新的技術(shù)來(lái)改變學(xué)習(xí)方式。
五、總結(jié)
目前，信息技術(shù)與教育在不斷地融合，教育信息化持續(xù)良好的發(fā)展勢(shì)在必行，十分迫切。現(xiàn)階段我國(guó)關(guān)于技術(shù)支持深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)還處于初級(jí)階段，本文結(jié)合學(xué)習(xí)科學(xué)理論，從理論上設(shè)計(jì)智慧教育學(xué)習(xí)環(huán)境模型，創(chuàng)建具有智慧特性的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)智慧教育的研究更好地發(fā)展。
作者:張亞珍 單位:九江學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院
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關(guān)鍵詞：教育智慧 教育機(jī)智 教師
一、范梅南教育智慧思想的主要內(nèi)容
（一）教育智慧的含義
范梅南把“事例”作為研究的方法論，他對(duì)教育智慧的種種理解都蘊(yùn)藏在真實(shí)豐滿(mǎn)的教育故事中和故事中教師富有智慧的行動(dòng)中。范梅南主要是從以下幾個(gè)方面對(duì)教育智慧的含義進(jìn)行論述的：首先，教育智慧是一種實(shí)踐智慧;其次，教育智慧是一種特殊的知識(shí);最后，教育智慧是“指向兒童的多層面的關(guān)心”。
（二）教育智慧的集中體現(xiàn)：教育機(jī)智
1.教育機(jī)智的含義
教育智慧和機(jī)智是教育學(xué)的本質(zhì)和優(yōu)秀性，智慧是教育學(xué)的內(nèi)在方面，而機(jī)智則是教育學(xué)的外在方面。2教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過(guò)程中活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生新的情況，迅速正確地作出判斷和采取相應(yīng)有效的教育措施解決問(wèn)題的行動(dòng)和智慧。
2.教育機(jī)智的表現(xiàn)形式
教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，克制的關(guān)鍵就在于忍耐。家長(zhǎng)對(duì)待孩子的正確態(tài)度就是給孩子成長(zhǎng)的空間和時(shí)間，需要成人有耐心。
教育機(jī)智是對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解。對(duì)孩子保持開(kāi)放性的理解，這樣可以避免用固定的模式或方法去處理孩子的情況。
教育機(jī)智體現(xiàn)了尊重孩子的主體性。把孩子看成主體，更加注重學(xué)生對(duì)課程的主體體驗(yàn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)課程的內(nèi)在興趣。
3.教育機(jī)智的意義
機(jī)智保留了孩子的空間。教師或者父母通過(guò)機(jī)智的干預(yù)，給孩子創(chuàng)造了空間，讓孩子用自己的方式解決問(wèn)題。
機(jī)智保護(hù)兒童的脆弱性。兒童的無(wú)助和脆弱性，讓成人更具富有同情心和責(zé)任感。這就要求成人機(jī)智的行動(dòng)，分辨出孩子身上那些積極但起初卻是孩子弱點(diǎn)的品質(zhì)。
機(jī)智使良好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)。教育者應(yīng)該對(duì)孩子的潛力和善良充滿(mǎn)信任，對(duì)孩子的信任會(huì)給與孩子力量，使孩子的能力和獨(dú)立性得到發(fā)揮。
二、教師的教育智慧
（一）教師教育智慧的含義
教師的教育機(jī)智是智慧行動(dòng)。教師必須具備智慧的品質(zhì)，這樣教師才能在面對(duì)各種不確定的情境的時(shí)候采取有效的行動(dòng)。
教師的教育機(jī)智是實(shí)行“他者性”的活動(dòng)。教師要實(shí)行“他者性”的實(shí)踐活動(dòng)就必須將自我為中心的習(xí)慣轉(zhuǎn)為以?xún)和癁橹行摹?/p>
教師的教育機(jī)智是教育行動(dòng)，促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。教師的教育機(jī)智采取溫和的親切的方法，使兒童獲得健全的人格和健康的成長(zhǎng)。
（二）教師教育智慧的生成策略
教師的教育智慧的生成來(lái)于對(duì)兒童生活的靈敏度和對(duì)兒童內(nèi)心的聆聽(tīng)。教師需要深入了解每個(gè)兒童，聆聽(tīng)他們的心聲和他們的生活經(jīng)歷。
對(duì)兒童的“教育學(xué)”理解是教師的教育智慧生成的關(guān)鍵所在。這就要求教師對(duì)兒童提出的問(wèn)題表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極主動(dòng)地與兒童進(jìn)行交流，教師以一種開(kāi)放性的方式聆聽(tīng)孩子的心聲。
教師的教育智慧的生成在于形成教師對(duì)教育生活的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)的核心是兒童，以關(guān)心兒童為取向，關(guān)注兒童的主體性。
三、范梅南教育智慧思想的意義、局限和啟示
（一）范梅南教育智慧思想的意義
教師在豐富專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)基礎(chǔ)上還需要具備成熟性的智慧，包括責(zé)任感和使命感，尊重兒童的主體性等。
教育機(jī)智促使我們重新認(rèn)識(shí)、理解與孩子的關(guān)系。需要我們學(xué)會(huì)聆聽(tīng)和觀察兒童的內(nèi)心世界，對(duì)孩子情感的需求和行為的變化保持靈敏性，尊重孩子的主體性。
教育機(jī)智促使教育方法從權(quán)威向民主的轉(zhuǎn)變。機(jī)智不僅規(guī)范和引導(dǎo)孩子的行為，同時(shí)又規(guī)范教師和家長(zhǎng)在教育方法上控制和支配的傾向。
（二）范梅南教育智慧思想的局限
作為教育機(jī)智的靈魂的教師對(duì)學(xué)生的單向的、傾心的關(guān)愛(ài)，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)心理，可能會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行操縱。
當(dāng)教師過(guò)于注重個(gè)體，當(dāng)教師過(guò)度的注重學(xué)生的細(xì)節(jié)需要時(shí)就很有可能忽視學(xué)生的一些共性問(wèn)題，使得一些普遍性問(wèn)題得不到關(guān)注。
（三）范梅南教育智慧思想的啟示
教育智慧要以教師對(duì)學(xué)生的情感為基礎(chǔ)。范梅南教授認(rèn)為教育機(jī)智是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、理解、幫助的價(jià)值取向，還有教師的“替代父母”作用。
教育智慧要幫助學(xué)生順利成長(zhǎng)，范梅南的教育智慧思想要求教師對(duì)弱者給予更多的關(guān)懷，重視學(xué)生的個(gè)體的差異性。
