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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生素質教育概論，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞:工科類高校;人文素質課程;實施現狀;對策
在全球化、網絡和科學技術迅猛發展的形勢下,人文教育的重要性和難度都加大加重了。人們深深體會到要使用好科技這把雙刃劍,必須依靠人文精神的引導。教育部早在1998年就頒布了《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》,文件指出:“我們所進行的加強文化素質教育工作,重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科學生加強自然科學方面的教育,以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。”自此,重視人文社會科學教育,實現科學文化與人文文化的融合,成為高校課程改革的一大熱點。國內知名高校如北京大學、清華大學、復旦大學等也隨之對大學生人文素質課程的設置進行了大膽的創新與改革,并取得了可喜的成績,但目前大多數高校尤其是工科類高校人文課程的設置仍缺乏科學性與合理性。
一、工科類高校開設人文素質課程的現狀
1.思想政治課代替人文課程
目前,我國工科類高校開設的與人文有關的課程,基本上是如下幾門:哲學、政治經濟學、思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養和法律基礎等等。其實,這些課程也就是我們通常所說的思想政治理論課,其定位和作用是非常明確的,主要是從正面途徑,讓大學生接受我國社會的主導性思想和價值觀念。無可置疑,這些課程有人文素質教育的功能,但它們不能與人文素質課程簡單的等同起來。而時至今日,不少工科類高校的專業教學計劃除了思想政治理論課外,幾乎沒有其他人文課程。
2.已開設的人文素質課程存在諸多問題
近幾年來,雖然教育界一直在呼吁加強工科大學生的文化素質教育,但是由于受到長期以來形成的專業教育傳統的影響,許多工科高校在課程體系上仍存在著重工輕文的傾向,科技類課程在數量上仍然占據絕對優勢,人文類課程只不過是點綴。目前,工科高校所開設的人文類課程存在的問題為:一是人文素質課程設置具有隨意性。很多工科高校依據現有教師的狀況開設人文課程,有這個學科或專業的教師,就開設這門課,沒有教師的就不開,有著很大的隨意性和不穩定性;二是人文素質課程課時少。我國的工科高校開設的人文課程包括“兩課”在內,大約只占到總學時數的10%,比例偏低;三是人文課程目標過于功利化。所開課程沒有站在學生的終身發展和可持續發展的高度來思考,只突出人文類課程的工具性和實用性,而忽視其深刻的文化性、思想性和審美性,人文課程與科學課程變成兩張皮,無法真正融合。
3.缺乏教學資源
由于人文社會科學方面的投入不可能立竿見影,工科高校往往更愿意把有限的經費用在專業建設上,而對人文教師隊伍的配備、人文類學科的課程建設、教室多媒體平臺和網絡的設置、圖書館人文資料的購置、第二課堂的開展、各種文化體育館的建設等方面的經費支持力度不夠,甚至短缺,這給人文教學帶來諸多不便。當前,工科高校從總體上來說,專業的人文教師仍大量缺乏,教學條件滯后,教學手段也相對簡單。
4.人文課程定為選修課未受到學生應有的重視
大學校園里經常有這樣的流行語“必修課選逃,選修課必逃”,從一句校園玩笑可以反映出選修課在大學生心目中的位置。而人文素質教育課程在工科高校中恰恰都是以選修課的方式在開設,可想而知,大學生在上這一類課程時所擁有的熱情和所付出的精力會大打折扣,使本來為數不多的人文教育課程難以發揮出其應有的作用,同時也嚴重挫傷了教師的教學積極性。
二、工科類高校人文素質課程體系的構建
1.設置人文核心課程
工科類高校應該設置一批人文課程為核心課程,其目的在于更加堅實地奠定學生的人文素質基礎,并對其他文化素質課程起到以綱帶目的示范作用。如大學語文、中國傳統文化概論、中西方哲學三門課程均可定為核心課程,因為這些課程不僅僅是簡單地擴大了知識面,而在設課范圍上有一定的廣度,覆蓋了文化、文學、藝術、歷史、哲學、倫理等主要的人文學科領域,而不是局限于其中的某幾個領域;課程內容也有一定的深度,不僅僅是介紹性的、事實性的,而是有理論有引導,能夠培養學生的理性判斷和文化分辨能力。人文教育“核心課程”設置之后,學校應該將其準確定位,這些課程再不是普通的公共選修課,而是與工科專業的自然科學基礎公共課程,比如高等數學、普通物理學等性質相同,是本科生入學后就必須學習的基礎課程。人文教育核心課程的教學全部由相關學科領域的學術帶頭人和骨干教師領銜開設。
2.完善人文素質教育的公選課課程體系
工科高校人文素質公共選修課的課程體系是否完善,設置是否合理,直接關系到該校科學精神與人文精神能否緊密結合,相得益彰。筆者認為工科高校人文素質教育的公選課程應至少包括六個板塊:
(1)語言、文學類,以提高大學生文學素養以及語言表達能力為目標,如大學語文、唐詩宋詞選讀、中外文學名著導讀、語言學基礎、口才與演講等;
(2)歷史、文化類,主要在于強化大學生對中外歷史文化的認識,培養學生的文化歸屬感,如中國傳統文化概論、世界歷史概覽、人類文明簡史等;
(3)審美、藝術類,以培養大學生健康高雅的審美觀和審美素養為目的,如中外音樂欣賞、樂理基礎知識,書法鑒賞、美術基礎、影視欣賞等;
(4)心理、社會學類,以培養學生良好的心態,增強學生對社會各方面的適應能力為目標,如青年心理學、社會學概論、社會心理學等;
(5)哲學、政治類,主要培養大學生獨立思考和思辨能力,使其形成正確的世界觀、人生觀,如哲學導論、現代西方哲學思潮、政治學概論、國際時事等;
(6)經濟、法律類,使學生了解基本的經濟理論和法律知識,以便更好地適應社會發展和個人可持續發展的需要,如經濟學概論、經濟管理基礎、法律基礎、市場經濟與法律等。
3.建立學分制
美國麻省理工學院在創校初期,就擬定了培養實用工程技術人員的目標,將人文社會科學課程作為理工科學生的第二主修課列入必修課,規定總共要修滿不少于8門的人文社會學科課程的學分。其他世界名校如哈佛、耶魯、普林斯頓、加州理工等,都規定理工專業的學生必須選修一定學分的人文類課程,以提高人文素養。目前,我國許多院校都在推行學分制改革,有意識地擴大學生的知識面,培養復合型的人才。工科類高校為了使學生審美情趣、文化品位和人文素質得到進一步提高,應該借助這一契機將人文素質課程的內容和學分比例進行設計和規定。如在學籍管理中明確規定工科專業學生在人文課程方面必須達到一定的學分才能畢業,使文化素質教育從制度上有一定的保證。同時,在選課范圍和比例上應出臺指導性政策,防止課程設置和學生選修上的隨意性。
4.調整教學方式
傳統的教學方式沒有其他教學輔助設備,教師只有教材、教案,外加一支粉筆,授課方法也是教師的講授占據了課堂的絕大部分時間,其余時間是簡單的提問,其教學效果非常有限。工科高校開設的人文素質系列課程應該改變以往的授課方式,運用現代教育技術,使課程實施方式實現多樣化。
5.營造良好的人文環境
在保證開出一定數量的人文課程的同時,工科類高校要營造良好的人文環境。工科類高校可以通過一些途徑有意識地創造濃厚的人文學術氛圍,如組織系列人文社會學科方面的報告會或專題講座,開展音樂、書法與繪畫等方面的校園文化活動,加大圖書館文、史、哲和藝術等人文科學書籍的藏書等等,都是培養和提高大學生人文素質的有效舉措。
6.積極地引進能夠促進人文學科發展的高水平人才
開發人文課程的關鍵是要有一批學術造詣深厚、人文素質好的教師承擔人文課程的教學。人文課程不僅要傳授給學生對人生和世界的理性認識知識,還要從情感精神上培養和熏陶學生,使他們具有豐富的情感、堅韌的毅力、充實的精神生活,這就要求任課教師自身具備較高的文化素養和人格魅力。工科類高校應引進和培養一批人文社會學科的學術帶頭人,并努力營造一個適合其生存、發展的良好的學術環境和工作、人際環境,使其能夠充分發揮自身專業學科的業務水平和能力。同時在人才引進上還要樹立一種“不求所有,但求所用”的思想,聘請其他院校、研究院的知名學者作為兼職或客座教授,這樣既補充了師資,又能使學生接觸到更多的名家、大師,感受不同的文化氛圍。另外,還應重視開發本校已有的人才資源,通過制定一些切實可行的激勵政策來促進本校現有人才充分發揮作用,或者鼓勵現有文科專業教師進行再深造,提高自身業務水平。
在日益重視素質教育的今天,只有合理構建工科大學生人文素質課程體系,才能使工科類高校真正做到科學與人文融通,培養出既具備科學精神,又具備人文精神的工科大學生,使他們成為擁有較強持續發展能力的高素質復合型的技術應用專門人才。
參考文獻:
[1] 楊叔子.綠色教育:科學教育與人文教育的交融[J].教育研究,2002,(11).
關鍵詞：科學文化素質；創新；思考
中圖分類號：G64 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）16-0254-02
一、加強大學生文化素質與科學素質教育的重要性與必要性
1.文化素質與科學素質的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
文化素質教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關注受教育者的全面發展，即心智、品德等方面的發展，尤其是要使大學生經過學校教育與社會實踐，掌握能豐富的處理事務的能力以及提高自身的修養與品德。
而對于科學素質教育，美國芝加哥科學院副院長米勒（Miller）提出：科學素質是對科學知識的基本理解、對科學的研究過程和方法的基本理解、對科學技術如何影響社會的基本理解；美國“2061計劃”報告把“科學文化素質”解釋為：將自然科學、社會科學與信息技術三者結合在一起的思想與能力；中國的《全民科學素質行動計劃綱要（以下簡稱《綱要》）把科學素質定義為“了解必要的科學技術知識，掌握基本的科學方法，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力”。
科學素質是大學生素質的核心，是大學生的科學認知水平、認知能力、實踐能力和創新能力的綜合體現。“‘素質’表示一個人在某一特定時期內固有的潛在質量狀態概念” 。影響一個人素質的因素有內部和外部因素。高校是大學生的第二個外部文化環境，大學教育對大學生的科學素質培養起著決定性的作用。大學教育就是要承擔起對大學生科學技術知識掌握、科學方法和科學精神培養、處理實際問題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實踐。
2.目前的國內外形勢與社會發展對加強大學生文化素質與科學素質的要求。當前國際國內形勢正在發生深刻的變化，高校文化素質教育工作面臨許多新情況新問題。目前，大學生就業問題上升到一個普遍的關注焦點之一，社會對人才的要求也在不斷提高。而社會的企業和用人單位對大學生的普遍評價是：專業水平有所提高，但綜合素質不高；分數很高，但自學能力、創新能力不強；學歷雖高，但思想道德水平、文化素質不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學生身上，嚴重制約了大學生的個性發展，阻礙了他們盡快成才。當今社會的人才觀已發生改變。為了改變和適應目前出現的問題，在培養和教育高等人才的時候，高校在注重提高專業技能和知識水平的時候，開始加強文化素質和科學素質的培養，通過科學教育和人文教育的結合，實踐活動的磨煉，使學生既具有改變世界的知識儲備，又具有修養身心，提高培養自身品格的能力與適應社會發展的能力。可見加強大學生文化科學素質十分必要。
而近年來，高等教育界在高校的文化素質教育的理論和研究方面也推出了一批有價值、有分量的研究成果，出版了近百部學術專著，發表了數千篇學術論文，召開了近百次學術研討會，從不同角度、不同側面、不同領域對文化素質教育進行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學素質的重要。
二、常見的提高大學生科學文化素質的途徑和方法
1.滲透到課堂，以開展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學領域，以本校為例，主要有科學家素養，生物技術與現代生活，食品營養與保健，信息與信息能力，綠色化學等。人文科學領域，有：中國文學鑒賞，中國文化概論、西方文化概論、社會心理學、攝影技術、中外美術欣賞、文學藝術賞析等。
通過在專業課與公共基礎課的課時外，給學生自由的空間，根據自己的興趣愛好與實際需要選擇相關的課程，有人說，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關學習任務的過程中，學生有意識的充實自己，提高相關知識，從而提高相關素養。
2.落實到豐富的課外活動中，以教授專家講座，學生辯論賽，演講，知識競賽等的形式開展。學校定期會有專業教授，老師進行不同話題的講座，覆蓋的知識面很廣，從英語演講的藝術，中國當前的經濟形勢，到電器自動化領域的研究與突破，針對不同專業、不同的領域有相關的最新的知識信息提供與擴展提高。校級科研項目給學生提供了提高自身素質的很好的平臺，系與系之間，校之間的辯論賽，知識競賽與演講，既激發了學生學習的積極主動性，又從多方面提高和培養了學生的素質。
3.學生實踐活動與相關社團。鼓勵學生在實踐中檢驗自己的創新能力、參加各種社會實踐活動，寒暑假社會實踐與報告，各種競賽等，學校也對教師和學生制定出相應的鼓勵政策。學校還成立基于不同興趣愛好的許多社團如晨曦文學社、攝影家協會、口才協會、未來企業家協會等，可以讓學生在課余的豐富生活中充實自己，提高自身的科學素質和文化素質。
以本校為主的以上落實，實踐提高大學生科學文化素質的途徑和方法，是有本校特色同時也包含高校實踐提高大學生素質的普遍方法。但是基于目前的有效活動，學習相關的方針與實踐，提高大學生科學文化素質的過程，還可以有更多創新、有效的方法。
三、提高大學生科學文化素質創新方法的思考
潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學生文化素質教育”一文中提出，“與學生生活環境密切相關的地方歷史文化，既是大學生文化素質教育的重要資源，也是大學生文化素質教育的切實可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學生課余的學習生活中，可以組織學生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關景點，參加相關的活動。以切身的經歷體會，提高文化素質。可以開展各種主題活動，開設地方歷史文化課程，參觀歷史景點，了解自己生活周邊的環境，組成文化小組，定期學習討論，讀相關的書籍等。
在科學素質方面，應該鼓勵學生自己動手實踐，增加客觀的實際經驗，把學校所學的知識應用到日常處理事務的點滴中去，例如組織學生進行考察，撰寫實驗報告，參加與自己提高專業技能有關的工作實踐，或實習等。
在創新、開展提高大學生文化素質和科學素質的過程中，還應該把二者結合起來，在培養學生的文化素質的同時，增強其科學素質、實踐能力，那么，能有利于培養全面發展的綜合性社會型人才。
通過對大學生科學素質與文化素質的了解，對其重要性的深刻體會以及以本校為例，對目前高等學校常用的提高大學生科學文化素質方法的詮釋和列舉，希望在落實與實踐提高學生素質的活動中，吸取經驗，總結不足，完善與探索一條更有效、更有利于學生發展的道路。同時，提出了對于提高大學生科學文化素質的創新方法的思考。在實際實踐的過程中，各高校應該更加注重結合自己學校特點，結合地方特色，結合學生自身特點，創新出更多符合自己實際狀況的、有特色的、有意義的活動與方針，這樣，在深化教育改革，提高學生素質，教育質量的道路上，我們可以更穩定、更靈活地前進。
參考文獻：
[1]全民科學素質行動計劃綱要(2006―2010―2020)[Z].北京：人民出版社，2006：3.
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[3]潘洵.地方歷史文化資源與大學生素質教育[EB/OL].西南大學素質教育雨僧網，2007-05-17.
論文摘要:藝術教育是以藝術為媒介培養人的藝術能力與藝術境界的自由有序的系統活動,在現代社會中,藝術教育有著兩種不同的含義和內容。從狹義上講,藝術教育被理解為對于培養藝術家或專業藝術人才所進行的各種理論和實踐教育。
從廣義上講,藝術教育作為美育的核心,是面向每一個人的教育,其主要功能就是在于培養和包括審美素質和文化修養在內的人的全面素質,也就是說培養全面發展的人。由此意義我們可以看出藝術教育對于當代大學生素質的建構和培養有著重要的作用。
一、藝術教育有助于提高大學生的思想道德水平
在大學生成才的諸多因素中,思想品德素質具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務在于有計劃地對受教者施加系統的道德影響,把社會道德轉化為受教者的內在品質,并表現出相應的道德行為。藝術教育是倫理性和教育性的統一,能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心,使他于不知不覺中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術作品中,大學生們就更易于接受,在作品中既享受了愉悅,也凈化了情感,美化了心靈。
二、藝術教育可以擴大大學生的文化
視野,豐富其文化修養
藝術往往通過典型的藝術形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學生,由于知識的局限性或是閱歷的不足,不一定能了解各個時期的生活或是文化等情況, 但卻可以通過欣賞不同時期的藝術作品來認識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生動的生活情景,以及生活在那個時代中的各種人物形象, 了解他們的性格特點、思想概況和精神面貌,從而擴大自己的生活視野,認識現實,認識歷史,認識真理。任何真正的藝術作品都具有不同程度、不同性質的認識作用。
三、藝術教育能夠培養和訓練大學生的創造力,增加其
對科學文化知識的理解和記憶,促進智能開發
藝術教育不僅能使大學生提高道德文化修養、審美能力,還能使大學生的創造力得到很大的提升。在當前的高校教育中應充分發揮藝術教育的長處,開設更多相關的藝術課程,增加更多的藝術實踐活動,充分發揮學生的想象力、創造力,使其智能得到更大程度的開發。
四、藝術教育還可以促進大學生的心理
健康,完善大學生的個性
隨著現代社會競爭的加劇,社會關系的日益復雜,生活壓力的加重, 人們的心理健康正在承受著嚴峻的考驗。在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,而藝術教育在提高人的心理素質方面有重要作用。
綜上所述,藝術教育是高校教育不可或缺的支柱,是培養和提高大學生的全面素質的必要手段和重要途徑。它在實施和推進高校教育中具有不可替代的獨立地位和不可忽視的重大作用。
近年來,國家教育部門也正積極的推進由應試教育向素質教育轉變。藝術教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當多的高校形成共識,諸多大學立足高素質、創新型人才的培養,探索著各自的人才素質教育培養體系,不同學校的素質教育培養模式呈現出多元發展的局面。
但目前藝術教育在我國高校中的現狀又如何呢?
1、藝術教育觀念相對滯后。受傳統教育體制的影響,普通高校中,在教學的整體安排上,藝術教育作為教學附件, 得不到應有的足夠重視;在學科建設上,藝術教育只是高就業壓力下專業人才培養的一種調劑,離全面推進素質教育的要求還有一定的距離。
2、普通高校藝術教育的專業化傾向。目前,仍有許多高校對藝術教育概念和內涵的理解缺乏科學性及完整性,認為藝術教育就是藝術技能教育,即“音樂教育+美術教育=藝術教育”的模式。這種對藝術教育概念和內涵的狹隘理解導致了藝術教育實踐的盲目與非理性。
3、藝術教育教學方案缺乏科學性。首先,藝術教育學科建設上缺乏全面、科學的設計。其次,校園藝術教育氛圍淡漠。藝術教育的范圍非常廣泛,單單依賴音樂、文學賞析等幾節藝術課程是無法完成對人的一生藝術教育培養使命。
因此,要想真正充分發揮出藝術教育的重要作用,我們還有很多工作要做:
1、提高對藝術教育的認識。首先,建立相應的管理部門,對普通高校的藝術教育進行指導、監督等統籌管理;組織教師培訓與定期考查,這樣各高校在開展藝術教育時就有法可依,有章可循,以便于藝術教育的順利開展。其次,要進一步提高普通高校管理者對藝術教育性質和功能的認識高校藝術教育要按照黨的教育方針和國家培養高素質人才的要求,牢牢把握先進文化的前進方向,把學校的藝術教育工作作為培養高素質人才和傳播先進文化的重要手段,落實到學校教育的各個環節中。
2、營造良好的校園藝術氛圍。在校園文化建設中,藝術教育是最活躍的部分 ,也是校園文化重要的支撐點,直接影響提升校園文化藝術的層次和品位。通過開展一系列的藝術教育活動,營造健康高雅、積極向上的育人氛圍。現在國內很多高校開展了“高雅藝術進校園”的活動 ,讓學生感受國內外各種門類不同風格的藝術形式,在增長藝術基礎知識的同時也提高了審美鑒賞能力。
3、加強藝術教育課程建設。推動藝術教育持續發展要抓住藝術教育課程建設這個核心,全面提高普通高校藝術教育的管理水平和課程教學水平,使普通高校藝術教育步入規范化、制度化的軌道。建構以人為本,規范、科學的藝術課程教學體系是開展藝術教育的關鍵所在,為此要建立藝術教育課程體系,創建精品課程,使學生真正受到系統化的藝術教育。同時,要重視普通高校藝術教育教材建設,逐步建立高校藝術教育教材的評審制度,積極推薦一批質量高、特色鮮明、深受學生歡迎的藝術教育教材。
在不久的將來,普通高校的大學生們必定在公共藝術的課堂上得到更多的收獲,感受到更多的人文關懷和藝術熏陶。藝術教育的成果必定會在他們整體素質的提高中突出體現出來。
參考文獻
[1]王宏建.藝術概論 [m].北京:文化藝術出版社
[2]彭吉象.藝術概論 [m].北京:北京大學出版社
【摘要】 我校人體科學教育中心是融實驗教學、科學研究、文化交流和醫學科普教育為一體的綜合素質教育平臺。本文結合該中心的開放情況，探討其在提高大學生醫學人文素質方面的作用。
【關鍵詞】 人體科學教育中心；大學生；素質教育
Abstract:The Education Center of Somatological Science at our college integrates the experimentation teaching， scientific research， cultural exchange and medical popular science teaching into a teaching platform of comprehensive competenceoriented education. This paper， referring to the situation of the centers opening to the students， probes into its role in enhancing the students medical humanity competence.
Key words: the Education Center of Somatological Science; college students； competenceoriented education
我校人體科學教育中心自建成以來，在學校領導的高度重視和正確領導下，充分發揮了教學、科研和社會服務方面的優勢，對大學生醫學人文素質教育起到了積極的`推動作用。目前，我校人體科學教育中心已建設成國家大學生素質教育基地、廣東省解剖學會科普教育基地。
一、 人體科學教育中心對大學生醫學素質教育的作用
（一）通過服務實驗教學、提高我校大學生醫學專業文化素質
人體科學教育中心自建成以來，就擔負起我校基礎醫學課程的實驗教學任務。它不但是我校臨床醫學和預防醫學專業基礎課——《人體解剖學》課程的重要教學實習基地，而且也是醫藥相關專業《人體形態學》課程和《基礎醫學概論》課程的教學實習場所。建成至今，僅教學實習方面，該中心已經接待我校四個校區學生參觀學習達到3 700余人次。人體科學教育中心的建設注重多功能、多層次和全方位地為本科教學報務，使得人體科學相關課程教學有了完備的實驗教學場地，教學效果有顯著提高。在我校2007年11月接受教育部本科教學工作水平評估過程中，作為我校本科教學工作的亮點工程之一，中心建設的定位得到了教育部本科評估專家的一致好評。
另外，我們充分利用該平臺，進行相關課程教學的改革與嘗試，其中涉及《人體解剖學》、《局部解剖學》、《人體形態學》、《基礎醫學概論》等課程。這些課程幾乎涵蓋了廣東藥學院所有低年級學生，使得他們在理論教學的同時就能到人體科學教育中心進行參觀學習，豐富了實驗教學的內容和形式。通過近期的實踐，這些課程的教學質量明顯提高，課堂更加生動活潑，講授內容以形象生動的方式展現給學生，得到了廣大學生的好評。有效提高了與醫藥相關的多門課程的教學質量，推動了多門課程的教學改革。
（二）輻射廣州大學城各高校，實現大學城優質教學資源共享，在大學生中開展關于人體科學和衛生健康教育的醫學科普知識教育
我校人體科學教育中心，不僅僅是一個功能單一的教學實驗基地，它在設計和布展別注重普及醫學科普教育知識的理念。尤其是“中心”綜合展廳的人類胚胎發育過程和胎兒畸形形成、生物的多樣性和生物進化、病原生物學和病理解剖學等知識的介紹，以及人體解剖學展區關于人體各個系統功能和形態結構的介紹等，充分的向各專業的大學生展示人體結構的奧秘和與人體結構相關的醫學知識。它不僅局限于醫學和醫學相關專業的大學生參觀學習，更適合面向廣州大學城各高校眾多專業的大學生，進行生命科學、人體結構和衛生健康知識的普及和教育，可以豐富大學生的文化生活、促進當代大學生醫學素質的全面提高［1］。
在實施過程中，人體科學教育中心制定了具體的措施和規定，面向本校各個專業大學生以及大學城其他高校大學生免費開放，接受有組織的團體性參觀包括各種主題活動如“世界艾滋病防治日”、“世界愛牙日”以及大學生黨團組織活動等。目前已經接待廣州地區大學生組織的團體活動達到1000多人次，得到了廣大參觀師生的贊許，它不但為廣州地區大學生黨團活動提供了一個很好的活動場所，而且也使大學生相對匱乏的衛生健康知識得到了一定的普及和教育。
二、 人體科學教育中心對大學生人文素質教育和綜合素質教育的作用
（一） 通過人文科學展區進行人文和愛國主義教育，促進大學生綜合素質的提高
該中心的生物進化和生物多樣性展區主要通過生物鏈中各個進化時期的動物標本展示，揭示生物從低級向高級、從簡單向復雜的進化過程，使參觀者更加全面地認識人類的起源與進化在生物進化中的作用和地位。
人體胚胎發生發育展區以人體在母體內從一個受精卵到一個完整個體的發育過程為展示重點，通過系統的胚胎學標本和模型展示，使參觀者了解人類生命活動的孕育與產生的全過程。同時該展區內還陳設了部分畸胎實物標本和模型，使參觀者了解發育過程中畸形發生的原因。
古尸古文物展區展出了大量與愛國主義相關的人類文明遺跡和珍貴文物標本。該展區展出有第一次期間，南沙虎門 “大角山炮臺保衛戰”抗英陣亡將士遺骸，東莞新石器時代人類遺骸，東莞明代狀元鍾雪松（官品至刑部尚書）家族墓葬出土的古尸和陪葬品，以及廣州、佛山、中山等其他地區出土的多具明清時期古尸、遺骸和大批生物類文物珍品等。這些文物標本和相應的背景材料，以特有的形式刻錄著中國古代文明發展的印跡，對研究中國古代社會發展有重大的見證作用。部分文物標本如第一次期間的抗英陣亡將士遺骸和東莞新石器時代古人類遺骸，則分別是愛國主義教育基地廣州南沙大角山“紀念園”和東莞新石器時代人類遺址“蠔崗遺址公園”不可再生的歷史見證。通過本展廳標本的展示，大學生在參觀學習生命科學的同時，也接受了愛國主義的教育，使大學生在精神上受到源遠流長的中華古文化的熏陶和愛國主義思想教育的升華，起到了將愛國主義教育和文化素質教育融為一體的效果［2］。
特別值得強調的是，本展廳的古尸和生物類文物標本，是利用我們獲得的國家發明專利技術“一種文物塑化保存的文法” 和廣東省科研成果“加快現代生物塑化技術對古尸和生物類文物保存的推廣和應用”，由本教研室科研人員和省內文博部門共同研究的成果，是產學研相結合、科研成果轉化為生產力的具體體現。
（二）以基地為平臺，通過“第二課堂”形式，積極培養和激發大學生的科技創新能力
科技創新是大學生運用已學知識發揮創新思維自主進行科學研究的重要素質。人體科學教育中心，利用自身獲得的在生物塑化方面的國家發明專利和成熟的技術，成為廣東藥學院大學生科技創新技能培訓的“第二課堂”。
在中心現有的科研成果的基礎上，依托該中心資源，我們將那些對生命科學興趣濃厚的學生組織起來，進行人體科學相關技術的培訓，如生物標本與生物類文物的塑化保存技術的開發與利用、人體標本的設計與制作、人體形態學多媒體課件的設計和制作等。利用第二課堂與生活實際相結合，學生能夠制作出精美的生物塑化標本，而且掌握了生物類文物的保護技術，一部分學生的作品在“挑戰杯”中多次獲獎，一部分作品在全國大學生科技創新活動中獲獎。學生利用課余時間，在我中心積極開展科研活動，充分發揮個人的想象力和創造力，該技術使得他們在相關領域有了一技之長，為學生走向社會，面向實踐發揮了重要的作用，為提高大學生創新精神和創新能力提供了有力的技術平臺。
(三) 利用“中心”作為互動平臺，積極組織大學生開展國內和國際間的合作交流，提高大學生綜合素質
人體科學教育中心作為大學生文化素質教育基地，促成了我校學生與國內外相關專業大學生學習交流的機會。一方面向外界展示了我校學生的風采，另一方面使學生有更多的機會與國際友人、知名專家進行面對面的學術和科研的交流。如，我中心建成后不久就接待了日本大阪仔慶教育集團師生80多人的參觀訪問，并進行了交流、聯歡等活動，不但增進了兩國學生間的友誼，而且在醫學學習方面得到了很好的交流與溝通，提高了學生綜合素質。
三、人體科學教育中心建設的展望
（一） 繼續加強“中心”在我校學生綜合素質培養中的重要作用
人體科學教育中心將堅定不移的堅持以培養大學生綜合素質為主要方向，不斷加強中心展覽的內容的內涵建設，增加更多科技創新成果作為中心的展覽內容，并計劃每年在大學城開展“大學生生理和心理健康相關主題活動、人體科學相關學科的前沿介紹”等相關大型展覽和講座。中心還計劃在豐富布展的同時，增加和完善多媒體互動系統，使參觀的學生能夠更加生動的獲得相關科學知識。同時，在普及生命科學知識中，加強學生的傳統文化和愛國主義教育，使學生全面素質得到真正提高［3］。
（二） 將“中心”建設成為大學生的“通識”素質教育基地
本中心將更加廣泛的面向廣東藥學院和廣州大學城乃至全國大學生開放，不僅僅局限于醫藥相關專業的學生，而是面向所有專業的大學生進行“通識”教育，從而更加適應我國當前大學生培養目標的要求。首先，通過接受大學生團體組織的參觀和交流活動，將健康知識通過各種主題展覽的形式表現出來；第二，還計劃設立專職大學生課外輔導員制度，調用相關教師，利用課余時間接待參觀大學生，并對大學生進行課外輔導。第三，不定期的邀請國內外知名人體科學和醫學專家，組織相關專題講座和座談，使得大學生有機會與生命科學相關領域專家面對面交流。
（三） 將“中心”建設成為生命科學相關專業學生科技創新的平臺
人體科學教育中心將繼續依托現有的科研優勢和科技創新平臺，更加廣泛的接納大學生利用人體科學教育中心進行科技創新活動，并用先進的科研成果和相關技術指導大學生，通過施行大學生科技創新導師制度，更好的指導大學生開展科技創新活動，充分調動大學生參與科研的積極性和創造性。
（四） 逐步完善“中心”的 互動式教育體系，同時進一步加強大學生國際交流
為了更好的提高大學生的綜合素質，一方面加強人體科學教育中心的網站建設，豐富網站的內涵，提高網站的服務的水平，完善網上的互動教學。同時加強國際間大學生的科研交流，人體科學教育中心將更好的依托大學生文化素質教育基地建設的契機，不定期的組織開展國際間大學生科學文化交流，豐富大學生的視野，加強大學生國際交流的能力。
總之，人體科學教育中心要充分發揮自身資源優勢，積極對外開放，不斷完善中心的硬件建設，提高運行管理質量，充分發揮中心在素質教育中的功能。
參考文獻
［1］孫福川，崔月英，尹梅.醫學文化素質及其教育理念論綱［J］.醫學教育探索，2004(3):18-20.
【關鍵詞】人文素質教育；人文困境；班級人文素質教育活動設計
0 前言
2011年9月，教育部印發文件《關于推進高等職業教育改革創新引領職業教育科學發展的若干意見》，《意見》指出高等職業教育要“堅持育人為本，德育為先。高等職業學校要把社會主義核心價值體系、現代企業優秀文化理念融入人才培養全過程，強化學生職業道德和職業精神培養，加強實踐育人，提高思想政治教育工作的針對性和實效性。重視學生全面發展，推進素質教育，增強學生自信心，滿足學生成長需要，促進學生人人成才。”可見人文素質教育是當前高等職業教育改革創新的核心和熱點內容，教育部新的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》，也對職業教育改革創新發展提出了這方面的要求：即以人為本、推進素質教育；著力提高學生服務國家人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。職業院校對學生的人文素質培養，不僅關系到學校的校風校紀，辦學質量，社會聲譽，還事關為國家培養合格公民，為社會輸送高素質勞動者的大問題。而在學校中，班級是學校教育與行政的最基層單位，師生互動與學習的最主要場所，輔導員則是學生頻繁接觸的基層教育者也是學生最熟悉的教育輔導主體。欲實現教育目標，實施教學改革，班級與輔導員的作用都是不可或缺的。筆者認為，學校德育應以班級作為主要陣地，教學輔導和班級團體輔導相結合，重視學生本位，素質培養，人格成長才能取得良好效果。本文對高職院校大學生班級人文素質教育活動設計作了初步探討。
1 認知
大學生人文素質缺失
（1）對大學生人文素質缺失問題，人們記憶猶新的是上個世紀中國科技大學大學少年班的失敗。1978年，整個中國報紙、雜志、電臺都在報導中國科技大學大學少年班開班，其中寧鉑、謝彥波、干政作為首批入學的“神童”備受矚目。當然，這些“神童”確實有過人之處，據當時報道：寧鉑兩歲半會背30多首詩詞，3歲會做100以內加減乘除運算，4歲學會400多漢字，5歲上學，6歲學習《中醫學概論》和使用中草藥，8歲會下圍棋和熟讀《水滸傳》，11歲時寧鉑就和時年12歲的干政，11歲的謝彥波一起進入科大少年大學班學習，成為“天之驕子”。人們相信這些少年英才將來會成為“中國的愛因斯坦”“未來的諾貝爾獎得主”，可結果如何呢？寧鉑本科畢業留校任教，成為當時全國最年輕的講師，但是之后與社會格格不入，于2002年出家為僧了。謝彥波提前一年本科畢業，15歲讀碩，18歲在美國普林斯頓大學師從曾獲諾貝爾獎的菲利普?安德森教授讀博；干政后來也去了普林斯頓讀博，結果謝彥波，干政卻都因為無法與導師相處而終止了學業，前者泯然眾人，后者更因精神疾病問題至今困守家中。[1]
（2）無獨有偶，2000年天資聰穎的魏永康年僅17歲就考上中國科學院碩博連讀。在學習上魏永康幾乎可以無師自通，學習成績遙遙領先。但是生活上極不合群，不懂得尊重人，去導師家一個招呼都不打就去擺弄導師的電腦，大冬天經常穿著單衣拖鞋到處跑，生活自理能力極差。2003年，中科院無奈地終止了魏永康的學業，現肆業在家。[2]
2 思考
人文困境成因分析：
當代大學生不乏象寧鉑、謝彥波、魏永康這樣學業優秀卻陷入人文困境的例子。對照分析這些“神童”“天才”失敗的人生之路，便可得知人文素質缺失是造成困境的主要原因。
我把大學生的人文困境歸納為三個方面：
（1）三觀（世界觀、人生觀、價值觀）模糊，缺乏人生支柱
我國社會處于深刻變革時期，人們的價值觀呈多元化態勢，加上改革開放后外來文化進入，腐朽思想，文化垃圾，不健康的生活方式也隨之侵蝕年輕人的心理。大學生思想正處于由不正熟走向成熟的思想活躍期，世界觀、人生觀、價值觀并不穩定，易受不正確的理論觀點和價值觀念影響。受西方極端自由主義思潮影響，當代大學生自我中心意識較強，言必稱“個性”，以一己私利作為處世出發點和歸宿，表現為缺乏遠大理想，社會責任感和奉獻精神，不能以社會道德準則來規范約束自己。
（2）重理輕文，缺乏創新意識，人文素質
大學生尤其是高職大學生知識價值觀易受錯誤的社會觀念影響（重理輕文）出現偏差，重物質之用，輕精神之用；重即時之用，輕未來之用；重顯性之用，輕隱性之用，結果造成所學知識零散、膚淺、不成體系，缺乏深度和廣度，無法應用于實踐。更嚴重地是導致部分大學生產生“知識無用論”“上大學就是混文憑”的想法，生活懶散，學習動力不足，把學習當成課業負擔，無法實現創新意識、創新能力的培養和素質形成。
（3）難以實現角色轉換，缺乏必要的人際關系處理能力
大學生完成學業后要面臨“學校人”向“社會人”角色轉換，環境變化，社會轉型，體制更替，就業競爭壓力都容易使大學生產生困惑、焦慮、迷茫、頹勢的心理。由于長期以來我們的教育對受教育者（學生）重智商輕情商，忽視人文教育，忽略對健全心理和健全人格的培養，部分大學生缺乏愛心，缺乏自制力，缺乏意志力，渴望成功害怕失敗，不知道怎么與人相處，不知道如何做事。稍有挫敗便失去自信，萎靡不振，自暴自棄。
3 探討與結論
【關鍵詞】 大學生 習慣養成 實踐論 實踐教學
“原理”課作為高校思想政治理論課的核心課程，是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。而實踐教學是“原理”課教學的一個重要環節，它是以構建大學生的學習參與機制，形成“實踐體驗”與“內化踐行”的學以致用能力為目標的。實踐教學的重要原則是理論聯系實踐，在實踐中體會理論。目前，各高校對“原理”課實踐教學做了一些有意義的探索和嘗試，取得了許多寶貴經驗，但還存在許多問題，“原理”課實踐教學實效性有待改進。筆者根據幾年的教學經驗，以學生養成好習慣的實踐教學形式推進“原理”課實踐教學，取得了較好的教學效果。
一、“原理”課加強大學生養成教育的必要性
國務院下發的《關于進一步加強和改進大學生思想道德建設的若干意見》中，明確指出大學生思想政治教育的主要任務是：要以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，進行民族精神教育、公民道德教育、基本素質教育。素質是以個人的獲得性遺傳為基礎，以社會的文化傳遞為外部條件，以主體的個人意愿（主動）和個人經歷（被動）為內部條件，經由一定的養成途徑，逐步形成的以價值觀為核心的個人素養和品質。因此，養成教育無疑是塑造大學生完美人格的重要手段。養成教育是指好習慣養成的教育。習慣一旦形成，就成為一個人內在的、本能的、穩定的需要，“習慣成自然”，將對個人產生重大影響。美國心理學家威廉?詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”愛因斯坦有句名言：“個人取得的成績往往取決于性格上的偉大。”我國著名教育家葉圣陶先生也說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。”他還指出“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面、文化科學方面的良好習慣。”養成教育是素質教育的重要組成部分，是素質教育的靈魂和核心，養成教育就其本質來說是塑造人格的教育。好習慣養成是當今大學生素質教育的重要組成部分和有效切入點。在新形勢下，我國高等教育進人到大眾化階段，就業形勢復雜而嚴峻，當代大學生已經成為思想價值取向多元、素質層次交錯的復雜社會群體，部分大學生呈現出自主學習能力較弱，學習目的不明確、對理論學習不感興趣、知行難統一、執行能力差、缺乏自信心、易產生畏難情緒等不良習慣和現象。因此，作為高校思想政治理論的核心課程的“原理”課對大學生進行素質教育，必須進行深刻的養成教育和學習生活習慣的引導，以此營造良好的學習氛圍和環境，進而調動學生的學習熱情和學習積極性。
二、在實踐教學中搭建理論和任務平臺，促進好習慣養成
在“原理”課實踐教學過程中，搭建理論平臺和任務平臺，有利于促進大學生好習慣養成，并在實踐中體悟實踐論。理論平臺就是教師結合“原理”課實踐論的講授和養成教育的介紹，為學生好習慣養成提供實踐論動力和理論基礎；任務平臺就是教師布置作業，下達任務，要求學生結合實踐理論親歷并養成好習慣。好習慣養成與實踐論實踐教學相得益彰共同促進大學生思想政治素質教育。在教學過程中主要采取以下教學程序和步驟。
1、加強大學生實踐論學習，搭建理論平臺
為養成好習慣，除了需要了解與習慣相關的知識外，實踐觀的學習也為學生提供了重要理論準備。實踐性是哲學最本質、最重要的特征，是哲學對一切唯心主義和舊唯物主義的超越和根本的區別。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。“人的一切認識都是從直接經驗發源的，而直接經驗則是人們親身實踐的產物。從根本上說，實踐是認識的唯一來源。”“要想站起來，僅僅在思想中站起來，而現實的、感性的、用任何觀點都不能解脫的那種枷鎖依然套在現實、感性的頭上，那是不行的”。“思想根本不能實現什么東西，為了實現思想，就要有使用實踐力量的人”。如果離開了社會實踐，人與自然的關系就變成了動物與自然的關系，只有通過勞動實踐才可能協調人與自然的關系，實現它們的和諧統一。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說：“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”實踐論的學習為學生養成好習慣提供了必要的理論和認識動力。
2、布置養成好習慣作業，搭建任務平臺
在實踐論和養成教育相關知識學習基礎上，教師在課堂上布置作業，下達養成好習慣任務，給學生以強制性要求，形成學生實踐的外在壓力。根據研究統計，一個習慣的養成一般需要21天。因此，要求學生在一個月時間期限內養成至少一個好習慣。學生可以依據個人情況自由選擇好習慣的養成，如早起早睡、上圖書館閱讀、運動鍛煉、樂于助人等，或者改掉壞習慣即是養成好習慣。一般而言，行為習慣的養成比思維意識習慣養成相對容易些。好習慣養成要把握低起點、嚴要求的原則。意識對實踐具有能動性，因此學生實踐之前可以上網了解更多習慣養成的相關知識。教師在學生習慣養成過程中要注意課堂內外的跟蹤監督。養成好習慣后，要求每個學生上交一份完成情況的書面報告并在課堂上交流，將書面報告內容、課堂交流和平時交流情況作為學習成績的主要考核依據。書面報告要求主要體現兩大方面的內容：一是習慣養成的完成時間、進展、過程及結果；二是實踐過程的心得體會，包括實踐的作用、意識的能動性及應樹立怎樣的實踐觀等。
三、“原理”課實施好習慣養成實踐教學的效果
養成好習慣的實踐教學要堅持解決思想問題與解決實際問題相結合的原則，堅持理論武裝與實踐育人相結合的原則，將理論知識內化為學生的人生體驗，進一步升華為內心信念并貫徹落實到行動中去，最終實現“知、信、行”的統一。
1、大學生養成好習慣的內容介紹
從養成習慣對象看，根據自身不同情況，學生們養成的好習慣各式各樣，如早睡早起晨讀，運動鍛煉，不拖拉、不遲到、英語閱讀理解訓練、書籍閱讀、定期與父母通電話等，包括改掉不良習慣如抽煙，玩游戲等。其中比較多的同學選擇了早睡早起晨讀、運動鍛煉、不遲到、閱讀等好習慣的養成。從習慣養成過程看，同學們經歷了三個階段，第一個階段是頭1-7天左右，這個階段的特征是“刻意，不自然”。第二個階段是7-21天左右，這一階段的特征是“刻意，自然”，但是一不留意，還會回復到從前，因此還需要刻意地提醒自己。第三階段是21-90天左右，這個階段的特征是“不經意，自然”，其實這就是習慣，這一階段被稱為“習慣性的穩定期”。一旦跨入這個階段，就已經完成了自我改造，這個習慣已成為生命中的一個有機組成部分。從習慣養成與否的結果來看，絕大部分同學都能克服各種困難，想方設法堅持養成了預想的習慣。
2、體認到了實踐的重要性，樹立了科學的實踐觀
在養成好習慣過程中，學生們深刻領會到了馬克思實踐論的科學性和豐富內涵，樹立了科學的實踐觀。學生們深刻體會、意識到如果只停留在思維層面而沒有付諸于實踐，不能使主客體發生變化。如沒有實踐，想養成早睡早起等好習慣是無法實現的，沒有實踐，想充實大學生活和學有所成也是空想。實踐水平決定了學生們的學習、生活的內容和質量水平。我們實踐的內容、程度、范圍、方法、過程、結果決定了我們的生活內容及人生價值。實踐是聯系、和諧人與世界關系的基礎。
3、體會到了意識的能動作用
認為意識對實踐具有指導作用。在好習慣養成之前，同學們除了要學習課堂相關理論外，還要上網查詢了解習慣養成的相關知識。因此，該實踐是有計劃，有意識的，體現了意識對實踐的指導作用和能動性作用。在養成好習慣過程中，他們有意識地借助各種工具和輔助手段，如使用鬧鐘定時，通過同學相互監督，給自己獎勵或懲罰等，為順利養成好習慣提供了重要條件。學生們親身體會到了意識對實踐的目的性、計劃性、創造性、控制性和指導性作用，增強了理論學習效果。
4、體悟到了好習慣的重要性
在養成好習慣的實踐過程中，學生們感受到了好習慣對于自身學習、生活以及人生的重要性。正如英國作家薩克雷說過：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”養成好習慣后，他們學習效率得到了很大提高，精神狀態極大改善，身心愉悅，學習生活信心十足。由于養成了好的習慣，他們很自然、很舒服地去做他們想做的事。在實踐心得交流會上，同學們為彼此養成的好習慣而自豪、感動，得到師生的高度肯定和評價。同學們立志要繼續保持并養成更多的好習慣。正如法國學者培根所說：“習慣是人生的主宰，人們應該努力追求好習慣。”
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論文摘要： 文章首先從加強體育院校圖書館教育職能的重要性展開論述，闡述了當代圖書館特別是體育院校圖書館教育職能的核心價值，得出了體育院校圖書館的核心價值是素質教育，對目前體育院校如何利用圖書館提高大學生綜合素質有較強的現實指導意義。
0引言
隨著國家教育體制改革的不斷深入，對高等學校特別是體育院校圖書館提出了新的挑戰，原來圖書館的教育職能有了較大的變化，從傳統的提供專業教育服務向現代的素質教育過渡，原有的圖書館的教育職能已經越來越不適應社會的發展，亟待于提高。
1當代體育院校大學生面臨的突出問題
1.1 體育院校學生基本素質問題體育院校的學生多數是從體校、運動隊特招而來，與綜合性院校學生相比，文化素質偏低，知識水平也參差不齊，他們大多注重本專業體育技術學習，而忽視了理論學習。因此體育院校圖書館的教育職能有待加強和改變，應將原來僵硬的被動的服務模式變為主動多樣的服務模式，以正確引導大學生多讀書、讀好書，正確應用網絡資源，豐富自己的知識結構，不斷提高自身的基本素質，為社會培養出合格的建設者和接班人。
1.2 體育院校體育類專業特點體育院校的大學生，由于其專業的限制，開設課程注重專項體育技能的學習，缺乏系統深入學習自然科學尤其是社會科學知識的時間和必要條件，另一方面，教學實踐重復性強，體力消耗大，休息和娛樂時間較多，學生性格好動難靜，靜心下來讀書相對比較困難，系統地學習閱讀社會科學書籍的機會也越來越少，這與社會需要“一專多能”的復合型人才相悖逆。
1.3 體育院校的培養現狀傳統觀念認為體育院校的大學生，只要學好本專業知識就算合格，這種觀念早已不能適應時展的需要。當今社會是競爭日益激烈的社會，單一的知識結構、狹窄的能力范圍是不能適應社會的發展；另一方面，體育本身已經不再是單純技能競賽，體育本身愈來愈多地滲透文化因素，體育正在成為一種文化事業而引起人們的普遍重視，這種趨勢客觀上要求體育院校大學生必須掌握更多的人文科學知識，這也是人才全面發展的需要，所以說較全面的知識結構，是人類的素質高低的重要條件。
2體育院校圖書館教育職能的核心價值
體育院校圖書館是為體育教學和科研服務的機構，其工作是學校教學和科學研究工作的不可缺少的組成部分。筆者認為體育學院圖書館教育的核心價值為素質教育，主要表現在以下幾個方面：
2.1 培養大學生的人文素質 “人文素質是人對生活的看法，是一個人內心的道德修養，以及由此而生的為人處世之道。它表現在人們的言談舉止之間，它于不知不覺之時流露于你的眼神、表情和姿態，甚至從背后看去也能充沛顯現。”人文素質教育在大學生全面素質教育中具有極其重要作用，是任何一門學科所無法替代的，是課堂教育所不可能完成的。它主要是通過對學生進行人文知識教育，而人文知識的學習最重要、最有效的方式是學生的自主學習，這些對體育院校的學生顯得尤為重要。體育院校的學生由于自身的原因和教育環境的影響，人文知識相對比較薄弱，而自主學習能力又比較差，因此圖書館在引導大學生進行人文知識提高責無旁貸。
2.2 培養學生正確的價值取向當今社會是一個多元化的社會，各種各樣的價值觀念強烈地沖擊著人們的思想意識，深刻影響著人們的生活和行為方式。體育院校圖書館通過推薦新書、宣傳優秀圖書，開展書評，組織專題讀書等活動，讓學生通過閱讀良好的書籍來了解人類文明、社會發展所包含的智慧。通過一些生動有效、健康活潑的教育可以引導體育院校大學生掌握辯證的思維方法和科學認識事物、理性分析事物的基本方法，正確面對社會中流行的各種思潮和現象，培養正確的價值取向，以便更好地適應將來社會。 轉貼于
2.3 培養學生的專業技能體育學院圖書館擁有豐富的體育資料和文獻，教師通過圖書館的參考文獻，可掌握本學科的前沿知識，充實教學內容，提高授課水平和教學質量；學生通過閱覽專業書刊資料，既可消化和充實課堂學習內容，又可開闊視野，加深對其主修專業的理解；圖書館還通過對知識的挖掘、整合與揭示，促進知識傳播，提高圖書館的閱讀利用率；同時促使教練員的教學觀念轉變及創新，為培養新型人才發揮作用。
2.4 培養學生的學習能力傳統的教育觀念認為教育就是傳授知識，這已經遠遠不能適應時展的需要，當今社會對人才提出了知識廣博、富有創造力的更高要求，因此教育必須從學生實際出發，注重智力的提升和培養獨立獲取知識的能力，“授人以魚不如授人以漁”，圖書館要利用自身的資源優勢培養學生自主學習意識和獨立獲取知識的能力，一方面加強宣傳，使學生及時了解館藏文獻，并通過《文獻檢索與利用》課等方式的教育，培養學生掌握文獻資源的使用方法，具備檢索利用文獻的實際能力；另一方面培養學生的情報意識，使學生學會利用圖書館，具備搜集處理文獻和信息的能力，并掌握網絡環境下信息檢索方法，打好終身自我教育的基礎。
2.5 培養學生的綜合能力高等體育院校是集體育教育、運動訓練、體育科研“三位一體”的專業院校，其主要目標是為國家培養專業突出、知識全面、有較高素質的體育人才，為實現這一目標圖書館一方面優化館藏資源，不僅向讀者提供體育專業知識和基礎知識文獻資料，還提供與之相鄰的非專業知識、文史知識及科技情報信息等，以優化學生的知識結構、智能結構，圖書館還開展多種形式的服務，如跟蹤形勢及當前社會熱點，在館內或校內適當地方設置政治、經濟、文化科學專題周刊欄目，擴大知識滲透面和力度，使學生通過一系列學習，逐步提高自身綜合素質，為適應社會成為合格的復合型體育人才打下良好基礎的。
3結束語
綜上所述，教育職能是圖書館的重要職能，而體育院校圖書館的教育職能的核心價值是素質教育，它通過向讀者提供服務，正確地引導學生自主學習，努力實現自身綜合素質地提升。
參考文獻
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關鍵字 ：高校公共舞蹈教育；素質教育功能
在當今時代，隨著社會日漸多元化，以及經濟全球化的發展，舞蹈教育早已脫離了單一的專業化的教育模式。現在不僅是專業的舞蹈院校才有舞蹈教育，在普通高校中，舞蹈教育也扮演著越來越重要的角色。舞蹈不僅成為高校公共教學內容，也成為對大學生實施素質教育的重要手段。舞蹈教育是以舞蹈為媒介進行教學，是學校實施美育的主要內容和途徑，也是加強社會注意精神文明建設、潛移默化地提高學生道德水準和培養學生創造力、發揮其潛能，使其得到全面、充分和諧發展的有力手段，對德、智、體、美、勞等素質教育有著不可替代的作用。公共舞蹈教育在促進學生素質全面提高方面也有著不可忽視的作用。
一、高校公共舞蹈教育大學生德育的功能
（一）公共舞蹈教育對大學生的思想政治的教育
普通高校所培養大學生的教育要求大學生綜合素質的全面發展，普通高校的目標也要求造就一批對國家有利的素質人才，他們僅靠傳統的教育方法很難收到實效，必須開展思想政治工作。而藝術教育中的舞蹈教育又恰好可以彌補傳統思想政治教育的不足。在高校公共舞蹈教育中，以舞蹈為媒介進行思想道德教育，其想象性、愉悅性、感染力都將大于思想道德教育抽象的說教的形式，提高大學生的接受興趣。舞蹈教學將思想道德中的說理進行優勢移植，使抽象道理的灌輸被蘊涵著深厚情感的形象化教育手段所代替，從而有效地喚起受教育者的同步感受，導致他們心理意象的明朗化，受到道德素質的效果，而且舞蹈教學的形式是自由的，大學生可以通過舞蹈作品賞析等，克服某些道德教育的強制性，大大消除思想道德教育的概念化對接受者的障礙。
（二）公共舞蹈教育對大學生道德情感的培養
高校公共舞蹈教育讓學生通過舞蹈教育讓學生通過參與、欣賞等活動，認識與了解真的、善的、美的藝術作品，不但能賞心悅目、益智暢神，身心得到愉快和休息，而且還能夠在潛移默化中，得到真、善、美的熏陶和感染，陶冶人的情感，培養完美人格，引起道德、情操、理想、教養等的深刻變化，幫助學生樹立良好的道德風貌。
（三）公共舞蹈教育對大學生團隊精神的提高
現在的大學生多為獨生子女，自我意識比較強，缺乏團隊合作的精神，而很多舞蹈訓練都是整體和諧、相互協作的集體活動，學生在不知不覺的文化藝術活動中，就能強化奉獻精神、增強集體榮譽感、責任感、相互協作的集體主義精神自然相伴而生。不管是在哪所大學舞蹈的社團活動中，也多半是以舞的形式進行排練或演出。整齊的隊形，劃一的動作，常常是衡量整體美感的標準之一。如果其中有一個成員不認真就會影響到整個舞蹈的美感。通過這樣的訓練，學生就會養成主動關心他人，注意集體協作的集體主義榮譽感和團結友愛的精神。
二、高校公共舞蹈教育對大學生智育的功能
人的大腦左半球與右半球各司其職：左半球以管理語言邏輯分析為主，即抽象思維；右半球以管理音樂、美術為主，即形象思維。正因如此，如果片面地發展抽象思維，而不同時發展形象思維，就可能使大腦左右兩半球不平衡。舞蹈有助于開發大學生大腦的潛能，主要是指右腦半球潛能的開發，即形象思維的開發，它可以激發創造能力和情感能力的發展，提升“情商”水平。加德納認為，人的智能是多方面的，它包括各種不同領域。事實上，一個人的智能是由注意力、記憶力、反應能力、理解力、想象力、以及創造力等方面構成的。而舞蹈教學訓練是從訓練學生的手、眼、身、步、韻等方面著手，對于學生的注意力、記憶力、反應能力、理解力、想象力、創造力等發展，都有著全面的推動作用。
三、高校公共舞蹈教育對大學生體育的功能
舞蹈可以塑造一個人的形體和氣質，增強其體質，對身體的協調性、柔韌性、靈敏性、靈活性都有很大的提高。學生身體的協調性、柔韌性、靈敏性、靈活性本身就是舞蹈教學、訓練的內容和要求，也是體育功能的體現。舞蹈教育之所以是有顯而易見的體育教育功能，是因為它與體育教育具有共同點，這個共同點就是二者都是以人的肢體為訓練的對象。因此，舞蹈的體育功能顯而易見也是十分必然的。近年來，舞蹈與體育在一些方面已經有了有機的融合，出現了體育舞蹈。這種舞蹈從體育的角度看來是一種藝術。
四、高校公共舞蹈教育對大學生美育的功能
（一）高校公共舞蹈教育對大學生審美意識的提高
蘇霍姆林斯基說過：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健康的強大源泉。”美好事物總是客觀存在的、具有吸引力的，愛美是人的天性。
在公共舞蹈教育中，從豐富多彩的民間舞到經典高雅的芭蕾舞，從韻味無窮的古典舞到充滿張力的現代舞中，各種舞蹈藝術形態的感性顯現，大大擴大了大學生們的視野，對他們進一步認識社會、歷史、人生和探索未來都有深刻的影響。
（二）高校公共舞蹈教育對大學生審美能力的提高
正如費爾巴哈所說：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有情感，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流過的水一樣。”舞蹈的審美教育，在很大程度上是通過藝術作品，使讀者、觀眾和聽眾感受與領悟到博大深厚的人文精神。同時，審美過程或審美中介，也必須放在審美的主體和客體的系統中，才能獲得科學的解釋。”事實上，大學生在學動作、練組合、排節目時候，總是觀察和跟隨著老師的示范動作模仿，這時他們主要是以審美主體的身份，對審美客體―動作的技術規格，起止路線，舞姿變換、音樂節奏等作舞蹈藝術美的初步諦視和判斷。
（三）高校公共舞蹈教育對大學生審美情感的培養
舞蹈的美感，是人們通過視覺、聽覺、動覺的感官器官在對舞蹈美的感知、想象、情感、理解的審美過程中所產生的傷心悅目精神需要滿足后，所引起的愉悅和歡樂的一種心理狀態。根據大學生具體形象的特點，在高校公共舞蹈教育中大學生比較注意審美對象的生動性和形象性。大學生對舞蹈美的感受、對情感的流露、對舞蹈形象的感知和理解，通過流暢、和諧的音樂旋律，節奏較好地融會在一起，塑造舞蹈形象來表達自己的思想情感，來達到自己對美的愉悅與享受。
結語
綜上所述，舞蹈藝術作為一種民族文化，它擔負的社會責任是非常重大的，它直接影響著大學生的德、智、體、美的全面發展。我們應充分利用舞蹈廣泛的群眾基礎，依托已經成型的強大的舞蹈學科體系，在高校開展多元化的舞蹈教育，在現有的選修、欣賞等課程的基礎上，開展包括雙學位、輔修、基本訓練課等教學。以后我們將會發現通過對高校公共舞蹈教育的素質教育的功能和作用的深刻理解，舞蹈教學必將會進一步受到重視，高校公共舞蹈教育的未來前景將會更加廣闊，其意義也會更加深遠。
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關鍵詞：信息時代；素質教育；創新能力；智能培養
作者簡介：錢靜珠（1980-），女，江蘇張家港人，南京工業大學教務處，助理研究員；榮華偉（1979-），男，山東聊城人，南京工業大學實驗科科長，助理研究員。（江蘇 南京 211816）
基金項目：本文系2013年江蘇省高等教育教改研究課題立項項目（項目編號：2013JSJG177）、2013年江蘇省教育科學“十二五”規劃重點課題（課題編號：高教重點自籌項目48號）的研究成果。
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）03-0036-02
21世紀是信息化時代，其顯著特點是“快”和“新”，瞬息萬變，一日千里。隨著信息時代的到來，學生獲取知識的渠道日趨多樣化，面對豐富多彩的信息世界以及學生“五花八門”的自主選擇，一些疑問知識可以從百度點擊查詢，教師的角色逐漸由教育者轉變為引導者，教師教學的重點逐漸由傳授知識向引導學生轉移。引導學生利用學校圖書館資源與信息網絡，拓寬自身知識的深度和廣度，提高自身各方面素質，從而培養學生的創新精神和自主學習的能力。
一、信息時代大學生學習方式變革
1.借助網絡，培養學生自主學習的能力
信息時代是一個“知識膨脹”的時代，信息量大、更新速度快。信息時代需要學生有選擇的學、不間斷的學，需要終身學習，且要善于自主學習。信息的傳輸途徑往往決定了人們的學習方式，大學生有掌握信息和網絡技術的內部驅動力，在信息完全開放的時代，這些十幾年甚至幾十年都是一張面孔的知識只需要一點鼠標隨處可見，這必將引起學習觀念與學習方式的變化。信息時代為學生提供了自主學習的環境和條件。首先是網絡。網絡具有開放性（國界、海關、時空不限）、包容性（消息、言論如微博、博客等兼收并蓄）、形象性（如網上生動精彩的圖片、影視等）、交互性（網上可以聊天、溝通）、瞬時性（信息傳達迅速、便利）等特性，寬帶網絡上的教育資源可以充分共享，學習者在不受時間、空間限制的情況下可以汲取廣博的知識。
如南京工業大學開設的網絡視頻通識課程，在2013年4月1日推出10門網絡課程，涉及哲學歷史、文學藝術、基礎科學、工程技術和農林醫學等領域，大學一、二年級的統招學生，在設有南京工業大學IP地址的電腦上均可學習。網絡視頻課程的學習由平時修讀的時間、完成的同步作業情況和結業考核三部分組成，課程設置對于打破課程和專業壁壘，強化通識教育，提升學生的綜合素養極有好處。如“中華文化”課程通過介紹中國儒、道、釋三大傳統的思想特征、文化追求和學術價值，以期將“以儒做人”、“以道養生”和“以禪清心”的精神資源化為今人的文化營養……在2012～2013學年第一學期針對2012級學生進行了網絡視頻課程的初次運行嘗試。首輪網絡視頻課程選用了“西方文化概論”、“科學通史”、“當代中國社會問題”、“傳統文化與現代經營管理”等4門由名師教授、好評率高的課程。課程一經推出，即受到學生追捧，2000名學生的選修容量“哄搶一空”，未能選修的學生“眼巴巴”地期待著下一輪視頻課程的開設。
從首輪網絡視頻課程的運行情況來看，學生們表現出極大的修讀熱情，絕大部分學生在做到自覺控制修讀進度、順利獲得學分的同時，積極參與了網上的互動和討論，并及時就修讀過程中的疑惑向教師提出咨詢，教師對于學生的疑問給予了及時的回復。更有甚者能發現課程問題設置中出現的失誤，足見其對于學習的認真程度和嚴謹態度。可見，南京工業大學利用網絡資源可以充分提高學生的自主學習能力。
2.充分利用學校數字化圖書館資源
數字化圖書館提供海量信息，為學生提供全球教育。數字圖書館采用現代高新支持的數字信息資源系統，是不受時空限制、超大規模的知識中心，是現代高新技術、文獻知識信息和傳統文化的完美體現。運用先進成熟的數字技術，改變了靜態圖書館的書本式服務特征，以多媒體存取、創造超時空信息服務的新境界，為學生快速、自由、方便地搜集世界各地政治、文化、科學等信息，使其接受全球教育。
二、信息時代大學生的素質教育
隨著高校不斷擴招，大量的莘莘學子涌向大學課堂。由于學生人數持續增多、師資隊伍缺乏、教學設備不完善，導致大學生的素質問題日益突出，引起了教育界的廣泛關注。隨著信息時代的到來，手機通訊設備、計算機網絡的強力干擾，魚龍混雜的信息撲面而來，這對大學生的素質教育提出了新的要求。
1.網絡對大學生心理及身體健康的影響
網絡是一把“雙刃劍”，大學生容易沉迷于網絡，過分依賴網絡，疏于與現實中的人和事接觸，會導致大學生各種心理健康問題的出現，如自我封閉、對人冷漠、逃避現實等，不僅會耽誤學習，還浪費了寶貴的青春年華。據《中國青年報》報道，針對多名大學生注冊用戶的調查顯示，1/4的上網者沉迷于網絡，1/5的上網者與網友見面前不讓父母知道，存在很多安全隱患，大學生的素質教育面臨著嚴峻的挑戰。大學生的人生觀、世界觀尚不成熟，網絡上的各種信息良莠不齊，防范意識弱的大學生容易上當，嚴重影響了大學生的身心健康發展。網絡具有開放性、隱蔽性、便捷性等特點，但過度的自由與開放會侵害到他人的利益，如微博中惡意中傷他人的言語、網頁上散布誘人上當的廣告，這就要求上網者身心健康，具備良好的道德素質。
2.教育工作者是信息時代實施大學生素質教育的重要力量
教育工作者包括任課教師、輔導員、班主任和和教育管理者。教師是傳道授業解惑者，在傳授給學生課本知識的同時還應跟上時代步伐。信息化教育對教師提出了更高的要求，網絡上的海量資源已使大部分知識一點鼠標便知，因此教師要比學生更熟悉網絡、更會合理使用網絡，從而教育引導學生正確處理在網絡中遇到的問題，對他們進行積極指導，幫助他們進行網絡信息的過濾與分析。輔導員、班主任和教育管理者也是正面引導大學生正確使用網絡的重要力量。
三、信息時代大學生的智能培養
隨著信息技術的迅猛發展，社會對大學生的知識、能力結構有了更高的要求。當代大學生不僅要學好知識，更重要的是要適應現代社會，具備信息能力、表達能力以及交際能力三方面能力，即智能培養內容。
1.信息能力是大學生終身學習的前提與條件
教育工作者引導大學生熟悉各種信息資源包括網絡和圖書館，培養他們具備較強的信息查詢能力、熟練駕馭信息技術的能力以及不斷更新運用信息技術獲取知識的能力。對于獲取的信息根據自身需要選擇性的使用，并轉換成自己需要的知識，以提高自身信息素質。
2.表達能力是現代人必備的素質
高校培養的目標之一是培養大學生良好的表達能力，如果沒有語言表達溝通，就像是茶壺里的餃子，肚里有，卻倒不出來，別人無法了解你的意圖，從而影響個人能力的發揮。
3.交際能力是人得以生存與發展的重要保障
人是社會性的人，人們通過共處互通信息，交流感情與知識，提高認識，不斷完善自我。作為現代人，要取得事業的成功，除了依賴自身儲備的知識外，還需要一定的人際關系。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。在交際中，一句話是否說好起到截然不同的效果。
四、信息時代的教學思考
隨著教育信息化的不斷發展與深入，創新能力、創新意識、創新精神的培養是進行人才培養目標改革的重點，如何造就創新人才，信息素質的培養至關重要。“要給學生一杯水，教師必須要有一桶水。”信息時代教師擁有“一桶水”是最低要求。然而目前部分教學教師只有“幾杯水”的功夫，尚未實際掌握構造檢索策略的各種方法和技能。在全球信息化、社會網絡化的今天，作為傳道授業解惑的教師擁有再多的知識似乎也無力應對這個多變的世界，因此必須具備強有力的檢索能力才能不斷給自己充電，從而滿足學生對各種知識的需求。
1.信息化建設現狀
美國是率先進入信息社會的國家，1956年美國45%以上的國民生產總值來自信息的生產與分配。繼美國之后，在日本、法國、英國、加拿大等經濟發達國家，信息技術、信息產業、信息經濟都有了驚人的發展。它們幾乎擁有全世界90%的計算機、75%的電話。隨后，發展中國家也緊跟其后，力求縮短與發達國家的差距。我國信息化建設相比發達國家較晚，20世紀八九十年代才真正興起。
2.教師的責任
人民教師肩負著教書育人的重任，重視信息化建設，是現代社會教師生存與發展的必然需求，是時代賦予教師的責任。信息無國界，但信息時代也有基本的網絡原則與活動規律。為此，信息時代對教師提出了新的要求。
（1）提高認識，大膽實踐，敢于邁出第一步。開展網絡教學已是大勢所趨。在開展網絡教學問題上，要少一些彷徨、多一些思考，少一分猶豫、多一分嘗試，大膽實踐，敢于邁出第一步，采取抓示范課的形式，以點帶面，重點突破，在干中求發展。
（2）提供條件，自加壓力。信息時代的到來意味著爆炸知識經濟的到來，面向經濟全球化、社會信息化所產生的新的教育理念和迅速發展的信息技術，擺脫了傳統教育理念的束縛，實現了三個轉變：從一次性教育向終身教育轉變；從單純的知識教育向綜合性素質教育轉變；從維持性學習向創造性學習轉變。
（3）注重開發網絡功能。1911年，愛迪生曾預言：“在學校里，教科書將很快過時，不久，學生將通過視覺來接受教學，使用電影來傳授人類知識的分支學科是可能的。10年后我們的學校系統將徹底改觀。”隨著教育信息化進程的推進與網絡教學技術的飛速發展，網絡教學越來越成為一種主流教學方式，但與此同時，不能否認傳統教學的優點和長處，尋求課堂教學和網絡教學的最佳結合點，是優質培養21世紀需要的新型人才的關鍵所在。
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關鍵詞:高校;素質教育;人才培養
中圖分類號: G643文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)09-0081-02
進入21世紀,國際間的競爭歸根結底是綜合國力的競爭,而國民素質是綜合國力的關鍵部分。這已在全世界形成共識,并成為世界教育改革的主流。素質教育從本質來說,就是以提高國民素質為目標的教育。學生是民族的希望,國家的未來,在高校實施素質教育顯得尤為重要。
一、高校素質教育的涵義及現狀
素質教育的最基木內涵,是全而貫徹黨的教育方針,面向全體學生,促進學生全面發展。
全國各高校在實施素質教育上可謂各顯神通,想盡辦法。比較普遍的做法是開設各類思想道德類課程和人文基礎課。這些課程的設置和講授方法卻往往新意不大,多因循課堂灌輸的方式,使學生難以產生興趣。以至于這類課程現在已經變成學生心目中的“必逃課”或“放松課”,嚴重違背了高校設置這類課程的初衷,也影響了素質教育的效果。思想道德素質和人文素質必須經由“下學上達”地“內化”才能轉化為素質,多上幾節課是否就能立竿見影地提高大學生的素質令人懷疑。同時,“第二課堂”教育活動始終未能真正進入或未被完全納入整個學校素質教育體系。大部分高校的素質教育還是以傳統“第一課堂”中的課程為主,而對大學校園中豐富多彩的各類學生活動沒有引起足夠的重視,對各種類型的學生活動沒有進行良好規劃,更談不上善加利用。
二、高校素質教育現狀產生的原因
素質教育不是針對某些優勢群體的精英教育,也不是著眼于學生中弱勢群體的補漏學習,而是面向全體學生的,既要體現全面性還要兼顧特殊性,讓每一個學生在教育中養成良好的習慣和態度,增進學習的能力和水平,促使他們能夠得到全面且可持續的發展。
目前在我國中小學素質教育并沒有得到真正的貫徹和落實,“應試教育”的影響還較為深遠,導致高校的素質教育大多還停留在“惡補”的階段。可是高校的素質教育本身有著自己的任務和要求,應該在之前具備的素質基礎上進行進一步的提升。但目前的狀況看,高校的素質教育還不能很好的和中小學素質教育進行有效銜接,從而影響了高校素質教育的效果和質量。
由于受傳統教育觀念的影響,高等院校過分強調了“第一課堂”主渠道在育人中的作用,使“第二課堂”未能得到應有的重視;同時“第二課堂”的教育內容和組織程序規范性差,長期以來又未能形成成熟的教育體系;同時由于在教育效果和人才素質方面缺乏科學的評價尺度,“第二課堂”教育活動得不到廣泛的社會認同。
三、高校實施素質教育的方法
有效實施素質教育并不容易,要使教育內容內化為教育對象的自身素質需要合理設置教學內容。下面將從教學、活動、教師等三方面,來論述高校素質教育的實施方法。
1.教學活動化。在這一點上,著名教育家杜威的觀點很有啟示意義。杜威主張,在整個學校生活與教學中學生必須是積極主動參與者,而教師是學生活動的協助者。
我國以往的教學過程,往往是教師講授,學生識記的過程,沒有從根本上擺脫以教師灌輸、講授為主,學生被動接受的教學模式。這種重教師輕學生、重理論輕實踐、重結果輕過程、重知識輕能力的傳統教學模式從根本上忽略了學生基本素質的發展,培養出來的人才無法滿足不斷發展的社會的需要。
在教學中將學生需要掌握的知識設計在科學的活動中,讓學生在教學活動中自我發現,自我探究,自我提升,不僅學習知識,更要學習獲取知識的能力。活動的設計要和教學內容緊密結合,和學生的生活經驗緊密結合。教學結果最終的認定不僅要參考正常教學檢驗中試卷、論文等,還要參考學生在教學活動中的表現,綜合分析學生對知識的理解、掌握程度,對以往知識的熟練運用程度。
2.活動教學化。大學校園的顯著特點之一就是活動的豐富多彩。然而豐富多彩的活動要成為學生素質教育的重要陣地就必須要對各類活動進行規范,使之更加科學。
課堂教學的規范與科學很大程度上是因為制訂了科學規范的教學計劃。把每一項有益于學生成長的活動都按照課程設置來要求,規劃出一個學生大學期間在哪一學期有哪些必修的活動課程,又有哪些可供選修的活動課程。必修活動課程是根據學生成長需要在思想品德、讀書學習、專業技能、文化藝術、科技創新、社會實踐、職業生涯規劃等方面的需要,設置學生必須參與,體現學生參與的全體性的活動。必修活動由于全體學生都參與,一般有老師指導。選修活動課程則是根據每個學生個性、能力、愛好的不同,而設置的可供學生選擇參與的,體現選擇性的活動。這類活動有一定的偏重,或有一定的難度,不可能要求所有學生參與,但對于學生的成長有方向性的顯著的促進作用。它更關注學生的興趣、特長和潛能,尊重學生的個性發展,因材施教。
以往學校活動的特點往往是長期性活動缺乏變化,臨時性活動缺乏規劃,學生參與時比較被動,參與之后收獲有限。同時參與活動有很多不同層級的方式,創意活動、組織活動、參與活動、觀摩活動……這些不同的方式對于學生的教育來講層次也是不同的。學生參與活動后應寫出專門的心得,相當于課程結束時的論文,分析從活動中獲取的寶貴經驗,再由活動的組織單位或負責老師予以認證。這樣,活動就能夠在大學生素質教育的領域里起到更加重要的作用。同時可以將各類提高學生素質的活動納入高校的學分體系中,把大學生的社會實踐活動、科技創新活動、文化藝術活動、志愿服務活動等按照課程來對待,制定教學計劃,分配學分,要求學生參加一定比例和時間的活動,取得一定的成果才能取得相應的學分,這樣就能更好的把大學校園活動和大學生的素質教育緊密聯系在一起。
3.教師理念化。教師是否具有素質教育的理念,對于高校素質教育的有效實施有著重大的影響。先進的教育觀念是實施素質教育的前提。教育觀念的核心是正確認識和處理教育與社會、教育與人的全面發展之間的關系。
教師應該樹立正確的教育價值觀,以學生的全面發展和所有的學生的發展為最根本目標。教育價值的體現在于人的發展,素質教育能夠使學生獲得全方面的發展,體現了教育的重要價值。教師應該堅持以學生的發展為本,注意提供條件讓所有學生都能夠有所發展。教師要清醒的認識到學生的主體地位,在教學中,在活動中尊重學生,引導學生發揮主體作用,充分調動學生的積極性、主動性、創造性;教師要把素質教育內化為自己的教學思想和目標,在開始教學行為或活動時積極主動的對學生進行引導和啟發,不放過教學過程中任何一個教育學生的機會;教師要創新教育觀念,拓展多項思維,善于質疑,打破權威,提出自己的觀點,引導學生從不同的角度看問題,用自己的頭腦獨立思考,培養學生的創新意識、創新能力。
素質教育任重而道遠,素質教育歸根到底是要提高學生的綜合能力。在素質教育中,我們要使教學活動化增強教學活動的吸引力,使活動教學化增強活動的科學規范性,以形成有效的素質教育導向。作為教師要更新教育觀念,努力營造有利于素質教育的校園環境。教育的真正成功,需要各方協調發展、良性互動,只有這樣我們的素質教育才能緊張有序地、富有成效地開展下去。
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關鍵詞 新疆少數民族 大學生 文化認同
文化認同是個體或族群對文化傾向性共識和認可，并因此產生的歸屬意識。中華文化定義為中國所有民族的文化總匯，既包括漢民族文化，同時也包括了少數民族文化，是中華民族的文化，認同中華文化就是認同自己歸屬于中華民族，就是愿意承擔起歷史和社會所賦予的責任，就是中華文化的傳承者，也是統一的多民族國家的核心凝聚力所在。新疆是一個多民族的邊疆地區，歷史上也是多民族文化、宗教融匯、交流的地區，民族成分多、文化和宗教交匯，造成了這個地區文化很難達到高度的統一，因此在新疆加強中華文化的認同尤為重要。大學生作為祖國未來的棟梁和社會發展的中流砥柱，其素質的好壞對祖國的未來的發展有重要影響，因此要加強新疆地區的中華文化認同，就要牢牢抓住高校這一陣地。
一、新疆當代少數民族大學生中華文化認同的現狀及危機
第一少數民族學生由于受到歷史、語言、習俗、宗教、生活環境等影響，片面重視本民族文化而對中華民族整體文化缺乏了解，或了解不深入。新疆地域遼闊，自然環境惡劣，交通不便，這就造成了少數民族群體之間交流范圍窄，封閉性較強，加之長久以來經濟欠發達，缺乏與外界聯系的媒介，又由于少數民族，尤其是南疆的少數民族漢語水平不高，了解社會、認知社會的的能力不夠，這些原因導致他們與社會的脫離，很難接受新思想和新觀念。總體而言，新疆高校少數民族學生對中華文化的認同感不夠。
第二部分地區存在，片面地把中華文化歸結為漢民族文化，而對各少數民族文化缺少應有的重視，同時也造成了少數民族對中華文化的誤解，認為中華文化就是漢民族文化，中華民族就是漢民族，這造成了少數民族對中華文化認同的缺失。
二、解決新疆當代少數民族大學生文化認同危機的應對措施
第一，革新教育理念，轉變“加強大學生人文素質教育就是加強大學生思想政治教育”的理念。傳統思想認為，加強大學生人文素質教育，就是加強大學生的思想政治教育，而要加強大學生的思想政治教育就是在課程設置里，多加入相關課程，以思想政治工作代替思想政治教育，這就造成了對學生的人文素質、思想品德教育是思想政治課的任務，而與其他學科無關的錯誤思想。對學生的人文情懷的培養應該體現在任何學科中，而不是單一體現在思想政治課中。
第二，通過第二課堂的形式，營造文化氛圍。第二課堂是課堂教學補充與延伸，作為一種隱性課程，以其內容的豐富和形式的自由，已日益成為培養學生的有效途徑之一。高校可舉辦“文化大講堂”等講座，邀請專家進行中華文化的知識講座，營造良好文化氛圍。設置書法、繪畫、民間手工藝制作等實踐課程，邀請民間手工藝者進行現場的演練及教授，既可以提高大學生的文化素質，又可以起到傳承民族文化的作用。
第三以重要傳統節日為契機，大力弘揚中華文化精神。中華民族傳統節日凝結著深深的民族感情和民族精神，是中華文化精髓的體現，利用各種有意義的傳統節日進行教育，可以起到寓教于樂的作用。漢民族最具有廣泛性和代表性的民族傳統節日有春節、清明、端午、中秋、重陽等傳統節日，中華傳統文化組成除了漢民族傳統文化外，還有別具特色的各少數民族傳統節日，共同組成了一副生動活潑的民俗節日畫卷。首先應該以傳統文化為契機開展各類的宣傳和實踐活動，吸引大學生參與，例如知識競賽、演講比賽、民族歌舞聯誼等。其次要加強民族間的了解，可以采取民族間互相學習民族文化的方式。運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統，對于加強社會主義精神文明建設 ，具有特別重要的意義；運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統，是發展社會主義先進文化的必然要求；運用傳統節 日弘揚民族文化優秀傳統，是構建社會主義和諧社會的必然要求；運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統，是弘揚和培育民族精神 的必然要求；運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統，是維護國家文化安全的必然要求。
改革開放三十年來，中國社會發生的激烈的變革，人們的交往方式和情感表達方式發生了很大變化，作為引領先進文化發展方向的高校要走在時代的前列，改革教育理念，用先進而富有感染力的大學精神，熏陶和培養著新時代的學子們；采取靈活有效，而又深入細致的各類活動，吸引大學生，主動認識、了解、熱愛中華文化，認同中華文化，成為中華文化的傳承者。
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基金項目：
關鍵詞：高校；文化素質教育；誤區
作者簡介：宋建尊（1981-），女，河北衡水人，重慶交通大學教務處，講師。（重慶 400074）薛愛蘭（1979-），女，山西方山人，山西藥科職業學院基礎部，助教。（山西 太原 030031）
基金項目：本文系重慶市教改課題“基于學分制背景的通識教育改革策略研究與實踐”（項目編號：1203081）的研究成果。
中圖分類號：G640?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）31-0001-01
文化素質教育是高等教育改革的重要措施，是提高高校人才培養質量、提高大學生綜合素質的重要途徑，對提升大學的文化品位與文化修養影響深遠。自從《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》頒布以來，文化素質教育在全國高校中大規模、全方位展開。教育部通過在高校設立了大學生文化素質教育基地，豐富了高校校園文化、提高了學生人文素質與道德修養等，但目前高校的文化素質教育中還存在著許多亟待解決的問題，如不少高校對“文化素質教育”這一概念尚未清晰明了，常常將其狹隘化；缺乏長遠規劃和明確的目標，建設中存在諸多誤區；急于模仿國外經驗，未能通過充分發揮學科優勢，擴展文化素質教育課程資源等等。文化素質教育是提高大學生的人文素質與科學素養、培養學生綜合競爭能力的重要手段，是值得高校思考的主題。
一、厘清文化素質教育的概念
目前，國內學術界對于文化素質教育的內涵進行了大量探討。第一種觀點認為文化素質教育要堅持以人文教育為主。在教育部1998年2號文件中明確指出，加強文化素質教育工作的重點是加強人文素質教育。楊叔子認為一定要把培養學生的人文素質當成文化素質教育的最核心任務，要培養學生如何做人，培養學生獨立完整的人格。在這個觀點的引導下，許多理工科院校開設了大量的人文學科課程，目的是改善工科專業學生人文知識缺乏的狀況，提高學生的人文精神與人文素質。
以王義遒等為代表的研究者則提出了另一種觀點，他們指出文化素質教育應該包括兩方面的內容，即培養學生的科學精神與人文素質。雖然每個高校的實際情況不同，對文化素質教育的理解程度不一樣，但要把培養學生的科學精神與人文素質看成是文化素質教育中最全面、最本質的要素。同時王義遒進一步指出，文化素質教育還承擔著培養學生如何做人的使命與任務。
總之，我國教育界是在針對大學生專業教育培養所造成的知識狹隘、文化素質普遍缺失現象，借鑒國外通識教育的理念，提出并倡導在大學生中實施文化素質教育。以筆者看來，文化素質教育不僅指人文素質與科學素質，更應該包括創新思維與批判意識。如果不能對這一內涵有全面的理解，也很難更好地開展此項工作。
二、當前文化素質教育建設中的問題
第一，混淆文化素質教育與人文素質教育的概念。很多工科高校認為，文化素質教育即是傳播人文知識。在實踐中，各大高校紛紛開設大量的人文學科課程，想通過人文知識的傳播提高學生的人文素質。實際上，這是把文化素質教育狹隘化的一種表現。前面已經探討過，文化素質教育應包含科學精神與人文素質培養兩大內容。文化素質教育不能滿足于把傳授科學知識和人文知識當成自己的目標與任務，而是要傳授思維方法與批判能力，要把“授人以魚不如授人以漁”作為基本教學理念，貫穿于教學過程的始終。
第二，將文化素質教育與專業教育對立起來。許多高校在基于改善學生知識結構、改善專業教育造成的知識褊狹的背景下開設文化素質課程，一是為改善工科學生的人文知識缺乏狀況，二是通過實施文化素質教育提高學生的創造能力及綜合素質，達到培養創新人才的目的。但在組織實施過程中，文化素質教育與專業教育之間依然存在著相互對立、兩張皮的現象。很多高校對文化素質教育并未給予充分的認識，而是將其當做專業教育的一種補充，只是改善知識結構的一種方式而已。如果高校不認同文化素質教育這一教育理念，不精心組織、設計課程并做出長遠的計劃與安排，文化素質教育只能成為空談。
第三，文化素質課程設置散亂、隨意性強。一般來說，我國大學的文化素質課程體系呈現出散、亂、雜的狀況，缺乏精心設計和整體規劃。主要體現在課程隨意拼湊，常以概論型、常識型或者休閑型為主；教學內容膚淺，難以體現綜合性、跨學科性及師資水平普遍差強人意等方面。學生對于文化素質教育課程的學習效果依然是一般性知識點的獲得，難以達到培養具有創新意識、具備批判思維的人才。
第四，文化素質教育功利主義色彩濃厚。許多高校認為，文化素質教育課程是專業教育的一種補充，在整個本科生教育中占據很小的比重。對于教師而言，文化素質課程不能對自身評職稱、晉級、科研等方面帶來根本性利益，因此對此項工作沒有興趣；對學生而言，學好專業課才是找好工作或者考研的基礎，學習文化素質課程是為了完成學籍管理制度中學分要求的任務。
三、高校文化素質教育建設的措施與建議
第一，設置專門管理機構，配備充足的人力、物力、財力。通過成立專門的通識教育管理機構，對通識教育理念與目標、課程優化設計、課程管理評價、師資推薦選拔等方面進行精心組織與深入研究。
第二，依托學科優勢，構建合理的文化素質教育課程體系。各高校應根據自己的辦學特色，進一步挖掘優勢學科中蘊含的通識教育元素，發掘其中的科學精神與人文精神，通過綜合、滲透各學科精華，形成具有體現辦學特色的文化素質教育課程群；同時，合理調整文、史、哲等學科門類在文化素質課程中的結構和比例，對各類課程進行精心組織、合理設置，使其在對學生的文化素質培養中發揮最大效能。
第三，抓住文化素質基地建設機遇，實現優質師資與課程資源共享。各大高校以基地建設為契機，探索文化素質教育的途徑與方法，總結文化素質教育的經驗。在開展豐富多彩的文化素質活動的同時，通過舉辦研討會，交流建設中存在的問題，為其他高校提供可借鑒的經驗，通過編寫教材提供了可供參考的資料，進一步推動全國高校文化素質教育工作的深入開展。
第四，挖掘地域文化教育價值，開拓隱性文化素質課程。高校除了為學生設置科學合理的文化素質課程體系外，還應為學生提供豐富的文化素質教育實踐活動。可以結合地域文化，利用學校所在地的歷史文化資源，凝練出相應的文化素質教育活動，形成系列的隱性文化素質課程。
第五，建設系列跨學科復合教材，實現課程的文理滲透。為避免文化素質教育過程中出現教授內容過于專業化、零散化的情況，高校有必要開發文化素質課程專用教材。這些教材應該能夠體現跨學科、綜合性、文理滲透，同時能夠體現高校的專業特色，例如南開大學開設的“文科數學”、“文科天文”等，堪稱為文化素質課程教材的典范。
第六，培育文化素質課程師資隊伍，提高教師的文化素養。師資水平是提高文化素質課程實施效果的關鍵因素。通過組織文化素質課程教材編寫、建設文化素質精品課程、鼓勵文化素質課程教師教學能力培訓、開展文化素質教育先進個人評選等系列措施，給予教師相應的教學經費及政策支持，提高教師申報積極性與投身于文化素質教育工作的榮譽感。同時為拓寬優質教學資源，可通過在兄弟院校遴選高質量師資與優秀課程解決工科院校文化素質教育資源緊張的局面。
文化素質教育是高校培養創新人才、提高學生綜合競爭力的重要手段。為進一步提高文化素質教育建設水平，高等院校除了需投入足夠的人力、財力、物力，避免建設中的各種誤區外，還應該因校而異，因地制宜，以自己的辦學特色與培養目標為核心，充分發揮學科資源優勢在文化素質教育中的作用，探索適合本校發展的文化素質教育之路。
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