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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇試論述素質教育的內涵，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文摘 要 文章從信息素質、信息素質教育的內涵出發，論述了加強大學生信息素質教育的必要性以及信息素質教育與創新人才培養的關系，以及信息素質教育在創新人才培養中的重要作用，并提出了具體的教育措施。
21世紀是信息社會，人們對信息的獲取、選擇及對信息技術的掌握應用，直接影響到知識的產生、科研創新、科技成果的轉化。大學生作為具體創新工作的承擔者，其信息素質的高低，在我國科學研究和創新能力乃至綜合國力和國際競爭力方面都起著舉足輕重的作用。因此，提高大學生的信息素質和創新能力，已成為當前一項十分迫切的任務。
一、大學生創新能力培養與信息素質教育
大學生創新能力最基本的構成要素是創新意識、創新思維、創新技能。對大學生進行創新能力的培養，主要應體現在培養大學生的創新意識、創新思維、創新技能上。創新意識決定創新的產生，創新技能是創新的基礎，創新思維是創新能力的核心，決定創新的成功和水平，而信息素質教育為創新能力的培養提供了基礎源泉。因此，培養大學生有目的地捕捉、選擇、存儲、加工、利用信息并進行創新思維的鍛煉，讓大學生真正從思想上認識到信息就是資源，信息就是財富，是高校面臨的一項重要任務。實踐證明，大學生有了信息意識，就能敏銳地確定信息需求，從繁雜的信息中獲取有價值的信息，這對他們的創新能力的提高將會大有幫助。
二、加強對大學生進行信息素質培養的必要性
(一)信息素質教育是培養創新型人才的需要
創新型人才指具有創新意識和創新思維，提出新設想、解決新問題的人才。國家要發展，民族要復興，必須在“傳承文明”的基礎上進行“開拓創新”。一是要繼承和借鑒人類已有的一切先進的科技、思想理論成果，具有廣博的知識，在此基礎上進行創新。二要具有較強的信息收集、整理和利用能力。據有關資料統計，大學畢業生所具有的知識，只有近30％是在大學階段獲得的，而70％則來自于工作實踐。這就要求大學生必須具備很強的信息素質，具有良好的信息獲取、選擇與吸收的能力。這樣，才能主動地去獲取各種信息，才能在激烈的競爭環境中立于不敗之地，緊緊跟上時展的要求。
(二)信息素質教育是培養大學生創新意識的重要基礎
在競爭日趨激烈的現代信息社會，注重信息素質教育，著力培養大學生的創新能力，已成為現代教育的重要特征。因此，必須改變傳統教育中以傳授已有知識為中心的模式，指導大學生如何獲取知識，并運用所學的知識創造性地解決問題。信息素質教育為這一目標的實現創造了條件，它能使大學生不斷增強自己的信息意識，積極開拓進取，追求新的目標。
(三)信息素質教育是大學生終身學習的需要
信息素質教育培養的信息能力是進行終身自學、吸收新知識的必備條件。信息能力越強，獲取新知識的能力就越強，自身的綜合素質就越高。學生通過信息素質教育，就能夠具備較強的信息分析和判斷力，在未來的工作實踐中做出正確的決策，使事業不斷走向成功。
三、加強信息素質教育，促進大學生創新能力培養的策略
在信息素質培養模式的創建與摸索過程中，高校還要注重幾個方面的創新培養：
(一)加強大學生創新能力的培養
發展學生的創新能力，增加他們的好奇心，啟發學生敢于想象和聯想，敢于發表自己的意見，勇于質疑，鼓勵學生善于反向思考，標新立異，以學生的愛好和興趣為突破口，引發學生的創造積極性，指導學生自主學習，獨立思考，鼓勵學生發現問題、提出問題和解決問題。
(二)加快文獻檢索課程改革，促進信息素質教育
隨著信息技術的發展以及信息資源、信息需求的變化，文獻檢索課程必須適應信息素質教育的發展，予以不斷地更新、充實。在教學內容方面，應改變過去重信息獲取，輕信息分析和創新的做法，把教學重點轉移到信息分析、信息創新層次上來。在教學方式上，可以將信息素質教育融入課程教學中，采用問題導向的學習方式，增強大學生的學習主動性，將學生培養成積極主動的信息獲取者。在課程設置上，可采用靈活多樣的方式，除了面授和網上課程以外，還可以采取講座、討論、實習、咨詢、科研等多種方式。在教學目的上，應著重培養大學生研究問題和檢索信息、解決問題的能力，可以和學生做研究課題或畢業設計結合起來。
(三)創新教學模式，注重研究型學習和實踐教學
信息素質教育模式分為獨立模式、混合模式和層次模式三大類。研究型學習注重科研課題的檢索和科技查新、課題綜述和分析報告的撰寫等，開展研究型教學，有利于培養大學生的科研興趣，促進學術寫作和參與科研的能力。要重視實踐教學，盡可能精簡基礎理論知識內容，將重點放在檢索技能的培養上，增加檢索案例的分析、教學范例的演示，加強信息的甄別與分析，增加實習課時，設計好實習作業。
(四)構建一支專兼結合的信息素質教師隊伍
教師是推進信息素質教育之根本，現代網絡環境需要具有較高信息素質的專兼結合教師。我國的信息素質教師隊伍由于歷史原因，在信息意識、信息技能和網絡道德等方面難以適應飛速發展的信息社會的要求。因此，高校亟需構建一支以大學生信息素質教育為己任，通曉業務，具有組織協調能力，善于與他人協同合作的學科帶頭人和組織者，以及由一定數量、結構合理、有較高業務素質的教師構成的師資隊伍。必須加強信息素質教師的繼續教育，有計劃地組織教師進行在職進修，系統培訓信息檢索與利用的業務，以提高自身信息素質向學生傳授信息檢索與利用知識。
(五)開展在線信息素質教育
在線信息素質教育(Online Information Literacy Instruction，簡稱OILI)是針對傳統圖書館用戶教育而言的。它是以網絡為依托，利用計算機技術和信息技術對用戶進行的普及信息知識、啟發信息意識、強化信息能力、規范信息行為的一種教育活動。在線信息素質教育由于其教學不受時空限制，是以用戶自學為主的學習方式，近年來在國內高校圖書館越來越受到重視。開展在線信息素質教育要注意課程的趣味性和實效性，重視學習者的信息反饋、建立更新、長效維護機制，還應為學習者提供良好的網上支持和指導。
高等教育必須以創新教育為理念，明確我國大學教育中信息素質教育的培養標準，推進高等教育的改革，實現通過教育創新培養21世紀人才的戰略目標。
參考文獻
[1]李明珍．論大學生信息素質教育與創新能力的培養[J]．現代情報，2007，(O3)．
【關鍵詞】高校體育教育；素質教育；內在關聯
1前言
自2008年4月24日在華中師范大學召開素質教育研究大會以來，素質教育就一直是大家研究的熱門話題，但是如何提高人們的素質，如何進行素質教育等問題，各專家學者意見頗有分歧。陶宏開教授對素質教育有其獨到的見解：“素質分為心理素質，專業素質，整體素質?，F行的應試教育以被教育者聽為主，而素質教育以被教育者的主動性為主”。而中國著名歷史學家章開沅老先生認為：“人類現在的一些不文明、不規范的行為正在毀滅自然，我們要改變這種現象，就急需提高全人類的素質，而素質教育不只是針對小孩子，社會上每個人都要提高自己的素質”。這句話道破了素質教育的真正含義和在社會、歷史、人類方面的緊迫性。因此，提倡素質教育，發展素質教育，是當前時期教育發展的必然要求。它符合現階段我國國民經濟發展和社會體制的變化；符合當前生產力發展的要求；符合建設中國特色社會主義理論的需要。但是體育學科比較特殊，它大部分時間的授課在室外進行，它是一門以身體鍛煉為主要內容的一門特殊學科。因此如何在體育課中進行素質教育是當前體育課程中比較難以解決的問題，并且目前國內高校素質教育和體育教育還沒有一個好的切合點。在體育教育中如何進行素質教育是當前體育教育中亟待解決的問題。
2素質教育的綜述
2.1素質教育定義的論述
素質的概念在生理學和心理學意義上認為是遺傳素質?！掇o?！穼λ刭|的解釋是：“①人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。②在心理學上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特點，是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平?！边@里對素質的解釋比較狹義。
在教育學意義上的素質定義指出，它是“人在先天生理的基礎上，在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構，通常又稱為素養。主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等?！边@是素質教育中所說的素質，這種解釋指的是廣義素質。
近代素質教育的定義在國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育?！?/p>
2.2素質教育的重要性闡述
素質教育是在遵循人的自身發展、客觀規律和人與社會需求之間客觀規律的基礎上展開的教育活動。是一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。
（1）素質教育是普及性教育
普及性是把發展教育的著眼點放在每一個社會公民素質的提高上，而不是像應試教育那樣著力于選拔和淘汰。
（2）素質教育是基礎性教育
基礎性是指我們的教育應把為學生奠定良好的事業和求知基礎作為教育活動的出發點。
（3）素質教育是發展性教育
發展性指教育活動不單是應試教育下對知識的被動繼承，更要培養學生學會對知識的主動索取，不單要學生謹遵師授，更要培養學生的主體精神，學會學習，學會做人，學會關心， 學會生存。
（4）素質教育是綜合性教育
綜合性或全面性指的是素質教育要求教育功能在學?；顒又械娜孑椛浜腿媛鋵?。
3高校體育教育中素質教育的實施
在高校體育教育中如何實施素質教育，有什么方法和手段，都存在什么問題，以及怎么解決，是我們討論的常新話題。
3.1高校體育教育中實施素質教育的方法手段
3.1.1 高校體育教師要樹立新觀念
加強素質教育認知，首先要提高對素質教育內涵的認識，提高素質教育在體育教育中的地位，構建新的高校體育教育體系。依據我國普遍遵循的課程設置，要有針對性、實用性和可接受性的原則，更新教學內容。
3.1.2 努力提高大學生自身素質
首先，給學生以廣泛的知識，這是基礎；其次，給學生以多種方法，使學生學會運用自己的方法來處理問題；第三，給學生以開闊的視野，使學生學會認識社會，學會全面、深刻、辯證地認識問題的本質。從這三個遞進的層次上我們可以看出，學生在大學里所得到的，不應當僅僅是書本上的東西，而應具備一種解決千變萬化問題的能力，這種能力就是素質。
3.1.3 由單純的“灌入式”教學轉向學生自我學習、自我鍛煉
在體育教育過程中，體育教師必須克服單一的傳授法教學，不要只要求學生被動地去接受和服從，要讓學生主動地參與到鍛煉中來，充分地挖掘學生的自身潛力，發展他們的創新能力，根據學生自己的興趣愛好來進行教學和鍛煉。
3.1.4 要進行體育教學改革
在體育教育中，要以學生認識體育教材內容規律的特點來安排教學的環節與步驟。要從過去較死板的規范體育課結構模式中，向多樣化、靈活化、實效化、人格化的方向轉變，在教學過程中完全體現出學生的主體地位。更需要從每節課的教學目標、內容、條件出發，創造出不同特色又能體現素質教育功能的“體育素質”教育模式。
3.2普通高校體育素質教育現存問題
3.2.1 體育教師的素質較低
造成體育教師素質低的原因主要是由于體育教師自身努力不夠，很多教師安于現狀、工作熱情不高、創新能力不夠等。這些都制約了體育課程改革和發展，同時也影響了學生運動興趣的培養和建立，因此，加強體育教師的責任感、緊迫感、敬業精神和專業技能水平的培養是當前的首要任務，只有這樣才能發揮好體育教師的主導作用，才能滿足新時代素質教育對體育教師提出的更高、更廣泛的要求。
3.2.2 沒有根據學生的個體差異因材施教
對于部分先天身體素質較差，運動激情不高的學生，不能簡單地用統一的教學內容和評價標準，要針對學生的個體差異進行分層次、分內容教學，使他們通過努力可以實現自己的目標，調動他們課堂的積極性，提高運動能力，促進每個學生達到自身運動極限，實現全體學生共同進步。
3.2.3 體質健康測試流于形式
目前很多高校在進行身體健康測試后，沒有進行數據分析，無法了解本校學生的不足，致使體育課堂上沒有進行有針對性的教學和練習，使體質檢測和體育教學嚴重脫節。體質健康測試僅僅是為了測試而測試，使課內、外一體化教學不能落到實處。
3.3對高校體育教育中進行素質教育的建議
3.3.1 以培養學生運動能力為主，搞好素質教育
重視學生的運動主體性的發揮，培養學生創新思維能力，使學生養成一種運動習慣，以學生終身受益為目標，促進學生體育鍛煉和運動觀念的形成，使學生在掌握體育技能和運動知識的基礎上達到強身健體的目的。
3.3.2 轉變觀念，體育教育要適應新時展的需要
根據國家體育素質教育的目標，建設具有中國特色的高校體育教育新體系，必須改變高校體育教育中單一、機械的“增強學生體質”的體育教育觀。按照體育多功能的特點，拓展高校體育的發展方向，向多渠道、多層次的社會化綜合體育教育發展。
3.3.3 優化體育課程結構，豐富體育教學內容
大學體育課程體系建設要以“一個深入、兩個拓展、三個結合”為原則?！耙粋€深入”就是加強對大學體育教育的深入研究。“兩個拓展”就是體育教育必須從體育課內向體育課外拓展；體育課程必須由原來的“剛性”向“特性”拓展，使課程結構優化與豐富體育課程內容同步發展，建立多種課程體系供學生選擇?！叭齻€結合”是強調體育理論與技能的結合；現代體育項目與民族傳統項目的結合；“健身”與“健心”相結合，從而達到體育教育與素質教育相結合的目的。
3.3.4 建立一支高水平的師資隊伍
一支高水平復合型的師資隊伍是在高校中實施體育素質教育的關鍵。高水平復合型的師資隊伍中要有體育理論、體育各種項目技術、體育生理生化等方面的教師，并且這些教師還要有廣泛的教育學、心理學等方面教學經驗和知識，要有較高的科研能力和較高的專業水平。
3.3.5 建立體育經費投入新體系，可持續發展高校體育素質教育
我國各高校除了按照國家相關部門法規對體育院（部）保持相應的體育教育經費投入之外，還應積極開展體育服務的職能，積極參加各種社會體育活動，開發體育康復、健身、娛樂保健、體育俱樂部、體育咨詢等體育產業，開展有償服務，促進體育產業和體育市場的健康發展，從社會上獲得體育經費與發展人才，使高校體育素質教育走可持續發展的道路。
3.3.6 加強體育設施規劃建設，提高高校體育素質教育
體育設施的規劃與建設是影響高校體育素質教育的重要因素。近幾年我國高校急劇擴招，原有的體育設施已不能滿足需要。在體育設施的建設上必須以國家投入為主，學校投人為輔，兼顧社會投入，形成高校體育設施建設與社會主義市場經濟的最佳結合。
4結束語
綜上所述，素質教育是高校教育工作中的重要組成部分，而體育教育則是高校一門必修的課程，因此在高校體育教育中實施和推行素質教育，是全社會的共同責任，它關系到中華民族的偉大復興和國家的長遠發展。高校體育教育中實施素質教育是由新的教育方式取代舊教育方式的過程，在發展過程中會受到多方面因素的影響與制約，會不斷面臨新的挑戰。只要我們勇于探索，不斷深化高校體育改革，就能開創高校體育素質教育的新局面。讓我們在培養學生提高身體素質，在傳授體育基本知識、基本技術、基本技能和體育鍛煉方法與提高學生全面素質相結合上，為培養世紀人才打下堅實的基礎。
參考文獻
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關鍵詞：素質教育；內涵；教育目標； 偏離；回歸
教育目的的問題是教育的根本問題。它是教育工作的出發點和歸宿，指導和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個問題、各個環節之中。一旦教育目標定位錯誤或在實施過程中發生偏離，對整個教育事業都會造成不可估量的損失。筆者認為：我國素質教育的目標在實踐過程中，在教育者層面上發生了某種程度的偏離。本文試論述素質教育目標的現實偏離、偏離的原因及回歸的對策。
一、 素質教育的應然目標
正確理解素質教育、把握素質教育的內涵是定位素質教育目標的前提和基礎。而是否正確理解素質的概念、人的素質結構的內容是實施素質教育目的的核心和關鍵。那么，在對素質教育目標定位之前，我們有必要明確一下什么是素質？人的素質結構由哪幾部分組成？
素質，從教育學角度來看，是指人在先天生理基礎之上，受后天環境和教育影響，通過個體自身認識和社會實踐養成的比較穩定的身心發展的基本品質，是體質、性格、氣質、能力、知識等要素的綜合。它是決定主體活動的功能、狀況及其質量的內在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質結構是由3G（三個球形結構）組成，即知識結構、能力結構和非認知因素構成。其中知識結構：由信息知識、思想方法性知識、經驗和技能四部分組成，知識性知識在問題的解決過程中起到“工具”的作用。能力結構：由二維因素組成，一是內容維度，包括空間、語言、數字和行為四個方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評價五個方面。它在問題解決過程中，對個體知識具有運作和操作的功能。非認知因素：由動機、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認知因素在在問題解決過程中起“指揮、調控”作用[2]。
根據素質的內涵、人的素質結構的組成我們可以這樣來定位素質教育的目標：面向全體學生，促進受教育者身心發展，使他們在知識素質、能力素質、非認識因素等方面得到全面、和諧發展與提高。
二、 素質教育目標的實然狀態
素質教育目標的實然狀態指的是素質教育目標在實踐中的實際存在狀況，是素質教育目標在不同的主體身上的表現。素質教育實然目標在現實中主要有以下幾種：
素質教育的實然目標之一：基礎知識+基本技能（以下簡稱雙基）；
素質教育的實然目標之二：雙基+特長；
素質教育的實然目標之三：雙基+特長+個性發展；
素質教育的實然目標之四：雙基+特長+個性發展+能力培養；
素質教育實然目標之五：雙基+智力+個性；
素質教育實然目標六：雙基+特長+非認知因素。
三、從素質教育發展歷程看素質教育實然目標與應然目標的距離
素質教育是一個綜合的、整體的、不斷發展的概念，它是社會發展對人才培養規格、質量要求在教育領域的反映，是對人的素質的一個全面認識的過程。素質教育目標要素隨著社會的發展、人們對素質結構認識而不斷演進。素質教育在中國經歷了四個時期，四次進化：第一個階段偏重知識結構，表現為重視基礎知識、基本技能的教學。第二個階段：人們意識到光強調雙基教育不重視學生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養成為“高分低能”“書呆子”，因此，培養能力、發展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們在重視學生智力、能力發展的過程中，又發現學生的一些非認知因素在人的發展過程中，在社會進步過程中起著非常重要的作用。于是目標又變成“加強雙基，發展智力，培養能力，開發非智力因素”。第四個階段：人們意識到創新精神與實踐能力在人的素質結構中的重要作用，于是提出了要以創新精神與實踐能力為重點。這四個階段展現的是人們對素質教育認識不斷深入的過程，是素質教育不斷發展的過程，也是素質教育的目標不斷完善、不斷提升的過程。但從素質教育目標的實然狀態來看，人們似乎還沒做到與時俱進，沒跟上素質教育目標的步伐。很多人實踐素質教育目標還停留在第一階段，即大部分人認為素質教育目標就是全面提高受教育者基礎知識與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長、一部分孩子他們的目標還沒達到第一階段水平，他們的目標還是瞄準考試，認為考試考什么，教師就教什么，學生就學什么，教與學的目標就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質教育目標就是：具有一定的基礎知識，掌握一定的基本技能，能在某一方面學有所長，還有一部分人認為：教育要促進人的個性的發展，所以加上個性發展。當然，不可否認，他們這種“組合式”“合金式”的素質教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質”教育的事實，都與應然的素質教育目標存在著一定的偏差。
四、素質教育目標偏離的原因
通過對素質教育的目標應然與實然的比較分析我們發現：人們在踐行教育目標的過程中，素質教育目標與國家層面制定的素質教育“理想目標”存在一定的偏差。也就是說，素質教育的實然目標偏離應然目標。為什么素質教育在實踐過程中會偏離目標？什么原因導致素質教育目標偏離？筆者認為存在以下幾個方面原因：
1．人們對素質教育、素質結構認識模糊，導致在教育實踐過程中目標迷失
對素質、素質教育定義認識模糊甚至錯誤是導致素質教育目標迷失的根本原因。對于素質教育是什么，教育界存在以下看法。①素質教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書、畫”的教育。②素質教育就是德、智、體、美全面發展的教育。③“素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為宗旨的基礎教育[3]” 。 ④“素質教育是為實現教育方針規定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發教育者的潛能、促進受教育者德智體美諸方面生動活潑地發展為基本特征的教育[4]。”當然，素質教育的定義遠遠不止這四種。對什么是素質教育的回答，有人曾作過一個簡單的統計，1996年上半年，素質教育已有9類15個定義，兩年之后，定義不下30種。如果現在有誰愿意再作統計，可以肯定地說，一定超過了30種。這種眾說紛紜、莫衷一是的“素質教育”定義大豐收，使“素質教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達成共識，基層領導和廣大教師對這一概念或主張更難明確認識和領悟，因而導致了素質教育目標的迷失。造成了人人都認為自己搞的是素質教育，而結果人人搞的都不是素質教育的局面發生。
對人的素質是由哪幾部分構成的教育理論者也沒有一個準確的回答：有人認為：人的素質結構是由思想品德素質、文化素質、身體素質、心理素質四部分構成。有人認為：素質教育是由身體素質、心理素質、政治素質、思想素質、道德素質、業務素質組成。還有人認為素質結構就是包含德、智、體、美四個方面的內容。由于人們對于素質結構的組成不明確，導致對素質教育要培養學生哪幾方面的素質的判斷失誤。結果導致了片面的素質教育觀的踐行。
2．應試教育觀與素質教育觀的完全對立，導致素質教育主途徑偏離
由于人們總是用對立的觀點來看待應試教育與素質教育的關系，認為搞素質教育就要完全擺脫應試教育模式。而應試教育總是與傳統的課堂教學相聯系，與知識講授方式相統一。人們理所當然地認為搞素質教育應該拋棄課堂教學的形式，改變傳統的知識傳授的方式。“素質教育的主渠道在課堂教學”這一命題存在前后是否匹配的問題[5]。傳統的課堂無法培養學生認知以外的素質。全面的素質教育離不開擴展和豐富的課堂教學。必須打破時空界限，將課堂延伸到教室之外，擴展到學校、社會之中，將課外活動、社區服務、社會實踐活動以及人際交往活動都納入其范圍。這種豐富和發展了的課堂觀，其實就是人生處處皆課堂、處處可以進行素質教育的觀念的反應。號召人們把素質教育的重任從學校、課堂之上移到社會、課堂之外。轉貼于
3．素質教育與考試對立觀，導致素質教育目標在教師、家長、學生層面出現某種程度讓位
考試是我國現行的主要的人才選拔與評價制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進行?？荚嚨膬热菀餐鶄戎赜谖幕R層面。對于任何一種優質資源，社會都會制定一整套分配方針，以便排除多數人的資格，在少數人中進行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學生是否享有接受教育的機會以及享有接受哪一類型的教育機會都取決于考試分數的高低。由于受分數在學生升學過程中起著決定性作用及“以分數論英雄”“分數面前人人平等”的觀念的影響，對高分的追逐成為家長、學生甚至教師的目標。一切以考試為中心，考試考什么學生學什么，教師教什么。由于人的素質結構中的能力素質、非認知因素等無法通過書面考試的形式進行檢測與評價，而相對被人們所忽視。
此外，由于一部分人認為素質教育重視學生各方面素質的全面發展，而相對放松了對學生基本知識、基本技能的培養，放松了對學生應試能力的訓練，會影響學生考試成績。另一部分人則認為搞素質教育，教師、學生把大部分精力與時間都放到了素質教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動上，用來學習書本知識的時間少了，也會影響學生考試成績。在以分數論英雄的時代，素質教育似乎與考試完全對立。而人們對分數的執著追逐，以及對素質教育的排棄，最終導致素質教育在實施的過程中，在教師、家長、學生層面上出現某種程度讓位。
4．技術操作失誤，導致目標實際偏離
素質教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒有一定的規律可依也沒有一定的方式、方法、模式可以循。一線工作者在實踐素質教育的過程， 只能摸著石頭過河，邊走邊看。誰也不清楚究竟怎么搞才能實現素質教育。由于每個踐行者實施素質教育的方式、方法都具有一定的開創性、模索性，因此，難免會有實然目標偏離應然目標的現象發生。
五、 素質教育目標的回歸
1．規范素質教育的概念，明確素質的組成要素，正確定位素質教育的目標
素質教育是針對應試教育存在的弊端提出來的，目的是徹底抨棄違背人的身心發展規律，造成人的片面、畸形發展的應試教育教育模式，建立有助于全體學生素質全面發展的新的教育模式。這一看法或意見，已有學者表達過了，只是未被當一回事，以至于大家都專注于對一個含義寬泛、歧義叢生的素質概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭論不休，沒有明確的界定，而如何針對應試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經意地被疏忽了。其結果是第一線教育工作者對素質教育的認識沒有因此增進，反而越來越糊涂，而對此進行改革的明確目標卻被搞模糊了。概念、內涵對人們正確定位素質教育目標關系重大。筆者認為，具體對“什么是素質”和“什么是素質教育”“素質結構由哪幾部分組成”這幾個關鍵性的概念國家層面要有一個具體、明確的界定。
2．目標表述具體明確，避免對教育目標的理解錯誤
我們國家教育目標的表述過于抽象、概括。雖然表述比較簡單比較容易記，但卻難以理解，更難以進入實踐操作。如：培養學生德、智、體、美、勞全面發展，對德的構成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細、具體解說。以至于廣大一線教師、一部分理論工作者對素質教育的目標認識模糊，不知道要究竟要培養學生哪方面的素質。因此，教育目標的制定要做到具體、明確便于操作。
3．正確處理考試與教育的關系，實現教育目的考試化向考試目的教育化轉變
素質教育的目的是為了促進全體學生素質全面發展。素質發展是一個綜合的、整體的概念。它指的是個體的知識能力、涵養等各方面的綜合提高，個體認識世界、改造世界、追求自我、戰勝自我的意識與能力整體增強，是對正確的人生觀、世界觀、價值觀的認識與抉擇，是知、能、情、意的全面發展。素質教育的目的不是單純地為了應乎考試，考取高分。考試只不過是教育的一種檢測、評價手段。要充分利用考試的功能，改革考試內容、考試方式、考試評價。建立一個有利于素質教育順利進行的考試機制。
4．加強糾偏力度，保證素質教育目標實現途徑的正確
素質教育的實施途徑有多種，課外活動、興趣小組、社區服務、社交活動等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質，但這些都只是實現素質教育目標的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時間是在學校度過的。學校是學生接受教育的主要陣地，也是學生素質、習慣養成的主要場所。又因為學生在校的時間80%是在課堂中度過的，學生的信息知識、經驗和技能知識、思想方法性知識大多數都是以課程為載體、以書本為媒介、通過課堂進行傳播的。學生的感知、記憶、分析、綜合、評價能力以及學生的語言表達能力、空間想象能力都是通過教育教學活動加以形成、發展、提高的。學生的動機、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學中，在教師的引導下得以健康發展。由于學校教育、課堂教學本身的優勢，能面向全體學生，能全面提高學生的素質能力，因此，素質教育的主渠道應該從在社會之中，在課堂之外轉移到學校之中，在課堂之內。當然，必須改革傳統的課堂教學體系，目標、內容、方法、評價等都必須根據素質教育的要求加以改革。
5．加強對教師素質培訓，提高教育踐行素質教育目標的能力
任何一種教育理念、目標必須借助于教師才能付諸于實踐。教師是教育目標的直接踐行者。教師對素質教育目標的領悟能力、實踐能力是素質教育成敗的關鍵。素質教育難以落到實處的一個重要原因在于一線教師素質難以跟上素質教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學、研究教學的能力，素質教育無法落到實處，難以走進課堂。加強教師培訓，是素質教育順利進行的核心和關鍵。
參考文獻
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關鍵詞 藝術教育 素質教育 對比 分析
自倡導以來，20世紀中國的藝術教育經歷了一個全新的發展歷程。通過引進西方藝術教育的科學方法來彌補傳統藝術教育的不足，并且以此建立起一種全新的與現實生活緊密相聯的藝術方式。在這一時期的藝術教育發展過程，反映了巨大的社會變革動向。這種新興的藝術教育明確了藝術與科學，藝術與生活的關系，并且提出了美育要成為智育的有利補充，這一重要理論，使人們真正沐浴到了新文化的光輝。
無可非議，諸如：美術學院、音樂學院、舞蹈學院、電影學院、戲劇學院在為藝術領域源源不斷的輸送著“高”、“精”、“尖”的藝術人才，然而，長久以來，從事藝術教育和接受藝術教育的人們在不斷豐富藝術教育的技術內涵，卻削弱了藝術教育的人文內涵。
西方一直以來很珍視藝術對社會生活的影響，這是古希臘藝術教育的傳統，自文藝復興以來它又重新獲得了崇高聲譽。藝術是時代審美標準的尺度和人文精神的支柱已經成為西方的文化傳承。在西方，藝術學科中的每一門類，有其自身龐大的學科材料體系——系統的技能、知識和技術、它們為學生提供交流的手段和思維及行動的方式。每門學科還提供有關世界和人類經驗的豐富多彩的觀點，提供分析和理論的視點，各具特點的歷史，藝術闡釋的各種流派，以及各門藝術與所有人類活動之間的無窮聯系。這是西方學生進入藝術學科學習的基本要點。
中國的藝術教育目標必定和西方有相當大的區別，對學生進行一定程度的技巧訓練并非是一件壞事，更不會因此產生一種糟糕的后果。而糟糕的只是忽略學生之間的差異性，用一種模式把他們來框定起來，以及學生自己把技巧變成創造力的桎梏。有這種可能性的威脅，向學生們盡可能地全面提供藝術歷史和藝術現狀的信息就顯得至關重要，只有使他們清楚自己的處境，明確什么是前人已經做過的和現在的人正在做什么，然后才能找到適合自己的獨特表達方式。
其實，中國的藝術院校硬件設施并不比國外差。除了技巧要求，它也具備西方藝術院校類似的功能。不過中外校方對師資的要求差異就相當懸殊。西方大學里的教師也許沒有我們理解的某種技術，但他們大都有廣博的人文知識，精通藝術史，對藝術和文化現狀有很全面的了解，因此在宏觀上可以給學生有益的引導；也許中國的導師每個人都掌握了一門很具體的技法，而大多數在系統知識上或許有所欠缺。當然對于教師來說技能與系統知識誰更重要很難比較，然而，提高文化修養總是有百利而無一害的。
假設我們放棄形式審美和技術支持，任何藝術知識和技能都縮小成個體經驗而無法再復制和傳授時，藝術院校就應該為接受教育的人提供如下服務:
1、信息交流。藝術院校相對來說是各種藝術活動信息密度最大的積聚地，這里可以成為學生對信息直接進行接受、交換、分析、處理的場所，使他們始終處在藝術的前沿領域。
2、實驗空間。學生借助學校提供的固定工作室，可以長期在這里對自己的觀念理論進行實踐，并用反饋的信息來證實自己的實踐是否有較大的社會效應和價值。
3、建立人際關系網絡。從事藝術活動是一個特定群落，只要想成為一個職業藝術家就必須在這個群落中出入，因此廣泛的人際關系是一個藝術家成功的重要因素。
4、專業認同。通過幾年的“學習”，心理上對自己有一個明確的專業鎖定和社會接納程度。因為一旦被藝術院校錄取，就是對一個人藝術才能的肯定，使其有信心堅定地步入藝術人生，同時社會也用藝術家的眼光來給予判定。
5、塑造創造性思維。由于始終處在藝術家的群體之中，外界的任何信息都可能形成某種刺激，周邊的競爭環境也會不斷地誘發創造欲望和想象力，在藝術院校里應有許多機會把創作欲望和想象力轉化成形形的作品用以展出。
6、使受教育者掌握比較系統的藝術史和藝術理論知識。
7、發放學院藝術專業畢業證書。作為藝術家，這張證書只能作為邁進藝術殿堂的一塊敲門磚，而在為精神和生活進行藝術創造的同時才能經歷真正的歷練和鍛造。
在以上的綜合條件下成長起來的藝術家，或許沒有某項專門技巧，但他們的綜合素質似乎更接近當代的要求。
中國當代藝術也已經不再是簡單地對西方藝術的拷貝，而是具有鮮明中國文化特色的形態，特別顯示出自己的活力，具備了在當代文化層面上與國際藝術對話的條件和水平。中國目前的藝術教育也正處在空前發展的大好時期。與此同時，社會已經明確了對“美育”的理解，而且對“美育”的重視程度與日俱增，但是這就難以避免的會造成盲目膨脹，除了規模上的超常發展之外，很難看出藝術教育的特色和成效。轉貼于 目前全民辦藝術教育的狀況，使本來為極少數人關注的藝術教育格外引人注目，那么教育的質量就會令人擔憂。在市場經濟作用下的藝術教育的發展，在很長一段時間內，難以用市場經濟規律作出適當的調節，因為藝術教育這一市場不僅無序，而且失控。充足的生源給了各個院校擴招以充足的理由，而沒有任何監控的生產又導致了更多進入藝術教育市場的機會。目前，在其它產業的生產和發展中，都有市場準入的限制和質量監督機制，那么，教育產業也不能游離于這一系列監控之外。藝術教育在產業化的發展過程中，如何監控產品質量，誰來監控產品質量，都是值得考慮的問題。而這其中基本的師資和辦學條件，應該是一個重要的考核指標?！靶g業有專攻”的古訓告訴我們一個不是所有大學都能辦藝術教育的基本道理。目前我國的藝術人口是一支競爭力極強的求職大軍，就業形式不容樂觀。教育產業化還使許多考生報考藝術院校只是多了一個念書的渠道，不考慮將來是否能在行業內有發展，也不了解未來社會需要掌握怎樣技能的人才，不關心自己所處的社會環境和就業政策發生怎樣的變化，導致專業與社會需要脫節。
全民辦藝術教育，雖然帶來了藝術教育的表面繁榮，但實際上不僅不能有益于藝術教育的發展和提高，相反卻有害于藝術教育。比如分散了師資，就從另一個方面消弱了藝術教育。全民辦藝術教育使藝術人口急劇膨脹，也影響到這一人口的整體質量，所以藝術教育也該搞“計劃生育”了。
當我們從全民辦藝術教育的急劇升溫中漸漸冷靜下來時，應該認真思考究竟如何打造藝術教育這塊金牌？
首先，崇尚人文精神和創新精神應該是藝術教育發展的指導思想。人文素質在專業藝術院校中不被重視的現象屢見不鮮。所謂人文素質，是指學生經過學習人文社會科學知識而形成的內在的文化素養和藝術修養，人文素質包含文化素養、審美情趣、思想感情、理想追求、價值取向、思維方式、行為習慣等諸多因素，人文素質可以而且必然轉化為人的外在行為。提高學生人文素質離不開人文教育。加強人文教育，有助于培養學生的社會責任感，有助于培養學生完善的人格，有助于提升學生的精神境界，藝術院校是文化藝術的搖籃，是一片弘揚人類文明的沃土，更應把提高學生人文素質作為最根本的任務。但遺憾的是，我們一直不重視學生全面素質的提高，特別是人文素質的培養，片面強調實用技術教育，忽略人文教育，可能會把我們的學生培養成技術純良的“工具人”或“機器人”。為了避免把學生培養成這種“人”，藝術教育必須加強人文教育。
只懂技術不懂藝術，便導致缺乏創新精神。許多藝術院校企圖通過強化專業教育把學生培養成創新人才，這是不太可能的，因為專業教育主要培養學生的邏輯思維能力，而創造性思維是邏輯思維和形象思維相結合的產物。人文教育特別是藝術教育主要是培養和提高學生的形象思維能力的。大量事實證明，藝術修養較高、形象思維較發達的專業人員，通常在專業活動中創造力更強。形象思維是通過對外部形象的想象去構建心理形象。一個藝術家創造力的大小與他的形象思維能力密切相關。新奇的想象、巧妙的構思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人。我國的沈括、俄國的羅蒙諾素夫、意大利的達·芬奇、德國的歌德等偉人，都是兼備科學家和藝術家的雙重修養的。
其次，明確藝術教育的發展是一個漫長的過程，要搞清楚它的發展方向和基本任務。重點綜合大學藝術學科建設的定位，不能是粗放式的，而應該講究精品效應。重點綜合大學辦藝術教育，在全國能起到帶頭作用，具有研究性、綜合性、開放性，不能追求數量而是要注重質量，要培養精品。打破單科藝術院校的培養模式。重點綜合性大學藝術教育要和單科藝術院校共同發展，形成兩條腿走路。單科藝術院校培養藝術家，綜合大學則要致力于培養藝術理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發展，深入研究，進行改革，注重交叉學科，從宏觀的角度對藝術教育進行整體研究，確立藝術學科的地位。
要清晰的認識到藝術教育的基本任務應該是:向在校的學生進行藝術教育，提高整個大學學生的綜合素質，并培養從事藝術教育工作的指導者。為國家和全民提高藝術素質起到重要的帶頭作用。運用經濟手段來參與經濟運作，將藝術教育作為一種產業來經營，只有將藝術教育真正與經濟接軌，才能了解到市場經濟對藝術人才的需求，反過來逐步提高整體社會的藝術水平。
最后，確立藝術教育的目的。藝術教育的目的，旨在使人性完美與充實，架起語詞和非語詞之間以及嚴密邏輯和情感之間的橋梁，以便使人們更完美地理解人以及人的社會生活。市場經濟條件下的藝術教育更要培養一批基礎扎實、理論水平較高的、一專多能，集基礎知識與實踐技能為一身的高級復合型人才，為全面推進素質教育作出貢獻。
總之，藝術教育是一項帶有方向性、全局性和開創性的事業，是一項復雜的系統工程，必須從教育的實際出發，對藝術教育的指導思想、發展方向、基本任務以及藝術教育的目的進行全方位的探討。明確各類藝術院校辦學基礎與辦學條件之間的差異，由此決定各自不同的培養任務。藝術教育必須根據國家的教育方針和政策，根據社會的實際需求和自身條件，確定辦學層次和類型，大膽進行藝術人才培養模式的改革和創新，努力培養出受社會歡迎，有特色，高質量的藝術人才。書寫我國當代藝術教育嶄新的歷史篇章?！—?/p>
參考文獻
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一、中國民族心理學研究現狀
后，尤其改革開放以來，中國民族學界在民族心理學的研究內容方面，逐漸擺脫了前蘇聯有關民族心理學研究的影響，將民族共同心理素質作為民族心理學的一個層次進行研究，同時構建中國民族心理學的研究方向、原則、內容，逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。具體來說表現在以下幾個方面：
第一，“民族共同心理素質”這一概念受到了普遍關注。建國以來，民族學界受前蘇聯民族學研究的影響，把主要目標投向民族共同心理素質的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”在這個定義中，民族共同心理素質作為民族四個特征之一，受到了異乎尋常的關注，許多學者著書立學，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質》，《民族研究》1983年第4期；吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期；吳團英：《民族心理素質是民族最具普遍性的特征》，《求是學刊》1982年第2期；顧學津：《民族共同心理素質在民族識別中的作用》，《中南民族學院學報》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質與民族自我意識》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關于“共同心理素質”的思考》，《中央民族大學學報》1995年第1期。）對民族共同心理素質的內涵、外延進行了概括。其中以熊錫元和吳團英對民族共同心理素質進行的概括最具代表性。熊錫元認為：“民族共同心理素質是一個民族的社會經濟、歷史傳統、生活方式以及地理環境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學藝術、社會風尚、生活風俗、以及對祖國和人民的熱愛、對鄉土的眷戀，表現出自己的愛好、興趣、能力、氣質、性格、情操和民族自豪感。”吳團英認為：“民族共同心理素質就是民族的共同心理特點，它由民族情感、意志、性格、氣質及民族自我意識等諸種要素構成。”（注：吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）在對民族共同心理素質的特點理解方面，學者們大多認為民族共同心理素質具有穩定性、持久性和漸變性；但在對民族共同心理素質的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質。
第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進一步深入發展，一些學者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質的限制，于是開始將民族共同心理素質納入心理學分支民族心理學的研究范疇。20世紀90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會科學》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個歷史時期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會科學研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識理論問題補遺》，《中央民族學院學報》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）戴桂斌認為民族心理由民族心理素質（包括民族的性格與能力）和民族心態（如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等）兩個部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會科學》1988年第1期。）秦殿才認為民族心理分為民族的心理素質、價值體系、思維方式三個要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫認為，民族心理劃分為四個層次八個要素：(1)民族群體價值觀念及其指導下的民族群體規范，包括價值觀念和規范意識以及同時產生的民族情感、民族意志三個因素；(2)民族個性心理特征，即民族氣質、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）戴慶渲認為民族心理結構應該由四個層次八個要素組成：第一層次，民族自識性及同時產生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質三個要素；第四層次，在價值觀念指導下包括價值觀在內的民族群體規范意識，如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）李尚凱認為：民族心理學的研究對象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習俗、成見、信念、心理狀態等等精神素質的總和。民族心理的內部結構是多側面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質是該民族在人類種系發展過程中所達到的心理水平，是民族心理中較為穩定的部分，包括民族認知特點、民族思維方式、民族氣質、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度，是民族心理中較為不穩定的部分，包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認識和評價以及對本民族利益的理解和維護，表現著認識自己和對待自己的統一，包括民族認同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識的統一整體，其中以民族心理素質為基礎。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）韓忠太認為，民族共同心理素質與民族心理是兩個本質不同的概念。在內涵和外延方面：民族心理的內涵是一個民族的成員以先天的神經系統為基礎，在后天的環境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發展起來的各種心理現象的總和；而民族共同心理素質除了具有民族心理內涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質”兩個根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個民族成員發生的各種心理現象，民族共同心理素質的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩定的心理特征。在學科歸屬方面：民族共同心理素質歸屬于民族理論學，民族心理則歸屬于心理科學的一個重要分支民族心理學的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運用心理學方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質，是為了解釋斯大林有關民族定義四特征之一的民族共同心理素質；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學的研究目的聯系起來，即研究民族心理的發生、發展、變化的規律。因此，民族共同心理素質和民族心理是分屬兩個不同學科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質與民族心理的區別》，《云南社會科學》1999年第5期。）從以上作者對民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質歸納為民族心理的一個層面，有的作者則認為兩個概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對民族心理包含的內容持不同意見。
第三，個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質進行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質》，《思想戰線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質探微》，《思想戰線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質時，他認為由于回族的其他三個民族特征并不明顯，故共同心理素質在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進取精神、心理狀態和與風俗習慣的交織、保族與衛國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優秀心理素質，同時也指出回族應該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質?！保ㄗⅲ盒炖棼悾骸对囌撐覈褡逍睦硌芯俊罚短m州大學學報》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認為祭祀風俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風俗與民族心理的關系也是民族文化與民族心理的關系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風俗與民族心理淺述》，《內蒙古社會科學》1987年第6期。）蘇世同認為苗族主體心理深受以農耕為基礎的苗族文化的影響，表現出許多優良的心理素質，也保留了一些不良的心理素質，這在文化風俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結構》，《吉首大學學報》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經商心理及其歷史根源》，《社會學研究》1989年第4期。）還有其他一些學者也對一些民族的心理素質進行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質》，《湖北民族學院學報》2000年第3期。）那順呼吁重視對蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對蒙古族心理的研究》，《昭烏達蒙族師專學報》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個世紀以來對回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個世紀以來對回族民族心理的評說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發展的心理素質，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發展的心理素質》，《云南民族學院學報》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質初探》，《貴州民族學院學報》1992年第2期。）施建業論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業：《論中華民族的審美心理》，《北京社會科學》1994年第4期。）戴小明則對如何改善民族心理素質進行了對策性研究。（注：參見戴小明：《關于改善民族心理素質的思考》，《新疆社會科學》1989年第4期。）以上文章均從民族發展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發展的影響，旨在幫助少數民族建立健康的心理特點，消除與民族發展有害的心理特點。但由于受民族學界有關民族共同心理素質討論的影響，許多作者對民族心理及民族共同心理素質的概念理解不同，因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質。其實，從研究的特定民族心理的內容來看，均屬于民族心理特點的范疇。
第四，與民族心理相關的問題也成為一些學者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統文化心理與民族教育的關系進行了論證；（注：參見鐘元?。骸对囌撁褡鍌鹘y文化心理與民族教育》，《社會科學戰線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統對科技文化發展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統對科技文化發展影響》，《中央民族學院學報》1987年第4期。）張踐認為改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節；（注：參見張踐：《改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會化的商品經濟與民族心理的社會化的關系；（注：參見郭大烈：《社會化的商品經濟與民族心理的社會化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認為民族地區要改革開放，必須對民族心理結構方面的不良因素進行調整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫則認為民族關系和階級關系的相互作用，經過民族和階級交織在一起的微觀環境中介，經過民族心理構成因素和階級心理構成因素疊加滲透在一起的個人心理素質和自我觀念的中介，必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用，必然表現在既屬于民族又屬于階級的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質與國民素質教育的關系；（注：參見李景春：《論民族心理素質與國民素質教育》，《沈陽師范學院學報》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結構的異同點；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結構比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質與現代化的關系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質與現代化》，《哲學動態》1994年第12期。）另外，還有學者對“拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要”進行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要》，《浙江社會科學》1992年第2期。）以上文章雖然重點不同，但討論的均是與民族心理有關的問題，其最終目標還是希望通過學術探討，改善不良的民族心理素質對社會發展的不利影響。
心理學界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發展變化規律，但從20世紀80-90年表的有關論文來看，以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調查研究、北方少數民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結為六類：各民族兒童認知發展的比較研究，各民族個性和品德形成發展的比較研究，民族社會心理行為的比較研究，民族心理衛生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）由于李尚凱對20世紀以來的民族心理學研究已經進行了詳細的概述，本文不再重復。
二、民族心理學研究中存在的問題
我國民族心理學研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學研究方面無懈可擊。筆者認為，民族心理學研究在定位、概念、內容和方法等方面仍然存在著缺陷。
第一，在學科定位方面，目前民族心理學的定位不正確，即民族心理學應該屬于哪個學科沒有解決。多少年來，心理學研究者總認為民族心理學雖然是以民族為研究對象，但它在心理學方面的內容便決定了它屬于心理學科范疇；民族學研究者則一直認為民族心理學雖然偏重心理學研究內容，但其研究對象又是以民族為基礎，因此民族心理學應該屬于民族學研究范疇。其實，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學方面來說，心理學是一門獨特的學科，但心理學的基礎是個體心理學或普通心理學，在此基礎上產生的許多心理學分支均屬交叉性的學科，如政治心理學、倫理心理學、管理心理學、社會心理學均涉及到政治學、倫理學、管理學、社會學的內容。民族心理學雖然偏重對民族心理的研究，但它是以民族作為研究對象，因此民族心理學應該是一門集民族學和心理學為一身的交叉性的學科。再從民族學角度來說，民族學雖然是以民族作為研究對象，但它研究內容涉及民族歷史、文化、政治、經濟、風俗習慣、等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學科。如果民族學研究民族心理，必須具備心理學和民族學的基本知識和技能。因此，在民族學基礎上產生的民族心理學無疑屬于綜合性和交叉性的學科，即民族心理學與民族學和心理學有著千絲萬縷的聯系，但它同時又是一門獨立的學科。它的任務就是研究民族心理發展的軌跡，總結民族心理發展規律。民族心理研究是民族心理學的根本使命。
第二，在概念方面，關于“民族心理”和“民族共同心理素質”的認識分歧很大。從20世紀80年代初到90年代有關民族心理和民族共同心理素質的辯論來看，有關民族心理和民族共同心理素質的概念多達數十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內涵來看，均缺乏普遍意義上的規定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達作者對民族心理這一概念的理解，但內涵過于膨脹，外延勢必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學者則將民族共同心理素質包含在民族心理之中，但對民族心理的本質理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認為，民族心理屬于民族心理學的研究范疇，因此必須采用普通心理學的基本研究方法和遵循普通心理學研究的基本原則。普通心理學是研究心理現象的科學，它包括兩個互相聯系的方面，即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發展的過程，它包括認識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現對客觀事物的認識過程；并在認識客觀事物的同時，會對客觀事物表示自己的態度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們在進行心理活動時經常會遇到環境的影響，而人不肯屈服于環境，就要立志，擬定計劃和步驟，堅持不懈地執行，這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異，它表現在能力、氣質和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等；氣質則是高級神經活動在人的行動上的表現，是人的相當穩定的個性特點之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對別人和事物的態度和方式上所表現出來的心理特點，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現象就是能力、氣質、性格之間的差異性和認識、情感、意志之間統一性的結合。民族心理學作為普通心理學的分支，是研究民族心理現象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯系的方面。民族心理過程則是指特定民族認識、情感和意志過程，民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經歷的人結合起來的共同體，因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認為民族共同心理素質就是民族自我意識或民族意識，還有一些作者認為民族共同心理素質就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認為，在民族共同心理素質這一概念中，素質特指民族心理素質，即與民族心理有關的素質，而素質這一詞匯在心理學上則指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點，（注：參見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質則是指特定民族的神經系統和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經系統，是由中樞神經系統、外周神經系統和自動神經系統組成。中樞神經系統包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內。神經由中樞系統分支遍布全身，對行為具有整體統一的效能。感覺神經趨向脊髓，而運動神經則遠離脊髓，兩者構成外周神經系統。外周神經系統則包括周身、軀干、內臟等器官的神經系統。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動神經系統則專管營養生長過程，如胃的消化、血的循環、肺的呼吸之類，它的機能自動進行，不受意志的指使，故稱自動神經系統，又稱植物性神經系統。以上所說的神經系統，則是心理產生的條件，一般來說，神經系統越簡單，則心理活動越簡單；神經系統越復雜，心理活動則越復雜。另外，除了這些神經系統以外，感覺器官也是心理產生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，第115頁。）有了以上的神經系統和感覺器官，心理現象也能夠表現出來。因此可以說，民族心理素質實際上是指民族心理產生的生理條件，即民族的神經系統和感覺器官上的先天的特點；民族共同心理素質則是指特定民族共同擁有的神經系統和感覺器官上的先天的特點。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質是民族心理產生的物質性條件，兩者不能同等看待。
第三，在內容方面，民族學界重視民族心理的宏觀研究，心理學界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學研究者一直投身于民族共同心理素質的研究，近年許多學者開始將其納入民族心理的研究范疇內，并且構建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個體民族心理時，也要貫以“某某民族共同心理素質”的名稱。關于此點，本文第一部分已有詳細論述，這里不再重復。但由此可見，斯大林關于民族四特征之一的民族共同心理素質在民族學界仍有巨大的影響。心理學研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）有關民族心理基本理論研究還有待進一步深入。可以說，民族學界在民族心理研究方面，主要重視對民族心理理論的研究，而對一些個體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導；心理學界在民族心理研究方面，主要重視對個體民族心理現象和個體民族成員心理現象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時也說明民族學和心理學在民族心理研究內容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通，差異會逐漸擴大，宏觀研究和微觀研究得不到有機地結合，民族心理學的發展將受到極大的限制。
第四，在研究方法方面，民族學界和心理學界各行其是，互不借鑒。我國民族學經過一個世紀以來的發展，已經建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實地調查法，它是民族學研究最基本和最主要的方法。所謂實地調查，是經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學通論》，中央民族學院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調查方法，如觀察與參與觀察、個別訪問、調查會、問卷法、譜系調查法、自傳調查法、定點跟蹤調查法、文物文獻搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻研究法、跨學科綜合研究法、數理統計方法也成為民族學研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學理論與方法》，中央民族大學出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀80年代至今的民族學進行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關民族共同心理素質的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質的學者也并非全部遵循民族學的實地調查法（親自到民族地區體驗和考察），即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發展中的共同規律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結論，因為民族個體的心理現象千差萬別。一般的學者在研究個體民族心理時，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導的使用實地調查法進行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強民族心理的調查與研究——〈民族心理調查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學的民族心理研究方法和其他心理學研究方法相同，即從選題開始，經過文獻綜述，形成假設；選擇研究類型，對變量進行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結論；最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中，一般采用非實驗法，而非實驗法又有五種具體方法，它們分別是調查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）心理學者使用這些比較規范的研究方法，在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對一些不良的民族心理進行了對策研究。但由于心理學在民族心理理論方面內容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結某一民族或整個中華民族的心理發展規律。另外，民族學和心理學在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復的研究項目出現，改變這種狀況已迫在眉睫。
三、民族心理學研究的發展前景
民族心理學是一門新興的、多學科的、交叉性的學科，盡管在定位、概念、內容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關注，民族心理學研究前景光明。具體表現在以下幾個方面。
第一，民族學和心理學在民族心理研究方面進行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關。例如，在處理兩個民族關系問題時，如果不了解這兩個特定民族的心理現象和心理特點，從而對他們的行為做出預測，就無法制定出解決民族關系問題的對策。筆者在甘寧青地區研究民族關系問題時經常看到民族干部不了解少數民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區民族關系發展趨勢》，蘭州大學出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時，如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個民族發展經濟和文化，他們也不會接受。在西北許多少數民族地區實行的計劃生育政策，盡管從長遠角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時間內接受這一政策，因此執行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經濟條件下新疆民族關系的對策研究》，新疆大學出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風俗習慣、語言文字、等均與民族的心理活動有關。因此民族學界要深入地進行民族研究，必須與心理學界建立廣泛和長期的聯系。從心理學界來說，盡管心理學在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學作為它的一個分支，還是一個新鮮事物。民族學界長期以來積累的各種實地調查材料和理論研究成果，均可以成為心理學工作者進行民族心理研究的素材，因此民族學和心理學攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當，中國民族心理學研究將結出累累碩果。
第二，個體民族心理研究在今后相當長的時期內是民族心理研究的主流。目前，我國正在實施的西部大開發在某種程度上是西部民族地區的大開發。隨著西部大開發的深入進行，國家、地方政府、社會團體和開發商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經濟和文化發展過程中產生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進西部大開發各項戰略決策的實行和促進西部民族地區的發展，如維吾爾族和回族善于經商的心理特點則有助于這兩個民族的經濟發展和社會進步；消極影響則會阻礙西部大開發的順利進行和民族地區發展，如一些民族閉關自守的心理特點則不利于該民族的發展和進步。許多從事民族心理研究的學者，已經注意到這一點，并深入西部民族地區，調查西部各個民族的心理特征，在此基礎上，寫出了個體民族心理的研究論文，并積極倡導各個民族發揚優秀的民族心理特征，拋棄與民族經濟文化發展不相適應的心理特征，使西部各個民族早目走上興旺發達之路。隨著西部大開發的進一步實施，個體民族心理研究會進一步深入發展。因為西部大開發的各項政策和法規的實施需要西部各個民族的配合，各個民族要配合國家的戰略決策，首先要在心理方面充分地認識和理解西部大開發對西部各個民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護國家的決策。
[關鍵詞] 高師音樂教育 鋼琴教學 課程體系 教學模式
高師音樂教育專業中的鋼琴教學是培養中小學音樂教師的重要內容和途徑之一，是提高音樂教育人才整體素質必不可少的修養課，是培養一專多能的音樂“通才”式人才的必要途徑。然而高師音樂教育中的鋼琴教學大多是仿效音樂院校鋼琴教學的模式，無法適應當前培養音樂教師的需要。鋼琴教學作為高師音樂教育專業的一門重要的專業主干課程，其教學水平和藝術水平的提高，是高師音樂教育專業培養目標在更高層次上的體現。目前高師鋼琴教學卻存在著諸多與音樂教育革新脫節的狀況，因此，對其進行教學革新必然成為高師音樂教學革新中的一項重要內容。
一、高師鋼琴教學的內涵及其現狀問題
高師音樂教育中的鋼琴教學，從1920年以來，由北京女子高等師范音體專修科開始，至前，將近30所高師院校的音樂系科一直在內容和形式上基本仿效音樂學院的專業鋼琴教學模式。其內容大體上是練習曲、復調、小品、大型作品。音樂教育專業的鋼琴課和音樂學院的專業鋼琴課，既有密切的聯系也有鮮明的本質上的區別。但是音樂學院的鋼琴教學方式很難適應音樂教育專業的鋼琴教學，音樂教育專業的鋼琴教學必須探索出具有自身特色的教學內容和教學方法。既要遵循鋼琴基礎課的方法，也要體現音樂教育專業的鮮明的個性和特性；要繼承專業鋼琴課的經驗，也要適應音樂教育技能發展的特殊需要。
在過去的鋼琴教學中，曾一度對音樂審美、情感表現有所忽略，過分強調技能技巧，單一的學科觀念較強，不大重視相關文化的聯系，學生知識面不廣，難以表現樂曲的思想情感?，F如今，在藝術教育中強調審美和情感表達，于是，有的就忽視知識的傳授和技能的訓練，有的則手足無措。這些現象的產生有四個原因，也是當前鋼琴教學主要存在的問題所在：一是沒有把音樂審美、情感表達與知識、技能技巧的關系搞清楚。審美與情感表現是目標，知識、技能是手段，離開了知識、技能、技巧，情感表現就無法實現，音樂審美也不存在了。如果只講知識、技巧，不管音樂審美、情感表現，猶如大海航船，沒有目標，盲目行動；二是沒有把握住動作技能的特征。技能技巧形成的特殊性決定其訓練的艱難性、時間性。同時，應該把鋼琴技能技巧的訓練看成是為了表現樂曲的情感、為音樂審美服務的；三是對高師音樂教育中的鋼琴教學的重要性認識不足，鋼琴彈奏能力是中小學音樂教師必不可少的基本能力；四是缺乏整合的教學觀念。
二、高師鋼琴教學革新的社會背景分析
1．高師音樂教育專業學生整體素質不斷提高
隨著我國音樂教育水平的整體提高，學習音樂教育專業的學生整體素質和鋼琴水平也相應地得到很大提高。現在很多學生具有扎實的基本功，考入的學生大部分經過了多年的學習。同時，隨著社會行業形勢的變革，諸如因實習機會少、表演機會少而學生的實際演奏水平達不到己彈奏樂曲的程度；學生在以往的學習過程中“偏食”現象相當嚴重；學生在學習中求難求高而忽視了對音樂的理解。
2．社會對音樂教育的需求層面不斷升溫
當前社會的業余鋼琴教學的師資匾乏，造成社會上教授鋼琴的教師水平良莠不齊。因此，社會業余的鋼琴教育急需要大量教學水平高的教師，事實上目前有很多音樂教育專業的學生畢業后都要從事鋼琴教學的工作。這些畢業生的質量將會直接影響到我國鋼琴音樂教育的水準的高低和質量的優劣。
3．社會對高師音樂教育專業鋼琴教學要求的變化
社會的需求對音樂教育專業水平的要求比以往提高了很多。當前國家正在大力推行素質教育，隨著國家基礎音樂教育進行新一輪革新，高師音樂教育也面臨著適應新形勢社會的需要。
4．社會及學生對傳統教學方式的不滿意
在實際教學中，教學活動往往是教師的單向行為，教學過程屬于講授式教學。教師是學習過程中的主體，而學生純粹是客體。教學成為教師的教與學生的學的統一活動的代名詞。所以，社會及學生對傳統教學方式的不滿，也是高師鋼琴教學革新的背景之一。
三、當前高師鋼琴教學的革新目標與內容
1．高師鋼琴教學的革新目標
高師鋼琴教學的鋼琴教學革新必須樹立堅持高師鋼琴教學的以美育人，提高學生整體素質，培養一專多能復合型人才的教學目標，這是鋼琴教學革新的首要任務：
（1）通過教學和實踐，以美育人，完善美的人格，凈化美的心靈，使我們將來的中小學音樂工作者具有良好的音樂修養和審美判斷力，成為美的使者。因而高師鋼琴教學不能片面地追求彈奏技能，而應把審美教育貫穿始終。
（2）培養一專多能全面發展復合型鋼琴教育人才。要實現這一目標，在鋼琴教學中，就要力求把鋼琴課與其它相關課程的教學結合起來。因為鋼琴課不僅與伴奏、和聲、視唱練耳等課程有密切關聯，而且還與和聲學、曲式學、音樂史等學科理論知識有深刻的聯系。教師應掌握各課程教學內容的內在聯系，把鋼琴課與其他技能訓練、音樂知識、音樂欣賞、音樂史、藝術實踐和教學實習等課程有機聯系起來進行教學，有效拓展學生的文化視野，提高學生的綜合素質，使之成為適合社會需要的、合格的中小學音樂教育者。
2．高師院校鋼琴教學的革新內容
高師院校鋼琴教學的革新內容涉及到教學大綱的各個層面：具體說來主要有以下幾個方面：改變教學理念：改變“以教師為中心”的“保姆式”教學，改變剛性教學計劃、教學進度，改變重技輕藝的傾向，改變單科教學現象。傳統的高師鋼琴教學缺乏與社會生活及其他學科的融合，導致學生視野狹窄等；改編教材，調整教學內容；改變教學方法、教學模式；改變教學評價模式與評估體系：大部分高師院校的鋼琴考試評價模式與評估體系不合理、不科學，亟待需要革新；.改善教學設備：大多數高師院校的鋼琴以獨立的小琴房為主要擺放方式滿足不了多班級、分班集體授課的需要，更不能保證重奏、合奏等教學內容的落實。
四、高師鋼琴教學革新的具體措施
1．選擇多元化的課程體系
在鋼琴教學中，傳統的課程體系是單一性的，分割性的。大部分學生只能上小組課，主修的學生才能上個別課；集體課只限于理論課；實踐只有在考試和極有限的演出中才得以體現，而且大部分學生根本就沒有機會參加有限的演出。這使得大部分學生得不到彈奏技術上的具體指點，也沒有機會得到社會實踐能力的鍛煉，個別技術突出的學生沒有集體合作的欲望與能力。這與以“提高素質為核心，傳授知識為基礎，能力培養為重點”的課程體系的設計思想相違背的。所以我們應對鋼琴教學實施總體優化，實行各種課程體系并存的形式：個別課解決基本的鋼琴彈奏技能，解決每個學生在學習中所遇到的不同技術問題；集體課便于實施齊奏、聯奏、重奏、合奏及伴奏等實用演奏形式；綜合課可以講授鋼琴伴奏的和聲、織體及伴奏中各部分的處理；實踐課可讓學生得到鍛煉的機會，并互相觀摩和學習。有了多種課程安排，學生的學習興趣會更濃，學習效率會更高。
2.豐富教學方法，完善教學模式。
主要從以下方面著手：（1）借鑒文化課課前預習的方法，讓學生自己先探索學習，發現問題，解決問題，課堂上以與老師交流、共同學習的形式來完成教學。（2）有數碼鋼琴教室的，盡量在教室練習，便于監控和輔導；沒有數碼鋼琴教室的，老師要下到學生的各小琴房逐一監控檢查、輔導。（3）大量增加合奏合作練習，從而培養學生的協作演奏能力。（4）教師的樂曲示范速度要分原速與慢速兩種。（5）鋼琴教師應有一定的演唱能力，在彈唱與歌曲伴奏的示范中有彈有唱，使學生明確人聲與琴聲的關系。（6）變一名為兩名老師合作教授集體課。一個主講，一個觀摩并觀察學生反映，找出并重點輔導差生，從而互相輔助、交流。（7）聘請專業院校或資深人士來校講座，拓寬藝術視野，強化學術氛圍。（8）每次集體課請1～2名同學到前邊表演，培養學生的表演能力與自信心。
3．重視實際能力的培養，增強即興伴奏能力
為了改變以往的應試教育，促進素質教育的發展，增強成人學生在工作中的實際能力勢在必行，為了使學生走上工作崗位能夠更好的勝任工作，做一名合格的音樂教師，增強即興伴奏能力是必不可少的。首先，應在教授鋼琴技能課的基礎訓練時，在學生開始學習和弦的彈奏時，就可以讓學生模仿伴奏音型再創作，充分發揮他們的思維與創造力，利用幾個和弦的轉換，掌握初步的伴奏形式，在最初的教學中就重視能力的培養。其次，應在鋼琴技能課的基礎上，在課程安排上增加鍵盤和聲、鋼琴織體寫作、鋼琴音樂欣賞、鋼琴教學法等功課，在教授鍵盤和聲、織體寫作過程中可采取集體課，批改作業可采取單獨批講，學生可直接在鍵盤中彈出自己的作業，教師在集體課上有重點的批改示范，使學生在學好鍵盤和聲的同時，增強即興伴奏能力。第三，在教授鋼琴音樂欣賞課的時候，應強調學生對樂曲體裁、作品風格的分析，充分發揮鋼琴的優勢，豐實的織體變化，提高學生的鑒賞能力和修養，從而提高即興伴奏能力，為以后的音樂教學打下良好的基礎。
4．建立多項成績綜合評分的評估體系
評估體系是整個鋼琴教學過程中不可缺少的環節，它在整個鋼琴教學中具有其不能替代的功能，同時也是衡量學生學習成果的一個客觀標準。尤其鋼琴作為一門表演藝術，舞臺演奏的質量和水平是評分的首要因素；其次，要考慮平時的學習進度和質量，然后分別制定出了評分辦法和標準，注意兼顧期中和期末大考與平時測驗的關系，得出鋼琴演奏、伴奏與重奏、鋼琴教學實踐、藝術實踐的各自分數，在把各項成績相加除以四，得出鋼琴主課的總分。將整個鋼琴課教學內容細化不僅有利于學生了解自己的優缺點，更為將來的學分制改革打下基礎。
參考文獻：
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問題一:跨文化教育之概念界定
目前關于跨文化教育的定義尚且沒有權威的、為世界公認的解釋。聯合國教科文組織的界定將跨文化教育與多元文化教育屬同一個概念,相關研究中,跨文化教育和多元文化教育等詞語也常被混合使用。就我國而言,1994年到2008年之間,主題詞為“跨文化教育”的國內研究文章有132篇,但經查閱,存在理論研究不足、重復論述和表層研究較多等問題。比如有將多元文化教育直接等同于跨文化教育;有將跨文化教育與跨文化交際能力培養等同;有將國際交流等同于跨文化教育。隨著研究的深入,一些學者開始對跨文化的概念界定有了新的突破和進展,尤其是與多元文化的區別上。這些研究觀點大致歸納如下:
1.跨文化是動態的,表達一種不同文化之間的互動。多元文化是靜態的,表明一種文化多樣性存在的狀態。
2.多元文化教育一般是指在一個多民族的國家內部,不同民族順應或融入主流文化的同時,能通過互相交流,保持和發展各民族文化。而跨文化教育主要指不同國家或地區之間在社會和文化發展進程中的交流和融合。
除此之外,還有學者認為跨文化教育是一種主動的互動式教育多元文化,主要關注多種文化間的相互關系和相互作用。而多元文化教育隱含的含義是其他文化能被主流文化接納。從這一意義上來看,跨文化教育超越了具有被動性共存傾向的多元文化教育。[3]
以上種種關于跨文化教育的定義都有其合理和科學的一面。但以上種種定義方法都不同程度地忽視了“教育”這一核心詞匯的含義,頗有把“跨文化性”(interculturality)多元文化主義(multiculturalism)等同于“跨文化教育”(interculturaleducation)的意味。本文以為跨文化教育應該是一種動態的教育過程,跨文化性,或者多元文化主義,都是最終的理想目標,不應模糊使用。那么在以上定義的基礎上,就應將“跨文化教育是培養學生跨文化理解、溝通、運作能力的教育”等類似的界定補充進去。如一學者的觀點就突顯了跨文化教育中的“教育”意義?！翱缥幕逃菍Τ尸F某一文化的人類群體的受教育者進行相關于其他人類群體的文化的教育活動,以引導這些受教育者獲得豐富的跨文化知識……并形成有效的跨文化交往、理解、比較、參照、攝取、舍棄、合作、傳播的能力,從而通過教育層面的努力……促進整個人類社會的發展?！盵4]
由此可見,應對跨文化教育的概念和內涵具備清晰的認識和相對深入的了解。
問題二:跨文化教育之實施形式
我國實施跨文化教育以學校為主。根據學校類型和所處教育階段、所處區域等各因素的不同,跨文化教育的實施也呈現不同的特征。北京、上海等大都市由于城市經濟開放程度和國際化程度較高,來自海外和國內其他地區和民族的移民人數較多,學校教育中跨文化教育受到一定重視,形式也較為多樣。尤其是一些具有招收國際學生資格的中小學、外籍子女學校以及留學生數目較多的高等院校,具備了開展跨文化教育的優越條件和豐富資源。但在跨文化教育的實施上都存在形式和方法單一的問題,表現為:跨文化教育實施形式以英語教學或雙語教學為主,形式和方法有待拓寬。
根據西方文獻中有關跨文化教育的實施方法分類,可歸納成非文化特色教學法、文化特色教學法、非文化特色實驗教學法、文化特色實驗教學法等4個門類。[5]非文化特色教學法主要是指以傳授知識為主的課堂式教學方法,并非特指某個具體的文化。文化特色教學法則針對某一特定的文化,主要是介紹一些有關某一特定的目標文化的信息以及與該文化的人如何進行溝通交流。[6]學校應該在正確認知跨文化教育的內涵的前提下,在實施跨文化教育的形式上給予突破。還有一些跨文化教育培訓方面的技術訓練,如導向訓練、語言訓練和同化訓練等。
除此之外,學校作為實施教育的主體,還應在課程設置、日?；顒拥确矫娼o予加強。與發達國家相比,我國終身教育滯后,學校承擔幾乎全部教育任務,社會資源和其他社會機構的協調作用未得到充分發揮,使跨文化教育的實施途徑和形式都受到限制。
問題三:跨文化教育之實施內容
就我國目前的現狀來看,跨文化教育在實踐內容上還比較混沌無序。其主要問題有以下幾個方面:
1.缺乏對教育實踐者的理論指導。盡管國際上關于跨文化教育的研究早已自成體系,但與其他教育領域一樣,從事跨文化教育實踐的教育者與理論研究者之間存在知識的轉化和溝通期,或者說是斷層,因此,大部分位于教學一線的實踐者并未及時準確地獲取有關跨文化教育的信息和國際研究成果。
2.缺乏明確的教育綱要。聯合國教科文組織關于跨文化教育的文獻是綱領性文件,沒有明確的指導綱要。我國的教育綱要中并沒有明確的跨文化教育的內容,只是在一些學科教學綱要中零散地存在著一些跨文化教育的指南?！翱缥幕弊鳛楦拍钪钡?001年才出現在我國基礎教育文獻之一的《國家英語課程標準(試驗稿)》中。[7]比如在素質教育中,明確提出了“面向世界”、培養“世界意識”,但究竟如何進行實踐,卻無明確指導,也無自覺的系統的教育實踐。至今對于跨文化教育該教些什么,怎么去教,尚無一個科學有效的宏觀層面指導。
3.缺乏科學的教育內容?？缥幕逃谝恍W科教育實踐中內容程度深淺不一,知識范圍不一,各個城市、地區、學校都在或有或無的自我意識指導下,進行著無序和零散的跨文化教育。而在國外則恰恰相反。比如,美國紐約州規定,不論何種專業的四年制本科大學生,大學一二年級都必須安排以通識教育課程為主,為學生建立一個“核心課程體系”。[8]該體系明確將外國文化、世界歷史、本國多民族文化研究等放進必修課程,跨文化教育的目的性和執行性都十分強,教育內容十分明確。
問題四:跨文化教育之目標群體
跨文化教育的目標群體應劃分為三種:在何種區域實施;在何種教育階段實施;在何種人群實施。以我國現狀來看,跨文化教育實施的目標群體普遍存在不均衡、不協調的問題。
1.目標區域?？缥幕逃壳霸谖覈拈_展存在較大的地域差距。大部分學校將跨文化教育等同于了解外國文化,這其中以武漢、西安為代表的中西部地區居多。[9]在以西安為首的陜西省各個城市,在回族學生和漢族學生的教育問題上,都應系統和深入地開展跨文化教育。
上海、北京等發達城市,對跨文化教育的認識、理解和具體實施都有較大進展。高校跨文化教育形式和內容都相對多樣,連中小學的跨文化教育也開展得豐富多彩,教育者的跨文化意識和理念在逐漸形成,需要不斷完善和更長時間的實踐。
2.目標階段。學前教育、基礎教育和中等教育階段的學生,對外來文化缺乏判斷和甄選能力。對外來文化的心態觀念也不盡合理。比如在美國的911事件中的漠視個體生命的民族主義觀點在大學生、甚至中小學生中普遍存在。[10]一名日本來華,在西安就讀小學的留學生就有多次被小伙伴辱罵“小日本”、疏離和排斥的經歷。新疆和的學校教育種遇到的種種民族沖突等,這些正是由于跨文化教育的缺失,使我們的學生在面對跨國、跨民族、甚至跨地域的文化沖擊時,不辨良莠、無力抵抗。
3.目標人群。從狹義上說,跨文化教育實施的目標人群應包含教育系統內所有的學生在內,從學前教育到高等教育,任何的偏差和失衡都會帶來諸多嚴重的問題,而且這些問題的不良影響將是長期的、隱性的、難以快速消除的。
從廣義上說,跨文化教育的實施應從教師開始。教育政策制定者、辦學者、管理者也要對跨文化教育有深入系統的學習和了解。教育政策制定者對跨文化教育的重視,確保從政策和制度層面給予跨文化教育的實施以保障。辦學者和管理者對跨文化教育的透徹了解,有助于在整個學校貫徹跨文化教育,促進學生跨文化知識的掌握和能力的培養。而作為直接面對學生的教師來說,他們是文化的傳播者,他們有權選擇向學生傳播何種文化、如何傳播,是客觀全面還是帶有主觀偏見。因此,對于教師的跨文化教育也十分重要。
參考文獻
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【關鍵詞】圖書館；大學生；創新能力
隨著世界經濟政治全球一體化進程的加快，國與國之間的競爭也日益凸顯。競爭的實質是人才的較量，是高素質人才綜合能力的競爭。大學生是國家發展與民族興旺的未來，其綜合素質的高低決定了國家今后的發展水平。當代社會已進入高等教育大眾化階段，要想培養高素質人才，關鍵在于培養人才的創新能力。高校圖書館作為人才培養的重要基地，必然擔負著培養大學生創新能力的任務。
一、大學生創新能力的內涵
1912年美國經濟學家熊彼特在《經濟發展理論》中提出創新理論，之后被推廣到技術創新、制度創新等領域。創新可以總結為在前人或他人已有發現或發明成果的基礎上，提出新的見解、開拓新的領域、解決新的問題、創造新的事物或者對前人、他人已有成果做出創造性的應用。[1]大學生創新能力就是指學生在掌握基礎知識、專業知識、方法論知識以及綜合性知識的過程中或以后，大學生個體運用所學知識，經過自身理解、領悟與加工，具備了獲取、改組與運用新知識，產生某種獨特、新穎、有社會個人價值的產品，或者發現、發明獨特的解決實際問題的能力。大學生創新能力包含三方面內容：創新意識、創新思維與創新技術。其核心是創造性思維，是一種復雜的、高級的心智活動，可通過學習、訓練得到開發、強化和提高。
二、高校圖書館在培養大學生創新能力方面的優勢
（一）豐富的館藏資源是大學生創新能力培養的基礎
大學生創新能力的培養，要依托豐富多樣的信息資源。高校圖書館是學校的文獻資源中心，具有保存知識、服務教科研的責任，是開展創新能力培養的重要基地。圖書館作為大學生的第二課堂，可以彌補教師課堂傳授知識的有限性；可以幫助大學生利用圖書館豐富多樣的館藏資源，通過自學方式獲取最新的專業知識、加深專業知識的理解；而且能夠閱讀本學科領域之外的知識，以此來完善自己的知識結構，提高綜合素質與能力。因此，大學生要積極利用圖書館豐富的文獻資源，培養自身創新意識，掌握一定的創新技能。
（二）多樣的信息獲取技術是大學生創新能力培養的關鍵
信息技術的飛速發展為圖書館現代服務提供了方便?，F代圖書館服務日趨數字化，更方便讀者查詢和獲取信息。先進的現代化服務設備與技術手段為大學生創新能力的培養提供了強大的技術支持。數字化圖書館服務特點是：數字化資源傳送快捷、不受時空限制、檢索方便、同時支持多個用戶在線使用。校園網普及到學生宿舍，學生在宿舍就可以登錄數字圖書館網頁，查找與下載自己需要的各種學習資料；還可利用BBS等在線板塊，發表文章和在線點評。現代圖書館藏多媒體教室設置，為學生提供了豐富多樣視頻、音頻與課件，滿足了大學生學科需要及興趣愛好，拓展了學生的學習領域，提高了學生自學能力，為創新能力培養打下了堅實基礎。
（三）良好的圖書館文化是大學生創新能力培養的沃土
圖書館文化是指在長期發展過程中逐步形成的、相對穩定的、為全體成員共同遵循的價值體系、行為準則和思想作風的總和。它集中體現了一個圖書館獨特的風格或精神，是聯系和協調圖書館所有成員行為的牢固紐帶，是圖書館精神的體現。良好的圖書館文化對培養大學生的創新能力起到了潛移默化的作用。圖書館有濃厚的學術氛圍和清新學習環境，不但可以培養大學自覺學習的精神，而且能充分發揮大學生的積極主動性。大學生利用圖書館多樣的知識資源，學習了解本專業及相關專業的最新科研成果，激發創新潛力。因此，建立濃厚的圖書館文化氛圍，有助于大學生創新能力的開發與培養。
（四）高素質的圖書館員是大學生創新能力培養的智力支撐
數字圖書館的發展，要求現代圖書館員要更新服務理念與服務方式。數字信息化時代下的圖書館員，服務意識現代化，專業知識扎實與綜合化，熟悉館藏各種媒介的資源，并熟練運用現代化檢索工具。高素質的圖書館員是大學生信息獲得的導航者，是大學生自主學習的咨詢員，更是大學生創新能力培養的智力支撐。
三、高校圖書館培養大學生創新能力的途徑
（一）合理建設館藏資源
豐富的信息資源是大學生創新能力培養的基礎，高校圖書館應充分發揮其特有的資源優勢。第一，合理化文獻信息資源結構。圖書館在采購時在保證一定比例專業藏書基礎上，注重跨學科、跨專業、新學科、新領域的相關資料采集，注重邊緣學科書籍采購，最大限度地滿足大學生對文獻的需求，為大學生創新教育提供資源保障。[2]第二，加大網絡資源建設。計算機與網絡技術在圖書館的普及，方便了網絡資源的采集和加工。因此，圖書館要加大對電子資源的采購，方便大學生對信息的需求，及時滿足大學生對知識的查詢，為大學生創新能力培養提供良好的信息資源保障；第三，圖書館要加強館際合作。優質的館藏資源，需要有大量的資金投入，現有條件不能滿足資源建設需要，可以加強各高校圖書館的合作以彌補資源不足，實現資源共享，為培養大學生的創新能力提供一切需要的資源與服務。
（二）積極開展大學生信息素質教育
高校圖書館要利用新生入學教育的時機，介紹圖書館概況、館藏結構以及基本的數目查詢方法，培養大學生搜集整理信息的意識與觀念；利用文獻檢索課教育，培養大學生的信息意識與搜集信息的能力。[3]文獻檢索課教材要與時俱進，不斷更新授課內容和改進教學方法，使手工檢索與計算機檢索相互補充，提高信息建設的效率和質量，培養大學生信息綜合檢索利用能力；利用各種形式的培訓，加大大學生對圖書館電子資源的有效利用，幫助大學生有針對性的使用圖書館電子數據庫及館藏多媒體課件輔助學習，拓寬大學生知識領域，提升其創新精神與能力。
（三）營造良好的圖書館文化氛圍
高校圖書館文化對大學生有隱性的教育作用，體現在圖書館的物質文化、精神文化與制度文化。要以人為本，建設圖書館文化。物質文化，要注重館內外的環境建設，良好的圖書館環境有利于樹立自身美好形象，能夠激發讀者的閱讀欲望。比如圖書館建筑要突出文化內涵，館內布局要合理，方便讀者使用資料，館內裝飾要突出啟發性與激勵作用，為讀者建立一種濃厚的學習氛圍；精神文化是圖書館多年沉淀下來的，不僅蘊含在日常的規章制度，還體現在圖書館員的服務行為中。所以，圖書館員要依據讀者不同需求，提供多樣化服務，實現服務育人的目的；制度文化，體現的是圖書館的剛性管理，對圖書館的有序管理起到保障作用。[4]要發揮制度文化的育人作用，就要本著以人為本的理念，實行人性化管理，在堅持制度的原則下，引入柔性管理，利用兩者的優勢，實現圖書館管理秩序化與合理化，體現制度育人的作用。
（四）提升圖書館員綜合素質
優質的圖書館服務質量，一方面決定于館藏資源的豐富程度，另一方面是由圖書館員服務水平來決定的。因此，圖書館員的綜合素質對培養大學生創新能力有不可忽視的作用。圖書館員要加強自身專業知識的學習，儲備扎實的圖書館知識，與時俱進，適應現代化圖書館發展，熟練掌握計算機管理技術，滿足大學生對信息資源的多樣化需求，為大學生提供高效率與高質量的服務；同時應保持良好的職業道德，與大學生建立平等和諧的良好關系，讓大學生在無形的教育力量下獲得知識的啟迪，促進創新精神的爆發，提高大學生創新能力。
參考文獻
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關鍵詞：課程標準；教師；專業素質
教育部于2011年10月8日頒布了《教師教育課程標準（試行）》，確定了以人為本、實踐取向、終身學習的課程理論，在這一理念的指導下，就我國學前教育、小學教育、中學教育、在職教育的教師課程，根據各個學段學生的不同身心特點及其教育目標給出了教師教育課程的具體標準，其中課程目標從教育信念、教育知識與能力、教育實踐與體驗三個維度展開，構筑出了教師教育課程的框架，“教師教育課程標準不但體現國家對教師教育課程的基本規定、對教師教育的根本要求，而且體現了對教師資格、教師專業發展的要求，體現了教師成長的內在規律?！保?①“代表世界教師教育主流方向的教師專業化，經歷了從追求社會地位到完善內在素質、從關注專業權力到關注專業發展的轉向，即教師專業化不僅關心教師專業地位的提升，更強調教師專業理想、專業知能、專業道德等內在素養的全面提高。這必然要求教師教育的專業化”。＼+②
教師的專業發展是個不斷完善和提升的動態過程，是教師教育的核心問題，而關鍵在于教師的專業素質的提升。具體而言，教師專業素質是指：“教師在教師教育和教育實踐中獲得的、在教育活動中體現出來并直接作用于教育過程的心理品質，是教師從事教育工作的心理條件”。＼+③主要包括三部分：專業理念、專業知識、專業能力。對應于教師教育課程目標的教育信念、教育知識與能力、教育實踐與體驗，給教師專業素質提出了發展的新要求。
一、先進的教育專業理念：教師專業素質發展的靈魂
理念是行為的先導，教育理念對教師的發展有著指導和統帥的作用。教師教育課程標準中指出教師要樹立正確的學生觀、教師觀、教育觀，在這三觀的指導下，促進教師的專業素質的發展。
（一）學生觀：在我國的教育中，受傳統思想“學而優則仕”的影響，以及在教育起步之初，借鑒前蘇聯教師中心觀念的束縛，使得我國的教育長期以來，在追求效率第一的假設下遠離了教育的本真，學生常常是教育中的無關他人。在教育中，無論是學習內容的選擇還是教學方法的使用上，都是從成人的角度出發，為發展的學生預設好軌道。學校被戲稱為標準化的大工廠，教師是拿著生產規格的工人，學生則是他們手中的產品，學生的主體地位被擱置，成為教育中的邊緣人。在新課改的倡導下，這種情況有所改觀，但要真正落實學生的主體地位，還是要從學校的教師身上做起，在課程標準中指出，教師要深刻理解該學段在學生人生發展中的獨特地位與價值；認識到健康愉快、生動活潑、積極主動的校園生活對學生發展的意義；尊重學生的學習和發展的權利，保護他們的學習興趣和自信心，發展他們的獨立性、自主性；尊重學生的個體差異，創造愉悅輕松的環境使學生身心得到和諧的發展，潛能得到最大程度的發揮。教師必須認識到學生主體的豐富與完整性，他們不僅是教育中的參與者，更是教育中的創造者，在關注他們生活與情感體驗的基礎上，發展他們高尚的道德體驗和健全人格，實現育人的目的。
（二）教師觀：《學會生存》對教師角色做了精辟論述：“教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參考者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。”＼+④課程標準中也指出：教師要成為學生學習的促進者和指導者，在終身學習理念的指導下，提高自身的科學文化素養，遵守教師職業道德，在無條件愛生的前提下，成就自己的師德。在這種觀念的指導下，我們相信教師會成為學生生活的導師和道德的引路人。“教師要促進學生知識的深化和思維能力的發展，就必須以自己嚴謹的教育教學態度和人格魅力去教導和影響學生，向學生展露自己的聰明才智和精神氣質，同時也要勇于暴露自己因知識或能力不足而造成的困難或困惑，以自己的博識、精神和人格對學生起到垂范的作用?！保?⑤
（三）教育觀：教育觀對教育有著根本性的影響。在教師教育課程標準中，強調教師要理解教育在學生成長中的作用，是學生獲得知識、學習社會規范、發展健全人格的主要途徑。重視在教師自身發展和社會進步方面的重要意義，是教師專業成長與自我發展的過程，是社會智力的策源地；了解教育的發展歷現狀和發展趨勢，認同素質教育理念，理解并參與教育改革，在了解歷史的基礎上澄清教育“成人”的目的，并緊跟課改的步伐；形成正確的教育質量觀，靈活應對教育實踐中的教育狀況，在師生的共同交往中現實教學相長，在潤澤的環境中，完成創造世界、人際交往、完善自我，實現靜悄悄的成長。
二、多元化的教師專業知識：教師專業素質發展的核心支柱
“今天，世界整體上演變如此迅速，以致教師和大部分其他職業成員從此不得不接受這一事實，即他們入門培訓對他們的余生來說是不夠用的：他們必須在整個生存期間更新和改進自己的知識和技術?！保?⑥對教師知識的認識上，常認為教師要給學生一杯水，自己先要有一桶水，而面對信息知識爆炸以及多元化的時代，教師擁有的不止是一杯水，更要向一條河流，即教師應該是“一條流動的河”，即不僅專業知識要加深加寬，還要構建綜合知識結構，同時教師業已形成的知識體系也應不斷豐富和發展”。教師專業素質中，教師的知識結構是多元和有層次性的，主要有教什么知識，和如何教的知識兩部分組成。＼+⑦
（一）教什么知識中，也就是教師要教的內容，教師教育課程標準中給出了明確的指引，針對各個學段，要求教師了解不同階段的主要知識，如小學的教師知識與能力的基本要求中提到熟悉至少兩門學科的教學內容與方法，學會聯系小學生的生活經驗組織教學活動，將教學內容轉化為對小學生有意義的學習活動，了解小學生心理健康教育的基本知識，學會診斷和解決小學生常見學習問題和行為問題，了解課程開發的知識，學會開發校本課程，設計、實施和指導簡單的課外、校外活動等等，這些都反應出教師專業素質中對學科知識、課程知識、跨學科知識的要求，同時對教師的個人經驗也有提及，“教師的個體經驗也是教育過程中不可或缺的載體和教育內容，盡管這些個體經驗未經過科學論證，但是在教育過程中善于利用和總結個人經驗既反映教師的教育智慧，也是教師專業成長的必要條件”。＼+⑧
（二）如何教的知識，指的教師在實踐的教學中要明確的方法，主要包括教育學科中的教育學、德育理論、心理學、教學論等一般的原理。除此之外，一個人僅僅從技術的層面上知道了“怎么做”，并不一定能保證他在實際上“會做”那件事的發生，＼+⑨由于教學中的情境性和不確定性，“無固定的模式和技能技巧可以套用，教師必須憑借自己對教育教學的理解和領悟，對靈活多變的情景創造性地做出自主判斷和選擇。因而，在長期的實踐中積累起來的、在行動中反思得來的緘默知識是教師發展的基礎，其前提是高深的學理和投入生命的體驗?！保?⑩教學中的實踐性知識也是教師專業發展的重要方面。因此需要教師在對具體的社會環境、學校文化、教育對象有一定判斷的基礎上，結合自我的教學風格，教學經驗來實施教學，這也是教師教育課程標準中提到的自我知識的發展，要了解教師專業素質發展途徑、影響因素，學會利用以課程學習為主的各種機會積累發展經驗，促進自我的教師專業發展。
三、扎實的教師專業能力：教師專業素質的綜合體現
在教師專業發展過程中，教師教育的模式經歷了對技術熟練型的重視到反思性實踐家的轉變，轉別的主要側重點集中于教師的專業素質上，而教師專業素質中的專業能力是教師專業成長的核心和支柱，是從事教師職業必須具備的學識和才能總
合。＼+B11教師專業能力的重視也貫穿于教師教育課程標準始終。在課程理念部分，強調在育人為本以及終身學習的理念下，發展教師的實踐取向，指出教師教育課程應引導未來教師參與和研究基礎教育改革，主動建構教育知識，發展實踐能力；在三個目標領域中也重視教師教育能力在教師教育中的重要地位。
教師的專業能力是教師在教學中，通過對學生施加有目的的影響主體應有的能力，概括起來主要有教育活動設計能力、教育活動實施能力、教育過程的組織與監控能力、教育的評價能力等等，這些能力全部體現于教師的教學實踐中，也是在教師的教學實踐中不斷提高的。因此，“對于教師的專業發展，開發教師的實踐性知識比起獲得顯性知識毫不遜色，甚至更為重要”。＼+B12教學實踐是教師專業素質發展的基本途徑。這就要求教師有具有觀摩教育實踐的經歷與體驗，結合相關課程學習，觀摩課堂教學，了解課堂教學的規范與過程。深入班級，了解學生群體活動的狀況以及小學班級管理、班隊活動的內容和要求，獲得與小學生直接交往的體驗；具有參與教育實踐的經歷與體驗，在有指導的情況下，根據學生的特點和教學目標設計與實施教學方案，經歷1-2門課程的教學活動。參與各種教研活動，獲得與其他教師直接對話或交流的機會；具有研究教育實踐的經歷與體驗，在日常學習和實踐過程中積累所學所思所想，形成問題意識和一定的解決問題能力。參與各種類型的科研活動，獲得科學地研究學生的經歷與體驗。通過觀摩、參與、親身體驗來豐富自我的教學實踐，完成新手教師向專家型教師的轉變，“將顯性的理論知識在其已有的經驗、信念和價值觀等基礎上內化、整合而形成自己所使用的理論或個人理論（教師實踐知識），同時又將自己的實踐知識在批判與反思基礎上通過不斷總結與概括而使其顯性化，形成抽象的理論知識。”＼+B13促進自我的教師專業發展。
[注釋]
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關鍵詞 大學生 就業教育 創業教育
1 大學生創業教育與就業教育的內涵
何謂大學生創業，目前有狹義和廣義的兩種解釋。而對于創業教育，也有兩種不同的理解。一是認為創業教育是培養具有冒險、探索、創造精神和從事各項事業策劃乃至創辦新企業的知識與技能的教育。按照這種理解，創業教育更多的是一種創業知識和技能的教育，包括培養大學生創業意識和創業精神、創業能力、創業知識和創業心理素質等教育。比如開設新的創業課程、傳授創業有關的知識和技能，創業發展方向所需要的專業知識、企業的設立及運營過程中所需要的管理知識，與創業有關的法律、政策、工商、稅收、保險等方面的知識以及社會生活方面的其它知識等等；二是把它作為一種教育理念、教育模式來理解。有學者提出，我國高等教育的發展，隨著“精英教育”向“大眾化教育”的轉變，我國半個世紀以來形成的“就業教育”模式也要從“創業教育”模式轉變，因此，創業教育和就業教育是兩種不同的教育理念和教育模式。于是有學者將我國高等教育發展劃分為三個階段：畢業分配、就業指導、創業教育。認為就業指導代表著現代市場經濟條件下的素質教育，它強調學生的知識復合、創新能力、社會適應性，培養學生通過競爭來獲得和市場經濟要求相一致的自主擇業能力和知識結構，是一種積極的“職業性”教育。而創業教育同樣強調學生競爭能力和擇業能力，但是，它進一步要求高等教育面對信息時代和知識經濟時代社會的快速發展和急劇變化，以創新性和創造性為基本內涵，培養學生自覺預測變化，積極應對變化的自主創業的能力和素質，這是一種主動的“創業性”教育。由此將創業教育與就業教育看成兩種截然不同的教育模式，甚至是不同的教育理念和教育思想了。
筆者認為，創業教育和就業教育，并不是一種對立的兩種不同的教育模式、教育理念，之所以如此，是因為將就業教育的錯誤理解。所謂就業教育，一些學者認為:“就業教育”與計劃經濟時代“統包統分”的就業特征相對應，以傳統的教授式教學培養專業對口、能夠勝任工作崗位需要的個體，它強調個體與崗位之間的“填充性”與匹配。他們認為就業教育就是要讓學生更好地就業，以尋找到已有工作為目的，是一種被動的求職者。
其實，就業教育是一種旨在培養大學生就業能力、促進大學生順利就業的就業指導與服務體系。在我國，如果，按照學生就業模式來劃分的話，的確有畢業分配教育時期。由于那時學生就業是政府分配，高校談不上就業教育。那么，我們的就業教育只能是起步于1998年大學生自主擇業開始之后，至今不到10年的時時，我們從事的就業教育，更多的是幫助、指導大學生了解自己的職業興趣和職業能力、制定正確的職業取向、提高就業競爭能力、規劃今后的職業發展道路，以及開創今后的事業之路。所以目前我們的就業教育，主要是教育學生正確處理自己的專業學習、學業進步、職業選擇、事業發展等關系的指導與服務，促進他們順利就業和職業發展。這種教育并不排斥創業教育，恰好相反，創業教育需要就業教育作為基礎。試想，一個連自己的職業興趣和職業能力都不清楚、自己的職業取向都不明確、今后的職業發展道路和事業目標都不正確的大學生，能夠很好地創業么？所以，創業教育需要就業教育作為基礎，甚至可以說，創業教育的內容，其實是就業教育的一種延伸。所以，不能將創業教育和就業教育對立起來。事實上，即便是在創業教育非常發達的美國英國等國家，他們的就業教育也做的非常好。
可見，不能將創業教育和就業教育割裂開來，對立起來。否則，容易讓人產生誤解，似乎我們現在不需要對大學生進行就業教育，而極力鼓勵他們去創業了。
2 大學生創業教育與就業教育的聯系
無論創業教育是一種教育理念還是一種教育內容，都與就業教育并無矛盾，兩者具有內在聯系。
首先，從教育的目的看。創業教育和就業教育都承擔著培養合格的社會主義現代化建設所需要的建設者和接班人，都在履行著高校培養人才的職能。既培養學生勇于創新不斷開拓的意識，又提升學生從事本職工作、開創自己事業的知識和技能。并不是說，只有創業教育才培養“創新”人才，就業教育就只能培養出“守成”人才；只有創業教育才能培養學生開創新的職業，而就業教育就只能教育學生尋求現有的職業。如果說，創業教育是一種培養和提高大學生生存能力的教育的話，那么就業教育就是一種促進學生尋求更好的職業、更好的設計職業發展道路、更好地開創自己的事業的教育，顯然，兩種教育雖有側重，但本質相同。
其次，從教育的主體看。創業教育和就業教育都是由高校師資來承擔的，目前主要由輔導員和一些從事就業和創業教育的教師來承擔。就業教育既然要指導學生順利就業，就必然要在培養大學生職業能力、增強大學生創新意識、規劃職業發展生涯等方面進行有針對性的教育，因此，就業教育的老師不能不對大學生的創業意識、創業精神、創業心理素質等方面進行指導。同樣，創業教育的教師本身也要對就業教育有所了解，要具備就業教育的相關理論和方法，這樣才可能有效地指導學生進行創業。我們不能想象，一個學生連自己如何擇業就業都不知道，卻知道如何創業。我們也不能想象，一個老師不會指導學生選擇自己的適合職業、確立自己的職業發展和事業追求目標，卻能指導學生成功創業。所以，對于創業教育和就業教育的主體而言，既有教育主體上的重疊，又有教育者共同的素質要求。轉貼于
再次，從教育的內容看。在創業教育中，高校教師教育學生樹立自主創業的意識、掌握創業必須具備的知識，增強創業必需的各種能力，培養學生良好的心理品質。實際上，這些內容與就業教育是相一致的。我們在進行就業教育的時候，也需要對學生進行敢于競爭、大膽創新的意識的培養，健康心理素質的養成，就業能力的提升，甚至講授大學生創業的模式以及成功案例分析。所以，在就業教育中滲透著創業教育，在創業教育理念指導下進行就業教育。
最后，從教育的載體看。課堂教學和課外活動都是進行創業教育和就業教育的有效載體。一般地，創業教育除了一些具體的課程外，主要依靠第二課堂，如開展大學生創業設計、創業大賽、社會實踐等活動。而就業教育載體中，也是依托這些有效形式進行的，因為兩種教育的目的、手段和途徑有交叉的部分。即便是在第一課堂，大學生的就業教育和創業教育的一些內容也共同滲透到大學的教材教學之中了，比如，創業教育和就業教育的課堂教學內容中，都包含著自主創新的心理素質的培養等內容和方法。可見，創業教育和就業教育都需要課堂教學和課外實踐等相同的載體和途徑。
3 大學生創業教育與就業教育的結合
我們強調教育和創業教育的內在聯系，就是主張兩者的有機結合，用創業教育的理念指導就業教育，用就業教育的基礎促進創業教育，而不能將兩者對立起來，形成舍此求彼，弄巧成拙。尤其是當前，我國的就業教育尚較落后，創業教育更是起步甚晚，我們特別應該將就業教育與創業教育有機結合起來，相互促進，共同提高。
（1）樹立正確的教育觀念，正確處理好創業教育和就業教育的關系。綜上所述，創業教育與就業教育二者之間是相互聯系的，可以說是你中有我，我中有你。要做到二者的結合決不僅僅是教師的職責，而是學校各個層面的問題，更是整個教育觀念的問題。我們要改變那種將就業教育和創業教育割裂開來的觀念。事實上，不管是就業教育還是創業教育，都能極大地激活大學生的創新意識和創業動機，培養了他們的創造能力，使許多有創業傾向的大學生投身創業，這不僅可以緩解目前巨大的就業壓力，同時還推動我國創新型國家建設。然而目前很多高校還沒有充分認識到將二者結合起來的重要性，他們要么只是忙于幫學生找工作，安于學生能夠“就業”，滿足于一定的就業率；要么一味地鼓勵學生盲目創業，導致成少敗多。我們要樹立這樣一種觀點：創業教育是就業教育的核心，是就業指導的靈魂，以創業教育的理念推進我們的就業教育；而就業教育則是創業教育的基礎，離開就業教育的創業教育必然失去根基，創業教育就難以取得實效，學生的創業實踐也難以成功。
（2）加強教師隊伍建設。作為就業教育和創業教育的主體，師資隊伍的建設是教育成功的關鍵。我們應建立一支專兼職相結合的隊伍，從事創業教育和就業教育。一方面是高?，F有師資要加強培訓、提高，另一方面可從社會上招聘一些經驗豐富、理論扎實、實際工作能力很強的企業管理人員及工程技術人員，尤其是一些在創業和職業發展方面的成功人士，來充實我們的教師隊伍，形成一支專兼結合、相對穩定的師資隊伍，以確保隊伍結構的合理性、教育內容的針對性和教育質量的實效性。
（3）加強基地建設，構建就業教育和創業教育相結合的平臺。進行創業教育重在實踐訓練，積極的實踐能給大學生們帶來及時的反饋和成就感，也能帶來更上層樓的創業欲望。首先，高校應充分利用自身的人才優勢、科研優勢，創建校園內部的創業實踐基地，如建立大學科技園區、創業園區、創業企業孵化器和創業見習基地等。其次，高校也可以在大中型企業建立創業教育實踐基地，組織學生定期到企業參加實習和社會實踐。這些基地的建設既為創業教育提供了必要的平臺，也為就業教育提供了有力支撐。大學生在這里能夠不斷增強自身的創業意識、創業精神和創業能力， 并將其內化成自身素質的同時，這個平臺也必然成為提高學生就業技能、促進學生順利就業的見習基地，老師可依據學生的身心特點和能力傾向，引導他們進行自我完善和塑造，提高他們的就業技能和就業技巧，提高學生的綜合素質，從而提高學生的就業競爭力。因此，基地的建設，既是創業教育之需要，也是就業教育之需要。
參考文獻
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卷首語
(1)淺析遠程開放教育中英語教師的職責 張稹
教育之論
(2)淺談“中國紅”在平面設計中的運用 鄧海貝 韋錦業
(4)幼兒娛教電視節目的娛教策略研究 林秀瑜
(6)農村中學教師對待英語寫作態度的調查研究 范秀苗
(7)學生通家書制作系統研發構想 陳具才
(8)論強化北部灣高職土建大類專業的大學英語的實用性——北部灣視野下建筑房地產類大學英語教學模式探討二 朱仲紀 唐國卿
(10)多元課程教研活動研究 郝德剛
(11)小學語文教學中培養學生閱讀能力策略的探索 黃鴻芳
(12)淺談非計算機專業《大學計算機基礎》實驗教學改革 葉麗萍
(13)淺談初中美術對于學生健康發展的積極意義 陳勝
(14)淺談小學科學課堂探究活動有效性的探索 錢小娟
(15)淺談職教英語課程改革 朱婧
(16)如何培養學生的語文應用、審美與探究能力 鄧焱嵩
(17)新課程改革的反思 胡雪娟
(18)新授課課堂模式 張立秋 呂樹君
(19)高中語文新課程教學方法 簡健
(20)語文新課堂新在哪 王靜
(21)在小學數學課堂教學中如何實施素質教育 周昭健
(22)優化高中數學教學的策略探究 李翠平
(22)優化高中數學教學的策略探究 劉仲毅
(23)對新課程改革的幾點認識 張建勇
(24)新課標背景下高中物理高效課堂的構建 郭建業
(25)體驗新型課堂 感受語文之美 吳金玉
(26)開發利用生成性資源，打造社會課精彩課堂 申蓓蓓
(27)研究教學方法，充分發揮學生的主體作用 秦理想
(28)建立“能力指向、項目主導、突出育人”的通用技術過程評價 何斌
(29)新課標下的高中物理課堂教學創新與思考 孫遜
(29)淺談如何把握“課堂生成” 宋金云
(30)新課標下的化學課堂教學 靳西強
(30)高中數學選修課程的開發體會 豐紅平
(31)開發原創題，轉變評價觀方式 李炎冰
(32)校本作業開發的基本原則及其評估 黃永新
(33)如何提高小學生自主學習能力 林錢明
(34)高中英語課堂模式探究——多媒體教學與小組合作相結合 李艷麗
(35)怎樣在數學教學中培養學生的閱讀能力 熊桂英
(36)初中語文個性化閱讀教學的實施策略 曾淑君
(37)英語課堂中的游戲教學 殷云霞
(38)淺談新課程化學課掌教學中問題情境創設的幾點做法 陳灶陽
(39)在數學中聯系生活，在生活中應用數學 莫春華
(40)厚愛善教創新音樂課堂教學模式 胡海燕
(41)淺談分組合作式課堂教學方式 高會
(42)依托閱讀，提高學生英語任務型寫作水平 黃珺
(43)芻議初中數學教學的創新 張巖
(44)樂彼之園，爰有樹檀：用智慧去尋找寫作樂趣--激活學生寫作狀態的思考 劉莉
(45)淺談中學語文教學中素質教育的實施 魏可洪
(46)高中有機化學考查中合情推理的體現和運用 楊志杰
(48)走進新課改，感悟新理念——淺談高中政治課堂教學模式 董英
(48)調動學生學習的主動性 提升高職教育的創新性 馮莉莉
(49)轉變歷史課堂教學觀念，開展創新教學 龔惠容
(50)淺析初中數學創新性教學 劉永紅
(50)建設校園語音系統 拓展語文學習情境 張超
(51)打造高效課堂，享受愉快教育--淺談初中語文愉快教學 劉媛媛
(52)如何構建小學英語生態課堂 黃麗華
(53)基于多種資源整合的初中英語教學 冷向芳
(54)有一種愛叫＂放手＂--淺談新課程下政治學科教學中的＂放手＂藝術 莫冬娟
(55)初中語文教學中主體性教學理念的應用 蘇敏
(56)對素數分布趨勢的創新發現 李君池
(58)活用動態資源，讓美術課充滿色彩 王志華
教育之法
(59)《元日》教學設計 沈華明
(60)《黃山奇松》第二課時教學設計 徐滿珍
(61)中學歷史教學不妨講點時事 鄧學紅
(62)一詠三嘆 讀中見＂悟＂--對王崧舟美讀藝術的若干思考 賀秀麗
(63)三講＂種群＂概念 申慶豐
(64)《有幾棵樹》教學設計 李香
(65)角的初步認識 蘇桂萍
(66)班內開題報告、結題答辯課的設計與思考 馬克書
(67)初中化學實驗教學探索 劉蓉
(68)精心設計語篇教學，提高課堂教學有效性 季菊艷
(69)淺談一堂優質音樂課的基本特征 謝永才
(70)挖掘文本，促進習作教學 謝蘇環
(71)論思想品德實踐活動課的形式、原則和實施策略 黃慧芳
(72)讓錯誤成為走上成功之路的墊腳石 呂同
(72)淺析閉合電路歐姆定律的難點教學
ef="baidu.com" target="_blank" class="keylink">陳錫倉
(73)淺析上好音樂欣賞課的幾種方法 門曉娜
(74)物理教學方法的研究 張瑾
(75)借助情感共鳴，承載有效課堂 顧華
(76)歷史課堂 樂在其中 沈芳
(77)高中數學教學中實施研究性學習的實踐與思考 張瑜
(78)分類、歸類學習《政治生活》 李志明
(79)能力立意提升有效課堂--高三生物一輪復習備考策略 余啟濤
(80)溝通，讓高中體育教學綻放光彩 崔偉嶙
(81)輕松走進游戲生活，快樂學習科學知識 葛艷玲 王偉
(82)歷史課堂中學生聆聽能力的培養 住斌英
(83)數學教學如何切實有效地實施自主學習 李福平 王波
(83)從中日戰前準備對比看 姚勇
(84)淺談習作教學中的＂說＂與＂寫＂ 韓春燕
(85)初探初中語文字詞教學策略 顧奕
(86)高中物理實驗教學的探索 許敦輝 李志攀
(86)學生體質健康是體育教育工作者的重要使命 趙瓊仙
(87)生物課堂高效教學策略 劉曉霞
(88)歷史課堂教學效率探究 陳自勝
(88)淺談如何提高低年級學生的計算能力 古麗巴哈提·托合特白
(89)淺談高中音樂課教學的現狀與對策 于斌
(89)淺析高中英語短文改錯 盧淑艷
(90)高中生物基礎知識復習新線索探究 李曉華
(91)淺談初一數學教學要滲透的數學思想方法 周桂芳
(92)關于含參不等式恒成立問題的探究與分析 李意海
(94)小結論 大作用 張雪松
(95)淺談中學生學習英語興趣的培養 張海霞
(96)鹵素離子的鑒定及生物學效應 王潤芳
(97)淺析如何有效地進行小學英語詞匯教學 魏俊霞
(98)靈活練習，實現高效課堂 李顯倫
(99)由一則故事所開展的物理探究課堂 趙靜 吳先球
(100)初中化學概念教學的實踐與思考 張廷勇
(101)加強課堂提問藝術 優化英語課堂教學 李彬彬
(102)淺談對學生課堂體育鍛煉興趣的培養 盛永澤
(103)語文學習中復習方法的應用 劉麗偉
(104)小學語文識字教學之我見 權金瑞
(104)提高小學體育教學質量的思考 杜洋
(105)打造語文高效課堂之我見 吳敏
(106)搞好初中思想品德課堂教學的幾點做法 朱孝花
(107)淺談初中生物教學中
的導入法 鄧賽倩
(108)淺談提高初中生物課堂教學效率的幾種方法 黃蔓
(109)中學生英語口語交際能力培養的對策 趙維新
(110)數學學習習慣的培養 黃淑紅
(110)論述初三數學教學建議 徐倫
(111)農村初中生英語閱讀技巧的磨煉之我見 駱玉
(112)如何激發初中生課外閱讀的興趣 陳芬
(113)高考英語完形填空命題特征及技巧點撥 齊繼明
(114)高中學生數學學習自信心培養簡析 田莉
(115)初三物理復習時應注意的幾個問題 高理華
(116)觀課后的反思 王蓉生
(117)＂耐久跑＂教學之我見 張拉成
(118)初中英語閱讀教學效果提升對策探討 董藝
(119)淺談初中學生數學課堂討論自信心的培養 劉長號
(120)展示交流環節有效性的現狀分析與策略 劉飛
(121)談談初中語文教學中的課堂提問 黃井平 葉付勇
(121)淺析初中思想品德教學的幾點措施 闊爾高·別開
(122)如何提高學生的閱讀能力 尤鵬松
(123)初中數學教學中學生學習興趣的培養 楊登雄
(124)高中數學教學如何提高學生的參與性 成先艷
(125)做學生“口語交際”能力的引路人 滕海燕
(126)巧用“錯解”提高初中數學課堂教學有效性的探究 彭靖東
(127)學生如何利用生活中的材料更好地習作 鮑巧萍
(128)試論小學英語詞匯學習的有效指導 錢曉紅
(129)學而思培優 李小洪
(130)談談小學初中高中語文知識的銜接 張世璧
(131)淺談初中數學學困生的轉化策略 劉一川
(132)淺析＂并軌生＂ 黃堅鋼
(133)中等職業學校體育教學存在的問題 趙勇剛
(134)加強中職教學質量監測，提高教學質量的思考 胥洪樹
(135)中小學數學推理教學的銜接 劉金華
(136)用＂問題導學模式＂上課要注意的問題 薛旭峰 王改梅
(136)學前教育美術課程中的問題及解決辦法 魯靜華
(137)初中歷史教學的現狀與應對 胡高平
(138)如何解決農村初中學生寫作難的問題 趙精黨
科技之光
(139)淺談中職學校計算機教學改革 趙曉輝
(140)適應變化，推進信息技術教學內容改革 周棟鼎
(141)信息技術高效化課堂教學探索 孫萬有
(142)小學信息技術課堂的生活化 丁衛
; (142)基于qq群的校本研訓 肖慧燕
(143)淺談如何提高信息技術課堂教學的有效性 王艷鵬
(144)如何提高信息技術課堂的有效性 李艷萍
(145)中職學校美術專業設計課程考核方法分析 趙江玲
(146)搭建校企合作平臺 培育特色精品課程 蔣俊祁
(147)職業學校技能訓練多元化模式探索 榮喜德
(148)淺談多媒體電教在語文課堂中的運用 康蕾
(149)對多媒體教學的思考 韋友
(150)電子白板在教學中的設計與應用--用面積解決問題的探究 陳峰
(151)現代教育技術在《光合作用》一課中的應用 王數傳
(152)如何在地理活動課中運用現代化教學手段 簡強祥
(153)高等學校計算機教學探究 師小芹
發展之談
(154)班主任的課間十分鐘 羅心泉
(155)從教學實踐中探尋新時期下教育的新內涵 楊福華
(156)班主任工作思考 王笑晗 齊佳璐
(156)班主任工作心得體會 樊嫻
(157)“暖小窩”在線--利用網絡管理班級的幾點做法 唐勇
(158)小學班主任工作之我見 買合蘇旦木·阿巴拜克力
(158)高校外教的聘請與管理 嚴敏
(159)講究工作藝術，為小學班級管理開辟新天地 木哈拜提阿依·伊那亞提
(160)淺談中學語文課堂教學中的審美教育 姚長榮
(161)生命教育春風勁，學校盛開德育花 李冬梅
(162)也談教師應具備的幾點素質 謝珍
(163)語文教師專業成長的幾個“堅守” 李俊
(164)淺談青年化學教師如何上好化學課 吳平平
(165)以生為本，做好班主任工作--淺談高中班主任管理工作 楊成寅 張金鳳
百家爭鳴
(166)論舞蹈與物質載體的延伸 田蕊
(167)艾青的《秋》與海子的《秋》情思分析 孫瓊
(168)滿族剪紙在小學美術課中的傳承 吳尚
(168)杜甫詩作中淚水意象的生成 葉霞
(169)肖像描寫揭示人物的靈魂 黃文全
(170)對農村小學“留守兒童”不良數學學習習慣的一點思索 魯云武
(171)試論國際公法對弱者保護制度的完善 唐秋玲
(172)初中英語課堂＂沉悶＂現象的原因分析與對策研究 倪叢美
(174)當前小學詞語教學現狀分析及對策研究 楊玲娟
(175)課間文化是重要的課程資源 楊桂杰
(176)追求“樹欲靜而風不止”的教學境界--“激趣·尋疑·解惑”教學側記
孫春峰
(177)傾聽靈魂之歌 何春
(177)行走在＂青年教師＂的道路上 鐘黎莉
(178)緣與圓--記蘇州美術教研室沈南強老師 陸永祥
(180)與六年級學生及家長談課外閱讀之＂讀透＂ 董苗森
(182)讓小班幼兒在嘗試中提高自主性 馮艷
(183)手工教學活動中的問題與思考--感悟我的手工教學活動 黎蜀芳
(184)播種 劉國瑄
(185)淺談幼兒閱讀活動中情境教學的運用 錢婉婉
(186)淺談讓學生經歷數學知識的形成過程 陳梅
(187)基于輕負高質初中社會課堂的學生習慣養成研究 劉杰
(188)托物言志 激勵人生情懷--從短文兩篇析解當今中學生勵志點滴 胡華棟
【摘要】 充分調動現有各方面的積極因素，諸如人文史料、醫學文物、網絡資源等，充實中國醫學史的學科內涵，深化醫史的教學改革。
【關鍵詞】 醫學史; 中國醫學史; 教學方法; 醫學文物; 上海中醫藥博物館; 網絡資源
中國醫學史是研究和闡述中國醫藥學起源、形成和發展的一門學科。按照時間順序，從原始社會直至近現代，介紹歷代醫學發明的主要成就，著名醫家的學術思想和道德修養，醫學與文化的關系等。因此是一門中醫藥院校學生素質教育的必修課程。如何合理利用有限的36節課時，對學生進行全面的專業知識、醫學道德、身心健康和傳統文化的教育，這就要求教師充分調動現有各方面的積極因素，諸如人文史料、醫學文物、網絡資源等，充實中國醫學史的學科內涵，改變傳統模式，提高教學質量。
1 人文史料的運用
中國醫學史教學中，首先要講授中醫藥在各個歷史階段發展的情況，如基礎理論、本草、方劑、針灸、推拿、臨床各科取得的成就等。這是醫史教學的基石，屬于內史范疇[1]，即醫學科學與技術本身發展的歷史。陳邦賢《中國醫學史》(1919年)，王吉民、伍連德《history of chinese mediecine》(1932年)，李濤《醫學史綱》(1940年)，3部著作成為近代中國醫學史的扛鼎之作，也確立內史的研究方向。醫史界前輩們數十年的不懈努力，內史研究成績斐然，大框架已經形成，這向來也是醫史教學的核心內容。
中醫藥學是在中國傳統文化的大背景下成長起來的，不僅包括醫學和歷史學的內涵，在幾千年的發展過程中，汲取古代天文、地理、氣象、歷法、佛學、道藏、儒家文化等諸多人文科學領域的成果，成為跨越自然科學和社會科學的一門交叉學科。中醫藥學與傳統文化有著天然的親緣關系，因此，外史研究，即社會、文化、哲學、宗教、科技等外在因素影響醫學發展的歷史，自然而然地擺在我們面前[2]。如講授夏～春秋時期的醫學時，過去因為夏商周的年代模糊，教師往往從奴隸制社會興衰的角度加以論述。“夏商周斷代工程”是“九五”期間國家重點科技攻關計劃項目，2000年通過人文、社會科學和自然科學的結合，采用現代科技手段，多學科交叉研究，成功解決千古之謎。夏(公元前2070～前1600)、商(公元前1600～前1046)、西周(公元前1046～前771)，引入中國醫學史的教學中，可以給學生明晰的年表。又如講述朱震亨創立養陰學說時，除講清“相火論”“陽有余陰不足”等基礎理論外，還需要對當時的社會背景予以交代。《太平惠民和劑局方》盛行，“官府受之以為法;醫門傳之以為業;病家持之以為命;世人習之以為俗”，辛香剛燥之劑，多服、常服、久服之后，勢必陰液匱乏，故“震亨《局方發揮》出，而醫學始一變”。養陰學說顯然與朱丹溪所處的時代休戚相關。
唐太宗李世民說過：“以銅為鑒，可正衣冠;以人為鑒，可知得失;以史為鑒，可知興替。”醫學史作為醫學科學和人文科學的橋梁和紐帶，人文史料的合理運用，能將學生的科學素質和人文教育有機連接起來，不僅了解醫學的過去，更重要的是幫助學生更好、更全面地理解醫學的現在以及預見醫學未來的發展趨勢。
2 醫學文物的利用
醫學文物，這個概念近年來被學術界認可，與眾多其他類別文物不同，定位明確，突出文物的中醫藥特色和價值，正逐漸形成醫學文物獨立的學科地位。對于中國醫學史課程來說，醫學文物的充分利用，有事半功倍的效果。走進博物館，成千上萬的醫學文物直觀、真實、生動地再現歷史，使教學變得極具吸引力、說服力和感染力，每個學生不由自主產生一種身臨其境之感，仿佛置身漫漫歷史長河，觸摸到古老而又煥發青春的中醫學的脈搏[3]。
上海中醫藥博物館自遷入張江校區后，面積成倍擴大，現有建筑面積6 413 m2，陳展面積約4 000 m2，收藏醫學文物一萬四千多件，展出二千五百多件。館內設有9個展區和科普活動室、圖書資料室、多功能講演廳、文物庫房和多媒體演示等教學設施。綜合館、校史館、中藥標本館、中醫科教館和4個專題館(中藥方劑、養生康復、針灸推拿、中醫文化)，讓學生切實感受到中醫藥的源遠流長和博大精深。如砭石是中國最原始的醫療工具，展出的內蒙古呼和浩特大窖村出土的新石器時期的砭石，能使學生對東漢許慎《說文解字》釋“砭,以石刺病”有深切的理解,進而加深對醫史教材和課堂教學的消化。又如當參觀的學生驚異于乾隆御制針灸小銅人時，教師可以從清·吳謙等編撰《醫宗金鑒》說起，回顧宋·王惟一《銅人腧穴針灸圖經》、明·高武《針灸節要》和《針灸聚英》等，前后串講，溫故知新，銅人對針灸學發展的意義，使學生體會更深。館內收藏有各個歷史時期造型別致的預防器具。如漢代鎏金銅熏爐，晉代瓷唾盂，明代室內大型煙熏消毒器，明代煙熏消毒被褥用器，清代滅蚊銅燈等。這些具體的醫學文物，顯然對加強學生預防學的理解大有裨益[4]。
利用中醫藥博物館豐富的資源，采取具體醫學文物為研究對象，使學生對館內陳列的各個歷史時期有一定特色的醫學文物有所了解，加深對中國醫藥學的起源、形成、發展過程及其成就、特點的認識。進一步結合書本知識研究，作現場專題討論，既鍛煉學生查閱文獻、分析問題的能力，加強對書本知識的理解，更能培養學生的組織能力和表達能力，開發學生的創造性思維。
3 網絡資源的應用
20世紀80年代以來，“internet”的迅速發展和多媒體等信息技術的普及，信息總量幾何級增長，因特網可以說是世界上最大的圖書館。我們的學生，多生于20世紀90年代，就是俗稱的“90后”，對于新知識、新技術，存在與生俱來的敏感，其中不乏網絡高手。因此，教師善于應用網絡資源，既有利師生溝通，更能使醫史的教學如虎添翼。
常見門戶網站新浪(sina)、搜狐(sohu)、網易(163)、雅虎(yahoo)等，用于一般信息的檢索，均能提供相當的幫助[5]。谷歌google、百度baidu，世界二大搜索引擎，界面簡潔，耗時更短，結果更多。如以“中國醫學史”為檢索詞，google搜索所有網頁，耗時0.22 s，約有3 690 000項符合的查詢結果;百度一下，找到相關網頁約64 100篇，用時0.056 s?！霸诮Y果中找”“高級搜索”以及相應運算符號，有利于縮小范圍，命中目標[6]。一般書籍，建議使用超星ssreader，全球最大的中文數字圖書網。一般期刊，可以查閱龍源期刊qikan，這個全球最大的中文期刊網。專業文獻的檢索，諸如pubmed、springer、ovid、freemedicaljournal等，適合醫學英語文獻。
對于中醫醫史文獻資料，常用的有中國期刊全文數據庫cnki、中文科技期刊數據庫(維普vip)和萬方數據wanfangdata等。譬如，中國期刊全文數據庫cnki是目前世界上最大的連續動態更新的中國期刊全文數據庫。收錄1994年至今約8 200多種期刊全文，并對其中部分重要刊物回溯至創刊，全文文獻總量 2 200 多萬篇。試以“中國醫學史”為主題詞進行檢索，有記錄802條。又如，中文科技期刊數據庫(維普vip)，包含了1989年至今的近9 000種期刊刊載的1 500余萬篇文獻，并以每年250萬篇的速度遞增。按照中圖法分為8個專輯，近9 000種中文期刊數據資源。若以“中國醫學史”為題名或關鍵詞進行檢索，有記錄108條。如果以“醫史”或“醫學史”為主題詞，那檢索到的文獻，更會成倍甚至十倍得增加。此外，《中華醫典》《四庫全書》《古今圖書集成》《二十五史》等電子光盤，均能為師生提供極大的方便。
隨著教學改革的不斷深化，教學方法的日益精進，中國醫學史課程面臨全新的挑戰?！肮び破涫拢叵壤淦鳌！苯處熢诓粩嗾莆招轮R、新技術，自我完善的同時，充分調用現有的人文史料、醫學文物和網絡資源等積極因素，綜合利用，教學相長，提高學生的學習興趣，調動學生的學習熱情，為年輕一代牢固掌握中醫藥學知識，繼承和發展祖國醫學奠定基礎。
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