時間：2023-08-03 17:28:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇媒介素養教育課程，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.大學生使用媒介情況
對這一問題的調研集中體現在大學生使用的媒介類別和使用媒介的動機兩個方面。調研結果顯示，所有被調查的大學生都使用媒介，使用最多的媒介是互聯網和手機媒介，然后是電視、報刊雜志、廣播。850名大學生，占調查總人數98.01%的選擇了互聯網；625名大學生，占調查總人數70.5%的選擇了手機媒介；538名大學生，占調查總人數62%的選擇了電視；402名大學生，占調查總人數46.3%的選擇了報刊雜志；68名大學生，占調查總人數7.83%的選擇了廣播。對大學生使用媒介的動機，選擇人數最多的是瀏覽新聞資訊(700人，占調查總人數的80.6%），其次是娛樂休閑（476人，占調查總人數的54.8%）、社會交往（316人，占調查總人數的36.4%）、學習新知識（156人，占調查總人數的18%）。以上情況說明，目前大學生對網絡、手機媒介過分依賴，使用媒介過于注重娛樂性。
2.大學生使用媒介能力
調研結果表明，所有被調查的大學生都可以綜合使用多種媒介，能夠通過媒介獲取資訊、交際、看電子書、聽音樂、收看網絡電視、收聽廣播等。這說明大學生已經具備了初級的媒介使用能力，但缺乏較高層次的媒介應用能力。如在“你能否應用媒介了解本學科的最新發展動態”一題中，僅有47名大學生，占調查總人數的5.4%選擇了“能”。在“你對媒介信息是否具有辨別能力？”一題中，42名大學生，占調查總人數4.82%的選擇了“基本有”；188名大學生，占調查總人數21.7%的選擇了“基本沒有”；638名大學生，占調查總人數73.48%的選擇了“無法回答”。可以看出，大學生雖然具備了初級的媒介使用能力，但缺乏較高層次的媒介使用能力和有效辨別媒介信息能力。3.大學生的媒介道德本次對大學生媒介道德的調研主要集中在大學生對自身使用媒介時間的控制能力和大學生對媒介不法行為的認識兩個方面。對“你是否能夠在使用媒介時控制休閑娛樂時間？”這一話題進行訪談時，一半以上的大學生都表示不能，會經常將大量時間耗費在漫無目的地瀏覽網頁、看電影和聊天上，從而占用了搜集資料、學習和閱讀的寶貴時間。在對媒介不法行為的認識訪談過程中，幾乎所有的大學生都認為傳播虛假信息、使用盜版軟件等行為屬于不法行為，但大部分大學生對這些行為的態度都較為漠然，沒有杜絕或主動控制的打算。因此，大學生媒介道德素質還有待進一步提高，這主要還應依賴于通識教育來解決。
二、大學生媒介素養通識教育的現狀分析
在調研中發現，這7所高校都開設有大學生媒介素養通識教育的課程，如Flas制作、網頁設計與制作、Internet應用、網上購物、信息檢索、電影欣賞、中國音樂欣賞與實踐、色彩藝術、書法、市場營銷與策劃等。但從大學生媒介素養通識教育的視角分析，還存在以下問題：
1.高校大學生媒介素養教育觀念相對淡漠
首先，雖然這7所高校都開設有大學生媒介素養通識教育課程，但大部分高校相關課程的培養目標并不是著眼于提高大學生的媒介素養。在訪談中，有1/3的通識教育教學管理人員和教師認為沒有必要進行媒介素養通識教育。其次，從相關課程的教學大綱等文件也可以看出，其中并沒有涉及大學生媒介素養的內容。如大部分高校的《市場營銷與策劃》課程，都沒有涉及到媒介策劃，《色彩藝術》《網頁設計與制作》《Flas制作》等課程，也并沒有將專業知識和媒介素養結合起來。最后，從大學生選課的情況來看，他們選課的主要目的集中在感興趣、相對容易等方面，很少從提高自身的媒介素養出發選擇課程。
2.尚未形成健全的大學生媒介素養
通識教育課程體系由于高校大學生媒介素養通識教育觀念相對淡漠、我國通識教育起步較晚等原因，目前尚未形成健全的大學生媒介素養通識教育課程體系。主要體現在相關通識教育課程開設缺乏提高大學生媒介素養的指導理念，沒有形成完整、合理的大學生媒介素養通識教育課程體系兩個方面。目前開設的相關通識教育課程也限于在不同院系之間重復開設、課程考核與評價中缺乏衡量大學生媒介素養的指標等方面。筆者在調研時發現，某高校的《Flas制作》課程在工程技術系和藝術學院都有開設，《電影欣賞》課程在人文科學系和藝術學院都有開設。在翻閱調研高校的通識教育課程教學大綱時發現，絕大多數高校開設的相關通識教育課程的教學目標、考核與評價等部分都沒有涉及大學生媒介素養的內容。
3.媒介素養通識教育內容分散
本次調研的7所高校的通識教育體系都較為完善，劃分為不同的課程體系模塊，具體包括藝術類、人文類、自然科學類、思想政治教育等方面，每一個課程體系模塊下又包括許多門不同方向、不同內容的課程。而涉及到大學生媒介素養通識教育的課程，有多門分散在各個課程體系模塊中間。大學生由于時間、精力有限，不可能對所涉及到的課程一一選修，這就影響到大學生媒介素養的綜合提升。筆者調研的7所高校中，涉及到大學生媒介素養通識教育的課程最多的為64門，最少的為28門。在訪談時，很多師生建議開設一門媒介基礎知識類專門課程。
4.媒介素養通識教育課程教學效果較差
在訪談時，很多相關通識教育課程教師表示，自己雖然已意識到應該提高大學生媒介素養，但由于學校和學生的重視程度不夠，自身在科研、專業課程建設方面壓力也較大，也就無形中降低了通識教育課程的授課水準。很多相關課程教師的教學大綱、教學內容等幾乎幾年都沒有更新。有的教師利用學校對通識教育課程檢查不嚴格的情況，存有投機心理，疲于應付，教學方法、教學手段單一，課堂氣氛不活躍，無法激發學生的學習興趣。很多大學生在訪談時表示，其主修課程和專業課學習難度較大，考核標準高，授課教師要求嚴格，而通識教育課程的學習難度和考核標準較低。因此其對通識教育課程重視程度不夠，經常在通識教育課程課堂上玩手機、做主修課程作業等，對很多修過的通識教育課程都沒有深刻印象。
三、加強大學生媒介素養通識教育的構想
1.提高相關主體的大學生媒介素養通識教育意識
提高大學生媒介素養通識教育十分必要。首先，當今社會，媒介日趨發達，而大學生已經成為新媒介的使用主體。隨著相關技術的日新月異，媒介的教育功能也日益凸顯。如地震發生后，電視、報紙等大眾媒介向人們傳播正確應對災難的方法，《人民日報》刊登的評論員文章指引人們的意識方向等。其次，經濟發展帶來了教育市場化，高校相關專業設置、課程開設緊跟市場，忽視了對大學生的人文素質培育。相比專業教育，通識教育具有非功利性，以育人為出發點的特點。進行大學生媒介素養通識教育，可以使大學生在當今信息爆炸、話語霸權、傳播焦慮、數字鴻溝、精神污染等問題層出不窮的社會中，能夠清楚地辨別各種媒介信息，能夠有效利用媒介和理智參與媒介活動，從而提高自身綜合素質。落實到具體實踐中，可以由有關教育主管部門牽頭，組織高校主管通識教育的領導、新聞傳播系主任等參加專題培訓或研討會，使其意識到大學生媒介素養通識教育的重要性。在此基礎上，高校內部可針對教師和學生組織相關講座，著力推行大學生媒介素養通識教育。
2.建立健全大學生媒介素養通識教育課程體系
高校通識教育主管部門在對大學生媒介素養通識教育的重要性進行正確認識之后，應當組織專業人員以專題會議的形式，針對本校大學生媒介素養實際情況，從媒介知識、媒介能力和媒介道德三個方面制定出詳細的教學目標。在教學目標的指導下，制定出課程設置方案、課程教學方案、課程考評原則等。在進行課程設置時，要考慮到通識教育的基礎性特征，力求課程內容易為教育對象所接受。要考慮到大學生媒介素養教育具有較強的實用性，所以課程內容要追求盡可能應用于實際，用所學的知識解決媒介日常使用過程中遇到的問題。此外，還要考慮到選課對象在專業、院系、興趣愛好等方面的不同，力求課程設置具有靈活性。最后，由于媒介發展迅速，大學生媒介素養通識教育課程設置應體現時代性。
3.設置一門媒介素養基礎課程
【關鍵詞】和諧社會；構建；媒介素養；媒介素養教育
同西方發達國家的媒介素養教育相比，我國的媒介素養教育還處于萌芽階段。媒介素養教育是培養社會公民媒介素養的一種教育形式，它不同于信息技術教育，也有別于一般的理論批判，對媒介的全面理解和掌握是其主要目的。媒介素養教育在很多國家逐漸成為一種終身教育，被納入學校正規課程并發展出很多教學模式，有專門編寫的課程教材供參考。當前，在英國、法國、加拿大、澳大利亞和部分北歐國家，媒介素養教育已經發展為自成系統的教育體系。但是，對我國公民而言，媒介素養還是一個較為陌生的概念，與此同時，我國的傳媒業卻以日新月異的速度發展，大眾媒介與民眾的生活也日益緊密，由此帶來的諸多問題也被人們所逐漸關注，這一課題也越來越凸顯其重要性和迫切性。
和諧社會與媒介素養教育的概念
“和諧”一詞在我國的傳統文化中早有提出，隨著社會的發展，我國提出了樹立科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要思想。倡導和諧幸福的社會生活，實現大同社會是我們為之奮斗的目標。社會主義和諧社會強調的就是人的發展、人與人關系的融洽程度，只有人與人真正實現和諧，社會才會自然而然地達到和諧。
“媒介素養”是一個全新的素質概念，是傳統素養的延伸，也是受眾在現代社會所必須學習和具備的一種能力。媒介素養教育，即培養和指導受眾正確理解，建設性地享用大眾傳播資源的教育。我國學者卜衛在1997年曾經闡釋過媒介素養教育的途徑：學校教育、社會教育和媒體宣傳，此后，國內學者基本上是在這一框架下對媒介素養教育的途徑和方式展開研究。[1]媒介素養教育的目的就是要賦予受眾一種能力，即受眾面對大量媒介信息時的選擇能力、理解能力、質疑和評估能力以及思辨的反應能力等。
媒介素養教育在和諧社會構建中的重要性
生活在信息時代，我們每天的生活都離不開獲取信息、利用信息，而媒介是獲取信息的主要手段，它已經成為我們生活中的重要組成部分。既然我們的生活和媒介息息相關，構建和諧社會就離不開良好的媒介環境，離不開媒介素養教育的實施。通過媒介素養教育提高公民利用媒介信息資源的能力，使信息社會更為融洽，整個社會變得更加美好。和諧社會的構建離不開媒介素養教育，而實施媒介素養教育也能促進和諧社會的構建。媒介素養教育可以幫助公民不斷地獲取有用的信息，不斷地提高自我修養和素養。另外，實施媒介素養教育就是為了實現人的全面發展，而人的全面發展是和諧社會建設的重要任務。在全面建設小康社會的事業中，媒介素養教育和媒介素養的提高將促進社會主義民主政治和精神文明的發展。
提高媒介素養能真正地促進和諧社會的發展。媒介與社會的關系來源于媒介的社會功能，媒介的社會功能包括環境監測功能、社會整合功能、文化傳遞功能和娛樂功能。[2]如果媒介能夠正常發揮上述功能，那么在解決社會矛盾方面，暢通的媒介就可以為我們提供強有力的溝通平臺。對公民實施媒介素養教育，使公民在接受媒介信息的過程中，能正確地使用媒介，有選擇地進行信息獲取，同時也可以參與社會活動進行社會監督，促使社會良性發展，這些都是極有意義的事情，同時也促進了和諧社會的形成。因此，實施媒介素養教育能夠促進和諧輿論的形成，為和諧社會構建提供穩定的人文環境保障。
總之，構建和諧社會的過程中離不開媒介素養教育，作為現代教育組成部分的媒介素養教育是和諧社會構建的重要組成部分。媒介素養教育已成為信息時代中公民不可或缺的一門通識教育，是構建和諧社會中不可缺少的重要力量。
對構建和諧社會中媒介素養教育的初步思考
媒介素養教育并非是在學生某一個學習階段所能完成的，應該是循序漸進，貫穿于小學、中學和大學的各個階段，乃至于終身。媒介素養教育應是現代社會公民的終身教育。從我國媒介素養教育的現狀來看，實施媒介素養教育可以借鑒國外的先進經驗和現有的成功模式，結合實際國情，可以針對不同的教育對象采取不同的措施，也可以根據不同的媒介形式實施不同的教育方案。
借鑒國外媒介素養教育的成功經驗。眾所周知，國外的媒介素養教育起步早，發展也相對成熟，我國實施媒介素養教育有必要學習國外的成功經驗，從而促進我國的媒介素養教育更有效地實施。媒介素養教育是一項系統工程，需要各個方面的配合和支持，發達國家的媒介素養教育從學校開始，加強對學校教師和學生的培訓，還有政府的支持。現在我們可以對西方的經驗進行歸納總結。
[關鍵詞]媒介素養教育;媒介意識
全媒體時代來臨,時刻改變著人們的生活方式。媒介的迅速發展, 新媒體的不斷出現,也使得教育界不斷面臨著新的課題。大學生作為社會的先鋒群體,每天會接觸大量的信息,由于對媒體缺乏正確的認知能力和辨別能力,他們容易把帶有一定的意識形態、價值取向及商業動因的媒體信息等同于社會實際,如果缺乏正確的引導和教育,會導致一些不健康的信息被好奇心的驅使下全盤吸收,從而引起思維簡單化、平面化,自我封閉,對外界不信任,缺乏合作精神和責任感。因此在高校教育環境中如何培養大學生獲取信息、分辨信息和綜合利用信息已經成為高校媒介素養教育的關鍵所在。
一、媒介素養教育在國外發展
媒介素養是指人們面對大眾傳播媒介的各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和制作能力以及思辨性回應能力,它的實質是人們怎樣處理與媒介關系的問題。媒介素養教育是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育,通過這種教育,培養學生具有健康的媒介批評能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會發展。
英國電影學院提供了上世紀 80 年代至今一直流行的一種媒介素養教育課程內容設計, 通過向學生提供媒介現象的核心概念或關節點的方式來構建課程框架。 這種模式為大學生媒介素養教育提供可行的參考依據。其核心概念和關節點包括以下幾個方面:
媒介機構: 誰在傳播? 傳播什么? 為什么傳播? 誰生產文本? 誰在生產過程中發揮作用?
媒介組織:經濟學與意識形成; 意圖和結果。媒介的類型:什么類型的文本?不同的媒體(電視、收音機、電影等);文本的形式 (紀實、勸服等);類型(科學幻想小說、肥皂劇等);其他的
文本分類形式:不同的訊息分類與受眾解讀的關系。
媒介技術: 媒介產品如何生產?這種生產可以采用何種技術?如何使用這種技術?這些技術對媒介生產過程和最后產品有何影響?
媒介語言:我們如何理解媒介信息的含義?媒介是如何生成意義(Meaning)的?規范和慣例;敘述的結構。
媒介的受眾:誰接受信息?他們怎樣理解媒介信息?受眾如何被分類?受眾是如何尋求、選擇、消費和反映文本的?
媒介表達:媒介如何再現自己的主題?文本與事實、人民、事件和思想的關系;成見與其后果。
這種媒介素養教育的方法在過去的十年中產生了極大的影響, 尤其是在英國、 加拿大和澳大利亞等英語國家。我國進行大學生網絡媒介素養教育的教師也必須認真學習領會這種模式和其中蘊涵的方法。
二、國內媒介素養教育的培養
參考西方媒介素養教育主體模式,結合中國國內高等教育的現狀,我們認為,一方面高校要把正規系統的媒介素養教育課納入到整個教育體系中來,完善媒介素養評估指標;另一方面,也要加強和豐富媒介素養教育的“第二課堂”。高校思想政治工作者每天與學生接觸,做學生思想工作,對大學生進行媒介素養教育有著獨特的優勢,應該責無旁貸地在大學生媒介素養教育中發揮重要的作用。
1.有效理論模式。大學生媒介素養教育伴隨媒介產生及使用的全過程,最初提倡健康地獲取媒介提供的信息。高校以思政理論課教育為基地,在大學里開設媒介教育課程,靈活開展媒介素養教育活動,是提高大學生媒介素養最科學和最有效的方法。利用講座、活動、會談的形式開展媒介素養教育的倡導。讓學生了解不同媒介的特性,以及如何獲取、分辨和選擇信息。同時,建立與完善大學生媒介素養教育的課程設置與輔助教學活動各高校應引進和培養專門的師資,設立專門的課程,組織相關社團、開展豐富多彩的各類活動,指導學生正確理解、建設性地利用媒介信息和資源。開設有關的課程是高校進行媒介素養教育的主要手段,課程的設置應是必修課和選修課相結合、理論課和技能課相結合,如《新聞概論》、《大眾傳播學》等理論課程和《新聞采訪與編輯》、《非線性編輯》等實務課程,并且應該引導學生賞析各種媒介的精品之作。
2.注重媒介實踐。傳媒教育的根本目的是為了提高學生的媒介素養,而素養的提高不僅靠傳授,更重在養成,只有讓學生身臨其境地在傳媒教育的活動中不斷鍛煉、探索,媒介素養才能提高。讓大學生參與校園廣播、電視臺、網站的節目主持、制作、拍攝、采訪,開展DV 作品大賽,邀請名主持、名編輯、新聞人物等走進校園,給大學生開設講座、開展培訓,進行面對面交流。帶領大學生深入地方媒體,參觀廣播電臺、電視臺、報社,去電臺、電視臺當兼職主持、導播,參與活動策劃、后期制作,學習攝像機、錄音機的基本使用方法,破除大學生對媒介的神秘感,減少盲目崇拜。只有在這樣的基礎上,大學生才能以健康的態度來支持、參與媒體互動,而不是淪為流行文化、媚俗文化的被動接受者與消費。
3.媒介素養教育與思想政治工作結合。網絡媒介對高校思想政治工作提出了新的挑戰,同時也創造了機遇,為學校思想政治教育提供了新陣地,開辟了新途徑。許多學校在網上開辦“紅色網站”,將各種圖書、報刊、廣播、電視等媒體上有益的信息移置到網絡上,把政治理論課搬上網絡,建立網上思想政治教育陣地,讓學生自主學習,開展雙向交流活動,靠對等信息流解決矛盾,用豐富、正確、生動的信息影響人們的思想認識和價值觀念。這種方式不僅提高了學校思想政治教育的效果,而且培養了學生的網絡媒介素養。同時加強大學生媒介法律意識提高媒介道德修養。
基金項目:黑龍江大學青年科學項目《大學生媒介素養教育研究》階段成果(QW200803)
參考文獻:
【關鍵詞】新媒介素養；大學生創業；互聯網；創業教育
近年來我國社會就業局勢越來越嚴峻，如何開展創業教育教學來全面提升大學生社會核心競爭力是當前高等院校值得關注的重要話題。伴隨著新媒體信息技術和電子商務的迅速發展，我國社會經濟也發生了很大的轉變，而高校大學生創業教學活動也得到了很大的創新，相對于傳統創業教育教學來說現代化創新教育更加重視新媒介技術的應用。現階段社會網絡創業者越來越多，這也充分提升了高等院校大學生的創業熱情，網絡創業成為已然當前高校大學生創業的主要形式。基于此，對于高等院校創業大學生來說，充分利用新型媒體介質來展開創新創業活動對大學生創業效果產生很大影響。
1不斷完善高校大學生新媒介素養教育教學體系和機制
1.1不斷規范高校大學生新媒介素養教育教學
為了促進高等院校教育教學的發展，教育部門應當建立新型媒介教育教學機構，制定相應的教育教學計劃，從而保障高校擁有充足經費來開展各項教育教學活動和教學基礎建設。同時還應當增強高校新媒介素質教育教學的教師隊伍，加強對教師專業教學能力和媒介素養培訓，從而不斷規范高等院校大學生新媒介素質教育教學。
1.2不同專業學科和部門應當增強溝通和合作
高等院校在實施新媒介素養教育教學中應當讓不同專業學科和部門加強溝通與合作，在合作實踐中分析新媒介素養教育存在的主要問題，并積極采取應對措施來優化和創新新媒介素養教育教學模式。此外還要不斷完善不同部門合作工作制度，保障著教學工作的穩定開展，同時還需要對教育教學工作進行定期檢查與評價，并在高校思想政治教育中融入新媒介素養教育，推動著大學生新媒介素養教育教學快速發展。
1.3鼓勵社會多方面力量參與到新媒介素養教育教學工作中去
高等院校大學生新媒介素養教育教學工作屬于系統工程，需要社會多方面力量的參與和支持，推進高校大學生穩定而健康的發展，從而創造著優質的新媒介素養環境。
2建立現代化先進的新媒介素養教育教學平臺
2.1構建專業教育教學平臺
構建專業教育教學培訓平臺，以推進高等院校大學生新媒介素養教育教學工作的穩定開展。利用當地區域教育教學組織機構的媒介素養教育教學資源，構建起專業的新媒介素養教育教學組織機構和教學培訓平臺，在實際新媒介素養教育教學中將專業組織機構作用發揮出來。同時高等院校還要合理分配使用教育教學資源，結合所在學校特色和教學風格來構建穩定且創新的新媒介教育教學培訓平臺。
2.2建立主題活動平臺
高等院校大學生社團能夠有效提高高校生命活力，是當前高等院校文化的重要組成部分，能極大推動高等院校大學生文化素養和身心素質的培養。借助于高等院校大學生社團組織平臺來展開有關新媒介素養教育教學的活動，同時也可以開展新媒介教育主題講座大會，讓更多的學生能了解到新媒介素養對于未來工作發展的重要性。此外還可以讓專業學者或者是行業引導者以新聞熱點作為主題展開教育教訓講座，使得大學生能夠充分認識到新媒介相關知識。還可以開展各種主題活動，加強大學生之間的溝通和交流，并讓他們針對社會熱點問題展開討論并述說自身的想法，合理利用網絡新媒介進行學習和工作。建立大學生活動平臺，將新媒介素養教育教學內容融入到活動主題中去，讓學生從實踐活動中樹立起正確的人生價值觀念，從而不斷提高大學生新媒介素養和身心素養。
2.3形成新媒介資源分享平臺
高等院校在實際新媒介教育教學中可以借助于互聯網信息傳播的基本特性構成多媒體傳播平臺，并總結現代化媒介素養教育教學資源，然后再建立起新媒介素養資源網絡分享平臺，不僅能夠讓教師和學生直接在資源分享平臺上獲得學習資源，還能夠充分將新媒介素養教育的作用充分發揮出來。
3重視高校教師新媒介素養的培養和提高
3.1增強對高校教師新媒介素養的培訓
高等院校應當重視教師新媒介素養的培訓，通過多種培養形式來加強高校教師新媒介素養，將高校教師新媒介培訓課程作為推動教師發展的重要工作。在進行教師新媒介素養培訓過程中需要建立起完善的審查和考評機制，對教師培訓成果進行定期檢查，不斷規范高校教師新媒介素養培訓，并在實際培訓中創新教師教育教學理念和模式，全面提高高等院校教師新媒介素養綜合水平。
3.2注重高校教師不同層面新媒介素養基本能力的培養
一是注重高校教師新媒介意識與認知能力的培養，增強高校教師新媒介素養培養的意識，通過自身對新媒介正確的認識來展開教育教學活動，積極引導大學生形成正確的新媒介認知能力。二是注重高校教師批判能力的培養，教師只有提升自身的批判能力才能夠從新媒介傳播的海量信息中判斷出哪些信息更具備價值，以批判性的眼光看待互聯網上傳播的部分有害信息，從而將新媒介的主要優勢和作用發揮出來。三是提升高校教師的主導能力，高校在教師新媒介素養培養過程中提升教師主導地位，讓教師利用新媒介優勢來展開教育教學活動，同時還要注重教師思想價值觀念的培養和提高。在實際教育教學中高等院校思想政治教育教師應加強對現代化互聯網的認識，加強對當代大學生網絡話語體系的認識與掌握，將自己培養成為熟練掌握網絡技術的教育教學工作者，并充分利用現代化互聯網優勢來進行教學工作。思想政治教師只有增強自身的現代化互聯網意識才能夠更好進行新媒介素養教育教學工作，指導高校大學生形成正確的新媒介素養意識，提升高校大學生新媒介素養教育教學綜合水平。
4注重理論課程和社會實踐的密切結合
4.1高校可以設置新媒介素養教育教學課程
對于高等院校教育教學來說新媒介素養教育也是當代大學生通識教育中重要的組成部分，高等院校可以設置新媒介素養教育教學課程。結合當前高等院校大學生新媒介素養教育教學發展狀況來看，在編制新媒介素養教育課程過程中需要注重下列三個重要內容：一是現代化新媒介基礎知識，在新媒介素養教育課程中設置基礎知識有助于加強大學生對新媒介基礎知識的了解和掌握。二是設置行為道德教育內容，在新媒介課程中設置行為道德教育內容，讓大學生形成正確的道德意識，通過自身的意識來約束自身的行為，從而構建良好的信息傳播環境。三是設置應用能力教育內容，在新媒介課程中可以設置應用能力教育內容，讓大學生充分利用著互聯網信息技術和新媒介作用進行學習。同時結合高校的實際狀況來考慮以怎樣的教學形式來展開新媒介素養教育教學工作，對于師資力量雄厚與教育教學基礎設施建設良好的高等院校應直接設置新媒介教學課程，對于教育教學條件相對較差的高等院校應開展新媒介主題講座和社團主題活動。在高校教育教學中融入新媒介素養教育，來全面提升高等院校大學生的新媒介素養。
4.2借助于新媒介來展開各項實踐活動
對于高等院校教育教學課程來所專業理論與社會實踐相互結合是非常重要的。在課堂教育過程中不僅需要注重專業理論知識的學習，同時還要注重大學生社會實踐能力的培養，并使得專業理論知識與社會實踐相互結合，提高大學生專業理論知識的應用能力。借助于互聯網新媒介展開各項實踐活動，通過新媒介活動讓大學生更加了解互聯網新媒介的基礎知識，提高大學生互聯網信息分辨能力，讓高校大學生加強對新媒體的認識，從而全面提升自身的新媒介素養。
5增強對新媒介素養教育教學研究的重視
高等院校應當高度重視在校大學生新媒介素養理論教育教學研究，結合新媒介素養教育教學發展過程中存在的各種問題展開主題研究和交流，推進著高校大學生新媒介素養教育教學的快速發展。高校在實際新媒介素養教學中應注重思想政治教育和網絡信息傳播的相互結合，從而讓高校大學生加強對新媒介的了解和認識。定期對高校大學生新媒介素養教育教學發展狀況進行調查和評價，了解大學生在實際學習中存在的主要問題，采用應對性措施來不斷優化新媒介素養教學模式和內容。汲取國外先進的教育教學研究成果，結合我國高校發展特點來制定出適合大學生發展的教學計劃。
6結語
高等院校應當要加強對在校大學生新媒介素養培養的重視，積極展開以新媒介教育為主題多種形式的校內實踐活動，增強大學生對于新媒介的了解和認識，并在大學生創業教育指導課程中融入新媒介素養教育，提高大學生網絡信息處理能力，利用互聯網優勢進行創業有助于提高成功率，推動著高等院校大學生創業的穩定發展。
參考文獻
[1]姜姝.當代大學生媒介素養教育研究[D].南京：南京航空航天大學,2011:12.
一、我國大學英語通識教育現狀
伴隨著高等教育的國際化發展，通識教育已成為我國各高校課程建設的主要探索方向。作為通識教育重要支柱學科之一的外語教學，特別是大學英語教育改革也步入了新的歷史階段。大學英語課程教學要求指出：大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要。邵華強調：通識教育理念下的大學英語課程定位決定了大學英語教學的目標，一是培養學生的綜合應用能力，特別是聽說能力，即打好語言基礎；二是增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要，即以通識教育為主要內容，培養學生的綜合素質。殷和素認為外語教育應該承擔起人文主義教育的重擔，而非僅僅培養學生的聽說讀寫譯技能。尤其是引進外國文化，傳播中國文化的使命應該貫穿在外語教育過程的始終。大學英語通識教育不斷深化改革的重點是：以英語為教學語言，推廣通識教育；將英語轉變為文化內容的媒介與載體；幫助學生在學習語言過程中感受文化，在認知社會與文化過程中體會語言的具體應用。許多學生在接受高等教育前僅僅將英語作為一門基礎學科來學習，進入大學以后應將其逐漸轉變為了解西方文化學習西方知識的工具和媒介。如何在輸入語言的過程中有效地輸入文化成為亟待解決與研究的問題。借鑒哈佛大學“紅皮書”，結合我國具體國情，全面客觀地理解和對待美國通識教育的經驗和教訓對開展通識教育課程研究是十分必要的。當前，基于我國大學英語通識教育現狀，開設一門語言文化類通識課程，會面臨如下幾個現實困境：
1.課程實施主體：教師自身業務水平的限制。根據大學英語教學情況調查，教師隊伍中有碩士學位或研究生學歷者比例為77%，有博士學位者及在讀博士比例為8%，與其他學科博士化已經普及的學術梯隊相比，還存在較大差距。王守仁指出學歷層次不高是影響教師發展的一個制約因素，優化大學英語教師隊伍結構勢在必得。大學英語教學涉及發展語言能力，傳授語言知識，培養跨文化意識，對教師專業水平和教學能力要求較高。現代大學生具有時代賦予的許多獨特性，如何改革傳統的說教方式來傳授知識，教師任重道遠。學生除了學分達到要求外，沒有更多的應試壓力，一些學生因此失去了學習動力，如果高校教師不能用課堂教學吸引和激發學生的學習興趣，學生的學習效果將大受影響，高等教育的教學質量將難以保證。教師不僅應有廣博的知識儲備，還應具備師者的個人魅力，才能真正影響學生，打動學生，引導協助學生建立正確的價值觀，成為全面發展的人才。黃坤錦提出通識教育核心課程的實施有一定條件的限制和特定要求，需要有能力勝任的教師，適合于學生知識背景同質性高以及智力水準較高的學校。陳堅林指出教育主管部門和各高校要在各自的層面上建立有力的制度保障建設通識教育師資隊伍。可見，培養與穩定通識教育師資隊伍是保證通識教育教學質量的首要因素之一。
2.課程接受主體：學生的多元性與差異性。在課程實際操作環節，無法回避課程目標及對象。目標，不言而喻，應與社會發展、現實狀況緊密相關。而學生，則是多元化、差異性的集合，通識教育課程與普通專業課程的授課對象存在巨大差異，不同于專業教育，通識教育課程往往面向高校中的全部學生，是由學生自主選擇參與的課程，學生在年級、年齡、專業背景、興趣、能力與對課程的期望等方面存在著差異。以華南理工大學通識課程“美國社會與文化”為例：課程的目標對象集中為大學二、三年級學生，此現象的產生也反映了課程設置與高校各年級學習計劃與任務側重的顯著不同。圖2顯示目標學生所在學校所體現出的理工科高校基本特點。男多女少，比例差異較為突出。學生在學習興趣、學習目的的典型差異性為教師開展通識教育課程帶來啟示。授課教師在選擇課程及構思課程內容時應將學生的需求加以充分考慮，并力求在差異性中尋找一致性，但課程的目標與如何實現目標之間確實有著廣泛的一致性，作為教育者在開設課程中應該努力尋找差異性中的一致性。
3.通識課程體系不完善，缺乏系統監管。洪藝敏提出，要發揮通識教育的作用，需要對本科教育的課程體系進行整體設計。通識教育在我國的發展歷史較短，缺少完整的課程設計體系，高校的通識教育課程，從科目的設置、選課形式、教學模式、考察方式等環節都與傳統的“選修課”如出一轍。學生對“選修課”的固有觀念也直接影響其選讀通識教育課程的積極性。韋瑋曾言：“我國眾多高校提出要重視通識教育，但比較多地關注課程種類及數量，缺少對通識教育課程體系的總體規劃，缺少實施通識教育的專門機構。通識教育缺乏明確的目標，實施中隨意性強、協調性差。”當前，承擔通識教育課程的教師大多不是專職教師，教師會將主要精力放在“必修課”“專業課”上，而對選修課和有待完善的通識教育課程的關注度、重視程度偏低，致使通識教育課程遠未發揮其應有的特征和價值。圖5學生的滿意程度顯示，此通識課程還有待完善，通識課程的全面實施與健康發展尚需關注、研究、落實與發展。
二、大學英語通識課程“美國社會與文化”教學模式探索
諶啟標曾指出：通識教育課程的實施是大學通識教育的核心保證，一般包括正式與非正式課程。正式課程指學生在課堂所需修習的規劃科目，學生學習過后通過考評獲取學分；非正式課程是由大學、團體、個人等興辦的課外活動。正式課程涵蓋教育理念、培養目標、課程安排、教學方式、學生評估、學生管理等一系列重要內容。由此可見，通識教育是一種完整的人才培養模式，而不應僅僅被視作一系列課程內容。盡管通識教育理念在國際上已獲得廣泛認可和實踐，但在我國全面貫徹這一培養模式仍舊需要很長時間的探索與努力。對于“美國社會與文化”這門以英語授課為基礎的通識教育課程而言，教師在教授語言知識的同時需側重培養學生廣博的知識面、思辨能力；著重培養學生的表達能力、批判性思維以及全球化的視野（學生應具備獨立判斷的能力、反思能力、跨文化交際的能力以及創新意識）；指導學生正確處理通識教育課程與專業課程、常規選修課程的關系。基于上述背景，筆者考慮從課程目標、課程內容、教學方式及課程評估等四個方面對通識課程“美國社會與文化”進行實踐與改革。
1.課程目標。高等教育的目的在于培養人才，發展科學，服務社會。當其落腳在制定通識教育課程目標時，體現為關注學習主體學生的需求、學科發展的需求、社會的需求。結合通識課程的實施現狀，“美國社會與文化”課程的設置需立足于學生的學習興趣、認知發展與情感，立足于文化的傳承，發揮人文類通識教育課程區別于自然科學、社會科學的體驗與理解，立足于高等教育國際化的背景，準確定位以英語為主要載體的通識課程。黃俊杰指出，“常運用西方的各種人文社會科學理論，對本國之人文社會問題進行驗證，于是，本國的人文社會科學研究遂淪為西方理論之非西方注解。”在西方文化依舊強勢的今天，大學英語通識教育課程應利用自身優勢加強對學生文化主體性的建立，利用語言這一紐帶，通過一手資料與信息，更加客觀地、全面地、透徹地了解以美國為代表的西方社會與文化，開拓學生的文化視野，拓展學生的知識層面，培養學生的思辨能力、批判精神，避免全盤接收強勢文化對我國大學教育的入侵與沖擊。
2.課程內容。調研結果顯示：美國史與人文社會備受關注。課程運行中可著重針對上述內容展開講解，可以以歷史進程中的文化符號、文化象征（如UncleSam,SaladBowl,Puritans,Flappers,RosietheRiveter,Homerville,WSAP,IvyLeague,GettysburgAddress等）為切入點展開話題討論；可針對具體領域進行專題研討，包括美國教育、美國金融、美國政治、美國文藝與體育、、節日禮儀等，也可落腳現今美國社會問題，諸如頻繁的校園槍擊案、弗格森事件等了解美國現狀。蔡映輝指出我國通識教育課程內容存在知識化傾向，缺乏對學生基本能力的培養與訓練，如表達能力、實踐能力、國際理解能力等。大學英語通識課程力求提升學生對語言與文化的實踐與理解能力。“美國社會與文化”的課程內容將著眼于文化差異的理解及語言文化的實踐表達，加深學生的異國文化體驗，通過文化滲透提升學生的人文素質修養。
3.教學方式。通識課程的教學目標決定其教學模式應該是開放的、靈活的，且不拘泥于教材。通識教育課程應區別于傳統的課程學習和課程授課方式，應結合通識課程的具體意義和目的，通過專題講座、學術報告、小組討論、影評等多種活動教學方式進行，不局限于知識的傳授，在課程設置中加入探究性主題及項目為學生提供多元化的認知視野和人文體驗，培養學生的獨立思辨能力，可以將大班授課與小班討論相結合，引導學生多閱讀經典原著、參與討論、寫研究報告等。楊楓教授強調，我們在努力認識和學習西方時，不能停留在表層，不能被西方的東西牽著鼻子走；我們學習英語，但要警惕英語所衍生的“文化霸權”，要引導和培養學生在經典閱讀中逐漸形成中國人自己對西方思想學術的判斷力和分析力。通識教育課程教師應發揮主體作用，為學生創造客觀感知世界、體驗文化的氛圍。大學英語通識課程與其他通識課程最大的差異在于授課基本媒介———語言。教師的語言是教師傳遞知識與信息的主要載體之一，使用不同的教學語言，教學效果可能相差甚遠。課堂教學效果的好壞與教師的語言表達能力緊密相關。在傳授知識的過程中，使用生動的語言可以激發學生的學習興趣，使用精準的語言可以培養學生的理性思維，使用飽含情感的語言可以引起學生心靈的共鳴。所以，教師在課堂授課過程中，應該根據具體需要選擇教學語言，使用不同語氣進行相互配合，力求達到最好的教學效果。圖6調研顯示，教師在授課過程中也需結合現場學生反饋，針對疑難點進行中文簡要講解，這更有益于學生吸收消化異國文化知識。如圖6顯示，相較于傳統的“講座式”，教師單一呈現的授課方式，諸如視頻、PPT相結合的多媒體教學方式更受學生歡迎。
［關鍵詞］通識教育 問題分析 開設形式 考核方式
［作者簡介］李瑩（1980- ），女，山東聊城人，聊城大學傳媒技術學院，講師，碩士，研究方向為信息技術教育、教學設計；楊鳳梅（1964- ），女，山東陽谷人，聊城大學傳媒技術學院現代教育技術公共教學部主任，教授，碩士生導師，研究方向為媒介素養、信息化教育應用；李巖（1981- ），女，山東聊城人，聊城大學音樂學院，講師，碩士，研究方向為藝術教育、大學生思想政治教育。（山東 聊城 252059）
［中圖分類號］G642.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2012）24-0118-03
一、引言
通識教育是英文“general education”的譯名，也有學者將其譯為“普通教育” “一般教育”等。19世紀初，美國博德學院（Bowdoincollege）的帕卡德（A.S.Packard）教授第一次將它與大學教育進行聯系，之后有越來越多的人熱衷于對它進行研究和討論。就性質而言，通識教育是一種大學理念，是對自由與人文傳統的繼承；就目的而言，通識教育旨在培養自由社會中健全的公民；就內容而言，通識教育是關于人的生活的各個領域的知識和技能的教育。
在新一輪教育教學改革中，很多高校將通識教育作為深化教學改革、進行內涵建設的一項重要舉措。為了擺脫專業主義和功利主義的影響，培養學生健全的人格、合理的知識結構和對快速變化的社會的適應能力，有必要對我國高校目前通識教育中存在的問題進行分析，并對當前通識課程的開設進行實踐探索，以獲取高校通識課程開設能力的進一步提高。
二、通識課程開設存在的問題
任何課程的開設都應以尊重和滿足學生的本質需要、促進學生的全面發展為出發點，任何課程開設的高效性也無不以學生自身的積極認同為前提。然而，當前我國高校通識課程的開設與實施正面臨著一個最基本的問題：師生認同問題。
（一）學生存在認識上的誤區
21世紀是師生信息對稱的世紀，學生作為信息的受傳者，其地位由原來的被動地位逐漸上升到主動地位，他們有條件主動地選擇自己需要的信息，對于通識教育課程信息也是如此。調查顯示，學生希望通識教育課程能滿足自身各個方面的需要，突出實用性。學生存在這一想法的原因是不言而喻的。在現階段，大學生求職壓力普遍較大，較多學生對于自己的專業學習持很強的功利態度，他們的關注點更顯得實際，很多學生甚至有些老師認為投入通識教育確實不如投入實際課程或者考個資格證來得實在，認為最保險的做法就是去做那些能夠最直接地給自己增添籌碼的事情。如果將投入和成本精心計算，學生產生這樣的想法，好像也在情理之中。但事實上，“使學生拋卻一些功利主義的想法，踏實做事”本身就是通識教育的目標之一。通識教育課程提供了關于社會、自然、人文、藝術等領域廣泛的知識，這本身就有助于克服目前高等教育過分專業化的弊端，有助于學生以跨學科的視角認識世界，使他們有機會了解不同領域的研究方法和工作思路，為能力和經驗各異的大學生提供日后長久學習所必需的方法，以適應未來社會崗位和職業轉變的要求。
（二）教師參與度不高
我國高校現有教師大多是在專業高度分化的教育體制之下培養出來的，其本身往往缺乏通識教育意識、實踐經驗和綜合素養。很多高校花費了大量人力、物力開展通識教育課程建設，專門就通識教育課程開設的意義及方式組織專家進行宣傳和研討，有的學校甚至規定凡被批準立項建設的通識教育課程，學校將給予優厚的經費支持。盡管如此，通識教育課程也沒能得到所有教師的理解和認同，部分教師存在認識上的誤區。有些教師簡單地將通識教育等同于通才教育，而沒有理解到通識教育首先是一種教育理念，它強調面向大眾的基礎知識的學習和公民意識的熏陶。筆者就曾聽到一位具有領導職位的副教授抱怨說“我們學校的學生能學好專業課就不錯了，根本不具備通識的能力”。由此看來，促進教師意識的改變是另外一個需要解決的問題。單純的說教不能改變教師的認識，欲改變教師意識問題，必須排除抑制教師參與通識教育的一切因素，切實提高通識教育課程的實際地位。同時，學校必須從通識課程的改革入手，建立適合本校師生的通識課程體系，讓師生真正感受到通識課程的開設為他們帶來的收獲。
三、提高通識課程有效性的探索
要提高通識課程有效性，必須從改變師生認識、提高師生積極性入手。而要提高師生積極性，學校應從課程改革入手，幫助教師在課程實施的過程中理解通識教育對于學生走進社會、理解人生的重要作用。對教師來說，在完成自身理念的轉變之后，需要配合學校的相關政策，積極開展通識課程開設的實踐。為了探尋通識教育的有效途徑，我們從開設形式與考核方式兩個方面對當前我國高校通識課程的開設進行探索。
（一）關于開設形式的探索
學校是對小學生實施媒介素養教育的重要基地，通過學校有針對性的教育，可以引導學生趨利避害，培養其利用媒介發展自我，參與社會活動的能力。為此，廣東省廣州市海珠中路小學把培養小學生媒介素養作為研究的課題，近兩年來，學校一直開展媒介素養教育主題活動，其具體做法如下。
一、確立媒介素養教育的目標和內容
學校確立了媒介素養教育的目標，讓學生通過全面認識和學習媒介傳播的知識，樹立正確的媒介觀和傳播觀；通過積極主動地使用媒介，趨利避害，成為媒介合理的使用者；通過學習制作媒介產品，學會理流和合理表達，成為理性、負責的傳播者。學校從小學生經常接觸的媒介入手，主要圍繞懂媒體、用媒體和做媒體三方面來確定媒介教育的內容。低年級的學生要掌握電話、手機等媒介種類。中年級的學生要掌握報紙、圖書、電視、廣播、網絡等媒介種類；高年級的學生要掌握廣告、動漫、QQ、微博、微信等媒介種類。學校充分遵循小學生自主性、實踐性原則，讓學生在做中學、在玩中學。根據學校的媒介素養教育目標、學校的特色活動及學生的實際情況，學校編制了“通識媒介課程”和“媒介安全教育課程”共24個主題的課程，低年段、中年段和高年段校本課程內容不同，螺旋上升。
二、開展媒介素養課程的教學實踐
1.在班隊和綜合實踐課程中實施根據我國目前教學體系的實際情況，為了不增加小學生的學習負擔，同時又能通過學校教育提高其媒介素養，學校把媒介素養教育融入綜合實踐活動和中隊活動課時中，以下面兩種模式開展媒介素養主題課。一是以中隊活動的模式開展媒介素養主題課。通過教師講授、收集資料、辯論會、打擂臺、情境體驗、調查匯報等方式探討電視節目、雜志廣告、報刊專欄、流行歌曲等媒介類型及發展的趨勢。如學校的李老師以中隊課模式上的一節媒介素養主題教育課“我是小小新聞記者”，通過“媒介破冰游戲—新聞概念界定—回顧新聞記者的一天—校園小記者的體驗—辨析假新聞—我們的約定—新聞素材大家談”七個環節，讓少先隊員掌握新聞的概念及作用，了解記者的職業素質及選擇新聞素材的方式，從而提高其觀察社會、獨立思考的能力。二是以綜合實踐活動的模式開展媒介素養主題課。小學生的抽象思維和邏輯思維能力不強，同時他們又活潑好動，樂于參加各種活動或游戲。根據這個特點，學校以綜合實踐活動的模式開展一些教育主題活動，主要分為“活動準備—活動實施—活動總結—拓展提升”四個階段，以激發學生的興趣和參與意識，在熱情高漲的活動中提升其媒介素養。2.在學科課程中滲透學校根據不同學科的特點，將媒介素養教育的內容融入學科教學中，采用“參與式”的方法，讓學生了解不同形態的媒介和不同的媒介信息所代表的不同涵義，學會正確辨識、判斷和選擇媒介，有效地把握、運用和利用媒介，并了解不同媒介在日常學習和生活中扮演的角色以及它的價值意義。比如，學校的謝群英主任在六年級的數學課教學中，創新數學課堂教學模式和學習方式，嘗試讓學生根據所學所思制作微課，擔當“小老師”，取得了很好的教學效果。學生學習數學的積極性和自信心提升了許多。在語文課教學中，教師指導學生了解新聞選題、新聞采訪和新聞寫作知識，并結合學校開展的主題活動親自寫新聞，張貼班級墻報欄，給學校廣播站或報社投稿。通過親歷新聞的采訪過程，學生體驗到了媒介的運作程序。在信息技術課教學中，教師教會學生了解網絡新聞運作流程以及各種互動性的信息傳播工具，讓學生初步掌握通過電子媒介進行表達和溝通的技能，力爭做一個負責任的傳播者。由于兒童很容易沉迷于流行音樂，音樂教師就在教學中把流行音樂作為教學資源，通過比較傳統音樂與流行音樂，幫助學生探索兩種音樂所具備的美學價值和意義。3.以社團活動形式開展教學第二課堂活動是課堂教學的延伸，它不僅可以開闊學生的視野，增長其知識，提高其審美能力，而且有助于培養學生的創新精神和實踐能力。學校發揮教師的特長，制作了動畫欣賞、校園網絡維護、微視頻、攝影技術、互聯網資訊、新聞簡報、電影欣賞等興趣小組活動課程綱要。同時，學校還成立了校園網絡維護小社團、微視頻制作小社團、攝影社團、校園新聞播報小社團、紅領巾成長小記者團等，帶領學生參與學校網站的維護、設計微視頻宣傳學校的“十美少年”評比標準、撰寫校園活動新聞稿等各項媒介素養實踐活動。短短一年的時間，學生面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評價能力、制作能力以及思辨的反應程度都得到快速的提升。許多學生對制作微視頻、電腦小報、手抄報，設計公益廣告，做廣播員、小記者等產生了濃厚的興趣，使學校的媒介素養教育更加多元化。
三、有效促進學生媒介素養的提升
結合廣東省少先隊開展的“雛鷹爭章”活動，學校開展了“十美少年”評比活動，其中在“健康少年”“禮儀少年”“學問少年”及“特長少年”的評比中，明確地把媒介素養列為評價標準之一。如“健康少年”的評比標準之一是“健康上網，不沉迷于網絡、電子游戲”；“禮儀少年”評比標準之一是“注重網絡禮儀，不在網上發表不文明的言論”；“學問少年”評比標準之一是“喜愛課外閱讀”，具有良好的閱讀能力和豐富的課外知識，每學期低年級部具有5本以上書籍的閱讀量，中年級部具有8本以上書籍閱讀量，高年部具有10本以上書籍閱讀量。能熟悉操作兩種或以上的媒介，并了解媒介的歷史、作用，辨別媒介產品傳播的真偽。而認真參與校園媒介服務工作（如廣播站播音員、維護校園網社團成員、校園小記者等）的學生，都能夠評為“特長少年”。通過近兩年的努力，學校的媒介素養教育碩果累累。學校有四名學生分別獲得2014年度廣州市“十佳紅領巾成長小記者”榮譽稱號；三名學生獲得2013年度“嶺南少年報優秀小記者”稱號。這些年輕的小記者參加廣州市少先隊組織的各種采訪活動，撰寫新聞稿件，在《嶺南少年報》《第二課堂》《現代小學生報》等報紙雜志上發表文章超過20篇。同時，學校培養了一批具有高水平媒介素養的教師。校內已有14位教師能夠勝任媒介素養教育課，他們可以獨立承擔教學任務，編寫讀本，并結合學生特點對原來的教學內容進行調整，使內容更具有針對性，有多名教師在全國、省、市級中小學微課設計比賽中獲獎。總之，媒介素養教育不僅指導學生理性認識并積極利用大眾傳媒，同時還培養了學生認識、分析、運用媒介及正確、合理地接收傳媒的能力，進而成為媒介合理的使用者，更好地促進學習和生活。
作者：李文萍
關鍵詞：媒介素養教育；現代公民意識； 對策
媒介素養教育在經歷了免疫、甄別、批判范式之后正在向賦權范式轉變，這是一種參與式行動范式，它重視影響受眾媒介認知和行動能力的社會心理機制和條件，尤其尊重參與者的本土經驗和地方知識并依照社區、社群、團體和個別文化的需求來創設媒介教育內容，其目標在于通過培養分析、推理、傳播和自我表達技能使受眾形成自己的意見，提升其自和行使權利的能力，從而參與社會建構，進而推進社會的民主進程和媒介化社會的健康發展。媒介素養教育的當代轉向使得我們必須將媒介素養教育的傳統模式納入當前的文化和社會環境中，通過吸納、轉換等方式，形成新的媒介素養教育的內容和功能，以適應不斷發展變化的社會環境和不同主體的需求，從而使媒介素養教育在持續的文化和社會建構中不斷獲得新的生命力。而將公民意識的培育融入高校媒介素養教育正是在新的媒介和社會環境下以一種現代性的姿態實現高校媒介素養教育理念和實踐的傳承、延續和“再造”。但是從目前來看，大學生群體的公民意識普遍薄弱，同時學校媒介素養教育沒有能夠和公民意識培育很好地結合起來，這使得當代媒介素養教育的宗旨難以在高校現實環境中得以實踐和實現。本文以云南師范大學、云南大學和云南民族大學呈貢校區學生和從事新聞傳播教育及政治思想教育的教師為主要研究對象，對當代大學生媒介素養教育和公民意識培育現狀進行調查，并以此以基礎對高校媒介素養教育和公民意識培育提出對策。
本次調查共發放調查問卷260份(問卷針對學生)，收回問卷255份，有效問卷246份，有效率為96%。另一方面，調查采取隨機偶遇抽樣的方法，用無結構訪談法（訪談對象主要針對教師，部分針對學生）了解高校媒介素養教育和公民意識培育的現狀。
一、媒介素養教育現狀及問題
1、對媒介素養教育的認知
在調查對象中，有70.38%以上的學生不能清晰完整地說出媒介素養教育的目標，多數學生對媒介素養教育的目標的認識簡單地停留在對媒介特征、性質功能的認知和媒介制作技術的掌握層次，而對批判思維的培養和賦權教育或公民預備教育的媒介素養教育目標缺乏認識。而80.71%以上的老師也承認，在教學過程中，由于各種原因，教學有避重就輕的情況，把教學的重點放在對媒介基本知識的介紹（比如：媒介的類型、特征、功能等等）和媒介技術的培訓上面，對學生批判思維的培養以及賦權教育和公民預備教育不夠重視或是有弱化的傾向。
2、媒介素養教育的課程體系
調查對象中有65.69%的老師認為目前學校開設的媒介教育教育課在課程設置上存在問題，沒有明確每個階段教育的重點和形成由淺入深教育的完整體系。比如云師大傳媒學院面向廣播電視新聞專業的學生設置的課程就存在以下幾個問題：課程設置上有重復，比如同時開設了《新聞寫作》和《新聞報道》、《電視文化學》和《影視文化學》等課程。又比如象《中外新聞史》這樣的課程開設在大四一年級來進行。
3、媒介素養教育的師資力量
在被調查者中，有分別超過50%的學生和老師認為目前師資力量的不足是導致高校媒介素養教育諸多問題的一個重要原因，比如云師大的很多老師就反映課程壓力過大，播音主持藝術系的老師甚至一個老師一個學期承擔三門課程，周學時達到20個學時以上。60.3%的學生反映課后沒有充足的時間和老師進行溝通交流，對學習中的遇到問題不能和老師進行深層次探討。
4、媒介素養教育的方式
被調查者中超過80.46%的學生反映，目前的媒介素養教育基本是在教給學生“正確的價值觀”和“正確的知識”，采用的是老師一言堂的方式，忽略了學生的主體性和創造力，沒有讓學生參與到教學環節中來。同時教學實踐活動單一，大多停留在使用學校提供的相機或攝像機拍攝小短片的階段。理論課程和實踐環節脫節，30.38%新聞傳播學專業的大四學生沒有到過媒體進行過實地的實習。
5、媒介素養教育在培養受眾批判性思維和加強公民意識方面的情況
88．7%的老師認為，學生從目前的媒介素養教育課程里只培養到“淺批判思考能力”，即課程未能培養能夠舉一反三式的深批判思考能力，媒介素養教育有助于鼓勵年輕人在公共空間里發聲，但目前的教育對于培養他們以行動監察傳媒和社會以及利用媒介表達自己意見方面，非常薄弱。以往那種認為媒介素養能夠傾力減少對年輕人的負面影響的保護姿態，在目前從事學校教育工作的老師中非常普遍。
作為當前學生接觸最高的媒介——網絡，76.56%的學生表示在使用網絡媒介的過程中，主要的目的是娛樂，網絡聊天和游戲對他們有較強的吸引力。在問及“對網絡暴力內容的處理方法”時，74.4%的學生表示會主動關閉，12.35%表示有時會看，13.25%表示會經常看。而對“您是否會主動參與網絡公眾議題的討論”的問題的回答，67.51%的學生選擇從來不會，15.69%的學生選擇有時會，只有16.8%的學生表示會經常參與。另外，有73.12%的學生承認從網上抄襲過他人文章或資料。
關鍵詞：媒介素養教育；中小學語文教育；建構；融并
一、我國中小學媒介素養教育的必要性
當今社會，科技突飛猛進，新媒介層出不窮，信息無孔不入，我們的生活、文化、文明等與傳播媒介之間建立了魚水般的關系，傳播媒介提供了一個比家庭和學校教育更為生動有趣的認識世界、認識社會的平臺和窗口，無論是印刷媒介、電波聲像媒介還是以互聯網為代表的新媒介，豐富多彩的傳播形式適應了學生活潑好動、個性凸現的特點。誠然，傳播媒介著實開拓了學生的視野，豐富了他們的知識，但我們也應清醒地認識到，影視、網絡、手機、書刊、聲訊等媒介的 “雙刃劍”效應。傳播媒介所承載和傳播的信息皆有正負的雙面性，中小學生由于知識和認知的有限性，面對錯綜復雜的媒介信息，往往缺乏能動的辨識與批判能力，對其中不合情理的或超越經驗世界的虛擬內容常作合理化的接受和效仿，導致學生行為上的偏差與失誤。一些中小學生對媒介的依賴性和迷戀性的增長，使得這種影響和毒害更加難以防止和消除。首先，自控能力差的學生耗費過多時間接觸傳播媒介，迷上網絡、電視、手機等媒介所營造的虛幻空間，造成自我封閉，弱化了與他人交往能力和溝通能力。其次，依賴影音像視覺信息，淡化了文字閱讀興趣，放棄了大腦的深思和叩問，導致學生思維簡單化、平面化，以致形成淺薄的表層文化。另外，被建構的媒介也在建構真實，學生倘若缺乏批判思維和眼光，就會全部地接受“被建構的真實”而形成不正確的世界觀、人生觀和價值觀。
因此，對于身心迅速發展并對外部世界充滿好奇而正處于社會化過程中的學生，并且在我國應試教育仍在盛行的今天，媒介素養教育顯得尤為重要。所以，在培養中小學生知識文化的同時，也要培養和提高他們對媒介信息的選擇、理解、評價、質疑、創造和批評的能力，使他們成為媒介信息的主動接受者而非被動接受者，提高他們的媒介素養。
二、媒介素養教育以及在我國中小學語文教材里的缺失
（一）媒介素養及媒介素養教育概述
媒介素養，是一種關于如何應對大眾媒介信息的能力，包括：接觸、分析、評價大眾媒介所傳遞的復雜信息的能力；使用大眾媒介信息為個人生活、社會發展而所用的能力；獲取、批判、傳播和運用各種形式的信息的能力。簡言之，媒介素養即是對大眾媒介信息的素養。在各種大眾媒介信息滿天飛的現代社會，對信息傳統地一味接受的模式已讓受者暈頭轉向、矛盾重重，主要原因是對大海似的信息難辨真假。因此，媒介素養迫切地成為了現代信息社會里現代公民必備的能力。媒介素養能使媒介環境清晰可見，讓受者帶著批判的眼光走進媒介、研究媒介和使用媒介。其宗旨是使大眾成為積極地近用大眾媒介，制作媒介產品，對無所不在的媒介信息具有正確的主體意識和獨立思考的現代公民。
教育，我國《新華字典》對教育的定義即“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也”。《教育辭海》里對“教育”的表述：廣義泛指影響人，影響人們知識，技能，身心健康，思想品德的形成和發展的各種活動。狹義特指學校教育，即根據一定社會要求和受教育者的發展需要而有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會（階級）所需要的人的活動。簡要地說，媒介素養教育，就是指導人們正確理解、建設性地享用大眾媒介信息資源的教育。通過這種教育培養人們具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我、參與社會發展。然而教育主要通過教育傳播而實現。教育傳播是由教育者借助教育媒介向受教者傳遞信息的過程，如：確定教育傳播信；選擇教育傳播媒介；通道傳送；接收與釋放；評價與反饋；調整再傳送。通過對媒介信息的控制和傳播，使這些要素相互作用從而形成連續的動態過程。
（二）媒介素養教育在中小學語文課程中的缺失
在英國、美國、加拿大、澳大利亞等西方發達國家，現已經將媒介素養教育作為語文課程的重要組成部分，并在語文課程中把“媒體觀看”和“媒體表達”當作“聽”、“說”、“讀”、“寫”并列的技能。但在我國，雖然《普通高中語文課程標準（實驗）》中也提到了“尊重與理解多元文化，關注當代文化生活，學習對文化現象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流”，提到“能利用多種媒體搜集和處理信息”，提到“養成閱讀新聞的習慣，關心國內外大事及社會生活，能準確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點作出自己的評判”，提到“拓展運用語言文字交流的途徑，學會用現代信息技術輔助交流”等等涉及現代媒介的內容，但并未明確提及“媒介素養”，更沒有一本中小學通識的媒介素養教育讀本。
不僅如此，在語文教學實踐中，許多人也混淆了“信息素養”、“媒體技術”與“媒介素養”的概念。將搜集、整理和傳送信息，掌握和使用各種多媒體技術誤解為是媒介素養，取代了媒介素養的真正內涵，忽視了學生對整個媒體及其介質的認識，忽視了透過媒介的符號象征把握其潛在本質意義。還有些教師在語文教學中關注到了新聞通訊，沒有關注到影視、網絡等豐富多彩的多元媒介，新聞題材作品的教學僅僅停留在辨析體裁、掌握某一體裁的構成要素的認知層面上，停留在賞析、體會語言的感知層面上，遠未觸及媒介識讀教學的實質――在閱讀媒體文本的過程中培養學生獨立思考能力和批判質疑精神。
三、我國中小學語文教育里的媒介素養教育建構與融并
（一）中小學語文目標教學方法亟待更新
傳統的中小學語文教育是僅以課堂為平臺的“教―學”單向流動體系。“中學文學社、詩歌朗誦會、主題征文比賽等”成為在主課堂之外的“語文能力”的發展嫁接要素。然而被長期忽視的是，語文能力是一種基于母語能力培養的訴求，是課堂外通過報刊、雜志、電視、網絡、手機等多種媒介傳播的信息以及傳遞的文字表達方式和習慣、審美構造和訴求，這對中小學生語文能力的培養有著重要的作用。
長期以來，由于我國信息傳播的壟斷性，使人們盲目從信大眾媒介所傳遞的知識和信息，學生對媒體現象和媒體行為的本質思索非常欠缺。但事實上，媒介是被建構的，它也在建構真實；媒介有商業的利益和追求；媒介有政治的和意識形態的訴求；由于內容和形式各異，不同的媒介有各自不同的審美特質、符碼和傳統。語文目標教育應引導學生以思辨的眼光審視閱讀媒介文本，增加對不同媒介的了解，學會以批判的意識理性地接觸、解讀媒介信息。因此，在語文教學中建構與融并媒介素養教育，應在語文的“教學目標”、“教學方法”和“議題設置”等方面不斷更新和加載媒介文本與媒介語言，并引導學生學會分析下幾個方面問題的能力。
（1）媒體制作與制作者：誰了這一則信息？這則信息是被怎么制作出來的？其目的是什么？
（2）媒體文本：這是何種形式的文本？與其他媒體文本相比較，這種文本的特點是什么？
（3）文本語言：這種類型的文本語言有什么特點？同一個主題，其他類型的媒體文本會怎樣表述？
（4）媒體接受者：誰是這則信息的預期接受者？如果做一個假設，他（她）會怎樣理解這則信息？
（二）中小學語文課程資源應及時更新運用現代多元媒介典型復合型文本
當前，網絡、報刊、雜志、廣播、電視、手機等媒介傳播形式正影響著中小學生的生活，影響著他們的語言表達形態和價值觀的形成。作為一種基于母語形態的語文能力的培養和形成，新時期的中學語文教育應該是一個貫通課堂與課外、兼顧理論授課和實踐反哺效應的開放平臺和體系。多維媒介資源在中小學語文教學中的引入，將拓展中小學語文教學的文本平臺，培養學生全面的信息鑒賞、批判和加工能力，形成良好的審美表達和道德素養的追求。而這正與媒介素養教育教育的培養目標殊途同歸。
伴隨著多元媒介閱讀時代的到來，語文學科不能僅僅滿足于對純文字文本尤其是文學作品的教學，而應適應現代社會需求，積極開發多元媒介的語文課程資源。語文教學必須打破單一課堂教學模式，將網絡文本、廣播影視、短信、廣告等富于新聞要素、媒介因子、時代感的復合型文本導入語文教學，為學生提供多元的閱讀媒介，搭建媒介素養教育的平臺，培養學生信息鑒賞、批判和加工能力。
因特網是世界上最大的知識庫和資源庫，它擁有最豐富的信息資源，而且這些知識庫和資源庫都是按照超文本結構組織起來的，本身就包含了多種媒介，正好可以為媒介素養教育營造最理想的環境。同時，網絡也是新知識構建的載體，將網絡資源導入語文教學，學生在對大量信息進行快速提取時，對信息進行重新整理、優化組合和加工運用，能培養學生的信息加工能力、信息分析能力和思維表達能力，有利于提高識別資源的能力、獨立解決問題的能力。同時，網絡QQ、微博、微信、微視等媒介的交互功能可使學生實現廣域交流，BBS可讓學生發帖、跟貼、回帖，便是建設性使用媒介的鍛煉過程。例如，可開展網絡主題性閱讀，讓學生圍繞一個主題，閱讀網絡文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學生從網上獲取資源，也可在網上交流心得，這一過程就是選擇、理解、評價信息的過程，是提高學生媒介素養的有效途徑。
（三）語文實踐活動應在媒介素養教育指導下趨利避害
語文作為母語教育課程，實踐機會無處不在，無時不有。語文教學應通過與實踐的密切聯系，使學生在媒介素養能力的指向下，能自如應對媒介環境中各種文化語態和審美傾向，趨利避害。
許多學校都很重視校園文化建設，學生是學校的主人，理應是校園文化建設的主體，同時，校園文化建設的過程中，必然會應用到多種媒介。因此，語文教師可巧妙利用校園文化建設資源，讓學生撰寫宣傳標語、撰寫校園新聞、制作廣播電視節目、制作班級網頁等，這樣既能鍛煉語文實踐能力，又可在鍛煉中提高認識媒介、使用媒介的能力。又如，可讓學生觀摩改編自名著的影視作品，讓學生比較影視與名著的異同，并發表孰優孰劣的看法，這一比較、思考、評價的過程可使學生理解不同媒介的審美特質，培養其批判質疑精神。再如，讀書摘抄、報刊剪貼、編輯小報等語文活動都能引導學生根據信息任務和信息來源對信息資料進行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養。
當然，中小學語文教育和中小學生的媒介素養教育，兩者不是完全等同和可替代的概念。在國外，從小學、中學到大學都有完善的媒介素養教育課程體系和目標，如何構建我國媒介素養的教育體系，還有賴于廣大教育工作者和全社會的共同努力。語文教學中引入媒介素養教育理念，僅僅是這種努力的一個探索。
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當代小學生是新媒介環境下“受益人”，媒介既可以作為娛樂工具，也可以作為學習工具，但“負面”情況也隨之而來。如何使學生成為“互聯網+”時代具有媒介使用、媒介批判和媒介創制等素養，進而善于利用媒介發展自我，能用符合社會主義核心價值觀的標準來表達自我的現代社會公民是學校的必要工作之一。
一、將媒介素養教育融入到素質教育中
素質教育的目的中包括提升學生的實踐能力，科學和人文素養并使之具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法。媒介素養教育的目的和內容剛好就包含于素質教育中，可以說媒介素養教育是素質教育的一種具體形式。《新課程標準》中也多次提到素質教育，這就要求我們更加要重視學生全面素質的培養。如果將媒介素養教育融入到素質教育中，使二者融為一體并肩齊走，那么就能有效的促進小學生媒介素養的建立。
語文課――增加新聞理念、新聞載體和新聞事件的內容，使學生接觸新聞選題、采訪和新聞寫作知識，并可親自采訪寫新聞，張貼班級墻報欄，給學校廣播站或者報社投稿，通過親歷新聞采訪過程，體驗媒介的運作程序，同時通過正向傳播提升感恩意識。
信息技術課――了解網絡新聞運作流程以及各種互動性的信息傳播工具，初步掌握通過電子媒介表達和溝通的技能，力爭做一個負責任的傳播者。
數學課――可以學生為視角對錯題、難題運用手機攝像制作微課，并在班級公共郵箱共享及課堂上全員學習，提升學生的學習的興趣，同時讓老師感受被尊重的快樂與享受。
音樂課――兒童很容易沉迷于流行音樂，教師同樣可以把流行音樂作為教學資源，通過比較傳統音樂與流行音樂，可以得出很多有價值的聯系，教師幫助學生研究兩種音樂中所具備的美學價值和商業含義。
綜合實踐活動課――學校開展媒介素養主題實踐活動可在此課程中實施，如組織學生參觀報社、到媒體融合室進行體驗活動、到社區進行采訪活動等，通過多元合作，學會觀察身邊人和事，對為創造美好生活的人致敬。
學校針對不同學科的特點將媒介素養教育的內容融入到學科教學中，在不同的學科教學中采用“參與式”的方法讓學生了解不同形態的媒介和不同的媒介信息所代表的不同涵義，學會正確地辨識、判斷和選擇媒介，學會有效地把握、運用和利用媒介，尤其要讓學生清楚不同媒介在日常學習和生活中扮演的角色以及它的價值意義。
二、建立科學的課程內容目標體系
古人云：“凡事預則立不預則廢。”我們借鑒國外經驗及參考國內媒介素養教育課程內容和使用中國少先隊工作學會“十二五”課題、廣東省社會科學院青少年成長教育研究中心重點課題的研究成果《媒介素養》小學生用書、教師用書的基礎上，編制我校各年段媒介素養校本課程教材，對學生進行媒介素養專題通識教育，并在班隊課、綜合實踐活動課上實施，每個學期實施10個課時，體現學生自主、合作，達到真正落實懂媒介、用媒介、做媒介的效果。
[關鍵詞]視覺文化 師范教育 視覺素養
[中圖分類號] G650 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）01-0022-03
人類傳遞信息的方式經歷了圖畫—文字—圖像的發展過程。人類在早期的圖畫交流中誕生了文字，而如今文字信息越來越多地被轉化為電視、電影、動畫、攝影等視覺信息進行傳播，特別是多媒體和互聯網出現以后，通過圖像進行傳播、依賴于視覺獲取信息已經發展到了空前的規模。人們的交流方式正在全面地由文字向圖像轉變，逐漸形成了一種新的交流文化——視覺文化。視覺文化不但標志著人類文化形態的轉換，更重要的是意味著人類認識方式、思維方式乃至意識形態的轉變。當前，從小學到大學，學習資源的可視化程度在不斷提高，知識能力的獲取對視覺感官的依賴越來越強，視覺的表達方式正在滲透到現代生活方式的各個方面，視覺化思維日益成為現代人把握信息的重要途徑。顯然，人類已經從“閱讀時代”進入“讀圖時代”。面對這樣一個認知信息方式的變化，直觀地思考所呈獻圖像的能力已成為現代人的關鍵性技能之一，由此而形成的對圖像綜合解讀的能力，即視覺素養則變成一個人整體素質不可缺少的組成部分。
綜合國內外專家對視覺素養的研究，可將視覺素養的構成分為4個能力層次：即視覺感知能力、視覺理解能力、視覺交流能力和視覺創造能力。視覺能力是一個具有正常視覺功能的人與生俱來的能力，但這并不意味著所有的正常人都具有正確感知、理解、交流和創造圖像的視覺信息的能力。因為，這種視覺信息的能力是后天形成和逐步發展的，也正是視覺素養的培養過程。在印刷時代，文字是人們獲取信息的主要途徑，讀與寫的素養則是當時最重要的素養。而在視覺文化時代，視覺素養則與印刷時代的讀寫素養一樣，是現代人最重要的素養構成。我們每天面對著各種各樣的視覺資訊，如果缺乏視覺認知能力，將成為現代“視覺信息文盲”;如果沒有敏銳的視覺批判認知能力，就難于解構包含在這些信息中的深層次含義，更難做出正確的價值判斷。由于視覺素養的發展依賴于成長過程中視覺信息的刺激、教育和訓練，如果缺少這種教育和訓練，必然會影響到視覺素養的發展，進而影響到一個人在“讀圖時代”對信息的學習、表達、解讀、創造與傳播能力。
一、國內外視覺素養培養的現狀
（一）國外視覺素養培養現狀
可以說，美國是視覺素養概念及視覺素養教育運動的發源地。從20世紀20年代的“視覺教育運動”到2011年美國大學與研究圖書館協會頒布的《高等教育視覺素養能力標準》，美國一直引領著視覺教育的發展，不斷促使人們重視圖像在教育中的作用以及視覺素養的培養。特別是20個世紀60年代后，美國掀起了以“熒屏教育”為主要內容的“視覺素養運動”，在政府資金和社會力量的支持下，視覺教育逐漸進入從小學到大學的課堂。1980年以來，隨著信息技術的發展，視覺教育資源陸續被開發和應用，并成立了眾多的視覺素養教育組織，這些標志著視覺素養教育運動進入蓬勃發展時期。美國的視覺素養教育過程從培訓教師開始，首先提升教師本身的視覺素養，讓各級教師在提升自身視覺素養的同時，掌握科學的培訓方法，逐步使視覺教育成為從小學到大學的正式教學科目。視覺培訓模式包括探索、記錄、表達、激發、交流和想象6種模式。經過這些模式的培訓，能更具體、更明確地要求學習者正確理解圖形、圖像、圖表、圖標和視頻等視覺現象背后的含義，且能夠解釋視覺材料的制作者如何使用這些視覺工具來表達思想。加拿大視覺素養教育與美國類似，但其主要通過學習資源的視覺化來提高學生的視覺素養。英國視素養覺教育在高等院校廣泛開展，其培養模式或作為一個科目開設，或與其他課程整合開設。最值得借鑒的是英國，它在大多數師范教育中，都將視覺素養作為一門新的課程開設或嵌入其他課程中，同時有大量的視頻學習資料和網絡信息。澳大利亞被認為是最重視視覺素養和媒介素養的國家之一。從小學生開始培養，其培養模式與英國類似，分科學習或整合進其他科目中。此外，其還非常重視將視覺素養教育融入生活中，通過書籍、電視、網絡等媒介制作大量內容生動的視覺教材，學生在課堂之外也擁有很好地發展視覺素養的途徑。
（二）我國視覺素養培養現狀
我國視覺素養教育整體起步較晚，徐亞男等對香港、臺灣及大陸視覺素養教育作了較為全面的比較。香港地區早在1973年就出版了系列媒介素養教育普及讀本，并逐步形成較為完善的從青少年到成人的培訓網站、視覺資料及課程，幾乎在所有高等院校均設有與視覺文化相關的碩士和博士專業。臺灣地區不僅政府重視視覺素養教育，非政府組織也積極參與視覺素養教育的普及。1998年，在政府的倡導下，他們將原獨立設置的藝術類科目整合成“藝術與人文”科，在這種整合中融入了視覺素養的教育內容，并在學者“視覺素養大眾化”的呼吁下，從幼兒教育到成年人的培訓，設立了系統的視覺素養教育活動，建立了內容豐富的視覺素養學習網站，為培養大眾視覺素養提供了一個有效的平臺。筆者曾參觀過臺灣多所高校，已感受到學生視覺表達能力和應用能力的普及情況。在大陸，視覺素養教育明顯滯后，雖然已有一些學者撰文呼吁，一些研究機構針對中學生視覺素養設計開發了視覺素養訓練軟件，在全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）中也已寫入 “通過對美術知 識的學習，理解和運用視覺語言”，但在實際教學中，特別是西部偏遠地區，從教師到管理部門均未給予視覺素養教育應有的重視，其他科目的教學活動更沒有形成視覺素養教育的自覺行為。
二、視覺素養在師范教育中的現狀及意義
阿爾文·托夫勒在其早期的未來學著作《第三次浪潮》中就曾指出：“人類社會正在孕育三種文盲：文字文化文盲、計算機文化文盲和視覺文化文盲。”而掃除視覺文化文盲的根本途徑就是使國民具備視覺素養。師范教育肩負著培養未來教師的重任，在視覺文化時代，其培養對象視覺素養水平不僅直接影響到自身的職業發展，而且關系到全民的視覺素養水平。當前我們對未來教師知識結構和能力要求包括三個方面，即通識知識、專業知識和教育科學知識。在查閱目前大陸許多高等師范院校所施行的師范教育人才培養方案后，我們發現無論是在哪類知識或培養方案中均難覓對視覺素養教育的具體要求，絕大多數師范院校沒有開設有關視覺文化或視覺素養教育的課程。現代教育技術課程包括色彩、圖形、圖像及其編輯處理技術等有關視覺素養的基礎理論知識和相關軟件操作，這對學生視覺素養的培養無疑起到積極的作用，但這種作用常常是本科目知識傳授中的副產品。可以說，對學生視覺素養的培養尚未成為高等師范院校各科教學活動中的自覺行為。
視覺素養的基礎來源于藝術教育，特別是美術教育。在我國大陸，美術教育在九年義務教育階段開設。美術教育發展經歷了從實用技能、審美教育到現在把美術教育作為人文學科，強調美術教育在素質教育中的作用等發展階段。2001年7月，教育部頒布了九年義務教育階段《美術課程國家標準》中力求體現素質教育的要求，從促進學生素質發展的角度來說，學習活動包括“造型·表現、設計·應用、欣賞·評述、綜合·探索”等，這為師范生視覺素養的培養奠定了基礎。但在視覺文化時代，僅依靠九年義務教育的美術基礎來應對讀圖時代的各種信息顯然是遠遠不夠的，更何況目前中小學教師視覺素養尚處于懵懂階段。對高等師范院校學生視覺素養的調查顯示，除對視覺信息表達能力表現良好外，其視覺信息認識能力、視覺信息解讀能力及視覺信息的評價能力均表現較弱。筆者接觸一些教育技術專業的師范生，發現他們對色彩、圖形的一些基本含義缺乏理解，很多計算機專業的學生，對其完成的多媒體圖像或視頻作品在意義表征和界面構圖設計美化方面遠不如文科學生。
學生素養的缺乏往往是源自于教育和訓練的缺失，師范生對視覺信息的解讀和運用能力同樣也需要經過培養訓練和文化熏陶才能有效提高。因此，在師范教育中，納入系統、完整的、自覺的視覺素養教育是當務之急。
三、師范教育中加強視覺素養教育的對策和建議
（一）提高認識，重視視覺素養教育
首先，正確的思想認識是指導行動的前提。開展視覺素養教育不僅關系到師范教育的質量，同時也關系到未來國民的整體素質。要想跟上時展和國際上視覺教育發展的步伐，提高未來教師的視覺素養，必須讓教育主管部門、高校管理者和教師從思想上認識到視覺文化時代的到來，認識到新的時代對學生素質的新要求，從政策和管理層面給予倡導、引導和支持。其次是培訓教師。教師在教育教學過程中占主導地位，教師的視覺素養直接影響著學生視覺素養的形成和發展。應對教師開展相關的培訓或將視覺素養教育納入教師繼續教育的內容，使教師有自我提升視覺素養的責任感和緊迫感。同時，敦促有基礎、有能力的教師開設視覺文化類校性選修課程，逐步將選修課程發展為教師通識教育中的必修課程，并使之成為師范生知識體系的組成部分;在教育技術、藝術類等專業將視覺文化類課程設為專業必修課。在此基礎上，逐步形成師范生視覺素養教育的氛圍和體系，并將視覺素養教育寫入師范教育的人才培養目標中。
（二）編寫系列教材，專設視覺素養教育課程
有關在高等院校開設視覺文化或視覺素養類課程的重要性和必要性已被闡明和呼吁多年，但實際情況很不樂觀。目前，僅個別院校形成視覺素養的教學和研究團隊，開設了相關課程并在校園里推廣和普及了視覺素養教育，而絕大多數院校沒有相應地課程或培訓，這是令人焦慮的。究其原因，除從管理者到教師自身認識不到位外，直接原因是師資缺乏。視覺文化或視覺素養教育課程是一個多學科交叉滲透的綜合性的課程，涉及視覺生理學、心理學、教育學、藝術學、新聞傳播學、廣告學、文學等多學科知識，以及對網絡文化的敏感，不經過系統學習和長期積累，很難勝任。因此，要實現在高校普遍開設視覺素養課程，教育管理部門要計劃、有步驟地培訓教師，組織該領域的專家、學者編寫教材，根據國外的經驗和已有的研究成果，確定教材的基本內容、教學模式和教學手段，以引導和助推視覺素養教育的普及。
（三）將視覺素養教育融入各科教學中
現代信息傳播手段和媒體的快速發展，極大地改變了我們的教學方式和教學手段。當前在高等院校的教學中，投影、多媒體、各種視覺資源的運用，已呈現出讀圖時代的教學特征，這給視覺素養教育提供了良好的契機，為視覺素養的培養滲透到師范教育各門課程的教學中奠定了很好的基礎。但目前的問題是多數教師尚處于視覺素養教育的無意識階段，若加以引導和培訓，不僅能提高教師自身的視覺素養、強化培養學生視覺素養的意識，而且可成為高校視覺素養教育的主力軍。
在實際授課中，教師可根據不同的教學內容、教學目標以及學生的興趣，借助于計算機等媒介精心制作課件，合理添加圖片、視頻、Flash以及特效，靈活使用概念圖、關系圖、流程圖、樹狀圖等。理科教學對一些變量關系數據的呈現，根據需要正確使用折線圖、柱狀圖或餅圖等。這樣做不僅能充分展現現代教學手段的魅力，使抽象、枯燥的教學內容變得直觀和有趣味，而且可大大吸引學生的眼球，讓學生在輕松愉悅的教學氛圍中提升教學效果。在此過程中，教師要適時地讓學生懂得如此運用圖形、圖像來傳遞信息和表達的意圖，以培養學生視覺認知能力和解讀能力。
在學生方面，要給予學生視覺表達的訓練機會。對能以圖形、圖片、圖像表達的內容則盡量少用文字。如植物生物學教學中，對細胞的內膜系統在發育上和功 能上的聯系、碳三和碳四植物葉結構和光合效率上的差異等內容，教材中已有部分文字描述，布置作業則要求學生以圖形的形式表示;對一些實驗步驟的描述、實驗方案的設計則要求學生以流程圖的方式呈現。這樣要求，學生不僅有興趣，而且通過畫圖可讓學生理清思路，把原來感到模糊的各要素間復雜的關系理解清楚，幫助學生簡化學習信息，深刻領會和記憶知識點。在此過程中，可促進學生語言符號與視覺符號的相互轉換，有效地培養學生視覺信息的創作能力和表達能力。只有這樣，視覺素養的培養才能真正深入課堂，使學生的視覺素養在日常的學習中不斷積累和提升。
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（一）明確未來教師的專業角色
基礎教育課程改革的深入發展，使教師需求從重數量階段向重質量階段轉變，與之相適應的教師教育發展也從數量的擴充轉移到質量的提升。為適應教師教育發展改革的需要，《標準》要求未來教師“樹立正確的兒童觀、學生觀、教師觀與教育觀，掌握必備的教育知識與能力，參與教育實踐，豐富專業體驗”，“因材施教，關心和幫助每個幼兒、中小學生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養社會責任感、創新精神和實踐能力”，成為幼兒、中小學學生發展的促進者；未來教師需“參與和研究基礎教育改革，主動建構教育知識，發展實踐能力”，能“發現和解決實際問題，創新教育教學模式，形成個人的教學風格和實踐智慧”，成為反思性實踐者；未來教師要“樹立正確的專業理想，掌握必備的知識和技能，養成獨立思考和自主學習的習慣”，“加深專業理解，更新知識結構，形成終身學習和應對挑戰的能力”，成為終身學習者。這些要求的提出，重塑了教師專業角色，也意味著教師專業發展不再可能簡單地通過掌握專業知識技能來實現，要在研究和幫助學生健康成長的過程中、在研究自身經驗和改進教育教學行為的過程中、在持續學習和不斷完善自身素質的過程中逐步實現。
（二）強化教師教育課程的專業化
《標準》以學習領域和課程模塊的方式設置課程，打破了我國教師教育課程學科化的傳統，為各地區的教師教育機構選擇適當的課程內容奠定了基礎。在課程結構上，將職前教師教育課程劃分為6個學習領域，每個學習領域又提供若干個價值相近的主題性模塊。模塊學習不再注重對系統性知識的掌握，而是指向問題的解決，包括加深專業理解、解決實際問題、提升自身經驗等，教師教育機構可以根據自身情況和學習者的需求自主選擇或組合模塊，以便滿足在職教師專業發展的多樣化需求。從這些規定可以看出，無論是職前教師教育課程規定的學習領域，還是在職教師教育課程的功能指向，都是為滿足教師在不同發展階段的特殊要求而設置的，關注到了教師教育專業化的實際意義，體現了教師教育課程專業化的特點。
（三）凸顯教師教育課程的實踐性
在《標準》中，實踐性是貫穿于始終的特點。首先《標準》確立了“實踐取向”的教師教育理念，要求未來教師關注教育現實問題，注重對自身經驗的研究和教育教學行為的改進，在改革實踐中主動建構實踐性知識，發展實踐能力。其次，確立了“教育實踐與體驗”的目標，要求未來教師具有觀摩、參與、研究教育實踐的經歷與體驗。再次，在課程設置上增加了實踐課程的門類和課時數，注重實際問題的解決，明確規定包括教育見習、實習在內的教育實踐時間為18周。這就要求各教師教育機構在實施過程中需延長教育實踐時間，豐富實踐課程的內容，完善教育實踐課程管理體制，確保教育實踐課程的質量。當然，《標準》作為一種專業標準，注重的是引領和發展。在面向全國所有教師教育機構時，它只能作出底線要求，不可能因照顧各地區的差異而列出具體的、可操作性的規定。因此，各地區教師教育機構需要依據《標準》靈活探索教師教育課程改革目標。就民族高師院校而言，要順應現代教師教育發展的需求，立足于自身服務地區的特殊性，全面提高民族地區師資培養質量，建設民族地區高素質的專業化教師隊伍。
二、《標準》規范下的民族高師院校教師教育課程改革
（一）樹立多元文化的教師教育課程目標
多元文化教師教育是現代教育研究關注的熱點，也是開展多元文化教育的迫切要求。多元文化教師教育是教師教育在多元文化教育理論基礎上產生的。作為一種轉換的教育，要求未來教師具備必需的知識、性格、技巧，以便今后在語言、文化多元化的課堂中成為文化回應實踐者。簡言之，多元文化教師教育即培養教師具有多元文化的素養。民族地區由于歷史原因形成了比較典型的多民族聚居、多文化并存的共生形態，決定了民族地區學校教育必須實施多元文化教育。民族高師院校作為民族地區教師教育的主體力量，在推進多元文化教育的過程中必然要實施多元文化教師教育。現實中，民族高師院校由于缺乏對多元文化的關照，培養的畢業生多是熟悉主流文化傳統、不太具有跨文化視野、對異文化缺乏尊重的教師。當他們進入民族地區學校面對來自不同文化背景的少數民族學生時，往往沒有足夠的知識和能力處理不同民族學生的心理需求和學習差異。
當學生聽不懂時，就簡單歸因于民族學生智力低下、理解力差、不善交流、難以溝通，而不是從民族文化和個性差異中探尋原因，導致師生關系緊張，學生發展受阻。面對這一現實困境，民族高師院校需在以育人為本的理念下，樹立多元文化教師教育課程目標。具體而言，其教師教育課程要引領教師具備從事多元文化教育的信念和態度，對不同群體的文化持尊重包容的態度，能夠以一種公平平等的態度對待所有的學生；能引領教師掌握不同的民族文化背景知識，適應其教育對象的文化多樣性與特殊性；能引領教師具有實施多元文化教育的能力，即開發、設計與實施多元文化課程的能力，對多元文化教育實踐進行反思的能力，因材施教及雙語教學的能力。體現在專業角色上，教師是傾聽者，能夠傾聽不同民族學生的心聲，知曉不同民族學生的言行、思想；教師是對話者，能與學生展開多方面的合作，在對話中分享不同文化；教師是反思者，是能在多元文化背景中對自身行為進行不斷自我更新的調節者。
（二）構建適應民族地區教師專業發展的課程體系
教師教育作為一種培養師資的專業教育，其專業性需要有相應的課程體系支撐。當前，我國高師課程改革必須由“教師專業”取代“學科專業”。然而，民族高師院校教師教育課程一直恪守傳統“老三門”的格局，每門課程之間保持相對的獨立性，課程內容以自身學科邏輯體系進行組織，面對真實教育問題避而不談，給人留下抽象空洞的印象。加之歷史沿革、地理環境、經濟條件及思想觀念等多方面的原因，民族地區教師專業發展困難重重。要加快民族地區教師專業發展，提高教師教育水平，關鍵是突破學科壁壘，革新課程內容，構建適應民族地區教師專業發展的課程體系。基于《標準》的課程設置要求，民族高師院校職前教師教育課程設置可根據學習者的認知發展順序，以主題的形式組織課程內容。一般來講，個體的認知發展遵循從具體到抽象、從感性到理性的順序。
在長期的學校生活中，學生最熟悉的是課堂教學活動，因此，課程內容組織應以課堂教學活動的基本要素———學生和教師為起點，關注師生之間雙向互動的媒介———課程和教學，關注影響課堂教學活動的直接和間接因素。按照這一思路，課程內容可以劃分為“學生（兒童）主題”、“教師主題”、“課程與教學主題”、“教育基礎主題”等，每個主題都包括基礎模塊和延伸模塊。基礎模塊從《標準》中的建議模塊內靈活選擇，延伸模塊則基于民族地區的特殊性而設置。如，在延伸模塊中，學生主題可設置“少數民族學生認知與學習的特殊性”、“少數民族學生心理問題疏導”等，教師主題則可設置“教師雙語”等。就民族地區在職教師而言，教育課程設置應從教師的專業學習需要出發，專注于實際問題的解決。民族高師院校教師教育課程的執教者要引導學習者通過開發具有民族特色的課程資源，開展教育行動研究、教育案例研究及反思性教學、教育敘事等，真正提升他們的教育教學經驗。
（三）發揮民族高師院校對民族地區基礎教育的引領作用
高師教育除了具有高等教育的一般功能外，還具有自身的特殊功能，即為基礎教育服務。高師院校對基礎教育進行引領的實質是理論對實踐的指導、理論與實踐的對話、理論與實踐的緊密結合。然而，由于沒有意識到引領在實踐中具有客觀性、創新性、示范性等特征，高師院校對基礎教育的引領沒有發揮出其應有的價值。民族高師院校也存在同樣的問題。尤其在教師教育課程的設置上，民族高師院校重理論輕實踐，培養的畢業生缺乏進入民族地區教學的實踐能力。因此，要更好地服務于民族地區基礎教育，發揮其專業引領和導向作用，民族高師院校需組建教師教研與實訓創新團隊，加強教師教育實訓平臺建設，探索多樣化的教師教育實踐形式。具體做法有三。
1．組建教師教研與實訓創新團隊
其主要任務是完成教師教育實踐性課程的頂層設計，實現教育理論對教育實踐的指導。團隊成員由學科教學、基礎教育課程改革實驗、民族教育和教育教學基本理論等研究方向的骨干教師組成。學術團隊成員立足于民族地區教師教育的實踐，對教師教育中的實踐課程體系、結構進行研究，探索新的人才培養方案，構建科學的實踐教學體系框架。
2．加強教師教育實訓平臺建設
其主要目的是實現教育理論與教育實踐的對話。加強教師教育實訓平臺建設要依據民族地區基礎教育實踐需要，建立包括教師職業技能實訓技術、優質課觀摩學習、跨專業課程教學論教師交流、民族地區現代教育技術實踐研究、民族地區教師專業發展培訓服務等內容的實訓平臺，充分發揮訓練中心的模擬、觀摩、交流和教師教育研究范本四大功能。同時，要建立實踐共同體，以實習基地為依托，加強與民族地區中小學的互動與合作，實現資源共享，為師范生的觀摩、參與教學實踐活動搭建更好的平臺，并促進所在學校教師的專業學習。
3．探索多樣化的教師教育實踐形式
當前，隨著教師教育改革的推進，教師教育實踐形式不再局限于短期教育實習，頂崗實習、頂崗支教等新的教師教育實踐形式已得到認可、推廣。就民族高師院校而言，可以在“國培”計劃實施中，讓師范畢業生進入民族地區農村中小學“頂崗實習”，在真實的教學環境中運用所學理論知識，積累所學所思所想，形成問題意識，提升解決問題的能力。另外，民族地區基礎教育存在師資結構性短缺的問題，民族高師院校可以與周邊師資缺乏的中小學建立長期扶助關系，派出高年級師范生以“小助教”的身份進入學校，以上下屆學生接力的形式緩解師資缺乏困境。
