時間：2023-08-10 17:25:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對素質(zhì)教育的感悟，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 理論素養(yǎng) 創(chuàng)新人才
素質(zhì)教育認(rèn)為人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的素質(zhì)得到可能和充分的發(fā)展。發(fā)展的方式應(yīng)該是積極的、主動的，而不是機(jī)械的、呆板的。但在實(shí)際教學(xué)中，教師關(guān)注的還是怎樣“教”課文，怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟教師研讀文本時獲得的一些感悟。其實(shí)學(xué)生的感悟和教師的感悟完全是兩碼事，要求學(xué)生去感悟教師的感悟，課堂中教師勢必過度輔導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生活動時間被教師講述分析所擠占，被表面熱鬧，實(shí)質(zhì)上低效甚至無效的討論所占用，而原本應(yīng)該用大量時間完成的學(xué)生的語文實(shí)踐活動往往被邊緣化。如何在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革語文教學(xué)方法，增加語文課堂，中學(xué)生語文實(shí)踐活動的時間。我認(rèn)為應(yīng)主要從以下方面著手：
一、加強(qiáng)教師的教育理論素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平
“建設(shè)高素質(zhì)的建設(shè)隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”。現(xiàn)代教師在思想政治方面，應(yīng)具有崇高的理性信念，熱愛祖國，富于獻(xiàn)身精神，熱愛學(xué)生，誨人不倦。在知識能力方面，應(yīng)具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識，深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)和教育科學(xué)功底，要富于創(chuàng)新精神。此外，還要有良好的心理素質(zhì)和健康的體魄以及文明的行為規(guī)范學(xué)習(xí)。在全面提高教師整體素質(zhì)的同時，應(yīng)著重提高教師知識水平和學(xué)識修養(yǎng)，鼓勵教師繼續(xù)教育，終身學(xué)習(xí)。因?yàn)椤叭说乃刭|(zhì)跟文化知識是離不開的，不把文化素質(zhì)提高，就不能領(lǐng)會，或領(lǐng)會不了教育的規(guī)律，心理學(xué)的規(guī)律。”在實(shí)際教學(xué)中，有的教師習(xí)慣于因循守舊，樂于模仿而怯于創(chuàng)作，熱衷于“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“唯一確定性”，講課時照本宣科，雖無錯誤，但學(xué)生缺乏興趣，根本原因是專業(yè)知識不博不精。專家之所以為專家，在于他們具有專業(yè)知識和解決問題的訣竅。所以，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于擁有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
二、改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才
用素質(zhì)教育的要求審視傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)其存在著諸多弊端。首先從培養(yǎng)的目標(biāo)看，它只注重知識的傳授而忽視其他素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)生掌握了課本知識，教學(xué)的任務(wù)就算完成了，談不上對學(xué)生能力的培養(yǎng)和個性的塑造。其次，就教學(xué)過程看，教學(xué)只是單純傳授知識的過程，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，其興趣愛好、積極性和主動性受到壓抑。再次，從課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)手段看，傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，大多是“教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受”。而且教學(xué)手段陳舊，黑板、粉筆、講臺三位一體，學(xué)生感受到乏味，無法啟迪靈感，談不上活躍思維。因此，全面提高學(xué)生素質(zhì)，必須改革課堂教學(xué)，堅(jiān)持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力鼓勵學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，通過積極主動的思考掌握知識。為此我們實(shí)施了“四循環(huán)教學(xué)模式”，即自學(xué)質(zhì)疑，合作釋疑，展開評價，鞏固深化。從而使更多的學(xué)生成為小老師，使課堂實(shí)踐不只停留在口頭上，而落實(shí)在課堂上。語文實(shí)踐性教學(xué)使學(xué)生心里鮮活起來，意向在學(xué)生那里豐富起來，言感悟在學(xué)生那里深刻起來，情感體驗(yàn)在學(xué)生那里充盈起來，語文技能在學(xué)生那里發(fā)展起來了。
三、改進(jìn)教學(xué)評價制度，促進(jìn)師生健康成長
語文課程是一個綜合整體，評價語文課程的內(nèi)容應(yīng)該包括字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)，而不能像以往那樣只重視閱讀與寫作的評價。就評價領(lǐng)域而言，它的范圍不能僅限于知識與能力，即認(rèn)知領(lǐng)域，還要從過程與方法、情感態(tài)度和價值觀進(jìn)行全面評價。也就是說，評價既要對產(chǎn)生這一學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行描述和判斷，又要對產(chǎn)生這一結(jié)果的多種因素和動態(tài)過程進(jìn)行描述和判斷；既要看到學(xué)生和智力發(fā)展的一面，也要看到他們的動機(jī)、興趣、情感、態(tài)度、意志、性格等非智力因素作用的一面。
在評價手段上注重多樣化和靈活性，注意將教師的評價與學(xué)生的自我評價和相互評價，在評價中鼓勵發(fā)展學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的激情和興趣。
總之，中學(xué)要適時素質(zhì)教育，學(xué)校首先要努力轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素質(zhì)，改革課堂教學(xué)模式；其次要克服對素質(zhì)教育的錯誤認(rèn)識。這樣，在尊重我國目前的社會客觀現(xiàn)狀和歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，家庭、學(xué)校、社會協(xié)調(diào)一致，共同努力，中學(xué)的素質(zhì)教育就能逐步實(shí)施，就能夠培養(yǎng)出“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育學(xué)文摘雜志 2011年第20期
[2]《素質(zhì)教育》2012年2月上
縱觀我國目前的小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐,不難發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象:許多教師把音樂課當(dāng)做語文課、數(shù)學(xué)課一樣來進(jìn)行教學(xué),把教學(xué)重點(diǎn)放在了對音樂知識的認(rèn)知和音樂技能的訓(xùn)練上。當(dāng)我們從教育學(xué)和心理學(xué)的角度、從該學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)和素質(zhì)教育的要求的高度來審視小學(xué)音樂教學(xué)時,顯而易見,培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力,在感悟音樂中陶冶學(xué)生的情操,才是小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)該追求的主要目標(biāo)。因此,認(rèn)知活動和技能訓(xùn)練活動不應(yīng)成為音樂教學(xué)活動的主要內(nèi)容,而感悟音樂才是音樂教學(xué)活動的核心。
事實(shí)上,音樂欣賞教學(xué)的過程就是一個引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行感悟的過程。在對音樂的感悟中,通過教師的引導(dǎo)可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力,其中包括對音樂要素的感受力、音樂風(fēng)格的感受力、音樂意象的感受力等,在培養(yǎng)這些感受力的同時還可以使學(xué)生的人格情操得以陶冶。雖然為達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)對相關(guān)音樂知識的認(rèn)知是不可缺少的,但是這些知識內(nèi)容并不是音樂欣賞教學(xué)所要追求的最終目標(biāo),而是為目標(biāo)服務(wù)的輔教學(xué)內(nèi)容,也就是說說學(xué)習(xí)這些內(nèi)容不能成為培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件。
唱歌教學(xué)的主要目標(biāo)與音樂欣賞的教學(xué)目標(biāo)一樣,只不過是客觀對象和教學(xué)途徑有所改變。音樂欣賞是通過主體對客體的感受和審視來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的,而唱歌教學(xué)則是按客體符號――音樂樂譜的要求來實(shí)施的一種主體活動,在活動中是通過感受、體驗(yàn)、審視和表達(dá)音樂和音樂的美來達(dá)到這一目標(biāo)的。在活動過程中,同時還可以獲得正確的歌唱方法――一種音樂表現(xiàn)力。雖然唱歌教學(xué)也有技能訓(xùn)練的內(nèi)容,諸如吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練等,但是對這些目標(biāo)的追求不是專業(yè)要求,而是普及性要求,只要能自然地運(yùn)用嗓音來歌唱、使個體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就算達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
其實(shí),小學(xué)音樂教學(xué)中存在重知識認(rèn)知和技能訓(xùn)練的傾向有其客觀原因。一方面,學(xué)生的音樂感受力等素質(zhì)的發(fā)展和提高的確是一個難以考測的能力素質(zhì),目前教育界還沒有一個認(rèn)可的評估標(biāo)準(zhǔn)和考測辦法。如果教師的教學(xué)重點(diǎn)放在了對這種能力素質(zhì)的培養(yǎng)上,教學(xué)成果難以顯現(xiàn),更不易被人們認(rèn)可。這樣,實(shí)施這種素質(zhì)教育就缺乏動力和大環(huán)境的配合;另一方面,諸多學(xué)校管理者缺乏對小學(xué)音樂教育目標(biāo)及音樂教育特點(diǎn)的科學(xué)認(rèn)識,在教學(xué)評估上死搬硬套語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的評估方法,總是以音樂知識掌握的數(shù)量和識譜、歌唱等技能的提高程度等內(nèi)容來衡量教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。在這種導(dǎo)向的作用下,學(xué)生音樂感受力的培養(yǎng)被弱化了,真正要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)被忽視了。為此,這種傾向必須予以糾正。首先,教師要深刻領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)對課程目的和任務(wù)的要求,使教學(xué)能夠圍繞實(shí)現(xiàn)這個總目的和總?cè)蝿?wù)而進(jìn)行。其次,要真正實(shí)施音樂素質(zhì)教育,以感悟音樂為核心,把培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂基本素質(zhì)作為教學(xué)追求的首要目標(biāo)。第三,由于音樂素質(zhì)主要表現(xiàn)為一種形象思維能力、情感能力和心理能力,因此教學(xué)中要結(jié)合對音樂的感悟,重視開啟學(xué)生的心理動力,誘導(dǎo)學(xué)生的形象思維,激發(fā)學(xué)生的情感活動,營造一個和諧的教學(xué)氛圍,促進(jìn)教學(xué)效率的提高。第四,教育管理者要正確引導(dǎo)音樂教學(xué)的素質(zhì)教育,把培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力以及學(xué)生音樂感受力的發(fā)展提高情況納入到對教師的教學(xué)評估和對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評定中去,激勵教師創(chuàng)造性地開展有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、有利于提高學(xué)生音樂基本素質(zhì)的教學(xué)活動。
總之,教學(xué)中追求對音樂的感悟就是要求教師要以培養(yǎng)學(xué)生音樂基本素質(zhì)為核心目標(biāo),轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念, 改善教學(xué)方法,從音樂課的特點(diǎn)出發(fā),以感悟音樂為教學(xué)活動的核心,“用音樂來培養(yǎng)音樂的耳朵”,使音樂教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功能。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；人文素質(zhì)教育
【中圖分類號】G623.71
小學(xué)的音樂教學(xué)通過美妙的歌曲來促進(jìn)學(xué)生思想品德及行為的教育。教師可以根據(jù)少年兒童的發(fā)展規(guī)律來為學(xué)生構(gòu)造一個輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的樂趣中掌握知識和技能。音樂教師應(yīng)將美育教育和德育教育結(jié)合進(jìn)行教育。在現(xiàn)代教學(xué)理論中，人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育理論體系的特征之一，它將培養(yǎng)重點(diǎn)放在了人文素質(zhì)的教育上。在當(dāng)今社會，這一教育內(nèi)容已經(jīng)成了教育體系中的重中之重。作為音樂教師，如何通過現(xiàn)有的小學(xué)音樂課堂來提高學(xué)生的人文素質(zhì)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心去感悟音樂，是我們需要探討的重點(diǎn)。
一、 人文素質(zhì)教育的含義
人文教育是培養(yǎng)人文精神的教育。古書云："觀乎天文，以察；觀乎人文，以化天下。"這里的"化"是教化，即教育的意思。可見，人文教育在古代就已經(jīng)得到了重視。人文素質(zhì)表現(xiàn)在一個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)等方面。人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是素養(yǎng)和品質(zhì)，它教育學(xué)生如何做人和學(xué)會做人，這種教育的目的就是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會的生存和發(fā)展，如何處理好人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系。小學(xué)生整體的素質(zhì)教育大多數(shù)都是教師在課堂上傳授的，小學(xué)音樂除了傳授基礎(chǔ)教學(xué)之外，同時也向?qū)W生們教授健康的、全面的人生素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是人的知識的統(tǒng)一與人的全面發(fā)展，這就意味著素質(zhì)教育的重要性。
二、 小學(xué)音樂揭示出的人文精神和人文素質(zhì)教育觀
對于學(xué)生而言，音樂不僅僅是一種文化，更是一種藝術(shù)。都說音樂是無國界的，所以教師在音樂教學(xué)中，應(yīng)該多多的向?qū)W生傳輸不同國家、不同時期的音樂，讓學(xué)生通過聆聽和學(xué)習(xí)各種各樣的音樂來了解到各地的文化差異性，并提高她們的文化素養(yǎng)。音樂教學(xué)是有別于其他學(xué)科的，我們不能繼續(xù)采用的傳統(tǒng)化的"灌輸式"教育方式，這種傳統(tǒng)模式已經(jīng)被窄化為一種輸入--產(chǎn)出，或手段--目標(biāo)的過程，這樣的方式完全不能將豐富多彩的音樂感染給學(xué)生，無法讓學(xué)生從內(nèi)心愛上音樂，感悟音樂的真諦。音樂本身是有靈魂的，如果我們還堅(jiān)持這種強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃绞剑痛蟠蟮暮鲆暳艘魳返亩嘣獌r值、文化內(nèi)涵及對人文精神的關(guān)注。三、教師在教學(xué)中應(yīng)貫徹落實(shí)人文素質(zhì)教育
所謂"光說不練假把式"，要想真正的落實(shí)人文素質(zhì)教育還需要教師的實(shí)際行動，身為教師，承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任是重大的。教師要不斷的改革教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和行為，以適應(yīng)新時代學(xué)生的需求。以前的教育方式是將重點(diǎn)放在學(xué)生的音樂知識和技能的學(xué)習(xí)上，而今不僅要抓學(xué)習(xí)，還要關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（一）教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)
小學(xué)生因?yàn)橛仔〉脑颍砸恢倍急３种顫姟㈤_朗、好動的基本個性。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格，在學(xué)習(xí)中抓住這一鮮明特點(diǎn)，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們不能反對她們玩，相反還應(yīng)該好好利用學(xué)生的這些特點(diǎn)，要抓住學(xué)生這些心理個性，開展多種多樣的游戲與活動，把學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)融入到游戲與活動中。從而激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生創(chuàng)造一個有活力、有樂趣的課堂環(huán)境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)設(shè)計(jì)一些同學(xué)間、師生間互動性質(zhì)強(qiáng)的模塊，在提高教學(xué)氛圍的同時，還能吸引學(xué)生對課堂教學(xué)的注意力，從而充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。在小學(xué)音樂課堂上應(yīng)該把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力上，教師要引導(dǎo)學(xué)生用心靈去體驗(yàn)音樂、感受音樂以及欣賞音樂。好的音樂可以給學(xué)生帶來好的啟發(fā)，可以幫助學(xué)生凈化心靈，樹立正確的世界觀和人生觀。
（二）為小學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境
教師要培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)要給他們營造寬松的環(huán)境讓他們心理充分放松自由，要使小學(xué)生從內(nèi)心深處感覺到民主、安全、自由、和諧的教學(xué)環(huán)境，這對人文素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。只有民主自由的教學(xué)氛圍，才能讓她們充分發(fā)揮自己，帶給她們一種積極的人生態(tài)度，全面提高文化素質(zhì)。因此，教師在音樂教學(xué)課堂上要盡力營造出一個快樂和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，要用親切的語言、和藹的態(tài)度，多用歌聲與學(xué)生進(jìn)行交流，教師要逐步拉近與學(xué)生之間的距離。在這種氛圍之下，學(xué)生才會大膽地表達(dá)出內(nèi)心的真實(shí)想法，教師才能夠知道學(xué)生內(nèi)心在想什么，才能夠幫助學(xué)生提高文化素質(zhì)。
（三） 音樂教學(xué)中要多運(yùn)用詩歌音樂
現(xiàn)階段，我國師范院校正在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行全面的教學(xué)改革。作為師范教育的一部分，美術(shù)教學(xué)改革已經(jīng)進(jìn)行了一段時期，但是，在改革措施初見成效的同時，一些問題也開始顯現(xiàn)出來。這些問題多與認(rèn)識有關(guān)，對改革的制約作用十分顯著。所以，擺正認(rèn)識可謂是師范院校實(shí)施素質(zhì)教育、深化美術(shù)教學(xué)改革的基礎(chǔ)。本文對師范院校實(shí)施素質(zhì)教育的必要性作了概括，在此基礎(chǔ)上探討了深化美術(shù)教學(xué)改革的對策。
【關(guān)鍵詞】
師范院校；素質(zhì)教育；美術(shù)教學(xué)改革；深化對策
一、前言
師范美術(shù)教育是培養(yǎng)美術(shù)教師的主要方式，也是落實(shí)師范素質(zhì)教育要求的重要渠道。出于提高美術(shù)教師人才培養(yǎng)效率的考慮，各大師范院校在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中有必要進(jìn)一步深化美術(shù)教學(xué)改革，消除教學(xué)不利因素，改善師范教育效果。
二、師范院校實(shí)施素質(zhì)教育的必要性概述
結(jié)合師范教育的特點(diǎn)來講，此類院校實(shí)施素質(zhì)教育的必要性主要體現(xiàn)在三個方面：首先，基于人才培養(yǎng)視角來講，素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的前提。培養(yǎng)人才是師范教育的主要任務(wù)，但在傳統(tǒng)模式下，由于過分看重知識能力、忽視全面發(fā)展的重要性，最終培養(yǎng)出的人才綜合素質(zhì)大多都不高。素質(zhì)教育與以往的教育理念有著很大的差異，其中，核心要求之一就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)能力與素養(yǎng)的綜合提升，這一點(diǎn)與師范教育的人才培養(yǎng)要求相吻合，對師范院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要的指導(dǎo)意義。其次，基于教育視角來講，素質(zhì)教育代表著不可阻擋的教改大趨勢。當(dāng)前，除了我國以外，其他各國在推行教育改革的過程中也在倡導(dǎo)對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，所以，素質(zhì)教育其實(shí)代表的是現(xiàn)階段教改的大趨勢。師范院校實(shí)施素質(zhì)教育是順應(yīng)教改趨勢的體現(xiàn)，對于我國教育事業(yè)的發(fā)展具有顯著的推動作用。最后，基于國家發(fā)展視角來講，素質(zhì)教育是增強(qiáng)全體國民素質(zhì)的必然要求。師范美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)美術(shù)教師的重要渠道，而教師則肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。所以，美術(shù)教育可借由人才培養(yǎng)影響國民素質(zhì)。當(dāng)今，面對日益復(fù)雜的周邊環(huán)境，國家一方面要增強(qiáng)綜合國力，抓住機(jī)會發(fā)展經(jīng)濟(jì)，另一方面也要重視提升全體國民的素質(zhì)，建設(shè)社會主義精神文明，而素質(zhì)教育正是上述目的實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路。
三、遵照素質(zhì)教育要求深化美術(shù)教學(xué)改革的對策
綜合我國師范院校美術(shù)教育現(xiàn)狀來講，美術(shù)教學(xué)活動中學(xué)生知識面窄、技法教學(xué)與理論教學(xué)比例不當(dāng)、實(shí)踐偏少等問題十分突出，不利于師范教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對于這種情況，師范院校有必要遵照素質(zhì)教育的要求，進(jìn)一步深化該學(xué)科的教學(xué)改革。
1.聯(lián)系生活，加深學(xué)生對美的感悟。美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生興趣是影響教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵因素。為了進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識的積極性，美術(shù)教師需在充分挖掘教材之美的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活展開教學(xué)活動。這樣做可以借助生活中美好事物及現(xiàn)象的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。學(xué)生也只有在發(fā)現(xiàn)事物之美的前提下，才會形成探究欲望，這一點(diǎn)是學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。人們由視覺意識到美術(shù)之美，這種意識在傳遞至大腦之后，便會對人的心靈及審美產(chǎn)生影響，進(jìn)而促使人產(chǎn)生了解欲望。了解是產(chǎn)生興趣的第一步，在美術(shù)教育中，學(xué)生對美術(shù)了解的越深，便越容易體悟和感受到美術(shù)之美。所以，美術(shù)教學(xué)中，教師可通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞杰出作品或者深入分析教材知識等方式，來增強(qiáng)學(xué)生對美的感悟，進(jìn)而激發(fā)內(nèi)在動力。美術(shù)素養(yǎng)與鑒賞能力關(guān)聯(lián)緊密，在鑒賞能力得到有效鍛煉的情況下，美術(shù)素養(yǎng)也會隨之提升。因而，實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)有意識的帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀作品，以此來提高他們的美術(shù)素養(yǎng)。
2.優(yōu)化技法教學(xué)與理論教育的比例，合理利用輔助設(shè)施。在美術(shù)教學(xué)過程中，技法教學(xué)側(cè)重于學(xué)生能力的增強(qiáng)，而理論教育的意義則體現(xiàn)在素養(yǎng)方面，所以，二者的地位并無孰輕孰重之分，教師在開展教學(xué)活動的時候需明確這一點(diǎn)。在具體的美術(shù)教學(xué)計(jì)劃中，教師應(yīng)遵照“對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育”的要求，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上適當(dāng)增大理論教育的比例。這樣做有助于理論指導(dǎo)作用的發(fā)揮，可提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效率。同時，美術(shù)教學(xué)中還需注意不能過分依賴教學(xué)設(shè)施。現(xiàn)代設(shè)施在美術(shù)教學(xué)活動中的應(yīng)用，可以給學(xué)生帶來新鮮感，積極作用無可否認(rèn)，然而，這些設(shè)施畢竟只是輔助設(shè)施，作用有限。以多媒體演示為例，盡管其生動性優(yōu)勢非常顯著，但僅就給學(xué)生留下的印象來講，其并不一定比現(xiàn)場直接演示的效果更佳。所以，教師在利用輔助設(shè)施的時候，應(yīng)保持理性。
3.為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會。教學(xué)的目的在于“學(xué)”，而非“教”，所以，授課時教師需以方便學(xué)生學(xué)習(xí)為原則，充分尊重學(xué)生地位。結(jié)合師范院校人才培養(yǎng)目標(biāo)與美術(shù)教學(xué)要求來講，教學(xué)活動中教師有必要進(jìn)一步放寬對學(xué)生的要求，以達(dá)到增強(qiáng)能動性、激發(fā)創(chuàng)造性的目的。舉例來講，對于手工教學(xué)，教師不應(yīng)再以相同標(biāo)準(zhǔn)去要求全部學(xué)生，而是要給予學(xué)生一定的自由空間和展示個性的機(jī)會，使他們在了解原理的基礎(chǔ)上自由創(chuàng)作，進(jìn)而達(dá)到在實(shí)踐和練習(xí)中增強(qiáng)他們綜合能力的目的。
四、結(jié)語
總而言之，師范院校實(shí)施素質(zhì)教育不僅是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的前提，還是順應(yīng)教改趨勢、增強(qiáng)全體國民素質(zhì)的必然要求。遵照素質(zhì)教育要求進(jìn)一步深化美術(shù)教學(xué)改革，本質(zhì)上是落實(shí)素質(zhì)教育的過程，值得師范院校增強(qiáng)重視。
作者：黃淑文 單位：江西省崇仁師范學(xué)校
[關(guān)鍵詞] 音樂審美 能力 培養(yǎng) 感受
著名的音樂教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”因此，音樂教育是一項(xiàng)“人”的教育。當(dāng)今世界，不論任何國家都在全面的推行素質(zhì)教育，追求高素質(zhì)人才，音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，更是因該以全新的觀念將學(xué)生的素質(zhì)教育放到首位。在音樂教學(xué)活動中，怎樣通過音樂知識的傳授與技能的訓(xùn)練，提高學(xué)生們的審美能力，最終培養(yǎng)出具有全方位能力與素質(zhì)，具有高品位藝術(shù)情趣的人，也是素質(zhì)教育成功與否的重要依據(jù)。
審美素質(zhì)的提高，必須通過審美教育來實(shí)現(xiàn)。中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)也必須與專業(yè)教育結(jié)合起來，將學(xué)生對音樂形象的認(rèn)識、音樂技能的實(shí)踐和情感因素等結(jié)合起來，從感性感知――理性感悟――思維能力――技能表現(xiàn)――鑒賞品味幾個環(huán)節(jié)來進(jìn)行。
一、音樂感受能力的培養(yǎng)
音樂感受能力指的是學(xué)生對音樂詞匯的感性理解能力。學(xué)生的審美觀念、審美情趣以及對美的創(chuàng)造力，基本上都是在感受能力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。離開了對音樂感受能力的培養(yǎng)，其他音樂能力也就無從談起。
音樂是聽覺藝術(shù)，聽是感受音樂的前提，也是音樂學(xué)習(xí)中最重要的過程。這就決定立了音樂教學(xué)的一切活動都必須從“聽”入手，把培養(yǎng)學(xué)生良好而敏銳的聽覺放在首位。大部分中學(xué)生都缺乏對音樂形象的整體認(rèn)識，所以，培養(yǎng)傾聽的習(xí)慣，就要在學(xué)生所接受的所有課程中同時進(jìn)行。作為音樂教師必須教會學(xué)生學(xué)會傾聽。
只有學(xué)會了傾聽，才能更加準(zhǔn)確的感受音樂語言，感受音樂的美感。在正確的聲音概念指導(dǎo)下演唱、演奏和欣賞，從音樂語匯入手，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、感受學(xué)生旋律的美、節(jié)奏的美、形式的美等等。由于中學(xué)生音樂理論基礎(chǔ)普遍較差，所以，音樂作品的傾聽和標(biāo)題的提示，指導(dǎo)學(xué)生如何抓住音樂作品的基本框架的情緒特點(diǎn)，從而形成對音樂的較為直觀的感受能力。
二、音樂理解感悟能力的培養(yǎng)
音樂理解感悟能力的培養(yǎng)，是在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性感悟，這一過程基本包括：通過對音樂作品的感受從而獲得一些情緒上的體驗(yàn)，然后把這種體驗(yàn)與自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，加入豐富的想象和聯(lián)想，來引起自身情感上的共鳴，最后通過相關(guān)音樂知識的積累，進(jìn)一步了解和體驗(yàn)音樂作品的豐富內(nèi)涵，加深對作品的理解和感悟。
中學(xué)生的音樂基礎(chǔ)雖然比較差，但是由于接觸音樂比較方便，自身經(jīng)驗(yàn)較為豐富。因此在音樂感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解感悟，比其他的一些審美能力的培養(yǎng)要簡單些。在學(xué)生對音樂作品直觀感受前提下，可以首先從表情記號開始，加強(qiáng)對音樂表情要素，如速度、力度等的體驗(yàn)，加深學(xué)生對音樂作品內(nèi)容的感受。再從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)、情感狀態(tài)入手，引導(dǎo)學(xué)生在充分體驗(yàn)音樂情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用想象去追求音樂所表現(xiàn)的意境，力求對音樂作品進(jìn)行全面的綜合體驗(yàn)。最后，要求學(xué)生總結(jié)對樂曲作較為完整的理解認(rèn)識，是學(xué)生對作品的感知從感性上升到理性的高度，從而加深對音樂作品的感悟和理解。
三、音樂創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
所謂音樂創(chuàng)造能力，指的是通過發(fā)展學(xué)生的思維的能力，使學(xué)生思維變得活躍，形成較強(qiáng)的音樂創(chuàng)造意識，并且能夠主動地進(jìn)行創(chuàng)造，表達(dá)情感的能力。培養(yǎng)學(xué)生們的審美創(chuàng)造力，一方面要啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)音樂知識技能的能力。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)可以從以下幾個方面入手：
1.建立起以學(xué)生為主體的創(chuàng)新教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生的思維動起來。
2.要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，主動地引導(dǎo)學(xué)生在各種不同的方面進(jìn)行想象，使學(xué)生審美能力得到拓展和深化。
3.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力和求異思維能力，根據(jù)已經(jīng)掌握的材料，從不同的角度去思考，從多個方面分析問題、解決問題，擴(kuò)展學(xué)生的思維。鼓勵學(xué)生主動的表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，允許學(xué)生用自己獨(dú)特思維方式來思考和學(xué)習(xí)。
4.提高學(xué)生的邏輯思維能力，加強(qiáng)對作品的理性認(rèn)識和分析，讓學(xué)生盡量客觀地對音樂作品進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的評價，使學(xué)生不但能“知其然”，而且能夠“知其所以然”。
培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)的知識和技能創(chuàng)造性的運(yùn)用。就一定要重視創(chuàng)造性的教學(xué)活動。在課堂上，老師要給學(xué)生一定的自我意識挖掘的空間，而不應(yīng)該總是強(qiáng)調(diào)自己。要重視學(xué)生的個性要求，鼓勵學(xué)生以自己的方式創(chuàng)作，肯定學(xué)生們的創(chuàng)作。在教學(xué)中，老師應(yīng)該拋棄那種單一的授課方式，應(yīng)該發(fā)掘教學(xué)形式的多樣化。充分發(fā)揮學(xué)生主動性、積極性，培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
另外，在考核中，不但要重視專業(yè)技能方面的考核。更重要的是學(xué)生們對于音樂的創(chuàng)造力。
四、音樂表現(xiàn)能力的培養(yǎng)
音樂表現(xiàn)能力，要求對音樂內(nèi)容理解的前提下，選取適當(dāng)方法創(chuàng)造性的表達(dá)音樂作品的能力。這也是中學(xué)音樂課的難點(diǎn)問題。
要得到最終的審美體驗(yàn)離不開對音樂符號的準(zhǔn)確再現(xiàn)。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，必須注意讀譜的準(zhǔn)確性，要將樂譜上的標(biāo)記的每一個符號都反映出來。另外，要求學(xué)生細(xì)心研究樂譜，對曲子本身有一個全面的了解。啟發(fā)學(xué)生從旋律和和聲兩方面對作品創(chuàng)作手法進(jìn)行分析研究，感受作者的意圖，比較正確的表現(xiàn)作品的特點(diǎn)。再從技巧上不斷去推敲每一個細(xì)節(jié)，讓所有細(xì)節(jié)不斷地完善。最后，要盡可能引導(dǎo)學(xué)生們運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)、色彩表現(xiàn)上的感受，在作品表達(dá)的的共性基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的表現(xiàn)學(xué)生自己對音樂的理解，從而最終完成一首樂曲的音樂表現(xiàn)。
五、音樂鑒賞能力的培養(yǎng)
音樂鑒賞能力，是指對音樂優(yōu)美與不和諧的辨別能力和從性質(zhì)、類型等不同方面對音樂美的分辨能力。音樂感受和音樂理解領(lǐng)悟是它的前提，這也是音樂審美教育的目的。
音樂的美要我們在反復(fù)的欣賞中逐漸感受，所以，培養(yǎng)音樂的鑒賞力，最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生傾聽音樂的習(xí)慣，讓整個課堂都充滿音樂，充滿討論音樂的氣氛。通過大量的音樂欣賞，可不斷擴(kuò)大音樂接觸范圍。這樣，學(xué)生對音樂從不熟悉到熟悉，從不喜歡到接受。增強(qiáng)對音樂的理解能力和對音樂美的感受能力。在音樂課上，老師可以首先對所要欣賞的音樂做好鋪墊，讓學(xué)生對音樂課充滿期待。在課堂上，老師要注重相關(guān)知識的展開，為課堂留下想象的空間；課后，可以讓學(xué)生回憶音樂，重新感受音樂的美感。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)相同的音樂的美的元素，進(jìn)而擴(kuò)展到同一作曲家的作品審美，同一流派的作品審美等。在系統(tǒng)的、深刻的理解基礎(chǔ)上逐步提高音樂的欣賞能力。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；有效課堂；習(xí)慣
素質(zhì)教育一直是經(jīng)久不衰的話題，有效課堂的構(gòu)建更是新課改的主題。英語教學(xué)中，在應(yīng)試教育的左右下，重知識的傳授、重成績的高低、重“教”，忽視學(xué)生的聽說讀寫的全面發(fā)展，忽視綜合能力的提高，忽視“學(xué)”等，導(dǎo)致英語教學(xué)出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。
改變教學(xué)現(xiàn)狀，滲透素質(zhì)教育，可以從幾個方面著手：
一、重能力的培養(yǎng)
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和推進(jìn)，倡導(dǎo)“啟發(fā)”教學(xué)、“討論”教學(xué)，提倡學(xué)生動起來。教學(xué)的重點(diǎn)不再是知識的灌輸，而是學(xué)生的交流和自主探討，幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
如對于現(xiàn)在完成時的教學(xué)，改變傳統(tǒng)的教師講現(xiàn)在完成時的概念、現(xiàn)在完成時的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)在完成時的用法、現(xiàn)在完成時和一般過去時的不同的“灌輸”做法，而是引導(dǎo)學(xué)生通過卡通對話中的Have you seen my food？I have eaten it. You have changed a lot.等的體會和感悟現(xiàn)在完成時的意義、結(jié)構(gòu)和用法，通過reading中的Our hometown has changed a lot. We have lived here since we got married.等句子的理解和分析，進(jìn)一步把握現(xiàn)在完成時的用法，教師給出幾組句子，讓學(xué)生通過比較、分析體會完成時和現(xiàn)在時的用法的不同……這樣，學(xué)生就可以自主構(gòu)建知識體系，提高學(xué)習(xí)能力，轉(zhuǎn)變“倉儲”的學(xué)習(xí)方式。
二、重習(xí)慣的養(yǎng)成
素質(zhì)教育下的“以學(xué)為主”，要求我們轉(zhuǎn)變“教”為學(xué)生的“學(xué)”，注重習(xí)慣和方法的養(yǎng)成。
學(xué)生對英語“難記易忘”而倍感頭疼。作為教師，不應(yīng)該一味埋怨、不斷“懲罰”，而應(yīng)耐心“導(dǎo)之以法”，幫助學(xué)生找到最佳記憶訣竅。如比較歸納法、愉快記憶法、聯(lián)想記憶法等。如學(xué)習(xí)Pollute時，想到名詞形式pollution，由pollution想到動詞詞尾加后綴，構(gòu)成名詞的方法，除了加tion，還有sion、ment等，由動詞詞尾加后綴，想到形容詞詞尾加后綴-ness而構(gòu)成名詞的特點(diǎn)，這樣由“點(diǎn)”到“面”，由“面”到“塊”的方法，利于學(xué)生有效記憶單詞和短語，從而避免單詞的遺忘率，逐漸增加詞匯量，提高記憶效果。
三、重交際運(yùn)用
審視我們的常態(tài)課，多數(shù)教師喜歡“單刀直入”式的教學(xué)。鈴聲響起，走進(jìn)課堂，檢查預(yù)習(xí)后進(jìn)入新授，忽視學(xué)生的口語交際運(yùn)用環(huán)節(jié)。
教學(xué)中，堅(jiān)持每一節(jié)課課前給學(xué)生3～5分鐘的Free talk時間，讓學(xué)生每一天堅(jiān)持說英語、用英語的機(jī)會，養(yǎng)成用英語交際的習(xí)慣。Free talk的話題，可以豐富多彩；可以是值日生報(bào)告；可以是自我介紹；可以是家庭情況；可以是喜歡看的電影、玩的游戲，可以是讀書的感悟、某個活動的體會；可以是社會熱點(diǎn)的啟發(fā)；可以是學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)等。每一天的Free talk，也可以是課文的復(fù)述，事件的描述，可以是一人報(bào)告、眾人聽、互相評，也可以是模仿課文，以問和答的形式作簡要復(fù)述；可以是單一的話題，也可以是幾個話題的綜合……
如學(xué)習(xí)八下Unit 1，F(xiàn)ree talk的話題，除了以“春節(jié)”為中心話題外，可以讓學(xué)生說說寒假的生活，聊聊作業(yè)的完成情況，可以以卡通對話為例，說說Eddie和Hobo的變化，以reading為藍(lán)本，說說陽光鎮(zhèn)的巨變，以綜合技能、中心任務(wù)的主要話題――月光鎮(zhèn)、星光鎮(zhèn)的變化為例，說說月光鎮(zhèn)和星光鎮(zhèn)的變遷……說說自己家鄉(xiāng)的變化等，這樣一來，既復(fù)習(xí)了知識，又開發(fā)了智力。輪流值日發(fā)言，使每一個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會，都有展示自我的平臺，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)英語的自信，養(yǎng)成良好的用英語的習(xí)慣。
課堂教學(xué)過程，更不能忽視英語的“交際性”“運(yùn)用性”原則，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)問題和活動任務(wù)，給學(xué)生提供英語交流的平臺，不斷強(qiáng)化學(xué)生用英語交際的習(xí)慣，提高交際、交流的能力。如增加師生對話、生生對話的內(nèi)容，增加表演的機(jī)會。如學(xué)習(xí)schools時，讓學(xué)生畫出自己學(xué)校的平面圖，然后介紹自己學(xué)校的主要設(shè)施和學(xué)校的生活；學(xué)習(xí)八下的Unit 1 reading時，開展模擬采訪活動，以“對話”代替讀講，“Millie”的煞有介事的“采訪”，“陳先生”的“鎮(zhèn)定自若”的款款而談，課堂氣氛濃厚自不待言，學(xué)生的口語交際自然得到提升。
力避“應(yīng)試教育”、滲透素質(zhì)教育已勢在必行，如何滲透素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合運(yùn)用英語的能力，把學(xué)生從“死知識”中解救出來，幫助和引導(dǎo)他們活學(xué)活用、靈活交際、善于交流，使他們說英語、用英語成為習(xí)慣？作為教師應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)模式，循序漸進(jìn)地推進(jìn)素質(zhì)教育，使素質(zhì)教育滲透到教學(xué)的全過程，并扎實(shí)有效地落實(shí)到位，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)，使學(xué)生成為會學(xué)、善學(xué)、創(chuàng)新的一代新人。
【關(guān)鍵詞】加強(qiáng);提高;讀寫訓(xùn)練;語文素質(zhì)
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”那么，語文課程規(guī)定的語文素養(yǎng)的基本內(nèi)容有哪些？那就是“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)全面和和高的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，實(shí)現(xiàn)聽說讀寫全面能力提高呢？我結(jié)合自己的語文教學(xué)實(shí)際，努力在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐素質(zhì)教育，取得了良好的成效。我嘗試和摸索的做法是：以聽為基礎(chǔ)，以讀為中心，以說寫為目的，分層遞進(jìn)，輻射發(fā)展，培養(yǎng)素質(zhì)。
一、以聽為基礎(chǔ)，讀為中心，訓(xùn)練語感，感悟語文
我國著名老教育家葉圣陶提出“聽、說、讀、寫并重，不可偏廢”。 作為基礎(chǔ)能力聽、說、讀、寫是缺一不可的，重讀寫，輕聽說是影響人的基本素質(zhì)的。在語文教學(xué)中，我首先把培養(yǎng)學(xué)生聽的能力作為基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生能聽清、聽懂，還會聽記、聽辨，以培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、處理、重構(gòu)信息的能力。我利用各種機(jī)會，有意培養(yǎng)聽的能力，在語文活動課中，我通過進(jìn)行各種聽的訓(xùn)練活動，加以培養(yǎng)，如舉行“道聽途說”的游戲等。
為了培養(yǎng)學(xué)生讀的能力，我注重了學(xué)法的指導(dǎo)，聯(lián)系課本上有關(guān)的知識點(diǎn)、重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目。如：如教《桂林山水》時我對第二自然節(jié)運(yùn)用范例“導(dǎo)讀”，其余采取“輔讀”，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，發(fā)現(xiàn)課文中的好詞、好句和好的表達(dá)方式，在讀中感悟、讀中激趣。學(xué)生在這個過程中并不是被動地接受，而是伴隨探究與體驗(yàn)，對材料有著深深的感悟，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的創(chuàng)造力。我認(rèn)為這正符合新“課標(biāo)”對語文重感悟，不求甚解，重自讀、強(qiáng)調(diào)讀中滲情、理解，重合作，強(qiáng)調(diào)多項(xiàng)互補(bǔ)的要求。
二、以說、寫為目的，讀寫結(jié)合，遷移運(yùn)用，實(shí)踐語文
說與寫是一種運(yùn)用能力。語文學(xué)習(xí)的最終目的是為了運(yùn)用。讀寫結(jié)合就是一種遷移、一種運(yùn)用。語文素養(yǎng)中說是寫的基礎(chǔ)，只有會說才能會寫，而讀又是說寫的奠基工作。在教學(xué)過程中，我讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，能說出課文的大意及自己對課文的感受、體驗(yàn)，能復(fù)述敘事性作品的大意等。如：在教學(xué)六年制第九冊基礎(chǔ)訓(xùn)練的板報(bào)稿寫作時，結(jié)合板報(bào)稿本身類似新聞報(bào)道稿的特點(diǎn)，指導(dǎo)寫作后，在班級以“新聞會”的形式，讓學(xué)生對照板報(bào)稿的寫作要求進(jìn)行評議，可謂在讀中獲知，在讀中激趣，在讀中提高自改能力，在讀中鍛煉了說的能力。在評析時，針對涌現(xiàn)出的進(jìn)步大和優(yōu)秀文章，自編班級優(yōu)秀作文集，使學(xué)生有追求成就的愿望，享受成功的樂趣，從而更激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣，提高學(xué)生寫作能力和鑒賞能力。
三、以活動為主線，內(nèi)外溝通，發(fā)展個性，體現(xiàn)語文
如果說加強(qiáng)聽說讀寫的密切聯(lián)系，進(jìn)行全面的能力訓(xùn)練，體現(xiàn)的是“語文整體教學(xué)觀”的話，那么，加強(qiáng)語文與社會的溝通、與生活的聯(lián)系以及跨學(xué)科的滲透，積極開展各項(xiàng)語文實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動過程中獲取知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展個性、提高素養(yǎng)，是體現(xiàn)“大語文教學(xué)觀”，是體現(xiàn)了語文的實(shí)踐性和綜合性。
在實(shí)際教學(xué)中，我以活動為主線，貫穿語文素質(zhì)提高的全過程，舉力了多次朗讀比賽，并及時反饋，給予正確評價，當(dāng)堂全員肯定領(lǐng)獎，并因人而異，由低到高，使班級形成了百舸爭流，千帆竟技的局面。為了更好地體現(xiàn)“面向全體，使受教育者全面的和諧的發(fā)展”的素質(zhì)教育思想，在實(shí)際教學(xué)中，我以良性循環(huán)為目標(biāo)，注重因材施教，分層遞進(jìn)，在教學(xué)、生活中體現(xiàn)語文。分層遞進(jìn)包括課堂教學(xué)內(nèi)容上的分層遞進(jìn)，學(xué)生認(rèn)識領(lǐng)域及知識遷移的分層遞進(jìn)，和評價的分層肯定，促使學(xué)生水平上的分層遞進(jìn)，進(jìn)而形成整體水平的遞進(jìn)提高。在課堂上，所提的問題體現(xiàn)階梯性、漸進(jìn)性，使學(xué)困生有表現(xiàn)的機(jī)會;使學(xué)優(yōu)生學(xué)有新意。例如教《草船借箭》一文時，要求學(xué)生在逐步認(rèn)識諸葛亮有膽有識、神機(jī)妙算的基礎(chǔ)上，有感情朗讀課文，然后要求學(xué)生把“借”換一詞，其中有一學(xué)生把“借”換成了“騙”。一石激起三層浪，同學(xué)們紛紛討論，有的說是“騙箭”，有的說是借箭。這時教師不是時機(jī)讓學(xué)生圍繞“借”或是“騙”展開一場辯論會。一場激烈的唇槍舌戰(zhàn)辯論會開始了，大家各抒自己見。爭辯中提高了思辯能力，鍛煉了說話能力，正反兩方的代表，見解獨(dú)到、據(jù)理力爭、思維敏捷。體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的成效，使語文在生活中得到體現(xiàn)。
我們知道：學(xué)校教育離不開家庭教育，特別是以激發(fā)自信，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，注意培養(yǎng)能力的素質(zhì)教育，所以在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的同時，我注重和家長密切聯(lián)系，通過家訪、家長會，校家聯(lián)誼等形式，在素質(zhì)教育觀、人才觀、成才觀、價值觀、孩子出路觀上形成共識，相互合作，培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，形成素質(zhì)教育的家庭和諧氛圍。讓學(xué)生在家里博覽群書，與家長交流、交談，培養(yǎng)讀說能力;鼓勵學(xué)生積極參加社會活動，特別是一些演講賽、讀書比賽等。在具體要求上，給學(xué)生創(chuàng)造跳一下就可摘到果實(shí)的機(jī)會，激發(fā)興趣，使學(xué)生無論在家庭擬或是社會在學(xué)校，始終處于成功的氛圍，暢步于成功的天地，遨游于知識的海洋。
加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要工作。讓學(xué)生健康地成長，培養(yǎng)其優(yōu)良的心理素質(zhì)，使他們能夯實(shí)心理基礎(chǔ)迎接各種挑戰(zhàn)，這是每個小學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。心理健康教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分受到了廣大教育工作者的重視。小學(xué)生處在長知識、長身體的階段，他們的心理品質(zhì)還不成熟，一些學(xué)生由于自身、家庭的種種變化，學(xué)習(xí)壓力的加重等原因，加上缺乏對自己的正確認(rèn)識，導(dǎo)致他們產(chǎn)生了不健康的心理。
一、將心理健康教育滲透到課堂教育教學(xué)的全過程
首先，要把心理健康教育貫穿于教育、教學(xué)的全過程，要以課堂教學(xué)為主渠道，真正把心理健康教育納入教學(xué)體系之中，在這個過程中，務(wù)必注意教學(xué)對象的可接受性。通過具體事例使學(xué)生懂得認(rèn)知自我、發(fā)展自我的道理，培養(yǎng)自信、自省、自我認(rèn)識、自我調(diào)適的能力。例如，在教學(xué)課上讓學(xué)生充分發(fā)揮其自身的想象力，鼓勵他們發(fā)明創(chuàng)造，創(chuàng)造出新奇的作品，切忌嘲諷學(xué)生，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生課堂聽課的情緒表現(xiàn)，進(jìn)行有機(jī)的講解。
二、加強(qiáng)教師的心理學(xué)培訓(xùn)，提高教師的自身素質(zhì)
作為教師，不能只重視學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，也必須關(guān)注學(xué)生的身心健康成長。加強(qiáng)對教師的心理素質(zhì)培訓(xùn)是極其重要的。新時代的教師要加強(qiáng)自身的心理素質(zhì)修養(yǎng)，保持良好的情緒狀態(tài)，同時應(yīng)具有進(jìn)行心理咨詢的能力，有對學(xué)生和家長進(jìn)行心理教育的能力，有對學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展進(jìn)行評估的能力，以良好的自身心理狀態(tài)來培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。
三、注重師生的心靈溝通
教師要與學(xué)生多進(jìn)行溝通，坦誠地面對學(xué)生，深入學(xué)生的心靈深處。只有近距離接觸，使學(xué)生愿意和教師有更多的交流與溝通，才能打開他們的心扉，消除師生之間的界限。只有這樣，才能真正深入到孩子心靈的深處，與孩子產(chǎn)生相互信任和理解。
對任何事物，學(xué)生都有自己的心靈感悟，這種感悟可能更為隱蔽、復(fù)雜。無論這種感悟是較成熟的或是極為幼稚的，教師應(yīng)盡量做到對學(xué)生的回答不妄加評判，讓學(xué)生說出自己心中的想法，只有這樣才能對其進(jìn)行針對性的影響和教育，切忌擺出師長的架勢，給學(xué)生所謂的“指點(diǎn)”，或向?qū)W生發(fā)出不準(zhǔn)這樣不準(zhǔn)那樣的警告。小孩子大多是天真活潑的，是樂于接受幫助和鼓勵的，只有積極地引導(dǎo)學(xué)生，他們才能保持良好的心態(tài)，有成熟的心理。
在小學(xué)生心理健康教育的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體差異進(jìn)行個別指導(dǎo)，尊重與理解學(xué)生，力求學(xué)生人格的整體性發(fā)展。在教育手段上，要根據(jù)心理健康教育的原則，以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生心理能力的提高。指導(dǎo)學(xué)生“以人為鏡”，學(xué)會觀察、分析、評價自己，逐步使他們養(yǎng)成自尊、自愛、自信、自制等心理品質(zhì)。
圍繞高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，運(yùn)用體驗(yàn)式教育理論、課程理論和高職教育理論，整個課程采用“教育+訓(xùn)練”的方式，通過交叉使用融入課程、獨(dú)立課程、借助活動、項(xiàng)目運(yùn)作四條路徑進(jìn)行，四條路徑并不局限于某個模塊，以提高訓(xùn)練實(shí)效為目的。首先是融入課程，實(shí)現(xiàn)教育加體驗(yàn)的結(jié)合。第一，以課程改革為契機(jī)，將人文、兩課和體育教學(xué)與素質(zhì)訓(xùn)練進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識掌握與素質(zhì)訓(xùn)練并進(jìn)。如在體育課中融入戶外拓展項(xiàng)目進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神訓(xùn)練等；在語文課中開展傳統(tǒng)詩詞與美文朗誦、普通話大賽或?qū)ｎ}講座等，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；在思政教學(xué)中，結(jié)合授課內(nèi)容安排感知常州、我的中國夢、感恩父母等實(shí)踐活動，進(jìn)行愛國主義、責(zé)任意識訓(xùn)練等。第二，基于提高學(xué)生職業(yè)技能與核心競爭力的目的，將學(xué)生的興趣小組、技能競賽、課程秀等三個不同層次的活動進(jìn)行貫穿聯(lián)結(jié)，建立課內(nèi)與課外相容互長的平臺，使課內(nèi)外的教育活動相互融合、支持促進(jìn)，以點(diǎn)帶面、層層遞進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和創(chuàng)新意識。其次是設(shè)立素質(zhì)訓(xùn)練課程，錘煉全面發(fā)展素質(zhì)。設(shè)立禮儀與團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、生涯規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)教育等課程，基本流程包含理論導(dǎo)入、主題任務(wù)、解決問題、總結(jié)反思、學(xué)以致用五個環(huán)節(jié)。再次是借助各種項(xiàng)目活動，進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。運(yùn)用心理工作坊訓(xùn)練心理素質(zhì)；以系列講座、主題征文等方式培養(yǎng)歷史與哲學(xué)修養(yǎng)；通過微電影展播、網(wǎng)絡(luò)公開課、青春劇社巡演等方法培養(yǎng)文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)；參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，在教師指導(dǎo)下，踐行項(xiàng)目申報(bào)立項(xiàng)、運(yùn)作、項(xiàng)目推廣及結(jié)項(xiàng)等過程。學(xué)生完成一門課程，不再是一位教師而是多位教師的分項(xiàng)指導(dǎo)，同一課程內(nèi)容也不僅包括課程與實(shí)踐，還包括文體活動、拓展訓(xùn)練、社會實(shí)踐、社團(tuán)活動以及技能大賽、大學(xué)生項(xiàng)目孵化和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等。綜合素質(zhì)訓(xùn)練課程雖然體現(xiàn)個性化選擇、多元實(shí)踐的特點(diǎn)，但學(xué)生的選擇必須體現(xiàn)職場素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)三個方面，否則無法獲得相應(yīng)素質(zhì)訓(xùn)練學(xué)分。
二、高職院校素質(zhì)訓(xùn)練內(nèi)容包括職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)
高職院校綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容應(yīng)是職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的結(jié)合，體現(xiàn)職業(yè)性、社會性、發(fā)展性的需要。一是人文素質(zhì)訓(xùn)練。主要分為文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、歷史與哲學(xué)修養(yǎng)、演講與口才四項(xiàng)內(nèi)容，具體包括語文、普通話、思想品德等在內(nèi)的人文科學(xué)知識內(nèi)容。二是職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練。包括職業(yè)核心能力、學(xué)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展、就業(yè)指導(dǎo)等，以及禮儀團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、心理拓展等。三是創(chuàng)新意識訓(xùn)練。采用大學(xué)生科技研究項(xiàng)目研究、特長生工作室、科技競賽及創(chuàng)新論壇等方式進(jìn)行訓(xùn)練。四是創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練。包括制訂創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、嘗試與體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)活動、實(shí)際運(yùn)作創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等內(nèi)容。以上四塊內(nèi)容整體框架結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，但具體內(nèi)容呈動態(tài)變化，各模塊之間內(nèi)容既獨(dú)立成塊也交互聯(lián)系，充分體現(xiàn)多元化設(shè)置與個性化選擇的思想。
三、高職院校素質(zhì)訓(xùn)練評價采用過程性評價和終結(jié)性評價
建立教師和學(xué)生、主觀與客觀、個人與團(tuán)體的過程性與終結(jié)性評價機(jī)制。本課程考核重點(diǎn)在于學(xué)生綜合素質(zhì)提高，考核觀察點(diǎn)為參與情況、活動過程記錄與結(jié)果、活動感悟、參與大賽的獲獎情況、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的注冊證書等。考核采用過程性考核與終結(jié)性考核結(jié)合的方式，以過程性考核為重點(diǎn)。過程考核設(shè)置主觀與客觀、團(tuán)體與個人兩個維度。團(tuán)體包括班級、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)提升情況，個體主要是教師和學(xué)生個體的評價；主觀指對學(xué)生素質(zhì)的主觀感受，客觀是指學(xué)生獲得的可以衡量其能力的具體證明，如獲獎證書、創(chuàng)新成果、成長感悟等。
四、高職院校素質(zhì)訓(xùn)練學(xué)分由教學(xué)學(xué)分和素質(zhì)訓(xùn)練分構(gòu)成
參與素質(zhì)訓(xùn)練的學(xué)生，需要獲得素質(zhì)訓(xùn)練分和素質(zhì)訓(xùn)練教學(xué)學(xué)分兩類分?jǐn)?shù)。素質(zhì)訓(xùn)練分是考核學(xué)生在素質(zhì)訓(xùn)練中的表現(xiàn)，教學(xué)學(xué)分是審核學(xué)生完成素質(zhì)訓(xùn)練的必要條件，并納入人才培養(yǎng)方案的總學(xué)分中。教學(xué)學(xué)分的分配可以是人文素質(zhì)修煉、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、禮儀訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)各1學(xué)分。其中團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練和禮儀訓(xùn)練以及心理訓(xùn)練的學(xué)分以課堂教學(xué)的形式進(jìn)行，學(xué)生完成課堂所教授的課程并合格便可以獲得2學(xué)分。而人文素質(zhì)修煉1學(xué)分和創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)1學(xué)分由學(xué)生參與相關(guān)模塊活動獲得。10個素質(zhì)訓(xùn)練分別折合1學(xué)分構(gòu)成。凡參與素質(zhì)訓(xùn)練活動均可以獲得素質(zhì)訓(xùn)練分，按項(xiàng)目規(guī)定及一定比例來交換獲得教學(xué)學(xué)分。在這個過程中，同一個班級的學(xué)生可能會獲得不同項(xiàng)目的素質(zhì)訓(xùn)練分，體現(xiàn)了個性化的學(xué)習(xí)選擇和靈活的學(xué)分獲取。
五、高職院校構(gòu)建體驗(yàn)式素質(zhì)教育課程體系的影響及效用
首先，素質(zhì)訓(xùn)練課程體系的設(shè)計(jì)與實(shí)施，為高職院校素質(zhì)教育課程化建設(shè)提供借鑒。素質(zhì)教育的課程化建設(shè)一直是困擾教育者的問題，目前我國的課程化多為人文素質(zhì)教育課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，主要的教育方式是課堂教學(xué)與案例教學(xué)為主。學(xué)生各類社會活動以及專業(yè)技能活動、社會實(shí)踐只是作為素質(zhì)教育的一種活動，在記錄這些素質(zhì)教育活動的效果、鼓勵學(xué)生參與、科學(xué)教學(xué)管理方面依然是一個問題，這使得目前我國的素質(zhì)教育多為邊緣性活動或短期行為。構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練課程體系，是對素質(zhì)教育的課程化、專業(yè)化、規(guī)范化進(jìn)行的有益嘗試。其次，大學(xué)生綜合素質(zhì)訓(xùn)練模式為高校德育工作提供借鑒。體驗(yàn)式的素質(zhì)教育模式的開放式體系、體驗(yàn)式訓(xùn)練、互動式教學(xué)、情境式活動，為德育提供方法和模式借鑒。促進(jìn)德育由主要的說教模式逐步向活動和體驗(yàn)?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)變，改善德育的實(shí)效性。再次，大學(xué)生綜合素質(zhì)訓(xùn)練的教育方式促進(jìn)了學(xué)生管理模式的變化。訓(xùn)練方法可以運(yùn)用于班級、公寓、以及大學(xué)生科研、創(chuàng)業(yè)等項(xiàng)目管理。如許多老師或?qū)W生干部常常采用團(tuán)隊(duì)以及心理訓(xùn)練的方法召開主題班會、處理人際沖突、解決班級問題，使班級更具凝聚力。
六、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】戲劇教育；課程設(shè)置；素質(zhì)教育；人文關(guān)懷
一、戲劇教育的課程設(shè)置要實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格教育
戲劇作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，藝術(shù)的一個重要過程就是創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美以及審美，藝術(shù)就是通過這一過程來提高自身能力的過程，通過創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美以及審美最終實(shí)現(xiàn)了人格的健全和完善。而戲劇教育做為戲劇的一個教育形式，能夠在教育的過程中不斷的培養(yǎng)和提升學(xué)生健全和完善人格的功能，從這個意義上來說，戲劇教育在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情懷的同時也是一種人格教育，而且人格教育超越了表面上的藝術(shù)教育。所以在戲劇教育的課程設(shè)置要遵循更高的教學(xué)目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人格教育，而不是停留在簡單的表面的藝術(shù)教育的形式上。
人格是一個人區(qū)別于他人的一種穩(wěn)定的、個人獨(dú)有獨(dú)特的、內(nèi)在的心里品質(zhì)，是由一個人的思想、情感、性感等心里構(gòu)成的復(fù)合體。一個人的人格還能通過一個人的自我調(diào)控能力、精神面貌、性感、行為方式、認(rèn)知能力、外在氣質(zhì)等表現(xiàn)出來。戲劇教育的課程設(shè)置要實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格教育，戲劇教育的課程設(shè)置能夠有效的把學(xué)生帶入到戲劇本身的意境中，使戲劇教育的受眾以及參與戲劇參演者體驗(yàn)到戲劇本身的價值，從而實(shí)現(xiàn)對參演者和受眾的各方面影響。在這影響的過程中，戲劇的課程能夠?qū)⒀菡吆褪鼙姰a(chǎn)生人生觀、個人氣質(zhì)、認(rèn)知能力和控制能力等全面的促進(jìn)。對戲劇課程的體驗(yàn)也是在幫助學(xué)生建立自身的道德感、審美觀和審美情感，對個人道德的形成起到了一定的積極作用。戲劇教育過程中的相關(guān)課程設(shè)置，一定程度上來說不在于培養(yǎng)戲劇的人才，更為重要的還體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的健全和完善的人格。
二、戲劇教育中的課程設(shè)置要充分體現(xiàn)人文教育
人文教育可以說是一種生活態(tài)度、人生觀及人格修養(yǎng)的教育表現(xiàn)形式，人文教育是一種人文情懷的培養(yǎng)過程，是在當(dāng)前教育過程中重要的一個重要的教育價值取向。人文教育追求個人在人文方面的綜合情況達(dá)到一個比較高的發(fā)展高度，實(shí)現(xiàn)對他人的關(guān)懷和理解，對健全和完善的個性的追求，較高的想象能力以及審美能力等。人文教育能夠有效的提升學(xué)生的適應(yīng)能力，提升學(xué)生的思維空間以及提升他們的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力，人文教育在當(dāng)前受到了越來越多的重視，人文教育、人文情懷等概念被不斷的提及，在現(xiàn)代教育體系下同樣占據(jù)了越來越高的位置。人文教育的強(qiáng)化，能夠有效彌補(bǔ)當(dāng)前教育上存在的諸多困境，諸如學(xué)校教育的重理輕文，社會中普遍存在的重科技輕人文等所帶來的社會問題、社會危機(jī)可以在人文教育的過程中得到補(bǔ)充。人文教育、人文情懷能夠彌補(bǔ)和健全科技人才、工科人才在人格方面的不足，健全、完善和塑造一個優(yōu)秀的人才。
戲劇教育中的課程設(shè)置要充分體現(xiàn)人文教育。戲劇教育是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要載體。在所有的藝術(shù)門類里，戲劇是離人最近的藝術(shù)，戲劇教育是最便捷、最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育。不同于書法、音樂、美術(shù)以及舞蹈等這些藝術(shù)表現(xiàn)形式，戲劇由于有故事和劇情、有沖突和矛盾、有人物性格和形象塑造，所以戲劇的內(nèi)涵十分的豐富，包含著諸多的人文思想和情感。戲劇又不同于攝影、影視等藝術(shù)形式，戲劇更加的直觀、明了、剪短和富于現(xiàn)實(shí)意義，戲劇無論是悲劇、喜劇、正劇還是各種小品，都是社會歷史的縮影和人生內(nèi)容的翻版，所以戲劇更接近現(xiàn)實(shí)生活，成語“人生如戲”、“戲即人生”等就能充分的說明戲劇與人之間的密切關(guān)系。戲劇教育中的課程設(shè)置要充分體現(xiàn)人文教育，戲劇課程的設(shè)置絕對不能是簡單的道德宣傳教育，戲劇課程的設(shè)置應(yīng)該通過戲劇的展示、角色的扮演和劇情的設(shè)計(jì)達(dá)到教育目的。在戲劇課程過程中，學(xué)生能夠很好的通過戲劇中的相關(guān)劇情、人物更好的認(rèn)識生活本身，感悟人生，培養(yǎng)和發(fā)展人格。戲劇課程設(shè)置應(yīng)該更重視培養(yǎng)學(xué)生通過戲劇學(xué)習(xí)、參與實(shí)現(xiàn)對社會的認(rèn)識、人生的感悟，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，流暢的語言表達(dá)能力，活躍的思維能力，豐富的想象力以及高超的人際交往能力，實(shí)現(xiàn)戲劇課程設(shè)置的人文教育傾向。
三、戲劇教育的相關(guān)課程設(shè)置要體現(xiàn)出素質(zhì)教育原則
德智體美勞的全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，戲劇教育是美育的重要組成部分，戲劇教育在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮著重要的作用，戲劇教育有利于全面培養(yǎng)學(xué)生，戲劇教育的相關(guān)課程設(shè)置要體現(xiàn)出素質(zhì)教育原則。戲劇教育的課程設(shè)置中，要努力幫助學(xué)生建立積極的自我概念，培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識能力，幫助學(xué)生建立正確的態(tài)度和價值觀。同時，戲劇課程的設(shè)置也要幫助學(xué)生啟發(fā)想像力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。領(lǐng)一方面，戲劇課程設(shè)置要明確有意義地運(yùn)用身體動作、美化身體動作，促進(jìn)學(xué)生身心健康。其次，戲劇課程設(shè)置也要努力幫助學(xué)生之間促進(jìn)表達(dá)交流，培養(yǎng)解決問題的技能，養(yǎng)成合作的能力和遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
戲劇教育的課程設(shè)置方面，要努力做到讓學(xué)生豐富感性、陶冶情操、富于意義、培養(yǎng)道德、健全人格、獲得知識，還要做到提升學(xué)生語言交流能力、想像力、創(chuàng)造力、在公眾場合的自我表現(xiàn)能力、才藝發(fā)展、團(tuán)隊(duì)合作精神等多方面的能力。這樣的戲劇教育課程設(shè)置能夠有效的提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，提升學(xué)生的人文情懷。
參考文獻(xiàn)
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一、英美文學(xué)教育與大學(xué)生智力素質(zhì)培養(yǎng)
文學(xué)教育是激發(fā)大學(xué)生閱讀文學(xué)作品興趣、培養(yǎng)大學(xué)生鑒賞文學(xué)作品能力、促進(jìn)大學(xué)生道德品質(zhì)提升的重要途徑之一。文學(xué)教育是不分國界的，無論古今中外，只要是能夠給大學(xué)生帶來智力拓展、審美提升、道德促進(jìn)的優(yōu)秀文學(xué)作品，都應(yīng)該成為大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的良好素材。其中，英美文學(xué)教育在大學(xué)生的智力素質(zhì)培養(yǎng)中占有極為重要的分量，有助于提高大學(xué)生英語語言運(yùn)用的能力，拓寬大學(xué)生日常生活觀察的視野，以及訓(xùn)練大學(xué)生獨(dú)立思維觀念的形成。首先，大學(xué)生通過接受英美文學(xué)教育，可以提高其英語語言運(yùn)用的能力。在掌握了英語語言基礎(chǔ)之后，要提高大學(xué)生具有較強(qiáng)的英語聽、說、讀、寫、譯等多種英語語言運(yùn)用能力，使其掌握豐富的英語文化背景知識，在英語語言學(xué)習(xí)上獲得質(zhì)的飛躍，那么，包含英美文學(xué)作品閱讀與欣賞在內(nèi)的英美文學(xué)教育無疑是促使大學(xué)生提高外語水平和技能的一個有效途徑和必要階段，其可以增進(jìn)大學(xué)生對西方文化的充分了解，達(dá)到既能夠通過英語語言(無論是口語還是文字的形式)與國外人士進(jìn)行溝通交流的目的，也能夠通過文學(xué)作品的生活描述感受異域的風(fēng)土人情，進(jìn)而開闊自己的視野，增強(qiáng)自己的見識，啟迪自身的心智。在課堂內(nèi)外，大學(xué)生通過廣泛閱讀英美文學(xué)名著和其他文學(xué)作品，或者通過積極參與英美文學(xué)詩歌的朗誦、戲劇的表演，或者通過潛心編寫英美文學(xué)故事等形式，能夠有效突破和擺脫大學(xué)生英語課程教學(xué)時數(shù)的極大限制，促進(jìn)大學(xué)生英語語言能力和綜合人文素質(zhì)的提高。比如，按照教師的教學(xué)安排，大學(xué)生選讀了英國小說《簡•愛》，在閱讀該篇小說的基礎(chǔ)上，大學(xué)生可以通過分析和理解小說的主題要旨、主角的性格品質(zhì)、人物的心理刻畫、情節(jié)的演化設(shè)計(jì)、敘述的展開角度、特定的風(fēng)情描寫、獨(dú)特的語言風(fēng)格等等，駕馭和運(yùn)用自己的英語語言能力，用心靈去感受小說《簡•愛》所具有的經(jīng)典神韻和無窮魅力。
總之，接受英美文學(xué)教育能夠直接促使大學(xué)生提高他們的英語語言能力水平，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣，培養(yǎng)他們形成高尚的人文學(xué)術(shù)素養(yǎng)。其次，大學(xué)生通過接受英美文學(xué)教育，可以拓寬其生活觀察視野的范圍。在未接受系統(tǒng)的英美文學(xué)教育之前，大學(xué)生的生活觀察范圍比較狹窄，往往僅僅著眼于中國的傳統(tǒng)生活感悟與風(fēng)俗習(xí)慣。通過閱讀英美文學(xué)作品和了解英美文化背景，作品中的人物性格塑造和人物發(fā)展軌跡，波瀾壯闊、風(fēng)起云涌的英美民眾爭取自由、競爭協(xié)同的歷史進(jìn)程等等都會對大學(xué)生的生活閱歷和人生境界產(chǎn)生重大的影響和啟迪，拓寬其生活觀察視野的范圍。西方歷史、西方風(fēng)俗、西方禮儀、西方宗教、西方科技等蘊(yùn)涵在西方文學(xué)作品中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴文化傳統(tǒng)和其他學(xué)科知識，都可以有效拓展大學(xué)生的知識面和生活觀，豐富和增進(jìn)大學(xué)生的人文知識和國際視野，使大學(xué)生在了解西方經(jīng)典文學(xué)作品的過程中感知生活、領(lǐng)悟人生、追求價值、樹立尊嚴(yán)和強(qiáng)化責(zé)任。西方文學(xué)作品當(dāng)中所容納的智慧與情感、經(jīng)驗(yàn)與收獲、原創(chuàng)與想象、健康與審美等藝術(shù)思想和意識也可以說是其復(fù)雜社會生活的一種高度濃縮，可以充分激發(fā)起大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，開闊他們的視野，啟迪他們的智慧。再者，大學(xué)生通過接受英美文學(xué)教育，可以訓(xùn)練其獨(dú)立思維觀念的形成。獨(dú)立思維、自主思考應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生具備的基本素質(zhì)之一。
英美文學(xué)教育憑借其得天獨(dú)厚、洋洋大觀的人文學(xué)科優(yōu)勢，在訓(xùn)練大學(xué)生獨(dú)立思維觀念的形成方面卓有成效，應(yīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主思考和創(chuàng)新能力訓(xùn)練的較佳平臺。通過接受英美文學(xué)教育，大學(xué)生可以對某種生活現(xiàn)象從多個角度進(jìn)行思考和發(fā)表不同看法，采取對比分析、甄別鑒定等形式透過事物產(chǎn)生的一般現(xiàn)象來觀察本質(zhì)，探究文學(xué)作品故事情節(jié)背后所深藏的現(xiàn)實(shí)主題，逐步形成帶有批評性的獨(dú)立自主思考能力。盡管這種獨(dú)立自主思考的過程較為復(fù)雜和漫長，但是其為大學(xué)生提供了一種新的思考視角，培養(yǎng)了他們一種新的思維模式，這不但可以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對西方文學(xué)作品的濃厚興趣，也可以使他們由于采用了多樣化的思維方式和審美體驗(yàn)而感知到了樂趣，從而追求更高層次的科研探究。總之，大學(xué)生主動參與探悉西方文學(xué)作品內(nèi)容的過程，就是漸次培養(yǎng)他們具有敏銳的觀察力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隽Α?zhǔn)確的表達(dá)力、獨(dú)立的思考力的關(guān)鍵過程。
二、英美文學(xué)教育與大學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)
審美素質(zhì)教育是大學(xué)生基本素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。高等教育階段是大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的重要時期，是否具備敏銳感知生活、深刻體驗(yàn)生活的主動意識，是否具備較強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)鑒賞力和文化審美敏感性，是否具備對生活真、善、美孜孜不倦的熱切追求，都是評價大學(xué)生綜合人文素質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵因素和衡量指標(biāo)。英美文學(xué)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的審美素質(zhì)。文學(xué)作品，無論是中國文學(xué)還是西方文學(xué)，都是作者對現(xiàn)實(shí)人生的體驗(yàn)、感悟和思考的真實(shí)記錄。在閱讀和賞析英美文學(xué)作品的過程中，對于大學(xué)生而言，在他們透徹理解這些作品的要旨和精髓，獲得人生的客觀體驗(yàn)和豐富經(jīng)歷之外，也不斷通過這些作品所反映出的文化意蘊(yùn)而擴(kuò)充著自己的審美趣味，在切身感知和欣賞語言藝術(shù)大師們精美語言表達(dá)的同時，形成對人類各種心靈意識和精神面貌的深刻認(rèn)識，最終提高其文學(xué)鑒賞力和藝術(shù)感悟力。通過接受英美文學(xué)教育，大學(xué)生既可以學(xué)習(xí)借鑒作者超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，還可以解讀感悟文學(xué)作品的精神內(nèi)涵，既可以習(xí)得到一種認(rèn)知方式，也可以掌握到一種文學(xué)鑒賞方法，這對培養(yǎng)他們的英語語言水平、文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣功能、文化交流意識、藝術(shù)鑒賞能力等都具有難以替代的積極作用，成為從整體上促進(jìn)和培養(yǎng)其綜合人文素質(zhì)的重要途徑。
三、英美文學(xué)教育與大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)
道德素質(zhì)教育是大學(xué)生基本素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，大學(xué)生樹立正確的道德價值觀、高尚的品質(zhì)觀、健全的心理觀顯得尤為重要，而這些道德觀念和個性品格的形成，是與大學(xué)生深厚的人文科學(xué)知識和藝術(shù)思維方式密切相關(guān)的。英美文學(xué)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)。英美文學(xué)作品蘊(yùn)涵著豐富的人文情感與道德思想，可以幫助大學(xué)生識別善惡、分析美丑，培養(yǎng)正確的道德觀念和價值取向，形成高尚的個性品質(zhì)。大學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，了解英美文化背景，以對比分析和相互借鑒的方式，可以識別作品主題與人物品格中哪些是我們所推崇的，哪些是我們所摒棄的，形成開放與批判、包容與舍棄并舉的思維習(xí)慣和學(xué)術(shù)態(tài)度，增強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的自豪感與榮譽(yù)感。
素質(zhì)教育既包括生理元素的健康程度，也包括思維元素的健全程度，它是人在社會生活、學(xué)習(xí)、工作中的思想與行為的具體表現(xiàn)，是衡量一個人綜合能力水平的重要指標(biāo)。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，滲透素質(zhì)教育，不僅體現(xiàn)了人們對社會文明的重視，也體現(xiàn)了現(xiàn)今社會對幼師的專業(yè)能力和思想道德素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。本文將以美術(shù)教學(xué)中灌輸素質(zhì)教育的重要性為切入點(diǎn)，全面分析當(dāng)代幼師美術(shù)教育與素質(zhì)教育之間的關(guān)系。
一、幼兒美術(shù)教育的本身就是素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)
（1）美術(shù)教育的概念：美術(shù)作為一種藝術(shù)，是有生命和情感的，它可以作為幼兒的第二語言，幼師基于幼兒教育的特點(diǎn)、原則，結(jié)合幼兒身心健康發(fā)展的要求和教育規(guī)律，以各種美術(shù)活動來引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，并在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)過程中培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐動手能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、審美鑒賞能力。[1]
（2）美術(shù)教育的特點(diǎn)：①培養(yǎng)目標(biāo)：幼兒美術(shù)教育不是為了讓孩子成為畫家，而是通過這種幼兒比較喜歡的益智活動，傳授他們學(xué)習(xí)方法和灌輸一些基礎(chǔ)的價值觀，豐富其感性經(jīng)驗(yàn)和審美認(rèn)知。[2]②判斷標(biāo)準(zhǔn)：幼兒美術(shù)教育的關(guān)鍵不是看孩子是否畫得逼真，而是通過幼兒的畫，來窺探其想象能力、審美能力、動手能力，觀察幼兒的身心健康發(fā)展情況。③成長環(huán)境：幼兒的美術(shù)表達(dá)能力深受其成長環(huán)境的影響，尤其是家庭環(huán)境，幼師可以通過美術(shù)了解幼兒的內(nèi)心，及時與家長溝通，為幼兒成長攜手共創(chuàng)優(yōu)良環(huán)境。④牽引性：美術(shù)教育綜合培養(yǎng)孩子的德、智、體、美，鍛煉其表達(dá)能力、感悟能力、計(jì)算測量能力、觀察能力等，它可以將自信、快樂、健康灌輸?shù)胶⒆拥木C合能力當(dāng)中，為后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活的素質(zhì)教育打好基礎(chǔ)。
二、美術(shù)教育滲透素質(zhì)教育的方法
（1）興趣是最好的老師。給幼兒開展美術(shù)教育是為了讓其成為開啟孩子思想、情感、能力寶庫的鑰匙，所以要基于孩子自覺、自愿、自發(fā)的基礎(chǔ)之上，因此培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣是先決條件。第一，幼師要盡量站在孩子的視覺和思考角度，用他們喜聞樂見的內(nèi)容形式、繪畫方法、色彩搭配來激發(fā)其作畫興趣；第二，就是要寓教于玩，從腦生理功能開發(fā)來看，大腦左半球是記憶、語言、計(jì)算、書寫、邏輯推理等智力活動的控制中樞，右半球是視覺、知覺、身體協(xié)調(diào)、情感等神經(jīng)心理功能的控制中樞。幼師可以通過組織豐富多彩的活動，豐富孩子的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)積累，充分開發(fā)孩子的各項(xiàng)智力水平。
（2）模仿只是方式，創(chuàng)新才是目的。幼兒美術(shù)教育的重心不是技能的傳授，而是開發(fā)幼兒的想象創(chuàng)造能力。依據(jù)泛靈論的兒童心理特點(diǎn)，幼師組織美術(shù)教育時，應(yīng)該盡可能地少設(shè)框架、模式或要求，讓孩子們盡量在無拘無束、相對自由的氛圍下作畫，要讓幼兒的畫作完全是其自由想象，主觀情緒的反應(yīng)結(jié)果，多鼓勵、少要求，開發(fā)幼兒敢想、敢畫的創(chuàng)造能力和追求新奇特意的冒險精神和求異精神，讓幼兒個性和身心發(fā)展順應(yīng)自然天性。
（3）讓美術(shù)教育完善幼兒的道德品質(zhì)。美術(shù)創(chuàng)作活動和美術(shù)的表達(dá)形式往往可以體現(xiàn)創(chuàng)造者對人、事、物的主觀判斷和認(rèn)同。因此美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是為幼師引領(lǐng)幼兒人格發(fā)展和價值判斷形成提供了得天獨(dú)厚的平臺。幼師在組織美術(shù)創(chuàng)作的過程中不僅要讓畫作體現(xiàn)孩子的心理及心理感受，還應(yīng)該注意傳達(dá)積極、樂觀的正能量，讓藝術(shù)的熏陶完善幼兒人格，使其健康快樂地成長。
綜上所述，我國自推行計(jì)劃生育政策以來，尤其是城市家庭，大多只有一個孩子，這些孩子身上承載的不僅僅是父母所有的期望，還有國家賦予的時代使命。幼兒時期的啟蒙教育會直接影響一代人的綜合能力水平和一個國家的興衰，在幼兒園教學(xué)時期，加強(qiáng)美術(shù)教育和素質(zhì)教育，是當(dāng)代人才培養(yǎng)機(jī)制對幼師教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。
