時間：2023-01-27 11:56:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學語文教材，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
目前，存在一個普遍現象，小學生對語文教材不感興趣，沒有閱讀的欲望，針對此問題，眾多學者及一線教師對人教版小學語文教材進行了研究，指出了問題所在：小學語文教材中成人化現象嚴重。2000年，張新強的《小學語文的成人化偏差》，從兩個方面指出語文教材的成人化偏差：一是教材中反映兒童生活的課文所占的比重不夠大；二是教材中反映兒童生活的課文本身也存在著成人化的偏差。本文針對在小學語文教材體現“兒童本位”的思想進行簡要闡述。
一、“兒童本位”的概念
（一）“兒童本位”的定義
“兒童本位”就是以兒童為中心，順應兒童自然發展，在兒童的成長過程中給予指導，引導兒童向正確的方向發展，最終實現兒童的健康成長和發展。
（二）“兒童本位”的特點
一是把兒童看成是獨立的個體，兒童在生理心理上，雖然和大人有點不同，但他仍是完全的個人，有他自己的內外兩面的生活；二是把兒童作為起點、中心、目的，一切活動圍繞成長和發展展開；三是給與兒童適當的指導，“兒童本位”主張不對兒童的生活、喜好、成長橫加干預，僅在兒童成長的過程中給予適當的指導，使其沿著正常的軌道發展。
（三）小學語文教材成人化的弊端
1.違背兒童成長規律。小學語文教材成人化的表現是用成人的價值觀來教育學生，而成人的價值觀有固定的思維模式，有處理問題的既定方法。兒童階段思維模式還沒有形成，處于想象力和創造力豐富的階段。教材的成人化使兒童被動接受成人的思想模式，使用成人的語言和行為方式，違背了兒童成長的規律，阻礙兒童智力的發展，影響兒童個性的發揮。
2.教師缺乏“兒童本位”意識。教師開展教學活動是以教材為基礎的，教材的成人化導致教師缺乏“兒童本位”思想。教師認為兒童是無知的，忽略了兒童獨立思考和創造的能力，把自己的思想強加給學生。首先用成人的視角解讀教材，一味追求文章背后的隱晦內容，把教材理解的非常抽象、深奧，學生難以接受，或者為了應試教育，把重點放在考點、采分點上，學生覺得枯燥無味。
3.加劇小學教學成人化傾向。小學語文教材的成人化，導致教學視角、課堂用語、課程設置等成人化，忽略了小學階段的特殊性，使教學活動失去了靈性。兒童作為小學的教學對象，具有活潑、開朗、好動的天性，對于兒童的教育不能使用初、高中那種靜態、訓練為主的方式進行教學，要結合兒童發育特點，采用“兒童本位”的教育方式，讓學生主動地學習知識。
二、構建“兒童本位”小學語文教材的策略
（一）樹立“兒童本位”的教材編寫理念
1.以兒童為起點。小學語文的教育主體是兒童，兒童作為一個獨立的個體，有其自身的特殊性。在編寫小學語文教材時，要以兒童為基本出發點，關注兒童心理發展，把兒童學習母語的規律做為教材的邏輯出發點，教材內容與學生的生活密切相連，這樣才能編出好的小學語文教材。
2.培養兒童的創造性。兒童有獨特的思想，蘊含著豐富的想象力和創造力，小學語文教材的編制要尊重兒童的原始創造力，并努力激發兒童創造力的發揮。此外，還要培養學生的自尊心和自信心，激發學生學習的興趣，給學生營造一個寬松獨立的氛圍進行思考，以此提高學生的創造性思維和語文素養。
3.關注兒童社會化的過程。社會化通常是指個體在社會影響下，通過社會知識的學習和社會經驗的獲得，形成一定社會所認可的心理行為模式，成為合格社會成員的過程。小學是兒童社會化發展的過渡時期，小學語文教材的編寫要充分考慮這個時期的特殊性，要在授予基礎語文知識、基本語文技能的基礎上，關注兒童的社會化過程，關注社會現實生活。小學語文教材的編寫要盡量做到與學生的實際生活同步，在講解中國傳統文化時，要學生與現實生活相聯系，給學生打造出貼近生活、豐富多彩的語文教材，這樣才能使學生深刻理解，從而形成正確的世界觀。
（二）選取“兒童本位”的教材編制內容
1.在“兒童本位”教材的選文方面。符合“兒童本位”小學語文教材要從家庭、學校、社會、自然等領域進行選文，要具備思想性、趣味性、藝術性，目標是使學生了解自然、認識社會、獲取知識文化等。小學語文教材選文要根據不同年級學生心理發展的差異、對文章審美的需求及語言的差異進行選文，重視兒童的興趣，突出文學作品對兒童的積極作用，選出優秀、經驗的文章編入教材。也不是說所有的文章都必須是經驗，只要滿足一定的指向性，達到教育的目的就可以。但是，在選文時要避免過高的思想教育，真正的好文章是要影響人的心靈，達到思想上的共鳴，而不全是空洞的大道理。此外，還要避免文章結構過于單一，如人教版小學語文教材中大部分文章都是“總、分、總”的結構，對學生沒有吸引力。
2.在“兒童本位”教材的語言方面。“兒童本位”小學語文教材使用的語言，要符合兒童語言發展規律，滿足兒童對語言的審美需求。教材中文章的語言要保留對人物及場景細膩的描寫，不要將原汁原味的文章進行壓縮，壓縮后的文章雖看起來簡單易懂，但對于兒童來說，就更難理解了。與成人不同，兒童一般在細膩的描寫中更容易理解文章的內涵。此外，這種生動的描寫能夠激發兒童閱讀的興趣。“兒童本位”的小學語文教材應避免出現成人腔，教材要貼近兒童的語言生活，符合兒童的語言表達習慣，不要讓生動的兒童語言變成枯燥的成人語言。
三、結論
綜上所述，樹立“兒童本位”的教材編寫理念，以兒童為起點，培養兒童的創造性，關注兒童社會化的過程，從選文和語言使用兩個方面，選取“兒童本位”的教材編制內容，一定能構建起符合“兒童本位”的小學語文教材。本文對小學語文教材中的“兒童本位”進行了簡要研究，觀點還不夠成熟，需要本人在以后的教學實踐中不斷完善。
【參考文獻】
[1]張新強.小學語文的成人化偏差[J].河南教育，2000（3）.53頁.
年月15日我們全體小學語文教師參加了小學語文教材培訓。走在回家的路上，那精辟的教材分析、可行的教學建議、激烈的教學討論不時地在腦海里浮現，那精彩的教學情景令人久久不能忘懷。如果用一個詞語來概括參加本次活動的體會，那就是受益匪淺。
1、在本次培訓中，主講老師從拼音與識字教學、識字與寫字教學、閱讀教學、口語交際等幾方面的教學建議中，使我對人教版教材有了新的理解和把握。做為一名一線教師，我將根據新的語文能力實踐系統，致力于學生語文綜合素質的提高，促進語文課程的呈現方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創造一個有利于素質教育的空間。
2、教材培訓建立了一個平臺，同行與同行交流的平臺，群策群力，把以前的“單打獨斗”變成了齊心協力，把自己的閉門造車變成了資源共享，使教育資源得到優化，對新教師是一個學習的機會，對老教師是一個新的教學理念的學習與舊的教學理念碰撞與融合的機會。
3、講授新教材時應從整體上把握教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教材與《課程標準》、教科書各教程之間的內在聯系，弄清教材各種編輯設計的意圖和著力點，比較新教材與舊教材的區別和聯系，有哪些改進，教法上有那些變化，有那些獨到的進步和收獲，以在備課和教學活動中準確設定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
4、對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式，培養和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會充滿生機。
5、教學有法，教無定法。只有那些能夠激發學生強烈的學習需要與興趣的教學，只有那些能給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學，才能促進學生語文素養的發展，才能使學生的學習方式得到根本改變，使語文課堂成為探究課堂，充滿生機，充滿生命活力。
總之，這次小學語文教材培訓為我們提供了難得的平臺，我一定會珍惜本次學習培訓的機會，認真學習，利用時間給自己“充電”，為將來更好的從事教學工作打好基礎。
一、解字詞、會詩意、誦詩句促使語言訓練
欣賞古詩語言、意境美，必須讀懂詩句先過語言關。這是基礎，也是語文教學的重要目的。語言訓練的方法是：理解、翻譯（把書面語言翻譯成口頭語言）、復述、朗誦，從而達到積累活用，內化為自己語言的目的。古詩語言非常簡潔，和現代漢語不同的是它多是單音節詞，所以要教學生逐字落實理解，從而讀懂詩句。解字詞可以指導學生把單音節詞準確理解后翻譯成雙音節詞先明基本義，再理解含義；如教學《望廬山瀑布》望—遠看；日—太陽；照—照耀……；先懂在詩句中的意義，再推敲文學意義。如“生”是“產生”的意思。提問“詩人懷疑瀑布是從哪里飛落下來呢？”來推敲出“落九天”的結構及含義。
明詩意是在理解字詞的基礎上理解詩句，是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現代漢語的過程。從而對學生進行思維訓練，在第一環節逐一落實字詞以后，通過對每個詩句的串連通釋，在整體上把握全詩。
語言訓練有識形、解義、運用的訓練，也有以聲傳情的訓練，通過誦讀，使優美的文學作品深入內心，古詩教學尤其講究誦讀。應注意指導小學生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，應分作三個音節停頓；讀“飛”時聲音高揚，以體現瀑布的凌空氣勢和飄逸情態；讀“直下”時快讀，體現由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導學生放慢節奏，以體會落距之長，誦讀的聲音、節奏疾徐抑揚，可以使小學生獲得非常形象的感受。
二、欣賞意境創設情境
學習古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。欣賞意境不能搞得抽象，要根據小學生的特點。可從以下幾種方法中幫助小學生進入意境。
1、用語言描繪情境，使學生進入意境。在教學時，可采用“起興點撥法”引導學生。引起學生的興趣，使學生產生對詩中所寫事物的興趣，再導讀回憶討句，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入詩境。
2、緊扣語言賞析進入意境。教師應注意引導學生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。用以下方式賞析詩的語言會取得好的效果。一是咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生先理解“生”的本義是“產生”。而在此詩句中“生”既有“產生”又有“升起”的意思。再讓學生從“是什么東西產生并升起來了？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？”的問題中理解意境，這樣學生就會從詩的本義、意境中理解到“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散去了、沒有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面。從而看出詩人寫詩用詞之精當。二是換詞對比，體會意境。
3、以圖配詩，感受情境。在教學時，為了幫助學生理解字詞詩句的意思，體會詩的意境，感知詩的表現手法，可采用古詩配畫法進行教學。《草》的每一句就是一個畫面，可分組讓學生給詩句配畫，然后把幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面。運用古詩配畫教學法，有利于發展學生的形象思維，又能夠加深學生對詩意的理解，強化記憶，收到事半功倍的效果。
4、指導朗讀，體會情境。在學習《望廬山瀑布》這課接近尾聲時，邊放音樂邊讓學生朗讀，讓學生讀得如同和詩人一道在觀賞廬山瀑布的美景。
運用情境教學法，再現課文情境，較快把學生帶入“最近發展區”，使其既可感受課文本身的藝術美，又可由此感受到課文所表現的自然美和社會生活美。這樣做既符合學生認識事物的規律，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。
三、以學法指導為綱貫穿教學過程
“教會學生學習”是當前教育科研關注的課題。任何學習方法，無不呈現為一定的操作程序。所謂操作程序就是學習方法的動態展開。那么學習古詩應是怎樣的操作程序呢？按照古詩的內在邏輯，根據小學生的認識規律，我們可以把古詩的操作程序歸納為：解字詞——明詩意——賞意境——誦詩句。學生憑借這一學習程序，就可以掌握學習古詩的一般方法。
1、解字詞、明詩意的方法指導。一般古詩的字詞、詩意對小學生來說都不難理解，因此，“解字詞、明詩意”這兩步的教學并不是難點，在學詩句的時候，先解釋古詩的第一、二句中的字義，然后將全句口釋一遍。這樣做，實際上是在“教”學生。然后以所教詩句為例子，采用半“扶”半“放”的方法，讓學生自學三、四句詩，并以匯報的形式檢查學習的效果。這樣做，不僅舉一反三，培養了學生的自學能力，讓學生在自學、討論中去探索，去解決問題，激發學習的積極性，提高了他們學習的自覺性，而且節省了教學時間，避免了教師在串講過程中滿堂灌、注入式的出現。充分體現了“自主、合作、探究”的教學思想。
2、賞意境的方法指導。指導學生學習古詩，再現意境是關鍵。因此“賞意境”是教學的重點，也是教學的難點，在教學中運用“緊扣字詞賞意境——想象漫游賞意境”這兩個教學程序進行教學，使學生學中悟法，學后懂法。
關鍵詞：插圖；教材；教學；課堂
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）23-390-01
插圖作為輔助文字表達信息的載體被廣泛應用于教學教材中。本文主要論述了教材插圖在小學語文教學中的重要作用，并根據相關插圖的研究，提出了對小學語文教材插圖內容教學進一步完善的建議。
一、小學語文教材插圖的內容特點研究――以蘇教版為例
新課標背景下，教育強調了學生的主體地位，學生對于知識的主動接觸在于對教材的學習，想要進一步的提升學生學習的積極性，則必須加強教材的吸引力。在新課改動浪潮下，如今的小學語文教材經過不斷的優化，越來越多色彩鮮艷的插圖被應用至語文課本。這些色彩鮮艷的圖片，符合小學生的好奇心理，勾起學生的探知欲，從而激發學生對于課文學習的興趣。蘇教版語文教材插圖內容的特點主要集中在以下幾個方面：
1、蘇教版小學語文教材插圖刻畫的十分精細，特別是對人物以及動物形象的雕塑上，對于細節部分的雕塑十分生動。例如一年級下冊中《司馬光》課文中的插圖，如下圖1所示，該插圖用了極為細致的人物刻畫來表現出司馬光的智慧，司馬光臉上沉著，雙腿扎著馬步，雙手有力的舉著石頭，飄起的腰帶這些都刻畫出了司馬光在當下十分緊急情況下的沉著冷靜，也顯現出了他的聰明機智。細節的描繪能夠使形象更加鮮明，畫面更加真實生動，有時不同場景的細節刻畫使整個畫面富行生機活潑的動態效果。
2、蘇教版小學語文教材插圖的色彩配置十分淡雅清新，符合小學生的審美觀，并能夠給人帶來視覺享受。蘇教版的小學語文教材中插圖主要以彩色為主，多以藍色、綠色為主要色調，象征著生機勃勃、和平以及希望，以淡雅的插圖色調來烘托一些情緒，能夠使得插圖更加的受學生喜愛。
3、蘇教版小學語文教材插圖的造型十分具有童趣，符合學生的好奇心理。這些插圖造型往往采用比較夸張的方式，針對所承載的語文信息來進行有針對性的夸張，繼而起到讓學生增加注意力的效果，繼而能夠促使語文信息能夠迅速被學生接受。例如《蠶姑娘》中為蠶寶寶穿上了裙子，帶上了頭巾，并且有齊劉海，及其符合現代生活中女孩子的形象特征，以此來表明蠶姑娘。
二、合理利用小學語文教材插圖內容的教學建議
新課程背景下教師往往更加注重對學生的發散思維的培養，并且更加注重語文知識的內化教學，教材插圖在小學語文教學中就扮演重要的輔助作用。一方面，圖像化能夠使得語文知識更加直觀化，例如在小學語文教材中《西湖》中，教材插圖搭配一幅真實的西湖美景圖，在圖文并茂的情況下，學生能夠更容易形成對“西湖”美麗的直觀映像。另一方，插圖往往會將語文知識的內涵進行具象化，例如在學習“堅強勇敢”的人格的過程中，《輪椅上的霍金》搭配了一幅輪椅上的霍金肖像圖，學生通過插圖，能夠對“堅強勇敢”產生對應的具象化形象聯想，并且還能夠加深學生對于知識的映像。因此，教材插圖對于進一步提升小學語文課堂教學效率有著重要的作用
插圖已經成為了現代教育教材的特征之一，作為施教者，教師應該加強對插圖的認識，要進一步的肯定插圖的教學價值，并且要科學合理的利用插圖輔助教學，提升教學質量。以下提出幾點合理利用插圖的教學建議：
1、利用教材插圖導入課程，激發學生學習積極性。例如在小學語文三年級下冊《恐龍》一文的教學過程中，教師可以通過展示不同類型的恐龍圖片，看看學生能不能說出這些恐龍的名稱，當完全被這恐龍圖片吸引，躍躍欲試想要回答教師問題時，教師再拋出與課文有關的問題，讓學生在極為強烈的求知欲中學習課文，更容易提升課堂效率。
2、利用教材插圖來讓學生體會意境，在小學語文教材中，對許多詩歌的教育目標是讓學生理解詩歌所表達的情感。詩歌往往及其簡短，學生很難依靠自己的能力去理解其中的情感，教師因此常常采用插圖去幫助學生去理解其中的意境。例如蘇教版五年級下冊《清平樂村居》這首詩的教學，可以充分利用旁邊的這幅插圖，教師引導學生對照古詩，觀察畫面的內容，并同自己想象中的情景作比較二者之間的差別。最后借助插圖，進一步體會鄉村和諧快樂的氛圍，人與自然和諧相處的境界。
3、利用教材插圖培養學生的想象力和創新力。例如《螞蟻和蟈蟈》一文中，教師就可以讓學生仔細觀察背景圖，并提出問題“螞蟻和蟈蟈在干什么？”，這個問題往往會根據學生自身的不同想象力而產生不同的回答，教師甚至可以以此為主題展開一場小演講會，讓每個學生都上臺說幾句，即培養了學生的想象力，還促進了學生看圖說話的能力。
總而言之，在小學生語文教學材料中，插圖已經成為了一個不可取代的部分，在教學過程中，教師應該全方位的去思考插圖的功能，借助插圖來實施科學有效的教學活動，進一步的提升教學質量和課堂效率，促進學生的全面發展。
參考文獻：
摘要：以統編小學語文教材古詩詞選編及教學設計為研究對象，通過分析詩詞教學欄目設計特色、古詩詞主題的突出特點、入選大量新詩等內容，總結統編小學語文教材在古詩詞選編及教學設計上的新變化與新特點。
關鍵詞：統編小學語文教材；古詩詞教學
統編小學語文教材于2017年在全國投入使用，2019年秋季已經實現了全學段覆蓋。根據及《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》以及《義務教育語文課程標準（2011）》的相關要求，統編小學語文教材大量增加了古詩詞的編選，數量上達到112首之多，不僅遠遠超過原人教版，而且比課標要求的75首，還多出37首。除了數量上的增加，統編教材在古詩詞選編及教學設計上也出現了一些新變化、新導向，這些變化主要是教學欄目設計的完善、詩詞主題突出兒童化傾向，新詩編選等三個方面，體現出小學古詩詞教學理念的更新和發展。
1欄目設計
統編小學語文教材古詩詞教學采取了分層次、分學段的編選原則，依據學段和教學欄目，設計古詩詞教學。新版《語文課程標準》對于各學段的古詩詞教學提出了具體要求，其中小學低年級，1－2學段“誦讀兒歌、兒童詩、古詩，展開想象，獲得初步情感體驗，感受語言的優美。”小學高年級，3－6學段，則要求“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意……注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感……”《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》也規定了不同學段的傳統文化教育目標，指出“小學低年級，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。”“小學高年級，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。”由此可以看出，低年級古詩詞教學側重于誦讀、積累，對于剛剛接觸詩詞的學生來說，可以通過詩歌形象培養學生的想象力，激發學生對古詩詞學習的興趣和對傳統文化的情感。高年級則要求學生初步掌握詩詞大意和詩歌的思想感情，體會古詩詞的意境與音韻之美，提升對詩詞的感悟能力和對傳統文化的認知度，為初中段較為深入、系統的學習打下基礎。據此，統編小學語文教材的112首古詩詞分別編排在兩個教學欄目中，一是作為課文出現，根據不同學段的教學目標，設置簡單的課后習題，幫助學生掌握詩詞基本內容；二是在“語文園地”的“日積月累”中作為學習資料，意在使學生接觸更多古詩詞。小學階段新增的古詩則均勻地分布于這兩個教學欄目中。小學一二年級只編入一部分內容淺近、生動活潑的古詩，如《詠鵝》《畫》《風》等，使低年級學生通過朗讀和背誦近親古詩，想象古詩中的畫面，感受詩詞之美。小學三到六年級則在助讀系統和課后習題上做一些稍微復雜的設計，引導學生從多個層面學習古詩，了解與其相關的知識，比如“想象詩句描繪的景象，說說哪些景物是靜態的、哪些是動態的”“理解詩歌的意思，體會作者的思想感情”詩詞中“涉及哪個傳統節日？寫出了什么樣的節日情景”。這些習題的設計分別從景物描寫、情感表達、古代文化常識等角度出發，有助于高年級學生在誦讀的基礎上理解詩詞內容。
2詩詞主題突出兒童化、形象化
除了分層分學段教學，統編教材古詩詞選編充分考慮到小學生心理發展特點和認知接受能力，突出詩歌題材的兒童化和形象性，貼近兒童心理和兒童生活。相較于原人教版教材，增加了兒童詩、謎語詩、詠物詩，更容易引起小學生的學習興趣，激發學生對古典文化的熱情，使學生在輕松愉悅的氛圍中熟悉古詩，優化了古詩詞的教學適應性。教材編選詩詞的兒童化傾向體現在：一是以兒童形象、兒童活動為題材的古詩，如《池上》《小兒垂釣》《村居》《所見》《稚子弄冰》等，這些古詩刻畫了兒童的心理、動作、情態，詩歌風格清新自然，兒童形象活潑可愛、靈動有趣，與日常生活緊密貼合。二是符合兒童思維和認知特點的形象性較強的古詩詞的增選。詠物詩和寫景詩的選編，突出了古詩詞的形象化和畫面感，這些古詩語言清新明快，狀物細膩逼真，易于小學生誦讀和接受，有助于發展學生形象化思維，豐富兒童的想象力。比如，《詠鵝》《畫雞》《蟬》《墨梅》《雪梅》《竹石》等。最后，低學段編入的謎語詩也增加了語文教材的趣味性，比如《畫》《風》，這兩首詩是詠物詩，也可以看作是謎語詩，詩中并未直接出現“畫”或“風”字，而是巧妙地通過自然風物的描繪，啟發學生思考，猜測謎底，使古詩詞學習更有樂趣。義務教育階段語文教材編寫應與學生心理發展的年齡特點相應，這是語文學習的前提條件，原人教版教材詩詞選編就傾向于低學段古詩的形象化和兒童化，統編小學語文教材完善了這一設計，使古詩編選的兒童化主題更為凸顯。除了選用原人教版教材中已有的《詠鵝》《畫雞》《池上》等篇目，又發掘和新增了多首兒童詩、詠物詩，比如《稚子弄冰》《采蓮曲》《蜂》等，這些古詩有益于學生親近自然萬物，了解傳統文化，領略古典之美，培養敏銳的觀察力和感悟力，使小學階段的古詩詞及傳統文化教學更具科學性和系統性。
3選入了大量新詩
與原人教版教材相比，統編小學語文教材古詩詞共112首，增幅達到50％左右。這些新增的詩詞落實了《課標》與《綱要》對于傳統文化教育的指導意見，也體現出小學古詩詞教學的新趨向、新動態。新選的古詩詞有些與傳統文化常識、傳統節日習俗、古代神話傳說相關。在古詩詞學習的同時，初步認知古代社會生活，加深學生對傳統文化的記憶。《綱要》中強調小學低年級要“知道中華民族重要傳統節日，了解家鄉的生活習俗，明白自己是中華民族的一員；初步了解傳統禮儀，學會待人接物的基本禮節……”古典詩詞教學是傳統文化教育的重要組成部分，學生通過古詩詞的學習了解古代社會及相關文化風習、生活方式等，古詩詞教學不僅是古典文化的審美教育，也是認識歷史和社會的知識教育。統編教材的新增古詩，如《寒食》《十五夜望月》《迢迢牽牛星》《采蓮曲》《浪淘沙（八月濤聲吼地來）》等，都與一定的傳統文化知識相聯系，其中《寒食》一詩描繪了唐代寒食節這天都城中的繁盛景象，寒食節是中國古代重要的傳統節日；《十五夜望月》則描寫了中秋賞月，思念親人的情景；三年級上的《采蓮曲》則與一年級上的《江南》一詩相對應，都涉及古代江南地區夏秋之交的采蓮活動，《江南》描寫了采蓮時節熱鬧的勞動場面，《采蓮曲》則寫出了采蓮女的秀美之態，意境悠遠；而劉禹錫的《浪淘沙》則描摹了著名的錢塘江大潮，寫出了潮水壯闊洶涌的氣勢。對小學生來說，誦讀這些古詩將成為學習傳統文化知識的有效方式。另外，一些原來初中階段的古詩詞，在統編教材中也下降到小學高年級的詩詞教學中，《山居秋暝》《大林寺桃花》《觀書有感》（二首）以往一般是初中段教學內容，這次編入小學段，一方面提高了小學古詩教育的要求，增加了學習難度，一方面也使學生能夠較早的接觸審美風格各異的古詩詞，開闊了學生視野，拓寬了學生的知識面，比如朱熹《觀書有感》（二首）就是典型的說理性宋詩，通過描繪自然景物，比擬讀書感受，說明深刻的哲理，將這兩首詩編入五年級教材，可以使高年級學生較早的感知宋詩與唐詩迥異的風格，為初中學習較為復雜的古詩打下基礎。最后，統編教材還增加了一些詠物詩、寫景詩，豐富了原人教版的教學內容，比如《宿建德江》《舟夜書所見》《從軍行》（王昌齡）《竹枝詞》（劉禹錫）《鳥鳴澗》等。對小學階段的古詩詞學習來說，增加了近50％的學習量，容易加重學生的課業負擔，為了提升詩詞學習的水平和效率，在教學中應遵照分學段分層次的原則，以積累、誦讀，培養學生對古詩的親切感為主，對詩詞大意要概括性地理解，對詩歌背景、藝術特征等較復雜的內容則不作要求。總之，統編小學語文教材古詩詞教學設計的特點在于：詩歌編選層次性清晰，詩歌主題突出兒童化和形象化，新增古詩使語文教材的古詩詞教學更具體系性，同時古詩教學中融入傳統文化知識教育，使傳統文化教育的形式更為靈活。學生學習以誦讀、積累為主，領會古詩詞意蘊之美，培養學生對古詩的審美感受性。
關鍵詞：國學根基 啟蒙教育 趣味性 可讀性 國文
中圖分類號：G633.3；G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1004-6097（2013）06-0021-02
2010年，長江文藝出版社出版的《救救孩子，小學語文教材批判》一書批判了現在一些語文教材的弊病：如關于母愛和母親形象的不健康的內容。要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女，很少見到有血有肉的真實的生活中的母親；書本中的小孩要么是不快樂的孩子，要么就是成人化的孩子，總之是非常態的孩子；在上教版小學課本里，長年沿用著幾篇朱自清、老舍、巴金的舊文，經典幾乎被三四十年代的作家“壟斷”；兒童視角的缺失，極少真正符合童心、童趣的作品，快樂的缺失，虛構歷史故事，缺乏求真精神、缺少經典。多數教材編者無視孩子的主體地位，常以成年人的意志去粗涉孩童的世界。對于這樣的批判，筆者深有同感！
這不由得讓筆者想起了葉圣陶編寫的《開明國語課本》，據說這本書現在還很受歡迎，里面有豐子愷的插畫，他采用的是回歸人性、回歸自然、回歸審美的路線，所編教材更注意尊重兒童心理，采用兒童視角，注重培養兒童探究自然的興趣，在探索中發現真善美，培育愛心，開啟心智。內容上，生活、游戲、自然、科學、商業、勞作、群體等，天上地下，現實與夢想，都能以最恰當的方式進入課文。體裁上，則多是童謠、童話、寓言、故事等，切合孩子的興趣。不管是當時，還是現在，《開明國語課本》都贏得了相當的尊敬和贊譽。
現在的教材除了要繼承和發揚原來的一些優點以外，筆者認為還需要在以下方面進行改革：
一、關注國學，重視啟蒙
現在的年輕一代不懂得做人的準則和禮儀，不懂得“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，這對社會和國家都很不利！我們必須努力提高下一代人的素質，使之接受正確的文化教育。《三字經》《弟子規》《增廣賢文》《論語》《老子》《墨子》《莊子》等經典就是最好的教材。而現在的語文課本顯然忽略了這方面的內容，現在的教材只重視增長學生文學方面的知識，這是一個很大的不足！筆者認為，國學的教育應該作為中國語文教學的根本，國民的素質沒有提高，教育就是失敗的！所以，編寫教材的時候我們可以根據學生認知的規律，循序漸進地從《千字文》《百家姓》《三字經》《弟子規》《幼學瓊林》《朱子家訓》《增廣賢文》《論語》《老子》《墨子》《莊子》《淮南子》《列子》《孫子》《山海經》中多選出一些切合時代的精華，安排在小學至中學的國文課本中，引導學生進行學習領悟。只有學生時代的啟蒙教育做足了功夫，國家的軟實力才會提升！
二、放眼中外，豐富選材
教材內容上，一是要大量選取有豐富故事情節的名篇文段，加強文章的趣味性和可讀性。如我們可以大幅選用一些名篇，如《三國演義》《西游記》《水滸傳》《聊齋志異》《封神榜》等小說的選段， 也可以選用外國文學作品，如《哈利?波特》，以及獲諾貝爾文學獎的作家的一些文章。二是豐富課文的選材，可以多選用符合學生認知規律的文章，選用富有思想性、趣味性、想象力強、生活氣息濃厚的文章。如中外童話、神話傳說、寓言故事、成語故事、民間故事等。《一千零一夜》《格林童話》《安徒生童話》《木偶奇遇記》《伊索寓言》以及《列子》與《莊子》里的中國神話故事，都是富有思想性、趣味性且想象力非常強的文學作品。三是增加民間文化的內容，如小品、相聲等。
從形式上來說，我們可以在文章的旁邊配置動漫圖畫，運用多種彩色字體，增強視覺的趣味性。
三、文史經哲，重視誦讀
誦讀文章對學好語文幫助非常大，但現在中學語文課本背誦默寫卻陷入誤區，只重視詩歌的背誦，對詩歌背誦的編排卻非常單一死板，初中三年六冊的課文末尾全部都是古代詩歌的背誦，另外在內容上忽略了文、史、經、哲以及唐宋名篇等方面的背誦，如《詩經》《大學》《老子》《中庸》《易經》《論語》《孝經》《儀禮》《史記》《孫子兵法》《墨子》《列子》《莊子》《楚辭》以及唐宋家的文章。其實，通過對文章的反復誦讀，可以積累語文知識，領悟文章的真諦。古語云：“讀書百遍，其義自見。”世間萬物，皆屬身外，唯有書能夠滲心入骨地擦拭你蒙塵的心靈，讓你耳聰目明，志存高遠。
四、與時俱進，緊跟潮流
中小學語文教材編寫也應與時俱進，多增加一些與當前社會密切相關的商界精英以及時代風云人物的故事。
1.商界人物缺乏。語文教材涉及的名人有文學家、科學家、政治家，唯獨沒有企業家、經濟學家和商人。初中語文教材應合理安排有關商界名人的文章，如企業家的傳記、奮斗史、重要的商業事件等。比如世界首富比爾?蓋茨、股神巴菲特、中國商圣范蠡、香港富豪李嘉誠、阿里巴巴的馬云、騰訊的馬化騰、霍英東等人的故事。青少年最具模仿性，他們的榜樣與偶像不能只局限于戰斗英雄、戲劇明星、詩人、作家以及科學巨人等，讓學生了解“華爾街的巨頭”，了解充滿商業智慧的猶太人，讓學生懂得誠信做人、誠信經商，做一個有良心的企業家亦很重要！教師應讓學生懂得商業經濟對一個國家、一個社會、一個人產生的巨大影響，讓學生明白一個成功的商人只有懂得回報社會，熱心慈善事業，懂得感恩，才是最高的境界。
2.時代風云人物的缺乏。語文課本上有很多外國英雄的故事，有些已經明顯不合時代的要求了，學生沒有一點興趣。如《偉大的悲劇》《福樓拜家的星期天》《音樂巨人貝多芬》這些文章！我們是否可以將姚明、趙本山的故事收入課本呢？這樣學生學習起來會覺得更加親切而有興趣！
3.現實中的愛國題材缺乏。應該適當增加當代愛國主義題材，讓學生從閱讀這類題材的文章中了解自己的祖國，增強愛國主義教育！
目前，提高教材編寫團隊的整體水平已成當務之急。中小學語文教材的編寫不妨由國家教育部直接領導，舉全國之智力、人力、物力、財力進行廣泛的調研并編寫，匯集有國際視野的教育家、文學家，積極聽取并采納一線教師的意見，遴選出一流的編寫團隊，編出中國最高水準、最權威的國文教材，造福祖國和人民，培養跨時代的棟梁之才，全速推進民族的復興，實現中國夢！
【關鍵詞】小學語文古詩詞意象教學
一、意象的基本內涵分析
意象是意和象的結合體，是借助于象達意的一種特殊的言語現象和智慧。意象的產生與“言不盡意”有著密切的關系，當言無法言說“物之精”時，便會選擇“立象以盡意”。當然這里的象也是通過言進行表達的，不過當象進入到言意轉換過程中后，便具有了鮮明的藝術性和審美性。為什么這么說呢？常言道，做人貴直，作文貴曲。意在做人要率真、爽直、光明磊落，而作文則要含蓄委婉，以達“曲徑通幽”之效。象具有直觀性，但是同時又具有模糊性，這種模糊性給讀者以個性化的理解和創造空間，這種思想的自由生成了強大的張力，使人獲得了閱讀的主體地位。對于意象的分類，有論者把其分為：描述性意象、象征性意象和比喻性意象[1]。“描述”“象征”和“比喻”這些關鍵語詞均能看出意象是一種文學手法。從發生學角度來看，意象有歷史傳承的一面，也有個性化獨創的一面。比如，文學作品里面，月亮可謂一個典型的意象，與中國人的思維方式、處事智慧、審美追求、文化認同有著密切的關系，古代文學作品之中，以月入詩入文的不計其數，月亮已經成為一個文化符號深深定格在國人的思想里。所以，月亮所隱含的陰柔之美、含蓄之意、思念之情以一種相對穩定的文化結構傳承下來，這已成為一種集體無意識。意象同時也是一個不斷發展、不斷創新的一個事物，借助一些突兀的、奇特的、另類的形象來表達情感也是文學創作的重要選擇。比如，《水》（蘇教版五年級，作者馬朝虎）中的“狗尾巴草”這一意象就傳神地表現出四兄弟渴望水的模樣和心情。這是作者原創的意象，而且是專屬于這篇文本的意象，非但沒有一絲的違和感，而且表達得入木三分。
二、小學語文教材中古典詩詞的意象性表征
蘇教版小學語文教材共有古典詩詞63篇，從編選的數量分布上來看，第一學段每冊安排4～5首，第二、第三學段每冊安排5～7首。從編選的體裁上來說，第一學段以五言絕句為主，第二學段以七言絕句為主，第三學段出現七言律詩以及詞[2]。從內容傾向性上來看，具有“兒童化”及“說理化”傾向。所謂兒童化，就是詩詞內容與兒童的生活密切相關，而且是以塑造兒童形象為主，比如《池上》《小兒垂釣》《村居》等；所謂說理化，就是在小學高年級開始出現內容傾向于辯證、說理的詩詞，比如《觀書有感》《冬夜讀書示子聿》等。這些古詩詞之中，意象性表征突出表現在三個方面。
1.托物言志
在編選的古詩詞之中，托物言志是意象性最為明顯的表現。托物言志，就是詩人把志向投射到一個真實或虛擬的事物上，得以委婉而深刻地表達，這個事物由于附著了志，于是具有了典型性，既而得以一定的文化傳承。《石灰吟》《墨梅》《馬詩》等就屬此類。這類詩一般前兩句狀物，后兩句言志，比如《墨梅》中，前兩句為“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕”，從位置、數量、顏色等角度介紹了梅花；后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”，對人生的追求、價值的取舍躍然于紙上，不求世俗的功名，但求內心的堅守。梅花具有豐富的象征意義，同為編選的古詩《梅花》（王安石：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。）中的“梅花”所表達的則是斗雪傲寒、堅貞不屈的意義。同為梅花意象，但是所表達的意并非完全一致，所以我們對意象的把握不能脫離于語言環境，也不能脫離作者的人生追求、創作背景。
2.文化傳承
文化傳承具有一定的穩定性，在選編的古詩詞之中有很多寫到月亮的詩，比如《古朗月行》《靜夜思》《楓橋夜泊》《峨眉山月歌》《水調歌頭中秋》等，可謂“明月千里寄相思”，每一輪月亮背后都凝結著一段思念之情。《古朗月行》是思念童年生活的月亮，《靜夜思》是留戀故鄉的月亮，《楓橋夜泊》是孤寂旅途的月亮，《峨眉山月歌》是思友心切的月亮，《水調歌頭中秋》是佳節思親的月亮。這些情感都附著在月亮之上，月亮自此具有了意象性、文化性，在中國人的思維里流淌。傳統意象，月亮是個典型，其他諸如梅蘭竹菊、荷柳茶酒等自然及人文意象也同樣成為文化基因，深深地影響著中國人的思維方式、精神追求。
3.隱喻明理
在蘇教版小學語文教材之中還選編了一些隱喻明理的詩。所謂隱喻明理，也就是通過隱喻、象征的方式來說明一個道理，而這被隱喻、象征的對象便成了意象。比如“春*滿園關不住，一枝紅杏出墻來”（《游園不值》）中的“一枝紅杏”，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）中的“活水”。這里的“一枝紅杏”“活水”具有的象征意義已經完全超越了這兩個事物本身，其所象征的意義又被新的形象所獲得，“一枝紅杏”指的是新生的事物，“活水”指的是新的知識。從中可見，意象在古詩中的運用分別指向不同的表達意圖。托物言志在于表達自我，文化傳承在于表達共識，而隱喻明理在于表達法則。
三、小學古詩詞中意象存在的基本形態
小學生對形象的感受力突出，對于反映童年生活的古詩詞尤其感興趣，比如“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開”，這首詩具有鮮明的畫面感，“小娃”“小艇”，“小”中見可愛；“白蓮”“浮萍”，顏色中見生活。這些都是直觀可見的，學生理解起來難度較小。但是“意象”不僅作為一種“物”，還作為藝術化、文學化的一種方式，在理解的過程中要做到形神兼得，這無疑會給生活經驗、文學素養相對缺乏的小學生帶來思維挑戰。為此，我們要弄清楚選編的古詩詞中意象存在的基本形態，在厘清這些基本形態之后，將會產生積極的教學意義。
1.單一意象
在選編的古詩詞之中，通篇圍繞著一個事物來寫的占有相當的比例，比如上文中我們列舉的《梅花》《墨梅》《石灰吟》《馬詩》等，所表現的意象分別為梅、石灰和馬，是單一的存在。這單一的意象具有明確的所指，詩人的筆墨就集中在對其的描寫之上，寫其形，抒其神，方向集中，語言精練，這是相對簡單的意象存在。
2.疊加意象
與單一意象相對的則是疊加意象，也就是說詩中所呈現的意象是多樣化的，每一個意象相對獨立，又彼此聯系，共同指向詩人所欲表達的情思。比如說“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”（《尋隱者不遇》）中的松柏、書童、山巒、云霧這些意象依次出現，不僅勾勒出了清幽曠遠的畫面，更重要的是這些意象的匯聚、疊加共同指向一個深層意象——隱者。這個隱者雖然最終也是“不知處”，無覓其蹤跡，但是這也恰恰暗合了“隱者”的內涵，既然是隱者又如何可見呢，更增添了其神秘感、飄逸感。所以像這類疊加意象作品，我們一定不能滿足于其表面，而要在“松、童、山、云”中感受其“隱”的深意，形成隱者的形象。
3.特指意象
所謂特指意象，就是從詩歌的敘述情景中蕩出一筆，以突兀的、險拔的、出乎意料的方式建立起來的意象。在《游園不值》中，“應憐屐齒印蒼苔”是乘興而來的欣喜，“小扣柴扉久不開”是心愿難酬的失落，“春*滿園關不住，一枝紅杏出墻來”又是豁然開朗的激動。四行小詩細膩地傳達出詩人心情的波瀾起伏，如果沒有這“一枝紅杏出墻來”，那詩也便成了一首普通的感懷詩了，正是這“一枝紅杏”使得詩歌有了酣暢淋漓的痛快，其所表達的意蘊已經不再局限于“紅杏”本身，而具有了更為廣泛、深刻的哲學意義。很顯然，這里的“一枝紅杏”是一個特指，是表達哲思的一個意象。從這三種意象的基本形態中，我們可以發現，意象既有顯性的一面，又有隱性的一面，還有特指的一面。同時我們也會發現，意象的這三種形態分別對應著意象的具象功能、敘事功能與思辨功能。無論如何，其都是文學化、藝術化的方法，有了意象的存在，詩歌才會形象鮮明、意味無窮。
四、小學古詩詞意象的教學實施策略
意象在詩歌中的存在具有普遍性，在小學語文課堂上，對意象的教學認知和教學策略應該引起我們的關注。通常我們可從以下四個方面切入。
1.對形象的還原
詩歌具有鮮明的形象美、音樂美、意韻美，對意象的領會離不開對形象的還原。我們一般的古詩詞教學往往把著力點放在理解、積累上，理解的基本途徑是借助于注釋，這在語文課程標準里也有較為明確的要求。這樣的理解方式是理性的、專業的，其消極的一面是忽視了詩歌的形象性特點以及小學生的思維傾向，導致了為理解而理解的現象，美好的詩歌經由這一機械過程，生趣頓失。比如教學《墨梅》，很多老師會先把象征的手法揭示出來，讓學生領會詩人高潔的品格，并立志向其學習。這樣“理智”的教學，沒有喚醒形象感，自然其所蘊含的情意也無法與形象融為一體。如果我們把教學的著力點放在形象的還原上，將會迎來不一樣的教學樣態。首先，《墨梅》是一首題畫詩。王冕是畫家，其最擅長的是畫畫，這首詩是對他所畫梅花的注解，是這幅畫的重要組成部分。所以教學可以從這幅畫開始，讓學生觀墨梅之形、之色、之姿，對墨梅有個直觀的了解，并引導學生說說這梅花與我們見到的、想象中的梅花有何異同，凸顯“墨”這一顏色，引發學生對詩人用意的推測。其次，《墨梅》具有樸素的畫面感。“吾家洗硯池頭樹”，茅舍，池塘，梅樹，再加上“洗硯”的詩人，畫面躍然紙上；“個個花開淡墨痕”，朵朵花開的畫面又立呈于讀者面前，“淡墨”二字更是活畫出梅花之色、之姿。“不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤”寫的是梅花的香氣，“流”和“滿”為香氣賦予姿態。如此，整首詩就好像一幅畫，從梅花所處的環境寫起，依次寫了梅花之形、之色、之味、之姿，動靜結合，與畫作珠聯璧合、相得益彰。最后，在梳理出這些形象的基礎上，再進一步啟發學生發現“墨梅”之墨色、之清氣所具有的特殊之處，結合王冕的人生追求進行佐證，其意韻、內涵、主旨便會自然生發出來了。從形象出發悟意，是詩歌教學的必由之路。
2.對背景的求證
言為心聲，發自于性情，立言就是立人的過程，一個人的言語樣貌和人格樣貌存在著正相關，雖說也會有“言不由衷”的現象，但只是個例。包括詩歌在內的所有言語作品都在反映著作者的生活現實及價值追求，所以我們要理解詩歌意象，對背景的求證是不可缺少的。事實上，在小學詩歌教學之中，對背景的求證或多或少都存在著，但相對隨意，在詩人、社會信息等方面存在著偏其一隅的問題，不能夠相對全面地建立起象和意之間的聯系。《石灰吟》是一首托物言志的詩，詩人于謙以石灰自喻，表達了對高潔人格的追求。相傳該詩是于謙12歲時目睹青石經火煅燒成石灰有感而作，可是許多的語文教師卻更傾向于補充于謙后來為官清正的背景，表面上能與“清白”相互呼應，但是與學生的生活和情感世界依然遙遠。在創作背景中，12歲這一年齡對于學生具有強大的震撼力，觀察思考和遠大的追求也會給學生帶來一定的情感沖擊，而就是這樣的信息才會引發學生的認同。再加上補充于謙后來做官的信息，那么于謙的形象就在意象生發聯系的過程中站立起來了。所以，對背景的求證不能貪多而致泛化，應該關注背景細節，尋找與學生容易“共情”的點，使作詩之人與讀詩之人實現情感的有效溝通。
3.對誦讀的落實
課程標準特別強調對詩歌的積累，誦讀是一種重要的途徑，但如何讓誦讀變得有趣味，這是必須面對的。在“國學熱”的背景下，很多學校都在搞經典誦讀活動，一是在形式上營造誦讀的氛圍，比如著古裝、吟古調、演古事等，這種歷史感、莊嚴感的確能夠給學生留下深刻的文化印跡。二是在方法上實現讀畫結合、讀唱結合，比如詩意畫、畫配詩、譜詩歌、唱詩歌等。我們都熟悉的中央電視臺推出的《經典詠流傳》詩詞誦讀節目就是典型的讀唱結合，把古典的詩詞與現代的音律配合起來，以傳統、通俗或流行的藝術方式加以表現，達到了良好的傳唱效果。比如龔自珍的《苔》本不為大家所熟知，但是經這一節目傳唱，一下子火了起來：白日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學牡丹開。這首詩在背景歌詞中、在梁博的支教故事中、在山區孩子的純樸的聲線中獲得了新生。吟誦是一種特別有效果的誦讀方式。吟誦具有鮮明的節奏感和音樂感，而且還伴隨著一定肢體動作的參與，吟誦的過程于是變得更富有參與色彩和表演性，這對于小學生來說無疑更有吸引力。同時，吟誦的聲調與詩歌的意義密切相關，更有利于學生對詩歌的理解，這樣的理解是直觀的感覺的理解，為學生所悅納。
1.精讀課文，感受詩人話別的情景。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
教學重點：
通過課文與詩的對照閱讀，理解課文內容及詩句的意思，體會詩人與朋友依依惜別的思想感情。
教具準備：課件
教學時間：兩課時
教學過程：
第一課時
一、放松心境，準備上課
二、吟誦詩歌，做好銜接
指名背誦有關“送別”的詩篇。
三、回味生活，再現情景。
欣賞音樂《長亭送別》，在《長亭送別》的音樂聲中，學生回顧生活中與親人、朋友離別的情景，適時導入新課。
四、讀詩導入，揭題設疑
⒈“人生自古傷離別。”楊柳依依，長江岸邊，說一聲再見，道一聲珍重，其中夾雜著多少無奈。剛才大家吟誦了不少有關送別的詩歌，下面我們就來看這一首由李白寫的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
2.課件出示：
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
（唐）李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
3.自讀古詩，試說詩意，在自己不懂的地方做上記號。
4.指名交流。
5.談話激趣：學貴有疑。讓我們打開課文，它文中包詩，對這首詩作了較好的擴展和闡釋，我想通過認真讀了課文后，不需要老師講，同學們自己就明白了。
6.（媒體出示課題）黃鶴樓送別，讀題質疑——誰與誰送別？
什么時候？怎樣送別？黃鶴樓在哪兒？……
7.（媒體播放錄象）黃鶴樓的簡介。過渡：那么在這俯臨長江、飛檐臨空的黃鶴樓上發生了一件什么事，就讓我們到課文中去尋找答案吧！
五、初讀課文，了解梗概
1.出示朗讀要求。
（1）選擇你喜歡的朗讀方式認真讀課文，遇到你喜歡讀的或讀不順的地方多讀幾遍，做到讀準字音，讀順句子，讀通課文。
（2）弄明白課文寫了誰與誰在哪里發生了一件什么事？
2.學生自由朗讀課文。
3.交流板書（李白孟浩然）
4.出示第一小節，范讀，（畫面顯示）。
5.（多媒體突出）“餞行”，齊讀，聯系生活，說說“餞行”的意思。
六、課堂小結，布置作業
1.鋼筆描紅。
2.積累送別詩。
第二課時
一、導入新課
出示詞語，讀一讀：
煙霧迷蒙 繁花似錦 俯臨長江 飛檐凌空
楊柳依依 沙鷗點點依依惜別 按捺不住
膾炙人口 譽滿天下 浩浩蕩蕩 永世不絕
二、精讀課文，引導探究
1.過渡：在這大好的季節里，景色美如畫，可李白卻要為好友孟浩然餞行，他們是怎樣揮灑滿腔的離別情的呢？
讓我們進一步研讀，到課文中去領略和感受吧！
2.出示閱讀要求：
（1）仔細讀課文第二、三自然段，找一找他們此時的心情可以從文中哪些語句感受到？用“——”線劃出；
（2）與同桌一起品讀所劃的語句，通過朗讀表達出自己對課文的理解。
3.學生研讀課文，品位語言。
4.交流探討，適時評價。
師：一對好朋友就要在這里分別了。他倆此時的心情怎樣呢？
學生交流（板書 ：依依惜別之情），出示相應句子：
“李白和孟浩然一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情。”
⑴你是怎樣理解“依依惜別”這種感情的？（難舍難分，誰也不愿意離開誰。）
⑵用“因為……所以……”的句式引讀：因為李白和孟浩然難舍難分，誰也不愿意離開誰，所以……（生接讀）。（因為他倆都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情。）所以……（生接讀）
⑶指導朗讀這句話。（讓我們把這種依依惜別之情讀出來。）繼續談朗讀體會。
⒈出示句子：
“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩篇譽滿天下。自從我結識了您，就一直把您當做我的兄長和老師。今天您就要順江東下，前往揚州，不知我們何日才能再見面，就請您滿飲此杯吧！”
⑴思考：從這段話中，你體會到了什么？
⑵交流。（敬仰之情，依依惜別之情）
⑶再讀課文，你從哪些詞句中體會到李白對孟浩然的敬仰之情，依依惜別之情？
⑷交流。（指導：你通過課外的閱讀，對孟浩然的人品或詩篇有哪些了解？相機指導讀出敬仰之情和依依惜別之情。）
⑸指導朗讀。指名看背景圖表演讀。
過渡：其實，孟夫子的內心又何嘗不是這樣呢，但他卻把無限的眷戀之情深深地埋在心底，反而去寬慰自己的好兄弟李白。他是怎樣寬慰的？
⒉根據回答出示句子：
“王勃說得好：‘海內存知已，天涯若比鄰。’我們雖然暫時分別了，我們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕。”
⑴指導理解“知己”在文中指誰？
⑵“海內存知已，天涯若比鄰。”這句話，在課文中就是指……生讀（李白和孟浩然雖然分別了，但是他們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕。）
⑶你是怎樣理解“永世不絕”的？
⑷指導朗讀。
3.分角色表演話別的情景。（多媒體出示話別畫面）
（1）同桌之間合作練習表演他們話別的情景（指導：注意他們的動作，讀熟他們的語言，把他們的依依惜別之情表現出來）。
（2）指名表演，引導評價。
三、激情渲染，大膽想象
⒈引讀第四小節。出示：
此時此刻，岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點。孟浩然（友人）
……（生接讀）。他坐的船（白帆）……（生接讀）。李白
……（生接讀）。
⒉出示句子：
白帆隨著江風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……
⑴這時李白有些什么表現？（依然佇立、凝視遠方）
⑵用表演的形式理解“依然佇立”和“凝視遠方”這兩個詞。
⑶李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，看著一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……他會想些什么呢。（小組交流再指名交流。）
四、理解古詩，體會別情
1.（過渡）為好朋友送別，李白的心情非常激動，他把滿腔的離情別緒濃縮在這首詩里——（出示古詩及要求）：
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
讀一讀這膾炙人口的詩，找一找與文中與詩意相符的語句，連起來說一說詩句的意思。
2.指名學生口述詩意。
3.（配樂）在理解的基礎上，讓學生讀出詩所蘊涵的依依惜別之情。配樂朗讀，品讀體會。
五、作業
（多媒體出示）：
1、讀一讀，有感情地朗讀課文，讀出對課文的理解。
傳統的語文教學在應試教育的影響之下更加注重在教學環節中提升學生的學習成績，這就導致了在教學過程中忽視了學生主體在語文學習中的重要作用。現階段，大部分的小學語文教師在教學中對語文教材的認知程度不足，過分重視教材的教育功能而忽視了教材的趣味性。趣味性教學是新課程改革理念下產生的一種全新的教學方法，其主要是指在語文課堂教學中，讓學生能夠通過教材，全面的感受到趣味性，從而提高學生學習語文的積極性，引導學生自主進行學，達到提升教學質量的效果。因此，在小學語文教學過程中，教師應該結合小學生實際特點，在保證課堂教育性的基礎上，采用不同的教學方式，讓整個課堂活躍起來，為學生營造一個歡樂學習課堂氛圍，并在這樣的環境下讓學生掌握更多的語文知識，全面提升學生的語文整體能力。
一、小學語文教材使用中存在的問題分析
在小學語文教材中很多句子和詞語多年來都沒有任何變化和新意，其中模式化和枯燥化語言使得小學生表達方式和思維方式也被禁錮在一個狹小的范圍之中，沒有任何的情感因素存在其中，這樣的內容很容易導致學生陷入思維空洞中，讓學生在學習過程中感受到一種沉悶和僵硬的表現形式，學生在語言使用過程中表現的死板和無趣。在小學語文教學過程中，教材中枯燥和乏味的語文課文已經不能滿足小學生閱讀的心理需求，導致了學生在學習中越學語文能力反而越弱，在這種教材模式下培養出來的小學生，其精神特征、個性表現力以及創造力都十分的低下。導致小學教育培養出來的小學生好想是同一個模子里刻出來的一樣，學生的個性張揚和創造精神嚴重不足。
二、小學語文教材中的教育性和趣味性分析
1.小學語文教材的教育性分析
小學語文教材的教育性是我們大家所熟知的事情，在小學語文教學過程中，語文教材的中教育能夠顯著培養學生的理解能力，同時還能夠顯著培養學生對人生的感悟能力和語言交際的能力。語文作為一門語言類學科，其主要呈現的教育作用也就是語言的教育，促進小學生身心健康發展和品性的健全。首先，小學語文教材的教育性能夠全面激活學生的語言潛力，教材的文學語言能夠在最大程度上發揮出語言優美而雋永的特點，在學習過程中不受學習順序的影響。小學生在學習的過程中，所需要的優美的語言并不是我們所認為始終的字詞句的學習，因此，學生所需要的文學訴求往往在傳統的小學語文課堂教學過程中不能得到很很好的體現，我國的傳統小學教育主要以學生的學習位置，但是小學教育應該注重激發學生語言潛能為主要職責，所以在學生的低年級階段就需要對其文學素養進行培養和鍛煉，從而保證學生能夠獲得更多文學養分，提高學生對語文學習的感悟性，還有我國的語言具有一定的模糊性和含蓄性，這在一定程度上會提高學生對語言的感受能力和理解能力，從而能夠顯著提升學生的創造性和想象力。另外，小學語文教材能夠培養孩子對生活的感悟能力，通過對文學作品中的人物和典型事件進行學習和感悟讓學生能夠更好領悟生活;其次，能夠顯著培養學生的人文精神，長久以來，我國小學語文教材更多的顯示出了濃重的思想政治色彩，在教學過程中經常會忽略對學生人文精神的培養和塑造。但是最近幾年，小學教育對學生人文素質教育的重視程度越來越大，因此，在今后的小學教材制定過程中，應該更加注重對學生人文素質精神的培養和鍛煉。教育工作者應該充分的認識到學生在小學階段是進行人文素質教育的關鍵時期和最佳時期，所有在這段時間內，教育工作者應該更加注重對學生的人文精神的培養和教育，而政治色彩作為語文教育的主要任務可以放到初高中階段進行。
2.小學語文教材的趣味性分析
文學作品具備了較為深刻的內涵，而學生對文學作品中的內涵和真諦的感悟和感知需要趣味性作為引導，從而更好的激發學生對文學作品當中富含的深刻內涵進行全面的感悟和感知。我們都知道，小學階段的學生好奇心強，很容易對一個事物或者一個學科產生濃厚的學習興趣，這個時期興趣是學生學習的最佳動機，學生在學習過程中，產生了興趣之后，就會主動積極的對語文只是進行學習和探究。在學習過程中，首先，應該體現出學習的趣味性。在小學階段的語文教材中，一些字詞的讀音和文字都能夠讓學生產生濃厚的學習興趣，例如在教材中的很多順口溜和繞口令，小學生在學習過程中，通過對繞口令的閱讀能夠獲得一種意想不到韻律感，同時通過朗誦這些繞口令和順口溜還能夠鍛煉學生的口語能力和正確發音的能力;其次，教育模式的趣味性。在小學語文教材中，很多文章和內容都包含了固定的模式，這些固定模式的存在就會使得學生在學習過程中存在一定的預測能力，通過學生預測的對與錯，能夠促使學生更加認真和努力的學習，并會產生濃厚的學習興趣和學習氛圍;再次，想象和幻想的趣味性。中國的漢字能夠通過各種擬人、比喻、排比等各種修辭手法形象生動的表現出來，這就使得文字在表達過程中更加的鮮明和生動，文字更加的優美，從而使學生能夠獲得更多歡樂的趣味性。這些文字可以有效地激發學生的想象能力和創造能力，讓學生的情感從而獲得更加深刻的體驗和表達;第四，幽默的趣味性。幽默能夠顯著激發學生的學習興趣和學習動力，從而使學生能夠獲得學習興趣。但是現階段，因為教師在教學過程中過于嚴肅，所以學生學習過程中，都比較怕教師，不敢表述自己的觀點。因此，對于小學階段的語文教學來說，我們十分需要有幽默色彩的文學教育;最后，小學語文教材具有引人思考的趣味性，在文學作品中往往都含有很多富含人生哲學和人生觀的內容，學生通過學習這些內容，能夠全面激學生地人生觀和價值觀的思考，從而引起學生心理方面的共鳴。
三、小學語文教材教育性和趣味性的關系分析
我們知道，小學生的性格特點就直接決定了教育性教材在小學語文教學過程中所存在的局限性，隨著時代不斷發展以及我國新課程改革不斷推進，新的教學理念和教學方法要求教師在規劃和制定過程中，更加符合小學生學習的實際特點需求。現階段隨著小學生對語文知識的需求量不斷發生改變和增多，小學語文教材如果不及時進行改革，似乎已經走入到了一個毫無光明的小路。如果不及時對教材作出調整，小學語文課程教學勢必會走入一條死胡同中。而趣味性整好是與教育向完全相對的小學語文教學另一方面的表現，其與小學生性格特點是保持一致的。在教材中，如果能夠將趣味性融入到教學中去，勢必能夠彌補教學過程中因為教育性而導致的教材建設不足的現狀，使得整個語文課程教學變得更加科學、合理。小學語文教學過程中其并不缺少趣味性，只是在相當長的一段時間里，教師、學校領導、社會和家長只是看到教育性對學生升學的重要典型，將教材的趣味性屏蔽，甚至是忽略掉，因此，現階段，對于小學階段的教育工作來說，在新課程教學不斷深化改革的大背景之下，教學手段和教學理念的轉變固然重要，但是對教材趣味性內容進行深入挖掘同等重要。
四、小學語文教材教育性和趣味性相結合的有效對策分析
在小學語文教學過程，語文教材的教育性和娛樂性相結合是提升教學質量的重要方式，結合作者教學的實際情況，作者認為可以從以下幾個方面采取措施，將小學語文教材的教育性和趣味性有效結合起來。
1.積極培養學生理性思維的靈活性
在小學語文教學過程中，我們建議應該對教材的教育性和趣味性同時進行挖掘，教師應該指導學生及時的轉變思維方式，先從理性思維的靈活性角度入手。在指導過程中，應該積極的鼓勵學生盡可能全面對事物的本質進行認識，對問題應該采用辯證的手法進行分析，在學習過程中要敢于大膽質疑，這樣能夠促進學生在學習過程中從不同的角度對問題進行分析和研究部，從而探求事物的本質，提高小學語文教材的趣味性。同時，在學生對問題和新事物探索過程中，很可能會使用到前面所學的知識和理論，這樣在趣味性保證的同時也實現了對學生進行教育和啟發的目的。教師在教學過程中，也應該全面認識到同一個問題如果能夠從不同的角度去探索，可能會的得出不同的答案。教師在實際的教學過程中，應該充分激發學生思維的靈活性，例如在講解《植物媽媽有辦法》這一節內容時，教師應該幫助學生進行全面的分析和思考，讓學生以自己心目中的植物媽媽的角度出發，對植物整個生長過程和傳播特點進行全面的理解和認識，在保證學生獲得相應知識技能的同時，提高學生理性思維靈活性。
2.充分利用好多媒體設備
多媒體教學設備是信息化發展的結果和產物，其是現代教育中一種十分重要的教學輔助手段，是提高課堂教學多樣化和課堂張力的一種重要對策。在小學語文課堂教學過程中，教材教育性和趣味性有效結合，除了上文的措施之外，充分利用好多媒體教學也是一種十分重要的措施。利用多媒體教學能夠對教學內容進行全方面的呈現，給予學生多方面感官的刺激，從而能夠最大限度的提高教材在學生心目中的滲透性和吸收性，最終全面促進教材內容的教育性和趣味性有效地統一和發展。
關鍵詞： 小學語文 教材 助讀系統 能力培養
助讀系統又叫提示系統、助學系統或導學系統，是語文教材的重要組成部分。顧黃初先生在《語文教學研究的多向探索》中提出：語文教材中包含四個系統，即知識系統、范文系統、作業系統和導學系統。實際上，語文教材中助讀系統是幫助學生學、教師教，致力于學生閱讀能力培養和提高而設計的一系列材料，其實質是對學習的要求和學習的重點、學習方法等做出提示，對某些疑難問題的詮釋，對相關資料的引述、知識的拓展等。主要有五種類型：①注釋類：課文中的字詞注釋和題注，作者簡介、選文出處、課文背景簡介等。②提示類：每冊書開篇的編輯說明、單元提示等。③圖像類：主要是課文中所配的相應的插圖，這樣直觀的圖像可以引起學生的學習興趣，加深對課文的理解及記憶，盡量避免單一枯燥的學習。④附錄類：如一些資料附錄、知識短文及相關信息鏈接。⑤練習類：選文的課后思考與練習。這些共同構成了小學語文教材。
一、小學語文教材助讀系統對學生能力培養的作用
首先，助讀系統為學生語文學習提供指導，有助于激發學生學習興趣，培養學生自學能力。助讀系統中的單元導語、自讀提示、預習提示等顧名思義就是為學生的預習、思考做出提示，進而讓學生根據泡泡語和課后練習等思考問題、探究問題。這樣學生的自學能力自然而然得到提高。
其次，助讀系統有助于提高學生的語文素養。助讀系統可以幫助學生提高聽、說、讀、寫的能力。注釋里面包含重要字詞的解釋，資料袋里包括一些課外的拓展知識，課后練習中包括一些對課文內容的強化和朗讀、寫作能力訓練，單元導語和綜合性學習提示則是對學生情感的激發和學習方法、習慣的指導。人教版五年級下冊第19課《草船借箭》資料袋：“這篇課文是根據我國著名長篇歷史小說《三國演義》第四十六回的相關內容改編的。這部小說寫的是三國時期魏、蜀、吳的故事，書中塑造的曹操、孫權、劉備、諸葛亮、張飛、關羽等人物形象，家喻戶曉。書中的許多故事，如‘桃園結義’、‘三顧茅廬’、‘火燒赤壁’、‘空城計’，廣為流傳。作者是元末明初的羅貫中。”這一段資料有利于學生了解草船借箭的出處和《三國演義》的相關內容及人物，拓寬知識面。六年級下冊第16課《十六年前的回憶》的課后練習：“1.默讀課文，說說課文按照時間順序寫了哪些事，給你印象最深的是什么？2.課文最后三個自然段與開頭有什么聯系？你覺得這樣寫有什么好處？3.在清明前后祭掃烈士墓，再把自己的感受寫下來。”這三道練習題的設計有利于學生朗讀和寫作能力提高。人教版六年級上冊第一單元的單元導語：“山清水秀，鳥語花香，青松迎客，寒梅報春――大自然有聲有色、有情有義。本組課文將帶領我們投入大自然的懷抱，領略大自然的風姿，傾聽大自然的聲音，與大自然互訴心志，交流感受，學習本組課文，要注意體會作者是怎樣細心觀察大自然的，有哪些獨特的感受；還要體會作者是怎樣展開想象和聯想，表達這些獨特感受的。”這一單元導語前一部分有利于激發學生熱愛大自然的情感，后一部分則對學生學習方法和學習習慣有所指導。
二、有效利用助讀系統提高學生的綜合能力
（一）利用助讀系統提高學生的閱讀、朗讀能力
首先，指導單元導語朗讀，提高學生的閱讀、朗讀能力。單元導語主要用來提示和呈現本組課文主要內容，語言優美，有時會用氣勢磅礴的排比，有時會用涓涓細流的比喻，遇到這樣的材料，教師抓住機會讓學生訓練朗讀。三年級上冊第六組中的單元導語這樣寫道：“我們的祖國，有奔騰的江河，澎湃的大海；有遼闊的草原，茂盛的森林；有寧靜的山村，繁華的都市……”這是一個很有氣勢的排比句，展現了祖國迷人的風光。因此，教學時可以指導學生用什么樣的語氣讀，讀出什么樣的感覺。讓學生先熟讀再美讀，慢慢的，不僅鍛煉學生的朗讀能力，還培養他們的閱讀能力。
其次，利用插圖訓練朗讀。小學語文教材中很多精美插圖都畫出了文中最感人、最經典的一幕，小學生對這些插圖很有興趣。教學過程中，如果利用這些插圖加以引導，讓學生體會其中感情，再順勢讓學生帶著感情朗讀，就會達到事半功倍的效果。《第八次》這一課中，布魯斯王子七戰七敗后看到蜘蛛結網的情景，深受感動。文中用這樣一段話做了描述：“布魯斯感動極了，他猛地跳起來喊道：‘我也要干第八次’。”在指導學生有感情地朗讀這段話時，可以先讓學生觀察圖中人物的動作、表情等。再加以引導體會，讓學生帶著感情朗讀，效果更可觀。
（二）利用助讀系統培養學生的觀察能力、表達能力
小學語文教材中的插圖，以艷麗的色彩、栩栩如生的畫面深深地吸引學生的目光，充分利用這些插圖有利于提高小學生學習語文的興趣和能力。為此，教學活動中必須讓插圖“開口說話”，培養學生的能力。
首先，讓學生明確目的，觀察插圖，培養觀察能力。小學生的思維以形象思維為主，并且注意力容易轉移。為此，引導小學生觀察插圖的過程中，應當給定明確的目的和要求，讓他們在觀察過程中有所提高。人教版一年級下冊的《荷葉圓圓》中有一幅美麗的插圖，教學時可以提出要求：“荷葉是什么樣的，荷葉上都有哪些小伙伴呢”？讓學生觀察，久而久之，學生的觀察能力便可以得到提高。
其次，運用插圖，培養語言表達能力。小學生由于語言能力有限，口頭表達時要么過于簡單、要么錯亂無序，寫作文的時候往往無從下手。因此，老師可以充分利用插圖這一直觀手段讓學生觀察插圖，并描述插圖或者通過看插圖說你想說的話鍛煉學生的語言表達能力和寫作能力。如三年級下冊第7課《一個小村莊的故事》這篇課文，可以讓學生觀察對比課文中的兩幅插圖，再讓學生口頭表達自己看到的內容，之后引導學生說說看完這兩幅圖以后想對小山村的人們說點什么？不僅訓練學生的觀察能力，還使他們的表達能力得到提高。
最后，引導學習資料袋，提高情感表達能力。人教版四年級下冊第21課的閱讀鏈接《在天晴了的時候》是一首優美的散文詩，讓學生帶著“這首小詩描寫了什么？”這個問題反復讀，既讓學生找到朗讀的感覺，又加深他們對詩的理解，并且發展他們的想象能力等。讀完以后可以問：“同學們讀完這首小詩，有什么想說的嗎？”學生就會分享感受，在分享中情感得以提升，發展情感表達能力。
（三）充分利用助讀系統提高學生的預習能力和學習能力
課后練習是小學語文教材的重要組成部分，包含多方面訓練點。教學過程中必須充分發揮各類課后練習的效用，實現目標，提高效用，提高學生的相應能力。
首先，設置任務，充分利用課后練習指導學生預習。課后練習可以作為預習的一個重要組成部分布置給學生，讓學生根據生字詞表認讀生字，正確書寫生字，再借助工具或聯系上下文理解詞語，為熟讀課文創造條件。并且預習過程中可以根據課后練習的提示對一些重點詞句多看兩遍，反復琢磨，為新授課好前奏準備，同時提高學生的預習能力。
其次，認真研讀課后練習，落實基礎知識，提高學習能力。課后練習設置一般來說都是有梯度的，前兩題一般為基礎性題，目的在于鞏固基礎知識，培養識字寫字和朗讀能力。教學過程中應作為教學的一個必要部分進行一定指導。在生字詞認讀和書寫上，老師可以讓學生先讀寫，然后分享自己記住這個生字的方法，教師再做適當的方法指導，讓學生不僅會讀、會寫，還記住同類型的字詞，最終使學生的識字能力得到提高。在有感情地朗讀課文這一題處理上，老師可以把它融入教學環節朗讀上，不僅僅局限于課后布置作業。人教版二年級上冊第18課《稱贊》中課后練習：“朗讀課文再演一演。”這樣一個課后練習可以把它有效利用在課堂上，讓學生分角色朗讀，讀的時候把應有的語氣讀出來。學生的朗讀能力自然得到提高。
最后，牽手泡泡語，進入教學過程，提高學習能力。在人教版教材中有許多泡泡語中的問題，能夠引發思考，提高學生的學習能力。教學過程中應當充分考慮泡泡語，有效提高學習能力。例如，人教版三年級上冊第18課《開天地》的泡泡語：“我仿佛看到了這樣的畫面。”教學時老師可以問：“這樣的畫面是什么樣的畫面？你對這樣的畫面有什么感受？”如此，學生在思考、概括、分析問題的過程中學習能力自然提高了。
參考文獻：
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關鍵詞：古代羈旅詩 蘇教版 中小學語文
羈旅詩又稱為記行詩、行旅詩，是指詩人因各種原因遠離家國，用詩歌的形式描寫漂泊生活、抒發客居異鄉的各種感慨的一類詩歌。在中國古典詩歌中，古代詩人創作了大量羈旅詩，在蘇教版中小學教材中約有十首這類詩歌。①雖然它們的作者、生成背景與情感內涵等方面不可同日而語，但依然可以看出同屬于羈旅詩的別樣風情。本文從抒情內容、藝術特色、現實意義三個方面來簡要分析這一問題。
一.中小學語文教材中古代羈旅詩的具體內容
人生變幻無定，福禍莫測，誰都不可能一帆風順，于是羈旅漂泊也成為了人生的一種常態，我們欣賞那種“慢慢走，欣賞啊”的從容心態。古代由于通信不便，游子在漂泊的路上無以為寄，便以沿途的山水風物為寄托抒發性靈。他們的步伐丈量過千山萬水，心也跟著閱盡了人世滄桑。也因此，羈旅詩凝聚了詩人們較為真實的情感變化，彰顯了他們鮮活的生命熱情，體現了詩人們豐富的人生智慧。細細品味這十首羈旅詩，我們發現它們的抒情內容有以下幾種：
1.客居他鄉，漂泊天涯的艱難
離家在外往往多有不便，張繼的《楓橋夜泊》（三年級上冊），就充分反映了羈旅漂泊的艱難與苦澀。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”夜深了，氣溫驟降帶來屬于夜的清寒，空蕩的客船上詩人輾轉反側，裹緊身上的單衣，望著江上零星的漁火，耳際是不遠處寒山寺里傳來的邈遠的鐘聲……這使得張繼的苦楚，更添一筆孤寒。再如杜甫的《登高》（高中必修三）“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，更是直接道盡羈旅之苦，使人消瘦潦倒。因此，羈旅之苦，苦在風餐露宿，苦在寂寞空虛，苦在無處安定，不知歸處何在。
2.渴望山河無缺，向往安定生活
人類歸根到底是一種群居性動物，而漂泊在外的游子恰如離群的孤雁，始終存著重回集體的渴望。因此，飽受羈旅之苦的游子們對于安定生活的向往也就自然而然了。但同時，他們更希望自己對理想與抱負的不懈追求終有一天能實現，哪怕衣帶漸寬也終不后悔，甘愿“為伊消得人憔悴”。無論是夏完淳還是文天祥，對于收拾舊山河，為國家誓死效忠的赤子之心始終不變。詩句“毅魄歸來日，靈旗空際看”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都是對理想信念執著追求的箴言。
3.思念親友，眷戀故鄉的溫情
人在旅途，前路漫漫，不知方向地漂泊，給人一種虛空、寂寥之感。當風餐露宿、孤舟獨眠時，更容易想起家中的粗茶淡飯，親友的笑語和關愛;當仕途受挫、行走艱難時，更加希望有親友在身后給予堅強的支持。詩句如王灣《次北固山下》（七年級上冊）：“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”，杜甫《登岳陽樓》（七年級下冊）“親朋無一字，老病有孤舟”，夏完淳《別云間》（八年級上冊）：“已知泉路近，欲別故鄉難”……李白曾道：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”可見故鄉、親友，總是令游子們魂牽夢縈。
4.懷才不遇，報國無門的悲憤
羈旅詩中此類悲憤之作有不少。例如文天祥《過零丁洋》（八年級上冊）：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，面對的就是家國覆滅、無力回天的蒼涼以及對統治者用人不當的埋怨憤恨;杜甫的《登高》抒發的則是客居它鄉、漂泊無依、無奈命運的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情;杜牧的《泊秦淮》（八年級上冊）：“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”，發出的是對祖國前途命運的擔憂以及對統治者不思進取、醉生夢死的不滿。然而，最令詩人們悲痛的莫過于英雄末路，美人遲暮。抗清英雄夏完淳在《別云間》中這句“無限河山淚，誰言天地寬”的血淚質問，使少年人的沉痛悲嘆更加震撼人心。可見懷才不遇、報國無門的悲憤一直是歷代詩人心頭滾燙的一碗熱血，摻雜了他們內心最深刻的執念與最動人的吟唱。
二.中小學語文教材中古代羈旅詩的藝術特色
縱觀中小學語文教材中古代羈旅詩的一大特色，便是羈旅途中詩人所見所聞的任何一種景物，都有可能觸發他的羈旅之思。詩人們十分善于將眼中景與心中情結合起來。正因如此，我們可以根據這些特征更容易地窺見并體味游子們的心緒。這十首羈旅詩常用的表現手法有以下幾種：
1.表現手法
表現手法是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。在羈旅詩中，有以下幾種表現手法：
A.抒情為主，虛實結合
在古代羈旅詩中，哪怕是一枝一葉也總關情，詩人在詩歌中以抒發自己的情感為主，善于將眼中景與心中情有機結合，虛虛實實，加以聯想想象，字字珠璣，催人斷腸。例如夏完淳《別云間》“毅魄歸來日，靈旗空際看”一句，寫自己甘愿為國捐軀，至死不悔，哪怕自己死后也想要看到祖國山河的收復， 希望回歸美麗的家鄉，拳拳家國之情躍然于紙。讓人不禁想起了陸游《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句同樣是收復失地、保衛家園的愛國名句，至今讀來蕩氣回腸，深入人心。
B.借景抒情，情景交融
這是古詩間接抒情中慣用的手法，往往為主觀意志情感服務，即王國維先生所說的“有我之境”。②例如柳永《雨霖鈴》（高中必修四）“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”一句，借寒蟬凄凄哀哀的鳴叫、渲染離別時慘淡凄涼的氛圍;又如杜甫的《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，借凄涼的猿啼、秋天肆虐的大風營造屬于秋天的蕭條肅殺，抒發心中的凄愴悲涼。還有一種獨特的手法便是以樂寫哀。典型的是王灣的《次北固山下》“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。”最初以為是寫旅途中壯麗開闊的風景，尤其是海日沖破殘夜的阻力噴薄而出，春天最終擺脫舊年的束縛將希望帶給人間這樣充滿生機活力的圖景，其實，只不過是想襯托自己苦苦思歸的郁悶心情罷了。
C.白描、對比與反襯手法
白描的運用見于“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸”、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這些詩句。詩人對景物不加雕琢的描寫，更添一番旅行途中樸素自然的真實感。對比手法則見于杜甫的《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，就極力渲染了洞庭湖的雄壯開闊，從而反襯出個人的渺小，微不足道。人類的生命像是蜉蝣一般短暫，與天地永恒比起來又算得了什么呢？詩人因而發出對生命與功名的慨嘆。詩歌情感張弛有度，含蓄與直白相結合，更容易讓我們體味詩人作詩時的情緒變化。
D.意象豐富獨特
王國維先生在《人間詞話》中說過：“一切景語皆情語。”某些景物在羈旅詩中經常出現，是引導中小學生學習古代羈旅詩的重要參照。例如馬致遠的《天凈沙》（八年級上冊），運用枯藤、老樹、古道、瘦馬、夕陽這一系列意象的渲染疊加，營造出一幅羈旅客斷腸天涯的凄涼圖景，抒發深切的思鄉之情，此情此景讓人頓生共鳴，令人感傷。除此之外，還有月、水、鴻雁、落木、孤舟等，也是古代羈旅詩中常見的意象。
2.修辭手法
A.對偶與夸張
關于對偶，杜甫《登高》的首聯：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句，尤為精妙。句中“風”對“渚”，“天”對“沙”，“猿嘯”對“鳥飛”，名詞、動詞、形容詞對仗工整又貼切自然，讀來富有節奏感。經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當傳神，達到了很高的審美境界。③更值得注意的是：對起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。因此，沈德潛先生在《唐詩別裁》中就有“八句皆對，起二句對舉之中仍復用韻，格奇而變”的贊語。說起夸張的手法，當推杜甫的《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，用夸張的手法寫洞庭湖將吳楚分隔在東南兩城，日月星辰、天地晝夜都浮于其上，極力渲染洞庭湖的浩大開闊，氣勢磅礴。
B.設問與疊字
王灣《次北固山下》：“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”就是典型的設問句。鴻雁尚且可以歸去，可憐自己何時能與家人團聚？這是在問自己，也是在問命運的安排，頗有無奈心酸之感。如此便將詩人乘舟江南、神馳故里的飄泊羈旅之情流露于字里行間。朱東潤先生評價李清照的《聲聲慢》（高中必修四）“創造性地用上大量確切而生動的疊字，以加強感情的渲染，毫無斧鑿之痕。”④這十四個字精煉概括，細膩地展示了經歷過國破家亡夫死，長期的流亡生活后詞人曲折的心理活動，生動地展現了復雜哀怨的內心世界。
3.語言與詩歌形式
A.語言：簡潔自然，流暢婉轉
這類詩歌的語言特征總體來說多簡潔自然，流暢婉轉。李白有詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”可用來說明羈旅詩不假雕飾、率真樸素的風格。這十首羈旅詩的共性是多用口語，注意煉字，讀來平白如話卻又自然生動，韻味無窮。前文所提到的詩作大多如此。這些詩句經過詩人們的千錘百煉，已經了達到質樸流暢、圓潤婉轉、意韻無窮的境界，足見匠心獨到卻絲毫沒有斧鑿之感的作詩功力，彰顯了詩歌的自然之美。
B.形式：古體近體，平仄和諧
提起古代羈旅詩的詩歌形式，則古體近體皆有，平仄和諧。蘇教版選取的這十首詩在形式上有古詩近體，也有七絕、五律、七律。詩歌注重音樂性，十分講究平仄，押韻嚴格。例如五言律詩《次北固山下》，就屬于仄起首句不入韻的格律。詩歌對仗遵循“一三五不論，二四六分明”的規則，無論是平仄還是粘對，都循規蹈矩，嚴謹考究。吳小如先生在《唐宋詞鑒賞辭典》中評價李清照的《聲聲慢》 “原來的《聲聲慢》的曲調，韻腳押平聲字，調子相應地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀婉為凄厲。”再如《雨鈴霖》，龍榆生先生這樣評價道：“一百三字，前后片各五仄韻，例用入聲部韻。前片第二、五句是上一、下三，第八句是上一下四句式，第一字宜用去聲。”⑤
三.研究中小學教材中古代羈旅詩的現代意義
1.現實意義
余光中的一首《鄉愁》表現了詩人思想最執著的主導情感――家國意識。可見無論古今，鄉愁總是能引起人們的共鳴。而當今社會通訊雖然越來越便利，人情卻不如以前那般濃厚，不少青年將眼光一味地投向海外，卻忘記了什么叫做春暉寸草，什么是莼羹鱸膾。羈旅詩中強烈的愛國思想意識和人倫情感，符合社會主義核心價值觀，讓人“記得住鄉愁”。
2.教育意義
A.培養知識能力
蘇教版所選取的這幾首羈旅詩，有助于學生學會用簡潔自然的語言來表達情感，做到干凈利落，言簡意賅。這就鍛煉學生注意詩歌的煉字、煉句，物象描寫中的動與靜，聲與寂，情與理等方面的相互映襯、烘托，修辭色彩等的能力，為學生學習詩歌，賞析詩歌打下良好的基礎。
B.培養情感能力
客居他鄉、漂泊天涯的艱難;懷才不遇、報國無門的悲憤;思念親友、眷戀故鄉的溫情;渴望安定、追求理想的執著……當今處于溫室的中小學生對羈旅詩中這些復雜的情感理解起來有一定難度，通過系統的歸納式分析，能使學生得到更好的理解。并且有些羈旅詩中哪怕是羈旅天涯也始終不變的愛國之心，在大力宣傳愛國教育的今天，彰顯出它獨特的價值和魅力。
C.學習表現技巧
表現技巧一直是學習古詩中的重難點，古代羈旅詩因為有羈旅途中，情即所見的寫作特點，而別具特色。因此，掌握了這些表達技巧，有利于學生舉一反三，學會自主學習，這對于分析類似詩歌如送別詩、貶謫詩等具有重要的借鑒意義。
蘇教版中小學語文教材中的這些古代羈旅詩，如珍珠般散發著動人的光澤，閃爍著別樣的詩歌風情。這些詩歌所蘊含的可貴的家國之思以及人倫情懷在當今社會仍然值得我們去深思，挖掘其中的閃光之處。
參考文獻
①文中所選的所有羈旅詩均來自蘇教版中學語文教材。由江蘇教育出版社，鳳凰出版傳媒集團出版。它們分別是三年級上冊的《楓橋夜泊》，七年級上冊的《次北固山下》，七年級下冊的《登岳陽樓》，八年級上冊的《泊秦淮》、《過零丁洋》、《別云間》，八年級下冊的《天凈沙》以及高中必修三的《登高》，必修四的《雨霖鈴》、《聲聲慢》。
②王國維：《人間詞話》，上海古籍出版社2004年版，第5頁。先生認為藝術境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種，原文是“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’、‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境也。”
③傅德岷、盧晉：《唐詩宋詞鑒賞辭典》，湖北辭書出版社2005年版，第177頁。
④朱東潤主編：《中國歷代文學作品選》中編第二冊，上海古籍出版社1980年版，第54頁。
[關鍵詞] 生本作業 教材特點
作業是使學生牢固掌握知識進而轉化為能力的一種練習手段。就當前語文作業存在的問題有以下幾點：
目標不明，“盲”練。為練而練，盲無目的，以其昏昏，使人昭昭。還有的作業空、大，教師不作鋪展，使學生摸不著頭腦，無從下手。
形式單一，“呆”練。不顧文本的特點和價值，一律采用“讀讀寫寫”、“背背記記”、“我想對xx說”，單調機械，形式呆板，缺乏思考性。
缺乏梯度，“散”練。不顧學生、文本的差異，不管是否已掌握、能接受，布置作業一律同樣要求；或每次只是做些前后不相干的零碎作業，缺乏整體的連貫性和系統性。
一、關注文本價值進行設計，讓作業練有所獲
根據不同的文本特點，設計不同的作業，避免了老套的機械的作業形式，讓不同的文章體現出不同的作業指向，對豐富文本主題有著深刻的意義，學生也會對作業產生濃厚的興趣。這樣的作業才是切中學習價值的合身作業。
1.因文而異，凸現價值
選入教材的課文，每篇都是文質兼美但又各具特色。作業設計時要有針對性，根據不同類型、不同體裁、不同題材文章的特點，發展兒童不同的能力。在學完名人名篇后，作業中要求學生去讀它的姊妹篇，擴大學生閱讀量。如六年級上冊第五組“走近魯迅”主題單元，學習《少年閏土》后，指點學生去讀魯迅的相關作品，學完《我的伯父魯迅先生》、《一面》、《有的人》后，可讓學生去查找資料，進一步了解魯迅，更深層次地去感受魯迅的文品和人品。而《山中訪友》、《山雨》等文情并茂的課文，易于學生熟讀成誦，就布置他們多讀，在讀中體會通過聯想和想象表達對大自然獨特感受的同時，積累美言佳句豐富語言。
2.精讀略讀，各有側重
葉圣陶說：“就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用。”因此，精讀課文與略讀課文在作業的安排上應該體現出不同的要求。
精讀課文，要引領學生緊扣課文的重點段、重點詞句發現問題、思考問題，講究精細的、充分透徹的閱讀，要讀懂文本中的每一個詞、每一個句子，仔細地揣摩它們的本義和言外之意。因此，作業應更體現重點段落、詞句的語言訓練。略讀課文，放手讓學生“讀個大概”，不必過于在詞句上拖泥帶水，強調閱讀方法的運用，培養獨立閱讀能力，還要加強課內外聯系。因此，作業應體現閱讀方法的運用，通過自主閱讀獲取信息，溝通課內外閱讀，適度拓展和延伸。
3.課后習題，適時運用
人教版小學語文教材課后習題的一個最大特點就是：機械性的練習沒有了，提示性、方向性的問題增多了。這本身在要求我們不做機械作業，作業要關注學生的語文素養。在教學中，在了解課文內容的基礎上，要對課后習題進行深入研究，針對課后習題進行精心設計。
《地震中的父與子》的課后習題1是“有感情地朗讀課文，體會父親在救助兒子過程中的心理有哪些變化？”可以從朗讀入手，將讀到的、感悟到的信息轉化為內部語言，將獲取的素材遷移為口頭表達材料，通過思維的邏輯轉換，表達出父親在救助兒子過程中的心理變化。教師可以指導、啟發學生把說的內容整理、潤飾，通過“當他遇到什么困難，怎么想；遇到什么困難，怎么想；遇到什么困難，又怎么想”這樣的語言形式進行表達，還可以形成書面語言，變成書面作業。
精心設計，適時運用課后習題，會對教學起到很好的橋梁作用，有效地促成學生的語言習得。
二、“生本作業”的實施
生本作業的設計是教師根據課程的特點，將語文作業進行科學的整合，這樣的作業具有教材相應的內容載體和學生學習策略的總和。為了達成語文課堂教學效果的最大化，我們從以下幾個方面實施生本作業，目的在于形成理想的作業方式，充分發揮生本作業在語文教學中的作用。
（一）課內+課外
語文教學注重學生知識傳授，讓學生獲得語文基礎知識和基本技能，培養學生的素養。課堂的時間往往是教師為了完成教材的教學任務，盡可能地擠出時間進行教材的學習，作業只能讓學生在課外完成。語文的課程安排語文課堂中，留出十分鐘讓學生完成部分作業（課堂內容的鞏固等），少許剩余作業讓學生課后完成，這是減輕學生作業負擔的有效舉措。
四年級配套作業本中的閱讀練習――“讀一讀，寫一寫”；五年級作業本中的閱讀練習――“品讀課文精彩片段，完成練習”。這些閱讀題，都是編者以課文中的精彩片段精心設計的作業，將這些作業穿插在課堂閱讀教學的環節中，讓學生在課堂上完成，既能引導學生獨立閱讀思考，又能有減少學生課外的作業量。 這樣一來，學生在課堂上不能完成的作業就較少，可以在課外用較短的時間完成。
改變一貫的語文機械性的作業，在一定程度地解放學生的大腦和雙手，讓學生有一定的時間從事他們所喜歡的作業內容和形式。生本作業的設計就是將作業在教學各個環節中進行優化，提高小學語文作業的有效性，以最小的作業量，讓學生在最少的時間掌握更多的知識與技能，并且讓他們樂在其中，愛上語文作業。
（二）獨立+合作
根據作業的內容，我們把語文作業加以區分，以便于讓學生選擇不同的完成形式。對于傳統的積累型作業，可以讓學生獨立完成；而對于具有一定的難度或復雜性作業，可以組織學生作業小組，通過合作的形式完成。
作業本作為學生鞏固性的練習，大部分要求學生以獨立的形式完成。如詞語的積累，生字的音形義等，各種類型的句子練習，都是以學生的個體學習為主要形式。在生本作業的實踐中，我們設計把前置性的作業作為生本作業的一個重要組成部分。前置性作業實際上是把許多課堂上教學任務前置到教學前，課堂上只是把作業中提出的問題展示出來即可。
（1）自主學習式。這是教師把前置性作業通過書面形式下發給每個學生或張貼教室里，讓學生自己學習、探究完成的一種形式。它面向大眾化，是最普通的形式，適合通過學生自主學習讓所有學生都需掌握的重點內容。
（2）合作探究式。此種形式適合有一定難度、學生個體不便于完成的教學內容。學生通過合作探究、互相補充、互為印證，從而做到解疑釋惑。通過小組合作探究的形式能圓滿地實現教學預期。
（3）情境體驗式。情境式作業讓學生去體驗，以期得到更直觀、更深刻的感受，從而激發學生的求知欲，加深對課文內容的領悟。如在教學二年級口語交際《春天里的發現》一課時，老師在課前設計了如下的情境：
帶領孩子們走出教室，去觀察春天，親近春天，欣賞春天的花、草、小動物，感受春天的風、雨、陽光、天空，觀察人們的衣著、行動、語言等。
三、反思
生本作業的探索，從指向教材的單元主題，抓住文本特點，而“練有所獲”，因延伸了語文園地，而“開闊心思”。在生本作業的設計實踐歷程中，從學生的學習出發，讓學生親歷作業過程，在完成作業的過程中掌握知識、提高能力、習得語言，豐富語文素養。
只有做到真正從學生出發，努力用新的教育理念來指導教育實踐，積極倡導以自主、合作、探究為學習方式的生本作業設計與實踐，使學生真正成為學習的主人，學生才會在自主探索的學習中享受到濃濃的樂趣，蘊藏著無限的創造，潛能才會盡情地釋放，才能有效地促進學生的個性化發展。
主要參考文獻：
