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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇淺談語文教學中的文化傳承，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：漢語文化；新課程；小學語文；教學研究
中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）29-0283-02
對于每個學生而言，語文是貫穿在其整個學習時期的比較重要的課程之一，其對學生表達能力以及文化素養的培養有重要作用。小學教育屬于學習啟蒙時期，必須重視對學生各種能力的培養，給學生以后的發展打下比較堅實的基礎。但是，根據如今國內小學語文的教學情形看，大部分教學過程依然采用傳統的教學模式，這種模式的教學對學生綜合能力的提升造成一定的阻礙，進而影響到漢語文化在教學中的有效傳承。要使這種現象得到改善，應該注重小學語文教學過程中學生對漢語文化的學習。
一、識字教學中漢語文化的教學模式構建
伴隨新課改策略的不斷實施，為使小學語文教學中的有效性得到提升，更好地對學生的綜合文化素養進行培養，老師應該在小學語文識字教學過程中對漢語文化的教學模式進行構建。如今，世界上唯一保存至今且還在持續使用著的表意文字僅有漢字，在所有的漢字中，其所蘊含的各種文化內涵都比較豐富。漢字可以見形如義、觸目會心，其屬于形入心通的一種文字，包含著比較強的形象性及直觀性。在我國的歷史、文化中所積累的漢字非常多，其形體也是變化萬千的，但是構字的部件比較有限。常用漢字中的聲符只有四百多個，而在這些聲符中，許多的聲符構字能力都非常強，進而構成漢字結構中系統性的內部結構。因為漢字的文化特點、性質非常鮮明，所以作為一名小學語文老師，給學生傳授語文知識的過程中，應該站在對中華文化進行傳承的高度開展相關教學。在具體的語文教學中，老師應該將漢字教學與漢字特點有機結合，使識字教學發揮其文化功效[1]。老師在小學語文教學時，首先必須激發出學生學習的興趣，使學生在充滿學習興趣的基礎上對漢字進行理解、識記漢字，進而幫助學生在學習的過程中養成一個主動識字的好習慣。另外，老師在開展語文教學時，應對漢字內部的結構系統性進行分析，對于學生不懂的問題應認真點撥，并加強課后梳理，指引學生發現漢語文化規律，進而讓學生充分利用漢語文化，給學生細心講解各個漢字包含的內涵、文化特征，這樣可以使學生的漢語文化底蘊得到提升，最終促進其文化素養的提升[2]。比如在教學“月”字的過程中，老師可以提示學生該字同月亮外形比較相似；“從”字像一個人后面跟著另一個人；“明”字是一個太陽再加上一個月亮，而太陽與月亮走了可以代表明天；而帶有“木”的漢字都與樹木有關，如板、枝、果、林等。
二、小學語文老師的素養與漢語文化的關系
漢語文化與語文教師素養之間的關系主要表現在下面的三個方面：一是體現在哲學方面，其主要指的是可以從漢語文化中將中國國人世界觀體現出來。在開展小學語文教學時，語文教師應該從思維方式、審美觀、哲學觀、社會觀等角度對漢語文化與語文之間的關系進行分析、明確，對學術界最新的動態進行把握。二是二者的關系體現在語言學內容上，其屬于比較基礎的方面。三是表現在理論性、社會學、教育學、歷史學、政治學方面，是漢語典籍中表達的人文觀。對小學語文進行審視時，應該從寬闊、宏大的角度來進行分析，這樣才可以對小學語文教學方針、理念、內容、教學建設方面進行自覺、深刻的反省，進而提出系統、創新的語文教學理念、思想。語文老師只有不斷對學生的文化意識進行培養，不斷提升學生的文化素養，才可以使學生對漢語文化的探索、傳承的積極性及主動性得到提升，從而才可以充分將小學語文課堂教學中漢語文化品格、母語特性等體現出來，使語文老師的素養及漢語文化之間的關系得到強化[3，4]。
三、通過閱讀教學對漢語文化的教學模式進行構建
在新課程影響下開展小學語文教學時，如果想要使小學語文的課堂教學效果得到增強，對學生的綜合能力、語文素養進行培養，可以在開展閱讀教學的過程中對其漢語文化的具體教學模式展開構建。不管小學語文的教材是如何編寫的，老師在對教材內容進行解讀時一定要利用審視的眼光對其進行解讀，這樣學生才會加深對中國博大精深文化的認識[5]。而且，作為小學語文老師，在給學生傳授語文知識時不但要充分了解我國優良的傳統文化，還必須清楚地掌握、認識存在于中華文化中的各種弊端，進而才可以對小學語文教學中體現出的各種價值觀進行科學取舍、正確判斷；只有具備這樣深刻的認識，老師才可以更好地把與時代的發展步伐相符的、新的漢語文化理念全部傳授給每一給學生。比如，進行小學語文中的閱讀教學，應將閱讀教學與漢語言中獨特的風格有機結合[6]，如把漢語的虛實語法、正反語法、松緊等辯證有機結合，其修辭手法的選用盡量追尋豐富的詞匯、靈動的句式、動聽的音韻；且應該針對相應的表意文字把義、行、音結合在一起，讓語文教學和漢語文化形成統一的和諧體。利用這樣的教學結合模式開展新課程下的小學語文教學，可以使學生對漢字的獨特性及規律性進行充分的認識，進而在學習的過程中找到更多樂趣并獲得一定的成就感，這樣可以促進學生對語文教學的自主學習，增強漢語文化對小學語文的有效影響。
四、通過口語交際教學對漢語文化的教學模式進行構建
新課程影響下，小學語文老師為更好地構建漢語文化的教學模式，可以在開展口語交際教學的同時來進行漢語文化的構建。如今，漢語在世界中是使用比較普遍且使用人數最多的語言之一，這是新課程中為何要把口語交際的教學內容當作語文教學內容中的一個關鍵重要組成的因素。口語交際教學受國內傳統的文化影響，體現在兩點，一是我國長期以來都比較重視各種禮儀文化，且中國人比較重視人際交往過程中人與人的交流；二是中華民族的美德之一主要體現在謙虛上，口語交際中主張說話退讓、留有一定的余地、謙虛恭敬，反對咄咄逼人及不講情面。同時，我們比較喜歡幽默、風趣的交流方式。因此，小學語文老師在講授相關知識的過程中，應該對口語交際的教學不斷加以運用，讓學生在人際交往教學中對漢語文化進行體會。比如，老師在講解《窗前的氣球》時，要將氣球當作講解的重點，讓學生感受這氣球并不是一只普通氣球，它代表的是科利亞、米莎之間那種純潔友誼，老師應該引導學生對米沙在窗子外面放氣球的美好畫面進行想象，讓學生知道米沙之所以會做出這樣的舉動主要是為了使科利亞開心。利用這樣的教學模式，讓學生對課文中深層次的含義進行掌握，進而使學生的文化底蘊得到提升[7]。
五、漢語文化與語文綜合學習之間的關系
在我國源遠流長的歷史中，一直以來綜合性的學習都是將中國的傳統教育當作基礎。古代的語文教育過程中，并沒有對文、史、哲進行詳細的分類，且并沒有對人文科學、社會科學及自然科學進行區分，哲學、歷史、倫理等方面的學習就屬于語文學習。因此，不管是教學內容還是教學方法，在古代的語文教育中都可以體現出比較強的綜合性，古代教學中把許多學科整合起來，這對學生提升語文素養、實現智、德、行及能有重要的影響。如果想要深入及有效地對語文進行綜合性的學習，就一定要對歷史經驗進行總結、吸收，注重民族的文化心理及思維方式，并樹立大語文教育觀[8]。想要使大語文教材觀得到實現，就必須打破教材限制，把名著、文史類報刊、中外文學、科學等納入到小學語文材料中進行學習。并將學科間的各種界限打破，拓寬學生學習、運用語文知識的渠道，讓學生將不一樣的內容、方法進行滲透、整合，使其視野得以不斷開闊。同時，還應該加強課外及課內知識的聯系，讓漢語文化、語文教學逐漸向著學校生活、家庭生活以及社會生活領域不斷的延伸；加強學生的讀寫聽說能力，使學生在課堂教學中的主體地位得到體現，進而引導學生充分利用語文知識對生活中的問題進行分析、處理。
總而言之，自從實施新課改之后，其對教育者的要求也相繼提高。而小學語文在學生的學習生涯中作為最基礎的教學，老師一定要有足夠的重視。如今，國內小學語文的教學中仍然采用傳統教學模式來開展教學，該教學模式嚴重阻礙了學生語文素養、綜合能力的提升，進而對教學的質量造成嚴重影響。因此，在開展小學語文教學的過程中，學生必須轉變傳統的教學模式，將語文教學與漢語文化結合起來，以使學生的語文學習能力得到提升。
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【關鍵詞】傳統文化；小學語文；古詩閱讀；古詩教學
引 言
我國傳統文化藝術作品中蘊含豐富的語言知識，其較高的文化價值和意識價值，使得其對于培養小學生的人生觀和價值觀有著十分重要的作用。中國古典詩歌是古代作者智慧與文化的結晶，其在表達作者人生感悟的同時，也體現了中華民族的文化精神。在小學語文古詩閱讀教學中，融入傳統文化進行閱讀教學，可以使小學生深入了解我國的傳統文化，體驗到中華傳統文化的語言魅力和知識，從而規范小學生的閱讀能力和個人言行。
一、小學語文古詩閱讀教學中傳統文化的滲透現狀
我國傳統語文教學模式基本以傳授式為主，這種教學方式主要是以語文教師為中心，語文教師的文化程度和知識思想，在一定程度上決定了小學生的傳統文化接受水平。小學語文的傳統文化教學多是古文教學，對于古詩閱讀教學的涉及比較少，使得傳統文化在小學語文古詩閱讀教學中難以進行滲透。由于小學生的語文水平處于學習階段，其對于古詩閱讀教學的理解基本是由語文教師進行引導，而一些語文教師為了追求知識講授速度，不注重于古詩閱讀教學中傳統文化的滲透，導致小學生無法通過古詩閱讀了解傳統文化的藝術價值。
二、傳統文化在小學語文古詩閱讀教學中的滲透措施
（一）優化小學語文古詩閱讀教材案例
小學語文古詩閱讀教材內容都是有限的，在規定的文章中合理的融合傳統文化進行閱讀教學，是提高小學生對傳統文化了解的關鍵途徑。對此在進行小學語文古詩閱讀教材選材是，需要選擇傳統文化元素較多的古詩進行閱讀教學，使得學生們在學習古詩詞的過程中，能夠感受到傳統文化的藝術美和文化形象。例如在進行《題破山寺后禪院》古詩教學中，這首詩主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風景，其中蘊含了作者對于風景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對象，其也是傳統文化的一種藝術體現。語文教師可以讓學生們充分閱讀此篇古詩，在閱讀后對學生們進行古詩的中心思想講授，使得學生們能夠對傳統文化的建筑和藝術的賞析，從而體味到作者寫這首詩時的情懷。
（二）利用誦讀教學加強傳統文化古詩閱讀的深入
誦讀教學是小學古詩閱讀教學中的重要教學方式，小學生在大量的古詩誦讀情況下，能夠對傳統文化的語言進行豐富的語言積累。體現傳統文化的小學語文古詩詞比較多，小學語文教師需要結合新課程的教學標準，選擇文化價值和藝術價值較高的語文古詩詞，讓學生進行進行古詩詞的誦讀，以在古詩的誦讀過程中，領悟到傳統文化在古詩詞中的體現形式。例如《游子吟》這首古詩詞，這首詩看似在描寫一個母親為臨行兒子進行縫衣，實際在歌頌母愛的偉大與無私，其表達了作者對于母親的感激和深摯的愛。小學生在進行《游子吟》古詩誦讀時，能夠在流暢的古詩語言中，感受到親情的可貴與作者深深對母親的愛。
（三）優化小學語文古詩閱讀教學模式
相對于傳統講授式模式，情境式古詩閱讀教學模式更適用于傳統文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現下，引領學生們去感受到傳統文化在古詩詞中含有的韻味內涵。例如《三衢道中》這首古詩“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添的黃鸝四五聲。”小學語文教師在講授此詩時，可以結合傳統時令文化，對學生們講授這首時蘊含的作者情懷和文化描寫。語文教師在進行《憶江南》古詩教學時，可以通過多媒體技術為學生們展示江南的風景，并適當的插入江南的古典音樂和古詩朗讀，使得學生們能夠在情境式的展現下融入到江南風景聯想中，從而更好的感受古詩中傳統文化的藝術美。
（四）用民族習俗吸引學生對傳統文化的理解
傳統文化中含有較多的民族習俗，小學語文教師可以結合民俗習俗進行課外古詩閱讀教學，以加深學生們對于傳統文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”小學語文教師可以結合我國的傳統春節文化，給學生們進行古詩的滲透和講解，使得學生們能夠通過個人的傳統文化體會，明確知道這首詩描寫的作者心情與傳統文化。我國有很多關于描寫傳統文化的古詩詞，語文教師可以適當的講解一些含有傳統文化的古詩詞，以讓小學生感受中華的傳統文化。
三、結語
綜上所述，傳統文化中含有較多的歷史文化和藝術作品，其是我國中華民族重要的傳承文化，在小學語文閱讀教學中滲入一些傳統文化，利于小學生對于傳統文化和古詩閱讀的理解，同時使得小學生的文化素質和藝術品格以及酃精神能夠得到培養。傳統文化與小學語文古詩閱讀教學進行有效的結合，不但有利于加深學生對于古詩閱讀的理解，也有利于提高學生對古詩閱讀的興趣，同時對于弘揚傳統文化有著巨大的有利作用。
參考文獻：
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【關鍵詞】德育教育 中職語文教學 滲透教育
【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）19-0080-02
德育教育是中職學校教育中的重要環節，德育教育的成果不僅體現在學生個人素質方面，還體現在中職學生就業軟實力的發展方面。因此，中職學校有必要對學生的德育教育加大力度。進行德育教育的方式有很多，但是滲透式教育被認為是最容易實現，并且教育效果最好的。在中職學校教育的各個科目中，語文教學本身具有進行德育滲透教育得天獨厚的條件，探討在語文教學中滲透德育教育，值得每個中職語文教師思考。
一 中職語文教學中德育教育滲透的必要性
1.中職德育教育需要語文教學的彌補
中職德育教育要依靠思想政治教育和學校的日常德育工作來進行，但是，中職學生群體存在一個集體特征，就是他們在初中都存在學業問題，個別學生甚至存在品行問題。他們進入中職學習的根本目的是為了掌握一門職業技能，對個人素質發展的重視度不夠。一旦學生整體對自身德育水平發展存在重視不足的問題，那么整個中職德育教育的教學效果就會大打折扣，而語文教學能夠從日常教育的過程中加強學生對自身德育教育的重視，使日常德育教育的效果提升。
2.語文教學本身具有德育教育的優勢
中職學校語文教材兼顧了學生文化知識水平教育和德育教育兩方面的需要，雖然教材的主體是以學生文化教育為主的，但是語文教材內容本身蘊含著許多能夠開展文化教育的內容，例如中國古代詩詞和美文中所抒發的各種愛國、親情等美好的情感，都是德育教育的適用教材；另外，語文教學所重視的閱讀和言語表達等內容，為學生開拓了學習視野和空間，通過語文教學，學生能夠接觸到中國文化，這實際上為德育教育的開展提供了更充足的資源。
3.德育教育滲透是語文教學發展的方向
對學生進行文化素養教育和個人素質發展教育，是學校教育對個人發展的最根本的影響，這其中就包含了德育教育。我國各級教育都在加強德育教育的力度，學校各個科目也都在要求對德育教育進行滲透，而中職語文教學在德育教育中的價值還沒有完全體現出來，德育教育滲透已然成為中職語文教學未來的發展方向，也是語文教師教學水平提高的方向之一。
二 在中職語文教學中滲透德育教育的方法
1.拓展語文教學的內容
中職學生對語文學習中的大部分內容采用的還是傳統的知識記憶方法，古語云：書讀百遍，其義自現。加強學生對語文內容的熟讀，也能夠幫助他們深刻了解語文學習中蘊含的德育內容。因此，通過日常的學習行為促進學生德育發展是滲透德育教育的一種有效方式。語文課本中的內容有些并非十分朗朗上口，但是，教師可以對語文教學內容進行拓展，例如，將國學經典當做早讀課本。在《尚書》《左傳》和《論語》等經典中包含了與國家和個人發展相關內容，如“足國之道，節用裕民而善臧其余。節用以禮，裕民以政”（《荀子?富國》）講述了節儉興邦的傳統文化，這樣的誦讀內容，能夠激發學生強烈的民族文化意識，為他們繼承和發展傳統美德奠定基礎；《三字經》中講“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，學生理解了這部分內容之后，自然會領悟學習中遇到的各種困難對自身的“打磨”意義，也會認同學習行為本身的重要性；另外，國學經典誦讀講求從熟讀到理解、從理解到踐行的過程，這個過程是比較漫長的，需要學生付出努力，并且要求行為的主動性，一旦學生能夠對國學經典有所應用，就說明他們已經掌握了主動發展的能力，對個人素質發展的主觀意識更強，對高尚的品行、堅強的意志的認可度也就更高。
2.創新語文教學方法
中職語文教材本身就是傳統文化教育的范本教材，關鍵是語文教師要如何將教材內容中與德育教育相關的內容離析出來，使學生對課本中包含的傳統文化內容形成深刻的認識和理解。以古詩文的背誦為例，很多學生只是對古詩文采用“死記硬背”的方法，不但記憶效果不好，學生也不能理解其中的文化含義，久而久之，還容易對背誦產生反感。我在進行古詩文教學的時候采用“圖畫展現”和“編故事”的方法，一邊教學生新的記憶方法，一邊進行傳統文化教育的滲透。例如，在進行孟浩然《過故人莊》的教學時，使用多媒體設備，將整首詩以flas的方式一一呈現在學生眼前，配以田園風情十足的音樂，請學生欣賞完動畫之后，用自己的語言將詩文內容進行“編故事”式的再造，這實際上就是學生深入詩文作品，理解其中“山水情懷”、“重陽賞菊”等傳統文化含義的過程，而通過傳統文化的理解，學生對古詩的記憶也更加深刻。一節課結束之后，幾乎所有學生都能夠一邊回憶動畫和自己編的故事，一邊背誦完成的古詩，而他們在背誦的過程中，無一不沉浸在詩文描繪的人文風情和對古人踐行傳統文化節日的向往之中。
3.營造德育教育氣氛
語文的教學過程應該是一個師生交流、共同發展的互動過程，在這個過程中，學生能夠從教師身上學習到與個人行為和品行發展相關的內容，教師也應該在交流當中觀察到學生的學習和發展需要所在，并進行有目標的教育。因此，將德育教育滲透到中職語文教學之中，就要在教學當中營造德育教育氣氛，以和諧師生關系的構建促進教師與學生之間的交流與溝通并作為德育教育的基礎；同時，和諧的師生關系能夠使語文課堂氣氛更加輕松、愉快，學生在對教師充滿信任和信心的基礎上進行學習，更容易使他們在語文學習過程中獲得成就感，能夠形成對語文學習的良性的情感發展模式，能夠更認同語文教學中的德育教育內容，也能夠更加主動地重視個人素養和心理發展。在教學過程中，教師要注意遠離講臺，站在學生中間，以融入學生學習的姿態進行教學，使學生對教師的情感認知從高高在上的授課者轉為共同成長的朋友；在課下，教師也要重視和學生進行情感交流，觀察學生的情緒變化，并提供主動幫助。久而久之，學生對教師的信任度就會提高，老師對他們來說是一個親切的、值得信任的朋友，上語文課成為讓他們覺得愉快的事情，在語文學習中，學生也更加重視自己在課堂上的一言一行。這實際上就是真實的他們。
三 在中職語文教學中滲透德育教育的價值
1.豐富中職語文教學的內容
在中職語文教學中進行德育教育滲透的方法還有很多，但無論使用哪種方法，德育教育都能夠起到豐富中職語文教學內容的作用。雖然中職語文教學的主要內容還是在教材范圍內，但是，教師對教材中德育內容的發掘與拓展，無疑是使原本固定的教材更加豐富，使學生能夠從教材中獲得更多知識的過程。
2.優化中職語文教學
中職語文教學中的主要問題――學生對語文學習的認知不足，也能夠通過德育教育的滲透而得到解決。為了在教學中展示德育教育內容，教師必然要追求更多樣的教學方法，語文教學也從簡單的知識教學升華成為對學生個人修養、思想的教育，這正是中職語文教學優化的過程，也是優化的結果之表現。
四 結束語
德育教育與中職語文教學的結合，不僅滿足了學校進行德育教育的要求，還使語文教學的意義得以延展。從教學的角度講，語文是在教學生如何運用語言知識；但從教育的角度講，語文是在教學生如何認識一個國家、民族的精神，學習使用哪種方式去傳承這種民族精神、如何進行個人素質的培養。有了德育教育的加入，學生能夠在語文學習之后，感受到中華文化中對“德”的闡釋，也能夠對個人素質有更深刻的理解，他們在中職階段所獲得的能力，能夠對他們未來的人格發展起到指引作用。相信通過中職語文教師的不斷努力，在語文教學中滲透德育教育，必將為學生的文化知識水平提高和個人素質發展帶來幫助。
參考文獻
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【關鍵詞】德育 習慣 滲透
新課程標準指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。而現行的初中語文教材則為語文教學德育滲透提供了堅實的物質基礎，如我校使用的人教版語文教材，所選文章不僅反映中華民族優秀的傳統文化，還注意充分反應世界文化的多樣性和當代世界文化生活。這些作品都文質兼美，既有非常優美的文學語言，又包含著作者深厚的作品體驗。因此，能夠在全面提高學生語文綜合素養的同時，還能夠有效地對學生進行德育滲透，促進學生在思想道德、人格品質方面健康發展。幾年來的語文教學和班級管理工作，我初步體會到了語文教學和班級管理存在著很好的結合點，這個結合點就是德育教育。
一、深入研究，全面把握教材深度，找準德育切入點
俗話說：巧婦難為無米之炊。然而，有米還不一定就能做一個巧婦。在挖掘到教育的契機之后，怎樣讓它更易為學生所接受，讓它隨文本潛入學生心田，以更好地達到“潤物細無聲”的教育效果呢？語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。它的內涵隨著時代的發展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這優越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。
二、正確處理好德育與語文教學的關系，在認知中調動學生的熱情
學生的學習熱情并不是靠我們口頭上勸戒就能行成的，事實上它需要我們不斷地、有意識地去幫助學生來實現，作為課任教師就是要在自己所教的科目上幫助學生。在過去的教學中，我們總是將語文課本中那些飽含著人生是非的判斷、社會善惡的評價的優秀篇章，作為語文教師，不僅要讓學生獲得最基本的語文素養，還要從中受到思想品德教育。德育僅僅是語文教學過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學實踐中，只有正確處理好這兩者之間的關系，才不至于喧賓奪主、流于形式。
三、通過強化寫作教學，全面滲透德育理念
語文離不開寫作，沒有寫作的語文實際上是不能稱其為語文的。作文教學作為語文教學的重點內容之一，是實行“文道結合”的綜合訓練過程，在對學生進行思想品德教育方面有著得天獨厚的優勢，高中階段，正是學生明辨是非、真假、美丑、善惡能力成長的關鍵時期，一方面，學生具有健康的人格，是寫好作文的關鍵，而另外一方面，學生作文及日常練筆的過程也是其提煉和升華思想、促進正確的人生觀和健康人格形成的過程。因此，在高作文教學中滲透德育思想，也是語文教師義不容辭的責任。
四、運用現代媒體手段強化德育情景渲染
要創設好一個富有感染力的課堂情境，教師必須首先進入角色，傾注自己的情感然后用語言、表情、動作、形體等來達到以情動人，以情感人的目的，使學生觸景生情因事激情、知理明情，否則就沒有感染力，虛情假意，言不由衷，學生聽你的教育而不是在感受教育，很難打動學生的心靈。
總之，語文教學中的德育滲透，是一個系統的工程，是一個對學生進行祖國語言文字學習的同時進行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學習的過程中去發現和感知的。只有深入學習新課程標準，認真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點，捉摸透學生，著眼于把思想教育滲透到語文教學的各個環節、活動中去，將品德培養與語文知識訓練有機結合起來。
參考文獻：
[1]吳柳.素質教育理論與基礎教育改革[M].廣西師范大學出版社.1999.
【關鍵詞】新課程小學語文課堂教學漢語文化視野
引言
語文課程是貫穿于每個學生整個學習階段的重要課程，對培養學生的文化素養和表達能力具有重要的意義。小學作為學習的啟蒙階段，更需要注重學生能力的培養，為今后的學習打好基礎。然而，從當前的小學語文教學情況來看，絕大多數教學仍然在延續傳統的教學模式，導致學生的語文綜合能力得不到良好的培養。因此，為改變這一現狀，在新課程背景下，通過漢語文化視野開展小學語文教學已勢在必行。
1.在識字教學中構建漢語文化教學模式
在新課程背景下，要想有效提升小學語文課堂教學的有效性，培養學生的語文綜合素養，首先應該在識字教學中構建漢語文化教學模式。目前，在世界范圍內唯一得以保存至今并仍在繼續使用的表意文字只有漢字，每一個漢字中蘊含著豐富的文化內涵，就好比一首意味雋永的詩，一副賞心悅目的畫。漢字能夠觸目會心、見形如義，是一種形入心通的文字，具有較強的直觀性和形象性。在中華源遠流長的歷史文化中，積累的數不甚數的中國漢字，形體千變萬化，但構字部件是有限的。在常用的漢字當中，聲符僅有400多個，在這其中，大多數聲符具有較強的構字能力。因而構成了系統性的漢字內部結構。漢字具有如此鮮明的文化特質，作為小學語文一名教師，當然需要站在傳承中華文明的高度，在實際教學當中，充分結合漢字的特點進行漢字教學，將識字教學的文化功效充分發揮出來[1] 。例如，教師在進行《秋天的圖畫》這一課程內容的教學時，首先將學生的學習興趣充分激發出來，讓學生充滿趣味地識記漢字和理解漢字，幫助學生養成主動識字的良好習慣。同時，應該充分利用漢字內部結構的系統性，精心點撥，加強梳理，引導學生發現其中的規律。并將漢語文化資源充分利用起來，細心講解每一個漢字中包含的文化內涵，不斷加強學生的文化底蘊，從而提高文化素養。
2.在閱讀教學中構建漢語文化教學模式
在新課程背景下，要想有效提升小學語文課堂教學的有效性，培養學生的語文素養，還應該在閱讀教學中構建漢語文化教學模式。針對小學語文教材，不管編寫得如何，教師在解讀過程中都應該保持一種審視的眼光，這樣才能夠更加深刻的認識博大精深的中國文化。同時，作為一名小學語文教師，不僅需要對中國文化的優良傳統有一定的了解，同時，更需要清醒的認識到中華文化中存在的弊端，只有這樣，才能夠科學的取舍和正確的判斷小學語文教材中所顯示的價值觀，也只有具備了這樣的認識，才能夠將與時展相符的新文化理念傳授給學生[2] 。例如，教師在進行小學語文閱讀教學時，教師應該充分結合漢語言中的獨特品格開展教學，比如將漢語語法的正反、虛實以及松緊的辯證充分結合起來；在修辭手法上盡量追求句式的靈動、詞匯的豐贍以及音韻的動聽；針對表意文字，應該將義、音、形有機地結合起來，使之成為統一和諧體等等。只有通過這樣的方式，學生才能夠充分認識到漢字的規律性和獨特性，使學生的在學習中找到樂趣獲得成就感，從而有效提升小學語文教學效率。
3.在口語交際教學中構建漢語文化教學模式
在新課程背景下，要想有效提升小學語文課堂教學的有效性，培養學生的語文素養，更應該在口語交際教學中構建漢語文化教學模式。目前，在世界范圍內，漢語是使用人數最多的一種語言，這也是新課程為何將口語交際教學當作小學語文教學中重要組成部分的主要原因。口語交際受到中國傳統文化的深刻影響，這主要體現在兩個方面，一方面，中國一直是一個非常注重禮儀的國家，在人際交往中，中國人非常注重人與人之間的交流；另一方面，謙虛是中華民族的傳統美德，在口語交際中，中國人主張說話留有余地、退讓、恭敬謙虛，反對不將情面、咄咄逼人。另外，中國人提倡雋永式地表達方式，喜歡風趣幽默的進行交流。凡此種種，都是教師應該在小學口語交際教學中加以運用的[3] 。例如，教師進行《窗前的氣球》這一課程的教學時，應該將重點放在氣球的講解上，讓學生充分感知到這只氣球不是普通的氣球，它代表了米莎和科利亞之間純潔的友誼，引導學生想象米沙在窗外放氣球的畫面，讓他們知道米沙是因為想讓科利亞開心才做出這一舉動。通過這樣的方式，學生便可以理解到這邊課文的深層含義，提高他們的文化底蘊，從而有效培養了學生的語文素養。
4.結語
綜上所述，新課程實施以來，對教育工作者提出了更高的要求。小學語文課程作為學生學習語文的基礎階段，教師必須予以重視。目前，我國小學語文教學仍然在延續傳統的教學模式，這不僅制約了學生語文綜合能力的提升，同時在很大程度上影響了教學質量。為了有效改變這一現狀，我們認為，必須運用漢語文化視野開展小學語文教學，在識字、閱讀以及口語交際等教學環節中構建漢語文化教學模式。
參考文獻
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關鍵詞：閱讀教學；情感教育；實踐
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）18-0168-5
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.18.035
語文新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常教學過程之中。”這就要求我們語文教師把德育滲透到教學過程中去，在潛移默化中完成這一宏偉計劃。為把德育教育更好地滲透到語文教學中去，本文就此淺談幾點做法。
一、在閱讀教學中進行德育滲透
（一）分析人物形象，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀
人物傳記類作品中，塑造了眾多的優秀人物。這些人物具有崇高的品質，有更高的心靈追求和思想境界。深刻透徹地剖析人物的內心世界，把握人物的性格特征，可以調動起學生對善惡美丑的評價，在情感上達到共鳴。例如，《在愛中行走》中的德蘭姆姆用行動踐行著對窮人的愛。閱讀這些作品時，要從心靈上引導學生，使其身受陶冶。這不僅可以激發學生學習語文的興趣，而且可以讓學生在人物崇高的理想和精神品質的感召下，自覺地樹立起正確的人生觀和價值觀。
（二）在對人物事件的概括中進行德育的滲透
語文閱讀教學離不開清晰的結構脈絡，這就要求教師在閱讀中引導學生把握傳主，概括與傳主有關的重要事件。從概括的事件中去把握作者的寫作意圖，挖掘人物內在的精神品質，有效地體會其隱含的內在品格，使學生的心靈得到凈化，情操得到陶冶，并使他們能更好地鑒賞作品中的動人細節，領略人物的崇高品質，領會文章的主旨，提升學生自身的道德修養。
（三）在提問啟發上進行德育的滲透
從提問啟發的角度，使學生認識文章中的作者對傳主的評價及觀點態度。同時有針對性地對學生進行思想教育。比如，《安安靜靜做大事》中，胡大白最終的成功是“性格”使然，還是“機遇”使然？這樣提問就可以把學生帶到精神層面上來，學生在對其性格的思考的過程中，也會將自己置身于其中，從而引發自問：自己是不是也要成為像胡大白這樣性格堅強的人？非常自然地就帶動起學生對美好精神的追求，實現德育教育在語文教學中的更好滲透。
二、在情感教育中進行德育的滲透
情感是語文教學中具有鮮明特色的個性目標、培養學生的情感，引導學生體會文章的感情，讓學生與作品中的人物同喜同悲，教會學生敢愛敢恨，是語文教學中的重要任務。情感教育讓語文教學充滿活力，它是語文教學的生命。在語文教學中，引導學生進入真善美的文學藝術境界，培養學生良好的心理素質，讓學生感受古今中外仁人志士的人格魅力，了解他們堅忍不拔的意志和頑強進取的精神，使學生立志追隨前賢為國效力、為理想奮斗、為中華民族的文化傳承做出貢獻。只有通過情感教育，才能激發學生對文學作品的深厚興趣，鼓勵學生透過文學作品審視自己、看待社會，在審美、創新、品格諸方面邁向全新的美好境界。
三、在實踐中滲透德育教育
（一）引導學生把道德與寫作結合起來
教育改革家魏書生每天都寫日記。我便引導學生多練筆，多觀察，多思考，把道德與寫作結合起來，實現教書育人的目的。
日常生活是寫作的源泉，學生寫作，這就要求學生必須觀察生活、捕捉形象，習作指導的過程就是指導學習運用馬列主義基本觀點的過程；進行德育教育的過程，就是引導學生正確認識自然、認識社會、認識人生的過程。
（二）通過學生的作文體悟德育教育的滲透
關鍵詞：農村中職學生 語文實踐能力 文化素養
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0199-01
隨著農村中等職業學校語文教學改革的不斷深入，合理的利用語文教學資源的同時，將語文教學與實際相結合，增強學生的語文實踐能力的培養成為現在的當務之急。語文存在于我們生活的方方面面，只有加強學生的語文實踐能力的培養，才能真正的起到語文教學的真正目的。
1 現代農村中職學生語文教學的現狀
農村中等職業教育作為我國的教育事業的一個重要組成部分，為我們國家的社會培養并輸送了大量的擁有專業技能的高素質人才。然而，隨著我國教育體制的進一步改革，大量的優質生源都進入了高等學校研讀，造成了農村中職學校的生源比較單一，大部分都是考不上高中成績較差的學生，他們的知識基礎比較薄弱，并且學習態度不端正，沒有學習動力，在語文應用能力當面存在了很多的不足。現今，我國教育體制改革不斷地深入，農村中職學生成為了一個備受關注的群體，國家重視農村中職學生的教育，每一年都會投入大量的經費進行教學改革，農村中職學校的教學水平不斷提升，但是，與之相反的是，農村中職學生的綜合素質和文化素養卻得不到提升，究其原因，還是因為中職學校只重視學生的專業技能的培訓，卻忽視了學生文化素養和素質道德的培養，忽視了語文教學中的學生語文實踐能力的培養。只有加強了中職學生的語文實踐能力，才能夠使學生的文化素養得到很大的提升，才能夠使學生在的到很大的專業技能培訓之后，都能夠擁有很高的文化素養。
2 提高農村中職學生語文實踐能力的培養的方法
為了響應農村中職學校教學改革的號召，學生的語文實踐能力的培養成為任務核心，為此，以下是從語文教學的方法的改革方面來提高農村中職學生的語文實踐能力的幾種方法。
2.1 為學生搭建實踐平臺，讓學生在多種多樣的實踐活動中增加知識技能的儲備
實踐出真知，這是不變的真理，只有在不斷的實踐中，才能夠將理論知識應用于實際中，通過自己的實際經歷來擁有對知識的真正理解，并且擁有自己真正的見解。在語文的實際教學過程中，就應該將課堂教學與課外閱讀實踐緊密的結合起來，這就需要語文老師引導學生并且為學生開放一個開放的教學知識體系。首先，要鼓勵學生多進行課外的閱讀實踐。在語文教學的理論知識課堂內容之外，還要鼓勵學生多接觸一些課外的文獻書籍，這樣才能擴充自己的知識面，并且通過多種渠道來深入的理解課堂理論知識。中職學生有自己大量的課外時間，為此，老師要鼓勵引導學生閱讀課外書籍，因此而豐富學生的文化內涵和提高審美情操。其次，要鼓勵學生多練筆。在閱讀了大量的課外優秀書籍之后，學生有了自己的獨特見解以及自己獨特視角與看法，鼓勵學生練筆，將自己的看法與理解寫下來。另外，還要鼓勵學生注意平時的摘抄記錄，在閱讀中所遇到的，名詞名句要及時的摘抄記錄，這樣才能在使自己的文采得到很大的提升，寫作水平也會有質的飛躍。除此之外，老師要鼓勵學生多進行表達。因為，我們可以了解，語文的學了要重視語言方面的學習，語言口語的練習才是重中之重，因為語文就是一門語言學，我們對學生進行語文教學就是為了讓學生在表達自己的時候能夠準確而不失特點。在人際交往中，語言是重要的溝通工具，由此可見，語言的口頭表達能力有多么的重要，另外，中職學生是為了求職做準備才選擇在中職學校接受教育，求職最重要的就是口語表達能力，只有擁有很強口語表達能力才能夠在面試的時候很好的自我介紹，把自己“推銷”出去。讓學生在平時的語文實踐教學中多進行口語表達的練習，這樣才能讓學生杜絕在招聘的時候出現不知所措、蕪湖可說的情況。
2.2 在語文教學中，重視語文實踐，并將語文教學課變成實踐課
新的教學體制改革中提到要在教學過程中，加強學生自主的語文實踐活動，要引導學生在實踐中能夠自主的獲得知識，達到自身知識文化素養的提升。由此可見，語文教師的職責就是在學生的自主學習中進行引導，并且從旁協助，除此之外，還要給學生足夠的自主時間，不要讓學生有束縛感。因為，中職學生都有貪玩的特點，我們給學生足夠的自主學習的時間，并且可以改變語文課的形式，比如，用演講、朗讀比賽、討論課的形式，打破了課堂上老師一直講的當今局面。比如，根據學生的專業特點，讓學生們閱讀相關的文章，并且讓學生討論自己的相關感想以及把讀后感以演講的形式給大家分享，這樣，不但鍛煉了學生的文學素養和實踐能力，而且讓學生在學習過程中體驗到了學習的樂趣，極大的調動了學生的積極性，這樣才能從根本上讓中職學生積極去提高自身的文學素養，這樣才能使自己成為一個高素質高技能的人才。
3 在語文教學中開展課外實踐活動，進行課外的拓展延伸
鼓勵老師在語文教學中為學生多開展課外的實踐活動，因為，課外實踐活動是課堂理論知識的實踐，是課堂教學的繼續，是激活學生思維的重要方法，是開闊學生視野的重要平臺，是展現學生個性的重要形式，是學生們進行思維遷移訓練的重要陣地，是激發學生創作靈感的重要來源，是實現學生動手能力的重要途徑。因此我們要利用大量的教學資源去引導學生在現實社會生活中去實踐自己的理論知識，獲取信息，根據自己的興趣愛好，選擇適合自己的語文實踐活動，在豐富多彩的實踐多動中得到自身的鍛煉和提升。例如，根據電子專業的特點，組織學生去科技館或者博物館等地去參觀展覽的高科技產品，了解高科技電子產品的發展。還可以去一些電子產品生產和銷售的地方進行實際的操作訓練，這樣能夠讓學生提前了解自己的專業特點，并且能夠讓學生在實踐中對自己的專業建立強烈的興趣。另外，對于一些旅游專業的學生來說，語文實踐的內容可以組織學生去一些旅游景點進行實地的參觀，組織學生現場做免費導游，以此來提高學生的專業技能，因此加深了學生對不同地域人文景觀的了解，同時提高自己的語文實踐能力。組織學生多進行語文實踐活動，讓學生多參加一些民族文化特質的活動，這樣才能增加學生的文化內涵，做到語文實踐能力的提升。
4 結語
總而言之，農村中職學校進行語文教學體制的改革勢在必行，中職學生的語文實踐能力的提高迫在眉睫。只有通過將語文教學實踐化，在教學中引導學生進行語文學習以及實踐能力的培養，農村中職學校才能夠為社會輸送出大量的優秀的高素質和文化涵養的專業技能人才。
參考文獻
關鍵詞：藏語文；興趣；培養；策略
引言
興趣是學生最好的老師，是開展學習活動的助推器，是走向成功的關鍵。教學活動不應該是強制灌輸的，而要想辦法激發出學生的學習興趣，在藏語文教學的過程中，教師要根據教學內容創設有趣的學習情景，找到學生的興趣點，進而全方面的激發他們對藏語文的學習興趣，使其真正成為學習中的主人，逐漸的樂于學習、喜歡學習，取得良好的教學效果。
一、要強調學習藏語文的重要性
自古以來，藏語文都是我國藏族人民進行日常交流的主要方式，是維護民族團結和促進區域經濟發展的文化紐帶，藏語文教學要首先讓學生認識到學習藏語文的重要性[1]。如果沒有經過專門的訓練學習，大部分藏族人都不懂得漢語等其他語言工具，但若是還不能熟練的掌握和運用自己本民族的語言文字，就會影響以后的正常交流，無法運用語言的方式來傳遞各種信息，這將嚴重不利于藏民族的未來發展進步。因此，藏語文教師應該強調藏語文的重要地位，通過各種方式來讓學生了解和掌握本民族的傳統文化，認識到藏語文的實際運用價值，對藏民族文化產生求知欲，這樣他們才會真誠地去主動學習，才能取得學習進步。
二、創設情境，活躍課堂氣氛
要想激發學生的學習興趣，實現教學成功，集中他們的注意力是關鍵環節，為了抓住這個“關鍵”，教師就需要在課前的幾分鐘里緊扣學習內容去激發和點燃。藏語文教師可以創設開放性的現實生活的問題情境，使學生產生學習情感，激發他們的學習興趣，比如可以借助音樂手段，因為音樂可以陶冶學生的心靈，給學生于美的享受，在課前播放有與課文有關的音樂，更能激發學生學習的興趣。另外，人的情趣其實是可以互相感染的，教師講課時必須精神飽滿，情趣高昂，以情激情，以自己的狀態帶動學生的狀態，使兩者的感情融為一體，培養學生的學習興趣。教師在教學中，教師還要把握好尺度，努力挖掘學生身上的閃光點，并給予充分的表揚，讓學生明白老師對自己還是非常關心的，這樣他們就不再會有任何心理負擔，在寬松的環境中快樂的學習進步。
三、巧妙導課，激發興趣
我國古代教育家孔子曾言“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話就強調了興趣在學習中的作用。良好的開端是一堂好課成功的關鍵，在課堂教學中要想激發出學生的興趣，首先應抓住導入課文的環節，一開始就把學生牢牢地吸引住，這就好比提琴家上弦、歌唱家定調，第一個音如果定準了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎，上課也是如此，給學生一個懸念，學生就會產生好奇心，把學生吸引住，使其產生了極大的學習興趣[2]。在課程開始之前，藏語文教師可以利用音樂、圖片、錄像或實物進行課程導入，或一句巧妙的開場白、一個優雅的動作、一個懸念的設置等等方式，要在上課一開始就把學生牢牢地吸引住。巧妙的導課會讓學生產生好奇心，激發他們的求知欲，使學生想學、樂學、愛學，讓藏語文課教學煥發出生命的活力。
四、激發學生的閱讀興趣
如果學生能夠對學習內容產生興趣，他們原有的情感與生活積累就會被調動和喚醒，身心將處于最佳狀態，學生會積極主動地投入學習。藏語文教師應該把握這樣的客觀規律，投其所好，有意識地選擇教學策略，誘發學生的閱讀的欲望，教師要做到多傾聽孩子讀書，多表揚喜愛看的孩子，多向孩子朗讀和推薦好書。比如講故事活動是誘導學生讀書的有效方式，教師要給學生創設閱讀的空間，在一個具有濃厚書香味的環境中，就會激發出他們的閱讀欲望，當看到身邊的人都在閱讀時，自然也會不由自主地加入行列[3]。因此，教師可以從學習環境入手，如把教室環境布置得富有書香氣，可以建立班級圖書箱，及時更換其中的圖書，還可以組建閱讀合作會等等，在這樣的閱讀實踐活動中，語感為核心的閱讀能力就會逐步提高，同時還會潛移默化地養成良好的閱讀習慣。閱讀習慣是在一定情況下自動進行有關閱讀操作的行為傾向，藏語文教師要努力使學生的閱讀成為一種長期堅持的習慣。
五、培養寫作興趣
古人云“水不激不躍，人不激不奮”，現代科學也認為一個人如果受到充分的激勵，能力就有可能得到發展。在藏語文的作文教學中，如果運用激勵的手段，有利于提高學生寫作的積極性和主動性，讓學生興趣盎然地投入到寫作中去。創新方法，開拓題源，保持興趣興趣是做好任何一件事的不竭動力，教師只有積極開動腦筋，以此為指導，才能夠使學生興趣不斷提高、永不枯竭，讓學生從寫作中得到永久的樂趣[4]。豐富多彩的素材是學生快樂作文的催化劑，更是激發作文興趣的物質源泉，而素材的積累最關鍵的有兩個方面：一是文化和語言的積累。提倡并引導學生充分讀書，獲得豐富的文化和語言積累，為快樂作文磨制生花妙筆；二是要多讀多實踐，獲得積累。采用多種形式如選擇讀、欣賞讀等，激勵學生運用在課堂上學到的讀書方法，廣泛涉及各種題材、各種體裁的課外讀物，充分感受祖國語言文字的魅力。
結語
總而言之，在藏語文教學的過程中，教師要轉變教學觀念，全面分析學生的學習能力和身心特點，注重學生在課堂教學中的主體地位，探索并運用更為生動有趣的教學方式，把各種豐富的教學資源運用到教學過程中，一切為了學生，就一定能培養他們的學習興趣，讓學生逐漸愛上學習藏語文，喜歡上本民族文化，推動藏語文教學取得良好的教學效果，并為民族文化的傳承和發展做出貢獻。
參考文獻：
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【關鍵詞】小學教學；文言文朗讀；教師指導
在語文教學中教師更注重的是學生對文言文的理解，因此教師在語文教學中更重視對文言文的翻譯，讓學生對整篇文章加深了解并記憶相關的翻譯技巧。但對于學生對文言文的朗讀并不重視，這樣就會導致學生缺乏對經典文章的情感體驗，降低學習興趣，所以在小學教學中教師要采用合理的方法指導學生閱讀文言文。
一、小學語文教學中文言文朗讀的重要性分析
文言文教學中朗讀是必不可少的一項教學方法，通過對文言文的朗讀學生可以整體把握文章的情感體驗，讓學生在上下文閱讀的基礎上更好的理解文章的思路。我國有句俗語“讀書百遍，其義自現”文言文教學也是一樣，學生在通讀幾遍文章后就能喚起內心的情感，既能夠培養邏輯思維能力還有助于學生書面表達能力的提高。我國傳統教學中教師對文言文教學經常采用灌輸式的方式，非但學生理解能力沒有提高，學生對文言文的學習興趣也逐漸下降，而利用朗讀教學可以讓學生加深對文言文內容的理解。同是學生在多次朗讀后情感上也容易引起共鳴，提高學習的興趣，因此在小學語文教學中教師要重視學生對文言文的朗讀，激發學生的學習興趣，提高學生的文言文學習能力。
二、完善小學教學中教師指導學生文言文朗讀的方法
提高學生文言文學習能力要從文言文的朗讀入手，教師在每節文言文教學中都要鼓勵學生積極朗讀，讓學生在朗讀中獲得知識和快樂。
1.教師要教授學生正確朗讀的方法
小學生剛剛接觸文言文而且自身積累的語文知識還比較少，所以在文言文朗讀中難免會出現一些錯誤，教師要做好輔導學生學習的責任，首先教師應該要幫助學生了解文言文閱讀的語速和重音，比如：教師可以采用多媒體技術播放一遍由專業人員朗讀的文言文，讓學生仔細聆聽做好語速和重音位置的判斷，然后讓學生根據聆聽的效果進行朗讀。對于不同體裁的文章教師要指導學生采取不同的閱讀語速，讓學生掌握好文言文朗讀的技巧。其次，教師要幫助學生對文言文中的多音字進行學習，文言文中經常會出現一些多音字，比如：“騎”在現代文中我們都讀“qi”，但是在《賣炭翁》中“一人一馬叫一騎”讀“ji”。教師在文言文教學中應該先對文中的多音字給予指導，讓學生正確朗讀，積累學習經驗。教師可以在進行文言文教學中先讓學生大膽試讀，然后讓學生給予朗讀的糾正，教師根據學生糾正的結果進行分析指導，這樣學生對文中的多音字的學習印象就能更深。
2.教師要根據教學特點提高自己的素養
小學文言文的學習是學生學習的重難點，教師在教學中要充分意識到學生學習的困難，采取合理的教學方法。學生學習效果更多的在于教師的指導，教師指導學生學習要重視示范的作用，有的時候教師講的很多小學生卻會感覺很迷茫，尤其是在文言文教學中教師可以更多地采取一些示范的方式進行教學，比如：在指導學生朗讀的時候，教師可以先針對整篇文章的體裁以及多音字進行講解，讓學生大體上了解這篇文章，其次教師可以根據剛才的講解進行示范朗讀，加深學生的印象，指導學生更好的學習文言文。同時教師應該根據教學的需要不斷提高自己的文化素養以及教學能力，充分落實新課改背景下的教學目標，促進學生的全面發展。
3.小學生朗讀文言文要注重感情的投入
情感投入是學生在朗讀中提高對文章理解能力的有效途徑，文章的描寫更多的是作者情感的一種宣泄和表達，學生學習文言文首先應該做到對文章情感的理解。學生在朗讀文言文的時候要注意在情感上的投入，將作者的語言想象成是自己的語言，這樣學生通過多次朗讀后就能體會文章包含的真實情感，體會作者的人格魅力更加有利于對文言文的學習[2]。因此小學生在學習文言文的時候應該先了解作者的寫作背景，加深對作者的了解這樣有助于學生情感的理解。但是學生在朗讀文言文時應該做到的是情感的真實流露，而不是矯揉造作的模仿，只有這樣學生才能真正在文言文朗讀中增加知識的積累、能力的提高。
三、結束語
小學文言文教學是學生文言文學習的基礎，教師應該在小學階段培養學生文言文學習的能力，為學生今后的學習奠定基礎。文言文是我國文化的精髓，小學生學習文言文更是對我國文化精髓的傳承，教師在教學中應該采用合理的方法指導學生進行閱讀，提高學生文言文學習能力。
參考文獻：
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【關鍵詞】初中語文 人格教育 滲透
初中語文教學在塑造學生人格的方面具有得天獨厚的作用和優勢。它可以融知識教育、能力訓練、情操陶冶和道德培養于一體，采用相應的理論灌輸、情感感染、耐心疏導和榜樣樹立等形式多樣的方法，從而使學生在獲取了相應語文知識的同時還能凈化情感、陶冶情操，塑造健康的人格。
一 在初中語文思想教育中鼓勵學生在完善自我的過程中塑造出健康的人格
初中生的語文素質通常情況下包括三方面：即語言素質、文學素質、思想道德文化素質。這三個方面會從不同程度影響著學生的人生觀、價值觀、道德觀。很多語文課文就具有比較強烈的思想性、教育性和政治性，這些都是政治教材所無法替代的。初中語文教師在進行教學的時候，可以有效利用語文教育獨有的情感性、形象性、生動性等，在自然的狀態中對學生進行愛國主義教育和集體主義教育，從而不斷提高學生的人格素養。例如，在教授文天祥的《過零丁洋》的時候，要讓學生反復朗讀“留取丹青照汗青”，并體會其高尚的民族氣節；又如，《馮婉貞》率領眾人痛擊法國聯軍的場面，可以有效激起學生們的民族豪情；再如，《最后一課》更能激勵學生學好母語，文中充滿了濃郁的愛國之情。在初中語文教材中，還有很多贊美黨和革命事業的內容，這些都可以激發學生珍惜現在的幸福生活和學習機會，進而更加熱愛黨和革命事業。例如，學習《七根火柴》中無名戰士為了保存火種而犧牲自己的時候，學生就會充分體會到在黨和國家的利益面前，個人利益是何等的微不足道。
二 在初中語文的審美教育中陶冶塑造學生的健康人格
初中的語文教學中主要通過“動之以情”的審美教育來塑造學生的健康人格。語文的審美陶冶能力主要體現在除了語文知識能力之外的一些非智力因素，如情感、意志力和個性心理等。在中學語文教學大綱中明確要求要努力培養學生健康高尚的審美觀。語文教材中有很大一部分都是優秀的文學作品，這就為教師進行相應的審美教育提供了非常便利的條件。教師要充分利用文學作品中的審美陶冶作用，有效引導學生體會相應作品的感情、語言、形象，進而培養學生辨別真偽、善惡、美丑、是非的能力。為了有效發揮語文的審美陶冶效果，初中語文教師要更加注重豐富自己的教學方式，提高語文教學質量。在組織語文教學活動的時候，教師最好進行聲情并茂的朗讀，生動地描述相應的場景和情感，指導學生展開想象進而體會文中的情境，利用多媒體等手段再現文中的美好意境，讓學生深刻體會到作者的喜怒哀樂。在教授朱自清的《背影》的時候，筆者首先深情地講述了自己的父親，以及同父親之間的故事，同學們聽得非常認真并受到感動，紛紛講述自己的父親是如何愛自己的故事，整個教室沉浸在一片溫馨和感動之中，甚至有幾個學生留下了感動的淚水，此時，筆者再仔細講解《背影》，讓同學們更加感受到不同父親對孩子同樣有深沉的父愛，孝心也自然而然地在同學們心中扎根。學生們對于美好的情感都有追求，教師則要恰當地引導學生追求一種天地間的人性之美。教材中很多敘事性的文章都是進行美育教育的良好題材。
三 樹立一種大語文觀，在生活實踐中塑造學生的健康人格
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學生在思想教育和審美教育中所吸收的完善人格的情感力量，只有通過一定的生活實踐才能真正轉化為一種信念和行為方式，從而塑造穩定的性格。在新的教學大綱中，相關內容也明確表示要積極開展語文課外教學活動。因此，初中語文教師一定要積極組織課外活動，這樣才能為學生充分提供人格實踐的機會。通常情況下，在過教師節的時候，學校都會鼓勵學生向教師獻愛心，送一些自己動手制作的小禮物。而 2011 年的教師節筆者組織學生們進行了一場演講比賽，為了寫好演講稿，就在課余時間對各位教師進行了細致的采訪，在這個過程中充分鍛煉了學生們的語言表達能力，磨煉了意志，鍛煉了思維和寫作能力，更增進了同各位教師之間的感情，從而使學生深刻理解到尊師重道的內涵。
結束語
教育是提高人們素質的根本，而語文教育則除了教授學生相應的語文知識之外，更具有人格塑造的作用。初中生處于一個成長的關鍵時期，其世界觀、人生觀和價值觀都會受到諸多因素的影響，而語文教育可以使學生擁有良好的道德情操，高尚的人格追求。初中語文教師不僅要傳道授業，更要做塑造學生人格的導師，通過講解相應的課文，組織課外語文活動，增加與學生們的情感溝通和交流，從而塑造學生健康積極的人格。在初中語文教學中滲透人格教育，早已成為語文教師的共識和不可推卸的責任。
參考文獻
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一、調動學生學習文言文的興趣
“興趣是最好的老師。”學生只有對文言文有興趣，才會積極主動地去學，才會學有所獲，若學生只是應付教師或者考試而被動接觸文言文，學習起來就會感覺枯燥乏味，思維不活躍，受益不大。因此，在文言文教學中，教師首先應該想方設法培養學生學習文言文的興趣，使學生從內心喜歡上文言文，只有這樣教師才能教有所成，學生才能學有所獲，從而真正實現語文新課程教學目標。高中文言文的教學內容大都可以與歷史故事、名人趣事、生活軼事和處世哲理聯系起來。課前，教師可以將文言文所涉及的神話寓言、歷史故事或成語典故講給學生聽，讓他們有一個大致的印象，再布置朗讀預習，查閱相關資料，使學生在預習中產生興趣，從而在上課時集中注意力，認真聽教師講解，以提高課堂聽課效率。
二、國學思想對語文教學的影響
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，是一個文化范疇。語文是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，激發增強學生思維能力的一個傳承人類文明的基礎平臺的一門重要學科，是一個學科范疇。語文是學生要學的必修課程，而國學是讓一個人修身養性的文化藝術知識。國學主要指中國古代流傳下來的文、史、哲，語文主要包括現代漢語和古代漢語，雙方在古代漢語和古代文學方面是重疊的。在中學校園里，流傳著這樣的口頭禪：一怕寫作文，二怕文言文，這“二怕”突顯了學生對寫作和古文的畏懼，也反映了當今語文教學存在的問題。然而國學教育，則為語文教學開拓了一條捷徑。國學是語文學習的源頭活水，在語文教學中傳承國學教育，有助于學生語文水平的提高和人文品格的提升，那些囤積在記憶中的經典語句潛移默化地影響著學生的語言方式。課堂上，你會驚奇學生引經據典的能力，更為他們的論說與思辨而喝彩。
三、根據文體特點進行教學
文言文是我國優秀傳統文化的重要組成部分。由于古代和現代的語言習慣不同，學生理解起來比較困難。字、詞、句是組成文言文的重要單位，因此要想學好文言文，首先必須掌握文言文中字、詞、句的含義，即教學中教師應該遵循文體特點，注重字面教學。但是這并不意味著字面教學就是文言文教學的全部，對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎，它應當成為文言文教學中的重要目標之一，但僅此而已就大錯特錯了。教師在引導學生弄透字面障礙的時候，也應該有個尺度，即不能一概把字面作為教學最重，甚至全部重要內容，像“煲稀米粥”式的唯字面教學觀，肯定是不大好的，因為學習文言文，懂得祖國燦爛的古代語言文化，不只是知道幾個字句的現代漢語的用法就可以了。所以，教師在學生精要地、高效地熟悉字面意思之后，應科學地、有側重地切入對主題思想的解讀，只要輕重合理，就能各得其所。
四、提升學生的欣賞品位和審美情趣
在古詩文教學中提升學生的欣賞品位和審美情趣，是新課標的要求。但古詩文由于語言上的艱深、年代久遠、社會背景的不同以及古人和現代人在心理上的差異，給學生的審美造成了一定的難度，需要語文教師加以正確引導。
1.挖掘語言特色，引領學生自主感悟
文言文比現代文更講究韻律，帶有明顯的聲音美，從語言特色來看，有的音韻協調，有的整散結合，有的氣勢磅礴，有的娟秀優美，不一而足。在教學中，教師應該挖掘文言文語言特色，教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速，從而引導學生自主感悟、傾心陶醉，把文言文的教學真正落實到實處。
2.感悟美的情感，得到良好情感的熏陶
一些文言文之所以能流傳千古，是因為它與今天人們的思想感情有著相通之處，所以今天讀來仍然能產生共鳴。在教學中，教師要幫助學生架起一座溝通作者情感與學生情感的橋梁，引導學生感悟美。范仲淹岳陽樓作記，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；諸葛亮出師作表，表“報先帝而忠陛下”的耿耿忠心；杜甫寫就《春望》，抒“烽火連三月，家書抵萬金”的憂國思家深情……這些情感之美，無不閃爍著動人的光芒，教師在教學時要做好引導工作，使學生產生感情上的共鳴、心靈上的震顫。
3.注重對學生想象力的培養
想象力比任何知識都重要。愛因斯坦說：“陀斯托也夫斯基給予我的東西比任何科學家給予我的都要多。”他強調任何人都需要審美想象。學習文言文必須發揮我們的想象，才能夠領會它。因為文言文言簡意賅，很多言外之意、弦外之音都要靠讀者去領會。因此，我們要通過文言文中文質兼美的作品，引導學生積極積累經驗、豐富情感，以發展審美想象力。
4.尊重學生對“文本”的獨特解讀
現代接受美學認為：文學活動是作家、作品、讀者三個環節的動態過程，作品的價值與地位是作家創作意識與讀者的接受意識共同作用的結果，即“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。我們要尊重學生的主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領學生與“文本”對話、與作者對話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨特的審美感受。
【關鍵詞】客觀事物；閱讀分析；共性與差異
初中是學生們思維開始健全的時候，教師在培養學生們讀寫能力的語文教學中，應注意加強對其靈活地運用比較法來進行學習和思考的能力，通過閱讀分析發現所學知識的差異和共性，從而可幫助學生更好的理解課文中的理論知識。這樣的學習方法對學生們是尤為重要的，應在現代語文教學中大力提倡和發展。
一、對同一作家不同時期的作品的對比
通過對不同時期的作品對比，我們會明白作者由于不同的閱歷和生活狀態可以得知作者身后的成長經歷及背景，了解到由于時代變遷所帶給人們不同的感受。現在拿李清照的詞做例子，當李清照年少時，生活無憂無慮，不斷地接受中國傳統文化審美訓練，幾乎在同時，李清照邊創作，邊評判他人的思想，不斷研究文藝的理論。李清照不但能享受美，而且能駕馭美，她一下躍上一個較高的起點，這時她采是一個待嫁閨中的柔弱少女。就在這期間，李清照創作出《如夢令》這樣歡快的詞來：
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
而當她出嫁后，由于剛剛陷入愛情的美好意境中，和趙明誠纏綿悱惻的愛情生活使得她情志高昂，在這時她寫出了《減字木蘭花》：
賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒教郎比比看。
這是婚后的甜蜜，是對丈夫的撒嬌。從中也透出她對自己美麗的自信。
而當李清照步入晚年，由于丈夫的死去，自己報國無門，只剩一個人孤獨的活在這個世上，求不到知己時，她有寫出《聲聲慢》這樣憂愁的詞來：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
這首詞極力表現了作者在晚年郁悶愁苦的感彩。
如此比較，可培養其學生們“知人論世”的情操，從而在今后的閱讀學習中會有極大的興趣。
二、比較法在文學作品與現實生活中的應用
在初中語文教學中，教師應注意培養學生們把文學作品與現實生活相聯系對比的能力，這樣，能更好地讓學生理解作品里面的內容和其映射出的現實意義。
（1）在文學作品中找現實依據。初中生在文學作品里應當認識到其現實意義，而在作品里找出現實依據，文學和現實進行比較分析，使我們更好的把握在文學創作時作者的思路時怎樣的，對于將來我們的創作是有極大的借鑒意義的。比如在《濟南的冬天》這篇文章里，作者筆下多表現出來的景物刻畫，和熠熠生輝的思想特征，都體現的淋漓盡致。這篇小散文又映射出簡單和諧和美好的現實生活，在文章中我們能看出作者對生活充滿希望，這樣“和煦的冬天”怎能叫人不充滿希望？所以學生們應該聯系自身，在生活中找到一樣的風景，在這樣的意境中像作者老舍那樣盡心的感悟生活的真諦。
（2）在現實中尋求文學素材。我們學習語文的主要目的是用一種辯證的靈活的方法去閱讀文學作品，和在自己的文學創作中找到更好更有效的出路，幫助我們打開思路，在創作的道路上找到屬于自己的寫作手法。但是文學作品來源于現實生活啊，我們必須做好文學與現實之間的比較，認識文學時現實的升華。
無論是刻畫一個人物，還是描寫一處景色，都要從現實入手，通過品讀文學作品，我們可以找到現實生活中的創作靈感來源。比如說曹雪芹根據自己小時候的經歷，加以修飾和變換，寫出中國古典四大名著之一的《紅樓夢》來；杜甫根據安史之亂時人們的慘痛經歷，寫出《三吏》、《三別》來；司湯達根據社會現狀寫出《紅與黑》來等等。這些都體現了藝術來源于生活的道理。
在對現實與文學作品的比較中，我們會更加明確地認識到現實是文學創作的基礎，文學時現實的再升華，通過這樣的比較法，學生們會在以后的閱讀和寫作中有更好的進步與發展。
三、用比較法了解古文與現代文的差異和共性
因為我們國家歷史悠久，古文繁多，在現代語文教學中，古文也占有相當大的比例。對古文的閱讀是相當有意義的，能讓我們對自己國家文化傳承工作有更好的幫助。我們通過對古文和現代文的對比閱讀中，能發現內容和思想的不斷演變，同時也能發現古今文學創作者相通的一些共性。
（1）古文與現代文形式的不同。我們在閱讀古文佳作時，感覺朗朗上口，比較明快。比如，“士不可以不弘毅，任重而道遠。”這句較簡單的句子，能映射出很多東西，用現代文釋析的方法需要用更多字來表達。古文篇幅往往較簡短，一句話就能簡單明了地表達出作者想要表達的意思。現代文篇幅一般較長，但是對于現代的中學生來說，現代文是很能被被接受和認可的，因為現代文差不多就是我們的語言工具。
這就是古現文章在形式和內容的不同，各有特色，我們可以通過兩種文體的不同找出內容所要表達的意義的共性，從而更好地克服閱讀障礙。
（2）古文和現代文的思想異同點。隨著時代的不斷進步，我們距離中國古代社會越來越遠，古文中作者所要表達的一些意思已經被現代人很難接受，于是教師應把以傳承中華文化為重任的思想帶入課堂教育，使學生們在學好現代文的同時更好地理解中國古代思想。這樣的對比，相信能夠加深學生對文學理論概念的認識，在平時學習中，是很有幫助的。比如《論語》里的句子在現代文里經常被引用，這些句子是否有現實意義，在現代文作者想要表達的思想情感，在《論語》中是否能得到解答。
通過對古今文章的不斷認知，我們就會認識到古文和現代文的異同之處，學生們才能更好的進行閱讀和創作。又因“讀書破萬卷，下筆如有神”，所以，在初中的語文教育中，應該讓學生們更多的去接觸不同類型的書籍和知識，通過古今文的比較我們就能更好地理解古今文所要表達的意思。
總結：
在初中語文教學中，教師應該把培養學生們的閱讀和寫作興趣放在第一位，靈活地運用比較法引導學生的積極性，讓學生更好更直接地領悟文學的魅力，才能更好地為我國文學事業做出出色的貢獻。
參考文獻：
[1]許明慶.淺談比較法在初中語文教學中的運用[J].新課程研究，2009（3）
