時間：2022-09-30 23:17:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇紅色旅游文化，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
去年底，我與幾位同志一起赴瑞金、井岡山、韶山等地進行調(diào)研。在9天時間里，我們考察了11個紀念館、博物館和2個文化企業(yè)、一個民間藝術(shù)聯(lián)合會，深切地感受到我國文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α！?a href="http://www.fhxhlc.com/haowen/16042.html" target="_blank">紅色旅游”作為文化產(chǎn)業(yè)新的增長點，如何把精神的力量和市場的運作結(jié)合起來，使無形的精神化為有形的產(chǎn)品，爭取社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收，是我們需要盡快破解的課題。
把握特殊性，突出教育性。從調(diào)研情況來看，參加紅色旅游的對象，主要包括四個群體:一是進行革命傳統(tǒng)教育的政治活動參加者;二是追尋歷史足跡的懷舊者;三是年輕的歷史體驗者;四是國內(nèi)外希望解讀中國革命歷史之秘的旅游者。這些參觀者來到紅色景點之后，都必然會受到革命情懷的熏陶，接受到紅色教育。這便是紅色旅游最突出的、不能替代的特殊教育功能。紅色旅游的高峰期，常常伴隨著節(jié)慶活動和重大政治教育活動，而季節(jié)的變化對其影響不大。因此，在管理經(jīng)營上，既要以市場運作為基礎(chǔ)，充分運用調(diào)動產(chǎn)業(yè)發(fā)展各要素，更要把紅色旅游當做特殊的政治產(chǎn)業(yè)，抓住機遇，突出重點，爭取雙重效益。
揚長重特色，打造好品牌。考察中我們感到，有的紅色旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)起點不高，文物較少，歷史文化內(nèi)涵挖掘得也不夠，缺少亮點、賣點和閃光點，難以稱之為經(jīng)典。沒有特色就沒有吸引力，一個景區(qū)或者是一個地區(qū)，除了人所共知的紅色資源外，還應包括有別于其他地方的地理地貌、風土人情、文化習俗等等。就一個景區(qū)（教育基地）而言，最重要的工作不是建館，而是下大力做好歷史文物的發(fā)掘、收集、保護和利用。紀念館、博物館等硬件建設(shè)在設(shè)計上要盡可能與內(nèi)容、環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成自己的風格。在軟件建設(shè)上也要力爭形成特色，尤其要加大對景區(qū)工作人員、特別是景區(qū)講解員的培訓、培養(yǎng)。
紅色與綠色結(jié)合，文化與產(chǎn)業(yè)鏈接。一個孤立的紅色景區(qū)，如果不能搭建起與其配套的旅游項目、旅游產(chǎn)品，形成一定規(guī)模的旅游氛圍，就無法產(chǎn)生相應的經(jīng)濟社會效益。要堅持紅色旅游與綠色生態(tài)旅游緊密結(jié)合，紅色資源與其他文化產(chǎn)品配套發(fā)展，形成以紅色旅游為龍頭、多種旅游項目互補，以及文藝演出、影視、出版、小商品市場等相互關(guān)聯(lián)的文化產(chǎn)業(yè)鏈。在調(diào)研中我們感到，紅色旅游雖然已初步形成了產(chǎn)業(yè)體系，但有些地區(qū)還處于初級階段，經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益有待進一步提高。
加大紅色投入，促進老區(qū)發(fā)展。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，紅色資源密集地大多處于經(jīng)濟欠發(fā)達的革命老區(qū)，有些地區(qū)還處于國家貧困線以下。因此，國家應盡快形成有效運行機制，加大對基層紅色景區(qū)景點的直接投入。對于那些目前仍被居民、農(nóng)戶占用的紅色資源，各級政府應采取積極措施，解決產(chǎn)權(quán)糾紛，盡快收回，免遭破壞。同時建立發(fā)達地區(qū)和中央國家機關(guān)對口支持革命老區(qū)開展紅色旅游的機制、制度。鼓勵有舊居舊址的中央機關(guān)和國家部委，協(xié)助做好紅色遺址保護利用工作。
理順管理體制，加大宣傳力度。努力在全社會營造有利于紅色資源保護利用和可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍，是宣傳思想文化工作者的責任與使命。近些年，我們對紅色景區(qū)、愛國主義教育基地的宣傳力度不斷加強，但仍需要進一步調(diào)整工作思路，改進工作方法。可把紅色旅游納入全民教育計劃，起碼首先將紅色資源引入各級黨校、行政學院、大中小學校教學范疇。在紅色旅游管理方面，應盡快出臺全國性的紅色資源保護利用和可持續(xù)發(fā)展的法規(guī)，明確紅色資源的分類定級、經(jīng)費保障、項目開發(fā)、責任追究等，加強對紅色資源商標、地理標志、專利、著作權(quán)等方面的法律保護，盡快把紅色資源的保護利用和可持續(xù)發(fā)展納入制度化和規(guī)范化的發(fā)展軌道。
引言
貴州，是一片紅色熱土，足跡遍及68個縣（市、區(qū)），留下了絢麗多彩的紅色旅游資源，紅色遺存和革命遺址數(shù)不勝數(shù)，精神和精神彪炳千秋、永放光芒。早在2000年，貴州就將紅色旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點之一。為此，還專門編制了《貴州省紅色旅游規(guī)劃》。據(jù)統(tǒng)計，2005～2014年，貴州全省接待紅色旅游游客共計9492萬人次，年均增長20%以上，紅色旅游收入共計達到665.86億元。近十年來，貴州紅色旅游發(fā)展呈現(xiàn)“井噴”態(tài)勢，為貴州發(fā)展做出了突出貢獻。然而，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，貴州紅色旅游在發(fā)展中也不可避免地出現(xiàn)了許多問題，如紅色旅游資源缺乏有效整合，紅色文化內(nèi)涵挖掘缺少創(chuàng)新，紅色旅游開發(fā)層次不夠等等，這勢必會阻礙其可持續(xù)發(fā)展。因此，本文進行了初步探討與分析。
一、貴州紅色旅游旅發(fā)展動力系統(tǒng)分析
系統(tǒng)一詞，來源于古希臘語，即“部分構(gòu)成整體”。系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的模式、原則和規(guī)律，并對其功能進行數(shù)學描述的一門學科。系統(tǒng)方法，就是從整體性觀點、動態(tài)觀點、聯(lián)系觀點、結(jié)構(gòu)觀點、調(diào)控性觀點出發(fā)，求得整體最佳功能的科學方法。
筆者認為，貴州紅色旅游旅發(fā)展動力系統(tǒng)是指在紅色旅游發(fā)展整個過程中，推動其可持續(xù)發(fā)展的包含各種內(nèi)部活動和外部活動的所有系統(tǒng)總和。基于此，筆者構(gòu)建了貴州紅色旅游旅發(fā)展動力系統(tǒng)模型圖，如圖2所示。
由圖可知，貴州紅色旅游開發(fā)是一項系統(tǒng)工程，涉及到諸多要素配置、資源整合、關(guān)系協(xié)調(diào)等。由內(nèi)生系統(tǒng)、引發(fā)系統(tǒng)、中介系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)等四大系統(tǒng)所構(gòu)成的互動型動力系統(tǒng)處于長期相互聯(lián)系、相互作用的動態(tài)過程中。正是由于這四者之間相互配合、相互促進，才為貴州紅色旅游的持續(xù)、健康、快速發(fā)展提供了永恒動力。綜上所述，只有科學理順它們之間的關(guān)系，合理優(yōu)化結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新運行機制，提高發(fā)展效能，才能保證貴州紅色旅游開發(fā)的社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。
二、對促進貴州紅色旅游動力系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的思考
（一）規(guī)劃調(diào)控
旅游規(guī)劃是指導貴州紅色旅游科學、合理、有序發(fā)展的關(guān)鍵，也是一定程度上避免區(qū)域惡性競爭的有效手段。對已經(jīng)納入《2004～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》、《2011～2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》以及《2011～2015年貴州省紅色旅游發(fā)展實施方案》的5個4A級紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、3個3A級紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、6條紅色旅游精品線路和50多個紅色旅游重要景區(qū)（點），應積極主動做好統(tǒng)一規(guī)劃、總體布局、分級開發(fā)。對其他暫時尚未納入其中的也要精心準備，統(tǒng)籌規(guī)劃，與上述規(guī)劃進行無縫銜接。另外，在具體規(guī)劃中，要堅持“有所為、有所不為”的原則。對于紅色旅游意義重大、特色鮮明的地區(qū)，要堅持全面、系統(tǒng)、重點規(guī)劃建設(shè)，而對于意義一般、優(yōu)勢不突出的，可以適當?shù)剡M行維護管理。全力打造全域紅色旅游，進行紅色旅游供給側(cè)改革，構(gòu)建“區(qū)域協(xié)作、部門聯(lián)動、產(chǎn)業(yè)融合”的大旅游格局。
（二）資源調(diào)控
在充分依托自身資源優(yōu)勢條件下，深入挖掘產(chǎn)品內(nèi)涵，全面提升文化品位，打破體制機制束縛，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，將貴州紅色旅游的“一核、六線、多點”的整體布局進行綜合調(diào)控，形成“點”“線”“面”彼此之間優(yōu)勢互補、互利共贏的良性互動發(fā)展態(tài)勢。首先，就“點”而言，重點進行差異化開發(fā)與特色打造，著力開發(fā)一批紅色旅游精品工程，不斷推介貴州紅色旅游“歷史轉(zhuǎn)折”品牌形象。其次，從“線”上講，要做好貴州紅色旅游的聯(lián)合、聯(lián)動、聯(lián)袂開發(fā)。一是要根據(jù)貴州革命歷史發(fā)展歷程，抓住重大歷史事件契機，創(chuàng)新紅色旅游節(jié)慶活動，開發(fā)紅色旅游精品線路，構(gòu)建貴州紅色旅游圈。二是要形成一批綜合性、多樣性、復合型的特色旅游精品，實現(xiàn)“紅”“綠”相映、“紅”“綠”一體、以“紅”帶“綠”、以“紅”促“彩”的生動活潑局面。最后，“面”的開發(fā)要堅持實施“旅游+、互聯(lián)網(wǎng)+、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的雙創(chuàng)雙加戰(zhàn)略等，提高貴州紅色旅游的整體質(zhì)量和輻射效益。
（三）合作調(diào)控
(一)課程定位模糊
現(xiàn)階段對《旅游文化》課程在高職旅游管理專業(yè)課程體系中的定位是比較模糊的，特別是在《旅游文化》與《全國導游基礎(chǔ)知識》、《中國旅游地理》等相關(guān)課程的關(guān)系問題上，存在較大分歧。部分教師及學生認為《旅游文化》課程內(nèi)容與《全國導游基礎(chǔ)知識》和《中國旅游地理》課程內(nèi)容有很多相近之處，因而可不開設(shè)該課程，部分學生更傾向單純?yōu)榱丝既в巫C，以至于教師在講解《旅游文化》課程中難免出現(xiàn)尷尬。從而造成該課程定位模糊，《旅游文化》課程在專業(yè)課程設(shè)置中地位不穩(wěn)定，課程開設(shè)的時間不固定，這些都不利于專業(yè)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
(二)教材編寫滯后
目前已出版的高職《旅游文化》教材大體有以下幾個特征。一是教材更新周期相對偏長，內(nèi)容陳舊、針對性差，大多數(shù)教材的更新周期為3一5年，不能及時反映學科新進展.教材建設(shè)滯后，不能適合素質(zhì)教育的需要，應用性、針對性、崗位性不足。二是有的教材篇幅偏大，雖近幾年有大量高職類《旅游文化》教材出版，但多數(shù)是本科教材的壓縮，理論性偏強。旅游專業(yè)實踐性強，重理論輕實踐的課程編排模式不適應當前高職旅游專業(yè)教學實際。三是教材編寫體系無特色。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前《旅游文化》教材出版發(fā)行近30種之多，但大都千書一面，同類課程教材都沿用某一個優(yōu)秀版本的體系，在內(nèi)容的組織和安排、講述問題的方式、文字敘述及語言風格等各個方面表現(xiàn)出大同小異的雷同現(xiàn)象。四是教材建設(shè)管理問題。高校在教材選用上往往有一定的隨意性，往往是由任課教師決定選用何種教材，使一些選用教材的質(zhì)量難以有保證。
(三)教學模式單一
但多數(shù)高職旅游專業(yè)的《旅游文化》教學模式基本上還是局限于課堂的填鴨式教學。由于受條件的限制，許多高職院校都沒有現(xiàn)場模擬教學基地，學生對旅游文化的了解，主要來源于課本及教師，而我院旅游專業(yè)的《旅游文化》定位成純理論課程，加之本專業(yè)起步較晚，學生人數(shù)相對偏少，在《旅游文化》課程的教學過程中，只是完成教學大綱中規(guī)定的授課內(nèi)容，幾乎沒有引進現(xiàn)實的案例教學，不利于讓學生切身體會身邊的文化旅游內(nèi)涵及規(guī)劃開發(fā)。這種簡單枯燥的教學模式無疑有較大的局限性，使得我們的學生適應能力、分析能力和解決問題的能力都較差，難以達到高職院校人才培養(yǎng)標目標。
(四)考核方式有待改進
《旅游文化》課程正是因為教學內(nèi)容和實踐脫節(jié)，教學手段過于單一，因此在期末考核時通常以期末書面考核成績作為評價尺度，這種考核方式會直接導致學生上課不聽，考前突擊，也使教師習慣于采取應試教育的方式授課，單一的考核方式讓學生以書本學習為主，忽略了課堂之外的社會實踐學習，不利于素質(zhì)和能力得培養(yǎng)。
二、教學方式改革
(一)重新定位《旅游文化》課程
《旅游文化》課程是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，而我院定位是專業(yè)選修課，并且是純理論課程。這與旅游專業(yè)的實際是脫節(jié)的。應該結(jié)合學院學生和地方旅游經(jīng)濟發(fā)展的實際，將《旅游文化》課程調(diào)整為專業(yè)基礎(chǔ)的綜合課程(即理論加實踐)，更多注重實用性、實踐性，并也行業(yè)需求相聯(lián)系。
(二)教材建設(shè)函待改革
教材是學生自主學習的主要資料，因此必須選擇一個適合講授對象的好教材，目前我院選擇的《旅游文化》教材雖然是高等職業(yè)教育規(guī)劃教材，但和我院本專業(yè)學生的實際接受能力還有一定難度，而且與地方旅游經(jīng)濟發(fā)展脫節(jié)，編寫好適合本學院實際的旅游專業(yè)的校本教材或者講義尤為必要。在編寫教材方面可盡量從微觀的角度，側(cè)重細節(jié)操作和管理。自編講義則要注重將各類《旅游文化》教材中的要點相融合，注意整套講義的系統(tǒng)性和連貫性，適合本院專業(yè)學生實際。從服務(wù)地方經(jīng)濟的角度考慮可根據(jù)本地區(qū)旅游文化特色設(shè)置，比如廣安打造的是紅色旅游城市，可更多的結(jié)合本地旅游特色設(shè)置課程，川渝旅游文化特色如世界遺產(chǎn)旅游(九寨溝等)，成都等地休閑文化旅游、間中歷史文化名城與旅游文化、重慶紅色旅游文化等將“旅游”與“文化”結(jié)合，使旅游教學體系更加具有開放性，啟發(fā)學生的思維。
旅游業(yè)是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高、就業(yè)安置空間大、資源消耗小新型朝陽產(chǎn)業(yè)，加之受宏觀調(diào)控影響低，產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著廣闊的前景和巨大的市場潛力。20*年，是全面貫徹落實黨的十七大精神的開局之年，是實施“十一五”規(guī)劃承上啟下的關(guān)鍵之年，縣委、縣政府把20*年確定為“紅色旅游開發(fā)項目建設(shè)突破年”，為了充分挖掘我縣豐富的旅游資源，全面完成縣委、縣政府下達的工作任務(wù)，實現(xiàn)創(chuàng)建“紅色旅游大縣”的目標，現(xiàn)提出20*年旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)工作實施意見：
指導思想
以“三個代表”重要思想為指導，搶抓國家實施紅色旅游開發(fā)的良好機遇，以陜甘邊區(qū)蘇維埃政府舊址為載體，突出“陜甘蘇區(qū)創(chuàng)建地、落腳點”的宣傳主題，實現(xiàn)創(chuàng)建紅色旅游大縣的目標。認真貫徹落實科學發(fā)展觀，發(fā)揮我縣豐富的旅游資源優(yōu)勢和獨特的民俗文化，全面構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)，形成旅游產(chǎn)品體系，樹立旅游形象，拓展旅游客源市場，實現(xiàn)我縣從紅色旅游大縣向紅色旅游強縣的跨越，為全縣提前實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標作出積極貢獻。
發(fā)展目標
圍繞“紅色旅游、生態(tài)旅游、歷史文化旅游、民俗風情旅游”四張名片，編制《*縣旅游總體規(guī)劃》，按照國家審批的紅色旅游開發(fā)建設(shè)方案，完成南梁革命紀年館、列寧小學后續(xù)工程的同時，完成新館布展及停車場、紅色廣場等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開發(fā)新建抗大七分校、寨子灣、軍民大生產(chǎn)基地、閻洼子會議舊址四個景點；完成南梁王大溝門至義正、林鎮(zhèn)小河溝口至義正、東*至大鳳川3條景區(qū)公路鋪油工程；開發(fā)香包、刺繡、文化衫、十二生肖小貼士、木質(zhì)小紡車、撲克牌等10種旅游產(chǎn)品；在縣電視臺開辦《走*》旅游系列短片，加強行業(yè)管理，制定《*縣農(nóng)家樂評定標準》及《實施辦法》，確保全年旅游生產(chǎn)平穩(wěn)，力爭使各景區(qū)（點）完成旅游接待人數(shù)4.5萬人次，旅游總收入達到300萬元。
工作措施
（一）立足優(yōu)勢，突出特色，努力提高旅游服務(wù)水平和質(zhì)量
繼續(xù)堅持紅色旅游為主，生態(tài)、文化歷史、民俗旅游共同發(fā)展的模式，按照縣委、縣政府發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的基本理念和指導思想，在規(guī)劃上要著眼長遠、彰顯個性、突出特色，搞好《*縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》。在建設(shè)上要全民參與，彰顯紅色、突出優(yōu)字，盡快建設(shè)一批好景區(qū)、好景點，在管理上要著眼需要，彰顯特色，突出安全，積極引導更多企業(yè)加入旅游服務(wù)大軍，在服務(wù)上要著眼顧客，彰顯人本，突出周到，吸引更廣泛的人士來*旅游觀光，休閑渡假，努力構(gòu)建“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特、人特我專”的旅游服務(wù)體系。
（二）強化宣傳促銷措施，不斷拓展旅游客源市場。宣傳就有市場，客源就是財富。年內(nèi)要盡最大努力引導旅游企業(yè)積極參與省、市旅游推介會。完善充實《*縣人民政府網(wǎng)》、《*旅游網(wǎng)》，通過網(wǎng)絡(luò)將*旅游資源、信息傳播到世界各地，讓世界來了解*，讓*走向世界，形成強烈的視聽沖擊。并在縣電視臺開辦《走*》旅游系列短片，積極向各大媒體報送旅游信息，拓展并鞏固外界對*旅游的注意力，提升*對外界的吸引力，以實現(xiàn)*旅游業(yè)的大發(fā)展、快發(fā)展目標。
（三）加大旅游商品開發(fā)力度，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。重點圍繞紅色革命歷史和民俗文化等具有*特色、有市場需求的刺繡、剪紙、香包、軍鞋、文化衫、十二生肖小貼士、木質(zhì)小紡車、撲克牌等旅游商品研發(fā)和生產(chǎn)。扶持創(chuàng)辦一批手工藝品加工企業(yè)，開發(fā)富有我縣文化氣息、凸現(xiàn)地方特色和實用價值、有紀念意義的手工藝品和旅游紀念品，年內(nèi)要開發(fā)出10種旅游商品和旅游紀念品，積極支持和鼓勵創(chuàng)辦旅游娛樂公司、旅游文化演出公司等旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟主體，增強我縣旅游業(yè)發(fā)展后勁和動力。
（四）深入持久地抓好旅游人才隊伍建設(shè)，為實現(xiàn)我縣旅游業(yè)的跨越式發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。在今后的工作中，必須把旅游培訓作為旅游工作的重中之重和旅游人才隊伍建設(shè)的重要手段，常抓不懈，建立健全旅游人才和從業(yè)人員的教育、培訓體系和激勵競爭機制，努力營造人才脫穎而出、優(yōu)勝劣汰的環(huán)境，不斷提高旅游行業(yè)管理水平，提升景區(qū)的講解水平和酒店的接待服務(wù)水平，讓游客進的來、吃的好、住的適。
紅色旅游是愛國主義教育和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的一種新興旅游產(chǎn)品，隨著的《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，在國家政策的高度重視和鼓勵下快速發(fā)展。2013年全國紅色景區(qū)接待游客7.86億人次，同比增長17.3%；在紀念場館免費開放的前提下，紅色旅游綜合收入達1985.6億元，同比增長19.1%；直接就業(yè)122.4萬人，間接就業(yè)460萬人，同比分別增長12.3%和2%[2]。
一、研究現(xiàn)狀
紅色旅游研究集中于開發(fā)模式和社會效益，而旅游市場的研究頗少，現(xiàn)將相關(guān)研究整理如下：
余鳳龍等（2005）借鑒井岡山發(fā)展經(jīng)驗，提出紅色旅游發(fā)展對策，發(fā)揮政治、經(jīng)濟等多重功能，以利于紅色旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[3]。鄭良文等（2006）在海豐縣開發(fā)優(yōu)勢和限制因素的分析下，認為營銷也是紅色旅游開發(fā)中關(guān)鍵的一環(huán)。可利用電視、報紙和互聯(lián)網(wǎng)的廣告效應，大力宣傳該地的紅色旅游；也可通過節(jié)慶活動，推廣旅游品牌，以此增加紅色旅游的吸引力[4]。熊繼紅（2006）認為旅游商品應延長擴展鏈，在紅色基調(diào)上向其它方面發(fā)展，提高目的地經(jīng)濟收入，并帶動其他資源的開發(fā)、傳播景區(qū)的文化形象等功能[5]。陳佳平（2006）建議紅色旅游應選取重點、建設(shè)精品、注重品牌的開發(fā)策略[6]。黎明輝等（2007）認為井岡山可選擇傳統(tǒng)的開發(fā)模式、體驗旅游開發(fā)模式和混合開發(fā)模式。第三種最適合井岡山，將傳統(tǒng)觀光講解模式和體驗式、參與性的旅游項目結(jié)合起來[7]。張偉偉等（2013）用SWOT分析五臺縣開發(fā)對策，提出創(chuàng)建紅色旅游智慧景區(qū)，以新技術(shù)為支撐。利用多媒體構(gòu)建紅色敘事，將文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，高科技展示作為講述歷史的方式方法，通過想象化的詮釋變得通俗易懂、形象有趣，提升旅游資源吸引力[8]。
二、目的地背景
陜甘邊革命根據(jù)地照金紀念館（后簡稱：照金紀念館）位于陜西省銅川市耀州區(qū)照金鎮(zhèn)，距西安西北方向約110公里處，在耀州區(qū)、旬邑和淳化交界之處。
1.2012年之前
1993年5月，陜西省委在照金鎮(zhèn)舉行了陜甘邊革命根據(jù)地照金蘇區(qū)創(chuàng)建六十周年紀念活動，并決定修建照金紀念館。該工程1996年動工修建，2002年7月前完成布展；2004年4月9日舉行開館儀式；2008年紀念館二期工程續(xù)建了二號展館和紀念碑；2010年對改擴建后的紀念館進行重新布展。隨著二期工程的擴建，整體景區(qū)開發(fā)逐漸完善，基礎(chǔ)公共設(shè)施與之配備，政府加大對照金大景區(qū)的宣傳，初級市場逐漸形成。
2.2012年之后
2012年5月14日，銅川市政府、陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團）有限公司、陜西煤業(yè)化工集團有限責任公司簽署開發(fā)建設(shè)照金景區(qū)戰(zhàn)略合作協(xié)議，聯(lián)合成立組織機構(gòu)，合資組建投資主體，形成“資源+技術(shù)+資金”的優(yōu)化組合，共同出資10億元。2012年5月22日，確定了組織機構(gòu)、成立投資建設(shè)主體等相關(guān)事宜。2012年6月6日，銅川市照金紅色文化旅游名鎮(zhèn)管理委員會、陜西照金文化旅游投資開發(fā)有限公司正式揭牌成立。2012年9月照金紅色小鎮(zhèn)開工建設(shè)，2013年9月13日陜甘邊照金革命根據(jù)地建設(shè)80周年紀念活動拉開了小鎮(zhèn)對外開放的大幕。
三、游客數(shù)據(jù)分析
照金紀念館自2013年9月13日開館之后，比2012年之前游客量增長10倍之上。新建成的小鎮(zhèn)對外運營以來，截止2014年底共接待約157萬人次，旅游綜合收入約3.2億元。2013年9月至12月共接待約54.9萬人次，接待團隊共1378批次；2014年1月至12月約102.9萬人次，團隊4170批次。具體數(shù)據(jù)詳見表1。
表1中2013年的數(shù)據(jù)不完整，但可根據(jù)游客類別的百分比進行比較，了解紅色旅游市場的變化。2013年黨政機關(guān)最多，接近總接待的一半；而旅行社最少，約占總接待的十分之一。2014年企事業(yè)單位最多，約占總接待的五分之二，個人團隊比2013年有所增加，但占總接待量最少。紅色旅游的市場從黨政機關(guān)參觀學習轉(zhuǎn)化為企事業(yè)單位的工會活動組織。
四、結(jié)論
紅色旅游不同于其他形式的旅游，更注重革命歷史的傳承和愛國主義的教育，但在過去集中于公費消費的政務(wù)接待，游客類別單一，市場較為固定。但根據(jù)以上數(shù)據(jù)，照金紅色旅游市場逐漸拓展，主要表現(xiàn)在三個方面：（1）紅色文化嫁接區(qū)域旅游資源特色，使游客寓教于樂；（2）旅游產(chǎn)品開發(fā)形式多樣，適合各種旅游需求的人群；（3）市場推廣不局限于傳統(tǒng)形式，結(jié)合現(xiàn)代信息傳播形式，使紅色旅游文化不再單一枯燥地展陳，增加了與游客互動性。
“旅游文化”一詞，在今天曝光度不低。就其內(nèi)涵，一般來說，旅游文化是人類創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)文明和精神文明的總和。其外延很廣，涉及文學、藝術(shù)、哲學、宗教、民俗、建筑、生態(tài)、園藝、公共關(guān)系等學科。一般采用“總和說”來定義“旅游文化”，但特點并不鮮明。也有“旅游民族”說的觀點，即認為旅游文化是“某個民族或某個國家在世世代代的旅游實踐過程中所體現(xiàn)出來的本民族或本國家的文化”。這是從旅游文化的民族特殊性來定義的。旅游文化歸根結(jié)底是適合自身發(fā)展的文化形態(tài)，是旅游主體文化。旅游文化以旅游客體（以自然景觀、地質(zhì)地貌、山川等組成的旅游資源）為基礎(chǔ)，旅游主體（旅游者）是旅游文化的創(chuàng)造者和感受者。
筆者更贊同“碰撞說”，即在旅游主體和客體之間有不可缺少的橋梁，就是旅游媒體，連接旅游主體與客體，是旅游文化的發(fā)現(xiàn)和傳播者。再好的旅游景觀，沒有人去發(fā)現(xiàn)、宣傳、保護，不能真正成為旅游資源（旅游客體）。因此，媒體的作用是不可取代的。在此，媒體不僅指報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介，更包括從事旅游宣傳、歌贊旅游的人，如詩人、作家、記者、歌者、民俗學者等。如此，旅游主體、旅游客體、旅游媒體就形成一個完整的旅游文化系統(tǒng)。從基本組成來看，旅游作為一門產(chǎn)業(yè)，還涉及旅游管理部門、服務(wù)團體和從業(yè)人員（旅游局、旅行社、導游等）。
二、貴州旅游文化的傳承
貴州地處云貴高原，氣候宜人，風景秀美，從雄奇、神秘到綺麗，不同特點的景致星羅棋布，有“公園省”的美稱。貴州全境生活著苗、彝、侗、水布依等多個少數(shù)民族，占全省人口的37.9%，蘊含多彩多姿的山地村落民族民間文化和人類遺產(chǎn)。其中世代口口相傳的侗族大歌為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，水族的水書遐邇聞名。更有大哲學家王陽明、一代經(jīng)營之神沈萬三等非黔籍名人留下的精神財富，以及安順地戲、屯堡文化的大明遺風與江南遺韻等，還有寶貴的紅色旅游資源。這些，都是貴州旅游文化的根基。發(fā)展貴州旅游文化，要搶救和保護不可再生的旅游資源。一是保護好青山綠水的自然生態(tài)；二是有組織發(fā)掘、整理貴州民族民間文化如名勝古跡的修繕、民間傳說的梳理和編撰；三是民間技藝、節(jié)慶、歷法、醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、原生歌舞等非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護，并有傳承人；四是積極推動貴州非物質(zhì)遺產(chǎn)世界“申遺”；五是在旅游資源開發(fā)利用中注意環(huán)境保護。
加大非物質(zhì)遺產(chǎn)保護并向世界“申遺”，是發(fā)展貴州旅游文化的重要基礎(chǔ)。因為非物質(zhì)遺產(chǎn)具有獨特性、活態(tài)性、綜合性、民族性，從民族文化的視角看，具有不可復制的壟斷性。“漢人有字傳書本，侗家無字傳歌聲”，這樣的話只來自侗族世居的民間。發(fā)展貴州旅游文化，要克服存在的“短板”問題，如旅游從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)的提高、與此配套的交通等旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（如省內(nèi)國際航班，只有貴陽到曼谷）。旅游業(yè)要做大做強，必然要與文化結(jié)緣。少林寺如果離開了少林文化，不過是普通的寺廟。唐朝詩人張繼一首《楓橋夜泊》的詩歌，讓寒山寺名揚天下；鄭緒嵐亮開嗓子，一曲《太陽島上》讓哈爾濱松花江北岸不起眼“太陽島”幾乎家喻戶曉；一部電影《廬山戀》，勝過給廬山打?qū)ｉT廣告上萬次。由此可見，旅游業(yè)的發(fā)展，必以文化內(nèi)蘊為靈魂。因此旅游文化，除了民俗學家、園藝學家、博物學家等參與，還應有媒體人和詩人、作家、藝術(shù)家的參與。
三、貴州旅游文化的創(chuàng)新
第一，觀念的創(chuàng)新。發(fā)展旅游文化不只是旅游服務(wù)行業(yè)的事情，如前所述，它是旅游主體、旅游客體和旅游媒體“三位一體”的體系。因此，就需要政府和服務(wù)行業(yè)、文化新聞界和民間多方努力。
第二，戰(zhàn)略思維的創(chuàng)新。旅游文化要與文學藝術(shù)結(jié)緣，借文學藝術(shù)之光照亮旅游客體。借開展活動的行為文化和影視文化宣傳旅游，已成為宣傳戰(zhàn)略的重要一環(huán)。就本省人才資源來說，是做得到的。這類影視劇本身，也是旅游文化的主要組成部分。
第三，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)緣，把創(chuàng)意理念融入旅游文化中，如旅游商品的創(chuàng)意設(shè)計與市場運作、特色旅游文化活動的策劃等。
第四，通過精心策劃和包裝，把貴州旅游文化做成品牌，并加大對外推介力度，建立、完善常態(tài)化、動態(tài)化的“網(wǎng)上貴州旅游”數(shù)字化平臺，實現(xiàn)宣傳域面的全覆蓋。
第五，借鑒外省乃至國外好的做法和運作模式，借他山之石以攻玉。第六，通過旅游學校、旅游培訓，提高旅游從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
四、以旅游文化推動貴州跨越發(fā)展的思路
發(fā)展貴州旅游文化，不只是打造一張貴州名片，而是通向生態(tài)文明建設(shè)與文化事業(yè)（產(chǎn)業(yè)）的貴州特色的跨越發(fā)展之路，是落實國發(fā)〔2012〕2號文件和黔中經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃，是提升貴州文化軟實力的重要途徑。
[關(guān)鍵詞]信陽；茶文化；文旅融合
總書記指出，旅游是集物質(zhì)消費與精神享受于一體的活動，二者密不可分。“以文塑旅，以旅彰文”是未來較長一段時期文化和旅游工作的出發(fā)點、著力點和落腳點。河南是華夏文明的起源地，文化和旅游資源豐富，但與京、滬、粵、蘇、浙等第一梯隊相比，尚不是文旅大省，更不是文化和旅游強省。信陽地處鄂豫皖三省交界,有“北國江南、江南北國”之稱。作為中國“茶馬古道”以及河南省實現(xiàn)中原崛起的重要一環(huán)，信陽以茶為媒，通過茶葉搭臺，旅游唱戲，發(fā)展“茶葉旅游”，培育茶旅文化融合的新型發(fā)展模式，已經(jīng)迎來巨大的歷史機遇。
一、信陽茶旅文化發(fā)展現(xiàn)狀
信陽位于河南省的最南端，種茶歷史悠久。東周時期，茶在信陽地區(qū)開始種植。近代以來，信陽毛尖先后多次在國際、國內(nèi)的舞臺上榮獲嘉獎并入選中國農(nóng)業(yè)品牌目錄和“中國農(nóng)產(chǎn)品百強標志性品牌”等榮譽。自1992年始，信陽開始舉辦茶葉節(jié)，迄今為止已連續(xù)舉辦29屆，成為信陽的盛事之一。而信陽域內(nèi)八縣兩區(qū)，擁有眾多旅游文化資源———1.生態(tài)旅游資源豐富。區(qū)域內(nèi)遍布梯田，河流密布，酷似江南風光。這里四季分明，景色各異。信陽市森林覆蓋率近40%.其中，雞公山下每立方厘米空氣中含負氧離子22萬個，比四川九寨溝、福建武夷山每立方厘米負氧離子含量高出1～8萬個，是目前全國此類測量的最高紀錄，信陽成為名副其實的“天然氧吧”。全市已建成多個森林公園、自然保護、國家濕地公園，旅游風景區(qū)如雞公山、南灣湖、靈山、黃柏山、西九華山等近10個。2.大別山具有深厚悠久的歷史文化底蘊，是著名的紅色革命根據(jù)地，紅色文化旅游資源豐富。老一輩革命家在這里創(chuàng)建了僅次于中央蘇區(qū)的第二大革命根據(jù)地———鄂豫皖革命根據(jù)地,培育出紅二十五軍等多支主力部隊,100余名將軍從這里走向全國，有鄂豫皖革命紀念館、紅四方面軍總部舊址、鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、紅二十五軍出發(fā)地等紅色教育基地。以“蘇區(qū)首府、將軍故鄉(xiāng)、江淮抗戰(zhàn)、千里躍進”為主線的紅色旅游文化，正在成為大別山區(qū)域紅色旅游品牌。茶葉搭臺，旅游唱戲。信陽充分發(fā)揮地域特色優(yōu)勢，以茶會友、以茶興城，通過舉辦茶文化節(jié)取得可觀的效益。但由于缺乏統(tǒng)一管理與運營，品牌效應不強。目前市場上比較知名的信陽茶企僅限于文新、五云、藍天、九華山等少數(shù)茶企，其茶文化傳播存在散而太亂、行而不遠的局面。
二、信陽茶旅融合發(fā)展的意義
（一）推動地方經(jīng)濟發(fā)展
人們經(jīng)常說詩與遠方，這里的“詩”即文化，“遠方”即旅游。文化與旅游結(jié)合，文化可以更好地走向“遠方”，旅游也就更有“詩”意。將旅游與文化相結(jié)合，可極大提升文化產(chǎn)業(yè)的價值感，同時也賦予旅游更多的趣味性。這是服務(wù)地方經(jīng)濟、傳承并發(fā)揚地域文旅文化的重要工作之一。立足于信陽地區(qū)豐富的茶文化資源、大別山區(qū)紅色旅游資源和特色田園、生態(tài)景觀，深入挖掘大別山區(qū)民風民俗和農(nóng)耕文化，在充分調(diào)研分析的基礎(chǔ)上，因地制宜，推動茶旅文化融合發(fā)展，無論是對茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重要意義。這對于實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟效益和社會效益，傳承保護大別山非遺文化，力爭實現(xiàn)富民、宜居的扶貧規(guī)劃效果，為大別山地區(qū)區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展做出一些貢獻具有重要的現(xiàn)實意義。
（二）提升城市影響力
“文旅融合”是一個互惠共贏的過程。它將文化的內(nèi)涵與價值賦予到旅游中，這能夠促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；與此同時，在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時挖掘旅游資源所蘊含的文化內(nèi)涵，可以提高文化軟實力。信陽坐擁八縣兩區(qū)，除了已經(jīng)頗有名氣的信陽毛尖，同時擁有豐富的、具有地域特色的旅游文化資源。信陽毛尖及其所衍生的茶文化都具有良好的市場口碑與吸引力。而信陽區(qū)域內(nèi)的旅游文化資源也是頗具地域特色。通過茶旅融合的方式，以茶為媒，茶葉搭臺，旅游唱戲，二者相輔相成、互相促進，將信陽的經(jīng)濟作物與精神財產(chǎn)合二為一，打造成一體化、規(guī)模化的文旅文化資源，對于提升整個城市的知名度與影響力極其重要。
（三）提升地域文化軟實力
對于信陽這座城市來講，茶文化和人文旅游文化便是其文化軟實力的底氣所在。信陽積淀著豐富的茶文化資源、自然旅游資源以及歷史文化資源，具有濃郁的地域特色，對于發(fā)展信陽區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的經(jīng)濟價值和社會價值。通過培育信陽非遺文化產(chǎn)業(yè)，探索“非遺+旅游”、“茶文化+旅游”、“茶文化+研學”、“茶文化+文創(chuàng)”、“非遺+文創(chuàng)”、“非遺+民宿”、“茶文化+民宿”等多種形式，探索信陽茶旅融合發(fā)展新路徑，拓展茶旅融合發(fā)展新模式，打造茶旅融合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新亮點，推動信陽文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展之路。
三、融媒體時代信陽茶旅融合發(fā)展的思考及建議
隨著5G時代的到來，融媒體傳播成為新時期提升信陽茶旅文化的影響力、擴大信陽茶旅文化的知名度、降低信陽茶旅文化融合發(fā)展的宣傳成本、增加信陽茶旅文化融合發(fā)展的經(jīng)濟效益，從而推動信陽茶旅文化的可持續(xù)發(fā)展的重要媒介手段。
（一）利用融媒體技術(shù)，構(gòu)建信陽茶旅文化大宣傳平臺
一是打造線下宣傳平臺。比如，由信陽市文化旅游和廣電局精心設(shè)計宣傳內(nèi)容，通過各種媒介渠道進行無縫宣傳。當旅客途經(jīng)或進入信陽境內(nèi)時，由移動通信公司發(fā)送信陽茶旅文化特色信息；定制信陽茶旅文化宣傳特色彩鈴，發(fā)動信陽地區(qū)居民選用，從而進一步擴散信陽茶旅文化影響范圍；打造茶旅文化相結(jié)合的主題廣場、精美廣告牌等，為市民、游客提供線下活動場所的同時，實現(xiàn)信陽茶旅文化的沉浸式體驗，加深對信陽茶旅文化的印象。二是打造線上宣傳平臺。通過廣播、電視、微信公眾號、微博、抖音、微信視頻號等線上媒體平臺，結(jié)合各自平臺的宣傳優(yōu)勢對信陽茶旅文化之一進行分門別類推送，讓市民對信陽茶旅文化耳熟能詳并樹立文化自信；同時借助新媒體平臺如微信、微博、抖音、微信視頻號等，通過豐富多彩、形式多樣、視聽結(jié)合的圖片、文字、短視頻等形式，全方位展示信陽茶旅文化的吸引力，擴大信陽茶旅文化影響力與覆蓋面，擴大客源市場。
（二）利用全媒體平臺，打造信陽茶旅文化特色品牌
一要凸顯信陽茶旅文化的精神內(nèi)涵。通過實地調(diào)研與大量查閱讀文獻資料，充分挖掘古今涌現(xiàn)出來的典型的信陽茶旅文化故事及資源，并以此為依托，重新概括信陽茶旅文化的核心精神與內(nèi)涵，以提高信陽茶旅文化的吸引力。如，依托民間流傳甚久的茶姑“畫眉銜籽”的故事，以此為題材，譜曲、出書、拍攝影視劇等，讓信陽茶文化以多角度多形式呈現(xiàn)，吸引游客到信陽實地旅游。二要豐富信陽茶旅文化傳播的內(nèi)容。比如，線下文化宣傳機構(gòu)或民間團體可以通過探索開展茶旅文化讀書會，發(fā)展茶文化主題旅游，組織茶旅文化主題文創(chuàng)活動、主題攝影、主題短視頻大賽、主題征文等形式展開相關(guān)活動，利用全媒體平臺打造信陽茶旅文化專題網(wǎng)站以及專屬的微博、微信公眾號、視頻號，通過這些媒體平臺，以不同形式將各種與信陽茶文化與旅游文化相關(guān)的信息、活動如茶文化節(jié)、文旅文化節(jié)、博覽會、展銷會等，讓受眾即使不在現(xiàn)場，也能感受到信陽茶旅文化的魅力，并萌發(fā)到實地一探究竟的欲望。另一方面，積極開發(fā)信陽周邊茶山資源，提升鄉(xiāng)村旅游智慧化水平。借助茶山獨特而秀麗的風景，在城市周邊打造近郊的鄉(xiāng)村旅游景點，如茶鄉(xiāng)康養(yǎng)、山水民宿、休閑茶莊、創(chuàng)意茶會、會展培訓等項目，打造“茶文化”體驗園，吸引游客親身前往體驗采摘、揉捻、炒制、烘干、裝罐等信陽茶的制作全過程，并欣賞茶藝、茶歌、茶舞等藝術(shù)，讓信陽茶文化與旅游文化深度融合，讓游客對信陽茶旅文化留下深刻記憶。
（三）加強新媒體人才隊伍建設(shè)，為信陽茶旅融合發(fā)展提供智力支持
一是加強信陽當?shù)禺a(chǎn)學研合作。通過與當?shù)馗咝：献鳎?lián)合培養(yǎng)專門性的茶旅文化專業(yè)人才；依托高校現(xiàn)有開設(shè)的旅游、茶藝、茶文化等課程，使學生能夠深入領(lǐng)會茶藝內(nèi)涵，熱愛信陽茶文化，為茶旅融合發(fā)展提供充足的智力支持。二是政府部門加大對茶旅融合發(fā)展的支持力度，通過建立茶旅文化相關(guān)的大師工作室、茶旅文化體驗館、茶旅文化專業(yè)培訓點等方式，加強對信陽茶旅融合專門性人才的培養(yǎng)力度，以及結(jié)合當?shù)靥厣珜Σ栉幕⒙糜挝幕?jīng)營者及負責人的專門性指導，力爭形成政府搭臺、高校唱戲、企業(yè)參與的茶旅融合發(fā)展氛圍。
參考文獻：
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［關(guān)鍵詞］旅游開發(fā) 色彩 色彩設(shè)計
旅游者“客路青山外，行舟綠水前”，旅游無時無刻不與色彩發(fā)生聯(lián)系。從旅游學的角度看，色彩是一種自然現(xiàn)象、一種審美體驗。旅游開發(fā)各環(huán)節(jié)無不與色彩要素密切相連，科學利用好色彩有關(guān)理論，就能為旅游開發(fā)、景觀設(shè)計等過程增光添彩。
一、作為旅游資源形式美要素的“紅顏”
色彩作為一種自然現(xiàn)象，具有外在形象性，作為旅游資源形式美要素，好像養(yǎng)在深閨的天賦紅顏，本身就是旅游觀賞對象。
色彩擴充了旅游資源數(shù)量，深化了旅游資源文化內(nèi)涵。旅游活動是一種審美活動，其主要吸引力來源于旅游資源的美感質(zhì)量。在美感質(zhì)量評價模型中目前利用最廣、最重要的專家學派認為：凡是符合形式美法則的風景（自然風景）就具有較高的風景質(zhì)量，而色彩是形式美自然要素中最易感受的一種美，“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，沒有哪一種美感能夠脫離色彩而獨立存在，色彩卻無需其他條件限制成為獨立的審美對象。
純粹自然風景的自然色彩搭配都是美的，這正是色彩和諧熟知原理所揭示的。旅游審美不是去挑剔、修飾自然，而是看人文景觀是否適應自然、貼近文化、潤劑心靈。西方的色彩學是自然的，中國的色彩學是人文的。西方傳統(tǒng)的色彩美學法則很少關(guān)注人文和人格，而在中國的傳統(tǒng)色彩和諧中，和諧的概念應該是自然、人文、人格三者的和諧統(tǒng)一。色彩美學法則只有去評價人文景觀才更為有效，只有對旅游景觀進行色彩美學評價才能更全面理解一個民族的歷史地理文化。
中國古典建筑素以色彩豐富、用色鮮明、設(shè)色大膽而著稱于世界。比較中國古典園林的色彩風格可知，從色彩審美上可以明顯地分為“富麗”和“淡雅”兩種風格。北京故宮的建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計,廣泛運用了色彩對比達到色彩調(diào)和的效果。蘇州園林作為中國私家園林的經(jīng)典范例，粉墻黛瓦的黑白世界具有非常鮮明的地域特色。兩者色彩利用雖有不同，但均很好地體現(xiàn)了生態(tài)和諧、人態(tài)和諧、心態(tài)和諧。
二、作為挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的“紅娘”
色彩是人類符號語言中最為活躍的因素，廣泛滲透于自然和社會的各個層面，滲透于自然山水和歷史遺跡之中。色彩往往成為挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的橋梁。成為很多自然旅游資源發(fā)掘文化內(nèi)涵的一種途徑，不妨稱為“紅娘效應”。
例如，丹霞地貌是以赤壁丹崖為特征的紅色陸相碎屑巖地貌，其造型各異的地貌形態(tài)具有較高的旅游觀賞價值。丹霞地貌大致呈紫紅色調(diào)，顯得親切、熱情、莊重而神圣。廣東韶關(guān)丹霞山是“丹霞地貌”的學科命名地，是中國乃至世界丹霞地貌的典型分布區(qū)，2004 年正式成為首批世界地質(zhì)公園，目前正打造“中國紅石公園”的主題。紅色文化天然的和丹霞山聯(lián)系在了一起，自然附會出女媧煉五彩石補天的傳說。由于紅色是中國傳統(tǒng)吉祥喜慶的色調(diào)，還能引起人們熱烈激情的聯(lián)想，丹霞山形象景觀的色彩和形狀都酷似男根的陽元石，其他還有陰元石、觀音石、雙乳石等，這就自然使人想到了婚姻、生殖崇拜等各種性文化的配套開發(fā)。整個丹霞山洋溢著喜氣，透露出性感。色彩文化在此起到了敷粉施朱、張燈結(jié)彩、烘托氛圍的作用。
佛教認為金色是西天的超脫之色，佛像金身對佛教極具權(quán)威性。丹霞地貌“色如渥丹，燦若明霞”，那些篤信佛道的僧道們往往在這種地貌與陽光作用條件下產(chǎn)生幻覺。除了僧道們的宗教狂熱原因外，這也成為中國大部分大佛摩崖、石窟造像和佛寺道觀都選擇在丹霞山石上的一個理由。丹霞地貌向來與佛道結(jié)緣，丹霞為佛（道）增靈氣，佛（道）為丹霞添光彩，在自然山水和宗教文化之間色彩文化起到了巧搭鵲橋的作用。
目前開發(fā)的紅色旅游，尚處于狹義的紅色旅游范圍，紅色旅游還應該有更廣泛的內(nèi)涵。紅色旅游資源很多分布在丹霞地貌、紅層或者紅土分布區(qū)，紅色山水容易喚起人們對革命先烈無所畏懼不惜捐軀，鑄造中華民族紅色前程的回憶，貴州赤水、習水縣著力打造“四渡赤水鑄就燦爛凝重紅色旅游，丹霞地貌獨具自然生態(tài)神奇靈秀”的旅游線路，將文化和獨特的丹霞地貌結(jié)合開發(fā)，自然的紅色為革命的紅色渲染氣氛，革命的紅色為自然的紅色注入靈魂，起到錦上添花兩全其美的效果。
三、作為打造旅游地形象和主題的“紅豆”
旅游地形象(destination image)是旅游地的各種要素資源通過各種傳播形式作用于旅游者,并在旅游者心中形成的綜合印象。主題是突出旅游地個性、強化吸引力與深刻游客記憶的基本要求。色彩作為最易被人感知的形式美要素，無論是旅游者身臨其境的感受，還是在各類宣傳媒體上出現(xiàn)，都能起到先入為主的效果，被旅游者牢記于心，旅游主題設(shè)計者正是抓住色彩的這一特點在旅游地色彩形象上大做文章，如今的讀圖時代實質(zhì)上是讀色時代，信息和網(wǎng)絡(luò)同時為旅游宣傳提供了最好的舞臺，視頻圖片在不斷強化人們對于旅游地的感知形象，用色彩語言概括旅游地的地脈文脈，化作旅游者易于接受的經(jīng)典主題，也成了一種很好的宣傳手段。
把色彩當作打造旅游地特色和主題的手段并非膚淺的文字游戲，不是生硬的牽強附會，色彩不是無所不包的大染缸，而是建立在內(nèi)涵豐富的色彩文化基礎(chǔ)之上具有關(guān)聯(lián)性、洞察性、簡潔性的概括。
人們對于東北“白山黑水”的印象起初只是長白山和黑龍江，在大旅游時代來臨之際完全可以把具有粗獷豪放、沉雄博大特征的黑土文化納入黑色系統(tǒng)，把“千里冰封，萬里雪飄”的冰雪文化和少數(shù)民族白色崇尚納入白色系統(tǒng)。黑土地域天寒地凍、土肥資豐，廣袤博大的環(huán)境塑造了東北人的強烈的個性。在冰天黑地矛盾統(tǒng)一的黑白世界里形成了薩滿教黑白二元崇尚。“白山黑水”成了一個包含廣闊具有深厚文化意義的經(jīng)典概括。
20世紀末綠色取代紅色成為人們最常用的色彩詞匯。在很多文化中綠色都象征著生命、春天、青春和希望等。綠色旅游風靡世界，旅游對象主要是指受人類干擾較少的自然環(huán)境或能體現(xiàn)人地關(guān)系較協(xié)調(diào)的民族文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵就是讓游客在良好的綠色環(huán)境中去休憩、療養(yǎng)或娛樂，以達到欣賞、享受、學習、探究自然和優(yōu)秀地方文化，獲得美的享受、身心愉快和休閑的目的。同時，在整個旅游過程中的各個環(huán)節(jié)中，所有旅游參與者都必須尊重自然、保護環(huán)境和社會文化，使環(huán)境變化維持在可接受范圍內(nèi)，以保證旅游資源和社區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。培育綠色觀念，推行綠色標準，實行綠色開發(fā)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，開展綠色經(jīng)營，是實現(xiàn)綠色旅游的有效形式。可以看出綠色旅游明顯包含了可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游的意義。
利用色彩語言打造旅游地特色主題的例子不勝枚舉，色彩因其本質(zhì)的形象性足以成為引起旅游者興趣、勾起旅游者相思的紅豆，意味雋永，情意綿長。
四、作為旅游地景觀設(shè)計的“紅裝”
根據(jù)旅游地所在地域的自然、人文環(huán)境，景觀設(shè)計師可以創(chuàng)造極具特色的旅游色彩景觀。旅游景觀色彩設(shè)計必須建立在對當?shù)刈匀簧虱h(huán)境的調(diào)查之上，包括天空、山水、植物等自然色彩，建筑材料的半自然和人工色彩，自然天象的變化和四季色彩的輪換。利用色彩和諧搭配的科學理論創(chuàng)造色相、明度、彩度都協(xié)調(diào)一致的形式美學環(huán)境；摸清旅游地現(xiàn)存景觀的色彩歷史規(guī)律，使要設(shè)計的新景觀色彩與歷史色彩一脈相承；挖掘地域文化中色彩景觀、色彩民俗、色彩工藝等所包含的色彩文化內(nèi)涵，使旅游地景觀色彩符合區(qū)域文化和審美心理特征，突出地域特色，可以更多的增加旅游資源的附加價值。
旅游城市色彩景觀設(shè)計極大的增強了城市的文化品位。城市作為旅游客源地、目的地和集散地，在旅游中發(fā)揮著越來越重要的作用。城市色彩景觀即城市實體環(huán)境中通過人的視覺所反映出來的所有色彩要素所共同形成的相對綜合的、群體的面貌。城市色彩景觀設(shè)計的目標是通過城市的色彩控制，來彌補高科技發(fā)展帶給現(xiàn)代化城市的冷漠感覺，使人與自然、文化之間形成一種新的和諧與默契，起到延續(xù)城市的地脈和文脈的作用。許多著名旅游城市逐漸意識到城市色彩對于旅游者無聲的吸引價值，紛紛利用色彩裝點打扮城市，形成旅游城市獨特色彩個性。成功的城市色彩建設(shè)常常為城市帶來莫大的無形資產(chǎn)。
旅游景觀的色彩設(shè)計還要充分考慮旅游地的旅游功能、受眾群體色彩心理特征，積極利用有關(guān)色彩理論建造特色旅游地。旅游地景觀色彩設(shè)計是一門新興的科學，值得旅游景觀設(shè)計者作更加深人的研究，同時提高旅游從業(yè)人員的色彩審美能力，對避免出現(xiàn)諸如色彩污染、色彩破壞等原因造成的旅游地破壞有百利而無一害。
五、作為旅游資源整合、旅游線路設(shè)計的“紅線”
在旅游線路設(shè)計中，如果能恰當運用色彩詞，就會收到事半功倍的效果。色彩旅游線路正是使用各種各樣的色彩詞，對旅游線路進行定位和包裝的。
《2004年～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》就發(fā)展紅色旅游的總體思路、總體布局和主要措施做出明確規(guī)定，提出配套完善30條“紅色旅游精品線”，使其成為產(chǎn)品項目成熟、紅色旅游與其他旅游項目密切結(jié)合、選擇性和適應性強、受廣大旅游者普遍歡迎的熱點游線。全國各地因此紛紛發(fā)掘本地的色彩旅游資源，在色彩旅游的大潮中“取一瓢飲”，分享色彩旅游經(jīng)濟利益。例如，2006年遼寧旅游局著力推介了“五色”旅游：即綠色――生態(tài)旅游、白色――冰雪旅游、藍色――海洋旅游、金色――清文化和遼文化旅游、紅色――革命勝地旅游。“五色”旅游成為遼寧旅游產(chǎn)業(yè)的五大亮點。貴州省政協(xié)提出，要認真做好《貴州省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，突出重點，整合資源，構(gòu)建紅色旅游、綠色旅游和彩色旅游有機融合的旅游發(fā)展大格局。
延安從它特有的歷史和自然環(huán)境出發(fā)，形成了黃、綠、紅三大特色的旅游產(chǎn)業(yè)，可以作為色彩旅游產(chǎn)品設(shè)計的成功例子。人們根據(jù)延安旅游資源多樣化的特點，紅色旅游與歷史文化游、黃河自然景觀游、綠色生態(tài)游、黃土風情文化游結(jié)合，滿足不同層次游客的需求，增添游客樂趣，成為色彩旅游設(shè)計中的經(jīng)典旅游線。
六、結(jié)論
色彩因其本身的形象性和文化滲透的廣泛性，和旅游有著千絲萬縷的聯(lián)系。表現(xiàn)在作為旅游資源形式美要素，本身就是觀賞對象；通過色彩的心理聯(lián)想，和其他各類旅游文化之間聯(lián)系廣泛；通過色彩語言建立旅游地主題特色鮮明，給旅游者留下深刻印象；通過色彩包裝的旅游景觀無形中增加了旅游資源價值，提高了旅游城市品位；色彩旅游線路設(shè)計對于旅游資源整合具有重大意義，給全國各地旅游發(fā)展帶來了活力。
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關(guān)鍵詞：旅游服務(wù)貿(mào)易；競爭力；實證分析
中圖分類號：F590 文獻標識碼：B 文章編號：1008-4428（2016）04-26 -03
旅游服務(wù)貿(mào)易作為第三產(chǎn)業(yè)中的一支重要力量，在整個社會經(jīng)濟發(fā)展中占有重要的位置，也是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)推動力量。在整個安徽省的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，旅游服務(wù)貿(mào)易是增長速度最快的“綠色”引擎，也是安徽省旅游收入的主要來源之一，是推動安徽省GDP增長的重要力量之一。皖西大別山地區(qū)作為安徽的紅色革命圣地，具有豐富的紅色資源、生態(tài)資源和歷史人文資源，加快其旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展不僅可以提升全省旅游業(yè)的整體實力和競爭力，而且對于促進皖西地區(qū)、合肥經(jīng)濟圈乃至全省經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展起著不可估量的重要作用。
一、皖西大別山地區(qū)發(fā)展旅游服務(wù)貿(mào)易的優(yōu)勢
旅游服務(wù)貿(mào)易在世界各國的經(jīng)濟發(fā)展中都扮演著重要角色，而且作為一種市場需求廣大，對經(jīng)濟拉動性強的綠色產(chǎn)業(yè)，得到了越來越多的重視，前景廣闊。而皖西大別山地區(qū)作為革命的圣地，自然景觀和人文旅游資源極其豐富，且分布均勻，易開發(fā)，發(fā)展旅游服務(wù)貿(mào)易有著得天獨厚的地理優(yōu)勢。
（一）自然優(yōu)勢
大別山地區(qū)以其獨特的地理位置，孕育了豐富的歷史文化資源。作為革命的圣地，大別山又孕育了獨特的紅色旅游文化。目前，皖西大別山地區(qū)的5個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，在全國的紅色旅游中占有重要的位置。例如，在六安市的金寨縣，目前就有革命舊址288處，國家級保護單位7處，收藏紅色文物3000余件，作為六安市最重要的旅游資源，每年給六安的旅游服務(wù)和貿(mào)易帶來不小的收入，是六安市經(jīng)濟增長的重要力量之一。除此之外，大別山地區(qū)的自然優(yōu)勢明顯，六安市五大水庫各具特色，天堂寨、天柱山、大裂谷等景點深受全國各地游客歡迎，歷史文化名城壽縣的楚文化底蘊深厚。總之，皖西大別山地區(qū)旅游資源豐富，這無疑為大別山地區(qū)的旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
（二）政策優(yōu)勢
《2004―2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》明確將大別山列為全國12個經(jīng)典紅色旅游景區(qū)之一，安徽省《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》也明確提出要打造大別山旅游區(qū)，加之國家中西部大開發(fā)戰(zhàn)略的逐步推進，大別山地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施投入方面得到跨越式的增長，這些都為皖西大別山地區(qū)的旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展提供了強有力的支持，大力發(fā)展旅游服務(wù)貿(mào)易，提升旅游服務(wù)貿(mào)易競爭力，對于實現(xiàn)皖西大別山地區(qū)的經(jīng)濟社會的科學發(fā)展，對于實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都具有重要的現(xiàn)實意義。
（三）基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢
“十二五”以來，地處皖西大別山腹地的六安市公路交通運輸基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進，累計投入300多億元，新建高速公路300公里。目前全市公路通車總里程近18000公里，其中濟廣高速、滬陜高速、滬漢蓉高速六安段、合淮阜高速壽縣段和京臺高速舒城段近400公里，312、105、206三條國道和27條省道2200公里，農(nóng)村公路15400公里；六武高鐵、合寧鐵路、阜六鐵路縱橫交錯，離合肥新橋國際機場不足30分鐘車程，交通通達的深度和廣度明顯增強，綜合立體的交通運輸體系基本建成，鐵路、水路、航空、公路相互支撐，互為補充，綜合交通運輸能力明顯提升，加強了長三角、珠三角及全國其他城市的互通互利，也為六安市盡快融入合肥經(jīng)濟圈提供了強力支撐。良好的交通和區(qū)位優(yōu)勢使皖西大別山旅游具有巨大的潛在客戶群體，將成為促進其加快發(fā)展的重要因素。
二、皖西大別山地區(qū)發(fā)展旅游服務(wù)貿(mào)易存在的問題
盡管皖西大別山地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但是旅游服務(wù)貿(mào)易的潛力仍然巨大，旅游服務(wù)貿(mào)易的競爭力仍然不強，旅游產(chǎn)品存在高度的趨同化；大別山地區(qū)的總體交通狀況雖然得到有效的改善，但是地理位置仍然存在制約交通發(fā)展的現(xiàn)狀；而且目前皖西大別山地區(qū)涉及的城市仍然沒有形成整體優(yōu)勢，各自為政的現(xiàn)象仍然存在。
（一）旅游服務(wù)貿(mào)易中旅游產(chǎn)品的趨同化現(xiàn)象嚴重
在旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展中，景點的各種“農(nóng)家樂”沒有體現(xiàn)經(jīng)營服務(wù)的特色，基本上都是簡單的餐飲服務(wù)，沒有形成餐飲、休閑為一體的高尚文明的氛圍。而各種生態(tài)、觀光、采摘等農(nóng)業(yè)旅游也沒有突出產(chǎn)品特色，以草莓采摘和葡萄采摘為主，已經(jīng)出現(xiàn)同質(zhì)化和雷同化的趨勢。對于各種旅游景點的旅游產(chǎn)品，更是出現(xiàn)了幾乎雷同的情況，而各地的古老村鎮(zhèn)、生態(tài)村莊等，旅游服務(wù)貿(mào)易沒有挖掘出文化內(nèi)涵，旅游產(chǎn)品檔次不高。
（二）交通區(qū)位是制約皖西大別山地區(qū)旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的重要因素
交通區(qū)位即交通位置，詳細來說就是某地在交通位置方面的優(yōu)劣以及地點的可達到程度，即空間距離。皖西大別山地區(qū)雖然旅游資源豐富，旅游服務(wù)貿(mào)易潛力巨大，但是處于湖北、河南、安徽三省交界，主要景區(qū)包括天堂寨、銅鑼寨，由于缺少便捷的干線交通，旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展受到制約；盡管近幾年大別山地區(qū)的交通狀況得到了很大的改善，但是很多景點地處偏僻的山區(qū)，交通條件改善空間不大，高級公路仍然沒有達到合適的程度，嚴重制約了當?shù)芈糜畏?wù)貿(mào)易的發(fā)展，可供開發(fā)的空間和潛力仍然巨大。
（三）旅游服務(wù)貿(mào)易沒有形成整體優(yōu)勢
從皖西大別山地區(qū)目前的旅游格局看，具有這樣的特點：某些旅游景點偏熱、某些旅游景點偏冷。目前每個區(qū)域都自己做自己的，力量很散，沒有形成整體性優(yōu)勢。據(jù)統(tǒng)計，2014年安慶，主要包括天柱山、桐城等地的國內(nèi)旅游收入達340.58億元；而整個大別山區(qū)的核心旅游景區(qū)是以六安市霍山縣境內(nèi)的白馬尖為主景點，但是， 2014年的整個六安市的旅游收入只達到163億元。皖西大別山地區(qū)旅游景點眾多，但旅游資源的分布較散，很多景點的交通不便，各地方的經(jīng)濟發(fā)展水平不均衡，整個區(qū)域的旅游資源不能形成整體優(yōu)勢，從而嚴重影響大別山地區(qū)的旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展。
（四）旅游服務(wù)貿(mào)易的競爭力仍然不強
皖西大別山地區(qū)旅游服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展程度仍然很低，競爭力有待進一步提升。具體體現(xiàn)在兩個方面：一方面，在旅游服務(wù)中，“行、游、住、食、購、娛”發(fā)展不平衡，購物、餐飲等旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展嚴重低于旅游觀光的收入，旅游服務(wù)貿(mào)易整體實力不夠；另一方面，旅游服務(wù)貿(mào)易與其他產(chǎn)業(yè)，特別是零售業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展機制尚未形成合力，與國內(nèi)其他知名的旅游目的地相比，大別山地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、加工制造、農(nóng)產(chǎn)品加工等對旅游的支撐力度，相互促進的作用沒有發(fā)揮出來，旅游業(yè)急需完善和延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，形成旅游服務(wù)貿(mào)易的競爭力。
三、提高皖西大別山地區(qū)旅游服務(wù)貿(mào)易競爭力的對策建議
（一）改變經(jīng)營方式，加速旅游貿(mào)易集團化、網(wǎng)絡(luò)化進程
如今各地的旅游市場競爭日益激烈，為提升皖西大別山地區(qū)旅游服務(wù)貿(mào)易的競爭力，對大別山地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)進行重新規(guī)劃，實現(xiàn)跨行業(yè)、跨區(qū)域的旅游相關(guān)企業(yè)的集團化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化經(jīng)營，是現(xiàn)代旅游服務(wù)貿(mào)易競爭力提升的一種發(fā)展趨勢。旅游產(chǎn)業(yè)鏈條中的下游企業(yè)如果還是“小打小鬧”，缺乏集團化、網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營的意識，就不能形成強大競爭力。通過資產(chǎn)重組、資源共享，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的優(yōu)化配置，將形成旅游服務(wù)貿(mào)易企業(yè)的壯大，競爭力的提升，通過強強聯(lián)合，形成人才優(yōu)勢和產(chǎn)品優(yōu)勢，通過創(chuàng)造名優(yōu)產(chǎn)品，從而打造皖西大別山地區(qū)旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的優(yōu)質(zhì)平臺。
（二）提升產(chǎn)品競爭力，改善服務(wù)質(zhì)量，加大營銷宣傳力度
皖西大別山地區(qū)盛產(chǎn)110多種名特優(yōu)稀農(nóng)副產(chǎn)品和1400余種中藥材，糧、油、棉、麻、茶、繭、板栗、肉禽、羽絨、水產(chǎn)等產(chǎn)量多數(shù)居全省第一，小吊酒、六安瓜片、皖西白鵝、霍山石斛也已經(jīng)形成一定的知名度，但是大多數(shù)產(chǎn)品競爭力不強，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，例如，六安市場盛產(chǎn)的大別山石斛，不僅沒有形成一定的品牌優(yōu)勢，而且市場上的石斛大都非真正的大別山石斛，而是在大別山種植銷售的浙江等地的石斛。如何改善服務(wù)，創(chuàng)新宣傳模式，加大宣傳力度，把這些產(chǎn)品宣傳推廣出去，提升企業(yè)產(chǎn)品競爭力，是擺在企業(yè)面前的一道難題；利用旅游服務(wù)貿(mào)易宣傳，也是首當其沖。可以借助各類旅游節(jié)慶活動、黃金周等載體，依托電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體，全方位、多渠道宣傳推介。政府主流媒體也可適當向鄉(xiāng)村旅游宣傳傾斜。
（三）加強對旅游產(chǎn)品的整合，形成產(chǎn)品的整體優(yōu)勢
目前，地處皖西大別山地區(qū)的六安市依托“皋陶故里”“白鵝王國、羽絨之都”“國家級園林城市、國家級生態(tài)示范區(qū)”的品牌優(yōu)勢，努力打造特色旅游服務(wù)貿(mào)易，做足旅游產(chǎn)業(yè)鏈，旅游服務(wù)貿(mào)易呈現(xiàn)了長足進步，但是旅游產(chǎn)品趨同，沒有形成整體優(yōu)勢，需要加快旅游產(chǎn)品的整合和梯度建設(shè)，在紅色旅游產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品、原生態(tài)產(chǎn)品等方面做文章，加大對這些企業(yè)的扶持力度，創(chuàng)品牌，爭名優(yōu)，真正把皖西大別山地區(qū)的旅游貿(mào)易和旅游資源結(jié)合起來，實際上，六安市內(nèi)的瓜片市場已經(jīng)形成了品牌優(yōu)勢，蝙蝠洞、黃府等品牌已經(jīng)受到了旅游市場的關(guān)注，六安的羽絨市場也受到了市場推崇，下一步如何把這些產(chǎn)品和旅游市場有機結(jié)合起來打造品牌值得探討。
（四）加強規(guī)劃，打造完善的旅游服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈
皖西大別山地區(qū)的旅游服務(wù)貿(mào)易競爭力不強的一個重要表現(xiàn)就是旅游產(chǎn)業(yè)延伸和旅游產(chǎn)業(yè)的下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，住、食、游、購中，游的比重較大，購的比重過小，住和食的發(fā)展也沒有達到國內(nèi)其他同水平知名旅游景點的規(guī)模，游對地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的促進作用明顯，住、食、購對經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用仍然有較大的提升空間。因而，提升旅游服務(wù)貿(mào)易的競爭力首先需要打造一條完善和完整的旅游服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈，包括住宿業(yè)、餐飲業(yè)、零售業(yè)、特色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)以及其他特色下游產(chǎn)業(yè)體系，這就需要建立和形成完整的以旅游服務(wù)為重點的服務(wù)貿(mào)易體系，發(fā)揮旅游服務(wù)的功能和作用。
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：春節(jié)小長假剛剛結(jié)束，請你介紹一下我省春節(jié)黃金周期間的旅游情況。
傅迎春：這個春節(jié)黃金周由于各地及早部署謀劃，旅游活動精彩紛呈，市場運行平穩(wěn)有序，全省旅游接待799.73萬人次，同比增長24.57%；旅游總收入33.06億元，同比增長30.51%，實現(xiàn)了“安全、秩序、質(zhì)量、效益” 四統(tǒng)一目標。
：與往年相比，今年的春節(jié)旅游市場有哪些特點？
傅迎春：第一，旅游文化活動精彩紛呈。各地重點推出了自駕游、鄉(xiāng)村生態(tài)游、民俗體驗游、康體養(yǎng)身游、溫泉體驗游等主題旅游文化系列活動，提升了假日文化氣息，營造了濃郁的節(jié)日氛圍，激活了假日旅游市場，滿足了不同層次游客消費需求。第二，中短程自駕自助游成為主流，自助游個性化趨勢越來越明顯。春節(jié)七天，全省累計有131.3萬輛7座以下（含）小型客車從收費站免費通道行駛通過。第三，旅游產(chǎn)品供給豐富多元。近年來，通過加大旅游招商引資、強化設(shè)施建設(shè)、加大產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，我省觀光旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游等多元化旅游產(chǎn)品格局逐步形成，重點景區(qū)游人如織，鄉(xiāng)村旅游持續(xù)火爆，紅色旅游持續(xù)升溫，康體養(yǎng)生體驗成“熱寵”，春節(jié)黃金周呈現(xiàn)出冬季旅游“休閑、康體、療養(yǎng)、健身”的特色。第四，省內(nèi)外媒體更加關(guān)注我省假日旅游。央視新聞頻道黃金時間多次連線直播銅仁石阡推出的旅游文化活動，新華社、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等媒體網(wǎng)站對我省黃金周假日旅游進行報道。省旅游局官方微博網(wǎng)友訪問覆蓋量超過162萬，旅游宣傳推介效應凸顯。
：縱觀近年來我省春節(jié)假日期間的旅游成績，一年比一年好，今年更是出現(xiàn)了較大增幅，取得了“開門紅”。
傅迎春：取得這樣的成績，是當前各種機遇、發(fā)展動力和工作舉措疊加催生的結(jié)果。從旅游發(fā)展的大環(huán)境來看，我們正處于國家支持貴州發(fā)展的重要機遇期，省委省政府加快推進旅游業(yè)的一系列重大部署，為全省上下營造了支持旅游、參與旅游、助推旅游的良好社會氛圍。加上交通、航空等旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施不斷完善，旅游可進入條件大為改善，為旅游業(yè)加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型提供了強力支撐。由于今年春節(jié)繼續(xù)執(zhí)行“重大節(jié)假日免收小型客車通行費”惠民措施，自駕車游客已成為來黔旅游主體，重慶、四川、廣西、云南等周邊省（區(qū)市）大量自駕車涌入我省，成為我省長假旅游一大“亮點”。假日前期，我們不斷加大旅游宣傳力度，創(chuàng)新旅游營銷方式，“走遍大地神州·醉美多彩貴州”旅游品牌形象的知名度和影響力不斷提升，貴州旅游市場的吸引力不斷增強。在假日旅游協(xié)調(diào)部署上，省政府召開春節(jié)黃金周假日旅游協(xié)調(diào)會議，各地各相關(guān)部門積極傳遞正能量，創(chuàng)造舒適便捷的旅游條件，推出了豐富多彩的旅游文化活動，為廣大游客市民獻上節(jié)日“盛宴”，吸引游客深度參與體驗。
旅游發(fā)展的重要機遇
：2月18日，國務(wù)院了《國民旅游休閑綱要》，而從我省旅游市場來看，休閑游正逐漸成為主流，你怎樣看待《綱要》的頒布與我省旅游業(yè)的發(fā)展。
傅迎春：《綱要》，意味著大眾旅游和休閑旅游時代的真正開啟，對于旅游休閑資源稟賦絕佳的貴州來說，無疑是一個利好消息，為推動和加快貴州旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，健全旅游公共服務(wù)體系，培育新的旅游消費熱點帶來了新的機遇。隨著休閑度假成為主要旅游方式，貴州的山地度假、鄉(xiāng)村度假、氣候度假資源優(yōu)勢彰顯；隨著旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的趨勢，貴州的后發(fā)優(yōu)勢充分展露，這必將促進全省保健康體、休閑養(yǎng)生、度假體驗、娛樂購物、文化審美、運動健身等旅游新業(yè)態(tài)的迅速崛起，帶動住宿、會展、特色餐飲、旅游地產(chǎn)、旅游裝備制造等現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)體系的全面繁榮。
：結(jié)合《綱要》的要求，貴州旅游發(fā)展之路將怎樣走？
傅迎春： 對接國發(fā)2號文件“文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)”的定位，去年我省組織編制了《貴州生態(tài)文化旅游創(chuàng)新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，明確了未來8年全省旅游業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌考慮、整體研究和頂層設(shè)計。結(jié)合大眾休閑旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，“努力把貴州建設(shè)成為世界知名、國內(nèi)一流的旅游目的地、休閑度假勝地和文化交流的重要平臺”的目標，貴州旅游市場供給將從淺層觀光旅游向深度文化體驗轉(zhuǎn)變，進一步凸顯貴州多姿多彩的歷史和文化優(yōu)勢；區(qū)域旅游競爭從點線突破向旅游目的地競爭轉(zhuǎn)變，進一步凸顯貴州原生態(tài)的整體優(yōu)勢；旅游產(chǎn)品從觀光產(chǎn)品向多業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變，進一步凸顯貴州多樣化的資源和產(chǎn)品優(yōu)勢；發(fā)展模式從規(guī)模擴張向規(guī)模與質(zhì)量效益并重轉(zhuǎn)變，進一步凸顯貴州旅游跨越發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢，真正把貴州建設(shè)成為“國家公園省·國民休閑地”。
：除了國家層面的旅游發(fā)展要求外，貴州省委省政府還明確提出要重點打造100個旅游景區(qū)。
傅迎春：目前，省旅游局牽頭制定的《貴州省100個旅游景區(qū)建設(shè)2013年推進工作方案》已報省政府審定，相關(guān)工作正抓緊推進落實。
100個旅游景區(qū)總體要求是，按照省政府確定的“做新做實現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”要求，以《貴州生態(tài)文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為指引，加快建設(shè)符合資源稟賦和市場需求的國內(nèi)一流旅游目的地，努力把旅游業(yè)做特、做優(yōu)、做強，讓游客坐下來、住下來、靜下來深度體驗。總體目標是，到2017年，將100個旅游景區(qū)打造成為產(chǎn)業(yè)特色突出、示范效應明顯、基礎(chǔ)設(shè)施完備、配套服務(wù)齊全、綜合效益顯著的精品旅游景區(qū)，其中進入全國一流旅游景區(qū)達到20%，國家4A級旅游景區(qū)達到80%，力求打造出一批符合生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展要求的遺產(chǎn)性項目。
力爭旅游發(fā)展勢頭如虹
[關(guān)鍵詞] 江西旅游工藝品 玩具設(shè)計 特色產(chǎn)品 人才培養(yǎng)
近年來，江西省的旅游業(yè)隨著社會經(jīng)濟的快速增長和公民消費水平的提高是發(fā)展勢頭最為強勁的產(chǎn)業(yè)之一。江西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思路是：以現(xiàn)代立體交通為依托，以良好的生態(tài)環(huán)境與豐富的自然與人文旅游資源為基礎(chǔ)，以“絕特山水、紅絕搖籃、田園生態(tài)、客贛風情、陶瓷藝術(shù)和佛道文化”六大特色為主題，以生態(tài)旅游為主導，進一步發(fā)揮政府主導作用和市場導向功能，著力推出精品名牌產(chǎn)品。因此，江西旅游業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢對旅游工藝品和玩具設(shè)計具有極為現(xiàn)實而深遠的意義。
隨著社會的進一步發(fā)展，旅游業(yè)成為最具生命力的朝陽產(chǎn)業(yè)，具有濃郁地方特色和文化色彩的旅游產(chǎn)品、工藝品和玩具將成為旅游景點的重要標志之一，可以進一步帶動旅游景點的開發(fā)，促進旅游事業(yè)的發(fā)展，它是旅游事業(yè)不可或缺的重要一環(huán)，旅游產(chǎn)品、工藝品及玩具的設(shè)計開發(fā)與生產(chǎn)，有著極為廣闊的市場前景，但是我省在這一方面的研究還很少，相關(guān)的設(shè)計人才培養(yǎng)尚未形成較好的模式。因此，對江西省旅游工藝品及玩具產(chǎn)品的設(shè)計進行教育與市場研究，將對我省職業(yè)教育的發(fā)展起到促進作用。
椐市場分析，江西的旅游工藝品和玩具市場機制過于傳統(tǒng)、不完善。長期以來，旅游工藝品和玩具市場的商品一直是從南到北、從東到西一個樣，缺乏推陳出新，江西的旅游工藝品和玩具市場一直在沒有新意、做工粗糙、技術(shù)含量低的層面上徘徊。究其根底，主要還是知識產(chǎn)權(quán)保護意識淡薄、市場不規(guī)范、小農(nóng)經(jīng)濟意識過強等原因造成的惡果。生產(chǎn)商不愿開發(fā)，一旦辛辛苦苦開發(fā)的新成果投放市場能夠賺錢，很快便會引來一哄而起摹而仿之。在這樣的環(huán)境下，旅游工藝品和玩具也沒有了良好的生存空間，也就談不上什么好的供給市場。
旅游工藝品和玩具產(chǎn)品往往是一個國家和地區(qū)的文化和藝術(shù)、工藝技巧和物質(zhì)資源相結(jié)合的產(chǎn)物。賣不出去的旅游工藝品和玩具產(chǎn)品不能成為好的工藝品設(shè)計，為滿足旅游者的購物需求，需要對本地文化藝術(shù)進行挖掘。其中很關(guān)鍵的是產(chǎn)品的造型設(shè)計是否立足于民族文化，是否有特色。蘊涵濃厚民族地方氣息的產(chǎn)品無形中會提升產(chǎn)品自身的商業(yè)競爭力，促進產(chǎn)品的銷售。現(xiàn)在縱觀江西的旅游工藝品和玩具產(chǎn)品在這方面還很不夠，所見物品與外省的幾乎都大同小異，好似同一家工廠生產(chǎn)出來的一樣，毫無新意。開發(fā)的旅游玩具產(chǎn)品應有自己的獨特之處，并與其他同類產(chǎn)品形成差異化。例如：江西省瑞金市這幾年，隨著紅色旅游持續(xù)火爆，瑞金市從吃、購、娛、游等方面全方位推進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，做大做強紅色旅游蛋糕，紅色旅游已成為興市富民的支柱產(chǎn)業(yè)。瑞金抓住紅色旅游產(chǎn)業(yè)帶來的發(fā)展良機，揚民間手工工藝，制訂優(yōu)惠政策，積極支持鼓勵群眾開發(fā)生產(chǎn)旅游工藝品，目前全市旅游工藝品廠家發(fā)展到42家，形成產(chǎn)業(yè)新優(yōu)勢。他們以山間竹筍殼、竹蔸、竹鞭、樹皮、棕絲、芒絲、藤為主要原料加工而成的竹編果盒、果盤、果罐、竹殼貓頭鷹，擬人化的卡通變型小動物，竹編動物籃等旅游工藝品和玩具產(chǎn)品，博得外商青睞。與此同時，他們通過廣交會、廣西旅游節(jié)和在上海、廈門、南昌、汕頭等地的全國各地的紅色名勝景點設(shè)立窗口，為旅游工藝品走向海內(nèi)外牽線搭橋，有70個品種分別銷往日本、東南亞國家和我國的香港、澳門等海內(nèi)外市場，深受海外游客的喜愛。
隨著人們對旅游工藝品和玩具產(chǎn)品需求出現(xiàn)多樣化、專業(yè)化、個性化的趨勢,產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)要迎合這種趨勢的變化而變化,重視產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā),開發(fā)出多樣化、個性化的旅游產(chǎn)品。靠特色與內(nèi)涵樹立品牌。一般旅游用品的設(shè)計標準要求為：創(chuàng)意新穎，技藝或品種獨創(chuàng)，易被旅游者接受，時尚性強；主題突出，有豐富的文化內(nèi)涵，反映景區(qū)點的特點環(huán)境與風貌，有特定的紀念意義，易于收藏，保留價值高；有一定的實用價值，包裝美觀、色彩應用合理，便于攜帶；工藝精良，用材合理，注重環(huán)保；設(shè)計作品對市場須有正確的分析；成品設(shè)計應考慮系列性。
江西旅游工藝品和玩具產(chǎn)品的開發(fā)基礎(chǔ)很薄弱，沒有形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。江西缺乏規(guī)模大的生產(chǎn)商，企業(yè)多為私營企業(yè)，生產(chǎn)規(guī)模小，小型企業(yè)占整個行業(yè)的70%以上；專業(yè)人才的缺乏，生產(chǎn)技術(shù)落后，專業(yè)市場管理混亂。要推動中國旅游工藝品和玩具產(chǎn)業(yè)，應有獨立的行業(yè)協(xié)會；還要培養(yǎng)一大批與企業(yè)緊密合作的工藝師，要培養(yǎng)能拓展市場、具備創(chuàng)新思維的工藝美術(shù)專業(yè)人才。要解決人才的緊缺，一定要從院校對人才培養(yǎng)開始做起，對教學手段和教學體制進行強化，創(chuàng)新和改革。要加強教學軟、硬件的建設(shè)，關(guān)注市場變化，建設(shè)年輕而強有力的隊伍。設(shè)立專業(yè)教學指導機構(gòu)，聘請工藝品工匠、玩具專家指導教學。聯(lián)合企業(yè)、行會協(xié)會協(xié)助院校建立專業(yè)實訓室、校外實訓基地。強化教學內(nèi)容，加強文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。成立研發(fā)部門，開發(fā)產(chǎn)品。提供技術(shù)和人才，實現(xiàn)學生和企業(yè)的良性發(fā)展。聯(lián)合舉辦學校玩具文化節(jié)并參與旅游文化節(jié)等活動。
旅游工藝品和玩具設(shè)計專業(yè)的教學應立足弘揚和繼承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，吸收國外藝術(shù)精華，強化旅游觀念與意識，通過相關(guān)系統(tǒng)的專業(yè)理論和相關(guān)學科知識的學習，讓學生具備較系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識，熟悉有關(guān)社會主義經(jīng)濟體制下旅游工藝品和玩具設(shè)計開發(fā)戰(zhàn)略，具有較為廣泛的造型藝術(shù)、生產(chǎn)工藝方面的知識和很強的實踐動手能力，以及較強的社會適應能力，從而適應社會的需求。
總之，進一步深入設(shè)計開發(fā)江西旅游工藝品和玩具產(chǎn)品很有必要，如何將其做大、做強、做精、做規(guī)范是現(xiàn)在的主要問題。當前，在江西開發(fā)旅游工藝品和玩具產(chǎn)品已具備了各種良好的條件，相信在不久的將來，具有江西特色的旅游工藝品和玩具產(chǎn)品將呈現(xiàn)在游客面前。
參考文獻:
玉佛山風景區(qū) 旅游業(yè)發(fā)展
一、注重規(guī)劃引領(lǐng)繪制經(jīng)典做奇旅游創(chuàng)意旅游景區(qū)是旅游業(yè)發(fā)展的核心和基礎(chǔ)，是推進旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要力量，旅游景區(qū)建設(shè)直接關(guān)系著旅游吸引力、影響力和競爭力的強弱。旅游貴在創(chuàng)意。進行精品景區(qū)建設(shè)的重要前提就是有一個高標準嚴要求的規(guī)劃，高水平的規(guī)劃是景區(qū)建設(shè)和發(fā)展的指導原則，有利于保障景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。精心規(guī)劃是景區(qū)提檔升級、打造精品景區(qū)的第一步。中國旅游設(shè)計院為玉佛山景區(qū)做的總規(guī)和詳規(guī)就體現(xiàn)了規(guī)劃的全局性、戰(zhàn)略性、獨特性、文化性和時尚性。在核心景區(qū)內(nèi)規(guī)劃了5平方公里的旅游文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，劃分了“旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)”、“旅游集散及商業(yè)區(qū)”、佛教文化旅游區(qū)“、城市公園休閑區(qū)”，設(shè)計的普度大道、吉祥蓮花、玉佛寶船、班諾劇場、十二光明城等賣點，，將會全面提升景區(qū)的旅游休閑產(chǎn)業(yè)、城市文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)生度假產(chǎn)業(yè)。規(guī)劃的專家們抓住玉佛山景區(qū)佛教文化的經(jīng)脈，用知識和智慧，獨創(chuàng)了玉佛山景區(qū)的發(fā)展前景，這些獨具慧眼的創(chuàng)意是做精玉佛山景區(qū)的路線圖和藍皮書。
二、展示特色資源鑄造品牌做大旅游產(chǎn)業(yè)圍繞玉佛世界級的旅游吸引物，建成世界知名寺廟，做強品牌，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)集群。在原有的開光智慧筆、玉佛靈光傘、玉佛開光寶瓶、玉佛護身符、“一滴水”寶料等特色旅游商品基礎(chǔ)上，開發(fā)系列產(chǎn)品，著力做好“玉佛圣水”的市場推廣，研發(fā)佛玉同體的寶料飾品，推出素食餐飲、素食商品和玉佛供果等。保護和開發(fā)好最古老巖石珍貴的地質(zhì)遺產(chǎn)，發(fā)揮其科考價值，籌劃在玉佛山風景區(qū)內(nèi)的世界最古老巖石區(qū)建設(shè)世界地質(zhì)公園，籌建世界古巖石文化研究中心，建設(shè)世界古巖石博物館，學術(shù)報告廳，世界古巖石展示廳，拉長我們的目光，讓歷史和未來相聯(lián)。在景區(qū)古巖畫集中區(qū)域，籌建世界古巖畫公園，建設(shè)世界古巖畫博物館，開辟玉佛山古巖畫觀賞線路。讓玉佛山聚焦世界目光，讓玉佛山走向世界。
三、挖掘文化精髓包裝絕品做優(yōu)旅游項目文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，文化能提升旅游的層次，旅游能擴大文化的影響。我們要深挖景區(qū)文化資源，豐富其文化內(nèi)涵，拓展文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，把玉佛山建成世界知名玉佛文化旅游品牌，百年后成為世界級的文化遺產(chǎn)。在玉佛山旅游文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，圍繞玉佛文化的精髓，遵循佛教元素，精美包裝文化項目，建成玉佛塔院，讓其成為鞍山的文化符號和城市地標性建筑；在游樂園位置，以佛教“十二光明”為主題，建設(shè)廟前旅游商務(wù)不夜城，把鞍山的民俗文化、玉文化、佛文化與旅游的“六要素”結(jié)合；以“玉佛寶船”為舞臺背景，推出實景演出的班諾劇場，夏季實景上演《佛佑鞍山》，冬季進行精彩絕倫的花樣滑冰的表演；在“十二光明城”內(nèi)建設(shè)玉佛文化體驗中心，設(shè)有旅客接待服務(wù)區(qū)、玉石形成展示區(qū)、玉佛成佛展示區(qū)、名人墨寶區(qū)、旅客互動體驗區(qū)；恢復建設(shè)映壁樓，打造“三芳說書閣”（劉蘭芳、單田芳、張賀芳），演繹鞍山地區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――鞍山評書，融合創(chuàng)新說書形式，重現(xiàn)“三芳”爭艷盛景；在玉佛山森林公園內(nèi)，建設(shè)全國一流、東北首創(chuàng)的50多公里的彩色綠道示范路，樹立中國北方城市“綠道樣板”，為旅客和市民提供一個“連山水園林成通景，引半壁青山入全城”的生態(tài)、休閑、娛樂的綠色健身長廊；在玉佛山生態(tài)健身區(qū)域，倡導徒步文化，健設(shè)世界徒步運動公園，策劃舉辦世界徒步大會，展示世界徒步運動文化，讓徒步運動成為玉佛山一道亮麗的文化風景線；以“全國首個楹聯(lián)主題公園”為牽動，借助楹聯(lián)文化融自然山水園林于一體，通過楹聯(lián)、書法藝術(shù)的烘托，使景區(qū)的亭廊閣榭等充滿文化色彩。
四、搭建網(wǎng)絡(luò)平臺集聚精英做新旅游營銷玉佛山景區(qū)要在有選擇沿用原有營銷手段，鞏固傳統(tǒng)客源市場基礎(chǔ)上，把營銷的主攻方向放在網(wǎng)絡(luò)營銷上。一手抓與電商平臺的合作，特別是和移動互聯(lián)網(wǎng)的合作，實現(xiàn)在線服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷、網(wǎng)絡(luò)預訂和網(wǎng)上支付的功能；一手抓旅游產(chǎn)品服務(wù)價值、體驗價值、過程價值，塑造旅游產(chǎn)品的獨特、唯一、不可替代性。優(yōu)化線下產(chǎn)品設(shè)計和經(jīng)營方式自由化、更加多樣化、更加人性化、更加定制化的能力。把好信息科技時代的方向，把準旅游產(chǎn)業(yè)的脈，推動旅游產(chǎn)業(yè)與科技一起進步。千變?nèi)f化，旅游者的旅行需求不變。科技可以把一切信息轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)，送到云上去，送到每個人的手持終端上來，但不能把人自身電子化送去他想去的地方。要把旅客順利送到想去的地方，需要建構(gòu)一支優(yōu)秀的專業(yè)服務(wù)團隊，用智慧和人性的服務(wù)創(chuàng)造一個現(xiàn)代旅游新的運營模式。既要培養(yǎng)一批具備網(wǎng)絡(luò)營銷專業(yè)領(lǐng)域市場分析能力、信息處理能力、文字表達能力、客戶體驗能力、網(wǎng)頁設(shè)計能力、網(wǎng)站推廣能力、搜索引擎營銷能力、網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易能力、組織協(xié)調(diào)能力、評估調(diào)整能力的精英人才，同時，又要造就一批掌握市場營銷、客戶管理基本技能的，可以為游客提供商業(yè)服務(wù)的職業(yè)化經(jīng)營管理人才。只要精英駕馭好網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化，我們就能贏得市場。
五、創(chuàng)新科學管理追求精細做強旅游企業(yè)打造旅游景區(qū)升級版，科學管理好旅游企業(yè)，要按照精品化建設(shè)、標準化服務(wù)、智慧化導向、產(chǎn)業(yè)化聚集的思路，以標準化、信息化、智慧化、人性化的管理為中心，突出重點，打造亮點，培育特色，在景區(qū)日常管理提升上取得新突破。
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