時間：2023-08-03 17:27:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美育在素質教育中的作用，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：美育 高?！?a href="http://www.fhxhlc.com/haowen/151351.html" target="_blank">素質教育
美育是高校素質教育的重要組成部分，也是我國教育方針內容的組成部分。開展美育在高校素質教育中的過程，也是進行素質教育教學改革的重要過程。普通高校要加強美育，主旨在于“育人”。因此，首要的任務就是教育學生逐步樹立的審美觀，這是我們時代最正確的、最進步的、最高尚的審美觀。所以，高校的素質教育要以的審美觀念教育學生，培養他們正確的審美理想、健康的審美情趣。提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創造力。同時，要以美引善。提高學生的思想品德；以美啟真。增強學生的智力；以美怡情，增進學生的身心健康：最初促進大學生素質全面和諧的發展。
教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》成立了高等學校文化素質教育指導部委員會，在全國普通高校成立了32個“國家大學生文化素質教育基地”，對加強文化素質教育工作由試點逐步向全國普通高校推廣。美育在52所高等學校進行了試點，提出了必須實現用“三提高”來提高大學生的文化素質。提高全體教師的文化素質。提高大學生的文化品位與格調。實現“三提高”應是普通高等學校文化素質教育工作更高的境界。
所謂素質教育，就是對大學生進行德、智、體、美、勞諸方面的教育，使他們成為具有良好的思想道德素質、文化科學素質、身心素質和勞動素質、個性得到健康發展的適應社會主義事業需要的公民。而審美活動是使人從一定的功利性中解放出來，是人類全面發展為最高目的，培養人的個性發展，從而認識人的本質、價值、情感，培養人完美的、和諧的、完全的心靈、人格、品質。
美育又稱“美感教育”，是審美教育的簡稱，審美教育的基本任務，就是要培養和提高人們對現實世界(自然和社會)以及文藝作品的審美感受能力、鑒別能力、欣賞能力和創造能力，幫助人們樹立崇高的審美理想、正確的審美觀念和健康的審美情趣，使人們熱愛真、善、美，變得文明、高尚、積極。得到身心的全面發展和成長。我國早在兩千多年前，著名的思想家、教育家孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育思想。把藝術教育的“樂”，列為學校教育科目“六藝”禮、樂、射、御、書、數之中。以后各個歷史時期都非常重視藝術教育的“樂”，逐步形成了優良的文化傳統。
高等院校審美教育的根本任務是培養大學生高尚的人格品格。審美教育又是一種情感教育，它采用形象直觀的教育方式，引導大學生進行美的欣賞和創造，形成思想感情上的共鳴，使大學生在審美享受中接受潛移默化的教育。作用于情感的美育把真、善統一在具體可感的形象之中，使情感達到更全面的教育目的。美育能引人向善，美成為高尚的道德品質，凈化和豐富人的思想感情。使生活變得更充實、更豐富、更有樂趣。
美育在高校素質教育中有德育、智育、體育不可代替的優點，同時，它又與德育、智育、體育相互聯系、相互促進、相輔相成，它可以啟迪大學生的智慧，促進思維能力的培養。愛因斯坦說：“他選取最美的”。因為他的許多科學創新、成果是從音樂優美的弦律啟發而來的。我國科學家錢學森，在國家授予他最高榮譽獎時，他說了感謝他愛人蔣英的一段感言?！八桥咭舾璩摇６沂菍ｉT唱最深刻的德國古典藝術歌曲。正是她給我介紹了這些音樂藝術，這些藝術里所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方式，或者說。正因為我受到這些藝術方面的熏陶，所以，我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能更寬一點，活一點，所以，在這點上我也要感謝愛人蔣英同志。”錢老他講到了科學與藝術的密切關系，也說明了藝術對科學具有啟迪作用的道理。我們可以用此來說明審美教育對智力的開發與完善是多么的重要。
高校開展美育教育渠道非常廣泛，主要通過開設文學欣賞、書畫欣賞、藝術概論、美術鑒賞、音樂鑒賞、影視欣賞、舞蹈欣賞和美學知識講座，觀看戲劇演出、參加音樂會、參觀美術、書法展覽，以幫助高校大學生樹立正確的美學觀念；通過組織課外活動小組和各種文藝社團，如：書畫協會、藝術沙龍、攝影協會、大學生歌舞團、學校健美操等一系列活動，培養學生欣賞美和創造美的能力。如：電視臺、美術館、文化館、音樂廳、電影院、博物館、游樂園以及各種自然景觀和人文景觀等等，都是審美教育中起著巨大作用的教學內容與范本。
積極開展課外活動，組織高校大學生豐富多彩的課外藝術活動。因為課外藝術活動不僅是課堂教育的延伸和補充，也是培養大學生健康思想與藝術特長的重要方式。根據他們濃厚的興趣特長，引導他們參與校內外書法、繪畫、攝影、舞蹈、表演等的培訓，技能得到提高，參與一些各級各類藝術競賽和表演，使學生的心理素質得到鍛煉和考驗，為將來的培養目標。奠定了牢固的基礎。通過舉辦大學生校園文化藝術節，為同學們施展藝術才華提供了廣闊的舞臺，同時增強學生高尚的審美情趣。優美的校園環境，具有強烈的藝術感染力。對學生有著潛移默化的藝術熏陶作用。校園完善的硬件環境設施。如：音樂鈴聲、校園專欄、美術長廊。不但美化了校園環境，而且成現審美教育必不可少的組成部分，體現了藝術教育以獨特的方式在培養學生高尚的道德情感，開發智力和個性形成等方面起著重要的作用。
美育在全面推進素質教育的過程中，逐步確立素質教育與藝術教育溶為一體的教育理念。是追求大學生人生完善人格的理想教育。
美育與大學生思想道德素質教育相結合是正確的教育觀。所以。思想道德素質教育應包括思想品質、倫理道德、人格修養、行為規范教育等。而審美教育著眼于心靈的凈化，追求高尚的道德情操與思想道德素質教育的目標有其一致性。正確的審美教育又具有形象性、情感性、自由性、創造性等特點。它有利于智力結構的完善。有利于文化科學的發展。
智力教育是一種認知活動，它對學生的智力培養提出了很高要求。而審美教育側重于形象性，情感性體驗，可以使學生從中獲得愉悅的美感。這種美感必然有利于大學生的感知，活躍他們的思維。它強化著學生的各種心理活動，使學生產生愉快的情緒和濃厚的學習興趣。從這個意義上說。美育為智力活動提供了最好的情緒。另外，美育還要求教師必須用美的手段進行教學，體現教學審美化。這樣的教學使學生有振奮愉悅的心情，消除教學中的焦慮和疲倦感，增強情感教學，學生才能愉快完成智力教育的任務。
二十一世紀是競爭激烈的時代，充滿著困難與挫折，成功與失敗。因此，未來的人必須有堅強的意志，拼搏的精神與堅強的毅力。必須有良好的心理素質。所以，在這樣的大背景下，審美教育對素質教育的作用顯得尤為重要。審美教育、藝術教育盡管已成為高校素質教育中的一個熱門話題，但美育在素質教育中所要達到的目標，如何在高校素質教育中開展，美育在素質教育中的地位和作用究竟如何。還有許多的理論問題需要研究。我國藝術教育，尤其是美育在素質教育中的現狀，還需要認真調查研究。因此，可以肯定的是通過努力，我國的美育在高等院校大學生的素質教育中的開設、開展一定能夠取很大的成績，并為二十一世紀培養出符合時代所要求的高素質人才。
隨著社會諸多不文明現象的發生，人文素質教育重要性地位在當今社會日漸凸顯。由于社會人文素質教育與審美生活的轉換，高校美學教育課程仍然需要加以完善。處于此種背景下，美學的多重動態結構形成辯證統一的關系，促使美學教學改革腳步加快。與此同時，對于享樂主義的抑制，學生品質的提升，和諧社會的建設都有深遠的影響意義。
關鍵詞：
美學教育；人文素養；意義與對策
一、美育教育的必要性
美育教育的核心內容是美，美育也是教育立足的根本。美學教育重要性地位凸顯的當下，美育教育的必要性主要有如下幾點：
1）美育在學生教育中的重要性。美育教育的核心是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術之美促進學生自由成長、以崇高之美引領學生自覺成長。
2）美育教育在全面教育中的必要性。美育教育因其獨有魅力，在學生學習與生活過程中發揮著重要作用，在教育中改革中占據一席之地。美育教育可培養學生的健康審美標準，這對于學生的人生觀、價值觀與社會觀的培養具有重要的作用。通過美育教育，學生能樹立健康的審美標準，是推動社會和諧的重要力量。
3）美育教育于成長過程中持久性。我國儒家學派創始人孔子曾經說過“興于詩，立于德，成于樂”，著名學者王國維則是對孔子的名言總結為“始于美育，終于美育”，由此可見，美育教育不僅貫穿于學生的某個階段，而是陪伴終生，具有持久生命力。
4）美育教育在學生中的隱蔽性。教育過程中的每個學科涉及研究對象不同，不過不同的學科能夠展現出不同的美，給學生心靈上的啟迪，讓學生有醍醐灌頂之感。美育教育是潛移默化、循序漸進的過程，學生在提升審美標準的同時也對周圍事物有了更新的評判標準。
5）美育教育的藝術性顯著。美育教育是藝術教育的體現方式之一，是學生鑒賞能力提高、學習興趣培養的基礎。素質教育始終離不開藝術教育，藝術的魅力在于美的品鑒，學生在藝術學習過程中其美的評判標準也隨之提升。
二、人文素質教育現代化意義
1）明辨是非、遏制不良消費。我國的經濟處于不斷發展之中，文化形態發生著轉變。由于全球一體化趨勢的盛行，世界文化的交流與融合更盛，有利于世界不同文化意識的相互影響。物質生活得以保障隨之而來的弊端就是消費觀念的轉變。消費主義的文化觀念重視交換價值．漠視使用價值：看重聲譽與利潤．輕文知識與真理，導致實用主義、享樂主義與虛無主義的世俗觀念在肉身欲望的驅動下沉渣泛起，并最終產生人的精神萎縮、情感淡薄、人性缺失的惡果。鑒于上述情況，加強人文素質教育，與我國應試教育相結合，用人性基礎教育彌補專業教育的缺失就變得極為必要。人文素質教育講求將人文精神作為學生培養的本質，將人文知識與實踐訓練作為教學手段，從觀念上挖掘人性價值，激發學生實現夢想決心，從而使得學生能夠全面發展。所以，從本質層面分析，人文素質教育的目的就是用培育“雙向度的人”來遏制消費主義文化，防止人性的喪失，從內心深處對學生心靈進行呵護，激發學生情感交流。
2）鑄造優秀品質、構建核心價值觀。因為消費主義觀念對青少年思想的“侵略”，加之我國傳統教育與專業教育的不完善，學生完整屬性有所破壞，進而使得人性、感情、信念以及肉體方面會出現不平衡的情況。但是想要改善當前狀況，就應該加強學生自我意識的調整，完善自我功能，使得人文素質教育得以提升，通過此種方式促進人全面發展，推行素質教育。通過這種方式，人文素質教育不但能夠幫助學生培養良好品質，完善自身，鑄造優秀品質，同時還可以豐富學生自身內涵，達到內外兼修的目的。社會的和諧發展，要求每個人都要將自身價值最大化，在社會關系中發揚優秀品質，展現豐富的個人內涵，將人文素質貫徹于現實實踐之中，促進經濟文化、人文地理、大自然與人類和諧發展的實現，使得社會在統一狀態下，協調一致發展。
3）創造型人才的培養方式。我國從事科研項目研發的工作人員用實踐告訴我們，科學研究與創新能力的培養不僅來源于社會實踐，同時也能夠從人文學科與人文素養中得到啟發，尤其是人的第一感覺。想象力培養的重要途徑就是人文素質教育，尤其是美育。這一點在信息資訊時代顯得更為重要，正如有學者指出的那樣：“在當前。信息產業的發展中，想象力更加具有舉足輕重的作用。由于，科技信息產業主要是針對軟件的開發與網絡平臺迅速傳播，但是想象力能夠在軟件的生產過程中發揮重要作用。從以上因素分析，人文素質教育就成為了創新性人才培養的重要方式。
三、改進美學教育，提升人文素養對策
1、加強學生審美意識培養
教師作為學生學習過程中引導者，應該幫助學生樹立正確價值觀，在教師的引導下，讓學生勇于發現身邊的美，從主觀上對外界產生興趣，進而萌發改造客觀世界的想法，有利于學生創新性素質培養。著名學者梁啟超曾經發表言論“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進步?！睂徝酪庾R的培養還要引導學生樹立積極的人生態度。學生生活態度的培養應該借鑒實際，從實踐中尋找美的所在，養成良好的生活情趣。
2、加強學生藝術鑒賞力
學生藝術鑒賞力的提升可以分別從以下幾點著手：
1）培養學生審美能力。審美感受能力是學生對外界事物進行判斷的基礎。審美感受能力的培養，不僅僅局限于課堂教學，還在于實踐的不斷積累。學生從本質上若是缺乏對美好事物的鑒賞能力，就會思維僵化。
2）培養學生的審美鑒賞能力?？陀^事物美的展現需要學生具備一定的辨別能力，評價的第一步就是要學會理解，了解事物的本質屬性，繼而對其展開評述，發現其獨特魅力。
3）培養學生創新能力。鑒賞能力的培養還需要學生具備一定的創新性，教師引導學生樹立審美理想，提升心理素質，在充分展現自身特點的情況下，不只學會發現美，還要創造美，從創造美的過程中豐富內涵，以待厚積薄發。
四、結束語
人文素質教育要培養適應新世紀的現代化建設者、創造者。其中的美育要培育個體的和諧人格進而促進社會的和諧發展，就必須主動地扭轉傳統美學教學偏重于上述審美統一體中的后者的局面。并遏制大眾文化思潮中享樂主義的心理沖動對審美的實用性、功利性的推波助瀾。
參考文獻：
[1]趙衛東.加強高職學生人文素養教育的思考.中國校外教育,2012（09）:120-120.
[2]韓文濤.高職人才人文素養培養模式研究.中國人才,2013.3:216-2170.
關鍵詞：審美教育；全面發展；美育
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）48-0057-02
美育作為素質教育的重要組成部分，能夠陶冶人的情操，培養人欣賞美、創造美的能力，進而養成正確的審美觀念，促進人的全面發展，同時也能夠通過美育教育培養學生熱愛大自然、熱愛生活的人生觀。對于高校的美育教育而言，要不斷的創新教學方法，改變傳統的教學模式，通過美育對人的全面發展，落實“四有”新人的培養。
一、相關理論概述
1.美育的定義。通常情況下美育主要是指審美教育，是素質教育中的重要組成部分之一，同時美育也是推動社會主義文化發展的重要前提之一，只有良好的審美教育才能夠培養出具有高素質的人才，進而推動社會主義文化發展，提高國家的人才儲備。美育對人全面發展的培養，主要從審美能力、審美觀念、創造能力和智力開發等方面進行教育，進而培養學生思想道德素養，陶冶情操，促進素質教育的不斷發展。
2.美育的目的。美育的目的在于促進人的全面發展。通過美育不斷的提高人的感知能力和審美能力，加強人與社會的融合，實現人與社會的和諧發展，促進社會主義精神文明建設的發展，形成良好的社會風貌，即通過人的素質發展，推動社會文明的進步，為國家和社會培養更多高素質的人才。
二、美育促進人的全面發展影響
隨著素質教育的不斷發展，美育在教育中的地位越來越顯著，在學校教育中科學合理的美育能夠促進人的全面發展，而美育對人全面發展的影響也成為深刻研究和了解美育的必要途徑。美育對人全面發展的影響主要包括以下幾個方面。
1.美育促進人的人格發展的影響。在我國，傳統的教育模式將學生禁錮在封閉的環境中，缺乏對學生天性的解放，沒有以學生為教育的主體，嚴重的阻礙了學生的全面發展，尤其是對學生人格發展的抑制，導致很多學生出現不同程度的心理問題，不善與人溝通，缺乏創新。這就需要科學的運用美育教學，培養學生良好的人格，解放學生的天性，為學生創造開放性的學習空間。
美育能夠陶冶人的情操、培養人的審美情趣，對于促進人的人格發展有著重要影響。在美育教學的過程中，豐富多彩的教學內容和多種多樣的教學方法都可以充分的激發學生的學習興趣，培養學生的審美能力，使學生從教學過程中感受美育的魅力。在美育教學中，通過極具藝術性的教育能夠不斷的完善人的性格。
2.美育對人智力發育的影響。在很長的一段時間內，美育對人智力發展的影響并沒有得到應有的重視，因此學校也就忽視了美育教學，過于重視對理論教育，導致很多學生“死讀書，讀死書”，而這種現象也成為當代“90后”大學生的普遍問題。隨著素質教育的不斷發展，美育必須引起重視。學校應將美育作為素質教育的重點，促進理性教育和感性教育的相互結合，即將理論課程教學和美育課程教學完美的結合，相互補充，培養學生“愛讀書，會讀書”的能力，不僅要學會還要能夠掌握解題方法和思路。在培養學生邏輯思維能力的同時，注重對學生創造性和情感教育，培養學生的綜合素質，而且對于學生情感的培養，能夠提高學生的自信心和上進心。只有精神方面的提高，才能夠更好的投入到理性的學習中，更好的發揮動腦能力，提高智力發育。
3.美育對人道德教育的影響。良好的美育教育能夠培養人的高尚品質，例如感恩教育、革命歷史教育、人文教育、美術等美育內容都會對學生良好品性的形成有一定的促進作用，進而培養人良好的思想道德。在美育中合理的將道德、情感、審美結合在一起，實現了美育與德育的完美結合，在進行美育的同時，促進了德育的發展，進而提高了學生的道德素養，尤其是對學生中華民族傳統美德的教育，對于弘揚社會主義核心價值觀也有著重要的影響。
通過美育對人全面發展影響的分析，可以看出美育作為素質教育的重要組成，對于人的性格、智力發展、道德素養都有著極其重要的影響。對于高校美育而言，更需要引起高校教育者的重視，推動素質教育的發展。
三、高校美育發展途徑？m
1.創新高校美育教學理念？m。（1）提高美育教學的重視程度。美育教學在很長的一段時間內都沒有受到教育工作者的重視，過于重視理論教育已經成為阻礙我國素質教育發展的主要因素之一，因此在高校的美育發展中，必須要提高對美育教學的重視程度。首先，提高校領導的重視，摒棄傳統以理論教學為主的教學觀念，積極開展豐富多彩的美育教學，響應國家素質教育政策；其次，改變教師的教學理念。高校教師要能夠認識到美育在素質教育中的重要性，堅持全面發展的教學理念，讓學生“德、智、體、美、勞”全面發展。（2）突出個性發展的理念。教師要能夠充分的認識到學生在教學中的主體地位，因此美育教學的理念也應該突出學生的個性發展，堅持以人為本的教學理念。改變傳統單一的教育模式，積極的引進先進的教育理念，激發學生的創造性。作為高校的美育教學，除了進行相應的理論教學以外，還要注重對學生情感的培養，一方面拉近師生之間的關系，另一方面積極的培養學生的情感。同時，注重對人的個性發展的培養，例如音樂欣賞、藝術作品展覽等，根據學生的實際情況進行個性化的教學。（3）結合未來發展的理念。隨著科學技術的不斷發展，教育事業也在不斷的進步，而對于美育教育而言，必須結合未來發展的趨勢，不斷的提出符合時展的教學理念，通過美育教學促進人的全面發展，為未來的科技發展和社會進步培養高素質的人才。因此，美育的教學理念必須結合未來發展的需求，從而實現推動人才發展，實現科技興國。
2.加強高校美育實踐。（1）美育與美育實踐。通常情況下一些高校只重視美育教學，卻忽視了對美育的實踐教學，影響美育作用發揮的最大化。對于美育而言主要是提高學生的自身素養和審美能力，而對于美育實踐而言，更多的是注重在開展美育教學后的實踐運用，即將美育中的理論知識運用到實際的生活和學習中，促使學生能夠感受生活、享受美好、追求自由、創造美等，將美育落實到實際。這就要求高校不斷的開展美育實踐活動，鼓勵和引導學生參加社會公益活動、競技比賽等，提高美育實踐能力，提高學生的德育發展。（2）充分利用現代教育方法。對于美育實踐教學而言，一方面要積極的開展戶外美育實踐活動，另一方面還要積極的采取一些現代化的教育方法，例如多媒體音頻教學、互聯網教學等，通過現代化的教育手段提高學生的學習興趣。同時在進行現代化教學的過程中，鼓勵和引導學生積極參與其中，在多媒體平臺中積極的交流與互動，提高學生的人際交往能力。在多媒體教學中，學生還可以通過多媒體設備交流優秀作品，促使學生創造美、追求美、鑒賞美。同時，還可以讓學生觀看一些影視作品，通過視覺和聽覺的感受，提高學生的審美能力，促進高校學生的全面發展。
3.完善高校美育課堂教學途徑。對于課堂教學而言，要通過以下幾個途徑進行完善。（1）教師授課途徑。在高校的美育教學中教師具有十分重要的角色，因此必須要提高教師的授課水平，不斷提高和規范教師的語言和肢體動作。一方面教師的舉手投足都代表著自身的素養和氣質，用自身的形體美和語言美給學生一種美的享受，進而塑造良好的教師形象；另一方面對于美育課程教師而言，盡量避免死板的教學模式，采取平易近人的語氣，幽默風趣的說話風格吸引學生的學習興趣，提高學生對語言的審美標準?！懊麕煶龈咄健敝挥薪處熥龊冒駱?，學生才能夠更加優秀，才能夠使學生具有高尚的情操。（2）完善課程設置。對于美育教學的課程設置，要根據不同的專業進行科學的設置，尤其是對于非藝術類專業的學生，必須合理的設置美育必修課，切實貫徹素質教育的方針。同時對于美育課程要盡量設置一些藝術性較強的科目，充分激發學生的藝術細胞，提高美育教學效果。
四、結論
通過論述可以看出，美育對人的全面發展有著重要的影響，尤其是對于高校的美育教學，要提高對美育教學的重視程度，不斷的創新美育教學理念，加強美育教學實踐，才可以促進高校培養更多全面發展的高素質人才。
參考文獻：
論文摘要:文章分析了美育在素質教育中的作用和音樂教育中美育滲透的重要意義，并且提出相應的措施。
音樂教育的本質是一種審美教育，音樂教學活動通過欣賞、表現、創造音樂等審美活動，來使學生體驗、理解和熱愛音樂中的美和豐富的情感。羅丹說:“藝術即情感”，音樂最擅長的就是抒發和激發人的情感。它能對人的智慧和人格的完善起到其他學科所不能代替的作用。而要想達到這些目的，我們就要通過音樂本身來實現，所以在音樂教學過程中我們要將音樂的教育理念與實際的教育實踐相聯系。
1音樂教育中美育滲透的重要意義
音樂的美育作用早已被人們所重視?？鬃诱J為:一個人的修養“興于詩，立于禮，成于樂”，即樂是人的最高修養，接受音樂教育才能最終完善高尚的人格。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“進行音樂教育的目的，不是培養音樂家，而是培養和諧的人。”他認為“感情的純潔是形成高尚道德的基礎，而這種感情正是音樂和歌曲培養出來的”。在我國音樂教學大綱中明確指出:“音樂教育是實施美育的重要手段之一”?！度珖鴮W校藝術教育總體規劃》前言中指出藝術教育是學校實施美育的主要內容和途徑。既然美育在素質教育中具有舉足輕重的作用，那么作為一名音樂教師，我們在音樂教育中也應該重視美育，使學生掌握審美基礎知識，培養學生正確的審美觀點和對美的感覺能力，從而指導自己的行動。
2美育在素質教育中的作用
審美教育，又稱美育或美感教育。是素質教育的重要內容，主要表現在以下幾個方面:①有利于陶冶人的情操。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”使人的心靈得以凈化;②有利于促進心理結構的“內化”。實施素質教育的關鍵，就是要將道德、知識等教育轉化為人的一種精神素質，使之成為真善美相統一的人格;③有利于培養新型人才。智慧是知識、修養、經驗與情感的有機結合，已成為人的一種素質。如果不懂得美學和審美，就不可能真正做好工作，成為優秀人才。從上面論述中可以看到，美育的社會功能在于全面培養人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人身心的健全發展。
3音樂教育中美育滲透實施的主要措施
3.1開設有目的的音樂欣賞課，陶冶學生情操
不同的社會發展階段，對人才的要求也不一樣。在新的世紀里面，在人才的概念上的兩種聲音值得我們留意:①人才已由專門型向復合型轉變;②對人才的人文要求更加強烈，新時代的人才必須有創新精神、有兼容并蓄的思想，還要有對人文的關懷，對社會價值歷史遺產的尊重。音樂欣賞作為美育德育的重要組成部分，其拓展思維，啟發靈感，陶冶情操，提高人的思想水平作用已得出定論。因此在新的世紀把音樂教育作為一門基礎課程列人教學內容，其重要意義一定會得到凸現。
3.2在專業知識的教學中體現美
聲樂是用人的嗓音來演唱的音樂。一副好嗓子唱出來的音樂，給人的自然是一種美的享受。但是，想要唱好歌，光有好嗓子是遠遠不夠的，還需經過系統的、科學的發聲技巧訓練，樹立正確的聲樂學習觀念，同時還須具有扎實的音樂基本功和良好的音樂感，才能感受并表現音樂作品具有的各種情感，獲得豐富的審美體驗。 轉貼于
3.3音樂教師必備的審美規范
依據審美教育學的觀點，施教者的勞動形態應具有審美性。音樂教師是美的傳播者，一個美好的音樂教師形象，不僅能夠使學生對教師產生信任感，而且還能使學生潛移默化地受到美的影響和熏陶。①教學儀態。音樂教師在課堂上的動作舉止既要瀟灑、活潑，又應穩重、端莊，表情、姿態應親切、自然，手勢準確、自如，充分展示教師的審美修養，給學生以優美感、高雅感;②教學語言。音樂教學不同于其他學科的教學，語言著眼點更在于音樂本身。所以，音樂教學語言要特別注意簡潔并具有啟發性，盡力使用美的語言。板書方面，文字應端正秀美，樂譜整齊規范，設計精巧，布局合理;③教學氣質。教學氣質是教師人格和個性特點的外化，音樂教師的優秀教學氣質來源于其心理品質及學識基礎;熱愛生活——有著真誠美好的情感，有著良好的審美修養，對生活的美和教育的藝術有著獨到見解與體驗，總是能在生活中發現美;充滿愛心——愛學生，愛音樂，愛教學工作;具有童心——純潔、真摯、心靈年輕;興趣廣泛——視野寬闊，知識豐富。
3.4借助教材，讓學生感受美
布魯納曾說:“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣?！迸d趣是最好的老師，而實際中不是每一位學生都有音樂方面的愛好，學生往往是在不斷地感染和培養中受到啟發，產生興趣的。那么平日教學時，應時時刻刻注意從美的音樂、美的旋律、美的節奏等方面提高學習情趣，從而去感受美;①感受美的旋律。旋律是音樂的靈魂，它將所有的音樂基本要素有機結合在一起，成為完整的不可分的統一體，從而表達一定的思想感情。人們如不能很好地感知旋律，便失去了對音樂美的享受;②感受美的節奏。節奏是音樂的骨骼。旋律如果沒有了節奏的依托，便失去了原有的光彩。節奏的內容是豐富的，形式是多樣的。③感受美的音樂。一位美國教育家曾經說過，一個干練的教師應當是一個藝術家，他們教育學生，如同琴師一樣，觸動著人類靈魂的心弦，刺激之、興奮之、鼓勵之、安慰之;④聯系實際，讓學生鑒賞美。音樂能以其獨特的表現方式，激發人的情感，在培養人的高尚情操和審美情趣方面，具有其它學科所無法替代的作用。鑒賞美主要體現在課堂教學過程中，采用的是“啟發”和“對比”的教學方法，充分的發揮教師的主導作用，引導學生展開豐富的聯想評審美，從而達到育人的目的。如《讓世界充滿愛》，學生不僅被優美的旋律深深陶醉，更被深沉的命題、博大的情懷和時代的朝氣所感染，激發對世界和平使其的憧憬。通過鑒別《長城組歌》、《黃河大合唱》的內在美麗，并且互相討論和陳述，讓學生了解中國革命史，使其更加熱愛祖國，激發了學生“為中華之崛起而努力讀書”的激情。我們的每周升國旗、唱國歌，使學生振奮了民族精神，增強了民族自豪感。
因此，在音樂教學中，要充分體現對學生進行“寓教于樂，潛移默化”的美育滲透。美育是一種特殊的教育，它能夠使學生在娛樂中接受教育，作為美育的重要組成部分音樂教育其教學過程在于充分調動學生審美愉悅?？档略f:“非功利而生愉快。”音樂教學就是讓學生在享受美的過程中，不知不覺地掌握知識，認識真理，凈化心靈，陶冶情操，振奮精神。
參考文獻
1 許玉蘭.音樂美育與南京體院附校部學生的素質教育.南京體育學院學報(自然科學版)
2 朱 波.音樂教學在美育過程中的表現特征及其作用
關鍵詞：素質教育；大學美育；美育課程
中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0205-02
在我國的教育體系資料文獻里明確表態教育的根本任務在于培養全面發展的高素質人才。人的素質是一個概括的概念，其中包括思想道德素質、科學文化素質、身體素質、心理素質與審美素質等。素質教育就是培養學生觀察問題、分析問題、解決問題的綜合能力，使學生在德育、智育、體育、美育等多方面都得到提高和發展。在素質教育中，美育的作用是無法替補的，它貫穿于整個素質教育，它是素質教育的組成部分，對于培塑全面發展的人才有著切實的意義。
美育的核心是提高人的審美素質。美育與德育、智育、體育就像學生與老師之間的關系，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”兩者之間是相輔相成、取長補短的。美育與德育從某種意義上講是美與善的關系。善是美的前提和基礎，而沒事善的傳播媒介和載體。在德育中運用美育的方式，使枯燥的理論表現方式表現的生動有趣，使道德說教轉化為情感傳遞，使人的思想品德在美的感召下得到凈化和升華。當然，德育對美育同樣具有相同的積極作用。因此，我們說，善是美的靈魂，美是善的光輝。美育與智育實質上追溯到底就是美與真的淵源。美以真為依附，真以美為表述。二者同樣是辯證統一的關系。美育以美啟真，使人們在追求美的過程中探尋自然真奧妙。美育與體育的關系，同樣是相輔相成的關系。自古以來，健壯之美、力量之美是人之為美的最直接認知，體育中包含了許多美育的因素，美育也為體育融入了美感和柔情。當代教育中，身心健康也包含著心理健康；美育可以以美怡情，使人心曠神怡，從而全面提高人的綜合健康發展?？傊烙c德育、智育、體育相互聯系，相互促進，使受教育者在思想道德、智力能力、生理心理、情感心靈等方面都得到全面和諧的發展。
在心理素質教育活動中美育改變了我們的對心靈、對人格和對性情的認知。美育以審美活動為核心來培養和拓展人對美的鑒賞和認知。藝術教育作為美育活動的靈魂有著重要的作用。目前，對“藝術教育”有著不同的概念和表述。狹義講，藝術教育顧名思義是專門培育藝術家和藝術人才的教育行為。從廣義上說，藝術教育的根本目的是通過美育培養全方位發展的人才，由于藝術教育是美育的核心和重要策略。因此，廣義上的的藝術教育是面向和普及大眾的，它主張在現實生活中使藝術的基本知識得到大力推廣和普及，使廣大群眾通過對好的藝術作品的賞析和再現，來提升和豐富人們對藝術品的鑒賞能力和審美能力。同時，藝術教育能可以提升人對藝術的敏感度，開闊人的想象空間，加強人對藝術教育的認知力度和創新能力。對人們素質的拓展和能力的開發都將產生積極的影響作用。
在知識經濟快速發展的今天，這種廣義上的藝術教育是當下我們迫在眉睫的關鍵問題。一方面，科技進步所帶來的生產力快速發展，使人們的物質生活更加富有和舒適。另一方面，如今隨著經濟的高速持續發展，競爭變的更加激烈，各方面的壓力接踵而來，使人們精神焦慮，感情冷漠。消費社會中的物欲誘惑使人們經常處在現實與欲望的割裂之中，思想頹廢、精神空虛在當代社會中變得更加尖銳突出。面對這樣的社會現實，藝術展現了它特有的文藝情懷。人們需要在藝術中依附心靈歸宿，尋找精神的棲“安樂窩”。源于對藝術和美的不懈追求，從而達到了創新性的演變和對人性的查漏補缺。
美育作為素質教育中補課或缺的一部分，在大學教育中有著無可取代的作用。由于廣大莘莘學子在知識儲備、心理和心理發展的關鍵時期基本上都處于大學階段，因此，此時也是他們世界觀、人生觀和價值觀逐漸成熟和定位的關鍵時期。大學時期的德、智、體、美是不可分割的一個整體，正是因為它們的整體性使我們的大學生活變的更加豐富多彩、絢麗多姿，從而使大學生活在和諧、平衡的氛圍中健康發展。大學美育在大學教學大綱的要求下，根據學校的總體狀況、教學特色和學生對美育的理解能力展開的培養學生對美的認識、提高學生對美的感知能力的教學實踐活動。美育課程作為大學美育的靈魂，詮釋了學校美育的實施方案。形式多樣、內容翔實的藝術教學為學生打造了一個絢麗多姿、多彩繽紛的藝術世界，使學生對美的認識在鑒賞中得到提高，在感悟中得到凈化。
大學美育課程的主要任務是使基礎知識和基本技巧得到普及和推廣，從而使藝術修養更上一層樓。當代社會，隨著人們對高水平和高質量生活的追求，社會發展和時代需要在悄無聲息中慢慢的改變著，為與之適應并共同發展，人必須要有較強的文化內涵和藝術修養。為了集文化內涵與藝術修養于一身，我們必須完全掌握并熟悉藝術的基本框架結構和脈絡，了解與把握藝術創作的基本規律。在對優秀藝術作品的鑒賞和感悟中不斷提高認知能力和感知能力。藝術教育之所以在整個教育中起到了拋磚引玉的特殊效果，是源于它把人們對美的認知提到了一個新起點，培養了人們敏感的創造力、大膽的創新力和源源不斷的想象力。因此，大學美育課程對健全學生的思維結構，促使學生的感知力和創造力的發展都具有重要的作用。當我們翻閱人類藝術發展史的時候，無論是畫家、音樂家還是雕塑家、建筑家，我們無不為他們豐富的想象和奇幻的創造所折服；可以說，藝術的整個發展歷程就是一部創造史。在知識經濟時代的今天，人們把知識與技術的革新放在首位，強調社會更需要創新型人才。所以說創新是一個民族發展的不竭動力和靈魂，而創新的基礎是認知能力、革新能力和創造能力。一代又一代的大學生擔負著繼往開來、不斷創新的亙古不變的歷史主題。通過藝術課程使學生在認知的過程中豐富自己的感性思維，拓展自己的創造意識。著名物理學家陳望道先生把畢生的心血傾注于藝術教育，指出音樂藝術在激發人們無限的創造性思維時起了重要作用，他晚年也不忘把大量的黃金時間投入到對藝術美學和科學的研究上。美國哈佛大學校長尼爾、陸登庭在談到21世紀全世界高等教育面臨亟待解決問題和嚴峻的挑戰時，首先強調“人文藝術學習的重要性”。他認為“人文藝術”既有助于科學家對藝術的認識，又有助于藝術家了解科學。“還能夠幫助我們發現藝術與科學之間的關聯?！倍鴶祵W家陳省身先生在枯燥的數字運算中發現了美，他說：數學是美的科學。
藝術的表達是感情的自然流露，藝術的現實意義同樣是對人的情感的造塑。藝術教育把美育的核心通過對文字的演繹達到了人們對美育的認知和感悟，通過情景交融的再現形式，開闊了人的視野，凈化了人的靈魂。歷朝歷代的藝術名流和思想家們都希望能通過藝術教育這個方式來培養人們對生活的熱愛和謳歌，對藝術的追求和熏陶。大學美育課程的作用還在于通過課程內容的具體實施，陶冶人的情感，培養學生完美的人格。
當代，隨著人類社會的快速化、多元化和共存化的前進?？萍紕撔隆⑽幕魇勾髮W生獲取信息和知識的渠道變得越來越多，隨之而來的不良信息的干擾也在很大程度上阻礙了我們對高精尖科技的充分利用。在文化多元化發展的狀態下，各種方式、觀點和理念的不斷抨擊影響了我們對于藝術常規發展的認識。對于年輕活躍、身體力壯、精力充沛和愛好廣泛的大學生來說，他們處在思想意識不成熟但容易感知新事物、接受新事物的最佳階段。大學生能在短時間內認知并接受新事物是值得慶幸的事，但我們要強調的是，他們對現實生活中的許多“新事物”的種種思潮在毫無戒備的狀況下全盤吸收，沒有顧忌，沒有過濾。“取其精華，去其糟粕”的觀念的流失使的他們在自己的價值觀方面受到了很大的挫折。近幾年來，隨著西方現代藝術思潮的不斷涌入，我國傳統的美術教育受到了很大的影響，形形的怪誕藝術形式陸陸續續的走出幕后，進入大眾的視野，頻繁的上演在現代藝術的舞臺上。不論是藝術的表現形式還是人們對美的審美態勢似乎都超越了美的范疇，它與藝術的發展規律分道揚鑣的同時也暗示著它與人們的審美已經產生了難以逾越的鴻溝。那些所謂的裝置和行為藝術家只不過是利用自身和外界進行超出人們正常的心理和生理的接受范圍的帶有血腥和邪惡的表演，他們殊不知這種極端的方式在讓我們過目不忘的同時在我們的內心深處有了難以抹去的殘暴烙印，但是他們一如既往的推崇著自己的藝術行為近乎癡迷的叫囂著，卻被一些初出茅廬的大學生信奉為“潮流”、“前衛”等等。由此可見，大學美育課程就是要在大學校園中傳播優秀的民族文化，鞭撻邪惡的前衛殘暴藝術和冠名為“現代”“另類”的極端藝術行為。努力把大學生培養成為優秀的接班人。
作為中國民族未來的主力軍和頂梁柱的當代大學生是中國優秀人才的聚集地，他們是勞動者、創造者的后備力量。他們接受怎樣的美育方式，培養和造就怎樣的藝術品格和審美理想，不但對其世界觀的形成與完善具有巨大的影響，同時也是一個關系到社會健康、文明進步的現實問題。大學教育不但要使學生具備理論知識和專業能力同時要使學生具有高尚的審美品格和人文情懷。因而，在大學教育中，選用適當的方式有選擇、有目的的開設美育課程，不但具有承傳與傳播人類藝術文明的歷史意義同時具有廣泛而必要的現實意義。
參考文獻：
[1]扈中平主編.現代教育理論.高等教育出版社,2005年5月版.
[2]李勇,李滔編著.美術教育學.河南大學出版社,2005年8月版.
[3]彭吉象著.藝術學概論.北京大學出版社,2004年7月版.
關鍵詞：青少年；美育；素質教育；社會文明進步
中圖分類號：G775
文獻標識碼：A
文章編號：1003-949X(2007)-10-0087-02
美育又稱審美教育或美感教育，是個體在對自然、社會和藝術的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、選擇、判斷達到對美的肯定、攝取，對丑的否定、拼棄，使情感得到凈化，道德得到陶冶，精神得到升華的一種教育，是以培養學生感受、表現、鑒賞、創造美的能力，從而促使學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學家席勒在其《美育書簡》中提出來的。在人們的日常語言中，感官愉快的形式叫做美，倫理愉悅的形式也叫做美，凡是引起人們愉快的都可以叫做美。
一、美育對青少年教育的意義
培養正確的市美觀、較高的審美感受力、欣賞美及創造美的能力，以及對于藝術人才的開發，對于整個民族審美趣味的提高，都具有不可估量的作用。建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，培養同現代化要求相適應的高素質的勞動者和專門人才，提高整個國民素質，是我們教育事業的根本任務。實施包括美育的素質教育，是提高國民素質的基礎工程。人在青少年時期，生命力最旺盛，精力最充沛，思想特活躍，如果這個時期失去了富有營養的精神乳汁的哺育，則會自然分流，有的在人生探索中找到了正確的方向，有的則沉溺于低級庸俗的趣味之中，損害了健康精神世界。
二、加強青少年美學教育的途徑
美育在全面發展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長才干等。加強青少年美育可以通過以下三個方面，即培養和提高人們對感受力、欣賞美及創造美。
1 培養青少年對美的感受力。審美不是自然現象，而是社會現象，人們對美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的，正如馬克思所說：“如果懂得藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人”。同樣人們如果要欣賞瑰麗的大自然的美，欣賞、追求社會生活的美，探求人們心靈美的奧秘，就需要有相應的感受能力。美存在于自然、社會、藝術和科學等客觀事物和客觀的活動過程之中。浩瀚的大海，高峻的山脈，一瀉千里的江水，都蘊含著美意，這是大自然的美；貝多芬的交響曲，達，芬奇的繪畫，曹雪芹的《紅樓夢》，更是被世界公認的藝術之至美；科學的一切發明創造都是美的。青少年的生活中同樣無處不在存在美，都是需要我們引導青少年去感受，去體驗，去實踐。
2 培養青少年對美的鑒賞力。美育就是要培養青少年具有正確地鑒賞美丑的能力，使青少年能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。這種對于事物的美丑的鑒別力，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動實踐中逐步培養和發展起來。人們常說，“愛美是人的天性”，“愛美之心，人皆有之?！钡聦嵄砻饔袗勖乐模⒉坏扔诰陀辛嗣缹W修養。由于人們的生理基礎，心理素質，文化教養，生活環境和生活經歷各不相同，在各不相同的市美情趣中不但有高下之分，而且有健康與病態，進步與落后之別。凡此說明，對青少年確實需要通過美育教育培養他們正確地鑒別美丑的能力。只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣、審美標準和審美理想，從而滿懷激情地去追求應該追求的美。
3 培養青少年對美的創造力。培養青少年創造美的能力，是美育的又一重要途徑。人們認識世界是為了改造世界，同樣地人們感受和鑒賞美是為了創造美，為了創造更加美好的生活。通過審美實踐、審美教育所培養起來的創造美的能力，既包括諸如音樂、美術、文學等藝術創作的能力，也包括在科技、生產勞動、口常生活等各個領域中創造美的能力。我們應積極引導青少年從各種現實生活中接受美的教育，更好地按照美的規律去改造客觀世界和主觀世界。創造具有高度物資文明和精神文明的美好生活。
三、美育有利于青少年的人格建構
1 美育可培養青少年正確的信仰。人不可無信仰。在科學發達的年代，信仰不僅沒有退出歷史舞臺，而且在人類精神生活中占有重要的地位，對青少年的美育不能停留在要有理想、有遠大目標這樣一個空洞的概念里，應該將人的同情心、寬恕心、愛心貫徹到教育中去。審美教育所達到的人生境界可以進入信仰的層而。例如林語堂在《中國人》一書中就談到中國古典詩歌所建造的意境具有宗教的意義，通過體驗，將情感與理性融為一體，凈化人的心靈，宣泄人的痛苦。這樣的教育才是豐富的。讓青少年明確，在物欲橫流，金錢與權力主宰社會的時代，對于世俗的抗爭與堅持人格的獨立具有的社會意義。這對于品格正處于塑造的成長期的青少年來說。美德的認識和形成比其他審美更重要的多，因為這關系到指導他一生的人生觀和價值觀。
2 美育幫助青少年人格與個勝的提升。青少年本來就處于生長發育時期，自我意識增強，具有強烈的表現自我的愿望，此時是一個個性最張揚的時候，也是人格個性可塑性最強的時候。這個時候如果加強美育對人的思想、靈魂的熏陶感化，人們的道德建設就會打好堅實的根基。教育是人格提升的關鍵，這一點在從古至今都是相同的。人格的建設不僅是自我完善的事，也是完善社會的活動。因此在如此社會背景下，如何在青少年的品德教育中塑造人格美的力量，如超越、堅毅等品格，是每個教育者都應具備的能力。例如莊子以人格的獨立來鄙棄世俗的欲利之心，體現了古代有骨氣的士人對于人格境界的追求與向往。還有像《愛蓮說》、《陋室銘》等篇章，都表現出古代文人一種超越世俗的精神境界；《醉翁亭記》的與民同樂的平等之心，《岳陽樓記》的豁達情懷，《水調歌頭一明月幾時有》的飄逸之美等等，美育所培養的人格境界與這種超越物欲的境界是相通的。人格境界的一個重要標志便是它的超越功能，也就是將人性的最高境界既超生物性作為人格的最高境界。
3 美育更應幫助青少年人格中的個性的張揚。健全的人格應該是充分張揚個性的。美育作為一種對于理想人生境界的培養與向往，將個性置于首要的地位。作為美育重要教科書的藝術，它是以個性化的創作來打動人的。在美育的實施過程中，藝術美育的實現，必定是以個性作為前提的；而藝術教育所達到的境界，以提升藝術個性，豐富審美人生作為目的。美
育相對于德育來說，更注重啟悟人的個性與創造性，它強調個性心理的獨特價值，倡導在藝術的天地中，馳騁個體的想象，激發個體的情感，在充分發揮個性的基礎之上使社會與個人自由達到和諧。
四、美育在青少年素質教育中的作用
美育是素質教育的重要內容，這是美育的性質與自身特點決定的。美育在素質教育中的重要作用，主要表現在以下幾個方面：
1 有利于陶冶人的情操。人的行動總是受一定的情感支配的，所以，人的情感對人生實踐具有重要意義。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”“隨風潛入夜，潤物細無聲，”使人的心靈得以凈化。這是因為美與人的心靈是相通的，用康德的話說，美是情感知識與道德的橋梁。美育就是運用人類社會創造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。
2 有利于促進心理結構的“內化”。實施素質教育的關鍵，就是要將道德、知識等教育轉化為人的一種精神素質，使之成為真善美相統一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態的教育，所以比較容易與其他教育相結合，并滲透到其他教育之中去。
3 有利于提高思維能力。人類認識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維密切相關，從思維的發生學來說，形象思維是基礎，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣大青少年來說。更要注意形象思維教育。一般來說，一個人的知識水平和道德修養同思維能力是成正比的，但也并非是決對的，還要有合理的心理結構，才能將知識、道德轉化為一種智慧。
關鍵詞：美育；中小學德育；功能；實施
當前中小學德育面臨著諸多困難。從美育的本質和德育功能角度揭示美育工作的道德教育價值，既有助于為學校德育探尋到新的出路，也有利于繼承中國優秀的文化，使美育在現代社會發揮其作用。并就如何關注學校美育，以充分發揮其德育功能提出一些建議。
一、當前美育教育的現狀分析
近年來，從我國的教育現狀來看，全面教育的美育工作存在著兩個方面的突出問題：一是受應試教育的擠壓導致美育被邊緣化，二是美育功能的功利化導致美育的育人目標被忽視。一些中小學校往往因師資缺乏，而難以進行應有的審美教育，學校社會都比較重視智育，智育被強化了，德育、美育處于相對薄弱的地位，出現了重應試輕素養、重少數輕全體、重比賽輕普及，應付、擠占、停上美育課的現象；資源配置不達標，師資隊伍仍然缺額較大，缺乏統籌整合的協同推進機制。在我們的校園里經?？梢钥吹揭恍W生坐沒坐相、站沒站樣、衣冠不整、亂丟雜物、舉止粗野、不會關心尊重他人、不懂得寬容謙讓……這種種現象都反映出我們有些學生素質偏低，審美意識淡薄，審美修養缺乏，他們非常需要引導和教育。然而多數學校對審美教育并未引起足夠重視，對美育的探討研究相當缺乏：有些學校將美育課上成單純的一兩門藝術選修課，或把美育降低到簡單的課外文娛活動的地位，美育實際上處于可有可無的境地，審美教育存在的現狀和問題，需要我們積極面對和解決。這將關系到個人的全面發展教育的問題，而且還將影響到整個民族素質的提高，以及現代化建設宏偉目標的實現。
二、美育的道德教育功能
1.弘揚人文精神，促成人們選擇和成就道德信念。
弘揚人文精神，使道德教育出自于道德本身的魅力，這會為當前的學校道德教育帶來新的生機。美育作為一種生命教育，它一方面立足于人與自然、社會的復雜關系中，給了人們充分的探尋道德價值信念的空間和自主選擇的機會；另一方面，美育以特殊的非強制性的方式引導和開發人性中善的、美的素質，使人們追求美，趨向善。這樣，道德教育目標自然可成。
2.通過審美活動的自我觀照，樹立健康的人生態度。
人生態度就是一種世界觀、人生觀和價值觀，這是現代人最基本、最主要的素質。人生態度集中反映人們對待自己與他人、社會以及自然和環境的關系的原則。
美育以自然美、社會生活美和藝術美為中介，通過審美活動引導人們發現美、鑒賞美和創造美。審美活動過程不僅是培養人感受美鑒賞美和創造美的過程，也是自我觀照的過程。在對自然美景、天然奇觀的審美活動中，感受到自然的偉大，體味人與自然的和諧美；在對社會生活美的欣賞中，為人的“善”和崇高而贊嘆；在對藝術作品提煉和升華的“美”與“丑”的對比鑒賞中，心靈為之震撼，美丑、善惡自然可辨。在審美活動中觀照自我，讓美的事物以無聲的方式傳遞給人們“美”的規律和“善”的法則，以這種方式獲得的道德是永恒的。
三、美育在中小學德育中的實施策略
1.轉變教育思想，把審美教育提高到素質教育的戰略高度。
美育雖然不直接追求知識的目標，但可以提高人的觀察能力，豐富想象力，開發人的大腦（主要是右腦），促進智能的發展；美育與德育不同，但能以長補短；美育還能讓人們在體育鍛煉中獲得美的享受，促進身心健康；美育也能讓人用審美的眼光發現勞動中的美。總之，美育應立足于人與自然和現實的社會環境之中，使學生在認識美、欣賞美和創造美的同時，凈化人的心靈，增進知識技能，開發智力，發展人的潛能，使之在素質教育中起到重要的作用。以往美育在學校教育中地位不突出是我們傳統的教育思想和體制束縛的結果，如今在素質教育的時代背景下，應該突出美育的地位，強化美育的功能，把審美教育提高到素質教育的戰略高度。
2.將美育落實到學校教育全過程，構筑一個美的校園生態環境。
（1）應注重校園自然環境的建設。校園自然環境是校園文化的一部分，能對人的思想產生潛在的影響。構筑美麗的校園，讓學生在美麗的自然環境中獲得心情的釋放和輕松，感受到自然與人的和諧與聯系，從而由心底涌出熱愛自然、熱愛生命的情感，這是任何單一的說教難以達到的境界。
（2）課程設置中增加美育課程與美育實踐活動。課程的內容要打破以往音樂、舞蹈、繪畫的傳統的范圍，也要包括手工、建筑等，形式要多樣。鼓勵學生根據自己的興趣參加或組建各類藝術團體，教師根據學生的年齡特點加以適當引導。同時重要的是要通過課程學習獲得正確的“美”的理念和對待“美”的態度。
（3）將“美”的理念引進學校教學、管理和后勤服務中。教師要做到著裝美、語言美、行為美，為學生的道德行為做好榜樣；在學校管理中體現以人為本的精神，尊重每個生命個體，體現人人平等；在后勤服務中體驗人性的善良，感受人情的溫暖。
通過對美育本質及其德育功能的探尋，進一步明確了美育功能的正確發揮對于德育工作的有效開展有著令人驚喜的效果。因此，我們應進一步關注學校美育的開展，以促使其功能的充分發揮。
參考文獻：
[1]李百靈；如何才能把美育落到實處[N]；中國文化報；2011年.
資深政協委員資華筠在全國政協九屆三次會議上提交了一份關于加強舞蹈美育建設，規范美育教材的提案。
在接受記者采訪時，她先如數家珍般將舞蹈的美育功能一一道來：舞蹈被譽為藝術之母，它古老而又具青春活力。舞蹈是可以直接作用于人自身生命質量的一門藝術，是通過人自身的形體運動來實現的藝術行為，其本體特質決定了它在素質教育中有著作用于人的生理、心理的特殊效用和不可替代的功能。培養高素質的復合型人才，舞蹈美育不可或缺。
資華筠從80年代起率先在全國普通高校進行舞蹈美育講座，她邊講邊舞，身體力行地把舞蹈美育灌輸給莘莘學子。普及中遇到的最大困惑是什么?資華筠認為是人們頭腦中，甚至包括各級教育行政部門領導對美育功能理解上的差距。
當然現在情況好多了，雖然舞蹈美育與音樂、美術等藝術課目相比仍是弱項，但它畢竟有了發展。尤其當前藝術教育、美育在國民素質教育中的作用被日益看重，舞蹈美育面臨著發展的大好時機，舞蹈教育工作者無不歡欣鼓舞。高興之余也不乏憂慮，因為大好形勢下也出現了一些偏差，資華筠謂之為：大干快上，一哄而起，濫編教材，影響了舞蹈美育事業發展的質量。她在本次政協會議上的提案便是就此有感而發的。她說，最近一段時間舞蹈教材編寫之風盛行，由于看好市場，往往突擊出版舞蹈美育教材，有人甚至不到一個月就編出一本。她本人也接到不少要她擔任美育叢書主編的邀請，要求完稿的期限極短，她覺得短時間內趕出來的教材質量難保，便一一謝絕了。
我們要建立科學、規范的美育教學體系，要制定藝術教育標準，進行舞蹈美育基礎理論攻關，使之逐步完善。資華筠認為，美育不同于一般美學課程，也并非只是傳授某種技藝，它是人文教育的有機組成部分。因此，無論是專業藝術院校的舞蹈專業人才培養，還是普通學校的舞蹈普及教育，都應該站在一個高起點上，要明確舞蹈美育的宗旨、作用和科學化標準，才能使其在素質教育中發揮更多的潛在功效，在提高人的情商、智商方面起到應有的作用。資華筠介紹說，美國曾制訂了《藝術教育國家標準》，規定舞蹈是所有學校規定性課目，同時提出了實施方法和具體標準。目前，西方國家的高等院校也普遍將舞蹈作為必修或選修課，這顯示出當今世界藝術教育的發展潮流。在我國，藝術教育在各級各類學校的普及發展方興未艾，但至今仍沒有一個科學化的統一評估標準。其實，美國搞的這個藝術教育標準是有局限性的，我們完全可以制定出比它更好的。
資華筠最近正主持全國藝術科學規劃重點研究課題——國民素質教育中舞蹈美育訓材科學化探討。該課題涉及多門學科，立足探索具有中國特色的舞蹈美育和具有可操作性、可判定的學科科學化標準。資華筠希望該課題的研究將對美育師資具有指導作用，它不是簡單的提供教材，而是給出科學化、規范化的標準和示范性例證，教師可據此創造性地開展教學，而不是束手束腳地“照貓畫虎”。
當前舞蹈美育需要解決哪些問題?資華筠說她在提案中有這樣幾條建議：一、藝術教育的各門類都應在藝術教育主管部門的領導下，組織專家進行充分論證，明確其宗旨、功能、方法、標準、評估手段。二、教育部應重點抓出一套高質量的舞蹈美育教材。各地因地制宜編寫教材，都要在統一的規范標準下進行。三、學校的舞蹈課和師資培訓都應采取常規教學與專家講座相結合的形式，以便教師能經常了解到學科研究的最新思想。
資華筠：國家一級演員、中國藝術研究院研究員、博士生導師。歷任中央歌舞團主要演員30多年，1987年至1999年任中國藝術研究院舞蹈研究所所長，著有《舞蹈生態學導論》（合著）、《舞藝舞理》等9本專著以及舞論、舞評、舞蹈譯文逾百萬字。
古羅馬時期的美學家、詩人賀拉斯曾明確提出了“寓教于樂”的思想，我國的孔子也曾以“詩教”和“樂教”來培養“仁人君子”，這些都是早期美育思想在教育中的滲透，由此可見，美育思想對教育的影響可謂源遠流長。在提倡素質教育的今天，美育思想仍然在教育中發揮著其獨有的魅力，閃爍著燦爛的光芒。
小學是實施素質教育的重要陣地，如何在小學教學中貫穿美育思想，以美的思想塑造學生，以美的語言啟發學生，以美的行為引導學生，以美的教態感染學生，將直接影響到素質教育深刻內涵的體現。
一小學教學中美育思想的重要地位在人生的不同時期，身心發展均有其重點
動作和體格的發展在嬰兒期最快；語言的發展在學前階段最快；邏輯思維和社交能力的發展在小學階段最快；而生殖系統的發展在青春期最顯著。與成年人相比，少兒更具有發展的優勢，發展是少兒時期最重要的課題，其內涵是形成各種心理能力，如感覺、知覺、想象力、記憶力、情感、思維能力等等。這些體現在美育上，便構成少兒審美發展的特殊內涵，即形成審美感知能力。正是少兒未特定化特征為少兒的審美發展提供了現實的可能性，幾乎所有的少兒都具有審美發展的潛力。如果不能在小學階段對其進行正確的引導和開發，將會把少兒這種樸實的潛能扼殺在搖籃中，而這種潛能的發掘必須借助于少兒向審美領域的開放。正是少兒的開放性特征使少兒的審美潛能有可能成為現實能力。少兒與審美領域的有機聯系是少兒審美發展的必要條件，倘若缺少這種聯系，就會堵塞少兒通往美的世界的必由之路。今天，全社會都普遍意識到“素質教育”的重要性與迫切性，都在努力促成從“應試教育”向“素質教育”的轉變。也許，我們不能說，“應試教育”的弊端是因為缺少美育造成的，但是，我們卻可以說，缺少美育至少是“應試教育”之為“應試教育”的原因之一。因此，在從“應試教育”向“素質教育”的轉變中，美育的作用是至關重要的，它應該是這種轉變的一個重要契機，它的加入，必將給我們今天的小學教育帶來全新的氣象，并將對兒童自身素質的提高產生積極而深遠的影響。美育對兒童素質的發展起著非常特殊的作用。它不僅使兒童血氣和平，保持心理的平衡，而且還能協調兒童的各種心理因素，就其健全的人格，最大限度地發展其各種潛能。
綜上所述，美育思想在小學教學中具有不可替代的重要地位。
二小學美育教育實現的途徑
如何將美育思想順理成章地貫穿于教學的始終，將直接影響學生美育思想的形成和發展。由于小學生年齡小，知識少，缺乏社會生活的經驗和體驗，所以，應當根據他們的特點實行美育教育。一般來說我們要遵循循漸進、啟發誘導和寓教于樂這三個基本原則，也就是說要以美求真，以美激情，以美育人。具體說來，在教學過程中要做到以下幾點：
1.以美的知識陶冶人。知識之美，猶如浩瀚的海洋，它包容著人類上下幾千年美的創造與美的發現，而傳授淵博、精美的知識無疑是一種美的享受。新編人教，版教材，在貼近生活，加強實用性等方面做了很大改進很多教學內容就非常直接地把思想之美和應用之美較好的熔于一爐，這就要求我們既要有豐富的生活經驗，也要有扎實的基礎知識才能上好每一堂課。為此，作為小學老師，需要不斷給自己“充電”，力求從理論角度提高自己。其次，還要積極從教學設計中的人文科學和自然科學等相關知識中充實授課材料。打鐵先得自身硬，只有多角度、多層次地去拓寬知識面才會使課堂教學洋溢著一種美的旋律。猶如注入新鮮血液，讓它明快地流動起來，讓學生感受課堂知識的包羅萬象之美。
2.以美的語言感染人?！扒閯佑谥?，而形于言”。語言是人類思維的外衣，是人類用來交流信息，表情達意，達到相互了解的重要工具。而教師的語言又是直接面對面與學生交流的重要工具。它正如一位哲學家所說的那樣：“如果說所有職業的語言都蘊含著自己情感美的因素，那么沒有哪一種職業的語言能像老師的語言那樣動人心弦，令人神往，催人奮起，教人求真?！?/p>
小學課目的知識點多，如若簡單灌輸，形式單一古板，定會大煞風景，甚至使學生厭學，這就需要我們教師在語言的駕馭方面要深下一番功夫，除了發音清晰、聲音洪亮之外，要對每一堂課的導語、注解及舉例加以仔細推敲，力求科學、鮮明、生動，體現自己的風格，乃至用幽默風趣的語言去感染學生，使學生激情滿懷，生機蓬勃。
3.以美的行為帶動人。古人云：“不學禮，無以立?！闭f的就是行為美的重要性。行為美作為一種行為動作之美，它是一種外化的美，是一種直接表現出來的美，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”、“喊破嗓子，不如做出樣子。”道明了行為美的力量是無窮的。教師要學高為人師，身正為人范，就得在“傳道、授業、解惑”的同時，以美的語言、美的行動、美的修養，身體力行地帶動和影響學生。
4.以美的教態影響人。在教育教學活動中，教師作為信息的“發射中心”，通過言語和非言語的多種方式，傳送著豐富的知識和情感。教師的教態莊重和諧、美觀大方，可以激發學生的學習興趣，溝通師生情感，促進非智力因素的發展。老師的眼神、身姿、手勢，無不影響著學生的注意力和好惡情緒。
關鍵詞美術教育應試教育素質教育創造力教學模式教育體制
對于我國這樣一個人口眾多的大國來說，首要問題就是要消除貧困，改變落后，而要提高全民素質，教育具有基礎性作用。改革開放二十多年來，我國在經濟上取得飛速發展的同時，教育事業也取得了舉世矚目的發展。然而，正如絕大多數發展中國家一樣，我國也面臨這樣一些問題：教育基礎相對薄弱，文化相對落后，經濟不夠發達等形成了人均資源占有率較低的現實，人口素質亟待提高，社會發展對人才急需的狀況與高素質人才匱乏的現實形成了較為嚴重的矛盾。為適應時代的發展和社會進步的需求，素質教育被放在重要的位置上，這是教育改革的重大舉措。在推進素質教育的過程中，越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術教育受到了空前的重視，迎來了新的發展機遇，進入了重要的發展時期。在向素質教育的轉軌中，美術教育以它獨特的教學模式，起著發展和完善人格以及提高人的整體素質的作用。
一、美術教育及其與素質教育的關系和特點
眾所周知，今天的美術教育早已不是過去那種單純的技能訓練。我國新《美術課程標準》明確指出：美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段全體學生必修的藝術課程，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。九年義務教育階段美術課程的價值主要體現在以下幾個方面：1、陶冶學生的情操，提高審美能力；2、引導學生參與文化的傳承和交流；3、發展學生的感知能力和形象思維能力；4、形成學生的創新精神和技術意識；5、促進學生的個性形成和全面發展。
由此可見，美術教育是“教育者有目的地運用美術手段，感染培養受教育者的一種社會工作和社會文化現象。它的目標是為了提高全民族的藝術文化素質，建設社會主義精神文明和物質文明。”而“學校美術教育是教育者遵照上述教育總體要求，根據受教育者身心發展規律，有目的、有組織、有計劃有步驟地通過美術欣賞和美術知識技能的教學和其他輔美術教育活動，感染和培養受教育者，提高其藝術審美能力和藝術創造能力，陶冶其情操，完善其人格，促進其全面和諧發展的一項工作?！?/p>
我國的教育體制經歷了由應試教育向素質教育的轉變，究其根源在于社會的發展和社會進步的要求。應試教育本應是一種旨在為社會培養、選拔優秀人才的學校教育活動。問題出在，當升學競爭日益激烈時，應試教育會偏離初衷，走向其反面，將考試絕對化，惟分數是從。自然，其負面效應會隨之而來，從而背離教育的根本目的。而這個時候，一種旨在培養個體社會生存能力，塑造個體健康人格，為社會輸送真正有用人才的素質教育就應運而生。
那么，什么是素質教育呢？
素質教育，是指國家強制的、平等的、面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑的發展的學校教育活動。②“素質教育體現了基礎教育的本質，它從‘培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民’出發，以培養受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，素質教育要徹底摒棄應試教育的片面教育觀，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下了基礎，使學生在德智體等方面得到全面協調的發展?！?/p>
素質教育強調以培養學生的創新能力與實踐能力為重點，其目的集中在人格的培養上，注重智力為知的素質，氣質為情的素質，性格為意的素質，能力為技的素質是我們追求的目標。而美術教育是面向全體學生的一種藝術教育，在培養學生的創新能力和動手能力各方面有著學科獨特的優勢。
二、美術教育在素質教育實施中的重要作用。
1、美術教育能使學生的創造力得到發揮。
創造，是人類自由的產物和表現，是人類在實踐活動中，使客觀規律性與自己的目的性相統一，從而按照自己的意愿和需要改造世界的活動。因此，創造力是人類區別于動物的重要標志之一，是人類生存和發展的一種重要手段。④美國學者阿諾德?托因比曾有過這樣的表述：“為潛在的創造力提供良好機會，這對任何一個社會來說都是生死攸關的事情，這一點極為重要……如果社會沒有讓杰出的創造能力發揮出效能，那就是對它的成員的失職，并將會給它本身帶來只能責怪自己的那種懲罰?！雹荻粋€社會是否有利于其成員創造力的發揮，最重要的是通過其教育表現出來的。所以到了近代，許多教育科目都將培養學生的創造力納入自己的目標體系中。這在美術教育中體現得尤為明顯。一些美術家，如羅恩菲德等人，甚至將培養學生的創造力推至獨一無二的高度。我國現行的中小學美術教育大綱中，也都將發展學生的創造性和創造力列為美術教學的目標之一。
2、美術教育能夠使學生的身心健康成長。
新《美術課程標準》中指出，“人的全面發展是人類努力追求的教育理想，美術課程不僅作為美育的一個重要門類促進這一理想的實現，而且，美術課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進人的全面發展方面，其作用是獨特的?！薄皩W生以個人或集體合作的方式參與各種美術活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學習美術欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經驗，體驗美術活動的樂趣，獲得對美術學習的持久興趣；了解基本美術語言的表達方式和方法，表達自己的情感和思想，美化環境與生活。在美術學習過程中，激發創造精神，發展美術實踐能力，形成基本的美術素養，陶冶高尚的審美情操，完善人格?！?/p>
我們知道，中小學生正是長身體、長知識的重要時期，也是世界觀、人生觀初步形成的重要時期，而美術能影響人的文化、修養、品位、情緒，對青少年身心健康成長具有重要的意義。由于“應試教育”的影響，我們的學生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴肅緊張有余，寬松和諧不足；這樣沉悶的環境，對教師與學生的生理、心理健康無疑是一種傷害。
2001年7月份，我參加了廣東大學生暑期“三下鄉”支教活動。在支教單位——韶關市曲江縣犁市鎮中學，我擔任了初一級和初二級的美術教學工作。平時古板的教學活動已經讓這些孩子們感到枯燥、乏味，甚至厭倦，如果我還采取傳統的教學方式的話，效果勢必不理想。為了提高學生們的學習熱情，創建較好的學習氣氛，我利用學生們常見的物品，如黃豆、綠豆、紅豆等作為作畫的材料，先在紙板上用筆畫了簡單的圖案，然后借助膠水，運用美術造型知識，拼貼起自己喜愛的圖案來。這樣一來，學生們的學習興趣大大地提高，而且想象力也充分地調動起來了。
3、美術教育與各學科的教育相輔相成。
美術教育作為一門獨立學科，卻絕不是孤立的。它與許多學科都有著密切的聯系。我國現行的中小學各科教材中，有許多要運用圖像來闡明科學內容，剖析理論問題，甚至有些問題，只用語言文字符號難以表達，運用圖像符號則一目了然，而且美麗的圖像又能使學生產生美感，滲透了美的教育。譬如，在中小學的語文課教學中，為課文繪制插圖，教師通過圖文的密切配合，增強了講課的藝術效果，更加深了對課文的理解。又如，配合化學實驗課，用試劑繪制山水畫，通過噴染不同試劑進行化學反應，顯現出使人變幻莫測的絢麗景色，給人以美的享受。此外，還可以密切結合學校的開展的各項活動，繪制大量的圖畫、海報等，發揮美術學科的教育作用。
沒有美育的教育是不完全的教育。一個人的智力因素，即觀察力、理解力、記憶力、想象力、邏輯思維能力和創造力以及非智力因素（即思想、感情、道德、興趣、意志、性格、毅力、信心等）。這些，都是教育的基本內容。美育有助于智力的發展。藝術美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創造心理的形成。提高學生藝術素質的過程是教師引導學生由認識走向創造的過程，僅僅靠科學教育是遠遠不夠的，必須與藝術教育及其他方面的教育共同完成。
被譽為現代物理學之父的愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>
三、美術教育與素質教育的目標本質相同
素質教育就是要使學生全面、和諧、自由的發展，使他們學會生存，具有拼搏、競爭的生活能力；學會學習，具有自學的能力；學會做人，具有高尚的道德品質；學會創造，具有適應社會發展需要的創造能力。在學校各學科的教育中，強化美術教育，有利于對藝術鑒賞能力的培養和文化藝術素質的提高；有利于豐富想象力，提高表現力和創造力；有利于提高視覺形象的閱讀能力；更有利于全面素質教育的落實。
素質教育是社會發展的需要，而它自身的實現，也有賴于社會的發展和進步。社會要進步，就得依靠先進的教育體制和教學模式。美術課堂教學的靈活性與多樣性，正好給其他學科帶了個好頭。
隨著中國社會的多元化發展，對人才的需求也日益呈現多元化的趨勢，過去那種嚴格按照社會短期需求進行“訂制”式的人才培養機制已經愈發不能滿足社會快速變化的需求，由專才培養向通才培養的轉變，是教育面臨的新課題。而在實現這種轉變的過程中，比系科設置改革等措施更重要的，是對學生的學習方法、思維方式培養的轉變，而日趨僵化的應試教育模式難以適應這種轉變，受到普遍的質疑，也就在情理之中。雖然在如何實現素質教育的具體措施方面，還要做出艱苦的努力和長期的探索，但是，素質教育概念的提出，至少使人們看到實現上述轉變的可能。同時，人們的自主意識、自我實現、自我認同的意識和愿望也會隨著社會的進步而普遍增強。過去那種對人才進行工具化理解的觀念受到教育者和受教育者的共同質疑。以進行單純的知識學習，甚至以應試訓練為手段，以實現逐級“攀登”的功利性“成材”教育，已經很難繼續滿足受教育者自我實現的要求和人格養成的實現。在這種情況下，無論是辦學的方式還是教學的體制，就亟需轉變了。
廣州市執信中學在美術教育方面就有一個很值得推崇的舉措，即通過對陶藝課的重視和推廣，進行特色教學，帶動學生們的學習興致，并以此帶動其他學科的全面發展，全面培養和提高學生的綜合素質能力。
結束語：
《中國教育改革和發展綱要》中明確指出：美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才，具有重要作用。素質教育的實施為學校藝術教育的發展開辟了廣闊的前景。素質教育離不開學校的藝術教育。美育在推進素質教育中的作用越來越突出，它在提高人的素質方面有著其他教育學科所不可替代的作用。藝術教育對人的素質的影響，特別是對人的思想品德、人格境界、智力能力、身心健康等方面的積極作用，是其他教育所不可替代的。因此，重視藝術教育同重視素質教育、重視全面教育是一個不可分割的整體。沒有美育就沒有完全的素質教育。以美輔德，以美益智，以美健體，以美促勞，促使學生全面和諧地發展。正像蘇霍姆林斯基所說：美育是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
我們相信，隨著美術教育在培養學生全面素質方面所發揮的不可替代的作用不斷地被社會認可，實現應試教育向素質教育的轉軌將不再是一個難題。21世紀的科學教育一定是與藝術教育相結合的教育。
【參考文獻】
①周巖，《未來的美術教育——美術教育及其觀念更新》，《中國美術教育》，原國家教委委托南京師范大學主辦，1995年第五期，1995.10.5出版。
②《素質教育研究》，戚建莊、金法著，河南人民出版社，1996年出版。
③彭顯宏，《試論素質教育中的人文關懷及審美教育》，《中國美術教育》，1999年第三期，1999.6.5出版。
教育的任何改革都必須依靠人來進行，其中最重要的是對教育的過去、現在和未來有著充分認識的教師。在傳統教育的現代化進程中教師也在走向現代化，包括教師在整個教育過程中的角色轉換、教師教育思想的轉變和本身素質的提高。
教育過程不再是以某種標準或某種需要選擇學習者的過程——直到現在為止的教育基本如此，我們不準確地稱它為應試教育，它不僅培養了大量的人才，也造成了大量的失敗者——而是使每個學習者為了更好地發展而選擇適合的教育的過程。
教師在教育過程中的角色必然發生變化。教師將不再僅僅是知識的傳遞者而是整個學習過程的組織者和促進者?，F代教育技術的發展，使學習者的個體的主動的學習成為可能。教師的任務則是開發和利用人以及人以外的一切學習資源，對教育過程進行設計，組織實施和進行評價，以提高教育的有效性，使教育的效果最優化。教師在教育過程中這種地位和作用的變化必然對教師提出新的要求。
現代教育要求教師除了精通某一學科的專門知識和具有較為廣博的知識面以外，還要求教師懂得教育理論，掌握教育方法，有較好的語言表達能力和文字表達能力，具有較好的溝通人際關系的能力，有扎實的基本功和一定的教學藝術。同時要求教師有正確的人生觀和價值觀，有一定的文化修養和高尚的審美情趣。這些都是我們要很好地繼承和發揚的。
李嵐清同志說：“一位優秀的教師，就是一位開發人力資源的科學家、專門家?！边@給我們教師的素質提出了一個新的視角。它要求教師去學習和掌握現代教育理論和現代教育技術，對新鮮事物有著敏銳的感知能力，能及時獲取信息并發掘有意義的實際知識以及包括科學、文學、美學、哲學、政治和倫理等學科的原理和方法，同時在組織教育的全部過程中充分注意人本身資源的開發。教育現代化的過程是教師和教育工作者不斷研究、實踐和探索的過程。這將不是個人的努力，而是幾代教育工作者和全社會共同努力的結果。在這方面的理論探索和實踐的改進是沒有止境的。(袁曉)
構建完整的素質結構
長期以來，由于受傳統教育思想的影響，高師教育在專業設置、人才培養模式及目標上都存在著許多缺陷，具體表現在兩個方面：第一，過分強調專業性，忽視全面素質教育，結果導致學生知識面偏窄、思想僵化、視野狹小、適應性和應變能力較差，極不適應知識經濟時代對高師人才素質的要求。第二，過分注重功利性，忽視人文教育和道德修養。這導致了重智育輕德育、重技術輕人文的傾向。這種僵化的高師課程設置、陳舊的教學內容、落后的教學手段、過時的教學觀念都制約著高師生的培養質量。而跨世紀的人才必須具備綜合、全面的素質。這種素質應包括遠大的理想，堅定的信念和強烈的社會責任感，完善的知識結構。較強的應用能力和創造能力，強健的體魄和堅韌的意志。為適應新世紀對高師人才素質的需要，從1996年起，湖北師范學院在全院普遍實施“面向21世紀師范生素質教育工程”，該工程通過構建師范生培養模式和優化師范生培養過程，培養出能夠迎接知識經濟挑戰，具有創新精神、能勝任中等教育的優秀師資?！稁煼渡刭|叢書》便是其中的一項豐碩的成果。
這套叢書注意從傳統文化的基礎素質要求到整體素質的養成；從語言表達的磨煉到人際溝通素質的培養，從教師職業素質的訓練到現代科技素質的內化，都展開了系統的立體研究，為未來教師的素質結構描繪了一幅絢麗的藍圖，同時，它以其觀念的現代性，勾畫了未來教師的基本形象；以其思維的辯證性，闡述了師范生的全面素質；以其邏輯的嚴密性，演繹了教師承上啟下的作用；以其結構的完整性，概括了師范生全面素質的基本要求。因而，這套叢書不僅在理論上，而且在實踐上都具有前沿性、創新性、指導性的特點，對于培養新世紀的合格師資具有重要的指導意義。(馮廣藝)
提高綜合審美能力
素質教育的推行，標志著人的現代化建設工程的新開展，也使人的全面發展的教育方針得到了新的表現。什么是素質？現代化需要的人才應具備什么素質？這些問題引發了人們眾多的思考與探索。
在這眾多的探討之中，《師范美育引論》(《師范生素質叢書》之一)(湖北教育出版社出版)從其特有的角度所進行的“摸著石頭過河”的嘗試，便具有別樣的意義。
《引論》將美育探索定位于師范教育。我國師范院校的獨立建制和我國教育的人文傳統，使師范教育擁有美育實施的豐沃土壤，而師范學生審美素質尤其是美育素養的高低又極大影響著全社會成員的審美素質乃至全面素質。抓住師范美育作文章，在某種意義上，也就是作整個美育的文章。
公共藝術課程的開設則是最直接有效的途徑。開設公共藝術課應考慮到課程的層次性和全方位性，在課程類別上，盡可能開設涵蓋音樂、美術、舞蹈、戲曲等主要藝術門類，按教育部規定，至少將藝術導論、音樂鑒賞、美術鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞等八類課程作為限定性選修課程，并根據自身特色開設藝術任意性選修課程或系列專題講座?？筛鶕熧Y力量、課程目標、學生需求、教師水平和課程成本，開發傳統藝術課程資源，以支持和鼓勵學生對其感興趣的方面進行更為深入的探索與鉆研。
公共藝術課的授課對象，基本可分為下面三種情況：第一，進入高校前接受過若干時間的藝術培訓，如聲樂、鋼琴、器樂、舞蹈、繪畫等的培訓，使得某些能力得到系統的開發和訓練，有的甚至已達到一定的專業水平，但進入高校后并沒有學習藝術專業。第二，進入高校前沒有經過相關藝術方面的培訓，但是對藝術學習有較強的興趣和自覺性。第三，進入高校前經過相關藝術方面的培訓，但對藝術學習沒有興趣或興趣較低，僅僅為滿足每個學生在校學習期間，至少要通過藝術限定性選修課程的學習取得兩個及以上學分，修滿規定學分的學生方可畢業這一要求而學習。針對授課對象的具體情況，可以在開設課程類型上進行分類，如將課程分為欣賞普及型、素質訓練型和技能提高型，課程的開設充分考慮到學生的基礎和興趣。
高校藝術選修課的開設，應重視藝術素質教育在培養人才中的積極作用，逐步開創出一個全方位、多層次結合的藝術教育模式，有力地推動藝術素質教育在校園里的開展。高校藝術教育的目的是繼承和發展中國的優良傳統文化，了解世界各地優秀的文化遺產，從根本上提高大學生的文化藝術水平，從而達到教育方針所要求的“美育”之目的。早在20世紀初，就提出了“以美育代宗教”的主張。在加強大學生的文化素質教育、提高大學生創新能力的大背景下，國家在高校逐步實施加強公共藝術教育的舉措。目前，在全國教育工作會議的大力推動之下，一個以素質教育為核心的高等教育改革熱潮正在興起。在這次全國教育工作會議上，中央還特別強調了美育在推進素質教育中的重要作用。中央《關于深化教育改革全面推動素質教育的決定》中指出:美育不僅能陶冶情操，提高素養，而且有助于開發智力，對于促進學生全面發展具有不可替代的作用。高等學校在開設美育課的基礎上，還應要求學生選修一定學時的以藝術為主的人文學科課程。
通過高校公共藝術課程來透視文理之間、學科之間都是一個有聯系的整體，因為這種課程就是面對文理各專業學生人文素養的教育，課程應該與各種學科在知識背景、思維方式、學習能力等方面的教育相互補充、配合和貫通。只有緊密聯系學生學業與生活才可以更好地促進學生思維方式的多元化發展；更有利于培養學生的創新意識、創造精神和實踐能力。科學技術的進步與重視文化素質教育密不可分，科技的競爭，實際是人才的競爭，是人才素質的競爭。急功近利，只重視專業的思想不利于人才的全面培養。
從世界發展的總趨勢觀察，國家的強弱，經濟發展的后勁大小，都決定于勞動者和知識分子的素質。從改革開放到21世紀中葉，中華民族正在進行著自己的“文藝復興”。這不僅指我們也需要自己的貝多芬、達•芬奇、愛因斯坦，而且我們更需要億萬具有一定巨人品質和全面素質的人。片面發展的人根本無力參加生存的競爭，更談不上對社會做出積極貢獻。因此，在各高等院校文化素質教育中，不僅要進一步提高對藝術教育意義的認識，還要重視它并采取一定的示范、教育、熏陶的方式，有效落實公共藝術教育，營造校園文化的氛圍，培養出全方位發展的高素質、高層次人才，為祖國的現代化建設做出應有的貢獻。
作者：董方 單位：浙江紹興文理學院音樂學院
