時(shí)間：2023-08-25 17:10:12
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；數(shù)字化；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；技術(shù)規(guī)范
隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程加速，大量人口由農(nóng)村涌入城市，2012年8月14日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的《城市藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告NO.5》顯示，2011年，中國(guó)城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率達(dá)到了51.27%。中國(guó)大陸城鎮(zhèn)人口數(shù)量首次超過(guò)農(nóng)村人口。隨之而來(lái)的是生產(chǎn)、生活方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，伴隨農(nóng)耕文化的生產(chǎn)方式、生活方式、民間習(xí)俗、民間藝術(shù)迅速消失。這些現(xiàn)象早已在全世界范圍出現(xiàn)并引起廣泛的關(guān)注，對(duì)民間文化的保護(hù)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，近些年對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”熱潮的出現(xiàn)，上至國(guó)家政府，下到民間研究人員對(duì)民間文化的保護(hù)都傾注了大量的精力，探索出許多保護(hù)民間文化的方法，總結(jié)了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。民間藝術(shù)作為人類(lèi)文明中的瑰寶，對(duì)它們的保護(hù)更是吸引了眾多研究者的關(guān)注?！叭襟w”時(shí)代的到來(lái)，為民間藝術(shù)的保護(hù)提供了一種全新的方法――數(shù)字化保護(hù)。
文化保存功能是高校圖書(shū)館的職能之一，高校圖書(shū)館在民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)上具有綜合優(yōu)勢(shì)：首先，有豐富的信息采集、加工經(jīng)驗(yàn)，掌握比較先進(jìn)的信息技術(shù)；其次高校圖書(shū)館具備與高校民間藝術(shù)研究者合作的有利條件；另外高校圖書(shū)館具有長(zhǎng)期的文化保存經(jīng)驗(yàn)等。高校圖書(shū)館在民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)中有許多問(wèn)題需要注意，也有許多困難需要克服，主要體現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)、技術(shù)手段等方面。
一、民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的緊迫形勢(shì)
1.民間藝術(shù)的特點(diǎn)與數(shù)字化保護(hù)
民間藝術(shù)的領(lǐng)域很寬廣，如面塑、皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、民間戲曲、民間故事等，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。日本學(xué)者柳宗悅是日本民藝研究的集大成者，他將藝術(shù)分為三大類(lèi)：時(shí)間的藝術(shù)、時(shí)空間的藝術(shù)、空間藝術(shù)，又將屬于空間藝術(shù)（造型藝術(shù)）范疇的工藝分為手工藝和機(jī)械工藝，手工藝又細(xì)分為貴族的工藝、個(gè)人的工藝、民眾的工藝三類(lèi)。他認(rèn)為“時(shí)間的藝術(shù)，指以時(shí)間為基礎(chǔ)的藝術(shù)，是無(wú)形的藝術(shù)?？煞譃閮纱箢?lèi)，即文學(xué)與音樂(lè)。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，音樂(lè)是以聲音為媒介的藝術(shù)。時(shí)空間的藝術(shù)，指添加時(shí)間并以空間為界限的藝術(shù)，有舞蹈、話劇、歌劇三大類(lèi)，是以動(dòng)作為主、包含詩(shī)歌和音樂(lè)的時(shí)間性的藝術(shù)。空間藝術(shù)，指依存于空間而產(chǎn)生的藝術(shù)，是有形的世界，又稱(chēng)之為‘造型藝術(shù)’。具體可分為四類(lèi)，即建筑、繪畫(huà)、雕刻、工藝。其中前三者被叫做美術(shù)以區(qū)別于工藝”。不同類(lèi)型的民間藝術(shù)應(yīng)該使用不同的數(shù)字化方法進(jìn)行保護(hù)，對(duì)于空間類(lèi)的民間藝術(shù)主要用圖片進(jìn)行記錄再進(jìn)行數(shù)字化加工保存，時(shí)間類(lèi)的民間藝術(shù)用視頻進(jìn)行記錄再進(jìn)行數(shù)字化加工保存，時(shí)空間類(lèi)的民間藝術(shù)應(yīng)該用圖片、視頻相結(jié)合進(jìn)行記錄再進(jìn)行數(shù)字化加工保存。
2.民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的緊迫性
目前我國(guó)民間藝術(shù)遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，迫切需要保護(hù)。正如全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才所說(shuō)：“民間文化每一分鐘都在消亡?！笨梢赃@樣說(shuō)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救工作就是在爭(zhēng)分奪秒，與時(shí)間賽跑。瞎子阿炳有200多首曲子，由于種種原因，卻只記下了六首，《二泉映月》是其中之一，還有許多像《二泉映月》那樣的曲子永遠(yuǎn)消逝了，已成千古遺恨。許多民間藝術(shù)都面臨同樣的問(wèn)題，像剪紙、面塑、民間故事、一些流傳在民間的地方戲曲、民間音樂(lè)等，現(xiàn)在幾乎都后繼無(wú)人，缺少資金支持，如不加以保護(hù)就會(huì)從我們的生活中徹底消失。
二、高校圖書(shū)館在民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)中的綜合優(yōu)勢(shì)
1.技術(shù)優(yōu)勢(shì)
楊海波認(rèn)為，所謂數(shù)字化保護(hù)，就是將數(shù)字信息技術(shù)應(yīng)用于民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，借助數(shù)字?jǐn)z影、三維信息獲取、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體與網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，建立一個(gè)以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的綜合型數(shù)字系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)。他在文中還論述到傳統(tǒng)的保護(hù)手段已無(wú)法滿足當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)的技術(shù)手段，曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)發(fā)揮過(guò)重要作用，為我們保存了大批珍貴的文化遺產(chǎn)，隨著科技進(jìn)步和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)正在替代傳統(tǒng)的技術(shù)手段而成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新手段。高校圖書(shū)館對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)的掌握都是處于領(lǐng)先水平的，高校圖書(shū)館一般都設(shè)有技術(shù)部，技術(shù)部的工作人員都是經(jīng)過(guò)信息技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的，有些是信息技術(shù)的專(zhuān)家；高校圖書(shū)館的其他職工也多數(shù)接受過(guò)圖書(shū)館學(xué)或者信息類(lèi)專(zhuān)業(yè)高等教育，有較高的信息素養(yǎng)，并且在工作中積累了較多的文獻(xiàn)信息保存經(jīng)驗(yàn)，在民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作中能夠應(yīng)用先進(jìn)的數(shù)字化手段對(duì)不同的民間藝術(shù)類(lèi)別采取相對(duì)科學(xué)、準(zhǔn)確的數(shù)字化保護(hù)方式。
2.高校圖書(shū)館與民間藝術(shù)專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域合作的優(yōu)勢(shì)
董學(xué)藝在1991年發(fā)表的文章中提到：“在北美高等院校里，民俗研究不斷發(fā)展。美國(guó)至少有509所高等院校、加拿大至少有19所高等院校開(kāi)設(shè)民俗學(xué)課程。”現(xiàn)在我國(guó)的大學(xué)中民俗學(xué)課程的開(kāi)設(shè)雖然不如國(guó)外的大學(xué)普遍，但也呈現(xiàn)逐年增加的趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)有許多大學(xué)設(shè)立了民俗學(xué)研究所或非物質(zhì)文化研究所，高校中許多非民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師、科研人員進(jìn)行民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)研究的也非常多，目前的狀況是我國(guó)民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究人員絕大多數(shù)集中在高校之內(nèi)，研究成果豐富，理論建樹(shù)舉世關(guān)注，可見(jiàn)由高校圖書(shū)館完成民間藝術(shù)數(shù)字化的保存，一方面可以首先得到研究人員的研究成果，或者直接參與民間藝術(shù)的研究之中，在民間藝術(shù)數(shù)字化的保存中可以接受到科研人員在民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)上的指導(dǎo)，能夠更好地分清形勢(shì)，有的放矢，對(duì)面臨滅絕、最需要保存的民俗藝術(shù)及時(shí)進(jìn)行保存。
3.保存優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)
1975年國(guó)際圖聯(lián)在法國(guó)里昂召開(kāi)的圖書(shū)館職能科學(xué)討論會(huì)上一致認(rèn)為“保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)”是圖書(shū)館的功能之一，圖書(shū)館從成立之初，圖書(shū)館人就以收集、加工、整理人類(lèi)文化典籍為己任，并科學(xué)管理這些珍貴的文獻(xiàn)資源，圖書(shū)館是作為保存各民族文化財(cái)富的機(jī)構(gòu)而存在的，保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)是圖書(shū)館最古老的職能。不論高校圖書(shū)館還是其他圖書(shū)館在保存文化遺產(chǎn)方面都積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，在圖書(shū)館進(jìn)行民間藝術(shù)的數(shù)字化保存比在其他科研機(jī)構(gòu)具有經(jīng)驗(yàn)上的優(yōu)勢(shì)，可以少走彎路，節(jié)省資金，達(dá)到事半功倍之效。包括高校圖書(shū)館在內(nèi)的圖書(shū)館人，應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)今的“全媒體”時(shí)代，應(yīng)用好“數(shù)字化”利器，做好民間藝術(shù)保護(hù)工作。
三、高校圖書(shū)館在民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)中的問(wèn)題
1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題
目前我國(guó)普遍缺少對(duì)民間藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，國(guó)家針對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)的相關(guān)法律、條例也不完善。很多民間藝術(shù)家沒(méi)有自己的作品版權(quán)，也沒(méi)有自我保護(hù)意識(shí)和能力。在民間藝術(shù)數(shù)字化的工作中，首先需要解決的問(wèn)題就是對(duì)民間藝術(shù)家擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，在數(shù)字化保護(hù)中涉及到的“機(jī)密”“絕活”，更要加以保護(hù)，但是這樣又不利于對(duì)民間藝術(shù)原滋原味的數(shù)字化保存，這是需要研究探討的課題。目前，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)的法律、條例也在不斷發(fā)展、完善之中，其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)、成熟的方法值得我們借鑒，用來(lái)完善我們對(duì)自己民間藝術(shù)的保護(hù)。白晶認(rèn)為，對(duì)民間藝術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)超出知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)的范圍，這也是需要探討的。對(duì)于高校圖書(shū)館制作產(chǎn)生的民間藝術(shù)數(shù)字化作品本身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，也是值得探討的問(wèn)題，對(duì)民間藝術(shù)數(shù)字化后的產(chǎn)品，其使用也要符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，既要有利于擴(kuò)大民間藝術(shù)的傳播，發(fā)揚(yáng)光大民間藝術(shù)，積極開(kāi)發(fā)、利用民間藝術(shù)，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，又要遵守在知識(shí)產(chǎn)權(quán)允許的范圍內(nèi)。
2.技術(shù)規(guī)范問(wèn)題
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)際上的數(shù)字信息標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范日益成熟，數(shù)字資源融合相關(guān)技術(shù)取得突破性發(fā)展，民間藝術(shù)數(shù)字化的技術(shù)問(wèn)題逐步變得簡(jiǎn)單、規(guī)范起來(lái)。數(shù)字化的目的是為了民間藝術(shù)更好地保存、傳播，讓更多的受眾欣賞和開(kāi)發(fā)利用，民間藝術(shù)的數(shù)字化只有遵守一定的規(guī)范，按照統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制作、保存才能達(dá)到這種要求。國(guó)家對(duì)于數(shù)字化的問(wèn)題出臺(tái)了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，這是民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)中首先要遵守的。如國(guó)家檔案局于2005年4月30日的中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（DA/T 31―2005）《紙質(zhì)檔案數(shù)字化技術(shù)規(guī)范》，以及許多地方性的文獻(xiàn)數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)也值得參考。楊海波、彭冬梅等人在他們的文章中對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)問(wèn)題和國(guó)內(nèi)外保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了論述、分析，值得我們?cè)诿耖g藝術(shù)的數(shù)字化工作中參考。對(duì)不同形式的民間藝術(shù)在數(shù)字化工程中應(yīng)采取不同的技術(shù)，盡力達(dá)到保護(hù)的完整性，對(duì)于民間建筑、雕刻、剪紙、編織、繡花等可以用圖片資料進(jìn)行數(shù)字化保存，如果能夠采集到制作過(guò)程的視頻資料當(dāng)然更好；面塑、皮影、獅子舞、民間戲曲等動(dòng)態(tài)的民間藝術(shù)應(yīng)用視頻資料進(jìn)行數(shù)字化保存；民間故事、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)等語(yǔ)言類(lèi)藝術(shù)先轉(zhuǎn)換為文字資料再數(shù)字化保存。
數(shù)字化保護(hù)民間藝術(shù)過(guò)程中會(huì)遇到許多困難和問(wèn)題，因?yàn)閿?shù)字化保護(hù)對(duì)民間藝術(shù)也不是萬(wàn)能的，這只能讓我們未來(lái)的子孫看到過(guò)去燦爛輝煌的民間文化的圖像音頻資料，這與對(duì)民間文化身臨其境的感受是不可同日而語(yǔ)的，如果我們不投入大量的人力、物力、財(cái)力去保護(hù)民間藝術(shù)存活的土壤，也就是保護(hù)民間藝術(shù)存活的文化空間，失去民間藝術(shù)存在的根基，同樣一切都是白費(fèi)力氣。而民間藝術(shù)存活的根基在于政府的扶持，社會(huì)的保護(hù)，還要大力開(kāi)發(fā)藝術(shù)市場(chǎng)的需求，讓民間藝術(shù)成為我們生活中的一部分，這才是真正的要害所在。
參考文獻(xiàn)：
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眾所周知，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的高新技術(shù)迅猛發(fā)展并得以廣泛應(yīng)用，人們對(duì)信息的需求和獲取方式產(chǎn)生了巨大的變化。對(duì)于文化藝術(shù)資源的收集、整理和保存方式也發(fā)生了革命性的變革，資源的數(shù)字化檢索、共享已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)介質(zhì)存儲(chǔ)下的文化資源正在逐漸消亡，傳統(tǒng)的資源管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)復(fù)雜檢索的需求，這就迫切要求我們要建設(shè)一套科學(xué)高效的資源管理系統(tǒng)。甘肅歷史文化悠久，藝術(shù)資源豐富，民間文化遺產(chǎn)繁多。如何順應(yīng)時(shí)代的要求、科技的發(fā)展，全面、搶救性地收集、記錄、整理全省各地區(qū)、各民族的文化藝術(shù)資源，全面反映甘肅文化藝術(shù)的歷史、藝術(shù)科研的重要成果，為甘肅藝術(shù)科學(xué)研究提供一套系統(tǒng)、可靠、翔實(shí)的研究基礎(chǔ)資料，對(duì)甘肅文化藝術(shù)研究資料進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)保護(hù)與管理，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)甘肅藝術(shù)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的跨越式發(fā)展，是處于當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)科研工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和亟需研究的課題?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》項(xiàng)目的最初創(chuàng)意與動(dòng)機(jī)正是基于此而產(chǎn)生。
經(jīng)過(guò)充分的論證和前期準(zhǔn)備，2005年，經(jīng)全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》獲國(guó)家課題立項(xiàng)，我作為課題組的總負(fù)責(zé)人，頓感肩上的千斤重任，因?yàn)槲疑钪袚?dān)這個(gè)項(xiàng)目的意義非同一般:其一，該課題是國(guó)家數(shù)據(jù)庫(kù)的重要組成部分，是國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)首批數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目，也是甘肅省藝術(shù)科學(xué)繼“十大藝術(shù)志書(shū)集成”之后，獲得立項(xiàng)級(jí)別最高、規(guī)模最大、建設(shè)時(shí)間最長(zhǎng)的項(xiàng)目;其二，《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》項(xiàng)目，是利用信息化高科技手段，摸清甘肅省文化藝術(shù)資源家底，建立動(dòng)態(tài)運(yùn)行的文化藝術(shù)研究數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)的全新的宏大信息化系統(tǒng)工程。資源庫(kù)的建設(shè)完成，將會(huì)是全國(guó)目前唯一一項(xiàng)綜合性的電子文化藝術(shù)研究資源庫(kù)。其三，文化藝術(shù)資源信息化建設(shè)是一項(xiàng)前沿性的開(kāi)拓項(xiàng)目，既無(wú)大量現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也沒(méi)有成熟的模式可循，只能是摸著石頭過(guò)河，其難度可想而知。面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，只有迎難而上，大膽探索，勇于創(chuàng)新才是最好的、唯一的選擇。課題獲國(guó)家批準(zhǔn)后，我及時(shí)向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作了專(zhuān)題匯報(bào)，爭(zhēng)取各方面的支持。甘肅省文化廳高度重視，連續(xù)三年，把《資源庫(kù)》建設(shè)納入當(dāng)年度的全省文化重點(diǎn)工作。歷任主要廳領(lǐng)導(dǎo)多次來(lái)所調(diào)研該項(xiàng)目的進(jìn)展。經(jīng)過(guò)多方爭(zhēng)取，甘肅省財(cái)政廳向《資源庫(kù)》下?lián)芰藢?zhuān)項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)，為課題的啟動(dòng)提供了一定的經(jīng)費(fèi)保障。同時(shí)，在項(xiàng)目建設(shè)的過(guò)程中，得到了中華人民共和國(guó)文化部文化科技司、文化部民族民間文藝發(fā)展中心的無(wú)私幫助和指導(dǎo)，為課題的項(xiàng)目建設(shè)的開(kāi)展提供了技術(shù)支持和指導(dǎo)，保證了課題項(xiàng)目的順利有效開(kāi)展。
二、項(xiàng)目概念
(一)藝術(shù)資源元數(shù)據(jù)
一般認(rèn)為，所謂“元數(shù)據(jù)”是關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)，或關(guān)于數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)。從已有的結(jié)論看，元數(shù)據(jù)的含義是逐漸發(fā)展的?！霸獢?shù)據(jù)”一詞，早期主要指網(wǎng)絡(luò)資源的描述數(shù)據(jù)，用于網(wǎng)絡(luò)信息資源的組織;其后逐步擴(kuò)大到各種以電子形式存在的信息資源的描述數(shù)據(jù)。目前，“元數(shù)據(jù)”這一術(shù)語(yǔ)實(shí)際用于各種類(lèi)型信息資源的描述記錄，指的是關(guān)于藝術(shù)資源數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)?；趹?yīng)用，可以將藝術(shù)元數(shù)據(jù)分成以下若干種:藝術(shù)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu):藝術(shù)數(shù)據(jù)集的名稱(chēng)、關(guān)系、字段、約束等;藝術(shù)數(shù)據(jù)部署:藝術(shù)數(shù)據(jù)集的物理位置;藝術(shù)數(shù)據(jù)流:藝術(shù)數(shù)據(jù)集之間的流程依賴(lài)關(guān)系(非參照依賴(lài))，包括數(shù)據(jù)集到另一個(gè)數(shù)據(jù)集的規(guī)則;質(zhì)量度量:藝術(shù)數(shù)據(jù)集上可以計(jì)算的度量;度量邏輯關(guān)系:藝術(shù)數(shù)據(jù)集度量之間的邏輯運(yùn)算關(guān)系;ETL過(guò)程:過(guò)程運(yùn)行的順序—并行、串行;藝術(shù)數(shù)據(jù)集快照:一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，藝術(shù)數(shù)據(jù)在所有數(shù)據(jù)集上的分布情況;星型模式元數(shù)據(jù):事實(shí)表、維度、屬性、層次等;報(bào)表語(yǔ)義層:報(bào)表指標(biāo)的規(guī)則、過(guò)濾條件物理名稱(chēng)和業(yè)務(wù)名稱(chēng)的對(duì)應(yīng);藝術(shù)數(shù)據(jù)訪問(wèn)日志:哪些數(shù)據(jù)何時(shí)被何人訪問(wèn);質(zhì)量稽核日志:何時(shí)、何度量被稽核及其結(jié)果;藝術(shù)數(shù)據(jù)裝載日志:哪些數(shù)據(jù)何時(shí)被何人裝載。
(二)藝術(shù)資源數(shù)字圖書(shū)館與藝術(shù)元數(shù)據(jù)
藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)際上就是藝術(shù)資源數(shù)字圖書(shū)館，是將藝術(shù)資源數(shù)字化后，支持藝術(shù)數(shù)字化資源從數(shù)據(jù)到信息乃至藝術(shù)知識(shí)的全部相關(guān)轉(zhuǎn)化流程。它集藝術(shù)資源收藏、服務(wù)和保存為一體，包括藝術(shù)資源數(shù)字化從創(chuàng)造、傳播、使用以及保存的全過(guò)程。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著信息數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)信息的需求和獲取方式產(chǎn)生了巨大的變化。對(duì)于文化藝術(shù)資源的收集、整理和保存方式也發(fā)生了革命性的變革，各種集收集、組織、存儲(chǔ)、和推送數(shù)字信息，并提供有關(guān)數(shù)字服務(wù)的數(shù)字圖書(shū)館的作用日益凸顯。《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》就是這種數(shù)字圖書(shū)館中的專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》從本質(zhì)而言是一種環(huán)境，它把甘肅省文化藝術(shù)資源的收藏、服務(wù)與個(gè)人結(jié)合起來(lái)，用以支持甘肅文化藝術(shù)資源從數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)到信息乃至知識(shí)的全部相關(guān)轉(zhuǎn)化流程。數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)字收藏是建設(shè)該專(zhuān)業(yè)數(shù)字圖書(shū)館的基礎(chǔ)。根據(jù)文化藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的特點(diǎn)，該專(zhuān)業(yè)數(shù)字圖書(shū)館館藏按照媒介劃分可以分為文本資源、圖像資源、音頻資源、視頻資源。根據(jù)該數(shù)據(jù)庫(kù)的特殊需求，從數(shù)字資源的性質(zhì)和功能方面來(lái)講，數(shù)據(jù)庫(kù)的館藏資源又可以分為一次文獻(xiàn)(如電子圖書(shū))、二次文獻(xiàn)(文摘數(shù)據(jù)、書(shū)目數(shù)據(jù))、三次文獻(xiàn)(元搜索引擎的索引)。《資源庫(kù)》的管理體系包括以下4個(gè)方面:(1)資源采集，即對(duì)文化藝術(shù)數(shù)字資源進(jìn)行采購(gòu)、數(shù)字化加工和采集鏈接的館藏體系。(2)文化藝術(shù)資源整理，即對(duì)文化藝術(shù)資源數(shù)據(jù)的加工，對(duì)資源進(jìn)行描述、揭示和組織的體系。(3)文化藝術(shù)資源的保存，包括對(duì)文化藝術(shù)數(shù)據(jù)的存檔、保存、存儲(chǔ)。(4)文化藝術(shù)資源的整合，即將分散的文化藝術(shù)資源和服務(wù)按照知識(shí)管理規(guī)則和服務(wù)目的有機(jī)地組織在一起，為用戶提供“一站式”服務(wù)。藝術(shù)數(shù)字圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)采用相同的層次模式，即數(shù)據(jù)庫(kù)的組織結(jié)構(gòu)相同，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)外提供一致的接口，使各個(gè)單獨(dú)的子庫(kù)之間真正結(jié)成一個(gè)虛擬的、有組織的、相互操作的、可伸縮的整體甘肅文化藝術(shù)資源網(wǎng)絡(luò)信息，實(shí)現(xiàn)跨資源、跨系統(tǒng)的無(wú)縫連接和檢索。各層次的含義為:文化藝術(shù)資源存儲(chǔ)層:文化藝術(shù)數(shù)字資源的存儲(chǔ)與管理，可以采用分布式，存儲(chǔ)于不同的系統(tǒng)中。文化藝術(shù)資源加工層:按照擬定的文化藝術(shù)資源標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范對(duì)資源進(jìn)行數(shù)字加工和元數(shù)據(jù)加工。上述兩層可以統(tǒng)稱(chēng)為文化藝術(shù)資源層。文化藝術(shù)資源應(yīng)用層:通過(guò)搜索引擎對(duì)文化藝術(shù)資源進(jìn)行檢索、調(diào)度、獲取、傳遞。文化藝術(shù)資源服務(wù)層:文化藝術(shù)資源庫(kù)作為數(shù)字圖書(shū)館，與用戶交互、為用戶提供服務(wù)窗口。
(三)藝術(shù)資源元數(shù)據(jù)規(guī)范
1、藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)(以《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)•戲劇數(shù)據(jù)庫(kù)》為例)
藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)用于描述或標(biāo)識(shí)藝術(shù)信息資源對(duì)象的內(nèi)容、屬性和外觀特征，包括描述、定位、管理、檢索、評(píng)估和選擇、交互等方面。藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括藝術(shù)資源核心元素、藝術(shù)資源類(lèi)型核心元素、藝術(shù)資源個(gè)別元素?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)•戲劇數(shù)據(jù)庫(kù)》劇種元數(shù)據(jù)著錄標(biāo)準(zhǔn):戲劇劇種元數(shù)據(jù)由核心元素、戲劇劇種類(lèi)型核心元素、個(gè)別元素三部分組成。核心元素:指在各類(lèi)資源對(duì)象的描述中都通用的元素，包括5項(xiàng):名稱(chēng)、創(chuàng)建者、創(chuàng)建時(shí)間、主題與關(guān)鍵詞、描述。戲劇劇種類(lèi)型核心元素:屬于資源類(lèi)型核心元素，指根據(jù)戲劇劇種資源的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出相似資源共同所需的元素和修飾詞，以盡可能保證數(shù)據(jù)之間的互轉(zhuǎn)換性，包括6項(xiàng):劇種屬性、流布地區(qū)、劇目、音樂(lè)屬性、代表人物、班社劇團(tuán)。個(gè)別元素:以戲劇劇種為特定資源對(duì)象的屬性、特點(diǎn)為基本對(duì)象，僅適用于戲劇劇種，可不用于交換，包括2項(xiàng):劇種源流、劇種照片。
2、藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)規(guī)范及設(shè)計(jì)
藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)規(guī)范或稱(chēng)藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，指描述藝術(shù)資源的具體對(duì)象是元數(shù)據(jù)產(chǎn)生的相關(guān)規(guī)則的集合。一般包括完整描述一個(gè)具體對(duì)象時(shí)所需要的元素項(xiàng)集合，個(gè)別元素及其修飾詞項(xiàng)的語(yǔ)義定義、著錄規(guī)則和計(jì)算機(jī)應(yīng)用時(shí)的語(yǔ)法規(guī)定等。藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)規(guī)范設(shè)計(jì)流程包括藝術(shù)資源分析、初步設(shè)定、手工著錄檢測(cè)、征求意見(jiàn)、完成藝術(shù)元數(shù)據(jù)規(guī)范(初稿)、聯(lián)機(jī)著錄開(kāi)放實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備、應(yīng)用規(guī)則建立等多方面步驟。
三、項(xiàng)目的實(shí)施
2005年12月，本項(xiàng)目正式啟動(dòng)，開(kāi)始實(shí)施。在實(shí)施過(guò)程中，從文化藝術(shù)科研工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼，在組織管理、工作方式、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等方面探索和實(shí)踐，建立成熟的工作體系和規(guī)范，為項(xiàng)目全面順利完成奠定基礎(chǔ)。實(shí)施過(guò)程主要包括以下幾方面的工作:
(一)成立項(xiàng)目組織機(jī)構(gòu)
項(xiàng)目進(jìn)入實(shí)施階段后，甘肅省文化藝術(shù)研究所成立了《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》及數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)建設(shè)項(xiàng)目工作課題組。并以聘任各數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人的形式，聘請(qǐng)所內(nèi)業(yè)務(wù)人員擔(dān)任各子數(shù)據(jù)庫(kù)的負(fù)責(zé)人，責(zé)成各數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人組織人員完成全省文化藝術(shù)資源調(diào)查及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)工作。課題組成員除了甘肅省文化藝術(shù)研究所業(yè)務(wù)人員以外，還包括甘肅省文化藝術(shù)檔案館、西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)的有關(guān)專(zhuān)業(yè)研究人員。如民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)與甘肅省文化藝術(shù)檔案館、西北師范大學(xué)合作，民間舞蹈數(shù)據(jù)庫(kù)與西北民族大學(xué)合作，戲曲文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)與甘肅省圖書(shū)館合作，影音數(shù)據(jù)庫(kù)與甘肅省藝術(shù)檔案館合作。通過(guò)集體攻關(guān)，發(fā)展本所科研實(shí)力，推動(dòng)人才發(fā)展。通過(guò)與外單位的合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
(二)制度建設(shè)
《資源庫(kù)》建設(shè)啟動(dòng)以來(lái)，課題組大力加強(qiáng)與探索項(xiàng)目規(guī)范化、制度化建設(shè)，組織制定了《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)資料管理辦法》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)采集設(shè)備管理辦法》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)經(jīng)費(fèi)使用管理辦法》、《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)信息中心機(jī)房管理辦法》等一系列規(guī)章制度，用于規(guī)范和指導(dǎo)課題研究中各項(xiàng)工作。這些規(guī)章制度的實(shí)施，對(duì)于確保文化藝術(shù)信息采集工作的信息準(zhǔn)確和信息安全，防止意外事故發(fā)生，提高文化藝術(shù)信息采集設(shè)備使用效率，促進(jìn)文化藝術(shù)信息管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，產(chǎn)生了積極的作用。此外，項(xiàng)目組成員還自行編制了《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)工作實(shí)施方案》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)編輯體例》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)信息錄入表》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)代碼表》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)簡(jiǎn)報(bào)》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)信息采集標(biāo)準(zhǔn)》等指導(dǎo)性和實(shí)用性強(qiáng)的資料。盡管時(shí)間緊、任務(wù)重、要求高、程序復(fù)雜，涉及單位、人員多，文化藝術(shù)資源數(shù)量大，但由于精心組織，預(yù)案到位，管理體系成熟，項(xiàng)目工作始終有序進(jìn)行，工作進(jìn)度和信息質(zhì)量也得到了有效保證。
(三)信息采集
信息采集是《資源庫(kù)》建設(shè)的核心工作。在本課題申報(bào)階段，經(jīng)多方論證，確立的研究方法是采用社會(huì)科學(xué)與電子技術(shù)相結(jié)合的方法。在收集數(shù)據(jù)方面主要采用定量方法，通過(guò)統(tǒng)計(jì)、量表的制作、分類(lèi)和分析，使數(shù)據(jù)系統(tǒng)化，歸類(lèi)科學(xué)化?！顿Y源庫(kù)》下設(shè)戲劇、曲藝雜技、民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間習(xí)俗、藝術(shù)科研、影音、圖片等10個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，采取“多層知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”模式建構(gòu)內(nèi)容。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)和引文鏈接等各種知識(shí)鏈接方法，把多個(gè)層次的數(shù)據(jù)庫(kù)融為一個(gè)具有知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的整體使用。同時(shí)，各層數(shù)據(jù)庫(kù)也可獨(dú)立使用。最終采用國(guó)際通用的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，使其可與國(guó)內(nèi)外各類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)在統(tǒng)一檢索平臺(tái)上同時(shí)使用。例:根據(jù)已經(jīng)確立的研究方法和課題項(xiàng)目的框架結(jié)構(gòu)，《資源庫(kù)》信息采集大致可分為三個(gè)階段:第一階段(2005年12月－2006年3月)為準(zhǔn)備階段。赴北京在文化部民族民間文藝發(fā)展中心調(diào)研“中國(guó)記憶”數(shù)據(jù)庫(kù)。成立課題組、組織信息采集技術(shù)培訓(xùn)、制定《文化藝術(shù)資源信息錄入表》、《聲像信息記錄表》等。第二階段(2006年4月－2008年12月)為采集、技術(shù)指導(dǎo)、專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)和重點(diǎn)試點(diǎn)集中采集階段。課題項(xiàng)目負(fù)責(zé)人責(zé)成戲劇、曲藝、民間文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人自行獨(dú)立采集。通過(guò)兩年扎實(shí)的采集工作，基本完成全省這三個(gè)方面的信息采集工作。第三階段(2009年1月－2010年初)普遍采集和審核階段，文化藝術(shù)信息采集工作全面深入鋪開(kāi)。在2006－2008年已完成戲劇數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，組織專(zhuān)家反復(fù)論證試點(diǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的經(jīng)驗(yàn)得失。多次組織專(zhuān)業(yè)和技術(shù)部門(mén)有關(guān)業(yè)務(wù)專(zhuān)家開(kāi)辦專(zhuān)題輔導(dǎo)，并將階段性成果及項(xiàng)目試點(diǎn)報(bào)文化部文化科技司社會(huì)科技處審核指導(dǎo)。2010年6月，全省文化藝術(shù)資源信息基本全部報(bào)送至甘肅省文化藝術(shù)研究所信息中心機(jī)房進(jìn)行管理。在《資源庫(kù)》建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施中，主要采取了三種文化藝術(shù)信息采集方式相結(jié)合的工作模式:一是由課題項(xiàng)目負(fù)責(zé)人遴選業(yè)務(wù)骨干，擔(dān)任各數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人，組成信息采集工作組，赴各地進(jìn)行信息采集。二是立足于《中國(guó)文藝十大集成•甘肅卷》的現(xiàn)有成果，作為建立數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)。三是強(qiáng)化田野調(diào)查工作。及時(shí)搶救了一批具有較高學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的文化藝術(shù)資料。比如對(duì)河西寶卷國(guó)家級(jí)傳承人鄭殿有、甘南藏戲、民間舞蹈等的搶救性拍攝。信息采集的工作內(nèi)容主要包括文化藝術(shù)文字?jǐn)?shù)據(jù)信息的錄入和二維影像信息的采集。工作流程包括:數(shù)據(jù)采集———數(shù)據(jù)錄入———審核———匯總。首先由各數(shù)據(jù)庫(kù)人員做好所屬資源的采集(文字、照片，聲像)、梳理、分類(lèi)。其次由各數(shù)據(jù)庫(kù)組成人員制定本數(shù)據(jù)庫(kù)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，并按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行合成、錄入等工作。然后根據(jù)現(xiàn)有條件，各數(shù)據(jù)庫(kù)承擔(dān)人負(fù)責(zé)對(duì)錄入元數(shù)據(jù)的初審，課題項(xiàng)目負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)對(duì)入庫(kù)元數(shù)據(jù)的定審。最后，各數(shù)據(jù)庫(kù)所有元數(shù)據(jù)信息報(bào)所內(nèi)信息中心匯總進(jìn)入《資源庫(kù)》。其中，要求做到每條數(shù)據(jù)逐一檢查，審核率達(dá)100%，條目?jī)?nèi)容文字錯(cuò)誤率不超過(guò)萬(wàn)分之四。對(duì)出錯(cuò)率超過(guò)規(guī)定要求的(采集錄入數(shù)據(jù)的檢查，準(zhǔn)確性和完整性控制在1%以內(nèi)的，即為質(zhì)量良好;誤差在1%－5%之間的，為合格;誤差超過(guò)5%的，為不合格)，將錯(cuò)誤數(shù)據(jù)記錄表分別發(fā)回各數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人，限期改正后重新報(bào)送數(shù)據(jù)，進(jìn)行驗(yàn)收。
(四)設(shè)備建設(shè)
甘肅省文化藝術(shù)研究所先后用課題專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，分兩次購(gòu)置了相關(guān)設(shè)備。設(shè)備配發(fā)使用以保證文化藝術(shù)信息采集工作需要為原則，同時(shí)兼顧信息采集完成后文化藝術(shù)數(shù)據(jù)信息動(dòng)態(tài)管理的需要。信息中心機(jī)房按照“運(yùn)行穩(wěn)定、技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理、安全適用”的技術(shù)要求，由信息中心負(fù)責(zé)建設(shè)完成。機(jī)房硬件設(shè)備主要包括:PC服務(wù)器、光纖磁盤(pán)陣列、備份管理服務(wù)器、路由器、交換機(jī)、UPS設(shè)備、專(zhuān)用空調(diào)等。自運(yùn)行以來(lái)，經(jīng)有效管理和維護(hù)，機(jī)房整體運(yùn)行狀態(tài)良好，為保質(zhì)保量完成《資源庫(kù)》項(xiàng)目建設(shè)的實(shí)施，全面促進(jìn)甘肅省文化藝術(shù)信息化建設(shè)提供了有力的保障。2008年，通過(guò)課題項(xiàng)目合作方式得到文化部民族民間文藝發(fā)展中心的大力支持，獲得該中心“中國(guó)記憶”數(shù)據(jù)庫(kù)的全部軟件，作為《資源庫(kù)》建設(shè)運(yùn)行平臺(tái)。同時(shí)，甘肅省文化藝術(shù)研究所積極籌措資金，為單位采購(gòu)配備了一定數(shù)量的電腦、數(shù)碼相機(jī)及攝像器材，信息化設(shè)備設(shè)施初具規(guī)模。大幅提升了全所的硬件建設(shè)。文化藝術(shù)研究的保護(hù)和管理信息化手段逐漸普及。
(五)人才培養(yǎng)
信息化人員隊(duì)伍的建設(shè)是一項(xiàng)與項(xiàng)目工作成敗、項(xiàng)目工作質(zhì)量水平息息相關(guān)的長(zhǎng)期性、延續(xù)性工作。自項(xiàng)目啟動(dòng)以來(lái)，甘肅省文化藝術(shù)研究所立足自身，高度重視項(xiàng)目人員隊(duì)伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，鼓勵(lì)各數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人開(kāi)展專(zhuān)題攻關(guān)研究，先后在元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)制定等關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破性成果。課題組除參加文化部文化科技司、文化部民族民間文藝發(fā)展中心舉辦的有關(guān)培訓(xùn)外，甘肅省文化藝術(shù)研究所還在選擇培訓(xùn)時(shí)機(jī)、確定參訓(xùn)人員范圍層次以及培訓(xùn)教學(xué)形式與內(nèi)容等方面精心部署、科學(xué)安排，有計(jì)劃、按步驟、分層次、分期分批舉辦文化藝術(shù)信息采集工作專(zhuān)項(xiàng)研討、專(zhuān)題講座等各類(lèi)培訓(xùn)課12次，舉辦文化藝術(shù)信息采集工作軟件操作和影像拍攝專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)、質(zhì)量研討培訓(xùn)，培訓(xùn)業(yè)務(wù)骨干近30余人(次)。以本所業(yè)務(wù)骨干為主組成的文化藝術(shù)信息采集組在課題負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)下，常年堅(jiān)持戰(zhàn)斗在基層文藝信息采集第一線，不畏艱苦，不計(jì)名利，潛心業(yè)務(wù)，精益求精。經(jīng)過(guò)《資源庫(kù)》的建設(shè)，采取內(nèi)外結(jié)合、上下結(jié)合的辦法，用具體的《資源庫(kù)》項(xiàng)目帶動(dòng)和有目的性地培養(yǎng)了一批適合擔(dān)任科研工作的中青年科研人員和他們的獨(dú)立研究能力，使本省藝術(shù)科研工作水平有一個(gè)大的提高，也使甘肅省文化藝術(shù)科研的人才培養(yǎng)、隊(duì)伍建設(shè)工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
四、項(xiàng)目的成果
《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》的建立，標(biāo)志著在甘肅藝術(shù)科研的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破。從科研意識(shí)、科研概念到科研手段、科研方法等方面跟上了時(shí)展的步伐，達(dá)到全國(guó)領(lǐng)先水平。課題通過(guò)現(xiàn)代電子手段的數(shù)據(jù)化和影像化處理，系統(tǒng)、翔實(shí)、客觀地收錄和整理甘肅文化藝術(shù)資源。為特色文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展提供基礎(chǔ)平臺(tái)，對(duì)藝術(shù)科學(xué)信息化建設(shè)提供完備的知識(shí)信息資源，并建成甘肅文化藝術(shù)研究的檢索、查證與評(píng)價(jià)系統(tǒng)。項(xiàng)目的主要成果主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)初步建立涵蓋全省文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的高科技、綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)
截至目前，《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》完成的建設(shè)格局，成果內(nèi)容涵蓋甘肅戲劇數(shù)據(jù)庫(kù)、甘肅曲藝雜技數(shù)據(jù)庫(kù)、甘肅民間文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)、甘肅民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)、甘肅民間舞蹈數(shù)據(jù)庫(kù)、甘肅民間習(xí)俗數(shù)據(jù)庫(kù)、甘肅民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)、甘肅藝術(shù)科研數(shù)據(jù)庫(kù)、影音數(shù)據(jù)庫(kù)、圖片數(shù)據(jù)庫(kù)等10個(gè)子數(shù)據(jù)庫(kù)共76個(gè)分庫(kù)的數(shù)字資源系統(tǒng)，錄入條目上萬(wàn)條，文字資料30余萬(wàn)字，音視頻資料數(shù)百小時(shí)。初步做到檢索、使用相互關(guān)聯(lián)，達(dá)到數(shù)字資源一體化。
(二)創(chuàng)建了一整套具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)形制和體系的數(shù)據(jù)庫(kù)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)
在課題項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，課題組通過(guò)集體攻關(guān)、學(xué)習(xí)借鑒和自我研發(fā)，制定了系統(tǒng)科學(xué)的子庫(kù)結(jié)構(gòu)分類(lèi)，創(chuàng)建了一整套具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化藝術(shù)研究資源庫(kù)元數(shù)據(jù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。包括視頻元數(shù)據(jù)加工標(biāo)準(zhǔn)及加工流程、文本元數(shù)據(jù)加工標(biāo)準(zhǔn)、圖片數(shù)字化加工標(biāo)準(zhǔn)、音頻數(shù)字化加工標(biāo)準(zhǔn)，以及各數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)定和編制標(biāo)準(zhǔn)，定義數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)、字段，最終建成甘肅省文化藝術(shù)研究資源數(shù)字化檢索平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息的共享，同時(shí)也為其他省市文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)提供了參考。
1.原生數(shù)字視頻保存使用標(biāo)準(zhǔn)
2.非原生數(shù)字視頻保存使用標(biāo)準(zhǔn)
3．流媒體保存使用標(biāo)準(zhǔn)
流媒體采用rmvb格式。視頻資料數(shù)字化流程圖說(shuō)明(見(jiàn)下頁(yè))
1．拍攝高清視頻資料:用SonyZ7C等數(shù)字?jǐn)z像機(jī)拍攝視頻資料。
2．建立場(chǎng)記文件:詳細(xì)填寫(xiě)場(chǎng)記表。
3．DV磁帶編號(hào)、上架、建立清單。
4．打開(kāi)電腦、SONY等型號(hào)數(shù)字磁帶錄像機(jī)電源。
6．將DV帶放入錄像機(jī)磁帶倉(cāng)。
7．用EDIUSNXHD高清采集卡采集視頻，保存為AVI文件。
8．依DV帶內(nèi)容及主題加以剪輯分段，并依文件名命名規(guī)則予以重新命名。
9．導(dǎo)出MPEG2編碼文件，并轉(zhuǎn)流媒體RMVB文件。10．按照影音數(shù)據(jù)庫(kù)元數(shù)據(jù)著錄標(biāo)準(zhǔn)完成元數(shù)據(jù)著錄。
11．將視頻資料裝入《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》，將Rmvb文件導(dǎo)出到web服務(wù)器。
截至2010年6月，《資源庫(kù)》采集的文化藝術(shù)資源信息基本涵蓋了甘肅文化藝術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)。在力爭(zhēng)做到資料采集的廣泛性的同時(shí)，還將采集到的文化藝術(shù)資源按照民族和地域的特色分布，制作了甘肅戲劇劇種、甘肅曲藝曲種、甘肅雜技項(xiàng)目、甘肅民間歌曲、甘肅民間舞蹈舞種、甘肅民間美術(shù)、甘肅主要民間習(xí)俗活動(dòng)、甘肅省藝術(shù)科研院所等8個(gè)種類(lèi)的文化藝術(shù)資源分布圖。以圖文的方式將甘肅文化藝術(shù)資源種類(lèi)、名目、分布區(qū)域展現(xiàn)出來(lái)。今后將通過(guò)《資源庫(kù)》建設(shè)的不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的鏈接，可以使用戶便捷地查詢和瀏覽，對(duì)甘肅省的文化藝術(shù)資源逐步做到摸清家底。由于資源信息量過(guò)大，目前有60%資源進(jìn)入《甘肅省文化藝術(shù)資源庫(kù)》信息中心機(jī)房，由3名專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員負(fù)責(zé)更新維護(hù)，初步實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)信息的動(dòng)態(tài)管理。其他資源信息將在最近三至五年內(nèi)完成數(shù)字化處理和分類(lèi)入庫(kù)工作。
(三)在《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》平臺(tái)基礎(chǔ)上，申報(bào)成功并開(kāi)展多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)課題研究立足于《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》，開(kāi)展多項(xiàng)課題研究成為甘肅省文化藝術(shù)研究的科研基礎(chǔ)和特色。《資源庫(kù)》的資源優(yōu)勢(shì)在課題申報(bào)和科研項(xiàng)目的研究過(guò)程中發(fā)揮了決定性的作用。截止2010年，共有甘肅省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目《甘肅省農(nóng)村實(shí)用文化人才職稱(chēng)評(píng)定研究》、文化部藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)戲曲•民間舞蹈•民間音樂(lè)現(xiàn)狀調(diào)查(甘肅部分)》、《甘肅省藝術(shù)院團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查研究》、全國(guó)高等院校古籍整理規(guī)劃項(xiàng)目《天山雪傳奇校注》、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)西部項(xiàng)目《甘肅省藝術(shù)院團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查研究》、教育部、文化部、科技部重點(diǎn)項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)文化安全與民族文化數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)研究與示范———甘肅》、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《甘肅省文化藝術(shù)六十年》等13項(xiàng)省部級(jí)科研成果在此平臺(tái)上完成或申報(bào)成功。在《資源庫(kù)》基礎(chǔ)上，從2004－2010年，推出了一批具有鮮明特色的叢書(shū)系列，分期出版了“甘肅特色文化大省建設(shè)叢書(shū)”、“甘肅特色文化藝術(shù)研究叢書(shū)”，如《秦音戀———王曉玲藝術(shù)人生》、《隴上秦聲———尚育民劇作集》、《跬步集———甘肅藝術(shù)科學(xué)論文選集》、《驪靬探叢》、《甘肅民間諺語(yǔ)選注》、《華亭曲子戲研究》、《梅之韻》、《花兒與花兒劇》、《甘肅文化藝術(shù)60年》、《甘肅加快戲劇大省建設(shè)論叢》等。
《甘肅文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》項(xiàng)目不僅在數(shù)據(jù)采集、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范研究、科技研發(fā)等方面取得了突破和發(fā)展，而且在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、項(xiàng)目組織管理體系、信息化人才隊(duì)伍培養(yǎng)，現(xiàn)代化信息手段管理、文化藝術(shù)資源的“動(dòng)態(tài)管理”等方面也取得了積極的成果。通過(guò)文化藝術(shù)資源調(diào)查項(xiàng)目的開(kāi)展，初步摸清了甘肅全省的文化藝術(shù)資源家底，打造了一個(gè)科技含量高，內(nèi)容充實(shí)、輻射面廣的藝術(shù)科研平臺(tái)?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》數(shù)字化建設(shè)的成果將直接服務(wù)于藝術(shù)研究、文化決策、文化展示、宣傳教育、對(duì)外交流等業(yè)務(wù)工作，有效地提升了文化藝術(shù)科研管理工作的效率和水平，使甘肅在21世紀(jì)的藝術(shù)科研方面的發(fā)展上了新的臺(tái)階。
五、項(xiàng)目的二期建設(shè)
《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》填補(bǔ)了甘肅省藝術(shù)科學(xué)資源數(shù)據(jù)化建設(shè)的空白，其整體架構(gòu)及文化藝術(shù)資源分類(lèi)對(duì)其他省市起到了示范和引領(lǐng)作用。但從從項(xiàng)目的工作性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作，具有長(zhǎng)期性和艱巨性，短期之內(nèi)不可能窮盡善美。在《資源庫(kù)》建設(shè)的過(guò)程中，面對(duì)浩瀚繁雜的甘肅民間文化藝術(shù)資源，我們自身的能力以及可調(diào)動(dòng)資源的規(guī)模，依據(jù)本所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和長(zhǎng)線發(fā)展戰(zhàn)略，精心選取典范，定向開(kāi)展田野調(diào)查及立檔和采錄、存儲(chǔ)工作，完成了初步的資源庫(kù)的整體架構(gòu)和建設(shè)規(guī)模。因此，項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)并不意味著工作的結(jié)束，對(duì)資源庫(kù)不斷地豐富和優(yōu)化將是我們今后的一項(xiàng)長(zhǎng)期和常規(guī)的工作。
下一步，《資源庫(kù)》的工作思路主要有如下幾點(diǎn):
(一)明確結(jié)項(xiàng)轉(zhuǎn)段，納入常規(guī)工作
繼續(xù)深入開(kāi)展續(xù)建工作，明確《資源庫(kù)》建設(shè)初級(jí)階段已結(jié)束，項(xiàng)目將轉(zhuǎn)入日常基礎(chǔ)性工作階段。安排專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，由各數(shù)據(jù)庫(kù)負(fù)責(zé)人各司其職，組織人員不斷豐富和優(yōu)化各數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)內(nèi)容，為激勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)工作，將其納入本單位年度考核、評(píng)估、獎(jiǎng)懲的內(nèi)容，逐步建立項(xiàng)目長(zhǎng)效工作機(jī)制。
(二)加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，擴(kuò)大信息采集
繼續(xù)組織開(kāi)展文化藝術(shù)信息采集，一方面要組織開(kāi)展更加廣泛的田野調(diào)查，進(jìn)行文化藝術(shù)信息采集。另一方面，繼續(xù)加強(qiáng)信息化人才隊(duì)伍培訓(xùn)，指導(dǎo)、支持具備條件的地市藝術(shù)研究所自行開(kāi)展一般信息采集，逐步充實(shí)和完善《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫(kù)》系統(tǒng)。
(三)深化動(dòng)態(tài)管理，轉(zhuǎn)化科研成果，創(chuàng)新科研體系
1、與地方政府合作，共建甘肅主要藝術(shù)資源數(shù)字動(dòng)態(tài)監(jiān)控研究試點(diǎn)，延伸創(chuàng)新領(lǐng)域。用“以點(diǎn)帶面”的方式，建立完善的甘肅文化藝術(shù)資源數(shù)字檢索體系，完成省級(jí)藝術(shù)科研數(shù)據(jù)庫(kù)動(dòng)態(tài)監(jiān)控管理標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)甘肅文化藝術(shù)資源的全數(shù)字化和藝術(shù)科研手段現(xiàn)代化，最終建成甘肅省文化藝術(shù)研究資源數(shù)字化實(shí)時(shí)監(jiān)控檢索平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息的共享。如與張掖市人民政府合作，對(duì)甘肅河西地區(qū)藝術(shù)資源數(shù)字動(dòng)態(tài)監(jiān)控研究。對(duì)河西地區(qū)流布的幾種戲劇、曲藝實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)控，設(shè)立河西寶卷、涼州賢孝、秦腔、民勤曲子戲動(dòng)態(tài)監(jiān)控試驗(yàn)區(qū)、高校研究示范點(diǎn)。建設(shè)河西藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，完成河西寶卷、涼州賢孝、秦腔、民勤曲子戲動(dòng)態(tài)監(jiān)控，制定監(jiān)控管理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。實(shí)現(xiàn)甘肅省河西文化藝術(shù)資源的“摸清家底”與“動(dòng)態(tài)管理”。河西地區(qū)試點(diǎn)成功之后，向全省推廣。
相對(duì)于客觀存在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著更大的遺失風(fēng)險(xiǎn)。民間藝術(shù)作為人類(lèi)藝術(shù)的重要組成部分，是人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史而積累的文化精品，是中華民族千百年來(lái)民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造，許多民間藝術(shù)杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來(lái)，具有很高的文化價(jià)值。民間藝術(shù)也是了解一些地區(qū)民間習(xí)俗、文化特點(diǎn)及歷史發(fā)展的重要參考依據(jù)。因此，我們要采取切實(shí)有力的措施，加強(qiáng)民間藝術(shù)的保護(hù)力度。數(shù)字化技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一項(xiàng)新技術(shù)，數(shù)字化技術(shù)可以將數(shù)字、文字、圖像、語(yǔ)音，包括虛擬現(xiàn)實(shí)，及可視世界的各種信息等，通過(guò)采樣定理都可以用0和1來(lái)表示，這樣數(shù)字化以后的0和1就是各種信息最基本、最簡(jiǎn)單的表示，這就可以使書(shū)本無(wú)法記錄的民間藝術(shù)得以流傳下去。此外，很多高校的科研工作者也很愿意投入這項(xiàng)偉大的事業(yè)中來(lái)，如浙江大學(xué)在1989年就開(kāi)始建設(shè)“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與圖形學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（即CAD＆CG國(guó)家級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室）”，這是國(guó)家“七五”計(jì)劃建設(shè)項(xiàng)目，1990年對(duì)外開(kāi)放，1992年建成并通過(guò)國(guó)家的驗(yàn)收，1997年開(kāi)始對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究，并取得了多方面的科技成果。我國(guó)的民間藝術(shù)保護(hù)工作者雖然在民間藝術(shù)的保護(hù)上下了很多功夫，但是，還是有一些民間藝術(shù)未能很好的保護(hù)起來(lái)，從而面臨著消失的危險(xiǎn)。如上海嘉定的竹刻，在明清時(shí)期，那是相當(dāng)?shù)姆睒s，而現(xiàn)在幾乎沒(méi)有年輕人愿意從事這項(xiàng)工作，從前的竹刻工作者都已年過(guò)半百，且面臨著后繼無(wú)人的窘境；福建泉州的南音，是我國(guó)的四大古音樂(lè)體系之一，是我國(guó)古代音樂(lè)保存比較豐富、完整的一個(gè)大樂(lè)種，據(jù)東方網(wǎng)報(bào)道，泉州城里有個(gè)“南音社”，一位老南音藝術(shù)家開(kāi)辦了免費(fèi)學(xué)習(xí)班給人授課，即使如此，現(xiàn)在參與南音學(xué)習(xí)的人也越來(lái)越少。因此，加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。
2民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的重要措施
民間藝術(shù)由于覆蓋面較廣，內(nèi)容復(fù)雜，致使其缺乏必要的歸類(lèi)整理，嚴(yán)重阻礙了民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承。此外，相關(guān)部門(mén)和單位缺乏對(duì)民間藝術(shù)的廣泛宣傳，導(dǎo)致人們對(duì)民間藝術(shù)沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，也不了解民間藝術(shù)所具有的價(jià)值。因此，要采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)。各省市可以根據(jù)本省的民間藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，建立數(shù)字博物館，實(shí)行“收藏優(yōu)先”的原則，并配合民間藝術(shù)生態(tài)博物館，建立民間藝術(shù)與文化資料庫(kù)和數(shù)字民間藝術(shù)資料館，使民間藝術(shù)得以很好的保護(hù)并傳承。
2．1民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，首先要做好資料收集工作
對(duì)民間藝術(shù)要進(jìn)行實(shí)地考察，做好資料收集工作工。具體包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。民間藝術(shù)大多以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式存在，與人們的日常生活息息相關(guān)。因此，做好對(duì)民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，首先就要對(duì)民間藝術(shù)的資料進(jìn)行收集。
2．2民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，其次是資料的整理工作
大體上講，民間藝術(shù)覆蓋面較廣，包括皮影戲、剪紙、繡花、獅子舞等，都是我國(guó)著名的民間藝術(shù)。各類(lèi)民間藝術(shù)又都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，內(nèi)容十分的復(fù)雜，如果緊靠書(shū)本進(jìn)行人工整理，難度之大，可想而知。在數(shù)字化時(shí)代，我們可以用虛擬現(xiàn)實(shí)的方式創(chuàng)作民間美術(shù)作品，利用三維技術(shù)制作出作品的效果圖，這樣就可以節(jié)省在制作中的材料成本并縮短制作時(shí)間。在民間藝術(shù)的保護(hù)上，也可以利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行分類(lèi)整理。
2．3民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，要建立民間藝術(shù)網(wǎng)
相關(guān)部門(mén)可以建立民間藝術(shù)網(wǎng)，將民間藝術(shù)的數(shù)字化資料上傳到網(wǎng)絡(luò)上，免費(fèi)向人們宣傳。網(wǎng)站作為民間藝術(shù)資源交流的平臺(tái)，一方面可以宣傳民間藝術(shù)，讓更多的人去了解和認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)。另一方面也可以提供討論和補(bǔ)漏的途徑，如論壇等，這有利于人們補(bǔ)充遺漏和討論民間藝術(shù)及其保護(hù)方法。
3結(jié)語(yǔ)
一、數(shù)字技術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)形態(tài)
當(dāng)下的時(shí)代是信息時(shí)代，種種高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要堅(jiān)實(shí)的貢獻(xiàn)。電影業(yè)集合了高新產(chǎn)業(yè)的各種技術(shù)，將科技界的新發(fā)明運(yùn)用到電影制作中。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是飛躍式的，因而電影的變化也更為神速。拿世界最早的電影來(lái)說(shuō)，從盧米埃爾兄弟的《火車(chē)進(jìn)站》到格里菲斯的《一個(gè)國(guó)家的誕生》，再到梅里愛(ài)的科幻電影《月球旅行》，它們與當(dāng)代電影的技術(shù)相比，變化非常之巨大，也正是通過(guò)科學(xué)技術(shù)的變革，銀幕上的種種視覺(jué)奇觀才會(huì)映入眼簾。數(shù)字電影誕生于本世紀(jì)80年代，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，許多傳統(tǒng)電影的制作鏡頭開(kāi)始需要借助電腦完成，或者運(yùn)用了電腦技術(shù)會(huì)使影片變得更完美。于是傳統(tǒng)電影開(kāi)始引入數(shù)字技術(shù)。經(jīng)過(guò)初期階段的摸索，目前數(shù)字電影技術(shù)已經(jīng)很成熟，創(chuàng)作人員已從過(guò)去單純地運(yùn)用數(shù)字特技逐步轉(zhuǎn)化為將其與傳統(tǒng)攝制、傳統(tǒng)特技融為一體的表現(xiàn)手法。
當(dāng)今數(shù)字電影有三種制作方式：一是計(jì)算機(jī)生成；二是用高清晰數(shù)字?jǐn)z像機(jī)拍攝；三是用膠片攝影機(jī)拍攝完成后，再數(shù)字化到電腦硬盤(pán)里。從這三種拍攝方式的效果看，目前用膠片攝影機(jī)拍攝的圖像質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于另外兩種方式。這是因?yàn)槟z片的分辨率還遠(yuǎn)高于數(shù)字電影的分辨率。但隨著電腦技術(shù)的不斷提高，高清晰數(shù)字?jǐn)z像機(jī)的分辨率技術(shù)指標(biāo)會(huì)逐漸達(dá)到膠片攝影機(jī)的水平。
二、數(shù)字技術(shù)的獨(dú)特視聽(tīng)魅力
數(shù)字電影技術(shù)的巨大潛能，使之已經(jīng)成為當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)和方向。
1.與傳統(tǒng)電影相比，數(shù)字電影最大的區(qū)別是不再以膠片為載體，以拷貝為發(fā)行方式，而換之以數(shù)字文件形式發(fā)行或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星直接傳送到影院、家庭等終端用戶。以數(shù)字方式傳輸節(jié)目，整部電影在傳輸過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)質(zhì)量損失。一旦數(shù)字電影信號(hào)發(fā)出，可以使不同地區(qū)的觀眾同時(shí)欣賞到同一個(gè)高質(zhì)量的數(shù)字節(jié)目。數(shù)字電影節(jié)目的發(fā)行不再需要洗映大量的膠片，既節(jié)約發(fā)行成本又有利于環(huán)境保護(hù)。
2.數(shù)字電影最大程度解決了電影制作和發(fā)行過(guò)程的損失問(wèn)題，即使反復(fù)放映也絲毫不影響響音畫(huà)質(zhì)量。數(shù)字電影不僅能避免出現(xiàn)膠片老化、退色等問(wèn)題，還可以確保影片永遠(yuǎn)光亮如新，確保畫(huà)面沒(méi)有任何抖動(dòng)和閃爍，使觀眾看不到任何畫(huà)面的劃痕磨損的現(xiàn)象。
3.數(shù)字化電影技術(shù)極大地拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作天地，給正在衰落的電影產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，一代具有新思維的藝術(shù)創(chuàng)作人員和電影產(chǎn)業(yè)中的新興職業(yè)，如數(shù)字電影軟件設(shè)計(jì)師、電腦美術(shù)設(shè)計(jì)師、視覺(jué)效果設(shè)計(jì)師等會(huì)在今后的電影舞臺(tái)上成為主角。
4.數(shù)字化電影為電影的發(fā)展提供了新的歷史機(jī)遇，數(shù)字化電影是電影藝術(shù)展開(kāi)創(chuàng)造翅膀的新天地；數(shù)字化電影對(duì)于防盜版技術(shù)的突破，令電影版權(quán)擁有了更高的保護(hù)技術(shù)；數(shù)字電影非線性編輯不受時(shí)間限制，可以隨時(shí)進(jìn)行編輯；軟件、輔助設(shè)備、輸出系統(tǒng)等技術(shù)的飛躍都會(huì)帶給傳統(tǒng)電影新面目；而在電影之外，發(fā)展游戲產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品等，都為數(shù)字化電影時(shí)代的藝術(shù)家提供了飛速發(fā)展的空間。
三、數(shù)字電影技術(shù)與觀眾之間
數(shù)字影像從形態(tài)上觀察，是借助計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)制作的影片和影片片段。從美學(xué)層面思考，這是數(shù)字技術(shù)給電影在制作上帶來(lái)的新手段，在觀賞中帶來(lái)的新體驗(yàn)。用商業(yè)模式運(yùn)營(yíng)，明確電影的商品屬性，是文化消費(fèi)品的特性。而文化消費(fèi)體現(xiàn)的是觀眾的生活方式，價(jià)值信仰，生活追求等，這些都影響著電影的定位，選題，制作等方面。如果電影的發(fā)展依舊遵循著時(shí)代創(chuàng)作情感，在題材、敘事、影像方面符合觀眾的情感邏輯、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美取向、消費(fèi)心理以及當(dāng)代時(shí)尚理念的影片，加以明星制的引導(dǎo)，便可以吸引更多年齡段的觀眾回歸電影院?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用使得電影變得更加具有視覺(jué)沖擊力，大大的將電影的影像屬性發(fā)揮的淋漓盡致，使多數(shù)觀眾因此更留戀電影院觀影。
縱觀近幾年的世界范圍內(nèi)的院線大片，如果離開(kāi)了數(shù)字技術(shù)，那么影片的投資規(guī)模，制作水準(zhǔn)，市場(chǎng)魅力，票房收入都要大打折扣。技術(shù)在電影史上使得電影產(chǎn)品保持了依舊卓越的品質(zhì)，也不斷的吸引著當(dāng)今的觀眾群體。從90年代初的《真實(shí)的謊言》中，飛機(jī)靈活的在摩天大樓中穿梭，在海上的獨(dú)橋中直升機(jī)與激戰(zhàn)等景象，令觀眾在觀影的時(shí)候緊張激動(dòng)并感同深受?！栋⒏收齻鳌分写罅康倪\(yùn)用了數(shù)字技術(shù)，這些影像讓人們看到新的影像創(chuàng)造，阿甘跟美國(guó)歷屆總統(tǒng)握手見(jiàn)面，使故事的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)相結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出一種亦真亦幻的電影空間。震撼人心的大片《泰坦尼克號(hào)》成為數(shù)字技術(shù)在當(dāng)代的大贏家，由500多個(gè)數(shù)字鏡頭制作而出，導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆投入了大量資金用電腦制作出冰海沉船的壯觀場(chǎng)面，創(chuàng)下了全球票房收入18億美元的最高紀(jì)錄。凡是看過(guò)《泰坦尼克號(hào)》的觀眾，都會(huì)深刻感受到其數(shù)字化的特技效果在影片中的驚人效果。在數(shù)字特技制作中，先把電影鏡頭拍攝出來(lái)的圖像進(jìn)行數(shù)字化，盡管這艘巨輪是用模型做出來(lái)的，遠(yuǎn)景中船上的旅客、海中的海豚，船行進(jìn)中激起的浪花乃至遠(yuǎn)天的背景也都是用電腦合成出來(lái)的，但觀眾在觀影時(shí)，卻不會(huì)對(duì)這些從未真實(shí)存在過(guò)的景象感到懷疑。電影從制作到放映逐漸實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化，在大熒幕上為觀眾帶來(lái)了無(wú)與倫比的視覺(jué)奇觀，也實(shí)現(xiàn)了很多人類(lèi)想要超越想要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
隨著生活品味的不斷提高、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物——數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)是以數(shù)字科技發(fā)展和全新傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人類(lèi)理性思維和靈感融為一體的藝術(shù)。它的出現(xiàn)影響了各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在越來(lái)越講究品牌文化內(nèi)涵的時(shí)裝界，服裝專(zhuān)賣(mài)店作為服裝零售終端本身，是單純的物質(zhì)構(gòu)造的實(shí)體，同時(shí)也是服飾與品牌的外延空間。數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家全方位的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造提供了新的平臺(tái)，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念也逐漸在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域蔓延開(kāi)來(lái)，本文從數(shù)字藝術(shù)對(duì)如今品牌服裝專(zhuān)賣(mài)店展示設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響談起，并且展望了其未來(lái)的發(fā)展前景與可能。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字化；服裝專(zhuān)賣(mài)店；展示設(shè)計(jì)
一、數(shù)字化藝術(shù)的內(nèi)涵及運(yùn)用
1.數(shù)字化藝術(shù)的內(nèi)涵
數(shù)字化設(shè)計(jì)藝術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)及相關(guān)的數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，數(shù)字藝術(shù)是以數(shù)字科技發(fā)展和全新傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人類(lèi)理性思維和靈感融為一體的藝術(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中必須全面或部分的使用數(shù)字手段。其表現(xiàn)形式有：虛擬互動(dòng)的數(shù)字裝置藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及多媒體藝術(shù)、數(shù)字音樂(lè)及數(shù)字感官模擬等。
2.數(shù)字化藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
數(shù)字化藝術(shù)作為一項(xiàng)較為前沿的藝術(shù)類(lèi)別，如今被大量而廣泛的運(yùn)用于舞臺(tái)展示設(shè)計(jì)、博物館展示設(shè)計(jì)、藝術(shù)中心展示設(shè)計(jì)等場(chǎng)所。下面就以比較知名的如德國(guó)卡爾斯魯厄（ZKM）藝術(shù)媒體中心為例來(lái)進(jìn)行介紹。ZKM藝術(shù)媒體中心是一個(gè)典型的利用了數(shù)字化藝術(shù)的互動(dòng)特性打造的一個(gè)以“互動(dòng)藝術(shù)”為主題的博物館。在該博物館里長(zhǎng)期有許多由藝術(shù)家與視像工程師、程序設(shè)計(jì)師等工作人員組成的團(tuán)隊(duì)，他們通過(guò)技術(shù)的支持與藝術(shù)的靈感相結(jié)合創(chuàng)造出了許多讓人震憾的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。如20年前就完成的互動(dòng)藝術(shù)作品——洞穴的形成，就是一個(gè)以現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)運(yùn)算的數(shù)位影音、人機(jī)互動(dòng)、虛擬空間的一件數(shù)字化裝置作品。作品展示在觀眾面前的是一個(gè)四周皆為封閉的墻面，墻面上整幅面被顯示屏幕鋪滿，場(chǎng)地中央站立了許多大型的木偶。人們戴上3D眼鏡后，隨著身體推動(dòng)木偶，環(huán)繞四周的七度立體聲音樂(lè)會(huì)同步響起，眼前會(huì)出現(xiàn)配套的動(dòng)畫(huà)影片。該作品圍繞著“身體”“空間”“語(yǔ)言”三者之間的美學(xué)探索，調(diào)動(dòng)人類(lèi)的各大感官一起置身于黑暗洞穴中體驗(yàn)未來(lái)空間的藝術(shù)之美。這個(gè)裝置設(shè)計(jì)的成功導(dǎo)致后來(lái)的許多展示場(chǎng)所都開(kāi)始運(yùn)用數(shù)字化藝術(shù)。
二、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代品牌服裝展示中的運(yùn)用
1.展示道具設(shè)計(jì)的數(shù)字化
人接受信息離不開(kāi)視、聽(tīng)、觸、嗅、味，如果能夠?qū)⑵浜蠟橐惑w，形成全方位的信息傳遞系統(tǒng)，就能贏得整個(gè)信息傳播的廣闊天空。正如舞臺(tái)背景設(shè)計(jì)需要大量的舞臺(tái)道具來(lái)制造場(chǎng)景一樣，在專(zhuān)賣(mài)店空間環(huán)境中少不了必要的道具來(lái)陪襯氣氛，道具的應(yīng)用在這里要突出的是一種針對(duì)性，看似不經(jīng)意的擺設(shè)似乎具有一種偶然性，但它是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，事先安排好的。道具分為具象和抽象兩種。具象的展示道具往往是特指某種器物，一組個(gè)性家具、幾尊各具姿態(tài)的立體模特、又或是將建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言、園林設(shè)計(jì)素材引入作為展示道具的設(shè)計(jì)原型來(lái)襯托情景環(huán)境。抽象的道具則需要根據(jù)服裝的獨(dú)特性來(lái)理解，那么它有可能就是一段背景音樂(lè)或是模擬真實(shí)環(huán)境里的光線效果，甚至天氣效果。在什么強(qiáng)度的光線環(huán)境下最能凸顯出該品牌的服飾的最佳美感、什么樣的天氣效果搭配什么款式的服裝、什么樣的背景音樂(lè)最能符合消費(fèi)者的心情。這些抽象的道具要素往往借助于傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)手法是難以達(dá)成的，而將數(shù)字技術(shù)融入到色彩學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、光學(xué)等基礎(chǔ)理論中，憑借預(yù)設(shè)好的計(jì)算機(jī)程序可以人為地根據(jù)適時(shí)情形來(lái)調(diào)整光色、光線、背景音樂(lè)甚至于氣味，使環(huán)境中的這些起著關(guān)鍵作用的抽象道具充分的發(fā)揮作用。在服裝專(zhuān)賣(mài)店的空間環(huán)境里，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的輔助，完全可以實(shí)現(xiàn)道具為服裝全信息的傳達(dá)和服務(wù)，輔助空間來(lái)襯托服裝展示。
2.展示陳列設(shè)計(jì)的數(shù)字化
傳統(tǒng)服裝店的展示設(shè)計(jì)不論品牌抑或是款式幾乎都是延續(xù)了同一種設(shè)計(jì)和展示的模式，不論是服裝、箱包還是鞋帽基本都會(huì)采用一種平鋪直敘的手法。在服裝品牌專(zhuān)賣(mài)店空間中幾乎都是靜態(tài)的展示手法，無(wú)法給顧客留下很深的印象，容易給顧客帶來(lái)視覺(jué)疲勞和購(gòu)買(mǎi)厭倦心理。而且在傳統(tǒng)外觀靜態(tài)的展示方式中，顧客也只能得到服裝全部信息中的很少一部分。理想中的服裝的展示陳列則應(yīng)更加注重于自由、想象、互動(dòng)，不再像傳統(tǒng)展示中規(guī)中矩的擺設(shè)模式，在不同特點(diǎn)的空間環(huán)境里服裝的展示陳列應(yīng)該更加具有一種隨機(jī)性，使顧客在空間中能很自然的和“衣”得到接觸，除靜態(tài)展示部分，服裝展示在全新的情景環(huán)境下，可以利用各種數(shù)字化裝置手段來(lái)增加一些活動(dòng)的地軌，可以自由的調(diào)節(jié)各種服裝的擺放位置及模特姿態(tài)，變換一下背景狀態(tài)，使得原本靜態(tài)的展示方式增添些舞臺(tái)藝術(shù)的意味。
三、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)在品牌服裝展示中運(yùn)用的實(shí)例分析
1.PRADA日本旗靚店
走進(jìn)PRADA日本旗靚店（見(jiàn)圖）就可以發(fā)現(xiàn)店堂的屋頂上方自由懸掛下一組組曲度自如的通氣管的造型，這些看起來(lái)柔韌感與力量感共存的通氣管裝置在整個(gè)店堂中看似隨意的覆蓋開(kāi)來(lái)，在一排排列隊(duì)整齊的模特道具上方自由的穿梭，形成了亂中有序，對(duì)比在直與曲之間所追求的一種和諧，使得整個(gè)店堂看起來(lái)時(shí)尚感十足。設(shè)計(jì)師希望配合店堂空間的設(shè)計(jì)氛圍創(chuàng)造出形似潛水艇通氣管的物體，從而通過(guò)該造型傳送影像、聲音與光線。管道的末端安裝了大小不一的電子顯示屏可以用來(lái)展示PRADA的不同產(chǎn)品系列。管道內(nèi)還安置了隱藏的播音器，可以根據(jù)人為控制來(lái)適時(shí)的播放一些不同的背景音樂(lè)，令置身其中的顧客沐浴在悠揚(yáng)樂(lè)章中享受購(gòu)物的無(wú)窮樂(lè)趣。管道的管壁上安裝有調(diào)節(jié)光線的設(shè)備，可以隨時(shí)根據(jù)需要調(diào)節(jié)合適的店堂光線。PRADA日本旗靚店的這種設(shè)計(jì)可以說(shuō)是既帶給了顧客視覺(jué)上的時(shí)尚感受同時(shí)也借助于數(shù)字化技術(shù)給展示增添了立體感和趣味性，讓顧客將購(gòu)物過(guò)程能在非常享受的感覺(jué)中完成，可以稱(chēng)得上是一個(gè)較為成功的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)案例。
2.FENDI羅馬旗靚店
走入FENDI羅馬旗靚店大門(mén)，有個(gè)過(guò)道空間，它的墻壁突出部分被用作一個(gè)室外劇場(chǎng)的電影屏幕，這個(gè)懸浮在空中的半環(huán)繞型屏幕播放著符合芬迪品位的短片、音樂(lè)、戲劇、歷史等。利用放置在店堂內(nèi)的電子屏幕來(lái)向顧客宣傳品牌情況的做法現(xiàn)在在服裝專(zhuān)賣(mài)店的展示設(shè)計(jì)中比較普遍，這也可以算的上是專(zhuān)賣(mài)店設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化所邁出的初級(jí)階段。難得的是FENDI羅馬旗靚店將懸浮在空中的半環(huán)繞型屏幕作為過(guò)道空間至店堂空間的一個(gè)過(guò)渡，為店堂空間的正式出現(xiàn)做了一個(gè)前期宣傳和很好的過(guò)渡，吸引顧客懷揣著一份獵奇心理走入店堂深處一探究竟。從以上兩個(gè)品牌服裝專(zhuān)賣(mài)店的展示設(shè)計(jì)中，我們不難看出，數(shù)字化靠的是一種技術(shù)，如何將這種技術(shù)巧妙的和設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。達(dá)到一種和諧平衡狀態(tài)，讓數(shù)字技術(shù)能更好的為藝術(shù)設(shè)計(jì)的奇思妙想服務(wù)，使二者不著痕跡的融合為一體成為了實(shí)現(xiàn)專(zhuān)賣(mài)店展示設(shè)計(jì)的數(shù)字藝術(shù)化所要追求的目標(biāo)。
四、服裝專(zhuān)賣(mài)店設(shè)計(jì)數(shù)字藝術(shù)化的未來(lái)展望
現(xiàn)在的消費(fèi)者越來(lái)越追求感性消費(fèi)。這種消費(fèi)的特征是憑著自我的情緒喜好來(lái)決定好還是不好，喜歡還是不喜歡。也就是說(shuō)他所挑選的產(chǎn)品必然是符合他的喜好特征的。針對(duì)消費(fèi)者這樣的心理，商家及各銷(xiāo)售研究中心都在不停地探索如何可以更好抓住顧客的“眼”留住顧客的“心”。據(jù)報(bào)道美國(guó)某服裝研究中心正在研究一種“模擬試裝系統(tǒng)”，該系統(tǒng)設(shè)想將傳統(tǒng)的封閉的更衣空間完全改為開(kāi)放，用一塊大型的電子屏幕取代傳統(tǒng)的穿衣鏡，該電子屏幕為智能觸摸式。進(jìn)入試衣系統(tǒng)界面后通過(guò)屏幕前方的攝像頭裝置將站在試衣屏幕前的顧客的形象記錄到電腦里，并同時(shí)從屏幕中反饋出來(lái)，根據(jù)電腦內(nèi)部的身材分析程序迅速為該顧客的基本體型做一個(gè)準(zhǔn)確定位生成合適的服裝尺碼。同時(shí)界面上會(huì)出現(xiàn)推薦給該顧客的服裝效果圖片，顧客可以選擇性的點(diǎn)擊。同時(shí)系統(tǒng)會(huì)配備各種不同的背景與燈光效果給顧客選擇。最后點(diǎn)擊“預(yù)覽”，屏幕中就可以模擬出該顧客身著選中服裝的圖片。（見(jiàn)流程圖）這樣就使得原本購(gòu)物時(shí)最讓顧客頭疼的試衣過(guò)程變?yōu)榱朔浅?lè)于接受的游戲過(guò)程，非常符合現(xiàn)代社會(huì)講效率、追時(shí)尚的特點(diǎn)。對(duì)于消費(fèi)者而言，可以充分享受品牌購(gòu)買(mǎi)背后的附加價(jià)值——美、趣味、尊貴。對(duì)于賣(mài)方而言，則可以提高銷(xiāo)售效率，減少許多不必要的麻煩。不難想象在不久的將來(lái)，類(lèi)似此類(lèi)的智能系統(tǒng)會(huì)被開(kāi)發(fā)的越來(lái)越多。數(shù)字化技術(shù)將被廣泛的運(yùn)用于專(zhuān)賣(mài)店的設(shè)計(jì)中，不僅能給消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)的新鮮刺激、也可以充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)興趣。藝術(shù)數(shù)字化是一個(gè)全球化的產(chǎn)物，是一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，可以說(shuō)通過(guò)數(shù)字化的手段設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)作品不只是停留在人們理智的觀賞層面上，更多的能從情感上引起人們的共鳴，在生活工作中實(shí)實(shí)在在的服務(wù)于人們。
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一、數(shù)字媒體藝術(shù)
數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集成人類(lèi)理性思維和藝術(shù)性思維，在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過(guò)程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式，稱(chēng)為計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)或計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)，簡(jiǎn)稱(chēng)為CG（ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts）藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，與工業(yè)設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式、表達(dá)內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關(guān)。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開(kāi)始走進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時(shí)代得以普及和繁榮，以其數(shù)學(xué)化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視，具有可實(shí)現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點(diǎn)，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報(bào)紙、書(shū)刊、動(dòng)畫(huà)和網(wǎng)絡(luò)等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、展覽展示、建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計(jì)算機(jī)游戲及遠(yuǎn)程教育等信息服務(wù)行業(yè)甚至整個(gè)社會(huì)的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式，歸屬于視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)，具有獨(dú)立的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點(diǎn)。
二、旅游文化傳播
旅游是指旅游者離開(kāi)定居地，為體驗(yàn)不同文化和經(jīng)歷，本著對(duì)另一個(gè)地方的向往，選擇去這個(gè)地方旅游，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)這個(gè)地方的目的。旅游過(guò)程中，除了對(duì)旅游地獨(dú)一無(wú)二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對(duì)旅游地文化的認(rèn)識(shí)和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動(dòng)文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動(dòng)同步產(chǎn)生，但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見(jiàn)》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學(xué)、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國(guó)內(nèi)外廣大旅游者服務(wù)的綜合性活動(dòng)。如果說(shuō)旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個(gè)旅游過(guò)程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會(huì)景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門(mén)等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來(lái)自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會(huì)的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺(jué)化傳播和媒介化傳播時(shí)代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動(dòng)形象的視覺(jué)化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個(gè)性化的旅游文化信息服務(wù)，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實(shí)現(xiàn)有效的旅游文化傳播。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的影響
旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會(huì)和民族文化等文化信息的流動(dòng)，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來(lái)了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個(gè)角落，在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：
（一）傳授關(guān)系依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動(dòng)型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關(guān)系，旅游者僅可以被動(dòng)接受信息。基于主動(dòng)化傳播是傳播的重要屬性這一思想，數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強(qiáng)大接受力和傳達(dá)效果實(shí)現(xiàn)了旅游文化的多元化和個(gè)性化主動(dòng)傳播。旅游者可根據(jù)個(gè)人情況和實(shí)際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過(guò)程到互動(dòng)雙選的主動(dòng)參與過(guò)程，通過(guò)雙向溝通、合作、互動(dòng)和反饋過(guò)程，旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫埂；跀?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點(diǎn)，數(shù)字媒體藝術(shù)增強(qiáng)了旅游文化傳播的時(shí)效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時(shí)空性。旅游文化的傳播作品的制作過(guò)程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設(shè)備完成，利用計(jì)算機(jī)將實(shí)拍素材和圖像合成實(shí)現(xiàn)非線性自由編輯，經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設(shè)備上，均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時(shí)空性。
（二）傳播形式無(wú)形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)綜合處理后，具有多感官體驗(yàn)的綜合表現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)旅游文化信息傳播的最好傳播?；跀?shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強(qiáng)旅游文化的視覺(jué)感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強(qiáng)旅游者對(duì)文化信息和內(nèi)涵的視聽(tīng)感官效果，而且會(huì)以全面化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動(dòng)，開(kāi)闊旅游文化傳播新視野和高效互動(dòng)性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，集自然、社會(huì)和環(huán)境等各種因素綜合考量，依賴(lài)于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開(kāi)闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來(lái)更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，維性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)語(yǔ)言集中聚焦旅游者的注意力，對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對(duì)傳播內(nèi)容的印象、識(shí)別度和記憶度。
（三）在傳播媒體上，實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融基于計(jì)算機(jī)虛擬完成平臺(tái)和資源的整合，打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上，通過(guò)調(diào)研各媒體的優(yōu)劣，優(yōu)化組合，借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個(gè)多元媒體組成的擴(kuò)媒體傳播平臺(tái)，即數(shù)字傳播媒體。在功能上，數(shù)字媒體集成了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑，構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時(shí)空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會(huì)完全取代舊媒體，舊媒體也不會(huì)退出歷史舞臺(tái)，反而會(huì)在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應(yīng)和演進(jìn)。一方面，考慮到年齡較大的群體對(duì)新媒體的尚未充分適應(yīng)，另一個(gè)方面，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)媒體也實(shí)施了相應(yīng)改革，在內(nèi)容制作和傳播方面全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。
（四）傳播效果隨著信息的發(fā)展，有價(jià)值的不是信息，而是注意力，數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動(dòng)有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設(shè)計(jì)幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過(guò)多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時(shí)忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，綜合考量自然、社會(huì)和環(huán)境等各種因素，依賴(lài)于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開(kāi)闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來(lái)更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對(duì)傳播內(nèi)容的印象、識(shí)別度和記憶度。
（五）傳播意義旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動(dòng)。基于數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播可以實(shí)現(xiàn)追求文化差異，領(lǐng)略不同區(qū)域人文差異，尋求文化認(rèn)同，探索文化環(huán)境的跨文化交流。數(shù)字媒體不僅有利于信息高度溝通，加大對(duì)話時(shí)空密度，豐富溝通內(nèi)容，更能保證文化交流的及時(shí)性、互動(dòng)性、個(gè)性化、全面性和直觀性，盡最大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過(guò)程的旅游文化傳播，基于視覺(jué)形象的社會(huì)化和商業(yè)化行為，旅游文化實(shí)際上是每時(shí)每刻均有經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)相關(guān)，數(shù)字媒體藝術(shù)促進(jìn)旅游文化傳播的同時(shí)，也是基于數(shù)字媒體的方式以生動(dòng)有趣的方式傳播新的旅游消費(fèi)咨詢、消費(fèi)理念和消費(fèi)方式的過(guò)程?；跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播改變了傳統(tǒng)旅游的模式，改變了破壞環(huán)境，破壞地方特色的粗獷式旅游模式。現(xiàn)代科技手段在旅游業(yè)的應(yīng)用，保障了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?；跀?shù)字技術(shù)和傳播技術(shù)以多角度、全方位、立體化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)單向、靜態(tài)、被動(dòng)的傳播方式到動(dòng)態(tài)、交互主動(dòng)的傳播方式的過(guò)渡，旅游者可通過(guò)網(wǎng)路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數(shù)字技術(shù)可通過(guò)掃描、拍攝、模擬等重塑傳統(tǒng)傳媒手段無(wú)法還原的傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間技藝民間音樂(lè)等即將消失或業(yè)已消失的旅游文化，不僅可以通過(guò)配合文獻(xiàn)解譯、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)和文書(shū)解釋為旅游者提供素材，還可以作為重要的文化遺產(chǎn)保存下來(lái)，子孫后代可以通過(guò)數(shù)字化方式一睹歷史，實(shí)現(xiàn)旅游歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與延續(xù)。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：數(shù)字化；水墨動(dòng)畫(huà)；3D技術(shù)
0 引言
近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)界探討的熱門(mén)話題是如何是的中國(guó)的商業(yè)動(dòng)畫(huà)片走向世界，如何使中國(guó)動(dòng)畫(huà)成為大眾化產(chǎn)業(yè)，并過(guò)渡到商業(yè)化運(yùn)作的軌道上來(lái)，從而使動(dòng)畫(huà)給中國(guó)帶來(lái)巨大的商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在此基礎(chǔ)上，采用的捷徑便是直接借鑒日本和美國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的形成條件、形成歷程以及形成法寶，拿來(lái)振興中國(guó)動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)界在關(guān)注中國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)卻忽略了藝術(shù)動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展。忽略了藝術(shù)動(dòng)畫(huà)片與商業(yè)動(dòng)畫(huà)片是相輔相成的互相促進(jìn)的關(guān)系。在此境況下就出現(xiàn)的一批動(dòng)畫(huà)片失去了民族特色，而研究中國(guó)民族特色的水墨動(dòng)畫(huà)的人很少，出現(xiàn)的作品也如鳳毛麟角。20世紀(jì)90年代中期，一些大的動(dòng)畫(huà)制作機(jī)構(gòu)就開(kāi)始采用計(jì)算機(jī)來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)動(dòng)畫(huà)制作的部分手工活，隨著數(shù)字技術(shù)迅速地發(fā)展，計(jì)算機(jī)被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用到了動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)制作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，并表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)。這不僅很大程度地提高了工作效率，適合于大規(guī)模、規(guī)范化的流水線生產(chǎn)，而且出現(xiàn)了一些獨(dú)特的計(jì)算機(jī)圖像（CG）藝術(shù)語(yǔ)言。但是無(wú)論是在藝術(shù)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域還是影視欄目包裝領(lǐng)域，尤其數(shù)字化3D水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中，問(wèn)世的優(yōu)秀作品屈指可數(shù)，也未有詳盡的實(shí)踐總結(jié)或?qū)W術(shù)評(píng)論對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)及制作技術(shù)進(jìn)行研究和概括。
1 3D水墨動(dòng)畫(huà)的社會(huì)價(jià)值
1.1 3D水墨動(dòng)畫(huà)的適用性
水墨動(dòng)畫(huà)因其以點(diǎn)帶面、意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)特色具有良好的接受度與普遍適應(yīng)性，在動(dòng)畫(huà)廣告、電視臺(tái)欄目包裝、建筑景觀動(dòng)畫(huà)等方面也均有廣泛的應(yīng)用空間。例如，中央電視臺(tái)戲曲頻道的欄目包裝片、中央電視臺(tái)廣告部推出的新形象廣告片等均不約而同地采用了水墨的形式進(jìn)行演繹。江南文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，諸多的景觀尤其適合利用水墨形式進(jìn)行表現(xiàn)，無(wú)論是斷橋殘雪的浪漫景象還是曲水流觴的文化傳承，水墨宣傳片無(wú)疑是推廣城市文化及旅游資源的絕佳載體，對(duì)應(yīng)數(shù)字時(shí)代的審美觀與市場(chǎng)要求，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的文化精髓與現(xiàn)代高科技手段相結(jié)合，3D水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)理論及制作技術(shù)的研究成果的推廣可行性及普適性高。
1.2 3D水墨動(dòng)畫(huà)的時(shí)效性
水墨動(dòng)畫(huà)作為我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的瑰寶，具有獨(dú)特的中國(guó)民族韻味，水墨動(dòng)畫(huà)片把中國(guó)的傳統(tǒng)畫(huà)種水墨畫(huà)帶入動(dòng)畫(huà)制作里，動(dòng)畫(huà)片的靈活多變與中國(guó)畫(huà)優(yōu)雅深邃意境的完美結(jié)合使動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)格調(diào)和精神境界有了重大的突破。從它的問(wèn)世至今，經(jīng)歷了從探索、繁榮到沉寂的過(guò)程，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的作品。而隨著時(shí)代的演變，傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)因?yàn)橹谱鬟^(guò)程的繁瑣、耗時(shí)等種種原因，得不到發(fā)展。
數(shù)字時(shí)代下的水墨動(dòng)畫(huà)嘗試三維技術(shù)，在制作工藝上以電腦代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工制作，減少繁瑣的程序，在視角與空間上有所突破，三維立體是以往的傳統(tǒng)手工制作很難達(dá)到的效果。數(shù)字技術(shù)提高了水墨動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)沖擊力，提高了它本身的審美價(jià)值。數(shù)字技術(shù)使制作一部水墨動(dòng)畫(huà)的時(shí)間大大地縮短了，不但提高了工作效率而且還解決了傳統(tǒng)制作工藝繁復(fù)的問(wèn)題，給水墨動(dòng)畫(huà)的再生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。對(duì)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的視聽(tīng)語(yǔ)言特征及影視美學(xué)特征的研究可以為3D水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作提供理論性的指導(dǎo)，具有一定的參考價(jià)值。
2 基于3D技術(shù)數(shù)字化水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作研究
目前，一些院校的新水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作在國(guó)內(nèi)外各種比賽中獲得了不錯(cuò)的獎(jiǎng)項(xiàng)，但相關(guān)的藝術(shù)理論與技術(shù)流程的總結(jié)性成果少見(jiàn)，一定程度上阻礙了數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的推廣與交流。因此，有必要從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面系統(tǒng)地對(duì)民族水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行研究并引入3D技術(shù)推廣新的創(chuàng)作技術(shù)與方法。
2.1 文化審美層面研究
從文化審美層面研究傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)典作品，分別從造型科學(xué)與視覺(jué)規(guī)律兩個(gè)角度總結(jié)其畫(huà)面構(gòu)成規(guī)律。從水墨動(dòng)畫(huà)的抽象性、意向性、塑性及語(yǔ)境適應(yīng)等角度研究其形式語(yǔ)言特征從水墨動(dòng)畫(huà)的技術(shù)性、假定性、角色造型、鏡頭感、時(shí)空綜合、蒙太奇手法等角度研究其影視美學(xué)特征。
2.2 水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)典剖析
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)典如《小蝌蚪找媽媽》《九色鹿》的剖析，探究水墨動(dòng)畫(huà)自身的特點(diǎn)、產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。立足于中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀，研究傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的形式語(yǔ)言特征及影視美學(xué)特征。同時(shí)在剖析新一批的水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)如《夏》《絕筆》《雙下山》等作品的藝術(shù)風(fēng)格、手法與制作技術(shù)的基礎(chǔ)上初步設(shè)定3D水墨動(dòng)畫(huà)宣傳片的基調(diào)和敘事風(fēng)格及畫(huà)面布局。
2.3 3D水墨動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)的新型制作模式
3D水墨動(dòng)畫(huà)的實(shí)現(xiàn)涉及國(guó)畫(huà)、影視動(dòng)畫(huà)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)等多學(xué)科，水墨動(dòng)畫(huà)片同電影影片一樣，綜合性突破了藝術(shù)學(xué)的層次，更加集中地反映在美學(xué)層次上的高度綜合性。而對(duì)于科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，水墨動(dòng)畫(huà)的綜合性美學(xué)特性，尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合。通過(guò)經(jīng)典水墨動(dòng)畫(huà)片的研究，對(duì)應(yīng)數(shù)字時(shí)代的審美觀與市場(chǎng)要求，提煉出將傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的形式語(yǔ)言特征及影視美學(xué)特征等文化精髓與現(xiàn)代高科技相結(jié)合的手段和方法。將水墨畫(huà)表達(dá)事物的符號(hào)引入三維動(dòng)畫(huà)制作軟件，通過(guò)創(chuàng)建三維模型，調(diào)節(jié)動(dòng)畫(huà)，賦予模擬筆墨的材質(zhì)，處理輪廓線，然后分層渲染出序列圖，最后利用后期制作來(lái)進(jìn)一步校色處理和特效表現(xiàn)，控制水墨的濃淡、虛實(shí)變化，力爭(zhēng)靈活地展現(xiàn)了水墨虛擬世界，并最終形成3D水墨動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)的基本技術(shù)與創(chuàng)作程序等新型制作模式。
3 小結(jié)
我們?cè)噲D通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)典的剖析，探究水墨動(dòng)畫(huà)自身的特點(diǎn)、產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。立足于中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀，研究傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的形式語(yǔ)言特征及影視美學(xué)特征。尋找將傳統(tǒng)的在平面繪制方式下工序復(fù)雜、制作煩瑣的水墨動(dòng)畫(huà)能比較容易和高效表達(dá)出來(lái)的路徑與方法，提高工作效率的同時(shí)使創(chuàng)作自由度提高，探索小型團(tuán)隊(duì)甚至個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作一部水墨動(dòng)畫(huà)短片可能性。
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整合了數(shù)字技術(shù)的影視藝術(shù)
影視藝術(shù)作為一種訴諸人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的音畫(huà)系統(tǒng),自古以來(lái)就是一門(mén)技術(shù)的藝術(shù)。盡管技術(shù)從來(lái)不以一種單一而明了的因素作用于影視藝術(shù),但影視媒介形態(tài)的每一次變化、影視技術(shù)的每一次重大革新,都會(huì)給影視藝術(shù)的內(nèi)容形式、美學(xué)形態(tài)、視聽(tīng)語(yǔ)言和欣賞接收帶來(lái)巨大的變化。
如果我們承認(rèn)影視藝術(shù)是一門(mén)藝術(shù)的、娛樂(lè)的、商業(yè)的大眾媒介,而媒介是傳承和接受信息的手段和載體,那么我們就可以把電影電視的技術(shù)史理解為影視藝術(shù)的媒介形態(tài)變化和發(fā)展的歷史。
同聲音、色彩和寬銀幕等影視藝術(shù)上的前三次重大技術(shù)革命相比較,數(shù)字技術(shù)使影視藝術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,從照相本性向比特本性的轉(zhuǎn)變是影視藝術(shù)數(shù)字化革命的起點(diǎn),也是它的核心要義所在。
目前從模擬制式向數(shù)字制式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)改變了影視攝制的前期拍攝和后期制作方式,并開(kāi)始在影視的發(fā)行、放映和播出領(lǐng)域發(fā)揮類(lèi)似的效應(yīng),另外數(shù)字技術(shù)還引發(fā)了影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、視頻游戲等其他新媒體技術(shù)的融合。數(shù)字技術(shù)給影視藝術(shù)帶來(lái)的廣泛而深刻的影響不啻于是對(duì)影視媒介本性的一次“脫胎換骨”。
從影視藝術(shù)的創(chuàng)作手段到創(chuàng)作觀念,從表現(xiàn)元素到視聽(tīng)語(yǔ)言,從視覺(jué)效果到美學(xué)形態(tài),從觀影習(xí)慣到消費(fèi)方式,數(shù)字技術(shù)給電影電視的策劃、創(chuàng)意、生產(chǎn)、制作、發(fā)行、放映、流通、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)都帶來(lái)了深刻變革。
數(shù)字電影的制作者、美國(guó)電影藝術(shù)家托馬斯?A?奧漢年和邁克爾?E?菲利浦斯在《數(shù)字化電影制片》中寫(xiě)道:“視覺(jué)娛樂(lè)影像制作的藝術(shù)和技術(shù)正在發(fā)生著一場(chǎng)革命。這場(chǎng)革命給我們制作電影和其他視覺(jué)媒體節(jié)目的方式帶來(lái)了如此深刻的變化,以至于我們只能用出現(xiàn)了一場(chǎng)數(shù)字化文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)來(lái)描述它。”①
今天,數(shù)字技術(shù)使影視藝術(shù)的表現(xiàn)力和想象力達(dá)到了出神入化、真假難辨、登峰造極的地步,它在畫(huà)面上營(yíng)造的視覺(jué)奇觀吸引了全世界成千上萬(wàn)的影迷的青睞和迷戀。數(shù)字技術(shù)不再是影視藝術(shù)的視覺(jué)噱頭,它實(shí)際上正在以一種潛移默化的方式在重新建構(gòu)我們關(guān)于影視藝術(shù)的觀念。今天數(shù)字技術(shù)作為一種攫取高票房收入的利器,已經(jīng)不再是一兩家數(shù)字特技公司或幾位影視特技怪才的一時(shí)興致或偶爾一搏,它已經(jīng)儼然成為商業(yè)影視制作的行業(yè)規(guī)范和必要環(huán)節(jié)。
根據(jù)Boxofficemojo網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),迄今為止全球范圍內(nèi)票房收入排名前10位的好萊塢商業(yè)大片――《泰坦尼克號(hào)》、《指環(huán)王3:王者歸來(lái)》、《加勒比海盜2》等,無(wú)一例外都是數(shù)字技術(shù)在其中唱主角的影片。②
數(shù)字技術(shù)不僅僅制造了一種影視形態(tài),同時(shí)也制造了一種影視觀眾。這些觀眾往往由年輕人構(gòu)成,他們沉浸于數(shù)字技術(shù)所營(yíng)造的聲光炫影、排山倒海的視聽(tīng)奇觀中,享受著數(shù)碼環(huán)繞立體聲效和高解析率、高透亮度的影像畫(huà)質(zhì),他們討厭傳統(tǒng)影視藝術(shù)的綿密的敘事和拖沓的情節(jié),他們喜歡場(chǎng)面勝過(guò)喜歡故事,喜歡動(dòng)作勝過(guò)喜歡人物。很難想象這群被好萊塢數(shù)字大片慣壞了胃口的年輕一代會(huì)對(duì)小投資、小制作的影視節(jié)目抱有多大的興趣。
張英進(jìn)就指出,好萊塢的數(shù)字大片其實(shí)是“西方中心主義稱(chēng)霸全球的一種新的符號(hào)”,這些高科技、高投入、高概念的奇觀影像“生產(chǎn)出他人所難以達(dá)到的電影‘文明性’的標(biāo)準(zhǔn),結(jié)果產(chǎn)生所謂的‘斯皮爾伯格效應(yīng)’(如《侏羅紀(jì)公園》等電影系列),這對(duì)眾多的國(guó)族電影而言,既是誘惑、又是威懾”③,從而進(jìn)一步拉開(kāi)了第三世界國(guó)家的影視工業(yè)在人才、資金、數(shù)字技術(shù)等方面與好萊塢之間差距和“鴻溝”。
被數(shù)字技術(shù)所整合的影視藝術(shù)
在21世紀(jì)的今天,我們只要張開(kāi)感覺(jué)的神經(jīng)就可以體悟到今天的影視藝術(shù)走進(jìn)了一個(gè)有別于經(jīng)典影院和電視屏幕時(shí)代的、影像四處流溢的、泛媒介形態(tài)的文化時(shí)代。有人把它稱(chēng)為“后影視時(shí)代”。
后影視時(shí)代的影視景觀的顯著特征是觀眾不必囿于特定的影院時(shí)空或客廳沙發(fā)上,而被置身于一個(gè)影像文本超量堆積、觀看欲望被充分滿足、影像符號(hào)無(wú)處不在的視覺(jué)文化的海洋中。
例如,今天的電影除了在影院中被消費(fèi),至少還可以通過(guò)如下方式被觀看:無(wú)線和有線電視、衛(wèi)星電視、數(shù)字高清電視、VCR、DVD光盤(pán)、PPV/VOD(點(diǎn)播電視)、網(wǎng)絡(luò)電視、移動(dòng)電視、電腦屏幕、移動(dòng)手機(jī)及其他視頻終端設(shè)備。除此之外,影視文化還可以附著在圖書(shū)、雜志、海報(bào)、玩具、服飾、紀(jì)念品、電腦游戲、主題公園等廣泛的影視衍生產(chǎn)品上。
當(dāng)你端起一杯咖啡,杯子上可能會(huì)印有迪斯尼的圖案;當(dāng)你撥打手機(jī),你可能會(huì)聽(tīng)到根據(jù)電影原聲改編的待機(jī)音樂(lè)……
針對(duì)這種多媒介環(huán)境中的影視文化現(xiàn)象,美國(guó)媒介學(xué)者安妮?弗雷德博格指出:“在20世紀(jì)末,電影這個(gè)延續(xù)了一個(gè)世紀(jì)的大眾的娛樂(lè)媒介已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化。它已經(jīng)嵌入了(或者說(shuō)消失于)包裹著它的各種新技術(shù)中。很清楚的一點(diǎn)是,電影、電視和電腦媒介之間的區(qū)別正在迅速消失。無(wú)論是制作技術(shù)的層面、還是接收和展示技術(shù)的層面都體現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)。盡管電影銀幕、電視屏幕以及電腦屏幕還保留著它們彼此獨(dú)立的位置,然而你在它們上面觀看到的影像已經(jīng)喪失了它們以各自的媒介特性為基礎(chǔ)的差異。”
總之,今天的影視藝術(shù)正在喪失其獨(dú)立的媒介身份而處于一個(gè)多媒體激蕩匯流的客觀情境中,也許我們沒(méi)有必要對(duì)媒介融合趨勢(shì)中的影視藝術(shù)所面臨的前景表示過(guò)分的擔(dān)憂,但傳統(tǒng)意義上的影視藝術(shù)的觀念將走向瓦解、數(shù)字技術(shù)將引發(fā)影視的生態(tài)現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
重塑新媒體時(shí)代的影視觀念
如果說(shuō)數(shù)字化浪潮代表著一種客觀趨勢(shì),那么影視藝術(shù)將如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下媒介形態(tài)的變化并重新確立自屬的藝術(shù)身份,影視融合(電影和電視)和影網(wǎng)融合(電影與互聯(lián)網(wǎng))是否意味著電影、電視、網(wǎng)絡(luò)界限的消失,新媒體技術(shù)的介入怎樣重新定義了影視藝術(shù)的本體內(nèi)涵并推動(dòng)了當(dāng)下影視文化的整體轉(zhuǎn)型,圍繞著影視藝術(shù)與新媒體技術(shù)融合所引發(fā)的一系列關(guān)鍵問(wèn)題,我們有必要對(duì)新媒體時(shí)代的影視藝術(shù)的本體流變、生態(tài)空間、文化圖景和發(fā)展趨勢(shì)作出重新定位。
本文認(rèn)為,對(duì)影視藝術(shù)來(lái)說(shuō),媒介融合不僅僅意味著電影電視與新媒體形式的外部融合,也意味著新媒體技術(shù)與影視藝術(shù)形式本體的內(nèi)部融合;不僅僅意味著電影電視可以聯(lián)系其他媒介渠道或產(chǎn)品形式來(lái)延伸影視母體的商業(yè)范圍、讓同一標(biāo)題下的內(nèi)容跨越多種媒介形式被廣泛地播映或消費(fèi),也意味著影視觀念、影視制作、影視商業(yè)和影視觀看的挑戰(zhàn)性的重新組合,以及影視本體身份的重新定義以及一種嶄新的互動(dòng)性的、參與式的影視文化的產(chǎn)生。
盡管新媒體時(shí)代的影視藝術(shù)所發(fā)生的這樣或那樣的變化,雖然不會(huì)終結(jié)影視藝術(shù)本身,但是技術(shù)的變革可能會(huì)大大地改變我們所熟知的影視藝術(shù)的結(jié)構(gòu)與形態(tài)。(本文為江蘇省教育廳高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《媒介融合趨勢(shì)中的影視藝術(shù)的發(fā)展研究》的研究成果之一,項(xiàng)目編號(hào):08SJD7600014)
注 釋:
①托馬斯?A?奧漢年、邁克爾?E?菲利浦斯著,施正寧譯:《數(shù)字化電影制片》,北京:中國(guó)電影出版社,1998年,第19頁(yè)。
②金丹元、徐文明:《多元語(yǔ)境中電影數(shù)字技術(shù)的美學(xué)與文化反省》,《當(dāng)代電影》,2008(3),第71頁(yè)。
③張英進(jìn):《審視中國(guó)――從學(xué)科史的角度觀察中國(guó)電影與文學(xué)研究》,南京:南京大學(xué)出版社,2006年版,第154~155頁(yè)。
④安妮?弗雷德博格:《電影的終結(jié):多媒體和技術(shù)變革》,載《重建電影研究》,倫敦:Arnold出版社,2000年版,第439頁(yè)。
關(guān)鍵詞：文化遺址；虛擬現(xiàn)實(shí)；h里城；三維；文化保護(hù)
1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與文化遺址的保護(hù)
文化遺址是一個(gè)國(guó)家文化遺產(chǎn)中珍貴的組成部分，是國(guó)家和民族的珍貴財(cái)富，如敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍紋石窟、安陽(yáng)殷墟等。這些文化遺址作為不同時(shí)期文化信息的載體，為我國(guó)古代歷史文化的研究以及藝術(shù)和科學(xué)新技術(shù)的發(fā)展提供了極其重要的實(shí)物資料。隨著城市現(xiàn)代化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，現(xiàn)存文化遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作正在面臨著諸多問(wèn)題，由于風(fēng)雨侵蝕等自然因素以及旅游開(kāi)發(fā)等人為因素的影響，我國(guó)現(xiàn)存的文化遺址在不同程度上正在遭遇著破壞或腐蝕；另一方面，文化遺址如何能在更大更廣的范圍內(nèi)向世界展示其蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史文化、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)參考價(jià)值，使其得以保護(hù)和展示、傳承和發(fā)揚(yáng)，并保證文化旅游價(jià)值，是文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域需要探索和解決的重要難題。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的普及，數(shù)字技術(shù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)迅速得以應(yīng)用。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，是一種多源信息融合的交互式的三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真，使用戶沉浸到該環(huán)境中。利用三維技術(shù)和虛擬展示等可以對(duì)文化遺址的原始風(fēng)貌進(jìn)行虛擬復(fù)原和模擬，探索更生動(dòng)的信息表達(dá)方式；將文化遺址進(jìn)行高精度的數(shù)字化保存，獲取珍貴的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，有助于文化遺址的修繕和復(fù)原工作；利用互聯(lián)網(wǎng)的游客可以不受時(shí)間、地域、空間的限制，隨心所欲地對(duì)虛擬展館進(jìn)行自由游覽與交互，避免和減少游客對(duì)文化遺址實(shí)物的直接觸摸引起的文物損壞等現(xiàn)象的發(fā)生；通過(guò)打造一個(gè)為游客提供在線漫游、參觀、教育、娛樂(lè)等多功能體驗(yàn)的平臺(tái)，不僅能夠較好的解決古遺址保護(hù)的條件和場(chǎng)地的制約，也更有效的拓展了遺址的保護(hù)、展示與研究的新領(lǐng)域。所以利用虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行遺址文化的保護(hù)和傳播是歷史發(fā)展的必然，也是時(shí)展的要求。
2 文化遺址虛擬化保護(hù)研究現(xiàn)狀
一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家較早地開(kāi)展了對(duì)遺址文化的保護(hù)工作，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為數(shù)字化手段的一種，將文化遺址的復(fù)原、展示和保護(hù)工作推進(jìn)到了一個(gè)全新的階段。歐美一些國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)已經(jīng)保存的文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播和展示，如美國(guó)的虛擬龐貝城等；新加坡Visual Factory公司與新加坡國(guó)家遺產(chǎn)文物局合作，為亞洲文明博物館、新加坡國(guó)家博物館、新加坡美術(shù)館等6家文博機(jī)構(gòu)創(chuàng)建了整套的3D虛擬在線展廳，世界各地的用戶可以通過(guò)這一平臺(tái)參觀新加坡的知名博物館。
與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)對(duì)文化遺址的虛擬保護(hù)建設(shè)還處于初級(jí)階段，大多數(shù)停留在文化遺址宣傳的網(wǎng)站階段，表現(xiàn)形式多為圖片、文字內(nèi)容、FLASH動(dòng)畫(huà)和遺址的展訊動(dòng)向等二維網(wǎng)頁(yè)形式，受眾被動(dòng)接受信息缺乏沉浸感和趣味性。其次，虛擬展示系統(tǒng)不夠完善，很大程度上它只是作為文化遺址的一個(gè)信息平臺(tái)，沒(méi)有將文化遺址在互聯(lián)網(wǎng)上的功能進(jìn)行挖掘和延伸。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，國(guó)家加大了對(duì)遺址文化的保護(hù)與文化軟實(shí)力的投入以及政策上的扶持力度。20世紀(jì)90年代后期，故宮博物院、首都博物館等率先將部分內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化制作并上傳至互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)虛擬博物館的先河。2013年我國(guó)第一個(gè)360°全景虛擬博物館開(kāi)放的中華藝術(shù)宮藝術(shù)數(shù)字博物館開(kāi)放，為珍貴藏品的數(shù)字檔案管理和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。故宮博物院與IBM合作開(kāi)發(fā)的紫禁城虛擬世界“超越時(shí)空的紫禁城”是我國(guó)第一個(gè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展示文化古遺址的3D虛擬世界，網(wǎng)民們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可瀏覽三維的故宮建筑、古文物以及古代人物，通過(guò)對(duì)頁(yè)面的點(diǎn)擊交互可查閱遺址詳情等。
目前文化遺址虛擬化實(shí)現(xiàn)方法類(lèi)型主要分為如360°全景或者720°全景的基于照片的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)方法和基于三維造型的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)方法，而我國(guó)利用三維現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景對(duì)文化遺址進(jìn)行展示的系統(tǒng)較少，但是360°全景甚至720°全景漫游是無(wú)法達(dá)到基于三維造型的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)所營(yíng)造的“沉浸感”的。
3 h里城數(shù)字化保護(hù)的背景與意義
h里城遺址，位于河南省安陽(yáng)市湯陰縣城。作為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它是新石器時(shí)代、商、周遺址，是世界遺存最早的國(guó)家監(jiān)獄，是周易文化發(fā)祥地。它以博大精深的文化內(nèi)涵而名揚(yáng)海內(nèi)外，是展示中國(guó)文化精神的一扇窗。
“八卦”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，而位于h里城遺址的八卦陣便成了凸顯八卦知識(shí)、傳播天人合一思想的良好平臺(tái)。h里城遺址與中國(guó)古代文化傳統(tǒng)緊密相連，是中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生的地方，是鏈接炎黃子孫的一個(gè)至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。
雖然h里城景區(qū)內(nèi)的實(shí)體設(shè)施基本具備，但是缺少對(duì)遺址的數(shù)字化虛擬化保護(hù)和管理。目前，h里城的宣傳網(wǎng)站是依附于河南省湯陰縣旅游局官網(wǎng)，并且是h里城唯一一個(gè)在線景區(qū)360。全景漫游系統(tǒng)，是作為h里城景區(qū)網(wǎng)頁(yè)頁(yè)面中的一個(gè)功能模塊存在的。該漫游系統(tǒng)入口的擺放位置不是很醒目，界面風(fēng)格較為單調(diào)缺少民族元素，可瀏覽的信息內(nèi)容有限，交互方式單一，沉浸感較差。如果想要打破這種簡(jiǎn)單的瀏覽方式，使游客更加沉浸式地參與虛擬互動(dòng)和交互，這就需要利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、多媒體技術(shù)等打造一個(gè)多維度的h里城遺址虛擬現(xiàn)實(shí)交互體驗(yàn)平臺(tái)，增強(qiáng)頁(yè)面信息的感染力和表現(xiàn)力，將遺址文化得以數(shù)字化保護(hù)的同時(shí)，潛移默化地激發(fā)游客對(duì)遺址文化的認(rèn)同感。
4 h里城數(shù)字化虛擬保護(hù)與設(shè)計(jì)理念
4.1 遺址古物的再現(xiàn)和文化的復(fù)原
通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的智能技術(shù)，將h里城遺址建筑及文物展品等通過(guò)三維創(chuàng)作的數(shù)字化形式進(jìn)行展示、宣傳、研究與教育，搭建出一個(gè)完整的h里城虛擬遺址三維互動(dòng)平臺(tái)。打破文物在保存環(huán)境與技術(shù)上的局限，以及遺址在時(shí)間和空間的局限，通過(guò)多媒體技術(shù)和多數(shù)據(jù)通道方式開(kāi)發(fā)多種展示和知識(shí)傳播途徑，加強(qiáng)遺址文化的展示和教育功能的深度與廣度。
4.2 遺址歷史文化的保護(hù)與宣傳
通過(guò)數(shù)字三維虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將h里城遺址的場(chǎng)地、建筑及展品等進(jìn)行三維創(chuàng)作的復(fù)制，建立出一個(gè)完整的虛擬現(xiàn)實(shí)展示交互系統(tǒng)，游客可以對(duì)將h里城遺址的方位格局以及建筑的內(nèi)部和外部的結(jié)構(gòu)進(jìn)行自由行走和三維漫游任意瀏覽，如果遇到感興趣的文物展品，通過(guò)鼠標(biāo)的點(diǎn)擊觸發(fā)查看該物品的三維展示詳情；通過(guò)查詢和定位的功能，使游客迅速查詢遺址信息，了解當(dāng)前所處位置，以及隨意切換位置，“穿越”各個(gè)景點(diǎn)；同時(shí)，通過(guò)設(shè)立一些如“遺址概況”“精品文物”“文獻(xiàn)資料”“八卦課堂”等專(zhuān)題和模塊，體現(xiàn)了歷史與文明的關(guān)系，使得游客在瀏覽過(guò)程中了解遺址文化的背景及內(nèi)容，從而獲得新的知識(shí)，遺址的歷史文化通過(guò)游客的參觀瀏覽與互動(dòng)潛移默化的方式中影響著游客，并得到了更深層次的文化認(rèn)可；“在線商鋪”可以將線上與線下的資源進(jìn)行整合，使得遺址文化得到全方位多層次的宣傳與保護(hù)。
4.3 基于遺址文化的界面視覺(jué)設(shè)計(jì)
h里城數(shù)字化虛擬漫游系統(tǒng)作為一個(gè)信息傳遞、資源展示、文化宣傳的大平臺(tái)，遺址地域文化通過(guò)虛擬交互與該平臺(tái)進(jìn)行結(jié)合，可以使h里城遺址的周易文化和特色得以傳播與推廣，提高周易文化的知名度和影響力。首先，界面設(shè)計(jì)要符合人機(jī)交互的人性化設(shè)計(jì)，主頁(yè)面與子頁(yè)面間要實(shí)現(xiàn)良好的層級(jí)關(guān)系和閱讀欣賞順序，并且超級(jí)鏈接可以快速地使游客進(jìn)入三維漫游系統(tǒng)進(jìn)行瀏覽以及快速的顯示游客所點(diǎn)擊對(duì)象的媒體信息；各界面要使游客快速有效地接受遺址文化信息內(nèi)容，避免花哨和雜亂，通過(guò)較為合適的視覺(jué)表達(dá)形式來(lái)滿足游客的瀏覽需要，使游客對(duì)界面進(jìn)行有效的閱讀和瀏覽；在界面視覺(jué)設(shè)計(jì)中，注重遺址文化特色和代表性，例如通過(guò)加入具有周易文化特征的創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，挖掘周易八卦圖在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的諸多可能性，在視覺(jué)上探索周易文化與界面設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)；利用信息關(guān)聯(lián)和音視頻功能等多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以增強(qiáng)該平臺(tái)的表現(xiàn)力和娛樂(lè)性，在界面中通過(guò)設(shè)置音量、開(kāi)關(guān)等按鈕，方便游客對(duì)音視頻的控制；由于h里城擁有著三千年的悠久歷史，在界面的色彩定位上可選擇較為深沉穩(wěn)重的顏色從而使界面具有文化的厚重感和歷史的神秘感。
5 結(jié)語(yǔ)
三維虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，將文化遺址進(jìn)行虛擬復(fù)原，為游客打造一個(gè)線上瀏覽與體驗(yàn)的文化遺址三維互動(dòng)平臺(tái)，使文化遺址在數(shù)字空間得以再生和延續(xù)，彌補(bǔ)文化遺址受到空間與自然環(huán)境限制的不足。要注重遺址文化的特色和代表性，挖掘遺址特色民俗、文化的視覺(jué)符號(hào)，用合理有效的表達(dá)方式可以將遺址的文化信息更好更效率地使受眾接收，為文化遺址的保護(hù)與對(duì)外交流提供了一種全新手段。
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關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)媒體 藝術(shù)素養(yǎng) 培養(yǎng)對(duì)策
步入信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技日新月異，多元文化交融發(fā)展，藝術(shù)已經(jīng)廣泛進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代人日常生活、學(xué)習(xí)，以及精神陶冶不可分割的部分，藝術(shù)素養(yǎng)隨之也成為信息時(shí)代人們提高精神生活質(zhì)量的必備素養(yǎng)之一。因此，探討網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題，是一項(xiàng)符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)展的課題。
1.網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下的藝術(shù)素養(yǎng)概述
藝術(shù)素養(yǎng)一般是指?jìng)€(gè)體通過(guò)接觸、欣賞、鑒賞藝術(shù)作品所獲得的內(nèi)化了的藝術(shù)底蘊(yùn)。在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，藝術(shù)素養(yǎng)主要指現(xiàn)代媒介公民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)（如電視、電腦、手機(jī)等）接觸和體驗(yàn)傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)（如美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、書(shū)法、戲劇、建筑、服飾、裝潢等）和新媒體藝術(shù)門(mén)類(lèi)（如電影、電視、數(shù)字短片、動(dòng)畫(huà)等）時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的稟賦、能力、品味、修養(yǎng)和舉止風(fēng)度等。它是信息媒介素養(yǎng)、形式符號(hào)素養(yǎng)和其他相關(guān)素養(yǎng)的綜合體，包含了個(gè)體對(duì)美的理解，蘊(yùn)含了個(gè)人的生活品味和審美價(jià)值追求。
藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠使人們?cè)跀?shù)字圖像信息的轟炸中保持清醒的頭腦，形成健康向上的藝術(shù)趣味，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)和品位；具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，有助于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬的審美活動(dòng)中積極投入情感，獲得更高層次的審美體驗(yàn)，而不是停留在低俗的感官刺激愉悅上。藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)人心靈的凈化、人格的全面發(fā)展和精神世界的豐富具有重要意義。此外，藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，還能夠使社會(huì)文化藝術(shù)更加健康、繁榮地發(fā)展，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，使社會(huì)各個(gè)不同的群體都能夠有序而自由地發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)和諧。
2.網(wǎng)絡(luò)媒體在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用
網(wǎng)絡(luò)媒體也可以稱(chēng)作“互聯(lián)網(wǎng)媒體”、“第四媒體”，是指借助互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)，以電腦、電視及移動(dòng)PC和手機(jī)等為終端，以文字、聲音、圖形、影像、動(dòng)畫(huà)等形式傳播媒體信息的一種數(shù)字化、多媒體的傳播媒介。［1］網(wǎng)絡(luò)媒體具有即時(shí)性、連通性、共享性、交互性和創(chuàng)造性等特征。在藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)中，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)揮著傳播藝術(shù)信息資源、連接新媒體平臺(tái)、構(gòu)筑藝術(shù)素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)和創(chuàng)生并承載新媒體網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等四方面的作用，如圖1。
首先，網(wǎng)絡(luò)媒體作為藝術(shù)信息資源的傳播渠道，體現(xiàn)了其即時(shí)性、連通性、交互性等特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸、欣賞、體驗(yàn)藝術(shù)不但能夠超越時(shí)空的限制，而且更加方便快捷，互動(dòng)性更強(qiáng)，同時(shí)能帶給人們一種更加自由的藝術(shù)審美和全新的審美體驗(yàn)，從而獲得藝術(shù)的熏染和陶冶。
其次，網(wǎng)絡(luò)媒體的即時(shí)性、連通性和交互性等特征使之將各類(lèi)新媒體平臺(tái)連接和整合在一起，獲得了快速發(fā)展和普及。新媒體有很多種類(lèi)，常見(jiàn)的有個(gè)人電腦、智能手機(jī)、Ipad2、網(wǎng)絡(luò)電視，以及博客、微博、虛擬社區(qū)等，其表現(xiàn)形式十分豐富。新媒體平臺(tái)在藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使其成為網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要媒介手段之一。
再次，網(wǎng)絡(luò)媒體可以包容海量的藝術(shù)信息和資源，從而建構(gòu)成藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，并充分發(fā)揮其連通性、共享性和交互性的特點(diǎn)。人們可以根據(jù)自身的需求通過(guò)網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)這些藝術(shù)資源庫(kù)，檢索感興趣的作品進(jìn)行欣賞，還可以參與遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)課堂進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
最后，網(wǎng)絡(luò)媒體作為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形成和發(fā)展的最佳載體和平臺(tái)，體現(xiàn)了其創(chuàng)造性、交互性等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)主要包括以網(wǎng)絡(luò)媒體為存儲(chǔ)和傳播載體的傳統(tǒng)藝術(shù)形式及運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)制作的新藝術(shù)作品兩類(lèi)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)通過(guò)廣泛的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，在滿足社會(huì)大眾娛樂(lè)性和消遣性的同時(shí)，也提高了民眾的藝術(shù)辨識(shí)力和審美判斷能力。
總之，網(wǎng)絡(luò)媒體在以上四個(gè)方面的作用和功能，使得民眾能夠借助于發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒手段參與到藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)，保證了藝術(shù)活動(dòng)參與的廣泛性和同一性，很好地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)資源在社會(huì)群體中的共享化，對(duì)普遍提高社會(huì)全體成員的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用。
3.網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策
網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)要充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)，緊緊圍繞網(wǎng)絡(luò)媒體在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用，采取行之有效的措施，提升民眾的審美能力，陶冶情操，形成高雅的藝術(shù)品位和正確的審美價(jià)值觀。
3.1建設(shè)藝術(shù)信息渠道，提高藝術(shù)活動(dòng)參與率。
藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升只有在藝術(shù)審美實(shí)踐活動(dòng)中才能完成，提高民眾對(duì)各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)參與是展開(kāi)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重要前提。因此，我們首先要廣泛建立藝術(shù)活動(dòng)信息渠道和群眾參與渠道，滿足民眾對(duì)藝術(shù)文化的享受和消費(fèi)需求。例如藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)應(yīng)充分借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)藝術(shù)網(wǎng)站，即時(shí)藝術(shù)展覽活動(dòng)、藝術(shù)表演活動(dòng)和群眾藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)等信息，擴(kuò)大群眾對(duì)藝術(shù)活動(dòng)信息的了解渠道，使得更大范圍內(nèi)的藝術(shù)活動(dòng)參與成為可能。
3.2構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)資源共享化。
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)資源庫(kù)是在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境和現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)條件下，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)等相關(guān)藝術(shù)資料進(jìn)行搜集、加工、整理和數(shù)字轉(zhuǎn)化，并存儲(chǔ)于專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中，從而形成的藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站，方便人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介搜索、選用、欣賞和學(xué)習(xí)其中的藝術(shù)資源。例如百度網(wǎng)站的MP3專(zhuān)欄，就是一個(gè)音樂(lè)藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，其音樂(lè)種類(lèi)十分豐富，在供人們進(jìn)行音樂(lè)欣賞的同時(shí)，使人們獲得音樂(lè)藝術(shù)的陶冶。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)，海量的優(yōu)秀藝術(shù)作品經(jīng)過(guò)數(shù)字化和分類(lèi)整理后，能夠供更多的人進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)、交流和研究，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)資源的共享，這對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。
3.3創(chuàng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和新媒體終端的逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)日益成為社會(huì)大眾接觸、體驗(yàn)、感悟藝術(shù)的主要藝術(shù)形式，而且在當(dāng)前日常生活中，使用新媒體和新技術(shù)手段創(chuàng)作數(shù)字藝術(shù)作品，并上傳到網(wǎng)絡(luò)上與人們分享已成為當(dāng)下流行的藝術(shù)活動(dòng)方式之一。然而當(dāng)前我國(guó)民眾的信息識(shí)別素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)還不高，容易沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，受到網(wǎng)絡(luò)惡搞等不良文化的影響，不利于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此要積極營(yíng)造和培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作與傳播環(huán)境。為此，我們首先要建立良好的網(wǎng)絡(luò)媒體綠色生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)媒體自律，抵制庸俗化、純娛樂(lè)化傾向，充分利用信息技術(shù)和新媒體平臺(tái)創(chuàng)造出更多健康的、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體文化產(chǎn)品。其次，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，構(gòu)建科學(xué)的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，培養(yǎng)社會(huì)大眾對(duì)各種媒介正確認(rèn)知和批判的能力，有效地利用網(wǎng)絡(luò)媒介促進(jìn)自我成長(zhǎng)。最后，政府部門(mén)和社會(huì)各界要共同努力，構(gòu)建新時(shí)期傳統(tǒng)文化藝術(shù)與新媒體藝術(shù)和諧共榮的文化藝術(shù)新格局。
4.結(jié)語(yǔ)
在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)具有了空前的結(jié)構(gòu)開(kāi)放性、信息互動(dòng)性和價(jià)值多元性等特征。在藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)和作用，結(jié)合經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)作品和優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，培養(yǎng)民眾健康的藝術(shù)趣味，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高藝術(shù)欣賞、評(píng)價(jià)和創(chuàng)作的能力，不斷獲得心靈的陶冶和潤(rùn)澤，形成高雅的藝術(shù)品位和正確的審美價(jià)值觀，真正地提高民眾精神生活質(zhì)量，達(dá)到“藝術(shù)化生活”的理想境界。
參考文獻(xiàn)：
［1］趙雪.網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)藝術(shù)的影響探究［D］.河北師范大學(xué)，2009.
【關(guān)鍵字】數(shù)字技術(shù)影視制作素材存儲(chǔ)合成
前言
數(shù)字技術(shù)在影視制作中的介入和應(yīng)用從根本上改變了影視作品的質(zhì)量和特性，也使影視制作平臺(tái)發(fā)生了巨大的變化，促使影視制作產(chǎn)生了劃時(shí)代的變革。這場(chǎng)變革開(kāi)始于美國(guó)，最先使用數(shù)字技術(shù)制作電影的著名導(dǎo)演詹姆士·A·卡梅倫認(rèn)為:“視覺(jué)娛樂(lè)影像的制作和技術(shù)正在發(fā)生著一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命給我們制作電影和其他視覺(jué)媒體節(jié)目的方式帶來(lái)了如此深刻的變化，以至于我們只能用出現(xiàn)了一場(chǎng)數(shù)字化文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)來(lái)描述它?！敝麑?dǎo)演喬治·盧卡斯也認(rèn)為:“我在發(fā)展數(shù)字技術(shù)方面的主要興趣在于能加快電影制作的過(guò)程，從而使我能夠以更有效的方式實(shí)現(xiàn)我的想法。我一直致力于改進(jìn)我在電影制作方面的能力，因?yàn)橹饕碾娪爸谱鬟^(guò)程仍然停留在19世紀(jì)。數(shù)字技術(shù)可以節(jié)省大量的時(shí)間和能源，它可以使電影制作人員更富有創(chuàng)造力(無(wú)論是在特殊效果還是在后期制作方面)并且使電影制作工作更加輕松。”
在數(shù)字技術(shù)條件下，影視作品的制作工序大大簡(jiǎn)化，制作人員可以比較容易地集導(dǎo)演、攝影、美工等于一身，能夠更好地表現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖，使影視作品更充分地表現(xiàn)創(chuàng)作人員的個(gè)性，從而為影視制作人員提供了更為廣闊的制作空間。
一、影視素材創(chuàng)作數(shù)字化
數(shù)字化非線性編輯系統(tǒng)以及計(jì)算機(jī)合成技術(shù)的普及和應(yīng)用，使得影視鏡頭中的景物可以由無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立拾取、記錄和處理的影像元素來(lái)合成，從而大大拓寬了制作人員的創(chuàng)作想象力。許多影視素材都是通過(guò)實(shí)拍，然后利用專(zhuān)門(mén)的采集設(shè)備轉(zhuǎn)化為數(shù)字影視素材的，再根據(jù)創(chuàng)作人員的實(shí)際需要，進(jìn)行不同的特效處理;有的影像素材，從頭到尾都是創(chuàng)作人員通過(guò)不同的編輯軟件創(chuàng)作出來(lái)的。這些素材可以是圖形、圖像等靜態(tài)素材，也可以是動(dòng)畫(huà)、錄像等動(dòng)態(tài)素材，還可以是聲音素材。
圖形、圖像作為一種靜態(tài)素材在影視制作中是必不可少的。這些素材可以通過(guò)拍攝、采集或掃描等方式使其數(shù)字化，然后通過(guò)圖形、圖像處理軟件制作成各種效果。如果制作人員具有一定的繪畫(huà)功底和相關(guān)的圖形圖像處理軟件的知識(shí)，甚至可以自行創(chuàng)作，而且自行創(chuàng)作可以完全按照自己的設(shè)想去實(shí)現(xiàn)，并可充分利用所使用的圖形、圖像處理軟件的集成功能。常用的圖形、圖像處理軟件有Photoshop、Painter、PaintBrush、Illustrator、CorlDraw以及PhotoDraw等等。
作為動(dòng)態(tài)素材的錄像視頻素材，主要是通過(guò)攝像機(jī)拍攝，然后利用計(jì)算機(jī)軟件或硬件，將呈現(xiàn)在屏幕上的影像截獲，并以一定的格式存儲(chǔ)起來(lái)，從而獲得可利用的數(shù)字化視頻素材，這一過(guò)程通常被稱(chēng)為視頻捕獲或抓幀。通過(guò)抓幀得到的原始素材，可以通過(guò)視頻處理軟件做二次處理，從而為更好地實(shí)現(xiàn)制作人員的創(chuàng)作要求提供了條件。這類(lèi)處理軟件有Premiere、AfterEffects以及VideoStudio、DSP等等。還有一種動(dòng)態(tài)素材——?jiǎng)赢?huà)，它可以完全不受時(shí)間和空間的限制，由創(chuàng)作人員利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，根據(jù)劇本或創(chuàng)意進(jìn)行制作，大大提高了影視作品的美感和技術(shù)含量，這類(lèi)軟件有Maya、3DSMAX以及Software3D等等。
近幾年，隨著音頻技術(shù)數(shù)字化的發(fā)展，數(shù)字音頻工作站(DAW)已經(jīng)成為專(zhuān)門(mén)的計(jì)算機(jī)化硬盤(pán)錄音系統(tǒng)。該系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)音頻的編輯和處理功能，支持處理長(zhǎng)樣本文件(文件大小只受硬盤(pán)大小的限制)，而且可以隨機(jī)存取編輯。音頻素材記錄在硬盤(pán)上，無(wú)損編輯不會(huì)影響原始錄音文件的效果，同時(shí)還支持DSP數(shù)字信號(hào)處理，可以將一個(gè)片斷或在整個(gè)音頻樣本實(shí)現(xiàn)編輯，不管是實(shí)時(shí)的還是非實(shí)時(shí)的，都不會(huì)影響信號(hào)的質(zhì)量。
二、影視素材存儲(chǔ)數(shù)字化
隨著存儲(chǔ)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，視頻、音頻等數(shù)字化影視素材的處理手段的不斷更新，原來(lái)記錄在電影膠片、磁帶上的聲音、視頻和圖像將逐漸被存儲(chǔ)在硬盤(pán)等數(shù)字存儲(chǔ)設(shè)備上，使常規(guī)的膠片、磁帶的存儲(chǔ)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)硬盤(pán)存儲(chǔ)，視頻磁帶錄像機(jī)逐步被數(shù)字錄像機(jī)所取代，這將是數(shù)字化發(fā)展的又一個(gè)飛躍。
數(shù)字化存儲(chǔ)設(shè)備主要有磁存儲(chǔ)器(如硬盤(pán)存儲(chǔ)器)、光盤(pán)存儲(chǔ)器(如CD-ROM、DVD等等)以及半導(dǎo)體存儲(chǔ)器。這些存儲(chǔ)設(shè)備存儲(chǔ)的素材都是數(shù)字素材，使用起來(lái)非常方便。3種數(shù)字存儲(chǔ)器各有利弊，作為單個(gè)的存儲(chǔ)器都不能滿足影視級(jí)的存儲(chǔ)需要。目前許多影視素材(無(wú)論是高清的還是標(biāo)清的)是以視頻、音頻、圖像等形式存儲(chǔ)在硬盤(pán)陣列系統(tǒng)中的。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將諸多影視編輯系統(tǒng)設(shè)備與硬盤(pán)陣列連接起來(lái)，各個(gè)編輯系統(tǒng)就可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接設(shè)備訪問(wèn)硬盤(pán)陣列，從而形成在線數(shù)字素材庫(kù)。
例如，目前中央電視臺(tái)電影頻道所使用的S2A8000光纖磁盤(pán)陣列，不僅速度快、效率高，而且容量大、可擴(kuò)展性強(qiáng)，并采用了先進(jìn)的虛擬存儲(chǔ)技術(shù)，使數(shù)字素材的存儲(chǔ)看起來(lái)就像存儲(chǔ)在一個(gè)大存儲(chǔ)池中;而且采用了高寬帶和并行處理方式，使影視制作人員可以隨時(shí)根據(jù)自己的需求快捷地得到所需的數(shù)字素材。
三、影視合成數(shù)字化
在影視制作的過(guò)程中，影像合成占據(jù)著非常重要的地位，它是將多種原始素材通過(guò)特效混合處理的過(guò)程。如摳像、疊加以及色彩通道合成等多種合成手法都在影視制作中得到了應(yīng)用。這些技法在喬治·盧卡斯的代表作《星球大戰(zhàn)》中，得到了非常成功的應(yīng)用。
如今隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字技術(shù)在影視制作過(guò)程中的廣泛應(yīng)用，數(shù)字影視合成的手段和方法都得到了很大的擴(kuò)展。它運(yùn)用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)圖像學(xué)的原理和方法，將多種原始素材通過(guò)專(zhuān)門(mén)的采集設(shè)備數(shù)字化，并用計(jì)算機(jī)將這些數(shù)字化素材合成為最終作品，然后輸出到磁帶或膠片上。其畫(huà)面效果要比傳統(tǒng)的光學(xué)合成方式要好得多。例如曾轟動(dòng)一時(shí)的影片《泰坦尼克》，就以數(shù)字化的合成技術(shù)實(shí)現(xiàn)了諸多驚人的視覺(jué)效果，其中最為經(jīng)典的男主人公教女主人公在甲板上飛翔的鏡頭大家還記憶猶新。它就是通過(guò)在綠色背景下運(yùn)用運(yùn)動(dòng)控制捕捉技術(shù)進(jìn)行原始素材的拍攝，然后用三維軟件設(shè)計(jì)“泰坦尼克”號(hào)，通過(guò)虛擬攝像機(jī)拍攝一段輪船以及海水運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面，最后在合成軟件中進(jìn)行最終的效果合成。這些數(shù)字化的制作和合成手段及方式，都為影視作品的制作提供了新的思路，同時(shí)影視工作者在使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字合成的過(guò)程中，強(qiáng)烈地感受到數(shù)字合成技術(shù)的便利性和手段的多樣性;合成的作品比傳統(tǒng)的合成效果更加精美，更加不可思議。這成為了推動(dòng)數(shù)字合成技術(shù)發(fā)展的巨大動(dòng)力。
目前我國(guó)在影視制作方面對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用能力也在逐步提高，逐漸擁有了世界水平的一些軟件、硬件設(shè)備，已具備了影視數(shù)字加工、數(shù)字特技制作的基本條件，并完成了諸如《緊急迫降》、《驚濤駭浪》、《極地營(yíng)救》、《十面埋伏》等多部數(shù)字化技術(shù)含量較高的影視作品。當(dāng)前根據(jù)我國(guó)影視制作的數(shù)字化的發(fā)展進(jìn)程，最為重要的是要不斷地培養(yǎng)一批具有創(chuàng)作能力的復(fù)合型技術(shù)人才，以不斷提高我國(guó)數(shù)字化制作能力。
參考資料：
[1]《影視多媒體》，郭斌主編，2004年11月北京廣播學(xué)院出版社;
[2]《電視劇作藝術(shù)》，楊田村編著，北京廣播學(xué)院出版社;
【關(guān)鍵詞】圖書(shū)館智能化 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展 好處
傳統(tǒng)圖書(shū)館是人類(lèi)文明和社會(huì)文化進(jìn)步的產(chǎn)物，在長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過(guò)程中必然會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)特定生產(chǎn)方式的制約。而隨著信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)圖書(shū)館也隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展慢慢進(jìn)入智能化時(shí)代。電子出版物的出現(xiàn)改變了圖書(shū)館傳統(tǒng)的館藏形態(tài)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用為圖書(shū)館的現(xiàn)代化管理提供了可靠的智力與技術(shù)保障，而信息網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通也讓圖書(shū)館進(jìn)一步拓寬了信息交流和信息服務(wù)的空間。因此，圖書(shū)館未來(lái)發(fā)展的主導(dǎo)潮流將會(huì)是數(shù)字化、電子化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化。
一、數(shù)字圖書(shū)館的定義
數(shù)字圖書(shū)館是一個(gè)數(shù)字化信息系統(tǒng)，將分散于不同載體、不同地理位置的信息資源以數(shù)字化方式貯存，以網(wǎng)絡(luò)化方式互相聯(lián)結(jié)，提供即時(shí)利用，實(shí)現(xiàn)資源共享。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，數(shù)字圖書(shū)館得到了迅速的發(fā)展，并且正在成為世界發(fā)展的趨勢(shì)。1998年，李嵐清副總理在視察北京圖書(shū)館時(shí)也曾指出：“未來(lái)圖書(shū)館的模式就是數(shù)字圖書(shū)館，數(shù)字圖書(shū)館將文獻(xiàn)資源數(shù)字化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與全國(guó)聯(lián)結(jié)，乃至與世界聯(lián)結(jié)，這是個(gè)方向?！?/p>
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，圖書(shū)館應(yīng)該積極組織開(kāi)發(fā)信息資源，培養(yǎng)讀者的信息意識(shí)和能力，加大數(shù)字化的建設(shè)力度，參與學(xué)校的信息化建設(shè)，為促進(jìn)教育的改革與發(fā)展、教育信息化建設(shè)出一份力。
二、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為圖書(shū)館智能化服務(wù)
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為圖書(shū)館的智能化帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。如今風(fēng)靡全球的互聯(lián)網(wǎng)不僅影響了人們的日常生活習(xí)慣，縮短了人們之間的時(shí)間與空間距離，也在改變這人們傳播和獲取信息的方式。這為圖書(shū)館的智能化建設(shè)提供了有利的條件，也為圖書(shū)館的智能化服務(wù)。
（一）網(wǎng)絡(luò)信息資源的內(nèi)涵與特點(diǎn)
信息是一種資源，并且已經(jīng)成為上至一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，下至普通的老百姓都不可或缺的需求。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給人們帶來(lái)的更為便捷的網(wǎng)絡(luò)信息資源。
網(wǎng)絡(luò)信息資源，從字面上可以理解為其是通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)而得到的各種信息資源，是有數(shù)字化技術(shù)、信息存儲(chǔ)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)與超文本、超媒體技術(shù)所支撐的信息資源。它具有分布廣，傳播速度快，數(shù)量巨大，種類(lèi)多樣，更新迅速，類(lèi)型多樣化，內(nèi)容價(jià)值差異大等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)資源便于查詢和利用，幫助用戶提高檢索效率，是未來(lái)圖書(shū)館發(fā)展的趨勢(shì)之一。
（二）網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)圖書(shū)館智能化的好處
圖書(shū)館是提供知識(shí)、傳播信息的重要場(chǎng)所，也是文獻(xiàn)信息收藏和服務(wù)的中心。網(wǎng)絡(luò)信息資源則可以使圖書(shū)館的基礎(chǔ)資源突破傳統(tǒng)的館藏文獻(xiàn)資源界限，成為重要的虛擬館藏，并且其所占的比例會(huì)越來(lái)越大。因此，開(kāi)發(fā)利用好網(wǎng)絡(luò)信息資源會(huì)讓圖書(shū)館更好地服務(wù)于教學(xué)科研。
1.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為圖書(shū)館的管理升級(jí)提供了條件
信息化的不斷推進(jìn)讓人們對(duì)信息獲取的快捷性、實(shí)時(shí)性和動(dòng)態(tài)性的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。然而傳統(tǒng)圖書(shū)館卻一直存在著圖書(shū)眾多、查找操作繁瑣、圖書(shū)整理麻煩、館藏資源受限等等問(wèn)題，這種傳統(tǒng)服務(wù)方式已經(jīng)無(wú)法滿足讀者的這些要求?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的出現(xiàn)，為高校圖書(shū)館的資料工作產(chǎn)生了變革性的沖擊。
網(wǎng)絡(luò)信息資源不論是在內(nèi)容、數(shù)量還是形式上，都是對(duì)圖書(shū)館館藏資源的補(bǔ)充。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)辟了一條全新的信息交流渠道，讓圖書(shū)館的工作突破時(shí)間和空間的限制，利用互聯(lián)網(wǎng)在允許的條件下調(diào)用世界上任何在線的圖書(shū)館或者資料庫(kù)資源，使圖書(shū)館的資源豐富起來(lái)，大大加快了信息的傳遞速度。所以，圖書(shū)館管理可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行服務(wù)和管理科學(xué)化、智能化，這樣既提升圖書(shū)館在社會(huì)的地位和作用，更好地服務(wù)讀者，也滿足自身管理升級(jí)的需要。
2.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為讀者的自主性獲取提供了條件
信息檢索指的是從一個(gè)文檔集合中查找出包含有與用戶的信息需求相關(guān)的信息內(nèi)容的文檔或文本。世界網(wǎng)絡(luò)化的形成改變著人們的生活，信息量的極具增長(zhǎng)也讓人們對(duì)于信息檢索的方式與結(jié)果提出了更多樣化的要求。在被比作為“信息的海洋”的互聯(lián)網(wǎng)里，智能化的信息檢索搜索引擎是人們尋找信息的燈塔。利用好網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)信息檢索，能為圖書(shū)館智能系統(tǒng)以及讀者提供了便利的服務(wù)模式，也能讓讀者可以根據(jù)自己的需求選擇及定制圖書(shū)館提供的各項(xiàng)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)讀者信息獲取的自主性和隨意性要求，這也意味著讀者能徹底從繁瑣的規(guī)則中解脫出來(lái)。所以，信息檢索技術(shù)的智能化在未來(lái)具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿Γ瑒?shì)必能為圖書(shū)館的智能化服務(wù)。
3.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為獲取信息的便捷性提供了保障
隨著無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，圖書(shū)館的信息資源不再是局限在一個(gè)相對(duì)封閉的信息空間環(huán)境中,而是更多地融入開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中，為用戶的信息獲取、共享和傳播帶來(lái)了方便。因而圖書(shū)館讀者已經(jīng)可以利用智能手機(jī)、IPAD等體積小、重量輕、易攜帶的移動(dòng)終端設(shè)備，通過(guò)智能系統(tǒng)以無(wú)線方式接收?qǐng)D書(shū)館服務(wù)的服務(wù)模式，方便、便捷、快速地進(jìn)行圖書(shū)訂閱、續(xù)借、查找等服務(wù)。如“移動(dòng)圖書(shū)館”便是依靠無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體技術(shù)，讓人們可以通過(guò)使用手機(jī)、掌上電腦等在網(wǎng)絡(luò)覆蓋的地區(qū)的任何時(shí)間和空間，靈活便捷地查詢智能圖書(shū)館的資料信息、瀏覽甚至下載的一種新穎的圖書(shū)館服務(wù)方式。伴隨著移動(dòng)終端的高度普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，“移動(dòng)圖書(shū)館”可以為讀者帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的方便和快捷?？梢哉f(shuō)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等方式，讀者可以在任何時(shí)間、任意地點(diǎn)接受智能化圖書(shū)館的信息服務(wù)，真正做到全天候與即時(shí)性。
4.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為信息資源的共享提供了便利的場(chǎng)所
圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)主要是由文獻(xiàn)信息綜合管理系統(tǒng)與涉及檔案管理、借閱傳輸系統(tǒng)的圖書(shū)館業(yè)務(wù)系統(tǒng)和包括綜合布線系統(tǒng)、控制系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)等的通信自動(dòng)化系統(tǒng)等組成。要搭建圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，首先就要突破傳統(tǒng)的面對(duì)面的服務(wù)方式，并且依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化手段實(shí)現(xiàn)信息的傳遞與獲取。為提高所能提供的信息資源的占有量，增強(qiáng)信息保障能力，圖書(shū)館之間需要一定形式的合作，提高自身的信息服務(wù)能力，拓展服務(wù)范圍。
任何一個(gè)圖書(shū)館都不可能依賴(lài)自身收藏或擁有的信息資源滿足用戶的所有信息需求，特別在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息資源和文獻(xiàn)呈指數(shù)增長(zhǎng)，圖書(shū)館都不可能也不必要收集世界上的所有文獻(xiàn)。利用互聯(lián)網(wǎng)這一信息獲取的渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí) 信息的社會(huì)化交流與共有，借助于網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展去建設(shè)圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以為信息資源的共享提供便利的場(chǎng)所。將圖書(shū)館的只是服務(wù)納入互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館信息服務(wù)與網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)的有效結(jié)合是一種發(fā)展趨勢(shì)，也是使知識(shí)與信息能廣泛傳播的必然需要。
三、結(jié)語(yǔ)
在新的信息環(huán)境下，圖書(shū)館資源的形式發(fā)生了很大的變化，結(jié)構(gòu)從線性到多維，查詢從目錄―文本到瀏覽―存儲(chǔ)，獲取從本地資源遠(yuǎn)程利用到遠(yuǎn)程資源的本地控制、從書(shū)目記錄到數(shù)字對(duì)象，書(shū)目控制轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)發(fā)?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代信息技術(shù)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化已將圖書(shū)館從傳統(tǒng)的實(shí)體延伸到了無(wú)限的虛擬空間，依托于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展建立職能圖書(shū)館是適應(yīng)信息時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的必然選擇。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展會(huì)是實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的管理與工作創(chuàng)新、智能化圖書(shū)館的推進(jìn)的動(dòng)力，會(huì)讓圖書(shū)館的服務(wù)水平上升一個(gè)新臺(tái)階和更好地服務(wù)于每一個(gè)人。
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