時(shí)間：2023-08-04 17:24:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育方針的特征，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
素質(zhì)教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)是鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是與其對(duì)抗的是在中國(guó)已經(jīng)根深蒂固的應(yīng)試教育，所以素質(zhì)教育在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r可想而知：一路坎坷、很不樂觀。究竟什么是素質(zhì)教育，為什么要實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育實(shí)施過程中存在哪些問題，又需要采取怎樣的措施，這些都是值得研究和探討的。
一、素質(zhì)教育的定義
關(guān)于素質(zhì)教育的含義，教育部《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》 中作了明確解釋：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。 它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。
二、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別
1.素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國(guó)民素質(zhì)；而應(yīng)試教育的目標(biāo)是為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)。
2.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，必然要面向全體學(xué)生，面向每一位未來的國(guó)民；而應(yīng)試教育則把目光盯在少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生身上，棄多數(shù)學(xué)生于不顧。
3.素質(zhì)教育為了提高國(guó)民素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育者發(fā)揮創(chuàng)造精神，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)并組織科學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)受教育者在自主活動(dòng)中將外部教育影響主動(dòng)內(nèi)化為自己穩(wěn)定的身心素質(zhì)；而應(yīng)試教育則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨，在教學(xué)方法上以灌輸、說教、被動(dòng)接受為基本特征。
三、實(shí)施素質(zhì)教育的意義
實(shí)施素質(zhì)教育是教育工作的中心任務(wù)，是全面提高教育質(zhì)量、加快教育發(fā)展的根本。實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的迫切需要。其實(shí)，實(shí)施素質(zhì)教育最根本的是克服應(yīng)試教育傾向的需要。我國(guó)小學(xué)教育長(zhǎng)期為應(yīng)試教育傾向，為片面追求升學(xué)率所困擾，違背了《教育法》和《義務(wù)教育法》的原則，影響了國(guó)家教育方針的全面貫徹實(shí)施，不利于青少年一代的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。應(yīng)試教育的傾向不能適應(yīng)時(shí)代的需要，實(shí)施素質(zhì)教育也正是在克服應(yīng)試教育傾向中逐步明確、逐步提出的基礎(chǔ)教育改革課題。素質(zhì)教育是我們時(shí)代和社會(huì)的需要，是我們基礎(chǔ)教育改革的時(shí)代主題，也是我們克服應(yīng)試教育影響的總對(duì)策。
四、小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施中存在的問題
近年來素質(zhì)教育建設(shè)并不理想，應(yīng)試教育的局面仍沒有得到根本改觀，反而有變本加厲之趨勢(shì)。現(xiàn)實(shí)中以重復(fù)訓(xùn)練、低效勞動(dòng)為主要特征的學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使得素質(zhì)教育的實(shí)施變得非常困難。素質(zhì)教育實(shí)施中存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，在辦學(xué)方向上，重視三率，忽視學(xué)生終生發(fā)展。三率指的是及格率、優(yōu)秀率、提升率。
其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上，重視智育，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。目前許多學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的理解和實(shí)施存在簡(jiǎn)單化、片面化的傾向，實(shí)際操作中只重視智育，輕視德育、美育、體育。
最后，在教學(xué)內(nèi)容上，重視考試學(xué)科，忽視非考試學(xué)科全面落實(shí)課程計(jì)劃、開齊、開足、上好規(guī)定的課程是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證。
五、解決對(duì)策
通過以上的分析可以得出，小學(xué)素質(zhì)教育存在問題的解決已經(jīng)刻不容緩。
首先，國(guó)家應(yīng)采取相關(guān)措施，大力加強(qiáng)教育改革，制訂切實(shí)有效的教育方針，采取措施改善國(guó)民的教育觀念，并有效調(diào)整對(duì)學(xué)生的考核和考察制度，要對(duì)學(xué)校進(jìn)行大力監(jiān)管，嚴(yán)抓假期補(bǔ)課等影響素質(zhì)教育實(shí)施的不法措施。而且，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)教育的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育硬件設(shè)施的建設(shè)，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。
其次，教育主管部門要改變把升學(xué)率和考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)校和教師工作成效的主要手段，制定出科學(xué)的教育評(píng)價(jià)制度。
再次，學(xué)校要進(jìn)行廣泛的宣傳，通過召開家長(zhǎng)會(huì)、辦黑板報(bào)、廣播等形式，向家長(zhǎng)宣傳黨的教育方針，申明學(xué)校工作的任務(wù)及指導(dǎo)思想，提高全民對(duì)素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)，得到家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的理解和支持。
堅(jiān)持依法治校構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)學(xué)校的全面發(fā)展，作為校長(zhǎng)要做好以下幾方面的工作。
一、要以身作則，提高校長(zhǎng)專業(yè)素質(zhì)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的同時(shí)，作為一名合格的小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)樹立全新的觀念，并切實(shí)做到觀念的轉(zhuǎn)變，擺脫因循守舊的保守思想和傳統(tǒng)思想的束縛，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，成為改革型的校長(zhǎng)，成為校園和諧的帶頭人。這就要求小學(xué)校長(zhǎng)做到以下幾點(diǎn)：(1)要有務(wù)實(shí)開拓的進(jìn)取精神：善于創(chuàng)新，更新教育觀念，用新的教育理論、教育思想來辦學(xué)，使校長(zhǎng)的自我形象永遠(yuǎn)充滿活力。(2)要有高尚的品格：尊重教師人格，知人善任，愛惜人才，唯賢是舉，善解人意，使師生產(chǎn)生敬愛感。(3)要以身作則，言出必行：凡要求教師做到的，校長(zhǎng)必須率先做到而且要模范地去做；校長(zhǎng)說話必須慎重，肓必行，行必果，切忌許愿不兌現(xiàn)。(4)要處事公正、公平：校長(zhǎng)處理事情必須公正無私，一視同仁。只有這樣，小學(xué)校長(zhǎng)才能肩負(fù)起管理中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的任務(wù)，把學(xué)校的教育教學(xué)搞上去，提高本校的質(zhì)量，進(jìn)行學(xué)校教育教學(xué)管理的創(chuàng)新，最終把自己造就成為一名既有正確而穩(wěn)定的管理意識(shí)，又勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐的教育管理專家。
二、要依法治教，樹立法規(guī)意識(shí)。
黨和國(guó)家的教育方針和教育政策法規(guī)是我國(guó)教育改革和發(fā)展的生命線，它反映了我國(guó)教育改革和發(fā)展的根本要求。同其他方針法規(guī)一樣，教育方針法規(guī)也具有導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評(píng)價(jià)功能。一所學(xué)校管理水平的高低，辦學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，很大程度上取決于學(xué)校依法治教的意識(shí)和依法治教的能力。在教學(xué)工作實(shí)踐中進(jìn)行依法治教，能積極引導(dǎo)和組織廣大教師和管理人員學(xué)習(xí)的積極性，有利于創(chuàng)造教育教學(xué)和教改的有利條件和良好環(huán)境。校長(zhǎng)樹立堅(jiān)定的方針法規(guī)意識(shí)，是以法治教的需要，是實(shí)施有效管理的需要。校長(zhǎng)應(yīng)該從宏觀和微觀兩個(gè)方面體現(xiàn)自己堅(jiān)定的方針法規(guī)意識(shí)。在宏觀上，要始終把握住為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的辦學(xué)方向，按照教育方針和教育政策法規(guī)的要求來確定自己的管理目標(biāo)，來決策和部署自己的管理工作。在微觀上， 即在具體的日常實(shí)際工作中， 自覺用教育方針和教育政策法規(guī)來規(guī)范、調(diào)控、檢查和評(píng)價(jià)全部的管理活動(dòng)。
三、要依法辦學(xué)，是構(gòu)建和諧校園的重要保證。
“教育法”是我們辦學(xué)的法律依據(jù)，依法治校是推進(jìn)依法治國(guó)基本方略的必然要求，是教育事業(yè)深化改革、加快發(fā)展，推進(jìn)教育法制建設(shè)的重要內(nèi)容。實(shí)行依法治校，就是要全面貫徹國(guó)家的教育方針，嚴(yán)格按照教育法律的原則與規(guī)定，開展教育教學(xué)活動(dòng)，尊重師生人格，維護(hù)他們的合法權(quán)益，提高學(xué)校依法處理各種關(guān)系的能力。實(shí)行依法治校，就要不斷完善學(xué)校各項(xiàng)民主管理制度，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理與運(yùn)行的制度化、規(guī)范化、程序化，依法保障各方的合法權(quán)益，形成教育行政部門依法行政，學(xué)校依法自主辦學(xué)、依法接受監(jiān)督的格局。推進(jìn)依法治校，有利于運(yùn)用法律手段調(diào)整、規(guī)范和解決教育改革與發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問題，化解矛盾，維護(hù)穩(wěn)定，構(gòu)建法制、文明、和諧的校園。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是構(gòu)建和諧校園的基本途徑.
學(xué)校長(zhǎng)期的教育文化積淀，使她顯現(xiàn)出濃郁的校園文化氛圍。近年來，更應(yīng)將這一文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的一個(gè)重要特征，對(duì)于促進(jìn)和諧校園的形成具有不可替代的作用。先進(jìn)的校園文化既包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、良好的校園環(huán)境，還包括學(xué)校的校容校貌，校園建筑特色，校園綠化美化程度等等。師生員工既是文化建設(shè)的主體，也是文化建設(shè)的客體，既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的接受者。我們要建設(shè)和諧的校園文化，就要堅(jiān)持用文化所蘊(yùn)含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導(dǎo)和塑造師生員工，共同建設(shè)高尚、健康、文明的校園文化。這對(duì)于活躍校園文化，彰顯校園文化特色，具有十分重要的意義。要精心設(shè)計(jì)和組織開展“十個(gè)一”教育活動(dòng)，即每學(xué)期組織一次“遵紀(jì)守法、做文明中學(xué)生”為主題的教育班會(huì)；舉辦一期以“知榮辱、樹新風(fēng)、比奉獻(xiàn)、促和諧”為內(nèi)容的墻報(bào)；每年開展一次清明節(jié)為烈士掃墓活動(dòng)；看一部革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容的影視電教片；精心選讀一本符合青少年學(xué)生特點(diǎn)的知識(shí)讀本；邀請(qǐng)法制副校長(zhǎng)上好一節(jié)法制教育課；組織一次和諧校園演講賽；在黨員中發(fā)起一次“大手牽小手”扶貧助困的活動(dòng)；每年舉辦一次“校園文化藝術(shù)節(jié)”；利用校刊開展和諧校園文化征文活動(dòng)。
五、加強(qiáng)課外輔導(dǎo)，推進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展
根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，多方面拓寬學(xué)生的知識(shí)面，指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性和增進(jìn)師生情感，如語(yǔ)文課加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用文寫作指導(dǎo)、師生對(duì)話、學(xué)生心理疏導(dǎo)等；數(shù)學(xué)多指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，逐步把學(xué)科競(jìng)賽體現(xiàn)在平常學(xué)習(xí)中；物理、化學(xué)注重生活現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生從生活走向物理、化學(xué)，從物理、化學(xué)走向社會(huì)的能力，其它學(xué)科都應(yīng)有相應(yīng)的內(nèi)容補(bǔ)充。學(xué)期結(jié)束時(shí)或下期開始主動(dòng)找主要領(lǐng)導(dǎo)說明情況，對(duì)學(xué)科差距較大的教師實(shí)行“對(duì)口幫扶制度”， 由同年級(jí)同科骨干教師結(jié)對(duì)幫扶，同時(shí)加強(qiáng)“學(xué)生評(píng)價(jià)”制度，一學(xué)期末以觀成效， 實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。結(jié)合本班學(xué)生各階段的情況，廣泛聽取任課教師的建議，擬訂好計(jì)劃、目標(biāo)，利用朝會(huì)和主題班會(huì)對(duì)學(xué)校進(jìn)行耐心細(xì)致的思想教育，讓學(xué)生明確任務(wù)，激發(fā)斗志，在活動(dòng)中受到教育，共同形成構(gòu)建和諧校園的良好氛圍。
關(guān)鍵詞： 音樂美育思想 現(xiàn)代音樂教育 借鑒意義 實(shí)施途徑
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）03（c）-0151-01
1 的音樂美育思想
（1868――1940）是我國(guó)近代史上著名的民主革命家、教育家和偉大的愛國(guó)主義者，也是我國(guó)近代倡導(dǎo)并組織實(shí)施“美育”的先驅(qū)者。的教育思想是在借鑒西方進(jìn)步思想成果與我國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果相結(jié)合起來，將它與我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要相連接。1912年，在《對(duì)于教育方針之意見》中以中國(guó)古代禮樂思想為例，指出“禮為德育，而樂為美育”，聯(lián)系中國(guó)當(dāng)時(shí)的音樂教育現(xiàn)實(shí)，更明確表述“唱歌，美育也”，[1]明確的把音樂和美育緊密的聯(lián)系在一起，并將美育作為中華民國(guó)的教育方針從此被確定下來。在關(guān)于美育問題的論著中，著重主要是闡述美育的陶養(yǎng)感情的作用，在美育的實(shí)施中，是積極主張學(xué)習(xí)，在汲取外國(guó)的優(yōu)秀文化成果時(shí)要取其精華去其糟粕，同時(shí)要保持和發(fā)展我國(guó)民族文化的特性。由此他提出：“所望后之留學(xué)者，必須以‘我’食而化之，而毋為彼所同化。學(xué)業(yè)修畢，更遍游數(shù)邦，以盡吸收其優(yōu)點(diǎn)，且發(fā)達(dá)我特性也。”[2]也指出，在保持和發(fā)展我國(guó)民族文化特性的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)吸收外國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，保持和發(fā)展我國(guó)民族文化的特性。不僅對(duì)于留洋學(xué)習(xí)室如此，對(duì)于國(guó)內(nèi)從事音樂教育以及各項(xiàng)文化、教育建設(shè)也同樣如此。
2 音樂美育
音樂教育是以音響為素材，通過聽覺訴說感情的藝術(shù)是以審美為核心的一種教育形式，它是一種藝術(shù)教育，屬于美育的范疇。美育則是貫徹德智體美全面發(fā)展教育方針的重要方面，是對(duì)青少年進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
2.1 音樂美育的陶養(yǎng)感情的作用
在現(xiàn)代教育體制中最重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美精神。音樂教育最基本的特征就是審美性，音樂是能夠直接抒發(fā)人的情感世界，能比其他藝術(shù)更直接更有力的撥動(dòng)人的心弦。在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的當(dāng)今，人們的精神世界卻顯現(xiàn)的蒼白，要通過培養(yǎng)人們的超越精神，使人們的精神世界豐富。提高人們的想象力、語(yǔ)言表達(dá)的能力和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂的美育對(duì)于社會(huì)的文明的進(jìn)步有著極大的推動(dòng)作用。
2.2 音樂美育能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神
從藝術(shù)給人的精神影響的作用出發(fā)，提出藝術(shù)可以激發(fā)人的創(chuàng)造精神的論點(diǎn)。創(chuàng)新不僅是當(dāng)今社會(huì)的永恒追求，也是當(dāng)今素質(zhì)教育的目標(biāo)的重點(diǎn)之一。中國(guó)航天之父錢學(xué)森把自己成功的經(jīng)驗(yàn)一部分歸結(jié)為音樂，他說“所包含的詩(shī)情畫意和對(duì)于人生的深刻理解，使得我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了音樂藝術(shù)的廣闊思維方法。或者說，正因?yàn)槲沂盏搅诉@方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼、避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)。”[3]人們?cè)谄綍r(shí)音樂活動(dòng)中能夠借助于歌詞給自己聯(lián)想，音樂史人類用感情活動(dòng)創(chuàng)造的藝術(shù)，是用心里、生理活動(dòng)所改造的藝術(shù)，所以音樂美育能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神。
3 音樂美育的實(shí)施
對(duì)于實(shí)施美育的實(shí)施方法，包括了家庭音樂教育、學(xué)校音樂教育和社會(huì)音樂教育。
3.1 家庭音樂教育是美育的起點(diǎn)
家庭音樂美育是家庭美育的一個(gè)重要的組成部分。家庭美育的主要對(duì)象是幼兒和兒童，亦稱為兒童美育。“父母是孩子最好的老師”，父母的言行舉止都嚴(yán)重影響著孩子，每個(gè)父母都有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)孩子健全的人格和美好的心靈，從小樹立正確的人生觀。家長(zhǎng)要提高自己的音樂修養(yǎng)，追求高雅的藝術(shù)享受，讓孩子學(xué)習(xí)一些樂器能夠培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力還審美情趣，通過家庭教育，使得孩子從小就心里就有了欣賞美的能力，具有善良的性格和美好的心靈，從而為孩子將來在學(xué)校的學(xué)習(xí)打下了智力與創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。
3.2 音樂美育是通過學(xué)校教育來完成的
學(xué)校是每一個(gè)人從家庭邁向社會(huì)的第一步，并且學(xué)校的教育方針是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的四化建設(shè)人才。學(xué)校音樂美育是音樂美育中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)因?yàn)閷W(xué)校音樂教育能夠系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)地傳授審美知識(shí)和培養(yǎng)審美能力。也是在學(xué)校美育實(shí)踐中收效最為顯著的一個(gè)方面。先生曾經(jīng)說“美育的基礎(chǔ)，利在學(xué)校”[4]所規(guī)范的普通音樂美育是與體育、智育、德育并舉的，即培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和和諧的精神，學(xué)校要對(duì)音樂美育課有充分的學(xué)時(shí)保證，將音樂美育正常化、制度化、規(guī)范化。隨著現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量的提升，教學(xué)硬件的加強(qiáng)，教師將與符合學(xué)生心理的音樂材料準(zhǔn)備充分。在學(xué)校教育中要以審美教育為主線的同時(shí)，使音樂教育與其他學(xué)科的內(nèi)容相結(jié)合，共同促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。
3.3 音樂的美育通過社會(huì)音樂來延續(xù)
學(xué)生作為社會(huì)的主體，接受更多的也是社會(huì)教育，社會(huì)音樂美育作為社會(huì)教育中不可缺少的一部分，社會(huì)音樂美育不僅能夠提高人們的音樂審美水平，對(duì)于全民族的文化素質(zhì)的提升也有著重大的意義。在當(dāng)今社會(huì)中音樂無處不在，自古以來音樂就有著強(qiáng)大的社會(huì)功能，人們?cè)趨⑴c社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)置身于音樂，不僅能夠愉悅身心，而且還能得到各方面的人際關(guān)系和社會(huì)的發(fā)展。例如社區(qū)中的合唱、合奏、文藝演出都能夠感受群體的和諧的氛圍。各種形式的演唱會(huì)和演奏會(huì)都是充滿感情的世界，人們分享著這種情感體驗(yàn)和享受其中，豐富著人們的精神世界。
先生的音樂美育思想促進(jìn)了中國(guó)音樂教育的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的音樂教育事業(yè)做出的不可估量的貢獻(xiàn)，我們要在繼承先生的音樂美育思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)上，積極吸收國(guó)外音樂教育的新的教學(xué)方式和教學(xué)理論，更好的為建設(shè)具有我國(guó)民族特色的音樂教育體系，是我們共同的追求目標(biāo)！
參考文獻(xiàn)
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[2] .教育論著選[M].人民教育出版社，1991.
一、學(xué)生素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育
未來社會(huì)，一是競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，給人們帶來多次成功或失敗的可能。因此，要求我們必須正確認(rèn)識(shí)自己的能力，培養(yǎng)臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)。二是相互依存的程度越來越高。這就要求人們更要注重培養(yǎng)和提高學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往的能力。三是變化速度越來越快。這就要求人們更要提高自我認(rèn)識(shí)的能力，更要善于學(xué)習(xí)，善于自我激勵(lì)。對(duì)于初中學(xué)生來說，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)較少，作為教師要提前讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到具備一定的素質(zhì)對(duì)于將來踏入社會(huì)的重要性。現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生不僅要有良好的智力因素，還要有良好的非智力因素。素質(zhì)教育應(yīng)是這種面向現(xiàn)代社會(huì)的教育，即現(xiàn)代教育。
二、學(xué)生素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式
如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是落實(shí)“全面發(fā)展”這一教育方針的一種教育模式。學(xué)生素質(zhì)教育是提高全體公民德、智、體、美、勞基本質(zhì)量的教育，也是在此基礎(chǔ)之上提高一部分人在某些方面的特殊知識(shí)、能力的教育。過去，我國(guó)全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能；而今天我們則根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設(shè)置素質(zhì)教育目標(biāo)，構(gòu)建素質(zhì)教育課程教材體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評(píng)估制度等環(huán)節(jié)來落實(shí)“全面發(fā)展”的教育方針。可見，素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式。
三、素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛能的教育
現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、政治、文化高速發(fā)展的時(shí)代。為此，要十分重視發(fā)揮學(xué)生的潛能教育。素質(zhì)教育就是基于這種思想提出來的。它著重培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，包括性格、興趣以及對(duì)學(xué)習(xí)的不懈追求和進(jìn)取精神，把充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能作為發(fā)展教育、進(jìn)行教育活動(dòng)的目標(biāo)。這個(gè)思想對(duì)我們形成素質(zhì)教育理論和搞好素質(zhì)教育具有重要的借鑒價(jià)值。如果每個(gè)教育工作者、學(xué)生及家長(zhǎng)都確立了這個(gè)思想觀念，就能有效地消除當(dāng)前應(yīng)試教育的弊端，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
四、素質(zhì)教育是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教育
素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 轉(zhuǎn)貼于 每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。為此，要改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行討論式和啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在感受知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，普遍提高學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。要在培養(yǎng)大批各類專業(yè)人才的同時(shí)，努力為優(yōu)秀人才的脫穎而出創(chuàng)造條件，尤其是要造就一批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的學(xué)術(shù)帶頭人，以帶動(dòng)和促進(jìn)民族科技水平和創(chuàng)新能力的提高。可以說，高等學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)的。
五、素質(zhì)教育是注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。在素質(zhì)教育看來，學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受器，而是知識(shí)的主人；學(xué)生不僅僅是認(rèn)知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命主體。素質(zhì)教育要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要指導(dǎo)學(xué)生形成高尚的人格，要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神。根據(jù)促進(jìn)主體性發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的課程體系應(yīng)該以提高學(xué)生素質(zhì)為核心，而不應(yīng)以學(xué)科為中心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，因而也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。教師要明確教學(xué)目的，也就是明確為什么而教；教師不僅要為學(xué)科的系統(tǒng)性負(fù)責(zé)，還要為學(xué)生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)責(zé)。因此必須逐步改變單純以學(xué)科為中心的傾向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教育體系。就學(xué)生的學(xué)而言，不僅要堅(jiān)持繼承性學(xué)習(xí)，還要開展研究性學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育，不僅重視學(xué)生的發(fā)展需要，還要重視社會(huì)的發(fā)展需要，將人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來。
六、學(xué)生素質(zhì)教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)
當(dāng)今科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢(shì)，客觀上要求教育要培養(yǎng)既文理相通又學(xué)有專長(zhǎng)，既有創(chuàng)造和開拓意識(shí)又具有應(yīng)變能力和合作意識(shí)及服務(wù)意識(shí)的綜合型人才。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)更是一種個(gè)性經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，沒有一定的表現(xiàn)個(gè)性特質(zhì)的產(chǎn)品是難以打開市場(chǎng)的。人也是如此，必須具有個(gè)性特質(zhì)。這就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的素質(zhì)有了更高要求，它呼喚人的素質(zhì)全面提高；然而學(xué)生的素質(zhì)決定了未來民族的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)的提高尤為重要。
七、素質(zhì)教育是使學(xué)生的素質(zhì)綜合發(fā)展的教育
人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化性質(zhì)決定了素質(zhì)要素之間的相互依賴、相互促進(jìn)及相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展的整合性特征。素質(zhì)教育注重學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展。一方面，應(yīng)立足于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，根據(jù)未來社會(huì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求與教育現(xiàn)狀，從彌補(bǔ)不足的角度出發(fā)，注重加強(qiáng)學(xué)科基礎(chǔ)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、人文素質(zhì)、合作與交往素質(zhì)、精神和心理素質(zhì)等素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的各種素質(zhì)。另一方面，根據(jù)未來社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行有機(jī)整合，使之既能滿足未來社會(huì)發(fā)展對(duì)人的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，又能滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。
一、加強(qiáng)政治思想工作。
努力加強(qiáng)政治思想和專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。熱愛幼教事業(yè)，愛護(hù)幼兒，履行工作崗位責(zé)任制。
二、生活管理方面。
1、認(rèn)真培養(yǎng)幼兒良好的一日生活常規(guī)和衛(wèi)生習(xí)慣。
2、做好班級(jí)的衛(wèi)生清潔和消毒工作。
3、管理好本班的公用設(shè)施和幼兒物品。
三、衛(wèi)生保健方面。
1、做好安全工作。
2、做好春季的疾病預(yù)防工作，確保幼兒健康發(fā)展和生命安全。
3、做好對(duì)疾病的教育和預(yù)防工作。
四、保育教育方面。
1、配合教師組織好各種教育活動(dòng)。
2、培養(yǎng)幼兒的生活自理能力、自制力和創(chuàng)造力，以及各種興趣和能力。
3、加強(qiáng)對(duì)幼兒的安全教育和自我保護(hù)意識(shí)。
4、認(rèn)真做好家長(zhǎng)的溝通工作。
關(guān)鍵詞：個(gè)性缺陷 軟弱 怯懦 矯措施治
性格軟弱主要是以膽怯和懦弱為特征的一種個(gè)性缺陷。怯懦的兒童主要表現(xiàn)為膽小怕事，進(jìn)取心差，意志薄弱，遇事好退縮，害怕別人譏笑或傷害，人際關(guān)系比較冷漠。怯懦性格的形成，究其原因可謂復(fù)雜多樣，既有主要因素，亦有次要因素。但就其影響程度而言，筆者認(rèn)為主要有如下因素：
家庭方面
家長(zhǎng)的不良暗示
少年兒童由于年紀(jì)小，辨別能力差，正處在情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人格和個(gè)性尚未定型，行為模仿性極強(qiáng)，往往相信成年人說的都是對(duì)的。例如每當(dāng)閃電打雷時(shí)，媽媽就驚慌地把孩子摟在懷里，孩子從媽媽驚慌恐懼的眼神和閃電環(huán)境中學(xué)會(huì)了害怕閃電打雷，從而以后一遇到閃電打雷就覺得驚恐害怕。
家長(zhǎng)的過度保護(hù)和嬌慣
由于改革開放的實(shí)施，當(dāng)前我國(guó)有一部分人率先致富起來，家庭條件較為優(yōu)越，加上目前我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策，提倡一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子。為此孩子往往便成了父母的“掌上明珠”，許多父母對(duì)自己的子女過于關(guān)心溺愛，過于袒護(hù)嬌慣，從衣食住行到生活方方面面，凡事都越俎代庖，從不讓孩子動(dòng)手操勞。長(zhǎng)此以往，就會(huì)使孩子形成一種極強(qiáng)的依賴心理。一方面，孩子動(dòng)手能力差；另一方面，孩子難以有獨(dú)立的機(jī)會(huì)。很難適應(yīng)當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。
家長(zhǎng)的過分專制
家庭作為孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任“教師”。家長(zhǎng)自身素質(zhì)的高低，往往對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)帶來極大影響。在我國(guó)一些地方有的家長(zhǎng)，由于自己讀書少，素質(zhì)低，不懂兒童身心發(fā)展有關(guān)的規(guī)律。對(duì)孩子進(jìn)行教養(yǎng)時(shí)，教法簡(jiǎn)單而粗暴，專制而蠻橫。當(dāng)孩子不聽話或犯錯(cuò)誤時(shí)，只會(huì)運(yùn)用訓(xùn)斥，責(zé)難，巴掌，拳頭等手段去讓孩子屈服來達(dá)到教育目的。比如有一家長(zhǎng)叫孩子洗完一碟碗捧入櫥房時(shí)，孩子不小心把碗打爛了。家長(zhǎng)馬上把孩子痛斥一噸，接著便是狠揍。象此類堅(jiān)信“棍棒底下出孝子”的家長(zhǎng)生活中我們沒少見，專家指出如此做法很容易導(dǎo)致兒童恐懼，自卑，好退縮，和內(nèi)向等不良個(gè)性的形成。
學(xué)校教育方面
兒童入學(xué)后大部分時(shí)間是在校園里度過，學(xué)校教育對(duì)他們身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用，其中學(xué)校對(duì)他們施加的各種影響是他們成長(zhǎng)和發(fā)展的主要的和決定性因素。而導(dǎo)致兒童怯懦性格的形成又主要與以下因素直接相關(guān)：1.部分學(xué)校辦學(xué)思想不明確，沒有認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)。有的學(xué)校片面追求升學(xué)率，唯分?jǐn)?shù)第一、智育第一、考試第一，從而輕視對(duì)學(xué)生心理、道德、身體、勞動(dòng)等方面素質(zhì)的培養(yǎng)。2.部分教師素質(zhì)差。在學(xué)校有的教師由于缺乏教育專業(yè)最基本的知識(shí)與素養(yǎng)，在教法上往往落后而簡(jiǎn)單、粗暴而蠻橫，或采取諷刺、挖苦和其他簡(jiǎn)單粗暴的方法對(duì)待學(xué)生，侮辱學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，造成學(xué)生人格發(fā)展上的障礙。
對(duì)兒童軟弱性格的矯治，筆者認(rèn)為一方面應(yīng)著重于對(duì)兒童意志和能力的鍛煉，另一方面應(yīng)改變家長(zhǎng)的教養(yǎng)方法和學(xué)校的辦學(xué)條件及提高教師的素質(zhì)。具體來說可以通過如下措施來進(jìn)行。
動(dòng)培養(yǎng)孩子手和辦事能力
作為孩子的父母或長(zhǎng)輩，在日常生活中應(yīng)支持怯懦的兒童大膽做事，或者多交代一些較為困難的工作要他們完成。比如：買鹽油漿醋啦，洗衣啦，打掃衛(wèi)生啦，整理被帳衣服啦------當(dāng)他們遇到困難想打退堂鼓時(shí)，家長(zhǎng)就要及時(shí)給予鼓勵(lì)和鞭策，使其從中培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立能力及自信心。假如一切由父母包辦，久而久之他們就會(huì)形成極強(qiáng)的依賴心理，辦事缺乏主動(dòng)性和積極性，甚至膽小怕事。
培養(yǎng)孩子的說話和社交能力
心理學(xué)家曾指出1—6歲是兒童言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。兒童言語(yǔ)的習(xí)得與其日常生活的環(huán)境和父母教導(dǎo)及其主體模仿活動(dòng)息息相關(guān)。為此，作為孩子的師長(zhǎng)或父母就應(yīng)在日常生活中一方面引導(dǎo)孩子多說話；另一方面鼓勵(lì)兒童大膽說話，尤其是在陌生人和權(quán)威人士面前，父母應(yīng)給孩子一個(gè)講話的機(jī)會(huì)，讓其表達(dá)意見，提高其說話能力。
另外，很多孩子習(xí)慣于同自己熟悉的人呆在一起，而當(dāng)與陌生的人打交道時(shí)，往往帶有一種潛在的懼怕。為止，作為孩子的父母親和長(zhǎng)輩就應(yīng)該在日常生活中鼓勵(lì)怯懦兒童與社會(huì)與他人多打交道，從而培養(yǎng)其社交能力。具體來說可以通過鼓勵(lì)兒童多參加集體活動(dòng)，如班集體活動(dòng)，少先隊(duì)活動(dòng)，夏令營(yíng)活動(dòng)等，使其在活動(dòng)中會(huì)學(xué)與陌生人相處，學(xué)會(huì)與陌生人打交道，從而提高其社交能力。
正確對(duì)待孩子的過錯(cuò)
俗話說“人非圣賢，熟能無過，”更何況是尚未懂事的孩子。孩子們犯錯(cuò)誤是難免的，犯了錯(cuò)誤以后也往往不知道自己錯(cuò)在那里。所以作為的父母及教師就應(yīng)該正確對(duì)待，正確教育和引導(dǎo)。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，首先應(yīng)該分析是有意識(shí)犯的，還是無意識(shí)犯的。對(duì)孩子有意識(shí)的錯(cuò)誤應(yīng)該嚴(yán)肅指出，使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的危害性，并提出改正的嚴(yán)格要求。對(duì)孩子無意識(shí)的錯(cuò)誤，則不必責(zé)備，只要說清楚道理，使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，以后注意就行了。象上文所述孩子打爛碗一事，這位家長(zhǎng)就應(yīng)該了解孩子是怎么摔倒的，摔傷了沒有，然后教育他走路要小心，說明碎瓷片要是碰在手上，頭上，那是很危險(xiǎn)的。孩子便自然會(huì)樂意接受。假如孩子一做錯(cuò)了事，就大聲訓(xùn)斥或施加拳腳，作為孩子是很難接受的，如此做法更容易導(dǎo)致孩子怯懦性格的形成。
端正辦學(xué)思想，提高教師自身素質(zhì)
關(guān)鍵詞：教師；勞動(dòng)與學(xué)習(xí)；實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
中圖分類號(hào)：G615
一、注重政治理論學(xué)習(xí)
教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，不斷提高思想政治水平，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察問題和處理問題，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。對(duì)上級(jí)的各項(xiàng)有關(guān)決定，要認(rèn)真結(jié)合學(xué)校的實(shí)際貫徹執(zhí)行，要依法執(zhí)教，做遵紀(jì)守法的模范。教師要學(xué)習(xí)黨的方針政策，教師在教學(xué)工作中應(yīng)正確貫徹執(zhí)行黨的教育方針，把握?qǐng)?zhí)教的方向。貫徹執(zhí)行方針政策就是要堅(jiān)定不移地按照黨的方針、政策指導(dǎo)教學(xué)工作，處理教學(xué)中的問題，要熟悉和理解黨的方針政策，要具備有關(guān)方針政策的知識(shí)，懂得依法執(zhí)教的重要性。簡(jiǎn)而言之，即應(yīng)具有一定的政策水平。
二、積累文化知識(shí)，為提高專業(yè)能力學(xué)習(xí)
教師要不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷地提高自己的文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是教師做好教育工作的一個(gè)重要條件。教師的文化素質(zhì)要符合知識(shí)化、專業(yè)化的要求。首先，要學(xué)習(xí)提高自己的語(yǔ)文基礎(chǔ)和寫作水平。在教學(xué)工作中，必須會(huì)科學(xué)地制訂教學(xué)工作目標(biāo)、工作計(jì)劃，并能寫出工作總結(jié)、反思、專題總結(jié)、甚至論文。其次，教師要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，雖然教學(xué)工作內(nèi)容較多，無論是教育教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)管理等都離不開科學(xué)知識(shí)，但是教師還是要抽出一定時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，專業(yè)知識(shí)是教師做好教育工作的重要方面，這就需要通過不斷學(xué)習(xí)與探究來拓展自己專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。
三、組織管理方面的學(xué)習(xí)
現(xiàn)代的教師在組織管理方面要具有多方面的知識(shí)能力才能勝任所擔(dān)任的班級(jí)工作，通過學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行內(nèi)化變?yōu)樽约旱闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自己的科學(xué)決策能力、組織能力、指導(dǎo)能力、科研能力、溝通能力、人際交往能力。
四、道德素養(yǎng)的學(xué)習(xí)
教師的道德素養(yǎng)主要是指教師高尚的道德情操，學(xué)校是培育下一代人才的教育機(jī)構(gòu)，教師應(yīng)“為人師表”。這是教師職業(yè)道德的首要特征，教師是學(xué)生的楷模。所以，教師必須努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，要有教好學(xué)生不圖個(gè)人安逸、名利、地位的思想，學(xué)會(huì)正確對(duì)待別人的贊揚(yáng)和批評(píng)，學(xué)會(huì)善于聽取別人意見，勇于承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)對(duì)待學(xué)生、家長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力從真、善、美三方面來塑造自己的道德形象。
勞動(dòng)是生活的基礎(chǔ)，是幸福的源泉，也是每個(gè)人走向成功和輝煌的唯一途徑。教育是一門科學(xué)，有非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，值得學(xué)習(xí)的東西很多，教育改革又使新東西層出不窮，我們只有不斷地學(xué)習(xí)別人的成果和經(jīng)驗(yàn)并更新自己的知識(shí)，才能使自己具有清醒的頭腦和銳利的目光，并且可以增強(qiáng)對(duì)是非的判斷能力和決策能力。
“學(xué)然后知不足”，知不足才有學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)才能使教師明確繼續(xù)前進(jìn)的方向，從而可以使個(gè)人和單位的奮斗目標(biāo)不斷前移；學(xué)習(xí)才能使教師具有更強(qiáng)的教育能力，才能使奮斗目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步提升教育水平和能力，做一名有思想、有知識(shí)、有品位的教師。 教育夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，是學(xué)生全面發(fā)展的夢(mèng)，是人人成才的夢(mèng)，是人盡其才的夢(mèng)。教師要深感使命的神圣和責(zé)任的重大，教師只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能讓孩子們快樂學(xué)習(xí)，幸福學(xué)習(xí)。從中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞散發(fā)光芒的那一刻起，教師的熱情就已經(jīng)被點(diǎn)燃。教師要以中國(guó)夢(mèng)來激發(fā)自己教書育人的積極性，以中國(guó)夢(mèng)激發(fā)學(xué)生追求成功成才的夢(mèng)想，以中國(guó)夢(mèng)豐富校園文化建設(shè)的營(yíng)造氛圍，實(shí)現(xiàn)幸福教育、實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)將是我們教育人不懈的追求。中國(guó)夢(mèng)榻淌Ψ歐勺約旱拿蝸胩峁┝似教ê屯寥潰只要教師們付出勞動(dòng)的汗水，我們的中國(guó)夢(mèng)、教育夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：班主任；工作；教師
教育改革的新時(shí)期已經(jīng)到來，在新一輪課程改革啟動(dòng)的大背景下，怎樣重新賦予教師角色新的內(nèi)涵，我在幾年的班主任工作中體會(huì)頗深。
一、充分認(rèn)識(shí)班主任工作的重要性
班主任是家長(zhǎng)的代言人，是學(xué)校的人，是黨和國(guó)家教育方針的具體執(zhí)行者，是班級(jí)教育的組織者，是學(xué)生的保護(hù)者和關(guān)懷者，是對(duì)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生全面負(fù)責(zé)的教師，是班級(jí)各方面教育力量的組織者和管理者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，是學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的助手和骨干力量。在班級(jí)微型社會(huì)中，班主任扮演著“組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者”的角色，在學(xué)生全面健康成長(zhǎng)中起著導(dǎo)師的作用；在同年級(jí)教師群體中，班主任扮演著“協(xié)調(diào)本班各科教育工作”的協(xié)調(diào)者角色；在學(xué)校這個(gè)社會(huì)體系中，班主任則是“學(xué)校貫徹國(guó)家的教育方針”“實(shí)施教育，教學(xué)工作計(jì)劃得力助手”；在宏觀社會(huì)體系中，班主任又擔(dān)負(fù)著“溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)教育之間的聯(lián)系”的責(zé)任。
由于班主任角色的多元化決定了班主任工作的復(fù)雜性和多樣性。因此，只有全面了解這個(gè)多元化的角色，只有充分認(rèn)識(shí)它的復(fù)雜性和多樣性，才能帶好一個(gè)良好的班集體，才能當(dāng)好一個(gè)合格的班主任。
二、組建一個(gè)良好的班集體
1.一個(gè)良好班主任的基本特征
一個(gè)良好的班集體，必須是以其良好的規(guī)范性，借助各種事務(wù)、活動(dòng)等媒體，向外界顯示出自身良好的形象。一個(gè)班主任在組建班集體方面的職能發(fā)揮狀態(tài)，是良好班集體構(gòu)成要素認(rèn)識(shí)、把握、利用和調(diào)節(jié)控制的重要組成部分。
2.正確處理好“領(lǐng)”和“導(dǎo)”、“管”和“理”的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)者的職能，包括“領(lǐng)”與“導(dǎo)”兩個(gè)方面。所謂“領(lǐng)”者，著重于一種行政性質(zhì)和職能的確定――以上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)系，確定其行政長(zhǎng)官的地位和職能；而“導(dǎo)”者，則著重于一種教育性質(zhì)和職能的確定――以師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，確定和發(fā)揮其教導(dǎo)、引導(dǎo)的作用和職能。
作為一個(gè)班集體的管理者，班主任也必須正確認(rèn)識(shí)和處理好“管”和“理”的關(guān)系。“管”，強(qiáng)調(diào)的是一種硬性的規(guī)范，以法律、條文、規(guī)章制度等形式施加一種具有規(guī)定性、約束性的影響；而“理”，強(qiáng)調(diào)的則是一種科學(xué)態(tài)度、科學(xué)理性以及對(duì)行為的合理性要求。從另一個(gè)角度來看，如果把“管”看做是一種具體行為，而“理”則是一種思想理論。因此，“管”與“理”之間的關(guān)系，并不僅是互為補(bǔ)充，更需要“理”馭“管”，以“理”來提升“管”的水平和質(zhì)量。對(duì)于班主任來說，如果只是放任“管”而忽視對(duì)“理”的追求，必然會(huì)出現(xiàn)過于依賴紀(jì)律雜文、規(guī)章制度的硬性約束而將管理對(duì)象置于一種被動(dòng)的地位，無視人的主觀能動(dòng)性而扭曲了師生之間的正常關(guān)系，丟失了班主任“教育、引導(dǎo)”的角色職能。
3.正確處理好管理者與管理對(duì)象、主導(dǎo)與主體的關(guān)系
作為一個(gè)班集體的管理者，班主任如何處理好與管理對(duì)象之間的關(guān)系呢？在管理學(xué)生問題上，許多班主任只是停留在一般的感性經(jīng)驗(yàn)上，以為只要把班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生管好，班內(nèi)保持正常的教學(xué)秩序就可以了，忽視了以現(xiàn)代的管理思想和管理理論來指導(dǎo)班級(jí)的管理工作。因此，在具體的管理實(shí)踐中，也就難免出現(xiàn)了一些違反現(xiàn)代管理科學(xué)要求的情況，結(jié)果非但不能收到良好的管理效果，甚至師生關(guān)系陷入了一種充滿矛盾的困境之中。
三、善待后進(jìn)生
我在課外時(shí)間著重研究丙類學(xué)生，也就是如何善待后進(jìn)生的問題。
后進(jìn)生可分為學(xué)習(xí)、品行和品學(xué)三個(gè)層次的后進(jìn)。我們平時(shí)所謂的后進(jìn)大都指的是學(xué)習(xí)差。其實(shí)，這種后進(jìn)生的形成相當(dāng)部分是我們做教師的態(tài)度所為。豈不知后進(jìn)生也是人，他們同樣需要自尊，他們并不想受到同學(xué)的孤立、老師的鄙夷和家長(zhǎng)的責(zé)罵。相反，他們渴望得到父母和教師的贊揚(yáng)。
作為一個(gè)好的班主任，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生方面，深入了解后進(jìn)生的心理特征，慣于捕捉后進(jìn)生身上的積極因素，牢牢抓住他們表現(xiàn)出來的多方面積極因素，要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，培養(yǎng)后進(jìn)生積極的興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用班級(jí)的力量，主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)、家庭各方面的轉(zhuǎn)化。善待“后進(jìn)生”，就是善待自己，善待未來。我認(rèn)為，如果后進(jìn)生是一朵霜打蟲咬的鮮花，那么，只要我們倍加愛護(hù)，也一定能使每一個(gè)花瓣恢復(fù)生機(jī)，散發(fā)芬芳。
關(guān)鍵詞：自主；探究；方法
實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，是以人為核心，以人的全面發(fā)展、主動(dòng)探索為目的，為了使素質(zhì)教育落到實(shí)處，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行了大膽嘗試，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更注重他們會(huì)學(xué)，使學(xué)生不僅在老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，還要讓他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，即授之以漁使其終身受益，在這里本人談?wù)勛约旱淖龇ê透惺芘c大家分享。
一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，授以學(xué)法
學(xué)生學(xué)習(xí)方法的形成，主要途徑是受教師的影響，所以我在設(shè)計(jì)教法的同時(shí)，還要設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法問題，我教小學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)要仔細(xì)閱讀新知識(shí)，閱讀時(shí)要做到間斷而不是持續(xù)地讀，要做到讀一讀，想一想，問問為什么？理解后在讀下去，對(duì)不理解的地方，要用筆進(jìn)行標(biāo)記，為第二天上課做好準(zhǔn)備和質(zhì)疑，預(yù)習(xí)時(shí)要把所有例題都算一遍，還要注意解答步驟和書寫格式。其次，預(yù)習(xí)要注意學(xué)和習(xí)的結(jié)合，預(yù)習(xí)后適當(dāng)做一些練習(xí)，以便鞏固新知識(shí)，這樣，通過課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生了解新知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
二、設(shè)計(jì)學(xué)法，合作學(xué)習(xí)
學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低和教師的教學(xué)效果主要在課堂上體現(xiàn)，因此，我在備課時(shí)既要備教材，又要備學(xué)法，精心設(shè)計(jì)每一堂課，理論聯(lián)系實(shí)際，找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法，例如，在教學(xué)“質(zhì)數(shù)、合數(shù)”時(shí)，我改變了以往的教學(xué)方法，采用先出示結(jié)論，讓學(xué)生合作交流，自主探索質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念，然后我出示1～20的自然數(shù)，讓學(xué)生找出哪些是質(zhì)數(shù)？哪些是合數(shù)？學(xué)生小組討論，通過小組交流，學(xué)生一致認(rèn)為2、3、5、7、11、13、17、19是質(zhì)數(shù)，4、6、8、9、10、12、14、16、18、20是合數(shù)，同時(shí)說出“1”既不是質(zhì)數(shù)，也不是合數(shù)，然后學(xué)生總結(jié)出自然數(shù)按照約數(shù)的個(gè)數(shù)分為質(zhì)數(shù)、合數(shù)和“1”三類，在此基礎(chǔ)上提問什么是質(zhì)數(shù)？什么是合數(shù)？學(xué)生不需要死記硬背就能回答出質(zhì)數(shù)、合數(shù)的概念，接著我又問：自然數(shù)不是質(zhì)數(shù)就是合數(shù)，對(duì)嗎？學(xué)生立即辯解說“不對(duì)”這樣，通過教師的主導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得更加深刻，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)探究，理解掌握所學(xué)知識(shí)，遠(yuǎn)比老師滿堂灌效果好得多，通過學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的收集、篩選、整理、處理的能力，提高了學(xué)生獲取新知識(shí)和分析解決問題的能力，提高了學(xué)生的自信心和創(chuàng)新精神，使
學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂。
三、利用實(shí)踐課，拓展課堂教學(xué)
實(shí)踐與綜合應(yīng)用的一個(gè)重要目標(biāo)，是讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，樹立正確的數(shù)學(xué)觀。根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心智發(fā)展水平，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)書本上的知識(shí)，還需要通過小調(diào)查、小制作、小課題研究、小游戲等實(shí)踐活動(dòng)的形式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生探討數(shù)學(xué)的意義，感受到數(shù)學(xué)的素材來源于生活，加強(qiáng)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的密切聯(lián)系，獲取知識(shí)、技能和生活應(yīng)用能力，通過數(shù)學(xué)活動(dòng)課，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
四、巧設(shè)練習(xí)，深化思維
課堂教學(xué)中，雖然學(xué)生掌握了初步的學(xué)習(xí)方法，但離開了鞏固練習(xí)就達(dá)不到應(yīng)有的效果，思維方法是練出來的，不是老師講出來的，所以，教師布置練習(xí)作業(yè)時(shí)，一定要精心設(shè)計(jì)，真正使課堂上的知識(shí)得以鞏固和消化，練習(xí)的形式有對(duì)比練習(xí)、變式練習(xí)等多種形式，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，達(dá)到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]國(guó)家教育委員會(huì).全面貫徹教育方針積極推進(jìn)素質(zhì)教育[N].中國(guó)教育報(bào)，2013.
一
音樂教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分之一，音樂教學(xué)及其活動(dòng)是進(jìn)行音樂教育最基本的途徑。在這項(xiàng)具有重大社會(huì)意義的培養(yǎng)人和教育人的工作中，按照國(guó)家既定的教育方針、教學(xué)計(jì)劃和音樂學(xué)科的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有序的工作，無疑是每個(gè)音樂教師的神圣職責(zé)。從這種意義上來說，音樂教學(xué)活動(dòng)是具有統(tǒng)一指導(dǎo)思想、既定教育目標(biāo)的工作。對(duì)每一個(gè)從事音樂教育工作的人來說，都必須按照上述“規(guī)則”進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，如果觸犯了某項(xiàng)“規(guī)則”（如違背教育方針的教學(xué)、不按照大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來選擇教材……），就勢(shì)必在客觀上造成了不同程度的教學(xué)失誤，甚至?xí)艿揭欢ǖ膽土P和處理。此外，就音樂教學(xué)本身來說，它積累了人類長(zhǎng)期對(duì)音樂教育教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不論在教學(xué)原則上，還是在教學(xué)方法上，都形成了完整的知識(shí)體系和規(guī)范的操作內(nèi)容，體現(xiàn)了普遍的客觀規(guī)律。至于音樂就更是一門成熟的經(jīng)典藝術(shù)了，她本身具有嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范和特有的美學(xué)法則，在教學(xué)過程中，必須按照音樂的一系列方法和標(biāo)準(zhǔn)（如識(shí)譜中的音高、節(jié)奏，和聲中的和弦配置等）進(jìn)行訓(xùn)練，不允許自行其是。所以，音樂教育既是一門學(xué)科，又是一門科學(xué)。對(duì)于這樣具有悠久歷史和深厚文化積淀的藝術(shù)課程，任何一名從業(yè)者，都必須嚴(yán)肅而認(rèn)真地學(xué)好音樂和音樂教育方面的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，掌握音樂教學(xué)的基本功，才能實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的目標(biāo)。
通過以上的分析，我們可以清醒地感悟到：音樂教學(xué)是具有科學(xué)規(guī)律和規(guī)范操作的工作，這些普遍的音樂教學(xué)規(guī)律和要求構(gòu)成了音樂教學(xué)的同一性原則，不僅為音樂教師的培養(yǎng)提供了“批量生產(chǎn)”的有利條件，而且也為音樂教育的科學(xué)管理和教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等文件的制訂奠定了客觀基礎(chǔ)。總之，充分認(rèn)識(shí)音樂教學(xué)具有鮮明的共性特征。是我們確認(rèn)音樂教學(xué)風(fēng)格的基本前提條件。
但是，從認(rèn)識(shí)論的角度來看，任何事物既有共性規(guī)律，但也有個(gè)性法則，音樂教學(xué)除了以上的共性規(guī)律之外，還有一個(gè)顯著的表現(xiàn)特征，那就是它的工作方式是以教師個(gè)人為單位進(jìn)行的，它的共性規(guī)律是通過許多教師的個(gè)體勞動(dòng)體現(xiàn)出來的。具體地說，每一節(jié)音樂課（不論是班級(jí)課還是小組課、個(gè)別課，不論是技術(shù)課還是理論課）都只能由一名教師在一個(gè)班級(jí)上課。盡管現(xiàn)代教學(xué)思想活躍、教學(xué)改革中對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新不少，但很少見由兩個(gè)以上的教師給學(xué)生集體上課。因此，教師的工作永遠(yuǎn)是一種“個(gè)體化”的勞動(dòng)。
音樂教師個(gè)體化的工作形式給音樂教學(xué)帶來了一系列的實(shí)踐和管理問題。其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教師的專業(yè)水平和工作能力不可能是完全相同的，因此，音樂教學(xué)狀況也存在著明顯的差異，這些差異確切地說明了存在著音樂教學(xué)的個(gè)性化特征，它除了表現(xiàn)為教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的懸殊之外，還有一項(xiàng)普遍存在但往往被人忽視的個(gè)性化特征，這就是千姿百態(tài)的音樂教學(xué)風(fēng)格的差異。
二
音樂教學(xué)風(fēng)格是教師在音樂教學(xué)過程中由個(gè)人專業(yè)狀況、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)、性格、氣質(zhì)等多種因素綜合形成的總體特征，它既是教學(xué)工作成熟的體現(xiàn)，也是教師個(gè)人才華、個(gè)性的一種顯露。所有學(xué)科都必須通過課堂教學(xué)形式進(jìn)行、其教學(xué)風(fēng)格自然都離不開語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容等方面的共性特征，但音樂教學(xué)風(fēng)格更多地和音樂專業(yè)方面的特點(diǎn)相聯(lián)系，它可以把音樂教學(xué)演繹成一種有獨(dú)特審美魅力的藝術(shù)表現(xiàn)，也可以表現(xiàn)為音樂知識(shí)與技能的有特色的傳播。在我們每個(gè)人所接受音樂教育的經(jīng)歷中，老師在教學(xué)過程中的音樂表現(xiàn)（如范唱、指揮、伴奏等）、講課時(shí)的語(yǔ)言音調(diào)、音容笑貌甚至舉止形態(tài)……等，往往會(huì)給我們留下難以磨滅的印象。特別是許多具有深厚文化修養(yǎng)、技藝精湛純熟且又精通音樂教育規(guī)律的教師，他（她）們的教學(xué)無不都閃耀著各自的光彩，如有的將音樂的魅力融匯于教學(xué)的全過程，以富有美感的范唱、教唱激發(fā)起學(xué)生的音樂表現(xiàn)欲；有的教學(xué)熱情生動(dòng)，擅長(zhǎng)以富有情感的伴奏來激活學(xué)生的歌唱；有的善于通過音樂與學(xué)生交流情感；有的常以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言來活躍課堂氣氛；也有的教學(xué)態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，音樂知識(shí)理論講得簡(jiǎn)潔而有條理……。這些教學(xué)特征實(shí)際上就是音樂教學(xué)風(fēng)格給感受者所產(chǎn)生的心理痕跡。
音樂教學(xué)風(fēng)格是在長(zhǎng)期教學(xué)過程中逐漸形成的，它沒有固定的模式，也不是個(gè)人有意識(shí)打造的教學(xué)行為特點(diǎn)，而是教學(xué)觀念、藝術(shù)思想、心理特征、工作方式等在教學(xué)實(shí)踐中自然外露特征的總和。一名有著較長(zhǎng)工齡的音樂教師，不管他是在中小學(xué)工作，還是在大學(xué)任教；不論他是教普通綜合性的音樂課，還是擔(dān)任專業(yè)技術(shù)課或理論課的教學(xué)，都會(huì)以其特有的教學(xué)風(fēng)格給學(xué)生留下深刻的印象，這種印象常常被他人轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言或文字的表述和評(píng)價(jià)。當(dāng)然，教學(xué)風(fēng)格只是一種表現(xiàn)特征，按照一般的表述習(xí)慣，主要指肯定性的風(fēng)格特征，但嚴(yán)格的說，它既包括了優(yōu)化性的特征、也涵蓋了某些帶有缺憾的特征，如有的老師教歌從不范唱，采用“說歌”的教學(xué)方式；有的老師講課羅嗦，常喜歡“節(jié)外生枝”；有的老師愛帶“哪個(gè)”的口頭禪，也有的老師指揮愛帶多余的小動(dòng)作……。這些單一的表述和評(píng)價(jià)當(dāng)然不是風(fēng)格，但卻是構(gòu)成風(fēng)格的重要內(nèi)容，因?yàn)樗鼈兌际且魳方虒W(xué)過程中較為突出的缺點(diǎn)，具有明顯的個(gè)性特征，無疑影響著音樂教學(xué)風(fēng)格的品質(zhì)，有一定的消極作用。
三
教學(xué)風(fēng)格不僅是多種主客觀因素的總和，而且是經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐操作才逐漸形成的，所以它的品質(zhì)多帶有復(fù)雜性與多樣性，不宜用“優(yōu)”、“劣”等簡(jiǎn)單而武斷的詞語(yǔ)來進(jìn)行判斷，也不能用完全肯定或完全否定的態(tài)度予以評(píng)價(jià)。而需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行全面而具體的分析，這樣不僅可以提高我們對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)水平和分析能力，而且還可以通過教學(xué)風(fēng)格的剖析，感悟音樂教育的某些特殊性，并全面認(rèn)識(shí)音樂教學(xué)共性與個(gè)性辨證依存的關(guān)系。從我們的音樂教育研究現(xiàn)狀來看，對(duì)音樂教學(xué)的共性規(guī)律關(guān)注的比較多，這是必要的，因?yàn)樗梢园l(fā)現(xiàn)具有普遍指導(dǎo)意義的成果。但是往往忽視了音樂教學(xué)個(gè)性化的存在和研究，這種薄弱環(huán)節(jié)很容易導(dǎo)致思想方法的片面和解決問題的偏狹。我們應(yīng)該從矛盾的普遍性和矛盾的特殊性兩個(gè)方面來思考和研究音樂教學(xué)問題。而在音樂教學(xué)評(píng)估中，將音樂教學(xué)風(fēng)格列為終結(jié)性內(nèi)容，把普遍的教學(xué)規(guī)律和個(gè)人的教學(xué)特征結(jié)合起來，思考和評(píng)判教學(xué)中的得失功過，將有效地促使對(duì)教師教學(xué)個(gè)性認(rèn)識(shí)的深化、對(duì)音樂教學(xué)規(guī)律更全面的掌握。
對(duì)音樂教師本人來說，必須在掌握科學(xué)教育理論和方法的前提下，學(xué)會(huì)反思自己的教學(xué)實(shí)踐，尋覓和審視自己的教學(xué)風(fēng)格，并善于從中分析形成這些特征的原因及其對(duì)教學(xué)效果的正負(fù)面影響。這樣不僅可以全面正確的認(rèn)識(shí)自我，多一些“自知之明”，而且可以從中揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)自我完善和自我超越，從而形成高尚而有價(jià)值意義的教學(xué)風(fēng)格。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)鑒賞；素質(zhì)教育；陶冶情操；建構(gòu)人格
素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，包括體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)五部分。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生德智體諸方面生動(dòng)、活波、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。也就是說：素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，而不是面向少數(shù)學(xué)生；要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不是單純應(yīng)付考試；要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力，而不是讓學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)。
所謂美育，又稱審美教育或美感教育，它是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類自身建設(shè)的一個(gè)重要方面。亞里士多德認(rèn)為，理想的人格是全面和諧發(fā)展的人格、情感、欲望和理智一樣，都是人性中固有的內(nèi)容，同樣有得到滿足的權(quán)利。所以，藝術(shù)應(yīng)是具有三種功能：一是“教育”、二是“凈化”、三是“”。也就是說，藝術(shù)可以幫助人們獲得知識(shí)，陶冶性情，得到，所以藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。
我國(guó)隨著素質(zhì)教育的提出，以及為貫徹德、智、體、美、綜合實(shí)踐活動(dòng)等全面發(fā)展的教育方針，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)形成了一整套完整的美術(shù)教育體系，特別是美術(shù)鑒賞課的開設(shè)。美育的重要性日益受到重視，美術(shù)教育的實(shí)施逐漸得到推廣。
美術(shù)鑒賞課是通過美術(shù)作品的欣賞活動(dòng)，讓學(xué)生受到真、善、美的熏陶和感染，在思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識(shí)上得到提高，在潛移默化中，其思想、感情、理想、追求都發(fā)生深刻的變化，從而正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹立正確的人生觀和世界觀，身心得到健康發(fā)展。美術(shù)鑒賞課通過美術(shù)作品，使學(xué)生在讀、觀、聽中感受和領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。
所以美術(shù)鑒賞課程需要完成的任務(wù)是：
①通過美術(shù)鑒賞課程普及美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理，提高學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在美術(shù)欣賞中不斷提高鑒賞能力和審美能力，把欣賞中的感性經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識(shí)。
②通過美術(shù)鑒賞課程健全學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)生敏銳的感知力、豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生高級(jí)精神活動(dòng)和廣博思維能力。
③通過美術(shù)鑒賞課程陶冶學(xué)生美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的建構(gòu)。
美術(shù)鑒賞課的最終意義，就在于使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞課有益于學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。美術(shù)鑒賞課可以滿足學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。
總的來說，美術(shù)鑒賞課是實(shí)施美育的最直接途徑之一，而美育是我國(guó)素質(zhì)教育目的的基本精神之一。由此可見美術(shù)鑒賞課促進(jìn)了素質(zhì)教育的和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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學(xué)為人師，行為示范。校長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)，直接影響著每位教師，關(guān)系著眾多學(xué)生。有一個(gè)好的校長(zhǎng)就有一所好的學(xué)校，校長(zhǎng)在一個(gè)學(xué)校中作為領(lǐng)頭人，對(duì)學(xué)校的’，起著非常重要的作用。我認(rèn)為，要想干好一個(gè)農(nóng)村小學(xué)的校長(zhǎng)，首先思想上必須做到甘于清貧、耐住寂寞。其次，在工作上要調(diào)整好自己的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤于思考、不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和管理能力：要恪盡職守、樂于奉獻(xiàn)、為人師表，并隨時(shí)為學(xué)校的發(fā)展多做思考，不斷尋求更好的發(fā)展出路：要在繼承良好管理傳統(tǒng)的同時(shí)，要善于學(xué)習(xí)交流，積淀底氣；要弘揚(yáng)正氣，兩袖清風(fēng)；要敏銳把握教師的心理特征，高舉尊重大旗，因材施“管”；要有的放矢，營(yíng)造氛圍：巧妙管理，和諧發(fā)展；要琢磨管理方法，講究管理藝術(shù)。
一、在自我學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)
學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，校長(zhǎng)是組織、指揮學(xué)習(xí)的人，這就要求校長(zhǎng)嚴(yán)于律己、致力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)管理智慧和治校才能。——個(gè)好學(xué)的人不一定能當(dāng)校長(zhǎng)，但一個(gè)校長(zhǎng)必須是好學(xué)的人。致力學(xué)習(xí)的首要途徑是讀書：讀教育經(jīng)典著作，讀教育報(bào)刊，讀人文書籍，廣泛涉獵，不斷充電，不斷“豐滿自己”。校長(zhǎng)的讀書，
能給師生做出榜樣，能濃化學(xué)校讀書學(xué)習(xí)研究的良好氛圍。其次在讀書中接受教育思想的熏陶，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，反思自己的教育管理行為。當(dāng)校長(zhǎng)的過程，就是不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和更新知識(shí)的過程，就是將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的過程。以理論指導(dǎo)學(xué)校管理，以管理實(shí)踐回應(yīng)教育理論。在讀書中思考，在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思。這樣的學(xué)習(xí)這樣的反思，能夠使管理帶有理論的光芒，能夠使教育管理的缺憾降到最少：能夠提高校長(zhǎng)分析和解決全局性前瞻性問題的能力，能夠使校長(zhǎng)站得高看得遠(yuǎn)想得深，抓得準(zhǔn)。學(xué)習(xí)使校長(zhǎng)博學(xué)多才，常“管”常新，魅力十足。努力學(xué)習(xí)，既是校長(zhǎng)管理的一個(gè)智慧做法，也是提升校長(zhǎng)內(nèi)力的根本途徑。
二、在教師創(chuàng)新中進(jìn)步
校長(zhǎng)是老師的老師，質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的永恒主題，校長(zhǎng)、老師、質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵詞。因此，校長(zhǎng)在學(xué)校管理中加強(qiáng)教師教學(xué)創(chuàng)新就顯得尤為重要。一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，必須要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的各項(xiàng)教育方針政策，全面貫徹黨的教育方針；必須嚴(yán)格按照《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》要求自己：愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、無私奉獻(xiàn)、大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。二是必須加大教研教改的力度，以新課程培訓(xùn)、評(píng)優(yōu)課、新教師過關(guān)課、展示課、示范課等形式開展聽、評(píng)、改活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，確實(shí)改變教學(xué)方法。三是必須熟練地掌握應(yīng)用；：；：；遠(yuǎn)程教育設(shè)備，利用優(yōu)質(zhì)教育資源備好課、上好課，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)
化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，讓農(nóng)村孩子也能像城市孩子——樣享受最優(yōu)質(zhì)的教育資源，接受最優(yōu)質(zhì)的教育，達(dá)到40分鐘最大限度的利用，效益最大限度的提高。三、在專業(yè)引領(lǐng)中提高
校長(zhǎng)要充分發(fā)揮專>業(yè)引領(lǐng)的作用，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的專業(yè)引領(lǐng)不是凌駕于教師之上，理論與實(shí)際相分離，而是能夠引領(lǐng)理論和教師的實(shí)踐，能夠引領(lǐng)理論與實(shí)踐的共同發(fā)展。要落實(shí)專門時(shí)間引導(dǎo)教師學(xué)，明確讀書學(xué)習(xí)內(nèi)容，倡導(dǎo)持之以恒地撰寫讀書筆記，組織交流讀書心得和學(xué)習(xí)體會(huì)，努力使讀書學(xué)習(xí)成為教師內(nèi)在的一種需要、一種習(xí)慣、一種品格。要經(jīng)常深入教研組，參與教師教研，及時(shí)把脈、會(huì)診、引導(dǎo)，使教師始終在問題催動(dòng)下教學(xué)，沿著正確的軌道良性發(fā)展。我經(jīng)常性和老師們一起交流，相互啟發(fā)，相得益彰。鼓勵(lì)教師善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的I養(yǎng)成反思的習(xí)慣。點(diǎn)滴積累，由點(diǎn)到面，我提高。教師自身素質(zhì)提高了，校長(zhǎng)的管理也就更進(jìn)了一步。（四）在情感管理中升華
校長(zhǎng)以情感人，就要走出辦公室，走進(jìn)教師的工作中、生活中、情感中，理解教師、尊重教師、關(guān)心教師。尊重教師的人格，尊重教師的工作，尊重教師的合理需要。用對(duì)待學(xué)生的愛心、耐心、細(xì)心和誠(chéng)心對(duì)待教師、管理教師，對(duì)教職員工不分高低貴賤，不分親疏遠(yuǎn)近，不欺弱懼強(qiáng)，靠威信而不是權(quán)力來管理。校長(zhǎng)既要了解教師的。門下，.÷教學(xué)能力及水平，也要對(duì)教職員工的家庭狀
況、性格特點(diǎn)、興趣愛好、業(yè)務(wù)技能、生活習(xí)慣等方面了如指掌。能夠經(jīng)常深入到教職員工--中去，善于與教職員工溝通思想，掌握教職員工思想動(dòng)態(tài)，理解教職員工所急、所想、所愿。真心實(shí)意地為教職員工著想，把出發(fā)點(diǎn)放在對(duì)他們的關(guān)心體貼和照顧上，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)，朋友，榮辱與共的多層面關(guān)系，讓學(xué)校成為“家”的延伸，心靈依托的港灣。
當(dāng)然，當(dāng)好寸…；的一名小學(xué)校長(zhǎng)還需要更多方面的要求和更高的能力水平，只有取信于民，調(diào)動(dòng)更廣泛的教職工積極性，才能得到全體師生對(duì)你工作的支持，才能使學(xué)校穩(wěn)步，才能贏得社會(huì)對(duì)學(xué)校的好評(píng)。
