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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城市園林景觀設計論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）08-0294-02
城市園林景觀設計成為了社會關注的焦點?，F代的園林建筑更為講究時尚元素的搭配，主要是受到西方文化思想的影響，雖然給人以清新脫俗之感，但卻不符合中國傳統文化內涵。隨著時代的變遷，人的思維模式和生活方式都在發生著改變，而傳統思想卻成為了人們思想意識中固有的審美定位。那么，在城市園林景觀設計中，保持其時代設計風格以與周圍的環境相協調之外，還要從文化的角度出發，將園林作為城市設計的延伸，用以通過綠色景觀維護城市生態系統，推動城市健康穩定可持續發展。
一、城市園林景觀現狀綜述
城市園林景觀是自然景觀與人文景觀的結合，是傳統設計與現代設計的交融，是休閑娛樂與文化教育的場所。在城市園林景觀設計中，納入了生態學與美學，從園林的宏觀布局出發，將園林景觀的局部結構與不同元素的形態特點相互作用，塑造出具有審美效應的園林風景。
景觀園林設計意境不再是理論性的風景園林學，而是將建筑設計、環境規劃、自然生態等等融為一體的綜合性研究課題。將園林中的自然要素整體考慮，納入人工要素，建筑作為園林的主脈，對園林起到重要的布局效應，將自然環境與建筑設計相互協調，不僅可以提升園林的藝術價值，而且還使園林的功能性得以完善。在擁擠的城市中，園林是少有的綠地，其不僅發揮著城市生態平衡的效應，也是城市居民休閑的場所，是城市文明的象征。從人們精神生活需求角度而言，園林景觀是人們日常生活中可以接觸到的空間藝術，其具有社會公益性，也存在著生活現實性，符合人們休閑娛樂的物質生活需要，也發揮著提升城市居民精神層次的功能。從宏觀的角度而言，城市是國家的微觀形象，發揮著國家在世界中的窗口形象的作用。園林作為城市文化集聚地，發揮著城市品牌效應，從城市園林景觀設計，就可以感受到國家的經濟發展實力，國家的文化內涵所散發出來的魅力。因此，在城市園林景觀設計中，要強調文化意識和服務意識，特別是中國的傳統文化、城市的本土文化，都要滲入到園林景觀設計中，并將當地的自然特征和人文特征作為園林景觀的靈魂提升到藝術審美的高度。如果說，多元文化所體現的是文化共融性，那么，文化的個性化呈現則是文化差異性的體現，也正是城市品牌效應所在。
二、城市園林景觀設計要素
（一）城市園林中的建筑設計
在中國文化中，建筑是其中的重要一項，它就宛如是承載了歷史元素且已經凝固了的語言符號一樣，將中國文化特征以建筑形式、建筑設計風格而滲透出來。在中國，不同的社會歷史階段，都會有不同風格的園林建筑設計。按照傳統的園林設計，多以環境塑造為主，園林建筑雖為園林的主脈，但是所發揮的是輔的作用，并散發著人文氣息?，F代的園林建筑設計雖然存在著功用性，但是依然以景觀價值為主，搭配在園林景觀當中，將園林景觀中所蘊含的基點凸顯出來。園林的建筑設計通常選擇自然材料，與磚石搭配，給人以和諧之感。基于中國傳統文化使然，城市園林建筑在設計上依然存在著具有歷史代表性的裝飾構件，多數體現在門窗設計上。在園林建筑設計中，幾乎每一處設計都是運用了紋樣作為無聲的語言表達思想，各種裝飾物同樣發揮著通過視覺判斷解讀文化內涵的作用。如果說，中國的園林建筑設計中所裝飾的圖案充滿著藝術情趣，那么，只要人們駐足觀看，就會對景觀設計的文化內涵以解讀。
（二）城市景觀中的綠色設計
現代的城市中，園林是綠色角落，雖然在擁擠的城市中占地面積不大，但是卻發揮著景觀效應、生態效應、人文效應和審美效應。綠色設計是城市園林景觀的重要表達，具有象征性意義。
近些年來，城市居民的環保意識逐漸增強，并提出了綠色生態環境保護、低碳生活等等的理念，主要是基于日漸嚴重的城市環境污染而對城市綠色環境的渴望。城市園林景觀設計作為城市綠色設計的重點，所涵蓋的范圍已經不再拘泥于固有的園林、城市公園等等，而是擴散到廣場、小區、街道的綠色景觀設計，使綠色規劃成為城市規劃中的重要部分。從生態的角度而言，城市園林所發揮的重要作用是對城市綠色生態環境以協調，使城市居民在健康的環境中生活，同時對于城市整體形象以美化。由此可見，城市景觀中的綠色設計符合了更高的審美需求。
從可持續發展的角度而言，城市園林的綠色設計使城市園林中的自然環境，城市規劃以及城市居民的日常生活之間相互協調，形成城市形象，隨著城市景觀設計的不斷升級，綠色設計所發揮的作用已經由綠色功能性上升到審美高度。可見，園林綠色設計最終的受益者是城市居民，他們享受著綠色環境條件和健康而舒適的生活。
三、現代城市園林景觀設計現狀
（一）城市園林景觀盲目改造，導致本土文化喪失
面對日益嚴重的城市污染，城市園林景觀建設備受重視。為了提高園林景觀的時代感，在園林景觀設計的時候，策劃者將越來越多的時代元素用于設計當中，消耗了大量的資源，而且還形成了光污染，甚至于對周圍的環境形成“熱導效應”。園林自身存在著生態系統，開展城市園林建設，更多的是對園林實施保護，并進一步規劃建設，使其符合城市規劃意圖。但是，目前的園林景觀設計則是對園林過多的改造以營造人工自然，結果導致園林的原生態環境遭到破壞。處于多元文化時代，東西方文化之間相互交融，一些園林景觀設計上，拋棄了原有的生態環境的同時，還將傳統設計摒除，取而代之的是西方園林設計風格，從而使得園林景觀設計失去了城市本土化內涵，導致原有的生態平衡系統遭到破壞。
（二）園林景觀設計過多的人工雕琢而導致自然生態缺失
城市園林景觀設計已經融入到城市規劃建設當中，除了講究景觀的視覺效果之外，還要發揮其功能性，尤其是居民小區的園林景觀，道路兩旁的帶狀公園等等，除了具有整體性美觀的視覺效果之外，還要強調其功能性，以發揮文化意識引導的作用。但是現代的園林景觀設計過于傾向于外在的美觀，讓城市居民感覺到自己是在欣賞園林設計，而無法解讀其中的文化內涵。為了將園林融入到城市生活中，發揮園林的功能性，園林的設計者往往會將園林的部分空間設計為游樂場所。特別是居民小區中的園林，更多的是人工塑造園林，各種建筑和生活設施被添加到小區的園林景觀當中，以方便小區居民閑暇之余享受自然風光。但是開發商往往會從經濟的角度考慮問題，而將更多的景觀以各種建筑造型替代，以人工種植花草樹木搭配滿足居民的審美取向，不僅使園林生態遭到破壞，自然風貌蕩然無存，還缺少了園林景觀特有的生機和活力。
（三）園林景觀設計流行元素過多而忽視了傳統文化元素的滲入
城市園林景觀設計要更多地體現城市發展理念，園林設計雖然因地制宜展示多樣化的風格，但是從空間結構的構建上，要講究時間的動態性，因此而使園林設計者在園林景觀設計中會注入流行元素，打造特色各異的人工環境。然而，這種園林景觀設計雖然會產生良好的視覺效果，卻會給人以缺乏文化底蘊的感覺。從審美的角度而言，過于講究時尚性的人工塑造的城市園林在風格上會拘泥于時代文化特征，具有一定的流行元素和共通性，使本土文化特點消失。中國的傳統文化源遠流長，影響著每一個時代的人。處于多元文化的今天，更應該發揮傳統文化的魅力，通過園林景觀設計呈現出來，使城市居民在園林中消遣娛樂的同時，還能夠間接性地吸收中國文化的精髓。
四、城市園林景觀設計發展趨勢
城市環境要實現生態可持續，就要倡導“低碳生活、綠色環?！钡沫h保理念，城市園林景觀設計中，充分利用可再生資源，并注重自然環境條件的利用，以打造自然景觀為主。那么城市園林景觀設計要從空間規劃的角度出發，保持自然地域特點，對于自然條件以合理利用。園林景觀中人化自然的改造，依然以當地的水源以及各類植物為主，以保持原有的生態群落。
園林設計在中國已經形成了固有的園林文化，以含蓄、內斂以及寫意為主。將代表中國傳統文化的裝飾元素用于園林景觀的藝術處理中，以使景觀發揮著散發中國傳統文化內在底蘊的功能，從而使中國文化魅力展現出來，更增強了園林景觀的文化底蘊。以園林建筑設計為例，園林建筑多選取古典造型，是對于傳統建筑的模仿，但是并不是簡單的仿古，而是審美角度上對中國傳統園林建筑文化的認同。園林建筑的設計風格上，往往是經過傳統文化元素裝飾，諸如書法、篆刻、古典水墨畫等等，給人以意境無窮之感。將這些人文元素融入到園林景觀塑造中，使得景觀更有自然天成之感。
此外，現代的園林已經納入到城市規劃范疇中，那么就要實現園林共享性，使其與城市空間自然融合。對園林實施社區化管理，特別是居民小區以及城市街道兩旁的園林，要充分發揮其城市功能性，讓園林真正意義地融入到城市居民的日常生活中。
五、結語
綜上所述，當人們物質條件充分滿足的情況下，對于文化鑒賞層次會有所提高，更為向往精神追求。園林景觀發揮著點綴城市的作用，其設計風格不僅代表著城市文化，更是中國文化的展示平臺。將園林景觀設計中注入時代性的元素由于社會背景使然，但是，要使園林散發著獨特的魅力，傳統文化依然是園林景觀設計的主旨，并實現園林與城市空間共享，充分地發揮園林的功能性。
參考文獻
[1] 金新瓊.淺談城市園林設計存在的問題及設計原則[J].安徽農學通報（下半月刊），2010（10）.
關鍵詞：園林設計；城市景觀；理念創新
隨著我國社會的不斷進步，人們生活水平不斷提高，人們越來越追求精神享受，因此人們對城市環境提出了更高的要求，因此為了滿足人們的需求，必須要采取科學有效的措施，保持生態環境的平衡，為人們的生活工作提供更好的環境，以此增加人們的幸福感、滿足感，保障園林景觀設計的質量，創造自然、健康的生態環境，為我國城市的發展做出更多的貢獻，這就要求我國相關工作者應通過科學的園林設計，實現城市景觀的可持續發展，這對我國城市的發展具有重要意義。
1目前城市園林景觀建設中存在的問題
園林景觀是一個城市的重要象征，它可以增加人們的愉、舒適感，使城市更具有藝術性，但是在城市園林景觀設計過程中，仍然存在一些問題，阻礙城市景觀的發展，因此必須解決這些問題，才能構建和諧、自然的城市景觀。
1.1景觀缺乏城市特征
目前，在我國的許多城市內所看到的城市景觀在各方面都比較雷同，如樹種花卉的選擇、造景方法等，都缺乏城市特征，沒有將城市特色充分展現出來，而且失去了各城市獨有的文化底蘊，從而導致城市景觀失去觀賞性，影響城市文化的的傳播和發展，再加上歐式建筑的的引入，使得許多城市建設了歐式景觀，這完全掩蓋了城市特色，嚴重阻礙了城市景觀的建設和發展。
1.2缺乏公共場所
在城市園林設計過程中，往往忽略了公共場所的建設，這主要是由兩方面原因造成的，一方面是由于城市用地緊張，另一方面是設計人員過于注重造景的部分，因此造成許多城市景觀的建設，都缺乏可供市民活動的空間，人們很難開展業余活動，給人們的身心健康帶來消極的影響。
1.3整體綠化環境較差
整體綠化環境較差是我國城市景觀普遍存在的問題之一，具體表現在以下幾個方面：（1）目前，我國城市還缺乏完善綠化系統，同時還缺乏相應的管理，導致許多植物遭到人為的破壞，并且得不到及時的修補。（2）在城市景觀的附近，有許多張貼的小廣告，而且沒有專門的工作人員負責清理，嚴重影響景觀的整體效果，（3）設計人員在設計與城市景觀的相關的設施時，沒有考慮到城市景觀的整體性，導致相關設施與城市景觀格格不入，嚴重影響城市景觀的整體性效果。
2 創新園林設計理念的措施
隨城市的發展，環境也隨著惡化，環境的惡化警醒了人們，可持續發展應運而生。城市發展是可持續發展的重要組成部分，在園林設計中也要遵循這一點，崇尚自然、追求自然、力求人與自然的高度融合。另外在園林設計中要注意加強自然景觀要素的調整、運用和恢復，應以源于自然、高于自然的綠色空間為藍本，從而帶動城市景觀的可持續發展
2.1以人們的體驗感為設計依據
在園林景觀設計當中，人們在其中產生的感覺、情緒是進行設計的主要依據。在設計過程中，應體現出以人為木的基木原則，對于各個場景、各個設施的設計都要從人的活動角度出發，滿足人們的生理和心理需求，將人與自然的和諧作為設計的重點，實現人與自然的高度融合。在設計過程中，要考慮到自然與人的共同成長為景觀的可持續發展創造足夠的空間。
2.2明確植物配置的功能
很多設計單位在進行園林植物配置的過程中，對于植物種植的目的性了解甚少，單純根據以往的經驗進行植物配置，而不對城市景觀功能性、目的性進行了解，導致植物無法滿足城市景觀建設的需求，使植物的實用性和觀賞性不強。一般情況下，城市景觀建設的目的都是為了能夠對城市生態環境進行改善，并且使其具備一定的觀賞性，成為城市中具有生命力的景觀，并且滿足消防、娛樂、商業等功能性需求。因此，設計師在對植物配置的目的性進行充分了解之后，才能夠對城市景觀中植物配置提出合理、科學的建議。
2.3營造多樣化的城市景觀
為了能夠滿足人們的觀賞需求、歷史人文需求等，就需要對植物的種植形式進行配置，主要對樹叢的組合、園林營造的意境、平面和立體的構圖及色彩進行選擇。首先，城市景觀植物配置應結合景觀的綠化性質和生態功能的需求，在這個基礎上來對植物的種類和種植形式進行選擇，并且注重兼顧常綠樹種與落葉樹種以及速生樹種與喬木、灌木等植物的搭配，從而創造穩定、豐富的植物景觀。其次，要遵循因地制宜地植物種植原則，在選擇植物品種的時候，要對植物木身的習性和生長律進行了解，根據當地水系的生存條件科學選擇樹種，并加大對鄉土樹種的使用，使整個園林景觀的植物綠化基礎得到增強。再次，對植物品種的選擇應將植物隨著季節的生長變化趨勢和景觀效果作為重點考慮的內容，在植物配置的時候應考慮到各個季節景色的交替、層疊性，根據植物形態隨季節變化而產生的形態變化來選擇植物的品種，實現各個季節植物景觀、色彩的過渡，使濱水空間呈現出色彩繽紛、層次豐富的藝術審美感。
2.4注重城市的歷史與現實結合
在城市建設中有很多具有歷史意義的場所，這些場所給人們留下了深刻的印象，回想一下這些景觀，不難發現在回憶它們美的同時，也回憶起這個城市所經歷的歷史，回憶起這個城市給人類留下的美好故事，這就是園林建設的意義，也是園林景觀要傳達給人類的信息。這種信息在長期的演變和影響下會形成一種文化，這種文化在園林設計中被尊重、被繼承、被發揚。
2.5重視園林設計風格的風格多樣性與差異性
城市園林景觀是于整個城市的發展息息相關的，它在用不同的力一式來展現一個城市的文明，在不同的情況下折射出不同的文化底蘊，它是每個旅游者的導游，在向人們訴說著一個完美的故事，較之傳統的園林，現代城市園林景觀所旱現的風格特征則更為豐富。在信息交流頻繁、思想文化繁榮、藝術風格多兀、更能要求復雜的今天，在今天城市園林既有內在的邏輯發展軌跡，又有外在的令人城市園林賞心體現出的既有內在的邏輯發展軌跡，又有外在的令人目不暇接的迥然的風格特征，顯不出與其他門類設計風格變化的一致性。為此，在進行園林設計時，必須突出園林風格的多樣性和差異性。
總結：
總之，園林設計對城市園林景觀的長遠發展具有重要作用，它能夠促進人與自然的融合，提高城市景觀的整體效果，為人們的提供更加舒適、美好的城市環境，滿足人們對城市園林的景觀的要求，因此在園林建設過程中，必須認識園林設計的重要性，并采取合理有效的措施，不斷提高園林設計水平，充分考慮影響城市園林景觀整體效果的各種因素，從而保障園林景觀設計的質量，創造自然、健康的生態環境，為我國城市的發展做出更多的貢獻，因此這還需要未來我國相關工作者堅持的努力，積極探索創新園林綠化設計的方法。
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當代藝術特征是多元化，聯合國教科文組織第31屆大會通過《聯合國教科文組織文化多樣性宣言》明確提出：“文化多樣性對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少，從這個意義上來說，文化多樣性是人類的共同遺產”（中國文化報，2001-11-7）。當代審美的標準，從理性的審美原則轉向了對審美過程的感性表達，因地域、民族、生活水平的不同，審美過程的感性表達激發了各種不同形態的藝術觀念，美的意義就有了多元化的表述。
George Santayana將現代美學流派分為三種，感覺美學（Sensory Aesthetics）、形式美學（Formal Aesthetics）、象征美學（Symbolic Aesthetics）。感覺美學側重人的內省分析（李道增， 1999：163）；形式美學建立在符號論的語構模式，即美是由產生美的形式的必然結果；象征美學來自對環境所表達的含義引起人們的愉快聯想，對環境符號的自我認同。美學標準的分流使古典藝術走下了神壇，不再奉行一種靜態的、優美的、符合經典構圖的形式。藝術作為客體的規范化，轉向對審美主體的主觀認知過程。美的標準不是一種教條，不只是對具體美好事物的描繪，人類對美感的逐步認識過程，成為現代藝術逐步剝離的審美源泉，成為追求美的每一個藝術片斷，引發了各種門類的藝術表現。就是說藝術從靜態的美學形式變成對美的動態認識過程的重視。就像黑格爾強調生命是一種變化過程，其實質就在這變化過程本身。園林藝術不能只是成為一種被“異化”的目標，不只是要擁有一片按“美的形式”設計的街道花園，一座噴泉。美的園林藝術意義在于營造自然的戶外生活本身，使人感受到美好的形式下蘊藏的自然與人的和諧之美。
2形式多變的綠地園林設計作品
城市園林景觀藝術作為一種社會存在和文化形態，不可避免地帶有當代藝術多元化的特征，受到其他文化藝術形態的影響。對當代園林多元化的空間表現，基本上可從園林文化、社會秩序、自然生態三個主線出發，設計師憑著對社會現實的觀察，要么遵從，要么扭曲，要么折中，傳統園林的藝術風格與現代藝術全球化的浪潮不斷碰撞出火花。麥克哈格的生態分析理論、彼得·沃克的極簡主義構圖、施瓦茨的波普藝術手法，丹·凱利的規則式網格園林，巴拉干的色彩構成，哈格里夫斯表現非常態自然過程（暴雨、臺風）的張力，是符合20世紀60年代生物多樣性理論催生的文化多元化，導致90年代追求個性張揚的各自表述藝術潮流的。
園林美學意義的擴展，使評價園林藝術的美不只局限于園林空間的經典構圖。西方文藝復興確立的黃金分割與透視審美標準，到法國古典主義園林時達到了極點，一切都是經典審美規范產生的形式。一直到英國風景式園林的崛起，用自然美逐步取代了人工美。到了現代，自然風景式園林脫胎于風景繪畫的構圖美，又被現代園林藝術視為古典，審美標準被機械的人工美感所代替。園林設計師更是被現代主義的審美信條所激發，窮盡人工的形式，把園林當成一種生產線上下來的產品，有明確的線條、功能，充滿機械僵硬的形式、質感。到了80年代后現代主義風尚流行起來，園林還是表現著較多的人工造型，但是有了許多的不確定空間構圖，怪異的符號和線條扭曲錯織在一起，反映出園林設計師內心深處對人工形式與自然形式審美標準的錯位與掙扎。特別是線形公共開敞空間的園林，多處在廣告、建筑、汽車嘈雜的鬧市當中，很多情況下設計師的心態也會被這些人工物的表現形式所左右，被這些流于表面的審美標準所驅動，將自然當成一種人工形式窮盡變化，拆解組合。
在這些天才設計師的妙手下，線形公共開敞空間園林有了許多新的面具，市民也就在這些形式多變的園林空間里尋找大自然在膨脹大都市里留下的歡樂、嘆息與希望，暫時拋棄各種時尚的念頭，感受著自然與人之間和諧的根本命題。
穆拉色（Robert Murase）擅以用各種石材塑造有意義的現代園林景觀，其代表作是波特蘭河濱公園日裔美籍人紀念廣場（見圖1）。在彎曲的園路邊和斜坡上散置一些巨石，象征日裔的移民世界，美國人權法案“總統與國會道歉咨文”與其他祈求和平的日文詩詞刻在其中12塊石頭上。“100株櫻花呈兩排列植于河岸草地上，春天美麗的花朵與粗糙沉重的石頭形成對比，代表今天的美好與歷史的沉重，警示后人不要讓（二戰）歷史重演”（王向榮，2002）。
哈格里夫斯對地形的塑造不同于那些風景如畫的起伏微地形，他把早年觀察到的龍卷風席卷地面的大自然的巨大張力隱喻在地形設計里，表現自然的動感、力量。在加州燭臺角文化公園里迎著主風向在“風障土丘的中間切開一道缺口（見圖2），順應著風的主導方向，一直伸到水中，形成一個開敞的迎風口……為人們提供了一個用心靈去體味自然的場所”（王向榮，2002）。
當人們迎著風道走向海邊時，臨近風口會感到強勁的風拂面吹來，海面視野逐漸張開，海的感覺越來越明顯?；厥淄ィ哌^的狹道像是風的通道，大海是被強風帶過來的。風之門的設計意念要使用的人意會才行，不是形式的構圖，有“禪”境的頓悟（見圖3）。
將地形塑造與現代藝術思潮緊密結合的高手還有瑪莎·施瓦茨，她將女性特有的細膩和對時尚文化品位與園林設計藝術綜合在一起，通過她深厚的藝術背景，把地形設計變成了波譜到達達主義“時裝”的演出。聯邦法院大樓前廣場隆起的23組水滴形草丘象征著當地一種“drumlin”地形（王向榮，2002），上面種植小松樹。實際廣場底下是停車場，種植池只能高出地面，施瓦茨的設計巧妙地應用象征手法將高出地面的種植土與當地有特征的地形聯系起來，解決了種植功能問題，又達到藝術創作目的，放置在地上粗壯的原木也象征著當地木材工業（見圖4、圖5）。
美國景觀大師哈普林認為在都市環境中按自然體驗來設計，就要將自然抽象，而不是簡單的抄襲。哈普林在高速公路公園用巨大的塊狀混凝土堆成錯層平臺，利用疊水瀑布“創造了一個水流峽谷的印象，將車輛交通的噪聲淹沒在水聲中”（王向榮，2002）。哈普林構筑臺地的材質是人工的，形態卻是自然峽谷的抽象，奔流的疊水、瀑布仍是自然的趣味（見圖6）。
圖6西雅圖高速公路花園疊水設計
園林設計師佐佐木葉二在橫濱港灣地區海濱公園的地形設計時（見圖7），用平行弧形起伏的地形重現了海邊波浪層層疊嶂的形態，體現了他一貫堅持“把自然作為作品特色的主基調，……讓人們充分體驗到這個地區特有的自然景觀與文化內涵”（章俊華， 2002）。
在佛羅里達國家銀行廣場設計中，丹·剴利（Dan·Kiley）接受建筑師的建議，將整個外部場地用45米見方的鋪裝來鋪滿，模仿建筑立面的開窗模數，形成了場地整體的網格空間，網格是城市道路向場地西邊河流的延續。每四條鋪裝石板的交頭是透草的，草地仍然透過鋪裝，感覺上是隔而不絕（見圖8、圖9）。廣場的道路系統是城市道路網絡的延伸，四條貫穿廣場的道路和兩邊的樹形成更大的網格空間。廣場內的水池、花園椅等設施均布置在網格邊上，與植物、鋪裝、草坪塑造極富韻律網格空間，隨意散布的800棵桃金娘樹與不定時噴發的噴泉是廣場上活躍的因素，與網格空間的嚴謹形成對比。夏建統評論道：“佛羅里達國家銀行廣場景觀是最體現丹·剴利‘文脈—結構—韻律—神秘感’的設計過程”（夏建統， 2001）。
3現代園林景觀職能多元化推動設計市場的細分
現代城市綠地多元化功能形成了相適應的市場需求細分，改變了以往認為園林就是綠化的單一市場概念。目前城市綠地園林功能首先在城市人文尺度上體現了傳統與現代對話并存，如北京頤和園作為一個傳統風格的皇家園林，仍然起到北京西郊山水公園和旅游景區的功能，對北京的城市環境以及旅游市場有著積極的貢獻。二是城市舊城更新積極打造文化名片，往往是景觀設計先行，改變了街道風貌形象，激發了地段的活力，進一步推動了整個舊街區的城市化發展，如上海新天地項目。三是城市規劃論文綠地系統對在日益惡化的城市生態環境氣候的調節發揮更大的作用，如目前熱炒的海綿城市綠地設計理論，綠地的蓄水不僅補充城市日益降低的地下水位，也避免城市板結化后形成的內澇問題，進一步緩解了城市熱島現象。
“我們只有一個地球”！面對城市建設給環境帶來的負面影響，孟兆禎院士認為現階段城市進入“生態環境建設階段”，園林設計師要“以人造自然彌補城市原真自然環境的不足。……為人類保護大自然的生態環境和以人造自然改善城市的生態環境和景觀”（孟兆禎，2003：77），這是當代中國園林設計師的天職，也是擺在園林市場面前的根本命題。
城市綠地園林景觀，有著自然的屬性，也有人工的屬性，體現自然的精神，也帶著人文的意旨。但園林的藝術形式不能脫離自然的屬性，人工自然是園林藝術的母體，不能離開自然的先決條件去談藝術。城市綠地園林設計，例如街旁綠地與帶狀公園關系著城市生態廊道、市民日常戶外生活環境的質量，雖然在公共綠地里分量很小，意義卻很重大。特別是這兩種綠地四周多是建筑，更可惜的是豐富的地形條件多被三通一平，給造景的條件最為苛刻，設計師更要以恢復改造自然生態環境為天職，在密集的空間里營造咫尺森林、悠然勝境的景觀效果。
中國現代城市綠地園林景觀脫胎于傳統園林空間布局、造型手法，帶有現代藝術主觀審美對城市公共開敞空間客體自然的重新塑造，不是自然景觀的簡單再現，更深入到人與自然之間和諧關系的探索，帶有民族園林審美的理想與范式，也帶有設計師的人格靈性，借園林景觀表現“自我”。面對嘈雜、浮躁、奢華的社會，現代城市綠地園林景觀更應表現出都市綠洲應有的寧靜、清新、素雅，讓人們勞頓的心靈有個輕松愜意的去處。緩坡、青石、草坪、流泉、綠樹、鮮花、小徑，傳統的構園要素經過創意的組合，同樣能體現新的園林形式，表達新時代藝術氣息的園林意趣。
空間造景的手法緊跟時代藝術思潮的發展，走向了市場多元化。當然，人與自然和諧共處的基本命題沒有變。在這個前提下，城市綠地園林設計與城市規劃、建筑設計一道，相互借鑒，共同塑造著城市街道綠地和綠道園林景觀，營造著城市日常戶外生活的場所?，F代城市園林景觀的藝術風格首先是表現自然美，同時帶有民族地域文化的審美理想，也要表達設計師對自然和城市根本尺度的把握，借園林形式表現自我，以景生情，以情動人，達到形式與內容的統一，具有風格與人格完美結合的多元化魅力。
4結論
城市綠地園林是中國城市化進入綠色增長時代的市場熱點，如何在大量急迫的生產任務中發展中國傳統園林藝術，吸收國外優秀的理論和范例的經驗，體現場所景觀文化特征和改善生態環境，需要從業人員有冷靜的心態，不要急于求成和急功近利，首先要有文化自信，勇于創新，因地制宜地設計與創作。中國城市綠地園林景觀將借助市場的推手，以傳統園林藝術為本，以園林景觀塑造城市文化風貌，體現時代精神，切合市場的多元需求，給現代中國城市新型城市化帶來綠色增長的新動力。
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[2]王向榮，林箐西方現代園林景觀設計的理論與實踐[M].北京：中國建筑工業出版社，2002
關鍵詞：高職高專;園林規劃設計;教學改革
隨著我國經濟的高速發展和城市化進程的加快，人們對居住環境的標準也有所提升，城市園林景觀設計便顯得尤為重要。
房地產事業的發展，致使城市公共環境以及居住區的景觀越來越受到重視，因此，高水平的園林設計師成為炙手可熱的人才。在這樣的市場需求下，以實踐為特色的高職高專院校對園林規劃設計課程進行教學內容、教學手段、考核方法等的改革迫在眉睫，從而培養出符合市場需求的高水平畢業生。
園林規劃設計是高職高專園林技術專業設置的一門核心專業課程，綜合性較強，涉及植物學、樹木學、花卉學、園林制圖、園林藝術、生態學等諸多專業課程，理論知識非常寬廣。與此同時，該課程的實踐性也十分突出，通過學習，學生要熟練掌握各類型園林綠地的規劃設計。在新形勢下，教師應尋找一種既能適應高職高專學生，又能順應市場需求的教學模式，有針對性的教學，從而提高學生的專業技能。
一、本課程在教學中存在的問題
1.學生專業基礎薄弱
一是技能不扎實，作圖不規范，美術功底和空間想象力差。二是實踐能力較差，對尺度的概念不準，工程技術方面知識貧乏，對設計作業無從下手，細節把握不準，方案往往憑空想象，不能滿足施工。三是綜合素質不高，設計缺乏內涵，對行為心理知識疏于考慮，設計作品粗糙，人性化缺失。
2.教師講課方法守舊
在園林規劃設計教學中，傳統的教學方法、單一的考核模式仍占主導地位。授課仍是以教師為中心，教案幾年不變，偏重理論傳授，缺乏實踐指導。園林規劃設計是以實踐為主的課程，而很多教師并沒有真正實踐過，因此在教學中通常是先課堂上講授理論知識，然后布置與此相關的作業，學生并不能接觸到實際的項目知識。
3.教材和教學大綱建設嚴重滯后
教材是學生學習專業知識的重要載體，但學校征訂的教材其知識體系、結構和內容都非常滯后，選用的案例是一些老舊項目，缺少圖片描述，缺少學科前沿理論探索的介紹，尤其是近幾年國內外新建的、影響深遠的項目案例少之又少。這樣的教材不能適應市場變化下園林工程的教學要求，更不符合教學改革的需要。
4.考核方式落后呆板，學生的能力得不到體現
現有的考核形式過于單一，而且在題型的設置上偏向于簡單的小型綠地設計。這種考核方式易于學校管理，但存在以下不足，一是難以符合各類園林綠地規劃設計的實際需求，與學生的實際工作脫節;二是小型綠地功能分區簡單，綜合性不強，設計難度小，學生難以得到很好的鍛煉;三是在繪圖方面， 手繪技能以及電腦操作都難以提高。
二、課程改革的思路
本課題擬對當今以教師講課為中心、以灌輸理論知識為主要特征的傳統教學內容、方法和考核模式進行全面改革。將理論教學與實踐教學相結合，正確處理當代市場需求和園林規劃設計的關系，把最新的案例、最新的軟件引進課堂，拓寬學生視野，增強學習興趣。
在教學中，對新的教學方法和考核模式進行實踐與研究，積極探索教學的新途徑和新方法，突出教學重點內容，加強學生的實踐操作，以便在高職高專教學中形成更有實效、更具市場競爭力的教學模式，更好地培養應用型人才。同時，也要改變以往單一的考核模式，不僅要考核學生對課本知識的掌握情況，也要考核學生實際動手的能力，以學生的設計作品來進行考核。
三、園林規劃設計課程教學改革的具體措施
1.加強對學生基本技能的培養，提高綜合素質
可通過多方互動教學，即理論講授以教師提出問題，學生小組討論的方式進行，同時對設計的作業進行全體學生參與，匿名式點評;采取過程的教學，即對某些精品設計，要讓學生了解其具體設計過程及問題的解決途徑;對學生的設計作業，不完全以最后的正圖進行考核，其方案形成的過程、設計理念也應進行考核;對國內外經典設計作品，要求學生熟知并寫評析論文，鍛煉學生的文筆;加強計算機繪圖軟件的應用，采用信息化和現代化的教學手段， 豐富課堂內容，激發學生的學習興趣，拓寬知識面。
2.雙師型教師團隊的構建
教師是人才培養的實踐者和執行者，特別是承擔學生專業技能和職業道德指導的專業教師。專業教師要有行業實際工作的經歷，要取得相關職業資格證書或技術等級證書，擁有實踐指導的能力。學校可以利用校企合作這一得天獨厚的平臺，邀請企業里實踐經驗豐富的工程師和高級技師指導學生的實訓課程。這些經驗豐富的企業老師在培養學生職業技能、職業素質以及增強學生工作適應能力的關鍵環節會起到非常重要的作用。
3.校企合作，建立現代學徒制
職業教育的責任和使命在于為經濟社會發展培養高素質的技能型人才，為各級各類企事業單位提供技術和人才支撐。但由于種種原因，我國現階段的職業教育與產業、行業、企業的需求嚴重脫節，一定程度上制約了產業調整升級、行業企業的發展。
就目前來看，現代學徒制可以更好地整合學校和企業教育資源，通過成本分擔和收益共享實現共贏。明確現代學徒制，學校、企業招生招工一體化。在教育機構與企業之間進行合理的招生分工以及教學分工，學校在擴大生源、提高辦學成果的同時，企業也培養出了符合市場需求的優秀員工，這樣就增加經濟效益同時也取得了很好的社會效益。
4.鼓勵學生參加園林設計競賽
大學生園林設計競賽是提高學生的設計能力，培養學生創造性思維的重要手段。應不斷舉辦形式多樣的園林設計競賽，并形成一定的規模，提高學生的實踐能力和創新能力。校內大學生設計競賽的開展，也為將來參加全國大學生設計競賽選拔隊員創造條件，并積累比賽的經驗。學校連年舉辦院級園林設計競賽，旨在通過競賽提高學生的規劃設計水平，促進良好學習氛圍的形成。
江蘇農牧科技職業學院（以下簡稱“我校”）園林系學生多次參加全國各項專業技能大賽，獲得很多獎項，有全國職業技能大賽園林景觀設計一等獎、江蘇省首屆“楓彩?繽紛”杯彩色植物景觀藝術設計大賽銅獎、江蘇省植物造型（中職組）技能大賽二等獎等。通過與各類院校同場競技，我校師生在學習、借鑒兄弟單位的設計理念和經驗的同時，也充分展示了我校教師的教學水平和學生的實踐動手能力，同時也讓學生們擁有了實際園林設計的經驗，對他們自身能力的提升也有幫助。
四、結語
總之，園林規劃設計的教學不單是知識和技能的傳授，更重要的是對學生在潛移默化中進行素質的熏陶與能力的培養。設計課程的講授是一個動態的過程，要以師生面對面的交流為主，通過多種教學方法和實踐環節完成知識的傳授。為了培養更多高素質的園林從業人員，許多問題有待我們繼續去研究探索、去改革、去創新。以上是筆者在教學過程中的一點心得，希望通過園林教育工作者的共同努力，使我們培養出來的學生具有更強的綜合素質，以適應社會發展的需要。
參考文獻：
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[2]商書滿.園林設計課程教學改革初探[J].吉林省教育學院學報，2OlO（03）：118―119.
關鍵詞：地域文化；中原地區；美學思想；城市綠地
中國有著悠久的歷史和文化傳統，擁有廣博多樣的地域自然環境和特定的人文環境，中華民族善于用天人合一的思想指導人居環境建設。我國主流文化的形成，與中原地區密切相關。中原地區的文化有別于一般地域文化，帶有正統性的特點。隨著社會經濟的發展，城鎮建設越來越突出地域性特點，傳統美學在當代城鎮建設中的作用也日益突出，我國目前城市的建設受到國外“城市美化運動”的影響，在城市建設思維上出現了情與理權衡的偏差，出現了千城一面的現象，從而失去了地方特色。本文分析了中原地區城市綠地建設的思考，并試圖從中原地區美學思想的角度，探討符合國人審美心理的現代中國城市綠地建設的意義。
1對我們有影響的中國傳統美學
我國從前秦時期就形成了以審美意象為主要特征的傳統美學思想。傳統美學影響到國人生活的各個方面，至今我們某些處理問題的方式還受這些思維方法影響。老子提出“道”是萬物的起源，是宇宙的基本評價尺度，這影響到國人在看待空間界限上與西方人的差別：在老子的思想中，重點突出人與自然相互依存的觀點?？鬃觿t重視個人的美育在社會教化中的重要作用，在欣賞自然美方面，孔子提出了“智者樂水，仁者樂山”的觀點，認為對自然山水的欣賞要符合欣賞主體的道德觀念。
我國古代環境美學思想內容十分豐富，其中以人為本的價值取向和整體和合的思維方式在今天看來尤具借鑒意義。風景園林師們要善于吸取前人的智慧、他人的經驗，科學分析和正確處理城市住區與城市景觀、城市住區與周邊環境、城市住區內部景觀等關系問題。
2中原概念及其文化基本精神
2.1中原概念的形成及其區域優勢
中原既是一個地理學的概念，也是一個歷史學的概念。漢代以后稱河南一帶為中土或中州、中原，在這個地域內產生和流布的文化，學界泛稱為中原文化。
中原一詞最初不是作為地域概念出現的，只是一個普通名詞，后來逐漸演變成為中州之地的專用術語。中原地區歷史悠久，中原文化的源頭博大精深，其影響力輻射四方。北宋以后雖然趨于衰落，但其影響依然綿延不絕。
2.2中原文化的基本精神
中原地區長期作為中國歷史上政治的焦點和文明核心。因此，中原地區是中華民族精神形成的主要區域，這一地區的文化有別于一般地域文化，帶有很強的正統性特點。剛健勤勞，自強不息，中原文化基本精神的一個突出特點，即自強不息，剛健有為；主張大一統，崇尚和為貴，中原文化的基本精神另一個突出的方面，是崇尚和為貴的大一統思想；注重發明創造，是中原文化的一貫精神。
3美學思想在城市綠地建設中的應用
3.1關學思想在城市建設中的結合運用
1992年，錢學森先生在《美術》雜志上提倡中國畫要畫關于現代城市的題材，“城市山水畫”這一提法開始傳開。畫家祝林恩創作了一系列表現城市風光的作品，開創了“城市山水畫”這一新的領域，祝林恩也被稱“中國城市山水畫”的開創者，“城市山水畫”表現的是城市風光和都市生活，寄托了人們對居住環境的美好向往和藝術性追求，對現代化“山水城市”的建設也提供了參考。
生活的藝術是一種技巧，而藝術的生活則是一種境界。優美生活的體驗要求城鎮居民具有一定程度的審美意識與審美素養。城市美學正是通過城市的審美與藝術活動來陶冶人的情操，凈化人的心靈。城市綠地是城市環境景觀的重要組成部分，它與城市美學相輔相成，通過城市美學的指導思想創造宜居的城市生活環境，從而提高城市居民的文化素質、內在修養，鑄造城市居民的高品質生活。奧地利建筑師卡米羅·希特的《按照藝術的原則建設城市》正是現代城市美學藝術說的代表，他的藝術原則著眼于關系，特別是城市設計和景觀規劃設計者可以直接控制和創造城市環境里的公共建筑物、廣場與街道之間的視覺關系，這種關系應該是民主的并且互相輝映的，每個物體之間應該無論從視覺體量或比例尺寸感受上都應有相對應的關系，人們可以從這種相互影響、相互滲透的關系中找到城市環境景觀的直觀感受。除此以外，城市綠地建設相連更多關系的現代城市美學思想，就是我們不可不提的19世紀英國社會活動家埃布倪澤·霍華德的花園城市思想，也就是通常所說的自然說城市現代美學。其代表作《明日的花園城市》集中體現了他的美學思想。這種思想就是通過對城市地塊的規劃設計，使城市布滿各種綠地并且每塊綠地在空間上相互聯系交織成網帶有均衡的觀點。
3.2山水園林關學與山水城市建設
中國古典園林其實是風景名勝之集大成的“集景文化”，它把山、水、建筑、花木作為造園的四大要素，四大要素都與山水有著極為深刻的內在聯系，離開了山水就沒有中國園林。中國古典園林追求的是以小見大的深遠意境，山水在園林中，通過欣賞園林中山水可以聯想到無限的自然景色，從而達到與自然親近、驅除煩惱、陶冶性情的目的?，F在，在建設山水城市的進程中，了解山水文化的特征，吸收古典園林中的美學思想，做到“古為今用”，對建設“山水城市”有重要的意義。山水詩、山水畫、山水園林的美學特點是一致的，其所追求的都是詩畫意趣和超越形似強調神韻，都是在“神似”上大做文章的。我們要全面地、正確地去理解山水城市的核心精神，傳承傳統文化中的精髓，吸收中國山水美學的精神，營造出“天人合一”的理想境界，使現代化的“山水城市”真正具有中國特色和富有東方文化的內涵。4中原地域美學思想在城市綠地建設中的應用
4.1城市綠地建設文化性的內涵
城市綠地建設本身具有文化屬性，其可以憑借城市的合理利用來構建。城市這種形式在人類文明的長期進程中，與人類文化有機融合，從而向人們傳達著濃郁的文化氣息，城市綠地建設文化包括精神和物質兩個方面，精神文化主要體現在語言文化、民俗文化、宗教信仰文化等；物質文化主要體現在植物文化、生態文化、建筑文化等。
4.2城市綠地建設文化性的體現
城市綠地文化性在大都借風物抒感，借物詠志，如“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”體現了華夏文化的無窮魅力。各地具有代表性的市樹市花及花卉展，如洛陽牡丹花會、開封展等代表著當地獨特的地域文化。植物文化性在宗教方面更是大放異彩，人們也常常表達對宗教神靈的敬仰，菩提樹等成為溝通神靈世界的媒介。
4.3中原地域關學思想在城市綠地建設的體現
中原地區美學思想深受儒家道家哲學思想影響，要求無論是人的審美，對藝術作品的評析還是對自然景觀的賞玩，都強調綠地空間按主次序列進行有效轉換。如洛陽市在城市建設中突出城市“十字”景觀骨架，以金谷園路一洛南行政中心軸線和隋唐洛陽城遺址軸線所構成的南北向城市景觀風貌帶，以洛河為軸，沿河兩岸景觀形成東西向城市景觀風貌帶。但也有一些城市的園林景觀設計以及應用功能并沒有把人的功能需要和情感需要作為基本出發點，城市的各個功能分區往往既不清晰、不合理，市民缺乏適宜的心理過渡空間，并沒有考慮到普通市民的功能和心理需求，各地在園林綠化建設中沒有充分考慮地域文化，一味引用名貴樹種，而這些與儒家道德美學的初衷相違背的城市綠地建設應該回歸到整體性的思考，應當從居民需求的角度出發建設舒適生態宜居的城市。 本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網專業教育教學論文和以及服務，歡迎光臨dYlw.nET
