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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經濟學產生的根源，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】蕭條經濟學 需求不足 經濟危機 泛金融化
克魯格曼從上世紀70年代開始對金融危機就有深入的研究，他認為應對衰退的傳統政策已經失效，我們需要重溫蕭條經濟學。所謂蕭條經濟學，就是專門討論20世紀30年代世界經濟面臨的問題的經濟學。
一、克魯格曼為什么提出“回歸到蕭條經濟學”
“回歸到蕭條經濟學”這一思想并不是空穴來風，一方面是克魯格曼基于對近30年來世界各國發生的一系列金融危機的研究為基礎提出的。另一方面是緣于克魯格曼作為一個反新自由主義者，對自由市場原教旨主義的否定。
二、克魯格曼對近20年來金融危機的分析
（1）克魯格曼對20世紀90年代的日本的分析。1991年日本“大泡沫”破裂之后進入了衰退期。從歷史來看，金融泡沫破裂之后進入一個衰退期是一個很正常的現象，但是像日本一樣持續長達10年之久的衰退必有其特殊的原因。克魯格曼認為，日本是跌入了可怕的“流動性陷阱”，要從衰退中走出來，日本政府有幾種基本方法可以選擇。一是降低利率，然而日本已將利率削減至零，仍然沒有使衰退緩解。二是赤字開支，增加政府投資。日本曾經設法刺激經濟，可是并未起到持續的作用。以上兩種傳統的方法對陷入“流動性陷阱”的日本都沒有起到作用，對此克魯格曼主張要用預期通貨膨脹來解決“流動陷阱”的問題。日本的經驗應該引起其他西方發達國家的重視，1999年克魯格曼在《外交》雜志中發表的“蕭條經濟學東山再起”一文中明確指出“日本的經驗不僅證明，現代經濟發達的國家可能掉入流動性陷阱，而且證明，認為財政政策能夠使經濟擺脫這種陷阱的輕松假設實在過于樂觀了”[2]。
（2）克魯格曼對亞洲金融危機的分析。在1994年克魯格曼就嚴厲指出亞洲經濟體存在嚴重的問題，其高速的經濟增長是依靠大量投資來驅動的，它的全員要素生產率并沒有或者只是稍微有所提高，以這種增長方式增長的經濟是注定不能持久維持的。對于1997年泰銖貶值引起的亞洲金融危機，克魯格曼認為有兩個問題值得思考：一是危機的機制，危機如何發生以及蔓延的；二是政府為何沒能防止災難的發生。危機的蔓延基本覆蓋了大部分亞洲經濟體，讓人費解的是一些發展很好的經濟體比如韓國也難逃其害，一并陷入危機的深淵。克魯格曼將危機的發生與蔓延過程稱為投機沖擊產生的“自我正名的恐慌”，而亞洲經濟體最嚴重的問題就在于對這種“自我正名的恐慌”缺乏抵抗力。
（3）克魯格曼對2008年經濟危機的分析。克魯格曼沒有孤立的去看此次經濟危機，他認為“20世紀九十年代的亞洲經濟危機是目前正在上演的全球危機的某種預言”，而現在的美國與90年代的日本又是何其的相似。同時他也將此次危機看做是美國80年代末的儲蓄信貸危機、90年代末的股市泡沫破裂以及這次房地產泡沫的繼續和發展。在金融危機的原因方面，克魯格曼認為，一方面是1999年《格拉斯-斯蒂格爾法》廢除之后，政府對傳統銀行的監管太過薄弱，商業銀行涉足風險較大的投資銀行業務。另一方是“金融體系已經發生了所有人都未能完全理解的變化”，這種變化主要指的金融國際化的興起以及“影子銀行系統”的發展。這次危機的主要誘因，并不是放松監管的機構冒了新風險，帶來了問題，而是從未受過監管的機構冒了大風險。
在危機處理方面，克魯格曼提出了近期措施與長期措施。近期措施方面，克魯格曼認為“全球決策者需要做兩件事：讓信貸重新流動，支持消費”，具體到政策其實就是迅速大量注資以及采用凱恩斯財政刺激手段。遠期措施他提到要進行金融改革，努力思考如何應對金融全球化。同時克魯格曼還指出，救助要體現多國聯合救助。關于經濟復蘇，很多西方經濟學家認為這次危機與上世紀30年代的“大蕭條”不同，認為經濟很快就能復蘇。克魯格曼則更擔憂全球會面臨日本問題，在前不久克魯格曼通過對美國實際GDP與潛在GDP的比例分析認為經濟尚未如愿復蘇，希望伯南克能夠以90年代日本長期衰退為鑒實行一些有效的行動。
三、評克魯格曼的蕭條經濟學
克魯格曼將近30年來不斷發生在各國的金融、經濟危機，以及美國90代之后的大衰退的根源解釋為有效需求不足和自由市場原教旨主義的自由放任政策。他所謂的蕭條經濟學其實就是主張回歸凱恩斯。我認為：一方面，他對金融、經濟危機獨特而深刻的見解是值得我們肯定的；但遺憾的是，另一方面囿于他的凱恩斯主義立場，其視野有一定的局限性。
克魯格曼只是提出危機的根源在于需求不足，應該實行凱恩斯的財政刺激措施去解決衰退問題，卻并沒有去分析到底是什么導致了需求不足，正所謂對癥才能下藥，如果不清楚需求不足的原因，只是一昧的加大公共開支恐怕未必能真的解決問題。從馬克思政治經濟學的觀點來看，需求不足的根源在于資本主義基本矛盾（貧富懸殊、兩極分化和階級對立）。事實上，克魯格曼在不止一次的提到美國是個收入不平等的國家，在《蕭條經濟學的回歸與2008年經濟危機》中說到：“財富和收入的不均都上升到了自《了不起的蓋茨比》那個時代以來從未有過的水平。”在《美國怎么了――一個自由主義者的良知》中將美國現代史勾畫出兩個巨弧，一個是經濟之弧，一個是政治之弧。遺憾的是，雖然克魯格曼對美國貧富兩極化問題有很深刻的分析，卻沒有將其與需求不足聯系起來。
克魯格曼在分析經濟蕭條的時候似乎還忽略了一件很重要事情，以美元作為主要世界貨幣背景下美國經濟的“非工業，泛金融化”的危害。他在《流行的國際主義》一書中明確表明，不該為諸如“非工業化”的問題擔心。而事實上，美國貧富兩極化以及工業部門的生產過剩都與泛金融化有莫大的關系。一方面在泛金融化的過程中，美國經濟的增長脫離了收入驅動的軌道，變成是由資產價格、財富來驅動。另一方面以金融體系為主導的美國經濟，變的更容易犯資本配置的錯誤，使低利率的工業部門在繁榮期更加的生產過剩。
由于當今世界的經濟與政治環境與20世紀90年代已然有很大的不同，克魯格曼試圖照搬凱恩斯那一套蕭條經濟學來拯救世界經濟的衰退恐怕不能如愿以償。
參考文獻
[1]克魯格曼.蕭條經濟學東山再起[J].朱雅文,譯.國外社會科學文摘,1999（04）.
[2]克魯格曼.蕭條經濟學的回歸和2008年經濟危機[M].劉波,譯.北京：中信出版社,2009.
關鍵詞:理論基礎;人力資本理論;邏輯起點;局限性
中圖分類號:F069.9 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2007)08-0025-02
一、理論基礎淺析
何謂一門學科的理論基礎?是不是一門學科所涉及的所有相關學科的理論知識,都可以認為是這一門學科的理論基礎?要回答這個問題,首先對理論及理論基礎作必要的界定｡從知識形態的角度上,將理論界定為“作為知識形態而存在的問題邏輯體系”,那么所謂的理論基礎,就是“理論之理論根源與邏輯出發點”,這個理論根源與邏輯出發點,構成了一門學科邏輯結構展開的基礎｡這是本文立論的基點之一｡本文立論的基點之二:將教育經濟學學科屬性定位為一門教育學､經濟學等多學科相交叉的科學[1]｡
二、人力資本理論成為教育經濟學理論基礎的背景
人力資本理論的形成是建立在一定的經濟理論與現實經驗的基礎上的｡二戰以后,由于科學技術和社會生產力高度發展,推動了經濟增長,也促進了經濟結構和勞動力結構的轉變｡許多國家將實現經濟增長作為致力的目標,積極探尋促進經濟增長的因素｡傳統的經濟學理論認為,經濟增長是土地､資本､人力三要素增長的結果,其中人力部分是指人的數量｡但是經濟學家在運用傳統計量方法計量增長額時出現剩余因子,許多經濟學家試圖解開余數之謎｡在分析過程中,認識到勞動者的質量是促進經濟增長的一個重要因素,也是傳統計量經濟增長中被忽略的因素,從而推進了人力資本理論的產生｡人力資本理論提出教育是實現人力資本的積累,促進經濟增長的重要源泉的假設,由此奠定了教育經濟學的立論前提[2]｡
三、人力資本理論是教育經濟學產生的邏輯起點
顯然,教育――勞動者質量――勞動生產率――經濟增長,形成一個緊密相關的鏈條｡在這個鏈條中,人力資本理論將“勞動者質量對經濟增長的作用”作為理論核心｡而提高勞動者質量,教育自然責無旁貸｡從而引起了人們對教育的重視,導致了教育經濟學的產生｡因此,人力資本理論之所以成為教育經濟學的理論基礎,其重要原因是:人力資本理論是教育經濟學產生的促進因素和邏輯起點｡
四、人力資本理論作為教育經濟學理論基礎的局限性
(一)人力資本理論的主要內容
1.第一代人力資本理論
將人力資本定義為凝聚在勞動者身上的知識､技能､健康等質量因素的總和｡強調人力資本有投資性､時間性､產權性､生產性､邊際收益遞增等特性｡認為人的質量因素是經濟增長的主要因素｡人力資本投資回報率大于物質資本投資回報率｡特別指出教育是提高人力資本的經濟價值､提高生產率､促進經濟增長的重要途徑｡教育還可以促進社會分配的平等趨勢｡對教育與社會及個人的經濟關系,提出了教育――生產率――工資正相關的經典鏈條｡并把教育對國民經濟增長的貢獻以及教育成本收益分析等問題作了計量分析[3]｡
2.第二代人力資本理論
(1)篩選假設理論把教育看成是幫助雇主識別不同能力的求職者,以把他們安置到不同工作崗位上的裝置信號｡個人在教育中獲得的是信號而不是能力｡由教育的信號作用來解釋教育和收入的正相關｡
(2)勞動力市場劃分理論強調勞動力市場是二元或多元的勞動力市場,如主要勞動力市場和次要勞動力市場｡教育程度與收入相關關系,不同的市場有不同的表現｡
(3)社會化理論認為教育的作用首先不在于提高能力,而在于它的社會化的作用――訓練社會生產中所需要的各種勞動力的個性特征[4]｡
(二)教育經濟學的研究范圍
教育經濟學研究的范圍可以歸納為兩個方面:1.教育與經濟發展和社會發展的協調關系｡一方面是教育的經濟､社會價值,另一方面是經濟社會如何為教育提供資源｡2.學校經營與管理過程中如何充分利用好資源,以滿足人們對教育的需求,最終實現教育的經濟價值[5]｡
因此,教育經濟學研究的視角所及,應該包括這樣幾者的關系:社會系統､教育系統､政府及制度系統､市場系統等｡審視社會系統中教育與經濟的關系,將屬于教育經濟學視角范圍的基本問題再細化,應該包括以下幾個方面:(1)教育的經濟價值｡(2)教育與經濟社會協調發展問題｡(3)市場､政府､第三組織對教育的調控問題｡(4)教育投入及成本問題｡(5)教育領域內資源配置､有效運行問題｡(6)人力資本､社會資本的優化配置和效能發揮問題｡
(三)人力資本理論作為教育經濟學理論基礎的局限性
1.從人力資本理論內容上說,人力資本理論只給出了教育與經濟關系的宏觀粗略的指導思想｡教育――勞動力質量――勞動生產率――經濟增長――工資正相關的線條過于簡單化｡教育形成人力資本,人力資本在勞動力市場上配置､在生產過程中使用､對經濟增長發揮作用,是跨多個系統復雜的相互協調的過程,受制于很多主客觀約束因素｡教育對人力資本提升,對經濟增長作用到底能不能達到正相關,都需要在一定的假定前提下,進行考察衡量｡
2.從人力資本特性的分析,人力資本理論主要是關于“自然人”的人力資本研究,沒有全面地概括出作為“社會人”的人力資本內涵｡事實上,人力資本除了指“以自然屬性的人”為基礎的,表現為健康､技能等形式的資本存量外,還應該包括以社會屬性的人為基礎的,依賴于特定組織和社會交往模式的“社會資本”存量部分｡
3.人力資本理論主要是強調教育的工具性價值,強調人作為促進經濟發展的工具性價值｡教育經濟學研究不僅要關注人的工具性價值,更重要的是關注教育的人文價值｡教育經濟學研究的最終目的是在資源節約､效率最優的情況下,實現個人全面最優發展的培養目標｡
4.人力資本理論片面強調教育對經濟發展的重要作用,而忽視了教育與經濟社會發展之間的協調關系,缺少從系統論的角度,全面審視社會經濟發展的諸多因素的全局觀念｡
總之,從教育經濟學研究的范圍上說,教育經濟學作為一門學科,從經濟學中獨立出來,利用經濟學､教育學､管理學等多學科研究成果,研究教育系統､經濟系統､政府制度系統等多個相關領域協調關系,涉及資源配置､教育教學､經營決策､制度激勵等多方面問題,發展成為一門理論與實踐性都很強的學科｡而人力資本理論本身是比較粗略且有缺陷的､尚未形成一個邏輯一貫的､較完整的理論分析框架｡僅以人力資本理論為理論基礎,顯然不能涵蓋和支撐教育經濟學的學科體系｡因此,人力資本理論作為教育經濟學的理論基礎存在局限｡
五、教育經濟學的理論基礎構想
(一)從邏輯起點上,人力資本理論是教育經濟學產生的促進因素和邏輯起點,因此應作為教育經濟學的理論基礎｡但對人力資本的內涵需要進行修正和補充,將人力資本的內涵擴展為“全人資本”,增加其表現在行為規范,倫理道德,情感價值等“文化資本”特質,以及作為社會人的､依賴于特定組織和社會交往模式的“社會資本”特質｡
(二)從學科邏輯體系的理論根源上,將教育經濟學定位為教育學､經濟學等多學科交叉的科學｡教育經濟學的理論基礎是:
1.現代系統理論｡現代系統理論是由系統論､信息論與控制論所組成的系統分析理論｡因為教育經濟學研究的范圍涵蓋了社會中的經濟系統､教育系統､政府制度系統等,教育與其他各系統的協調發展是教育經濟學研究的重要問題｡因此,只有用系統分析的方法,才能從哲學的高度,整體協調各系統的關系,實現教育的最佳社會經濟功能｡
2.經濟學基本理論｡教育經濟學主要是運用經濟學的理論及計量方法研究教育領域的經濟運行問題及教育與經濟的關系,應將經濟學基本理論作為教育經濟學的理論基礎｡特別是微觀經濟學中勞動市場經濟學､增長和發展經濟學等,都是教育經濟學研究深厚的理論根源｡
3.制度經濟學｡制度經濟學涵蓋了經濟學與制度之間的雙向關系,而制度是教育經濟研究領域不可缺少的因素｡可以把制度經濟學作為一種思考問題的視角繼而作為一種方法來操作,以分析教育中的問題｡
4.公共產品理論和公共選擇理論｡公共產品理論力圖解釋公共部門中政府及市場應該承擔何種責任｡在教育經濟研究的領域中,教育的融合產品屬性,決定了政府作用的重要性｡因此,公共產品理論和公共選擇理論是研究政府與教育的關系,以及政府與市場機制的協調作用的理論根源｡
5.教育及心理學｡教育學體現了在教育活動中應該遵守的普遍規律和原則｡心理學是研究人的心理活動和行為表現的科學,是研究人際關系,調動人積極性的依據｡在教育經濟學的研究領域中,教育教學過程中要遵循人的發展規律和特點,才可實現人力資本升值｡產業組織要采用適當的激勵機制,才可以調動人的積極性,使人力資本充分發揮其效能｡因此,將教育及心理學作為教育經濟學研究的理論基礎｡
參考文獻:
[1] 王善邁.教育與經濟的交叉理論與應用的結合[J].北京師范大學學報:人文社會科學版,2002,(5).
[2] 范先佐.教育經濟學[M].北京:人民教育出版社,1999.
[3] [美]W.舒爾茨.論人力資本投資[M].北京:北京經濟學院出版社,1990.
關鍵詞：公路項目；造價概算；造價控制；對策
中圖分類號：F06 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）10-0-01
在當前宏觀經濟形式下行壓力增強的背景下，如何有效解決公路項目造價中的諸多問題，已成為關系到社會資本合理配置的大事。不難理解，我國公路項目作為基礎建設工程，其資金往往來源于財政撥款。這就意味著，財政資金在合理配置下將增大自己功能的正外部效應。
從業內應對造價中存在問題的手段來看，習慣于從工程技術領域尋找根據；甚至許多同行將造價概算的不準確性，歸因于造價人員的能力方面，從而強調崗位能力培訓。誠然，這些都能在一定程度上解決造價問題，但在信息不完美和團隊作業模式的特征，仍須從經濟學視閾下來考察造價問題的產生根源。唯有這樣，才能在低成本條件下最有效的實現造價合理化目標。
一、公路項目造價中問題產生的經濟學分析
通過對現有文獻資料進行梳理，筆者將從以下兩個方面來解讀公路項目造價所存在的問題。這里需要明確，以下兩個方面則是同行經常忽略的方面。
（一）造價概算中的信息不完美
信息不完美是信息經濟學中的重要概念，是指因人的有限理性使然和對象物信息的非完全性，導致主體難以做出準確決策。將其具體到公路項目造價中便是，造價人員因專業知識存量和計算能力的有限性，以及公路項目的諸多信息無法獲知（如不確定性信息），從而使得造價人員在造價概算中難以做到精準。由此，這也是當前“三超”現象產生的經濟學根源。從中可知，試圖強化造價人員的崗位能力培訓，乃至優化工程造價技術，都無法消除信息不完美的干擾。
（二）造價控制中的團隊作業模式
公路項目造價問題還存在于造價控制中，即針對施工人員成本控制的監管領域。眾所周知，團隊作業（生產）模式已成為當前工程建設領域的常態，而這種模式卻為造價控制監管帶來了挑戰。公路項目施工中因存在著技術的不可分性，這就使得難以測算員工個體在成本控制中的努力程度。在此情形下，必然激勵員工實施“搭便車”的機會主義行為，其結果則是對施工成本控制的漠視。實踐表明，團隊作業模式還存在著磨洋工現象，這都成為影響造價控制的經濟因素。
二、經濟學分析下的反思
信息不完美現象普遍存在于工程建設領域，而信息化平臺的搭建也只是減輕了這種現象的干擾。團隊作業模式也因技術的不可分性，使得監管單個員工的工作努力程度成為徒勞。那么就沒有方法來有效規避它們的存在嗎。實則不然，筆者從以下兩個方面進行反思：
（一）針對信息不完美現象的反思
該現象主要干擾造價概算，又因干擾的方面分別指向主觀（有限理性）和客觀（對象性的信息傳遞），因此可以在減少有限理性方面下工夫，從而借助知識存量的增加和計算能力的增強，來降低因信息不充分而導致的概算失真概率。就具體的實踐途徑而言，則可以優化造價團隊的成員組成結構。
（二）針對團隊作業模式的反思
這里需要指出，上文在提及團隊作業模式所出現的問題時，實則是建立在經濟人假設基礎上的，即參與公路項目施工的員工存在著自利心態。當然，這與實際并不符合。但從需求層次理論的角度來看，一線員工仍傾向于獲得更多的物質利益，從而能側面印證經濟人假設的相對正確性。盡管難以測算單個員工的成本控制程度，但將成本控制任務落實在人頭上并伴以物質激勵，則能有效強化他們的成本控制意愿。
三、反思基礎上的對策構建
（一）提升造價信息有效傳遞
信息傳遞的實施主體仍是各部門成員（公路項目勘測人員、工程制圖人員、造價人員等），而信息化平臺無非加強了這種傳遞的及時性和準確性。在進行“成本—收益”比較的前提下來確定引入信息化平臺的程度，但應通過制度設計來增強項目小組成員間的信息互動程度。對于諸多文獻提到的全流程負責制度，其核心點就在于：造價控制各環節的成員對其工作的好壞不僅負全部責任，還對因工作的缺失而導致的下游損失負相應責任。這樣一來，成員間信息傳遞的內生驅動力便形成了。
（二）提高團隊作業成本控制
具體而言，需要針對公路項目下的各分項目負責人合理授權，授權的對象就是將分項目施工預算資金額定后交由負責人控制。這樣一來，實則就完成了事權和財權的平衡。然后，通過進行施工成本逆向分解來落實到分項目員工頭上，此時就建立起明確的個體成本控制目標。分項目負責人根據個體成本控制效果給予績效獎勵，而獎勵的經費來源便是額定資金的剩余部分。不難理解，這就在激勵兼容的原則下解決了造價控制中的團隊作業監管問題。綜上所述，以上便是筆者對文章主題的討論。誠然，本文無法窮盡所有有關的對策要件，但筆者仍從獨特的視角下對文章主題進行了有益探索。
四、小結
本文認為，在信息不完美和團隊作業模式的特征，仍須從經濟學視閾下來考察造價問題的產生根源。對策包括：提升造價信息有效傳遞；提高團隊作業成本控制。最后，上述對策在實施中，仍須配合工程技術和崗位能力提升措施來共同應對。這里，十分感謝筆者所在部門領導對本文思路的指導。最后，本文權當拋磚引玉之用。
參考文獻：
[1]高晶晶.高速公路造價管理及控制[J].北方交通，2012（6）.
關鍵詞：雙重標準；經濟學原理；管理學理論
自從2005年外國對華直接投資超過720億美元，中國就成為發展中國家吸收外商直接投資最多的國家，跨國公司在華贏得了巨額利潤。然而近年來國人逐漸注意到一些跨國公司在中國推行的是與國外不同的雙重標準。根據相關媒體披露，諸如強生的醫療護理產品的巨頭仍在華銷售早已在海外停產的含有致癌物質的嬰兒洗護產品。這對于中國消費者而言是極其不公正的對待。因此，探究其背后的原因，對我們督促跨國公司規范在華標準顯得很有必要。根據相關經濟學原理和管理學理論，作者嘗試剖析其產生原因。
本文的組織結構如下：第一部分將概述外國企業在華雙重標準的歷史發展，之后討論產生該標準的原因。最后一部分將是本文的結論。
一、政府政策存在缺陷
自從中國加入WTO，其開放的市場以及諸多優惠條件極其有利地吸引了許多跨國公司在華投資或者建立子公司，其中甚至包括一些超國民待遇條款。另外，一些當地政府為了其政績的成功例如GDP的快速增長而出臺了另外的優惠政策來吸引跨國企業。這樣一來，跨國企業擁有了一系列特權，例如跨國企業基于其良好的口碑免于日常的質量監督，或者當地政府無償提供土地。因此，政府過度干預市場經濟活動，不僅違背了市場經濟的發展規律，而且給予了政府利用職權尋租和向企業收受賄賂的機會。同時，企業為了獲得市場份額以及防止競爭對手對己方利益造成損害，也會向政府行賄或變相行賄。根據近年來的相關報道，在華跨國公司商業賄賂案件大都與政府官員有關聯。基于此，作者認為一系列寬松的政府政策使得一些跨國企業擁有特權從事實施雙重標準。
二、知識轉移效率不高
當然，知識轉移在跨國公司對華雙重標準中具有重要的意義。對于企業而言，知識是其最重要的戰略資源（Grant，1996）。知識給予企業組織的運行力以及創新力（Inkpen，1998）。然而，通常來講，大型外資企業在經濟轉型國家建立的子公司的知識基礎都相當薄弱（Lyles&Salk，1996）。因此，如果缺乏了外資企業母公司的成功的知識轉移，對于子公司而言重新建立知識基礎，改進公司實力，加快管理地方化以及占領市場份額從而贏取利潤等一系列舉措都是相當困難的。
根據Pien Wanga，Tony W.Tong 以及 Chun Peng Koh（2004），母公司向子公司的知識轉移受到兩大因素的影響：母公司知識轉移的能力和意愿以及子公司接受知識的能力和意愿，而每一大因素又受不同要素的影響。根據Pien的理論，跨國公司母公司的知識基礎越豐厚，其傳遞給子公司的知識范圍越廣；派外人員越具有競爭力，母公司對于子公司的知識傳遞越濃厚。除此之外，母公司知識轉移的意愿還受三大要素影響，一為子公司的重要性，二為子公司的所有權類型，三為中國特有的合資公司類型。同時，子公司接受知識的能力受其員工的質量和其對員工受訓的重視度影響，而子公司接受知識的意愿則受員工學習的意愿度和獎懲制度影響。
由此看來，母公司向在華子公司轉移知識的有效率對于外資企業在華是否執行雙重標準具有重要意義。
三、機會成本低廉
根據經濟學原理，機會成本為把一定的經濟資源用于生產某種產品時放棄的另一些產品生產上最大的收益。基于一些原因，我國政府在對違規行為的懲罰上顯得尤為手軟，而有效的政策實施會使潛在的違規機會成本極高，即違規成本遠遠大于違規收益。對在華外企而言，相較于其在中國賺取的巨額利潤以及母公司在海外未執行相關國家標準所付出的的代價，其違規的機會成本極低，例如“家樂福”銷售不合格商品僅被處罰五十萬元，而這不過是這個超市巨頭的蠅頭小利。大量的外企發現在華違規成本如此低廉，逐漸變得肆無忌憚并且無視相關規定。因此，低廉的違規機會成本推動了外國企業在華實施雙重標準。
結論
本文僅討論了其產生的些微原因，從前文可以看出，不完善的政策制度，缺乏效率的知識傳遞，以及低廉的違規機會成本均給予了在華外企實施雙重標準的機會。因此，只有不斷完善我國市場政策法律環境，監督并督促在華外企內在發展，以及相關執行、監管等方面獨立公正的強制性機制的建立形成才能從根源上遏止雙重標準的產生。（作者單位：西南財經大學國際商學院）
參考文獻
[1] 楊治中：《在華跨國公司雙重標準與國家制度缺陷的分析》，《國際貿易》2012年第6期
關鍵詞：農業合作社；生產力；交易費用
中圖分類號：F320 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）13-0047-03
一、目前學術界對農業合作社產生發展原因解析的主流觀點
作為現代化農業的重要載體——農業合作社廣泛地分布于農業生產、加工、銷售等領域，已成為農業現代化國家重要的農業生產經營組織形式，因而對農業合作社的研究始終是西方經濟學的一個重要研究領域。研究中，對其產生發展原因的分析是農業合作理論最基本和重要的問題，是合作經濟制度分析的理論邏輯起點。在這些“浩如煙海”的研究中，較有代表性和影響力的是基于新古典經濟學和新制度經濟學視角的理論研究，尤其是新制度經濟學分析范式在農業合作社的研究中一直居于主導地位，并為西方學術界所普遍認同，同時這一理論分析范式也被國內絕大多數學者接受，并廣泛應用于對國內農業合作社的產生及發展演進的制度分析。新制度經濟學理論（如企業理論、產權理論、委托理論、博弈論等）將農業合作社分別視為單獨的廠商（Dobrin，1966）、廠商聯盟（Hendrikse，2001）和經濟主體的一系列契約關系聯結形成的合約集（Zusman，1994），并通過引入交易費用概念，說明合作社產生發展的原因：市場的運行是有成本的，通過形成一個組織，并利用層級制度來支配資源，就能節約某些市場運行成本（N.ilsson，1998）。當人們通過構建一個組織能夠在市場外以更低的風險和成本實現同樣的交易時，合作社就產生了（Hendrikse，2002），并在追求降低交易費用的博弈中，驅動合作社的發展完善。
二、對新制度經濟學“交易費用起源論”的質疑
新制度經濟學將農業合作社的產生發展歸結于“降低交易費用的沖動”。不禁使我們產生疑問：（1）合作社為什么出現在資本主義發展之初，生產力提高到一個新的水平使得市場經濟逐步確立的階段？而沒有出現在奴隸社會和封建社會的小農經濟中，這兩個制度下的農戶同樣需要降低交易費用；（2）合作社是為了節約交易費用而產生的，那么為什么合作社偏要節約農產品的交易費用，而不節約其生產費用？（3）新制度學在發達的市場經濟條件下提出為什么要組織合作社，在這種條件下可以假定合作社和市場可以互相代替。按照新制度學的理論，只有合作社內部交易費用小于市場交易費用時，合作社才產生。這意味著市場曾經是沒有合作社存在的市場；（4）合作社作為市場的替代物而產生，合作社的產生意味著市場的部分交易內化到了合作社，企業與市場存在著此長彼消的關系，這與事實不符。歷史事實是，合作社是伴隨著市場經濟、商品經濟的繁榮而興旺發達，并未存在著此長彼消的關系。隨著合作社的產生和發展，不僅市場的交易從總量上沒有減少，反而使市場的疆域擴大了。這說明合作社和市場不是相互替代的關系，而是共生共榮、相互促進的關系。
為了進一步澄清農業合作社生產發展的根本原因，實現理論邏輯與歷史邏輯相統一，有必要簡要回顧農業生產經營組織形式發展演進的歷史軌跡：史前人類以部落或族群為單位，集體進行農業生產，這主要是生產工具非常落后和進行生產時危險程度很高。隨后，發明了金屬工具，私有制產生，家庭出現。奴隸制度產生后，絕大部分奴隸在奴隸主或其人的組織管理下進行農業生產活動，這種組織形式是與當時以人力、畜力為主要代表的生產力相適應的。隨著封建制度的確立，莊園制產生了——這一農業生產經營制度確立的基礎是生產工具的進步，畜力牽引農具逐步取代人力，人數眾多的集體生產可逐漸讓位于以家庭為單位的佃戶制。伴隨資本主義發展，工業化推進，農業勞動力向城市轉移，家庭農場出現。由于經營規模的擴大，生產中越來越多的使用工業化進程中所提供的先進生產工具及技術，生產效率及產出大大提高，農業生產經營進入市場化階段，這時如何解決農戶家庭農場小生產與經營大市場，不斷提高生產經營效率的矛盾就成為了農業現代化發展的瓶頸，這內在地要求農戶以家庭農場為單位進行橫向聯合、縱向發展，即組成農業合作社，以強大的組織形式而不是以弱小的單個家庭進入市場。除合作社外，農業生產力的發展還演化出農業中最先進的生產組織——農業工廠。農業工廠出現于20世紀60年代后，實踐中只有極少數一線生產獲得生物技術突破的農產品實現了工廠式生產，創新的生物品種可以不再依賴其祖先生存的自然環境，適應了鋼筋水泥廠房內的工廠制流水線作業，生長周期也縮短并適應了人造供養系統。結果，技術上的突破引發了生產組織方式的變革，這些產品的生產組織形式也由家庭農場制演變到工廠制，由家庭農場制下的簡單協作演進為工廠制下的專業化分工協作，生產效率大大提高。但農業領域絕大多數生產對象由于生產技術難以突破，其生產無法進行專業化分工（因其生產很大程度上依賴自然條件，受雨水、溫度、土壤等的影響，生產要根據上述因素隨時改變，所以一線生產難以進行專業化分工），再加上農業生產在空間與時間上的分散性，從而決定家庭依然是農業生產一線高效率的生產組織形式，為了保持這種高效率，農業就必須另辟蹊徑來實現現代化，這就是由家庭農場單獨生產經營演進到以家庭農場為基礎的合作制生產經營。合作社建立后，部分生產經營工作（主要是農業生產資料的供應與農產品的銷售）分離出去，農戶可以集中精力專注農業一線生產，從而使生產效率得到大幅度提高。可見生產力水平決定農業生產方式，而生產方式又決定農業生產經營組織形式。即農業生產經營組織形式的產生、演進最終是由農業生產力的發展水平來決定。
綜上，作為一種生產經營組織形式——農業合作社并不是一開始就出現，它是農業生產力發展到一定水平、或者說是資本主義市場經濟確立之后的產物。新制度經濟學的“交易費用起源說”忽略了農業生產的技術因素，將合作視為沒有生產方式差異的交易或博弈模型，就只能基于成本（風險）——收益視角來分析合作社的產生發展，這是因為新制度經濟學分析范式本質上是否定科學技術對經濟組織發展演進的決定作用，這顯然與歷史事實不符。
三、馬克思理論視角下的農業合作社產生發展原因分析
馬克思基于辯證唯物主義及歷史唯物主義，應用歷史—邏輯—實證的動態經濟分析方法，科學地分析和闡述了人類生產經營組織產生與發展的原因，得出了符合經濟發展規律和歷史邏輯關系的科學結論：基于生產力視角，馬克思從簡單協作及專業化分工協作可以提高勞動生產力出發，沿著生產經營組織發展的歷史邏輯，運用歷史實證的方法，說明其產生、演進和發展的軌跡，闡述導致它產生和促進其制度變遷的現實因素；基于生產關系視角，馬克思認為人類生產經營組織是生產關系為適應生產力發展而變革的結果；基于生產力和生產關系的內在統一和矛盾運動的角度，馬克思把生產經營組織的起源與演進置于市場經濟發展的歷史進程之中，指出生產經營組織的制度演進受制于總體生產關系的變化，其制度作為具體生產關系的每一次變革都受制于生產力的變化，在人類生產經營組織生產力與生產關系的矛盾運動中，體現出其生產社會化的趨勢。
基于馬克思的理論，我們從生產力、生產關系以及兩者矛盾運動的三個視角來綜合分析農業合作社產生發展的原因。
生產力視角：農業生產經營分工協作的結果。從合作社產生的歷史軌跡來看，其起源在組織形式上，首先是與簡單協作相聯系的。傳統農業生產主要面臨自然風險，農戶家庭作為個體小生產，在生產效率上的局限性，導致了簡單協作這種聯合生產的最初形式的產生。生產相同或相近農產品的農戶聯合起來互幫互助共同抵御自然風險，或在農業生產過程中進行不同程度地協助勞動提高生產效率。這種簡單協作在家庭作為農業生產的基本單位之后就存在于漫長的歷史進程中，不過大多數協作僅在具有血緣、親緣關系的農戶家庭間進行。隨著生產力水平提高，市場經濟萌發，農戶生產逐步趨向于商品化。農戶將面臨著自然與市場雙重風險。為抵御雙重風險，同時為應對不斷增長的市場需求與競爭，需進一步提高勞動生產率，這內在地要求以專業化分工協作取代簡單協作。而這時（資本主義發展之初，市場經濟剛剛起步），合作制原則出現并被很快引入農業生產經營領域，農戶按合作制原則構建合作社，使得更廣泛的農戶能參與分工協作的農業生產經營，以提高農業生產經營效率。以專業化分工協作為特征的合作社以其巨大的經濟性取代了簡單協作：農業生產的產前、產中、產后的產、供、銷等服務工作從農業生產經營中分離了出來，由合作社專業人員來完成，這些工作原來是由農戶家庭任一成員擔任，而現在由農戶擁有的合作社聘請專業技術人員來完成或者由農戶中擁有這方面稟賦（如技術、信息、責任心等）的人脫離田間勞動專一從事這些工作（歐洲農業合作社技術人員大多來自于組建合作社的農戶，而北美農業合作社則大多外聘專業人員），大大節約了生產經營成本（其中包括新制度經濟學所謂的“交易費用”，可見降低“交易費用”是合作社產生發展的結果而不是原因），獲得分工、協作的規模效益。
新制度經濟學觀察到了合作社的出現和所謂市場及組織交易費用之間的變化關系，有其合理的成分，但其過分夸大了節約交易費用對合作社產生發展的作用，從根本上否定了提高勞動生產率是合作社產生發展的根本原因。而將合作社建立之后，降低了農戶進入市場的風險以及生產經營等費用（所謂交易費用）視為合作社產生的原因。由于新制度學忽視了合作社所帶來的分工協作上的生產效應，沒有看到合作社給分散的自給自足小生產農戶首先帶來的是勞動生產率的提高，之后才產生生產經營費用的節約和風險的降低，導致了他們把節約所謂交易費用——合作社產生的結果視為其產生的原因。
生產關系視角：產權關系演進的結果。分工使生產者彼此獨立并不能完成整個產品的生產經營，在分工的基礎上還必須使彼此獨立的生產者之間形成密切的協作關系。怎樣才能使由于分工而彼此獨立的農戶之間形成密切的協作，這就需要一種生產經營組織形式，合作社就是應農業生產分工協作的需要而產生的這樣一種生產經營組織形式。由于合作社既是勞動的技術組織，又是勞動的社會組織。合作社中的農戶還需結成某種關系（如財產所有制、管理、分配等制度）來不斷地促進分工協作效率的提高，這種關系的總和就是合作社生產關系。從這個意義上說，合作社也是生產關系演化的結果，但這種生產關系的演化是為了適應生產力的發展，即合作社產生發展的根本原因還是來自生產力進步的內在要求。
生產力與生產關系矛盾運動的視角：農業生產社會化的結果。農業生產社會化是指分散的個體農業生產經營轉變為由社會分工和協作聯系起來的大規模社會生產經營的過程，是一個不斷運動的過程。農業合作社的產生發展是農業生產關系對農業生產力發展的一種適應性調整。首先農業生產力發展，生產技術水平的提高，市場經濟的發展，使得農業生產和經營過程，不可能再由個別勞動者及其家庭單獨完成，而是按照與生產技術相適應的組織原則——合作制構建合作社，在分工與協作的基礎上共同完成整個農業生產與經營。這就內在要求舊的生產關系發生一系列的調整：眾多的農業小生產者出讓各自部分財產的使用權到合作社，即部分生產資料從單個家庭使用的生產資料變為由大批人共同使用的生產資料，從而使農業生產逐步成為社會化生產。因而，從生產力與生產關系矛盾運動的角度來看，生產也從一系列的個人行動變成了一系列的社會行動，產品也從單個人的產品變成了社會性的產品。這樣，合作社將各個農業生產單元都建立在社會分工和商品交換的基礎上，其再生產過程只有依靠各生產單元間的商品、勞務交換和密切協作才能完成。可見，農業合作經濟組織的出現是農業生產社會化的結果。
新制度經濟學將農業合作社建立后的結果視為其出現的原因，是來自于其方法論方面的缺陷。但部分研究者運用馬克思理論，來解釋合作社產生發展的原因時，其結論也值得商榷。如有的學者認為，“資本主義基本矛盾，即資本主義的生產資料私有制與生產的社會化之間的矛盾，是合作經濟產生發展的根源。” “資本主義制度發展所帶來的兩極分化和階級與社會矛盾是合作社產生發展的根本原因。” 從上述兩結論來分析：第一，在當今的資本主義國家，合作社就應具有成為生產經營主要形式的趨勢，但事實不是；第二，公有財產制度下的、集體農莊就應該是最優的農業生產組織形式，但實事也不是。
如前所述，我們認為農業合作社產生的根源是來自于農業生產力發展，其次，從生產關系的視角來看，才是所有制應對生產力發展所做的變革。即在決定合作社產生發展的問題上，生產力是第一位的，其次才是生產力與生產關系之間的矛盾運動。一旦將合作社產生的根源歸結于農戶家庭的生產資料私有制與農業生產社會化之間的矛盾，那么調整生產關系就成為了重心，可能使我們忽視了農業生產力發展的特點，這也正是前蘇聯集體農莊、中國產生及失敗的一個重要原因。將合作社產生的根源歸結于生產關系的調整，而不是農業生產力自身的發展，這將導致一旦我們對農業生產力發展特點及其生產方式的判斷失誤，那么對農業生產關系的適應性調整可能是災難性的。
綜上所述，忽視了農業生產力發展的特點和生產方式的特點，而將農業生產關系適應性調整視為是農業合作社產生的根源，并且在一段時期內，將這種調整理解為消滅家庭生產經營單位，建立純粹的公有制，這實際上是對馬克思恩格斯研究背景及原意理解上的偏差。
四、結論
新制度經濟學的農業合作社“交易費用起源發展論”過分夸大了節約交易費用的作用，從根本上否定了提高生產經營效率是合作社產生發展的根本原因，也因為其方法論的錯誤而將農業合作社建立后的結果視為其出現的原因。而對農業生產組織形式發展演進歷史軌跡的分析證明：馬克思的理論分析方法基于歷史事實創造性地運用動態和矛盾的觀點進行研究，因此是歷史邏輯和理論邏輯相統一的科學方法。同時我們還要防止走到另一個極端：過分強調生產關系的調整，而忽視了農業生產力及生產方式發展的特點。
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目前，教育經濟與管理專業在人才培養過程中存在著諸多問題，究其根源，主要表現為該專業的人才培養沒有施行分類培養的模式，學術性人才培養模式占主導，甚至完全取代專業性的人才培養模式，這就是教育經濟與管理專業學術性碩士研究生培養問題的根源所在。
1．1人才培養目標的泛化導致與其相配套的培養方案存在落差
教育經濟與管理專業設置的初衷與高校現有的人才培養模式存在明顯的錯位。從理論上說，學術性人才培養模式是授予理論性人才的，相對應的，專業性人才培養模式是授予應用性人才的。而目前，我國高校教育經濟與管理專業碩士研究生的培養只注重學術性人才的培養，或者將學術性人才的培養模式生搬硬套到應用性人才的培養上，這種培養目標的混亂，必然導致教育經濟與管理人才培養過程中一系列配套方案存在著缺陷，主要體現在學術性與專業性人才培養導師的界定模糊與實習基地的極度匱乏。
1．2招生入學模式的單一導致與其相協調的生源質量較低
招生入學模式與生源質量是一對互為影響的因子，優質生源的增多會優化招生入學模式，高標準的招生入學模式又能保證生源質量良好，進而吸引更多的優質生源，長此以往，循環往復。教育經濟與管理的兩對關系也遵循上述規律，招生人學模式“單一”與生源質量不佳辯證地表現在入學要求的非專業限定和招生入學統一考試兩個方面。
1．3人才培養目標的錯位導致與其相適應的人才培養流向的逆反
任何一門學科的產生和發展前景，從根本上都取決于社會實踐的需要。教育經濟與管理專業的產生和發展也不例外。而且，教育經濟與管理學科本身的許多基本理論問題還有待于在現實問題的解決中得到檢驗、充實和發展。因此，教育經濟與管理專業應用性和實踐性的特性，決定了其專業設置的人才培養目標應該定位在學術延伸型和應用型人才的培養上。
2教育經濟與管理專業碩士研究生的培養改革與出路
針對我國教育經濟與管理專業碩士研究生培養過程中存在的問題，為適應21世紀中國社會經濟發展對人才需要的多元化和人才需求層次上移的客觀要求，必須對教育經濟與管理專業碩士研究生的培養過程進行修正和調整，準確界定教育經濟與管理學科歸屬問題，合理調整教育經濟與管理專業口徑，注重加強教育經濟與管理專業內涵建設，以實現從教學科研型取向向學術延伸型取向轉變和從單一的院校行政管理型取向向復合型教育事業應用型轉變的目標。
2．1明確培養目標，優化人才培養模式
教育經濟與管理是一門新興的學科，它作為管理學門類下一級學科公共管理學之下的二級學科，必須堅持學術延伸型和復合應用型碩士的雙重人才培養目標，建立以“復合應用型人才為主，學術延伸型人才為輔”的分流教育培養機制。教育經濟與管理專業學術延伸型碩士生的培養是為博士生的培養提供優秀生源，補充教育經濟與管理專業教學和科研隊伍；教育經濟與管理專業應用型碩士生主要是面向實際、面向教育一線，掌握一定的基礎理論知識，具有較強的創新能力、突出的自我發展能力和較強的組織管理及協調決策能力，為教育事業發展培養一線的管理人才，加強教育事業專業化管理隊伍的建設。從目前社會需求和我國現有經濟實力來看，今后一段時間應當適度發展學術型碩士研究生教育（從碩士生中選拔博士研究生），大力發展應用型碩士研究生。［3］
2．2促進招生入學模式多元化，提高生源質量
進行人才培養模式的自我改造，首當其沖的是嚴格控制生源的數量與質量。近幾年來，研究生的擴招應限于專業學位研究生數量的提升，教育經濟與管理作為一門新興的學科，其發展還很不成熟，加之學科歸屬界定模糊，就業形勢嚴峻等因素的考慮，其招生碩士研究生的人數不宜過多。
2．3多渠道挖掘就業之路，轉變人才培養流向
二、經濟發展的一般機制：從古典經濟學到新興古典經濟學
社會經濟發展的一般機制是經濟學特別是發展經濟學需要回答的一個基本問題。古典經濟學和現代新貿易理論、新增長理論、新制度經濟學以及新興古典經濟學的發展歷程、研究成果及各學派之間的交叉互補深刻地揭示了專業化、分工與經濟發展的相互作用和一般機制。在薩克斯和楊小凱(SachsandYang,2〇01)看來，經濟發展或者說貿易產生與發展的基本驅動力(drivingforce)主要有兩種：一是不同經濟主體間的外生比較優勢，二是內生絕對優勢。2這正是古典貿易理論的兩個基本組成部分。斯密認為，天生相同的人可以通過后天選擇不同的專業而產生不同產品生產率的差異，貿易產生的根源即在于這種不同勞動分工基礎上的絕對優勢。李嘉圖則認為這種“絕對優勢”并不是產生貿易好處所必要的，他強調了外生比較優勢與分工的關系。在新貿易和新增長理論興起之前，人們普遍認為絕對優勢是比較優勢的一個特例，因此更關注李嘉圖的貿易理論。隨著經濟理論和貿易實踐的發展，李嘉圖比較優勢理論開始引起人們的重新思考。一是在國際貿易中，發達國家之間以及相同或相近工業部門之間的貿易量要遠大于發達國與不發達國之間的貿易量，即“林達爾”(Linda)貿易模式，這一現象對李嘉圖理論提出了挑戰;二是在李嘉圖貿易理論中，人們只能利用外生給定的比較優勢，這一優勢本身不能被內生地決定和發展演進，而且李嘉圖模型中只有一種投入要素，其邊際的和平均的生產率都是不變常數，不存在報酬遞增，這使其難以解釋一些新的發展現象;三是李嘉圖理論雖然被當作貿易理論的基石，但在現代主流經濟學發展中卻沒有得到應有的地位和關注，突出表現在比較優勢理論很少被納入到正式的數學模型中去，因為李嘉圖理論在模型化中會涉及角點解，3而傳統的邊際分析不能用于這類模型。
針對李嘉圖模型上述缺陷的理論思考推動了現代經濟學在不同層面和方向上的發展。在強調專業化和勞動分工的古典經濟學之后，馬歇爾將“規模經濟”概念引入了新古典經濟理論。當一個企業的生產力隨著企業規模的提高而提高時，就稱存在著內部規模經濟，而外部規模經濟則是指一個企業的生產力隨著整體經濟或一個部門規模的提高而提高，而不是由單個企業或部門的規模擴大而產生的。作為無法對古典經濟學中分工思想進行形式化處理的一個替代物，4馬歇爾建議使用外部規模經濟這一新的概念.事實上，這一概念所包含的經濟現象很接近于當代在專業化和分工基礎上所產生的網絡效應。
在新古典經濟學中，規模經濟被當作經濟增長最主要的驅動力量，經濟學家利用規模經濟尤其是內部規模經濟來解釋經濟增長與發展。在迪克斯特和斯蒂格利茨(DixitandStiglitz，1977)模型中，有一個規模經濟和多樣化消費之間的兩難沖突，一方面規模經濟要求生產產品的種類越少，每種產品的產量越大越好，另一方面消費的多樣化偏好又要求較多的產品種類數。市場會折衷這一兩難沖突形成一種壟斷競爭的均衡，內生地決定市場上的產品種類數。容易看到，經濟規模、市場容量以及人口規模的擴大都會有利于折衷上述沖突，從而有利于經濟的發展，而前提是要求統一大市場的形成.D-S模型的獨特方法和有趣結果推動了當代貿易和增長理論的發展.例如在D-S模型中，交易雙方并沒有先天的比較優勢，但卻產生了后天的絕對優勢.而克魯格曼(Knigman，1979)正是利用這一方法，用規模經濟解釋了國際貿易為何主要發生在先天條件相近的發達國家之間，而不是比較優勢較多的發達國與欠發達國之間的所謂“林達爾”貿易模式。人們發現，利用規模經濟概念可以將規模報酬遞增引入模型，改變新古典生產函數中單一要素邊際收益遞減、總體規模報酬不變的基本假定，從而能夠解釋一些新的發展現象并將某些重要的經濟增長變量內生化。埃蒂爾(Ethier,l979)就利用規模經濟與機器種類多樣化的兩難沖突將機器種類數、貿易依存度等變量內生。機器種類的增加與技術進步密切相關，受到這一點的啟發，盧卡斯(Lucas)和羅默(Romer)將外生規模經濟引入模型而內生技術進步，來解釋沒有外生技術進步條件下的經濟增長以及人力資本、知識等在經濟增長中的作用與運用規模經濟概念的方法不同，以楊格、I克爾(Becker)、楊小凱等為代表的一批經濟學家從專業化的角度來研究報酬遞增和內生經濟增長，因為按斯密的理論，勞動分工提高生產率是基于專業化能提高生產率這一原理的。可見，對于現代經濟學來講，一個十分基本和必須回答的問題是：遞增報酬實現的源泉是什么?是規模經濟還是專業化與分工?把生產函數從新古典的不變規模報酬假定修改為報酬遞增時有兩種途徑：一是從規模經濟角度;二是從專業化和分工角度。到底哪一種更為科學和根本，兩者的關系如何?
楊格(1928)從三個方面論述了這個問題，即“分工和專業化是遞增報酬的實現機制”，“不僅市場大小決定分工，而且分工也決定市場的大小”，“供給和需求是一個銅板的兩個反面”。楊格定理的突出特點是注重從經濟網絡和一般均衡的角度看待問題。遞增報酬的實現機制應當從累進的分工和專業化的角度來觀察，將產業的運作視為一個相互聯系的整體，遞增報酬來源于專業化程度不斷加深，分工鏈條不斷加長，不同專業化分工之間相互協調所帶來的最終產品生產效率的提高。遞增報酬是專業化分工的經濟網絡的基本特征。一個顯而易見的事實是，規模經濟只有在專業化分工的基礎上才能出現，不進行專業分工，而只有生產要素投入的擴大并不會帶來生產率的提高。規模經濟可能伴隨在經濟增長和發展過程之中，卻不是經濟增長與發展的根源。進一步地看，專業化生產意味著生產者對供給其生產的產品而對其他產品的產生需求，從而產生交易，需求和供給都源于專業化分工。分工的發展會帶來市場交易的增加進而促進市場范圍的擴大，而市場范圍的擴大又會推進專業化分工的發展。經濟中的遞增報酬正是源于分工水平提高與市場范圍擴大之間的正反饋效應，或者說分工的網絡效應。專業化分工才是遞增報酬與經濟增長的根源。
與分工和專業化緊密相連的是不同經濟主體之間的交易行為。交易起著不同專業化分工之間聯系紐帶的作用，從而使整個社會經濟形成一個龐大的經濟網絡.但是交易行為本身是需要費用的，是有成本的。這樣，一方面分工與專業化的發展會帶來經濟主體之間更多的交易行為，進一步拓展經濟網絡;另一方面分工與專業化的發展會受到交易費用的制約，過高的交易費用會阻礙分工與專業化的發展，減少人們之間的交易行為。而交易費用的降低會促進人們之間通過交易獲得來自專業化和分工的好處，加速市場化進程，加快社會經濟發展。專業化分工與交易行為構成了人類經濟社會的基本概貌，而專業化分工與交易費用之間此消彼長的兩難沖突(tradeoff)及其有效折衷則成為貫穿社會經濟發展過程的一條主線。將專業化分工與交易費用相結合的新興古典框架正體現了古典經濟發展理論與新制度經濟學的融合，可能更科學地揭示了經濟發展的一般機制，同時對經濟發展過程中出現的諸如地方貿易保護等一系列問題的分析更有解釋力。
當我們審視一個地區的經濟發展時，應當從上述發展的一般機制出發。地區經濟發展水平不是一個孤立的經濟現象，而是由其所處的經濟網絡的分工水平所決定的，一個地區分工的形成及其演進就是其融入一個更大的經濟網絡的過程，而網絡的規模是同市場規模同步發展的，在現實經濟中表現為市場容量的擴大和統一大市場的逐步形成。
三、地區分工與經濟發展：一個分析框架
上文已經談到，現代經濟學對專業化和分工問題的模型化研究涉及到角點解，而這是以邊際分析為特征的新古典經濟學所難以解決的。幸運的是，新興古典經濟學的超邊際分析成功地解決了對角點解的處理問題，使我們能夠拋開新古典經濟學中消費者與生產者相分離的分析框架，而將經濟主體看作一個生產與消費的統一體，來研究其可能做出的生產和消費決策。顯然，這樣的假設更符合現實，從而大大增強了超邊際分析對地區間貿易行為的解釋能力程文利、薩克斯和楊小凱(ChenS，SachsandYanS，200°)、薩克斯和楊小凱(2001)以及張定勝(1999)對引入交易費用的李嘉圖模型的超邊際分析為研究我國的地方貿易保護問題提供了重要的借鑒和分析工具。本文中我們就利用一個簡單的引入交易費用的李嘉圖模型的超邊際分析研究地區分工與經濟發展的關系和地方貿易保護問題。
關鍵詞：勞動；歷史；法哲學批判；經濟學批判
中圖分類號：A811
文獻標識碼：A
文章編號：1004—0544（2012）10—0037—03
馬克思在《德法年鑒》上曾預告要進行一項長期的、大規模的、深入的黑格爾法哲學批判工作，但是馬克思在1843年匆匆寫就了《黑格爾法哲學批判》及《導言》之后就轉向了1844年的經濟學哲學批判，并一生致力于此項工作。那么，問題在于馬克思為什么沒有完成自己為自己設置的任務，或者換句話說，馬克思為什么不把對黑格爾法哲學批判的工作繼續下去，而是轉向了對經濟學的批判呢？
本文試圖以“勞動”為切入點揭開內蘊于馬克思哲學中的這一轉向。馬克思之所以要轉向經濟學批判，目的是要研究勞動，而研究勞動的真實原因是要研究“歷史”，“勞動”是“歷史”的秘密。馬克思堅信，歷史不是抽象的，而要使歷史回到自身，即把“抽象歷史”還原為“現實的歷史”。就必須從“抽象勞動”走向“現實勞動”。“抽象歷史”的根源是“抽象勞動”，而對“抽象勞動”的揭示和批判恰恰是經濟學批判完成的工作。經濟學批判揭示了私有財產、剩余價值和異化勞動對人自身和人的本質的掩蓋，從而把“人的世界的關系還給人本身”，而人的世界、人的關系就是人的歷史，是不同于“抽象歷史”的“現實歷史”。“現實歷史”實現了人與世界否定性的統一，彰顯了“歷史與邏輯”相統一的歷史辯證法。
一、作為“抽象勞動”的歷史：從“法哲學批判”到“經濟學批判”
在諸多古典經濟學理論中，馬克思非常重視斯密的經濟學，這不僅是因為受到恩格斯發表在《德法年鑒》上的《國民經濟學批判大綱》的沖擊，還有一個很重要的原因是來源于馬克思本人，因為馬克思是一個非常理性的人，《國民經濟學批判大綱》一書給他帶來的理論沖擊是絕對不至于讓他如此堅信斯密經濟學，這種堅定不移的理論信仰來源于“馬克思自身內部的，即心理學家所謂的readiness的”因素。在馬克思的頭腦中，斯密的經濟學分析無疑是最適合那個時代的，或者說，只有斯密的經濟學才能真正揭示“歷史自身”的發展邏輯。而馬克思的這種理論意識恰恰來源于深刻的黑格爾法哲學批判，馬克思通過“法哲學批判”發現了這樣一個事實：黑格爾的法哲學與斯密的經濟學之間具有內在的一致性，就像廣松涉在《唯物史觀的原像》中說的那樣“斯密的體系絕不是單純的經濟學體系，黑格爾法哲學也不是所謂的法律哲學……斯密的經濟學，作為廣義的法學的一環……黑格爾的‘法哲學’可謂是斯密的‘廣義的法學體系’的德國版”。黑格爾法哲學作為斯密經濟學的德國版，訴諸于抽象的“倫理總體性”，這使馬克思認識到法哲學批判仍然無法拒斥“抽象的歷史”，必須轉向經濟學批判。馬克思從“法哲學批判”走向了“經濟學批判”。馬克思深刻地認識到要拒斥“抽象歷史”、“抽象人”就必須拒斥造成這一切的“抽象勞動”，“抽象勞動”是“抽象歷史”的根源。“把僅僅針對思辨的批判（黑格爾法哲學批判）針對不同材料的批判混在一起，十分不妥，這樣會妨礙闡述，增加理解的困難……因此，我打算用不同的、獨立的小冊子來相繼批判法、道德、政治等等，最后再以一本專門的著作來說明整體的聯系、各部分的關系，并對這一切材料的思辨加工進行批判。由于這個原因，在本著作中（《1844年經濟學哲學手稿》）談到的國民經濟學同國家、法、道德、市民生活等等的聯系，只限于國民經濟學本身專門涉及的這些題目的范圍”。對馬克思來說，“對不同材料進行單獨的批判”指的就是經濟學批判，所以他才特別的強調他的批判“只限于國民經濟學本身專門涉及的這些題目的范圍”。
經濟學批判的核心范疇是勞動，“我的結論是以對國民經濟學進行認真的批判研究為基礎的分析得出的”，批判是勞動批判，或者直接地說是對斯密經濟學的批判。斯密在《國富論》中分別以“論勞動工資、論資本利潤、論地租”為標題對勞動進行了分析，在分析過程中他注意到了“剩余價值”，但他只是把“剩余價值”等同于“剩余價值”的存在形式——利潤、地租和利息，這種理解造成的直接后果是：抹殺了勞動的真實本質，勞動抽象成了工資、利潤和地租，即勞動成了工資、利潤、地租的代名詞，除此之外，無法用任何東西表示勞動。
勞動抽象化的實質是：從事勞動的人抽象化。人的本質只不過是“剩余價值的形式”——工資、利潤和地租，即享有工資的是工人，享有利潤的是資本家，享有地租的是土地所有者，僅此而已。人的不平等也不過是因為工資、利潤和地租的用途不同而產生的。“在勞動中，個人活動的自然的、精神的和社會的差別會表現出來，因為所得的報酬也各不相同，而死的資本總是邁著同樣的步子，并且對現實的個人活動漠不關心。”現實的活生生的個人及其所從事的勞動被死的資本統統抹殺了。也就是說，在斯密看來，勞動自身的真實本質、勞動本身的豐富內容都沒有成為他的問題、都沒有進入他的研究領域。
喪失真實內容的勞動以及從事勞動的抽象的個人表征是作為“抽象勞動”的歷史。
二、作為“異化勞動”的歷史：經濟學批判
一、當前世界金融危機的研究
（一）美國金融危機的成因分析
1.運用理論解釋
在馬克思看來，資本主義經濟危機的根源在于資本主義社會的基本矛盾，即生產社會化與資本主義生產資料私有制之間的矛盾。其具體表現為生產無限擴大的趨勢與勞動人民購買力相對縮小的矛盾。這個矛盾如果一直發展下去，必然會產生兩個方面的問題：一是引起社會生產的比例失調，從而導致整個經濟體無法正常運行。二是總供給大于總需求，引發生產過剩的情況，一旦生產過剩越加嚴重，加上經濟體運行不協調，積累到一定時候，金融危機就會爆發。美國金融危機的實質就是生產過剩所引發的，次貸危機將美國的虛擬經濟產生了巨大的經濟泡沫，導致虛擬經濟與實體經濟嚴重脫節，成為此次金融危機的最大誘因。
2.從美國金融體系制度的方面研究
次級房地產按揭貸款讓美國人形成了超前消費的方式，在這段時間內雖然成就了美國經濟高速發展，但也在發展的背后潛伏了巨大的泡沫和壞賬隱患。其次，美國的大部分金融機構將次級按揭貸款證券化，巨大的泡沫轉嫁給投資者。加之美國經濟結構比例不合理，第三產業比重過高，制造業所占比例很低，使得美國在制造業方面一直以來依賴進口，貿易逆差大，居民儲蓄少，收入結構與消費結構嚴重失衡。最后，美國金融機構片面追求利潤而盲目擴展業務范圍，致使美國經濟過度虛擬化和自由化，美國本土本來就缺乏實體制造經濟，而在這種環境下，信息科學技術成為了虛擬資本投機的工具，為危機起到了推波助瀾的作用。
二、馬克思《資本論》關于金融危機的相關論述
（一）從馬克思信用理論看金融危機
馬克思在一百年前提出的信用理論，對資本主義生產方式下信用的二重作用進行了詳盡的闡述，對現階段的世界性金融危機有著很好的解釋。
馬克思在討論信用與虛擬資本時就指出，信用不是經濟危機產生的原因，經濟危機產生的根源還是在于資本主義的基本矛盾，但信用加劇了資本主義生產過剩，加快了資本主義金融危機的產生和爆發。馬克思認為，所謂信用就是借貸行為，借者和貸者之間發生的關系就是信用關系。他指出：“信用這個運動，以償還為條件的付出，一般地就是貸和借的運動，即貨幣或商品的只是有條件的讓渡的這種獨特形式的運動。”可見，信用就是商品交換中的延期付款或貨幣借貸，是以償還條件的價值的單方面運動，體現著交易雙方的債權債務關系。
（二）從馬克思危機理論對金融危機本質的分析
與西方主流經濟學理論不同的是馬克思危機理論是從社會制度層面去尋找經濟危機的根源，他認為，經濟危機是資本主義制度的產物。只要資本主義制度存在，那么經濟危機就不可避免。資本主義無法消除產生金融危機的根源，決定了金融危機周期性爆發。正如恩格斯所說：“在把資本主義生產方式本身炸毀以前不能使矛盾得到解決，所以它就成為周期性的了。資本主義生產產生了新的惡性循環。”金融危機的這種周期性使資本主義再生產也表現出周期性，這種周期包括了四個階段：危機、蕭條、復蘇和繁榮。
關于金融危機，馬克思說：“生產很快就超過了消費。結果，生產出來的商品賣不出去，所謂商業危機就來到了。”資本主義金融危機的實質是生產相對過剩。而金融危機的爆發根源在于資本主義生產方式的基本矛盾。
我們用馬克思危機理論對美國的次貸危機進行系統分析后可以發現其實質就是資本主義制度下華爾街里貪婪的資本家和最大限度盈利的欲望，使其借助信用關系和房地產行業相互推動以及信用鏈條的衍生功能，從而掩蓋了生產無限擴張和需求相對縮小之間的矛盾。因此，借用馬克思的邏輯：資本制度的內在矛盾――有效需求不足――生產過剩――透支消費――違約率上升――金融危機。這樣就可以清晰的看到整個金融危機的產生過程。
三、《資本論》對我國應對世界性金融危機的啟示
（1）要一如既往的堅持公有制經濟的主體地位，發揮國有經濟的主導作用。如前所述，經濟危機爆發的根源在于資本主義制度本身，在于生產資料的資本主義私有制和社會化大生產之間的矛盾。我們的國有企業特別是國有大中型企業，不僅要追求自身利益的最大化，還要以實現社會主義生產目的即最大限度地滿足全體勞動者日益增長的物質文化需要為己任，承擔起自己應該承擔的社會責任，自覺地實現國家宏觀調控的意圖，保證國民經濟又快又好發展。
（2）對于我國中小企業而言，應該加快和完善中小企業的產權制度改革、提高中小企業經營者的素質、在激烈的市場競爭中不斷提高產品的質量、正確確立企業的發展目標等，這樣才能構建起中小企業信用管理體系，這是其抵御市場風險能力、疏通和擴大融資渠道、保持持續發展能力的關鍵所在。
（3）不斷完善分配制度，提高勞動者的收入水平。收入分配是影響社會有效需求的直接因素，如果一個國家的分配制度不合理，導致貧富差距過分懸殊，兩級分化嚴重，勞動者收入過低，在社會財富中所占的比重過小，這就必然會導致社會有效需求不足，引起生產過剩的經濟危機的爆發。而我國在這方面的問題已經日益嚴重了。因此，完善分配制度，提高勞動者的收入水平，成為我們面臨的一個亟待解決的問題。
（4）加強國家的宏觀調控。經過三十年的經濟體制改革，我國建立起了社會主義市場經濟體制。社會主義市場經濟體制的建立和完善，對加快我國經濟建設的發展，提高經濟效益，增強經濟活力，實現資源的優化配置，起著有效的作用。
但是，我們也要看到，市場不是萬能的，它也存在著自身的一些缺陷，如市場的盲目性、自發性、滯后性，存在著市場失靈的現象。為了彌補市場調節不足，防止市場失靈，我們就必須加強國家的宏觀調控力度。另外，我國國民應該在社會主義市場經濟條件下，樹立正確的投資消費觀念，具備應有的危機意識和防范意識。
參考文獻：
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[關鍵詞]異化勞動；類存在：勞動；異化
[中圖分類號]B03 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-2234(2012)01-0007-02
資產階級經濟學說提出勞動創造價值，馬克思認為勞動是一種人將自己的本質力量、類的力量外化為對象的活動，人通過自己所創造的對象世界來確證自己的類本質。但是在現實中勞動者卻不能占有自己所創造的財富、對象。這引起了馬克思對資本主義社會矛盾現實的思考。
一、馬克思對勞動和人的關系理解及與現實的矛盾
馬克思認為人本身是一種對象性的類的存在。人的勞動是一種對象性的活動。這種對象性活動的結果或者說是人們的勞動產品就體現出了人的這種的類的本質、類的存在，“這些對象是他需要的對象，是表現和確證他的本質力量所不可缺少、重要的對象。”正是通過勞動，人創造出一個對象世界，并在這個對象世界中證明自身的存在和自身的價值；也正是通過勞動，人創造了人類社會、創造了自身。作為主體進行勞動的人，也自然地要求占有他所創造的對象世界，也就是他的勞動產品，并通過這種方式證明自己的存在、體現自己的生命本質。人自身對象性的創造物、勞動產品越多，就越能證明和感受到自己的存在、自身存在的價值。人們的勞動產品也因此理所當然地歸生產它的人們所占有。
然而在現實中馬克思所看到的事實卻根本不是這樣：“工人生產的財富越多，他的產品的力量和數量越大，他就越貧窮。工人創造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。”這造成了這樣一種事實：一方面，工人的勞動產品作為一種對象成為了一種外部的存在；另一方面，他把自己的生命給予了對象，但是這種對象卻與他相對立。勞動的對象化卻變成了對象的喪失，對對象的占有變成了對象對自身的外化和對立、奴役。“工人對自己的勞動的產品的關系就是對一個異已的對象的關系。因為根據這個前提，很明顯，工人在勞動中耗費的力量越多。他親手創造出來反對自身的、異已的對象世界的力量就越強大，他自身、他的內部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少。”這樣，一方面“一切東西都可用勞動來購買，而資本無非是積累的勞動；”但是另一方面，“工人不但遠不能購買一切東西，而且不得不出賣自己和自己的人性。”工人用自己的生命力用努力地生產著勞動產品，但他們卻仍然一無所有，他們不能占有自己所創造的對象世界、自己的勞動產品。資產階級政治經濟學根本沒有回答這一問題，“國民經濟學沒有向我們說明勞動和資本分離以及資本和土地分離的原因。”
從表面上來看，資本主義社會條件下的這些經濟事實與馬克思對勞動的理解是相矛盾的。因為人的勞動成果并不能為勞動者所占有，人并不能夠占有自己生產的對象世界，相反它卻反過來成了勞動者的對立物。為什么會是這樣呢?馬克思引出了“異化”的概念對這一問題進行解釋。他認為，這是由于勞動的根本性質發生了變化。勞動變成了異化勞動。勞動本來作為一種確證人的自身力量、證明人的生命存在的人的生命活動，現在卻成為了使人喪失其生命本質力量的活動，成為了與人相對立的活動，這就是勞動的異化。“馬克思對象性的活動的思想克服了資產階級經濟學家和哲學家關于私有財產的思辨理解，揭示了在資本主義現實條件下。人的本質在異化勞動中被否定的歷史性事實。”在資本主義制度下，人不再能夠通過自由、自主和能動的勞動來實現對自我的創造，因為勞動已經變成了異化勞動，正是異化勞動制造了資本主義社會的矛盾現實。
二、馬克思對“異化”概念的改造使用
馬克思認為。正是由于勞動的異化導致了工人同他的產品之間的異化、對立。“異化”作為一個哲學范疇。在馬克思之前就已經存在了，一般來說主要指分離、疏遠等意思，所以它包含著對立的意思。黑格爾認為異化的含義主要有：自然界脫離絕對精神、觀念向自然界的倒退。或是絕對精神外化、轉化為自然界、對象世界，或是勞動的異化即人與人之間不平等的根源。總的說來，黑格爾認為“異化”只是絕對精神在不同階段的自我運動、是精神的異化。費爾巴哈從人本主義的角度提出了人的本質的異化，認為宗教就是人的本質異化的結果，但是他的異化只是抽象的人的本質的異化。馬克思的異化觀念是從對人的現實生存狀況的關注、是從對資本主義社會經濟事實的分析得出的。在馬克思之前，莫澤斯?赫斯就對資本主義社會經濟異化現象進行了關注。他通過對貨幣的異化現象的分析，揭示了異化同私有財產的關系。他認為人的活動應該是自由的具體的活動，并因為這種活動人才獲得自我意識并成為人，但是在資本主義條件下不可能有人的真正的自由的活動，存在的只是人的非人化。赫斯的經濟、金錢異化思想對馬克思是有一定的影響的。比如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中《貨幣》一節中說：“凡是我作為人所不能做到的，也就是我個人的一切本質力量所不能做到的，我憑借貨幣都能做到。因此，貨幣把這些本質力量的每一種都變成它本來不是的那個東西，即變成它的對立物。”從這些論斷中我們一方面可以看出赫斯等人的影響，另一方面也可以看出一定的馬克思自己的異化觀。馬克思在此基礎上進一步通過對整個資本主義的經濟基礎的深入分析來考察異化的根源，因而看到了現實社會異化現象的物質基礎。
馬克思從對現實的人的生活狀況的關注出發，他認為所謂異化就是異已化，就是對人來說那種相對立、相違背的現象、狀況、力量等，是在一定條件下人們的物質或精神活動的產物，又反過來支配和統治人，它是與人的活動聯系在一起的。自然界也有異化。它是在一定歷史條件下產生的，也不是無條件的，因而是個歷史的范疇。如果它對人的支配和控制與人的活動沒有聯系，那么也不構成異化。馬克思從對現實、對人的關注出發，將異化與人、人的勞動結合了起來，這也是與他考察問題的根本出發點有關的。馬克思在批判研究前人思想的基礎上，深入研究資產階級國民經濟學的內存矛盾，通過哲學的批判和經濟學的批判，找出了資本主義經濟異化的根本即勞動的異化，從理論上提出了“異化勞動”這一概念，從而揭示出了異化的真正內容。在馬克思這里，異化就是指勞動的異化，是人的本質的異化，是人同自身相對立、是人的自我異化。
馬克思認為，在資本主義私有制條件下，勞動是工人的勞動，但勞動資料、生活資料等卻被資本家所占有，因此勞動也就變成了是和勞動資料、生活資料等相分離的基礎之上的勞動。在這樣的條件下，勞動必然會走向異化。在資本主義私有制條件下的勞動，其實質就是異化勞動。正是勞動的異化導致了勞動和資本的分離，導致了人類社會各種異
化現象的出現。
三、異化勞動的四個內在規定
馬克思從“異化勞動”的事實出發，從工人方面來看，他認為它主要有四個方面的規定。它的第一個規定就是勞動者同勞動產品之間的異化。異化勞動使工人的勞動產品反過來成為奴役、統治自己的力量；它毀滅了人的個性，使人的個性的自然性、完整性、和諧性等受到損害；它使作為體現人的生命本質的、原本屬于自己的、豐富的勞動產品，不但不能使人感受到自身的能力和價值，相反卻被貶低成為了人保持最低生活條件的手段。馬克思認為勞動者同他的勞動產品之間的異化必然有著更深層次的原因。“如果勞動的產品是外化，那么生產本身必然是能動的外化，活動的外化，外化的活動。在勞動對象的異化中不過總結了勞動活動本身的異化、外化。”所以，勞動產品的異化，只是勞動本身異化的一個結果，勞動自身的異化才是社會異化現象的根本原因。
馬克思通過上述分析得出了異化勞動的第二個規定即勞動者同勞動過程本身相異化，這就是工人同自己的勞動之間的關系。工人“在自己的勞動中不是肯定自己。而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力。而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘…他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強制勞動…這種勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬于他；他在勞動中也不屬于他自己，而是屬于別人。”這些情況表明，工人的勞動過程是同他相對立的，勞動產品的異化只不過是勞動過程異化的結果。
異化勞動的第三個規定就是人同自己的類本質之間的異化。馬克思認為，勞動是人最根本的現實的活動，也是人區別于動物的根本的東西。作為對象性的類的存在的人。他的存在就是通過占有勞動所創造的對象世界來證明的。但是，勞動過程本身和人之間發生了異化，這就會導致人失去了自己的類生活和類本質。勞動作為人確證自身、發展自身的活動，作為把人和動物直接區別開的有意識的生命活動。卻變成了勞動者維持生存的手段。這種勞動對象的異化和勞動過程本身的異化，實際上也就是人同自己類本質的異化。勞動作為人的類本質，卻不能被人所占有，也就是說，人不再能夠占有自己的類本質。不再是一個自由的存在物。因為勞動已經不再是人的自由自主的、能動的活動了。
最后，由異化勞動以上的三個規定所造成的直接結果就是人與人之間的異化，這也就是異化勞動的第四個規定。因為人是一種社會存在物，人同自己類本質的異化必然要通過人們之間的相互關系體現出來。勞動發生了異化，那么人與人之間也就會產生對立。馬克思經過分析認為，“勞動和勞動產品所歸屬的那個異已的存在物，勞動為之服務和勞動產品供其享受的那個存在物，只能是人自身。”這就是人與人之間的對立、人與人的異化。這樣。馬克思從人與物之間的關系中得出了人與人之間的關系，從勞動的異化得出了人類社會關系的對立。
通過異化勞動，“人不僅生產出他對作為異已的、敵對的力量的生產對象和生產行為的關系，而且還生產出他人對他的生產和他的產品的關系，以及他對這些他人的關系。”總之，正是異化勞動生產出了對人來說異已的產品、異已的人，產生出了私有財產。異化勞動從人那里奪去了他的勞動對象，奪去了他的類生活。也奪去了他的無機的身體即自然界，它使勞動者一無所有。資本主義社會下的勞動已經完全被異化勞動所代替，而這也正是資本主義社會整個矛盾的社會現實的根源。“這種異化的狀態不能達到人的一切感覺和特性的徹底解放，只有異化的徹底揚棄，人才能在所創造出來的產品中，真正實現人的本質力量的對象化。”只有消除勞動的異化狀態，才能真正消除整個資本主義社會的矛盾現實，才能實現整個人類的解放。
[參考文獻]
[1]馬克思，1844年經濟哲學手稿[M]，北京：人民出版社，2000
“我確實不知道什么叫‘拉美化’。”記者聽到江時學研究員的這個回答，非常吃驚，因為他的身份是中國社會科學院拉美研究所副所長。
“拉美化”，這樣一個流行一時的詞匯，竟連最專業的學者也弄不懂它的確切含義。這個簡單的概念身上究竟附著什么，讓它既膾炙人口，又難解真意?
臆想出來的提法
“拉美化”幾乎是個萬能形容詞。江時學說，它可以形容一個組織，比如“中國公司在走向‘拉美化’，逐步淪為跨國企業的代工廠和附庸，失去獨立發展的可能性”；可以形容一種產品，比如“中國大豆‘拉美化’悄然露頭”；還可以形容一種場景：“中超賽場拉美化，‘暴力事件’令球員狂呼救命”。
最正經的使用“拉美化”的場合是在各種論壇上，經濟學家和民營企業家討論中國利用外資的時候。“拉美化”概念的第一個含義不妨認為是指外資控制東道國的國民經濟。
但江時學經過長時間研究得出的結論是：“毫無疑問，從19世紀到20世紀，拉美經濟和社會發展的‘引擎’之一就是外資。”
江時學說，在這個意義上討論“拉美化”，首先要弄明白兩點，一是拉美是否真的一團糟；一是打擊拉美經濟的究竟是什么?
拉美國家在上世紀80年代因為債務危機，經歷了痛苦的“失去的十年”；但從90年代開始，經濟開始好轉，據聯合國拉美經委會的統計，90年代以來，拉美經濟的增長率為2．4％。拉美主要國家的人均GDP水平遠遠超過了發展中國家平均水平。
拉美經濟受到打擊主要因為高外債，20世紀80年代初，阿根廷、巴西和墨西哥的外債還本付息額都超過了GDP的5％。
拉美經濟穩定性差的根源在于外債過度，而非利用外國直接投資。拉美國家當時形成高額外債有特定的歷史條件。而中國利用外資的主要形式是外國直接投資。同樣的情況在中國再現的可能性幾乎不存在。
為什么要制造“拉美化”概念
社科院拉美所經濟室主任吳國平認為，盡管中國國內對于“拉美化”這個概念，有種種不同的思路、不同角度的理解，但最普遍的一種觀點是，認為拉美國家的問題根源在于經濟命脈被外資控制、剩余價值被外資掠奪，導致國內貧困。
沿著這個思路，就可以控訴全球化不公正，新自由主義經濟思想對發展中國家不適用。
吳國平告訴《望東方周刊》，專業研究者并不認同拉美出現種種問題全部歸因于外國公司的掠奪。
實際上，拉美國家的問題是它們長期發展進程中累積的、原因極為復雜的過程，各個國家的具體情況又有不同。
一段時間里“拉美化”成為熱詞，與媒體片面強調某個原因有關，后來人們經過進一步的認識，了解到拉美的問題沒有那么簡單，這個熱潮就漸漸退去了。
吳國平說，在專業人士看來，“拉美化”現象能否成立，還很難說。因為事實上，拉美國家的經濟一直在發展。拉美主要國家在20世紀70年代中期就已經完成了從1000美元到3000美元的飛躍，到了90年代，又有新的有發展。
說到外資沖擊，吳國平說，實際上在1982年之前，拉美國家都是采取限制跨國公司、保護本國工業的做法，不直接利用外資，而是借了不少外債，形成20世紀80年代的債務危機。這些做法實際上剛好跟現在中國的做法相反。
如果“拉美化”指的是拉美國家20世紀80年代的短暫困難，中國根本不可能遇到那樣的危機。
1982年之后，拉美國家大力引進外資，外資介入拉美經濟的程度很高。1990年，跨國公司的銷售額占拉美500家大公司銷售額的25％；至1999年，這一比重上升到43％。1990―1994年，跨國公司的出口額占拉美200家大公司的25％。目前，這一比重已上升到42％。
上述比重是否意味著跨國公司控制了拉美國家的國民經濟命脈，到底會對拉美國家的和人民生活產生什么影響?現在還不能下結論。
從拉美借鑒什么
吳國平說，拉美國家20世紀80年代的短暫困難，問題出在經濟發展過程中，經濟與社會的不協調發展。
在大多數拉美國家，都存在著片面追求增長、忽視發展的問題。這樣，經濟的可持續性沒有保證，資源配置不合理，教育等社會學指標也沒有跟上，就容易產生社會問題。
美洲開發銀行的一個專題研究報告顯示，在拉美地區，占總人12130％的窮人僅獲得國民收入的7．5％。這一比重為世界之最低(其他地區平均為10％)。在拉美收入分配的另一端，占總人H5％的富人獲得了國民收入的25％，而占總人口10％的富人則擁有國民收入的40％。這樣的收入分配不公情況只有在人均收入水平只及拉美一半的若干個非洲國家才能看到。
吳國平認為，現在中國的許多問題與拉美發展中曾經遇到過的問題有相似之處，現在提“拉美化”，如果不故意偏移方向，全面理解其產生的原因，對于更透徹地認識和解決中國當下的問題，甚至預防問題的出現，還是很有意義的。
【關鍵詞】美學；視聽；馬克思；對象化；數字虛擬
中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0128-02
馬克思在《1844年經濟學―哲學手稿》中提出“人的本質力量的對象化”，他強調正是在“對象化”和直觀自身的過程中，人的本質的豐富性才得以不斷展開，能感受音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛，也才由此產生。美的根源，在他看來，是從人的對象化的世界中去尋找。然而，在當下數字影像構架而出的虛擬時空中，人的對象化也在潛移默化中被聲畫演繹出新的視覺認識。在熱衷于社會和文化秩序的解構中，人類對于美的探索卻永不停止，這是發現，是表達，更是不斷趨于對象化的個性需要。
馬克思也曾在《1844年經濟學―哲學手稿》中提出這樣一個命題，他說：“游鎦皇前湊賬所屬的那個物種尺度和需要來進行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進行生產。因此，人也按照美的規律來塑造。”可究竟什么是美的規律？人們也根據不同時代下的不同認知做出了不同的解釋。有人認為，這是指美的事物的本質，因為規律是客觀存在的，美自然也是客觀的。也有人認為，其含義涉及廣泛，也許在藝術本身中就存在著關于美的規律。也有這樣的說法，認為人能夠自覺地按照任何物種的尺度，認識和運用對象本身的規律特性來進行生產，這就是“真”；而人根據需要通過事物的進一步對象化，表達情感，抒發感情，這便是“善”；所謂美的規律也就是遵循人性真和善的統一。
而筆者認為，這樣的美學認知同樣在視聽藝術中得以充分體現。電影《小鞋子》用亞里士多德的“美在形式”來說，是一雙被對象化的鞋子；用狄德羅的“美在關系”來看，是兄妹之間血濃于水的親情；用車爾尼雪夫斯基的“美是生活”來定義，則是一段貧窮生活中，人性對于未來，對于美好生活的憧憬。電影圍繞著“鞋”，生動形象、感染人心地演繹了一個貧寒家庭中珍貴親情的故事，整部影片主題深刻精微，飽含人間真情，更是用“美的規律”將人性的真善盡顯而出。
一、以物傳情：物質對象化
物質對象化傳遞親情之美。電影《小鞋子》的開場用了長達1分45秒的長鏡頭，畫面中只有一只手在修補著一只破舊的粉色小鞋子，這雙破舊的鞋子在鏡頭細致地描寫下，被漸漸對象化。導演把鞋子作為對象化的物質，用鞋子淋漓盡致地表現了兄妹之間深厚的感情，當被對象化的鞋子的背后，是一個家庭的貧困與不易時，人們似乎開始對于這雙鞋子賦予了更多的寓意。
這樣來看，被物質化的對象體在這里借助影像的視聽效果，將細節充分擴大化，直擊觀眾的內心世界，使觀眾產生對電影主題的共鳴：“這是一個多么懂事的孩子。”這里的物質化是被視聽效果對象化后的鞋子，而在這個美體表現之上的親情，則是通過這樣細小的鏡頭細膩地表達，耐人尋味，不言而喻，這樣真實樸素的畫面更打動人心。
被對象化的鞋子在美學的意義上來說，就像呂熒所認為的美是主觀的，是人的一種觀念和意識的理論那樣，電影中的小鞋子是被對象化的物質，這種物質也可以看作是在觀眾大眾審美中的一種主觀反映、一種觀念。被對象化的鏡頭所表達，可以更直接地給觀眾主觀的傳遞。因此，在眾多電影中，這種將物質對象化的表達方式似乎司空見慣。或許，這樣的聚焦方式，更容易讓受眾在眾多冗長的繁雜元素中盡快捕捉主體，引發其具體關注。如果說，藝術需要用手段來引人注目，那么電影藝術用物質被對象化的聚焦模式呈現而出的鏡頭語言，是不可忽視的表現方式之一。
二、表情達意：人物特定化
人物特定化盡顯生活百態。盲人收廢品時收走了放在菜店門口的黑塑料袋，被對象化的物質――鞋，在這里成為推動情節敘事的紐帶。而人物在這樣錯綜復雜的情節變化里，不斷被塑造和特定化。這里的美體巧妙地從鞋子過渡到人。因此，影片的情節在意料之外的發展同時，又得到情理之中的解釋。在這樣一段塑造人物內心感受的電影片段中，聲畫演繹的方式確實有著推波助瀾的作用。
一位不諳世事的小男孩，或許還不知道什么是貧窮，但是他卻明白，自己要盡全力幫助親人實現愿望。在親情的背景下，導演似乎更擅長通過這樣被塑造化的人物形象告知觀眾：什么是人性的美，美在貧窮中熠熠生輝。情節與深刻精微的主題相輔相成，物質被對象化的說明，人物被塑造化的闡釋，用視聽的方式呈現給觀眾。對象化的事物使人深刻、令人感慨。也正因為如此，影片《小鞋子》的情感表現極具張力，感染人心。
往往這類被影像特定化的人物，在美學的傳遞與表達中承擔著核心的作用。眾所周知，人之美被分為身體美與內在美，內在美指的是人的精神之美、心靈之美。對于人而言，內在美才是最根本和更持久的美。在這里，電影藝術往往會將受眾的內心揣摩清楚，在特定人物形象的同時又能夠游刃有余地“投其所好”，忽略不必要的外在之美。
三、共鳴所需：情感深刻化
情感深刻化彰顯感性之美。賀拉斯曾在《詩藝》中提出：“藝術應當寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”的確如此，美育對人性情的陶冶，情感的凈化，是一個潛移默化的過程。視聽演繹中，通過鏡頭與剪輯的不斷重復，將導演所要寓教的美不斷傳遞、不斷熏陶和浸染。以至于審美體會在不知不覺中受到影響，發酵成精神層面的生長。在被虛擬的影像中，被對象化的物質、被塑造化的人物巧妙地將情感深刻化，詮釋和流露出所謂的人性之美，這便是美在當下數字時空里的傳遞形式之一。這種形式的發生卻似乎更容易被審美體所接受。
唐代詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎情。”美國哲學家蘇珊?朗格曾說：“藝術是人類情感符號形式的創造。”列夫托爾斯泰說：“人們用語言相互傳達思想，而人們用藝術互相傳達感情。”熟不知，電影作為迅速發展而起的第八藝術，在這個虛擬數字影像化的時空中，早已成為承擔人與人之間情感共鳴的一種載體。畢加索曾說：“藝術是時代的索引，任何一個時期的特殊感情都會誘導出與這些情感一致的藝術形式。”
在電影市場蓬勃發展的當下，作為第八種藝術，它所具備的美學價值和應該詮釋體現而出的美學觀念更是需要不斷探討與發現。視聽結合的動態影像在喧囂社會中結束了心平氣和、一字一句的斟酌與圖文并茂的猜想和假設，這樣的傳遞也正在用最直接的方式直入人心。但也不得不提及，為了迎合市場而產生的泡沫化電影，在關于美的體現中就會產生關于電影專業水準的伯仲之分。在藝術創造中，情感的體現往往會因創作者的生活軌跡更進一步體現出來。也正因此，聲畫藝術能夠自由穿梭時空的特點，才能帶給觀眾一種更長久的情感認知，以及感性或理性體驗。
四、結語
視聽藝術的出現，也讓美在虛擬與數字建構的信息時代中，進行著重新定義。然而，聲畫演繹的動態呈現，在打破時空平衡的基礎上將物質對象化，將人物塑造化，將情感深刻化。借用馬克思在《1844年經濟學―哲學手稿》中的觀點來闡明，所謂美的根源，只能從人的對象化的世界中去尋找。視聽，用感官作為傳輸情感的第一紐帶，無外乎是一劑表達情感的催化劑，這類情感的共鳴和追逐人性真善的體驗，還需要用更多優秀且賦予深刻內涵的視聽作品去闡述、去喚醒。
參考文獻：
[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2002.
[2]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011.
