開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；審美價(jià)值取向

1.影響景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新與審美價(jià)值觀的主要因素

1.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的落后對景觀設(shè)計(jì)造成了一定程度的影響，尤其是在我國發(fā)展的歷程中曾多次受到侵略，在一定程度上民族的自信心也受到了嚴(yán)重的打擊，在民族文化上也存在自卑感，這都對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成一定的影響[1]。自20世紀(jì)以后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也逐漸好轉(zhuǎn)，然而，在人們的潛在心理卻生出崇洋的心態(tài)，尤其是在景觀設(shè)計(jì)上，存有這種心態(tài)也會(huì)影響到我國景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值取向。

1.2對民族風(fēng)格、民族文化的理解上存在誤區(qū)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對園林景觀的設(shè)計(jì)也越來越重視，不僅要滿足保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境的作用，同時(shí)還要附帶一些文化色彩，這是一個(gè)好的發(fā)展方向，可以增強(qiáng)民族文化、民族風(fēng)格的宣傳力度，而且，在一定程度上園林景觀設(shè)計(jì)也是體現(xiàn)民族文化的主要項(xiàng)目。然而，在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中，卻有很多設(shè)計(jì)師對民族風(fēng)格、民族文化的理解上存在誤區(qū)，也使得園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中，缺乏審美價(jià)值取向，經(jīng)常出現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)與民族文化、民族風(fēng)格不搭配的現(xiàn)象[2]。

1.3景觀設(shè)計(jì)師的素質(zhì)有待提高

在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師都走的是創(chuàng)新路線，在園林景觀設(shè)計(jì)中也做出了一定的成績，然而，這也僅是少部分設(shè)計(jì)師而已，還依舊有很多設(shè)計(jì)人員未能對景觀設(shè)計(jì)做出正確的審美定位，沒有很好的利用園林景觀創(chuàng)新的一些元素，甚至還會(huì)對園林景觀設(shè)計(jì)造成一定的影響，尤其是創(chuàng)新過程中使用的不當(dāng)元素會(huì)扭曲了園林景觀設(shè)計(jì)的本意[3]。另外，還有很多景觀設(shè)計(jì)人員自身對園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的概念上就存在一定的不足，甚至扭曲了園林景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值取向。

1.4其他的影響因素

就當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新來說，在設(shè)計(jì)理念上普遍都存在不同程度的創(chuàng)新，然而，在這之中卻存在一些不可行的設(shè)計(jì)理念，尤其是在園林景觀設(shè)計(jì)理念上缺乏連貫性，設(shè)計(jì)理念過于花俏、空洞，而且，設(shè)計(jì)方案上缺乏切合實(shí)際的情況，缺乏可利用價(jià)值；還有很多設(shè)計(jì)方案過于追求美觀，卻忽略了園林景觀設(shè)計(jì)整體的功能，體現(xiàn)不出人文情懷，這不是當(dāng)今人們所需要的園林景觀效果，對園林景觀的可持續(xù)發(fā)展都將造成一定的影響；很多景觀設(shè)計(jì)方案在一定程度上是模仿其他園林景觀設(shè)計(jì)的成果，雖然表面形式有著一定的差異，但是內(nèi)在的形式以及內(nèi)涵卻極其相似，缺乏創(chuàng)新性，甚至經(jīng)常出現(xiàn)外表、內(nèi)涵都與其他園林景觀設(shè)計(jì)相同，而應(yīng)用到不適宜的地區(qū)卻顯得景觀設(shè)計(jì)有些滑稽，很難形成生態(tài)平衡，對生態(tài)環(huán)境也造成一定的影響，可見，設(shè)計(jì)師對景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值觀的取向的重要性是與創(chuàng)新有著密不可分的聯(lián)系[4]。

2.當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與審美價(jià)值取向應(yīng)遵循的原則

藝術(shù)性原則，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，設(shè)計(jì)人員要本著藝術(shù)性的原則，不僅要對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，更應(yīng)該體現(xiàn)出園林景觀的藝術(shù)性，可以結(jié)合人文、歷史、民族文化等元素提高藝術(shù)性的表現(xiàn)；功能性原則，園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新在滿足藝術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，還應(yīng)該確保其功能性，否則，景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表現(xiàn)的再強(qiáng)也失去了園林的原本作用；可行性原則，園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新并不是空想，而是要切合實(shí)際的情況來進(jìn)行設(shè)計(jì)，要保證設(shè)計(jì)方案能夠順利的實(shí)施下去；全局性原則，園林景觀設(shè)計(jì)不能付予表面，更不能表現(xiàn)局部，要注意全局性的設(shè)計(jì)，尤其是與周邊設(shè)施要形成相互的搭配，這樣才能體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的整體表現(xiàn)能力；生態(tài)性原則，園林景觀設(shè)計(jì)方案的實(shí)施多以植物為主，而在景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新與審美價(jià)值取向的過程中，還應(yīng)遵循著生態(tài)性的原則，盡量避免或降低對生態(tài)環(huán)境造成破壞，要去保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。

3.當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與審美價(jià)值取向

3.1對我國景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

崇洋心態(tài)不利于我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)一直追隨著一些國家，而未有超越的心態(tài)，應(yīng)正式我們的發(fā)展，可以借鑒但是不要過于崇拜，同時(shí)在借鑒的過程中可以對其進(jìn)行創(chuàng)新，近些年我國園林景觀設(shè)計(jì)也在經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展下有了明顯的改善，尤其是設(shè)計(jì)藝術(shù)上，已經(jīng)具有一些獨(dú)有的景觀設(shè)計(jì)特色，而且，在一定程度上也凸顯出中國歷史文化色彩，這是向著園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新又跨出了一大步。

3.2正確認(rèn)識民族風(fēng)格、民族文化

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情形下，自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)加溫，我國的文化保護(hù)意識也在逐漸的增強(qiáng)，尤其是民族文化的保護(hù)和傳承也在很多方面開展，其中園林景觀設(shè)計(jì)就是其一，但是，由于設(shè)計(jì)師對民族文化以及民族風(fēng)格的誤區(qū)，使得園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新上也存在一些問題，因此，要正確的認(rèn)識民族風(fēng)格和民族文化，才能做好園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[5]。首先，要加強(qiáng)對民族文化的認(rèn)識，要了解其內(nèi)涵，掌握其精髓。其次，要對當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行選向，方向要本著人無我有、人有我新的設(shè)計(jì)原則，并正確的選用名族文化來豐富園林景觀設(shè)計(jì)的色彩，彰顯出民族文化特色。另外，通過正確的認(rèn)識和了解民族文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，也能提升設(shè)計(jì)師的審美價(jià)值觀念。

3.3全面提高景觀設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)

園林景觀設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)的是植物、是自然、是人與自然融為一體的美感，這樣才算是一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員，然而，卻由于景觀設(shè)計(jì)人員素質(zhì)的缺乏而對園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，因此，要全面提高景觀設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)，一方面要對景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的創(chuàng)新，另一方面要對園林景觀設(shè)計(jì)有著正確的審美價(jià)值取向[6]。首先，景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)意識到景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性，不僅是呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)景的園林景觀，同時(shí)也是民族文化、歷史文化、人文歷史的一種體現(xiàn)。其次，景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)自身所掌握的設(shè)計(jì)知識，再結(jié)合當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展以及傳統(tǒng)文化色彩來提升自身的設(shè)計(jì)水平，要學(xué)會(huì)品味園林設(shè)計(jì)的風(fēng)味，以及掌握園林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)情，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)對園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，而且，設(shè)計(jì)人員在通過提升自身景觀設(shè)計(jì)水平之后，對景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值取向也有著一定的促進(jìn)作用，正確選向是對園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。另外，景觀設(shè)計(jì)人員還可以通過對其他優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)來提升自身對園林景觀的認(rèn)識，當(dāng)然，也可以借助一些發(fā)達(dá)國家的創(chuàng)新案例對自己的創(chuàng)作思維有著啟發(fā)的作用。

4.結(jié)束語

本文主要針對于當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與審美價(jià)值取向進(jìn)行了具體的分析和研究，通過本文的探討，我們了解到，設(shè)計(jì)者需要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，不斷的拓展自身的知識結(jié)構(gòu)，再對景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，對審美價(jià)值進(jìn)行定位，這樣才能夠促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)工作的順利進(jìn)行。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

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[3]尹麗.羅伯特?布雷?馬科思的景觀世界[J].文學(xué)界（理論版），2011（04）.

[4]朱曉璐.淺談園林中的植物造型[J].大眾文藝，2011（15）.

第2篇

關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0前言

隨著我國社會(huì)的發(fā)展，人們對于生活的要求絕不僅僅停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)需要，而是有了更高的品質(zhì)上的要求。景觀設(shè)計(jì)開始走入人們的生活視野，受到人們的重視。但是，當(dāng)前階段國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)更多地開始融入西方的文化元素，甚至對于西方的古典建筑直接進(jìn)行復(fù)制，雷同化、圖紙化、概念化的現(xiàn)象充斥在景觀建設(shè)中，讓我國自身的地域性特色相形見絀，如果對此不加以控制，我國地域文化特色在景觀設(shè)計(jì)中將會(huì)消失殆盡、不復(fù)存在。因此，對景觀設(shè)計(jì)如何更好地表達(dá)地域文化特色的研究就顯得十分迫切。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)挖掘景觀設(shè)計(jì)更加深入的文化內(nèi)涵，讓景觀設(shè)計(jì)具有深層次的文化含義，并將地域文化以符號或者其他形式置于景觀設(shè)計(jì)中，給人們帶去更加具有深刻印象的視覺沖擊。

1地域文化對景觀設(shè)計(jì)的重要意義

地域文化經(jīng)過歷史的洗滌而存留下來，它是我國文化的精髓。人們對于自我生存的地域具有深深的依戀性和喜愛性，對于其他人生活的地域具有極大的好奇心。將地域性展現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中，是從文化的角度對景觀的再造。景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，是對歷史的銘記。地域文化對景觀設(shè)計(jì)具有重要的意義。

1.1歷史銘記的需要

地域文化對景觀設(shè)計(jì)具有重要的歷史意義，其在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠很好地勾起人們對歷史的記憶，讓人們通過景觀設(shè)計(jì)對歷史產(chǎn)生深深的思索和冥想，讓人們通過景觀設(shè)計(jì)了解我國的地域文化歷史，讓人們以史明鑒，對中國歷史文明進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。地域文化的歷史性賦予了景觀設(shè)計(jì)不同于現(xiàn)代的深刻含義，讓其成為一種極具特色的歷史標(biāo)志。

1.2文化銘記的需要

地域文化也是一種文化的表現(xiàn)方式，但是它不同于我們所認(rèn)為的大眾文化，而是具有區(qū)域性的一種特色文化。將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)中，是從文化的角度塑造景觀設(shè)計(jì)的地區(qū)風(fēng)格，這種設(shè)計(jì)融入了人們對文化的認(rèn)同感，對于景觀設(shè)計(jì)所包含的文化精神產(chǎn)生極大的認(rèn)可。將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)中將會(huì)讓作品成為一種地區(qū)性的標(biāo)志。

1.3創(chuàng)作源泉與美感的需要

將地域文化與景觀設(shè)計(jì)相聯(lián)系，不僅是歷史和文化的需要，同樣也是設(shè)計(jì)者的需要。設(shè)計(jì)者從地域文化中獲得創(chuàng)作的靈感和源泉，從地域文化中了解地方的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，并將之幻化成為具有標(biāo)志性的符號在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行展示，使人們對其產(chǎn)生深刻的印象，牢牢記住極具特點(diǎn)的設(shè)計(jì)。同時(shí)，地域文化與景觀設(shè)計(jì)相聯(lián)系也是展現(xiàn)美感的需要，其能夠反映設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)，也能夠通過地域性的特色展示設(shè)計(jì)的不同美感，讓景觀設(shè)計(jì)具有中國風(fēng)，具有傳統(tǒng)的深層次的思想與內(nèi)涵。

2地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)注重保留其地域特色，加之傳統(tǒng)元素的演變而形成的符號文化，使景觀設(shè)計(jì)作品獨(dú)具特色。景觀設(shè)計(jì)以地域文化為支撐，以設(shè)計(jì)手法為表現(xiàn)手段，只有將兩者完美融合才能讓設(shè)計(jì)具有濃郁的地方特色，才能讓地域文化元素融入景觀設(shè)計(jì)中。

2.1通過歷史文化的挖掘收集素材

讓地域文化在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行很好的展現(xiàn)，首先做的應(yīng)當(dāng)是對素材的收集，只有對素材進(jìn)行仔細(xì)的甄別和篩選，才能將符合地域文化特色的素材予以充分保留，才能在景觀設(shè)計(jì)中對其進(jìn)行更好的應(yīng)用。在對素材進(jìn)行選擇的時(shí)候，盡量收集較多的，可以運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中的素材，并對素材進(jìn)行分類、整理，進(jìn)行細(xì)致的觀察、對比、分析、研究，對具有地域文化特色的素材予以保存，而對無用的、錯(cuò)誤的素材則予以剔除。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行素材選擇的時(shí)候，也是對自身設(shè)計(jì)思路的一種整理，以便使其設(shè)計(jì)語言更加豐富，這樣，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中能夠提升效率，做到事半功倍。就景觀設(shè)計(jì)而言，可以挖掘的地域文化素材很多，如具有地域性的民間故事、名人故事，在區(qū)域范圍內(nèi)的老店、老字號等，所有這些素材都可以被設(shè)計(jì)者使用。甚至一些區(qū)域的地容地貌也可以被很好應(yīng)用，成為景觀設(shè)計(jì)很好的素材。

2.2結(jié)合設(shè)計(jì)思路對素材進(jìn)行整理

設(shè)計(jì)者不僅需要對素材進(jìn)行整理，同時(shí)對于地域的文化和歷史還要具有一定的自我認(rèn)識和理解，通過對地域文化和歷史的透徹了解，才能將之與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行更好的結(jié)合和應(yīng)用，才能對其進(jìn)行提煉，形成最優(yōu)的設(shè)計(jì)元素。設(shè)計(jì)者在收集地域文化素材的時(shí)候，一般所收集到的資料都是比較抽象的，無法直接應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，這時(shí)候就需要設(shè)計(jì)者結(jié)合自己的設(shè)計(jì)思路對素材進(jìn)行整理，將收集并可能會(huì)應(yīng)用的素材進(jìn)行符號式的轉(zhuǎn)化，在景觀設(shè)計(jì)中通過對符號的應(yīng)用來展現(xiàn)地域的特色。要在立足于本地傳統(tǒng)特色文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行可用設(shè)計(jì)元素的提取。元素形態(tài)的提取主要從形式、色彩、材質(zhì)、典故人物、事件、寓意等五方面出發(fā)，對其進(jìn)行綜合考量，對素材進(jìn)行考證，從中提取最有價(jià)值的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，并運(yùn)用最合適的手法進(jìn)行展現(xiàn)。

2.3將素材轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號進(jìn)行運(yùn)用

設(shè)計(jì)者在對素材進(jìn)行整理、提煉之后，應(yīng)當(dāng)將素材轉(zhuǎn)化成為設(shè)計(jì)符號，將設(shè)計(jì)符號應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，從而對其地域文化進(jìn)行展示。地域文化素材在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用只能夠以設(shè)計(jì)符號的方式得以充分呈現(xiàn)，這就要求設(shè)計(jì)者對其所轉(zhuǎn)化的符號進(jìn)行充分設(shè)計(jì)，既需要保留其所具有的地域文化特色，又需要結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行銜接處理；既需要保留傳統(tǒng)的歷史部分，又需要對其進(jìn)行現(xiàn)代化的改進(jìn)。因此，設(shè)計(jì)者需要對素材進(jìn)行創(chuàng)造性的改進(jìn)，才能讓其在景觀設(shè)計(jì)中富有生命力。設(shè)計(jì)者可以通過借代、改造、創(chuàng)新等各種手法對其進(jìn)行直接運(yùn)用和間接運(yùn)用，目的就是將其與景觀設(shè)計(jì)融為一體，同時(shí)也展現(xiàn)出自身的特色，讓兩者渾然天成、合二為一。

3結(jié)語

在景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化元素，對于當(dāng)今的景觀設(shè)計(jì)具有非常重要的作用和意義。它能夠極大地彌補(bǔ)我國景觀設(shè)計(jì)中地域文化缺失的現(xiàn)狀，并賦予景觀設(shè)計(jì)以深層次的文化、歷史和精神，對我國的歷史和文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。設(shè)計(jì)者要提高自身對地域文化的敏感性，并將地域文化在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行靈活運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇

    鑒于綜合性高校景觀設(shè)計(jì)這一藝術(shù)類教學(xué)的特殊性,以及目前普遍存在的問題,筆者提出按階段性逐層深入這門學(xué)科的內(nèi)核部分,每一層都有其時(shí)序性、針對性及開發(fā)性,讓學(xué)生逐步理解此學(xué)科在當(dāng)代綜合性高校中的教學(xué)特色與程序,緊扣新時(shí)代景觀設(shè)計(jì)科目的意義,并進(jìn)一步事半功倍地掌握創(chuàng)新方法。

    1.原始性知識理論的講授

    教師在傳授其他藝術(shù)學(xué)科理論課知識點(diǎn)的時(shí)候,會(huì)依序從“大范圍的主流藝術(shù)”的萌起切入,帶出其他藝術(shù)門類的發(fā)展與細(xì)節(jié),繪畫史、雕塑史和建筑史也是談及有關(guān)“實(shí)用藝術(shù)”和“空間設(shè)計(jì)”時(shí),必然無法脫離的基本鋪墊。比如視覺傳達(dá)的課程安排,起始必然是有關(guān)近代藝術(shù)及包豪斯思想的提及,同樣會(huì)關(guān)聯(lián)達(dá)達(dá)、超現(xiàn)實(shí)和波普等藝術(shù)潮流的介紹;而服裝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)對于現(xiàn)代派、包豪斯及后現(xiàn)代藝術(shù)思想的一脈相承也是不言而喻的,這都成為專業(yè)性藝術(shù)學(xué)科,展開“個(gè)性”之前所必備的“藝術(shù)史史論”導(dǎo)入過程。景觀設(shè)計(jì)屬于實(shí)用類藝術(shù),研究與表現(xiàn)的是三維空間設(shè)計(jì),所以為“人與生活”的考慮成為其學(xué)科研究的內(nèi)核。(1)以往景觀設(shè)計(jì)課程安排近、當(dāng)代藝術(shù)史論部分,是另開課程講授的,這樣不能體現(xiàn)其與景觀設(shè)計(jì)直接的關(guān)聯(lián),建議在東西方園林史、近代景觀產(chǎn)生及發(fā)展的內(nèi)容之前,加入東西方近代藝術(shù)史與相關(guān)交叉影響的史實(shí)部分,補(bǔ)充橫向間接對景觀設(shè)計(jì)學(xué)科有所影響的知識點(diǎn)。(2)需要強(qiáng)調(diào)近代藝術(shù)觀念的確立與“設(shè)計(jì)”被提出之間的關(guān)系,景觀設(shè)計(jì)源于建筑空間,建筑是承接文藝復(fù)興“設(shè)計(jì)”理念的產(chǎn)生而確立其藝術(shù)地位的。應(yīng)有別于東西方建筑史論縱向分析的課程,在景觀設(shè)計(jì)課程前期,節(jié)選建筑史實(shí)中與景觀互生的重要斷代史,讓學(xué)生建立“空間設(shè)計(jì)系統(tǒng)”發(fā)展的意識。由于工業(yè)革命后工業(yè)化泛濫,景觀自然的缺失愈演愈烈,對社會(huì)自然美化的任務(wù)與現(xiàn)代藝術(shù)的思想(以包豪斯為核心)相合,孕育了與現(xiàn)代建筑并行的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展理念和思路。(3)總結(jié)文藝復(fù)興、印象派及現(xiàn)代派對藝術(shù)新概念的賦予,人本、感官、身體及性格化的藝術(shù)思想,現(xiàn)代藝術(shù)更將人類及生命的溯源視為達(dá)至人本設(shè)計(jì)的脈絡(luò),景觀設(shè)計(jì)中有關(guān)原始性知識理論的講授可以適當(dāng)補(bǔ)充一些。

    2.基礎(chǔ)性知識理論的講授

    授課教師應(yīng)對以往多種景觀設(shè)計(jì)類的教材和書籍進(jìn)行提煉分析,篩出有時(shí)代特征、問題鮮明、實(shí)踐性強(qiáng)的知識點(diǎn),并按照多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及思維方式,對知識點(diǎn)合理歸納,并將其體系化,進(jìn)行基礎(chǔ)性知識理論的講授。(1)直接影響景觀學(xué)習(xí)興趣的知識選擇當(dāng)今時(shí)代背景下怎樣理解景觀概念(現(xiàn)代初期、建國之后、改革開放及當(dāng)下的情境對比);中國景觀行業(yè)的SWOT分析;世界較成熟的景觀設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)及專業(yè)組織、機(jī)構(gòu)及公司介紹,分享不同的景觀理念及經(jīng)驗(yàn);過去與未來的背景中職業(yè)的不同要求;景觀設(shè)計(jì)的學(xué)科外延(美學(xué)、心理學(xué)、生物選擇、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、遙感技術(shù)等)。(2)科學(xué)挑選合理的專業(yè)理論框架分析世界景觀教育發(fā)展的潮流,以及國內(nèi)綜合性高校景觀藝術(shù)學(xué)的教育現(xiàn)狀,根據(jù)目前發(fā)表的景觀類教材,總結(jié)出當(dāng)下較合適的理論框架。①導(dǎo)論(國內(nèi)外景觀的產(chǎn)生及發(fā)展現(xiàn)代景觀的契機(jī)、形態(tài)及分類);②表達(dá)A(分析景觀表達(dá)的種類、當(dāng)前傾向及工具選取,就不同的元素對應(yīng)其表達(dá)手法,選取快速手繪的圖樣與技巧);③形式及概念(理解造型要素與構(gòu)成要素的契合,合理生成場地初步構(gòu)形,凸顯方案創(chuàng)意);④基本元素(地形、鋪裝、植栽、水體、道路、設(shè)施等);⑤結(jié)構(gòu)系統(tǒng)(空間、流線、邊界、節(jié)點(diǎn)、中心)景觀整體提升;⑥表達(dá)B(通過美學(xué)規(guī)則的學(xué)習(xí),掌握景觀造景的藝術(shù)手法;講解圖紙的規(guī)范與成果呈現(xiàn),以及程序推演的過程);⑦專項(xiàng)課題(庭院、校園、公園、住宅區(qū)、廣場、路政等;可對分項(xiàng)景觀進(jìn)行分類講授:路政空間、綠地空間、住區(qū)空間、城區(qū)開放類空間、大型區(qū)域規(guī)劃等)。其中路政空間指涉步行、單車、車行公路及軌道交通等設(shè)計(jì)區(qū)域;綠地空間指涉城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的目標(biāo)、要求、性質(zhì)、原則及形式表達(dá)等;住區(qū)空間指涉架空層、庭院、住宅小區(qū)、住區(qū)交流場地及會(huì)所等;城區(qū)開放類空間指涉商業(yè)街、濱水帶、廣場及公園類的設(shè)計(jì);大型區(qū)域規(guī)劃多指涉風(fēng)景區(qū)和城市片區(qū),接近規(guī)劃設(shè)計(jì)的層面,名勝區(qū)、森林公園及自然保護(hù)區(qū),體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)對城市文化及生態(tài)方面的綜合影響。綜合性高校的景觀藝術(shù)專業(yè),其理論框架尤為重要,為教學(xué)過程的核心所在。上文展開的專項(xiàng)課題類別對景觀設(shè)計(jì)門類進(jìn)行了綜合考量,從數(shù)量上看,設(shè)計(jì)的區(qū)域和生活的氛圍依循五個(gè)空間逐級拓展與深入;從質(zhì)量上看,側(cè)重偏小型空間構(gòu)成的有機(jī)發(fā)展,才能引領(lǐng)城市片區(qū)的文化傳承和發(fā)揚(yáng),讓學(xué)生循序漸進(jìn)地接受景觀對城市生活的終極意義:人與自然的關(guān)系問題。

    3.拓展性知識理論的講授

    經(jīng)過對原始景觀知識教學(xué)內(nèi)容的尊重,以及對基礎(chǔ)性景觀知識教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整,第三個(gè)階段就是對景觀關(guān)聯(lián)知識的延展,用邊緣、交叉、跨界的知識內(nèi)容作為主要教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充,也起到了綜合性高校傳統(tǒng)景觀藝術(shù)教學(xué)的活化劑作用,便于讓學(xué)生對景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的外延有更深入的了解。其中交叉專業(yè)的互補(bǔ)拓展,主要是戲劇、電影、綜合材料和新媒體技術(shù)的介入,可以從另個(gè)角度詮釋空間中人、自然及社會(huì)的關(guān)系。(1)戲劇是純粹空間藝術(shù)形式的表達(dá)。依靠主體通過肢體語言來敘述空間,提出空間中的沖突,并解決交待的問題,多為間接、潛在地體現(xiàn)“空間感”與“生活性”,展現(xiàn)人及自然的性質(zhì)。戲劇宏觀的布局,遠(yuǎn)不及其表演集中的空間焦點(diǎn),但院校傳統(tǒng)的景觀教學(xué)中,缺少間接讓學(xué)生用主觀的感官去體驗(yàn)空間的形式,進(jìn)而認(rèn)識空間內(nèi)核與人生活的關(guān)聯(lián)。(2)建筑的發(fā)展無疑對景觀設(shè)計(jì)有重要的影響,電影對于建筑師來說,可能是最近于現(xiàn)代建筑的藝術(shù)形式,②景觀專業(yè)相較于建筑來說,更突出人群的交流場所與公共性的空間,電影與建筑、景觀都有空間和時(shí)間的線索,電影和空間藝術(shù)都有其多層“不可動(dòng)性”,需要主角將片斷運(yùn)動(dòng)與開放的整體運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系,激活后才能產(chǎn)生意義。③(3)近年來,藝術(shù)專業(yè)運(yùn)用的材料與手法越來越多樣化,類似于陳設(shè)、展示、裝置的作品中,木制、石制、金屬、玻璃及新材料等材質(zhì)的綜合運(yùn)用已得以普及性發(fā)展。藝術(shù)語言的表達(dá)與接收,從傳統(tǒng)的視覺至其他感官知覺,發(fā)展為從生活場景的觸覺經(jīng)驗(yàn)至心理投射,產(chǎn)生環(huán)境營造的共鳴。

    二、“直觀性”景觀設(shè)計(jì)訓(xùn)練內(nèi)容(學(xué)生反饋)

    在現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)教學(xué)存有的問題中,怎樣通過專業(yè)訓(xùn)練凸顯藝術(shù)類教學(xué)的特征成為重中之重。開篇“三個(gè)入手”,說明了應(yīng)在對原有景觀設(shè)計(jì)的理解程度上,給予學(xué)生一定的專業(yè)要求:由原生態(tài)的花園設(shè)計(jì)入手,學(xué)習(xí)現(xiàn)代景觀產(chǎn)生的緣由,及對古時(shí)人們訴求自然生活的延續(xù);由主題型的社區(qū)設(shè)計(jì)入手,選取尺度合適的場地環(huán)境布置,與周圍人們的生活背景形成和諧關(guān)系;由小范圍的形態(tài)設(shè)計(jì)入手,在小規(guī)模的練習(xí)中,突出形式感與藝術(shù)性的專業(yè)訓(xùn)練。花園、社區(qū)及景觀形態(tài)的作業(yè)要求(與第二部分教學(xué)相應(yīng)),成為環(huán)境設(shè)計(jì)在綜合性院校中具有“直觀性”的學(xué)習(xí)反饋,尊重現(xiàn)代景觀的歷史、處理自然與社會(huì)的關(guān)系、從小尺度展現(xiàn)藝術(shù)性,是此類課程的根本任務(wù)。

    1.原生態(tài)花園設(shè)計(jì)的要求

    由于花園這一景觀分支,既類似中國古典園林和西方古典園林源頭的樣態(tài),也是現(xiàn)代景觀由19世紀(jì)工業(yè)革命后,美國發(fā)起保護(hù)自然景觀的城市公園運(yùn)動(dòng)的主旨,可為藝術(shù)類景觀專業(yè)著手訓(xùn)練的、有關(guān)綠地規(guī)劃和生態(tài)發(fā)展層面的設(shè)計(jì)類別。并且花園的類型可以包含庭院、別墅花園及花園餐廳等,控制在2公頃以內(nèi)的尺度,可以保持藝術(shù)類學(xué)生對方案創(chuàng)意及美學(xué)維度的敏銳性。庭院及花園,多是國外優(yōu)秀建筑景觀大師代表作的選擇類型,較傾向于做出空間構(gòu)成與性格內(nèi)涵的特征性,以及與本土自然環(huán)境的融合性,保持獨(dú)有的生態(tài)氣息。此類訓(xùn)練側(cè)重于對東方花園的介紹與學(xué)習(xí),多研究本民族及相似地域的環(huán)境背景,凸顯缺失的、“回歸性”的場地布置與精神表達(dá)。如可讓學(xué)生模擬日式常有的花園地塊與場景做作業(yè):備有BBQ的鋪石庭園、從房間延伸出來的露臺設(shè)計(jì)、通過曲線美的庭院對建筑延伸、可以與寵物玩耍的細(xì)長院落、與海相接的花園、將庭院與起居空間相融合、與別墅相連的山間小路、屋頂露臺上的寬敞宅院等,將這些特色空間場景與中國特有的自然背景融合進(jìn)行花園課題研究。如筆者布置課程作業(yè)范例:公園一角的花園餐廳(1公頃,半虛擬),旨在用合適的空間及植栽配置吸引游客用餐及休憩,并賦予花園餐廳整體的地域背景(圖1、圖2)。

    2.主題型社區(qū)設(shè)計(jì)的要求

第4篇

景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)中基于點(diǎn)、線、面、體的視覺中一項(xiàng)系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于區(qū)域地理局部系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它展示的是一個(gè)區(qū)域色的人文體系和藝術(shù)。城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要結(jié)合城市景觀的特點(diǎn)和文化，所以，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也需要結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念來進(jìn)行。但是，一個(gè)環(huán)境藝術(shù)體系為主的設(shè)計(jì)往往減弱了景觀設(shè)計(jì)的渲染力度，區(qū)域景觀設(shè)計(jì)水平的高低某種程度上代表了區(qū)域的綜合實(shí)力。所以，在現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中信息技術(shù)的作用顯得尤為重要，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)為景觀設(shè)計(jì)課程所服務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更專業(yè)的現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)方面的人才，是每一位景觀設(shè)計(jì)教師必須要肩負(fù)的責(zé)任。

現(xiàn)代信息技術(shù)能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)的自主性，幫助學(xué)生更好的掌握認(rèn)知空間和對形態(tài)的把握，促進(jìn)師生之間的交流和合作，增強(qiáng)學(xué)生景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)程度。如何使現(xiàn)代信息技術(shù)深入融合在景觀設(shè)計(jì)的課程教學(xué)中？學(xué)生如何掌握好信息技術(shù)手段為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)？成為了許多景觀設(shè)計(jì)師和教育專業(yè)家研究的主要課題。本文簡述了景觀設(shè)計(jì)的基本概況，以及數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中應(yīng)用的必要性，并且為推進(jìn)數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的應(yīng)用提出了幾點(diǎn)建議。

景觀設(shè)計(jì)課程的基本概況

建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)二年級的上學(xué)期通常會(huì)開設(shè)一門課程――景觀設(shè)計(jì)。建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后一般都是在建筑裝飾公司負(fù)責(zé)施工管理、工程預(yù)算、建筑裝飾設(shè)計(jì)或者其他相關(guān)的工作。在負(fù)責(zé)室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作中，業(yè)主常常會(huì)要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師把寫字樓的中庭、屋頂和庭院一起設(shè)計(jì)，所以，為了滿足這些業(yè)主和社會(huì)的需要，建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生經(jīng)常在大學(xué)二年級的時(shí)候開設(shè)景觀設(shè)計(jì)的課程。景觀設(shè)計(jì)對學(xué)生的綜合能力要求較強(qiáng)，設(shè)計(jì)范圍較廣，包括：公園設(shè)計(jì)、住房設(shè)計(jì)、道路路綠化設(shè)計(jì)等等，此外，景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生不僅需要掌握必要的美學(xué)知識，還需要熟練掌握手繪技術(shù)，但是由于這門課程開設(shè)的時(shí)間較短，僅為一學(xué)期的課程，所以授課教師不能完整的講解所有的內(nèi)容，教師根據(jù)學(xué)生自身需要和特點(diǎn)，以及未來就業(yè)的方向，將內(nèi)容進(jìn)行了刪減。景觀設(shè)計(jì)課程主要講授了屋頂花園、庭院設(shè)計(jì)等，在植物設(shè)計(jì)中教師改變了以往園林植物學(xué)科屬性的系統(tǒng)分類的教學(xué)方式，主要要求學(xué)生在配置樹種的過程中掌握園林植物方面的知識。

數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中應(yīng)用的必要性

數(shù)字化信息技術(shù)傳播知識具有時(shí)效性，極大的擴(kuò)大了信息傳播的速度和范圍。數(shù)字化信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)想性和交互性，極大的提升了設(shè)計(jì)工作者的工作效率，所以，它受到了很多從事設(shè)計(jì)教育工作者的關(guān)注，數(shù)字化信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的應(yīng)用將會(huì)越來越廣。其中，數(shù)字化軟件是景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中必不可少的一種手段。

1. 數(shù)字化信息技術(shù)提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)的積極性

創(chuàng)新對于設(shè)計(jì)工作者來說極為重要。景觀設(shè)計(jì)課程和其他課程一樣，課堂教學(xué)都是以教師為核心。在景觀設(shè)計(jì)課程的課堂中教師依然采用“填鴨式”的教學(xué)模式，只是一味的將自己對景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想、風(fēng)格、設(shè)計(jì)過程、構(gòu)建方式以及對材料使用的理解傳授給學(xué)生，忽略了學(xué)生是有自己的判斷能力、想象能力，和理解能力的，完全忽略了學(xué)生的主體地位，長期以來只會(huì)打擊學(xué)生創(chuàng)新的積極性，造成學(xué)生盲目學(xué)習(xí)的狀況和抵觸學(xué)習(xí)的心理。

傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象：學(xué)生在制定設(shè)計(jì)方向的時(shí)候往往會(huì)猶豫不決，經(jīng)常在創(chuàng)作設(shè)計(jì)的時(shí)候只是一味的、單一的從平面到剖立面、到空間效果設(shè)計(jì)，缺少對設(shè)計(jì)場地狀況和空間的感受，最終達(dá)到的設(shè)計(jì)效果也往往是缺乏主體性和創(chuàng)新性的。但是，應(yīng)用數(shù)字化信息技術(shù)能夠很好的解決這些弊端，數(shù)字化信息技術(shù)依靠自身強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫和具有強(qiáng)烈設(shè)計(jì)感的系統(tǒng)界面，對學(xué)生產(chǎn)生視覺上強(qiáng)大的吸引力，很大程度上提升了學(xué)生對景觀設(shè)計(jì)課程的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。在景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)課堂中，教師往往建立一個(gè)強(qiáng)大的信息庫，里面蘊(yùn)含許多有關(guān)景觀設(shè)計(jì)的資料和模型，包括：典型的景觀工程、景觀材料、設(shè)施和景觀植物等。學(xué)生能夠利用這個(gè)信息庫查詢到自己所需要的信息，能夠直觀的了解到已有的景觀材料和技術(shù)，以便于自己時(shí)刻審視自己的設(shè)計(jì)方案，經(jīng)過反復(fù)研究逐步完善自己的設(shè)計(jì)方案。

2.加強(qiáng)師生之間的交流

現(xiàn)代信息技術(shù)手段給師生之間的交流帶來了極大的便利，為其提供了一個(gè)直觀、可靠和操作簡單的溝通平臺。教師和學(xué)生通過這個(gè)信息技術(shù)平臺使他們之間的交流更具時(shí)效性，打破了以往單一依靠圖紙交流的模式。在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)課堂中，教師要為學(xué)生提供一個(gè)設(shè)計(jì)場地的模型，學(xué)生通過對這個(gè)模型的理解產(chǎn)生一個(gè)屬于自己的設(shè)計(jì)主題，在借助這個(gè)設(shè)計(jì)場地模型在設(shè)計(jì)場地中完善自己的設(shè)計(jì)方案。學(xué)生展示空間概況常常會(huì)使用到動(dòng)態(tài)漫游的方式，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)展現(xiàn)出空間展示的有關(guān)數(shù)據(jù)，教師通過這個(gè)過程能夠及時(shí)和掌握每一位學(xué)生設(shè)計(jì)的方案和進(jìn)程，更加有利于對學(xué)生的指導(dǎo)和建議，進(jìn)而提升學(xué)生對設(shè)計(jì)過程的進(jìn)一步理解和掌握。教師對學(xué)生設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候也是可以借助數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有一個(gè)可視化的功能，學(xué)生的每一個(gè)設(shè)計(jì)方案都可以通過這個(gè)技術(shù)一一展現(xiàn)出來，使教師對學(xué)生作品的評價(jià)更為方便和直觀，促進(jìn)了教師和學(xué)生之間交流的時(shí)效性，改變了過去單一無味的交流模式。

3.增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)的專業(yè)性

景觀設(shè)計(jì)的根本屬性是藝術(shù)性，它的設(shè)計(jì)核心是“以人為本”，目的就是通過設(shè)計(jì)打造出的景觀藝術(shù)能夠給人帶來美的享受，所以，景觀設(shè)計(jì)不能僅僅停留在圖紙上。但是在景觀設(shè)計(jì)課程開設(shè)的前期，由于課程安排不合理、時(shí)間集中和單一、課堂教學(xué)先后順序不合適以及傳統(tǒng)教學(xué)理念對教師和學(xué)生影響較大等種種原因，使很多學(xué)生對設(shè)計(jì)缺少一定的嚴(yán)謹(jǐn)性。學(xué)生往往缺乏對使用材料、工程管理和造價(jià)等方面的了解，使自己設(shè)計(jì)的方案缺少了多種方面的研究和考慮。所以，在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，教師一定要重視這些方面的問題，將教學(xué)大綱設(shè)計(jì)的更具系統(tǒng)性和完整性，才能打造出專業(yè)性更強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)者。景觀設(shè)計(jì)工程的完成涉及到諸多的方面，需要諸多方面的配合和協(xié)調(diào)，消耗大量的財(cái)力、人力和物力。所以需要利用數(shù)字化虛擬技術(shù)模擬施工的過程，才能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題，作出最優(yōu)化處理，確保景觀工程順利展開，達(dá)到理想的質(zhì)量和效果。

推動(dòng)信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中應(yīng)用的建議

現(xiàn)代信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，其中也包括景觀設(shè)計(jì)，所以，教師應(yīng)該將現(xiàn)代信息技術(shù)引入到景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中去，目前我國跟多高校在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中已經(jīng)應(yīng)用到了數(shù)字化信息技術(shù)，但是還是處于一個(gè)不夠成熟的階段，為了更好的強(qiáng)化數(shù)字化信息技術(shù)為景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)服務(wù)，還需要高校逐步推進(jìn)。

1.全面提升學(xué)生對信息技術(shù)的認(rèn)識

數(shù)字化虛擬技術(shù)是新型的一種現(xiàn)代信息技術(shù)，它的使用范圍很廣，它最大的應(yīng)用功效就是能夠?qū)⒍喾N的學(xué)科技術(shù)合成一體，通過這種信息技術(shù)，學(xué)生能夠體驗(yàn)到更為真實(shí)的景觀設(shè)計(jì)環(huán)境。當(dāng)前，景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中最為常見的信息技術(shù)手段有，virtools、quest3d、VRP等。為了更好的將信息技術(shù)應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生更為了解到數(shù)字化信息技術(shù)手段的作用，教師有必要在景觀設(shè)計(jì)課程的課堂教學(xué)中向同學(xué)們展示有關(guān)數(shù)字化信息技術(shù)的作用，應(yīng)用數(shù)字化信息技術(shù)完成景觀設(shè)計(jì)工程，向同學(xué)們展示出數(shù)字化信息技術(shù)在實(shí)際設(shè)計(jì)中的成效。這也是講解和宣傳數(shù)字化信息技術(shù)的過程，使學(xué)生更好的了解數(shù)字化信息技術(shù)，為更好的應(yīng)用信息技術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.使學(xué)生對數(shù)字化信息技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣

教師將數(shù)字化信息技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)和完整的介紹之后，這個(gè)時(shí)候教師經(jīng)應(yīng)該采取必要的措施使學(xué)生對其產(chǎn)生濃厚的興趣。數(shù)字化信息技術(shù)能夠建立強(qiáng)大的信息庫，并且以其自身設(shè)計(jì)感十足的的系統(tǒng)界面使學(xué)生產(chǎn)生了視覺上的共感，對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用到信息技術(shù)具有傳統(tǒng)圖紙所不具備的效果，學(xué)生經(jīng)常使用到的SKTECH UP 、3DMAX軟件制作山河、水流和建筑等場景和模型的時(shí)候能夠極大的縮短制作時(shí)間，并且使場景的畫面變得栩栩如生。在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中向同學(xué)們展示信息技術(shù)強(qiáng)大的優(yōu)勢能夠激發(fā)學(xué)生對其產(chǎn)生極大的興趣。

3.讓學(xué)生們掌握對數(shù)字化信息技術(shù)的應(yīng)用

教師在景觀設(shè)計(jì)的課堂中應(yīng)該教會(huì)學(xué)生對Lumion軟件的操作和使用，Lumion是當(dāng)前十分流行的一個(gè)軟件，它能夠?qū)崿F(xiàn)視圖的3D性能，為學(xué)生展示出真實(shí)的演示成效，高水平的圖畫，并將其高效的結(jié)合在一起。Lumion軟件能夠使學(xué)生創(chuàng)造出虛擬實(shí)際的真實(shí)效果，并且在極短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出驚人的建筑設(shè)計(jì)成果。在景觀設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中，教師要將其傳授給學(xué)生，使學(xué)生了解和掌握好Lumion軟件的操作方法，實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)命令、界面和信息庫的建立，這樣學(xué)生才能使用這個(gè)軟件為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)。除此之外，教師也應(yīng)該將SKTECH UP 、3DMAX軟件教授給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生對數(shù)字化信息技術(shù)應(yīng)用的能力。

總結(jié)

隨著科學(xué)技術(shù)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的逐步發(fā)展，信息技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的應(yīng)用前景將會(huì)越來越好，為了滿足社會(huì)對景觀設(shè)計(jì)更多樣化的需求，教育工作者們應(yīng)該和科研單位加強(qiáng)合作，共同推進(jìn)信息技術(shù)對景觀設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的服務(wù)。

第5篇

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì) 審美功能 形式美技術(shù)與藝術(shù)

中圖分類號： TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

具體的說，景觀設(shè)計(jì)是對某一區(qū)域所占用的土地進(jìn)行設(shè)計(jì)安排和對景觀要素進(jìn)行合理的布局規(guī)劃與整合，并體現(xiàn)其一定的使用價(jià)值和審美價(jià)值。

所謂使用價(jià)值與審美價(jià)值也就是指功能與形式美及技術(shù)與藝術(shù)。因此體現(xiàn)功能與形式美則是景觀設(shè)計(jì)中的重中之重，功能與形式美更好的結(jié)合達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的最佳效果。

景觀設(shè)計(jì)的歷史及現(xiàn)狀

（一）歷史

人類已經(jīng)用了幾萬年的時(shí)間，擺脫了與動(dòng)物相似的樹棲洞居的生活方式，擺脫了落后的生活生產(chǎn)方式，終于建立起美麗如畫的家園。人類作為大自然的產(chǎn)物，不僅能夠適應(yīng)自然，而且學(xué)會(huì)了利用自然，改造自然，并改善周圍的生存環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)作為人類改善自身生存環(huán)境的手段之一有著非常悠久的發(fā)展歷史。

（二）現(xiàn)狀

景觀設(shè)計(jì)一詞近年來大為流行，已成為城市規(guī)劃建設(shè)上的重要標(biāo)簽——檔次水平。景觀設(shè)計(jì)大到城市的總體形象設(shè)計(jì)，主要包括城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場、商業(yè)街、濱河景觀、街區(qū)景觀、街頭綠地、小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等；再小如雕塑、種植配置、公共設(shè)施，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。在未來城市建設(shè)中要更好地運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)的手段來改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境將是必然的趨勢，也是重中之重。

1、景觀設(shè)計(jì)盲目追求“檔次”

“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)品位水平。在“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為盛氣凌人或奢華的用材及裝飾，也就意味著大量財(cái)力物力人力的的投入。設(shè)計(jì)師往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào)，而不管該場所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。

景觀設(shè)計(jì)中的“溫飽型”功能

在這一點(diǎn)上景觀設(shè)計(jì)師本人責(zé)任很重大。一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目到最后的完成，我們往往會(huì)花很大的人力物力財(cái)力精力去研究設(shè)計(jì)的風(fēng)格、手法、形式、功能等問題，往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計(jì)追求的最大目標(biāo)。如果對一個(gè)建筑作品我們一直強(qiáng)調(diào)它的功能，我想很多人是可以理解的。而對于景觀設(shè)計(jì)了說，一般的人則不會(huì)注重這種功能反而更看重的是它形式上的美感，甚至把功能等同于諸如可以作者休息、可以散步和不同類型的廣場等這種最基本的需求。

景觀設(shè)計(jì)中的形式美

形式美法則,通常是屬于構(gòu)成設(shè)計(jì)的范疇,看似與景觀設(shè)計(jì)大相徑庭,事實(shí)上,當(dāng)我們把一個(gè)舒適、恬靜的,讓人感到賞心悅目的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行提煉以后,會(huì)發(fā)現(xiàn)這些景觀具有各種形式美法則的影子。例如蘇州園林的四大名園他們顯著的特點(diǎn)就是在注重功能的同時(shí)再注重形式美感。

1.講究亭臺軒榭的布局。蘇州園林具有深邃的布局方式和充滿自然之趣的形式美。

2.講究假山池沼的配合。水靜石動(dòng)這也正是園林中的山水所追求的境界。

3.講究花草樹木的映襯。以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

4.講究門窗的雕刻與裝飾，營造盛氣凌人的高雅。如滄浪亭的一百零八式漏窗，無一相同，給人各種審美上的喜悅。

從蘇州古園林中我看到了在功能完備的基礎(chǔ)上繁多的增加了裝飾，使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美圖畫。景觀設(shè)計(jì)中功能與形式美對創(chuàng)造出最優(yōu)化的人類景觀系統(tǒng)有著不可或缺的作用。向古人學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)，在考慮好功能的基礎(chǔ)上再去考慮形式美感，而不是現(xiàn)在的人們一味的去追求“檔次”追求虛無縹緲的品位和追求空殼的形式美。

三、功能與形式美以及對景觀設(shè)計(jì)的影響

（一）功能與形式之關(guān)系

功能與形式美是相輔相成不可分割的。正所謂使用價(jià)值與審美價(jià)值也就是指功能與形式美及技術(shù)與藝術(shù)。因此體現(xiàn)功能與形式美則是景觀設(shè)計(jì)中的重中之重，功能與形式美更好的結(jié)合達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的最佳效果。設(shè)計(jì)既要有藝術(shù)要素又要有科學(xué)要素，是精神功能與實(shí)用功能，美的要素與實(shí)用要素相互抗拒又相互統(tǒng)一的過程。不同的時(shí)代對功能與形式之間關(guān)系的表達(dá)卻有著較大的差別。因此，功能第一、形式第二、形式追隨功能、形式追隨激情等口號隨著時(shí)代的發(fā)展相繼提出。

對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

功能與形式美就像景觀設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響著景觀設(shè)計(jì)的好與壞。由于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)收到生活日益多樣化和建筑環(huán)境類型差異的影響，它的空間形態(tài)、特征及功能要求也在發(fā)生著變化。然而無論怎樣變化均離不開功能與形式美，只有從這兩方面出發(fā)，景觀設(shè)計(jì)作品才能體現(xiàn)它本身的價(jià)值。在景觀設(shè)計(jì)中功能與形式美集中體現(xiàn)在整體的平面布局,以及在構(gòu)成設(shè)計(jì)體系中的物質(zhì)的構(gòu)成形式。例如在中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)中，無論從構(gòu)圖特征還是所表達(dá)的意境都沒有離開功能與形式美，這兩個(gè)重要因素自始至終都貫穿于園林設(shè)計(jì)的過程之中。從古至今中西方的景觀設(shè)計(jì)案例，都能發(fā)現(xiàn)功能與形式對設(shè)計(jì)影響至深，因此作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師只有加深對功能與形式的理解，才能將所學(xué)知識運(yùn)用到以后的設(shè)計(jì)案例中，設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品。

四、景觀設(shè)計(jì)的未來的發(fā)展

隨著信息時(shí)代在科學(xué)技術(shù)、材料更新等方面的拓展，景觀正朝著生態(tài)、人性、多元、功能、審美、創(chuàng)新等方向發(fā)展。景觀形式日益呈現(xiàn)多元綜合形態(tài)，成為時(shí)代文化的承載體。功能就是溫飽，形式就是小康，沒有小康哪來的溫飽。因此，在今后的設(shè)計(jì)中應(yīng)該是功能與形式美形成完美的統(tǒng)一。

景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，要吸取傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中的精華去其糟粕。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展必須依托于功能與形式美的結(jié)合，及對日益多元化世界的體會(huì)和認(rèn)識。要主動(dòng)走出去，拓展視野，與時(shí)俱進(jìn)。最終要使功能與形式美完美的結(jié)合讓景觀設(shè)計(jì)更加生動(dòng)多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐濟(jì)川《藝術(shù)學(xué)概論》，高等教育出版社,2003.

第6篇

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì);住區(qū)景觀;景觀控制

隨著現(xiàn)代物質(zhì)文化水平的不斷提高，居住環(huán)境也成為人們購房的要件，那么優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境是如何形成的呢？結(jié)合本人多年的設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，從住區(qū)景觀的開端控制、過程控制及施工控制三個(gè)主要環(huán)節(jié)來介紹它的形成過程。

1、景觀開端控制：基地規(guī)劃應(yīng)與景觀設(shè)計(jì)并行

開發(fā)企業(yè)選擇好開發(fā)地塊時(shí)，如何展開景觀方面的相關(guān)工作成為未來景觀實(shí)施及住宅產(chǎn)品品質(zhì)的部分決定因素。景觀的開端控制關(guān)聯(lián)到諸多方面，具體情況如下：

1.1開發(fā)商的景觀取向

住區(qū)景觀環(huán)境建設(shè)中，開發(fā)商是關(guān)鍵，是整個(gè)開發(fā)過程序列的龍頭。開發(fā)商對景觀風(fēng)格的構(gòu)思和定位，會(huì)深深影響到項(xiàng)目開發(fā)的各個(gè)環(huán)節(jié)，策劃單位所提供的景觀定位是否準(zhǔn)確，開發(fā)商要根據(jù)整個(gè)項(xiàng)目的全局來回答。開發(fā)商要針對不同的住區(qū)產(chǎn)品形成有自己特色和個(gè)性的景觀產(chǎn)品，尋找項(xiàng)目最合適的方向和其在產(chǎn)品中合適的定位，并把自己的想法充分地向景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)表達(dá)，那些沒有景觀特色的樓盤將很快被市場所遺忘和淘汰，同時(shí)在項(xiàng)目營銷上也面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)。

1.2基地規(guī)劃應(yīng)與景觀設(shè)計(jì)并行

現(xiàn)在很多開發(fā)商在項(xiàng)目運(yùn)作初期仍然忽視景觀設(shè)計(jì)在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要作用，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)之初，通常是由規(guī)劃師完成規(guī)劃，由建筑師完成建筑設(shè)計(jì)，然后由景觀設(shè)計(jì)師去填空，這樣很難達(dá)到理想狀態(tài)。因此，從整體方面采取基地規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)并行的設(shè)計(jì)方法，就是在規(guī)劃設(shè)計(jì)的前期，不僅僅是建筑師和規(guī)劃師做設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)師也必須參與進(jìn)來，會(huì)比單純由建筑師和規(guī)劃師來設(shè)計(jì)的規(guī)劃思路要更為豐富和全面。

1.3景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的選擇

一家好的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)是景觀全過程控制的聯(lián)系紐帶，它連接上游的開發(fā)商和下游的施工單位，并對景觀建成效果和施工質(zhì)量進(jìn)行把握，這就要求景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)將越來越專業(yè)化，各專業(yè)配備齊全。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人數(shù)不滿20人的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)專業(yè)無法配全，很難承擔(dān)完整的景觀設(shè)計(jì)任務(wù)，對景觀品質(zhì)也很難保證。

2、景觀設(shè)計(jì)控制：逐層設(shè)計(jì)確保景觀設(shè)計(jì)完美呈現(xiàn)

開發(fā)商通過篩選擇優(yōu)確定景觀設(shè)計(jì)單位之后，對景觀設(shè)計(jì)單位進(jìn)行以下幾個(gè)方面的控制，才能保證住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)達(dá)到生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、功能質(zhì)量優(yōu)良、文化上乘、物質(zhì)精神可持續(xù)發(fā)展等標(biāo)準(zhǔn)。

2.1景觀設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備

開發(fā)商應(yīng)了解設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成，要求主創(chuàng)人員有類似項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并詳報(bào)設(shè)計(jì)業(yè)績情況，結(jié)合設(shè)計(jì)單位已建成的項(xiàng)目案例進(jìn)行實(shí)地考察，以求更加了解設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平。

2.2概念設(shè)計(jì)

概念設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)過程的一個(gè)重要內(nèi)容，因此該設(shè)計(jì)階段要求設(shè)計(jì)師對項(xiàng)目進(jìn)行總體把握，深刻挖掘項(xiàng)目的個(gè)性內(nèi)容，站在全局的角度認(rèn)識地塊，進(jìn)而為項(xiàng)目概念的實(shí)際操作性提供可能。時(shí)間允許的情況下一定要完成概念設(shè)計(jì)，尤其是大型項(xiàng)目缺少此階段會(huì)對總體控制造成影響、對空間界面易造成語境混亂。

2.3方案設(shè)計(jì)

方案設(shè)計(jì)是概念設(shè)計(jì)的延伸與發(fā)展，使概念設(shè)計(jì)的過程在此階段更加清晰明確，這就要求設(shè)計(jì)單位在此階段將所有空間都“站立”起來，對每個(gè)空間節(jié)點(diǎn)都應(yīng)有明確的闡述并附有相應(yīng)的配圖說明，使觀者更加直觀地感受到空間場所的效果，可以說，方案設(shè)計(jì)是將概念階段的理性思維轉(zhuǎn)化為具體的空間形態(tài)。設(shè)計(jì)院在提報(bào)方案后，開發(fā)商要給出詳盡的評審意見，設(shè)計(jì)單位修改后再次提報(bào)，直至定案。

2.4初步設(shè)計(jì)

初步設(shè)計(jì)是指在方案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步設(shè)計(jì)，是介于方案和施工圖之間的過程。初步設(shè)計(jì)通常要做出各主要景觀節(jié)點(diǎn)平面、立面和剖面，表達(dá)出主要的尺寸、材料和色彩。當(dāng)設(shè)計(jì)做到初步設(shè)計(jì)的程度時(shí)，建成后的預(yù)期效果也基本呈現(xiàn)，這樣能使整個(gè)方案的構(gòu)思和精細(xì)的局部設(shè)計(jì)效果完美結(jié)合，使設(shè)計(jì)方案更具有形象性和表現(xiàn)力。要求設(shè)計(jì)院提報(bào)此階段成果并詳細(xì)審圖，結(jié)合開發(fā)商的審圖意見在施工圖階段修改完善。

2.5施工圖設(shè)計(jì)及現(xiàn)場服務(wù)

施工圖是最終指導(dǎo)施工的圖紙，因此施工圖設(shè)計(jì)也是景觀設(shè)計(jì)過程的最后階段。它的主要任務(wù)是對每個(gè)空間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行全專業(yè)的描述，滿足施工要求，即在初步設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，綜合與之相關(guān)的各工種，把滿足工程施工的各項(xiàng)具體要求反映在圖紙上。施工圖設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括：確定全部工程尺寸和用料，繪制景觀構(gòu)筑物結(jié)構(gòu)等全部施工圖紙，編制工程說明書等，對特殊構(gòu)造及植物栽植，要求設(shè)計(jì)單位給出施工指導(dǎo)手冊，以便更好地把握施工過程，確保硬質(zhì)及軟質(zhì)空間完美呈現(xiàn)。同時(shí)主要設(shè)計(jì)人應(yīng)做好現(xiàn)場服務(wù)，及時(shí)解決施工環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題，與施工單位保持良好的溝通。

3、景觀施工控制：住區(qū)景觀設(shè)計(jì)終極創(chuàng)作

住區(qū)景觀的施工建設(shè)是住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的二次創(chuàng)作，也是終極創(chuàng)作。因此，施工單位水準(zhǔn)高低對景觀作品的好壞起決定性作用。

3.1施工單位的選擇

目前市場上的施工單位良莠不齊，優(yōu)秀的施工單位能夠使景觀設(shè)計(jì)作品質(zhì)量升華。這樣的施工單位應(yīng)當(dāng)具備如下標(biāo)準(zhǔn)：優(yōu)良的公司業(yè)績，連續(xù)多個(gè)高質(zhì)量的工程項(xiàng)目，能客觀地反映出施工單位對工程品質(zhì)的追求;專業(yè)的一線工人隊(duì)伍，一支訓(xùn)練有素的工人隊(duì)伍，某種程度上也暗示著精品項(xiàng)目的誕生;配套齊整的技術(shù)人員，要求施工單位專業(yè)齊全，至少應(yīng)有鋪裝與園林兩個(gè)專業(yè)的技術(shù)骨干，才能將空間描述準(zhǔn)確。

3.2景觀材料的選擇及確認(rèn)

景觀材料的選擇也是決定住區(qū)景觀品質(zhì)優(yōu)劣的關(guān)鍵因素，景觀材料可以籠統(tǒng)地分為硬質(zhì)材料和軟質(zhì)材料兩大類型。硬質(zhì)材料的選擇：為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的景觀效果，施工單位應(yīng)當(dāng)收集項(xiàng)目所需要的硬質(zhì)樣品，并按照加工工藝、材料厚薄分類注明，經(jīng)開發(fā)企業(yè)和設(shè)計(jì)單位確認(rèn)后方可使用。軟質(zhì)材料的選擇：植物材料是有生命的，可塑能力差，因此在材料的選擇上，需要結(jié)合設(shè)計(jì)圖紙，由開發(fā)企業(yè)安排專人進(jìn)行苗木考察并可直接預(yù)定，同時(shí)拍照、標(biāo)記好觀賞價(jià)值高的苗木，以利植物造景及驗(yàn)收之用。

3.3場地放線與調(diào)整

景觀設(shè)計(jì)圖紙是在宏觀上進(jìn)行外部空間布置，通過尺寸定位控制場所的空間占位，因而，施工之初的場地放線則是場地空間塑造的基礎(chǔ)。除硬質(zhì)空間應(yīng)嚴(yán)格放線外，植物的定位放線也尤為重要，往往一些綠化施工單位忽略這一點(diǎn)，其后果是空間形態(tài)占位不準(zhǔn)，當(dāng)場地現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)圖紙不符或景觀布置與隱蔽設(shè)施（如管井）沖突時(shí)，則應(yīng)及時(shí)溝通設(shè)計(jì)人員調(diào)整設(shè)計(jì)，調(diào)整結(jié)果應(yīng)由施工、設(shè)計(jì)及開發(fā)單位的技術(shù)人員共同確認(rèn)方可組織施工，必要時(shí)需調(diào)整局部方案。切不可現(xiàn)場隨意調(diào)整，以免影響空間品質(zhì)。

3.4造型施工與驗(yàn)收

景觀項(xiàng)目中的許多內(nèi)容需要施工人員深入理解設(shè)計(jì)的意圖，隨之進(jìn)行現(xiàn)場創(chuàng)作。施工單位與設(shè)計(jì)單位應(yīng)勤于溝通，以便將設(shè)計(jì)的想法準(zhǔn)確地落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中。可先做出樣板區(qū)，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)后，再以此為標(biāo)準(zhǔn)展開后續(xù)施工工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對全局進(jìn)行施工控制。景觀工程驗(yàn)收時(shí)，可以以樣板區(qū)為參照，對全區(qū)景觀園林工程進(jìn)行驗(yàn)收。局部景觀材料的使用應(yīng)結(jié)合封樣及照片比對驗(yàn)收。

4、結(jié)語

通過三大方面闡述住區(qū)景觀全過程控制的內(nèi)容，目的在于使其相關(guān)人員全面了解住區(qū)景觀過程發(fā)展的脈絡(luò)，對其提供一定的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn) [1] 周妍黃曦斌.景觀設(shè)計(jì)和施工效果控制方法探討.城市建設(shè)理論研究（電子版）.2013（10） [2] 張寧.建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的共融探討中華民居.中華民居.2014（10） [3] 凌亮亮徐俊.園林景觀設(shè)計(jì)在小區(qū)規(guī)劃中的作用.現(xiàn)代園藝.2013（12）

第7篇

人類社會(huì)發(fā)展至今，生態(tài)環(huán)境愈來愈受到廣泛重視，對城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的要求也越來越高，人口暴增、資源缺乏、污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象的出現(xiàn)使人類自身的生存和延續(xù)受到威脅。而生態(tài)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展給新時(shí)代的人們帶來了新思路，人們也越來越清晰地看到城市發(fā)展的生態(tài)化途徑，建立一個(gè)與大自然和諧相處的人類新文明，已是不可阻擋的歷史潮流。隨著可持續(xù)發(fā)展理念不斷地深入人心，人們對生態(tài)主義有了更加深入的理解。在景觀設(shè)計(jì)中，要不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)方法，堅(jiān)持可持續(xù)的生態(tài)理念，進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)朝著生態(tài)化、人文化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)主義；景觀設(shè)計(jì)；影響

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)早期，到目前發(fā)展已逐漸成熟，形成了藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)三個(gè)方面相輔相成的當(dāng)代景觀藝術(shù)。當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是當(dāng)初的審美趣味，不再以美不美來對景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行評價(jià)，而是結(jié)合科學(xué)、社會(huì)的背景進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值的評價(jià)。其目的也是為社會(huì)生活創(chuàng)造豐富而多元的價(jià)值。生態(tài)主義浪潮的全世界流行對這種認(rèn)識有著很深的影響，使得人們站在了歷史、科學(xué)的角度去審視景觀設(shè)計(jì)，使得景觀設(shè)計(jì)師有了更崇高的使命，將自身使命與全球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系了起來。可持續(xù)發(fā)展的原則是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的重要理念，也是景觀設(shè)計(jì)的未來趨勢，景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響著城市中人們的生活質(zhì)量，其改善著城市水泥建設(shè)起來的硬環(huán)境，使城市環(huán)境變得充滿生機(jī)。目前，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)師對景觀設(shè)計(jì)的首要內(nèi)在考慮因素，在可持續(xù)發(fā)展的處理技術(shù)、保持營養(yǎng)和水循環(huán)、維持植物環(huán)境和動(dòng)物棲息的質(zhì)量、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用、強(qiáng)調(diào)物種多樣性以及尊重自然發(fā)展過程等方面都大力倡導(dǎo)。本文研究生態(tài)主義影響下的景觀設(shè)計(jì)，希望為相關(guān)工作人員提供有益參考。

1現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的含義

現(xiàn)代景觀生態(tài)是城市生態(tài)系統(tǒng)中重要的組成部分，在其中加入了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)理念，特別是以人為本的生態(tài)理念和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念。這些理念的加入使得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不再僅僅是一種景觀的創(chuàng)造，更是一種社會(huì)人文、生態(tài)健康體系的表現(xiàn)，代表著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)和口號。加強(qiáng)生態(tài)主義下的景觀設(shè)計(jì)就是解決人與景觀之間的問題，景觀與社會(huì)之間的問題、景觀與整個(gè)生態(tài)之間的問題，使其完美融合，使人與自然和諧統(tǒng)一，使整個(gè)社會(huì)的環(huán)境有所改善、人們的生活更加幸福。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)還要結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，加強(qiáng)其人文精神的承載，使其滿足人們的精神追求，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2植物要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中作用

現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)離不開植物，所以在景觀設(shè)計(jì)中要加強(qiáng)植物的研究，使其合理的應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)之中。在景觀設(shè)計(jì)中如何合理對植物進(jìn)行配置，使景觀與城市整體相和諧，是當(dāng)前要研究的問題。景觀設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的就是進(jìn)行植物的選擇，其對整體的設(shè)計(jì)有著重要的意義。在植物的品種選擇上，盡量選擇和當(dāng)?shù)氐赜蛱厣⑷宋奶厣喾系钠贩N，彰顯其城市風(fēng)格，使得人文藝術(shù)與景觀效果得到雙重滿足。在景觀設(shè)計(jì)中，植物的種植要考慮植物生態(tài)種群問題，以滿足其生態(tài)特性，在此基礎(chǔ)上再滿足“三季觀果”、“四季有花”等景觀效果。在進(jìn)行生態(tài)群落的搭配時(shí)，也要重視其生態(tài)的特性，注意喬灌草的科學(xué)搭配以及建立科學(xué)合理的搭配方式，使不同的種族群落之間相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一共同發(fā)展。科學(xué)合理的對植物生態(tài)群落進(jìn)行構(gòu)建，也會(huì)使得生態(tài)取得良好的效益，使生態(tài)群落擴(kuò)大。例如促進(jìn)微生物、小動(dòng)物在其中的成長，使生態(tài)環(huán)境更加多元化。自然的協(xié)調(diào)發(fā)展可以促進(jìn)人類的更好發(fā)展，兩者是命運(yùn)共同體，人類只有依靠自然才能和諧發(fā)展，人類對自然的改造促進(jìn)了自然的更好發(fā)展。因此在建設(shè)生態(tài)景觀的過程中要注意對自然生態(tài)的保護(hù)，只有這樣才能夠與大自然和諧的發(fā)展下去。

3生物要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的作用

現(xiàn)代生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)除了要考慮植物要素以外還要考慮到生物要素在其中的作用。生物與人類的生活密切相關(guān)，相互影響，相互改造。對動(dòng)物的圈養(yǎng)、對野生動(dòng)物的保護(hù)、對寵物的依戀都體現(xiàn)著生物與人類之間的密切關(guān)系。隨著人類認(rèn)識的提高，與生物之間的關(guān)系也發(fā)生著不同的變化。最早的以打獵為生，到后來的圈養(yǎng)，現(xiàn)在又產(chǎn)生了多種多樣的寵物，越來越多的走進(jìn)了人類的生活世界，人與動(dòng)物之間形成了一種新的生物鏈。例如要在城市中設(shè)計(jì)相應(yīng)的鳥類生態(tài)景觀，營造適合它們棲息的生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對它們的保護(hù)；在可可西里設(shè)計(jì)專門的供藏羚羊通過的橋洞，保護(hù)它們的遷徙不被打擾，因?yàn)槿祟愔溃锸侨祟惖暮门笥眩瑳]有了它們，人類也無法“獨(dú)處”。微生物也是現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中要充分考慮到的問題，微生物具有分解垃圾資源、使土地更加肥沃的好處，也有傳播疾病的壞處。景觀中主要以自然生態(tài)為模板，進(jìn)行人為的改造，這就需要微生物的參與，能促進(jìn)各種要素的流動(dòng)，對植物和動(dòng)物的成長具有積極作用。

4地形要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的作用

城市的發(fā)展使人的生存環(huán)境更加狹小，城市超高利用率嚴(yán)重壓縮了景觀的設(shè)計(jì)，這就使得對地形的選擇要因地制宜，發(fā)揮現(xiàn)有的地形優(yōu)勢，盡量滿足人們的需求。在地形的設(shè)計(jì)中要為動(dòng)植物的生存提供小而精的生存空間，同時(shí)要使得景觀滿足隔音降噪的作用，給城市嘈雜的生活找尋一片靜謐之地。

5結(jié)語

隨著人們對精神生活的追求日益多元化，審美品味也日趨多元化，景觀的設(shè)計(jì)不再僅僅局限于改善居住環(huán)境，增加城市美感，而是越來越強(qiáng)調(diào)它對生態(tài)平衡的促進(jìn)作用，對人文精神的表達(dá)作用，對社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的維護(hù)作用。

作者：張藝 單位：黃淮學(xué)院建筑工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]陳媛媛.探討生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)[J].城市建筑,2013,(24).

[2]于冰沁,王向榮.生態(tài)主義思想在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的表達(dá)與實(shí)踐[J].農(nóng)業(yè)科技與信息,2008,(03).

第8篇

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)化設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；發(fā)展趨勢

Abstract: in the urban environment deteriorating today, landscape design problem more and more get people's attention. This paper expounds the connotation of landscape design, based on the current under the condition of the essence of the ecological design and humanized design, feasibility and design methods are discussed in this paper, the landscape design to provide theoretical reference for the future

Key words: landscape design; Ecological design; The humanized design; The development trend

中圖分類號：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

目前，我國快速的城市化進(jìn)程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。所以我們要注重景觀設(shè)計(jì)的作用，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更加注重人文化和生態(tài)化，堅(jiān)持以人為本的理念。

1、景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)龐大、復(fù)雜的綜合學(xué)科，融合了社會(huì)行為學(xué)、人類文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當(dāng)代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)古老而又嶄新的學(xué)科。廣義上講，從古至今人類所從事的有意識的環(huán)境改造都可稱之為景觀設(shè)計(jì)。它是一種具有時(shí)間和空間雙重性質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)。它隨著時(shí)展而發(fā)展。每個(gè)時(shí)代都賦予它不同的內(nèi)涵，提出更新、更高的要求，它是一個(gè)創(chuàng)造和積累的過程[2]。

何謂景觀設(shè)計(jì)？景觀設(shè)計(jì)是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。 它必須具有兩個(gè)屬性：一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)[3]。

如果我們把景觀設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地的問題、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過程[4]。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處[5]。

2、生態(tài)化設(shè)計(jì)

2.1生態(tài)化設(shè)計(jì)概念

近年來，“生態(tài)化設(shè)計(jì)”一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn)，也是疑惑之點(diǎn)。生態(tài)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來，一般包含兩個(gè)方面：⑴應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)設(shè)計(jì)；⑵使設(shè)計(jì)的結(jié)果在對環(huán)境友好的同時(shí)又滿足人類需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn）和斯圖亞特·考恩(Stuart Cown)[6]的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。筆者認(rèn)為：“生態(tài)化設(shè)計(jì)就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)植物群落，建立人類、動(dòng)物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達(dá)到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境。”

而目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進(jìn)一步研究探討和不斷的實(shí)踐。

2.2生態(tài)化設(shè)計(jì)原則

2.2.1地方性原則

首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方。由于當(dāng)?shù)厝艘蕾囉谄渖瞽h(huán)境獲得日常生活和物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的認(rèn)識和理解是場所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀，所以設(shè)計(jì)應(yīng)考慮當(dāng)?shù)厝撕推湮幕瘋鹘y(tǒng)給予的啟示[1]。

其次，應(yīng)順應(yīng)基址的自然條件。場地外的生態(tài)要素對基址有直接影響與作用，所以應(yīng)該設(shè)計(jì)不能局限在基址的紅線以內(nèi)；另外任何景觀生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)特征，呈現(xiàn)空間異質(zhì)性，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)基址特征進(jìn)行具體的對待；考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動(dòng)物等生態(tài)要素的特征，盡量避免對它們產(chǎn)生較大的影響，從而維護(hù)場所的健康運(yùn)行。

第三，應(yīng)因地制宜，合理利用原有景觀。要避免單純地追求宏大的氣勢和英雄氣概,要因地制宜，將原有景觀要素加以利用。

2.2.2資源的節(jié)約和保護(hù)原則

保護(hù)不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不在萬不得已，不予以使用。在大規(guī)模的景觀設(shè)計(jì)過程中，特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)尤顯重要，如城區(qū)和城郊濕地的保護(hù)、自然林地的保護(hù)；盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。

景觀對能源和物質(zhì)的耗費(fèi)體現(xiàn)在整個(gè)生命周期之中，即材料的選擇、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過程。為此，材料選用原則應(yīng)以能循環(huán)使用，能降解再生為主，而且應(yīng)提高景觀的使用壽命。

2.2.3整體性原則

景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不是孤立地對某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)，為人類需要，也為動(dòng)植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化[7]。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜，要得體，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場、街景、園林綠化，從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求，注重人的生活體驗(yàn)、人的感受，是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀環(huán)境既是未來生活的憧憬，也是歷史生活場景的記憶，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。景觀設(shè)計(jì)就是要解決人與人，結(jié)構(gòu)與功能，格局與過程之間的相互關(guān)系，使自然環(huán)境與周圍環(huán)境充分結(jié)合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境[8]。

3、人性化設(shè)計(jì)

3.1人性化設(shè)計(jì)原則

人性化設(shè)計(jì)是人類在改造世界過程中一直追求的目標(biāo)，是設(shè)計(jì)發(fā)展的更高階段，是人們對設(shè)計(jì)師提出的更高要求，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計(jì)是以人為軸心，注意提升人的價(jià)值，尊重人的自然需要和社會(huì)需要的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)哲學(xué)。在以人為中心的問題上，人性化的考慮也是有層次的，以人為中心不是片面的考慮個(gè)體的人，而是綜合的考慮群體的人，社會(huì)的人，考慮群體的局部與社會(huì)的整體結(jié)合，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，使社會(huì)的發(fā)展與更為長遠(yuǎn)的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。因此，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計(jì)方向，以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計(jì)所涉及的深層次問題。

3.2人性化設(shè)計(jì)理念體系

3.2.1物理層次的關(guān)懷

物理層次的需要是人的基本需要。人性化設(shè)計(jì)的景觀不僅是給生活帶來方便，更重要的是使使用者與景觀之間的關(guān)系更加融洽。它會(huì)最大限度地遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適，而不是讓使用者去適應(yīng)它、理解它。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮不同文化層次和不同年齡人活動(dòng)的特點(diǎn)，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動(dòng)靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。人性化設(shè)計(jì)更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問題，材質(zhì)的選擇等。近年來，我們可喜的看到，為方便殘疾人的輪椅車上下行走及盲人行走，很多城市廣場、街心花園都進(jìn)行了無障礙設(shè)計(jì)。但目前我國景觀設(shè)計(jì)在這方面仍不夠成熟，如有一些過街天橋臺階寬度的設(shè)計(jì)缺乏合理性，邁一步太小，邁兩步不夠，不論多大年齡的人走起來都非常費(fèi)力。另外，一些有一定危險(xiǎn)的地方所設(shè)的防護(hù)攔過低，遇到有大型活動(dòng)人多相互擁擠時(shí)，容易發(fā)生危險(xiǎn)和不測。

3.2.2心理層次的關(guān)懷

心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀，它往往難以言說和察覺，甚至連許多使用者也無法說明為什么會(huì)對它情有獨(dú)鐘。

人們對景觀的心理感知是一種理性思維的過程。通過這一過程才能作出由視覺觀察得到的對景觀的評價(jià)，因而心理感知是人性化景觀感知過程中的重要一環(huán)。按思維形式可將其分為推理和聯(lián)想兩部分：推理就是由已知前提推出未知判斷，人們可根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)由整體推理至局部，反之也可由局部推知大致的整體，有利于從整體到細(xì)部系統(tǒng)地感知景觀；聯(lián)想是由前事物觸發(fā)想起其它有關(guān)的事物的心理過程。對景觀的心理感知過程正是人與景觀統(tǒng)一的過程。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香，都會(huì)引起人的思緒變遷。在景觀設(shè)計(jì)中，一方面要讓人觸景生情，另一方面還要使“情”升為“意”，這時(shí)“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

現(xiàn)階段我們要不斷的審視人與自然的關(guān)系在園林設(shè)計(jì)時(shí)要達(dá)到人與自然的和諧，不能只注重城市化的快速發(fā)展，而忽視建筑的人文性。保持設(shè)計(jì)的藝術(shù)感與美感，使人們從設(shè)計(jì)中更多的感受到人文氣息，更加貼近人們的生活。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇

【關(guān)鍵詞】：園林景觀；空間設(shè)計(jì)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

【前言】：生活節(jié)奏的加快給人們的生活和工作帶來了越來越多的壓力，尋求解放心靈的人們開始越來越重視精神生活的質(zhì)量，追求心理需求的滿足。園林景觀設(shè)計(jì)中更加重視空間藝術(shù)就是為滿足人們精神需求的一大體現(xiàn)，在園林景觀中突出空間藝術(shù)，使得園林景觀的整體效果加強(qiáng)，藝術(shù)品味提高，能夠給現(xiàn)代人的生活帶來更好的享受，可以有效改善人們的生活結(jié)構(gòu)。但是園林景觀的空間設(shè)計(jì)容易受到地域差異以及當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的限制。因此，如何在有限的環(huán)境中通過設(shè)計(jì)手段為園林景觀創(chuàng)造更多的景觀空間，也給人們帶來更多的自然審美體驗(yàn)。如何利用園林景觀自身具有的地、墻、頂以及山石水體等元素，創(chuàng)造更靈活的互相流通的空間，是園林景觀設(shè)計(jì)師不斷探索的重點(diǎn)。

1、園林景觀的概念及構(gòu)成

1.1園林景觀

園林景^也就是園林景觀，這個(gè)近年來才開始興起的房地產(chǎn)業(yè)名詞，引領(lǐng)特新一代現(xiàn)代居住設(shè)計(jì)的潮流。園林景觀以景觀元素為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以滿足人們精神需求為目的，通過美化環(huán)境，反映其文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，利用大自然的魅力，讓奔波勞累的居民能夠得到暫時(shí)的解放和心靈的享受。園林景觀空間通常需要利用美學(xué)對空間進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，以合理配置空間、功能和布局，創(chuàng)造出更美的空間。

1.2園林景觀的基本空間構(gòu)成

1.2.1地

沒有地哪有家。“地”是一切空間存在的基礎(chǔ)，也是園林景觀空間構(gòu)成的基礎(chǔ)。“地”占據(jù)了園林景觀空間絕大部分的下水平界面，作為園林景觀空間的主要構(gòu)成要素之一，它不僅擔(dān)負(fù)著劃分視覺界面的功能，還是交通功能的載體。“地”面設(shè)計(jì)的材料選擇極為廣泛，大多采用草坪、地被植物等材料，也有一些采用水面或者其他裝飾物。把廣泛的材料進(jìn)行合理搭配，靈活組合，就能夠把地面空間劃分出不同的節(jié)奏，增強(qiáng)了園林空間的多樣化和空間感。

1.2.2墻

“墻”是園林景觀的圍合空間的主要組成構(gòu)件，在空間中常常呈現(xiàn)出垂直的形式。“墻”主要起到了分隔空間，遮擋空間的作用，為立體空間的劃分和密閉空間的創(chuàng)建保駕護(hù)航。對園林景觀空間中墻的設(shè)計(jì)不僅是指對垂直墻面的設(shè)計(jì)，還包括一些植物和山石等空間分隔物的設(shè)計(jì)。同時(shí)墻與地面是垂直與水平面的交錯(cuò)區(qū)，很容易引起人們的注意，因此“墻”的設(shè)計(jì)對園林景觀的空間藝術(shù)整體品味提升有著重要作用。

1.2.3頂

“頂”是指整個(gè)園林景觀空間的上水平界面，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格和組成形式非常多變，沒有太多的規(guī)矩限制，可以是普通的水平界面，也可以是建筑單體。同時(shí)也可以直接利用天空夜景和自然狀物。

1.3園林景觀的空間藝術(shù)分類

園林景觀的設(shè)計(jì)理念以空間藝術(shù)為基礎(chǔ)，為使人們對園林景觀的設(shè)計(jì)理念有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識，在這里我們根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)的園林景觀中的空間藝術(shù)進(jìn)行了分類。首先，如果我們以參觀園林景觀的人群公共程度進(jìn)行分類，就可以將園林景觀分為公共，比如庭院，半公共，比如廁所，以及私人空間，比如臥室這樣的三類，這類空間劃分有著明顯的專用或共享的功能分類；第二，我們也可以將空間的視線圍合效果分為封閉、半封閉以及常開三種形式，不同的圍合效果對人們的感官刺激有著明顯的不同，類似于廣場和廊架的開敞程度給人們的視覺感受當(dāng)然是截然不同的；最后，我們可以將園林景觀的空間根據(jù)態(tài)勢的區(qū)別劃分為動(dòng)態(tài)空間和靜態(tài)空間，動(dòng)態(tài)的溪流能夠給人們一種流動(dòng)的自由感，而靜態(tài)的湖面則給了人們平靜的舒適感。

無論什么形式的空間設(shè)計(jì)都應(yīng)該立足實(shí)際，根據(jù)不同園林景觀的設(shè)計(jì)需求，做出相應(yīng)的改變，合理配置，使空間藝術(shù)能夠完美的融入到園林景觀中。

2、園林空間的處理手法

2.1虛實(shí)

園林景觀空間中的虛與實(shí)是相對來說的。實(shí)景指的是園林中布置的那些山石、綠植、水體以及建筑小品等實(shí)物可見的景觀。相對于可見的形狀、色彩等實(shí)景來說，以聲音、光影、氣味和煙霧等沒有特定形狀的景觀則構(gòu)成了空間虛景。

園林景觀中的虛實(shí)表現(xiàn)手法具有多樣化的特點(diǎn)，其中最突出的兩種是“曖昧”和“滲透”。曖昧是將一個(gè)圍合的空間敞開一小部分，把邊界模糊化，形成幽然的虛實(shí)空間。而滲透則是利用了水面、枝葉或是煙霧等半透明的模糊印象，為空間營造出一種虛實(shí)相間，意猶未盡的意境。我們可以看到，一些園林景觀雖然占地面積很小，整個(gè)空間都處于半封閉狀態(tài)，但是只要利用一些水景和枝葉等虛幻的景物，營造出使人心曠神怡的景象。總之，虛實(shí)結(jié)合的空間設(shè)計(jì)需要遵循虛實(shí)結(jié)合的規(guī)律，根據(jù)實(shí)際情況選擇變化，因地制宜。頤和園中的昆明湖，就是以虛代實(shí)，利用昆明湖的倒影擴(kuò)展和延伸了園林的范圍，還減輕了萬壽山中繁多景點(diǎn)的累贅感。

2.2層次

景深的層次體現(xiàn)著園林景觀的層次空間，同時(shí)它又增加了園林景觀空間的空間感，對空間的進(jìn)深感也有著重要作用。對景觀空間的空間層次設(shè)計(jì)需要建立在整體布局的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多重內(nèi)層空間的設(shè)計(jì)與組織。通過不同內(nèi)容的空間布置，使這些內(nèi)層空間呈現(xiàn)出曲折變化、相互穿插的特點(diǎn)，塑造出連續(xù)的、流動(dòng)的空間。處于這樣的園林景觀中，每前行一步都能感受到景觀空間的變化，若有若無的景物，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的空間，都能夠帶給人們豐富的視覺體驗(yàn)。而且經(jīng)過空間層次設(shè)計(jì)的景觀直接在平面上劃分了活動(dòng)區(qū)域，錯(cuò)落有致的空間分配在縱向空間上高度分化了園林景觀。一個(gè)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的層次空間能夠帶給人強(qiáng)烈的空間感受。

2.3軸線

軸線利用了空間內(nèi)部具有明顯特征的限定物，給人們心理上營造出一種空間軸線感。軸線控制是營造景觀的一種基本方法，也是園林景觀設(shè)計(jì)手法中的重頭戲，受到新時(shí)期園林景觀設(shè)計(jì)的高度重視。

園林景觀空間層次清晰、功能區(qū)分明確、結(jié)構(gòu)劃分合理是軸線設(shè)置的前提。通過設(shè)置軸線可以維持空間形態(tài)的秩序，使園林景觀的意境更加通透的表現(xiàn)出來；軸線還可以統(tǒng)一景觀空間的方向性和運(yùn)動(dòng)性，將多元化的景觀和個(gè)性化的空間融為一體，渾然天成。

3、園林景觀空間的設(shè)計(jì)原則

3.1以人為本

進(jìn)行園林景觀空間設(shè)計(jì)的目的是為了給人們提供更加便捷的休閑娛樂活動(dòng)，為人們提供更為舒適的生活環(huán)境，使人們在相對自然的生態(tài)環(huán)境中獲得舒適的美感。因此，園林景觀的空間設(shè)計(jì)就應(yīng)該從根本出發(fā)，遵循以人為本的原則，充分考慮園林景觀設(shè)計(jì)的合理性，在游覽線路途中設(shè)置合理的休息地點(diǎn)，增強(qiáng)游覽的心理舒適度，提高景觀滿意度；另一方面，園林景觀的受眾涉及各個(gè)年齡段，不同年齡層次的受眾心理需求不同，根據(jù)不同受眾心理設(shè)計(jì)相應(yīng)的休閑娛樂活動(dòng)，能夠很好的提高受眾的感官體驗(yàn)。

3.2綠色生態(tài)

園林的綠化建設(shè)是整個(gè)園林景觀進(jìn)行空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，而綠色環(huán)保是空間設(shè)計(jì)所秉承的核心理念。 通過對樹木，草地等綠色植被的利用，不僅能夠有效降低噪聲，美化環(huán)境，還能夠?qū)Νh(huán)境污染進(jìn)行控制，有著極高的生態(tài)價(jià)值。所以，在選擇植被栽種時(shí)應(yīng)優(yōu)先考慮生態(tài)效益較高的植被，有利于整個(gè)園林景觀形成一個(gè)良性循環(huán)的小型生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，在進(jìn)行人工雕琢?xí)r應(yīng)掌控好力度和范圍，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的人為破壞，避免生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)失衡。還應(yīng)該提防新物種的入侵，破壞園林景觀中的生態(tài)發(fā)展鏈。

3.3景觀豐富

園林景觀的區(qū)域雖然是有限的，在城市建設(shè)中所占比重較小。但是在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該遵循物盡其用的原則。在有限的空間中盡量增強(qiáng)景觀的豐富程度，保證景觀種類多樣化。使水景、建筑和植被完美契合，生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境相互協(xié)調(diào)，空g設(shè)計(jì)中的各個(gè)空間都相互流通，具有觀賞性和趣味性。豐富的園林景觀空間設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)空間的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，給人們呈現(xiàn)出園林景觀的空間藝術(shù)性。同時(shí)，增強(qiáng)園林景觀空間設(shè)計(jì)的豐富性也是園林設(shè)計(jì)的大勢所趨，必須跟上時(shí)代的腳步。

3.4運(yùn)用色彩技巧增強(qiáng)空間感和層次感

色彩能夠直接在視覺上給人傳遞出不同的情感，對人們的行為和情緒的變化有著明顯的影響。一般來說冷色調(diào)的色彩裝修能夠使人感到冷靜和沉著，幫助人們迅速的沉靜內(nèi)心，使人感到安寧，可以利用在休息區(qū)域。而暖色調(diào)則容易激起人們的情緒，給人以輕松愉快，活潑開朗的感覺。這類色調(diào)則更適用于熱鬧區(qū)域。不同的色彩帶給人的空間感也是不同的，濃度高、色澤明亮的暖色調(diào)顯得輕快和上浮，而色彩較暗、色彩度低的冷色調(diào)則會(huì)顯得沉重且下沉。利用這些色彩帶來的錯(cuò)覺，能夠?qū)υ竟潭ǖ目臻g格局進(jìn)行視覺上的調(diào)節(jié)。當(dāng)裝修較小的空間時(shí)，可以在地面運(yùn)用大量下沉色彩，在頂上則要運(yùn)用一些暖色調(diào)來提高空間；而寬大的空間則需要在頂上運(yùn)用下沉色調(diào)，在地面和四周運(yùn)用上浮的暖色調(diào)來使空間顯得緊湊有序。空間感和層次感能夠有效增強(qiáng)景觀的觀賞價(jià)值，體現(xiàn)園林景觀的藝術(shù)美感。

4、園林景觀空間的組織

園林景觀的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)要從平面構(gòu)圖出發(fā)，先把空間根據(jù)功能不同劃分為面積大小不同的點(diǎn)，這些功能點(diǎn)占據(jù)著整個(gè)園林的各大重要位置，并且所有的點(diǎn)能夠連接成一條有序的線，組成了整個(gè)園林景觀的基本骨架。還能夠?yàn)橛慰陀斡[觀光園林提供指導(dǎo)。所以，園林景觀空間的組織一般采用相互穿插設(shè)開敞與封閉空間，增強(qiáng)空間層次感，另一方面還應(yīng)該動(dòng)靜結(jié)合，把動(dòng)態(tài)空間和靜態(tài)空間進(jìn)行充分融合，實(shí)現(xiàn)空間藝術(shù)的美感設(shè)計(jì)。

5、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的空間藝術(shù)的技巧

5.1借景

自古以來的園林文化最大的內(nèi)涵就是“雅”，蘊(yùn)含著濃厚的儒家思想，作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，彰顯著中華文化的優(yōu)雅與和諧。經(jīng)過時(shí)間的推移與洗禮，優(yōu)雅的園林文化沉淀為一種高尚的情操、一種寧靜致遠(yuǎn)的精神追求，符合現(xiàn)代人的審美與需求，因而受到追捧。所以，當(dāng)今園林景觀的空間設(shè)計(jì)應(yīng)該充分利用自然景觀元素，體現(xiàn)園林景觀的清雅與神韻，吸引人們的注意力。在園林景觀設(shè)計(jì)中充分借用“亭臺水榭”這些景觀元素的結(jié)合也是園林景觀設(shè)計(jì)的魅力所在，“收無限于有限中”的設(shè)計(jì)技巧。這種借景能夠增強(qiáng)景觀的內(nèi)涵與內(nèi)涵，增加園林景觀的空間情趣。

5.2對景

在亭臺樓閣上能夠觀賞到特定的小橋、流水，在橋上或者水邊能夠仰望到隱藏在林中的亭臺樓閣，這樣的相互“借景”就成為了對景。借景借的是園外的景，把園外的景移入園內(nèi)。而對景則利用了園內(nèi)存在的景觀形成特定的景觀藝術(shù)。對景的代表就是我國南方園林的精華――蘇州園林，園林中的對景數(shù)不勝數(shù)，類似于枇杷園對著雪香云蔚亭，玉蘭堂對應(yīng)了“宜兩亭”等等。但是這種對景的應(yīng)用需要設(shè)計(jì)師的深厚功底，并具有高明的空間控制力，才能夠設(shè)計(jì)出精彩的對景。

5.3框景

框景是指利用門框、亭廊、窗框等實(shí)物，將一些優(yōu)美的景色融合在一幅自然的風(fēng)景畫中，給人們一種強(qiáng)烈的自然美感，同時(shí)框景可以聯(lián)通室內(nèi)外空間，增強(qiáng)空間的層次感和景深，增強(qiáng)園林景觀的意境。蘇州園林中就塑造了很多“園中園”和“景中景”，在有限的空間中塑造出多姿多彩的景觀，醞釀出回味無窮的意境。整個(gè)蘇州園林熟練地運(yùn)用了框景這種以小見大的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，把面積較大的園林劃分為幾個(gè)園區(qū)，巧妙利用一些花木或山石將園區(qū)劃分為豐富多彩的景區(qū)。通過框景將空間塑造的更為立體和豐富，為空間的自由度和藝術(shù)性奠定了基礎(chǔ)。

5.4填景

所謂填景就是在園林景觀的細(xì)節(jié)中添枝加葉，彌補(bǔ)空間空白。我們這里主要介紹景觀小品在園林景觀空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。景觀小品的組合與布局能夠烘托園林景觀的氛圍，很大程度上決定了人們對園林景觀的理解和感受。靈活多變得景觀小品組合能夠豐富景觀內(nèi)容，美化景觀效果，使景觀的畫面呈現(xiàn)出濃郁的詩情畫意的韻味。景觀小品可以是山石，也可以是植物，還可以兩者組合來分隔空間，使空間錯(cuò)落有致。因?yàn)椴荒鼙M收眼底，所以能夠給人們無盡的想象。成功的景觀小品可以獨(dú)立作為一個(gè)景點(diǎn)而存在，比如在歐洲園林景觀中常用的雕塑，經(jīng)過恰到好處的布置，就能夠讓園林增添不少濃郁的藝術(shù)情調(diào)。還有一些實(shí)用的景觀小品利用可以為人們提供更為舒適便捷的服務(wù)。例如，座椅。座椅最大的作用就是為人們提供休息的場所。

結(jié)束語

成功的園林景觀設(shè)計(jì)能夠使游客在實(shí)際體驗(yàn)中獲得更為舒適的體驗(yàn)，達(dá)到放松的目的。而體現(xiàn)出園林景觀的空間藝術(shù)感則是新時(shí)期園林設(shè)計(jì)的主要出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)實(shí)際需要，將不同風(fēng)格的空間相互融合，使整個(gè)園林空間呈現(xiàn)的意境與風(fēng)格具有統(tǒng)一性。并通過靈活多變的手法給大眾不同的視覺感受，營造風(fēng)格獨(dú)特的園林景觀，為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

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第10篇

關(guān)鍵詞:比較;園林景觀設(shè)計(jì);自然;理性

中圖分類號:J01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)17-0028-01

不同的文化、時(shí)代,會(huì)有不同的景觀園林。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì),深刻反映出人們的自然觀念和生存狀態(tài),對自然的各種不同的認(rèn)識理解和文化的差異,導(dǎo)致了完全不同的景觀的產(chǎn)生。東西方文化的差異是明顯的,德、日兩國正代表了景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的多樣性中的兩個(gè)層面。它們無論從自然觀念、景觀特征還是設(shè)計(jì)手法都有鮮明的個(gè)性。

一、提煉的自然――日本景觀設(shè)計(jì)

日本是一個(gè)島國,這一地理特征形成了它獨(dú)特的自然景觀,較為單純和凝煉。島國的自然資源有限,對有限景觀的認(rèn)識理解表達(dá)上,透過重重表象,挖掘和提煉了自然精髓,對于景物深刻感悟,加上文化的情結(jié),化平淡為神奇,提煉了自然景觀,創(chuàng)造了自然的境界。

日本過去一直深受博大精深的中國文化的影響,但其悠久的歷史和深厚的文化積淀,也孕育了大和民族獨(dú)特的文化。從傳統(tǒng)的城市格局定式到市民的生活場景的多樣,都反應(yīng)了他們對自然的感悟,純凈與禪宗和茶道有著一種契合。

敏感與細(xì)膩?zhàn)匀痪坝^的相對單一,造就了日本人對自然的敏感和細(xì)膩的表現(xiàn),把平凡的自然景觀的變幻投射到精心組織的園林景觀中,使景觀的藝術(shù)得以升華。

景觀中以一方庭院山水,而容千山萬水景象;日本人對自然資源的珍愛可以從他們對任何自然材料的特性挖掘中見一斑,草是經(jīng)過疏理精心種在石縫中和山石邊的,它要突現(xiàn)自然生命力的美,樹是刻意挑選、修剪過的如同西方藝術(shù)的雕塑般有表情含義,置于園中,它是關(guān)鍵,要以一當(dāng)十。

日本的景觀中對自然的體驗(yàn)和感悟是特殊和豐富的,陰晴雨雪,花香樹影皆成風(fēng)景。于是有陰雨四月,情景模糊,形象含蓄,給觀者無限聯(lián)想的空間,庭院中一束青竹高低參差,疏密有致,細(xì)雨淋上,沙沙作響,青翠欲滴,與水珠有節(jié)奏的滴落聲相應(yīng),院落更加寧靜空靈,有人生況味的哲學(xué)思考。

設(shè)計(jì)的精心和細(xì)致也培養(yǎng)了觀者的敏感和多情,有太多的細(xì)膩的場景片斷,把墨綠的松針擺放在石板地上,聚散有致,一株紅楓在竹林深處,井邊石頭包上了厚厚的絨樣的青苔,細(xì)流潺潺從竹槽中流入井中,顏色深重的石井,水中浮著幾片紅葉。

日本崎玉新都心櫸樹廣場城市森林在市中心鐵路車場遺址上建造,有近一萬平方米,以“空中森林”為基本概念,精心從全國53000株樹苗中,選了其中的220棵,又在崎玉縣境內(nèi)臨時(shí)經(jīng)過一年半的培育觀察,然后一一分類,在6x6m的網(wǎng)格上種植,從樹形,分枝高度,嚴(yán)格精選,人工強(qiáng)化的自然已與野外的自然狀態(tài)完全不同了,矩陣行列式布置的櫸樹,如同枯山水中的山石與白砂,被賦予了人工唯美的物質(zhì),瀑布和霧氣蒸騰的噴水的純凈,也讓人體會(huì)了升華自然的特征,與美國的樸實(shí)自然自由奔放比,這里更多的靜穆、單純。瀑布其流水下是凹凸不平的黑色大理石,精細(xì)的不同形狀尺寸的各種板材,營造出纖細(xì)平靜的又泛著看銀光的溪流瀑布。

二、理性的光芒――德國景觀設(shè)計(jì)

在德意志民族的性格里好象有種大森林的氣質(zhì):深沉、內(nèi)向、穩(wěn)重和靜穆。歌德曾說過,德意志人就個(gè)體而言十分理智,而整體卻經(jīng)常迷路。理性主義理性主義,思辯精神,嚴(yán)謹(jǐn)而秩序,這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)派到后來的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng),我們都能清晰而深切地體會(huì)到德國理性主義的力量。德國的景觀設(shè)計(jì)充滿了理性主義色彩,從二次大戰(zhàn)后的城市重建到上世紀(jì)未的新柏林的建設(shè),理性的光芒一直照耀在德國的上空。

德國到處都是森林河流,墨綠色延綿無際。在保護(hù)和合理利用自然資源的同時(shí),他們更尊重生態(tài)環(huán)境,在景觀設(shè)計(jì)上從宏觀的角度去把握規(guī)劃。使景觀確實(shí)體現(xiàn)真正“冥想的空間”或“靜思之場所”,它迫使觀者去進(jìn)行思考,超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī),不斷地對景觀進(jìn)行理性分析,辯析出設(shè)計(jì)者的意圖及思想,或是從中找出邏輯秩序,感受到思考的樂趣和感官的體驗(yàn)。

第11篇

景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。本文的景觀設(shè)計(jì)定位于城市景觀設(shè)計(jì)的層次上，選擇城市景觀設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，從中研究分析一般的設(shè)計(jì)要素和方法，是比較適宜的。近年來，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視覺以內(nèi)，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣點(diǎn)，影響著人們的思維和購買心理。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不知不覺中走到了我們的周圍，走近了我們的身邊，并對我們施展著潛移默化的作用。你可以不到美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動(dòng)，它的景觀視覺美感、造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)、以及在陽光下燈光下呈現(xiàn)出來的效果，時(shí)時(shí)會(huì)刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個(gè)有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價(jià)值。“詩意的棲居”始終是人們內(nèi)心的向往，而景觀設(shè)計(jì)正式通過提高生活品質(zhì)，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁。

2.景觀的概念

景觀（Landscape），什么是景觀，無論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，來認(rèn)識景觀。

2.1 景觀的視覺美的含義：外在人眼中的景象

景觀作為城市景象景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來源于文藝復(fù)興時(shí)期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強(qiáng)大的資本勾畫其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的透視原理，使理想城市的模式成為一個(gè)完全幾何、數(shù)學(xué)的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個(gè)大的開放空間，被行政建筑所包圍：國王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財(cái)務(wù)大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設(shè)立的，是為了城市生活而設(shè)計(jì)的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫一樣，遵循了嚴(yán)格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。

景觀作為城市的逃避 景觀作為視覺美的含義的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但是至少從19世紀(jì)下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場所，而自然原野和田園成為了逃避的場所。因此。作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的誕生。一般來說，這個(gè)誕生的時(shí)間被確認(rèn)為是1863年5月；因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。

2.2 景觀的棲息地含義：內(nèi)在人的生活體驗(yàn)

景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的家。中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無論是作畫還是賞畫，實(shí)質(zhì)上都是一種卜居的過程。也就是場所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實(shí)際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn) 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達(dá)的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場所是無處不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛校钩橄笞兙唧w，是人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識和把握外界空間和認(rèn)識及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。

2.3 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀的解讀

在一個(gè)景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個(gè)層次以上的生態(tài)關(guān)系：

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)研究的對象。根據(jù)Lovelock的蓋婭理論，大地本來是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過各種生物的物理的和化學(xué)的過程，維持著一個(gè)生命的地球。

第二是景觀內(nèi)部各個(gè)元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過程。來自大氣的雨、霧，經(jīng)過村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細(xì)流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流、物種流、營養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對象。

第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個(gè)農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營養(yǎng)階，功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對象。

第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個(gè)體之間與群體之間的競爭、共生關(guān)系，是生物對環(huán)境的適應(yīng)，及個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過程，這便是植物生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)、個(gè)體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對象。

第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當(dāng)然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會(huì)、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠(yuǎn)非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會(huì)學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科對景觀進(jìn)行研究。城市景觀作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對象。

2.4 景觀作為符號的含義：人類理想和歷史的書

人類是符號動(dòng)物，景觀是一個(gè)符號傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個(gè)地方的歷史，包括自然和社會(huì)歷史；講述著動(dòng)人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會(huì)的關(guān)系，因此行萬里路，如讀萬卷書。

這本書是由符號和語言寫成的，“景觀具有語言的所有特征，它包含著話語中的單詞和構(gòu)成——形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語言也有方言，它可以是實(shí)用的，也可以是詩意的。海得歌爾把語言比喻成人們棲居的房子。景觀語言是人類最早的語言，是人類文字及數(shù)字語言的源泉。“河出圖，洛出書”固然是一個(gè)神話傳說，但它卻生動(dòng)的說明了中國文字與數(shù)字起源于對自然景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過程。

同文字語言一樣，景觀語言可以用來說，讀和書寫，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語言，如同文字語言一樣，景觀語言是社會(huì)的產(chǎn)物。景觀語言是為了交流信息和情感的，同時(shí)也是為了庇護(hù)和隔離的，景觀語言所表達(dá)的含義只能部分地為外來者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護(hù)了族群內(nèi)部的認(rèn)同，而有效的抵御外來者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，他們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語。這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中人的書。當(dāng)然，要讀懂，讀者就必須要有相應(yīng)的知識和文化。不同的社會(huì)文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語言一樣，是有多重含義的，這都是因?yàn)槿耸欠柕膭?dòng)物；而景觀符號，是人類文化和理想的載體。

3.景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是指通過對環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢。

3.1 景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域

景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域：

3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設(shè)計(jì)師很早就開始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。規(guī)劃者運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計(jì)”內(nèi)容，如廣場、街道景觀等開放空間與公共空間的發(fā)展。

3.1.2場地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機(jī)構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細(xì)部設(shè)計(jì)。它把場地作為藝術(shù)研究的對象來看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細(xì)的構(gòu)筑物的規(guī)劃說明與準(zhǔn)備等。

場地規(guī)劃以某一地塊內(nèi)的建筑和自然元素的協(xié)調(diào)與安排為基礎(chǔ)，場地規(guī)劃項(xiàng)目涉及單幢建筑的土地設(shè)計(jì)、辦公區(qū)公園設(shè)計(jì)、購物中心或整個(gè)居住社區(qū)的地塊設(shè)計(jì)等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設(shè)計(jì)還包括基地內(nèi)自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動(dòng)物和氣候。敏感性的設(shè)計(jì)有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價(jià)值。

3.1.3景觀規(guī)劃

區(qū)域景觀規(guī)劃對于很多景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）來講是個(gè)逐漸擴(kuò)展的實(shí)踐領(lǐng)域。它隨著過去一年來公眾環(huán)境意識的覺醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)。在這個(gè)領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師針對土地與流域的規(guī)劃、管理等全部范圍，包括自然資源調(diào)查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺分析和岸線管理等。

3.1.4公園與休閑區(qū)規(guī)劃

公園與休閑區(qū)規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市、鄉(xiāng)村、郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時(shí)發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國家公園規(guī)劃、郊野規(guī)劃、野生動(dòng)物保護(hù)地規(guī)劃等。

3.1.5土地發(fā)展規(guī)劃

土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市、鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計(jì)。同時(shí)在政策規(guī)劃與個(gè)體發(fā)展計(jì)劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展組織過程的知識，同時(shí)還應(yīng)理解土地開發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識，景觀設(shè)計(jì)師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計(jì)小組的帶頭人。

3.1.6旅游和休閑地規(guī)劃

基地的歷史性保護(hù)與復(fù)興如公園、私家花園、場地、濱水區(qū)和濕地等的保護(hù)與復(fù)興。它涉及到基地相對穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護(hù)、作為歷史重要地段的局部地塊的保護(hù)、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。

3.2 景觀設(shè)計(jì)的拓展

隨著全球化趨勢的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)涵也在不斷的變化。要使景觀的發(fā)展跨越障礙，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)，則要求景觀設(shè)計(jì)作出相應(yīng)的拓展，首先應(yīng)該是觀念上的拓展：

3.2.1生態(tài)設(shè)計(jì)觀

生態(tài)設(shè)計(jì)觀念或結(jié)合自然的設(shè)計(jì)觀念，已被設(shè)計(jì)者和研究者倡導(dǎo)了很長的時(shí)間，隨著全球化帶來的環(huán)境價(jià)值共享和高科技的工具支持，生態(tài)設(shè)計(jì)觀必然有進(jìn)一步的發(fā)展，可以將其概括為：

不僅考慮人如何有效利用自然的可再生能源，而且將設(shè)計(jì)作為完善大自然能量大循環(huán)的一個(gè)手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運(yùn)行機(jī)制；

尊重地域自然地理特征，設(shè)計(jì)中盡量避免對地形構(gòu)造和地表機(jī)理的破壞，尤其是注意繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀；

從生命意義角度去開拓設(shè)計(jì)思路，既完善了人的生命，也尊重了自然的生命，體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題；

通過設(shè)計(jì)重新認(rèn)識和保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，建構(gòu)更好的生態(tài)倫理。

3.2.2人性設(shè)計(jì)觀

全球化是人類推動(dòng)的，人類是世界的主體，是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護(hù)者。景觀設(shè)計(jì)觀念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義，超越功能意義設(shè)計(jì)，進(jìn)入到人性化設(shè)計(jì)。具體包括：

以人為本，設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)對人的關(guān)注和尊重，是期望的環(huán)境行為模式獲得使用者的認(rèn)同；

呼應(yīng)現(xiàn)代人性意義，對人類生活空間與大自然的融合表示更多的支持；

與人類的多樣性和發(fā)展性相符合，肯定形式的變化和內(nèi)涵的多義性。

3.2.3多元設(shè)計(jì)觀

多元的景觀發(fā)展要求景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來豐富全球景觀資源。其觀念具體包括：

根據(jù)地域中社會(huì)文化的構(gòu)成脈絡(luò)和特征，尋找地域傳統(tǒng)的景觀體現(xiàn)和發(fā)展機(jī)制；

以演進(jìn)發(fā)展的觀點(diǎn)來看待地域的文化傳統(tǒng)，將地域傳統(tǒng)中最具有活力的部分與景觀現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展相結(jié)合，使之獲得持續(xù)的價(jià)值和生命力；

打破封閉的地域概念，結(jié)合全球文明的最新成果，用最新的技術(shù)和信息手段來詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵；

力求反映更深的文化內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，棄絕標(biāo)簽式的符號表達(dá)。

3.2.4信息設(shè)計(jì)觀

傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)集中于展示形態(tài)與空間，滿足功能需求。全球化發(fā)展的今天要求景觀承載更多的信息，相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)必然集中于信息，體現(xiàn)時(shí)間優(yōu)于空間的概念。其具體包括：

應(yīng)對于信息處理，設(shè)置信息調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)的空間，留有增容余地和彈性發(fā)展的場所；

為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡潔、色彩奪目的形式，尤其是對符號標(biāo)志系統(tǒng)的處理；

將信息技術(shù)融進(jìn)設(shè)計(jì)理念和人的審美需求之中，在更高層次上與情感抒發(fā)融為一體；

創(chuàng)造互動(dòng)景觀，使景觀應(yīng)對于不同信息而變化，而不是固定地扮演某種角色，承載某種功能。

3.2.5技術(shù)設(shè)計(jì)觀

全球化時(shí)期的景觀發(fā)展充分利用技術(shù)所提供的一切可能性，相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀念也必然緊密結(jié)合技術(shù)。表現(xiàn)在：

體現(xiàn)技術(shù)理性，設(shè)計(jì)作為與人口增加、資源減少、環(huán)境變化的回答，反思技術(shù)的優(yōu)越性和潛在危險(xiǎn)；

體現(xiàn)技術(shù)理性，反映技術(shù)與人類情感相融合的發(fā)展動(dòng)態(tài)和技術(shù)審美觀念的多樣化趨勢；

體現(xiàn)景觀智能化趨勢，創(chuàng)造有“感覺器官”的景觀，使其如有生命的有機(jī)體般活性運(yùn)轉(zhuǎn)，良性循環(huán)；

尊重地域適宜技術(shù)所呈現(xiàn)的景觀形式，將其轉(zhuǎn)化為新的設(shè)計(jì)語言。

3.2.6創(chuàng)新技術(shù)觀

除了技術(shù)直接導(dǎo)致創(chuàng)新景觀之外，全球化發(fā)展過程中各種思想自由廣泛傳播、交流而激發(fā)的靈感也成為創(chuàng)新景觀的源泉，相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀強(qiáng)調(diào)變化、彈性。具體包括：

將更多景觀要素納入設(shè)計(jì)中，用多樣詞匯表達(dá)個(gè)性化設(shè)計(jì)；

改變思維定式，注重探索性，肯定彈性、模糊、不確定設(shè)計(jì)的價(jià)值；

虛幻世界與現(xiàn)實(shí)世界并駕齊驅(qū)，以多重尺度拓展創(chuàng)意空間。

3.2.7藝術(shù)設(shè)計(jì)觀

隨著人類素質(zhì)的提高和更多休閑時(shí)間投入文化藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)和生活界限正在消失，人類生存的一切環(huán)境都被賦予藝術(shù)色彩，相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)觀念包括：

強(qiáng)化對美的共同追求，使景觀與建筑、規(guī)劃、園林有更大的融合；

將審美的生存觀念體現(xiàn)于設(shè)計(jì)中，通過設(shè)計(jì)將審美上升為人的生存范疇；

結(jié)合時(shí)代特征，探索新的有序與和諧的景觀藝術(shù)；

設(shè)計(jì)藝術(shù)水準(zhǔn)的提高取決于對現(xiàn)實(shí)的了解、文化的領(lǐng)悟、技術(shù)的掌握和個(gè)性的發(fā)揮。

4.景觀設(shè)計(jì)要素

景觀設(shè)計(jì)的要素包括景觀設(shè)計(jì)的素材的特點(diǎn)和基本知識。

所有的景觀都是通過景觀要素來體現(xiàn)的，景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計(jì)的要素。

4.1 地形地貌

地形地貌是景觀設(shè)計(jì)最基本的場地和基礎(chǔ)。這里談的地形，是指景觀綠地中地表各種起伏形狀的地貌。在規(guī)則式景觀中，一般表現(xiàn)為不同標(biāo)高的地坪、層次；在自然式景觀中，往往因?yàn)榈匦蔚钠鸱纬善皆⑶鹆辍⑸椒濉⑴璧氐鹊孛病ＭǔＲ话愕木坝^設(shè)計(jì)中所涉及到的部分，是后一部分內(nèi)容。地形地貌總體上分為山地和平原。進(jìn)一步可以劃分為盆地、丘陵，局部可以分為凹地、凸地等。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分利用原有的地形地貌，考慮生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，營造符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的自然景觀，減少對其環(huán)境的干擾和破壞。同時(shí)，可以減少土石方量的開挖，節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本。因此，充分考慮應(yīng)用地形特點(diǎn)，是安排布置好其他景觀元素的基礎(chǔ)。景觀用地原有地形、地貌是影響總體規(guī)劃的重要因素，要因地制宜。

4.1.1限制因素

景觀地形設(shè)計(jì)又不能局限于原有現(xiàn)狀，而要充分體現(xiàn)總體規(guī)劃的意圖，作必須的工程措施。所以每個(gè)景觀工程都有不同程度的"挖湖堆山"。

這里要考慮幾方面的限制因素：

山、丘的多少大小和容人量有關(guān)。同時(shí)還要考慮到因堆山而挖湖所減少的陸地面積并不小。例如，北京頤和園面積并不小(約300公頃)，但其中水面占了3／4，陸地中又有2／3是山、丘，平地只占到全園面積的7％，因此節(jié)假日就顯得擁擠。按此，估計(jì)游人會(huì)比較集中的中心景觀要留有足夠的平地，這也是防震備戰(zhàn)所必須。上海長風(fēng)公園37公頃，水面積約占4l％，而陸地中有82％是綠地，現(xiàn)在看來并無不當(dāng)。明計(jì)成在《園冶》里有一段話"約十畝之基，須開池者三，曲折有情，疏源正可；馀七分之地，為壘土者四，高卑無淪，栽竹相宜。"可供參考。

經(jīng)濟(jì)因素。有人計(jì)算，用1：2.5的坡度堆一個(gè)10米高的山，山頂上留30平方米地面，就要用13000立方米土，據(jù)估計(jì)，單是土方價(jià)約近50萬元。如果堆高20米，土方就達(dá)10余萬方了。因?yàn)楦叨仍黾右槐叮练搅吭隽?倍。因此要掌握"山"的數(shù)量和高度，主次分明，畫龍點(diǎn)睛。

因地制宜，就地取材改造地形。以上海為例，50-60年代的楊浦、和平、虹口公園因有日偽時(shí)期彈藥庫、靶場而堆山；70年代人民公園因人防工程出氣口而堆山；80年代楓涇公園因原址土丘而設(shè)計(jì)地形，皆合乎當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍槔怼?0年代濱海人工森林為改善種植條件和景觀而挖魚塘堆山；現(xiàn)在閔行區(qū)和環(huán)線指揮部計(jì)劃利用七寶附近垃圾山作公園，都是因地制宜好例子。

4.1.2作用

景觀設(shè)計(jì)中的地形可以起到什么作用呢?簡單的來說，主要有四點(diǎn)：

改善植物種植條件，提供干、濕，以至水中；陰、陽、緩陡等多樣性環(huán)境。

利用地形自然排水，所形成水面提供多種景觀用途，同時(shí)具有灌溉、抗旱、防災(zāi)作用。

創(chuàng)造園林活動(dòng)項(xiàng)目，建筑所需各種地形環(huán)境。

組織景觀空間，形成優(yōu)美園林景觀。

4.1.3設(shè)計(jì)手法

在具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法方面，可以采用GIS新技術(shù)，如VR仿真技術(shù)手段進(jìn)行三維地形的表現(xiàn)，以便真實(shí)地模擬實(shí)際地形，表達(dá)景觀設(shè)計(jì)后的場景效果，更好地和客戶進(jìn)行交流溝通。

4.2 植被設(shè)計(jì)

植被是景觀設(shè)計(jì)的重要素材之一。景觀設(shè)計(jì)中的素材包括草坪、灌木和各種大、小喬木等。巧妙合理地運(yùn)用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種空間，還可以改善住戶的局部氣候環(huán)境，使住戶和朋友鄰里在舒適愉悅的環(huán)境里完成交談、駐足聊天、照看小孩等活動(dòng)。

4.2.1功能

植被的功能包括視覺功能和非視覺功能。非視覺功能指植被改善氣候、保護(hù)物種的功能；植被的視覺功能指植被在審美上的功能，是否能使人感到心曠神怡。通過視覺功能可以實(shí)現(xiàn)空間分割，形成構(gòu)筑物，景觀裝飾燈功能。

Gary O. Robinette 在其著作《植物、人和環(huán)境品質(zhì)》中將植被的功能分為四大方面：建筑功能、工程功能、調(diào)節(jié)氣候功能、美學(xué)功能。

建筑功能：界定空間、遮景、提供私密性空間和創(chuàng)造系列景觀等，簡言之，即空間造型功能。

工程功能：防止眩光、防止水土流失、噪音及交通視線誘導(dǎo)。

調(diào)節(jié)氣候功能：遮蔭、防風(fēng)、調(diào)節(jié)溫度和影響雨水的匯流等。

美學(xué)功能：強(qiáng)調(diào)主景、框景及美化其他設(shè)計(jì)元素，使其作為景觀焦點(diǎn)或背景；另外，利用植被的色彩差別、質(zhì)地等特點(diǎn)還可以形成小范圍的特色，以提高景觀的識別性，使景觀更加人性化。

4.2.2其他事項(xiàng)

景觀中的植被綠化設(shè)計(jì)，還應(yīng)該注意其他一些事項(xiàng)：

與景觀道路、廣場有關(guān)的綠化形式有：中心綠島、回車島等；行道樹；花缽、花樹壇、樹陣；兩側(cè)綠化。

最好的綠化效果，應(yīng)該是林蔭夾道。郊區(qū)大面積綠化，行道樹可和兩旁綠化種植結(jié)合在一起，自由進(jìn)出，不按間距靈活種植，實(shí)現(xiàn)路在林中走的意境。這不妨稱之為夾景；一定距離在局部稍作濃密布置，形成阻隔，是障景。障點(diǎn)使人有"山重水復(fù)疑無路，棲口暗花明又一村"的意境。城市綠地則要多幾種綠化形式，才能減少人為的破壞。在車行道路，綠化的布置要符合行車視距、轉(zhuǎn)彎半徑等要求。特別是不要沿路邊種植濃密樹叢，以防人穿行時(shí)剎車不及。

要考慮把"綠"引伸到道路、廣場的可能，相互交叉滲透，最為理想：使用點(diǎn)狀路面，如旱汀步、間隔鋪砌；使用空心砌塊，目前使用最多是植草磚。波蘭有種空心磚，可使綠地占鋪砌面2/3以上。在道路、廣場中嵌入花缽、花樹壇、樹陣。

道路和綠地的高低關(guān)系。設(shè)計(jì)好的道路，常是淺埋于綠地之內(nèi)，隱藏于綠叢之中的。尤其是山麓邊坡外，景觀中的道路一經(jīng)暴露便會(huì)留下道道橫行痕跡，極不美觀，因此設(shè)計(jì)者往往要求路比"綠"低，但不一定是比"土"低。由此帶來的是匯水問題，這時(shí)單邊式道路兩側(cè)，距路l米左右，要安排很淺的明溝，降雨時(shí)匯水瀉入的雨水口，天晴時(shí)乃是草地的一種起伏變化。

城市道路的綠化，與道路的性質(zhì)相關(guān)有很大不同，如高速公路、高架路、景觀大道、步行街等。 4.3 道路設(shè)計(jì)

這里所說的道路，是指景觀綠地中的道路、廣場等各種鋪裝地坪。它是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的構(gòu)成要素，是景觀的骨架、網(wǎng)絡(luò)。景觀道路的規(guī)劃布置，往往反映不同的景觀面貌和風(fēng)格。例如，我國蘇州古典園林，講究峰回路轉(zhuǎn)，曲折迂回，而西歐古典園林凡爾賽宮，講究平面幾何形狀。

景觀道路和多數(shù)城市道路不同之處，在于除了組織交通、運(yùn)輸；還有其景觀上要求：組織游覽線路；提供休憩地面。景觀道路、廣場的鋪裝、線型、色彩等本身也是景觀一部分。總之，當(dāng)人們到景區(qū)，沿路可以休憩觀景，景觀道路本身也成為觀賞對象。

4.3.1景觀道路分類

一般景觀的景觀道路分為三種：

主要道路。貫通整個(gè)景觀，必須考慮通行、生產(chǎn)、救護(hù)、消防、游覽車輛。寬7-8米。

次要道路。溝通景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、建筑，通輕型車輛及人力車。寬3-4米。

林蔭道、濱江道和各種廣場。

休閑小徑、健康步道。雙人行走1.2-1.5米，單人0.6-1.0米。健康步道是近年來最為流行的足底按摩健身方式。通過行走卵石路上按摩足底穴位既達(dá)到健身目的，同時(shí)又不失為一個(gè)好的景觀。

4.3.2景觀道路線型

規(guī)劃中的景觀道路，有自由、曲線的方式，也有規(guī)則、直線的方式，形成兩種不同的景觀風(fēng)格。當(dāng)然采用一種方式為主的同時(shí)，也可以用另一種方式補(bǔ)充。仔細(xì)觀察，上海楊浦公園整體是自然式的，而入口一段是規(guī)則式的；復(fù)興公園則相反，雁蕩路、毛氈大花壇是規(guī)則式，而后面的山石瀑布是自然式的。這樣相互補(bǔ)充也無不當(dāng)。不管采取什么式樣，景觀道路忌諱斷頭路、回頭路。除非有一個(gè)明顯的終點(diǎn)景觀和建筑。

景觀道路并不是對著中軸，兩邊平行一成不變的，景觀道路可以是不對稱的。最典型例子是上海的浦東世紀(jì)大道：100米的路幅，中心線向南移了10米，北側(cè)人行道寬44米，種了6排行道樹。南側(cè)人行道寬24米，種了兩排行道樹；人行道的寬度加起來是車行道的兩倍多。

景觀道路也可以根據(jù)功能需要采用變斷面的型式。如轉(zhuǎn)折處不同寬狹；坐凳、椅處外延邊界；路旁的過路亭；還有道路和小廣場相結(jié)合等等。這樣寬狹不一，曲直相濟(jì)，反倒使道路多變，生動(dòng)起來，做到一條路上休閑、停留和人行、運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，各得其所。

道路的轉(zhuǎn)彎曲折。這在天然條件好的景觀用地并不成問題：因地形地貌而迂回曲折，十分自然，不在話下。而在條件并不太好的地區(qū)，一般就不是這樣。為了延長游覽路線，增加游覽趣味，提高綠地的利用率，景觀道路往往設(shè)計(jì)成婉蜒起伏狀態(tài)，但是有的地區(qū)景觀用地的變化不大，往往一馬平川而根據(jù)不足。這時(shí)就必須人為地創(chuàng)造一些條件來配合園路的轉(zhuǎn)折和起伏。例如，在轉(zhuǎn)折處布置一些山石、樹木，或者地勢升降，做到曲之有理，路在綠地中；而不是三步一彎、五步一曲，為曲而曲，脫離綠地而存在。陳從周說："園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如。"以明·計(jì)成的話要做到："雖由人作，宛如天開。"

景觀道路的交叉要注意幾點(diǎn)：

避免多路交叉。這樣路況復(fù)雜，導(dǎo)向不明。

盡量靠近正交。銳角過小，車輛不易轉(zhuǎn)彎，人行要穿綠地。

做到主次分明。在寬度、鋪裝、走向上應(yīng)有明顯區(qū)別。

要有景色和特點(diǎn)。尤其三叉路口，可形成對景，讓人記憶猶新而不忘。

園路在山坡時(shí)，坡度≥6，要順著等高線作盤山路狀，考慮自行車時(shí)坡度≤8，汽車≤15；如果考慮人力三輪車，坡度還小，為≤3。 人行坡度≥10%時(shí)，要考慮設(shè)計(jì)臺階。景觀道路和等高線斜交，來回曲折，增加觀賞點(diǎn)和觀賞面，未嘗不是好事。

安排好殘廢人所到范圍和用路。

4.4 地面鋪裝

地面鋪裝和植被設(shè)計(jì)有一個(gè)共同的地方即：交通視線誘導(dǎo)（包括人流、車流）。這里植被設(shè)計(jì)被再次提起，使希望大家不要忘記，無論是運(yùn)用何種素材進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，首要的目的是滿足設(shè)計(jì)的使用功能。地面鋪裝和植被設(shè)計(jì)在手法上表現(xiàn)為構(gòu)圖，但其目的是方便使用者，提高對環(huán)境的識別性。在明晰了設(shè)計(jì)的目標(biāo)后，可以放心地探討地面鋪裝的作用、類型和手法。

4.4.1考慮因素

一般的道路鋪裝，通常采用塊料-砂、石、木、預(yù)制品等面層，砂土基層即屬該類型的景觀道路。這是上可透氣，下可滲水的園林--生態(tài)--環(huán)保道路。采用這種道路有很多優(yōu)點(diǎn)，主要是基于下面幾點(diǎn)考慮：

符合綠地生態(tài)要求。可透氣滲水，極有利于樹木的生長，同時(shí)減少溝渠外排水量，增加地下水補(bǔ)充。

與景觀相協(xié)調(diào)。自然、野趣、少留人工痕跡。尤其是郊區(qū)人工森林這種類型綠地，粗獷一些并無不當(dāng)。

新建的景觀，往往因地形變更，土方工程使部分、甚至大部分道路、廣場處于新填土之上。

景觀的綠地建設(shè)是一個(gè)長期過程，要不斷補(bǔ)充完善。這種路面鋪裝適于分期建設(shè)，甚至臨時(shí)放個(gè)過路溝管，抬高局部路面，也極容易不必如剛性路面那樣開腸剖肚。

景觀綠地除建設(shè)期間外，道路車流頻率不高，重型車也不多。

是我國園林傳統(tǒng)做法的繼承和延伸。

4.4.2注意事項(xiàng)

塊料路面的鋪砌要注意幾點(diǎn)：

廣場內(nèi)同一空間，道路同一走向，用一種式樣的鋪裝較好。這樣幾個(gè)不同地方不同的鋪砌，組成一個(gè)整體，達(dá)到統(tǒng)一中求變化的目的。實(shí)際上，這是以景觀道路的鋪裝來表達(dá)道路的不同性質(zhì)、用途和區(qū)域。

一種類型鋪裝內(nèi)，可用不同大小、材質(zhì)和拼裝方式的塊料來組成，關(guān)鍵是用什么鋪裝在什么地方。例如，主要干道、交通性強(qiáng)的地方，要牢固、平坦、防滑、耐磨，線條簡潔大方，便于施工和管理。如用同一種石料，變化大小或拼砌方法。小徑、小空間、休閑林蔭道，可豐富多采一些，如我國古典園林。要深入研究道路所在其他的景觀要素的特征，以創(chuàng)造富于特色、膾炙人口的鋪裝來。例如，杭州的竹徑通幽，蘇州五峰仙館與鶴所間的仙鶴圖與環(huán)境融洽一體，詩情畫意，躍然紙上。明朝的計(jì)成在《園冶》中對此早有論述"惟所堂廣廈中，鋪一慨磨磚，如路徑盤蹊，長砌多般亂石，中庭式宜疊勝，近砌亦可回文，八角嵌方選鵝子鋪成蜀錦。"

塊料的大小、形狀，除了要與環(huán)境、空間相協(xié)調(diào)，還要適于自由曲折的線型鋪砌，這是施工簡易的關(guān)鍵；表面粗細(xì)適度，粗要可行兒童車，走高跟鞋，細(xì)不致雨天滑倒跌傷、塊料尺寸模數(shù)，要與路面寬度相協(xié)調(diào)；使用不同材質(zhì)塊料拼砌，色彩、質(zhì)感、形狀等，對比要強(qiáng)烈。

塊料路面的邊緣，要加固。損壞往往從這里開始。

側(cè)石問題。園路是否放側(cè)石，各有己見。一般來說要依實(shí)而議定，①看使用清掃機(jī)械是否需要有靠邊；②所使用砌塊拼砌后，邊緣是否整齊；③側(cè)石是否可起到加固園路邊緣的目的；④最重要的，是園路兩側(cè)綠地是否高出路面，在綠化尚未成型時(shí)，須以側(cè)石防止水土沖刷。

建議多采用自然材質(zhì)塊料。接近自然，樸實(shí)無華，價(jià)廉物美，經(jīng)久耐用。甚至于舊料、廢料略經(jīng)加工也可利用為寶。日本有種路面是散鋪粗砂，我國過去也有煤屑路面；碎大理石花崗巖板也廣為使用，石屑更是常用填料。如今拆房的舊磚瓦，何嘗不是傳統(tǒng)園路的好材料。

4.4.3地面鋪裝的作用

為了適應(yīng)地面高頻度的使用，避免雨天泥濘難走；

給使用者提供適當(dāng)范圍的堅(jiān)固的活動(dòng)空間；

通過布局和圖案引導(dǎo)人行流線。

4.4.4地面鋪裝的類型

根據(jù)鋪裝的材質(zhì)可以分為：

瀝青路面；多用于城市道路、國道。

混凝土路面；多用于城市道路、國道。

卵石嵌砌路面；多用于各種公園、廣場。

磚砌鋪裝；用于城市道路、小區(qū)道路的人行道、廣場。

石材鋪裝

預(yù)制砌塊

地面鋪裝的手法在滿足使用功能的前提下，常常采用線性、流行性、拼圖、色彩、材質(zhì)搭配等手法為使用者提供活動(dòng)的場所或者引導(dǎo)行人通達(dá)某個(gè)既定的地點(diǎn)。

4.5 水體設(shè)計(jì)

一個(gè)城市會(huì)因山而有勢，因水而顯靈。為表現(xiàn)自然，水體設(shè)計(jì)是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的景觀，水是最富有生氣的因素，無水不活。喜水是人類的天性。水體設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。水的形態(tài)多樣，千變?nèi)f化。

圖4.4景觀設(shè)計(jì)中的水體設(shè)計(jì)

4.5.1水體分類

景觀設(shè)計(jì)大體將水體分為靜態(tài)水和動(dòng)態(tài)水的設(shè)計(jì)方法。靜有安詳，動(dòng)有靈性。自然式景觀以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式景觀也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。動(dòng)態(tài)的水一般是指人工景觀中的噴泉、瀑布、活水公園等。自然狀態(tài)下的水體和人工狀態(tài)下的水體，起側(cè)面、底面也是不一樣的。自然狀態(tài)下的水體。如自然界的湖泊、池塘、溪流等，其邊坡、底面均是天然形成。人工狀態(tài)下的水體。如噴水池、游泳池等，其側(cè)面、底面均是人工構(gòu)筑物。

根據(jù)水景的功能還可以將其分為觀賞類，嬉水類。

4.5.2考慮因素

水體設(shè)計(jì)要考慮以下幾點(diǎn)：

水景設(shè)計(jì)和地面排水結(jié)合；

管線和設(shè)施的隱蔽性設(shè)計(jì)；

防水層和防潮性設(shè)計(jì)；

與燈光照明相結(jié)合；

寒冷地區(qū)考慮結(jié)冰防凍。

4.5.3注意事項(xiàng)

從總體看，還要注意幾個(gè)問題：

·　無論是一塊綠地、一個(gè)公園的水體，應(yīng)服從總體要求，有一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)思；池岸是自然，抑或是規(guī)則，是隱是現(xiàn)，有無欄干小徑，要看整體的地域位置、風(fēng)格面貌而定。一個(gè)園內(nèi)不同區(qū)域，也可有不同的要求。

·　幾種池岸的做法，也可相互配合使用。此岸近廣場建筑而規(guī)則，彼岸近丘陵叢林而自然，也不失為一種變化和對比，注意點(diǎn)是交接如何過渡。

·　池岸的設(shè)計(jì)要考慮安全因素．一般近岸處水宜淺(2/5-3/5)，面底坡緩(1/3-1/5)，以求節(jié)約和安全。人流密集地方，如何防止落水，也須多費(fèi)匠心。

·　水面使用功能不同，如觀賞魚、植荷蓮、劃舟艇、顯倒影、噴水、游泳、溜冰等，也會(huì)使景觀和水深淺、水波浪不盡相同，而影響池岸設(shè)計(jì)。

·　選材既關(guān)及景觀，也決定造價(jià)，從經(jīng)濟(jì)上也要多加考慮。

4.5.4設(shè)計(jì)要點(diǎn)

水景設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是什么呢?一是水質(zhì)。二是水形。要有水容易做到，要成景就不容易，要保持更加困難。

"死水一潭"，會(huì)讓游人掩鼻而過，會(huì)讓管理部門叫苦連天。回憶歷史，上海的肇嘉浜，北京的龍須溝，皆因惡臭污染而被管道代替，居民拍手稱快。因此，在造型的同時(shí)，更要對水補(bǔ)充、排泄、循環(huán)、凈化等一系列問題進(jìn)行考慮，真正做到"綠色"、"生態(tài)"，才可持續(xù)發(fā)展。在這期間，還要注意以下一些問題：

(1)一條環(huán)境居住區(qū)的水流，即使在地面上不便溝通的地方，也以地下暗管溝通，這樣沒有死水?dāng)囝^浜之虞。

(2)水體不同形狀、深淺、寬狹的設(shè)計(jì)，象征著不同的地理環(huán)境：溪流、池湖、港灣、半島、河埠……有著不同的景觀，起著不同的生態(tài)作用。

(3)在不同的水體環(huán)境，布置各種不同的動(dòng)植物，如水中的荷蓮，水邊的蘆葦，魚類……即使在小環(huán)境，也體現(xiàn)生物的多樣性。如能有意識選擇一些環(huán)保生物，則更有利。

(4) 以瀑布、涌泉作為動(dòng)力，創(chuàng)造水位高差，讓水體自然循環(huán)流動(dòng)，產(chǎn)生溢水、跌水、涓流、紊流等動(dòng)態(tài)水景觀；增加水體與大氣、沙石的接觸，提高含氧量。古諺："流水不腐"，是水景設(shè)計(jì)的座右銘。

(5)除因建筑、交通等需要，構(gòu)造部分水上建筑外，大部分緩坡入水，植物護(hù)岸，碎石、泥砂底。這樣的水系造價(jià)不會(huì)太高，更重要的是，與地下水共同組成一個(gè)系統(tǒng)。因此，選定一個(gè)合理的水面標(biāo)高，至為重要。

(6) 因?yàn)楦鞣N不同緩坡、不同水面寬狹，造就了各處不同水深，溪流也有急有緩，淺的地方，要控制水流使之不沖不淤，深的地方，可掘井促使上下循環(huán)。大型水面，還要兼顧交通、娛樂、生產(chǎn)的種種需要。

(7)以開挖水渠及緩坡之土方，堆疊地形，分隔空間，改善種植條件，而減少土方運(yùn)量，取"一箭雙雕"之功利。

(8)引導(dǎo)雨水沿著起伏地形滲透、流淌，匯而成河。這里沒有淹漬、沖刷，也減少排水工程量。僅在出口處設(shè)溢水、單向閥門，干旱缺雨季節(jié)，以人工辦法補(bǔ)充水源。

(9)在流域附近的綠地，采用自然水灌溉，形成水的生態(tài)良性循環(huán)。雨水的回收利用，是綠色生態(tài)區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

4.6 設(shè)施景觀

設(shè)施景觀主要指各種材質(zhì)的公共藝術(shù)雕塑或者與藝術(shù)化的公共設(shè)施如垃圾箱、座椅、公用電話、指示牌、路標(biāo)等。它們作為城市中的景觀的一些小元素是不太引人注意的，但是它們卻又是城市生活中不可或缺的設(shè)施，是現(xiàn)代室外環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，有人又稱它們是“城市家具”。還有一些大的設(shè)施在人們生活中也扮演著重要角色，如運(yùn)動(dòng)場等。無論這些設(shè)施的大小，它們都已經(jīng)越來越成為城市整體環(huán)境的一部分，也是城市景觀營建中不容忽視的環(huán)節(jié)，所以又被成為“設(shè)施景觀”。

4.6.1運(yùn)用原則

景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)然應(yīng)該首先注重實(shí)用，同時(shí)其所設(shè)置的環(huán)境也是人們戶外活動(dòng)的場所，所以應(yīng)該以適合、適用為原則。各項(xiàng)設(shè)施、設(shè)備應(yīng)該以滿足使用者的需求為主，在符合人性化的尺度下，提供合宜的設(shè)施和設(shè)備，并考慮外觀美，以增加環(huán)境視覺美的趣味。必須要了解設(shè)施物的實(shí)質(zhì)特征（如大小、質(zhì)量、材料、生活距離等）、美學(xué)特征（大小、造型、顏色、質(zhì)感）以及機(jī)能特征（品質(zhì)影響及使用機(jī)能），并預(yù)期不同的設(shè)施設(shè)計(jì)及組合、造型配置后所能形成的品質(zhì)和感覺，確定發(fā)揮其潛能。

另外，設(shè)計(jì)中還必須考慮到設(shè)施景觀的安全性，以防止它們被盜或遭到破壞，大型的運(yùn)動(dòng)設(shè)施應(yīng)建造必要的圍護(hù)。對于小型的設(shè)施應(yīng)該把它們牢固的安裝在地面或者墻上，保證所有的裝配構(gòu)件都沒有被移動(dòng)、拆卸的可能。

4.6.2景觀設(shè)施分類

按照設(shè)施景觀的服務(wù)用途，可以將景觀分為七類：

休息設(shè)施 如座椅、野外桌等。

服務(wù)設(shè)施 如電話亭，灘亭、郵筒等。

信息設(shè)施 如標(biāo)志、指示牌等。

衛(wèi)生設(shè)施 如飲用水栓、洗手洗腳設(shè)施、垃圾桶、公用廁所等。

運(yùn)動(dòng)設(shè)施 如各類運(yùn)動(dòng)場、球場、高爾夫球場等

游樂設(shè)施 如兒童游戲設(shè)施等

交通設(shè)施 如分隔墩、隔離墩、路障、候車亭等。

5.景觀設(shè)計(jì)方法

景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì)，就其復(fù)雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)要素，安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途，設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)的、滿足客戶需要的、比較適用的方案。景觀設(shè)計(jì)中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò)，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。

從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講，大概的有以下幾個(gè)方面：

5.1 構(gòu)思

構(gòu)思是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國內(nèi)外景觀實(shí)踐領(lǐng)域來看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。一般的觀點(diǎn)都認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)或?qū)W科發(fā)展來看，著重于具體的項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)，這就是狹義上的景觀設(shè)計(jì)。但是這兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

綜上所述，無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)狹義的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思是十分重要的。

構(gòu)思是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)前的準(zhǔn)備工作，是景觀設(shè)計(jì)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、安排出滿意的空間場所，又要考慮不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

5.2 構(gòu)圖

在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。在這當(dāng)中要把主要的注意力放在人和自然的關(guān)系上。中國早在步入春秋戰(zhàn)國時(shí)代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊　。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)思想也在提倡人與人、人與自然的和諧，景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑、社區(qū)、城市以及他們的生活，同生命的地球和諧相處。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

立體造型：整體來講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影；從細(xì)部來講，主要選擇景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

5.3 對景與借景

景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)景手段很多，比如講究設(shè)計(jì)景觀的目的、景觀的起名、景觀的立意、景觀的布局、景觀中的微觀處理等，這里就一些在平時(shí)工作中使用很多的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法做一些介紹。景觀設(shè)計(jì)的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在軸線盡端的不同地方，安排一些相對的、可以互相看到的景物，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞已觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），就叫對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心，對整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺、花架等，一目了然；間接對景不一定在道路的軸線上或行走的路線上，其布置的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法，將遠(yuǎn)處的景致借用過來。大到皇家園林，小至街頭小品，空間都是有限的。在橫向或縱向上要讓人擴(kuò)展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以古人計(jì)成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借之分。借遠(yuǎn)方的山，叫遠(yuǎn)借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時(shí)而借。如蘇州拙政園，全面可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔，這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺。

5.4 添景與障景

當(dāng)一個(gè)景觀在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人為的建筑，如沒有其他景觀在中間、近處作過渡，就會(huì)顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有小品、喬木作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的小品和近處的喬木，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時(shí)，萬壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動(dòng)起來。

“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。

5.5 引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的。采用的材質(zhì)有水體、鋪地等很多元素。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄，將有人引導(dǎo)到公園的中心。示意的手法包括明示和暗示。明示指采用文字說明的形式如路標(biāo)、指示牌等小品的形式。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置的形式指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明有一村”的感覺。

5.6 滲透和延伸

在景觀設(shè)計(jì)中，景區(qū)之間并沒有十分明顯的界限，而是你中有我，我中有你，漸而變之。使景物融為一體，景觀的延伸常引起視覺的擴(kuò)展。如用鋪地的方法，將墻體的材料使用到地面上，將室內(nèi)的材料使用到室外，互為延伸，產(chǎn)生連續(xù)不斷的效果。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等的延伸、滲透，起到連接空間的作用，給人在不知不覺中景物已發(fā)生變化的感覺。在心理感受上不會(huì)“嘎然而止”，給人良好的空間體驗(yàn)。

5.7 尺度與比例

景觀設(shè)計(jì)主要尺度依據(jù)在于人們在建筑外部空間的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學(xué)校的教學(xué)樓前的廣場或開闊空地，尺度不宜太大，也不宜過于局促。太大了，學(xué)生或教師使用、停留會(huì)感覺過于空曠，沒有氛圍；過于局促會(huì)使得人們在其中會(huì)覺得過于擁擠，失去一定的私密性，這也是人們所不會(huì)認(rèn)同的。因此，無論是廣場、花園或綠地，都因該依據(jù)其功能和使用對象確定其尺度和比例。合適的尺度和比例會(huì)給人以美的感受，不合適的尺度和比例則會(huì)讓人感覺不協(xié)調(diào)，特別的別扭。以人的活動(dòng)為目的，確定尺度和比例才能讓人感到舒適、親切。

具體的尺度、比例，許多書籍資料都有描述，但最好的是從實(shí)踐中把握感受。如果不在實(shí)踐中體會(huì)，在親自運(yùn)用的過程中加以把握，那么是無論如何也不能真正掌握合適的比例和尺度的。比例有兩個(gè)度向，一是人與空間的比例，二是物與空間的比例。在其中一個(gè)庭院空間中我們安放點(diǎn)景的山石，多大的比例合適呢？應(yīng)該照顧到人對山石的視覺，把握距離以及空間與山石的體量比值。太小，不足以成為視點(diǎn)；太大，又變成累贅。總之，尺度和比例的控制，但從圖畫方面去考慮是不夠的，綜合分析、現(xiàn)場的感覺才是最佳的方法。

5.8 質(zhì)感與肌理

景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙，大理石的紋理和細(xì)膩，草坪的柔軟，樹木的挺拔，水體的輕盈。這些不同材料加以運(yùn)用，有條理地加以變化，將使景觀富有更深的內(nèi)涵和趣味。

5.9 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法。在景觀的處理上節(jié)奏包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹木排列中以相同間隔的安排，花壇座椅的均勻分布等。韻律是節(jié)奏的深化。如臨水欄桿設(shè)計(jì)成波浪式一起一伏很有韻律，整個(gè)臺地都用弧線來裝飾，不同弧線產(chǎn)生了向心的韻律來獲得人們的贊同。

以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開。只有在了解這些方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能很好地將這些設(shè)計(jì)手法，熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。

6.結(jié)語

綜上所述，本文從六個(gè)大的方面來研究了景觀設(shè)計(jì)的要素，它們從各個(gè)不同的角度來論述了景觀，探討了景觀的本質(zhì)，為進(jìn)一步研究景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。景觀設(shè)計(jì)的方法研究是在探討景觀設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。景觀設(shè)計(jì)有非常多的研究方法，本文所涉及到的九種方法，這是其中最基本的部分。基于本論文研究工作得出以下結(jié)論。

1.景觀設(shè)計(jì)的要素

景觀設(shè)計(jì)的要素包括地形地貌，植被，道路，水體，鋪裝和設(shè)施景觀。

2.景觀設(shè)計(jì)的方法

景觀設(shè)計(jì)的方法包括構(gòu)思、構(gòu)圖、對景與借景、添景與障景、引導(dǎo)與示意、滲透和延伸、尺度與比例、質(zhì)感與機(jī)理、節(jié)奏與韻律。

3.景觀設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)

景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢。它的最終目的是在人與人之間、人與自然之間創(chuàng)造和諧。

此外，我們在研究景觀設(shè)計(jì)的要素和研究方法的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也給我們帶來了啟示和思考：

人的需求應(yīng)該放在景觀設(shè)計(jì)的第一位。

利用自然條件展現(xiàn)特色。

保護(hù)和發(fā)展歷史文化特色。

著眼于長遠(yuǎn)，克服急功近利思想。

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第12篇

推理是邏輯思維的基本形式之一，由前提和結(jié)論兩部分組成，論證由已有的正確前提到被論證的結(jié)論正確的一系列的推理過程，推理包括演繹推理和合情推理。常見的推理模式共有四種：

1）演繹法：是符合正確邏輯推理的方法。演繹法是一般到個(gè)別的論證方法，即以一般原理為前提去論證個(gè)別事物后推導(dǎo)出一個(gè)新的結(jié)論。

2）歸納法：在經(jīng)驗(yàn)實(shí)證科學(xué)領(lǐng)域扮演著一個(gè)非常重要的角色，因?yàn)橥ㄟ^它科學(xué)家們試圖制定有關(guān)我們生活周圍環(huán)境各種理論和法則一般理論。但歸納法并不是一種完全合理的推理形式。

3）逆命題歸納法：逆命題歸納推理是以假定的一般邏輯敘述語句為基礎(chǔ)，由其結(jié)果推理前提，由所觀察的癥候推論其可能原因。純粹從推理邏輯上講逆命題歸納法是不正確的，因?yàn)榍疤岷徒Y(jié)論之間并沒有必然的關(guān)聯(lián)性。

4）轉(zhuǎn)命題歸納法:歸納法是一種抽象化的過程，而設(shè)計(jì)行為則是具體化的過程。設(shè)計(jì)行為的核心是將產(chǎn)品的功能敘述轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品造型的過程。它是一種開放式的思維形式，可以有許多不同的解答方法。其中，邏輯形式為：具體行為——行為模式——產(chǎn)品功能，在轉(zhuǎn)命題歸納法的思維邏輯形式中，具體行為決定了行為模式，最終誘導(dǎo)產(chǎn)品的功能和作用。

二、推理模式的分析

演繹法是在前提正確下進(jìn)行推導(dǎo)和論證的一種設(shè)計(jì)方法，前提的正確與否直接影響了結(jié)論的正確性。景觀設(shè)計(jì)過程是一種漸進(jìn)式的設(shè)計(jì)行為，在方案中的每一步都是對于景觀方案的演化和推論，那么就景觀的概念和形式所言，在具體的方案設(shè)計(jì)中每一步方案的演變形式和構(gòu)成語言，都是根據(jù)已知的前提在專業(yè)基礎(chǔ)的模式上進(jìn)行深入的分析和探究。歸納法的主要任務(wù)：①由因?qū)Ч驁?zhí)因索果，理解失誤和現(xiàn)象的因果聯(lián)系，為認(rèn)識無力規(guī)律作鋪墊。②透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，將一定的物理事實(shí)歸入某個(gè)范疇，并找到支配的規(guī)律性。歸納法常用于物理實(shí)驗(yàn)中，但也適用于景觀設(shè)計(jì)中，對于區(qū)域，空間的劃分起到極其重要的作用。歸納法針對景觀設(shè)計(jì)，是根據(jù)已有的地域和基本的功能分區(qū)之后，進(jìn)行更為細(xì)致的歸納總結(jié)。在景觀設(shè)計(jì)的具體過程中，路線分區(qū)，標(biāo)志符號等都可以歸類為設(shè)計(jì)中的功能分區(qū)的基本概念，而三角形，圓形等則是在概念之下的形式原則。它們被分別歸納，卻又相互聯(lián)系，是設(shè)計(jì)中逐漸演變的重要依據(jù)和參考。逆命題歸納法將設(shè)計(jì)的前提與設(shè)計(jì)的結(jié)論變得更加明確，同時(shí)有助于思維邏輯的整合和推演。在這個(gè)推理過程里，前提的正確與否就變得是十分重要，它直接關(guān)系著結(jié)論的正確性。轉(zhuǎn)命題歸納法在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用十分普遍，具體行為是基本的功能分區(qū)和概念，行為模式則是形式演變，產(chǎn)品的功能則是最終的設(shè)計(jì)效果細(xì)化和材質(zhì)選擇等。

三、推理在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用

在景觀設(shè)計(jì)的初級階段，不是采用具體的形態(tài)去進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)想，而是選用一種簡單的抽象草圖去進(jìn)行大致的規(guī)劃和構(gòu)想。在此基礎(chǔ)上，以幾何構(gòu)成語言來進(jìn)行具體的細(xì)分和歸納，使得設(shè)計(jì)在初步階段可以達(dá)到一個(gè)明確清晰的效果。在對地域有了一個(gè)基本的劃分之后，采用矩形和多邊形等幾何圖案來作為方案的構(gòu)成形式語言。這就是設(shè)計(jì)方法學(xué)中所說到的演繹法，在正確的前提下，進(jìn)行多種推理，從而得出許多結(jié)論，是一種由一般到個(gè)別的狀態(tài)化的演變和推理。在景觀設(shè)計(jì)中，演繹法被廣泛運(yùn)用。由景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際案例來說，最初的方案是一個(gè)基本的功能分區(qū)草圖，而后在此基礎(chǔ)上所演化的不同形式的草圖，分別可采用矩形，圓形等形式。雖然每個(gè)方案的形式選擇不同，但它們都脫胎于一個(gè)方案思維模式的概念下進(jìn)行的形式演變。從歸納法的角度來說，半圓，矩形，六邊形的形式都可以總結(jié)為一類，為一套方案，只是形式演變上略有不同。這就是歸納法所強(qiáng)調(diào)的相同事物可以歸為一類。而且從中我們可以透過形式看到思維演變的過程，可以抓住這套方案設(shè)計(jì)的核心和規(guī)律，同時(shí)也符合了歸納法的從特殊觀察出發(fā)，但是以一般通論結(jié)束的特點(diǎn)。對于景觀設(shè)計(jì)中最后的材質(zhì)選擇也是十分重要的，在整個(gè)過程中，對于材質(zhì)的了解和熟識是設(shè)計(jì)的前提，它為設(shè)計(jì)的完成提供了必要的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)過程中，只有材質(zhì)符合了景觀設(shè)計(jì)中方案的要求，材質(zhì)才能被利用，這也是其推演的過程。在設(shè)計(jì)中廣泛的應(yīng)用逆命題歸納法和演繹法有助于對設(shè)計(jì)知識的吸取和轉(zhuǎn)化，它讓設(shè)計(jì)的思路與步驟更加清晰。就景觀設(shè)計(jì)中需標(biāo)明基本的功能分區(qū)和流線等，可視作是一個(gè)概念性方案的設(shè)計(jì)草圖。從轉(zhuǎn)命題歸納法的角度出發(fā)，這是設(shè)計(jì)過程中的具體行為，它作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)存在。景觀設(shè)計(jì)還需采用多種構(gòu)成元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，在初級階段的設(shè)計(jì)中可運(yùn)用矩形，橢圓等形狀，通過不同的構(gòu)成元素，對已有空間進(jìn)行基本的元素篩選，這也是行為模式中的第一步。所以，當(dāng)選擇了行為模式后，進(jìn)行具體的劃分整理后，最終確定多種形式所構(gòu)成的設(shè)計(jì)方案。

四、結(jié)論