時間：2023-08-03 17:29:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對園林景觀的描述，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵字：園林景觀小品；設(shè)計原則；功能；特點；方法；概念
本研究根據(jù)園林景觀設(shè)計的具體工作和經(jīng)驗，描述了園林景觀小品的概念，說明了園林景觀小品的特點，闡述了園林景觀小品的功能，對于園林景觀小品設(shè)計存在的問題進行了探索，提供了園林景觀小品應(yīng)用和設(shè)計中應(yīng)該注意的原則、方法等要點，希望從方面提升園林景觀小品應(yīng)用和設(shè)計水平，達到使園林景觀小品更好地為城市和生活服務(wù)的目標(biāo)。
園林景觀小品的概念
園林景觀小品在傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計中屬于景觀和建筑的一部分，只是到了近代，在西方才興起對園林景觀小品的關(guān)注，也才開始了對園林景觀小品的正式命名和科學(xué)研究。園林景觀小品是指在園林景觀中一類體量小、功能少、結(jié)構(gòu)簡單、造型別致、藝術(shù)感強、富于情趣的人工構(gòu)筑物，園林景觀小品融合于園林景觀的整體之中，既可以自成一體發(fā)揮獨特的功能和作用，同時也可以與其他景觀或建筑共同結(jié)構(gòu)出新的功能和觀感。當(dāng)前園林景觀小品已經(jīng)成為園林一項重要的景觀，在點綴園林整體景物的同時，為游客提供了新型和別致的交流和休憩空間和場所。
園林景觀小品的特點
（1）園林景觀小品的整體性。
園林景觀小品處在園林整體環(huán)境中，因此，在設(shè)計和應(yīng)用的過程中要考慮小品與周邊環(huán)境、小品與周邊景觀的關(guān)系，要確保園林景觀小品的風(fēng)格、要素、結(jié)構(gòu)與整個園林的統(tǒng)一和和諧，真正起到整體的效果。
（2）園林景觀小品的科學(xué)性
園林景觀小品應(yīng)用和設(shè)計的過程中要遵循美學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的規(guī)律和要求，只有符合科學(xué)理論的園林景觀小品設(shè)計，才能更好地展現(xiàn)園林景觀小品的特點和藝術(shù)，使整個園林景觀發(fā)揮出整體的效果，進而發(fā)揮出園林最大的經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益。
（3）園林景觀小品的地域性
園林景觀小品要向游人展現(xiàn)其濃郁的地域性，地域性是園林景觀小品的根本標(biāo)志，只有在園林景觀小品設(shè)計中積極考慮地域性，才能將園林景觀與地域特色相統(tǒng)一，形成最大的綜合價值，進而完成園林景觀小品的設(shè)計目標(biāo)。
（4）園林景觀小品的文化性
文化是一個地區(qū)、國家、民族的重要標(biāo)識，園林景觀小品設(shè)計中要突出對文化的展現(xiàn)，要努力將文化元素和諧地融入到園林景觀小品的設(shè)計工作之中，使園林景觀小品得到文化的滋養(yǎng)，同時也可以借助園林景觀小品表達出文化的底蘊。
園林景觀小品的功能
（1）園林景觀小品的使用功能
園林建筑小品不僅要有精致美觀的外表來符合景觀的需要，更要有實際的使用功能來滿足游人的使用需要，體現(xiàn)存在的價值。
（2）園林景觀小品的標(biāo)識功能
具有提示功能的區(qū)位景觀小品分布在景觀的不同角落，不僅點綴了景觀而且會在景觀的游賞過程中起到指示和引導(dǎo)的作用，體現(xiàn)景觀的人性化。
（3）園林景觀小品的日常服務(wù)
電話亭、小餐廳、咖啡廳、公廁、小商店等會在人們游園過程中為其提供日常的服務(wù)，滿足不同的需要。
在園林景觀小品設(shè)計中存在的問題
（1）忽略實用性
園林景觀小品忽略了它的實用性，造成園林中的小品往往只是一個擺設(shè)，或只能遠觀而無法
親近，或者建設(shè)在不適宜人流休憩的地點，使其使用頻率過低，形成不必要的浪費。
（2）缺乏特色
園林景觀小品沒有特殊致使城市景觀的風(fēng)格特色也在不斷淡化，根本無法體現(xiàn)文化與特色，更談不上創(chuàng)新性。
（3）缺乏規(guī)范化
小品的設(shè)計尺度不當(dāng)將達不到其使用效果甚至存在安全隱患，施工技術(shù)不過關(guān)造成了小品的壽命降低等問題。
園林建筑小品設(shè)計和應(yīng)用的要點
（1）園林景觀小品的設(shè)計原則
園林建筑小品的設(shè)計首先要“以人為本”，使設(shè)計滿足人們物質(zhì)需求和心理需求；園林景觀小品設(shè)計應(yīng)該明確園林景觀的主題思想和風(fēng)格形式，據(jù)此來進行具體設(shè)計小品的設(shè)計；園林景觀小品應(yīng)該這一地區(qū)的文化內(nèi)涵與地方特色統(tǒng)一，體現(xiàn)出地方文化的內(nèi)涵。
（2）園林景觀小品的設(shè)計方法
一是，園林景觀小品設(shè)計要具有一定的意境和情趣，達到情景交融、寓情于景，使人觸景生
情的效果是建筑小品設(shè)計的最高境界。二是，在園林建筑小品的設(shè)計過程中，精巧的比例和
合理的構(gòu)圖是園林整體效果的第一位。三是，園林景觀小品設(shè)計要符合于園林的主題，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕腿宋奶厣?。它們都是景觀中的精美的藝術(shù)品，而不是工業(yè)化生產(chǎn)下的產(chǎn)物。在園林建筑小品的設(shè)計中要充分反映建筑小品的自身特色，把它巧妙地融合于園林主題之中。四是，園林景觀小品設(shè)計要講求與自然環(huán)境很好的融合在一起，充分利用建筑小品的靈活性、多樣性以豐富園林空間。
結(jié)語
園林景觀小品的設(shè)計和應(yīng)用要尊重人的主觀感受，要綜合外部環(huán)境和內(nèi)部因素等諸方面特點，在大膽表述的基礎(chǔ)上，形成立意精準(zhǔn)的園林景觀小品設(shè)計，達到城市--園林--小品得到藝術(shù)、造型、功能上的和諧。在具體的園林景觀小品設(shè)計和應(yīng)用過程中要注意自然的和諧，既要充分展示園林景觀小品的藝術(shù)價值，又要發(fā)揮園林景觀小品的生態(tài)價值，同時還要在取得最佳經(jīng)濟效益的前提下，達到園林景觀小品設(shè)計和應(yīng)用的綜合目標(biāo)。
參考文獻：
[1]龔常王立君，黃濤.園林建筑、小品與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)問題探析[J].中國農(nóng)學(xué)通報.2011（04）
[2]賈紅艷.園林建筑小品種類及其在園林中的用途[J].山西林業(yè).2009（05）
[3]楊明磊，韓立勇.對園林景觀設(shè)計的一點淺見[J].當(dāng)代小說（下）.2010（08）
[4]丘岳榕.論園林景觀設(shè)計的色彩效果與應(yīng)用[J].建材與裝飾（下旬刊）.2007（11）
關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)；園林景觀工程；施工成本；控制
隨著社會的發(fā)展，世界文明的交融日益廣泛，人類在異彩紛呈的大千世界里，選擇的方向愈五花八門。但對于環(huán)境的要求，卻是大同小異，在享受文明之余，追求著一種回歸自然本真的生活環(huán)境。為此，房地產(chǎn)業(yè)為了滿足人們這一需求，越來越重視項目中園林景觀工程的建設(shè)質(zhì)量和規(guī)模，隨著時間的推移和工程技術(shù)的發(fā)展，園林景觀工程的地位得到了突顯，采用的資源也日益繁雜。這種背景下，給園林景觀工程的成本管理提出了新的挑戰(zhàn)。在實際的管理過程中，筆者經(jīng)過實際的操作及工程經(jīng)歷，進行了管理經(jīng)驗的總結(jié)。為當(dāng)前的項目實施過程中，針對園林景觀工程的成本控制，給大家做一些拋磚引玉的工作。
1.房地產(chǎn)園林景觀工程的組成與施工成本管理特點
1.1房地產(chǎn)園林景觀工程的組成
在房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)過程中，園林景觀工程與其它相關(guān)配套工程實際上被歸統(tǒng)為室外配套工程，工程內(nèi)容同時涉及了多種專業(yè)。根據(jù)項目的實際情況及各個公司的管理要求，其組成也存在部分差異，但總而言之，是共大同存小異而已。其主要由園林建筑小品、綠化、管道、土方以及根據(jù)設(shè)計要求成品產(chǎn)品安裝所組成。再進一步細分，其組成更為多種多樣，按照分部分項工程來分，其包含了土石方、鋼筋混凝土、木作、金屬構(gòu)件、石材鋪裝、綠化種植、綠化養(yǎng)護等等。在此，不宜一一列舉。
1.2房地產(chǎn)園林景觀工程施工成本的特點
根據(jù)房地產(chǎn)園林景觀工程的組成成分，其建設(shè)成本具有了相應(yīng)的特點。第一，工程涉及面廣泛，計價過程中專業(yè)定額的選取靈活多樣，相當(dāng)部分子目可同時參照市政專業(yè)、土建或裝飾專業(yè)進行計價；第二，多專業(yè)大交叉，采用的材料品種繁多，給主材詢價提出嚴峻挑戰(zhàn)；第三，大部分的分項工程的工程量較小，容易出現(xiàn)標(biāo)底清單漏項的現(xiàn)象；最后，材料的名稱不規(guī)范，且市場價格差異較大。這些存在的特點，單獨或共同的影響下，從設(shè)計到工程結(jié)算的過程中，左右著園林景觀工程成本的起伏變動。
2.造成園林景觀工程成本劇烈增加的原因
2.1設(shè)計原因造成施工成本增加或重復(fù)投資
設(shè)計原因造成的施工成本增加主要原因有四：其一為在于設(shè)計程序顛倒，造成產(chǎn)品效果不佳，影響銷售后進行改造升級而追加了工程造價。最嚴重的就是建筑物完成以后開始景觀設(shè)計；僅僅靠一張電腦效果圖決定設(shè)計方案，程序顛倒，不研究規(guī)劃布局，先確定園建小品，此處設(shè)一水景，彼處一個小品，旁邊再設(shè)一雕塑；整體布局不考慮交通、消防、停車等硬性技術(shù)指標(biāo)，而只是一味的追尋平面圖案效果。其二為園林定位不符合實際，一味追求潮流及面子，造成施工的負累。這種錯誤定位，為后期施工過程中提出很多挑戰(zhàn)，如主入口采用了歐式大門，作為展示的重要組成部分，濃妝重彩很是必要，而設(shè)計時，往往只是考慮其成型后的效果。為此，后期將根據(jù)需要進行了增加種植大樹、安放雕塑、放置花柱（花箱）等變更措施。其三為圖紙出圖質(zhì)量不高，考慮不足造成細節(jié)的忽略。景觀的效果第一次體現(xiàn)在圖紙上，第二次在現(xiàn)場的建造上，即所謂的“三分設(shè)計七分施工”。施工的過程中，大概20%的設(shè)計需要調(diào)整，調(diào)整的依據(jù)主要根據(jù)現(xiàn)場的實際情況進行。是否涉及費用，取決其的調(diào)整（變更）幅度范圍，對施工成本的影響也最為不確定。同時，采用的材料不明確，也為計價帶來索賠的困擾。其四為不執(zhí)行設(shè)計概算控制，造成建造成本的心中無數(shù)。一種是未編制設(shè)計概算，未確定成本控制大方向。第二種是編制不科學(xué)，未經(jīng)嚴格計算，純屬敷衍了事。一旦出現(xiàn)檔次不配套的形行，挽救的代價將是巨大的。
2.2招標(biāo)工作中的人為因素造成成本失控
在施工單位中，存在著一個流行語：“低中標(biāo)，勤索賠，高簽證?！边@幾話給招標(biāo)工作提出了嚴峻的要求，因為簽證的產(chǎn)生，意味著成本的增加，不加以控制，則將出現(xiàn)失控。招標(biāo)過程對后期成本控制的影響，經(jīng)過仔細理清，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，招標(biāo)范圍界定不準(zhǔn)確，造成后期收口、銜接等處理帶來大量簽證。最常見的問題為別墅項目中，因界定不清晰，往往遺漏了各棟（組團）的入戶臺階與平臺的鋪裝施工，這樣的情況造成的后期增加工程，不但增加了成本，對工期同樣產(chǎn)生不良影響，影響了施工單位材料的組織到場情況，從而造成工期順延。第二，清單編制工作的不細致造成簽證產(chǎn)生，主要因為園林景觀工程的特點容易造成清單漏項或項目描述混淆造成糾紛。實踐過程中，不同的部位做法或許大同小異，但園林工程施工中，這小部分的不同，往往增加采用了一些材料或施工工藝，譬如土方回填時，與地下室邊線外土方回填不同，頂板上宜采用的土工布+蓄水板+∮4鋼筋網(wǎng)片細石混凝防刺穿層進行處理。從這個案例中不難發(fā)現(xiàn)，前后的價格出入按照《GB50500-2008國標(biāo)清單規(guī)范》的規(guī)定，已把“分部分項工程量清單的項目特征描述”作為強制性條款，同時還規(guī)定，清單的準(zhǔn)確性由招標(biāo)單位進行負責(zé)。第三，除了招標(biāo)范圍和工程量清單，招標(biāo)文件還須載明的信息如：工程地址、現(xiàn)場條件、狀況、工程概要、工程發(fā)包形式、質(zhì)量要求、計價依據(jù)等等。以上這些招標(biāo)文件的實質(zhì)性要求，必須要清晰、準(zhǔn)確，具有可操作性，一旦出現(xiàn)紕漏，將造成成本控制陷于被動之中。同時，片面追求招標(biāo)取得好成績，過分壓低中標(biāo)價格。也對“低中標(biāo)，勤索賠，高簽證”的現(xiàn)象起到了推波助瀾的效應(yīng)。總之，招標(biāo)工作是一個承前啟后的重要工作，即繁雜由要求細致入微，需要將成本控制落實到具體的過程中。
2.3施工過程中成本管理脫節(jié)
2.3.1施工過程的成本管理，即是在保證施工質(zhì)量、進度、景觀效果等的基礎(chǔ)上，盡可能地降低施工成本，采用經(jīng)濟合理的設(shè)計或施工方案。這是一個相互制約與影響的兩個對立面，兩個極端的效果最終表現(xiàn)為得不償失，實際操作過程中需嚴加把控。在項目施工過程中，常常因不可預(yù)測的因素而需增加部分工程（與出圖質(zhì)量無關(guān)的因素），譬如配合營銷工作增加視覺效果、烘托氣氛、引導(dǎo)參觀路線以及臨時景觀需要而采取的增加措施等，這些增加工程一般表現(xiàn)為數(shù)量多、金額在幾萬元內(nèi)，總的造價一般也在30萬左右的幅度范圍。
2.3.2分項工程的造價，取決于其的綜合單價的多少和工程量的大小，工程量按照實測或相關(guān)設(shè)計計算而得，影響其中的綜合單價主要為成分的組成，而成本的組成要根據(jù)具體的項目描述進行確定。所以，增加的分項工程的造價與現(xiàn)場簽證的項目描述詳細與否，有很大的關(guān)聯(lián)。例如：施工過程中經(jīng)常為了與市政園林相互銜接，擬增加部分園建與相關(guān)的綠化改造施工，在這個過程中，涉及的原始地形地貌改造的問題，在描述過程中，應(yīng)該按照相關(guān)計量要求做好描述，如土方部分，±30cm內(nèi)為場地平整，其余按照開挖或回填進行計算，這樣的出入，定價的差異是較大的。又例如：取土或棄土的運距確定，對價格的影響更為強烈?？傊?，做好界定和描述，是施工過程中成本控制的一項責(zé)任與義務(wù)。
3.規(guī)避成本大幅增加的措施或途徑
3.1建立與優(yōu)化管理組織，減少主觀因素造成的嚴重影響。從管理學(xué)的角度上來分析，組織措施是一種長效性、根本性的管理措施，如運行得當(dāng)，在解決問題過程中，其程度和長效性都更好。在建設(shè)前期，通過在選拔經(jīng)驗豐富、知識水平較高的管理人員，建立一個配置合理、分工明確、溝通機制完善的團隊，將起到一個事半功倍的管理效果。
3.2一個合理的管理組織架構(gòu)是硬件，相關(guān)的管理制度則是運行的軟件，制度是一切工作的指引。在現(xiàn)代企業(yè)中，除了制定相關(guān)管理制度，最主要是建立公司的管理行為標(biāo)準(zhǔn)，即SOP標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)指導(dǎo)書。標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)指導(dǎo)書里不僅將工作責(zé)任落實到了具體的責(zé)任部門，也將工作的目的、重點及預(yù)見性保證措施等相關(guān)細節(jié)做了明確說明與提及，是工作執(zhí)行上的說明書，更大的引用，則是公司管理經(jīng)驗的一種總結(jié)和傳承。
3.3通過全面統(tǒng)籌，引進先進的管理軟件等技術(shù)措施，進行全方位的管理控制。近年來，隨著國家與國際的接軌，一種革命性的平臺進入了中國，即BIM（“Building Information Modeling”建筑信息模型），一種利用數(shù)字技術(shù)表達建設(shè)項目幾何、物理和功能信息以支持項目生命周期建設(shè)、運營、管理決策的技術(shù)、方法或者過程。通過BIM軟件，用BIM技術(shù)進行建設(shè)項目信息數(shù)字化，從而達到一個無縫、快速、高效的管理。
結(jié)語：成本管理控制是建設(shè)項目管理的核心工作，成本管理工作的成效是衡量建設(shè)開發(fā)成敗的標(biāo)桿。項目房地產(chǎn)園林景觀工程施工成本管理作為房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)管理中的一個環(huán)節(jié)、一部分，與其它的管理內(nèi)容一樣，也是需要進行“全過程動態(tài)控制”和“全員參與控制”，通過事前控制，規(guī)避主要風(fēng)險，制定和落實管理控制措施，以保證建設(shè)開發(fā)的順利進行。
參考文獻：
[1] 全國一級建造師執(zhí)業(yè)資格考試用書編寫委員會.《建設(shè)工程項目管理》[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011.04
[2] 中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部.《建設(shè)工程工程量清單計價規(guī)范》（GB50500-2008）[M].北京：中國計劃出版社，2008.12
[3] 張海龍.《發(fā)展商如何規(guī)避景觀設(shè)計誤區(qū)》[D].北京晚報，2005，06，16
[4] 何關(guān)培.《BIM與相關(guān)技術(shù)方法》[J].建筑信息模型BIM網(wǎng)，2009年12月31日
1．1視覺中的生理意義
不同類型的學(xué)科對視覺的理解卻大致相同。生理學(xué)人為:視覺就是視覺器官以及它的功能;而心理學(xué)人為:視覺就是事物刺激眼睛所產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)。人眼的直徑約25mm，眼球前面突起的中央有一個洞的部位便是黑色的瞳孔，它是開向眼球內(nèi)部的黑色區(qū)域(瞳孔)就好像是一個可以調(diào)節(jié)的窗口，令光線直驅(qū)而入，它被面包圈似的的虹膜包圍著，像是一臺攝像機似的，可以是綠色、藍色或者棕色，且虹膜可以根據(jù)不同光亮的強弱度來改變大小。人們就是憑借這樣一雙眼睛去領(lǐng)略外界的景象。
1．2園林景觀設(shè)計領(lǐng)域中的視覺
在設(shè)計領(lǐng)域里對視覺的定義可分為兩層:(1)站在人的一般角度來看，視覺是觀眾或者接收信息者感受設(shè)計圖像效果的一種方式;(2)站在視覺傳達設(shè)計信息交流的過程來看，視覺就是設(shè)計圖像，是一種相當(dāng)特別的概念。在設(shè)計的全過程里，對設(shè)計師而言他們設(shè)計的是圖像;對觀眾而言，他們通過對設(shè)計圖像的認識獲得相關(guān)的信息。所以，在視覺傳達的過程中，設(shè)計圖像是視覺產(chǎn)生、轉(zhuǎn)移以及獲得的基礎(chǔ)。
2．園林景觀設(shè)計中的視覺元素
2．1園林景觀設(shè)計中的點、線、面
點、線、面作為視覺空間的最基本元素在任何一項藝術(shù)里都能夠得以實踐，任何一種復(fù)雜的形象都可以看作是點、線、面的簡化。而它們在景觀設(shè)計中的實踐可以被稱作是對藝術(shù)的無限發(fā)展。(1)經(jīng)過點簡化的物象，給人以無限的遐想，充滿了無盡的跳躍感。在園林景觀中，亭臺樓閣、植物、雕塑、噴泉等等具有一定位置的元素都可以視為點，它們不僅功能性強，而且因點的聚焦性使得它們更加引人入勝，尤其是當(dāng)這些元素出現(xiàn)在建筑一角、十字路口或者廣場中間的時候都會令人眼前一亮。除此之外，點的對稱性也給人閑適之感，這對園林景觀更是起到了錦上添花的作用。(2)點動成線，線的明確的方向性同樣博得了人們視覺上的關(guān)注。線型有長有短、有粗有細，有曲有直。長廊、路燈、欄桿、溪流還有橋這些都可以看作是由線簡化而來的。不同的線型給人以不同的視覺享受，從而產(chǎn)生不同的情感效果。人們在緊張、勞累的工作之后想想這些自然景觀會頓生一種輕松感。
(3)線化成面，作為線條首尾相連而成的幾何體它有著獨特的理性和嚴謹性。在規(guī)則式園林中主要的景觀體現(xiàn)為廣場的輪廓，空曠的草地，給人一種嚴肅、莊重的感覺。為了改變這種規(guī)則式平面產(chǎn)生的單一感，人們采用曲線形式的花壇、噴泉等，從而增添了不少詼諧感。
2．2園林景觀設(shè)計中的特異形體
點、線、面在空間運動中形成某一種形體，這些形體在園林景觀中主要表現(xiàn)為雕塑、建筑還有假山等等。摻入這些元素以后，使得園林景觀設(shè)計告別了以往的單一，變得更加豐富多樣，再加上與平面上景觀的密切配合，更是在視覺上給人一種開闊美。
2．3園林景觀設(shè)計中的色彩
色彩是園林景觀中先發(fā)制人的效果，是美學(xué)感覺最普遍的形式，有著吸引人眼球的作用。色彩不僅裝飾了生活，而且還美化了環(huán)境。五彩繽紛的世界給人以美的享受。色彩在園林景觀設(shè)計中產(chǎn)生的效果是不容小視的。紅色、黃色和橙色在心理上會給人一種溫暖的感覺，因此此類暖色調(diào)的顏色一般會用在類似于慶典這樣的場合中去。比如，昆明世博會的主入口處就是以紅色為主的花柱，讓人感覺熱鬧、歡暢，從而提高了游客的興致。但是，一般不會把這類顏色的植物放在公路的兩邊，因為它們可見度很高，很容易引起司機和行人的注意力，會提高事故的發(fā)生率。一般來說冷色系的色彩會讓人在心理有降低溫度的感覺，所以當(dāng)人們看到一些以青藍及其鄰近的冷色時，又通常會有一種寧靜和莊嚴感。比如，例南京中山陵的建筑就以藍色為主，兩邊配上深綠色的雪松，給人一種莊嚴肅穆的感覺。色彩中的對比色也是存在相當(dāng)大的價值，把一組對比色放在一起，使彼此的色彩都得到加強，所產(chǎn)生的感情效果更加強烈。古詩中曾有“萬綠叢中一點紅”的描述，青翠欲滴的綠叢中嫣然的一點紅，使得整個畫面更加動人。再比如，西北農(nóng)林科技大學(xué)的主體建筑就是以暗紅色為主，廣場前鑲嵌著不同層級綠色的草坪，讓人產(chǎn)生一種莫名的明。園林景觀設(shè)計中涉及的元素遠不止以上所提及的，還有空間、質(zhì)感等等。他們在園林景觀視覺效應(yīng)中發(fā)揮著極其重要的作用。因此，在這個特別重視生活環(huán)境以及生活質(zhì)量的年代，要學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡\用視覺元素來增添園林景觀所帶給人們的人文氣息。
3．結(jié)論
關(guān)鍵詞:園林景觀；細部處理；問題；對策
中圖分類號：K928.73 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
園林景觀工程是一項生物技術(shù)和建筑藝術(shù)相結(jié)合的綜合性工程，同時也是一個對細節(jié)要求十分嚴格的工程，園林景觀效果好不好，往往受到常常容易忽視的細部問題的影響。因此，細節(jié)關(guān)乎品位，細節(jié)創(chuàng)造完美，注重施工中的細部問題，常常能起到事半功倍的效果。為此，應(yīng)該積極尋找有效的處理措施，才能夠保證園林景觀工程的使用功能，提高園林景觀工程的經(jīng)濟效益和社會效益，達到園林景觀工程建設(shè)的預(yù)期目標(biāo)。
1 園林景觀工程的特點
1.1 園林景觀工程的綜合性
園林景觀工程既涉及土木建筑、道路橋梁、山石水體、花草樹木等諸多工程領(lǐng)域的技術(shù)運用，同時又集美學(xué)、文學(xué)、書畫等多種藝術(shù)創(chuàng)作于一體。就藝術(shù)作品創(chuàng)作過程而言，本身就包含著對細部環(huán)節(jié)的推敲與處理。一幅理想的景觀作品蘊含著眾多的完美細部，它是靠有前瞻性的設(shè)計師與有藝術(shù)再創(chuàng)造能力的施工者共同鑄就而成的。
1.2 園林景觀工程的再創(chuàng)性
園林景觀工程的施工，既須按圖實施，又須施工者在充分理解設(shè)計意圖的前提下進行二次創(chuàng)作。圖紙上的理念，尤其對于諸如地形地勢、疊山理水、植物栽植細節(jié)等，往往難以表述清楚，大多只是示意描述；且營造景觀的材料如山石、植物等，形態(tài)各異，無一雷同施工選材中，難以與設(shè)計要求完全吻合；在其堆砌、配置過程中會有許多的細節(jié)問題產(chǎn)生。對這些細部的處理，常因疏漏、或處理水平等問題，導(dǎo)致景觀質(zhì)量粗制濫造、效果不佳。
1.3 園林景觀工程施工的交叉性
園林景觀工程綜合性較強。園林建筑、假山、水景、小品、植物配置等分項工程，既獨自成景，又相互映襯，共同構(gòu)成全園的完整景觀體系。一個完整的景觀工程，涉及每一分項工程內(nèi)部細部處理和分項工程之間的銜接細部處理，需要各專業(yè)每一道工序的完美配合。
園林景觀工程，工序繁雜，交叉作業(yè)影響較大。為趕進度，諸多節(jié)點細節(jié)，往往難以全局統(tǒng)籌，常有顧此失彼現(xiàn)象發(fā)生。交叉作業(yè)中，成品保護也很困難，細部較易受損，作品藝術(shù)完美性難以保證，需要有前瞻性的預(yù)防和補救措施來保證作品的完美體現(xiàn)。
2園林景觀工程中常見問題及處理措施
2.1 地形地勢問題及處理
（1）地形地勢問題
通常，設(shè)計圖中對地形造型要求都有標(biāo)注，而實際操作中，準(zhǔn)確定位各點的標(biāo)高，把握地形走勢是土方堆置的難點，因而常有一些細節(jié)問題發(fā)生。
對于作為背景范圍較大的地形地勢，常采用大型機械進行堆筑作業(yè)，施工控制點往往太少，機械施工完成后，容易忽略使用人工對坡頂、坡身、坡腳之間的高低錯落、前后錯位、比例尺度等的細部調(diào)整修飾，難以形成“橫看成嶺側(cè)成峰，遠見高低各不同”的大氣；而對于較小區(qū)域的地形抬高，往往忽視坡腳與四周地形、地貌自然過渡的細部處理，造成饅頭型的呆板造型。
（2）處理措施
山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動地形是人化風(fēng)景的藝術(shù)概括，不同的地形、地貌成就風(fēng)格各異的景觀效果。在地形、地貌的施工過程中，機械大土方翻挖造坡以后，人工的微地形處理至關(guān)重要。此時土坡造型的標(biāo)高一定要考慮土壤的自然沉降系數(shù)，坡頂、坡腳過度要自然，坡腳得根據(jù)坡頂標(biāo)高，保證足夠長度，才不至于太突兀，檢查完成的土坡造型要飽滿、自然，方為上品。如地形輻射不夠，常常形成臺階式、墳堆式地形，藝術(shù)性差且排水不暢，此乃大忌。
2.2 土壤改良問題及處理
（1）土壤改良問題
良好的土質(zhì)是植物生長最基本的要求，是植物景觀保持長效的基礎(chǔ)。不同的土質(zhì)會在一定程度上影響到樹木的生長與發(fā)育，忽視這一細節(jié)，會帶來養(yǎng)護管理的困難，甚至返工，既影響景觀，又增加成本。
① 土壤的團粒結(jié)構(gòu)
一般情況下，表層土具有良好的團粒結(jié)構(gòu)和豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，較適宜植物生長。而在地形改造施工中，為圖省事，將外購的多半是深層土的土壤直接覆蓋在表土上，且機械碾壓也易使土壤的團粒結(jié)構(gòu)遭到破壞，影響植物的成活率與正常生長。
② 土壤的pH值
植物的品種不同，對土壤的pH值要求不同。目前一些喜酸性的植物，如杜英、杜鵑、紅花繼木、龜甲冬青、梔子花等，在植物造景中得到廣泛應(yīng)用，這些植物在pH呈微堿的土壤上雖能種植成活，但后期生長卻極易弓f起黃化衰退現(xiàn)象，大大地影響了工程的景觀效果。因此土壤改良的細部處理一刻也不容忽視。
（2）處理措施
表土的采取和復(fù)原土壤是花草樹木生長的基礎(chǔ)，土壤中的土粒最好是構(gòu)成團粒結(jié)構(gòu)。適宜植物生長的團粒大小為1～5ram，小于0.O1mm的孔隙，根毛不能侵入。在表土的采取及其復(fù)原過程中，為了防止重型機械進入現(xiàn)場壓實土壤，避免團粒結(jié)構(gòu)遭到破壞，最好使用倒退鏟車掘取表土，并按照一個方向進行，表土最好直接平鋪在預(yù)定栽植的場地。對土壤有特殊要求的植物，應(yīng)進行土壤改良或客土置換。
2.3 園路、鋪裝問題及處理
（1）園路、鋪裝問題
園路除具有滿通、組織游覽線路的功能外，園路的線形、色彩、鋪裝材料等也構(gòu)成園林景觀的一部分，蜿蜒起伏的曲線、精美的圖案都給人以美的享受。
① 園路的線形
直線形園路施工較易，自然曲線形園路施工較難，施工過程中，在轉(zhuǎn)彎曲折處易出現(xiàn)生硬的棱角，致使園路的整體線形缺乏流暢感。
② 固路的高程
對于隨地形起伏的園路，其高程的處理有時難以隨地勢而行，整體效果不自然；同時路面縱向和橫向交叉處理欠妥，會造成路面積水。
③ 鋪裝
卵石路既有觀賞功能，又有保健作用，在園林設(shè)計中廣為采用。施工中，常出現(xiàn)卵石選材時，粒徑大小、表面光滑度參差不齊，失去了卵石路面固有的精致細膩的天性。又因施工中的粘結(jié)劑的摻量不到位，造成卵石松動、脫落現(xiàn)象較為普遍。
（2）處理措施
對于自由、曲線式的園路，應(yīng)隨地形地貌而迂回曲折。有時為了延長游覽路線，增加游覽趣味，園路往往設(shè)計成蜿蜒起伏狀態(tài)。施工中為避免拐角不自然等因素，常常人為地創(chuàng)造一些條件來配合園路的轉(zhuǎn)折和起伏。例如，在轉(zhuǎn)折處布置一些山石、樹木，或者地勢升降，做到曲之有理，路在綠地中。鋪裝的材料應(yīng)精細選材，施工中地基夯實要牢固、平坦。控制好粘結(jié)層中的砂含量，需要時適當(dāng)?shù)負胶湍z合劑，防止鋪裝層的脫落，從而影響整體美觀。
2.4 植物配置問題及處理
（1）植物配置問題
對于每一項景觀工程，植物造景貫穿于全園，或獨自成景，或與亭臺樓閣、山石、水體相配成景。一個優(yōu)秀的園林作品離不開成功的植物配置，植物形態(tài)、色彩、香味、季相變化都可營造出不同的意境和風(fēng)韻。
① 園林樹木的選擇
園林樹木是園林景觀的主體，各有其特有的體態(tài)、色彩與風(fēng)韻，同種樹木也因其長勢、冠形各異而產(chǎn)生不同的美感。對于樹木的規(guī)格要求，設(shè)計雖有明確，但在實際中，注重的大多是胸徑與高度能否達標(biāo)，易忽視樹木的姿態(tài)，尤其對于孤植或用作配景的樹種，樹木的姿態(tài)、體形大小，與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系等細節(jié)欠推敲。
關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；視覺元素；構(gòu)成
中圖分類號： TU986 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：
園林景觀設(shè)計，是建筑藝術(shù)，是園林藝術(shù)，是公共環(huán)境藝術(shù)，它更是一種視覺傳達藝術(shù)。園林景觀的設(shè)計和施工既具有功能性，同時也具有強烈的視覺美感及藝術(shù)沖擊。園林景觀設(shè)計也是一種視覺語言，在一種建立在其自身功能之外的一種整體視覺形式，通過不同的語言元素將所要表達的信息傳達出去。所以說，視覺元素的傳遞是通過視覺基本元素與構(gòu)成法則兩部分內(nèi)容綜合起來，使人們感受到一傳整體的視覺設(shè)計規(guī)范或者說是視覺系統(tǒng)符號。
1.“點”在園林中的表現(xiàn)
“點”，雖然沒有大小之分，卻能夠準(zhǔn)確標(biāo)示出空間位置。首先，可以通過第二位手段來對其進行詮釋，例如交叉線、聚焦線或者是一個點光源。其實，對于某個點的注意力是需要通過某種尺寸來進行吸引的，特別是在景觀之中，一些小的物體或遠的物體都可以看成是一個點，例如一捆麥秸、一棵孤立的樹、海中的導(dǎo)航燈是最好的證明。
在園林的設(shè)計中，由于空間的局限性，使得很難有較大的空間來烘托出某個孤立的點。所以在園林的設(shè)計當(dāng)中，講究“以小見大”，執(zhí)著于咫尺中見乾坤的設(shè)計理念，因此常常通過點、線、面的有機結(jié)合來體現(xiàn)出整體和諧統(tǒng)一的關(guān)系。例如可以將視覺中心點與橋構(gòu)成的線，以及與湖面構(gòu)成的面都結(jié)合起來，就是現(xiàn)實中最好的證明。
在園林的景觀設(shè)計中，亭是非常經(jīng)典的關(guān)于的點的例子。在《園冶》第三章“屋宇”第十篇關(guān)于“亭”的描述中說：“亭者，停也。人所停集也?！彼哉f，在游園過程中，停是整個路線的一個可以停留的點。如果說路、橋都是一種線的形式，那么亭就是其中靜止的點。網(wǎng)師園的“月到風(fēng)來亭”也是很好的說明。另外，拙政園的“荷風(fēng)四面亭”六角攢尖，古意盎然，是欣賞園林中荷花的最好去處。亭上有聯(lián)：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，正是巧妙的道出了景觀中點、線、面的關(guān)系，栩栩如生。亭不僅是整個園林景觀的視覺焦點，從美學(xué)意義上講，更是山川靈氣的交匯和精神的聚積之地。
2 “線”在園林中的表現(xiàn)
線，是點在方向上的延伸，同時它需要進行厚度上的標(biāo)記，在不同的條件下會產(chǎn)生不同的狀態(tài)及效果。線有很多種，有干凈的、模糊的、不規(guī)則的或者不連續(xù)的等等。對于平面而言，其邊緣也是一定距離下的線。對于不同的色彩或不同的質(zhì)地之間的邊界也一和種形式的線。所以說線是多種多樣的，既可以有獨特的形狀，同時還可以具有方向甚至是力量。
在園林景觀的設(shè)計當(dāng)中，需要使用到大量的線。其中河流、樹枝、植被邊緣、天際線、地平線以及巖石層等都是天然形成的線，而田野界、道路、犁溝等是人為的線。因此，在園林的景觀設(shè)計當(dāng)中，線的形式也是多種多樣豐富多彩的。例如園林中的小橋，雖然是一種交通的需求，但它也起到分隔水面空間的作用。通過橋?qū)λ婵臻g的分隔，使得水面本身更具有立體感及層次感，是一種十分委婉的設(shè)計手法。在蘇州怡園的水池中間，曲橋也是亮點之一。
在園林景觀的設(shè)計中，線還有一種特殊的存在方式實現(xiàn)在其特別的美感，也就是曲水。曲水流觴得益于王羲之《蘭亭集序》，后來文人志士心慕神往聚集于此，大家吟詩作對，作飲天下。后來，人們以澗引水，鑿石建亭，開渠引水，也就形成了今天的 “曲水”。在園林設(shè)計當(dāng)中，橋是通過線的方式來對水面空間進行分隔，那么廊就是以線的形式來對園中的區(qū)域進行分割的。例如怡園的復(fù)廊，就是通過線的方式樣將園分為東西兩部分，廊中有曲有直，輾轉(zhuǎn)蜿蜒，結(jié)合漏窗，使整個園林變得生機靈動。拙政園的水廊也有異曲同工之處。
3.面的形式在園林中的表現(xiàn)
如果將一條一維的線向二維空間進行延伸，那這條線就成為一個面。這個面其實只有長度和寬度，并沒有深度或厚度。所以說，在實際生活中的一張紙或是一堵墻，其實都是一種純粹的平面形式。即便是我們面對一個三維的物體，那么我們也常常將其視為一個面。平面既可以是簡單的、平的也可以是彎曲的或扭曲的，園林設(shè)計中的平面不必是連續(xù)的也不需要一定是真實的，就像畫一樣朦朧，若有若無。當(dāng)將空間用平面來圍合后，便可以使空間具有功能性，如地面、墻面或屋頂平面等。因為在自然界中的完美平面是不存在的，所以規(guī)則的、對稱的水晶般的表面十分少見。
所以在園林的景觀設(shè)計中，我們很少見到規(guī)整的幾何平面，取而代之的多為依勢而行的迤邐的無機形的湖面。在中國園林的水設(shè)計當(dāng)中，是宜動不宜靜的。雖然水是靜止的，但水面上有岸邊物體的倒影，水下可見游魚、水藻等，又為水面添加了無窮的生機。所以《老子》說“上善若水”，《莊子》說“水靜猶明”，“正則靜，靜則明，明則虛”。這些都是我國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，也能夠使游園者在觀賞過程中體會到我國傳統(tǒng)文化的精髓所在。
如果在園林中以“圖畫平面”來起隱喻作用，那么園中的門窗算是其中之一。在園林的門窗設(shè)計中，形式多樣，靈活多變，既是門窗又是一種天然取景框，使園中之人感受到曲徑通幽之意，無形中又為游客平添一份愜意。
雖然點、線、面作為基本元素在園林的設(shè)計中都有著不同的作用，但它們彼此從來不是孤立存在的。每一個園林設(shè)計都是通過點、線、面的多種方式有機結(jié)合起來，同時也體現(xiàn)出我國文化當(dāng)中的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、人生等諸多文化內(nèi)涵。因此，我們在欣賞園林景觀時，更要帶著一種深層的哲學(xué)的美學(xué)的理念去欣賞，去感受。這樣我們更能夠深刻的領(lǐng)會到園林的設(shè)計風(fēng)韻在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的巨大指導(dǎo)意義。
結(jié)語
之所以現(xiàn)在的某些園林景觀設(shè)計平淡乏味，主要是設(shè)計者在對作品的設(shè)計之初，并沒有過多的注重一些視覺元素的應(yīng)用，將大量的設(shè)計得心放在了園林的功能設(shè)計方面，盡而導(dǎo)致了園林作品的美的缺失。所以在未來的園林景觀設(shè)計中，要加強對視覺元素的理解與應(yīng)用，使園林景觀除了具備應(yīng)用的功能性以外，更具有文化的韻味和美的感受。
參考文獻
[1]劉濱誼.現(xiàn)代景觀設(shè)計.南京:東南大學(xué)出版社.2005
關(guān)鍵詞：中國古典園林；園林設(shè)計要素；天文氣象；西湖十景
1 園林設(shè)計要素研究現(xiàn)狀
總體來說，對園林設(shè)計要素的研究不少，但研究的內(nèi)容大多為地形、水體等能實實在在的要素。最具代表性就是諾曼K.布恩在《風(fēng)景園林設(shè)計要素》一書中，詳細的講述了園林設(shè)計要素之地形、植物、建筑物、鋪裝、園林構(gòu)筑物以及水體的設(shè)計方法[2]。
眾所周知，中國古典園林之所以能在世界上獨樹一幟，很大程度上是因為“意境”二字?！耙饩场倍值捏w現(xiàn)，通常需要借助其他的一些元素。例如詩詞、山水畫甚至聲音，如羅楓將“聲景”這一概念引入園林中，嘗試利用自然界美妙的聲音帶給人們聽覺上的和美感[3]。本文所要探討的“天文氣象”，雖時時發(fā)生，但常被忽略，其實只要巧妙運用，也能為園林景觀增添濃濃的一抹色彩。
2 中國古典園林中天文氣象的運用
2.1 天文及氣象的概念
天文，指的是宇宙中的各天體及天體的分布、運動等，如太陽、月亮、日出日落；氣象，指的是大氣層內(nèi)各層大氣運動的規(guī)律及對流層內(nèi)發(fā)生的天氣現(xiàn)象，簡而言之，就是人們常見的云、霧、雨、雪等。
2.2 中國古典園林中天文氣象的運用
中國古典園林中，不乏對天文氣象運用十分成功的例子，如拙政園就有“聽松風(fēng)處”、“聽雨軒”、“與誰同坐軒”等景點，它們?nèi)谌肓俗匀唤缰械娘L(fēng)、雨、清風(fēng)以及明月；網(wǎng)師園的“梯云室”取意“梯云取月”，留給游人無限遐想。明代計成在《園冶》中也提到“蓉蓉月色，瑟瑟風(fēng)聲”，這都證明，古代的造園者不但知道運用實在的山水風(fēng)景，也懂得利用自然無價的明月清風(fēng)，云氣霞光，使之成為園林景觀的點綴。
2.3 “西湖十景”中的“天文氣象”
“西湖十景”是對天文氣象這一要素成功運用的典范，其中絕大多數(shù)景點都與天文氣象有著密不可分的聯(lián)系?！捌胶镌隆闭宫F(xiàn)的是皓月當(dāng)空，湖天一碧的美景，盡管這一景點在很長時間內(nèi)并未固定選址，但從觀賞角度來看，觀賞的重點都是月亮以及月亮在湖中的倒影，引發(fā)游人“一色湖光萬頃秋”之感?！叭队≡隆蓖瑯与x不開月亮，作為西湖中最大的島嶼，在建造時恪守“一池三山”模式，空間處理巧妙非常，營造了“湖中湖”、“島中島”的景致。更有趣的是利用了月亮和石塔，形成了天上月、塔中月、水中月與游人心中的明月相互呼應(yīng)的33個月亮的奇景?！袄追逑φ铡敝械睦追逅追Q黃妃塔，因民間傳說《白蛇傳》帶給這座塔幾分神秘藝術(shù)色彩。“孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭臺金碧，與山光倒映，如金鏡初開，火珠將附。雖赤城枉霞不過是也?！睆倪@樣的描述中不難看出，若缺少了“夕陽”這一要素，這一景點必將失色不少[4] [5]。
另外，與天文氣象相關(guān)的季節(jié)變遷，也是“西湖十景”一些景點不可缺少的設(shè)計要素?！疤K堤春曉”乃西湖十景之首，蘇堤與宋代文人坡有關(guān)，因此也叫蘇公堤，堤上間桃間柳的植物配置，形成桃紅柳綠、鶯歌燕舞的醉人春色。對蘇堤描述的詩文很多，“桃紅柳綠競春天、澹點煙波倚岸妍”、“湖柳湖波盡可憐，不只春在阿誰邊”，從這些詩句不難發(fā)現(xiàn)，“蘇堤春曉”的精髓便是一個“春”字，正如《西湖志》所言“咸謂四時皆宜，而春曉為最云” [6]。同樣體現(xiàn)春季之美的還有“柳浪聞鶯”，當(dāng)春天來臨柳樹發(fā)芽，風(fēng)擺成浪、啼鶯爭樹，給人帶來濃濃的春意。另外還有“曲院風(fēng)荷”，這里原是南宋朝廷的釀酒坊，其中有一水池，池中栽植荷花，到了荷葉茂盛、荷花盛開的夏日，徐徐微風(fēng)拂面，帶來沁人心脾的酒香與荷香，令人不飲自醉。
再如“斷橋殘雪”中的冬雪、“雙峰插云”中的藍天白云等。綜上所述，只要細心品味我們不難發(fā)現(xiàn)，“西湖十景”的許多美景與天文氣象有著密不可分的聯(lián)系，而且這一要素也是營造如斯美景錦上添花的一筆。
3 對現(xiàn)代景觀設(shè)計的啟示
從單純考慮視覺上的美觀，到注重視覺、聽覺及嗅覺多種感觀的感受，人們都在試圖發(fā)現(xiàn)新的設(shè)計要素以豐富景觀。天文與氣象時時發(fā)生，卻常常被忽略。其實藍天白云、朝陽晚霞、春風(fēng)冬雪等皆是大自然賜予我們很好的園林設(shè)計要素。烈日當(dāng)空，園中綠蔭翠蓋；春雨朦朦，檐下蘭香滿盈；當(dāng)軒雨滴蕉響，臨池秋雨殘荷……這種種引人遐思的景色都和天文氣象密不可分，天文氣象也是創(chuàng)造園林景觀、營造園林意境時絕不可忽略的重要要素。中國古典園林中對天文氣象應(yīng)用成功的例子比比皆是，相信能為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計帶來靈感與啟示。
參考文獻
1 諾曼 K.布恩.風(fēng)景園林設(shè)計要素[M].北京：中國林業(yè)出版社，1989
關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；心理學(xué)
中圖分類號：TU986文獻標(biāo)識碼： A
一、園林景觀設(shè)計中人的行為心理學(xué)
(一)園林道路規(guī)劃對人的行為心理的影響
園林道路是園林景觀設(shè)計的骨架，道路是整個環(huán)境意象的框架，園林道路應(yīng)該特征明確，貫通順達，具有強烈的引導(dǎo)性和方向感，形式上或曲或直，或平或崎，即使是迂回通幽的小徑也必須有明顯的規(guī)律性特征，向人們暗示前方別有洞天；首先，要規(guī)劃出路形，再進入到其他項目規(guī)劃。如果設(shè)計者在路口對面設(shè)有游人急于到達的景點，卻又隔草相望時，即須為游人設(shè)計一條直通的捷徑，否則游人就會在你的作品上踩出一條通道，對設(shè)計者則是一個莫大的諷刺；對于面積較大的公園，部分游人可能沒有體力游完全程，除設(shè)電瓶車外，還可以設(shè)幾條中間橫穿路，形成小環(huán)路，保證游客需求，否則就會讓游客走回頭路，或直穿綠地回到出口，走回頭路則會讓游人非常不悅；在做道路規(guī)劃時一定不要設(shè)法強制游人去做什么，要吸引游人按你的設(shè)計意圖去做，設(shè)計者只有按照游人的行為心理去設(shè)計才能做到讓游人按你的設(shè)計意圖游覽。
(二)鋪裝場地規(guī)劃對人的行為心理的影響
鋪裝場地，其功能有集散、活動、休憩等，對于集散廣場首先要保證游人容量，設(shè)多處出入口，地面材料要平而不滑，可以保證游人短時間內(nèi)集中或散去；活動廣場則須保證活動鍛煉空間相對封閉，出入口不宜太多，不能變成通道，若來回通行的人較多，即使設(shè)計者精心設(shè)計了一處活動廣場，也不會有人到此活動鍛煉；休憩廣場則須設(shè)于道路附近，與道路有綠化隔離，并設(shè)有園林座椅等設(shè)施，休憩廣場須用樹木圍合一個不受影響的獨立空間，而除廣場內(nèi)遮蔭樹木外，其它大樹又須稍遠離廣場，使廣場周圍形成一片地被植物，保證視線開敞，地面材料可選擇回歸自然的麻面材料，色彩要柔和，這樣的廣場游人自然會不請自來。
(三)園林建筑對人的行為心理的影響
主要有管理房、亭、臺、樓、閣、餐飲、公廁等，對于管理房、餐飲、公廁等服務(wù)性建筑，要造型優(yōu)美，回歸自然，要區(qū)別于城市建筑，對于亭、臺、樓、閣須設(shè)于游人的視線焦點上，又要與主道路有一定距離，為游人創(chuàng)造一處幽靜的休憩空間。
(四)園林植物對人的行為心理的影響
園林植物對園林作品從空間、色彩等方面都有重要作用，在筆直的園路種植單行或雙行樹給人以強烈的視覺沖擊感；而在自然的道路兩側(cè)則可用造型植物強調(diào)頂點位置，強化道路的走向效果；園林中的道路可以利用植物逐漸形成統(tǒng)一的空間序列并能夠圍繞和連接不同的功能場地，游人也可以沿著兩側(cè)植物暗示的道路行進，走向目的地，在有序的空間序列中人們才能感到安全；園林中利用植物可形成不同的邊界意象，邊界有虛隔和實隔之分，可以用球形灌木有機散植，形成相對模糊的邊界，既起到空間界定作用，又不過分阻隔人與自然的親近；實隔往往用成排密實整形的綠籬對邊界進行圍合，創(chuàng)造出兩個不能跨越的空間，可以有效地引導(dǎo)人流，實現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代開放式綠地的邊界設(shè)計更傾向于帶狀開敞式的公共小廣場的邊界形式，沿路一側(cè)分別設(shè)幾個入口，整齊的冠蔭樹可以構(gòu)成顯著清晰的場所特征和標(biāo)識，不僅提供人們方便地進出場所，而且還可為等候、駐足、小憩的人提供一個遮蔭避陽、可靠安全的場所；園林植物色彩表現(xiàn)的形式一般以對比色、鄰補色、協(xié)調(diào)色體現(xiàn)較多，對比色相配的景物能產(chǎn)生對比的藝術(shù)效果，給人強烈醒目的美感，而鄰補色就較為緩和，給人以淡雅和諧的感覺。
二、園林景觀設(shè)計心理需求
(一)先天心理需求
(1)親水的心理需求
水是生命之源，親水需求是人與生俱來的本能，而園林水景能為人類提供多種娛樂和游憩活動。水體能夠使園林產(chǎn)生很多生動活潑的景觀，可以被設(shè)計成不同的形態(tài)，如河、湖、溪、瀑布、噴泉等；除此之外，水還有許多實用功能，如調(diào)節(jié)空氣濕度，降溫，減低噪音，灌溉園林植物等。濟南七十二名泉之一的黑虎泉，因游人不僅能夠觀賞到清澈泉水噴涌而出的壯觀景象，還能品嘗到清冽泉水滋味和通過觸摸感受到泉水的清涼而常年游人如織，通過豐富的水景營造使游人感受的親水帶來的美好體驗，滿足了游人親水的心理需求。
(2)親土的心理需求
土地能夠給人一種踏實感，人離開土地太久就會產(chǎn)生一種不安感。大家喜聞樂見的兒童沙池便是迎合了人的這種親土的心理需求，除了與土地直接接觸能夠帶來良好體驗之外，變化的地形也是創(chuàng)造園林景觀的重要手段。
(3)安全感的心理需求
環(huán)境負荷理論指出，人們加工外部刺激的能力是有限的，通過減少信息加工或者進入到有利于恢復(fù)健康的環(huán)境如林間小道、公園中，降低游人處理外部刺激的壓力，注意力疲勞就可以得到改善。圍合的園林景觀空間能夠大大減少外部刺激，給人們帶來安全感，使游人身心更放松。
游人對于安全感的心理需求實際上是對于私密性的一種需要，人們身處某一個自然環(huán)境時，能夠放松地感受美麗景觀帶來的美好體驗的前提是保證自己的“個人空間”不被侵犯，安全不受威脅。在進行景觀設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)重視私密空間的設(shè)計，如空間要有一定的圍合感，座椅設(shè)置要有依靠感，背后一般不能有空曠空間或者是人來人往的園路，以免給人產(chǎn)生不安感等。中國古典園林中常見漏窗之外種植芭蕉、淡竹或者置以太湖石的手法來形成框景，這樣能夠保證主人活動的相對私密性，帶來一定的安全感。
(4)好奇心理的需求
好奇心是人類重要的認知動因，也是人生快樂源泉之一；好奇心作為人腦對陌生事物的認知意向，是產(chǎn)生認知活動的內(nèi)在驅(qū)動力。景觀設(shè)計中的借景以及藏景便是巧妙地運用這種心理需求，利用地形、假山和植物等對遠處的景觀進行遮擋，當(dāng)人們看到這個景物的一部分時就會對隱藏的部分產(chǎn)生好奇心，并因此產(chǎn)生探究的欲望。一處好的景觀就像設(shè)計師在大地上導(dǎo)演的一場話劇，有開場、有懸念、有、有尾聲。話劇中的懸念便是景觀里的藏景，勾起游人的獵奇心理，一步步走進設(shè)計師設(shè)計的美妙境地，就像《桃花源記》之描述：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，…。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗……。
(二)后天心理需求
(1)對于互動的心理需求
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)當(dāng)考慮到為人們創(chuàng)造能夠進行各種形式互動的景觀條件。直接互動的方式比如游戲、交談、唱歌、運動等，尺度適宜且具有一定圍合感的空間、向心式布置的座椅、距離適宜的健身設(shè)施、較安靜的環(huán)境等都為游人交流提供了潛在的可能。間接互動的方式如通過雕塑、匾額、楹聯(lián)等感受作者想表達的內(nèi)涵；觀察別人也是間接互動的一種方式?！洞蟊娦袨榕c公園設(shè)計》中提到“人看人”是人的天性，公園是一個劇院，而每一個活動就是一個潛在的舞臺，處理好看與被看的互動關(guān)系是景觀設(shè)計師要解決的重要問題?，斏?施瓦茨的西安園博迷宮園很好地運用了這個“人看人”的心理需求：單向透視鏡一面反光成像，而通過另一面卻可以透視對方，這樣鏡子一面的人以為自己在照鏡子，殊不知鏡子后面的人正在看自己的“照鏡子表演”，等到走到鏡子后面看到別人重復(fù)著自己的“照鏡子表演”的時候，便會莞爾一笑，這種“看與被看”的經(jīng)歷卻成為了一種奇妙的景觀體驗。
(2)對于地域文化認同感的心理需求
人在出生后身處某種特定的人文環(huán)境中，慢慢形成的一種具有地域差異的心理特征，游人對于園林景觀的心理感受也因為地域文化不同而產(chǎn)生差異。比如對山水的感受，日本人對枯山水情有獨鐘，意大利人更加偏愛臺地園，而中國人對于自然山水園林有獨到的見解……。當(dāng)游人看到具有地域文化特色的園林景觀時能夠產(chǎn)生一種共鳴，或者是濃濃的鄉(xiāng)情，或者是對于傳統(tǒng)文化的拜服和驕傲。這種文化認同感會給游人一種心理上的滿足感。作為景觀設(shè)計師，不僅僅滿足游覽者的視覺聽覺感受，更要給他們帶來心靈的美好感受，這種感受很多時候便是人們對于地域文化的認同感。
地域文化特色在景觀中的表現(xiàn)方式：
1)采用當(dāng)?shù)厝讼猜剺芬?，有代表性的傳統(tǒng)顏色。
2)運用當(dāng)?shù)夭牧虾凸に嚒?/p>
3)提取當(dāng)?shù)孛袼谆蛱禺a(chǎn)符號。
結(jié)語
總之，心理學(xué)在城市園林景觀的設(shè)計與應(yīng)用中，通過相應(yīng)理論的不斷成熟，對于園林景觀的未來設(shè)計來說，從人的內(nèi)心深處來發(fā)掘環(huán)境與生態(tài)的自然和諧，已經(jīng)成為一個城市園林景觀的發(fā)展趨勢，相信通過設(shè)計者的探索積累，會為城市呈現(xiàn)更多更好的園林景觀作品。
參考文獻
[1] 孫雪芳,金曉玲.行為心理學(xué)在園林設(shè)計中的應(yīng)用[J].北方園藝. 2008(04)
關(guān)鍵詞：Art Deco；裝飾藝術(shù)風(fēng)格；景觀細部；細部品質(zhì)；細部的精確性；細部的實施
中圖分類號：TL372+.1 文獻標(biāo)識碼：A
研究背景
上海的新建樓盤中，有數(shù)不清的以Art Deco風(fēng)格為特色的項目。上海知名的標(biāo)桿豪宅翠湖天地便是Art Deco建筑風(fēng)格的典型代表。Art Deco之所以在房地產(chǎn)業(yè)界盛行，主要是由于現(xiàn)代主義的建筑讓人覺得蒼白，古典主義的風(fēng)格又讓人覺得繁瑣，具有Art Deco元素的建筑既有裝飾效果又不失簡潔明朗的線條，比起單純的現(xiàn)代主義的房子只用涂料來修飾外立面顯得有價值感，而相對于傳統(tǒng)古典主義的大量花式又來得清爽。
與此同時，Art Deco風(fēng)格建筑住區(qū)中的園林景觀設(shè)計，也在通過園林景觀的布局、風(fēng)景園林的各個設(shè)計要素包括植物材料、鋪裝材料、水體設(shè)計，尤其是園林小品設(shè)計的細部應(yīng)用，以此表現(xiàn)該風(fēng)格樓盤的古典而又簡潔、尊貴而又摩登的氣質(zhì)。
Art Deco 風(fēng)格的發(fā)展及景觀細部設(shè)計理論
（一）Art Deco 風(fēng)格建筑的發(fā)展與特征
Art Deco 風(fēng)格，也稱為裝飾藝術(shù)派、裝飾藝術(shù)風(fēng)格等，其誕生于20世紀(jì)20年代，在20世紀(jì)二三十年代迅速傳遍歐美以及世界各地。Art Deco 被確定為一種藝術(shù)風(fēng)格的低位，其起點應(yīng)追溯到1925年在巴黎舉行的國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)博覽會（Exposition International des Arts Decoratiifs et Industriels Modernes）。Art Deco 一詞，即起源于這次博覽會的法文名稱” Arts Decoratiifs”的縮寫。Art Deco 一詞確切地描述了這一藝術(shù)風(fēng)格，它一方面暗指裝飾藝術(shù)派的歷史根源（1925年巴黎博覽會），另一方面，其概括了這一風(fēng)格的特點：裝飾，而且是藝術(shù)的裝飾。其風(fēng)格作品雖然沒有絕對統(tǒng)一的尺度，但是確實存在一些相似之處。
Art Deco的裝飾有下列幾個主要的特征： (圖1)
1.放射狀的太陽光與噴泉形式：象征了新時代的黎明曙光。
2.摩天大樓退縮輪廓的線條：二十世紀(jì)的象征物。
3.速度、力量與飛行的象征物：交通運輸上的新發(fā)展。
4.幾何圖形：象征了機械與科技解決了我們的問題。
5.新女人的形體：透露了女人贏得了社會上的自由權(quán)利。
6.打破常規(guī)的形式：取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等。
7.古老文化的形式：對埃及與中美洲等古老文明的想象。
8.明亮對比的色彩。
上海地區(qū)Art Deco風(fēng)格的建筑及其與園林景觀的關(guān)系
1、上海地區(qū)的Art Deco風(fēng)格建筑
上海在近代崛起為工商型大都市，因此它在文化上不僅帶有傳統(tǒng)文化的特征，更領(lǐng)先于全國感受到了西方工業(yè)化帶來的豐富的物質(zhì)文明的影響，顯現(xiàn)和展露出充滿張力的、開放的現(xiàn)代性。建筑作為城市形象的主要載體，深受來自政治、經(jīng)濟、文化的影響。上海開埠后，逐漸成為中國的金融中心和商業(yè)中心，城市面貌發(fā)生了巨大的變化。
1928年，由克明洋行設(shè)計的德義公寓已經(jīng)是明顯的裝飾藝術(shù)派風(fēng)格。這座九層樓的公寓，在建筑立面上有精美的V型和卷渦組合而成的幾何形石頭雕塑，非常摩登，墻面采用褐色面磚組成的菱形圖案，頂部有豎向線條裝飾。它是上海最早建成的Art Deco風(fēng)格建筑。1929年9月落成的沙遜大廈，標(biāo)志著上海建筑開始全面走向裝飾藝術(shù)派時期。
如今，Art Deco有一種回歸之勢，這與其風(fēng)格本身的特點有密不可分的關(guān)系，與上海的文化傳承有著不可或缺的聯(lián)系，把Art Deco風(fēng)格的建筑放在上?？傋屓擞X得比較穩(wěn)妥。
2、住區(qū)建筑與園林的關(guān)系
建筑大師貝聿銘說過“建筑本身應(yīng)像土里面生出來的一樣”，好的園林景觀作品應(yīng)該也是如此。園林景觀的設(shè)計與建筑的設(shè)計目的是一致的，我們要做的是一個適合這塊場地，適合這塊土地的，契合這里的歷史文化，展現(xiàn)這里的人文景觀。因此，園林景觀與建筑的關(guān)系是相輔相成，彼此融合。
園林景觀在住區(qū)建筑的體現(xiàn)最為豐富，不同風(fēng)格、不同主題的住區(qū)建筑，可以產(chǎn)生不同風(fēng)格，不同形式的園林景觀。建筑是直接影響園林景觀設(shè)計的要素之一。尤其是風(fēng)格明顯的建筑形式，我們在做園林景觀時，需要從建筑中尋找依據(jù)，比如景墻的花紋線條，可以從建筑的裝飾外立面尋找呼應(yīng)，；植物群落的設(shè)計組合，需要參考建筑的風(fēng)格，中式建筑采取的植物配置是“雖由人作，宛自天開”，古典建筑風(fēng)格的住區(qū)，則可以適當(dāng)做些整形修剪的植物或是模紋花壇等種植手法。
景觀細部的理論
1、景觀細部的概念
景觀細部的概念：將設(shè)計概念轉(zhuǎn)化為實際城市景觀的設(shè)計過程。(《景觀建筑細部的藝術(shù)——基礎(chǔ)、實踐與案例研究》尼克•科克伍德著)，這一過程具有相當(dāng)可觀的藝術(shù)性，源于景觀建筑細部的本質(zhì)——既具有個性又是總體景觀形式和設(shè)計概念的一部分的本質(zhì)。
2、景觀細部的設(shè)計方法和主題
在項目設(shè)計過程中，一個完整的細部元素始終保持完整并為整個項目深入發(fā)展出一套細部語言。為了建立、形成、表現(xiàn)細部結(jié)構(gòu)的語言，在這張圖紙上，還創(chuàng)立了材料、修飾和紋理的信息。這清晰地描繪了項目從開始到完成，從概念到實施的全部步驟。
景觀細部的概念來源：美學(xué)上的更新、業(yè)主的項目和基地的具體情況、政府關(guān)于公共環(huán)境和戶外場所的法規(guī)、遵從或區(qū)分文化價值的設(shè)計概念——例如自然風(fēng)景或城市當(dāng)?shù)靥厣F(xiàn)象的解釋。對景觀細部來說，它們帶來了藝術(shù)上無限的努力、創(chuàng)造和概念，這是在人的尺度上進行景觀設(shè)計的特殊領(lǐng)域。
上海品尊國際的景觀細部設(shè)計應(yīng)用
（一）項目介紹
品尊國際項目是一座位于上海普陀區(qū)，集際公寓、酒店、酒店公寓、甲級寫字樓、大型商業(yè)于一體的多業(yè)態(tài)城市綜合體。建筑設(shè)計由巴馬丹拿集團（P&T）擔(dān)綱，建筑風(fēng)格裝飾采用簡單的豎向線條，整體感挺拔向上，為典型的現(xiàn)代簡約Art Deco風(fēng)格。園林設(shè)計采用點、線、面造景手法，小品、堆坡多重景觀一應(yīng)俱全，將小區(qū)綠化從集中綠地到組團花園，鄰里生活接觸空間增大，家園的氛圍更為濃厚。（圖2）
Art Deco風(fēng)格景觀設(shè)計要素的表達
1、植物材料
在園林景觀的布局與設(shè)計中，植物材料是非常重要的的一個素材。在設(shè)計時，景觀設(shè)計主要利用地形、植物和建筑來組織空間和解決問題。植物不僅是環(huán)境景觀的構(gòu)成要素之一，并且使環(huán)境充滿生機和美感。
品尊國際項目住區(qū)花園內(nèi)在重要景觀軸線上，采用了棕櫚科植物作為特色景觀樹，同時，海棗作為高級景觀觀賞樹種，也提升了該樓盤的整體品位。在陽光的照射下，海棗植物特有的羽狀葉投射出獨特的光影效果，猶如一個個“V“字，與Art Deco風(fēng)格的整體相契合。(圖3)
在植物的色彩配置上，花園內(nèi)種植了大量的香柚、銀杏等喬木，在秋天的表現(xiàn)為金燦燦溫暖的色彩效果，配合物業(yè)更換的草花，修剪整齊的灌木與色葉喬木形成明亮的色彩對比。（圖4）
2、園林構(gòu)筑物
園林構(gòu)筑物是指景觀中那些具有三維空間的構(gòu)筑要素，這些構(gòu)筑物能在由地形、植物以及建筑物等共同構(gòu)成的較大空間范圍內(nèi)，完成特殊的功能。園林構(gòu)筑物包括臺階、坡道、墻、柵欄以及公共休息設(shè)施。
品尊國際住區(qū)花園內(nèi)園林構(gòu)筑物形式豐富多樣，但依然可以從各式的園林構(gòu)筑上找到統(tǒng)一的元素，這個元素也是我們所知的Art Deco風(fēng)格的經(jīng)典圖案元素，“V”字型的圖案。例如拱形花架的基座，特色燈柱的基座，基本都采用了同一款“V”字型的圖案樣式作為裝飾面。這仿佛給整個花園的小品都打上了“品尊國際”出品的烙印，具有強烈的整體感，也提升了該樓盤的品味和檔次。（圖5、圖6）
Art Deco風(fēng)格喜好在簡潔的裝飾中融合古老的文化元素。從該住區(qū)眾多的雕塑小品中，也可窺一二。大象作為目前世界上最大的長壽動物，在古老的東方文化中，一直被賦予吉祥如意的寓意，在該住區(qū)中，鑄銅的大象小品（圖7）依次陣列排開，在陽光下金光閃閃，為社區(qū)增添了歡樂祥和的氛圍。
3、鋪裝
鋪裝在景觀設(shè)計中，具有構(gòu)圖和交通的功能。
品尊國際項目的景觀園路鋪裝設(shè)計上，采用暖色系為主的鋪裝材料，與建筑外立面的色調(diào)相統(tǒng)一。明亮的色彩，作為Art Deco風(fēng)格的特征之一，在園林鋪裝上的體現(xiàn)上，設(shè)計師大膽采用花色混鋪，這樣可以使色彩更為鮮艷醒目。選材上使用各種天然花崗巖，利用其不同紋理與打磨程度，增加樓盤的尊貴感同時，亮麗的色彩也使其具有歸家的溫馨感。（圖9、圖10）
4、水體
水景設(shè)計是風(fēng)景園林設(shè)計的另一個主要元素之一。它能形成不同的形態(tài)，如平整如鏡面的水池、或是流動的疊水或噴泉。水景這一要素在室外環(huán)境中不止給人帶來視覺的欣賞，同時兼具調(diào)節(jié)氣候、灌溉土壤、降低噪音等功能特征。
品尊國際住區(qū)內(nèi)的水系布局以幾何式構(gòu)圖為主（圖11），局部的點水水景（圖12），用黑色光面花崗巖做鏡面水，側(cè)面用臺階式的跌落方式，增加了水景的變化形式和視覺美感。幾何式的水系、層層向上收攏的疊水形式也暗合了Art Deco風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式中的幾何圖形、收縮的輪廓等特點。
（三）總結(jié)
景觀細部設(shè)計要素在Art Deco 風(fēng)格特征的表現(xiàn)手法：來源: 作者自繪
上海住區(qū)Art Deco風(fēng)格的景觀細部設(shè)計的優(yōu)化策略
（一）整體統(tǒng)一
在項目設(shè)計過程中，一個完整的細部元素始終保持完整并為整個項目深入發(fā)展出一套細部語言。為了建立、形成、表現(xiàn)細部結(jié)構(gòu)的語言，在這張圖紙上，還創(chuàng)立了材料、修飾和紋理的信息。這清晰地描繪了項目從開始到完成，從概念到實施的全部步驟。
（二）展現(xiàn)個性
每個項目都有其獨特的地域?qū)傩?、獨特的文脈肌理、獨特的場所精神以及項目背后的品牌文化。作為設(shè)計師，應(yīng)該著眼于項目背后的文化內(nèi)涵，將其濃縮提煉在景觀細部的表現(xiàn)上，作為該項目的品牌精神及個性展示。
（三）控制造價
不同的項目有不同的產(chǎn)品定位，高端的項目在市場占有量畢竟是少數(shù)，更多的是中低檔的產(chǎn)品，因此，我們可以通過擴大綠化面積，減少土建小品的設(shè)計手法，達到花更少的錢，出更好的效果，滿足市場需求。
（四）生態(tài)共生
園林景觀的設(shè)計最終目標(biāo)，便是人與自然的和諧共生，也是每個景觀設(shè)計師做項目的初衷和最終目標(biāo)。不論項目是什么風(fēng)格的建筑，營造的是什么風(fēng)格的園林景觀，其本質(zhì)還是構(gòu)建生態(tài)型居住社區(qū)， 源于自然高于自然，自然是我們生存的根本。
結(jié)論
隨著風(fēng)景園林專業(yè)的不斷完善，社會的文明認知程度的不斷提高，良好社會環(huán)境的進一步改善，園林景觀設(shè)計不會只停留在表面形式上，而是能夠通過景觀設(shè)計師的努力追求，真正表達其豐富的內(nèi)涵和精神追求。
局部與整體、片段與完成的作品，以及細部與景觀的關(guān)系，在景觀設(shè)計師的設(shè)計過程中，變得尤為重要。通過對景觀細部的不斷推敲，從建筑的外立面裝飾細部吸取靈感，把元素提煉應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，是整個作品更為真實，更為和諧、更為豐滿、更能打動業(yè)主。
最后鼓勵設(shè)計師在不斷變化的設(shè)計實踐中，進行針對景觀細部設(shè)計的新研究。
我們不希望看到由于各種“歐陸風(fēng)”的興起，城市建設(shè)在無形中變成“空間殖民地”，希望通過景觀設(shè)計師在景觀細部的設(shè)計時仔細推敲，融合場所精神與藝術(shù)美學(xué)原則，把居住空間環(huán)境營造為真正的“詩意的棲居”。
參考文獻：
[1]許乙弘.Art Deco的源與流——中西“摩登建筑”(1920-1930年代)關(guān)系及其都市人類學(xué)分析[D].同濟大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院.2004.
[2]馮焯偉.淺析園林設(shè)計要素對建筑景觀的影響[J].城市建設(shè)理論研究（電子版）.2012,(14).
[3]（美）尼爾·科克伍德著;楊曉龍譯;《景觀建筑細部的藝術(shù)——基礎(chǔ)、實踐與案例研究》［M］北京.中國建筑工業(yè)出版社.2004.
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計； 自然環(huán)境； 人文環(huán)境；社會環(huán)境
中圖分類號：TU986
文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：16749944（2017）09004602
1 自然環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響
自然環(huán)境如氣候、地理地貌，都會限制園林建設(shè)，又會促使形成屬于本地區(qū)特有的景觀形式。早期人們會模仿自然建造園林，中國古典園林便模仿自然山水形成了獨特的風(fēng)景式園林，英國有大面積的牧場風(fēng)光、地形多是起伏的丘陵，因此英國古典園林便有開闊的草地、自然彎曲的湖岸以及蜿蜒的小徑，成為另一種風(fēng)景園林。
不僅自然界的整體面貌影響著人們的建園構(gòu)想，特殊的地理地貌、氣候也會影響到。意大利古典園林被稱之為臺地園，正是因為意大利國土中80%為山地和丘陵，園林大多建造于斜坡之上，開辟幾層平臺來建造園林，可以說地理地貌促使臺地園成為意大利古典園林的特色之一。再比如阿拉伯國家多是沙漠戈壁，氣候炎熱，植被稀薄。因此伊斯蘭園林多用樹、建筑來營造陰影使環(huán)境涼爽，避免日光直射，營造水體同時調(diào)節(jié)小氣候。因此古典伊斯蘭園林便有了庭院風(fēng)格。
由這些例子可以得出：景觀其實是一種人們對抗地域自然環(huán)境而又屈服于自然環(huán)境，用來營造舒適環(huán)境的手段，這也是園林景觀設(shè)計的基本要求。
2 人文環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響
周維權(quán)先生說過“園林乃是為了補償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設(shè)的第二自然[1]?！眻@林是以人為中心而主導(dǎo)建造的，人文環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響非常深遠。從文化背景、思想方式到、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等，都潛移默化的滲透在園林中的各個角落。
從古至今，造園的演變都是隨著不同時期人們思想方式、美學(xué)、哲學(xué)等的變化而變化的。18世紀(jì)之前，古典園林大體分為規(guī)則式與風(fēng)景式兩種。東方園林以我國古典園林為代表善于模仿自然，倡導(dǎo)“雖由人作，宛自天開”天人和諧的境地，這是由于儒、道、釋三種意識形態(tài)決定的。儒家倡導(dǎo)“仁”、“禮”，表現(xiàn)在園林中則是自然生態(tài)美與人文生態(tài)美并重；道家學(xué)說主張“無為而治”，崇尚自然并發(fā)展以自然美為核心的美學(xué)思想；釋即佛家講“悟性”，表現(xiàn)在園林中就是對于意境的塑造[1]。因此這幾種哲學(xué)思想便引導(dǎo)中國古典園林走向風(fēng)景式。西方園林以法國古典園林為代表，崇尚人工美，提倡規(guī)矩格律，表現(xiàn)為一種為人所控制的有序的美。因為西方哲學(xué)提倡人力能夠影響并且可以改造自然，美是需要人力創(chuàng)造來實現(xiàn)的，人造的園林藝術(shù)是自然美的最高境界，自然只是一個提供素材的本身[2]，因此西方古典園林走向規(guī)則式。
世界上宗教對于人們向往的世界都有描述，基督教在《圣經(jīng)》中描述古猶太人對人間理想居所是“伊甸園”；佛教對于古印度人的理想居住環(huán)境――極樂世界，在凈土宗的《阿彌陀佛》經(jīng)中做了描述；伊斯蘭教在《古蘭經(jīng)》中為的信徒描述了“天園”的生活情形[2]。在這些宗教中對于造園影響最深遠的便是伊斯蘭教。古典伊斯蘭園林庭院設(shè)置十字交叉的四條水渠，象征“水河”、“乳河”、“酒河”、“蜜河”，相交之處通常放置噴泉、水池。種植了大量的果樹不僅遮陽也可以采摘，象征永遠取之不盡的水果。在不同的時期，不同的地區(qū)，古典伊斯蘭園林的建造大多是以“天園”為模板，可見伊斯蘭文化在園林中的影響。
人文環(huán)境不僅可以影響園林風(fēng)格，也會影響到一個園林中的細節(jié)，包括鋪磚圖案，雕塑種類，顏色，照明樣式，置石位置等等。由此可以看出人文環(huán)境對于園林設(shè)計是重要性。
3 社會環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響
社會環(huán)境對于園林的發(fā)展也有著舉足輕重的作用，最明顯的就是古典園林的封閉式、內(nèi)向式轉(zhuǎn)向為現(xiàn)在的開放式、公眾式的公共綠地。社會大環(huán)境的發(fā)展從奴隸社會、封建社會以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會文明，到以工業(yè)文明為主導(dǎo)的工業(yè)社會，再到現(xiàn)在以信息、網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)的信息時代。每一個社會大環(huán)境的改變都會引起園林的發(fā)展和新趨勢。工業(yè)社會大背景下，城市人口高度密集，中產(chǎn)階級崛起，人們追求自由與平等，在1857年美國中央公園誕生了，它是世界上最早的城市公園之一，也是近代公園的開端，園林不再是為權(quán)貴所私有的財產(chǎn)，而是為大眾服務(wù)的公共場所。經(jīng)過多種公園風(fēng)格，如極簡主義、表現(xiàn)主義、結(jié)構(gòu)主義等變化，由于人類對于自然的破壞，人們更加關(guān)注生態(tài)修復(fù)，后來便產(chǎn)生了的生態(tài)主義。而到現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)時代，全球化的社會帶來趨同性，全世界大城市的公園綠地都十分相似，因此地域主義的倡導(dǎo)便產(chǎn)生了，其實也是回到建園的初心，從當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文、社會環(huán)境出發(fā)，建設(shè)適于本地區(qū)人們使用、社會認同具有歸屬感的公園綠地。
新加坡是世界上公認的“花園城市”，但它也是從工業(yè)化時期環(huán)境被破壞的狀況下走向了花園般城市的，這都歸功于新加坡自上而下的政策也就是社會環(huán)境。1965年建國后迅速的工業(yè)化使原有綠意盎然、田園般的生活環(huán)境變成了高樓林立的水泥世界，但是新加坡政府很快意識到問題并且做出了決策[3]。20世紀(jì)70年代制定道路綠化規(guī)劃，80年代引進植物、設(shè)休閑設(shè)施，90年展主題公園建立生態(tài)廊道系統(tǒng)，21世紀(jì)進行城市空間立體綠化。這些使新加坡的“花園城市”目標(biāo)成為現(xiàn)實，由此可以看到社會環(huán)境對于景觀行業(yè)、對于人居環(huán)境的影響力[4]。
4 結(jié)語
一段時期的園林景觀設(shè)計風(fēng)格并不是由一個因素一蹴而就的，不單單因為自然環(huán)境或是人文環(huán)境或是社會環(huán)境，因為這三個因素本身就是相互影響，密不可分的。而這三個因素共同形成的便是一個地域獨特的文化，因此園林景觀設(shè)計應(yīng)是受地域限制的，體現(xiàn)地域特色的，為當(dāng)?shù)貐^(qū)人們服務(wù)的，是充滿認同感、歸屬感的。
參考文獻：
[1]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.
[2]酈芷若，朱建寧.西方園林[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.
關(guān)鍵詞：園林；景觀；綠博會；鄭州
中圖分類號： S731 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-0432（2010）-09-0211-2
1 園林和園林景觀
園林，在我國古代有多種名稱。先秦時期稱苑、囿、園、圃、園池等。先秦時期的這些園林以自然山林、山水、植物和動物為主。此外，還有以建筑物為主的，被稱做是離宮、別館等的園林，但這些都建在郊外?，F(xiàn)代的園林已經(jīng)發(fā)生了意義的改變。本文的園林指的是專供人游玩休息的種植了花草樹木的地方園林藝術(shù)。園林景觀藝術(shù)設(shè)計是一門新興的綜合學(xué)科，是一門內(nèi)容覆蓋相當(dāng)廣泛，最具現(xiàn)代城鄉(xiāng)文明發(fā)展形態(tài)的藝術(shù)，其最重要的功能在于創(chuàng)造與保存人類生存的環(huán)境與擴展鄉(xiāng)村自然景觀的美。城市園林綠化域植物為主體，用美麗的形態(tài)、城市園林綠化燦爛的色彩、濃郁的香氣、城市園林綠化神妙的鳳韻，創(chuàng)造出多功能的城市園林綠化人工植物群落。
2 園林的功能
時下越來越多現(xiàn)代都市人的追求已經(jīng)又追求多錢轉(zhuǎn)變到了回歸自然，園林景觀的作用在生活中就體現(xiàn)的尤為重要。于此同時，園林建設(shè)與人們的審美觀念、社會的科學(xué)技術(shù)水平相始終，園林建設(shè)更多地凝聚了當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗儗φ诨蛭磥砩婵臻g的一種向往。
按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用，而且具有保護和改善環(huán)境的功能。主要可以歸納為以下幾點：
第一，園林景觀植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣；第二，園林景觀植物能夠吸收有害氣體和吸附塵埃，在一定范圍內(nèi)減輕污染；第三，園林可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度，還可以改善小氣候；第四，園林還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護作用；第五，尤為重要的是園林非常有益于心理和精神；第六，游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中，有助于消除緊張和疲乏，使腦力、體力得到恢復(fù)；第七，豐富的知識和充實的精神生活離不開園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動。
總之，綠色植物的葉面積系數(shù)越大，其吸收、傳遞、反射的功能越強，則保護、改善環(huán)境的作用也就越大。城市園林綠化域植物為主體，構(gòu)成人在景中、景融于生活、城市園林綠化富有自然情趣的藝術(shù)境界，使自然美和文學(xué)藝術(shù)達到有機統(tǒng)一，使城市園林游人受到啟迪，產(chǎn)生聯(lián)想、回味與探求。
3 河南鄭州“綠博園”概況紀(jì)實
阿里山、日月潭、廣西嶺南園林、象鼻山、香港維多利亞海港，還有法國古典園林、凱旋門，北美洲、非洲一望無際的沙漠景觀、生機勃勃的大草原、郁郁蔥蔥的熱帶雨林……這些極具特色的各種園林景觀匯聚在一起，讓人如夢似幻，浮想聯(lián)翩。這不是科幻，這是鄭州綠博園真實的濃縮景觀。
3.1 鄭州綠博之細節(jié)：低碳綠博――路燈能源來自大自然
細心的參觀者會發(fā)現(xiàn)，綠博園里安裝的不少路燈和草坪燈都很“低碳”。“這些燈不需要用電，動力全部來自大自然?！碧柲軣羯a(chǎn)廠家負責(zé)人周先生介紹，草坪燈上面安裝一塊小太陽能板，白天依靠太陽能蓄電，晚上就會亮起來了。安裝在道路旁的路燈，一種是風(fēng)光互補路燈，有太陽時，依靠太陽能板發(fā)電并儲存；沒有太陽的時候，依靠風(fēng)力發(fā)電機發(fā)電并儲存。
3.2 網(wǎng)友評論
在大河網(wǎng)大河論壇，“綠博會”早已成為熱點，有關(guān)帖子有上百個，點擊率達5萬多人次。9月18日、19日，第二屆中國（河南鄭州）綠化博覽會開幕前夕，焦點網(wǎng)談組織30多名網(wǎng)友，走進鄭州綠博園，零距離感受這場“綠化領(lǐng)域奧運會”的魅力。觀園歸來，網(wǎng)友們按捺不住激動的心情，紛紛發(fā)帖講述自己的見聞。
“綠博園漂亮、別致，讓人眼睛一亮。像北京園的亭臺樓閣、小橋流水，讓人宛如進入了頤和園。陜西園以大雁塔為背景的園林布局，讓人一看就能和西安聯(lián)系起來。甘肅園的立體植被則寓意了航天城就在這里。還有將園林藝術(shù)與鋼鐵文化相結(jié)合的鋼鐵風(fēng)情園，都美不勝收?！本W(wǎng)友大河龍描述道?！肮渚G博園，要說說咱們的河南園，石壁上刻有河南地圖，地面上刻有18個腳印，象征河南18個城市腳踏實地、攜手走向未來。入口處西邊一排窯洞式的民居，體現(xiàn)了黃河兒女的民俗風(fēng)情。園區(qū)種有梧桐、銀杏、紅楓、水曲柳、合歡等富有地方特色的樹種，栽有牡丹、山茶花、紫荊花、廣玉蘭、芍藥等各色花卉，還有醉仙臺、楚河漢界、八卦臺等揭示出河南的主要人文地理元素。另外，開封的鐵塔，洛陽的龍門石窟、牡丹，安陽的司母戊大方鼎等都反映出了河南深厚的歷史文化底蘊，讓人很是自豪?！本W(wǎng)友“愛嵩山”說。網(wǎng)友“2008”則說：“我印象最深的是位于綠博園中心的福建園，讓人感受到了八閩山水之綠韻、文化之風(fēng)韻。還有極具瓷都特色的景德鎮(zhèn)園，里面有瓷瓶、瓷燈、瓷墻、瓷畫，就連地面也是用五顏六色的碎瓷片鋪就，別具風(fēng)格?！?/p>
“不出河南，看遍全國園林精華；走進鄭州綠博園，賞盡祖國秀美山川。全國園林集萃在這里，不僅讓人增長了見識，觀賞到了許多珍稀花草樹木，也充分感受到了綠色的魅力?！薄跋ＭG博園成為鄭州的‘世界之窗’，成為河南對外的又一張秀美名片，也為中原經(jīng)濟區(qū)的構(gòu)建提供綠色生產(chǎn)力”。網(wǎng)友“老辛”、“sean2001”、“博雅浩鴻”紛紛跟帖道。
網(wǎng)友“距離”認為，綠博園不僅是居民休閑度假的好去處，同時也是連接鄭汴兩市的綠色紐帶之一?？梢灶A(yù)見，隨著綠博園的正式運營，周邊經(jīng)濟環(huán)境也會得到改善，當(dāng)?shù)匕傩諏⒂懈鄼C會從事餐飲、旅游等相關(guān)工作，帶動周邊地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。
4 綠博會的意義：綠博會將為中原提供“綠色生產(chǎn)力”
第二屆綠博會在鄭州舉辦，對河南來說意味著什么？對中原經(jīng)濟區(qū)將會產(chǎn)生什么樣的影響？在鄭州綠博園，焦點網(wǎng)談記者采訪了鄭州市林業(yè)局局長助理、綠博會執(zhí)委辦宣傳與大型活動部副部長王太鑫。他說，作為生態(tài)文明重要的展示平臺，綠博會每5年舉辦一屆，是我國綠化領(lǐng)域組織層次最高的綜合性博覽會，為許多城市所重視。鄭州成功申辦綠博會，建設(shè)綠博園，不僅會給河南人民留下一個值得永久保存的園林精品，對于增強城市綜合競爭力、提高知名度也具有重要的現(xiàn)實意義。同時，鄭州綠博園位于中牟縣境內(nèi)鄭汴產(chǎn)業(yè)帶中，必將帶動周邊地區(qū)尤其是鄭汴一體化快速發(fā)展，對于促進中原崛起，實現(xiàn)“三化兩型”國家區(qū)域性中心城市戰(zhàn)略目標(biāo)具有深遠的意義。
相比于2005年首屆綠博會的舉辦地南京展園，鄭州綠博園有哪些特點？王太鑫說，鄭州綠博園面積更大，占地2939畝；參展單位更多，共有來自全國及部分國際友好城市的94個展園；各具特色的精品園林景觀集中了全國各地1000多種珍稀樹種，最新的綠化新成果、新理念、新技術(shù)也將充分展現(xiàn)。可以說鄭州綠博園是一幅綠博畫卷，不僅充分體現(xiàn)了“讓綠色融入我們的生活”的主題，讓人們感受綠色環(huán)保、節(jié)能健康的生活，更會成為百姓回歸自然、親近自然、了解自然的主題生態(tài)公園。
5 我國的二次城市化轉(zhuǎn)型
“如果說改革開發(fā)前三十年我們成功地實行了GDP掛帥，大部分‘胡蘿卜’(指考核與激勵)給予GDP高的地方，那么后三十年我們大量的‘胡蘿卜’應(yīng)該圍繞著節(jié)能減排、圍繞著生態(tài)文明?！痹诔鸨Ｅd看來，中國未來的城市化進程就是城市的第二次轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型從目的上來說，就是從追求經(jīng)濟效益的城市化轉(zhuǎn)變?yōu)槭股罡篮玫某鞘谢瑥囊?guī)劃建設(shè)模式上則要求對自然生態(tài)干擾最小，他為這種路徑取了個與新型工業(yè)化配套的名字――新型城鎮(zhèn)化。在接受《望》新聞周刊采訪時，這位有著豐富基層工作經(jīng)歷的住建部副部長，對于城市化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境沒有掩飾自己的憂慮，但他同時也充滿期待：“生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)在中國正當(dāng)時。”
城市是人類最大的構(gòu)筑物。人類所有的想象力都通過城市表達出來了，人類的雄心壯志、構(gòu)思、夢想都在城市中得以實現(xiàn)，同時城市又是對自然干擾最大的人工產(chǎn)物。城市消耗了全球85%的能源和資源，產(chǎn)生了同等數(shù)量的廢氣廢渣廢料廢水。所以城市是人類應(yīng)對氣候變化的主戰(zhàn)場。
關(guān)鍵詞:園林景觀；敘事性設(shè)計；文化體驗；敘述內(nèi)容
中圖分類號：K928.73 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
所謂“敘事”，就是講故事，是一種人類本能的表達方式。文學(xué)敘事的體裁類型從古代的神話傳說、史詩、再到戲劇發(fā)展到今天的小說，從結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)發(fā)展到后結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)，而敘事的范疇也從文學(xué)延伸到繪畫、電影、戲劇、雕塑、舞蹈和建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，敘事的媒介也不再局限于語言和文字，而是表現(xiàn)為畫面、聲音、動作和空間等非語言的形式。同樣，在景觀中也存在著敘事的成分。園林景觀不僅要滿足人物質(zhì)功能方面的要求，還要表現(xiàn)和傳達場所的精神內(nèi)涵，使場所與使用者之間形成良好的“對話”和“交流”，而敘事就成為場所和個人意識之間聯(lián)系的橋梁。由于受到西方各種設(shè)計思想的影響，國內(nèi)現(xiàn)階段的景觀設(shè)計較重視外在形式而忽略了內(nèi)在精神本質(zhì)的表達，常常知其然而不知其所以然，從而造成了設(shè)計風(fēng)格形式的雷同和內(nèi)容的空洞。敘事性設(shè)計是營造空間文化內(nèi)涵和構(gòu)建場所體驗的重要方式。
一、景觀的敘事性設(shè)計
對景觀的敘事性設(shè)計可以以敘述語言、敘述內(nèi)容和敘述動作三方面為基礎(chǔ)進行研究。
1 敘述語言
敘述語言是使故事內(nèi)容得以呈現(xiàn)的口頭或書面陳述，其中對敘事有重要影響的性質(zhì)包括敘述時間、敘述順序、敘述視角和組織方式。
敘述時間。敘述時間反映的是故事時間和文本時間之間的關(guān)系。所謂故事時間就是故事中事件接續(xù)的前后順序。文本時間是敘事文本中敘事語言排列的先后順序。兩者之間的對照可以形成不同的時距：省略、減緩、加速、停頓。在景觀設(shè)計中同樣可以發(fā)現(xiàn)類似的“敘述步速”的變化，比如與一條筆直的道路相比，一條蜿蜒曲折的林中小徑可以減緩人們行進的速度。
1.2 敘述順序。敘述順序有順敘、插敘和倒敘。以園林空間為載體的敘事空間由于參觀者游覽路線的多樣選擇性，就會形成不同的敘事順序。不同的路徑講述了不同的情節(jié)，不同于傳統(tǒng)意義上文學(xué)敘事作品的單一方向性。在園林空間中可以按照事件原本發(fā)生的時間順序來安排空間布局和景觀要素的序列。
1.3 敘述視角。敘述視角是指什么人從什么角度講述事件的，它通常是由敘述人稱決定的，包括第一人稱、第二人稱、第三人稱和變換人稱的敘述。在園林的設(shè)計中，設(shè)計者往往把自己放在全知的視角上，仿佛全知全覺的上帝，預(yù)設(shè)了全部故事，但是由于其對大眾生活敘事的真實性和多樣性缺乏了解，使用者對園林空間的功能利用和情感體驗并不會全部在設(shè)計者的掌控之中。適當(dāng)?shù)牧舭住⒍嘣暯堑囊?，更符合大眾生活敘事發(fā)展的不確定性和多樣性。
1.4 組織方式。組織方式可以分為靜態(tài)敘事、線性敘事、連續(xù)敘事三種。
（1）靜態(tài)敘事是在攝影作品和繪畫作品中常見的方式，描述某一時刻發(fā)生的事件及其場景，在園林空間中常常利用雕塑小品來展現(xiàn)一個場景，向人們講述發(fā)生的故事。不同的是，在園林中，故事的場景是立體的、三維的，人們可以從各個角度去欣賞，而故事的背景也在隨著季節(jié)、天氣等自然條件而變化。
（2）線性敘事是將一系列的事件按照時間順序和因果的邏輯關(guān)系排列起來。例如勞倫斯?哈普林設(shè)計的羅斯福總統(tǒng)紀(jì)念園，哈普林沒有設(shè)計一個統(tǒng)治性的物體，而是石墻、瀑布、密樹和花灌木的低矮景觀，水平的而非垂直的，開放的而非封閉的，述說故事并鼓勵參與的紀(jì)念園而不是默默欣賞的紀(jì)念碑。這個設(shè)計按照時間的先后順序和主要人流的游覽順序，以一系列質(zhì)感變化的花崗巖墻體、形式各異的噴泉跌水以及植物創(chuàng)造出四個連續(xù)的空間，代表了羅斯?？偨y(tǒng)的四個時期，綜合多種藝術(shù)形態(tài)的處理手法營造了一個有開端、發(fā)展、和結(jié)尾的故事序列。以雕塑表現(xiàn)每個時期的重要歷史事件，用巖石與水的變化來烘托各個時期的社會環(huán)境氛圍。參觀者通過視覺、聽覺和觸覺等全方位的感受。在運動的過程中體驗，通過名言、題字、隱喻來暗示，空間的轉(zhuǎn)換和過渡故事一點點的展開，空間時而開闊時而封閉、視線或通透或遮擋。四個空間彼此掩映和滲透，凹凸有致的墻體圍合的空間引導(dǎo)，充滿選擇、猜測和驚奇。原始的自然材料和自由的空間布局講述著羅斯?？偨y(tǒng)的民主故事。
2 敘述內(nèi)容
2.1 敘事的主題。園林景觀的主題是豐富多彩的，可以是哲學(xué)概念的外顯，也可以是設(shè)計師對待生活和藝術(shù)的態(tài)度。宇宙、自然、宗教、政治、時間、哲學(xué)、民族與國家、傳說與典故、靈魂與精神都可以成為園林景觀的故事主題，而主題的形成一般與場所的歷史、文化、社會等一系列屬性相關(guān)。位于法國泰拉松小鎮(zhèn)的想象花園由一個展覽廳和多個主題小園組成： 神圣樹林、綠色走廊、系列要素園、室外劇場、風(fēng)之軸、透視圖、流水園、玫瑰園等。每個花園作為一種裝飾和感官體驗呈現(xiàn)出不同的文化。在這里傳統(tǒng)花園的元素被轉(zhuǎn)換成當(dāng)代的形式，公園的主題為“花園的歷史片段”，設(shè)計的目標(biāo)在于重新發(fā)現(xiàn)而不是對傳統(tǒng)的說教式的反復(fù)表現(xiàn)。每個花園都向人們講述著不同地域古老的花園故事。
2.2 敘事的兩個緯度。敘事的兩個緯度是指事件發(fā)生的事件序列和共時的空間格局，也可以稱為歷時性和共時性。用時間前后順序來排列空間序列，設(shè)計師把精心編排過的事件在場地上一一展開，并把景觀要素、空間作為所發(fā)生事件的場景，以景觀意象勾勒一個事件歷程。它是一個動態(tài)的設(shè)計過程，而且設(shè)計作品的使用也是一個歷時性的過程。借由空間引導(dǎo)出的行為模式和這一模式生長變化的可能，激發(fā)人在其中的感受和想象，讓不同的人從中得到屬于自身的需求和領(lǐng)悟，演繹自身與空間環(huán)境的對話與交互故事。新敘事學(xué)的“歷時性”突出了事件的偶發(fā)性和不確定性，強調(diào)了園林景觀與人之間的能動性。
3 敘述動作
3.1 敘述性設(shè)計的三要素。敘述性設(shè)計的三要素是敘述者、媒介和接受者。設(shè)計師（敘述者）意圖通過媒介傳達給接受者，并且希望接受者能夠解讀。接受者是空間環(huán)境中的主導(dǎo)因素，而媒介起到了引導(dǎo)人的行為模式的作用。敘事的前提是媒介與接受者的傳達關(guān)系，即人在空間中的行為和感受。然而敘事性設(shè)計的局限性也是存在的，由于接受者與設(shè)計者的心智往往不能統(tǒng)一，設(shè)計有時就會顯得晦澀難懂或過于直白。
3.2 敘事的修辭策略：象征、隱喻、典故、悖論等。①象征：借助于凝固的形象或符號來說明、象征或比喻具體的觀念②隱喻：將意義隱含于設(shè)計文本之中，使景觀作品帶上文化或地方印跡，具有表述性而易于理解。③典故：充分挖掘歷史人物、事件和傳說來體現(xiàn)其文化底蘊，是普通百姓喜聞樂見的交流內(nèi)容。④悖論：以矛盾和沖突引發(fā)人們的思考。
二、結(jié)語
敘事的設(shè)計意味著在設(shè)計中以敘事作為一種場所意義的表達方式來達成人與環(huán)境的信息交流，從而獲得心理的反應(yīng)與體驗。景觀設(shè)計的終級關(guān)懷是創(chuàng)造為人使用的外部場所。追求的目標(biāo)從古典園林對美的純粹追求轉(zhuǎn)向注重社會需求和人的體驗的景觀設(shè)計，嘗試運用敘事性設(shè)計的手法來完成對歷史的追憶和集體無意識的深層挖掘，使景觀成為“意義”的載體，而不僅僅是審美的對象。
參考文獻
[1] 馮煒.景觀敘事與敘事景觀―――讀《景觀敘事：講故事的設(shè)計實踐》[J].風(fēng)景園林，2008（2）：116-118.
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；中國傳統(tǒng)；居住區(qū)；繼承；發(fā)展
中國傳統(tǒng)文化中包涵著豐富的思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的實踐，涉及到行政、經(jīng)濟、軍事、文化、家庭等社會的各個方面和層次，這些思想及實踐的文化底蘊就是中國倫理型文化傳統(tǒng)。園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年，是整個中華文明之樹別美麗的一枝，所以與中國傳統(tǒng)文化有著最密切的聯(lián)系，在日益發(fā)展的現(xiàn)代社會，隨著人們對外部世界的不斷了解，思想得到了最大更大限度的開放，但是隨著外來文化的強勢進入，我們也漸漸丟棄了許多傳統(tǒng)的東西，于是思想上出現(xiàn)了迷茫與不安，在競爭強烈的現(xiàn)代社會，人們似乎日益浮躁。所以，很多人對園林景觀的認識很膚淺。他們認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國的機會，看到歐洲的幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀。于是出現(xiàn)歐陸風(fēng)、草坪風(fēng)。隨著房地產(chǎn)的興起，中國園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進了居住小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。不理解東方園林的風(fēng)格和特色，古典園林和現(xiàn)代園林服務(wù)的對象。
從東西方的哲學(xué)思想看，西方注重理性，東方偏重感悟。西方藝術(shù)形式的更新取自于它的理性批判精神以及思想的不斷變革；東方藝術(shù)形式卻能保持相對穩(wěn)定，正所謂“天不變，道亦不變”。西方藝術(shù)家著重于表現(xiàn)人的理念；東方藝術(shù)家著重于表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，“天人合一”是中國藝術(shù)的最高境界。孟子說：“人之有道也。飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸?！敝该髁巳说纴碜杂诮袒翘煨?。同樣，設(shè)計中的人性也是源于教化而非天性?？甲C漢語中的“人道”一詞的語源，在先秦儒家經(jīng)典《左傳》中子產(chǎn)曾說：“天道遠，人道邇?！保ā墩压四辍罚┚褪钦f天道玄遠，人道就在眼前。與此不同，西方人則認為天道更近于人道。所以，以東西方對自然之道的不同理解和分析為出發(fā)點的文化理念左右著其各自的文化選擇和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化對我國古代的器物、建筑等的設(shè)計影響深遠，也為我們的現(xiàn)代設(shè)計提供了很好的思想資源。
中國傳統(tǒng)文化崇尚天然淳樸、寧靜淡雅的審美情趣，設(shè)計提倡順物自然，反對過多的雕鑿和文飾。李白有詩：清水出芙蓉，天然去雕飾，除此以外，也有許多田園詩人講究回歸田園，追求人與自然的和諧，中國傳統(tǒng)文化中的簡約主義是一種基于人格力量的審美理想，是提倡人在物質(zhì)世界中的主體地位，提倡物為人所用、物為人服務(wù)的積極世界觀，其中蘊含的自尊自愛、真善平和的思想更是值得當(dāng)代設(shè)計師高度重視。我們應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，在物欲橫流、商業(yè)競爭激烈的經(jīng)濟社會，簡約樸素的設(shè)計風(fēng)格將給人們帶來一股閑雅、恬靜的清新空氣。
儒、道互補是中國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的一條基本線索。儒家的思想核心是“仁”，強調(diào)遵守等級制度的“禮”；道家主張“天道自然無為”，強調(diào)自然天道。
中國傳統(tǒng)建筑中典型的“主座朝南，左右對稱，強調(diào)中軸”的平面布局原則，主要是受儒家思想影響的結(jié)果；住宅中“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列，也完全是禮制精神在建筑上的體現(xiàn)?！岸Y”的意識融會到古代大部分的建筑制式中，從王城到宅院、從內(nèi)容布局到構(gòu)圖和形式，都反映出禮制精神的追求。
漢末至南北朝，人們對現(xiàn)實社會產(chǎn)生了種種厭倦，于是返璞歸真、回歸自然的思想逐漸興起。道家思想開始盛行，清談和玄學(xué)成為風(fēng)尚，從而喚起了人們追求個性、傾心自然的熱情。有學(xué)者指出，儒家思想的影響是在藝術(shù)的外部規(guī)則方面，即藝術(shù)與政治及現(xiàn)實的關(guān)系；道家思想的影響是在藝術(shù)的內(nèi)部規(guī)則方面，即藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)特征、藝術(shù)表現(xiàn)等。這一認識頗有見地，道出了儒道兩家的思想對藝術(shù)的影響之區(qū)別。
中國造物文化的“美善相樂”、“文質(zhì)彬彬”、美觀與品質(zhì)相得益彰、功能與形式和諧統(tǒng)一的造物主張，一直為中國設(shè)計師所稱道。我們應(yīng)將現(xiàn)代的設(shè)計方法與中國的造物文化相結(jié)合，從而化作新的民族藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。
我國園林建筑藝術(shù)區(qū)別于世界其他園林建筑體系的最大特點是在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體形象為最終目的，它追求的是象外之象，言外之意，即所謂的“意境”。意境實質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗及其形象聯(lián)想最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想和想象的空間中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過程。正如嚴羽在《滄浪詩話》中所說“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮?！惫蕡@林景物取自然之山、水、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙，心知口難言”之感。中國園藝藝術(shù)創(chuàng)造中的“意境”的產(chǎn)生和中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想是密不可分的，其對園林的影響主要是通過對文人性格和審美情趣的滲透，折射在園林風(fēng)格和景觀意境的審美中。因此，無論從園內(nèi)的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配，從景物本身的表意內(nèi)涵到景物之間的符號關(guān)系都孕育著豐富的中國園林美學(xué)思想和博大精深的中國傳統(tǒng)文化底蘊。
在傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史上，佛教、道教、儒教、禪宗作為其重要組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國文化的發(fā)展，同時它們又相互溶合，共同作用于中國文化的發(fā)展，并充分體現(xiàn)了中國文化的多元互補的特色。中國園林建筑追求自然、追求意境、追求含蓄的特殊藝術(shù)追求正是祖國美學(xué)思想的豐富和祖國傳統(tǒng)文化的博大精深的再現(xiàn)。
綜觀中國園林建筑發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林自然觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過園林藝術(shù)對人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來把握人本身的存在的特征和意義！
