時(shí)間：2023-08-04 17:24:20
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇如何提高素質(zhì)教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、高中數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀及其成因
目前，我國(guó)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)正在由應(yīng)試教育的模式向素質(zhì)教育模式過(guò)渡，而這時(shí)也正是教育教學(xué)觀(guān)念更新的關(guān)鍵階段。在當(dāng)今的高中數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，“應(yīng)試教育”仍占據(jù)主要的地位，各種升學(xué)考試、入學(xué)考試成為老師和學(xué)生追求的目標(biāo)，而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、數(shù)學(xué)思維則被大大忽視了。數(shù)學(xué)教育中應(yīng)有的陶冶人的情操、思維能力的培養(yǎng)被題海戰(zhàn)、各種培訓(xùn)、單純追求分?jǐn)?shù)的提高取而代之了，嚴(yán)重地忽略了思維能力的提高，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。當(dāng)前高中數(shù)學(xué)教育存在的問(wèn)題主要有以下兩個(gè)方面的因素：
（一）滯后的數(shù)學(xué)教育觀(guān)念。高中數(shù)學(xué)教育的發(fā)展具有穩(wěn)定性、封閉性、節(jié)奏緩慢等特點(diǎn)，相對(duì)來(lái)看社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展具有較強(qiáng)的開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性，以及對(duì)公民整體數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高都有著越來(lái)越高的要求。但是當(dāng)前的高中數(shù)學(xué)教育觀(guān)念滯后，教育素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)還存在一定的差異。
（二）應(yīng)試教育依占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然一直倡導(dǎo)提高素質(zhì)教育，但如何將素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)教學(xué)很好地結(jié)合，仍是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，也是教師教學(xué)中遇到的一個(gè)難以解決的問(wèn)題。因此，當(dāng)我們將中學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)用某種新的數(shù)學(xué)理念去透視的時(shí)候，就有一個(gè)由于觀(guān)念的歷史演變帶來(lái)的認(rèn)識(shí)視角差。
二、當(dāng)前高中數(shù)學(xué)教育中的素質(zhì)教育
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是面向新世紀(jì)的、高要求的素質(zhì)教育，其主要目標(biāo)是普遍提高學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力，包括計(jì)算能力、邏輯推理能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)抽象能力、數(shù)學(xué)符號(hào)變換能力、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力以及充分發(fā)展學(xué)生的各種需要。數(shù)學(xué)教育對(duì)于素質(zhì)的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)觀(guān)念、道德品質(zhì)、美學(xué)修養(yǎng)、思維方法和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)及各種能力的拓展。素質(zhì)教育與傳統(tǒng)應(yīng)試教育相比在教學(xué)理念、教學(xué)方式等諸多方面有明顯的改變，給教師自主創(chuàng)新教學(xué)提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，同時(shí)也對(duì)數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)提出了更高要求：
（一）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式
課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，主要是要體現(xiàn)學(xué)生為主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)。 創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新情境，學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境有多種做法，如動(dòng)手操作、制造懸念、實(shí)物觀(guān)察、電教媒體展示、新舊知識(shí)間矛盾沖突、“問(wèn)題解決”的方法。
引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，激勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新。美國(guó)心理學(xué)家杰斯認(rèn)為：“數(shù)學(xué)不同于外部控制人的行為，而應(yīng)該用于創(chuàng)造條件能夠促進(jìn)人獨(dú)立自主和自由學(xué)習(xí)的條件。”學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是通過(guò)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的。思維研究認(rèn)為，每個(gè)人都蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛在創(chuàng)造力。教師要盡量創(chuàng)造條件給每個(gè)學(xué)生動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考、動(dòng)筆嘗試、動(dòng)口表述、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自主探索知識(shí)，自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，變學(xué)習(xí)過(guò)程為探索創(chuàng)新的過(guò)程。
運(yùn)用問(wèn)題解決，啟迪學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新。高中學(xué)生好奇心強(qiáng)，教學(xué)中教師要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，扶持學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，滿(mǎn)腔熱情地鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出各種各樣標(biāo)新立異的問(wèn)題，使學(xué)生從求異發(fā)散向創(chuàng)新推進(jìn)，從探索問(wèn)題的過(guò)程中得到啟迪，從多種解決問(wèn)題的方法培養(yǎng)開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。
加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作創(chuàng)新。合作學(xué)習(xí)是發(fā)揮學(xué)生集體智慧、讓學(xué)生參與、交流信息、互相學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、主動(dòng)求知、共同提高的一種學(xué)習(xí)方式。一個(gè)人要有所創(chuàng)造，除了個(gè)人努力鉆研和具有開(kāi)拓精神外，還要有善于與人合作共事的精神，課堂教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮小組群體的活動(dòng)功能，給學(xué)生較多討論分析的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在知識(shí)方面相互補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒，善于合作，集智取長(zhǎng)，協(xié)作創(chuàng)新、努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
（二）創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)
作業(yè)練習(xí)是掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基本途徑。為此，練習(xí)設(shè)計(jì)首先要注意層次性，主要有三個(gè)層次：基本練習(xí)、綜合練習(xí)和發(fā)展練習(xí)。三個(gè)層次的練習(xí)目的各有側(cè)重：基本練習(xí)的目的是鞏固所學(xué)知識(shí)；綜合練習(xí)的目的是深入理解知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)；發(fā)展練習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。練習(xí)設(shè)計(jì)還要注意形式多樣，可以設(shè)計(jì)如下形式：1.口頭作業(yè)。加強(qiáng)說(shuō)解題思路，說(shuō)算理、看圖編題等。2.操作實(shí)踐作業(yè)。如量一量、畫(huà)一畫(huà)、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等。3.綜合作業(yè)。將學(xué)科知識(shí)匯總、聯(lián)網(wǎng)，鍛煉學(xué)生的綜合思維能力等。4.開(kāi)放性作業(yè)。設(shè)計(jì)一些如一題多解、一題多變、一題多問(wèn)的開(kāi)放性題、多題一解總結(jié)規(guī)律等等，可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（三）創(chuàng)新評(píng)價(jià)體制
對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的功能不僅僅是甄別與選拔，而是關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異以及發(fā)展的不同需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。評(píng)價(jià)內(nèi)容要全面，不僅關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，還重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面的進(jìn)步與變化。評(píng)價(jià)的方法也多種多樣，不僅有書(shū)面作業(yè)，還有行為觀(guān)察、問(wèn)題研討、研究性學(xué)習(xí)、情境測(cè)驗(yàn)、成長(zhǎng)記錄等；對(duì)于教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，不在于看學(xué)生的分?jǐn)?shù)、平均分的高低，重點(diǎn)要看教師的教學(xué)過(guò)程，比如看教師的教學(xué)設(shè)計(jì)上是否有創(chuàng)新思想，是否能適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的需要，是否符合高中數(shù)學(xué)的發(fā)展規(guī)律，課堂上是否體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教學(xué)方法是否運(yùn)用多種方法的優(yōu)化組合，看學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能掌握得是否扎實(shí)靈活等等。
摘要：為實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)，從教學(xué)管理層面進(jìn)行改革，研究提出了專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的指標(biāo)框架、課程體系的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和層次教學(xué)目標(biāo)體系，力求通過(guò)將知識(shí)能力素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)完整的體現(xiàn)在培養(yǎng)規(guī)格要求中、全面的貫穿到課程體系結(jié)構(gòu)里、切實(shí)的落實(shí)到具體教學(xué)目標(biāo)上，建立“融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體”的計(jì)算機(jī)工程專(zhuān)業(yè)全面素質(zhì)教育人才培養(yǎng)模式。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 知識(shí)——能力——素質(zhì) 人才培養(yǎng) 教學(xué)目標(biāo)
堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，這是黨和國(guó)家對(duì)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展提出的要求。本文人才培養(yǎng)模式的研究就是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)，從教學(xué)管理層面改革，通過(guò)將知識(shí)能力素質(zhì)的培養(yǎng)要求完整的體現(xiàn)在培養(yǎng)規(guī)格要求中，全面的貫穿到課程體系的結(jié)構(gòu)里，切實(shí)的落實(shí)到課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的教學(xué)目標(biāo)上，形成“融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體”的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，即計(jì)算機(jī)工程專(zhuān)業(yè)全面素質(zhì)教育人才培養(yǎng)模式（以下簡(jiǎn)稱(chēng)：COQE模式）。
1、COQE模式的培養(yǎng)規(guī)格指標(biāo)框架
專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的綱領(lǐng)性文件，首先在理論上應(yīng)該準(zhǔn)確和完整。以“學(xué)科知識(shí)”為主線(xiàn)構(gòu)建人才培養(yǎng)模式的明顯特點(diǎn)是，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格中強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容詳細(xì)具體，能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容就不夠完整和準(zhǔn)確，比較泛且不易把握。COQE模式的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格，是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)完整體現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)3個(gè)方面的要求，而不是注重某一方面。其實(shí)現(xiàn)辦法是：根據(jù)知識(shí)能力素質(zhì)的內(nèi)涵和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，并借鑒國(guó)外可雇傭指標(biāo)體系的方法，建立培養(yǎng)規(guī)格指標(biāo)及其細(xì)化要求，使其盡量完整并便于操作實(shí)施。在能力結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新能力的表述中突出其內(nèi)涵要求：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、分析問(wèn)題能力和解決問(wèn)題能力的綜合能力。身心素質(zhì)的正確培養(yǎng)是目前大學(xué)生的突出問(wèn)題之一，所以在培養(yǎng)規(guī)格中的要求中細(xì)化為：自信、自尊、自愛(ài)、自律、自我調(diào)節(jié)等，充分明確其要求，以便在教學(xué)過(guò)程中加以引導(dǎo)。
2、COQE模式的課程體系目標(biāo)結(jié)構(gòu)
以“學(xué)科知識(shí)”為主線(xiàn)的人才培養(yǎng)模式的課程設(shè)置方式，主要按“專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系”構(gòu)建，一般采用“樓層式”或者“平臺(tái)式”結(jié)構(gòu)模式。為了體現(xiàn)素質(zhì)教育要求，又增添了人文社會(huì)科學(xué)系列課程和素質(zhì)教育系列課程等，構(gòu)成通識(shí)教育平臺(tái)，形成了基礎(chǔ)平臺(tái)、專(zhuān)業(yè)平臺(tái)、實(shí)踐平臺(tái)和通識(shí)教育平臺(tái)的課程體系結(jié)構(gòu)。這樣的課程體系結(jié)構(gòu)的不足之處，是沒(méi)有明確的建立課程體系和人才培養(yǎng)規(guī)格中的各項(xiàng)培養(yǎng)要求之間的聯(lián)系。課堂教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，而且要體現(xiàn)培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)；實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)也不僅僅培養(yǎng)動(dòng)手能力，也要體現(xiàn)傳授知識(shí)和提高素質(zhì)；專(zhuān)業(yè)教育課堂和素質(zhì)教育課堂同樣都要“融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體”。有了這樣明確的要求和聯(lián)系，就有利于引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中的所有參與者去努力實(shí)現(xiàn)規(guī)定的目標(biāo)。
3、COQE模式的層次教學(xué)目標(biāo)體系
如何根據(jù)人才培養(yǎng)規(guī)格的指標(biāo)要求和課程目標(biāo)建立教學(xué)目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革中研究的重要問(wèn)題。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，往往知識(shí)目標(biāo)比較容易明確，而能力和素質(zhì)目標(biāo)比較含混。COQE模式要求將培養(yǎng)目標(biāo)切實(shí)的落實(shí)到課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)過(guò)程上，其方法是針對(duì)課程目標(biāo)建立層次化的教學(xué)目標(biāo)體系。這樣的層次目標(biāo)體系既包含了目標(biāo)也體現(xiàn)了方法，使得所有的教學(xué)活動(dòng)參與者能清楚的了解該項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的目的及其實(shí)現(xiàn)途徑。
3.1知識(shí)領(lǐng)域2個(gè)層次水平
（1）理解水平：認(rèn)識(shí)并把握知識(shí)的邏輯聯(lián)系和本質(zhì)。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：識(shí)別、描述、解釋、辨認(rèn)、懂得、指明、區(qū)分、枚舉、想象、比喻、比較、選擇、標(biāo)注、驗(yàn)算、總結(jié)、闡述、熟悉等。
（2）運(yùn)用水平：運(yùn)用概念、原理和規(guī)則進(jìn)行分析、推理和擴(kuò)展。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：分析、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、推斷、聯(lián)想、抽象、推理、解答、證明、論證等。
3.2能力技能領(lǐng)域3個(gè)層次水平
（1）獲取水平：按照規(guī)范和規(guī)程能夠獨(dú)立完成作業(yè)或行為。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：模仿、嘗試、重復(fù)、維持、驗(yàn)證、使用、運(yùn)行、校對(duì)、估算、制定、編碼、編制、調(diào)查、修理、組裝、整理等。
（2）應(yīng)用水平：運(yùn)用理論原理獨(dú)立完成設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能，并能進(jìn)行調(diào)整與維護(hù)。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：完成、運(yùn)用、執(zhí)行、提出、撰寫(xiě)、計(jì)算、指導(dǎo)、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、調(diào)整、構(gòu)建、改裝、修正等。
（3）創(chuàng)新水平：在新的情境下運(yùn)用已有技能和方法，或改進(jìn)已有技能和方法以適應(yīng)不同情境。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：提高、優(yōu)化、發(fā)現(xiàn)、研究、發(fā)明、轉(zhuǎn)換、更新、改進(jìn)、擴(kuò)展、升級(jí)、創(chuàng)造等。
3.3道德價(jià)值觀(guān)3個(gè)層次水平
（1）感受水平：建立感性認(rèn)識(shí)。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：經(jīng)歷、感受、參與，嘗試、交流、合作、體驗(yàn)、感知、明白、對(duì)話(huà)等。
（2）理性水平：能表達(dá)感受、態(tài)度和價(jià)值判斷，做出相應(yīng)的反應(yīng)等。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：遵守、拒絕、認(rèn)同、尊重、接受、同意、反對(duì)、討論、關(guān)心、關(guān)注等。
（3）覺(jué)悟水平：具有相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度、個(gè)性化的價(jià)值觀(guān)和持續(xù)的行為。規(guī)范行為動(dòng)詞示例：形成、樹(shù)立、堅(jiān)持、保持、堅(jiān)信、確立、確信、信奉、追求等。
4、結(jié)束語(yǔ)
全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其目的是促進(jìn)人才知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，本文就“融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體”的COQE模式進(jìn)行了研究探討。人才培養(yǎng)模式隨著社會(huì)的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，人才培養(yǎng)模式的研究也在不斷深入，關(guān)于培養(yǎng)方案中的知識(shí)能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)指標(biāo)要求會(huì)因?qū)W校和專(zhuān)業(yè)各有不同，課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)體系等也有不同，這些都有待探討和充實(shí)完善。但是，促進(jìn)人才知識(shí)、能力、素質(zhì)全面發(fā)展的教育理念應(yīng)該是一致。
參考文獻(xiàn)：
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一、素質(zhì)教育的思想要求
高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識(shí)、能力、素質(zhì)的高度和諧和完美的統(tǒng)一，但單純傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事的問(wèn)題，提高素質(zhì)則會(huì)更多的解決如何做人的問(wèn)題。只有將做事與做人有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，即既要使學(xué)生學(xué)會(huì)做事，又要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，這樣的教育才是理想的教育，因而學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是：基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的新型人才。
素質(zhì)教育，就是以提高國(guó)民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)為宗旨的教育。它始終圍繞提高人的素質(zhì)這個(gè)中心，以提高人的素質(zhì)和服務(wù)于社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過(guò)教育不斷將外在的知識(shí)和能力內(nèi)化為人的素質(zhì)，以適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
二、素質(zhì)教育是二十一世紀(jì)人才質(zhì)量觀(guān)的標(biāo)志
素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育。它是二十一世紀(jì)人才質(zhì)量觀(guān)的標(biāo)志，是21世紀(jì)教育思想、教育觀(guān)念的核心內(nèi)容。它和德智體美全面發(fā)展的教育在本質(zhì)上是一致的，是在新時(shí)代下的一種補(bǔ)充與深化。
人的素質(zhì)的全面提高，既表現(xiàn)于知識(shí)的增長(zhǎng)，又表現(xiàn)于能力的提高，更體現(xiàn)于這二者的統(tǒng)一和升華。從重視傳授知識(shí)，到重視傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，再到全面素質(zhì)教育，是教育思想上的重大發(fā)展，在教育理論與實(shí)踐的發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義。
素質(zhì)及素質(zhì)教育觀(guān)念的提出，使我們對(duì)人才、人才培養(yǎng)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在人才培養(yǎng)上，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是更加注重素質(zhì)提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀(guān)念。素質(zhì)教育，就是一種更加注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才的人格的不斷健全和完善，更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教育理念。正確處理好知識(shí)、能力、素質(zhì)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。
三、素質(zhì)教育的核心都是從道德品質(zhì)上要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何做
特別要指出的是，在素質(zhì)教育中思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)比專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力在更深層次上反映人才的質(zhì)量，是全面素質(zhì)教育中最根本、最重要的方面，也是當(dāng)前教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。世界各國(guó)在制定21世紀(jì)教育的發(fā)展規(guī)劃中，也都把思想道德素質(zhì)教育放在重要位置。1998年10月在巴黎召開(kāi)的首次世界教育大會(huì)發(fā)表的《世界21世紀(jì)教育宣言》指出，能否進(jìn)入大學(xué)應(yīng)取決于本人的品行而不是優(yōu)越的社會(huì)地位;
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在《教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中，從21世紀(jì)對(duì)人的素質(zhì)要求的角度，對(duì)培養(yǎng)知識(shí)、能力以及學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的教育提出了新的構(gòu)想，提出21世紀(jì)教育的四個(gè)支柱，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存;聯(lián)合國(guó)教科文組織提高21世紀(jì)教育報(bào)告強(qiáng)調(diào)，21世紀(jì)的教育，不僅要使學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事，更重要的是會(huì)做人;提出三本教育護(hù)照”(即學(xué)術(shù)性的、職業(yè)性的和證明其事業(yè)心、創(chuàng)造性與責(zé)任感的)。這些不同角度的論述核心都是從道德品質(zhì)上要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人。
要把學(xué)生培養(yǎng)成有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識(shí)和開(kāi)拓能力的人，有志有為德才兼?zhèn)涞娜耍瑧?yīng)該要求學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，做人與做事相統(tǒng)一。意大利詩(shī)人但丁有句名言：“一個(gè)知識(shí)不全的可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
美國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納說(shuō)：“光有品行沒(méi)有知識(shí)是脆弱的，但是沒(méi)有品行而光有知識(shí)是危險(xiǎn)的，是對(duì)社會(huì)的潛在威脅。能力不足，責(zé)任可補(bǔ);責(zé)任不夠，能力無(wú)法補(bǔ);能力有限，責(zé)任無(wú)限。”中國(guó)歷史上也強(qiáng)調(diào)做君子，古語(yǔ)曰：“德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼有才是圣人。”我們希望這些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)的至理名言能值得我們思考，給我們以啟發(fā)。大學(xué)生做人的最重要基礎(chǔ)是敬業(yè)精神，即基于對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、使命感而在學(xué)習(xí)的全過(guò)程中全身心地投入，為祖國(guó)、為事業(yè)也為自己的未來(lái)自覺(jué)的而不是被迫的全身心的投入到學(xué)習(xí)中去!包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是無(wú)限制的擴(kuò)大個(gè)人自由。相反，要加大個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
現(xiàn)代教育思想的核心，70年代是學(xué)會(huì)生存，90年代乃至21世紀(jì)初，則是不但要學(xué)會(huì)生存，而且還要學(xué)會(huì)關(guān)心。這就是現(xiàn)代教育思想內(nèi)涵中所提出的：學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)正確處理各種矛盾、學(xué)會(huì)正確辨別各種是非，明辨歷史使命，堅(jiān)定理想信念，以濃厚的優(yōu)秀歷史文化積淀構(gòu)筑精神支柱。
四、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才
全面推進(jìn)素質(zhì)教育不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，而且是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革和教育思想及人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步。
國(guó)家《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，……教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)。”培養(yǎng)創(chuàng)新人才，突出大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)成為高校實(shí)施素質(zhì)教育的主題。加強(qiáng)素質(zhì)教育，全方位提高教育質(zhì)量，突出培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是學(xué)校的重要?dú)v史使命。
五、從教育的特點(diǎn)來(lái)看
教育是以高深知識(shí)的傳播為手段，以研究新問(wèn)題、創(chuàng)造新知識(shí)為己任，不僅負(fù)責(zé)知識(shí)的傳承，更要突出知識(shí)的創(chuàng)造和知識(shí)的應(yīng)用，突出探索未知;從與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系的角度來(lái)看，教育是教育的較高階段，個(gè)體在接受了教育之后就要投身社會(huì)實(shí)踐，解決知識(shí)的應(yīng)用問(wèn)題和創(chuàng)造新知識(shí)的問(wèn)題，這種創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)正是大學(xué)的主要任務(wù);
從未來(lái)社會(huì)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)的人才要求來(lái)看，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)所需要的人才應(yīng)是具有創(chuàng)新素質(zhì)和能力的全面發(fā)展的人，而不僅僅是具有傳承知識(shí)的人;從人才所應(yīng)具有的素質(zhì)諸要素來(lái)看，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是保障。作為一名素質(zhì)高的優(yōu)秀大學(xué)生不僅應(yīng)具備上述良好的素質(zhì)，更要有創(chuàng)新素質(zhì)。只有具備創(chuàng)新素質(zhì)，道德境界才能更高、更先進(jìn);文化底蘊(yùn)才能更深厚，文化取向更超前;業(yè)務(wù)上才能不因循守舊。
六、總結(jié)
正是基于上述認(rèn)識(shí)，當(dāng)前在大學(xué)中開(kāi)展素質(zhì)教育，首要的是要通過(guò)改革，形成創(chuàng)新教育的氛圍，創(chuàng)造創(chuàng)新教育的課程教學(xué)體系，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，使大學(xué)生在大學(xué)階段形成良好的創(chuàng)新素質(zhì)，將來(lái)努力成為創(chuàng)新型人才。未來(lái)社會(huì)高速發(fā)展，各國(guó)對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，人才質(zhì)量的要求不僅在于人們所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而且在于人的全面素質(zhì)發(fā)展，包括知識(shí)、能力和思想品德修養(yǎng)、智力和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。
語(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語(yǔ)文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。從小學(xué)啟蒙到高中三年級(jí)，語(yǔ)文科貫徹始終，可見(jiàn)語(yǔ)文的重要作用。本文將從以下幾方面談?wù)劇叭绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中貫徹素質(zhì)教育”。
1 轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，提高素質(zhì)教育意識(shí)
素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，首先要求語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想。具體來(lái)講，教師應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的束縛，不再單純地以學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)依據(jù)。素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，是教育本質(zhì)特點(diǎn)的一個(gè)重要體現(xiàn)。換言之，素質(zhì)教育的實(shí)施目的，并非使所有的學(xué)生都能夠升學(xué)和深造，而是能夠使所有的學(xué)生將來(lái)都能成為對(duì)社會(huì)有用的人，教師通過(guò)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。因此，教師應(yīng)當(dāng)以教育工作的責(zé)任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，不再單純性地注重W生的分?jǐn)?shù)，提高素質(zhì)教育意識(shí)，并且貫徹實(shí)施。
2 和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建
教師不僅僅是學(xué)生的指路人，還是學(xué)生的好朋友。由于小學(xué)生的年齡比較小，因此犯錯(cuò)誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當(dāng)冷冷地批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生，這樣，學(xué)生也能夠更好地改造自己的錯(cuò)誤、彌補(bǔ)自身的缺陷，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。可見(jiàn)，教師教學(xué)質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠跟學(xué)生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛，就好更好地實(shí)施素質(zhì)教育。
3 語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性
語(yǔ)文屬于一種社會(huì)現(xiàn)象，它跟生活實(shí)際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì)生活，且被應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活。它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。為此，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)施開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)。教師務(wù)必不斷地更新教學(xué)思想，拓展語(yǔ)文教學(xué)的空間，將生活實(shí)際和語(yǔ)文知識(shí)有效地統(tǒng)一起來(lái)。教師在教學(xué)中可以有效地統(tǒng)一實(shí)踐應(yīng)用、時(shí)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，以建立完善的教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書(shū)面語(yǔ)言、跟學(xué)生溝通的生活語(yǔ)言、教師的教學(xué)語(yǔ)言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進(jìn)行規(guī)范化的書(shū)寫(xiě)。另一方面，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學(xué)習(xí)，進(jìn)而切實(shí)實(shí)施開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)。只有做好以上兩個(gè)方面，才能夠切實(shí)進(jìn)行開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)。
4 組織課外活動(dòng)教學(xué)
教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主導(dǎo)，并且注重課外活動(dòng)的教學(xué)，這是小學(xué)語(yǔ)文新課改的要求。在課外活動(dòng)中，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力得以提高，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地體現(xiàn)了學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，陶冶了學(xué)生的性情，學(xué)生獲得了思想教育，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活。為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃、有針對(duì)性和適當(dāng)?shù)亟M織語(yǔ)文課外活動(dòng)教學(xué)，從而有效地實(shí)施素質(zhì)教育。小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)具有多樣化的形式，像是游戲、參觀(guān)、作文展覽、書(shū)法、建立黑板報(bào)、講故事，朗誦比賽等等。教師應(yīng)當(dāng)使得課外活動(dòng)具備獨(dú)立自主性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、及時(shí)性、趣味性的特點(diǎn)。教師在組織課文活動(dòng)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重示范和引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解學(xué)習(xí)的技巧和方法，激勵(lì)學(xué)生大膽一些，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。比如，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行5分鐘的朗讀練習(xí)：學(xué)生輪流地朗讀，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語(yǔ)調(diào)，并且進(jìn)行有感情地朗讀。這樣，在朗讀練習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，并且在朗讀的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)課文的思想主旨，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀(guān)念。事實(shí)表明，教師組織課文活動(dòng)教學(xué)有利于素質(zhì)教育的順利實(shí)施。總之，小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，真正貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，使學(xué)生得以健康的發(fā)展，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
5 實(shí)施有效的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不但是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行考查，而且也是對(duì)教師的教學(xué)情況進(jìn)行檢驗(yàn)與完善，進(jìn)而讓教師不斷地完善教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，這是小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。可是，目前固有的考試制度讓我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)依舊保持在一張?jiān)嚲碇小Ｒ虼耍枰獙?shí)施有效的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)而合理和科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生，只有如此，才能夠適應(yīng)新課標(biāo)的要求，并且實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目的。
5.1 實(shí)施多樣化的教學(xué)評(píng)價(jià)
很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，無(wú)論是學(xué)校，還是教師，都通過(guò)單一的教學(xué)評(píng)價(jià)―――筆試對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，然而筆試存在非常大的局限性。為此，教師只有實(shí)施多樣化的教學(xué)評(píng)價(jià)，才可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而加強(qiáng)師生之間的交流和溝通，比如，教師在教學(xué)中可以實(shí)施活動(dòng)測(cè)試、口試、筆試以及與平常表現(xiàn)相統(tǒng)一的教學(xué)評(píng)價(jià)，從而更加全面地考查學(xué)生。
5.2 評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想，可是他們具有比較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力和朗讀能力；有一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)較為理想，可是他們卻常常沉默寡言。鑒于此，單純地以筆試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生是不科學(xué)的，無(wú)法提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。為此，教師需要完善評(píng)價(jià)內(nèi)容，立足于學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、能力、知識(shí)構(gòu)成等多個(gè)方面，更加全面和系統(tǒng)地評(píng)價(jià)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效地滲透素質(zhì)教育。
【關(guān)鍵詞】雙軌型 主導(dǎo)型 啟迪思維型
一、轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念
轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念是時(shí)展的要求，是學(xué)生素質(zhì)提高的需要。世界21世紀(jì)教育委員會(huì)提出了21世紀(jì)人才素質(zhì)的七條標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)給我們的教師發(fā)出了一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，國(guó)際教育界人才培養(yǎng)思路發(fā)生了重大變化，即從單純的傳授知識(shí)教育轉(zhuǎn)向培養(yǎng)能力，全面提高素質(zhì)。我們不僅要用現(xiàn)代世界的最新的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)培養(yǎng)一代新人，更重要的還必須對(duì)一代新人進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育，同時(shí)使他們具有自我發(fā)展的能力。
二、轉(zhuǎn)變教師自身素質(zhì)
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育教學(xué)需要教師不僅具有本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且需要具有廣博的知識(shí)和駕馭課堂的能力，具備吃透學(xué)生心理、采用科學(xué)的教育方法，誘導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取的能力。要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人。要達(dá)到這種質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，必須大幅度、全方位、立體化地提高自己的能力素質(zhì)。在教學(xué)中，學(xué)生作為主體，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教師的講授、指導(dǎo)中獲取理論知識(shí)和完成各實(shí)踐環(huán)節(jié)的技能訓(xùn)練。職業(yè)高中的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)特點(diǎn)對(duì)教師提出了更高的要求，即職高教師既是教師（象普高教師一樣教學(xué)生），又是師傅（象工廠(chǎng)的師傅一樣帶徒弟）；既有較高的政治素質(zhì)和理論水平，能為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，又要有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，能為學(xué)生的技能訓(xùn)練、實(shí)踐操作進(jìn)行指導(dǎo)。要把學(xué)生培養(yǎng)成高質(zhì)量的復(fù)合型人才，必須采取以下措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。第一，抓現(xiàn)有教師隊(duì)伍向“雙師型”轉(zhuǎn)化。一是鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師參加相關(guān)的職稱(chēng)考試，獲取“雙師”證書(shū)；二是提倡教師參加或承擔(dān)科研開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，在實(shí)踐中提高科研能力和專(zhuān)項(xiàng)技能；三是鼓勵(lì)青年攻讀學(xué)位。第二、有計(jì)劃地安排教師走出去。一是派青年教師輪流到工廠(chǎng)、社會(huì)拜師學(xué)藝，提高業(yè)務(wù)操作能力；二是集體組織社會(huì)調(diào)查、調(diào)研，提高教師運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力；三是強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教師要參于學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)的全過(guò)程，在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)中向具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人員學(xué)習(xí)，吸取實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己，提高實(shí)踐技能。第三、有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者、專(zhuān)家、名師請(qǐng)進(jìn)來(lái)作為專(zhuān)業(yè)教師，對(duì)學(xué)校的教師進(jìn)行培訓(xùn)，使之成為符合職高教學(xué)要求的“雙師型”教師，為深化職高教育教學(xué)改革和加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)奠定師資基礎(chǔ)，以提高職高的教學(xué)質(zhì)量。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容
1、由單純課堂型轉(zhuǎn)變?yōu)檎n內(nèi)外結(jié)合型。努力開(kāi)辟第二課堂，通過(guò)課外活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)從課堂延伸到課外，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生命力，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。
2.單軌型轉(zhuǎn)變?yōu)殡p軌型。學(xué)生所接受的教育，不僅來(lái)自于學(xué)校與教師，也來(lái)自于家庭與社會(huì)。因而，要使學(xué)生的素質(zhì)有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的提高，學(xué)校和教師還應(yīng)肩負(fù)起協(xié)助家長(zhǎng)教育好學(xué)生的重任。和家長(zhǎng)一起研究如何改變管、卡、壓或放任不管的錯(cuò)誤做法，通過(guò)啟迪和誘導(dǎo)，使其健康成長(zhǎng)。
四、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法
1、由教學(xué)型轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃⒔虒W(xué)型。教師應(yīng)把理想信念教育、做人教育、奮斗精神教育、心理素質(zhì)教育、自信教育、思維方式教育、創(chuàng)造個(gè)性教育、創(chuàng)業(yè)教育等融匯到教學(xué)過(guò)程中。放在教學(xué)內(nèi)容的首位，規(guī)范學(xué)生的言行。教師要以身作則，教育學(xué)生、感化學(xué)生、鼓動(dòng)學(xué)生，這樣才會(huì)得心應(yīng)手，事半功倍。
2、主體型轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)型。“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性的培養(yǎng)，不符合時(shí)展的要求。新世紀(jì)的教育教學(xué)隨時(shí)都要注意啟發(fā)式，使學(xué)生在提高思想素質(zhì)和文化科學(xué)技術(shù)水平的過(guò)程中，處于主動(dòng)要求、自覺(jué)努力的狀態(tài)。教師的職責(zé)在于誘導(dǎo)。這種誘導(dǎo)在通過(guò)學(xué)生的思考和判斷之后，形成一種迫切要求改變和提高自身素質(zhì)的渴望。
關(guān)鍵詞：校園音樂(lè)文化；素質(zhì)教育；作用
校園音樂(lè)文化在推進(jìn)素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養(yǎng)方面具有巨大的價(jià)值。筆者認(rèn)為，教育工作者應(yīng)當(dāng)做好校園音樂(lè)文化建設(shè)，并通過(guò)校園音樂(lè)文化提升學(xué)校形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，真正落實(shí)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
一、素質(zhì)教育與校園音樂(lè)文化
實(shí)施素質(zhì)教育，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。校園音樂(lè)文化作為素質(zhì)教育中一個(gè)重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的主導(dǎo)下，與學(xué)生共同創(chuàng)造的具有本校特點(diǎn)的精神環(huán)境和音樂(lè)文化氛圍。如合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)等社團(tuán)活動(dòng)。
國(guó)家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂(lè)教育作為美育教育中重要組成部分，因?yàn)樗?dú)特的情操陶冶、深化認(rèn)識(shí)、智能開(kāi)發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識(shí)和思想。校園音樂(lè)文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育中一個(gè)重要組成部分和實(shí)踐途徑。
二、校園音樂(lè)文化對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的作用
良好的校園音樂(lè)文化，滲透在學(xué)生的觀(guān)念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書(shū)、做事的態(tài)度和情感中，成為推進(jìn)素質(zhì)教育的沃土。
1．音樂(lè)活動(dòng)彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。校園音樂(lè)文化對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)重點(diǎn)選擇一些思想性較強(qiáng)的時(shí)代歌曲，通過(guò)歌曲的藝術(shù)形象來(lái)感染和教育學(xué)生。如《唱響中國(guó)》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國(guó)的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
2．校園音樂(lè)文化的良性導(dǎo)向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)并進(jìn)行討論，對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行正確引導(dǎo)。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較，讓學(xué)生聽(tīng)到流淌在我們血脈源頭的民族樂(lè)聲。堅(jiān)持良好的音樂(lè)文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。
3.勵(lì)志音樂(lè)的激勵(lì)功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵(lì)志樂(lè)曲、歌曲所形成的校園音樂(lè)文化具有一種無(wú)形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的積極作用，激勵(lì)學(xué)生對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵(lì)志歌曲，如《我真的不錯(cuò)》、《蝸牛》、《隱形的翅膀》等，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界會(huì)有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。
4．校園音樂(lè)文化集體活動(dòng)，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂(lè)文化活動(dòng)多是以集體的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，如大合唱，集體舞等形式。在開(kāi)展這些活動(dòng)時(shí)，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀(guān)，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，加強(qiáng)師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感。
5．校園音樂(lè)文化活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高。校園音樂(lè)文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動(dòng)，并相互促進(jìn)的過(guò)程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺(jué)和使其積極參與為出發(fā)點(diǎn)，例如由學(xué)生親自動(dòng)手去組織一臺(tái)文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無(wú)形中提高了學(xué)生實(shí)踐能力。
三、培育校園音樂(lè)文化的途徑和方法
校園音樂(lè)文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂(lè)文化是值得我們教育工作者認(rèn)真加以研究和討論的重要問(wèn)題。
1．充分利用學(xué)校音樂(lè)資源，努力創(chuàng)建校園音樂(lè)環(huán)境。廣泛開(kāi)展學(xué)校藝術(shù)節(jié)等多元音樂(lè)文化活動(dòng)；開(kāi)設(shè)音樂(lè)多元活動(dòng)課，排演音樂(lè)劇、組織合唱隊(duì)、樂(lè)隊(duì)等；利用校廣播播放各種音樂(lè)；通過(guò)匯報(bào)表演等各種教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，不斷提高學(xué)生的音樂(lè)綜合能力、個(gè)人修養(yǎng)。
2．充分利用音樂(lè)的滲透功能，綜合各學(xué)科進(jìn)行音樂(lè)熏陶。音樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂(lè)欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容、手段進(jìn)行有機(jī)地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂(lè)，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開(kāi)發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂(lè)想象課文中所描寫(xiě)的美景。
3．積極關(guān)注音樂(lè)流行動(dòng)向，選擇并整合社會(huì)音樂(lè)資源。面對(duì)多姿多彩，多元化的社會(huì)音樂(lè)文化，學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)地構(gòu)建起開(kāi)放性的校園文化體系，通過(guò)校內(nèi)外互動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，發(fā)揮其校園音樂(lè)文化建設(shè)的帶頭作用。藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生文藝活動(dòng)、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過(guò)藝術(shù)社團(tuán)的建立，堅(jiān)持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識(shí)，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂(lè)精品來(lái)熏陶和感染藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生。
綜上所述，校園音樂(lè)文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強(qiáng)化了積極向上的價(jià)值觀(guān)念，滿(mǎn)足了廣大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認(rèn)識(shí)校園音樂(lè)文化對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育的重大意義，注重對(duì)學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求、全面發(fā)展的人才。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】形象教育；大學(xué)生；綜合素質(zhì)；提高
一、引言
形象是素質(zhì)的外化，素質(zhì)是形象的支撐。社會(huì)需要的是素質(zhì)，大學(xué)生更加看重的是自身的形象。形象與素質(zhì)互為表里、互為因果。形象的好壞是素質(zhì)教育成敗的最直觀(guān)的“晴雨表”。形象意識(shí)也是啟導(dǎo)學(xué)生素質(zhì)意識(shí)的最生動(dòng)的切入點(diǎn)。我們認(rèn)為可以把兩者連接起來(lái)，用“形象教育”來(lái)促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)提高素質(zhì)，同時(shí)教育、引導(dǎo)學(xué)生用提高素質(zhì)來(lái)豐潤(rùn)自身的形象。新的大學(xué)生形象將是標(biāo)志高校素質(zhì)教育成敗的一份答卷。
大學(xué)生形象是社會(huì)對(duì)大學(xué)生在校期間的行為所形成的總體評(píng)價(jià)和大學(xué)生所在院校形象附著在學(xué)生本人身上的形象的總和，由軟件形象和硬件形象兩方面構(gòu)成。軟件形象不能直接表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)自身的氣質(zhì)、性格、意志、情感、能力間接表現(xiàn)出來(lái)，如自立、自強(qiáng)、自信、自愛(ài)、開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)事求是、精誠(chéng)合作、富有犧牲個(gè)人利益精神，自學(xué)、科研、管理、應(yīng)變能力、心理健康、明禮誠(chéng)信、耐挫力等。硬件形象是可以直接表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)為大學(xué)生外在的精神風(fēng)貌特征和具體的可視證件。如形體特征，身體健康狀況，學(xué)歷、學(xué)位證件，各種培訓(xùn)資格證書(shū)，社會(huì)實(shí)踐政績(jī)，各種獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū)，特殊技能等。硬件形象和軟件形象是一對(duì)相輔相成的范疇。軟件形象是硬件形象的支柱和根據(jù)，它決定了硬件形象的價(jià)值取向。
中國(guó)是禮儀之邦，以禮為基礎(chǔ)形成的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明的延續(xù)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的行為規(guī)范，是人類(lèi)不斷走向文明、走向進(jìn)步的結(jié)果。而禮儀教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的素養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中的戰(zhàn)略主題是：堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
素質(zhì)教育是一種審美的倫理教育。一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)，禮儀水平的高低，是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志；一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)組織、一個(gè)人修養(yǎng)如何，是其道德水平綜合素質(zhì)的反映。從近幾年的《大學(xué)生形象塑造》課程的教育教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)傳媒社會(huì)報(bào)道，我們知道綜合素質(zhì)不高導(dǎo)致大學(xué)生在融入社會(huì)時(shí)遇阻現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。縱觀(guān)校園不文明、低素養(yǎng)的現(xiàn)象時(shí)有所見(jiàn)。一些用人單位抱怨如今有的學(xué)生過(guò)于傲氣和散漫，大事做不來(lái)，小事不愿做，自身素養(yǎng)、文明素質(zhì)令人失望。面對(duì)學(xué)校創(chuàng)建示范性高職院的挈機(jī)，針對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一些薄弱環(huán)節(jié)本文引用相關(guān)事實(shí)闡述形象教育對(duì)大學(xué)生的重大作用。在高等教育進(jìn)入大眾化階段的今天，加強(qiáng)形象教育，提高學(xué)生文明素質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事乃是素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，也是校園文化建設(shè)乃至社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要課題。
二、形象教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)形成的作用
形象教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高有著重要的作用：有利于提高大學(xué)生的外在形象和內(nèi)在素養(yǎng)；有利于提高大學(xué)生人際交往能力；有利于提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。形象教育對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可忽視的作用。為此，我們必須加強(qiáng)形象教育以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（一）形象教育是精神文明建設(shè)的需要
禮儀是人類(lèi)社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。生活在社會(huì)中的每個(gè)人都難免要同別人打交道，人類(lèi)的任何活動(dòng)都是某種形式的社會(huì)交往活動(dòng)，這不僅是人類(lèi)的主觀(guān)意愿，而且是人類(lèi)生活的客觀(guān)需要。
（二）形象教育是落實(shí)德育工作的需要
形象雖然不是德育教育的唯一內(nèi)容，但卻是德育工作中十分重要的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的形象教育與訓(xùn)練是一種習(xí)慣養(yǎng)成的教育。糾正違背形象規(guī)范的言談舉止、施行規(guī)范的養(yǎng)成教育，使現(xiàn)有的行為自覺(jué)轉(zhuǎn)變成應(yīng)有的行為，是將德育教育落在實(shí)處的一項(xiàng)十分重要而又具體的工作。
大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于年青氣盛，往往很難控制自己的情緒，有的同學(xué)在校打架斗毆，做出暴力傾向的行為；有的同學(xué)人際關(guān)系緊張；有的同學(xué)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自己的身高、長(zhǎng)相不滿(mǎn)；有的同學(xué)追求時(shí)尚，過(guò)于個(gè)性等等一系列問(wèn)題。針對(duì)這一系列問(wèn)題我對(duì)他們說(shuō)：這是一個(gè)個(gè)性的時(shí)代，但不是一個(gè)個(gè)體的時(shí)代；這是一個(gè)獨(dú)立的時(shí)代，但不是一個(gè)孤立的時(shí)代；這是一個(gè)自由的時(shí)代，但不是一個(gè)自私的時(shí)代；這是一個(gè)浪漫的時(shí)代，但絕不是一個(gè)散漫的時(shí)代。因而通過(guò)形象學(xué)習(xí)能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力讓學(xué)生做到：坦然地面對(duì)生活，自然地面對(duì)自己；欣然地面對(duì)過(guò)去，悅?cè)坏孛鎸?duì)將來(lái)。
（三）形象教育能提高大學(xué)生的人際交往能力
大多數(shù)大學(xué)生均認(rèn)為處理人際關(guān)系的能力很重要，而對(duì)自己這一點(diǎn)滿(mǎn)意的人卻很少。雖然注重程度有提高，但自己的處理能力有限，由此可見(jiàn)，培養(yǎng)大學(xué)生處理人際交往的能力確實(shí)很重要。
然而，形象最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。形象學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí)，如何介紹自己、如何與他人交往等等，這對(duì)初出茅廬的大學(xué)生而言是走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則我們將“無(wú)禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷，與人為善、助人為樂(lè)的品德，進(jìn)退自如的交往藝術(shù)，善于與各種類(lèi)型的人融洽相處，能夠在自己周?chē)奂鹨淮笈就篮稀⒒突ゴ俚氖聵I(yè)盟友。
（四）形象教育能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)、技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時(shí)的專(zhuān)業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到，而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。形象學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課。形象學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)在品德的修煉，所謂的“修禮先修德、塑相先塑德”。這里的德就包含三個(gè)層次：社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。良好的形象修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。形象在今天，不僅是現(xiàn)代職業(yè)人必備的知識(shí)，也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在形象方面進(jìn)行考察，考察學(xué)生的儀表儀容、言談舉止，往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置形象考題，考核學(xué)生的形象修養(yǎng)。
三、提高大學(xué)生形象修養(yǎng)的途徑
如何加強(qiáng)形象教育，訓(xùn)練學(xué)生的整體形象，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)校園和諧和社會(huì)的精神文明建設(shè)，可從以下幾個(gè)方面著手：
（一）強(qiáng)化形象課程，寓德育教育于形象教育之中
形象教育是加強(qiáng)職業(yè)道德教育的需要，是用人單位對(duì)人才需求的條件之一，也是企業(yè)提高整體素質(zhì)的需要。學(xué)生在學(xué)校期間應(yīng)該養(yǎng)成良好的職業(yè)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。而良好的形象教育是大學(xué)生走向社會(huì)，走向工作崗位的基礎(chǔ)，工作后才能更好地適應(yīng)社會(huì)需要；良好的形象又是幫助一個(gè)人走向成功的重要條件之一。古人說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”那就是說(shuō)，讀書(shū)和人的氣質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。提高思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)是人們追求“真、善、美”的主要途徑，這個(gè)過(guò)程會(huì)使人的形象素質(zhì)與形象水平相應(yīng)得到提高。也就是說(shuō)形象只是具備了一種深層的穩(wěn)固的理性思維基礎(chǔ)，才能升華為生動(dòng)完美的形象。
（二）開(kāi)展豐富多彩的形象活動(dòng)，促進(jìn)校園崇尚禮儀的風(fēng)氣更濃烈
比如，開(kāi)展辯論賽、演講賽、小品表演等，弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，使不文明的行為寸步難行；舉行大型的禮儀活動(dòng)如學(xué)生形象大賽；號(hào)召師生開(kāi)展修身活動(dòng)，制定“修身計(jì)劃”，發(fā)揮形象的自律作用；還可以通過(guò)廣播、櫥窗等輿論陣地宣傳為人處世的良好的性情修養(yǎng)，表現(xiàn)為客觀(guān)成熟的心態(tài)，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為，體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格。另外，學(xué)校可多舉行禮儀活動(dòng)，讓學(xué)生來(lái)策劃、組織、參與，以此推動(dòng)整個(gè)學(xué)校的文明建設(shè)。
（三）制定規(guī)章制度，嚴(yán)格考評(píng)。對(duì)學(xué)生的文明行為要求應(yīng)該制度化
南開(kāi)大學(xué)的創(chuàng)始人嚴(yán)修非常重視形象教育，他制定的《容止格言》要求學(xué)生面必凈、發(fā)必理、衣必整、鈕必結(jié)、頭必正。肩容平、胸容寬、背容直。氣象勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。從而形成良好的形象習(xí)慣和形象環(huán)境。革命前輩同志正是在這種良好的環(huán)境中，塑造出良好的性格，成為一代楷模。將禮儀制度化，并且嚴(yán)格考評(píng)，可以強(qiáng)制性地改掉學(xué)生一些不良習(xí)慣，讓學(xué)生有意識(shí)地加強(qiáng)自身的形象修養(yǎng)。
（四）為人師表、身正示范
古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”若要正人，首先正己。作為為人師表的教師，必須懂得身教重于言教、正人務(wù)必先正己的道理。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，都不能代替教師人格的作用。”作為人類(lèi)靈魂的工程師，一定要嚴(yán)格要求自己，重視自己的禮德修養(yǎng)，以自己彬彬有禮的表率作用潛移默化地影響學(xué)生，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生來(lái)，塑造學(xué)生良好的形象。
形象教育對(duì)大學(xué)生的重要性不可忽視，且形象教育是一個(gè)漫長(zhǎng)積累的過(guò)程，這也要求大學(xué)生應(yīng)從小事做起，在平時(shí)的一點(diǎn)一滴中積累。形象教育有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生在今后的求職及工作中有著莫大的幫助，大家應(yīng)更加重視，更加積極的投入到提高形象教育的行列中去。
參 考 文 獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]高校 體育專(zhuān)業(yè) 學(xué)生 人文素質(zhì) 教育培養(yǎng)
隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),課程改革不斷深入,如何提高高校體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì),滿(mǎn)足體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)人文的學(xué)習(xí)興趣和需要,培養(yǎng)其個(gè)性和鍛煉習(xí)慣等,是擺在體育教育工作者面前的重要課題。本文就如何加強(qiáng)高校體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育,構(gòu)建適應(yīng)未來(lái)要求的新一代體育專(zhuān)業(yè)人才,提出如下想法,供商榷。
一、加強(qiáng)人文精神教育的重要性
人文精神主要是對(duì)人的精神層面的關(guān)懷,但當(dāng)社會(huì)越來(lái)越關(guān)注個(gè)體生命價(jià)值、關(guān)注個(gè)體人生、關(guān)注個(gè)人幸福與群體福祉,人文精神就不只是崇高的精神,而是直至平凡而鮮活的個(gè)體生命。大學(xué)生能否健康成長(zhǎng),關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn),大學(xué)“以生為本”,首先是以學(xué)生的生命教育為本。第一,生命觀(guān)教育。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生由青年期向成年期過(guò)渡的人生重要轉(zhuǎn)折時(shí)期,在大學(xué)階段實(shí)施正確的生命觀(guān)教育,就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值及其對(duì)自身的重要意義。從而珍惜和敬畏生命,提升生命的質(zhì)量。幫助大學(xué)生建構(gòu)正確的生命價(jià)值觀(guān),對(duì)大學(xué)生走向社會(huì),勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力,擁有一個(gè)幸福健康的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二,生存教育。它的主要任務(wù)在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命,學(xué)會(huì)基本的生存技能,滿(mǎn)足生命生存的需求。第三,心里健康教育。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女,習(xí)慣長(zhǎng)輩圍著他們轉(zhuǎn),自我中心化特征明顯。進(jìn)入大學(xué),他們很容易產(chǎn)生失落感,脆弱的心靈會(huì)變的多疑和敏感。近幾年大學(xué)生自殺的增多,自殺者的最大問(wèn)題就是生命意識(shí)薄弱、心理調(diào)適能力缺乏。故此,加強(qiáng)人文精神教育乃至心理健康教育顯得尤為重要。
二、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的方法
人文素質(zhì)是指人們通過(guò)一定的人文知識(shí)(語(yǔ)言、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史知識(shí))的學(xué)習(xí)、心靈感悟和自身實(shí)踐,內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的高尚的觀(guān)念品質(zhì),并外化表現(xiàn)為行為取向、品德情操、文化修養(yǎng)和審美情趣等。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展,一方面對(duì)學(xué)科要求越來(lái)越高,研究越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化,新興學(xué)科不斷涌現(xiàn),邊緣學(xué)科不斷形成。另一方面,是學(xué)科之間的互相滲透發(fā)展,特別是自然科學(xué)與人文、社會(huì)科學(xué)互相結(jié)合的傾向越來(lái)越明顯,這就是文理滲透、學(xué)科交叉。而高校體育教育更要順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì),才能培養(yǎng)出具有較寬的知識(shí)面和綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。有效地幫助學(xué)生開(kāi)拓人文、社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)等知識(shí)領(lǐng)域,提高其相應(yīng)的人文素質(zhì)。
1.“學(xué)科”與“人才”相結(jié)合。學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)要遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、面向廣”的原則。一方面抓好專(zhuān)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)理論、科學(xué)研究和教學(xué)人才培養(yǎng)建設(shè),推進(jìn)體育各相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革。另一方面還要抓好體育應(yīng)用型人才的培養(yǎng)工作,要以“開(kāi)闊視野、陶治情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、提高素質(zhì)”為宗旨,有計(jì)劃、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地舉辦各種類(lèi)型的講座,在更廣泛的范圍內(nèi)營(yíng)造一種人文素質(zhì)教育氛圍。通過(guò)各種辦法開(kāi)拓學(xué)生視野,拓寬學(xué)生知識(shí)面,提高學(xué)生的科學(xué)與文化素養(yǎng)。
2.“文化”與“環(huán)境”相結(jié)合。營(yíng)造濃厚的人文素質(zhì)教育氛圍,校園文化氛圍和校園環(huán)境是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要課堂,要充分利用現(xiàn)有校園設(shè)施,繼續(xù)加強(qiáng)校園文明建設(shè),活躍學(xué)術(shù)氣氛,優(yōu)化育人環(huán)境。加強(qiáng)廣播、影視、報(bào)欄、刊物等宣傳輿論陣地的建設(shè)和管理,辦好學(xué)生社團(tuán)等校園文化活動(dòng),豐富校園文化生活,創(chuàng)造濃郁的人文素質(zhì)教育氛圍。抓好實(shí)踐課的教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐課教學(xué)環(huán)節(jié)是促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合,體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是體育教育不可缺少的重要組成部分,要重視和加強(qiáng)實(shí)踐課和校內(nèi)外教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè),提高學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)踐課的教學(xué)質(zhì)量。
3.“主題”與“專(zhuān)業(yè)”相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操和健全的人格修養(yǎng),應(yīng)是整個(gè)人文教育的主旋律。對(duì)高等體育院校的學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育,就要圍繞這一主題進(jìn)行。但是,除了要象普通高等院校那樣,發(fā)掘人文學(xué)科本身的價(jià)值判斷、理想信念、民族精神、愛(ài)國(guó)情操、審美情趣和人格修養(yǎng)等方面的內(nèi)容外,還應(yīng)結(jié)合體育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn),探尋“主題”與專(zhuān)業(yè)的契合點(diǎn)。如在法律學(xué)習(xí)中,重點(diǎn)分析體育法的內(nèi)容,在藝術(shù)學(xué)習(xí)中,著重理解體育運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn),文學(xué)學(xué)習(xí)也不妨結(jié)合古今中外一些名著佳作中描寫(xiě)的有關(guān)體育方面的內(nèi)容。總之,把握主題,貼近專(zhuān)業(yè),使人文教育更親切、更實(shí)際。
4.“學(xué)習(xí)”與“活動(dòng)”相結(jié)合。高校的人文素質(zhì)教育,不能脫離學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實(shí),除了堅(jiān)守“兩課”陣地和開(kāi)設(shè)多種人文學(xué)科的選修課之外,開(kāi)展多種活動(dòng),也是十分有效的教育形式。如演講比賽、詩(shī)歌朗誦、歌詠比賽、組織藝術(shù)社團(tuán)等,在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美能力,營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍。高等體育院校由于專(zhuān)業(yè)設(shè)置的制約,缺乏綜合高等院較的那種濃厚的人文氛圍,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育,應(yīng)該創(chuàng)造條件,加強(qiáng)高等體育院校的學(xué)生與綜合高等院校學(xué)生之間的校際往來(lái),而不應(yīng)僅僅局限在體育圈內(nèi),讓高等體育院校的學(xué)生在與綜合高等院校學(xué)生的交往中,受到熏陶,也在交往中展現(xiàn)體育院校學(xué)生自己的風(fēng)采。
三、結(jié)束語(yǔ)
高尚的人文精神需有一定的人文知識(shí)作為鋪墊,人文精神的生成需要榜樣的作用,“身教重于言教”,教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)、工作責(zé)任感和敬業(yè)精神,對(duì)學(xué)生的影響最為直接,故此,高校的人文教育首先要從教師抓起。體育教師必須努力提高人文修養(yǎng),在與學(xué)生交往的過(guò)程中逐步將自己的知識(shí)、技能、人文意識(shí)傳授給學(xué)生,使體育教育與人文教育有效結(jié)合。體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生要從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的迫切需要著眼,除了掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)外,還必須盡可能多地獲取政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)和組織管理等方面的知識(shí),不斷提高自身的人文素質(zhì),完善知識(shí)結(jié)構(gòu),在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
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《無(wú)錫市初中素質(zhì)教育探索與實(shí)踐》序
欣聞《初中教學(xué)研究》付梓在即，感到十分高興。特別是前兩天看了書(shū)稿清樣，雖然裝幀簡(jiǎn)單，編排樸素，但是所有這些文章，緊緊圍繞素質(zhì)教育，緊扣課程改革，突出創(chuàng)新意識(shí)，既有一定的理論性，又有較強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)我們進(jìn)一步搞好初中教育，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
近年來(lái)，我們?cè)谡w推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量得到顯著提高，初中素質(zhì)教育的勃勃生機(jī)也開(kāi)始逐漸呈現(xiàn)。但是隨著改革的不斷深入，發(fā)展的持續(xù)推進(jìn)，一些深層次的矛盾和問(wèn)題逐漸涌現(xiàn)出來(lái)，許多重大的課題急需研究和解決。就教育觀(guān)念而言，初中教育作為義務(wù)教育的一個(gè)重要階段，均衡發(fā)展的觀(guān)念尚未完全確立；就教育投入而言，投入總量的不足和投入結(jié)構(gòu)的失衡，擴(kuò)大了校際差距，形成了一批相對(duì)的“新薄弱學(xué)校”；就教學(xué)模式而言，教學(xué)改革缺少有效的保障措施，學(xué)校管理不到位，教學(xué)理念、方法相對(duì)滯后，素質(zhì)教育得不到深入推進(jìn)。初中階段，不論是從心理生理的角度，還是從學(xué)習(xí)生活的角度，都是學(xué)生成人和成才的關(guān)鍵時(shí)期，如何全面加強(qiáng)初中教育的質(zhì)量已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。
捧著這一沓沉甸甸的書(shū)稿，我心中有著無(wú)限的寬慰，不管結(jié)果如何，不論成效怎樣，這本書(shū)中的這些文章，至少說(shuō)明了我們正在不斷地進(jìn)行著思考和探索。我想，只要我們所有的教育工作者，都能本著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，都能滿(mǎn)懷著激情和對(duì)教育的熱愛(ài)，則不論多大的困難，我們都會(huì)克服，不論多么艱巨的任務(wù)，我們也一定能夠完成。值此書(shū)稿付印之際，希望大家一起為之鼓舞，在以下幾個(gè)方面多下功夫。
1、要在全面落實(shí)素質(zhì)教育觀(guān)念上下功夫。素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”反映了兩種不同的教育思想。是面向全體學(xué)生還是面向少數(shù)學(xué)生，這是一個(gè)帶有根本性的教育價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。素質(zhì)教育的理念應(yīng)該是“笑納全體”，因?yàn)樗械膶W(xué)生，不管他是成績(jī)好的，還是成績(jī)差的，都應(yīng)該是我們的服務(wù)對(duì)象。給所有學(xué)生以最合適的教育，使他們都能夠通過(guò)我們的教育增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)，鍛煉能力，這是我們的責(zé)任；讓所有學(xué)生都能夠在愛(ài)與關(guān)懷中健康成長(zhǎng)，成為個(gè)性突出、知識(shí)全面、品格健全、對(duì)社會(huì)有用的人才。
2、要在全面加強(qiáng)學(xué)校德育滲透上下功夫。學(xué)校是德育教育的主要力量。無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論在哪里，不管你是哪一門(mén)課的任課老師，都不應(yīng)該忘記自己作為一個(gè)德育熏陶者和品德開(kāi)發(fā)者的責(zé)任。要全面拓寬思路，創(chuàng)新德育方法，把德育工作融入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到校園生活的各個(gè)方面。要通過(guò)建設(shè)凈化、綠化、美化的校園，形成有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操的富有特色的校園德育環(huán)境。要始終把學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育放在重要位置，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想信念，使道德教育與知識(shí)教育在現(xiàn)代學(xué)校教育中相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
3、要在全面提高課堂教育水平上下功夫。課堂是一個(gè)大舞臺(tái)。是我們實(shí)施課程改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的主陣地。推進(jìn)素質(zhì)教育的很多問(wèn)題，首先會(huì)在課堂上被反映出來(lái)；推進(jìn)素質(zhì)教育的許多好的做法，首先會(huì)在課堂上被創(chuàng)造出來(lái)；素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的沖突和斗爭(zhēng)，首先是在課堂上被生動(dòng)的演繹。要把課程改革的理念全面貫徹到我們最熟悉的課堂教學(xué)中來(lái)，從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中極大地解放出來(lái)。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的新突破，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的新突破，實(shí)現(xiàn)教學(xué)時(shí)間的新突破，把目光和目標(biāo)鎖定在學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和長(zhǎng)期進(jìn)步上，使每一個(gè)45分鐘都沉淀下45天乃至45年的意義。
4、要在全面強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)上下功夫。要以全面提高師資隊(duì)伍整體素質(zhì)為核心，以培養(yǎng)學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師為重點(diǎn)，努力建設(shè)一支數(shù)量適當(dāng)、素質(zhì)良好、結(jié)構(gòu)合理、適應(yīng)教育改革和發(fā)展的教師隊(duì)伍。要全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，重塑新時(shí)代的教師職業(yè)形象，建立新時(shí)期的師生互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)建全新的教師隊(duì)伍奉獻(xiàn)精神、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和職業(yè)道德體系，使教師真正做到用愛(ài)心培育愛(ài)心，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，在校園里筑起一道師德的人格長(zhǎng)城。
所謂素質(zhì)教育，就是“一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。”應(yīng)試教育是以應(yīng)付考試為主，是追求高升學(xué)率的一種教育方式。素質(zhì)教育包括身心素質(zhì)、心理健康、人文科學(xué)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面。我們應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，而不僅僅是為了學(xué)校所謂的“名聲”著想，只有本著全心全意為了學(xué)生的理念，我們的教育才能辦好，才能辦下去。目前，生物教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了大量的教學(xué)方法改革。以下本文就如何在中學(xué)生物教學(xué)中滲入素質(zhì)教育提出一些淺顯的看法。
一、加強(qiáng)老師的素質(zhì)修養(yǎng)。我們談加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，以為所有的重心都在學(xué)生，話(huà)雖不錯(cuò)，但作為學(xué)生教育的主體，在提高學(xué)生素質(zhì)教育之前，我們生物教師首先應(yīng)具備一些基本的素質(zhì)修養(yǎng)。如果老師的素質(zhì)水準(zhǔn)都令人堪憂(yōu)，則無(wú)從談起對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育了。所以，只有在實(shí)現(xiàn)了這個(gè)大的前提下，我們才有可能去談如何加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，也才有希望加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、注重課外活動(dòng)。在很多的學(xué)校里，往往忽視課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育建設(shè)的重要性，認(rèn)為這樣不利于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，容易導(dǎo)致學(xué)生分心。甚至有的老師和家長(zhǎng)認(rèn)為會(huì)影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時(shí)間。其實(shí)不然，在我們的身邊有很多社會(huì)上的活動(dòng)，比如環(huán)保日，植樹(shù)節(jié)，讀書(shū)日，不僅可以提高學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)，而且還能激發(fā)其自覺(jué)參與環(huán)境保護(hù)的使命感和責(zé)任感。
三、傳授知識(shí)是最基本的素質(zhì)教育途徑。有人說(shuō)素質(zhì)教育很難開(kāi)展，其實(shí)不然，素質(zhì)教育難于開(kāi)展是因?yàn)槲覀冊(cè)趥魇谥R(shí)的時(shí)候，未能引起學(xué)生的興趣，從而導(dǎo)致他們的積極性不高。如果我們能在教學(xué)的過(guò)程中，聯(lián)系當(dāng)前的一些生物知識(shí)，比如，什么叫“轉(zhuǎn)基因”，什么是“克隆”，什么是“人類(lèi)基因組計(jì)劃”，學(xué)生都有好奇心，對(duì)于這些他們不知道而又新鮮的名詞都有求知的欲望。這些都有利于引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生去豐富自己的課外知識(shí)。作為一個(gè)中學(xué)學(xué)生，知識(shí)的獲得有很大一部分是來(lái)源于老師的言傳身教，故而老師向?qū)W生傳播知識(shí)是學(xué)生提高素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。
四、老師和學(xué)生的關(guān)系。教育是一個(gè)傳授一個(gè)接受的過(guò)程。如果兩者之間的感情得不到交流，課堂上沒(méi)有融洽的氛圍，這樣的教學(xué)環(huán)境是激不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的。如果老師和學(xué)生之間的情感得不到交流，那么這個(gè)老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生一定是個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生。如果知識(shí)得不到傳授，素質(zhì)教育便無(wú)從談起。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，老師只有和學(xué)生融洽相處。達(dá)到亦師亦友的境地，學(xué)生才能在融洽的環(huán)境中，體會(huì)到關(guān)懷，才能達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
五、聯(lián)系實(shí)際。豐富課本知識(shí)。在生物課里，有許多植物和動(dòng)物，但是照本宣科，肯定不能令學(xué)生滿(mǎn)意，如果我們?cè)谏险n的時(shí)候，帶來(lái)一種小動(dòng)物，如松鼠，鳥(niǎo)，這樣便會(huì)激起學(xué)生的興趣，或者可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，帶學(xué)生去參觀(guān)標(biāo)本室，將一種種平時(shí)難于見(jiàn)到的動(dòng)物一下子展現(xiàn)在學(xué)生眼前，從而刺激學(xué)生的好奇心．豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，讓學(xué)生自主地將注意力轉(zhuǎn)移到生物課的學(xué)習(xí)上來(lái)。
總之，生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，它不僅貼近生活，而且生動(dòng)有趣。教師應(yīng)結(jié)合生物教學(xué)的具體內(nèi)容，適時(shí)定量地對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育，將傳統(tǒng)的生物教學(xué)達(dá)到一個(gè)新的層次。只有做到了以上幾點(diǎn)，我們才能把書(shū)教好，把素質(zhì)教育工作推向新的高度。
(作者單位甘肅金昌市第二中學(xué))
摘要：圖書(shū)館作為社會(huì)教育事業(yè)不可缺少的組成部分，是學(xué)校教育的補(bǔ)充與延伸。隨著課程教材改革的實(shí)施，更加明確了其在素質(zhì)教育中的重要責(zé)任。圖書(shū)館應(yīng)以不斷創(chuàng)新的理念，更好地為素質(zhì)教育服務(wù)，把圖書(shū)館真正辦成提高孩子素質(zhì)的文化陣地。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；圖書(shū)館；少兒素質(zhì)教育
隨著素質(zhì)教育的提出和課程教材改革的實(shí)施，少年兒童的素質(zhì)教育問(wèn)題日益引起社會(huì)各界的關(guān)注。圖書(shū)館作為社會(huì)教育事業(yè)不可缺少的組成部分，是學(xué)校教育的補(bǔ)充與延伸。應(yīng)該肩負(fù)起培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新人才的重任，為素質(zhì)教育開(kāi)拓更加廣闊的空間。就我館在素質(zhì)教育方面的實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)：
（一）創(chuàng)新服務(wù)觀(guān)念，為素質(zhì)教育的實(shí)施，穩(wěn)定壯大讀者群體
圖書(shū)館對(duì)兒童進(jìn)行素質(zhì)教育，一方面是以“書(shū)”育人，另一方面要不斷地?cái)U(kuò)大讀者群體，為更多地少年兒童提供素質(zhì)教育的機(jī)會(huì)。同時(shí)，讀者是圖書(shū)館存在的先決前提，公共圖書(shū)館要保留、要成長(zhǎng)必需博得更多的讀者。我館少兒部從讀者閱讀求新心理著手，調(diào)整新書(shū)上架時(shí)間，爭(zhēng)取每周都有新書(shū)投入流通，這一改變過(guò)去集中在寒、暑假，上架新書(shū)的做法，激發(fā)了讀者到館借閱的興趣。突破傳統(tǒng)的圖書(shū)分類(lèi)排架模式，把圖書(shū)按不同年齡段讀者閱讀需求特征歸架，方便讀者借閱，節(jié)省讀者時(shí)間。為引導(dǎo)少兒讀者的閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。我們?cè)陂営[室設(shè)置小博士信箱，每周公布幾個(gè)題目，讓小讀者自己去查找答案，對(duì)回答正確的讀者，予以獎(jiǎng)勵(lì)。與學(xué)校聯(lián)合開(kāi)展“圖書(shū)館之旅”活動(dòng)，組織學(xué)生、家長(zhǎng)到圖書(shū)館參觀(guān)，進(jìn)行利用圖書(shū)館提高自身素質(zhì)的教育。通過(guò)這些方法，把學(xué)生吸引到圖書(shū)館來(lái)，逐步發(fā)展成固定讀者群，大幅度提升了我們的讀者隊(duì)伍，為圖書(shū)館素質(zhì)教育的實(shí)施，奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。
（二）創(chuàng)新服務(wù)思路，以提高素質(zhì)為核心，組織讀者活動(dòng)
少年兒童的特點(diǎn)是，興趣廣泛，求知欲強(qiáng)，活潑好動(dòng)，要想把他們凝聚在圖書(shū)館，就必須舉辦一些新穎、別致適合他們特點(diǎn)的活動(dòng)。把素質(zhì)教育融入活動(dòng)，使他們?cè)诨顒?dòng)里領(lǐng)悟多讀書(shū)，讀好書(shū)的樂(lè)趣。于潛移默化中培養(yǎng)他們好讀書(shū)的習(xí)慣，從而提升個(gè)人的思想品德修養(yǎng)。我們舉辦了“新書(shū)?好書(shū)我推薦圖書(shū)會(huì)”，“名人讀書(shū)故事會(huì)”等活動(dòng)，由小讀者們把在圖書(shū)館看過(guò)的好書(shū)，讀到的故事，用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，講給大家聽(tīng)，既增長(zhǎng)知識(shí)又鍛煉能力，還激發(fā)起他們讀書(shū)求知的愿望，取得了事半功倍的效果。我們還注意到，家庭教育是個(gè)重要環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)對(duì)孩子行為具有導(dǎo)向性。因此，少兒部組織了對(duì)教育孩子有所啟發(fā)的活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子一同參加。如：請(qǐng)教育專(zhuān)家講座的“好書(shū)伴你成長(zhǎng)”報(bào)告會(huì)，就如何引導(dǎo)孩子合理安排課余時(shí)間，充分利用圖書(shū)館進(jìn)行能力培養(yǎng)，以提高孩子綜合素質(zhì)等家長(zhǎng)關(guān)心的問(wèn)題，展開(kāi)深入淺出的論述，引起了家長(zhǎng)共鳴，受到家長(zhǎng)歡迎。并要求我們能多舉辦這類(lèi)報(bào)告會(huì)，他們也將鼓勵(lì)、支持孩子到圖書(shū)館讀書(shū)、活動(dòng)。創(chuàng)新的讀者活動(dòng)思路，不僅使圖書(shū)館更富有人氣和活力，也真正發(fā)揮了圖書(shū)館在素質(zhì)教育中的作用。
（三）創(chuàng)新服務(wù)功能，加快設(shè)施改造，適應(yīng)素質(zhì)教育需要
隨著讀者隊(duì)伍規(guī)模的不斷擴(kuò)大，圖書(shū)借閱量日漸增多，為了提高圖書(shū)借閱效率，少兒部多次與館領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，圖書(shū)館為少兒部配備了計(jì)算機(jī)，并購(gòu)進(jìn)了圖書(shū)自動(dòng)管理軟件，并選派專(zhuān)人對(duì)軟件的使用進(jìn)行指導(dǎo)，協(xié)助建立了圖書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)，將少兒部館藏書(shū)目錄入編目系統(tǒng)。現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用，既大大地方便了廣大讀者借閱，也減輕了我們圖書(shū)管理員的勞動(dòng)工作量，提高了服務(wù)效率。少兒部還根據(jù)少年兒童的特點(diǎn)，對(duì)館舍內(nèi)部區(qū)域重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，從色彩明亮、富有童趣、充滿(mǎn)想象、整潔安全，衛(wèi)生環(huán)保，實(shí)用等方面周密考慮，給少年兒童營(yíng)造了一個(gè)溫馨、人性化的閱讀環(huán)境。現(xiàn)在，寒暑假和雙休日或下午放學(xué)后，很多家長(zhǎng)都愿意把子女送到圖書(shū)館。讓孩子在完成學(xué)校布置作業(yè)時(shí)，更能充分利用剩余時(shí)間在圖書(shū)館的圖書(shū)海洋中自由飛翔，全面提高閱讀理解能力和自身素質(zhì)。
（四）創(chuàng)新服務(wù)職責(zé)，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，跟上素質(zhì)教育的步伐
開(kāi)展素質(zhì)教育是圖書(shū)館全新的社會(huì)職責(zé)，利用圖書(shū)館自身的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種措施，推動(dòng)素質(zhì)教育的不斷進(jìn)步，也是每個(gè)圖書(shū)館員的職責(zé)。而素質(zhì)教育的成效，在很大程度上取決于圖書(shū)館員的綜合素質(zhì)和工作水平、工作能力。所以，圖書(shū)館員首先要立足本崗，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于奉獻(xiàn)，努力做好本職工作，這是做好素質(zhì)教育的重要條件。另外要更新觀(guān)念，努力學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)、新技術(shù)，從而提高自己的科學(xué)文化水平和專(zhuān)業(yè)技能，只有這樣，才能把培養(yǎng)高素質(zhì)人才當(dāng)作自己的一項(xiàng)自覺(jué)行動(dòng)。少兒部作為素質(zhì)教育的主陣地，必須要用全新的面貌，迎接新挑戰(zhàn)。我館采取全員竟聘上崗的措施，通過(guò)競(jìng)選聘任的少兒部主任，重新組建了少兒部館員團(tuán)隊(duì)，這支新團(tuán)隊(duì)思想活躍，接受能力很強(qiáng)。在部主任帶領(lǐng)下，共同分析、研究了素質(zhì)教育工作中存在的問(wèn)題及對(duì)策，提出了很多建設(shè)性的方案。如：在“六?一”我館與麥肯姆公司聯(lián)辦的少兒百米書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷展，就是采納少兒部建議開(kāi)展的旨在大力宣傳素質(zhì)教育的活動(dòng)，有近百名小讀者參與現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，吸引了千名市民觀(guān)看，收到良好的社會(huì)宣傳效果。圖書(shū)館要?jiǎng)?chuàng)新性的積極工作，選拔和培養(yǎng)能夠適應(yīng)新形式下工作需要的圖書(shū)館干部隊(duì)伍，以有效地跟上素質(zhì)教育的步伐。
論文摘 要: 作為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才的高等院校，應(yīng)注重推進(jìn)素質(zhì)教育，真正構(gòu)建起社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)合格人才。文章聯(lián)系藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，分析了教育引導(dǎo)他們的措施，以使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、創(chuàng)作觀(guān)和藝術(shù)觀(guān)等，增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效。
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。這就要求全社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而“增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。
作為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才的高等院校，如何推進(jìn)高校的素質(zhì)教育，真正構(gòu)建起社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)合格人才，是擺在廣大教育工作者和學(xué)生管理者面前的重要課題。本文就從這方面對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新形式進(jìn)行探析。
一、聯(lián)系實(shí)際，把握藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特殊性，具有自身鮮明的特點(diǎn)。從事藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育和管理的工作者，首先要對(duì)他們的鮮明個(gè)性特點(diǎn)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和了解。只有在把握藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，通過(guò)樹(shù)立全新的促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的管理思路，采取一系列行之有效的方法，才能達(dá)到既鼓勵(lì)他們個(gè)性發(fā)展，又提高他們綜合素質(zhì)的育人目的。
經(jīng)過(guò)多年的學(xué)生管理實(shí)踐，與學(xué)生接觸交流，我基本上掌握了藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。這些個(gè)性化特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面。
1.觀(guān)察能力強(qiáng)。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于長(zhǎng)期受專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的熏陶，往往表現(xiàn)出觀(guān)察力強(qiáng)、富有想象力的特點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中，他們追求鮮明的藝術(shù)個(gè)性特色，講求藝術(shù)個(gè)性的積累，他們善于以獨(dú)特的視角生活，對(duì)社會(huì)的觀(guān)察往往比較細(xì)致。但與此同時(shí)，藝術(shù)思維、感性思維強(qiáng)的特點(diǎn)使藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生總是傾向于自然而然地對(duì)事物作出審美判斷，而導(dǎo)致對(duì)其他的價(jià)值判斷不夠敏感。加上缺乏理論基礎(chǔ)和邏輯思維能力，因而，往往不能從整體上看問(wèn)題，不能從本質(zhì)上分析問(wèn)題。
2.敢于競(jìng)爭(zhēng)。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，積累了專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，比別的學(xué)生接觸了更多的文化表現(xiàn)形式。因此，他們勇于面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，能夠主動(dòng)出擊，為理想事業(yè)的成功積極拼搏、競(jìng)爭(zhēng)。這一特點(diǎn)表現(xiàn)為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自信心和好勝心極強(qiáng)，總認(rèn)為自己的作品和表現(xiàn)是最好的。由于缺乏一分為二辯證分析問(wèn)題的能力，他們不大容易聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，甚于看不起老師。有時(shí)為了追求他們的創(chuàng)造風(fēng)格和藝術(shù)性，而把作品的思想性和社會(huì)性?huà)佋谀X后，創(chuàng)造出不太健康的藝術(shù)作品，產(chǎn)生不良的社會(huì)效果。
3.個(gè)性突出。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于專(zhuān)業(yè)的特殊性，容易從中西方文化藝術(shù)中得到啟迪和熏陶。因此，感情就要比普通大學(xué)生細(xì)膩豐富，活動(dòng)能力較強(qiáng)。但又由于專(zhuān)業(yè)的個(gè)體作業(yè)性，因此他們大都不愿意自己的行動(dòng)受到約束，不愿被管教而要求行動(dòng)自由，要求自我表現(xiàn)。具體在平時(shí)就表現(xiàn)為，有些學(xué)生感情容易沖動(dòng)，明知有些事情是校紀(jì)校規(guī)禁止的，但到時(shí)就會(huì)頭腦發(fā)熱，置校紀(jì)校規(guī)于不顧屢屢違紀(jì)。
4.重專(zhuān)業(yè)輕理論。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生大多數(shù)從小就培養(yǎng)自己的藝術(shù)愛(ài)好和興趣。高考時(shí)的專(zhuān)業(yè)考試占用了他們的學(xué)習(xí)空間，這樣勢(shì)必影響文化課程的學(xué)習(xí)。因此，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍文化程度不高。在進(jìn)入大學(xué)后，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍接受專(zhuān)業(yè)，他們更加積極主動(dòng)地加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。但是一方面，他們不能正確地認(rèn)識(shí)和處理專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與政治理論和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)的關(guān)系。對(duì)政治理論和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)重視不夠。這些直接導(dǎo)致藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，從而影響今后的職業(yè)生涯。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生政治理論和基礎(chǔ)知識(shí)不足的嚴(yán)重首先反映在人文知識(shí)欠缺、文化素養(yǎng)不高、底蘊(yùn)不足。他們畢業(yè)后走進(jìn)社會(huì)創(chuàng)作時(shí)，往往難以使作品具有一定的深度、廣度和新意。其次，道德觀(guān)念模糊，受社會(huì)環(huán)境影響，不可避免存在價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀(guān)念較差等問(wèn)題;再就是哲學(xué)思維缺乏，由于對(duì)哲學(xué)、政治學(xué)人文課題普遍沒(méi)有興趣，因而不僅對(duì)時(shí)事缺乏關(guān)心，而且因?yàn)槿狈φ軐W(xué)思想教育，影響了邏輯思維、辯證分析、科學(xué)判斷等能力。應(yīng)當(dāng)指出，一件真正的可以傳世的藝術(shù)品誕生是離不開(kāi)嚴(yán)密的哲學(xué)思想指導(dǎo)的。藝術(shù)作品本身反映了一定的歷史與文化，反映了一種意念。如何將作品適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵、深遠(yuǎn)的意義，達(dá)到一種震撼人心的效果?這些需要巧妙的思量與把握。而在這種思量與把握的過(guò)程中，哲學(xué)思維起到重要作用。所以，這方面理論學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)中的現(xiàn)代藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言十分重要。
5.適應(yīng)能力不強(qiáng)。
由于學(xué)校不很重視學(xué)生的社會(huì)交際能力和適應(yīng)環(huán)境能力的教育和培育，加上自身習(xí)慣性的忽視，自我中心意愿較強(qiáng)，因而使藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的社會(huì)交際能力和適應(yīng)環(huán)境能力不強(qiáng)。產(chǎn)生的結(jié)果是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生缺乏健康樂(lè)觀(guān)的情緒與承受挫折的耐力，進(jìn)入社會(huì)后往往無(wú)法調(diào)整角色，找到自己的位置，不能正確看待得失，導(dǎo)致無(wú)法正常開(kāi)展工作。
二、教育引導(dǎo)，注重藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
21世紀(jì)是以創(chuàng)造為特征的時(shí)代，也將是揭開(kāi)眾多科學(xué)奧秘的時(shí)代。作為新世紀(jì)的教育工作者和學(xué)生管理工作者，就是要針對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，不斷抓好教育引導(dǎo)，為社會(huì)培育出高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。
綜合素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育，是一種世界觀(guān)、人生觀(guān)、審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育。我們要依據(jù)《教育法》規(guī)定的教育目標(biāo)，始終不渝地著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，十分注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅恰Ⅲw等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。
提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)，要從以下幾個(gè)方面入手。
1.樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，把思想道德素質(zhì)教育放在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的首位。
教育的目標(biāo)是為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新型人才。新型人才的“四有”是一個(gè)有機(jī)整體，而其中的關(guān)鍵是道德。由此看來(lái)，德育是素質(zhì)教育的起點(diǎn)，它關(guān)系到藝術(shù)人才的根本性質(zhì)，即做什么樣的人的問(wèn)題。
黨的十七大報(bào)告提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)，同時(shí)提出“用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚”。我們要在抓好藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中，堅(jiān)持把樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀(guān)作為引導(dǎo)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生素質(zhì)教育的一根主線(xiàn)。
當(dāng)前，我國(guó)正處在改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，受改革浪潮的沖擊，學(xué)生的價(jià)值觀(guān)處在搖擺狀態(tài)。在他們尋找自己的人生價(jià)值和人生坐標(biāo)時(shí)，一定要加強(qiáng)對(duì)他們的價(jià)值取向方面的教育。只有讓藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，才可能為社會(huì)培養(yǎng)出合格的、有效的藝術(shù)人才。否則，培養(yǎng)出的人才也只能與社會(huì)格格不入。
在這方面，要努力培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。正確認(rèn)知是踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)的前提和基礎(chǔ)。榮辱觀(guān)并非是與生俱來(lái)的，應(yīng)著力強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體認(rèn)和道德自覺(jué)，使之在認(rèn)知中增強(qiáng)踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)的堅(jiān)定性。努力發(fā)揮情感在人的行為中的主要影響作用。在加強(qiáng)榮辱觀(guān)教育中，我們要注意到恥感和羞恥之心是人之為人的底線(xiàn)，是人格塑造的基礎(chǔ)。要極力激發(fā)和培育現(xiàn)代大學(xué)生良好的自尊心，從而使藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為社會(huì)服務(wù)提供有力的道德支撐。
2.樹(shù)立正確的創(chuàng)作觀(guān)，把文化素質(zhì)教育作為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。
要提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)作與創(chuàng)造的思想性，就要在學(xué)生文化素質(zhì)上下功夫。因?yàn)槲幕刭|(zhì)會(huì)制約或促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。大家知道，藝術(shù)本身是對(duì)美的體現(xiàn)。由于部分學(xué)生片面地追求“技法”的學(xué)習(xí)與提高，熱衷于考級(jí)、考證和社會(huì)工作，卻忽略了自身人文知識(shí)的積累，以致審美能力不足，審美情趣低下，不知道什么是美，也不知道怎樣欣賞美，更談不上去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因而創(chuàng)作的作品缺乏思想性和靈魂，自身雖處在風(fēng)華正茂年代，卻不能使人感受到一種意氣風(fēng)發(fā)、生機(jī)勃勃的精神面貌。帕斯卡爾說(shuō):“人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”人因?yàn)楦挥芯窈退枷耄攀棺约号c動(dòng)物發(fā)生了根本性的區(qū)別;人也因?yàn)楦髯跃窬辰绾退枷肫肺坏牟煌纬闪四芰退刭|(zhì)的差異。所以說(shuō)，藝術(shù)的精魂在于思想。正因?yàn)槿绱耍囆g(shù)創(chuàng)作才充滿(mǎn)著思想性的涵意和激揚(yáng)。倘若每個(gè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生堅(jiān)持做到這一點(diǎn)，那么一定能以卓越的頭腦和高尚的精神賦予作品以活力、韻律與靈魂，并以之提升作品的美學(xué)品位與精神價(jià)值，發(fā)揮作品對(duì)人和社會(huì)的激勵(lì)作用與引領(lǐng)功能。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要加強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教育，對(duì)于文藝作品來(lái)說(shuō)，不論其形式多么新穎，都要有思想，有靈魂。藝術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值不能沒(méi)有人文底蘊(yùn)，否則就無(wú)益于社會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人的修養(yǎng)程度，決定作品的感染力。
要提高藝術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值，就要教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持大眾化的藝術(shù)創(chuàng)作之路，大眾化是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，也是藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。疏遠(yuǎn)大眾的藝術(shù)作品，必然被大眾所疏遠(yuǎn)，貼近大眾的藝術(shù)作品，才能為大眾所接受。當(dāng)今社會(huì)，人民群眾的文化藝術(shù)水平和欣賞能力越來(lái)越高，接受的信息越來(lái)越廣，自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。所以這就要求藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在思想上要有融入大眾的真情實(shí)感，在創(chuàng)作形式上要適合大眾。如果高高在上，孤芳自賞，采用艱深晦澀的表現(xiàn)形式，最終會(huì)被人民群眾所拋棄，而所創(chuàng)作的作品也被大眾接受，從而失去生命力，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在價(jià)值取向的素質(zhì)教育中要堅(jiān)持大眾化教育，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾的思想意識(shí)。只有時(shí)刻把握大眾對(duì)藝術(shù)的切實(shí)需求，才能創(chuàng)作出貼近生活、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。
轉(zhuǎn)貼于 3.樹(shù)立正確的藝術(shù)觀(guān)，把藝術(shù)素質(zhì)教育作為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的核心。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育，與非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育不同，藝術(shù)素質(zhì)是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生各種素質(zhì)的核心。藝術(shù)素質(zhì)包括藝術(shù)審美、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)造。就藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，離開(kāi)了藝術(shù)素質(zhì)就不能稱(chēng)其為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。如何提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)呢?我認(rèn)為應(yīng)在堅(jiān)持正確的藝術(shù)觀(guān)前提下，通過(guò)授課、觀(guān)摩、寫(xiě)生、采風(fēng)，學(xué)習(xí)中西方的藝術(shù)精品以及藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。樹(shù)立正確的藝術(shù)觀(guān)，主要提高以下三方面的能力。
一是藝術(shù)欣賞能力。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力對(duì)于創(chuàng)作與創(chuàng)造的水平提升關(guān)系極大。這方面能力的大小反映了學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)。一個(gè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸一件藝術(shù)作品時(shí)，僅停留在直觀(guān)的、表象的、膚淺的認(rèn)識(shí)上是不行的。要從歷史、美學(xué)、價(jià)值上深刻地分析作品的涵義。所以說(shuō)，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生要掌握一定的藝術(shù)欣賞方法，只有這樣，其藝術(shù)欣賞才能由情感欣賞上升為理性和綜合性欣賞的高層次欣賞。
二是藝術(shù)表現(xiàn)能力。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要方面是藝術(shù)表現(xiàn)能力。這也是藝術(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)能力。任何一件藝術(shù)作品都不能沒(méi)有思想性、藝術(shù)性。藝術(shù)作品的表現(xiàn)力如何，主要看作品的內(nèi)在寓意，以及是否給觀(guān)眾帶來(lái)美好的藝術(shù)享受。
三是藝術(shù)創(chuàng)造能力。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的，是要能獨(dú)立地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，并能產(chǎn)生出一定的藝術(shù)作品。進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育的方法首先是繼承和學(xué)習(xí)，即繼承人類(lèi)文明的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)人類(lèi)文明的優(yōu)秀藝術(shù)成果。但是，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不能只偏向繼承與學(xué)習(xí)，要著眼于藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力。在培育藝術(shù)創(chuàng)造力的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生注重社會(huì)效益。一個(gè)好的作品會(huì)潛移默化地影響人們的價(jià)值觀(guān)點(diǎn)。
三、創(chuàng)新形式，切實(shí)增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效
扎實(shí)推進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育，不僅在素質(zhì)教育內(nèi)容、形式、要求上要有新的思想，而且在素質(zhì)教育方法、組織形式等方面要進(jìn)行新的探索。要積極探索提高素質(zhì)教育成效的途徑、載體和方法，在更加科學(xué)、全面、有效的素質(zhì)教育中提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。
更新藝術(shù)學(xué)習(xí)理念。隨著時(shí)代條件、社會(huì)環(huán)境、生源結(jié)構(gòu)的變化，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育面臨許多新情況、新問(wèn)題。高等院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生首先要更新藝術(shù)教育理念，明確藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是人文學(xué)科性質(zhì)，它已不是簡(jiǎn)單的技術(shù)學(xué)科，而是為了豐富人們精神生活而產(chǎn)生的。藝術(shù)是人文精神、人文主義的一種體現(xiàn)。它本身是歷史傳承的媒介，不僅是人類(lèi)文明內(nèi)在靈魂的表達(dá)形式，而且是人們生活的重要反映。所以當(dāng)今的藝術(shù)教育已逐漸脫離技術(shù)本位及精致所主導(dǎo)的教學(xué)模式，而邁入以全方位人文素養(yǎng)為內(nèi)容的藝術(shù)學(xué)習(xí)。更新藝術(shù)教育理念，就要求教師堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想，把學(xué)生當(dāng)做是教學(xué)活動(dòng)的主體。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師需要了解和尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及認(rèn)知差異，為學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展做準(zhǔn)備，按照學(xué)生的成長(zhǎng)需要及特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)開(kāi)展活動(dòng)。
調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃。為了彌補(bǔ)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)先天不足的狀況，發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)滲透人文素質(zhì)教育，改革課程設(shè)置，強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和整體聯(lián)系，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨向完整與合理。在這方面，要樹(shù)立“大教育”、“大藝術(shù)”的觀(guān)念。在按專(zhuān)業(yè)大類(lèi)招生基礎(chǔ)上，設(shè)置大類(lèi)必修課、專(zhuān)業(yè)限選課和任意選修課。這樣既能滿(mǎn)足加強(qiáng)基礎(chǔ)通識(shí)教育的要求，使學(xué)生有較寬的知識(shí)面，又使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育有了保證。
豐富校園文化活動(dòng)。針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生有個(gè)體作業(yè)特點(diǎn)，組織他們參加校園文化活動(dòng)。豐富校園文化活動(dòng)，既有助于發(fā)揮這些學(xué)生的才能，展示個(gè)性，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)集體凝聚力。所以說(shuō)，校園文化活動(dòng)的開(kāi)展為人文素質(zhì)教育提供了廣闊的空間。豐富校園文化活動(dòng)，可以采取以下做法:(1)抓好校園物態(tài)環(huán)境建設(shè)，培植校園人文環(huán)境，如廣告牌、橫幅、宣傳欄等氣氛布置;(2)組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的高品位校園文化活動(dòng)，如文化體育競(jìng)賽、作品展覽、作品欣賞評(píng)論、藝術(shù)節(jié)等;(3)發(fā)揮黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)及學(xué)生社團(tuán)作用，積極組織藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生踴躍參加各類(lèi)活動(dòng)，如政治思想教育講座、讀書(shū)心得交流會(huì)等。只有加強(qiáng)校園文化建設(shè)，才能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)教工、學(xué)生共創(chuàng)人文精神的積極性，進(jìn)一步營(yíng)造良好的人文氛圍。
進(jìn)行個(gè)性化職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生管理工作者要加強(qiáng)教育工作，幫助學(xué)生們認(rèn)清形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)自我，找到自己就業(yè)的準(zhǔn)確定位。要提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力。首先，針對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)最突出、獨(dú)立、自我管理意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，可以采取學(xué)生主動(dòng)參與的模式，積極引導(dǎo)他們多參加職業(yè)訓(xùn)練。通過(guò)精心整理、收集、設(shè)計(jì)求職中遇到的問(wèn)題和對(duì)策，如現(xiàn)場(chǎng)演練、模擬招聘等，使學(xué)生充分體驗(yàn)求職過(guò)程。利用藝術(shù)院校的師資優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各種類(lèi)型與內(nèi)容的藝術(shù)講座，幫助他們認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)他們的職業(yè)定位。其次，對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)心理指導(dǎo)。對(duì)于求職過(guò)程中產(chǎn)生的不良心態(tài)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地去適應(yīng)。不要幻想和要求第一次選擇的就業(yè)崗位或從事的工作就是十全十美的，符合自己理想的。每一個(gè)人的一生都在不斷地調(diào)整，終身在一個(gè)崗位上工作的可能性是越來(lái)越小了。因此，每個(gè)藝術(shù)學(xué)生應(yīng)該和其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣，調(diào)整就業(yè)觀(guān)和就業(yè)期望值，樹(shù)立大眾化的就業(yè)觀(guān)，要先就業(yè)后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)。
開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為了幫助藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提高素質(zhì)及投入社會(huì)之中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，他們?cè)谛Ｆ陂g就要在第二課堂或創(chuàng)業(yè)園實(shí)習(xí)。我們要加強(qiáng)與校外企業(yè)的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，組織學(xué)生參與企業(yè)產(chǎn)品、廣告的設(shè)計(jì)，組織好暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)活動(dòng)，營(yíng)造奮發(fā)向上的創(chuàng)新實(shí)踐的教育氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造更多施展才華的空間。組織和指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)在實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐期間的作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)組織參加作品的展覽評(píng)選活動(dòng)。這種活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生，提高了學(xué)生的素質(zhì)，助其樹(shù)立信心，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，同時(shí)又提高了學(xué)校聲譽(yù)，服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更重要的是，使學(xué)生豐富了自己的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。
提供增強(qiáng)素質(zhì)教育實(shí)效的組織保證。要增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效，我認(rèn)為關(guān)鍵在組織工作。一方面要重視高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師文化素養(yǎng)的提升。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，如果教師自身就對(duì)文明與文化、藝術(shù)與科學(xué)所知甚少，學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與人文素質(zhì)的提升也將會(huì)成為一句空話(huà)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)畢竟是素質(zhì)教育的主渠道。因此，教師應(yīng)注重言傳身教，以自身豐厚的文化底蘊(yùn)并結(jié)合提高的藝術(shù)造詣，在專(zhuān)業(yè)的思想深度、對(duì)人生社會(huì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。另一方面，要重視學(xué)生管理輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)的提升。高等院校系輔導(dǎo)員從事政治思想教育和生活管理，在與學(xué)生溝通交流中不時(shí)要滲透素質(zhì)教育的方方面面，因此要加強(qiáng)自身人文和思想修養(yǎng)，樹(shù)立向上的人格精神，這樣才能與學(xué)生交朋友，達(dá)到增強(qiáng)素質(zhì)教育的成效，再就是發(fā)揮學(xué)生組織的作用。利用黨團(tuán)和社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展素質(zhì)教育。在學(xué)生先進(jìn)分子中評(píng)選出素質(zhì)教育的模范，開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先活動(dòng)，從而帶動(dòng)和促進(jìn)周?chē)瑢W(xué)共同努力提高素質(zhì)水平。
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