時間：2023-08-07 17:31:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想道德素質培養，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：思想道德現狀；形成原因；教育途徑
全面推進大學生素質教育，是高校在新時期重要的政治任務，作為占據高校規模半壁江山的高職學院，于此尤顯任重道遠，因為，當代高職學生的素質特別是思想道德素質狀況不容樂觀（這是素質教育之根本）。因此，加強高職學生的思想道德素質教育，全面提高人才培養質量，應成為我們潛心研究并著力解決的重大課題。
一.當前高職學生的思想道德素質狀況及其特點
（一）高職學生政治思想穩定、健康，政治鑒別力較強，政治取向務實積極，但政治選擇的功利化傾向突出，政治心態幼稚 ：政治思想穩定健康，是因為他們耳聞目睹了改革開放的成就，親身感受著祖國的發展和進步，對中國改革和發展充滿信心；政治鑒別力較強，是指他們對政治問題的分析更趨冷靜和理性化，不再容易被某種思潮或某種勢力所左右而采取過激的行動；政治取向更加務實、積極，是他們已認識到個人的成長不能脫離現實的政治環境，主張在現實的政治環境下尋求個人的全面發展。
但也必須看到，高職學生在政治思想和政治觀念上也存在著一些矛盾、困惑和一些不容忽視的問題。表現在： 部分同學對中國特色社會主義的認識還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯誤的層面上，對現實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。一方面形勢大好，一方面問題不少，對這種矛盾的現象他們不能做出正確的分析判斷。因此透過表面的冷靜，高職學生的內心潛藏著浮躁和不安。
（二）高職學生積極進取，敢于競爭，人生價值積極向上，但在價值主體、價值取向和價值目標上表現出自我化、實效化、短期化的特點 ：高職學生的人生價值觀還是不成熟的，絕大多數高職學生還不能用理想的價值目標來指導實踐，當他們人生價值的目標和現實利益發生矛盾時，一般傾向于現實利益的考慮，價值選擇和價值實現上的實惠性和功利性傾向比較明顯。
（三）一些家庭經濟較差的學生，知道艱苦樸素，只在學習上和技能特長上攀比競爭，這是積極健康的行為：但相當一部分學生生活追求新潮，貪圖享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。甚至一些來自邊老山區的學生出現不惜“借錢過好日子”，而對提倡節約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農意識”；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；在愛護保護他人成果方面，表現出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發生。
二.影響高職學生思想道德素質狀況的基本環境因素分析
（一）國內外形勢的影響，刺激了學生積極向上的情緒：十七大以來，我國經濟高速發展，社會全面進步，增強了青年學生對黨的改革開放政策的認同感和對中國特色社會主義的信心，增強了維護社會穩定的自覺性2、高等教育改革、校園環境狀況對高職學生的思想行為產生了新的沖擊和影響：“招生、擇業”等分配制度的改革，一方面促使學生更加注重勤奮學習，注重能力鍛煉，完善知識結構，努力成才；另一方面，學生家庭高額的教育投資強化了他們的效益觀念，學生及其家長開始注重教育回報，對高校辦學條件，教學、服務水平都提出了更高的要求，收費制還使學生對報效祖國、回報社會的責任感有所淡化。同時高等學校的招生規模、招生范圍迅速擴大，而教育經費的投入則顯得嚴重不足，學校的辦學資源出現嚴重短缺和全面緊張，再加上為創收而招收的各類成教學生在校內居住對學校校風的沖擊，校園周邊“黃、賭、毒”等丑惡現象沒有得到有效遏制，導致了一些學生行為失范。3、家庭教育欠缺和過分溺愛，對學生思想道德素質的影響十分明顯：一些家長寧愿自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了他們擺闊氣、講排場的惡習。
三.高職學生思想道德素質教育和培養的途徑
（一）以加強“兩課”建設為突破口，堅持理論武裝 ：當前“兩課”建設的重點有兩個方面：一是對學生進行系統的理論教育；二是拓寬、豐富“兩課”內容，從理論和實際相結合的角度，正面回答和幫助學生認識大學期間學習、生活中將可能碰到的一系列問題。2、轉變德育觀念，發展咨詢教育：長期以來，我們習慣于以教育者的身份對學生實施教育行為，學生則是以受教育者的身份被動地接受教育，而咨詢把學生和老師放在平等的位置上，老師是以專家學者的身份出現，為學生提供咨詢服務，體現平等，體現服務。3、在高職學生中堅持進行“為人民服務”為核心、集體主義為原則、“三個主義”為主要內容的思想道德素質教育：大學階段是人生中非常重要的時期，一個人的人生觀、價值觀、世界觀基本上都形成于這一時期。因此，必須堅持對高職學生進行樹立“為人民服務”觀念的教育，；對他們進行“愛國主義、社會主義、集體主義”教育，以增強民族自尊心、自信心、自豪感，增強居安思危的憂患意識。4、加強實踐教育環節，幫助學生全面地認識社會和善待生活：社會實踐要解決的首要問題就是幫助學生走近社會、走近工農、了解國情，引導他們正確全面認識我國社會經濟發展中存在的問題。在實踐教育中，要突出勞動教育和艱苦奮斗精神教育，現在的高職學生從小學、中學到大學，都是從校園到校園，他們大多數缺乏體力勞動的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗，這是他們的“先天不足”，這勢必對他們全面素質的提高產生直接影響。
參考文獻：
關鍵詞:藝術專業學生;思想道德素質教育;創新研究
doi:10．3969/j．issn．1006－8554．2016．05．250
引言
隨著經濟的不斷發展和社會各個領域的不斷開放，各種思潮沖擊著人們的思想。這些思潮一方面對原有的固化單一的思想有很好的改良作用;另一方面也容易導致思想的混亂，尤其是功利主義和拜金主義等思想的泛濫，已經嚴重影響到了在校大學生特別是藝術專業學生的價值觀、思維方式和生活方式。如何把握好高校藝術專業學生的思想特點，開展有效的德育教育，是當前最主要的任務。
1高校藝術專業學生思想道德素質現狀和特點
現在大學生的思想觀念發生著很大的變化，常規教育中的單一化理論灌輸已經脫離了教育本身，高校藝術專業學生思想道德素質的現狀亟待改善提升。因此我們要針對高校藝術專業學生思想道德素質現狀和特點進行分析研究。1)高校藝術專業學生思維敏銳活躍、樂觀向上、富有創新精神，對真善美的追求熱烈奔放。同時，由于他們往往感性多于理性，以自我為中心，集體主義意識薄弱，對過去那種集體利益、國家利益高于一切的傳統價值觀逐漸淡漠，在個人與社會，奉獻與索取問題的選擇上會覺得社會與個人利益并重，而不愿再單純無私地給予奉獻服務。2)在道德情感方面，他們敏銳的感知力、豐富的想象力和獨特的創造力，使很大一部分學生形成了樂觀向上的人生觀。據相關研究表明，藝術專業學生善于表達，不容易走極端，鉆牛角尖，在遇到一些困難時容易通過創作美術作品、演奏器樂、唱歌等方式調整情緒和心態。但是，由于校園文化相對單純，很多學生在家長過分保護中長大，導致缺乏同齡人應有的辨別是非的能力。3)隨著網絡和通信行業的發展，大學生越來越依賴手機和網絡，大多數藝術專業學生都是“手機黨”。網絡信息多元化渠道一方面使他們開闊了視野，另一方面，使學生更加不喜歡集體活動，而是喜歡“宅”，使大學生的集體與合會的歸屬感消失，在現實世界交往中產生了人際交往關系的障礙危機。
2高校藝術類專業學生思想道德素質的創新教育
2．1堅持以社會主義核心價值觀為主導思想
社會主義核心價值觀是我國特色社會主義的思想基礎和道德標準，也是人們思想道德素質的主要價值取向。作為祖國未來希望的青年大學生，他們的思想道德素質直接關系到我國未來社會的整體素質水平。因此必須保證在高校藝術專業學生的思想道德素質教育中堅持社會主義核心價值體系，努力踐行社會主義核心價值觀。隨著信息網絡時代的發展，一些消極的、不正確的價值觀念很容易在缺少警惕的藝術專業學生間進行傳播，導致他們產生了不同程度的思想困惑和價值迷失。因此，高校藝術專業學生特別需要接受社會主義核心價值觀的洗禮，堅定理想信念，做到知真假、明是非，保持對不良思想的甄別能力和抵抗能力。社會主義核心價值觀是從國家、社會、人民三個層面確定社會意識形態的發展方向，因此我們要引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，從自身出發，從身邊的小事做起，做到知行合一。
2．2加強全面發展、德藝雙馨的藝術人才創新培養
高校藝術專業學生是一個非常敏感的群體，他們對于多種多樣的社會思潮的侵入，需要思想道德的一桿標尺，要教導他們正確對待和處理這些社會思潮，加強對有益思想的吸收，培養他們良好的個人素質。但個人的道德不能只靠外部的命令和規范來制約，而是要讓他們有道德上的自覺，通過感受和了解個人對社會的責任，幫助他們建立自己的社會道德認知。最重要的是為他們指引正確的成長道路和發展方向，形成良好的環境氛圍。
3提供特色主題活動，進行創新實踐教育
針對現實主題所開展的思想道德素質教育的實踐活動，受到高校藝術專業學生的熱烈歡迎。根據現實中所發生的國家大事、時事、社會熱點問題，鼓勵藝術專業學生發揮自身優勢，顯示出對時局的關心、對社會的關注，并從中接受良性的思想道德素質教育。諸如組織學生開展抗震救災、支援災區等關愛受災同胞為主題的創作募捐活動等，這些創新教育實踐活動不僅能夠引起更廣泛的社會關注，而且傳遞了正能量，順應當前主流意識形態，對學生自身產生了深刻的影響，具有很強的宣傳效果，極易感染學生的內心，深入他們的心里，對他們的思想道德素質提升有非常大的幫助。
4結語
高校在教育教學實踐中，應因地制宜地開展藝術專業學生思想道德素質的教育，進一步進行教育改進和創新，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，培養德藝雙馨的藝術專業大學生成為祖國的后備軍，更好地服務社會。
參考文獻:
［1］趙野田．思想道德素質解構［J］．東北師范大學學報，2014(6)．
［2］王立仁．德育價值論［M］．北京:中國社會科學出版社，2004．
［3］李洋．大學生思想道德素質教育的創新模式研究［J］．教改創新，2013(5)．
［4］任文．淺析藝術專業學生素質的培養［J］．科技信息，2010(10)．
一、中學的教學模式和素質教育的聯系
在我國，傳統的教育模式是我們之前評價最多的應試教育，這種教育制度將學生的創新意識全部抹殺，讓學生只會做題，對于實際中的問題卻沒有頭緒。最近，我國開始向國外的教育體制學習，實行素質教育。所謂素質教育，就是對學生綜合培養的一種教育方式，它不再以傳統教學中老師為主的模式發展，而是依據學生自身的特點來對學生進行教育，使學生通過課堂的學習，既掌握了課堂上的知識，又對生活中的實際問題有所理解，這種新型的教學模式能充分發揮學生的創造能力，提高學生的綜合技能和素質。素質教育通過對傳統的教學模式、教學組織形式以及老師的教學方法進行調整和改革，對學生在課堂上的有效學習起到了很大的積極作用，這在當今的中國是非常有必要的。在初中的思想道德教育中，通過素質教育，中學生會樹立自身正確的價值觀，對學生的素質培養有一定的積極作用。
二、中學思想道德教育中存在的問題和缺陷
在中學階段，思想道德的教育是中學生樹立自身價值觀的主要課堂，也是中學生的一門必修課程。只有老師在講課過程中對學生進行正確的引導，才能讓學生在生活中有正確的人生觀和價值觀，學生的生活才會有積極樂觀的思想和態度。但受多年應試教育的影響，一些中學開展的思想道德素質教育課程中仍存在一些問題和缺陷。
（1）思想道德教育的課程比較死板、無聊。這樣呆板的課堂，哪個學生都不能提起學習的興趣，再加上思想道德課程知識一般都是抽象的概念，這對于剛上中學的學生而言是一個很大的挑戰，一些理論甚至連教師都不能解釋清楚。這樣的課堂絕對不能向學生傳輸好的思想道德。
（2）思想道德課堂上，存在教師向學生硬性灌輸知識的現象。灌輸的思想，學生在心里肯定會反對，這對于思想道德的素質教育是一項很大的問題。
（3）一些中學開設的思想道德課只關注對學生的理論教育，忽視了對實際問題的討論和研究。學校對學生進行教育的目的，就是讓學生將學習到的理論運用到生活實踐中去，而只進行理論教育的結果就是學生在實際生活中不能運用學習的理論。
三、提高中學思想道德教育水平的方法和建議
為了提高中學生的思想道德素質，就必須對出現的教學問題進行思考和研究，找到問題所在，積極地改正，完善中學的思想道德教育。下面就簡要介紹幾點完善思想道德素質教育的方法和建議。
1.改進傳統的教學方法，提高課堂上學生的積極性
在思想道德教育中，我們學校要依據國家的素質教育的基本要求，在對學生的教學過程中，積極地引導，改變傳統的“填鴨式”教育，要根據學生的實際情況來制訂教學計劃，在課堂的教學中，要采取積極啟發式的教學模式，充分調動學生在課堂上的積極性。教師在上課前要將課堂上講到的知識點進行歸納總結，在課堂上要聯系實際問題，讓學生積極地動腦分析，這樣學生才能在課堂上對知識點有了正確的理解，在課下，教師要積極地解答學生提出的問題，爭取讓學生在課下沒有疑難問題。
2.實行新型的素質教育，摒棄傳統的教學模式
要想在中學中全面地開展課程的素質教育，就要將傳統中的那種“填鴨式”的應試教育模式徹底地摒棄掉，當然，在素質教育前期可能會遇到一點困難，但是我們教育工作者一定要堅持下去。在課堂上，積極地用素質教育來影響每一個學生，讓學生都能積極地思考，培養他們的創新能力。老師不能歧視課堂中的任何一個學生，要公正地對待每一個學生，爭取不讓一個學生掉隊。在生活中，教師盡量幫助學生，提高學生的自信心。教師要將正確的思想道德灌輸給學生，使他們到了社會以后也能嚴格地要求自己。
3.在課下積極引導學生參與社會實踐
如果學生在課堂上學到的思想道德知識，在實際中不會運用，這也就沒有達到國家素質教育的目的。因此，教師教給學生的知識一定要保證學生在實際生活中能靈活地運用。這就需要教師在課堂上積極地引導學生去思考，并將知識點滲入到實際生活中去，讓學生在實際中也能發現課堂中的思想道德，從而在生活中積極地思考。
由于受傳統思想和生活條件的影響，農民思想道德素質普遍來說較低，極大地影響了新型職業農民的培養進程。新型職業農民思想道德素質培養中面臨的問題主要包括如下方面：
（一）落后的小農意識思想。我國農村幾千年來以“日出而作，日落而息”的方式生產、生活，居住分散、交通閉塞，長期以來受到經濟的制約和思想的禁錮，形成了生產規模小、自給自足的小農經濟，許多農民則養成了安貧樂道、思想保守的小農意識。由于小農意識作怪，農民常常表現為滿足于自給自足，得過且過，害怕競爭，看重眼前利益，缺少開闊的視野和長遠的眼光。部分農民對土地有嚴重的依賴性，缺乏創新精神，不敢承擔市場風險，習慣于沿襲以往的勞作和生存方式，對于轉變經濟發展方式、發展集體經濟和發揮農業規模效應存在不信任感和恐懼感。
（二）單調的精神文化生活。由于農民自身文化水平不高、活動范圍小等諸多原因，農民的精神文化生活普遍較單調，缺乏較崇高的人生觀、價值觀。雖然隨著農村生活水平的提高，有豐富的電視節目，有農家書屋，甚至有網絡等資源，但是很多農民都不愿接觸、不愿學習新的知識，單方面攀比物質條件。例如，有的農民在生活富裕之后，紅白事上大操大辦，鋪張浪費，不重視精神生活的豐富和提高，業余時間大多用于參與酗酒、賭博等有害活動。
（三）嚴重的短視行為。部分農民不能正確認識自己，目光短淺，為了眼前利益，放棄對文化知識和科學技術的學習，參加技術培訓只是為了得到少數的誤工補助，有的甚至是到時間發放誤工補助才急忙趕到培訓現場。他們的理由是：學習技術耽誤生產，搞生產多少能掙點錢。這種短視行為在農村基層干部當中也有所體現。短視行為限制了農民在更深更廣的領域和范圍內獲得更多的知識，限制了農民自身綜合文化素質的提高。
（四）淡薄的法制意識。近年來，農村由于經濟利益或矛盾糾紛產生的教訓較多，存在群眾纏訪、沖擊政府部門等現象，影響了正常的生產、生活秩序。究其原因，主要是由于部分群眾法律意識淡薄，遇事稍不滿意就產生極端化思想，不懂得用法律武器維護自身的合法權益，不清楚用法律解決問題的途徑，當自身遇到無法解決的問題時，往往采取粗暴方式，使矛盾進一步激化，友好鄉鄰也變成仇敵。例如，因爭水爭地引起的民事糾紛、斗毆、危害鄉里等現象在一些地方仍然存在。
二、影響新型農民思想道德素質培養的主要因素
（一）市場經濟的負面影響。社會主義市場經濟為農民群眾施展才能提供了廣闊的舞臺，從而增強了他們的自主意識、競爭意識和風險意識，同時他們的自我意識也在不斷增強。由于受到各種思想的影響，部分農民產生了利己主義甚至是極端個人主義的思想，集體主義觀念有所淡化，不關心集體，對社會公益事業漠不關心。這部分農民在現實生活中一旦遇到涉及自身利益的事情就會采取實用主義觀點，把自己的利益放在集體利益之上，有的甚至采取種種不正當手段，坑蒙拐騙，制假售劣，損害國家和集體利益。
（二）重科技培訓輕思想文化教育。多年來，部分地方的基層干部和群眾都把主要精力放在發展生產、增加收入上面，對農村精神文明建設沒有引起足夠的重視，導致農民精神文化生活十分單調。平時注重開展科技講座、致富交流和政策宣傳，忽視思想教育，即使在各種培訓、會議上談到思想道德問題也只是流于形式，客觀上削弱了教育效果。
三、培養新型職業農民思想道德素質的措施
（一）大力發展農村經濟，夯實農村精神文明建設的物質基礎。古人云：“倉廩實，知禮節”。一個人的思想道德素質受經濟基礎的制約和局限，農民也不例外，許多道德問題，往往是日常生活中具體經濟利益問題沒有解決好而引發的。因此，加強農村思想道德建設，提高農民思想道德素質必須大力發展農村經濟，打牢物質基礎。提高農民的思想道德素質必須把思想道德建設與經濟發展結合起來，充分調動廣大農民的積極性、創造性。在維護和實現群眾利益中教育引導群眾，讓群眾既受教育又得實惠，只有抓住兩者的結合點，才能形成互動共長的和諧局面。
（二）開展道德實踐活動，做好農村道德形象的示范引導。開展道德實踐活動，通過開展“文明村”、“文明戶”、“五好家庭”、“三好評選”（如好公婆、好兒女、好媳婦）、“信用村”、“信用戶”等形式創建道德實踐活動，樹立一大批體現時代精神的可親、可敬、可信、可學的先進典型和道德楷模，讓他們在農村文明建設中發揮示范、帶動、輻射作用。同時，要大力宣傳這些先進典型，廣泛開展向這些先進典型學習活動，通過一件件典型事跡感染人、教育人、帶動人。讓廣大農民群眾從先進典型感人事跡中受到鼓舞，讓先進典型人物成為人們爭相效仿的榜樣，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。
一、當前大學生的道德素質表現
盡管我國的教育體制已逐漸由以應試教育為主導過渡到以素質教育為主導，但長期以來，高等學校對大學生世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念等方面的教育力度比較大，而對于做人做事、行為規范方面的基本道德品質，學校教育引導的力度還不夠。在大學里，仍然能夠看到許多不知禮、不守禮、不文明的行為。上課遲到、早退，還不懂得向老師賠禮道歉；課堂上大聲說話，接聽電話；衛生間亂涂污言穢語，用后不知道沖水；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；打架斗毆；校園里摟摟抱抱等等……這些本不該發生在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時有發生。諸如此類的不良行為，已嚴重損害了大學生的形象。因而，筆者認為，有必要重新將道德修養和行為規范當成為大學生思想道德素質教育的主要內容。
二、對大學生重點進行道德修養的思想道德素質教育，培養高尚的道德情操
過去我們的教育方針講德智體美全面發展，現在講以德樹人、德育為先。在2009年8月31日全國優秀教師代表座談會上，總書記強調，“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務。”曾任教育司司長的武漢大學黨委書記顧海良在答記者問時曾說過：“德育是基礎，無德再怎么樣也不可能把你的知識、能力奉獻給國家，為國家和人民造福。所以強調了德智體美德育為先。”
1.加強大學生的行為規范禮儀教育
講文明、講禮貌是體現精神文明程度的最具體表現。每個人的文明程度不僅關系到個人的形象，同時也影響到整個學校的校風校貌乃至整個社會的精神文明。聯系當前大學生的行為表現，應加強對大學生進行專門的行為禮儀教育。“禮儀”，是為了維系社會正常的生活秩序，所需要共同遵循的符合“禮”的行為規范、準則和儀式的總和。它是個人道德修養的一種反映，是一種素質的體現，也是人類進步的一種標志。任何的社會的交際活動都離不開禮儀，讓大學生學習和掌握各種禮儀的基本知識和規范，他們就能優雅地展現自我形象和自身的才華魅力，輕松地開啟各種社會活動的大門，順利地鋪就走入社會之路，建立和諧融洽的人際關系。所以，加強大學生禮儀教育不僅是形成良好的社會氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。引導大學生自覺遵循禮貌道德規范以及相應的禮儀形式，提高人們的文明意識，養成文明行為的良好習慣，形成良好社會風尚，使人與人、人與社會之間達到高度和諧與有序，從而推進整個社會乃至整個民族精神文明程度。
2.加強大學生社會公德教育
隨著社會的發展、變革，人們的思想觀念、價值觀念、道德觀念等受到來自各方面的沖擊和考驗。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，大多在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學生的公德意識水平卻表現得偏低。在大學校園里，我們經常看到許多不文明現象的存在。除前面所述的遲到早退、亂扔垃圾等不文明行為外，還常有以追求金錢、享受為目的的戀愛，個別女大學生為了個人的私利、私欲，無視公德、道德，打著愛情的旗號，甘愿當“小三”，成為破壞他人婚姻、家庭的禍首，而且并不為自己的行為感到絲毫的羞恥、愧疚和不安。如此道德意識的缺失，最終會導致社會道德的淪喪以及社會秩序的失調。而大學生是社會發展的關鍵力量，他們的觀念、道德如何，直接關系到整個社會的文明乃至整個民族的發展和振興。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成為當前高校思想道德素質教育刻不容緩的任務。首先要提高大學生社會公德認識。社會公德要求的文明范疇是最基礎的文明行為，如果一個受著高等教育的大學生連這些基礎的文明行為都做不到的話，那將是教育的悲哀。其次是注重大學生自己的養成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要地是對大學生進行日常行為規范教育，并加強管理，在行動上堅決反對有損大學生形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀，自覺抵制庸俗，低俗的不正之風，養成正確的行為習慣，樹立正確的道德觀。積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。大學生的道德面貌，直接關系到能否贏得他人的尊重和社會的認可。
3.加強教師自身道德素質涵養
“德”字要求不光對學生，也對教師。教師的言傳身教直接影響學生的學習和成長，對學生發揮著潛移默化的育人作用，要教育培養學生具有良好的道德修養，提高教師的思想品德修養和職業道德素質是前提。教師應在不斷補充適應時展需要的新知識、新技能的同時，更加注重其師德、能力、個性情感等方面素質的提高，以增強其教書育人的有效性。千百年來的教育實踐證明：教師只有具備高尚的思想道德品質、良好的職業道德素質，首先給學生樹立起一個德才兼備的做人樣板，才能對學生產生行為上和心理上崇高的影響力，教師榜樣作用越完善、越崇高、學生效仿的可能性就越大，感染力就越大。
關鍵詞：師范類學生；思想道德教育；教師隊伍建設
1987年，黨的十三大提出“百年大計，教育為本”。搞好我國的教育事業是治國之本。要搞好教育，就必須重視教師隊伍的建設。而重視教師隊伍的建設，除了要抓好現任教師的教育和培訓工作外，同時還要重視教師隊伍的源頭培養――即要重視高校師范類學生的培養。“十年樹木，百年樹人”，切實抓好學生思想道德教育工作是培養師范類學生的重中之重。
一、師范類學生思想道德現狀
目前，我校學生思想道德教育工作比較欠缺，學生思想道德教育工作還存在諸多不足。有些學生思想覺悟差，思想道德素質水平低，如課內外不講禮貌、不尊重教師、污言穢語的人比比皆是；有些人經常上課遲到、早退；部分學生在課堂上聊天、睡覺、吃零食；破壞校園綠化帶的現象隨處可見；談戀愛的學生在教學區摟摟抱抱，做出一些有損大學生形象的事。校園內存在太多不文明、不符合大學生身份的現象。因此，提高師范類學生的思想道德素質、加強學生思想道德教育迫在眉睫。
二、原因分析
首先，學校一直十分重視學生專業知識的學習和專業技能的培養，但在一定程度上忽視了學生思想道德教育的重要性。主要體現在以下幾方面：
1.不重視思想道德教育理論的學習
一方面，學生對思想道德教育理論不感興趣，他們覺得這是空洞的大道理，跟自己距離很遙遠；另一方面，很多思政課教師也只是單純注重完成自己的教學任務，忽視了思政課應有的實際效果和意義。
2.大多數教育工作者對學生思想道德教育工作存在誤解
多數人認為，學生思想道德教育只是思政課相關教師的責任，與其他教師無關。事實上，對學生進行思想道德教育是全體教師及各職能部門共同的責任。
3.有關學生工作的職能部門也沒有盡其責
職能部門不重視學生思想道德教育工作，很少開展有關學生思想道德教育的活動，沒有真正落實好學生思想道德教育工作。
其次，在學生思想道德教育工作方面，學校缺乏創新，沒有采取新穎的、與時俱進的教育方法。90后的學生思維非常活躍，精力充沛，而我們的學生思想道德教育工作卻沒有跟上時代步伐，使用的還是以前的方法，教育效果不好。而在其他學科的課堂上，大多數教師也都只是講授自己的專業知識，幾乎很少會涉及到學生思想道德教育方面的內容。
再次，有關學生思想道德教育方面的活動很少。雖然我們校區每學期會舉辦不少社團活動，但大多數活動都沒有上升到學生思想道德教育層面上來。我校對學生進行思想道德教育的路徑非常狹窄。
三、解決對策
針對目前我校學生思想道德教育工作出現的諸多不足，結合加強學生思想道德建設的重大意義，我們必須盡快找出加強學生思想道德建設的新路子、新方案，而且全體教職員工及各職能部門都應積極參與到這項工作中來。
首先，高校教師都是高校思想政治教育工作者，搞好學生思想道德教育工作的前提就是全面提高全體教師的素質，包括政治素質、思想素質、道德素質以及有關思想政治教育工作的知識素養。
1.學校領導管理層和后勤服務部門
要明確和建立黨委統一領導、黨政齊抓共管的領導體制；保證學校硬件和軟件設施的優質齊全；專門設立心理輔導機構、就業指導機構、社會實踐等課外教學機構為學生服務；建立健全學校各項規章制度，保障學校各項活動有序進行。
2.教學輔助機構
圖書館、食堂、體育中心等教學輔助機構工作人員的言行舉止、思想作風、職業道德、工作態度等會直接或間接對學生產生影響。工作人員在認真完成本職工作之外，也要克服事不關己、高高掛起的思想傾向，要把嚴于律己、提高整體素養作為自己的工作目標之一。
3.輔導員、班主任
要樹立德育為先的教育思想和盡職盡責的工作態度；探索新的教育方法，更新教育內容，把握教育規律，提高教育效果；支持和配合思想政治教育理論課教師做好相關思想政治教育工作；管理班級各類組織和團體，充分調動各個組織和團體的積極性，配合思想政治教育工作的開展。
其次，學生思想道德教育工作要力求取得實際效果。思政課理論教師要始終保持教學的熱情、師生的友情和愉悅的心情。這是提高思政教育工作效率的前提。思政課教師要不斷提高自身理論水平和教學能力，改善教學方法。在課堂上，教師要理論聯系實際，把思想政治理論與學生的具體實際相結合。例如：教師在講授“哲學的基本問題”時，講到了“思維與存在的關系問題”，就可以聯系學生的日常生活來講解，以此來引出學生對自身學習計劃與學習實際之間關系的探討，引導學生認識到制定學習目標、學習計劃的重要性，以及如何處理學習計劃與學習實際之間的關系，從而制定出切實可行的個人學習方案，養成良好的學習習慣。
教師在講授“價值與價值觀”的內容時，要讓學生真正明白，“人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻”，“對一個人的價值的評價主要看他的貢獻”。教師可以讓學生在學習的過程中進行探討，最后引導學生自己總結出：什么樣的人生才是真正有意義、有價值的人生？如何實現自己的人生價值？這種共同探討式的課堂教學，能鼓勵學生開動腦筋、積極表達自己的觀點。實踐證明，這種在課堂上對學生進行啟發式的思想道德教育的效果是很不錯的。
此外，其他學科教師雖然不直接傳授思想道德教育方面的理論知識，但其舉手投足會影響到大學生思想道德教育效果的實現。事實上，其他學科教師也可以在教學過程中對學生進行思想道德教育。例如：語文教師在講授古代文學時，就可以利用中國的古典文化來教育學生明孝道、懂事理。像《三字經》中就有一句“首孝悌，次見聞；知某數，識某文”，意思是：人首先要孝敬父母，尊敬兄長；其次就是要多讀書，豐富自己的知識。知識豐富了，學問淵博了，就會少說錯話，少做錯事。中國文化博大精深，在實際教學過程中，各學科教師可以找到很多對學生進行思想道德教育的契機。教師在講授文化知識的同時，又能對學生進行恰如其分的思想道德教育，可以起到一舉兩得、事半功倍的效果。
再次，相關職能部門要致力于提升社團活動的實際思想教育意義，要把思想道德教育工作寓于學生社團活動中。例如：書法協會可以定期舉辦書法展，書寫內容可以是關于學生文明禮儀的語句；在舉行每周的英語角時，負責人也可以選擇一些有關公民道德素質方面的話題進行交流；廣播站每周可以專設一天，播報“講文明、樹新風，爭做一個合格的大學生”的主題內容，鼓勵學生踴躍投稿。只要積極思考，我們一定能策劃出很多諸如此類的活動，這將大大提高社團活動的實際思想教育意義。
總之，大學生思想政治教育工作不容忽視，搞好師范類學生思想道德教育尤為重要。教師除了要具有高深的專業知識、精湛的現代教學技法，還要有高尚的師德。只有這樣，教師才能樹立良好的形象，才能得到學生的尊重和愛戴，才能使思想道德教育更有說服力。同時，只有通過全體教師的言傳身教，才能全面提高師范類學生思想道德教育工作的效果。只有搞好了師范生的思想道德教育工作，才能使學生將來成為一個合格的人民教師，我國的教師隊伍素質才能達到更高的水平，中國的教育事業才能更加輝煌。
參考文獻：
[1]畢洪東.加強學生社團建設 提升思想政治教育的實效性[J].宿州教育學院學報，2009，（08）.
【關鍵詞】思想道德教育；英語教學；滲透；策略
德是一個人的立身之本，以德領才、以德潤才、德才兼備是如今社會條件下評價大學生的標準。大學生必須具備良好的思想道德素質，只有擁有過硬的道德素質，才能成為祖國所需要棟梁之才。雖然目前各大高校都開設了思想道德這門課程，但是僅僅依靠在課上時間對大學生進行思想道德教育是遠遠不夠的。因此，為了更好的貫徹黨培養人才的方針，加強高水平人才的思想道德素質，高校應該將思想道德教育滲入到各個學科的教育之中。英語作為各大高校的必備課程，自然在授課的過程中要有意識的融入有關思想道德方面的內容。
一、高校英語教學中思想道德教育滲透不足的現實問題
（一）過度重視語言教育。英語作為一門語言學科，重視語言方面的教育固然是應該的，但是不能因此而忽視了應該在英語教學中融入道德教育的責任。由于語言和文化聯系緊密，很多老師在授課時著力宣傳外國文化，常常忽視了有些不適合中國國情的外國文化對學生的影響。我國擁有五千年的光輝歷史，很多外國文化跟我國的本土文化是有顯著差異的，外國的道德觀點并不適用于我國。因此不能因為為了更好的教好英語而不加考慮的宣傳外國文化，也要在其中滲透一些中國傳統道德方面的教育。
（二）忽視道德教育。英語作為一門外語，對我國國民來說只是一種對外的交流手段，只是一種與外國溝通的工具。然而，有些高校過度重視對學生能力的培養，為了更好的提高學生的英語水平，不惜舍棄對我國傳統文化的傳承，一味強調提高學生英語水平。這就導致很多高校英語教師忽視了自己道德教育的任務，認為只要教好英語就完成了自己的任務。
二、高校英語教學中思想道德教育滲透不足的原因
（一）教育體制落后。我國目前的教育體制仍是以應試教育為主，雖然打出了素質教育的口號，但是由于缺乏對學生的評判標準，大部分學校仍是以考試成績為標準招收學生。英語作為一門主要課程，在考試中占據著很高的分數，這就使各個學校只重視成績的提高，而忽視了對道德的教育，也就違背了素質教育的意愿。由于目前分數仍是評定學生好壞的唯一標準，而對于道德的評判又缺乏統一的指標，所以導致了教師對于道德教育的忽視。
（二）教師道德教育意識不足。教師的責任是教書育人，但是在我國傳統的英語教學方式下，很多老師都只注重對基本語言知識的教學，而忽視了道德方面的教育，即重教書輕育人。教師的責任即教書育人，在這種教學方式下，教師只肩負起了教書的責任，完全拋棄了育人的義務。很多英語老師認為道德教育只是思想道德課程老師的責任，殊不知身為教師就應該育人的道理。
（三）教師素質不達標。目前很多高校招聘教師主要看教師的學歷以及科研能力，把這些指標作為檢驗教師是否合格的唯一標準，德育考核基本沒有。這就直接導致一些高校的教師德育素質不夠高，不能以身作則，學生在老師潛移默化的影響下，也會逐漸忽視對德育方面的自我培養。
（四）教材中缺少本國文化。各大高校所用的英語教材中的文章大多出自外國作家，或者有多年外國生活經驗的華僑。所以難免英語教材中的文章有利于外國文化的傳播，然而很多外國的道德文化并不適用于我國。由于缺乏對我國道德文化的宣傳，這會使一些外國思想占據學生的大腦，從而不利于對學生的德育培養。
三、在高校英語教學中進行思想道德教育滲透的必要性
（一）構建和諧社會的必要條件。和諧社會是我國當年社會建設的目標，為達到這個目標，必須著力提高個人道德素質。我國文化以和為貴，和諧社會的思想是正確的、先進的，不僅要摒除錯誤的傳統觀念，也要同當今社會存在的腐朽的思想觀念進行斗爭。當今世界的競爭，文化的競爭逐漸超越了經濟實力的競爭。為了使我國在競爭中立于不敗之地，就要大力加強對新一代青年的思想道德教育，大力弘揚中國傳統文化，以之為基本構建和諧社會。
（二）意識形態領域建設的要求。當代大學生應該是積極向上，熱愛生活，樂觀進取的新青年。伴隨著各大高校對英語教學的逐漸重視，學生在接受語言的教學中，或多或少都會受到外國文化的影響，從而在不知不覺中慢慢的改變著自己的人生觀、價值觀。然后英語教學中難免會涉及西方文化，一些不適用于我國社會的西方思想會給學生帶來不利的影響。為了更好的建設社會主義，必須大力宣傳中國傳統文化。
四、在高校英語教學中進行思想道德教育滲透的策略。
（一）注重教師德育素質培訓。提高英語教師的德育素質是能更好的在教學還總滲透道德教育的保障。教師應該在日常生活和工作中嚴格要求自己，為學生做榜樣，爭取把自己培養成道德的標桿。學校應定期對教師進行德育培訓，提升教師的德育素質，從而使教師在教學中無形的影響著自己的學生。
摘 要：加強青少年的思想道德建設應當作為學校工作的重要任務。當前素質教育和新課程改革風勢正猛，作為小學教師，如何適時適度地施以教學，讓道德之花在小學素質教育的枝頭綻放呢？
關鍵詞：文化知識；防微杜漸；自我修正
一、加強小學生文化知識的學習，在學習中促進觀念更新
作為小學教師，要引導學生愛學、善學，樹立終身學習的觀念，只有不斷學習，才能不斷增加學生的知識儲備，開闊他們的視野，從而在時展的征程中劈荊斬棘鑄就輝煌。
二、踐行“生本”觀念，著眼于學生實際
對小學生施以思想道德教育，必須從學生實際出發，以學生為本。小學生是富有朝氣和靈氣的天使，他們對事物懷有好奇、新鮮的心理，讓學生了解祖國的過去，在心中樹立實現“中國夢”的遠大理想，繼承先輩遺志，發揚自強不息、艱苦奮斗的優良傳統，貼近學生發展實際，有的放矢地對其進行思想道德素質的培養。
三、防微杜漸，小事育人
“螻蟻之穴，潰堤千里”警示我們，不注重小節，就會遭遇滅頂之災，因為細節往往決定成敗。所以在對小學生進行思想道德素質的培養時，切不可忽略“細節”的作用，應從細小處著手。如，在校園內吃零食的壞習慣，看似事小，實則關系思想道德建設的全局。對此，有針對性地出臺一些措施，可以有效牽制小學生隨便花錢的行為，對環境衛生的壓力也相對減輕，在某種程度上又避免了疾病的發生或傳播。此外，我們還要教育學生珍惜光陰、遵規守紀、重視安全、學習進取，做到從身邊小事做起，把芝麻小事作為自身思想道德提升的切入點。
四、堅持底線意識，教會學生反思自省，自我修正
教師在對小學生施以多種形式進行思想道德教育時，要堅持原則，為教育活動設定底線，將說教灌輸轉化為學生的自我修正，為學生打造廣闊的活動天地，發揮學生的主觀能動性，培養學生的自主學習能力，以法制教育為導向，優良傳統教育為合理路徑開展思想道德教育工作。
總之，在小學階段實施思想道德教育是恰逢其時，學生猶如一張白紙，小學教師要想揮灑筆墨繪出動人景致，必須從學生實際出發，調動各種積極因素，方能使道德之花在小學素質教育的枝頭綻放。
論文摘要：培養創業型人才是我國高等教育堅定不移的辦學目標，高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課創業教育應該圍繞這一目標進行教學創新，合理安排教學內容，把創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法等內容滲透到教學之中，重新設計“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容，著重培養創業者的思想道德素養與法律素養，為培養創業型人才服務。
我國高校擴招之后，計劃體制下的大學生高就業率不復存在，就業問題逐漸凸顯，自主創業成為大學生必須面對的現實問題，創業教育成為國家行為，創業型人才培養成為我國高等教育堅定不移的辦學目標。高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課作為一門面向當代大學生系統進行思想道德教育與法治教育的課程，在培養創業型人才思想道德素質與法律素質的過程中具有獨特的功能。我們應該不斷推進“思想道德修養與法律基礎”課創業教育研究，為培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才服務。
一、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標與路徑
“思想道德修養和法律基礎”課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，目的在于幫助學生逐步形成堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，不斷提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發展的社會主義合格建設者與可靠接班人。與此相適應，“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標則是提高創業者的思想道德素質和法律素質，更好地為培養創業型人才服務，在培養創業型人才的過程中發揮更大的作用。
為順利達成“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的預期目標，教學創新的具體路徑則是圍繞創業者的思想道德素質與法律素質、創業活動中的道德規范與法律規范組織教學，幫助學生不斷提高思想道德素質與法律素質，深入認識創業活動中的道德規范與法律規范，為學生未來創業奠定堅實基礎。
二、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容設計
創業是指通過發揮自己的主動性和創造性，開辟新的工作崗位、拓展職業活動范圍、創造新的業績的實踐過程。在國家完善支持自主創業、自謀職業政策的前提下，大學生要通過就業觀的調適和自身素質的提高，努力使自己成為創業者。[1]（P.159)思想道德素質和法律素質則是創業者必須具備的基本素質。為實現培養創業型人才這一目標，在“思想道德修養與法律基礎”課各章中都應該滲透創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法的教育，系統講授創業過程中的道德與法律。具體內容設計如下：
（一）緒論部分內容設計
緒論部分的教學目標主要是教育學生珍惜大學生活，適應新的環境，提高創業素質，為未來創業奠定基礎。創業教育的重點可安排在第二節，結合當代大學生的歷史使命、成才目標、形象塑造三部分內容，重點闡述以下問題：第一，創業素質是實現當代大學生歷史使命的必要準備，創業是極具挑戰性的社會活動，創業素質包括創業熱情、態度、價值觀、性格和工作能力等方面，這些素質有助于實現當代大學生的歷史使命；第二，創業能力是大學生成才目標的重要組成部分，包括專業技能、人際協調等各種能力，都與大學生成才目標息息相關；第三，創業形象是當代大學生的嶄新形象之一，重點從形象塑造方面去分析創業者的形象。
（二）第一章內容設計
本章教學主要是對學生進行理想信念教育，結合理想信念教育可以重點闡述創業理想及其實現，教育學生要有遠大的創業理想，勇于創業，善于創業。主要安排四個主題：第一，創業是大學生成才的重要模式，創業理想對大學生成長成才具有積極的意義；第二，創業理想是中國特色社會主義共同理想的一部分，大學生應當在中國特色社會主義共同理想的實現過程中進行創業，并將二者有機結合起來；第三，創業活動具有長期性、艱巨性與曲折性，給學生分析創業的風險，打好預防針，增強學生對創業風險的抵御能力；第四，創業理想的實現。
結合理想信念教育進行創業教育，可以在教育學生樹立創業理想的同時，又對創業理想實現的艱巨性有著清醒的認識。
（三）第二章內容設計
第二章主要進行愛國主義與民族傳統教育，在創業教育方面可以重點講授以下幾個問題：第一，創業者的愛國情懷，教學中可結合相關案例分析那些成功創業者所具有的愛國理想，勉勵學生努力尋找創業與愛國的最佳結合點，在創業活動中踐行愛國主義；第二，梳理中華民族精神中的創業精神與創業傳統，從中發掘一些創業思想和創業教育素材；第三，梳理以改革創新為核心的時代精神中的創業精神；第四，如何弘揚創業精神。從這幾個方面進行創業教育，可以使愛國主義教育更加生動形象、有聲有色，擺脫以往抽象闡述的弊端。
（四）第三章內容設計
教材第三章主要是進行人生觀價值觀教育，因而可以結合世界觀、人生觀和價值觀教育進行創業教育，可以分析創業在人生歷程中的價值，創業對于拓展人生價值的重要意義，創業者面臨的心理環境、人際環境、自然環境與社會環境。主要圍繞五個問題進行：第一，創業對拓展人生價值的意義；第二，創業者的心理素質要求；第三，創業者的人際環境、人際交往；第四，在人與社會、人與自然的和諧共處中進行創業；第五，科學發展觀對創業的指導意義。
通過這些問題的講解，可以讓大學生明確創業者應該具備的心理素質以及創業對實現人生價值的重要意義。
（五）第四章內容設計
本部分主要進行道德教育，包括道德基本原理、中華民族優良道德傳統、社會主義道德與公民基本道德規范等內容。因此，創業教育可以結合道德教育來進行，分析創業過程中的道德問題，讓學生明確創業活動的基本道德規范，并在以后的創業活動中切實履行。在教材基礎上重點滲透以下四個問題：第一，中華民族優良道德傳統對創業者的借鑒意義，教師可以系統梳理中華民族傳統道德規范，從中精選一部分與創業活動密切相關的具體規范，如“君子愛財取之有道”、“己所不欲勿施于人”等經典；第二，創業者的榮辱觀，教育學生以創業為榮，以滿足人民需要為榮，以成功創業者為榜樣；第三，創業者的基本道德素質，尤其是對個人與他人、國家、社會的利益關系有正確的認識；第四，創業活動的基本道德規范，即社會主義道德和公民道德規范。結合道德教育所開展的創業教育，旨在使大學生明確創業活動的基本道德規范，提高大學生作為未來創業者的道德素養，并在以后的創業活動中自覺遵守各項道德規范。
（六）第五章內容設計
第五章主要進行社會公德教育，創業活動與社會公德密切相關，創業活動需要穩定的公共秩序，創業者自然應該遵守公共生活中的法律規范與道德規范，自覺維護公共秩序。本章主要講四個問題：第一，創業需要穩定的公共秩序，著重講解良好的公共秩序對于創業活動順利進行所具有的積極意義；第二，公共生活道德失范對創業活動的影響，此處重點進行相關案例分析，引導學生深化認識；第三，《環境保護法》對創業活動約束與規制，當前經濟建設的快速發展伴隨著生態環境的急劇惡化，環境保護方面的教育自然要滲透創業教育始終；第四，網絡創業活動中的道德規范與法律規范，創業活動離不開網絡空間，現實生活中的道德規范與法律規范同樣適用于虛擬空間，需要切實遵守。轉貼于 （七）第六章內容設計
本部分是創業教育的重要環節，可以把創業教育和職業道德、家庭美德與相關法治教育結合起來，著重分析職業道德及法律對創業活動的影響，家庭生活對創業活動的支持，重點講解以下五個問題：第一，創業者的職業道德，分析愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等社會主義職業道德規范對創業活動的約束與規范；第二，《勞動法》《勞動合同法》《公務員法》等對創業活動的約束與規范；第三，創業觀教育，強化創業意識；第四，創業環境分析，主要是分析社會主義初級階段創業環境的優劣，明確創業風險，作好心理準備；第五，創業者的愛情、婚姻與家庭，教育學生兼顧創業與婚姻家庭，互相促進，協調發展。
（八）第七章內容設計
本章主要進行法律意識與法治精神教育，因而結合創業教育可以培養創業者的法治意識，主要從以下五個問題入手：第一，創業者所處的法治環境，分析我國法治建設和創業活動的辯證關系；第二，創業者應該具有的法治觀念，對民主法治、公平正義、權利義務等觀念有合理認識；第三，國家安全與創業，分析二者的互動關系，堅定努力維護國家安全的信念；第四，創業者的法律修養，在處理創業糾紛時能夠講法律、講程序、講證據、講法理。
（九）第八章內容設計
第八章主要進行法律制度教育，包括憲法、相關實體法和程序法，教學中可以從以下問題入手講解與創業相關的法律法規：第一，創業者的權利維護，重點講解憲法、民法和刑法；第二，民商法律制度與創業活動；第三，行政法律制度與創業活動；第四，經濟法律制度與創業活動；第五，刑事法律制度與創業活動。這些法律規范與創業活動的啟動、運行、調整密切相關，因此要教育大學生明確具體法律規定，以具體法規為導航，成為具有較高法律素養的創業者。
三、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育教學方法選擇
教學方法是手段，培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才是目的。因此，教學方法要始終圍繞有利于培養創業型人才這一根本目標來選擇。教學方法主要包括但不局限于以下三種：
第一，講授法。講授法是其他方法的基礎和前提，包括教師講授和組織學生講授，目的是對學生進行基礎知識基本觀點的教育，開展正面引導，讓學生明確創業過程中的基本道德規范與法律規范。
第二，討論法。討論是講授基礎上的延伸，通過討論可以引導學生深化對創業活動中的道德和法律規范的認識，探討道德理想、法律理想和道德實踐、法律實踐之間的距離及應對措施，有助于增強創業者踐行道德規范與法律規范的自覺性。
第三，案例法。案例是理論的動態呈現，引用國內外大學生創業的成功與失敗案例，尤其是本校校友創業的先進典型，從中概括出他們創業成功的經驗和教訓，可以增強學生的感性認識，并引導學生提高認識，即創業必須遵守相應的道德規范與法律規范。
【關鍵詞】初級中學 思想品德 教育教學 實踐思考
一、前言
初中階段既是學生學習成長的最佳時期，也是學生世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，而加強思想品德教育則提高學生思想道德素質，促進學生全面發展的思想基礎、精神動力和根本保障。近年來，河南省商丘市第一中學積極貫徹“讓老師工作著快樂著辛苦著幸福著；讓學生成長著進步著學習著感悟著”的教育思想，秉承“以人為本、厚德啟智、強能育才、和諧發展”的辦學理念，以辦“精品+特色”的學校、育“合格+特長”的學生為目標，整合教育資源，豐富教育內容，創新教育形式，構建了學校、社會、家庭三位一體教育網絡體系，形成了獨具特色的開放型德育新體制，增強了思想品德教育教學的科學性、針對性和有效性，提高了學生思想道德素質，促進了學生個性化成長和全面發展。
二、加強初中思想品德教育，重在打造和諧校園文化
學校教育是培養學生公共空間意識的主渠道，而校園文化具有重要的育人功能，潛移默化地影響著學生的思想觀念、價值取向和行為方式。加強思想品德教育、提高學生思想道德素養，學校必須加強校園環境建設，著力打造和諧校園文化，在思想上給予教育與引導，在心靈上給予熏陶與感化，把學生思想行為引向自覺，形成良好習慣。一是注重打造優質德育課堂。課堂是培養學生公共空間意識的主陣地。在教育內容上，商丘市一中要求教師在深入開展德育的同時，深入挖掘各類課程中的德育資源，不失時機地實施道德教育，使學生在學習科學文化知識的同時，自覺不自覺地強化思想道德修養；在教育方式上，注重研究和把握初中學生生理特點和心理需求，堅持以學生為中心，積極開展課堂討論、專題演講等活動，靈活采取多媒體等教學模式，充分調動了學生的積極性和主動性。二是注重優化校園文化環境。強校園文化建設，以良好的文化氛圍熏陶和感染學生，是加強思想品德教育的有效途徑。商丘市一中一方面注重加強基礎設施建設，把辦學及教育教學理念、校園特色和人文精神有機融入校舍、道路和其他景觀之中，美化、綠化和凈化校園；另一方面，充分利用校報、校刊、櫥窗、校內廣播電視等形式，積極傳播和弘揚社會公德，使學生在潛移默化中受到了熏陶、激勵和升華。三是注重創設德育活動載體。創設德育活動是提升學生思想道德素質的重要策略。商丘市一中鼓勵和動員全校師生以年級、班、隊為單位，積極開展諸如文明詩歌朗誦、文明動漫大賽、文明禮儀對對碰等活動，促進了德育、體育、美育有機融合，增強了思想品德教育的實效性。
三、加強初中思想品德教育，重在加強家校密切聯系
家庭教育在引導學生樹立科學世界、觀人生觀、價值觀中具有特殊重要的作用，只有把學校與家庭有機結合起來并形成合力，才能產生巨大的教育效果。商丘市一中注重挖掘家庭教育資源，充分發揮家庭教育的特殊作用，使學校教育與家庭教育相互滲透、配合和補充。一是密切聯系，凝聚教育合力。堅持每半年召開一次全校家長會、班級堅持定期召開家長會、堅持開展學校教育“開放日”活動，實施學生、家長、教師“三位一體”的教育教學探討活動，有效形成了學校教育和家庭教育的合力。二是強化指導，促進教育互動。通過舉辦家教知識講座、組織教師開展家訪等活動，引導家長加強與學生溝通交流，了解和把握學生的生理、心理和發展的規律，指導家長把思想品德教育融入日常生活中，為學生思想道德素質的提升和文明習慣的形成創造良好的教育環境。三是及時反饋，提高教育效果。通過建立家校聯系卡、家校聯系手冊等形式，及時了解學生在家庭和社會上的思想行為情況，加強對學生的分析評估，并制訂新的教育方案和措施，不失時機地對學生進行思想教育，這些做法不僅有效地提升了學生的思想道德素質，而且學校教育改革與發展也贏得了學生家長的理解和關心，為學校科學健康發展注入了強大動力。
四、加強初中思想品德教育，重在強化學生社會實踐
社會實踐活動是開展思想品德教育的重要載體，也是加強學生思想道德修養的重要途徑。為此，學校要結合實際、因地制宜，積極開展愛國主義教育基地學習、社會服務和調查、農村社會實踐、軍政訓練、走進大自然活動等社會實踐活動，在社會實踐活動中強化學生公共空間意識和社會責任感，提高學生思想道德品質。商丘市一中注重挖掘、利用和融合社會教育資源，一方面，堅持“走進來”，邀請專家、學者舉辦專題講座，邀請道德模范、優秀學生家長到校作報告、談體會，深化和提高學生思想認識，給學生以教育和啟迪；另一方面，堅持“走出去”，通過開展親子活動、獻愛心活動等載體，組織和引導學生走向社會、走向自然、走向生活，在社會實踐中親身體驗、親身實踐，把良好的思想道德品質內化為自身素質、外化為文明禮儀行為，也使得學校德育工作煥發出強大的生命力、感召力。
五、結束語
商丘市一中的成功經驗表明，構建學校、家庭、社會三位一體的教育網絡體系，是實施思想道德教育教學、提高學生思想道德素養、促進學生全面發展的有效途徑、重要策略和根本保證。學校要在著力打造優質德育課堂、建設和諧校園文化的同時，注重與學生家庭的聯系，充分挖掘和利用社會教育資源，開展形式多樣的社會實踐活動，不斷提升學生思想道德品質，為學生的個性化成長和全面發展創造條件、奠定基礎、提供保證。
【參考文獻】
［1］田建國.構建和諧校園的理性思考[N].光明日報，2007（2）：19.
思想政治工作有力促進小康社會的全面建成
思想政治工作并不是簡單的、孤立的，其與政治、經濟、文化、生態發展的有機結合必將對加速全面建成小康社會的進程起到積極的助推作用。
經濟發展的助推器。生產力最核心、最關鍵因素在人，而要調動勞動者的積極性、主動性、創新性，主要是靠行之有效的思想政治工作。勞動者的思想道德素質決定勞動者能力的發揮程度，決定其勞動態度的好壞和勞動紀律的強弱，關系到生產過程中勞動者之間良好的合作關系、團隊意識、集體精神的形成，以上種種因素又直接決定著生產力的提高。大力加強思想政治工作、培養和提高勞動者的思想道德素質，必然會有力促進生產力的發展，為實現全面建成小康社會的宏偉目標提供保障。
政治發展的有效保障。充分發揮思想政治工作的積極導向作用，不斷對黨員干部、群眾進行黨的政策宣傳、法制教育宣傳，提高全民法律意識，增強公職人員依法辦事的法制觀念和依法辦事的能力，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，實現依法治國，才能為全面建成小康社會保駕護航。
文化發展的有力保證。文化建設是全面建成小康社會的重要任務，而精神文明建設又是文化建設的主要內容，切實加強思想政治工作、加強思想道德建設是其根本要求之一。只有不斷加強思想政治工作，才能搞好社會主義精神文明建設和實現文化的不斷發展。
生態文明建設的助推器。建設生態文明，需要充分發揮思想政治工作的教育、引導作用，幫助人們認識生態文明建設的重要性，增強人們參與生態文明建設的自覺性、主動性、積極性和創造性，同時加強保護環境意識的宣傳和引導，使全社會形成人人愛護環境、人人參與保護環境的良好氛圍。通過思想政治工作有效促進生態文明建設，利用思想政治工作的教育、引導優勢，深入、廣泛、持久地將生態文明意識滲透到廣大的群眾中去，以調動社會各界參與生態文明建設的積極性。
思想政治工作在維護社會穩定中發揮重要作用
社會穩定是全面建成小康社會的前提和保證。思想政治工作能夠在人們思想意識和外部行為狀態出現不良反應之前，對人們進行有效調節，減少社會動蕩，保證社會安定有序地向前發展。
有利于社會控制手段的順利實施。借助于思想政治工作的導向作用，宣傳法律，增強人們的法紀意識，有效地預防犯罪，創造良好的社會治安環境，保證社會的穩定和經濟的發展。加強思想政治工作，還可以提高人們的思想道德素質，引導人們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，有力維護社會的穩定。
是處理人民內部矛盾的有效方法。在全面建成小康社會的過程中難免會出現各種各樣的矛盾，但這些矛盾從性質上屬于人民內部矛盾。通過思想政治工作，可以將我黨的一系列政策、措施向人們講明白、講透徹，爭取人民最大程度的理解和支持，引導人們正確地看待矛盾和問題，好以積極的心態對待競爭和壓力。
思想政治工作是實現人全面發展的必然要求
有利于提高人的科學文化素質。大力發展科學技術，全面提高人的科學文化素質，才能為全面建成小康社會提供強大的動力和保障。而提高人的科學文化素質，需要不斷加強思想政治工作，發揮其教育和引導功能，用科學理論武裝和教育廣大群眾，宣傳科學理論、傳播先進文化，加強科教興國戰略，全面提高全民族的科學文化素質，促進科學技術成果更好地為全面建成小康社會服務。
有利于提高人的思想道德素質。全面建成小康社會，離不開人的思想道德素質的提高。加快我國社會思想道德建設，提高人的思想道德素質，就必須依靠思想政治工作，充分發揮思想政治工作的教育、引導功能，在全社會進行深入、廣泛的道德教育，普及道德知識和道德規范，幫助人們加強道德修養，樹立愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，努力提高人們的道德素質，促進小康社會的全面建設。
有利于培養民族精神和時代精神。通過思想政治工作，引導人們繼續發揚“艱苦奮斗、勤儉節約”“雷鋒精神”“汶川精神”等民族、時代精神，使全國人民形成強大的民族凝聚力、向心力，激起人們為共同的民族利益作出貢獻的責任感和使命感，進一步提升全民族的思想道德素質，促進人的全面發展。
［論文關鍵詞］高校 教師 學生 主體性
主體性，從本質上講，是人的本質屬性。它集中體現為人的自主性、主動性、創造性。發展教師與學生的主體性，不僅是現代社會的客觀要求，而且是教育教學理論和實踐中的一個重要課題，已成為我國教育教學理論和實踐的改革方向。
社會所需要的思想道德素質和法律素質要轉化為大學生自身的思想道德素質和法律素質，沒有高校師生主體性的共同發揮，特別是大學生的自覺接受和主體性的充分發揮，是根本無法實現的。為了促進高校師生主體性的發展，在“思想道德修養與法律基礎”課教學中，我們做了以下幾個方面的嘗試：
一、建立發展高校師生主體性的教學組織形式
“教學組織形式是教學活動的組織規范體系，它把教師和學生按一定的方式組織起來，根據一定的時空安排到教學活動中，保證教學活動的規范化、有序化，為教學活動的順利進行，為師生主體性的發揮和構建提供制度保障。”由此可見，教學組織形式在客觀上一定程度制約了師生主體性的發揮。因此，為了促使高校師生主體性的發展，在教學實踐中，我們從教師組織形式和學生組織形式兩個方面變革了原有的教學組織形式。
1.建立發展高校教師主體性的教師組織形式。為促使高校教師主體性的發展，在教學實踐中，我們對傳統的教研室（組）這一教師組織形式進行了初步改革。目前，我國高校“思想道德修養與法律基礎”課程的教師組織形式主要是教研室（組），鑒于這種教師組織形式有利于教授同一學科的教師之間共同研討和備課，有利于教師彼此取長補短，開闊視野，提高教學技能和專業化水平等優點，我們在教學實踐中，仍然沿用了這一組織形式。但是在“思想道德修養與法律基礎”課教學實踐中，這種組織形式也表現出只能掌握學生的課堂表現狀況，不能全面、深入了解學生思想實際的缺點。針對這一缺點，我們在思政部的統一安排下，積極推薦教研室符合條件的教師擔任網絡輔導員和到學院、班級擔任思想政治理論輔導員 ，增進教師與學生之間的溝通和了解，從而克服傳統教師組織形式的不足，進一步增強課堂教學的針對性和實效性。
2.建立了發展大學生主體性的學生組織形式。為促使大學生主體性的發展，在教學實踐中，我們初步建立了集體教學、小組合作學習與教師個別輔導相結合的學生組織形式。
集體教學是班級授課這一課堂教學組織形式的一種。因為這種課堂教學組織形式有利于提高教學效率；有利于發揮教師在大學生思想道德素質和法律素質形成中的主導作用；有利于發揮學生集體在大學生思想道德素質和法律素質形成中的教育作用；有利于解決大學生思想道德和法律修養方面存在的共性問題。我們在教學實踐中，仍然沿用了這一現代教學中使用最為普遍、最為典型的課堂教學組織形式。但是在“思想道德修養與法律基礎”課教學實踐中，這種組織形式也表現出種種難以克服的缺點，如不利于照顧大學生在思想道德素質和法律素質方面存在的個別差異；不利于培養大學生的創造能力和實際操作能力；不利于發揮學生在思想道德、法律理論學習和自身思想道德素質、法律素質培養方面的積極性、主動性、創造性，在一定程度上阻礙了大學生主體性的發展。
小組合作學習是針對班級授課這一集體教學形式不利于發揮大學生學習和自身思想道德素質、法律素質培養方面的積極性、主動性的缺點，而引入的合作學習的基本形式。結合“思想道德修養與法律基礎”課的特點，對其進行了一定程度的創新。我們在教學中采用的小組合作學習活動分以下六個步驟：（1）教師將學生分組，每小組八人左右；（2） 學生根據教師提供的討論題目自己思考，并書面回答；（3） 學生以小組為單位，進行交流討論。在小組交流討論活動開始以前，每小組要確定一名記錄員，記錄小組成員的討論內容；小組討論交流活動接近尾聲時，每個小組要推選一名代表，在課堂上進行總結性發言；（4） 各小組代表發言；（5）教師根據各小組代表的發言，將學生討論的主要觀點寫在黑板上；（6）教師針對學生的主要觀點進行點評。
將這種小組合作學習活動運用到課堂教學中，其一，實現了學生對教學的參與；其二，加強了學生與學生之間的思想互動，徹底改變了傳統教學中大學生的學習主要是接受性學習，動手、動腦、動口的機會較少的情況，激發了學生參與課堂教學的積極性、主動性，充分體現了大學生在教學中的主體地位；其三，這種小組合作學習活動的成功運用，不僅能促進大學生思想道德理論知識的掌握，并且對大學生的自學能力、參與意識、合作意識、表達能力、交往能力等非智力因素有較大的提高，特別對大學生的情感、態度、價值觀等非智力因素有顯著影響。
教師個別輔導是針對班級授課這一集體教學組織形式不利于照顧大學生在思想道德素質和法律素質方面存在的個別差異，難以做到因材施教而采取的彌補方式。我們借助于團體咨詢中集思廣益、互助解難的活動，將目前最困擾每位大學生的問題收集匯總，由授課教師利用課外教學時間，根據學生的意愿，采取書信方式、網絡方式和到學生宿舍面談的方式，進行答疑解難。將教師個別輔導活動運用到“思想道德修養與法律基礎”課教學中，關注了大學生個體思想道德素質、法律素質狀況的差異性，關注了大學生個體思想道德修養和法律方面存在問題的解決，使教學更貼近大學生的思想實際。
綜上所述，集體教學、小組合作學習、教師個別輔導相結合的學生組織形式，克服了傳統學生組織形式形式單一、顧此失彼的缺陷，它是一種產生于教學實踐中的新型學生組織形式。 二、發展師生主體性的教學方法
在多年的“思想道德修養與法律基礎”課教學實踐中，根據大學生思想和行為的特點以及該課程教學的要求，我們總結了幾種在特定課堂教學中，特定使用的發展師生主體性的教學方法。
1.平等溝通、增進了解的教學方法。平等溝通、增進了解的教學方法是師生之間、學生之間通過相互自我介紹的活動，實現平等溝通增進了解的教學方法。這種教學方法，一般在開設“思想道德修養與法律基礎”課的第一堂課使用，其目的在于引起大學生對該課的興趣，增進師生之間、學生之間的相互了解，拉近師生之間、學生之間的心理距離，為今后彼此在課堂教學中進行深入思想交流營造良好的氛圍。
2.設計、討論與點評相結合的教學方法。設計、討論與點評相結合的教學方法就是教師課前將教學難點、教學熱點與學生思想實際相聯系，設計出與學生思想實際相聯系的具體課堂討論問題，然后組織學生進行課堂討論，教師針對學生討論得出的主要觀點，有的放矢地組織教學的方法。這種教學方法，一般在涉及人生觀、價值觀、道德觀、成才觀方面的難點和熱點問題時使用。在教學過程中使用這種方法，一般可以達到了解學生對教學難點熱點問題的基本觀點，使教師更有針對性地組織教學，增強了課堂教學的實效性。同時這種教學方法對教師和學生都提出了更高的要求。一方面教師不能再照本宣科，必須對授課內容真正做到融會貫通，靈活運用，才能很好地評述學生的觀點；另一方面，學生也不能只是被動地聽課，要積極思考，認真參與教學活動，充分發揮自己的主動性與自覺性，真正實現自己在教學中的主體地位。
3.及時反饋的教學方法。及時反饋的教學方法是教師在教學過程中，注意觀察學生對教學內容及方法等方面的反應，及時聽取學生的意見與建議，并對教學內容及方法等方面進行相應調整的教學方法。教學過程中，我們要求每位教師注意觀察學生對每一堂課的教學內容及方法的反應，做到心中有數，及時調整。在該課程的最后一堂課上，教研室要求每一位教師從教學內容、教學方法、教學效果三個方面，設計學生評教題目，要求學生根據自己的感受，書面回答評教問題。及時反饋的教學方法，使教師能及時發現自己在教學內容的安排，教學方法、手段的選擇等方面存在的問題，作出相應的調整，從而有效地提高教學效果。
綜上所述，以上介紹的三種教學方法盡管是在該課程的不同階段，針對不同的教學要求進行使用，然而，它們的共同特點是：（1）適應合班課的特點。近幾年，高校連續擴招，我校合班課學生人數一般在一百三十人左右，過去許多行之有效的方法逐漸失去了作用，學生參與教學活動的難度加大，學生管理難度加大，教學效果明顯下降。針對這種情況，我們在教學實踐中，探索與總結出幾種符合合班課特點的教學方法，將學生劃分為小組，以小組為單位開展合作學習活動，解決了合班課學生參與教學活動難和對學生進行有效管理難的問題，使教學效果明顯好轉。（2）增強了課堂教學的互動性。通過以上幾種教學方法的運用，改變了以往教學中只有師生之間的雙邊互動 ，忽視了生生之間互動的局面，極大地增強了師生之間、生生之間的思想互動，實現了教學多邊互動，最大限度地改變了課堂教學的氣氛和效果。（3）充分利用了學生之間的教育資源，發揮學生之間相互學習，相互教育的作用。在前兩種教學方法中都有學生之間相互介紹、相互討論、相互解決難題的互動活動，在這種學生之間相互交流思想的活動中，學生可以認識自我，了解他人 ，逐漸改變過去對人對事的一些偏見，接受他人的思想和觀點，學習他人的態度和行為方式，從而充分利用了學生中的教育資源，達到學生之間相互學習、相互教育的目的。（4）充分發展了大學生的主體性，以上幾種方法的運用，充分發揮了教師在課堂教學中的主導地位，促使學生充分參與課堂教學活動，增強彼此間的思想互動，極大地調動了全體學生充分參與教學的積極性與主動性，逐步實現了“要我學” 到“ 我要學” 的轉變，真正實現學生在課堂教學中的主體地位，有利地促進了大學生主體性的發展。
