時(shí)間：2023-08-15 17:24:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟發(fā)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)； 特點(diǎn)； 教學(xué)改革
中圖分類號(hào)：F015-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）05-137-001
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱總體經(jīng)濟(jì)學(xué)，與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)類和管理學(xué)類各專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的前提條件，地位極其重要。然而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來是教師難教、學(xué)生難學(xué)的課程。探討宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的改革與實(shí)踐已成為迫切需要。
一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)
1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論高度抽象
與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科。該學(xué)科運(yùn)用經(jīng)濟(jì)模型的分析方法，抽掉次要因素、規(guī)定典型環(huán)境以突出主要經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系。也就是說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)之上的。在這一基礎(chǔ)之上，該學(xué)科大量使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各種不同的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽象為單純的數(shù)學(xué)符號(hào)。
2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。然而，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的抽象和概括，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，應(yīng)該結(jié)合本國的國情，有選擇性地對(duì)其中反映現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營管理方法加以借鑒和吸收。有一些理論由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性、資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。
3.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派別林立
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在16世紀(jì)以后發(fā)展起來的，從它產(chǎn)生到現(xiàn)在歷經(jīng)了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯革命以及新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在其漫長的發(fā)展過程中形成了派別林立、觀點(diǎn)各異的特點(diǎn)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的，龐大的體系和林立的派別在豐富和完善宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時(shí)，也給初學(xué)者造成了眾多疑惑與費(fèi)解。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革
1.充分認(rèn)識(shí)案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)就是按照宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，以案例為教材，讓學(xué)生通過對(duì)案例的閱讀與分析及集體討論，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。案例教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)仿真環(huán)境，使其在課堂上就能接觸到實(shí)際問題和實(shí)際社會(huì)環(huán)境，從而會(huì)在復(fù)雜條件下利用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。從而增強(qiáng)其將來走向社會(huì)工作崗位的適應(yīng)能力。案例教學(xué)最大特點(diǎn)是它培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點(diǎn)正是我們經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生最需要的。它是將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的有效橋梁。
但是，僅僅分析一些經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了使學(xué)生更好地運(yùn)用所學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析和解釋現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題，選編本土化案例教材尤為重要。案例的選擇一方面要以完成一定的教學(xué)目標(biāo)為目的，另一方面選取的案例必須具有說服力、現(xiàn)實(shí)性、代表性和時(shí)效性。在案例教學(xué)當(dāng)中應(yīng)少講重在學(xué)生討論，以提高學(xué)生的適應(yīng)能力和自學(xué)能力。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)
啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從而開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力。對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)尤為重要。
在教學(xué)當(dāng)中可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，以循序漸進(jìn)、不斷提問的方式，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)。這樣使學(xué)生從被動(dòng)聽課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思考，幫助學(xué)生擺脫死記硬背一些結(jié)論的教條，學(xué)會(huì)思考問題，培養(yǎng)思維技巧，達(dá)到開設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最主要的目的。啟發(fā)式教學(xué)還包括介紹學(xué)生閱讀一些從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中提煉出來的，生動(dòng)活潑的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。另外，還可以通過布置課下作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并及時(shí)得到關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，從而更好的組織教學(xué)，幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。此外，教師還可以在教學(xué)過程中穿插小測(cè)試，這些小測(cè)試的成績可計(jì)人平時(shí)成績，以督促學(xué)生平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)，防止考前突擊。
3.其他相關(guān)課程的支持
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)基本課程之一的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣也需要其他課程的知識(shí)和理論支撐。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)分析越來越多地涉及到一些模型推導(dǎo)和問題求解，數(shù)學(xué)方法作為一種工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用。另外經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理也是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。因此，在開設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之前，應(yīng)開設(shè)數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理等課程。
數(shù)學(xué)思想在追求精確和理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要的地位，數(shù)學(xué)高度的抽象和嚴(yán)密的邏輯，有助于培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使學(xué)生形成良好的素養(yǎng)。部分?jǐn)?shù)學(xué)專業(yè)課程，包括數(shù)學(xué)分析、隨機(jī)過程、常微分方程等，可作為選修課有效補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)未能達(dá)到的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙課，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)類一年級(jí)的本科生進(jìn)行先入為主的教育，幫助他們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架，為他們后續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)打好基礎(chǔ)，從而達(dá)到事半功倍的效果。
三、小結(jié)
總之，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，從而開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造性思維。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)還需要不斷地改進(jìn)和完善，在以后的教學(xué)當(dāng)中還需認(rèn)真探索，積極創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]何勁，祁春節(jié).宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中面臨的問題及對(duì)策研究[J].管理科學(xué)文摘，2006，(5)：46-48
[2]羅君麗.關(guān)于開展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語教學(xué)的分析與思考[J].教育與探索，2007，(10)：150-154
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題
1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多，難度大
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)較多，許多概念和術(shù)語比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，學(xué)習(xí)熱情不高。在學(xué)習(xí)消費(fèi)者理論的核心概念效用時(shí)，一部分學(xué)生理解起來有困難。效用本身實(shí)質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡單通過數(shù)量進(jìn)行比較，而消費(fèi)理論又要計(jì)算比較效用程度大小，從而推導(dǎo)出消費(fèi)規(guī)律和特征，在這一點(diǎn)上學(xué)生感到難于理解和分析。在整個(gè)微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術(shù)語，學(xué)生理解起來也存在一定的難度，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，往往認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不好學(xué)也學(xué)不好，進(jìn)而不愿意學(xué)，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學(xué)習(xí)效果。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)
雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但一些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強(qiáng)，一些理論觀點(diǎn)、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學(xué)生對(duì)這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的語言描述，缺乏實(shí)用性，與自己今后的工作和學(xué)習(xí)關(guān)系不大，對(duì)其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時(shí)間投入，使得學(xué)生消極對(duì)待微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，缺乏學(xué)習(xí)興趣，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)效果差。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在大一和大二開設(shè)，很多新生的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣還停留在高中時(shí)代，不會(huì)自我學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，上課不思考，課后也不及時(shí)復(fù)習(xí)和總結(jié)，整個(gè)學(xué)習(xí)過程不努力，表現(xiàn)為被動(dòng)地聽課和學(xué)習(xí)，更不會(huì)進(jìn)一步閱讀經(jīng)濟(jì)類相關(guān)書籍和進(jìn)行課外拓展。
4.教師缺乏教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新
目前，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識(shí)為主，學(xué)生只能被動(dòng)接受，缺少師生之間的互動(dòng)和交流，課堂氣氛沉悶，學(xué)生很難主動(dòng)學(xué)習(xí)，不能拓寬知識(shí)面，更不能開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，改進(jìn)了教學(xué)方式，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動(dòng)性和積極性，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。
二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果的建議
1.改進(jìn)教學(xué)方法和手段，吸引學(xué)生聽課，提高課堂教學(xué)效率
適宜的教學(xué)方法可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，從多角度強(qiáng)化知識(shí)的傳授和講解，提高學(xué)生的理解能力。
第一，大量運(yùn)用案例教學(xué)。案例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于將理論聯(lián)系實(shí)際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握知識(shí)。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實(shí)性和相關(guān)性，避免空洞化，盡量選取社會(huì)生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關(guān)的案例，特別是要結(jié)合學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)實(shí)際給出案例，從而有效將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，增強(qiáng)理論現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性。在案例教學(xué)中，教師不能過多進(jìn)行講解，而應(yīng)主要由學(xué)生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點(diǎn)或提出問題，也可組織學(xué)生結(jié)合案例進(jìn)行分組討論，要注重運(yùn)用案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學(xué)效果。
第二，善于啟發(fā)教學(xué)。啟發(fā)教學(xué)可有效吸引學(xué)生聽課，提高學(xué)生課堂參與程度和學(xué)習(xí)興趣，因而要重視運(yùn)用這一教學(xué)方法。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，要側(cè)重引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)思考所學(xué)的理論知識(shí)。在啟發(fā)教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，然后引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生就經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)理論和規(guī)律，使學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣，體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論的重要性，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。
第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機(jī)考核在教學(xué)過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。要重視課堂考核，并運(yùn)用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣可以督促學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復(fù)習(xí)，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識(shí)點(diǎn)。
第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法結(jié)合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，要將二者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來用于課堂教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學(xué)內(nèi)容和信息，特別適合進(jìn)行案例教學(xué)和討論教學(xué)，但在教學(xué)過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。
2.調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重難點(diǎn)和基礎(chǔ)知識(shí)的講授
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識(shí)點(diǎn)較多，加之教學(xué)時(shí)間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)。
第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間的安排上應(yīng)主次分明，重點(diǎn)突出，重點(diǎn)講解供求理論及應(yīng)用、均衡價(jià)格理論及應(yīng)用、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識(shí)，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡單進(jìn)行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學(xué)生自己閱讀，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的財(cái)經(jīng)類文獻(xiàn)，并進(jìn)行簡單分析，從而加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解，增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣， 克服學(xué)習(xí)障礙和心理畏難情緒，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
（一）教學(xué)方法單一，教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新
目前，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識(shí)為主、學(xué)生只能被動(dòng)接受,這種“填鴨式”教學(xué)方式使學(xué)生形成了被動(dòng)接受知識(shí)的思維定式，很難主動(dòng)學(xué)習(xí)，也不能拓寬知識(shí)面，更不能創(chuàng)造創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，在一定程度上改進(jìn)了教學(xué)方式和手段，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件，從而忽略教材使用，造成一些課程內(nèi)容不能深化教學(xué)。畢竟，多媒體課件只是教學(xué)工具，只是教學(xué)手段，并不能完全代替教材。而且由于師生之間主要通過多媒體形式展開教學(xué)活動(dòng)，使得師生之間注意力大都集中在課件而不是教材，彼此間的交流和互動(dòng)逐步減少。學(xué)生大多不認(rèn)真讀教材，對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的理解往往止于表面，缺乏深入。此外，部分教師備課不充分，過多依賴多媒體課件，授課形式單一，教師講課缺乏主動(dòng)性、積極性，也嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，大學(xué)生群體已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和獨(dú)立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學(xué)習(xí)，而不是簡單地學(xué)習(xí)教材中的知識(shí)，這就要求教師不僅在教學(xué)中注重內(nèi)容傳授的全面和準(zhǔn)確，更要適度增加內(nèi)容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)他們獨(dú)立思考能力以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能充分滿足，還需要進(jìn)一步改進(jìn)和提高。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高
由于在高中學(xué)習(xí)階段，大部分學(xué)生尤其是文科學(xué)生對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論已經(jīng)有所了解，又因?yàn)樵诟咧须A段馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為政治課的一部分內(nèi)容來講授的，這使得學(xué)生們誤認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門政治課程，造成對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性較低，忽視甚至于輕視這門課程的學(xué)習(xí)。而目前，大學(xué)的本科教學(xué)無論是思想教育的公共課還是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課中又再次講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，與高中相比，這種重復(fù)教學(xué)內(nèi)容也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，積極性不高。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強(qiáng)，一些理論觀點(diǎn)、基本概念和分析過程又比較抽象和晦澀難懂，從而也使得學(xué)生對(duì)這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的理論，和現(xiàn)實(shí)世界相距太遠(yuǎn)，更缺乏實(shí)用性，對(duì)其就業(yè)沒有直接的幫助。另一方面，隨著我國市場化改革進(jìn)程的不斷加快，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為“顯學(xué)”，大量的西方經(jīng)濟(jì)課程和教材引進(jìn)到課堂教學(xué)，相關(guān)的課程被大量開設(shè)，課時(shí)量也相應(yīng)增加，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課時(shí)卻不斷被擠壓，面臨日益減少的局面。由此可見，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大行其道已經(jīng)在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程地位日益邊緣化和不被重視，這也直接影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時(shí)間投入。以上的各種原因使得大學(xué)生消極對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，教學(xué)效果差。
二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的路徑
基于上述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題的分析，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，持續(xù)更新教學(xué)內(nèi)容，將最新的理論成果引入日常教學(xué)中，除此之外，還需要轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，以提高他們的學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
（一）優(yōu)化教材知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的理論，它對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其本質(zhì)分析，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生機(jī)制的深刻理解，都已為實(shí)踐所證實(shí)。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要不斷發(fā)展和完善，也要與時(shí)俱進(jìn)。其體系、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也要隨著當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整和優(yōu)化，在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)反映資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的重點(diǎn)內(nèi)容，突出經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和學(xué)習(xí)方法講授；加強(qiáng)對(duì)資本主義條件下商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和運(yùn)行機(jī)制講解，并將其與我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制比較。既要突出二者相同之處，也要強(qiáng)調(diào)二者的差異。既要分析市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律和特征，也要剖析市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特殊性，注重市場經(jīng)濟(jì)一般性和特殊性關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)體系，因此，必須吸收理論研究最新成果，在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的同時(shí)，通過不斷引入經(jīng)濟(jì)理論研究的新觀點(diǎn)、新思想來豐富教學(xué)內(nèi)容，特別要借鑒吸收西方當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果，以加強(qiáng)其對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的闡釋力。持續(xù)地更新教學(xué)內(nèi)容，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，也能增加課堂教學(xué)的吸引力，提高教學(xué)質(zhì)量。
（二）引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)意義
首先要通過教學(xué)使學(xué)生充分理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容、研究重點(diǎn)、理論意義以及對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，盡管社會(huì)時(shí)代在變遷，但是資本主義生產(chǎn)方式特點(diǎn)、本質(zhì)沒有改變，商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律沒有改變，反映社會(huì)化大生產(chǎn)的基本條件和內(nèi)在要求沒有改變，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容分析并沒有過時(shí)，相反，這一理論卻有強(qiáng)大的生命力。要通過大量事例實(shí)例來論證馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析力和解釋力，以消除大學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和偏見，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和興趣。必須強(qiáng)調(diào)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律分析是科學(xué)的，也是經(jīng)得起推敲的。同樣，這些基本理論對(duì)于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有指導(dǎo)意義。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有同等學(xué)術(shù)地位和價(jià)值，也能指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場化改革。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，加強(qiáng)創(chuàng)新思維訓(xùn)練
要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)深入思考，將所學(xué)理論用以分析和解釋現(xiàn)實(shí)問題，就必須采用多種教學(xué)手段。
1.大量運(yùn)用案例教學(xué)。
案例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于將理論聯(lián)系實(shí)際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握。在教學(xué)中要多舉現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來說明和闡述馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象概念和抽象理論。通過案例教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行思辨能力，提高實(shí)際問題分析能力，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高教學(xué)效果。在案例教學(xué)中要更多地激發(fā)學(xué)生的思考主動(dòng)性，教師不能僅僅利用理論解釋所列舉的案例，而是要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思考、深入思考。
2.善于啟發(fā)教學(xué)。
在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，而學(xué)生是主體，因此，要充分引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的思考所學(xué)的理論知識(shí)，教師在教學(xué)中可根據(jù)需要靈活設(shè)置多種問題或疑問，以吸引學(xué)生思考和回答。
3.討論式教學(xué)。
這一教學(xué)方法非常有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，要提倡學(xué)生多多思考和多多發(fā)問，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑甚至否定經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分觀點(diǎn)和思想，發(fā)表和闡述自己的不同見解，以發(fā)散思維、創(chuàng)新思維來思考現(xiàn)有理論的優(yōu)點(diǎn)與不足。在討論式教學(xué)中，教師一定要有寬容的態(tài)度，要努力保護(hù)和鼓勵(lì)發(fā)表不同意見的學(xué)生積極性，借此來啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生在聽課過程中積極思考和善于思考，長此以往，學(xué)生們的主動(dòng)思考習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成。
4.社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的生命力在于分析問題和解決問題。因此，需要將課堂所學(xué)理論用以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以豐富課堂教學(xué)效果，增加課程吸引力。如通過到企業(yè)學(xué)習(xí)參觀、利用假期參加社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐等形式來體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)解釋力。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；藥學(xué)高等院校
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）24-0278-03
本文主要研究藥學(xué)院校本科生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育問題，其授課對(duì)象與綜合性大學(xué)或一般財(cái)經(jīng)類院校本科生相比，在教學(xué)目標(biāo)與學(xué)科背景上有很大的差異性。這種差異性給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)帶來了很大的局限性，如何突破這種差異性導(dǎo)致的局限性是藥學(xué)院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。
一、藥學(xué)院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課對(duì)象分析
1.藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)分析。藥學(xué)高等院校對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與綜合性大學(xué)和以及財(cái)經(jīng)類高等院校相比有其學(xué)科的特色性。一般財(cái)經(jīng)類高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)要是為培養(yǎng)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的專業(yè)化人才服務(wù)，而藥學(xué)高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)著力于培養(yǎng)既懂醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)又具備經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的復(fù)合型人才。
藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的特色性帶來的好處是，培養(yǎng)的學(xué)生更適應(yīng)市場的需要，專業(yè)領(lǐng)域就業(yè)更有競爭力。藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的特色性也會(huì)帶來一定的局限性，其主要局限就在于學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)時(shí)間與精力的限制。藥學(xué)院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是用一種跨學(xué)科的方式組織的學(xué)科。學(xué)生在四年當(dāng)中除了學(xué)習(xí)一般的公共基礎(chǔ)課與專業(yè)基礎(chǔ)課以外，還要學(xué)習(xí)醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)課程以及時(shí)藥學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)課。這樣一來，學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)來說就會(huì)被壓縮，而且一些相關(guān)輔助課程也不可能全部開設(shè)，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)來說就要薄弱一些，這對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師來說就是一個(gè)考驗(yàn)。如何既能按照一般經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)規(guī)律，又能結(jié)合藥學(xué)背景上好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是一個(gè)值得深思的問題。
2.藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)對(duì)象分析。藥學(xué)院校學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生主要經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，其學(xué)科背景以理科為主。以中國藥科大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)與工商管理專業(yè)為例，學(xué)生90%高中都是理科，他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之后，對(duì)于數(shù)學(xué)，化學(xué)等課程學(xué)習(xí)起來得心應(yīng)手，而對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程卻遲遲難以進(jìn)入角色。這一方面是因?yàn)樗麄兏咧姓n程重點(diǎn)與文科不一樣，理科生對(duì)于人文類學(xué)科沒有文科生的扎實(shí)基礎(chǔ)。另外一方面還源于高中階段所培養(yǎng)起來的思維方式的差別，在進(jìn)入大學(xué)之后一兩年內(nèi)，他們的思維方式主要還是理科思維。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但更關(guān)注的是理論之間抽象的邏輯聯(lián)系，理論的假設(shè)背景等，因而在大一大二開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于他們來說就他們有很大的難度。如何充分發(fā)揮藥學(xué)院校本科生的理科思維能力并有針對(duì)性地培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)學(xué)思維對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的老師將是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。
二、方法探索與嘗試
從學(xué)生個(gè)性化需求的角度來說，教學(xué)方法的靈活性和針對(duì)性是實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有效性的必要條件。藥學(xué)高等院校本科生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)首先要遵循一般經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的基本規(guī)律，同時(shí)也要結(jié)合藥學(xué)院校培養(yǎng)目標(biāo)與生源背景的具體要求，在教學(xué)過程中探索靈活多樣的教學(xué)方法，充分激活學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
1.教學(xué)理念創(chuàng)新。以學(xué)生需求為導(dǎo)向。傳統(tǒng)的教學(xué)理念重視老師的主導(dǎo)性，老師教學(xué)講授，學(xué)生被動(dòng)地接受。現(xiàn)代教學(xué)理念以學(xué)生需求為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的能動(dòng)性，因?yàn)閷W(xué)生作為施教的對(duì)象，對(duì)于教學(xué)的評(píng)價(jià)與建議對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高也具有舉足輕重的作用。因此，首先要充分了解學(xué)生的需求，了解學(xué)生對(duì)于課程的了解程度以及對(duì)于教學(xué)方法的接受度。基于此，筆者在改良教學(xué)方法的同時(shí)都會(huì)征詢學(xué)生的看法，也會(huì)聽取學(xué)生的合理化建議。而聽取學(xué)生看法與建議的主要途徑有：第一個(gè)途徑是課堂討論法，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法作簡單介紹，然后征詢學(xué)生意見，考慮到教學(xué)時(shí)間，不會(huì)占用學(xué)生太多時(shí)間；第二個(gè)途徑是個(gè)別座談法，在課間休息的時(shí)候，融入學(xué)生，和個(gè)別學(xué)生就上課方法進(jìn)行交流；第三個(gè)途徑則是利用最新的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)互動(dòng)，比如在授課網(wǎng)站上開放學(xué)生留言，也可以與學(xué)生進(jìn)行手機(jī)信息互動(dòng)。經(jīng)常的互動(dòng)，做到真正的因材施教，從而使教學(xué)方法更加生動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容更加豐富、教學(xué)評(píng)價(jià)更加全面、教學(xué)效果更加顯著。
2.教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。特色案例教學(xué)，突出行業(yè)特色。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門源于西方市場經(jīng)濟(jì)國家實(shí)踐的課程，當(dāng)前較成熟的案例基本上都是西方發(fā)達(dá)國家市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的實(shí)際事例，本文建議使用特色案例教學(xué)，以加深對(duì)本行業(yè)的了解。作為醫(yī)藥行業(yè)院校，我們?cè)诎咐倪x擇上，主要著眼于以下兩個(gè)方面：第一，選擇行業(yè)熱點(diǎn)問題，通過案例把行業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)和前沿問題介紹給學(xué)生；第二，所選擇的案例能與相應(yīng)理論有機(jī)結(jié)合，并能對(duì)學(xué)生深入理解相關(guān)理論及方法有較大幫助。基于此，我們西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)了針對(duì)性，目的是讓大家感到所學(xué)的知識(shí)與所向往的行業(yè)不但關(guān)系密切而且切實(shí)有用。比如在講市場失靈的時(shí)候，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的實(shí)際，分析醫(yī)藥企業(yè)的正外部性與負(fù)外部性以及解決方法，在講公共物品與信息不對(duì)稱的時(shí)候，啟發(fā)學(xué)生分析醫(yī)藥企業(yè)性質(zhì)，進(jìn)而分析相關(guān)醫(yī)療保險(xiǎn)制度建立的必要性與可行性。對(duì)于宏觀部分，結(jié)合國內(nèi)外分析，重點(diǎn)突出醫(yī)藥行業(yè)在宏觀經(jīng)濟(jì)背景下的發(fā)展。在課堂上老師拋出問題并啟發(fā)學(xué)生分析討論，并給出點(diǎn)評(píng)與補(bǔ)充，得到學(xué)生的好評(píng)。
總之，我們力爭通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)也對(duì)醫(yī)藥行業(yè)也有了一定的了解，最為主要的是能夠嘗試著用所學(xué)的理論來分析醫(yī)藥行業(yè)的實(shí)際問題，這大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使原本相對(duì)枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)變得看得見、摸得著，真正做到言之有物，學(xué)以致用，取得了很好的教學(xué)效果。
3.教學(xué)模式創(chuàng)新。模擬研究性教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)。模擬研究教學(xué)主要過程就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下分組選題、圍繞選題展開調(diào)研、集中匯報(bào)評(píng)比和總結(jié)等。本教學(xué)方法在實(shí)施過程上包括：活動(dòng)布置環(huán)節(jié)、分組選題環(huán)節(jié)、課題調(diào)研環(huán)節(jié)、匯報(bào)展示環(huán)節(jié)和活動(dòng)總結(jié)環(huán)節(jié)等五個(gè)主要階段。具體來說就是教師首先要確定討論的主題，然后將學(xué)生分組后組織其通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)媒介等查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成各組自身的觀點(diǎn)后，由小組成員代表或全體成員闡述觀點(diǎn)，并由其他組的組員進(jìn)行提問后產(chǎn)生辯論來形成思想碰撞，最后通過教師的點(diǎn)評(píng)和歸納。
這種教學(xué)方法主要解決了兩個(gè)方面的教學(xué)問題。首先，解決了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程課堂教學(xué)中有關(guān)理論過于抽象、學(xué)生不易理解的問題。第二、解決學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)的問題。通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的專業(yè)知識(shí)，但是并不能將理論轉(zhuǎn)化為能力，遇到實(shí)際問題仍然束手無策。模擬研究教學(xué)的組織模式激勵(lì)學(xué)生去自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并初步解決問題，有利于提高學(xué)生的研究能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作精神等。通過參與活動(dòng)選題、課題調(diào)研和匯報(bào)展示等環(huán)節(jié)，學(xué)生增加了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)注和理解。
4.教學(xué)手段創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)手段與多元化的現(xiàn)代教學(xué)輔助工具并用。傳統(tǒng)教學(xué)方式主要是板書，現(xiàn)代教學(xué)方式主要依靠電腦多媒體的手段，制作形象的幻燈片或利用新型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)交流。
首先將多媒體與傳統(tǒng)板書相結(jié)合。借助多媒體方式和手段，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系梳理成一個(gè)完整的框架，并在多媒體課件的制作和演示過程中，穿插相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)資料、圖形分析和數(shù)學(xué)演繹，可以大大增強(qiáng)授課的形象性、直觀性和生動(dòng)性。在數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)和圖形分析的演繹中，多媒體很難直觀地呈現(xiàn)出來，而這些都有賴于通過傳統(tǒng)板書的方式有步驟、有條理地進(jìn)行推導(dǎo)和演繹。
其次，充分地利用現(xiàn)代化手段將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師與學(xué)生的交流較少，常常受到時(shí)間、地點(diǎn)等條件的制約，而借助于網(wǎng)站，學(xué)生、教師通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了資源的共享，學(xué)生之間、師生之間可以在網(wǎng)上進(jìn)行問題的研究和探討。中國藥科大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室專門設(shè)立的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)（http：///sc8/logon/userlogon.do），在這個(gè)平臺(tái)上教師可以公告，作業(yè)，討論題目，交流的主題，以及學(xué)習(xí)資料，還可以在線回答學(xué)生的問題，這些方式成為溝通師生之間的橋梁，取得了良好的效果。5.考核方式創(chuàng)新。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和解決實(shí)際問題的能力，因此在考核的方式上，除了期末閉卷考試之外，應(yīng)該更加重視過程考核，增加平時(shí)成績?cè)诳己酥姓加械谋壤Ｎ覀兡壳霸诳己松现饕黾觾煞N平時(shí)考核方法，第一種就是小組案例分析考核，老師給出熱點(diǎn)的有代表性的案例，讓學(xué)生組團(tuán)，利用課件等形式，由小組代表講解，教師再提問，根據(jù)情況，然后綜合給分。第二種方法是趣味考核，一種是模擬招標(biāo)，讓學(xué)生扮演不同的角色，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論來進(jìn)行演繹。另一個(gè)就是學(xué)生班級(jí)辯論，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)問題選擇一個(gè)辯題，以班級(jí)為單位分為正方與反方，要求學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行針鋒相對(duì)的唇槍舌戰(zhàn)。最后評(píng)委老師綜合各方面情況，給各班同學(xué)打出成績。平時(shí)考核方式的靈活創(chuàng)新一方面可以有效鞏固學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)，全方位培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，另一方面進(jìn)一步的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論的積極性。
總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革是一個(gè)不斷摸索和創(chuàng)新的過程。在這個(gè)過程中，如何有效地提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，有賴于社會(huì)與高校的共同努力，更有賴于教師與學(xué)生的不斷交流與探討。當(dāng)然，教學(xué)改革的最終目標(biāo)，則在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考問題、分析問題和解決問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡秀玲，鄧春寧.關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中苦干問題的思考[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2007，（6）.
[2]劉國光.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中的一些問題[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005，（10）.
[3]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，2012.
關(guān)鍵詞：信息經(jīng)濟(jì)學(xué)；合作學(xué)習(xí)；問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)；案例分析法
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新興的應(yīng)用性學(xué)科，從上世紀(jì)80年代末，我國開始了對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，90年代中期信息經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科單獨(dú)列于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)目錄下。隨著信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與內(nèi)容不斷地豐富與完善，我國許多高校面向經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)與信息管理專業(yè)本科與研究生開設(shè)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。近年來，我國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果頗豐，但是對(duì)于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的研究卻十分有限，為了明確課程的教學(xué)目標(biāo)，提高課程教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生能切實(shí)有效地掌握課程的內(nèi)容、并能學(xué)以致用，這就需要教師在教學(xué)中不斷地探索與研究。
教學(xué)的定義在百度百科中為：是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。因此教學(xué)工作包括“教”與“學(xué)”兩方面，教師如何教，學(xué)生怎么學(xué)才能達(dá)到最好的掌握知識(shí)的效果，是我們急待解決的問題。而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身，實(shí)際存在著體系松散、內(nèi)容抽象的特點(diǎn)導(dǎo)致了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程無論是教還是學(xué)都是一個(gè)難題，如何從宏觀角度把握學(xué)科的總體框架，從微觀角度掌握具體的應(yīng)用，就需要我們結(jié)合課程設(shè)置與學(xué)生的實(shí)際情況，提出教學(xué)的新思路。
1 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“教”與“學(xué)”的難題
1.1 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容豐富，教學(xué)體系松散
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容包羅萬象，現(xiàn)將國內(nèi)主要研究代表人物的觀點(diǎn)整理后概況如下：國內(nèi)用博弈論來研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一人張維迎在他的著作《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容有：非合作博弈理論、委托理論、逆向選擇和信號(hào)傳遞。這些都是從博弈角度展開的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家烏家培將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容分為三個(gè)方面：信息的經(jīng)濟(jì)研究、信息經(jīng)濟(jì)的研究、信息與經(jīng)濟(jì)間關(guān)系的研究；從討論不確定性、風(fēng)險(xiǎn)和信息三個(gè)最基本概念開始，逐步開展對(duì)委托與激勵(lì)、逆向選擇與道德風(fēng)險(xiǎn)、信號(hào)發(fā)送與信息甄別、搜尋與信息系統(tǒng)選擇等四類信息經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的討論，最后，在些基礎(chǔ)上對(duì)信息市場與信息經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行討論，形成從理論到實(shí)踐的回歸。陳禹教授認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容有五個(gè)方面：研究市場信息經(jīng)濟(jì)效用、研究信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、研究信息經(jīng)濟(jì)與信息產(chǎn)業(yè)的理論和測(cè)試方法、研究信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)理論、研究國際信息經(jīng)濟(jì)理論，特別認(rèn)為市場不確定性理論、統(tǒng)計(jì)決策理論、技術(shù)不確定性理論及信息社會(huì)假設(shè)和信息競爭優(yōu)勢(shì)假設(shè)構(gòu)成信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法論基礎(chǔ)之一。武漢大學(xué)的馬費(fèi)成教授將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容歸納了四大方面：信息商品與信息市場、信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟(jì)研究、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息因素研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)與信息科學(xué)的理論方法相互交叉和融合的研究。這四個(gè)方面基本囊括了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了信息產(chǎn)業(yè)、信息經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與規(guī)模，信息經(jīng)濟(jì)與信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展條件。
縱觀以上信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容，在學(xué)科體系上的相對(duì)松散，針對(duì)信息管理專業(yè)的本科生而言，由于缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，又要求具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)功底，如果側(cè)重某一理論進(jìn)行講授會(huì)使學(xué)科體系缺乏完整性；如果面面俱到，那么每個(gè)部分就只能介紹最主要的理論和方法，缺乏連貫性。因此想要在有限的課時(shí)里全面掌握信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，是有很大的難度的。
1.2 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的落后
適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法多種多樣，除了教師在課堂上灌輸式的教學(xué)方式，很多教師都會(huì)結(jié)合學(xué)生與課程的特點(diǎn)采用案例分析法，課堂討論法、啟發(fā)式教學(xué)法、對(duì)比學(xué)習(xí)法等，而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在相對(duì)較少的學(xué)習(xí)時(shí)間里，采用何種教學(xué)方式是值得我們探討的問題。將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合是讓學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，掌握基本理論的最佳途徑。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式互動(dòng)性較少， 學(xué)生往往是被動(dòng)的接受知識(shí)，通常是老師講的多，學(xué)生學(xué)的少，從而導(dǎo)致師生在教與學(xué)的過程中都有挫敗感。案例教學(xué)法盡管是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教學(xué)方法之一，但就信息經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，即使使用有時(shí)也難以找到切題的案例；同時(shí)，就有的教學(xué)內(nèi)容本身來講，例如博弈論等抽象的數(shù)學(xué)模型，本身就難以轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的實(shí)例；再例如信息經(jīng)濟(jì)測(cè)度理論，就更難以用實(shí)踐加以說明。同時(shí)學(xué)生也會(huì)迷茫于學(xué)習(xí)這門課程的目的和意義，教學(xué)可想而知會(huì)偏離預(yù)計(jì)的目標(biāo)和效果。
2 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“教”與“學(xué)”的新思路
美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的教授羅伯特·弗蘭克在接受《商業(yè)周刊》采訪時(shí)說：“你只需要掌握五六個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，生活中的所有相關(guān)問題都會(huì)迎刃而解。這也會(huì)使你對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生更濃厚的興趣。”結(jié)合信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的特點(diǎn)，面對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，從“教”與“學(xué)”兩方面盡快找出切實(shí)有效的解決辦法，一方面達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，普及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，利用先進(jìn)的教學(xué)方法，擺脫這門學(xué)科在高校學(xué)科建設(shè)中面臨的困境。因此從應(yīng)用性角度提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，靈活地掌握基本概念與知識(shí)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，掌握學(xué)習(xí)方法的根本手段。以下從應(yīng)用性角度介紹幾種教學(xué)方法。
1）合作學(xué)習(xí)（CL）。當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一的合作學(xué)習(xí)被人們譽(yù)為近十幾年來最重要和最成功的教學(xué)改革。合作學(xué)習(xí)（cooperative learning）主要是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生為集體的利益和個(gè)人的利益而一起工作，在完成共同任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。 在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，不僅要重視師生間的互動(dòng)，也要提高學(xué)生間的互動(dòng)性。教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)以小組的形式由學(xué)生合作完成，在此期間，遇到問題可與老師與同組成員進(jìn)行時(shí)時(shí)交流。
2）問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)（PBL）。問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)（Problem-
based learning），簡稱PBL，是目前一種新的學(xué)習(xí)方式，透過簡單的生活實(shí)例，藉由小組討論的方式，來達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的，目前許多醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)教育教改都朝著這個(gè)方向來進(jìn)行。在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，利用PBL 教學(xué)法，教師與學(xué)生的角色都發(fā)生了變化。教師成為了引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生們參與到實(shí)際問題的分析和解決中；學(xué)生們的態(tài)度也變得積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)意識(shí)不斷的增強(qiáng)，遇到具體問題可以自主探究與分析，能夠自己找出解決問題的有效方法和途徑，而且在解決問題之后能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程進(jìn)行真實(shí)可靠地評(píng)價(jià)。PBL 教學(xué)方法集合了團(tuán)隊(duì)合作、小組討論等方式，根據(jù)所學(xué)理論解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題、分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為學(xué)生們提供了自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)。
3）案例分析法（CAM）。案例分析法（Case Analysis
Method），又稱個(gè)案研究法是由哈佛大學(xué)于1880年開發(fā)完成，后被哈佛商學(xué)院用于培養(yǎng)高級(jí)經(jīng)理和管理精英的教育實(shí)踐，逐漸發(fā)展今天的“案例分析法”。哈佛大學(xué)的“案例分析法”，開始時(shí)只是作為一種教育技法用于高級(jí)經(jīng)理人及商業(yè)政策的相關(guān)教育實(shí)踐中，后來被許多公司借鑒過來成為用于培養(yǎng)公司企業(yè)得力員工的一種重要方法。通過使用這種方法對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，能明顯地增加員工對(duì)公司各項(xiàng)業(yè)務(wù)的了解，培養(yǎng)員工間良好的人際關(guān)系，提高員工解決問題的能力，增加公司的凝聚力。 這是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中最常用的方法之一，教師選擇相關(guān)案例進(jìn)行解釋說明，學(xué)生通過實(shí)際案例擴(kuò)展對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握。美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的羅伯特·弗蘭克教授通過康奈爾大學(xué)開辦的“嚴(yán)謹(jǐn)寫作”項(xiàng)目獲得啟發(fā)，在他教授的“博物經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程中要求學(xué)生把自己想到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象寫下來，并用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析，形成短為考核依據(jù)之一，這些短文也成為他日后課程中的案例。這樣做的目的是從根本上讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來解釋生活中的各種現(xiàn)象，并通過這些事例和解釋來加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥，使學(xué)生能興趣盎然地學(xué)下去，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“粉絲”。
4）引路者（Pathfinder）。“引路者”是美國圖書情報(bào)學(xué)教學(xué)單位在講授“參考工具書”課程時(shí)設(shè)計(jì)的一種輔的綜合練習(xí)。“引路者”就是為讀者獲得某一專題研究資料指明途徑。具體地說, 這一練習(xí)是在課程開始后不久即由學(xué)生各自選定一個(gè)專題, 在隨后的一個(gè)學(xué)期中, 要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度圍繞其選題, 步步深入地檢索各類工具書, 并在課程結(jié)束時(shí)整理成書面的專題檢索報(bào)告, 這種報(bào)告可作為引導(dǎo)對(duì)此專題感興趣的讀者深入查檢文獻(xiàn)的指南。 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程可以借鑒“引路者”的思想，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之初就有一個(gè)目標(biāo)，并在學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，自行擬定一個(gè)選題，通過豐富相關(guān)理論與知識(shí)的內(nèi)容，靈活運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來解釋其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)奧秘，最后形成一相關(guān)報(bào)告。在學(xué)習(xí)過程中可以與教師時(shí)時(shí)互動(dòng)，并將階段性任務(wù)在課堂或是以小結(jié)的形式定期總結(jié)匯報(bào)。
知識(shí)是無窮無盡的，教師在教授書本知識(shí)的同時(shí)，更是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，“授人以魚，不如授之以漁”。
3 結(jié)語
提高信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的“教”與“學(xué)”的水平，還有一個(gè)重要影響因素就是從“教”入手，提高教師的職業(yè)素質(zhì)。一方面教師要加強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，成為既掌握現(xiàn)代信息技術(shù)又具備深厚經(jīng)濟(jì)學(xué)功底的高水平專業(yè)教師，保證信息經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)教授過程中的完整性， 勇于改革與創(chuàng)新，完善教學(xué)方法。另一方面，學(xué)校應(yīng)該給予教師更大的學(xué)習(xí)空間，積極組織教師進(jìn)修深造，與兄弟院校加強(qiáng)合作與往來，加大專業(yè)知識(shí)以及教學(xué)方法的培訓(xùn)力度。讓教師掌握各種教學(xué)方法的基本規(guī)律、基本方法與步驟進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門嶄新的學(xué)科，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師的“教”要有特點(diǎn)，有水平，在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上結(jié)合其他學(xué)科的教學(xué)方法，有效應(yīng)用，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下讓學(xué)生能主動(dòng)的探求其中知識(shí)的樂趣；學(xué)生的“學(xué)”要積極，有成果，在教師的指導(dǎo)下，將所學(xué)理論與知識(shí)，靈活高效地運(yùn)用到日常的學(xué)習(xí)生活中，并能通過報(bào)告與短文的形式成為自己的作品。
參考文獻(xiàn)：
[1] 方厚政.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的研究性教學(xué)方式探討[J].中國信息界,2012（03）:52.
[2] baike.省略/view/296035.htm[2012-6-22].
[3] 烏家培,謝康,肖靜華.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）[M].高等教育出版社，2006.
[4 ]陳禹.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].清華大學(xué)出版社，1998.
[5] 馬費(fèi)成.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].武漢大學(xué)出版社,2002.
[6] 曹文文,路劍,王印華,劉妍. 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法的探討[J].科技信息，2008（35）：794.
[7] 羅伯特·弗蘭克著，閭佳譯.牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，2008.
[8] baike.省略/view/1367636.htm[2012-6-22].
[9] 范曉男，戴明華，孫曉程.論P(yáng)BL 教學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)課教學(xué)中的應(yīng)用——以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,30（8）:67.
[10] baike.省略/view/3041024.htm[2012-6-25].
[11] 華薇娜.在文獻(xiàn)檢索課程中貫穿“引路者”練習(xí)的實(shí)驗(yàn)及其意義分析[J].大學(xué)圖書館學(xué)報(bào),1997,15（2）:59.
論文關(guān)鍵詞：啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)方法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
教學(xué)方法是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的要素。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，一般只重視知識(shí)傳授和記憶，而忽視全面素質(zhì)提高，只把學(xué)生看成是灌輸知識(shí)的容器，而未把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的真正主人。而現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的繼承和發(fā)展，它以學(xué)生的生理、心理特征和教學(xué)的實(shí)際為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和開拓精神的、適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的智能型人才為目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的教學(xué)，隨著我國高等教育改革的深入，如何引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，特別是如何讓大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)今課程改革關(guān)注的要點(diǎn)之一，也是“素質(zhì)教育”的主要目標(biāo)。啟發(fā)式教學(xué)是我國傳統(tǒng)教育思想的精髓，是一切優(yōu)秀教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，是實(shí)施素質(zhì)教育的最佳途徑和有效方式。但是，我們也應(yīng)該看到，啟發(fā)式教學(xué)雖源遠(yuǎn)流長卻成熟遲緩，理論上的厚積卻在實(shí)踐中難以薄發(fā)，實(shí)踐上難以找到規(guī)范性的操作。盡管啟發(fā)式教學(xué)的真理性和魅力，人們無不稱頌、提倡和憧憬，然而和其相悖的注入式教育仍然存在，甚至仍大量地占據(jù)教壇，阻礙著教育教學(xué)過程的人本化和優(yōu)化。
一、啟發(fā)式教學(xué)的界定
啟發(fā)式教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的實(shí)際，從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、心理特點(diǎn)和接受能力出發(fā)，通過教與學(xué)的互動(dòng)作用，發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生按科學(xué)的方法去主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種教學(xué)思想。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，將啟發(fā)式教學(xué)思想貫穿于教學(xué)活動(dòng)全過程，根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)摘要意義。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能，形成學(xué)生的健全人格才是啟發(fā)式教學(xué)之根本所在。在原有的教育、教學(xué)條件下，學(xué)生的學(xué)習(xí)偏重于機(jī)械記憶，淺層次理解和簡單運(yùn)用，僅僅立足于被動(dòng)地接受教師所傳授的知識(shí)，這種方式不利于學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。我們必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，充分挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，這也是現(xiàn)實(shí)對(duì)我們提出的要求，更是教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的必然選擇。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用的內(nèi)涵
在實(shí)際教學(xué)過程中，啟發(fā)式教學(xué)的基本特征首先表現(xiàn)為:教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生積極性的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)的初始階段，教師要“扶”著學(xué)生走，在中間階段教學(xué)方法，教師要“引”著學(xué)生走，在最后階段，教師只需“跟”著學(xué)生走即可。學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)中的作用，也是從積極努力跟著教師學(xué)，慢慢過渡到自己主動(dòng)鉆研，獨(dú)立探索，甚至達(dá)到有所創(chuàng)新的層面。“教學(xué)過程不是一個(gè)簡單的教師教學(xué)生學(xué)的機(jī)械過程，而是一個(gè)充滿了師生思想情感碰撞與交流的過程。
在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該是單純知識(shí)的傳授者，而應(yīng)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)者和培養(yǎng)者。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采取各種有效的手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，探索知識(shí)，從而發(fā)揮潛能，培養(yǎng)能力。具體而言，啟發(fā)式教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要內(nèi)涵如下：
一、學(xué)生興趣的啟發(fā)
興趣是學(xué)習(xí)最重要的動(dòng)力，不僅在一開始接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變好奇為興趣，就是在學(xué)習(xí)中途，在學(xué)生遇到不斷產(chǎn)生的各種程度的不同障礙、因難，甚至挫折時(shí)，更需要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語言興趣。當(dāng)然還要培養(yǎng)一定的意志，使意志作用于克服矛盾之中。引起興趣不是盲目地為引起興趣而引發(fā)的，主要是為了發(fā)掘?qū)W習(xí)中的新問題。
二、學(xué)生想象力的啟發(fā)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的過程離不開想象，想象力的培養(yǎng)與開拓和應(yīng)用是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育重要的內(nèi)容之一。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通過靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)、進(jìn)行探究性、綜合性的教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)地挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能夠取得良好的教學(xué)效果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中存在著大量的數(shù)學(xué)模型，從經(jīng)濟(jì)假設(shè)到抽象化的數(shù)學(xué)模型，需要思維加工過程，為此要讓學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力來理解那些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、勤思、獨(dú)創(chuàng)，并采取措施保護(hù)想象的火花。
三、學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的啟發(fā)
創(chuàng)新是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的核心精神，學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新。課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的養(yǎng)成和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展等方面，有著獨(dú)特作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性思維，就是用心地營造一個(gè)良好的氛圍，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)；細(xì)心地點(diǎn)撥引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神；積極鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力；采用不同方式啟發(fā)、引導(dǎo)求異，逆向思維，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)大膽想象，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維。
四、學(xué)生實(shí)踐能力的啟發(fā)
啟發(fā)式教學(xué)把發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為教學(xué)的核心內(nèi)容。它突出思維過程，展現(xiàn)思維策略。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操控能力。學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和相關(guān)知識(shí)，了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，掌握數(shù)量分析方法，把握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、研判宏觀經(jīng)濟(jì)大勢(shì)、分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的綜合能力。此外，還要鼓勵(lì)學(xué)生利用大四之前的三個(gè)暑假到社會(huì)中進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，并撰寫出與實(shí)習(xí)單位相結(jié)合的、能夠幫助實(shí)習(xí)單位解決實(shí)際問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。
三、啟發(fā)式教學(xué)法的主要工具在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
一、運(yùn)用提問法。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鍛煉思維能力和表達(dá)能力提問法是教師在學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過師生相互對(duì)話，使學(xué)生鞏固舊的知識(shí)、獲得新的知識(shí)的教學(xué)方法。這一方法經(jīng)常表現(xiàn)為課堂提問方式。教學(xué)中要善于巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，課堂講授時(shí)間有限，但課外時(shí)間無窮。因此，在有限的課堂教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生有興趣地去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有效建立起經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系，讓學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。
在課堂上，要經(jīng)常性地布置探索性問題，如最近的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況是怎樣，目前的金融危機(jī)形成的根本原因是什么，如何有效地控制目前我國的通貨膨脹水平等等。通過這些思索性的問題建立起經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其利用更多課外時(shí)間去查閱相關(guān)資料，研究相關(guān)問題，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，課堂上最關(guān)鍵的也是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
二是采用案例教學(xué)法。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例種類繁多，其組織方式也多種多樣。在教學(xué)過程中，可根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)選擇編寫相應(yīng)的案例類型，然后選擇適宜的方式進(jìn)行案例教學(xué)。在案例的選擇上既可以選擇現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，也可以選擇實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。當(dāng)然，在應(yīng)用現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例時(shí)可盡量采用本土化案例，例如在學(xué)習(xí)“供給和需求理論的應(yīng)用——價(jià)格干預(yù)機(jī)制”時(shí)，可引入我國曾實(shí)行的糧食保護(hù)價(jià)制度進(jìn)行分析和驗(yàn)證；在介紹“機(jī)會(huì)成本”概念時(shí)，可讓學(xué)生計(jì)算自己上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本。另外，我們也可以采用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來驗(yàn)證某些重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動(dòng)態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識(shí)。
三是采用游戲教學(xué)法。游戲教學(xué)法是指由教師和學(xué)生共同來完成課堂教學(xué)的過程，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。使學(xué)生通過自己參與來認(rèn)識(shí)規(guī)律，總結(jié)規(guī)律。這里以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論章節(jié)教學(xué)為例，比如在講博弈論的合作與競爭時(shí)．就可以和全班同學(xué)一起來完成“海盜抓黃豆”實(shí)驗(yàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)的分組，五人一組，由這5個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任5個(gè)海盜的角色，教師擔(dān)任法官。故事講述5個(gè)海盜即將被處死刑。法官愿意給他們一個(gè)機(jī)會(huì)。從100個(gè)黃豆中隨意抓取，最多可以全抓教學(xué)方法，最少可以不抓，可以和別人抓的一樣多。最終，抓的最多的和最少的要被處死。由學(xué)生運(yùn)用理智思考進(jìn)行判斷得失，從而做出選擇。思考思路是這樣的：第一個(gè)人選20個(gè)，首先他不用擔(dān)心他會(huì)是最少的(不包含所有人都拿20個(gè)的情況)，因?yàn)槌撬腥硕寄?0個(gè)，這樣就一樣多，只要有人拿的多于20個(gè)，就必定有人拿的少于20個(gè)，因?yàn)榭偣仓挥?00個(gè)。接下來他要擔(dān)心有沒有可能會(huì)是最多的，因?yàn)轭}目的條件是可以不必把所有黃豆分光，可能會(huì)存在剩下4人拿的都小于20。接著要討論：第一個(gè)人選了20，第二人會(huì)選小于20的數(shù)字嗎？首先可以排除第二個(gè)人不能選擇18及18以下的數(shù)字，因?yàn)檫@樣的話，后面的人只要選擇19第二個(gè)人就必死，第二個(gè)人有可能選19嗎？也不大可能，因?yàn)榈诙€(gè)人選19的話，后面的人不可能選大于20或小于19的數(shù)字，因?yàn)檫@樣的話會(huì)成為最大或最小而被處死(比如第3個(gè)人如果選21，第四第五只要選20第3個(gè)人就成最大而被處死)，因此如果第二個(gè)人選19，后面的人要么選19，要么選20，可是這樣一來就分出最大最小了，最小19最大20，全部處死，因此第二個(gè)人也不能選19。從上面的分析可以知道第二個(gè)人也只能選20。同理，第三個(gè)人、第四個(gè)人、第五個(gè)人也都只能選20 。最后的結(jié)果就是：所有的人都選擇20。實(shí)驗(yàn)結(jié)束，請(qǐng)學(xué)生自己來分析實(shí)驗(yàn)過程中自己的思考過程，大多數(shù)同學(xué)在行為過程的實(shí)施中便理解了博弈論中體現(xiàn)的人的理性的重要性。
四、運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法是在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下學(xué)生通過獨(dú)立思考，積極探索，創(chuàng)造性地解決問題并獲取知識(shí)和發(fā)展能力的教學(xué)方法。教育家布魯納說過：“應(yīng)該讓學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。”西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要將學(xué)生培養(yǎng)成為每天運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去觀察和理解世界的人。要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，教學(xué)當(dāng)中就不能太多依賴數(shù)學(xué)公式，而是要貼近生活。課堂上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考以下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：世界上為什么沒有免費(fèi)的午餐？為什么我們要保護(hù)老虎和鯨魚而不是母雞？是因?yàn)橄∪痹怼槭裁闯欣锔鱾€(gè)收銀臺(tái)前排的隊(duì)都差不多長？人們的這種自發(fā)行為源于理性經(jīng)濟(jì)人原理。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處之一就是能夠幫助人們更好地做出決定，提高決策質(zhì)量。比如說如何運(yùn)用成本收益原理去安排每一天的生活呢？一個(gè)理性的人只有在預(yù)期收益大于付出的成本時(shí)才會(huì)去做某件事。對(duì)于玩電腦游戲，收益和成本又如何？人們每天面對(duì)的可能不是去決定是否該從事某項(xiàng)活動(dòng)，而是如何把握它的度的問題。邊際效應(yīng)遞減規(guī)律告訴我們?nèi)绻詈笠环昼娡嬗螒颢@得收益小于這一分鐘付出的成本，游戲就應(yīng)該馬上終止。學(xué)生們都面臨著大學(xué)畢業(yè)后選擇方向的問題，如何在出國、國內(nèi)讀研和就業(yè)之間做出選擇呢？先計(jì)算一下出國留學(xué)的顯性成本是多少，隱性成本又包括哪些？如何確定出國留學(xué)的機(jī)會(huì)成本？出國留學(xué)的收益又是多少？一個(gè)簡單的成本收益原理卻可以解決這么重大的問題。如何解讀貨幣政策呢？可以啟發(fā)學(xué)生思考為什么在發(fā)達(dá)國家，改變實(shí)際利率就在能很大程度上影響居民的儲(chǔ)蓄，但在中國卻效果甚微？因?yàn)橹袊藘?chǔ)蓄不僅僅有經(jīng)濟(jì)因素也有心理上的因素。如果政府想降低高儲(chǔ)蓄率應(yīng)該采取哪些措施呢？從經(jīng)濟(jì)因素人手，根據(jù)激勵(lì)原理降低儲(chǔ)蓄的回報(bào)，并采取措施鼓勵(lì)消費(fèi)。同時(shí)加快社會(huì)保障體系的建立，解除儲(chǔ)蓄的心理因素。中國人民銀行作為中國的央行，是依據(jù)什么來制定貨幣政策的呢？總之，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力就是要鼓勵(lì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考和解決間題。
參考文獻(xiàn)：
[1]張學(xué)龍.大學(xué)專業(yè)課開展啟發(fā)式教學(xué)的探討[J]. 中國成人教育,2007（2）:139.
[2]王英姿，耿香玲.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中案例的選擇與教學(xué)初探[J]. 常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007 （6）：99-101.
[3]黃秀猛.芻議商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)自然主義者[J]. 經(jīng)濟(jì)師，2007（12）：140.
[4]高良.啟發(fā)式教學(xué)探析[D].北京：首都師范大學(xué)，2004.16-17
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論;實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué);規(guī)范實(shí)驗(yàn);最后通牒博弈
中圖分類號(hào):F08
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1672-3198(2010)03-0026-02
瑞典皇家科學(xué)院為了表彰弗農(nóng)?史密斯將實(shí)驗(yàn)作為經(jīng)濟(jì)分析的一種工具,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)所做出的巨大貢獻(xiàn),于2002年授予他諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)獲得了理論界的認(rèn)可,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要工具,同時(shí)顯示了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的蓬勃發(fā)展,在理論界的影響日漸增強(qiáng),并且融入到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作中。
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué),是指讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象在設(shè)計(jì)好的可控環(huán)境下行動(dòng),借以分析人的行為,總結(jié)人的行為模式,驗(yàn)證和修改經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種基本假設(shè)。如果這樣,經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以在設(shè)計(jì)好的可以控制的環(huán)境下,根據(jù)自己的需要,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)或者那些重大的發(fā)現(xiàn)做可重復(fù)性的實(shí)驗(yàn),來驗(yàn)證其是否具有科學(xué)性。
1 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生,從歷史上來看,運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法研究經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問題,得從1738年的“彼得堡悖論”算起,距今已經(jīng)有270年的歷史了。但真正被后人認(rèn)為是學(xué)科開端的是1948年張伯倫在課堂上進(jìn)行的供給和需求的實(shí)驗(yàn)。弗農(nóng)?史密斯在1962年發(fā)表了《競爭市場行為的實(shí)驗(yàn)研究》,這篇文章不僅標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中確立了自己的地位,也為此后實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ),使得許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從事到實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中來,經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法也讓更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上取得了很大的成功,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論產(chǎn)生了重大的影響。
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展很大程度上源于20世紀(jì)30年代到60年代的三股思潮。
第一股思潮是,1931年,薩斯通對(duì)效用函數(shù)的實(shí)驗(yàn)研究拉開了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)序幕,薩斯通用實(shí)驗(yàn)的方法確定了個(gè)體的無差異曲線,大約20年后盧西斯和哈特在考慮了現(xiàn)實(shí)中的利益刺激后,重新進(jìn)行了薩斯通的實(shí)驗(yàn)。1950年阿萊提出了對(duì)人們?cè)诿媾R不確定性下的選擇進(jìn)下行了實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果與期望效用理論的不一致,也就是著名的阿萊悖論,這是最早通過實(shí)驗(yàn)提出的對(duì)期望效用理論的懷疑。
第二股思潮是,1950年,決瑟爾和弗魯?shù)聵?gòu)造了著名的博弈問題“囚徒困境”,但早期的博弈實(shí)驗(yàn)都是圍繞著重復(fù)的囚徒困境及其變型展開的,納什曾經(jīng)指出實(shí)驗(yàn)中存在許多的局限性,例如很難在零和博弈中將參與人的行為視作重復(fù)博弈,不同階段的人的選擇也不一致。
第三股思潮是,1948年,張伯倫教授首次在課堂對(duì)市場進(jìn)行了實(shí)驗(yàn),建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)性市場以檢驗(yàn)競爭性市場均衡的條件,但是實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻與競爭性市場均衡結(jié)果不一致,但是這也就啟發(fā)了當(dāng)時(shí)他的學(xué)生弗農(nóng)?史密斯,史密斯到珀杜大學(xué)工作的第二年,在課堂上以他的學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行了競爭性均衡實(shí)驗(yàn),與張伯倫教授的實(shí)驗(yàn)中一對(duì)一的交易方式不同,他使用了證券市場所采用的雙向口頭拍賣的集中交易方式,他發(fā)現(xiàn)即使在很少的信息及適度數(shù)量的參與者的情況下,市場也能很快地收斂到競爭性均衡。由此史密斯證明了大量的,具有完美信息的經(jīng)濟(jì)人不是市場效率的要求,這與人們習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)理論有著根本的不同,也就是在1962年,史密斯將多次的實(shí)驗(yàn)的結(jié)果組成論文即《競爭市場行為的實(shí)驗(yàn)研究》,發(fā)表在了權(quán)威雜志《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,也被認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志。
2 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)例分析
一個(gè)很著名的被稱為“最后通牒博弈” 的游戲,該游戲的規(guī)則是:兩人分一筆固定數(shù)額100元獎(jiǎng)金,A首先提出分配方案,然后B來表決,即A提出的方案是給B一個(gè)數(shù)額x(0x100)元,那么A可以得(100-x)元,由B來決定是否接受該方案,如果B接受這一方案,則按照這種方案進(jìn)行分配,如果B不接受此方案,那么兩人將一無所得。
在該游戲中,如果我們按照“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),只要讓x>0,那么B就應(yīng)該接受,即A提出x=1,A得99元,B得1元,B會(huì)接受,甚至x更小,只要x>0,B也會(huì)接受,否則兩人得到的獎(jiǎng)金將會(huì)是0,也就是說按照“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),得到1元的效用大于得到0元的效用,那么B就會(huì)同意A的方案。但是事實(shí)上不是如此,設(shè)想一下,在如此懸殊的比例下,如果換成你是B,你也會(huì)覺得太不公平了,A為什么可以拿走那么多的獎(jiǎng)金,所以你會(huì)拒絕接受B提出的方案,假如將角色換一下,由你來提出方案,大部分會(huì)選擇給B50元,這樣的話,B會(huì)更容易接受,可這種想法不是所有人的想法,任何的推測(cè)就顯得毫無意義,就必須通過實(shí)驗(yàn)的方法來找尋其中的規(guī)律。
為此,我做了這樣一個(gè)關(guān)于“最后通牒博弈”的實(shí)驗(yàn),我選擇了45個(gè)人作為我的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,事先不給他們?nèi)魏蜗拗?由他們自由選擇可以分配的方案,即為B提出一個(gè)可以接受的方案,實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是31人選擇將該筆獎(jiǎng)金平分,即A和B各得50元,還有8人提出的方案是給B大于給自己的獎(jiǎng)金,即x=51 得49元, 另有5人選擇給與B更多的獎(jiǎng)金,即使A得到的獎(jiǎng)金更少,否則B會(huì)拒絕接受A提出的方案,在這次的實(shí)驗(yàn)中只有1人選擇了給B最少的獎(jiǎng)金,即x=1,A得99元。按照“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),那么我的這次實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全和“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)不同,即x較小的時(shí)候,人們是會(huì)拒絕這種方案的,不是每一個(gè)人都是“理性經(jīng)濟(jì)人”。
由于我選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象的樣本數(shù)量太少,也沒有完全考慮到各個(gè)方面的原因,所以實(shí)驗(yàn)的結(jié)果并不能很大程度上支持我的看法,但是我們通過“最后通牒博弈”的實(shí)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)是有問題的,并不是所有的假設(shè)都正確,像“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)就不一定正確,說明人們?cè)跊Q策中考慮的除了利益之外還有其他的因素,不是完全從本身利益出發(fā)的。由于信息的不對(duì)稱、獎(jiǎng)金的金額、公平性等因素會(huì)導(dǎo)致人們的選擇不同,文化的差異也會(huì)導(dǎo)致人們的選擇不同,因此不同國家的人們選擇的分配方案是不同的,也就表明了與“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)是不同的。而我們可以利用更加規(guī)范化的實(shí)驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)具有可重復(fù)性和可控性,所以在類似地條件下,不管誰參與的實(shí)驗(yàn)都可以得到相類似的結(jié)果。
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了很多的實(shí)驗(yàn),涉足的領(lǐng)域有:個(gè)體決策實(shí)驗(yàn)、博弈實(shí)驗(yàn)、市場實(shí)驗(yàn)、拍賣實(shí)驗(yàn)、風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)等等,在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,需要更多的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家做出更多的實(shí)驗(yàn),以驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理性。
3 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的重大變革,已經(jīng)逐漸進(jìn)入到主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中,通過實(shí)驗(yàn)可以讓人們更好的明白其中的道理。
一直以來,我們知道實(shí)證方法是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,它的范式就是提出理論假設(shè)并力圖避免和消除人們行為或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不確定因素,然后在理論假設(shè)上建立數(shù)學(xué)模型并推導(dǎo)出主要的結(jié)論,最后對(duì)理論結(jié)果進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證,由此展開深入的理論分析。其實(shí),這樣的方法有其科學(xué)合理的一面,但是也存在著缺陷,即理論的假設(shè)和數(shù)學(xué)的推導(dǎo)往往會(huì)排除掉人們行為中的非理和不確定因素,是以人們?yōu)椤袄硇越?jīng)濟(jì)人”為前提假設(shè)的。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就繼承了自然科學(xué)的實(shí)證主義,產(chǎn)生了重大的意義。
第一,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人們可以非理性、有偏好的行為人取代了以往的“理性經(jīng)濟(jì)人”假說,通過數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法來取代單純的數(shù)學(xué)推導(dǎo),解決以往實(shí)證研究的高度抽象的與我們現(xiàn)實(shí)世界不一樣的問題。
第二,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)論證,同時(shí)可以操控實(shí)驗(yàn)條件和實(shí)驗(yàn)變量,排除那些非關(guān)鍵因素和不確定因素對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響,也就克服了經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的不可控性的缺陷。
第三,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以重復(fù)實(shí)驗(yàn)來進(jìn)一步論證,用現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)代替歷史數(shù)據(jù),那就克服了以往的經(jīng)濟(jì)檢驗(yàn)的不可重復(fù)性,使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論會(huì)更加具有說服力。
第四,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展,拓展了經(jīng)濟(jì)理論的研究成果,同時(shí)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更具有實(shí)踐性和趣味性,把人們的決策行為當(dāng)作了研究的對(duì)象,讓人們參與到實(shí)驗(yàn)環(huán)境之中,使人們更具有機(jī)會(huì)分析他們親身參與所產(chǎn)生的信息,把一些經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過程納入到了研究領(lǐng)域當(dāng)中,以便于人們發(fā)現(xiàn)更符合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
第五,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)增長迅速,在《經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)雜志》的分類體系中增加了一個(gè)專門的項(xiàng)目――實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法,催生出了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。
4 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題和局限
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)真正意義上的發(fā)展是從20世紀(jì)60年代至今,僅僅四十多年的時(shí)間,仍然是一門新興的學(xué)科,當(dāng)然也存在著一些不完善的方面,盡管我們知道有部分的實(shí)驗(yàn)確實(shí)取得十分成功,但是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性也必須引起我們的重視。
作為一門新興的學(xué)科,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不單單要掌握好經(jīng)濟(jì)學(xué),還要系統(tǒng)的了解實(shí)驗(yàn)所要涉及到的相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識(shí),我們知道,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是要研究現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì),揭示現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和人們行為的規(guī)律,但是即使實(shí)驗(yàn)也不可能完全地模擬現(xiàn)實(shí)的生活。如果與現(xiàn)實(shí)越接近,就需要引入更多的變量,實(shí)驗(yàn)的控制難度就會(huì)加大,使得實(shí)驗(yàn)會(huì)越來越難控制,使數(shù)據(jù)最后也更加難以處理,得不到實(shí)驗(yàn)想要得到的結(jié)果。
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中,實(shí)驗(yàn)的參與者的主觀性將會(huì)影響到實(shí)驗(yàn)的真實(shí)性和有效性,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案的時(shí)候,不能夠完全排除個(gè)人的偏好和非理,那些實(shí)驗(yàn)參與者在實(shí)驗(yàn)時(shí)有可能會(huì)考慮設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案的人,從而有意識(shí)地完成實(shí)驗(yàn)的期望,導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)的不真實(shí),這樣的主觀因素將是對(duì)實(shí)驗(yàn)的極大挑戰(zhàn),也就會(huì)造成許多相同的實(shí)驗(yàn)由不同的實(shí)驗(yàn)者設(shè)計(jì)或者不同的實(shí)驗(yàn)參與者執(zhí)行就有可能得出完全不同的結(jié)果,得出不同的研究結(jié)論。
因此,許多著名的實(shí)驗(yàn)都存在這樣的問題,相同的實(shí)驗(yàn)由不同的研究者設(shè)計(jì)或者由不同的實(shí)驗(yàn)參與者執(zhí)行就有可能得出不同的結(jié)論,目前還沒有好的系統(tǒng)和方法可以解決這一問題。
5 總結(jié)
隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)較早地配備了獨(dú)立的理論體系,但是與其相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)卻相對(duì)滯后,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)一經(jīng)產(chǎn)生,立即顯示出它的蓬勃生命力,隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的實(shí)際需要,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)轉(zhuǎn)而會(huì)解決更為實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)派不同,它不是以相對(duì)獨(dú)特的理論體系為特征,而是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方式的革新。
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們行為的經(jīng)濟(jì)學(xué),它的進(jìn)一步發(fā)展需要其他的學(xué)科的共同發(fā)展,它揭示了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷,并且為此提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的前進(jìn)方向,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展歷史比較短的一門新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科,是一門實(shí)驗(yàn)的學(xué)科,具有強(qiáng)大的生命力。因此,我們知道,隨著實(shí)驗(yàn)環(huán)境和實(shí)驗(yàn)條件的進(jìn)一步改善,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展會(huì)更加完善,一定會(huì)對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更加重大的影響,成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中必不可少的研究工具。
參考文獻(xiàn)
[1]張淑敏.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的創(chuàng)新[J].財(cái)經(jīng)問題研究,2004,(2).
[2]高鴻楨.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003,(1).
[3]蔣媛媛.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論綜述[J].廣東商學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(1).
[4]約翰?海.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿問題[M].北京:中國稅務(wù)出版社,2000:183-185.
[5]肖信東.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué):一種新方法[J].經(jīng)營管理者,2008.
[6]弗農(nóng)?史密斯.經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)方法[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1996.
[7]葉澤方,方齊云.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論演進(jìn)[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài),2002,(9).
【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；探討
一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之初就存在很多對(duì)該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強(qiáng)的功利心來看待《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T運(yùn)作經(jīng)濟(jì)政策。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實(shí)在的經(jīng)濟(jì)效益。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨(dú)特視角，其所擅長的經(jīng)濟(jì)解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前就把經(jīng)濟(jì)學(xué)混同于會(huì)計(jì)學(xué)，但是我們知道會(huì)計(jì)學(xué)是一門實(shí)實(shí)在在的技術(shù)，有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟(jì)理論眾多，流派龐雜，對(duì)于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分），如果我們以會(huì)計(jì)學(xué)的思維方式來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然感覺思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進(jìn)行。
其次，很多學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無。一些抱著極強(qiáng)功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有實(shí)實(shí)在在的收益時(shí)就會(huì)失望而歸，同樣，那些以會(huì)計(jì)學(xué)思維方式對(duì)待經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)生在看到眾多有爭議的理論時(shí)就視經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)離不開經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析對(duì)微積分的掌握要求較高，這對(duì)于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。
再次，學(xué)生缺少與老師互動(dòng)的平臺(tái)。學(xué)生在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)過程中不可避免會(huì)遇到新問題和新想法，但是卻無法及時(shí)得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時(shí)間倉促而且也讓老師疲于應(yīng)對(duì)，無法休息。
（二）理論課特點(diǎn)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來給人以理論性強(qiáng)的印象，一提西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，大家就會(huì)反應(yīng)出成堆的圖表、公式和數(shù)學(xué)模型，其特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。
1.抽象性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雖然來自于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象但都經(jīng)過一定的抽象，在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。
2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性推理很嚴(yán)密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格理論為中心，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以國民收入理論為核心，形成了國民收入核算、國民收入短期與長期決定及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本框架。這些知識(shí)模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。
3.對(duì)數(shù)學(xué)工具的依賴性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡釋離不開數(shù)學(xué)工具，大學(xué)低年級(jí)開設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡單的基數(shù)效用論，到較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)增長理論，都有數(shù)學(xué)工具參與其中，這對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)功底有一定的要求。
二、以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)探討
根據(jù)國家教育部精神可知，學(xué)科目標(biāo)定位既要反映時(shí)代特征又要反映中國特色。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)是務(wù)實(shí)、精準(zhǔn)、數(shù)學(xué)化。每個(gè)學(xué)校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開學(xué)校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競爭中取得成功。具體來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程目標(biāo)就是，通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識(shí)，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的分析能力。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)理念由過去的“以教師為主”到“以學(xué)生為主”;從“以教為主”到“以學(xué)為主”。這種新的教學(xué)理念是以學(xué)生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問題方法與方式貫穿于教學(xué)的始終
中國人民大學(xué)的方福前教授曾說，“《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟(jì)問題的方法”。清華大學(xué)白重恩教授認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵是把經(jīng)濟(jì)學(xué)真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關(guān)鍵在教師”。
因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的可以分為三個(gè)層次:第一，興趣與愛好的培養(yǎng)，讓學(xué)生更多地體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，適度提倡點(diǎn)“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)提煉一般規(guī)律問題、分析問題、提高邏輯推理能力和對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟(jì)問題到經(jīng)濟(jì)思想再到經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學(xué)模型的建立、求解以及解釋。學(xué)生能嫻熟地將一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表述為數(shù)學(xué)模型，用其解來幫助解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
三、以學(xué)生為中心的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革
1、通過案例教學(xué)使枯燥的理論生動(dòng)化。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來論證說明，令學(xué)生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學(xué)習(xí)效果。而采用案例教學(xué)法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實(shí)生活的一些事件來解釋，便于同學(xué)們理解和接受。案例教學(xué)還可以讓同學(xué)們參與進(jìn)來，真正地通過自己的思考來獲取知識(shí)。
在組織案例教學(xué)的時(shí)候，需要注意的是，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，辨識(shí)哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學(xué)也會(huì)失去它的意義。
2、組織課堂辯論，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們可以把同學(xué)分成兩個(gè)組，然后出一個(gè)共辯題目。比如“人民幣升值對(duì)我國是有利的還是不利的？”然后讓同學(xué)們課下搜集相關(guān)材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學(xué)們學(xué)會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，也增加了課堂的趣味性。
以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，必須是站在學(xué)生的立場上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)高度重視基本理論和基本概念的講述，對(duì)于較難理解的理論部分，應(yīng)該結(jié)合最貼近學(xué)生生活的實(shí)例，深入淺出地仔細(xì)講解且一般在課上留時(shí)間讓學(xué)生體驗(yàn)消化，課后留下類似的題目讓學(xué)生熟練地練習(xí)，盡量做到舉一反三。
3、啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)方法就是學(xué)生和老師平等探討問題的教學(xué)方法。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性比較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生來講新概念、新方法很多，學(xué)生容易感覺枯燥、難以把握，因此在授課過程中理論課程講解需簡明扼要，準(zhǔn)確生動(dòng)，占用較少時(shí)間;大量時(shí)間應(yīng)用案例，啟發(fā)學(xué)生利用理論思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)人觀點(diǎn)。
比如供求理論教學(xué)中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學(xué)生參與為主，按照需求理論的層次設(shè)計(jì)供給理論講解層次，將學(xué)生分成小組，分工負(fù)責(zé)，每人講解一部分。可采用淘汰制的方法，比如一個(gè)學(xué)生講解不符合要求，那么下一個(gè)學(xué)生上來補(bǔ)充，做到點(diǎn)面結(jié)合、難度適中，讓每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)。教學(xué)完畢，予以點(diǎn)評(píng)，并計(jì)人個(gè)人的成績和小組的成績。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請(qǐng)學(xué)生討論，給出反例，并做恰當(dāng)說明。
總之，只要我們多思考，多注意搜集相關(guān)資料，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程可以講得很精彩，學(xué)生也會(huì)學(xué)得很輕松。
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】：行為經(jīng)濟(jì)學(xué) 商品房 買方行為
0引言
房地產(chǎn)在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用， 近年來隨著商品房價(jià)格的不斷攀升，房價(jià)逐漸成了人們十分關(guān)注的話題，許多人因?yàn)榉績r(jià)超過自己的收入水平而背上了沉重的房貸，有的為了湊齊首付不惜舉全家之力，動(dòng)用父母的養(yǎng)老金，“房奴”開始成為社會(huì)的流行詞語。而與之相反的是商品房的銷售卻異常火爆，徹夜排隊(duì)、搖號(hào)買房等消息不絕于耳。這些購房者可以分為投資購房者和消費(fèi)購房者，前者又可分為投機(jī)性炒房和投資性買房，后者主要以自住型需求和改善性需求為主，被認(rèn)為是剛性需求。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從決策行為出發(fā)分析問題， 將心理學(xué)研究成果引入傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的分析框架， 通過提出更為現(xiàn)實(shí)的決策模型解釋各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而商品房的作為一種商品，面對(duì)的正是一個(gè)個(gè)的消費(fèi)者。由于商品房價(jià)格較高，使得購房對(duì)許多人都是關(guān)乎一生的重大消費(fèi)， 其引起的強(qiáng)烈心理變化。因此，我們從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下去研究商品房的買方行為將會(huì)非常有意義。
1 相關(guān)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)簡介
1.1. 前景理論
前景理論（ Prospect Theory）是由美國普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授卡尼曼（D. Kahneman）和特維斯基（A. Tversky）共同提出的， 它將價(jià)值函數(shù)v（ x）引入分析模型， 取代了傳統(tǒng)效用理論中的效用函數(shù)u（ x）。價(jià)值函數(shù)v（ x）有三個(gè)重要的性質(zhì)， 即參照依賴（ Reference Dependence）、敏感性遞減（D imin ish2ing Sensitivity）和損失規(guī)避（Lose Aversion）。價(jià)值函數(shù)相對(duì)應(yīng)的函數(shù)曲線如下圖。
其中參照依賴指人們?cè)谌魏螘r(shí)候?qū)p失和得利的估計(jì)都不是財(cái)富的絕對(duì)變動(dòng)， 而是財(cái)富的相對(duì)變動(dòng)。損失規(guī)避指損失比收益更令人關(guān)注， 即等量的損失要比等量的獲得對(duì)人們的感覺產(chǎn)生更大的影響， 個(gè)人有損失規(guī)避的傾向。敏感性遞減則指不論是獲得還是損失的邊際價(jià)值都隨其不斷增大而減少。
1.2. 啟發(fā)式認(rèn)知偏向
啟發(fā)法指人們?cè)谂袛鄾Q策時(shí)， 會(huì)走一種思維捷徑， 譬如遇到復(fù)雜而又不確定的事件時(shí)， 往往依賴于過去的經(jīng)驗(yàn)， 得到啟發(fā)去作判斷。啟發(fā)的方法是有效的， 但是這種方法也會(huì)產(chǎn)生大量的錯(cuò)誤， 這種錯(cuò)誤以心理偏向的形式表現(xiàn)出來， 這就是所謂的啟發(fā)式認(rèn)知偏向（H euristic B ias）。啟發(fā)式認(rèn)知偏向分為三類： 代表性啟發(fā)偏向、可得性啟發(fā)偏向和錨定效應(yīng)。
1.3.羊群效應(yīng)
羊群行為是社會(huì)認(rèn)知的一種極端形式， 是一種特殊的非理。由于人們對(duì)某些問題沒有充足的把握能力， 于是唯一可以依賴的參考點(diǎn)就是周圍其他人的行為， 但是其他人實(shí)際上也持這種心理。以至于一旦由于某個(gè)偶然的原因?qū)е铝艘徊糠秩碎_始行動(dòng)， 那么其他的所有的人以此為根據(jù)， 也會(huì)采取跟隨的行動(dòng)， 于是就爆發(fā)了羊群效應(yīng)。
2 商品住房買方行為分析
2.1 買漲不買跌
許多購房者在房價(jià)上漲的時(shí)候，會(huì)更加愿意進(jìn)行購買，而在房價(jià)下跌的時(shí)候卻大多持觀望態(tài)度，這與理性投資的低買高賣的理念相違背，在去除通貨膨脹等影響的情況下，商品房作為一種商品，價(jià)格的變動(dòng)應(yīng)當(dāng)總在的它的合理價(jià)格區(qū)間，而現(xiàn)實(shí)的商品房價(jià)格卻總是背離這一區(qū)間，這與購買者買漲不買跌的行為不無聯(lián)系。
在房地產(chǎn)市場中，消費(fèi)者的購買決策主要取決于內(nèi)心對(duì)于住房盈利虧損的判斷，而盈利虧損的參照點(diǎn)就是對(duì)房價(jià)未來的期望[2]。在房地產(chǎn)市場價(jià)格長時(shí)間上漲形勢(shì)的影響下，消費(fèi)者對(duì)于房價(jià)的參照點(diǎn)不斷提高，認(rèn)為現(xiàn)期買房所獲得的“收益”不斷增長，越來越多的人加入買房者行列。此時(shí)，缺乏信息的購房者主要是通過觀察別人的行為來取得信息。當(dāng)看到越來越多的人加入買房者行列時(shí)，很容易產(chǎn)生一種急躁與盲從的心理，此時(shí)就產(chǎn)生了“啟發(fā)式認(rèn)知偏向”，導(dǎo)致“羊群效應(yīng)”[2]。在房地產(chǎn)市場中，房價(jià)越漲，越要跨級(jí)消費(fèi)，將自己的購買決策提前，借錢買房；買的人越多，越要加入買房者之列。這樣，便造成了需求對(duì)于高房價(jià)的正反饋，人們的預(yù)期便會(huì)出現(xiàn)“自我實(shí)現(xiàn)”的現(xiàn)象。反之，在房地產(chǎn)市場價(jià)格不斷下跌的形勢(shì)下，人們對(duì)于房價(jià)的期望的“參照點(diǎn)”[1] 不斷下降，現(xiàn)期買房，獲得的只能是“損失”，所以當(dāng)房地產(chǎn)價(jià)格處于下降階段的時(shí)候，交易量持續(xù)下降，房價(jià)進(jìn)一步持續(xù)下降。由于“羊群效應(yīng)”，越來越多的人退出了購房者的行列。于是，也就出現(xiàn)了房地產(chǎn)市場上“買漲不買跌”的現(xiàn)象。
2.2 以商品住房周邊房價(jià)為判斷依據(jù)
消費(fèi)者在選購商品住房時(shí)，對(duì)于商品房的價(jià)格的高低，往往不能進(jìn)行全面合理的分析，而是喜歡依據(jù)該商品房所在地周邊的二手房或者新房的交易價(jià)格作為參考[3]。如果該商品房價(jià)格低于周邊，則大多認(rèn)為該商品房價(jià)格便宜，若是高于周邊，則認(rèn)為該商品房價(jià)格偏高。對(duì)于商品住房的質(zhì)量，小區(qū)環(huán)境，物業(yè)水平等缺乏一個(gè)全面直觀的綜合評(píng)價(jià)，因此給出的心里可接收的合理價(jià)格不能很好的反應(yīng)該商品房的真實(shí)價(jià)格。
從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析，消費(fèi)者的這一行為可以解釋為“啟發(fā)式認(rèn)知偏向”。人們?cè)谂袛鄾Q策時(shí)， 會(huì)走一種思維捷徑， 譬如遇到判斷商品房的合理價(jià)格這種復(fù)雜而又不確定的事件時(shí)， 往往依賴于過去的經(jīng)驗(yàn)， 得到啟發(fā)去作判斷[3]。啟發(fā)的方法是有效的， 但是這種方法也會(huì)產(chǎn)生大量的錯(cuò)誤。
2.3 跟風(fēng)排隊(duì)搶購商品房
在商品住房的銷售過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兩種極端情況，要么就是售樓部無人問津，很少顧客買房。另一種卻是消費(fèi)者徹夜排隊(duì)，房子在短時(shí)間內(nèi)被哄搶而空。這些開盤遭遇哄搶的樓盤往往并不是價(jià)格最低或質(zhì)量最好，卻能使銷售如此火爆。這大多都與開發(fā)商的營銷策略有關(guān)，如先到先得、捂盤惜售、特價(jià)房等一系列手段，給消費(fèi)者傳遞一種房源緊缺，來晚了就沒有了的信息。導(dǎo)致消費(fèi)者這一行為的產(chǎn)生。
4 結(jié)語
人們?cè)谶x購商品時(shí)，往往并不是完全理性的，對(duì)于購買商品住房這種重大決定，同樣有著很多非理性的行為。文章從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析買方的若干行為，對(duì)其中的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行了解釋。同時(shí)結(jié)合商品房買方的行為，分析其內(nèi)在原因，最后提出了部分對(duì)購房者行為的引導(dǎo)方式的建議，認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)對(duì)房地產(chǎn)市場進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)干預(yù)，從信息公開，多方監(jiān)管，媒體宣傳等幾個(gè)角度來避免購房者的認(rèn)知偏向，從而減少商品住房買方的非理。
【參考文獻(xiàn)】：
[1] 田芳，周栩. 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在房地產(chǎn)營銷中的應(yīng)用[J].價(jià)值工程，2008/09， 1006- 4311（ 2008） 09- 0118- 03.
[2] 孔凡文，王英華，蘇永玲. 房地產(chǎn)市場中“買漲不買跌”的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009/04.
米塞斯作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已為人所知，而羅斯巴德還說他是一位“英雄”。米塞斯作為“英雄”的一面又體現(xiàn)在什么地方呢？我們認(rèn)為在于他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和自由市場的堅(jiān)定捍衛(wèi)。《米塞斯評(píng)傳》這本書在這兩個(gè)方面都有體現(xiàn)。
柯茲納概括了米塞斯批判的兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)“敵人”：歷史主義和實(shí)證主義。歷史主義和實(shí)證主義是相通的，都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來自于被調(diào)查的特定歷史事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)，從而否認(rèn)一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律的可能性。而米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是從歷史經(jīng)驗(yàn)中尋求經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是建立在對(duì)人的基本行為的理解之上的。他從對(duì)人的行為的理解中，得出一些基本公理，如人們的行為都是有目的的，都是為了實(shí)現(xiàn)更大滿足；在手段稀缺情況下，人們將首先實(shí)現(xiàn)自己評(píng)價(jià)最高的目標(biāo)，然后才是評(píng)價(jià)較低的目標(biāo)（“邊際效用遞減原理”）等等。米塞斯的經(jīng)濟(jì)理論，正是以這些先驗(yàn)法則為起點(diǎn)，通過演繹方式構(gòu)建的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是他通過先驗(yàn)和演繹方式構(gòu)建的“人類行為學(xué)”的一個(gè)分支。
在米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，歷史主義和實(shí)證主義本身并沒有一個(gè)可靠的理論工具作為考察真實(shí)世界的基礎(chǔ)，歷史的方法和實(shí)證的方法并不能夠幫助我們認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界，從經(jīng)驗(yàn)中獲得的大多是支離破碎的知識(shí)。因此，柯茲納認(rèn)為，歷史主義和經(jīng)驗(yàn)主義是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的詆毀。理解真實(shí)的世界，需要一副“眼鏡”。這副眼鏡，也可稱之為理論，米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，正是為我們提供了這樣一副極為可靠的眼鏡。我們也許可以不夸張地說，歷史主義和實(shí)證主義不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而只是講述了一些故事而已，我們總不能把“講故事”稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
經(jīng)過米塞斯及其他奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批判，歷史主義和實(shí)證主義，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的“敵人”是否已經(jīng)銷聲匿跡了呢？相反，歷史主義和實(shí)證主義不僅沒有死，經(jīng)濟(jì)學(xué)反而多了一個(gè)“敵人”――“形式主義”。歷史主義和實(shí)證主義披上形式主義的外衣，就更像“科學(xué)”了。
在形式化的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不見了，人們看到的是數(shù)學(xué)工具武裝起來的抽象模型。所謂的“實(shí)證”模型也大多是建立在不現(xiàn)實(shí)的假設(shè)，如均衡、最大化和充分信息之上。經(jīng)濟(jì)“理論”被邊緣化，經(jīng)濟(jì)理論被數(shù)學(xué)工具的“應(yīng)用”所代替，經(jīng)濟(jì)學(xué)變成“數(shù)學(xué)化的歷史”。在歷史主義、實(shí)證主義和形式主義并行并大行其道的今天，必須重溫米塞斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的捍衛(wèi)。我們也不否認(rèn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，部分地也有朝著深化對(duì)人的理解，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建經(jīng)濟(jì)理論的趨勢(shì)，而這正是米塞斯倡導(dǎo)的研究方向。
自由市場是米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)自然而然得出的結(jié)論。可以這么說，為自由市場提供最徹底的理論支持的，是以米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是通常人們想象的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。
米塞斯與蘭格等人曾進(jìn)行過著名的“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算大辯論”。蘭格是芝加哥學(xué)派的重要人物，他的市場社會(huì)主義理論是以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的，他認(rèn)為價(jià)格信號(hào)可以通過拍賣的方式產(chǎn)生。而米塞斯強(qiáng)調(diào)，假如生產(chǎn)資料不是私有的，那么就不會(huì)產(chǎn)生反映資源稀缺性的價(jià)格，從而也根本不會(huì)產(chǎn)生計(jì)劃所需要的“真實(shí)”信號(hào)。根據(jù)這一點(diǎn)，他有力地批駁以蘭格為代表的市場社會(huì)主義者，干預(yù)主義的不可行性也昭然若揭。
這里予以補(bǔ)充的是，假如經(jīng)濟(jì)學(xué)是歷史主義和實(shí)證主義的，其理論是根據(jù)研究者個(gè)人的偏好而定的話，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就為干預(yù)主義提供了支持，因?yàn)檫@意味著每個(gè)人都可以從他自己對(duì)世界的看法出發(fā)，選擇自己的歷史和經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的一套理論，并用這套理論指導(dǎo)實(shí)踐（也即干預(yù)），而米塞斯及其奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)所確認(rèn)的一般性原則，避免了這種基于個(gè)人看法而產(chǎn)生的干預(yù)的可能性，因此，米塞斯的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成自由市場必不可少的基石。
米塞斯不僅捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，捍衛(wèi)自由市場，也捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)至高無上的價(jià)值，在他的巨著《人的行為》中，他談道，人類社會(huì)是否能夠生存，取決于人們?cè)诙啻蟪潭壬侠斫饨?jīng)濟(jì)學(xué)，并遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)的告誡；人類可以不遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)，但最終倒霉的是人類而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。
他的這番話，對(duì)現(xiàn)今的我們，是否仍然有重要的啟發(fā)意義呢？
1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)
（1）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較強(qiáng)的理論性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，主要包括了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大塊的內(nèi)容。這門課程中的許多理論模型的建立都存在著眾多假設(shè)條件，它剔除了現(xiàn)實(shí)生活中的多種影響因素。例如需求規(guī)律，假定影響需求的其他因素不變，只分析了商品本身價(jià)格的變化對(duì)商品需求數(shù)量的影響。而現(xiàn)實(shí)中商品的需求數(shù)量會(huì)受到消費(fèi)者的偏好、預(yù)期、收入等多種因素影響。這就會(huì)讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者感到困惑和不解。
（2）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提和出發(fā)點(diǎn)是資本主義制度的永恒性，它是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它只關(guān)注市場供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響以及社會(huì)福利和分配等問題的研究，而不涉及生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度的研究，具有鮮明的階級(jí)性。特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)要素理論認(rèn)為勞動(dòng)者獲得工資，資本獲得利息，土地獲得租金，企業(yè)家才能獲得利潤，就是為了掩蓋資本家剝削工人的秘密，為資本家無償占有剩余價(jià)值提供了理論依據(jù)。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)還要對(duì)這些理論進(jìn)行批判，無疑又加大了學(xué)習(xí)的難度。
（3）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程當(dāng)中廣泛而深入地使用數(shù)學(xué)方法，例如彈性概念、邊際概念、乘數(shù)概念，還有數(shù)學(xué)中的求導(dǎo)、求積分等方法的運(yùn)用，以及數(shù)學(xué)中的幾何圖形的推導(dǎo)等。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的數(shù)學(xué)化已經(jīng)成為一種潮流和趨勢(shì)，這就要求我們的學(xué)生有良好的數(shù)學(xué)功底，否則教師在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候還得給學(xué)生補(bǔ)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，浪費(fèi)了寶貴的教學(xué)課時(shí)。
（4）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系完整但學(xué)派林立。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一套比較完整的理論體系和研究方法，但是與此同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系又是由多種學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的，比如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、供給學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等。不同的學(xué)派對(duì)同一經(jīng)濟(jì)問題有不同的理解和看法，比如菲利普斯曲線，貨幣主義學(xué)派采用適應(yīng)性預(yù)期的概念認(rèn)為短期向右下方傾斜，長期垂直，而理性預(yù)期學(xué)派則采用理性預(yù)期的概念，認(rèn)為無論是短期還是長期菲利普斯曲線都是垂直的。學(xué)派林立、百家爭鳴豐富和完善了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，但是過多的學(xué)術(shù)爭議和對(duì)立會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到無所適從。
2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題
（1）過多的依賴多媒體教學(xué)。目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)，多媒體教學(xué)的確有其優(yōu)越性，但是過多地依賴多媒體教學(xué)也會(huì)產(chǎn)生一些問題。有的學(xué)生反映教師在上課的時(shí)候?qū)χn件照本宣科，老師講的每一個(gè)字課件上都有，課件上的每一個(gè)字教材上都有，于是喪失了聽課的積極性。還有的學(xué)生由于沒有進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，跟不上老師多媒體講課的節(jié)奏，或者是忙于抄筆記，沒有時(shí)間思考和理解老師講授的知識(shí)點(diǎn)，于是學(xué)習(xí)效率低下，長期積累下去的結(jié)果就是有一部分學(xué)生完全不知道老師在講什么，上課就是在聽天書，干脆干自己的事，放棄了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂學(xué)習(xí)，造成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重修率居高不下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。
（2）考核方式單一。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式比較單一，以閉卷考試為主，有的學(xué)校學(xué)生的作業(yè)、出勤率等因素也作為平時(shí)成績?cè)谄谠u(píng)總成績中占到了一定的比重，但是這種過程考核大都是流于形式，這就不利于形成良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。由于期末成績占期評(píng)總成績的比重較高，一般是70%～80%，所以很多同學(xué)上課遲到、早退，甚至?xí)缯n，對(duì)于老師布置的作業(yè)也是敷衍了事，抄襲作業(yè)的現(xiàn)象嚴(yán)重，到期末考試前夕就押題、猜題，學(xué)生追求的是通過考試，而不是真正學(xué)習(xí)知識(shí)。單一的考核方式也不能全面而真實(shí)地反映出教學(xué)效果，不利于學(xué)生學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和方法，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫鉤。
（3）學(xué)生缺乏參與案例討論的積極性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性較強(qiáng)，很多老師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選取一些案例和學(xué)生進(jìn)行討論和分析，大部分的學(xué)生對(duì)于案例討論沒有興趣，一個(gè)班只有少數(shù)的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，而能夠分析到點(diǎn)子上的學(xué)生屈指可數(shù)，甚至在一些班級(jí)案例討論也變成了老師的獨(dú)角戲，怎樣才能吸引學(xué)生積極投入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中來是一個(gè)亟須解決的問題。
（4）習(xí)題難度大。目前許多高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中沒有習(xí)題，有配套習(xí)題的教材習(xí)題的難度又大大地高于教材的難度，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會(huì)出現(xiàn)上課聽懂了，教材上的內(nèi)容也掌握了，可是做起題目來卻無從下手的情況。一些老師上課的過程中只講解知識(shí)點(diǎn)，不講典型例題，這就使得學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太難，這樣就進(jìn)一步加大了學(xué)生厭學(xué)的情緒。
3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的路徑探討
（1）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合。依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中不能過多地依賴多媒體，而是應(yīng)該將多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合。一方面，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將圖、文、聲、像高度集成在教學(xué)活動(dòng)中，提高知識(shí)傳授的效率；另一方面，教師還應(yīng)采取諸如案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、傳統(tǒng)講授法、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法等傳統(tǒng)方法與多媒體教學(xué)相融合。特別是對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些圖形的推導(dǎo)、曲線的生成，教師的板書是不可或缺的。
實(shí)操性教學(xué)，培養(yǎng)實(shí)踐技能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，要做到知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，讓學(xué)生牢固地掌握基本技能，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析能力、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力和解決問題能力。用樹狀結(jié)構(gòu)架構(gòu)課程內(nèi)容的廣度，用階層式概念延伸課程內(nèi)容的深度，提升學(xué)生的聯(lián)想和融會(huì)貫通的能力。道德教育，提高人才綜合素質(zhì)在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)堅(jiān)持育人的宗旨。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具備一定經(jīng)濟(jì)知識(shí)的高素質(zhì)人才，因此西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育融入授業(yè)過程中，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，塑造符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>
適應(yīng)專業(yè)需要的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革
適應(yīng)經(jīng)管類專業(yè)化教育需要，把課程融進(jìn)教育之中受整個(gè)社會(huì)行業(yè)的“專業(yè)化”浪潮影響，教育專業(yè)化也逐漸成為一種趨勢(shì)。在行業(yè)高度發(fā)展的今天，商界追求提供給消費(fèi)者越來越“專業(yè)化”的服務(wù)，教育界也隨之要提高自身的服務(wù)意識(shí)，進(jìn)行專業(yè)化的教學(xué)改革。無論是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教育還是管理類專業(yè)教育都經(jīng)歷了一個(gè)從經(jīng)驗(yàn)化、隨意化到專業(yè)化的發(fā)展過程。在當(dāng)前高校各經(jīng)管類專業(yè)教育中，要想在廣闊而深邃的專業(yè)領(lǐng)域成就精英式的專業(yè)化教育，必須能對(duì)經(jīng)濟(jì)“全局”進(jìn)行必要的、概略的把握。只有對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主要構(gòu)架諸如經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)知識(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)與市場、金融等等之間的有機(jī)聯(lián)系，有一個(gè)較為全面、概略的了解，專業(yè)化教育才能深入。作為學(xué)科體系基礎(chǔ)課程的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，恰是對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)進(jìn)行框架性、整體性的介紹，其中既有宏觀經(jīng)濟(jì)層面的理論闡釋，也有微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原理分析，同時(shí)揭示出經(jīng)濟(jì)各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，主要致力于該課程與各專業(yè)其他專業(yè)課程之間的銜接工作，讓學(xué)生能具有知識(shí)的包容性，也具有多元化的文化視野，為更好地開展專業(yè)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
不同專業(yè)差別化教學(xué)，把課程融進(jìn)專業(yè)之中對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生而言，由于專業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求也就不同。所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用差別化教學(xué)，分別尋找經(jīng)濟(jì)學(xué)與不同專業(yè)的對(duì)接。有限的教學(xué)課時(shí)不可能呈現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容，在明確不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇性教學(xué)，不同專業(yè)精心安排不同的教學(xué)內(nèi)容，使用差異化教學(xué)方法。比如對(duì)于市場營銷專業(yè)的教學(xué)，致力于挖掘經(jīng)濟(jì)理論與市場變化的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生掌握如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行市場分析，如何洞察經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，來把握新的商機(jī)；教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行市場分析，預(yù)測(cè)未來市場的變化，并進(jìn)行相應(yīng)的策略調(diào)整。而對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)，除了扎實(shí)的基本知識(shí)外，注重經(jīng)濟(jì)知識(shí)運(yùn)用和融會(huì)貫通能力的培養(yǎng)，還要注重與其專業(yè)的業(yè)務(wù)活動(dòng)聯(lián)系緊密的現(xiàn)代資本運(yùn)作等金融基本知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，從而在具體的實(shí)踐活動(dòng)中能靈活運(yùn)用知識(shí)和業(yè)務(wù)技能來進(jìn)行企業(yè)資金管理和風(fēng)險(xiǎn)管理等活動(dòng)。
革新教學(xué)方法，把課程融進(jìn)思想之中與其他課程相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容多而龐雜，加上課程理論性強(qiáng)，內(nèi)容抽象單調(diào)，又依賴于數(shù)學(xué)和模型這個(gè)基本工具來解讀，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很難而又不容易靠近的學(xué)科。降低理論深度，增加教學(xué)方式的靈活多樣性是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方向。由經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)或新聞的介紹入手，結(jié)合所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，精心設(shè)置問題、提出問題，給學(xué)生留下思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去看本質(zhì)，從具體實(shí)例中提煉出背后蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)道理。采用多樣化的方法，啟發(fā)學(xué)生分析問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇心。通過具體的案例，用經(jīng)濟(jì)實(shí)際熱點(diǎn)問題進(jìn)行基本原理講解，突出經(jīng)濟(jì)知識(shí)的運(yùn)用性。鼓勵(lì)學(xué)生自己去找資料、發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，采取教授與討論相結(jié)合的組合式教學(xué)，將經(jīng)濟(jì)思想滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。
貼近日常實(shí)例教授，把課程融進(jìn)生活之中如何讓經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的思想精髓和經(jīng)濟(jì)理念走入“尋常百姓家”，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)離人們不再遙遠(yuǎn)，讓學(xué)生利用大師的經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為且從中受益，是課程的關(guān)鍵。為此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重實(shí)用性，盡量將大師們的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)濟(jì)理論與日常生活緊密結(jié)合起來，用通俗易懂的語言，讓學(xué)生學(xué)以致用，能用經(jīng)濟(jì)理論來指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為。總結(jié)出人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史上出現(xiàn)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并以生動(dòng)有趣的語言和靈活多樣的新穎事例，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的重要理論思想和觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和論述。
實(shí)行與其他課程的交叉教學(xué)，把課程融進(jìn)學(xué)科之中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)，相對(duì)于市場營銷、廣告、現(xiàn)代企業(yè)管理和國際貿(mào)易等課程來說比較枯燥。在教學(xué)過程中，適當(dāng)與這些相關(guān)課程交叉講解，既能讓其他專業(yè)課為經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)，又能讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法成為其他課程的分析工具。這樣不僅可以拓展學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)向相關(guān)領(lǐng)域滲透的能力，還能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味性，擴(kuò)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同課程中的吸引力，鞏固學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握。
加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，把課程融進(jìn)技能之中大學(xué)教育不單是知識(shí)的教授，還在于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要拓展實(shí)踐的時(shí)空，除在課堂進(jìn)行有特色的常規(guī)訓(xùn)練，輔以場景模擬、案例分析、討論等課堂形式來訓(xùn)練學(xué)生的技能外，還應(yīng)積極開發(fā)第二課堂，組織學(xué)生課下自我實(shí)踐活動(dòng)，如市場拓展方案、家庭理財(cái)方案的自我設(shè)計(jì)等；鼓勵(lì)學(xué)生利用周末和節(jié)假日外出進(jìn)行經(jīng)濟(jì)觀察、從事實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生靈活貫通所學(xué)的知識(shí)。教學(xué)之余的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能全方位、全過程地掌握系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，從而提高綜合分析問題和解決問題的能力。
作者：王曉娜單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院
