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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想政治教育綜述，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
思想政治教育學科經(jīng)過30多年的努力，奠定了相對獨立的學術地位，但該學科的一些基本概念還存在爭議。根據(jù)中國期刊網(wǎng)（CNKI）相關論文資料統(tǒng)計，從1983年到2013年30年間篇名包括關鍵詞“思想政治教育”的文章有33592篇，可見對“思想政治教育”這一問題的研究俯拾即是，本文主要從縱向向度和橫向向度來對思想政治教育概念的演進脈絡和研究維度進行疏理，通過對思想政治教育概念內涵的嬗變提出現(xiàn)代性啟示，為思想政治教育這一學科的發(fā)展研究提供概念性基礎。
一、概念內涵的演進脈絡
從思想政治教育這一概念的演變過程看，大致經(jīng)歷了“施加論”、“轉化論”、“內化論”和“發(fā)展論”四種模式。首先，“施加論”模式，主要存在于改革開放之初到1984年我國思想政治教育本科專業(yè)正式設立這段時期。這一時期，學者們關于思想政治教育概念的界定，主要參照加里寧對德育的界定，認為：“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”顯然，這種界定具有典型的意識形態(tài)性，把思想政治教育理解成外在性的“施加”，強調為政治、國家、社會服務，忽視了受教育者在思想政治教育過程中的主體性。由于受“施加論”的影響，我國學界現(xiàn)在依然有許多思想政治工作者依然沒有擺脫“施加論”特色的思想政治教育實踐模式。
“轉化論”的思想政治教育概念闡釋強調“教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。”顯然，這種“轉化論”仍然是“施加論”的延續(xù)，在強調“施加”的同時，有意突出“轉化”的思維，強調要取得實效還有一個由外向內和由內向外的轉化過程。盡管“轉化論”仍然沒有擺脫“施加論”的影響，但畢竟注意到了受教育者的主體性和德育的有效性，毫無疑問具有進步意義。
20世紀90年代以后，許多學者對思想政治教育內涵的研究又取得了新的成果，其中有代表性的是“內化論”，強調思想政治教育是“教育者按照一定社會的要求，通過特定的教育活動，把特定社會的思想和道德規(guī)范內化為受教育者的思想意識和道德品質的過程。”這一觀點看到了思想政治教育不僅要施加、轉化，而且更重要的是把外在的思想意識和道德品質內化為受教育者的思想意識和道德品質。顯然，“內化論”比“轉化論”又前進了一步，它強調了思想政治教育由注重外在施加轉變?yōu)閮仍谡J可、接受，肯定了思想政治教育過程中受教育者的主體性。但這種內化是片面的，它只是外在施加影響之后的內化，受教育者并沒有根據(jù)自己的發(fā)展需要作出獨立的判斷和選擇。
于是，一些學者提出“發(fā)展論”模式，思想政治教育是“教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。”這種“發(fā)展論”的界定摒棄了外在施加性和被動接受性的傳統(tǒng)思想政治教育模式，肯定了受教育者的主體性，強調思想政治教育是社會發(fā)展和個體德性提升的內在性需要。
自20世紀80年代思想政治教育學科成立以來，學界對“思想政治教育”這一概念進行了深入的探討，豐富和發(fā)展了思想政治教育基礎理論。從思想政治教育概念的確立、發(fā)展過程中也可以看出，思想政治教育越來越重視受教育者的主體性，也越來越重視人文關懷和心理疏導。隨著思想政治教育實踐和理論的進一步發(fā)展，以及相關學科的理論發(fā)展，人們對思想政治教育的認識不斷深化，思想政治教育的內涵也隨之更豐富、更系統(tǒng)、更科學。
二、思想政治教育概念內涵的研究維度
以上主要是以實踐為線索從縱向這個向度來研究思想政治教育的概念內涵，因此第二部分主要從橫向向度來探討學術界關于思想政治教育概念內涵，學界主要有幾個研究維度：
第一個維度，從社會實踐的角度看思想政治教育的內涵，主要是解決“做什么”、“怎樣做”的問題。主要以張耀燦等學者為代表，他們認為，思想政治教育的基本矛盾是“教育者掌握的社會所要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展狀況之間的矛盾”，這一矛盾是貫穿思想政治教育過程始終的矛盾，思想政治教育是以這一基本矛盾為研究對象而開展的活動。矛盾要得到合理的緩解需要思想政治教育主體、客體、環(huán)體和介體的相互作用。從這一角度來說，思想政治教育是一項實踐活動，以人為作用對象，目的在于幫助人們形成符合社會要求的思想政治品德，主要幫助人們解決“做什么”“怎么做”的問題。
第二個維度，從學科的角度看思想政治教育的內涵，主要解決“是什么”、“為什么”的問題。思想政治教育作為一門學科，具有規(guī)律性、科學性、普適性的特點，能夠為盡可能多的受眾所接受，得到大多數(shù)人的認可。主要以張耀燦等學者為代表，他們認為“把人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律作為自己研究對象的。”從教育主體而言，該學科研究的是思想政治教育的規(guī)律，從教育客體來看，該學科學研究的是人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，因此，可以說“一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們的實際的思想品德水準之間的矛盾”，也構成了思想政治教育學的基本矛盾，這與作為社會實踐活動的思想政治教育具有相同點，但不同的是，作為社會實踐活動的思想政治教育基本矛盾的展開是動態(tài)性、過程性的，而思想政治教育學基本矛盾的展開是靜態(tài)性、規(guī)律性的，它以科學認識思想政治教育領域的各種現(xiàn)象進而揭示思想政治教育的規(guī)律為目的。因此，思想政治教育就是關于思想政治教育的規(guī)律的科學。
第三個維度，從思想政治教育的政治屬性來看，思想政治教育具有鮮明的意識形態(tài)性，這也是思想政治教育最重要的內涵。楊生平認為：“思想政治教育是指一個階級或集團為了建立或鞏固其政治統(tǒng)治而進行的符合本階級或集團根本利益的、包括一定的政治、法律、哲學、道德、藝術和宗教思想的意識形態(tài)理論的教育”，顯然這種觀念的目的是通過意識形態(tài)的控制和引導來維護特定的階級集團的利益，突出思想政治教育的階級性，強調構筑思想防線的價值意義，忽視思想政治教育規(guī)律的客觀要求。張耀燦等人認為思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對其成員施加有目的有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。不難看出，其內涵的闡述仍是強調其功能性和階級性，這些概念都難以逃脫思想政治教育意識形態(tài)的思維窠臼。盡管目前思想政治教育有加強人文教育、重視素質教育內容的趨勢，但思想政治教育的意識形態(tài)屬性并沒有淡化，它還是為執(zhí)政黨服務的，依然承載著濃厚的政治性。
周茜蓉認為從政治性界定思想政治教育的內涵存在著“重意識形態(tài)功能價值作用而輕科學性”的問題，因此有學者主張更改學科名稱的提議。黃釗認為思想政治教育旨在突出“政治”為核心內容，是與階級斗爭為社會主要矛盾的情況相適應的，今天階級斗爭已不再是社會的主要矛盾，仍沿用傳統(tǒng)提法作為學科名稱，就難免有因循守舊和固步自封之嫌，因而改名為“思想教育”。王穎認為“思想政治教育的政治內涵和政治特征一貫而又明顯，因此沒有改動的必要，但必須嚴格使用這個專有名詞”在這爭鋒過程中，謝祖鵬則從另一路徑說明思想政治教育內涵以解除思想政治教育面臨的政治性強的尷尬，他強調“思想政治教育的一個重要功能是民族精神、民族凝聚力的根基”，這為思想政治教育存在的必要性做了最好的注腳，也為其科學性提供了理論的前提。
第四個維度，從思想政治教育的內容來看，在關于思想政治教育意識形態(tài)性的爭鋒中，有學者將思想政治教育的意識形態(tài)性和科學性統(tǒng)一于內容的教育性，比較有代表性的觀點是鄭永廷教授提出的，他認為“思想政治教育及其學科堅持素質取向，即以形成、提高我國社會發(fā)展的要求和人的發(fā)展，遵循思想形成發(fā)展的規(guī)律，把理論、正確的價值觀念、道德原則轉化為對象的思想與行為，提高思想道德素養(yǎng)質，這是思想政治教育及其學科的特殊本質，是思想政治教育教育及其學科的本質，是思想政治教育及其學科區(qū)別于其他的根本所在”。而張耀燦則從內容上來闡述思想政治教育是“受政治制約的思想教育和側重于思想理論方面的政治教育，主要包括思想理論教育、政治方向教育、法紀道德教育、心理健康教育等，在含義上接近于思想政治工作”。周茜蓉從思想政治教育內容的角度縱向切割為三個層面：一是從理論原理的層面圍繞人的正確的世界觀、人生觀、價值觀形成與發(fā)展這個主題展開；二是從應用層面中圍繞教育對象成長和成才的認識、心理、發(fā)展過程展開；三是從實踐層面中圍繞當前社會和思想熱點、焦點和思想教育的普遍性與特殊性展開。因此“思想政治教育必然要求深入到具體的歷史境遇與時展之中，確立其科學性和意識形態(tài)屬性兩者之間合理的平衡和張力關系”。把思想政治教育內容的層次勾勒清晰，而且首次把科學性納入到思想政治教育的內涵，在概念的界定上已有很大的突破。在這當中，我們不難發(fā)現(xiàn)思想政治教育的一個重要特點是側重于某種價值判斷而不是客觀事物的狀態(tài)描述，但其價值判斷必須建立在科學性基礎之上，因而“科學性”與“意識形態(tài)”是統(tǒng)一的。
第五個維度，從思想政治教育的文化性來看，豐富的文化性是思想政治教育的社會屬性。關于思想政治教育的內涵，學界從實踐性、意識形態(tài)性、科學性等角度做過豐富有價值的探討，然而學者沈壯海認為我們忽視了從文化性來探討思想政治教育。首先，思想政治教育作為一種社會意識形態(tài)，是一種社會精神文化或寓于社會精神文化之中。其次，思想政治教育有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、人文關懷教育和人際交往教育等多個方面，政治文化、政治行為、道德文化等相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互交融。思想政治教育內容之間的融合、滲透，呈現(xiàn)出社會文化性。再次，提高人的文化素質，促進人的全面發(fā)展是思想政治教育的目標之一，也是社會文化發(fā)展傳承的目標之一。這就要求思想政治教育不能脫離社會整體的文化環(huán)境，而只能在社會整體文化發(fā)展的格局中實現(xiàn)自身獨特的價值與使命。最后，思想政治教育的作用與價值往往在社會整體文化中得到體現(xiàn)和檢驗。
三、思想政治教育概念內涵嬗變的現(xiàn)代啟示
思想政治教育概念的現(xiàn)代演變與發(fā)展，離不開現(xiàn)代社會的基本特征和人類社會實踐活動的時代特點。雖然這一概念的發(fā)展充分體現(xiàn)現(xiàn)世的特點，但并不意味著忘掉過去，拋棄傳統(tǒng)。因為傳統(tǒng)并不等同于過去，盡管在習慣上常常把傳統(tǒng)視為過去的東西，但事實上傳統(tǒng)總是現(xiàn)在存在的、現(xiàn)實的，如果僅僅是“過去的東西”，那它就沒有現(xiàn)實性了。傳統(tǒng)是“活”在現(xiàn)實中的，是在人們的社會行為和社會事物中發(fā)生作用的。
因此，從人們在探求思想政治教育內涵發(fā)展的基本歷程中，側重反映現(xiàn)代人自覺提高生活質量和追求生命意義的內在發(fā)展成為未來思想政治教育概念內涵演變的一個重要向度。從思想政治教育概念的邏輯內涵嬗變過程中，反映出個體主體依據(jù)思想政治教育規(guī)律合理確定自身生存方式的過程，實質上就是人的現(xiàn)代特性在生活世界逐步生成的過程。思想政治教育作為提升人的思想政治素質的實踐活動，要“引導現(xiàn)實的人的內在生命自覺，激發(fā)起對思想政治教育所傳播內容的理解、認同和接受，避免知易行難。不僅要突破知識體系的說教，而且要通過所傳播的價值理念引導人的行為活動并逐步把它轉變成人的思想道德品質。”因此，不難看出，未來思想政治教育概念內涵的發(fā)展，應體現(xiàn)現(xiàn)代人的生命關懷意識、生活質量意識和生態(tài)環(huán)境意識的自覺培養(yǎng)過程，進而在人與自身、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展中尋求思想政治教育學科的科學定位。
參考文獻
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關鍵詞：青年思想政治教育重點
科學研究表明，青年正處于素質優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時，青年中的現(xiàn)實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。
一、時代的要求和社會發(fā)展的搖要
中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發(fā)達，經(jīng)濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進軍的發(fā)展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰(zhàn)結束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟發(fā)展的時期。現(xiàn)在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經(jīng)濟振興的大潮，就會再次與發(fā)達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經(jīng)濟發(fā)展至關重要的十年。
中國要富強，必須依靠現(xiàn)代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經(jīng)濟時代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。
二、青年自身發(fā)展的搖要
現(xiàn)今豐富的物質生活條件下，青年在身體發(fā)展方面能得到較好的環(huán)境。青年的心智發(fā)展，則需要一個良好的教育環(huán)境。青年在身體發(fā)展得到保障的基礎上，他們有強烈的求知欲，他們渴望科學技術知識，希望掌握更多更新的知識，以報效祖國。他們認識到，只有祖國強大了，他們才能大有作為，才能有一個更好的施展才能和獲取物質精神營養(yǎng)的環(huán)境。青年的自身發(fā)展，就是要完成素質的優(yōu)化，完成大量的實踐活動。青年自身發(fā)展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點決定的。
三、青年的思想特點
改革開放環(huán)境中成長起來的青年人的思想具有以下特點。
(一)希望祖國繁榮昌盛之心強烈
青年人時代感非常強，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關心祖國的現(xiàn)代化建設。他們有較強的民主意識和參政意識。有較強的責任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經(jīng)歷讓他們認識到，只有國家富強了，我們這個民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認識新事物快，對時代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發(fā)展和各項建設成就的取得，使廣大青年尤其是大學生能夠接觸到大量的新的科學技術知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當代青年學生的思維模式也由靜態(tài)、單向和直線思維向動態(tài)、網(wǎng)絡、辯證思維的方向發(fā)展。多維性思維的形成，創(chuàng)造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
(三)青年人大膽追求，競爭意識強
青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動中增長了知識，提高了能力，使自己的個性也得到了發(fā)展，生活更加充實。他們的學習、生活節(jié)奏隨著社會生活節(jié)奏的加快而加快了。在短時間內，他們力求吸收更多最新的知識信息。他們不滿足書本知識，廣泛涉獵各種書籍雜志，擴大知識面，形成自己合理的知識結構，還利用業(yè)余時間參加各種社會實踐活動。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過去只注意形態(tài)美、風度美發(fā)展到氣質美和心靈美，由對美的欣賞發(fā)展到參與美的創(chuàng)造。總的說來，青年人的優(yōu)點是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力;思維靈活，反映敏捷;思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說。尤其是他們政治熱情高，關心祖國，關心黨風、社會風氣的好壞，愿在社會主義建設中提高自身的思想道德素質。他們正以自己特有的風采，在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國現(xiàn)代化建設不可缺少的重要力量。中國的改革開放，走向科技化，走向世界不可能缺了當代青年的努力奮斗。
(四)青年的思想存在不成熟的一面
青年是成長中的青年，他們涉世淺，經(jīng)歷簡單，知識不足，能力弱，更缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問題簡單、理想主義成分重，思想不穩(wěn)定，遇上困難和挫折易于動搖。這也決定了思想政治教育應將這個群體作為主要對象。他們的思想不成熟主要表現(xiàn)在:一是存在一些錯誤認識，對中國國情了解不夠，急于求成思想重，支持經(jīng)濟基礎建設速勝論的觀點;二是思考問題易走極端，易盲從、盲動;三是追求民主熱情高于理性，夢幻多于現(xiàn)實，或者片面吸取過去搞民主的教訓，對政治、民主淡漠，講求實惠，注重眼前享受，追求金錢;四是對存在的社會腐敗現(xiàn)象認識不清，因而產(chǎn)生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產(chǎn)階級人生觀、價值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵擾，思想上出現(xiàn)一度的困惑甚至產(chǎn)生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰(zhàn)。
四、青年在社會發(fā)展中的地位和作用
青年的優(yōu)勢決定了他們是社會中最有生氣的力量，他們的不足，也決定了他們應受到教育，科學的迅猛發(fā)展，青年人是科學的帶頭人，在推動科學發(fā)展的同時，也夯實了自己在政治舞臺上的地位。青年的取向將越來越成為社會價值取向的主體，并直接或間接地推動經(jīng)濟基礎的發(fā)展。他們在社會發(fā)展中有特殊作用其他年齡段的人根本無法取代。
首先，青年人是各行各業(yè)的接班人。社會發(fā)展是一項無限運動，而人只有有限的生命。人類社會文明成果要被傳承，要被創(chuàng)造，必須有中老年人充分發(fā)揮作用的同時，在青年人中培養(yǎng)占總人數(shù)的三分之一，5至10年后，祖國整個建設重擔將大部分落到他們的肩上，再過20年左右，整個國家的命運乃至整個民族的興衰都將由他們承擔。
其次，青年人還肩負著培養(yǎng)下一代的社會責任，青年人在不斷完善自身的同時，還處于組建家庭、繁衍后代的階段，必須花大功夫去培養(yǎng)后代，保證后代的健康成長，合理有效地開發(fā)后代們的智力，培養(yǎng)他們良好的品行，為后代正確的世界觀、人生觀的形成莫定堅實的基礎。
最后，青年人是社會生產(chǎn)的突擊隊、生力軍。青年人自身的體力、智力處于旺盛期，思想活躍，有條件成為社會生產(chǎn)的突擊隊。中年人要鍛煉培養(yǎng)他們，總會把一些具有挑戰(zhàn)性和一定難度的工作交給青年人去干，青年人從中得到鍛煉盡快成長，他們也樂于干這些工作。青年人對中老年人的尊重及對他們的依賴性，決定了青年人愿意承擔那些耗體力和智力多的突擊性工作。青年人成才欲望強，又富有冒險精神的群體，在社會生產(chǎn)中，他們常常在搞技術革新、搞發(fā)明創(chuàng)造和攻克科學難關方面發(fā)揮著重要作用。科學技術方面的成果，甚至是一些突破性的成果，不少都是青年人取得的。他們的創(chuàng)造活動，給各行各業(yè)帶來了生機，產(chǎn)生了新的活力，極大地推動了社會的發(fā)展。
五、青年人的思想政治教育應注意以下問題
(一)培養(yǎng)青年的全面發(fā)展是目標
這是由黨的教育方針決定的;青年人未來責任重大，現(xiàn)實只有對他們進行全面教育，他們才能承擔起未來和責任。另外，青年正處于全面發(fā)展的階段，各方面都需要全面教育，全面發(fā)展是當前的任務。
(二)組織青年參加社會實踐是關健
因為青年人的成長過程中最薄弱的環(huán)節(jié)是缺乏社會實踐活動;他們強化深化所學書本知識也必須進人社會實踐，能力的真正發(fā)揮必須在社會實踐中完成。
(三)耐心說服，熱情引導是主要方法
青年人是接班人，未來的建設者，社會應該熱情關心他們，鼓勵他們;青年人上進心強，但逆反心重，要想取得好和教育效果，只能采取耐心說服的方法，強制手段只能適得其反;思想政治教育的主要手段是非強制性的，這種非強制性主要表現(xiàn)為說服教育憬轉變其思想觀念。
關鍵詞：思想政治教育 自我教育能力 研究
一
自我教育是個歷史話題，無論中外，人類對自我的認識早已有之，自我教育是一種普遍存在的社會現(xiàn)象。尤其在西方，從蘇格拉底“認識自己”的宣言，到笛卡爾“自我意識”的提出，直至今日，已形成諸多自我教育理論，主要包括：存在主義自我教育理論、人本主義自我教育理論、蘇霍姆林斯基的自我教育思想。自20世紀七、八十年代以來，在中國，對自我教育也愈加關注與重視，自我教育理論逐步進入學界研究領域。然而，對自我教育系統(tǒng)論述還未統(tǒng)一，如對自我教育概念，不同人有不同闡釋。
與此同時，將自我教育引入思想政治教育視野，對其定義也眾說紛紜，筆者認為主要有以下理解：一、“過程論”，有人指出：“思想政治教育中的自我教育，就是自己教育自己，是按照思想政治教育要求自覺聯(lián)系人生經(jīng)歷和思想及工作實際，聯(lián)系社會現(xiàn)實而實施的對自己和他人的教育過程。”【1】二、“活動觀”，認為它是“教育對象在主體意識基礎上，通過自我選擇、自我轉化、自我調控過程，提高自我品質和修養(yǎng)的一種高度自覺的自省自律活動。”【2】三、“方法說”，將自我教育視為思想政治教育的一種方法，是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，通過自我學習、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動接受科學理論、先進思想觀念、社會生活規(guī)范，提高自身思想認識和道德水平的方法。”【3】可見，思想政治教育中自我教育概念，仍未確定，不夠明確。
縱觀思想政治教育研究領域，作為思想政治教育中自我教育重要組成部分的自我教育能力研究，國內學者、專家也給予了一定關注，取得了一些成果。有關代表性著作卻還未出現(xiàn)，多散見于期刊文章中。因此，筆者旨對這一研究內容進行系統(tǒng)梳理，并做簡單分析，以期對思想政治教育研究有所助益。
二
（一）思想政治教育中自我教育能力定義的闡說
關于思想政治教育中自我教育能力定義，在學者的討論中并不多，但也有人明確提出了這一定義。李若衡、楊艷指出：它是“大學生自覺主動地把黨和國家的要求以及規(guī)范在內心加以理解和體會，并且在實際行動中轉化為自己的自覺行為的能力。”【4】張文璽則認為，它“是指教育對象在接受教育者的教育和外部環(huán)境影響的基礎上形成的一種自覺的、能動的自我選擇、內化、反思、評價、調節(jié)、規(guī)范的主觀能力。”【5】借鑒以上理解內核，思想政治教育中自我教育能力主要具有以下特點：一是思想政治教育對象是主體；二是自主性是核心；三是外部的影響與要求；四是內化與外化的過程。從這幾點內容來理解，可以概括出其定義，即：思想政治教育對象在思想政治教育過程中，根據(jù)思想政治教育外部影響和要求，自覺主動地加以內化，并外化為自主行為的能力。當然，對這一定義還有待于進一步研究與討論，以獲得其概念的一致與明確。
（二）思想政治教育中自我教育能力內容的研究
對思想政治教育中自我教育能力內容闡述，學者、專家們分別從不同角度進行了研究。有人從能力的主要表現(xiàn)看，認為有三種能力：自我認識、自我辨析、自我評價的能力；自我批評、自我改造的能力；自我約束、自我調控的能力。【6】也有人從能力結構層面指出：“自我教育能力結構式一個多層次、多方面的系統(tǒng)。它包括知、情、意、行四個方面，每一個方面又包括各種不同層次的能力。在知的方面，有自我認知的能力、自我評價的能力；在情的方面，有自我體驗、自我激勵的能力；在意的方面，有自我調節(jié)、自我命令的能力；在行的方面，有自我訓練、自我監(jiān)督的能力。”【7】早在1988年，李堯就提出自我教育能力主要包括：一是良好的自我意識，二是趨進心理和能力，三是分辯能力，四是自我約束能力，【8】并逐一展開了說明。進入21世紀，有學者梳理出了四項基本內容，即：自我認知和評價能力；情感體驗能力；自我調控能力；自我激勵能力。【9】在此基礎上，對各項能力均進行了解釋，并簡要分析它們各自在自我教育中的作用。另外，鄭斌在其碩士論文中，將大學生自我教育能力概括為三項：自我認識的能力水平、自我激勵的能力和自我調控的能力。【10】綜上所述，思想政治教育中自我教育能力內容有知、情、意、行四個基本方面，這也符合思想政治教育規(guī)律，即思想政治教育過程中對象知、情、意、行等心理要素發(fā)展的辯證統(tǒng)一性，任何一個思想品德的形成和發(fā)展都是認知、情感、意志、行為辯證統(tǒng)一發(fā)展的結果。
（三）思想政治教育中自我教育能力作用的論述
一、已取得的成果
在思想政治教育的實踐過程中，思想政治教育這門學科有了新的研究視角，即從心理現(xiàn)象、心理問題以及心理規(guī)律入手，站在心理學的角度來探討涉及思想政治教育的問題。此種研究方法既是促進思想政治教育這門學科“科學化”的發(fā)展趨勢，同時又是其‘‘科學化”的現(xiàn)實需要。總的來說,關于思想政治教育心理學的研究成果可以概括為以下方面：
首先,基礎理論研究取得了一定的成果。思想政治教育心理學誕生十多年來，學界對其基礎理論進行了深入的不懈研究。有學者指出：“思想政治教育心理學的基礎理論包括思想政治教育心理學的研究對象、學科性質、基本范疇、內容體系、學科特點、研究意義、研究方法、理論基礎，等等。”^學界對這些問題進行了深入的探討，基本形成了共識。以其研究對象為例，學界看法大體一致,認為思想政治教育心理學作為一門特殊的學科，有著特定的研究對象,在思想政治教育的實踐過程中，心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律就是思想政治教育心理學的研究對象。胡凱、榮復康著的《思想政治教育心理學》指出思想政治教育心理學的研究對象是‘‘以人們的思想行為形成和發(fā)展的心理規(guī)律以及依據(jù)這種心理規(guī)律對人們進行思想政治教育的規(guī)律”0。姜相志的《思想政治教育心理學》中是這樣來論述思想政治教育心理學的研究對象問題：“思想政治教育心理學是研究人們在思想政治教育過程中心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的學科。”^郭崇岳主編的《思想政治教育心理學》認為：“思想政治教育心理學是研究思想政治教育過程中人們心理活動規(guī)律及如何遵循人們心理活動規(guī)律去實施思想政治教育的一門科學。”4可以看出，關于思想政治教育心理學研究對象的問題,表述雖然不盡相同，但是原則上大體沒有分歧。那么可以說在思想政治教育心理學研究對象的基礎性問題上，學界達成了普遍的共識,也取得了一定的理論成果。
其次,對教育者和受教育者的心理研究。思想政治教育者是思想政治教育實踐過程中教育的發(fā)起者、組織者，可以說,教育者在思想政治教育實踐過程中起著舉足輕重的作用，教育者的心理會直接或間接地影響到受教育者所接受的教育，也事關思想政治教育過程中思想教育能否取得一定的實效。而受教育者是思想政治教育的接受者、踐行者,其教育的“好與壞’“成與敗”直接體現(xiàn)在受教育者的身上。所以從這個方面來說,教育者和受教育者的心理都關乎思想政治教育的效果。學界關于教育者的心理研究中指出：其一，需要定位教育者在教育中的角色,提法有“政治的引路人’“精神的指導者’“心理的咨詢師’“人格的示范者”等。提法雖然不同，但是，可以看出這些不同的提法對教育者有了不同的定位,也提出了不同的要求。其二,從智力因素和非智力因素兩個方面來論述教育者的心理品質。如智力方面的良好認知能力、敏銳觀察能力、較強分析研究能力等，非智力方面的高尚的人格、頑強的意志力、良好的表達、決策及人際溝通能力等。其三，指出了改善和提高受教育者心理品質的途徑，即通過后天的學習和實踐以及自我修養(yǎng)。關于受教育者的心理研究，主要有兩個方面：個體心理研究和群體心理研究。個體心理研究集中在個體的學習心理、接受心理、個性心理以及個體差異心理研究等方面。群體心理研究集中在兩個方面，一是群體對個體的影響；二是群體內部成員之間的相互影響。對教育者和受教育者的心理研究也是思想政治教育心理研究成果的一個方面。
再次,心理學研究方法的引入。傳統(tǒng)思想政治教育方法比較單一,而思想政治教育實踐中引入心理學的研究方法，可以為思想政治教育提供多種研究手段,有利于加強、改進和完善思想政治教育的研究。如心理學研究中的心理咨詢法、心理剌激法、心理誘導法等都對良好思想政治教育的開展有所幫助。科學的方法及手段有利于科學教育的實施和開展,思想政治教育也不例外。實踐表明，在開展思想政治教育活動的過程中，要擯棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教育方法。因為實踐證明，這種忽視受教育者主體性的方法是有很大弊端的，同時,也會引起受教育者的抵觸和逆反心理，而只有引入尊重受教育者心理及其心理規(guī)律的方法，才會取得教育的效果。而心理學的_些方法能給思想政治教育活動提供這種現(xiàn)實的需要。但是，需要注意的是，在思想政治教育的實踐中，借鑒和引入心理學的方法是有所批判和保留的引入,緣由是，思想政治教育作為一門特殊、獨立的學科,有其特殊的教育方法。如果毫無保留地、不加批判地全盤引入心理學的方法，那么就會喪失思想政治教育這門學科的獨立性。因此，在思想政治教育實踐中引入心理學的方法時，需事先把握好_個度,即引入的前提與目的是‘‘為我所用’以便‘‘充實和完善自我”。
最后,關于教育環(huán)境的研究。開展思想政治教育實踐活動時,_方面離不開社會環(huán)境，另一方面離不開教育者和受教育者所處的自然環(huán)境。有學者指出，社會環(huán)境包括家庭、學校、社區(qū)等社會小環(huán)境，同時包括不同時代，不同國家、不同民族等社會大環(huán)境。自然環(huán)境有地理條件、氣候、季節(jié)等。從思想政治教育所面臨的社會環(huán)境和自然環(huán)境入手，了解受教育者所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境，進而研究受教育者的心理環(huán)境。可以說,思想政治教育心理學中關于教育環(huán)境的研究是思想政治教育的一大進步。因為教育對象的思想問題，很大程度上與其所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境有關，而研究外在的社會環(huán)境和自然環(huán)境,并進一步研究受教育者內在的心理環(huán)境,對確立思想政治教育的方法、實現(xiàn)思想政治教育的目標,并順利開展思想政治教育活動都有很大的益處。
二、面臨的難題
思想政治教育心理學這門新興的學科，自成立以來，其研究雖取得了一定的成果,但還面臨一系列的困惑與難題,等待研究者進一步進行研究。
難題一:思想政治教育心理學學科體系的構建。關于思想政治教育心理學學科體系的構建，學界主要有兩種傾向：_種是構建心理學體系下的思想政治教育心理學，主要以童彭慶的《思想政治教育心理學》（高等教育出版社,1996年版）為代表，主張從教育對象的心理現(xiàn)象出發(fā),探索思想政治教育的問題；另一種是以思想政治教育為總綱,分析思想政治教育實踐過程中影響教育活動的所有心理因素，以楊芷英、王希永的《思想政治教育心理學》（首都師范大學出版社,1999年版）為代表。第一種是站在心理學的角度,將思想政治教育納入心理學的研究范圍；第二種是站在思想政治教育的角度,探索影響思想政治教育活動的各種心理因素。相比來說,第二種比第一種更值得借鑒。因為思想政治教育心理學學科體系的建立，總的來說,還是為了更好地實施思想政治教育活動，所以思想政治教育心理學學科體系的構建,也是為了更好的思想政治教育活動的開展。思想政治教育是一門獨立的特殊學科，不能將其納入心理學的研究范圍，否則將使這門學科失去其特有的屬性。但是，可以借鑒吸收心理學研究中有益的東西來充實、完善思想政治教育活動。
難題二:思想政治教育心理學研究范疇的確定。這個爭論主要是為了確定思想政治教育心理學研究的范疇和內容‘‘是什么”的問題。多數(shù)學者主張思想政治教育心理學研究的是思想政治教育過程中心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。同時，另有學者認為，可以將思想政治教育心理學的研究范疇概括為四大領域:思想政治教育心理環(huán)境研究、思想政治教育者心理研究、思想政治教育對象心理研究、思想政治教育過程的心理研究。0可以看出，這種主張,從方方面面界定了思想政治教育心理學的研究范疇，除了研究教育者和受教育者心理外，還涉及教育環(huán)境、教育過程。但是,又有學者指出，思想政治教育心理學的研究范疇不應該太寬泛,而是要深入研究，否則,思想政治教育心理學這門學科就會失去其特有的學科地位。無論哪種主張,都有其可借鑒之處，但是需要學者進一步進行研究討論，以達成一種普遍的共識,這對于構建科學化的思想政治教育心理學學科體系大有裨益。
難題三：專業(yè)化思想政治教育心理學工作者隊伍的建立。思想政治教育心理學理論研究取得了一定的成果,但是，究竟這些理論成果能否稱之為科學的理論,就需要在實踐中去檢驗。因為只有理論用來指導實踐并在實踐中得以驗證，才能得知其是否為科學的、可行的理論,思想政治教育心理學所取得的理論成果也不例外，須由實踐來證明和驗證。那么建立一支專業(yè)的思想政治教育心理學工作者隊伍是必要的,這樣也有利于教育者對思想政治教育心理學的實際操作。但是,遺憾的是，由于思想政治教育心理學學科建立時間不長,使得學科隊伍建設也比較滯后,思想政治教育工作者缺乏一定的心理學知識體系,導致專業(yè)化從業(yè)人員比較缺乏,從而也影響了思想政治教育的實效性,進而使得思想政治教育心理學在實踐中困難重重。鑒于此，在未來研究中，大力推動建立一支科學化、專業(yè)化的思想政治教育心理學工作者隊伍刻不容緩。
三、未來的發(fā)展構想
結合當前思想政治教育心理學的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求,對于思想政治教育心理學的未來發(fā)展構想，著重從以下三個方面來論述：
第建立系統(tǒng)的思想政治教育心理學學科體系。作為一門成立不久的年輕學科，思想政治教育心理學面臨著學科體系方面不成熟、理論準備不充分、理論整合不強等問題。基于這樣的現(xiàn)狀,在思想政治教育心理學這門學科未來的發(fā)展中，加強基礎理論研究,并與諸如教育學、心理學、社會學等其他學科進行整合,逐步完善其理論體系,形成自己完善的理論體系是當務之急。
第二,加強實證研究。思想政治教育心理學是一門應用性較強的學科，產(chǎn)生于思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實需要基礎上。應用性強的特點決定了其理論更多的是用以指導實踐，因此免不了注重實際操作的研究。同時,加強實證研究,有助于推動理論體系科學化。一個理論能否稱之為科學的理論,全仰仗于該門理論指導實踐的能力。如果理論在實踐的檢驗中被證明是可行的、正確的，那么理論才是可以被采納的。而對思想政治教育心理學的實證研究能推動思想政治教育心理學理論的科學化和實踐的可操作化。
Abstract: Family education is important education resource which is worth utilizing, a beneficial supplement toschool education, and plays an important role inideological and moral constructionof college students.However, the value of family education has not given adequate attention, the family education also has series problems in the students' ideological and political education. Therefore, we should change our minds; renew the educational ideas, to strengthen the links between the school and family, to change the situation of lack of family education.
關鍵詞: 大學生;思想政治教育工作;家庭教育
Key words: college student;ideological and political education work;family education
中圖分類號:G78 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0194-02
0引言
家庭教育是人類教育實踐的主要形式之一,是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的地施加教育影響。當今社會,家庭教育與學校教育和社會教育共同構成一個完整的教育體系,家庭教育是整個教育的基礎,并越來越受到全社會的重視。由于家庭教育向高等學校的延伸日益明顯,對高校大學生思想政治教育工作的影響也越來越大,家長與家庭教育在高校思想政治教育工作中的位置十分重要。
1家庭教育在大學生思想政治教育工作中扮演了一個十分重要的角色
1.1 家庭教育在思想政治教育中的重要意義家庭教育作為社會主義教育的重要組成部分,具有教育的啟蒙性,影響的長遠性和作用的不可替代性;全面實施素質教育,迫切需要家庭教育的配合,家庭教育越來越顯示出它的重要作用;開展家庭教育工作是國家有關法規(guī)的要求,我國已將家庭教育列為我國兒童事業(yè)發(fā)展的十大目標之一;家庭教育是學生良好個性形成的重要途徑,良好的家庭教育對人的進步影響是終身難忘的。[1]
1.2 大學生思想政治教育同家庭教育相結合,有利于避免教育的“真空”狀態(tài)和“后教育”狀態(tài)所謂真空狀態(tài)是存在于學生和家長和學校之間的誤區(qū)。學生家長往往在孩子升入大學后就徹底放松了,一是認為孩子該懂事了;二是孩子一般上學離家較遠且住校,對高校缺乏了解;三是認為孩子上了大學就是進了“保險箱”。家長一般是孩子說什么信什么,缺乏同高校老師的主動溝通。[2]高校老師認為,大學生應該具有良好的學習、生活習慣和行為能力,應該受更深層次的教育,更人性化,更尊重學生,同學生家長聯(lián)系是否是“無工作能力的”表現(xiàn)。以上誤會會導致學生在上大學后,在相當長一段時間里處于真空狀態(tài)和后教育狀態(tài)。
1.3 加強大學生家庭教育工作,有利于一對一有針對性地開展思想政治教育目前我國大部分高校思想政治工作實行以輔導員為主體的管理模式,自學生進校有專人管理。按規(guī)定1:150比例配備1名輔導員老師,但很多高校都達不到這一標準,有的甚至達到1:300以上,這導致輔導員不能關心到每一位學生學習生活的細節(jié),觀察每個學生細微的心理變化。俗話說知子莫若父,家長有義務積極配合學校開展工作,及時向學校反映子女的情況,以便于老師全面掌握學生的基本情況,有針對性地開展工作,真正提高思想政治教育成果。同時,學校也應該把學生在學校的表現(xiàn)及時與家長共享,便于家長了解學生的思想動態(tài),能夠針對性地進行個別教育。
2在大學生思想政治教育中家庭教育也面臨著一些問題
2.1 家長不能正確認識家庭教育與其子女思想覺悟提高的關系調查研究表明,86.2%的家長在學生的高中時期,為了達到讓學生能夠考上較理想高校的目的,能夠主動保持與學校以及教師的溝通及聯(lián)系,以了解學生在校期間的各方面的表現(xiàn);同時,93.1%家長在家庭教育中也會異常關注學生的思想狀態(tài)。
2.2 家庭教育未進思想政治工作的日程在高校的思想政治工作中,家庭教育還未進入工作日程。高校的思想政治工作人員能夠比較全面、準確、細致地了解學生的家庭背景狀況的不足18%,一般只是從學生檔案中簡單看一下基本情況,很少有人深入了解學生的家庭歷史文化背景,學生與家庭親友之間的關系狀況,家長對學生的要求、期望等各種思想教育信息。在學校的思想政治計劃中一般都沒有這方面的內容,各級領導對思想政治工作人員的業(yè)績評估中也沒有這方面的要求。
2.3 學生忽視了家庭教育在個人成長發(fā)展過程中的重要作用
學生不主動或者不愿意接受家長指導是高校家庭教育缺失的又一原因。良好的家庭教育能使學生感受到家庭幸福帶來的快樂,能為學生在受到挫折時提供一個必要的緩沖過程。對于遠離家庭而在大學學習的學生,由于與外界交流的渠道不暢等客觀條件的限制往往顯得極為單調。
3解決家庭教育在大學生思想政治教育工作中現(xiàn)存問題的措施
3.1 提高家長自身的素質家長自身的素質如何,與孩子能否健康成長有著十分密切的關系。家長良好的修養(yǎng)、文明的習慣、健全的心理和人格、嚴謹務實的作風,往往是引導孩子積極進取的一種無形的力量。家長要加強自身的思想道德修養(yǎng),對自己要嚴格要求。首先,要認真學習,不斷提高思想認識水平。其次,要嚴于解剖自己,勇于自我批評。第三,要旗幟鮮明,立場堅定。在原則問題上,家長不能唯唯諾諾。在大是大非面前,不能是非顛倒。第四,要以身作則,言傳身教。家長要嚴格要求自己,注意自己的言行對孩子的影響,切實做到言傳身教,以身作則,當好孩子的第一教師。父母要帶頭遵守社會道德規(guī)范,帶頭說老實話、辦老實事、做老實人,在言行舉止方面為孩子起表率作用。通過言傳身教,把社會道德準則,做人的道理及良好的品格和人格傳給孩子,使孩子受到潛移默化的教育。
3.2 家長教育孩子要用新的理念和科學為了使家庭教育收到好的效果,家長必須不斷更新教育理念,講究科學的教育方法。首先,家長要樹立現(xiàn)代教育理念,建立民主、平等、和諧的家庭關系和家庭教育氛圍,有事與孩子多商量,充分聽取和尊重他們的意見,尊重他們的人格,尊重他們所選擇的符合本人實際的成長目標。其次,要經(jīng)常與孩子溝通。家長要定期或不定期地與孩子談心和交流,了解孩子的思想、學習和心理狀況,做他們的知心朋友。第三,對孩子實施教育應有針對性。家長要在了解孩子思想道德、學習和心理狀況的基礎上,有針對性地對孩子實施教育。針對性越強,教育的效果就越好。
3.3 努力營造有利于高校與學生家庭聯(lián)系溝通的良好氛圍高校在鼓勵教學與科研的同時要大力開展學校教育、社會教育和家庭教育“三位一體”教育理念的學習討論,牢固樹立“大學生仍需要家庭教育”的觀念,進一步認識高校與學生家庭聯(lián)系溝通在幫助學生成才,促進學校發(fā)展和維護社會穩(wěn)定中所發(fā)揮的積極作用。要明確高校與學生家庭聯(lián)系溝通是學校工作的重要組成部分,從事這項工作同樣是光榮的有作為的。
4結束語
研究家庭教育在大學生思想政治工作中的作用,一方面,希望引起高校的注意,充分利用家長的資源,開辟高校學生思想政治工作的有效途徑;另一方面,也提醒廣大家長重視孩子在各個階段的教育,發(fā)揮家庭教育的激勵功能、示范功能和調控功能,不僅重視知識,更重要重視能力和素質。
參考文獻:
【關鍵詞】思想政治教育；心理學；探究
中國分類號：G621
思想政治教育心理學依然屬于一種新型學科，其研究也處在剛剛起步的階段，其中也存在一系列的爭議性問題，也有一些難題。基于這一背景，全面分析思想政治教育心理學的現(xiàn)狀、熱點問題既是這門學科的發(fā)展需求，也是學科建設的重要渠道。
1.思想政治教育心理學面臨的問題
思想政治教育心理學是一門新型學科，處于初級研究階段，還面臨著各種各樣的問題，這主要有以下幾個方面：
1.1 科學體系不完備
科學體系對于學科的發(fā)展起著至關重要的作用，思想政治教育心理學兼具思想政治與心理學兩個學科的特征，這一問題已經(jīng)受到了相關學界的認可。但是，對于其具體的內容體系與學科體系，依然處在一個探索性的階段，不同的學者都有其各自的間接，論證也不夠權威。
1.2 缺乏實證性研究
思想政治教育心理學是誕生在思想政治教育學科基礎上產(chǎn)生的學科，該門學科有著極強的實踐性，需要面向教育實踐、面向社會大眾，同時，要注意解決社會中存在的各類現(xiàn)實問題，這樣才能夠充分發(fā)揮出思想政治教育心理學這門學科的作用。但是，由于各種因素的影響，傳統(tǒng)的研究將重點放在了理論研究上，對于實踐活動并無較大的指導作用。
1.3 理論整合不充分
思想政治教育心理學開展的現(xiàn)實與理論基礎就是人的思想與心理的一種相通性，但是，就現(xiàn)階段來看，心理學、思想政治教育學、德育心理學、社會心理學尚未實現(xiàn)科學的融合，就現(xiàn)階段的研究成果來看，目前的研究依然是將心理學理論與思想政治教育學理論分開研究，兩者的整合嚴重的不足，這就導致思想政治教育心理學理論體系不科學，此外，在實際研究工作中，將心理學引入思想政治教育領域還是一個有待解決的難題。
1.4 缺乏人員支持
在現(xiàn)階段下，從事思想政治教育心理學研究的多數(shù)學者都處在一個個體研究階段中，整合協(xié)作困難重重，在討論關于思想政治教育心理學的問題與前景時，也都是各自為戰(zhàn)，對于思想政治教育心理學的研究還未形成統(tǒng)一的定論，缺乏必要的溝通，這就直接影響了思想政治教育心理學的發(fā)展。
2.思想政治教育心理學發(fā)展策略
2.1 進行理論整合，完善理論體系
思想政治教育心理學兼具思想政治學科與心理學學科的特點，思想政治學科是一門涵蓋管理學、教育學、哲學、社會學、行為學科等于一體的綜合性學科；心理學則具有社會心理學、咨詢心理學、德育心理學以及個體心理學的理論與實踐基礎，這些學科共同有機組成了思想政治教育心理學的理論與實踐基礎，對其學科體系的構建有著重大的影響。這也增加了這門學科的復雜性，學科體系的構建也較為龐雜，要想構建出科學的思想政治教育心理學體系，就需要將思想政治學、心理學、德育心理學、社會心理學等學科理論進行有機整合，將心理學的理論貫穿在思想政治教育學理論中，從人的思想意識著手來分析影響思想政治教育的各個心理因素。
此外，要想促進思想政治教育心理學的發(fā)展，就需要在借鑒以上學習理論的基礎上進行深入的分析與挖掘，構建出一種獨特的內容體系與理論體系。
2.2 擴展研究領域，加強動態(tài)研究
社會的發(fā)展對于思想政治教育心理學的研究提出了新的要求，在這一背景下，思想政治教育心理學必須要擴展研究領域，針對教育對象的實際情況開展動態(tài)性研究，解決思想政治教育心理學中出現(xiàn)的各類問題，讓思想政治教育心理學的學科能夠跟上社會的發(fā)展腳步。
2.3 注重操作性研究，突出實踐的指導性
思想政治教育心理學對于社會實踐有著一定的指導性，在未來階段下，在開展思想政治教育過程中，需要重視道德教育，注重操作性研究，研究生活中的課題，做好資料的整理與收集工作，開展各種各樣的實踐活動，這些活動應該形式多樣、內容豐富，這樣即可有效消除教育對象的逆反情緒，讓他們可以在這種潛移默化的環(huán)境中接受教育。
2.4 深化對思想政治教育心理學的理論研究
思想政治教育工作的根本目的是為了幫助受教育者養(yǎng)成良好的道德品質，而這種道德品質的形成本身就是一種復雜的過程，是受教育者對于社會輿論、政治規(guī)范、思想規(guī)范、道德規(guī)范的自身整合，這種過程的本質就是一種心理認知過程，與情感過程、認知過程和意志過程有著密切的聯(lián)系，因此，在開展思想政治教育心理學工作時，必須要尊重受教育者的個性心理與個性傾向。但是，由于各類因素的影響，傳統(tǒng)思想政治教育工作的開展都是采用傳統(tǒng)的教育模式，未注意到受教育者的心理規(guī)律。考慮到這一因素，在下一階段下，必須要深化對思想政治教育工作心理規(guī)律的分析，從心理矛盾來著手，深入的分析思想政治教育的心理規(guī)律。
3.結語
總而言之，思想政治教育心理學這門學科在十余年的發(fā)展過程中，有效吸收了心理學、思想政治教育學、社會心理學等學科的優(yōu)勢，取得了一定的成果，有效拓寬了思想政治教育心理學的研究空間，讓思想政治教育工作開始朝著科學化、合理化的方向發(fā)展，但是，由于各類因素的影響，這門學科的發(fā)展還存在一些不足，相信在相關學界專家學者的努力下，這一學科定可以得到更加全面的發(fā)展。
參考文獻
[1]辛辰.對“思想政治教育心理學”研究中所存爭議和問題的幾點思考[J].首都師范大學學報（社會科學版），2004（12）
[關鍵詞]思想政治教育、方法創(chuàng)新、教育者、思維方式
中國分類號：G621
思想政治教育方法創(chuàng)新是思想政治教育者或組織機構針對思想政治教育環(huán)境、目標、內容等變化所引起的思想政治教育方法的不適性，在對思想政治教育規(guī)律深刻認識并靈活運用的基礎上，及時改進原有教育方法或創(chuàng)造新的教育方法，提高思想政治教育方法針對性和有效性，順利完成思想政治教育任務。
外部環(huán)境的變化、教育目標和內容的變化以及受教育者自身情況的變化都要求我們對思想政治教育方法進行創(chuàng)新。在此主要探討思想政治教育方法創(chuàng)新中教育者思維方式的轉變。
一、思維方式與思想政治教育
思維方式是人們在長期的社會生活實踐中、在認識世界和改造世界的過程中逐漸形成和固定下來的某種思維模式，一經(jīng)形成，不僅對個體思維活動產(chǎn)生制約作用，而且不會輕易改變。有時，思維方式的變化還會滯后于社會的變化和個體社會實踐活動的變化。
人們的任何活動均受到特定思維方式的影響和制約，思想政治教育也不例外，對于思想政治教育來說，思想政治教育者的思維方式直接影響他們對事物的認識和把握，影響他們對具體問題的處理。“陳舊、落后的思維方式有礙于教育者準確地理解和把握思想政治教育的目的和任務、恰當?shù)剡x擇和運用教育內容、正確地認識和對待教育對象，有礙于教育者具有開闊的視野和形成創(chuàng)新的意識、產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動、設計創(chuàng)新的內容” 。
二、轉變教育者的思維方式
（一）從單向型向多向型思維方式轉變
單向型的思維方式，是指在認識事物或思考問題時，只針對事物本身，從一點出發(fā)，沿著一個固定不變的方向發(fā)展的思維方式。單向型的思維方式一般具有簡單性、靜態(tài)性、片面性、封閉性的特點。而多向型的思維方式，是指在認識事物或思考問題時，針對事物本身，從多點出發(fā)，沿著多個不同方向發(fā)展的思維方式。多向型的思維方式是具有復雜性、動態(tài)性、系統(tǒng)性、開放性的思維方式。多向型的思維方式更有利于教育者進行創(chuàng)新。
在縱向方面來說，計劃經(jīng)濟體制下，我國經(jīng)濟生活中的生產(chǎn)分配都由國家統(tǒng)一進行，人們的思想觀念和價值觀都比較單一和簡單化。因此，當時教育者的思維方式往往也是單一化和簡單化的。隨著改革開放和市場經(jīng)濟體制的建立，社會生活的各領域都發(fā)生了巨大變化，反映在人們的思想上，便是思想觀念的復雜化和價值取向的多元化。這使得教育者要走出過去那種單極化、簡單化的思維方式，運用多向思維，對思想政治教育內部、外部各因素進行綜合分析，以便更有成效的開展思想政治教育。
在橫向方面來說，經(jīng)濟、政治、文化、大眾傳播媒介以及家庭、學校、社會、社區(qū)都會對受教育者產(chǎn)生影響，這就要求教育者要全方位、多角度的考慮問題。此外，思想政治教育要加強部門間的聯(lián)合與合作，開創(chuàng)家庭、學校、社會齊抓共管的全方位思想政治教育新局面，畢竟教育不能只靠學校和老師，全社會都有責任為孩子營造一個良好的教育環(huán)境。
思想政治教育者要具備多向型的思維方式，注重整合思想政治教育的基本要素，其中包括思想政治教育的目標、內容和方法。從目標來看，國家、社會和個人的目標要協(xié)調一致；短期、中期和長期目標要能對應銜接。從內容來看，政治教育、思想教育、道德教育以及心理健康教育要有機整合；理論內容和實踐內容要相互配合；簡單性內容和復雜性內容間要循序漸進。從方法來看，思想政治教育的具體方法和操作方式之間要協(xié)調一致，并且要有恰當?shù)脑u估方法。
（二）從被動型向主動型思維方式轉變
方法創(chuàng)新不僅需要教育者思路開闊，還要有積極主動的態(tài)度，即從被動向主動轉變。
被動式的思維方式是一種依賴性的思維方式，做什么事情都等著別人來安排，靠別人來幫忙。而主動式的思維方式則是一種創(chuàng)造性的思維方式，即自己去開拓，自己去闖蕩，自己去創(chuàng)新。
思想政治教育者要培養(yǎng)主動型的思維方式，對于學生來說，不是講授完課本上的知識就算結束，而要注重對學生的引導。對其自身來說，要注意未雨綢繆；充分利用資源。教育者除了能夠解決問題外，還要能夠預防問題的未發(fā)生。并且要將思想政治教育滲透到社會生活的各個領域，充分利用資源進行思想政治教育，最大限度地擴大思想政治教育的覆蓋面。只有不斷積極主動地探索、解決問題，才能創(chuàng)新思想政治教育的方法。
綜上所述，進行思想政治教育方法創(chuàng)新，要轉變教育者的思維方式，即從單向型向多向型思維方式轉變、從被動型向主動型思維方式轉變，從而更有實效地開展思想政治教育，推動學科發(fā)展。
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【關鍵詞】思想政治教育；大學生；就業(yè)指導
目前我國就業(yè)形勢嚴峻，大學生就業(yè)問題不僅關系著每一個畢業(yè)生的命運，還關系到他背后家庭的期盼與幸福，以及學校教育成果的好壞甚至是社會的和諧發(fā)展。但不少大學生在就業(yè)過程中表現(xiàn)出了畸形價值觀和心理狀態(tài)，這都是缺乏思想政治教育導致的。高校從事大學生就業(yè)指導工作者應積極地去了解大學生的就業(yè)心理，加強就業(yè)思想政治教育。
一、大學生就業(yè)指導中思想政治教育中存在的問題
（一）對大學生就業(yè)指導中思想政治教育的重要性認識不足。首先對大學生就業(yè)指導中思想政治教育的誤區(qū)缺乏綜合分析。據(jù)調查統(tǒng)計，一部分大學生在擇業(yè)的時候，比較看重物質條件、工作薪酬，熱衷于投身經(jīng)濟發(fā)達的大城市、規(guī)模大的企業(yè)，對自己沒有客觀的工作定位，就業(yè)的積極性不高，只等待就業(yè)信息到來，較少主動收集整理各個渠道的就業(yè)信息。一部分大學生在就業(yè)過程中只看重工作性質是否與自己所學專業(yè)對口，這種死板的就業(yè)觀念大大縮小了就業(yè)的范圍。還有一部分大學生不能客觀地判斷目前人才供過于求的就業(yè)狀態(tài)，只關注當前的經(jīng)濟發(fā)展狀況，對就業(yè)抱有較高的期望值，導致理想與現(xiàn)實之間的落差。以上就業(yè)思想誤區(qū)多數(shù)從事思想政治教育工作者和就業(yè)指導工作的老師都有所了解。但缺乏一個全面的、完善的、深入的分析，因而沒有提出一些有效的解決方案，思想政治教育并沒有取得應有的效果。其次對大學生就業(yè)指導中思想政治教育工作的長期性認識不足。
（二）課程內容上著重是對在國家政策的宣傳和求職技巧和方法的傳達，思想政治教育針對性較弱，并不能滿足大學生的切身需要。表現(xiàn)為以下幾個方面。首先，心理健康教育不夠。其次，沒有開展深入基層就業(yè)的思想政治教育。再次，沒有增強對大學生自主創(chuàng)業(yè)意識的思想政治教育。
（三）大學生就業(yè)指導中思想政治教育的方法缺乏創(chuàng)新。就業(yè)政策的改變與多樣化的就業(yè)方式產(chǎn)生給大學生就業(yè)指導中思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。首先方法不夠豐富，目前我國就業(yè)指導中的思想政治教育形式和內容不夠豐富。其次，創(chuàng)新性不夠，社會實踐少。再次，大學生開展自我教育不夠。
二、大學生就業(yè)指導中思想政治教育的具體對策
（一）組建一支精干高效的思想政治教育隊伍。思想政治教育隊伍是直接面對大學生指導教育，其隊伍的建設直接影響教育目標的完成，與思想政治教育能否取得成功有著密切的聯(lián)系。因此，建立一支精干高效的思想政治教育隊伍是思想政治教育順利開展的基礎保障，也是當前各高校解決就業(yè)難題的有效措施。且這支隊伍中要推行輔導員為主、優(yōu)秀學生為輔的教育格局。在傳統(tǒng)教育思想的影響下，很多大學生把輔導員當作是管理自己的教師，并不是很愿意積極地與其進行真心的思想交流溝通，在這種情況下，發(fā)展高年級的學長、學姐充當就業(yè)指導的角色，指導效果會更明顯。
（二）就業(yè)指導向實踐延伸。面對嚴峻的就業(yè)形勢，高校需要對大學生進行有效的就業(yè)指導，但是多數(shù)高校的指導工作卻沒有得到大學生的普遍認同。很多大學生不滿足于學校提供的理論指導，還反映出需要參與社會實踐的期望。高校的就業(yè)指導工作除了指導大學生就業(yè)所需技巧，宣傳就業(yè)政策，還應該為大學生提供社會實踐的機會。如何加強大學生社會實踐環(huán)節(jié)，有以下幾點建議。第一：要做好以學習實踐、專業(yè)實習為主要內容的實踐教學，使大學生在掌握知識的同時強化實踐能力和創(chuàng)新精神。第二：引導大學生參加基層的勞動，鍛煉大學生的生活毅力，培養(yǎng)良好的道德品質，倡導大學生參加義務勞動，加強大學生愛國主義、集體主義和服務觀念。第三：要積極推動勤工助學項目。高校的勤工助學項目除了學校提供的崗位以外，還可以采用校企合作和事業(yè)單位合作的模式，給大學生提供更加豐富的實踐機會。
（三）充實大學生就業(yè)指導中思想政治教育的內容。首先是誠信教育。誠信是人的最基本的品德，是大學生適應社會主義市場經(jīng)濟必須具備的重要道德品質，也是大學生就業(yè)的前提條件。其次是感恩教育，將感恩教育滲透到大學生就業(yè)思想政治教育中，幫助大學生樹立正確的擇業(yè)觀念。再次心理健康是當前大學生健康成長、順利就業(yè)具備的心理基礎。最后是基層就業(yè)教育，我校應該抓住國家良好政策的機會，積極落實國家就業(yè)政策，引導大學生就業(yè)觀念更新，立足從基層做起。
（四）創(chuàng)新大學生就業(yè)指導中思想政治教育的方法和手段。家庭對于孩子的影響非常重大，父母對孩子的就業(yè)選擇又起到很大的作用。因而，第一，加強與家長的溝通和交流。比如定期舉辦家長會，開通家長QQ群等方式去聯(lián)系眾多大學生家長，讓學校和家長能建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同努力做好對大學生的就業(yè)思想政治教育。第二，加強社會的形勢教育。比如從社會熱點、焦點入手豐富教學內容，加強國情與形勢教育。第三，加強就業(yè)校園文化的建設。校園文化是社會主義文化的一種體現(xiàn)，是學校特有的一種文化模式，它對大學生的思想和行為具有很大的影響力。構建一個和諧的與就業(yè)有關的校園文化是培養(yǎng)大學生建立正確就業(yè)觀行之有效的重要方法。
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關鍵詞：微信；思想政治教育；教之初湖湘學前
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2016）-01-0067-02
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡媒體得到廣泛應用，QQ、博客和微博等均被運用到大學生思想政治教育工作中，初步構筑起各具特色的網(wǎng)絡思想政治教育平臺。2011年1月，騰訊公司推出基于移動互聯(lián)網(wǎng)的新即時通訊工具—微信。由于微信集語音、圖片、消息和朋友圈分享等眾多優(yōu)勢于一身，用戶迅速激增，成為目前最活躍的網(wǎng)絡新媒體，大學生群體成為最重要的用戶之一。總書記指出：“青年學生在哪里，學校的思想政治教育工作就要做到哪里，工作重點就要放在哪里。”作為新一代大學生（95后大學生），他們多在微信上，那么教師也應該多通過微信與學生交流溝通。因此，利用微信公眾平臺的優(yōu)勢，積極主動的構建大學生網(wǎng)絡思想政治教育平臺，成為高校思想政治教育工作者面臨的新的挑戰(zhàn)和機遇。
一、“教之初湖湘學前”微信公眾平臺建立及其現(xiàn)狀
2015年湖南省教育工委《關于實施第三周期湖南省大學生思想道德素質提升工程的意見》，明確指出“針對當前高校大學生思想政治教育工作中的熱點和難點問題，按照‘體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性’的要求，在大學生思想政治教育工作的體制機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、平臺載體創(chuàng)新、方法手段創(chuàng)新上進行積極探索，推動大學生思想政治教育治理體系治理能力現(xiàn)代化”。今年學院對學生工作進行模塊化改革，在日常思想政治教育工作中要求各系部積極構建網(wǎng)上學生思想管理和教育平臺，主動做好網(wǎng)絡思想政治教育工作。根據(jù)以上文件精神和新的形勢，為了拓展網(wǎng)絡新媒體條件下大學生思想政治教育的有效途徑，學前教育系建立了以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心，微博和QQ群為輔助，構建起三位一體大學生網(wǎng)絡思想政治教育工作平臺。
“教之初湖湘學前”取名體現(xiàn)了學院學前教育特色，立足于幼師教育，立志于做湖湘幼教事業(yè)領頭羊。今年3月26日“教之初湖湘學前”微信公眾平臺正式認證上線。經(jīng)過幾個月的發(fā)展，訂閱用戶已達4750余人，涵蓋了系在校生的90%以上，消息回復超過1200余條，評論超過500余條，網(wǎng)絡投票參加人數(shù)累計超過14000余人，形成了一批以思想政治教育為特色的欄目，建立了一支專門為平臺內容服務的學生團隊。目前推送內容常效機制已經(jīng)初步建立，做到了每天定時推送，給學生提供了一個自我參與、自我提高、自我展示的平臺，成為學院最具影響的微信公眾號之一，平臺逐漸成為學前教育系乃至長沙師范學院大學生思想政治教育和校園文化繁榮的窗口、標志。
二、微信公眾平臺內容建設
（一）堅持大學生思想政治教育為主題，形成專題報道
微信公眾平臺的構建立足于大學生思想政治教育，推送內容圍繞這一主題展開。平臺建立之初，推送內容幾乎全部依賴于轉發(fā)，沒有形成平臺特色。在學習其他高校網(wǎng)絡思想政治教育的基礎上，結合學院實際，建立學生團隊，開展專題報道，逐漸形成了平臺特色。以學院各項評獎評優(yōu)為契機，對獲獎學生進行宣傳報道，樹立典型，發(fā)揮榜樣的力量，在學生中間產(chǎn)生了積極的影響；還組織學生團隊深度挖掘學前教育系勵志典型人物，進行跟蹤報道，比如“媽媽大學生”賀清平同學的求學事跡，就是通過平臺發(fā)掘報道，在校內產(chǎn)生很大的影響。
（二）平臺欄目固定化，形成一批特色欄目
微信公眾平臺欄目固定化，以思想政治教育為出發(fā)點，形成了《學前微黨課》、《學前夢》、《學前榜樣》和《時間去哪了》四個欄目；以學前教育專業(yè)知識為出發(fā)點，形成了《實用手冊》欄目，分享和傳播了專業(yè)知識；以幼兒文學原創(chuàng)為出發(fā)點，為愛好文學的學生提供各自專欄，激發(fā)了創(chuàng)作的積極性，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的原創(chuàng)文學作品；可以說，“教之初湖湘學前”微信公眾平臺欄目的固定化，給大學生提供了一個參與、提高和展示的舞臺，增強了平臺活躍度，形成了一批特色欄目，在輕松與自由的氛圍中開展大學生思想政治教育。
（三）和學院、系部活動開展互動
學院、系部每學期都會開展豐富多彩的學生活動，微信公眾平臺及時與這些學生開展互動，前期宣傳，后期專題報道，挖掘活動期間出彩人物，宣揚正能量。主動承擔學生活動網(wǎng)絡投票任務，目前參與網(wǎng)絡投票人數(shù)超過14000人，增加了訂閱用戶，提高了訂閱用戶粘性。
（四）建立推送內容常效機制，增強平臺報道時效性
微信公眾平臺目前已建立推送內容常效機制，每周一至周五固定時間推送，增強了新聞報道時效性，內容方面完全實現(xiàn)了“自給自足”。由于“教之初湖湘學前”微信公眾平臺內容更新快、關注人數(shù)持續(xù)增多、活躍度高、原創(chuàng)文章數(shù)量多等原因，接到了微信官方開通評論功能的邀請，進一步增進了平臺活躍度，讓學生可以直接對公眾號內容進行討論、反饋、達到交流與互動的效果。
三、微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結合帶來新的思考
（一）立足于構建網(wǎng)絡思想政治教育平臺
以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心，微博和QQ群為輔助，以思政輔導員為指導，大學生為主體實踐者，構建網(wǎng)絡思想政治教育工作平臺。微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結合，發(fā)揮微信公眾平臺開放性、多元性、靈活性、交互性、虛擬性和平等性等特點，運用到大學生日常思想政治教育工作當中去。由于高校思想政治教育工作者個人精力、知識結構和網(wǎng)絡技術有限等原因，如果僅以個人的力量將很難維護平臺的運營，存在一些很現(xiàn)實的困難。因此，立足于構建網(wǎng)絡思想政治教育平臺，讓學生成為平臺主體，打造一個學生展示的舞臺，思想政治教育工作者負責思想引領。這樣，平臺內容就能最大程度上契合新形勢下大學生的需求，促進大學生思想政治教育工作的開展，形成真正的網(wǎng)上網(wǎng)下合力。
（二）立足于培養(yǎng)學生自我教育能力
目前，高校思想政治教育工作者的教育理念沒有得到根本性轉變，很大程度上仍然是教師處在主導地位，通過書本和課堂開展教育，學生只能“灌輸式”的接受。師生的不平等地位，導致了師生間缺乏平等對話交流的機會，影響了學生的自主性、積極性和創(chuàng)造性，不利于學生自我教育能力的提升。將網(wǎng)絡新媒體技術用于高校思想政治教育工作，有利于解決這一問題。
微信公眾平臺具有開放性、虛擬性和平等性等特點，為大學生思想政治教育工作提供新的途徑，師生可以通過平臺實現(xiàn)對等交流。建立一支為大學生思想政治教育網(wǎng)絡平臺服務的專職學生隊伍——新芽編輯部。編輯部目前有29名成員，下設主編、副主編、文字編輯組、策劃組、網(wǎng)絡組和記者組，職能分工明確，以網(wǎng)絡新媒體為報道載體，以大學生思想政治教育為主題，形成多方位的專題報道，受到師生的喜愛；新芽編輯部的建設一方面致力于平臺內容維護和創(chuàng)新，一方面則立足于大學自我教育能力提升的引領。“從學生中來，到學生中去”，發(fā)揮學生的自主性和積極性，打造優(yōu)秀學生團隊，培養(yǎng)學生自我教育能力，使大學生們成為高校思想政治教育工作的主角。
（三）立足于科學研究，總結工作理論及方法
將網(wǎng)絡新媒體與大學生思想政治教育相結合，立足于科學研究，總結提升一套網(wǎng)絡思想政治教育平臺構建的工作理論和方法。作為平臺指導老師，要提升自己與時俱進能力，提升對新事物的接受能力，認清微信等網(wǎng)絡多媒體的普及已經(jīng)深刻影響到大學生的日常生活和學習，從促進大學生全面發(fā)展的角度出發(fā)，開展符合時代潮流和大學生心理需求的思想政治教育工作，給高校思想政治教育工作者帶來新的挑戰(zhàn)。
立足于科學研究，在大學生網(wǎng)絡思想政治教育工作的體制機制、平臺載體、方法手段上進行積極探索，及時進行理論和方法總結，更好的指導網(wǎng)絡思想政治教育工作的開展。
四、結語
面對新的形勢、新的情況，網(wǎng)絡新媒體和高校大學生思想政治教育相結合，將帶來思想政治教育工作的創(chuàng)新。大學生思想政治教育工作將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。基于網(wǎng)絡新媒體環(huán)境下的大學生思想政治教育已逐漸成為學術界和理論界研究的新熱點。相關研究主要集中在網(wǎng)絡新媒體技術的發(fā)展對高校思想政治教育工作的影響與挑戰(zhàn)，對于如何將網(wǎng)絡新媒體運用到新一代大學生思想政治教育工作中去談的較少，理論與實踐相結合稍顯不足，一般是網(wǎng)絡思想政治教育原則與思路的研究。
本文以長沙師范學院學前教育系微信公眾號“教之初湖湘學前”為考察對象，旨在形成一套大學生網(wǎng)絡思想政治教育平臺構建的工作理論及方法，指導實踐工作。通過搭建網(wǎng)絡思想政治教育工作平臺，并且結合高校實際和專業(yè)發(fā)展，逐步形成特色。將網(wǎng)絡新媒體和大學生思想政治教育工作相結合，探索新形勢下大學生思想政治教育工作開展的現(xiàn)代方式，使思想政治教育工作更好的開展和落實，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學生，發(fā)揮網(wǎng)絡新媒體在高校思想政治教育工作中的重要作用。
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關鍵詞：區(qū)縣農(nóng)行；思想政治教育；國內文獻綜述
1內外環(huán)境因素研究
學者馮麗強的《農(nóng)業(yè)銀行思想政治工作的特點與創(chuàng)新》中提到主要有兩個影響因素：金融改革與金融危機，因此思想政治教育工作研究應更加深入；看法相同的還有學者胡寧，他認為在金融危機環(huán)境下,金融業(yè)加速改革,也迎來了新挑戰(zhàn)；企業(yè)組織形式與財產(chǎn)關系的變化，同時也讓從業(yè)人員思想上發(fā)生了變化，故思想政治教育工作要更加深入。另外，學者于靜游提出，我國金融業(yè)面臨著雙重壓力，分別是國際競爭與國內競爭，必須在價值觀念、行業(yè)核心、風險防范、經(jīng)營管理等能力上下工夫。持有相同看法的學者不少，主要是集中在我國加入WTO以后，外資進入導致內外競爭激烈，需要行之有效的思想政治教育，讓企業(yè)戰(zhàn)略目標與職工思想意識相結合，提高整體的競爭力。學者馮麗強建議，排除大環(huán)境下金融業(yè)面臨的改革與危機，思想政治教育工作對區(qū)縣農(nóng)行的影響同樣不能忽視。持有一樣主張的還有李廣圖，認為隨著如今國內銀行業(yè)的金融體制改革與所處社會環(huán)境變化，也會讓思想政治教育的工作內容、工作方法和工作路線等產(chǎn)生巨變。綜上所述，現(xiàn)存環(huán)境因素是源于內部和外部兩方面，內部原因是銀行內部思想政治教育工作不足等問題，外部是由外資銀行以及國內銀行的競爭引發(fā)。
2問題的多樣性研究
關于農(nóng)業(yè)銀行思想政治工作中出現(xiàn)的問題也是我國研究者集中研究的領域。在《我國銀行從業(yè)人員思想政治教育面臨的問題與對策》中，學者王冬生闡明了如今銀行這個行業(yè)特殊性與其職工特殊性，并且深度剖析了思想政治教育這種社會實踐活動在我國歷史發(fā)展過程中經(jīng)過的理論轉變，歸納了建國前及建國后的思想政治教育相關主要理論，并揚棄了思想政治教育如何進行的工作方法與原則內容。從銀行當前所處的時代背景及銀行當前面臨的各種挑戰(zhàn)，聯(lián)系銀行職工的特殊性，在思想意識、價值取向、心理矛盾與利益觀念四個方面里，闡明了銀行職工思想政治教育存在的問題，如：思想政治教育內容陳舊且不全面、思想政治教育人員建設不完善、思想政治教育方式過于隨意等問題。何鵬和陳光云的文章指出,在如今環(huán)境里區(qū)縣銀行網(wǎng)點在職人員生活壓力增大，工作壓力增大，心理壓力增大，競爭壓力增大，發(fā)展空間縮小，導致理想信念有所動搖，政治意識有所淡化，奉獻意識有所不足，庸俗思想有所滋長，吃苦精神有所減弱，對改革深感困惑，對個人發(fā)展逐漸出現(xiàn)信心缺失。學者張玉仙與向麗則認為基層干部隊伍老齡化嚴重，缺乏朝氣、缺少進取與創(chuàng)新精神，部分基層工作職工思想傾向多樣化，對基層改革認識不足，思想政治教育工作內容與手段落后等都是新問題。學者李雪民認為：區(qū)縣等各類一線崗位，對其成員施加的思想政治教育不夠有目的、有計劃、有組織，不夠系統(tǒng)化，手段不能夠與時俱進，質量難以保證。而學者林寶科通過仔細分析一線網(wǎng)點銀行在職職工精神情況與思想情況還得出：一線除了改革目標認識不足，認識模糊，還有面對改革目標時存在嚴重畏懼心理；職工雖有進步的動力，卻沒有找到正確道路,認為基層缺少有效的培訓機制，自己的努力與價值也難以得到結果。學者鄺莉的研究對區(qū)縣等各類基層網(wǎng)點銀行存在現(xiàn)象進行了概括：對與思想政治教育相關教育工作態(tài)度不夠端正、無法學以致用地聯(lián)系實際、缺少經(jīng)營管理方法、活動形式固化單一等。在《農(nóng)業(yè)銀行基層機構思想政治工作現(xiàn)狀及其改進措施》中，學者劉勁側重于的是外部環(huán)境異化，引起觀念意識與變革方針的異化。潘靜《農(nóng)業(yè)銀行從業(yè)人員思想政治工作研究》則較為全面地概括了上述觀點，認為農(nóng)行的現(xiàn)存問題主要是多樣化的思想傾向，逐步淡化的思想政治信念，思想政治教育工作存在誤區(qū)，思想政治教育內容與思想政治教育手段落后，缺乏良好的思想政治教育的社會環(huán)境等五個方面。
3對策與方法研究
對農(nóng)業(yè)銀行從業(yè)者開展思想政治教育工作的策略研究與方法研究，在理論上與實踐上的研究都不少。就以崔杰對國家控股所有的企業(yè)青年在職人員的研究為例，對研究對象思想政治教育基本概念和具體定義進行了界定和闡述，提出其工作方向是朝著現(xiàn)代化、科學化、多樣性，堅持核心價值觀，堅持理論結合實際、管理與教育相結合，豐富教育內容、創(chuàng)新教育方法、完善教育機制，加強教育人員的建設等。學者何清的文章建議：應當把當前在職人員所接受的銀行思想政治教育體現(xiàn)到經(jīng)營里，強化針對性；融入到創(chuàng)先爭優(yōu)中，增強創(chuàng)新性。學者張啟貴建議從兩方面入手：其一是軟條件，如今區(qū)縣等基層網(wǎng)點銀行人員分為分開設立銀監(jiān)會以后新入銀行職工、各個大區(qū)銀行的分行建立到分開設立銀監(jiān)會入銀行職工、各個分行建立以前的在職職工以及離退休職工這幾類。這四類人員，所處時代與自身經(jīng)歷不同，世界觀、人生觀、價值觀也不同，對工作與生活以及收入要求也有所不同。因此，策略應該因人制定；其二是硬條件，要弄清楚銀行的單位性質，增強職工對制度的了解，對基層非領導職工需要給予相應的政策寬松,促進單位和職工的舟水關系和諧發(fā)展。學者于萍的文章建議教育應當融入到日常業(yè)務中，同時用符合時代需要與國家思想政治教育建設要求的先進優(yōu)秀文化激勵在職人員；應當采用日常業(yè)務與日常生活中表現(xiàn)突出的優(yōu)秀個人及優(yōu)秀事跡，增強激勵功效；思想政治教育工作堅持以解決實際問題出發(fā)，解決銀行職工的實際困難；完善獎勵機制，完善與思想政治教育工作相關的組織體系以及工作機制。學者張隴海的研究則主張在相關活動中，注重人文關懷，加強心理疏導，關注在職人員需求，學會體恤換位，講求形式多樣，加強聯(lián)系溝通，以人為本，建立思想政治工作良性機制。而學者黃思潮的文章主張：銀行業(yè)的思想政治教育應當引導青年在職人員自我鑒定、教育、總結、批評等，要將青年在職人員的個人意識規(guī)范在特定軌道上，增強青年職工對國情的了解，對黨、對國家發(fā)展史的了解，不能任其成長；創(chuàng)設互相幫助的組織思想政治教育，使青年職工相互競爭、相互幫助，促進其為自身與金融業(yè)發(fā)展而奮斗。學者吳文躍的文章同時強調：應當實施有效的、融洽的思想政治教育，同時更需要因人而異地實施對應教育。鄭國興《淺議新形勢下農(nóng)業(yè)銀行的思想政治工作》則是倚重人力資源的作用，強調思想政治教育工作要注重氛圍、兼顧整體與個人。學者鄺莉提出：提高職工黨員的綜合素質，完善思想政治教育工作中的核心力量，讓職工黨員起模范帶頭作用。學者李廣圖認為要創(chuàng)新思路、內容、載體、方法、體制。胡寧還主張利用現(xiàn)代信息技術做到繼承與創(chuàng)新相結合，提升思想政治教育工作水平。學者周德峰則認為思想政治教育要立足各個銀行的實際情況，行之有效地滿足職責需要，做到思想政治教育與班子、隊伍、制度建設相結合，與履行職責、活動載體、人事改革相結合。
總之，大部分學者的研究都是以自身所在領域或方面為主，相對還是不夠全面。具體有兩個特點：第一，特定環(huán)境下分析研究，理論聯(lián)系不夠，缺乏教育的普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一；第二，視角單一，缺乏整體性的思考。因此，適用性有待考究。
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關鍵詞：專業(yè)課程；思想政治；教育
G641
現(xiàn)在談論起思想政治教育，可能更多的人是嗤之以鼻，認為，這是一個很老舊的話題，我們自從上學起已經(jīng)接受過很多年的思想政治教育，沒必要再進行思想政治教育了。然而，我們可以反省一下，在這么多年的受學生涯中，我們所接受的思想政治教育是否是完善的，我們是否真正學到了思想政治教育的精髓。答案顯然是否定的。所以我們有必要反思，是否我們的思想政治教育體系存在很大漏洞，而我們又如何去填補這些漏洞。大部分人所接受的思想政治教育都是來自于我們的思想政治教育課。我想大部分人和我是一樣的，并沒有從我們的思想政治教育課上學到太多東西。而我們學到更多的是什么呢？當然是我們的專業(yè)課的知識。如今我們的一思一想都是來源于我們的專業(yè)課知識的恩賜。因此，為了提高學生的思想政治素質，我們有必要在專業(yè)課中結合思想政治教育。這樣我們才能真正接受到全面而深刻的思想政治教育。
一、在R悼沃薪行思想政治教育是教育規(guī)律的內在必然要求
專業(yè)課教育與思想政治教育是符合教育發(fā)展規(guī)律。教育中講究全面結合、統(tǒng)籌兼顧，任何事都是相互聯(lián)系的，用全面的觀點看問題、做事情。任何一個學科都不是獨立存在的，都需要不同學科之間的相互配合。更何況是思想政治教育這一關乎價值觀和世界觀的做人教育。僅通過思想政治課程對學生進行理論教育是難以達到教學目標，所以需要在不同實踐中應用思想理論，讓學生在樹立世界觀與價值觀時，可以立刻想到這些理論，成為學生面對問題和處事的方法。教育中不同的要素之間都是存在內在的、必然的、本質性的關聯(lián)。那么，在其他的專業(yè)課程中可以融入思想政治教育，逐漸將思想政治繳入滲透到專業(yè)課中。在相互結合過程中，學生可以接受到更全面的教育。不可停留在傳統(tǒng)的教學模式中，認為授課教師僅需要傳授自身專業(yè)的內容，不可將思想政治教育融入到專業(yè)課中。但思想政治教育與專業(yè)課程的教育的最終目標是相同的，都希望為國家培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人。兩者只是共同目標下的具體的分工不同而已，仍然需要相互配合，相互合作。一名思想政治素質很低的學生，很難做到良好的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，進而可能產(chǎn)生不良的、甚至是惡劣的職業(yè)行為。因此，在專業(yè)課中滲透思想政治教育的內容，可以更好的達到教學目的，進而達到更好的教學效果。
二、專業(yè)課程中進行思想政治教育有其必要性。
全球化進程的加快，歐美文化的進軍，韓流文化的傳入，使現(xiàn)代人，尤其是還不具備自己世界觀、價值觀的學生來說，產(chǎn)生了一次次思想大大碰撞。如今各國都在學習他國優(yōu)秀的文化來補充和豐富自己。我們生在這樣一個信息發(fā)達的時代，不需要自己去刻意尋找，各種文化、價值觀自動出現(xiàn)在我們的可接觸、可視范圍內。而我們能吸收、利用這些文化之前，是不是要先堅定自己的價值觀呢？如果只是依靠思想政治教育課來逐步建立我們的價值觀和世界觀，那些少得可憐的課時顯然是遠遠不夠的。因此，作為關聯(lián)最為密切且息息相關的專業(yè)課程，就必須在這種情況下伸出援手，在課程教授中進行思想政治教育。專業(yè)課教師可以采用多種方法去深度探索思想政治教育在周圍教學環(huán)境中的存在。專業(yè)課教師要在備課時，可以更明確的研究教材分析教材，同時查閱有關資料，積極的與思想政治教育內容進行聯(lián)想，從而劃分出與思想政治教育有關聯(lián)的內容。有利于在教學中合理適當?shù)臐B透思想教育內容。課堂教學中可根據(jù)地域性、專業(yè)性以及教師自身的授課特點，靈活合理的采用思想教育，這種變通的教學方式更容易讓學生接受，毫無關聯(lián)的生搬硬拉難以提高學生的興趣。學生在潛移默化中學習到思想政治內容，從而逐步建立自己的世界觀與價值觀。這樣在面對多種文化不同面貌時，可以取其精華，棄其糟粕。
三、專業(yè)課教師進行思想政治教育其天然教育優(yōu)勢
每位教師在成為教師前都進行過教師培訓，在任課過程中也會接受定期培訓，還會有學期性的各種教師評價，教師進修等。可以說教師這個職業(yè)存在相當完善的產(chǎn)生，再教育體制。因此專業(yè)課教師是具備為學生進行思想政治教育資格的，也是具備相應知識體系和教學方法的，這個不用擔心。所謂“親其師，信其道”，每個專業(yè)課都有一定量的學生粉絲群。學生喜歡這門課程，自然就會在上課的時候格外認真，收到的教學效果也是很可觀的。所以這時候，如果專業(yè)課教師在自己課程里滲透思想政治教育一定會收到出其不意的效果。由于思想政治教育課屬于理論類，比較枯燥。那么教師就需要對思想政治教材進行仔細研究，擬定不同的教學方法，并在課堂中與學生進行互動，提升學生對思想政治的興趣。教師需要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以此為學生樹立正確的學習榜樣，學生在以后的學習生活中都會以老師為標桿，來督促自己。所以各個專業(yè)課教師需首選提升自身的思想政治品德，以確保在以后的教學中會不經(jīng)意地采用符合思想政治標準的教學方式、課堂提問方式，無形中，在專業(yè)課中進行了思想政治教育相關的內容。
四、結束語
根據(jù)本文分析，將思想政治教育融入到專業(yè)課程中不但具有可行性而且也是非常必要的。在《教師法》中就明確指出，教師需要將憲法所規(guī)定的基本原則教育、愛國主義、民族團結、法制、思想品德、文化、科學技術傳授給學生。教書育人是每位教師的職責，所以將思想政治教育融入教學之中是教師的職責。
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現(xiàn)階段，運用接受規(guī)律來進行思想政治教育，進而提高思想政治教育水平和效果，已經(jīng)獲取了不少的經(jīng)驗和成果。但是經(jīng)驗和成果還不完美、扎實、系統(tǒng)。在一定意義上講，思想政治教育的接受過程就是思想政治教育接受規(guī)律發(fā)揮作用的過程，思想政治教育效果的大小與思想政治教育接受規(guī)律發(fā)揮的程度密切相關。所以，思想政治教育接受規(guī)律在思想政治教學中顯得非常重要，怎樣應用思想政治教育接受規(guī)律，提升思想政治教育的教學效果，已經(jīng)成為思想政治教育的研究課題。
一、準確把握接受者的接受心理
國內外學者通常把接受心理分成四個層面的內容，即認知接受心理、情感接受心理、需要接受心理和行為接受心理。這四個層面的內容是一個相互結合、相互制約、相互貫通的統(tǒng)一體。它們的存在對于思想政治教育的學習者來說是非常重要的。認知接受心理是其他三個層面接受心理存在的前提，而需要接受心理和情感接受心理又是接受的原動力，行為接受心理是接受的具體形式。接受心理要真正地轉化為接受，要根據(jù)學生的自身因素和環(huán)境因素綜合考慮。因為，學生的心理動態(tài)是由學生的內心想法和外界影響共同作用才產(chǎn)生的，而且自身的因素起重要作用，外界環(huán)境起輔助作用。因此，教師在進行思想政治教育的過程中，要把握學生的接受心理，利用好學生的接受心理。
認知接受心理是指學生對事物認可并接納的意向。科學研究發(fā)現(xiàn)，人的認知具有一定的選擇性和解讀性。如果要接受信息，就會根據(jù)自己的認知標準，挑選跟自己觀念相順應的一些信息，排斥、抵制、忽視和自己已有信息相矛盾的信息，從而使得人們按照自己認知心理的內容來接受和排斥信息。
需要接受心理是對于自己需求的內容而選擇接受的能力，所以學生經(jīng)常會根據(jù)需要來進行接受，接受自己喜歡的信息，排斥不喜歡的信息，因此，在思想政治教育中，教師要根據(jù)學生的需要接受心理特點，把各種思想教育的內容變成學生需要的、樂意接受的內容，從而使學生很好地接受學習。
情感接受心理是因為情感而引起的接受意向。思想政治教育中學生也有自己喜歡的內容，也有自己愿意接受的內容，因為他們也是有感情、有思想的人。為了使學生能喜歡思想政治教育，就要從情感接受心理出發(fā)，使其快樂地接受。情感的變化對于思想政治教育的接受是非常有用的，如果學生主動地和教師進行情感的溝通和交流，那么，教師和學生的情感就產(chǎn)生了共鳴，當然，就是學生接受的最佳時機。
行為接受心理是教師的言談舉止引起的學生的接受傾向。行為是心理的外在表現(xiàn)，高雅的行為能使學生樂于接受，反之就會引起學生的排斥。學生在生活和學習中會產(chǎn)生各種各樣的問題，教師如果僅僅依靠說服教育，不容易獲得很好的教育效果。教師可以采用橫向對比的方法，把他們和其他同學進行比較，這樣他們就很容易發(fā)現(xiàn)自己的不足，進而找出原因。所以，對學生進行教育有必要通過行為榜樣而開展。
總之，思想教育接受過程中，教師要把握學生接受心理的特點，認真觀察他們的心理，把握學生的心理需要，增強思想教育的針對性，實現(xiàn)學生接受的最優(yōu)化。
二、把傳授式模式與體驗式模式相結合
目前，社會正處在不斷變化發(fā)展的階段，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化，在這樣的背景下，學生的價值取向也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。在教學中怎樣讓學生把社會主義核心價值觀作為一種內在追求并落到實處，是思想政治教育工作所要解決的問題。在教學實踐中，將傳授式模式與體驗式模式相結合進行教學，有利于學生接受的實現(xiàn)，是一種行之有效的方法。
體驗式模式一經(jīng)開創(chuàng)就被教育界廣泛使用并被推崇為一種極有效的教學、學習方法，它指的是教師主動營造、創(chuàng)設一種情境，與學生進行有效溝并引導學生進行自我分析提煉、親身參與體驗的思想政治教育模式。體驗式思想政治教育接受模式突出了學生自主學習的主體地位，強調以學生發(fā)展為本，注重學生的個性發(fā)展。這一模式有利于學生在學習過程中自覺地去探索、求知、體驗，有利于學生將教師傳授的思想政治思想和信息轉化為內在感受與體驗，從而更好地實現(xiàn)思想政治教育的目標。
在體驗式思想政治教育接受過程中，教師要扮演好指導者和參與者的角色，發(fā)揮組織、引導、評價的作用。教師要在充分掌握學生認知水平、所處環(huán)境等因素的基礎上，結合學生參與社會實踐的條件和能力進行情境創(chuàng)設，學生則按照自己的興趣和體驗感受通過不同形式來展現(xiàn)給其他人，這樣就把握了思想政治教育接受的主動權。
通過傳授式模式與體驗式模式相結合所產(chǎn)生的新的接受模式的實施過程中，要注意一下幾點：第一、在這一接受過程中，教師與學生之間、學生與學生之間要進行有效的溝通和交流，實現(xiàn)多向互動，這樣可以造成學生思想的碰撞，從而激發(fā)學生的求知欲和探索欲，再加上教師的鼓勵和引導，幫助學生形成自己獨到的見解，樹立學生學習和體驗的自信，激發(fā)學生主動接受的情緒和熱情。第二，教師在情境創(chuàng)設時，要將情境與學生的實際生活緊密聯(lián)系，這樣可以讓學生產(chǎn)生親切、自然、易于接受的感覺，使學生產(chǎn)生共鳴，有利于激發(fā)學生對社會、對生活、對他人的關注和關心，增強學生的社會責任感和使命感。教師所創(chuàng)設的情境體驗活動和學生的實際生活聯(lián)系越多，學生就可以在體驗中更多地接觸真實社會，從中獲得感性認識，通過教師的教育引導和自己的思考將感性認識上升到理性層面，不僅有利于學生對思想政治教育的接受，而且對學生今后走向社會、適應社會做了一個良好的鋪墊。第三、教師要在這一接受過程中給予學生必要的自由思考和活動的空間，讓學生擁有自我教育、自我思考的支配時間，不僅活躍了思想政治教育接受過程的氣氛，而且開拓了學生的視野，激發(fā)了學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了學生對思想政治學習的興趣和自信，這樣有利于學生的個性發(fā)展，增強主體意識，強化學生的參與意識。
采用思想政治教育接受模式進行教學的最終目的是經(jīng)過這一接受過程，使學生在獲取知識和發(fā)展智力的同時，改良和完善學生的人格。教師在思想政治教學的過程中將學生對知識、思想、經(jīng)驗的接受與樹立完善人格緊密結合在一起，促使學生自覺主動地提高自身的思想道德素質。教師在進行思想政治教學時，要有意識地避免知識點與實際生活、感情和理性相割裂的現(xiàn)象，營造的氛圍、創(chuàng)設的情境與學生的實際社會生活相一致，這樣才能激發(fā)學生主動進行探索。因此，教師在利用傳授式模式與體驗式模式相結合的模式進行教學時，除了要創(chuàng)設符合學生實際情況的鮮活的社交情景外，還要留給學生較充足的空間進行思考與交往。
三、把思想疏通與行為引導結合起來
目前，思想政治教育雖然取得了一定效果，但僅僅停留在思想教育層面，沒有將思想教育應用到具體的行為實踐中去，究其原因，主要是在思想政治教育中沒有做好思想疏通與行為引導的結合，也沒有使接受規(guī)律在思想政治教育中得到較好的應用。在思想政治教育過程中，為了實現(xiàn)思想政治教育實效性的提高，教師要運用好思想政治接受規(guī)律，在學生的思想疏通和行為引導方面多下功夫，注重對學生的人文關懷。
在思想政治教育過程中，教師要從學生的實際需要出發(fā)，在注重思想政治教育的同時，多對學生進行人文關懷和思想疏通。思想政治教育教學的目的就是為了解決學生的思想問題，教師要最大限度地發(fā)揮自己的主動性、積極性、創(chuàng)作性，堅持對學生采取溝通與疏導相結合的方法進行教學，來解決學生思想認識方面的問題。
這里所謂的疏通是讓學生集思廣益、暢所欲言，把自己心中所想表達出來。在思想政治教學中采取疏通的方法，教師就可以了解學生真實的思想狀況，進行有針對性的思想政治教育。這里提到的引導，是教師采用循循善誘、說服教育的方法對學生不正確的思想進行糾正并引向正確的方向。疏通是引導的基礎，因此，思想政治教育接受首先要與學生進行有效的交流疏通，否則就不會出現(xiàn)學生對思想政治教育接受的局面。如果在疏通環(huán)節(jié)沒有打好基礎，教師就不能充分了解學生的思想、思維，就會影響引導作用的發(fā)揮。在疏通過程中，教師要采取民主的溝通方式，耐心細致地進行思想政治教育，不能強行壓制學生的不良思想，也不能期望用一兩句話語就能說服學生，教師和學生要耐心地聆聽對方的看法和意見。如果沒有牢固的疏通做基礎，教師就不可能發(fā)揮其溝通引導的作用，更談不上學生對思想政治教育的接受。引導是疏通的目的和歸宿，如果沒有引導做目標，疏通就失去了它存在的意義，甚至有可能使疏通造成負面影響。在思想政治教育接受中，教師如果過分強調學生暢所欲言而忽視對學生的思想進行正確引導，不進行實事求是的批評教育，會影響學生對思想政治教育的接受效果，甚至使學生誤入歧途。
四、注重人文關懷，解決思想問題與解決實際問題相結合
思想政治教育的另一個目的就是通過解決學生的思想問題進而解決學生的實際問題，如果學生經(jīng)過思想政治教育不能解決實際問題，那么思想政治教育就失去了意義，沒有說服力。教師在解決學生思想問題時，要對其產(chǎn)生的原因或可能形成的后果做一個認真的思考與分析，如果學生存在的思想問題是由實際問題引起的，教師就應該對學生的生活加以關心并積極尋找解決這一問題的方式方法。在思想政治教育中，教師要注重對學生的人文關懷，將思想教育與關心學生的學習、生活以及解決學生所存在的實際困難密切聯(lián)系在一起，通過與學生進行有效的溝通，調查、了解其實際需要以及學習、生活的現(xiàn)狀，從思想上、行動上幫助學生解決其存在的實際困難。這樣，思想政治教育才能真正地讓絕大多數(shù)學生所接受。那么，教師怎樣對學生進行人文關懷并使解決思想問題與解決實際問題相結合？
首先，加強學生的心理健康教育，提高學生心理素質。教師在思想政治教育的過程中，要注重培養(yǎng)學生的和諧精神，通過采用溝通、引導等方法將和諧的理念和思維方式傳授給學生。同時，還要培養(yǎng)學生積極樂觀、開朗豁達的精神品質，注重樹立學生的自尊自信、健康向上的心態(tài)。在教學過程中，教師還要不斷滿足學生精神文化方面的需求，讓學生參與到豐富的文化生活中去，從而調節(jié)學生的學習壓力和消極情緒，使學生感受到精神上的愉悅。
其次，教師要多方面關注學生的感受和需求。學生除了有物質方面的需求外，還有精神方面的需求；除了需要安全感外，還需要成就感、自豪感等。所以說學生的感受與需求是多方面的。因此，在思想政治教育中，教師要關注和重視學生在成長過程中情緒的變化、情感的表達以及學生的感受與需要，為學生創(chuàng)造便于其發(fā)揮自己聰明才智的環(huán)境，幫助學生加強自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格，這樣有利于學生的個性發(fā)展。教師還要把解決思想問題和解決實際問題相結合，在解決思想問題的同時調動各方力量，盡自己最大的努力排除學生的消極心理，培養(yǎng)學生健康向上的心智。
最后，在學校中組建心理咨詢機構，為學生進行心理疏導。在思想政治教育中教師要及時發(fā)現(xiàn)、預警并糾正學生的不良心態(tài)和心理活動，建立和完善心理咨詢機構，對學生進行心理疏導，這樣可以避免或減少學生產(chǎn)生不良心態(tài)，在潛移默化中幫助學生培養(yǎng)良好心理素質。此外，在思想政治教育中還要建立健全心理咨詢網(wǎng)絡，把人文關懷和心理疏導滲透到思想政治教學的各個環(huán)節(jié)中，加強教師與學生之間、學生與學生之間的交流和溝通，利用各種資源及時幫助學生解決思想情緒和心理健康方面的問題。
參考文獻
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