時間：2023-07-27 16:22:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文字學(xué)對語文教學(xué)的作用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
語文這門課程是干什么的呢？簡明的說是學(xué)語言的。既然是學(xué)語言的，就和語言學(xué)有關(guān)。而且涉及到語言學(xué)的各個領(lǐng)域。如和語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)、文字學(xué)、修辭學(xué)都密切相關(guān)。若再問，學(xué)習(xí)語言具體指的是什么呢？具體指兩方面，一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解語言，二是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用語言；二者構(gòu)成了語文教學(xué)的主要內(nèi)容。
一、語言理解的作用。
對語言的理解，由于人們的需求和目的的不同，實際上是存在著很大差異的。就一般而言，人們對語言的理解，基本上是對語言所表達意義的理解，主要是對語言內(nèi)容信息的提取。但是，語文教學(xué)中對語言的理解，就比一般意義上對語言的理解要復(fù)雜多了，它要在理解語言的過程中識字，了解某些語言知識，形成比較敏銳的語感，它還要在理解語言的同時積累語言和學(xué)習(xí)運用語言。這樣說來，語文教學(xué)中對語言的理解，它所關(guān)注的就不僅僅是語言所提供的有關(guān)內(nèi)容的信息，它還應(yīng)該關(guān)注語言本身，關(guān)注有關(guān)語言形式的信息，語言的審美信息，語言知識的信息。要在理解意義的基礎(chǔ)上，進一步體會言語的表達效果，并適度地了解語言的一些表達方式和體會語言的美。特別是對那些經(jīng)過修辭的言語，應(yīng)該給予更多的關(guān)注。因為這些言語是在文從字順的基A上對語言更高層次的運用；它更講究表達效果，力求最佳表達效果，在準(zhǔn)確表達內(nèi)容的同時，更注重表達的形式，爭取做到內(nèi)容與形式比較完美的統(tǒng)一。比如，在課文《富饒的西沙群島》中有這樣一句話，“正像人們說得那樣，西沙群島的海里一半是水，一半是魚”。這句話的意思很簡單，是說西沙群島海里的魚很多。顯然，這句話運用了夸張的修辭方式，更為明顯的是：“西沙群島的海里一半是水，一半是魚”的表達效果要比“西沙群島的海里的魚很多”好得多。這正如人是馬，衣是鞍。一個人穿一身款式陳舊、面料低廉、色調(diào)單一、做工粗糙、且不合身的衣服，與穿一身款式新穎、面料考究、色調(diào)和諧、做工精細(xì)且得體的衣服，給人的感覺會一樣嗎？更何況衣著裝束是極富個性的事情。如果一個人的著裝能將自己的身材相貌的優(yōu)點加以最大化的擴張，那就說明這個人不僅會穿，穿得明白；而且穿得很美，能穿出個性化。一個人能穿出美，已經(jīng)很不容易了，如果在美的基礎(chǔ)上又能穿出特點來，應(yīng)該說是近乎完美了。“西沙群島的海里一半是水，一半是魚”。作者選用夸張的手法，目的無非是故意通過“言過其實”、“夸大其詞”以收到“魚多”的更佳的表達效果。這一表達效果之好可以從兩方面去概括，一是最大限度地突出了“魚多”的特征，并將“魚多”這一對讀者并無多大情趣的事情說得蠻有情趣；二是將“魚多”這個帶有概括、抽象化的所指形象化了，“海”的一半是多少，想來想去，雖然依舊是深不見底、遼闊無邊，畢竟還是有“形”可想，有“象”可現(xiàn)；于是，由于這句話使用了夸張的手法，就使那本來索然無味的“魚多”之意變得令人回味不絕，且不由得生出許許多多的聯(lián)想和想象。
二、語言運用的作用。
從某種意義上講，運用語言要比理解語言更難，特別是書面語言。所以在語文教學(xué)中，對理解語言的要求要高于、要大于對運用語言的要求和范圍；
語文課本所編選的課文，是言語的海洋。各種不同形式、不同風(fēng)格的言語，豐富多彩，應(yīng)有盡有。那些經(jīng)過選詞、煉句，使用了修辭手法的言語，是語言中的精華，這些言語，或經(jīng)過千錘百煉，或妙手偶得，無不閃爍著智慧的光芒。這些言語是語文教學(xué)中最可寶貴的資源。
隨著年級的增高和所接觸文體、語體的增多，學(xué)生在語文實踐活動中所面對的語言形式也在以越來越快的速度不斷地增多，而且增速比較快的是那些特殊的、經(jīng)過了修辭錘煉的言語。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是正常的，也是必然的。因為學(xué)生不能總停留在記敘平白、形式簡單的語言的學(xué)習(xí)中。面對那些使用了修辭手法的言語，有關(guān)修辭的一些問題也就擺在了語文教學(xué)的面前。對詞匯、語法、修辭、邏輯等方面的知識及其有關(guān)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，如何在中小學(xué)語文教學(xué)中加以體現(xiàn)，它們在語文教學(xué)中所占的地位和所起的作用，一直爭論不休。不管承認(rèn)不承認(rèn)，也不管敢不敢面對，有關(guān)修辭的內(nèi)容是語文教學(xué)重要的組成部分，是語文教學(xué)內(nèi)部的事情，這是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的事實。面對這樣的事實，脫離小學(xué)生的實際提出過高的要求固然不可取，采取躲閃回避或置之不理的態(tài)度和做法也不可取，而在語文教學(xué)中反對談修辭問題則更不可取。
三、畫龍點睛、提升魅力的作用
語文教學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，上出高水平、高質(zhì)量的語文課，不是一件容易的事。各種類型的課，如識字課、漢語拼音課、閱讀課、習(xí)作課，雖然各有各的難處，各有各的麻煩，但難處最多的、麻煩最大的怕是閱讀課。閱讀課難上，上好閱讀課更難，閱讀教學(xué)見真功。一位語文教師的真功夫，會盡顯于他的閱讀教學(xué)中。在閱讀課上，完全可以看出一位語文教師語言文字的修養(yǎng)，看出他的文化底蘊，看出他的語言理解和語言表達的能力。
一、語文知識量的平衡
知識量平衡的問題不僅在于保持各學(xué)段之間分配的平衡，在課堂中所占比例的適度，同時應(yīng)確定知識“顯”、“隱”之間的比例以及知識的深度與廣度在數(shù)量上的平衡。
首先應(yīng)當(dāng)明確的是，此處知識量的問題應(yīng)當(dāng)是有效知識量的平衡問題，新課程對追求知識系統(tǒng)性、完整性的批判，其實質(zhì)在于批判知識在構(gòu)建學(xué)生語文能力方面的無效性，知識在語文教學(xué)中的轉(zhuǎn)向多半是由于無力承擔(dān)培養(yǎng)語文能力的重任而由結(jié)論走向了過程，但是由此而提出的所謂積累、感受、領(lǐng)悟等也并非是以放棄知識為代價的，體現(xiàn)在語文教學(xué)中的知識只是由顯性呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向了幕后支撐。但是即便是處于幕后的知識也存在有效性的問題，否則便是無效的積累、無用的體驗。
語文教材的同心圓編排容易導(dǎo)致知識分配的不均衡，一條“根據(jù)語境理解關(guān)鍵詞句”可以從小學(xué)一直講到高中，當(dāng)然其中有深廣度的差異，但是如果各學(xué)段選擇不當(dāng)就容易流于低水平的機械重復(fù)，特別是初高中階段語文知識中有效知識的缺失使語文教學(xué)不得不轉(zhuǎn)向體驗與感悟為主，究其原因，有效語文知識量在中學(xué)階段的相對不足應(yīng)是原因之一。因此，保持知識量在各學(xué)段的適度平衡亦應(yīng)納入教師的選擇視野。
知識應(yīng)在課堂教學(xué)中占多大的比例才能達到最佳效果呢?新課程對語文實踐的提倡已經(jīng)使知識退避三舍，而在實踐中更放大為教師不敢講知識，對語文知識的誤解已經(jīng)影響到教學(xué)改革的成效。誠然，語文的特殊性使其可以不像其他學(xué)科一樣，拋棄知識，靠積累、靠多讀多練也可以提升一定的語文素養(yǎng)，但語文教學(xué)效率會有所折扣，而且知識在語文素養(yǎng)中的定向、遷移作用也是不可替代的。知識在課堂教學(xué)中所占比例的大小應(yīng)考慮與語文實踐的平衡，也應(yīng)與具體的學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)、知識內(nèi)容、教學(xué)方法等相結(jié)合予以確定。
新課程中語文知識產(chǎn)生了由“顯”在場到“隱”在場的轉(zhuǎn)向，對積累、體驗、感悟的張揚使顯性的語文知識量大幅“縮水”，知識由語言理論走向了言語實踐，以語感為代表的隱性的知識在新課程中支撐著語文教學(xué)，語文課程的特殊性使得知識的“隱在場”成為可能，但是以語感等形式的教學(xué)不可能完全地代替語文知識完成培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。顯性語文知識的過量造成了知識與實踐的脫節(jié)，而隱性知識的過量又使語文教學(xué)的效度降低，因此應(yīng)當(dāng)依據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)確定二者之間的比例，使顯性知識與隱性知識在語文教學(xué)中達到最佳平衡點。
就有限的課堂來說，知識的廣度與深度是一對矛盾。強調(diào)寬泛的知識面從根本上限制了語文課程，它使學(xué)生對所學(xué)知識只停留于表面上的理解，有時只是偶爾一兩次的運用(比如在考試中)，之后便很快忘記，知識無法遷移到新的情境中。強調(diào)知識的深度可能會促進長時記憶和知識的遷移，但是對學(xué)生的心理接受能力可能會是個挑戰(zhàn)，同時會削弱學(xué)生知識面的拓展能力。但在目前語文知識深度欠缺的狀態(tài)下，對知識的深度進行適當(dāng)?shù)钠茟?yīng)當(dāng)是對知識深廣度平衡的修正。
二、語文知識結(jié)構(gòu)的平衡
語文知識結(jié)構(gòu)的失衡，不僅與語文知識系統(tǒng)內(nèi)部的不平衡相關(guān)，而且與教師的教學(xué)價值取向相關(guān)。知識系統(tǒng)的失衡放射到教學(xué)中會在客觀上導(dǎo)致學(xué)生的語文知識結(jié)構(gòu)不平衡，語文能力片面發(fā)展，教師教學(xué)價值的偏向也會人為造成學(xué)生語文能力的結(jié)構(gòu)性失衡。
對語文知識類型而言，語文知識系統(tǒng)一直是以知識的陳述性狀態(tài)存在的，程序性與策略性知識的不完善也同樣折射到了課堂教學(xué)中。而語文課程中聽說知識的匱乏與讀寫知識的發(fā)達已使教學(xué)“瘸腿”現(xiàn)象嚴(yán)重，更遑論所謂發(fā)達的讀寫知識除卻知識“繁雜”、“陳舊”之弊，由于其內(nèi)部的不平衡所導(dǎo)致學(xué)生能力失衡的狀況也已彰顯。比如閱讀教學(xué)，鑒賞性閱讀知識的發(fā)達已經(jīng)遮蔽了“先天不足”的批判性與生成性的閱讀知識，如果教師忽視學(xué)生知識結(jié)構(gòu)平衡的問題，那么，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的理念仍將會僅僅止于“理念”而已。
教師受語文教學(xué)改革中“揭弊”的影響，其轉(zhuǎn)向的教學(xué)價值觀會直接反映在知識選擇中。比如語法知識的被淡化、詞語教學(xué)的被擠出、邏輯教學(xué)的被刪減、修辭教學(xué)的被冷漠以及語音、文字教學(xué)的斷層等等無不顯示著特定教學(xué)價值觀下知識的失衡。就語文課程改革本身來說，現(xiàn)實的弊端不能直接作為改革的依據(jù)，在對現(xiàn)實弊端進行修正的同時，不應(yīng)忘記對現(xiàn)實優(yōu)勢的考量。在課程知識選擇中，教師應(yīng)權(quán)衡知識在語文能力結(jié)構(gòu)中的作用，慎重取舍，避免知識結(jié)構(gòu)的大幅搖擺，避免從一極走向另一極。
三、語文知識價值的平衡
語文素養(yǎng)理念的提出使知識不再僅僅以內(nèi)容及類型的方式存在于語文課程之中，知識的價值性存在也正日益受到關(guān)注，而知識價值不平衡正是語文性質(zhì)問題之爭的一個縮影。之所以“工具性與人文性”問題在新課程標(biāo)準(zhǔn)已有定論的情況下仍有爭論，其原因之一應(yīng)在于實際教學(xué)中教師對知識價值平衡與偏移的選擇定位不準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞：“六書”理論； 歷史演變； 識字教學(xué)
中圖分類號：G623 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-02
“六書”理論以《說文解字》為載體，其歷史演變主要經(jīng)歷了以下幾個時期：創(chuàng)立期、中興期、鼎盛期、新時期。我們發(fā)現(xiàn)，在前三個時期中，“六書”理論在識字教學(xué)中均發(fā)揮很重要的作用。然而在近代以來的新時期，“六書”理論在識字教學(xué)中發(fā)揮的有效性卻在逐漸降低。面對當(dāng)前識字教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我們主張以“六書”理論為視角，提高識字教學(xué)的有效性。
一、“六書”理論的歷史演變
（一）創(chuàng)立時期――東漢
東漢時期，班固、鄭眾、許慎分別列出了“六書”的具體名目。三家具體名目依原來排序羅列如下：
班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借（《漢書?藝文志》）
鄭眾：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲（鄭玄注《周禮》）
許慎：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借（許慎《說文解字?敘》）[1]
三家的說明，雖然名稱和次序略有差異，但基本內(nèi)容還是一致的。其中，許慎不僅說明了“六書”的名稱，而且還對每一書下了定義，并列舉了例字，影響最大。他對“六書”傳承、闡發(fā)和運用的成果――《說文解字》是“六書”理論的物質(zhì)載體，在后世綿延不斷，久遠流傳。正因如此，我們有理由說，東漢時期是“六書”理論研究史上的創(chuàng)立期。有了理論基礎(chǔ)，“六書”開始應(yīng)用于識字教學(xué)中，并在其后長時期成為我國古代識字教學(xué)最主要的方法。
（二）中興期――宋元明
在“六書”理論的研究史上，這是一個承前啟后的重要時期。
在整理研究《說文解字》方面最典型最具影響的代表是徐鍇、徐鉉，史稱“大小徐”。他們無論是以私家著述還是官刊本的形式，校理或傳注了載有許慎“六書”理論的《說文解字》，從而，為研究“六書”學(xué)說奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其中的徐鍇還首開闡發(fā)“六書”之風(fēng)，并創(chuàng)“凡六書為三藕也”之說。[2]王安石的《字說》，盡管一概用會意說形聲字，自多穿鑿附會之說，但引發(fā)了人們的思考，對“六書”的研究是有所裨益的。王圣美“右文說”著眼點也在形聲字，提出從聲符求字義的學(xué)說，世稱“右文說”。[3]
“六書”理論在這一時期取得了許多開創(chuàng)性的研究成果。在這些研究成果中，有的是繼續(xù)性的，繼承和整理了文字學(xué)的已有研究成果；有些是開創(chuàng)性的，豐富了古文學(xué)研究的理論寶庫。這一時期學(xué)者們的繼承與創(chuàng)新，豐富了“六書”的理論基礎(chǔ)，同時也為“六書”在識字教學(xué)中的興盛奠定了基礎(chǔ)。
（三）鼎盛期――清
清代是我們所說的“六書”理論研究的鼎盛期，主要體現(xiàn)在：
一是“六書”性質(zhì)的突破。繼楊慎“經(jīng)緯說”之后，戴震對“六書”進行了“體”“用”的分類，提出了“四體二用”說。他認(rèn)為，象形、指事、會意、諧聲“四者，書之體止此矣”，轉(zhuǎn)注、假借“所以用文字者，為字之用”。二是“右文說”研究在這個時期有新的發(fā)展。清代學(xué)者發(fā)明的“以聲為義”、“聲近義通”、“因聲求義”等訓(xùn)詁方法都是在宋代“右文說”的啟發(fā)下做出的；對于語源學(xué)的研究，“右文說”更是提供了重要門徑。三是轉(zhuǎn)注研究，在清代可謂星光燦爛。戴震創(chuàng)為“互訓(xùn)說”。其弟子段玉裁力倡其說“轉(zhuǎn)注猶言互訓(xùn)也”。王筠也指出：“故轉(zhuǎn)互為注，遂為轉(zhuǎn)注之律令矣。”朱駿聲創(chuàng)為“詞義引申說”。其轉(zhuǎn)注是“體不改造，引意相受”，也就是詞義引申。將身創(chuàng)為“立部屬字說”。許宗彥、孔廣居，張行孚、陳醴等學(xué)者均從之，并謂“此真轉(zhuǎn)注之的解也”（孔廣居《說文疑疑》）。“立部屬字說”與“互訓(xùn)說”不僅在清代二分天下，今亦有從其說者。轉(zhuǎn)注研究綿延到晚近，章太炎曾創(chuàng)為“音轉(zhuǎn)說”，也是一主要派別。[4]
這一時期的研究者們以前人的研究成果為基礎(chǔ)，繼續(xù)對“六書”進行系統(tǒng)地總結(jié)與闡發(fā)，有些對漢字形體演變規(guī)律的探討雖然很有創(chuàng)見，但在“六書”理論上卻沒有多少創(chuàng)見。因此，我們說，清代的“六書”理論研究沒有多少新的突破。
（四）新時期――近代以來
近代以來，傳統(tǒng)“六書”理論研究處于一種新的時代氛圍之中，具有一種全新的面貌和氣息，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一是對傳統(tǒng)“六書”性質(zhì)的研究。學(xué)者們?nèi)杂袌猿帧傲鶗睘椤霸熳种尽闭撸欣^續(xù)“四體二用”說的研究者，還有對其進行現(xiàn)代文字學(xué)意義上的研究和當(dāng)做教學(xué)條例、識字方法研究的。他們的見解，自成其說，頗有益于現(xiàn)代文字學(xué)理論系統(tǒng)地構(gòu)建與完善。[5]
二是對“六書”各“書”的研究。這一時期的文字學(xué)家對形聲轉(zhuǎn)注和假借的研究傾注了不少熱情。在對“六書”進行的總體分類上，有“四體二用”之說，還有將“六書”分為“形系”和“聲系”或“尚形”和“尚聲”的。
三是對漢字基本類型及結(jié)構(gòu)的研究。上世紀(jì)30年代，唐蘭第一個開始批判傳統(tǒng)“六書”，提出了關(guān)于漢字構(gòu)造的新理論――“三書說”，即象形文字、象意文字、形聲文字。“三書說”之外，漢字結(jié)構(gòu)類型的分類特點，其中最具典型意義的是詹勤鑫提出的“新六書說”。他將漢字結(jié)構(gòu)類型分為“比傳統(tǒng)六書更加明確”的六類：象形、指示、象事、會意、形聲、變體。[6]
“六書”理論雖然在這一時期的研究視角有所突破和創(chuàng)新，但是它在識字教學(xué)中的地位卻開始下降，“六書”不再是最主要的識字教學(xué)方法。加強“六書”理論的研究和探析，對于發(fā)展文字學(xué)和在識字教學(xué)中的重要作用，具有深遠的意義。
二、“六書”理論在識字教學(xué)中的應(yīng)用研究
“蒙養(yǎng)之時，識字為先”。識字教學(xué)是語文教學(xué)的第一個階段，它與語文教學(xué)的各個階段都有密切的聯(lián)系。兒童在掌握了一定數(shù)量的字、詞之后，就為以后的閱讀和寫作，為以后的進一步學(xué)習(xí)和工作開辟了道路，奠定了基礎(chǔ)。[7]
（一） “六書”理論在古代蒙學(xué)識字教學(xué)中的應(yīng)用
張志公先生總結(jié)的傳統(tǒng)語文教育的識字教學(xué)經(jīng)驗中，集中識字便是最重要的一條。而決定集中識字開展的必要性和可能性，便是漢字以象形為基礎(chǔ)的表意特點，這樣，“六書”理論在蒙學(xué)中的作用便凸顯出來。
“六書”理論一提出來，就一直被漢字研究學(xué)者奉為圭臬，成為漢字研究的準(zhǔn)繩，并歷代沿襲，逐漸形成了我國古代以識字教學(xué)為核心，按照漢字結(jié)構(gòu)特點進行識字教學(xué)的語文教學(xué)系統(tǒng)。在教學(xué)中，教師要把“六書”的規(guī)則教給兒童，一般先教獨體字，再教合體字，清人王筠在《教童子發(fā)》中說“先取象形、指事之純體教之……純體既識，乃教以合體字。又須先易講者，而后及難講者。能識兩千字乃可讀書。”歷史證明，這種識字教學(xué)方法卓有成效，歷經(jīng)千年而不衰。
古代蒙學(xué)集中識字階段的識字量以2000字左右為宜。“三、百、千”三本書合起來，單子在2000字左右，剛好達到初級閱讀所需要的基本識字量。“六書”理論在識字教學(xué)中的運用，極大地提高了古代蒙學(xué)的識字效率。中國按照漢字結(jié)構(gòu)分類集中識字的傳統(tǒng)教法，起源于西周。六書教學(xué)方法的大盛則在小學(xué)發(fā)達的東漢、魏晉時期。可以說，從西周開始出現(xiàn)的“六書”理論，支撐著中國兩千多年的小學(xué)識字教學(xué)，并繼續(xù)發(fā)揮它的作用。
（二）“六書”理論對當(dāng)代識字教學(xué)的啟示
識字教學(xué)是小學(xué)語文低年級教學(xué)的重中之重。“萬丈高樓平地起”，識字是閱讀、寫作的基礎(chǔ)，它不僅決定語文學(xué)科的后繼學(xué)習(xí)，也影響著其他科目的學(xué)習(xí)效率。統(tǒng)觀目前的識字教學(xué)，不但課堂教學(xué)效率低下，而且學(xué)生的識字興趣極差，識字教材大多采用隨文識字和分散識字，缺乏必要的系統(tǒng)性。
針對目前識字教學(xué)所存在的問題，回歸、借鑒傳統(tǒng)“六書”可能是一條很好的出路。
1.從教師的角度來看，針對部分小學(xué)教師文化素養(yǎng)不深、專業(yè)水平不高的現(xiàn)狀，我們有必要對小學(xué)語文教師普及古代漢語常識，特別是以“六書”為中心的文字學(xué)方面的知識。
眾所周知，漢字是世界上最古老的文字之一，可謂是源遠流長，博大精深，成為承載中華文化的重要工具。古老的漢字之所以能幾千年來一直沿用至今，是因為它與漢語、漢文化至今有密不可分的聯(lián)系，它既能反映文化，又與文化相互依存，還能伴隨時代的變化而調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)。教師在課堂上結(jié)合古代字形講述古代文化，既有助于學(xué)生深入了解字義，又有助于學(xué)生區(qū)分形近字，避免寫錯別字。例如：小學(xué)生往往容易將“礻”（示） 和“衤”（衣）相混淆，教師只要向?qū)W生強調(diào)凡是從“礻”的字均與祭祀有關(guān)，凡是從“ 衤”的字均與衣服有關(guān)，這個問題就輕輕松松地解決了。通過這種方法，學(xué)生還能掌握一系列帶有這些偏旁的漢字。
2.從學(xué)生的角度來看，針對小學(xué)生活潑好動，注意力分散，上生字課積極性不高的現(xiàn)狀，很有必要結(jié)合“六書”理論制作精美的課件，教師配以生動形象而又通俗易懂的語言進行多媒體教學(xué)。
有些古文字就像是一幅幅生動的圖畫，很容易引起小學(xué)生的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)生字的興趣，增強學(xué)習(xí)效果。古人造字充滿智慧的聯(lián)想和想象，既方便了漢字的產(chǎn)生，又方便了后人好認(rèn)好記。所以，“六書”應(yīng)該成為現(xiàn)代識字教學(xué)的一個基本方法，如在教“吠”字時，首先告訴學(xué)生這是會意字，是“狗”與“口”合形而生意，而且突出了“口”，是狗張大嘴在叫，正好是“吠”（狗叫）的意思。
普通的識字方法是把漢字拆開來看，拆開來學(xué)和記，這樣學(xué)生的注意力被分散，字的趣味性喪失，認(rèn)字成了枯燥的機械勞動，自然難有好的效率和效果。漢字是充滿趣味的，形意同位，美如圖畫的。進行漢字教學(xué)，教學(xué)生識字記字，應(yīng)該盡可能多了解一些字的字源，知道漢字書寫形式的流變，懂得“漢字六書”理論中包含的種種道理。只有這樣，教學(xué)才可能更有效果，學(xué)生才可能對漢字發(fā)生興趣，從而學(xué)好漢字。
3.從識字教材角度看，針對當(dāng)前常見的小學(xué)語文教材生字表中的生字排列缺乏內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)狀，很有必要在教材后再附錄一個以“六書”作為關(guān)聯(lián)的集中識字的新生字表。現(xiàn)在小學(xué)所用的幾個版本的識字教材從總體上來說是非常不錯的，緊跟時代步伐，融德育與智育為一體，密切學(xué)生課內(nèi)與課外的生活。但是美中不足的是，這些教材中的生字表順序基本是按照課文的先后順序排列的，生字之間缺乏必要的、系統(tǒng)地聯(lián)系，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與記憶。縱觀古代識字教材的范本“三、百、千”，在古代蒙學(xué)的識字教學(xué)中收到了良好的效果，原因就是這些識字教材言簡意賅，容量豐富，其內(nèi)容包括天文、博物、歷史、人倫、教育、生活各方面，從“六書”理論和韻語化角度集中識字，在當(dāng)時流傳甚廣。所以我們可以借鑒古代識字教學(xué)的經(jīng)驗，按照“六書”理論，采用集中識字的方法對語文教材中原有的生字表重新分類匯總，根據(jù)字與字之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立新的生字表，與原有生字表相結(jié)合，供教學(xué)參考。
當(dāng)然，在實際教學(xué)中，教師也不能過分拘泥于“六書”，對于一些字型、字音發(fā)生了很大變化，無法從“六書”角度來分析的字，老師應(yīng)及時結(jié)合其他教學(xué)方法來教學(xué)。正所謂“教有法而無定法”，我們應(yīng)具體問題具體分析，因字因人而異，才能使“六書”識字法真正達到使學(xué)生受益、教師省力的效果。
指導(dǎo)教師：耿紅衛(wèi)
參考文獻
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關(guān)鍵詞：孔子 語文教學(xué) 教學(xué)方法
孔子是中國偉大的思想家和教育家，他一生踐行著“學(xué)而不厭，誨人不倦”的忠實信念，他在確定教育目的的前提下，對如何開展教育教學(xué)摸索出了一套行之有效的方法，這些方法主要包括因材施教、啟發(fā)式教育、自學(xué)教育等，對今天的語文教學(xué)有很大的啟發(fā)意義和良好的借鑒作用。
一、因材施教
孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”又說：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”“力不同科，古之道也。”“性相近也，習(xí)相遠也。”由此可見，孔子在教學(xué)中非常注重根據(jù)學(xué)生的先天稟賦、智力差別以及性格特點等情況采取不同的教育方法。
今天的語文教學(xué)，用的是同一本課本，課堂上一般也不作一對一的教學(xué)，這使得部分語文基礎(chǔ)比較差、性格比較內(nèi)向、理解力比較弱的學(xué)生難以理解老師所講解的內(nèi)容，喪失語文學(xué)習(xí)的興趣，長此以往，就可能導(dǎo)致“明者愈明，惑者愈惑”的狀況，最終違背了“有教無類”的教學(xué)初衷。那么，該如何解決這個問題呢？筆者認(rèn)為在中職學(xué)校語文教學(xué)中，必須深入淺出，并且注重語文教學(xué)的趣味性，寓教于樂。課余可以對部分后進生進行“誨人不倦”式的輔導(dǎo)，使后進生意識到，老師并沒有忽視他們，反而更重視他們，之后老師還要用言傳身教培養(yǎng)后進生對語文學(xué)習(xí)的興趣；而對于部分優(yōu)秀學(xué)生，教師可以建議其在完成課文的學(xué)習(xí)之余，廣泛涉獵古今中外的經(jīng)典佳作，特別是四書五經(jīng)等國學(xué)典籍，不斷提升自己的語文修養(yǎng)。
孔子對自己的學(xué)生非常了解，所以他才能對不同個性的學(xué)生施以教化，揚其所長，克其所短，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢特長，使其成才，各有收獲。語文教師在教學(xué)中也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，根據(jù)學(xué)生的個性、特點施教。有的學(xué)生音質(zhì)較好，普通話標(biāo)準(zhǔn)，筆者就經(jīng)常讓他朗讀課文，甚至領(lǐng)讀；有的同學(xué)寫得一手好字，筆者就讓他幫著抄寫名言警句，激發(fā)學(xué)生的熱情和潛能；有的學(xué)生比較自卑，不敢發(fā)言，筆者在課堂上就經(jīng)常請他回答問題，給他講一些勵志故事，鼓勵他大膽展現(xiàn)自己，增強自信；有的學(xué)生表現(xiàn)欲較強，筆者就讓他擔(dān)任語文課代表，以充分發(fā)揮該生的優(yōu)勢等等。總之，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性特點安排教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的各種困難，取得進步。
二、啟發(fā)式和討論式教學(xué)
孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”可見孔子非常注重對學(xué)生獨立思考能力和舉一反三能力的培養(yǎng)。今天的語文教學(xué)，同樣應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)。譬如在對字、詞的理解上，可以運用《說文解字》和《文字學(xué)》中的漢字“六書”造字系統(tǒng)對學(xué)生進行啟發(fā)。如“羈”字，該如何理解呢？當(dāng)學(xué)生苦思冥想而不得其解時，教師可以提問：這個字由哪些部分組成？每個部分代表什么意思？再讓學(xué)生自己去思考和求解，得出結(jié)論：原來這是個會意字，從網(wǎng)(罒)，從革(皮革)，從馬，合起來表示用皮革制成的網(wǎng)絡(luò)來把馬絡(luò)住。
對于討論式教學(xué)，在《論語》里隨處可見孔子與其弟子就仁、政、禮、義、孝、道、德、學(xué)、中庸、言行、恥、信、志、直、勇、修養(yǎng)、君子、富貴、生死、鬼神、天命、苦樂等問題，以師生問答的形式展開討論，這種教學(xué)方法對今天的語文教學(xué)同樣有很大的啟發(fā)意義。當(dāng)教師講到陶淵明的《歸園田居》時，可以設(shè)置一些問題，如“為什么陶淵明會跑回去種田？從這首詩看，陶淵明是一個怎樣的人？他還有哪些類似的田園詩？”教師要讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見；同時，學(xué)生也可以向老師提出一些他們百思不得其解的問題，教師可以直接回答，也可以讓其他學(xué)生來回答。這樣既可以活躍課堂氣氛，也可以調(diào)動學(xué)生積極性、主動性，從而提高教學(xué)效果。
此外，孔子還有許多非常獨到的教學(xué)方法，如教學(xué)相長——“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保瑴毓手隆皽毓识拢梢詾閹熞印保e一反三——“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，循序漸進——“欲速則不達”，學(xué)思結(jié)合——“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……這些方法依然可以運用于當(dāng)今的語文教學(xué)中，并會收到良好的教學(xué)效果（見右表）。
三、“默而識之”
中職院校的語文課教學(xué)屬于文化課基礎(chǔ)教學(xué)，有著區(qū)別于理科教學(xué)的學(xué)科獨特性，需要記憶的東西比較多。而現(xiàn)在的語文教學(xué)，在小學(xué)階段還比較重視課文背誦，但越到初、高中（中職）階段，要求背誦的篇目就越少。誠然，這與人的大腦發(fā)育有關(guān)——小學(xué)生屬于機械記憶，高中（中職）生屬于理解記憶。但筆者認(rèn)為，這種語文教學(xué)思想是錯誤的。
孔子十分注重培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力，竭力主張“默而識之”“多見而識之”，并認(rèn)為“溫故”才能“知新”。中國傳統(tǒng)語文教學(xué)延續(xù)了孔子這種教學(xué)方法，十分注重讓學(xué)生誦讀，要求學(xué)生從小便要把四書五經(jīng)背得滾瓜爛熟，然后用一生的經(jīng)歷和思考去理解、消化和吸收。這種背誦的方法，使學(xué)生受用一生。因此筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)上，雖然教師自身應(yīng)吃透文本，但無需全部灌注給學(xué)生，否則這種做法將會是一廂情愿，最后事與愿違——學(xué)生無需動腦，思想僵化，喪失了獨立思考的能力和創(chuàng)造力。
兩千多年前，孔子就用其畢生的教育經(jīng)歷闡述了沾溉后人的先進教育思想，孔子的教學(xué)方法、對背誦的高度重視及其卓越的教學(xué)效果，對我們今天的語文教學(xué)有著很重要的啟發(fā)和借鑒意義。在我們的語文教學(xué)實踐中，必須用辯證的觀點，對孔子博大精深的教育思想加以甄別，取其精華，去其糟粕，并結(jié)合教學(xué)實踐賦以新意，以期古為今用，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
參考文獻：
[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京:中華書局,2006.
【關(guān)鍵詞】朱自清；誦讀教育；語文教學(xué)
【中圖分類號】G633.3 【中圖分類號】A
朱自清先生是中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學(xué)者、教授和民主斗士。他不僅對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻，而且在語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、古典文學(xué)和語文教學(xué)等領(lǐng)域也有很深的造詣和建樹。他對語文教學(xué)的研究無疑是他諸多貢獻中最為突出的方面之一。朱自清先生長期擔(dān)任清華大學(xué)中文系主任，一直奮斗在語文教學(xué)第一線，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和崇高的教育理想培養(yǎng)了一屆又一屆優(yōu)秀學(xué)生，葉圣陶先生稱“他是個盡職的勝任的國文教師和文學(xué)教師”，“就語文教學(xué)方面說, 他真是個全才”。朱先生在語文教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)國文教師普遍重視閱讀與寫作教育，而忽視了對學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)。他以自己長期的教學(xué)體驗為基礎(chǔ)，結(jié)合一些更早期的教育大師對誦讀作用的研究，撰寫了《論朗讀》、《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國語”》、《論誦讀》等多篇文章來批判這種忽視誦讀的語文教學(xué)態(tài)度。
現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)依然普遍存在“動筆多于動嘴，讀寫多于聽說”的現(xiàn)象，這對于學(xué)生的長期發(fā)展是不利的。而義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求明確規(guī)定：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”。朱先生的對誦讀教育的重視態(tài)度與現(xiàn)代語文教學(xué)的要求是完全一致的，研究他的誦讀教育觀對提高中學(xué)語文教學(xué)中誦讀教育的水準(zhǔn)具有很深刻的借鑒意義。
朱自清先生明確了誦讀教育的概念，區(qū)分了朗誦和誦讀的差異。誦讀教育的概念并不等同與誦讀。黃仲蘇先生認(rèn)為“誦讀”這兩個字，誦為“讀之而有音節(jié)者”，所以誦就是有音節(jié)的讀。朱先生將黃先生所理解的誦讀改稱為朗誦，相對地，他認(rèn)為誦讀是一種培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫作的能力的教學(xué)過程。朱先生認(rèn)為，鑒別朗誦運動和誦讀教學(xué)的方法是看這一活動的出發(fā)點是否是語文教學(xué)。他說，朗誦運動“始終不以語文教學(xué)為目標(biāo)，語文教學(xué)實際上也還沒有受到很大的影響”，“朗誦是藝術(shù)，聽眾在欣賞藝術(shù)。誦讀是教學(xué)，讀者和聽者在練習(xí)技能”。所以誦讀是語文教學(xué)范疇中明確的教學(xué)方式，與興趣性、藝術(shù)性的朗讀有本質(zhì)的不同。朱先生通過對誦讀的定義明確了誦讀的重要性，同時也說明了誦讀教育的原則。重視誦讀教育，可以增進學(xué)生對所讀文章的理解，并提高其寫作水平，也就是所謂的“聽說讀寫”四者的相互增益作用。同時誦讀教學(xué)必須圍繞這一目的展開，否則誦讀就會變質(zhì)為朗讀，并不能提高學(xué)生的語文水平。這說明誦讀不同于朗讀，不必過于重視學(xué)生誦讀文章時的節(jié)奏、語氣等藝術(shù)性的指標(biāo)，而應(yīng)關(guān)注于學(xué)生在誦讀過程中是否能把握住文章的中心思想和層次結(jié)構(gòu)，并掌握文章的構(gòu)思技巧和寫作手法，給后續(xù)的閱讀與寫作課程中對文章內(nèi)容的欣賞與寫作技巧的運用的教學(xué)起到預(yù)理解和初步把握的作用。
朱先生在與同時代的著名語言文字學(xué)家魏建功、黎錦熙等先生進行交流以后，認(rèn)為誦讀對口語的效用“是我們?nèi)菀缀雎缘摹薄Ｎ合壬屠柘壬鷱娬{(diào)這一問題，主要是針對當(dāng)時國語在臺灣地區(qū)不普及的難題，通過誦讀文章來代替訓(xùn)練較為困難的“說”的過程，逐步提高初學(xué)者的口語能力。朱先生認(rèn)為在國語較普及的大陸地區(qū)，由于“語言是活的，老是在成長中，隨時吸收新的詞匯和語式來變化它自己，豐富它自己”，不斷地加強學(xué)生的誦讀能力有利于國語的不斷更新。所以，誦讀教學(xué)對于小學(xué)語文教學(xué)而言，是在培養(yǎng)基礎(chǔ)的口語表達能力，而對于中學(xué)及以上水平的語文教學(xué)而言，更多的作用體現(xiàn)在口語詞匯的更新上面，為漢語的與時俱進提供土壤。
同時，朱先生認(rèn)為誦讀教育有利于學(xué)生語法水平的提高。他引入了先生的“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的概念。認(rèn)為相比較魏黎兩位先生所關(guān)注的臺灣地區(qū)的國語普及問題，大陸地區(qū)更存在“‘學(xué)的國語’雖然也在成長中，卻似乎慢些”的現(xiàn)象。這一問題在現(xiàn)代語文教學(xué)中也普遍存在，即學(xué)生的語法知識不足，不論是閱讀、寫作還是口語表達，都存在不能正確理解和運用語法的難題。語法問題最大的特點在于學(xué)生并不能及時意識到錯誤的存在，這使學(xué)生的自我糾錯存在很大困難。同時語法問題種類繁多，且十分常見，使老師對語法錯誤的糾正很難做到面面俱到。朱先生認(rèn)為，文章是否存在語法問題，可以通過誦讀文章是否“上口”來判斷。朱先生說，文章要的是“看起來順眼，聽起來順耳，讀起來順口。這里是順口第一；順口自然順耳，而到了順耳，自然也就順眼了”，“白話文像這樣不能完全上口，我們的‘文學(xué)的國語’是不能成立的”。可見誦讀對提高學(xué)生語法知識的作用在于它具有便捷而全面的診斷能力。文章通不通順，讀一讀就知道，說的就是這個道理。
朱先生提倡建立“誦讀的標(biāo)準(zhǔn)”。他雖然不同意誦讀的“音樂化”，認(rèn)為這樣會使誦讀變?yōu)橐鞒瑔适дb讀過程中注重文章意義的特點。但是他也承認(rèn)“誦讀雖然該用說話的調(diào)子，可畢竟不是說話”，為此，朱先生為誦讀的過程確立了兩個必要的標(biāo)準(zhǔn)。首先他認(rèn)為“誦讀第一要口齒清楚，吐字分明”，要做到誦讀“字字清朗”。這一方面是為了記清每個字、詞和句式，鞏固自身的文學(xué)基礎(chǔ)。另一方面，如果做不到吐字分明的話，就很難做到在誦讀過程中正確地斷詞斷句，這對于理解語句結(jié)構(gòu)、把握文章內(nèi)容是不利的。朱先生提到的第二點是要靈活地根據(jù)文體來確定誦讀的形式。他舉例說“誦讀口語體的白話文，…，應(yīng)該就像說話一樣”。同時他又說“詩是精煉的說話，…，用說話的調(diào)子讀文言，不論是詩是文，是駢是散，自然還要差很多”。不同文體的一個明顯的差別就在于它們與平時說話的方式的差異有遠有近，誦讀它們也就需要詳作區(qū)分。比如對文學(xué)性、音樂性很強的詩詞歌賦等，完全的口語化誦讀是極其困難的，在其中加入吟唱的成分不僅可以方便誦讀，也可以體現(xiàn)出這些文體的美學(xué)特征，有利于學(xué)生感受其結(jié)構(gòu)性和藝術(shù)性，從而增加對該文體的認(rèn)知。
朱自清先生的誦讀教育觀可以分為三個部分：第一點是準(zhǔn)確描述了誦讀的定義，主要是區(qū)分了誦讀和朗讀，明確了誦讀的主旨是注重了解和寫作；第二點是全面概括了誦讀的作用，除了其主旨作用，誦讀另有普及漢語、提高語法和把握文體等效用，朱先生把這一問題提高到發(fā)展“文學(xué)的國語”化的角度來看，可見沒有誦讀的語文教學(xué)根本就稱不上是對一種語言的學(xué)習(xí)；第三點是簡要確立了誦讀的標(biāo)準(zhǔn)，即要根據(jù)不同的文體采用不同的誦讀方法，原則上是要加強文學(xué)的口語化。朱先生的教育理念雖然是根據(jù)他對時期的國語教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來的內(nèi)容，但是他所研究的大部分問題在現(xiàn)在依然存在，這使我們學(xué)習(xí)這位文學(xué)大師和教育名家的誦讀教育觀具有很深刻的歷史意義和現(xiàn)實作用。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;教師;專業(yè)移植;對策
大學(xué)語文作為通識課程，對教師的素質(zhì)要求是比較高的。但是，在具體教學(xué)過程中，教師往往會按照自己所學(xué)專業(yè)或所擔(dān)任的專業(yè)課程來講授大學(xué)語文，于是就導(dǎo)致了大學(xué)語文教師經(jīng)常犯的毛病：專業(yè)移植。
一、大學(xué)語文教學(xué)中“專業(yè)移植”現(xiàn)象的表現(xiàn)
（一）隨意選擇教學(xué)內(nèi)容，破壞教材編排體例
大學(xué)語文教材往往容量很大，內(nèi)容很豐富。而大學(xué)語文課每周只有2~4節(jié)，可供教師選擇的余地很大。于是教師常常按照自己的專業(yè)，選擇自己熟悉的內(nèi)容來上課。這種情況更多發(fā)生在新進教師或兼職行政人員身上。新進教師，尤其是非師范專業(yè)的新進教師，因為還沒有完全掌握課堂教學(xué)規(guī)律，缺乏必要的教學(xué)技能，對教材重點、難點的掌握還沒有經(jīng)驗，所以他們往往會根據(jù)自己的專業(yè)背景或自己熟悉的內(nèi)容來完成教學(xué)任務(wù)。而兼職行政人員往往有很多其他的工作任務(wù)，上課也無非是完成職稱評定要求的工作量而已，他們選擇自己熟悉的內(nèi)容，利于輕松完成教學(xué)。對于多年擔(dān)任專業(yè)課的教師來說，駕馭課堂是不在話下的，但他們往往會將更多的時間放在研究課題上，不愿在此花費過多的時間。于是，古代文學(xué)教師就完全選擇古代文學(xué)作品來講，上下幾千年，縱橫幾萬里；文學(xué)課老師就全選小說、散文來講，作家生平、作品分析、社會意義、歷史地位一一道來；語言課老師就說文解字，教師講得風(fēng)生水起，學(xué)生卻聽得云里霧里。大學(xué)語文全書選文數(shù)量確實遠遠超過課時量。以由高等教育出版社出版、陳洪先生主編的《大學(xué)語文》（下稱陳洪版）為例，全書有選文67篇，其中現(xiàn)代文26篇，古代文16篇，詩歌21首，西文漢譯4篇。再如由復(fù)旦大學(xué)出版社出版、陳思和先生主編的《大學(xué)語文實驗教程》（下稱復(fù)旦版）分十二單元，每單元五篇文章，共有選文60余篇，涉及古今中外經(jīng)典作品以及文章寫作知識。這樣的排列和容量保證了教師充分的選擇自由，又有利于全面提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。但這樣的內(nèi)容是需要組合的，比如陳洪版現(xiàn)代文、古代文、詩歌、西文漢譯的比例是26：16：21：4，具體到一個學(xué)期，按每周2節(jié)課安排，相應(yīng)的比例也應(yīng)該是8：3：4：1。也就是說，對于同一文體，具體課文可作一定選擇“。大學(xué)語文課程不同于中文專業(yè)課程，它要面對全體學(xué)生；它不是簡單的寫作訓(xùn)練，也不是文學(xué)體裁和文學(xué)史知識的壓縮本，更不是思想文化的啟蒙講堂，甚至也不應(yīng)畫地為牢地界定為純粹的文學(xué)鑒賞；而應(yīng)該是程度不同地包含了上述內(nèi)容。”[2]如果只選擇單一文體，顯然是違背選編者意圖的，且不利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，也就達不到大學(xué)語文的教學(xué)目的。
（二）違背大學(xué)語文課程性質(zhì)，肢解課文
還有的教師對語文學(xué)科的性質(zhì)缺乏正確理解，沒有重點難點，沒有教學(xué)目標(biāo)，一味追求課堂上的“和諧”，甚至取悅學(xué)生，投其所好。于是正史野史、大報小報、網(wǎng)絡(luò)影視劇一起上，追求“三點”式教學(xué)：看點、笑點、興奮點，唯獨沒有重點。結(jié)果是課堂上熱熱鬧鬧，一下課卻什么也沒有了。有一位教師上《李鴻章辦外交》一文，兩課時，共80分鐘，用了70分鐘介紹李鴻章其人逸事，最后十分鐘才點出本次學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《李鴻章辦外交》。講張愛玲的《天才夢》時，由于對張愛玲的情史非常感興趣，最后將本課演繹成了“一個女人和兩個男人”的故事。由于學(xué)識與功夫不到家，教師對所占有的資料不能去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼，無法遷移運用，作通盤考慮，因而也就不能提煉概括，只有不加選擇地用許多無序的原始資料與知識來填充課堂與學(xué)生的頭腦。這樣的講解不僅不能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，而且容易嘩眾取寵，引發(fā)不良學(xué)風(fēng)。
（三）脫離學(xué)生專業(yè)需要，一面千人
對于大學(xué)語文的學(xué)習(xí)目的，不同專業(yè)的學(xué)生可能會有不同的理解和需求。外語專業(yè)的學(xué)生學(xué)學(xué)語文更注重的是母語與外語在表達方式、語言習(xí)慣上的對接，希望通過對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)加強自己的專業(yè)運用能力。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生一般來講文化底子薄，又比較重視專業(yè)而忽視文化學(xué)習(xí)，他們希望通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)使自己在理解歌詞、理解專業(yè)藝術(shù)知識等方面有所收獲。“有很多理工科學(xué)生，他們專業(yè)能力很強，但閱讀理解能力、表達能力卻相對薄弱一些，其中不少學(xué)生還存在完成實驗報告和畢業(yè)論文的困難，即使勉強寫出來，也往往是條理不通、詞不達意。”他們“希望通過大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)提高自己的綜合素質(zhì)，尤其是在語言能力、應(yīng)用寫作能力和文學(xué)修養(yǎng)方面的提高”[3]。由于大學(xué)語文教材是面向所有非中文專業(yè)學(xué)生的，所以并不能滿足不同專業(yè)學(xué)生的不同需要，它沒有考慮到各專業(yè)的特殊性，也沒有考慮到各專業(yè)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的差異。比如，目前國內(nèi)尚沒有一本專門針對外語專業(yè)學(xué)生編寫的大學(xué)語文教材，也缺乏對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生有針對性的課程內(nèi)容，所以學(xué)生認(rèn)為學(xué)學(xué)語文對專業(yè)學(xué)習(xí)作用不大。其次，教材內(nèi)容偏重古代、忽略現(xiàn)當(dāng)代，與學(xué)生存在時代距離，這自然難以引起學(xué)生的興趣，容易讓學(xué)生感到枯燥，進而厭學(xué)。再次，現(xiàn)行教材思想素質(zhì)教育的傾向太過明顯，強調(diào)語文的人文性、文學(xué)性，而忽略了語文的工具性。教材中各種應(yīng)用文體的寫作知識幾乎為零，學(xué)生在學(xué)習(xí)中無法收到立竿見影的效果，自然也就缺乏學(xué)習(xí)熱情。在這種情況下，如果大學(xué)語文教師能夠利用大學(xué)語文教材內(nèi)容可選擇的特點及時調(diào)整課程內(nèi)容，及時增補一些針對不同專業(yè)學(xué)生的內(nèi)容，大學(xué)語文應(yīng)該還是會受到大多數(shù)學(xué)生的歡迎的。但非常遺憾的是，負(fù)責(zé)大學(xué)語文課程的教師還在繼續(xù)漠視不同專業(yè)學(xué)生的需求，繼續(xù)對文化底子薄、文化學(xué)習(xí)興趣差的學(xué)生講著自己熟悉的高深的“現(xiàn)代漢語”“古代文學(xué)”“古代漢語”“文字學(xué)”“修辭學(xué)”等。就這樣，大學(xué)語文徹底地被學(xué)生“拋棄”了，大學(xué)語文教師也徹底地被學(xué)生“拉黑”了。
二、轉(zhuǎn)變大學(xué)語文教學(xué)中“專業(yè)移植”現(xiàn)象的對策
（一）明確目標(biāo)定位，找準(zhǔn)重點難點
為什么要在非中文專業(yè)學(xué)生中開設(shè)大學(xué)語文課呢？學(xué)界對此的表述各不相同，但各方的總體目標(biāo)是一致的，即“幫助修課學(xué)生改善其語言文字的表達、交流與溝通能力”。要達到大學(xué)語文的這個教學(xué)目標(biāo)，不是某一門古代文學(xué)課或現(xiàn)代漢語課所能承擔(dān)的，所以“大學(xué)語文課程所體現(xiàn)的這種綜合素質(zhì)，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是通過對文章及文學(xué)作品的鑒賞，使學(xué)生的內(nèi)心世界更為充實、豐富、健康；一是通過對各類文章寫作要領(lǐng)及語言表達技巧的體認(rèn)，提高語言文字的實際應(yīng)用水平”[2]。前一個目標(biāo)是隱性的，需要一個較長的周期才能見效；后一個目標(biāo)是顯性的，可以立竿見影。筆者認(rèn)為，這是大學(xué)語文教學(xué)的總目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)該根據(jù)不同的專業(yè)制定出階段性目標(biāo)，甚至具體目標(biāo)。具體到每一節(jié)課，可以體現(xiàn)為教學(xué)重點難點。比如外語等文科類專業(yè)的學(xué)生，文化底子較為扎實，可以把漢語的知識與漢民族的文化等作為一個重要的教學(xué)目標(biāo)；對于藝術(shù)類的學(xué)生，知識的傳授可立足于“精簡、好懂、有用”的原則，把能讀懂一般現(xiàn)代文，能文從字順地表達情感，能寫簡單的應(yīng)用文作為一個重要目標(biāo)；對于理科的學(xué)生來說，應(yīng)把提高實用寫作能力作為教學(xué)重點。大學(xué)語文教師只有真正理解這一宗旨，才能勝任大學(xué)語文課的教學(xué)。
（二）提高綜合素質(zhì)，力求共同進步
大學(xué)語文是一門綜合性、通識性課程，它要求教師具有廣博的知識。所以負(fù)責(zé)大學(xué)語文教學(xué)的教師不僅應(yīng)是一個“專家”，更應(yīng)該是一個“通人”。大學(xué)語文教師不僅要有專業(yè)文化知識，還要有語文教學(xué)論的相關(guān)知識，掌握大學(xué)語文教學(xué)的基本技能。現(xiàn)在很多高校的大學(xué)語文教育沒有穩(wěn)定的教師隊伍，兼課教師多是“各自為陣，專業(yè)移植”。針對這一現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該搭建一個供大學(xué)語文教師交流的平臺，共同制定教學(xué)計劃，經(jīng)常性地開展一些集體備課、專題討論、公開教學(xué)等教研活動，使大學(xué)語文教師也有學(xué)術(shù)前途和歸屬感。另一方面，大學(xué)語文教師還可通過參加學(xué)術(shù)會議，與同行切磋交流，擴大自己的視野。
（三）加大考核力度，促進成長成才
“無專業(yè)、無考核、無檢查”的“三無政策”是造成大學(xué)語文教師“專業(yè)移植”現(xiàn)象的又一客觀原因，這一原因又引發(fā)了教師主觀上的不重視。所以，如果學(xué)校制定相關(guān)政策，把教師教學(xué)大學(xué)語文的情況納入績效考核，明確新進的中文教師必須先上好大學(xué)語文課才能進一步上專業(yè)課，那么這些政策勢必引發(fā)教師對大學(xué)語文教學(xué)的重視，進而引起對教材教法的研究，提升大學(xué)語文的教學(xué)效果。
（四）巧借“專業(yè)優(yōu)勢”，指導(dǎo)開展課外活動
根據(jù)大學(xué)語文教師經(jīng)常由“文學(xué)課教師”“漢語課教師”“寫作課教師“”普通話教師”擔(dān)任的特點，故可借助社團、學(xué)生會等團體力量，經(jīng)常性地開展針對非中文專業(yè)學(xué)生的語文活動。比如非專業(yè)的“朗讀比賽“”寫作比賽“”演講比賽”“漢字書寫比賽“”微信微博寫作賽”“辯論賽”等，由大學(xué)語文教師擔(dān)任指導(dǎo)、評委。這樣既可以營造大學(xué)語文學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又可以使大學(xué)語文教師在活動中了解學(xué)情，加強教學(xué)的針對性。學(xué)生也可以通過比賽得到鍛煉，逐步形成語文能力。
（五）自編校本教材，加強課外閱讀指導(dǎo)
在目前沒有可以滿足不同專業(yè)學(xué)生需要的大學(xué)語文教材的情況下，大學(xué)語文教師可以發(fā)揮團隊優(yōu)勢，結(jié)合本專業(yè)的需求，結(jié)合各校文化特色，自編大學(xué)語文校本教材。這樣一方面可以滿足不同專業(yè)學(xué)生的需求，另一方面也可促進學(xué)生學(xué)習(xí)，進而提高大學(xué)語文教學(xué)效率。
作者:韓世姣 單位:上饒師范學(xué)院
參考文獻：
［1］楊建波.加法與減法的辯證法———兼談大學(xué)語文教師的專業(yè)修養(yǎng)［J］.語文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊）,2013(3).
關(guān)鍵詞：“三結(jié)合”；“三利用”；課文課堂
中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-0033
在語文課堂教學(xué)過程中，如何利用有限的時間教會學(xué)生自己能讀，培養(yǎng)語文能力，是語文教師都在研究、探索的一個重要問題。當(dāng)前，九年義務(wù)教育的這套初中語文教材，有不少教師認(rèn)為難教，教學(xué)時間不夠用，依然滿堂課都在講解，使學(xué)生很少有讀、寫、思和講的訓(xùn)練機會。正如教育專家錢夢龍所說：“注入式是提高語文教學(xué)效率的大敵，至今卻沒有絕跡。”所以，尋求適應(yīng)這套教材特點的教法，向課堂要質(zhì)量，是筆者始終較為重視的一個問題。為此，在課堂教學(xué)中，探索并嘗試運用“三結(jié)合”與“三利用”的教法，不但使教師感到易教、課時輕松，而且使學(xué)生感到易學(xué)、容易接受。下面，筆者就這個問題談?wù)勛约旱臏\見。
一、“三結(jié)合”的教法
即從備課到課堂，始終將課文的“訓(xùn)練重點”、“預(yù)習(xí)提示”、“課后習(xí)題”相結(jié)合，充分把握新教材編寫的特點。
1. 結(jié)合訓(xùn)練重點：在語文教材中，“訓(xùn)練重點”往往提得很精簡，在實際課堂教學(xué)中，須在教師充分備課的前提下，才能把訓(xùn)練重點在教學(xué)中落實下來。以第一冊《大自然的語言》一課為例，本課訓(xùn)練重點是：（1）生動的、有條理的說明事物；（2）讀書摘要。
首先，要指導(dǎo)學(xué)生了解課文如何“生動”的說明事物。開頭一段用了“次第”、“翩然”等優(yōu)美的詞語及擬人筆法，將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，寓說明于描寫之中，如同展現(xiàn)一幅四季風(fēng)光的畫卷。第二段則用擬人手法，如布谷鳥唱“阿公阿婆，割麥插禾”更有特色，說得更加生動。
其次，要理解如何有“條理”地說明事物。在授課過程中，讓學(xué)生知道前三段說明的順序是什么。顯而易見，第一段以“春、夏、秋、冬”的時序來說明，第二段舉的三個例子是以“耕、種、割、插”的農(nóng)事活動先后為序，第三段則是物候知識的起源和發(fā)展，是從古代到近代。可見各段落里面的句序講究條理性。
而“讀書摘要”，實質(zhì)上就是對語言信息進行篩選，把文章的重點或主要內(nèi)容摘錄在卡片或筆記本上。由于學(xué)生初學(xué)編寫讀書摘要，要求不要過高，指導(dǎo)學(xué)生圍繞課文“練習(xí)”的一、二小題，從課文中找出答案，在有關(guān)的句子下劃一條波浪線，然后這些句子分別摘抄在筆記本上。這種由淺入深的練習(xí)，學(xué)生就不會覺得“讀書摘要”茫無頭緒了，也逐漸培養(yǎng)成習(xí)慣。
2. 結(jié)合預(yù)習(xí)提示：如果把課文內(nèi)容比作一把鎖，那么“預(yù)習(xí)提示”便是這把鎖的鑰匙。“預(yù)習(xí)提示”中包含文體、文學(xué)、篇章、讀寫聽說知識，學(xué)習(xí)的重點和難點，閱讀的思路和基本方法，利用工具書理解或掌握生字、詞。“預(yù)習(xí)提示”的文字學(xué)生幾乎都看懂，但如何抓住提示中的關(guān)鍵詞關(guān)系著學(xué)生能否真正地全面地領(lǐng)會“提示些什么”。例如《大自然的語言》的“預(yù)習(xí)提示”中，第一段只有兩句話，筆者讓學(xué)生默讀并思考它給我們提示些什么，引導(dǎo)他們明確第一句話中“比作”一詞，既提示了本文標(biāo)題采用的是比擬的修辭手法，又回答了什么是大自然的語言。再讀第二句話，啟示他們回答句中的“具體生動”、“條理分明”給我們提示了本文的寫作特點；而句中的“說明了”又給我們提示了本文的文體是說明文；末句的“特征、成因和意義”又提示了本文的主要內(nèi)容。通過平時的反復(fù)訓(xùn)練后，我的學(xué)生幾乎都入了“讀懂預(yù)習(xí)提示”的門。這樣，講究了教法，也讓學(xué)生懂得了學(xué)法。
3. 結(jié)合課后練習(xí)：“課后練習(xí)”如何處理，是教學(xué)的一個技巧，卻往往被忽視。我在教學(xué)中，首先打破先講課文后處理練習(xí)的陳規(guī)，將課后練習(xí)分散于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)中，靈活處理，有的則置于課前，結(jié)合在預(yù)習(xí)中，或納入布置給學(xué)生的自學(xué)提綱中。又如《大自然的語言》的練習(xí)一，這一題給出了段落大意，只要求劃分段落，理清層次，明確本文的條理性。筆者首先是讓學(xué)生讀題，并回答從哪一段到哪一段是說明該問題的，二是讓學(xué)生用課文原句回答問題。這樣也為做“讀書摘要”作過渡。練習(xí)五的第1小題，則是揣摩一個分號和一個句號的用法，這一練習(xí)有助于區(qū)分這兩種標(biāo)點的不同用法，當(dāng)堂揣摩解決。這種穿針引線的教法，既有利于對句子的理解，有益于培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)閱讀的習(xí)慣，也減輕了學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。
二、“三利用”的教法
即利用工具書、多媒體和《中學(xué)生助學(xué)叢書》。
1. 利用工具書：工具書是“自學(xué)的好幫手”。教師都離不開工具書，何況學(xué)生。學(xué)生的主要工具書是字典和詞典。課文里的生字詞，要教會學(xué)生自己查閱工具書解決，而且必須養(yǎng)成習(xí)慣，這就是一種能力。在課文“預(yù)習(xí)提示”里有使用工具書的要求，在課后練習(xí)題里也有不少訓(xùn)練題。要養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣，首先給學(xué)生作一些趣味性的介紹，提高學(xué)生對使用工具書重要性的認(rèn)識，激發(fā)使用工具書的興趣，同時還要落實使用工具書的任務(wù)。
2. 利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“五彩繽紛”的課堂，努力提高課堂效率
古語有：“知之不如好之，好之不如樂之”、“興趣是最好的老師”。為此，筆者經(jīng)常利用多媒體進行語文教學(xué)，為學(xué)生營造五彩繽紛的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)黃傳惕的《故宮博物院》這篇說明文時，主要要求學(xué)生掌握故宮的格局及其作用，對去過故宮的孩子學(xué)習(xí)這篇課文很簡單，但對沒去過故宮的孩子要讓他們想象故宮雄偉壯麗的外觀，布置精美的內(nèi)景，和諧統(tǒng)一的布局是很難的，為此筆者在課文導(dǎo)入環(huán)節(jié)利用多媒體以“旅游”形式，讓學(xué)生看故宮的視頻，了解故宮的各個部分及功用，這樣就避免了學(xué)生空洞的想，積極性也極大地調(diào)動了起來，對所學(xué)知識有了更加深刻的理解和掌握，大大提高了學(xué)習(xí)效率。
3. 利用《中學(xué)生助叢書，初中語文練習(xí)冊》。這本練習(xí)冊，是唯一的省編與現(xiàn)教材配套使用的中學(xué)生助讀讀物。其內(nèi)容簡明扼要，練習(xí)部分按教材課文或選段精心編排適量的練習(xí)題，作為教材習(xí)題的補充和擴展，可以幫助學(xué)生系統(tǒng)地理解或掌握相關(guān)的知識。但是如何使用，則是一門藝術(shù)，也是教法和學(xué)法的問題。筆者在備教材、備教法、備學(xué)法的同時，也充分考慮利用助讀讀物的方法。這主要是根據(jù)課堂教學(xué)的需要，或課堂使用，或課外練習(xí)；或集中使用，或分散使用；或利用訓(xùn)練叢書處理教材，理解教材，或在理解教材的基礎(chǔ)上使用，以達到鞏固知識，提高能力的目的。而且，課堂教學(xué)過程中，部分或間斷穿插利用“練習(xí)冊”進行課堂訓(xùn)練，讓學(xué)生動口、動腦、動手，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，既可達到鞏固提高的目的，又避免了課堂的單調(diào)、乏味的形式，克服學(xué)生疲勞或不耐煩而做小動作、開小差的現(xiàn)象。
高攀（1991―）男，漢族，重慶綦江人，西南大學(xué)漢語言文獻研究所漢語言文字學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：文字學(xué)。
（西南大學(xué)重慶400700）
摘要：課堂提問是授課過程中師生互動的一種慣用的教學(xué)技能，也是實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的主要方法之一。一節(jié)課教學(xué)效率的高低，在很大程度上取決于教師能否成功地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。因此，研究語文課堂有效提問對語文教學(xué)有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：有效提問；現(xiàn)狀；方法
提問作為課堂教學(xué)的重要手段，不僅體現(xiàn)著教師的專業(yè)能力和教學(xué)智慧，更有啟迪學(xué)生的思維、促進學(xué)生個性均衡而全面發(fā)展的作用。尤其是對于人文性較強的語文課，提什么樣的問題，怎樣提，提問的質(zhì)量如何，都直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)效果。然而，現(xiàn)狀卻是絕大多數(shù)教師的課堂提問都是低效率的，甚至是存在問題的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）提問方式較單一。提問時總是喜歡點名叫舉手的同學(xué)站在座位上回答問題，或?qū)W生集體回答的情況比較多，很少采用小組交流討論的形式。就算偶爾小組交流討論，也多流于形式，整個課堂聽起來轟轟烈烈，似乎所有學(xué)生都參與到了課堂教學(xué)中，其實這其中不乏濫竽充數(shù)者。
（二）提問目標(biāo)不明確。這一方面是由于一些老師對教材的理解不夠深刻，對課文的重難點把握不夠造成的；另外，對學(xué)生的現(xiàn)有知識儲存和認(rèn)知水平不了解也會造成提問針對性不強的遺憾。
（三）提問內(nèi)容局限于“死“知識，缺少活力。主要是指教師課堂提問時將注意力更多地集中在了記憶類和簡單理解類的知識上，對有利于學(xué)生發(fā)散性思維、創(chuàng)新思維和其它語文能力培養(yǎng)的探究型、開放型問題提的比較少。究其原因，一是這類問題所能參考的教學(xué)資料相對比較少，對教師的專業(yè)能力要求更高，因而在既要考慮如何激發(fā)學(xué)生探究興趣，又要契合教學(xué)重難點，同時考慮到教學(xué)目標(biāo)的綜合壓力下，教師很難在短時間內(nèi)設(shè)計出有水平的問題；二是因為開放型問題往往答案也是開放的，需要更多的課堂時間去思考，使得課堂的節(jié)奏很難控制。所以，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師更傾向于提問“死”知識，既利于教師課堂操作，又可以讓學(xué)生在成績檢查時“效果”明顯，但是從長遠來說，這對學(xué)生的發(fā)展是很不利的。
（四）學(xué)生回答問題后沒有及時的反饋或反饋力度不夠。很多教師在處理學(xué)生提問或不同意見時，或怕耽誤自己的教學(xué)進度，在學(xué)生回答問題后就簡單的讓學(xué)生坐下，然后說出自己的答案；或想避免因自己不會解決導(dǎo)致尷尬等而讓學(xué)生課后討論，都沒有給予學(xué)生及時有力的反饋。如果長久這樣，就很容易挫傷學(xué)生主動思考、質(zhì)疑的積極性。
那么，如何才能做到讓課堂提問有效率呢？洪松舟、盧正芝認(rèn)為，有效提問的場所在課堂，提問有效與否的關(guān)鍵在教師。“有效課堂提問是指教師在精心預(yù)設(shè)問題的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，在教學(xué)中生成適當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生主動思考和參與對話，全面實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，并對提問及時反思與實踐的過程。”基于此，我們提出以下幾個策略：
（一）課前精心預(yù)設(shè)問題
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師在備課時必須要做好關(guān)于有效提問的一切相關(guān)準(zhǔn)備。語文教師設(shè)計問題時，要了解學(xué)生已有的知識儲備水平和思維認(rèn)知特征，對問題類型、提問目的、問題難易度和層次性等做充分的預(yù)設(shè)。問題本身的難度不能過低，也不能過高，應(yīng)該讓學(xué)生處于都能回答，但是要回答的精準(zhǔn)又要動腦子的狀態(tài)。例如，在《孔雀東南飛》的教學(xué)中，如何讓學(xué)生在在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，我設(shè)計了這樣幾個問題：
1.面對劉蘭芝這樣賢惠的媳婦，焦母為何不能容他？
2.劉蘭芝再嫁后身價為什么反而更高了？
3.你贊成焦、劉二人自殺的觀點嗎？怎樣評價焦、劉二人。
（二）提問目的要明確、有針對性
教師在提問之前要明確問題設(shè)置的具體目的，不僅要鉆研教材，預(yù)設(shè)問題本身，更要研究學(xué)生，對不同問題類型所要培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力有一個清晰的認(rèn)識，這是決定課堂提問效率的關(guān)鍵。例如，我在分析《林黛玉進賈府》這篇文中爆發(fā)的環(huán)境描寫時，設(shè)計了這樣的問題：
1.林黛玉進賈府走過了哪些地方？
2.在她拜訪賈府的過程中，人物出場順序的安排有什么特點？
3.這篇文章中的環(huán)境描寫有哪些作用？
（三）提問對象做到有層次、多元化
教師在叫學(xué)生回答問題時，一方面要做到隨機性、多元化，使每個學(xué)生都保持有隨時被抽到的心態(tài)，引起學(xué)生的注意，而不要光叫到那些自愿舉手回答問題的學(xué)生，那些不愿主動回答問題的學(xué)生，也要給他們創(chuàng)造回答問題的機會，促使每一個學(xué)生都盡可能地參與到學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，增強課堂的參與感。另一方面針對不同知識層次的學(xué)生，教師在提問時也要有難度的層次性，讓不同水平的學(xué)生都能體驗到成功的感覺。
（四）把握恰當(dāng)?shù)奶釂枙r機，提問方式靈活多樣
在課堂教學(xué)過程中，精心設(shè)計問題，是課堂有效提問的前提，然而要使提問收到好的效果，把握準(zhǔn)確的提問時機和運用多種方式進行提問也是非常重要的。例如，剛開始上課，學(xué)生的心思還沒回到課堂上，思維還不夠活躍時，教師可以及時提一些簡單的知識型問題以喚醒其記憶，既能集中學(xué)生注意力，又有助于激活其思維，為新課的開始做準(zhǔn)備；當(dāng)學(xué)生思維高度活躍時，可以多提一些探究型或評價型問題，即有助于分析和理解文本內(nèi)容，又能強化學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練思維能力；當(dāng)臨近下課學(xué)生思維由轉(zhuǎn)入低潮時，多提一些強調(diào)性、總結(jié)性和非教學(xué)性問題，既有助于加深對知識的理解，還能防止學(xué)生喧鬧、打瞌睡等行為的出現(xiàn)。
（五）及時給予積極反饋和有效評價
教師要認(rèn)真的觀察和傾聽學(xué)生的回答，從學(xué)生的回答中，準(zhǔn)確地提取有價值的信息并給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價，正確地引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對于回答錯誤或不夠準(zhǔn)確的學(xué)生，教師既要對其主動思考和敢于回答問題的勇氣給予肯定和鼓勵，但也要講究說話技巧，在不挫傷其自尊心和自信心的前提下，委婉地指出錯誤，鼓勵其通過再次思考做出答案。當(dāng)學(xué)生不能回答問題時，教師也要給以及時肯定的提示和反饋。這樣，學(xué)生就會覺得自己的“勞動成果”是有價值的，是被關(guān)注的，在以后的課堂中，他們才不會失去回答問題的信心和消磨參與課堂的積極性。
論文摘要：語文綜合性學(xué)習(xí)是提升學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力、促進學(xué)生語文素養(yǎng)形成的重要學(xué)習(xí)方式。本文通過對語文綜合性學(xué)習(xí)本質(zhì)的科學(xué)探討，多角度、多層次地闡釋了在高中階段實施語文綜合性學(xué)習(xí)曲本質(zhì)內(nèi)涵及其潛在價值。
語文綜合性學(xué)習(xí)旨在全面開發(fā)和培育學(xué)生的語文素養(yǎng)，為其語文自主學(xué)習(xí)能力的開發(fā)和培育奠定堅實的基礎(chǔ)。
一、語文綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵
語文綜合性學(xué)習(xí)是“以語文學(xué)科為依托，注重語文學(xué)科與其他學(xué)科、學(xué)生生活和社會生活之間的整體聯(lián)系，它以問題為中心，以活動為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生綜合性的發(fā)展。這種發(fā)展的落腳點都在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)上”。
(一)注重培育學(xué)生的信息素養(yǎng)，是聽說讀寫各種要素的綜合
在語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生“使用計算機進行編輯、版面設(shè)計、制作個人網(wǎng)頁和演示文稿”，而且要激勵學(xué)生“借助工具書、圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)資料……了解用于支撐觀點的關(guān)鍵材料。”同時，語文教學(xué)內(nèi)容的綜合性決定了語文綜合性學(xué)習(xí)必須注重聽說讀寫各種要素的綜合，注重學(xué)生聽說讀寫能力的整體發(fā)展。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語文綜合實踐活動中生動活潑地學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生的聽說讀寫相互穿插、彼此融合，形成一個有機的整體，從而促進語文能力的整體提高。
(二)倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式，是語文學(xué)科與跨學(xué)科內(nèi)容的綜合
語文的綜合性“絕不是語文與文學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等等的相加式的總和，也絕不是語言文字與語言學(xué)、文字學(xué)、社會學(xué)、詞匯學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)、寫作學(xué)、閱讀學(xué)等等的配伍式結(jié)合。”語文綜合性學(xué)習(xí)綜合利用語文、科學(xué)、藝術(shù)以及腦科學(xué)、思維科學(xué)、心理學(xué)方面的最新研究成果，分析和解決語文學(xué)習(xí)中的問題和困惑。師生通過一系列言語活動和言語實踐，共同拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域，在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高語文學(xué)習(xí)效率。
(三)重視學(xué)生言語實踐，是語文課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合
語文綜合性學(xué)習(xí)重視學(xué)生的言語實踐，鼓勵學(xué)生通過查閱文獻資料、深入調(diào)查、走訪專家、實地考察等活動及時內(nèi)化課堂學(xué)習(xí)中所學(xué)的語文知識及語文技能。通過“參觀考察本地的山水風(fēng)光、動植物資源、說出見聞和感受，調(diào)查方音、方言、諺語、俗語，調(diào)查和整理民俗風(fēng)情、民間傳說，調(diào)查考察社會生活中的熱點問題，寫出調(diào)查報告，給有關(guān)的報刊投稿”，使課內(nèi)外有機地結(jié)合起來。
(四)重視學(xué)生個性的健全發(fā)展，是語文教學(xué)與做人教育的綜合
語文綜合性學(xué)習(xí)注重學(xué)生個性化的閱讀與寫作，注重學(xué)生在言語實踐中優(yōu)化思維品質(zhì)、提升審美境界和人格品味。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，通過調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識積累。使學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗，以此激發(fā)學(xué)生的特長和潛能。教師既教書又育人，注重學(xué)生情商與智商的開發(fā)與培育。注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。在言語實踐中培育學(xué)生的言語能力、創(chuàng)新能力和自我發(fā)展能力。
二、語文綜合性學(xué)習(xí)的潛在價值
(一)適應(yīng)學(xué)生整合知識技能的內(nèi)在需要，旨在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
語文能力的實質(zhì)是概括化、系統(tǒng)化了的語文知識和語文技能。語文綜合性學(xué)習(xí)注重語文知識與生活知識的統(tǒng)整、陳述性知識與程序性知識的統(tǒng)整、科學(xué)智慧與藝術(shù)智慧的統(tǒng)整，注重語文學(xué)科知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。注重語文學(xué)科內(nèi)在邏輯體系的積極構(gòu)建以及語文學(xué)科與其他學(xué)科之間知識的互補和交融。同時。語文綜合性學(xué)習(xí)注重聽說讀寫之間的內(nèi)在聯(lián)系和融會貫通，不僅重視學(xué)生語文知識的準(zhǔn)確掌握和語文技能的嫻熟運用。而且“關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達與交流的實踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。”(二)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的潛能，旨在培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的能力
語文綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)應(yīng)突出自主、合作、探究之間的內(nèi)在整合。在三者之中，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)和核心，合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的拓展和延伸，是自主學(xué)習(xí)的兩翼。自主學(xué)習(xí)實際上是一種元認(rèn)知學(xué)習(xí)，語文綜合性學(xué)習(xí)強調(diào)由學(xué)生自行設(shè)計主題和組織專題活動。注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)，能夠為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供有利條件和廣闊空間，鼓勵學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)內(nèi)容的自主選擇，將學(xué)生的需要、動機和興趣置于核心地位，激勵學(xué)生進行個性化地閱讀與寫作。
(三)利用一切有益于語文教學(xué)的資源，提升學(xué)生綜合性解決問題的能力
課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素動態(tài)交互作用的“生態(tài)系統(tǒng)”。語文綜合性學(xué)習(xí)的綜合性主要在“學(xué)習(xí)空間上。體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的有機整合；學(xué)習(xí)內(nèi)容上，體現(xiàn)自然、社會、人文領(lǐng)域與語文課程內(nèi)容的整合。”語文課程內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性決定了語文綜合性學(xué)習(xí)中問題的廣度與深度，很少有純語文學(xué)科的問題，問題的解決必須綜合地運用文章學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)、生理學(xué)、教育心理學(xué)等課程的知識。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于“軟化”學(xué)科邊界，調(diào)動各方面的積極因素。形成跨學(xué)科的、網(wǎng)絡(luò)式的、平等對話的、流動鮮活的語文課程體系。
(四)倡導(dǎo)活學(xué)活用，旨在培育學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力
學(xué)生的言語能力是在“言語——語言——言語”教學(xué)模式的多次重復(fù)和循環(huán)實踐中逐漸生成與發(fā)展的。教師應(yīng)為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供聽、說、讀、寫、思、問、做的時間、場合和條件。只有當(dāng)學(xué)生將教材內(nèi)容在言語實踐中內(nèi)化為自己豐富的言語營養(yǎng)時，學(xué)生的言語能力才會逐步提高與漸次發(fā)展。因此，學(xué)生不僅要認(rèn)真閱讀課內(nèi)外書籍，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己豐富的言語營養(yǎng)。還要通過觀察、調(diào)查、訪問等實踐活動親身去體驗語文，在言語實踐中學(xué)習(xí)語文，從而提高綜合運用語文知識解決問題的能力。
作為一名從事基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)的小學(xué)語文教育工作者，在大力倡導(dǎo)新課改的今天，我們不得不思考一個問題：具備什么樣素養(yǎng)的小學(xué)語文教師才是一名合格的小學(xué)語文教師？針對這一問題，本文將主要從以下方面進行探討。
一、小學(xué)語文教師要有豐厚的知識和文學(xué)素養(yǎng)
新課程標(biāo)準(zhǔn)特別注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響。在實現(xiàn)這個目標(biāo)的過程中，語文教師起著至關(guān)重要的作用，而關(guān)鍵就在于語文教師自身的學(xué)養(yǎng)、自身的文化積淀。這就要求語文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識素養(yǎng)，具體表現(xiàn)在以下四個方面：
（一）語言學(xué)知識
現(xiàn)代漢語方面：語文教師必須具備現(xiàn)代漢語的系統(tǒng)知識，懂得漢語的聲、韻、調(diào)，掌握漢語拼音方案和普通話語音系統(tǒng)，懂得一定的詞匯學(xué)，懂得詞的構(gòu)成與規(guī)則，了解詞的基本義，掌握辨析詞義的方法，掌握詞語的感彩。熟悉漢語語法學(xué)和修辭學(xué)知識。古代漢語方面，應(yīng)初步了解一些比較常見的文言知識，能為學(xué)生在初中學(xué)習(xí)文言文打下一個良好基礎(chǔ)。
（二）文字學(xué)知識
根據(jù)小學(xué)漢字教學(xué)的需要，小學(xué)語文教師應(yīng)從一定程度上了解漢字的起源、發(fā)展與體系等，了解漢字的歷史功能與發(fā)展前景，為更好地教學(xué)漢字打下基礎(chǔ)；熟悉漢字的各種筆畫、筆順、各種結(jié)構(gòu)與形、音、義的關(guān)系；能更好地培養(yǎng)小學(xué)生的識字習(xí)慣；懂得標(biāo)點符號是書面語言中不可缺少的組成部分，熟悉標(biāo)點符號的使用規(guī)則，正確使用標(biāo)點符號。
（三）文章學(xué)知識
文章是客觀事物的反映，小學(xué)語文教學(xué)的大量內(nèi)容是文章的讀寫教學(xué)，因此，小學(xué)語文教師必須學(xué)習(xí)與精通文章學(xué)。首先要掌握文章本身的構(gòu)成規(guī)律，熟悉文章的主旨、質(zhì)料、結(jié)構(gòu)、表達、語言等要素，了解它的內(nèi)部聯(lián)系。具有一定的閱讀學(xué)知識，懂得閱讀與寫作的關(guān)系。同時，還得學(xué)習(xí)一定的寫作學(xué)，掌握寫作基本理論知識，能對文章的寫作與批改做切實而有效的指導(dǎo)。
（四）文學(xué)史知識
小學(xué)語文涉及古今中外的文學(xué)名著、詩歌、散文、小說、議論、童話等各種體裁，如果教師缺少一定的文史知識，就很難把課講好。語文教學(xué)的目的大致是兩個方面：一是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，二是語文表達和寫作能力。教師對學(xué)生的教育也在兩個方面，一方面通過課堂教學(xué)學(xué)生獲取基礎(chǔ)知識，形成基本技能；一方面通過長期的接觸，潛移默化的從教師身上受到影響，有時不知不覺中從教師身上受到的影響效果強烈而持久，可伴隨一個人的一生。
二、小學(xué)語文教師應(yīng)重視提高自身能力素養(yǎng)
新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教師能力素養(yǎng)要求不僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動的能力、合理的板書設(shè)計能力等，而且包括反映新要求的特殊能力。
（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的能力
蘇霍姆林斯基說："興趣是最好的老師。"那么創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，把教學(xué)書里的知識轉(zhuǎn)化為問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識，這將很大程度上激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在課堂上始終保持著愉快和高漲的學(xué)習(xí)情緒，處于主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)習(xí)成為每一個學(xué)生的興趣，就會樂學(xué)、愛學(xué)，這也是對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
（二）具有開發(fā)課程資源的能力
在新課程中，出現(xiàn)了課程資源的概念。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實施的基本條件。學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開發(fā)的重要力量，教科書不應(yīng)該也越來越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開發(fā)、去利用，充分利用校外各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。
（三）熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力
運用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建一種主動參與的教育環(huán)境，讓學(xué)生在豐富的知識海洋中自主探究，尋求答案，提高學(xué)習(xí)能力。
（四）創(chuàng)新能力
小學(xué)語文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。小學(xué)語文教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，才能在教學(xué)中營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動意識，鼓勵獨立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。
三、小學(xué)語文教師要懂得幽默詼諧的語言藝術(shù)
在一些調(diào)查中，學(xué)生列舉的他們所喜歡的教師特征，幽默一直是名列前茅的。學(xué)生喜歡幽默感強的老師，因為這樣的老師本身就是一本教科書，學(xué)生可以從他身上學(xué)到許多書本上學(xué)習(xí)不到的東西--他的睿智，他的風(fēng)趣以及他的對世事別具一格的洞察。
在語文教學(xué)過程中，善用幽默能消除師生間的隔閡，使人相處得更融洽，使彼此的關(guān)系更和諧。課堂上，教師如果能運用幽默的話語，委婉的提醒，既不傷害學(xué)生的自尊心，也會達到批評的目的。例如：有一位教師在看到有學(xué)生伏在課桌上打瞌睡。他就停止了講課，用詼諧的語言講道："聽說有一個小企鵝，在跟師傅壘巢時，總是愛把頭和長長的脖子貼到地面上呆一會。它師傅問：'你這是什么意思？'小企鵝回答說：'我是對師傅的禮貌。'由此我深受啟發(fā)，有的同學(xué)上課總喜歡把頭貼在桌子上，可能也是出于對老師的禮貌吧！"話音剛落，學(xué)生哄堂大笑，那個睡覺的同學(xué)在笑聲中被驚醒，不好意思地低下了頭。又如，在聽到有學(xué)生在講悄悄話時，老師可以巧妙地說："聽，兩只蜜蜂在嗡嗡地叫呢！"小學(xué)生雖然年紀(jì)小，但也能聽出老師的言外之意。這樣隨機的幽默馬上拉近了老師與學(xué)生的距離，使課堂氣氛更加和諧融洽。讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)語文的過程中享受快樂。
四、小學(xué)語文老師必須真誠求真、錘煉思想
語文是一門工具性與人文性并重的學(xué)科，是為學(xué)生的生命奠基的重要學(xué)科。科學(xué)是求真的，人文是求善的，因此我們信奉"千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。"一個優(yōu)秀的語文教師必定是真誠的，課品如人品，會影響學(xué)生一生。我們要上真實的課，要對學(xué)生負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。我們聽課，常會聽到一些假課，學(xué)生在課堂上對答如流，教學(xué)各環(huán)節(jié)"上演"得環(huán)環(huán)入扣、天衣無縫。但是學(xué)生卻沒有任何長進，無非是為了顯示教師的"教學(xué)才華"無辜而虛假地當(dāng)了一回陪客。課堂教學(xué)不同于舞臺表演，看重的是一個過程。看教師怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣，怎樣智慧地引導(dǎo)學(xué)生。
"我們教師不必刻意追求完美，而是應(yīng)該盡心盡力地把課上好，追求一份真實。"著名語文教研員周一貫老師如是說，"還課堂以真實，允許不完整。課堂教學(xué)本身就是一個充滿了探索，充滿了嘗試，也充滿了失敗的過程。我們老師不必和自己過不去，崇尚自然才是人性化的追求。"
摘 要：小學(xué)生漢字糾錯能力的培養(yǎng)，不是一蹴而就的事情，需要教育工作者長期耐心的教導(dǎo)，循循善誘。從細(xì)微處去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)打好堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；錯別字；語文；教學(xué)
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）07-081-01
小學(xué)生錯別字一直是困擾語文教學(xué)的共性話題。我任多年的語文課，在學(xué)生們作業(yè)量增大的同時，我發(fā)現(xiàn)了一個很大的問題，那就是他們的錯別字太嚴(yán)重。總是混淆形近字，形音字，甚至寫成錯字。比如把“琴”字下面的“今”寫成“令”；把“終身不再彈琴”寫成“終身不在彈琴”；把“不在話下”寫成“不再話下”……所以，我一直做小學(xué)生漢字糾錯能力的培養(yǎng)。
冷靜審視目前小學(xué)生的錯別字現(xiàn)狀，我們會發(fā)現(xiàn)情況不容樂觀。作文寫作中，很多學(xué)生文采飛揚，辭藻華美，詞匯豐富，但唯獨錯別字卻有“一籮筐”。大量錯別字直接影響了小學(xué)生交流、表達和更好的認(rèn)識客觀事物，也對語言文字學(xué)習(xí)起了相當(dāng)大的阻礙作用。可以毫不夸張地說，錯別字已成為制約學(xué)生作文能力提高和語文水平提高的瓶頸。幫助學(xué)生努力糾偏糾錯，幫助學(xué)生使用正確規(guī)范的漢字，勢在必行！
解決錯別字的幾條具體辦法：
1、自主識字：首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師不急于講出某一課生字的特點及識字的方法，使學(xué)生被動接受知識，而是要充分利用直觀的漢字教材造成新奇、誘惑，引起學(xué)生主動探求漢字特點的興趣，并逐漸培養(yǎng)起辨析漢字的能力，從而掌握識記的方法。（1）自主發(fā)現(xiàn)聯(lián)系：漢字是意音文字，有“字形藏理，字音通意”的總規(guī)律。了解了字的音、形、義之間的聯(lián)系可以避免錯別字的產(chǎn)生。如出示“跑、跳、踢、跨”，朗讀后討論發(fā)現(xiàn)了什么，借助動作演示，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些字都與“足”有關(guān)，讓學(xué)生從中悟出形旁可表意。如教學(xué)“清、請、情、晴、蜻”一組字，讓學(xué)生通過朗讀、觀察，發(fā)現(xiàn)其共同點是都有表音的聲旁“青”，加上不同的表意形旁構(gòu)成，從而讓學(xué)生認(rèn)識形聲構(gòu)字規(guī)律。（2）自主發(fā)現(xiàn)差別：當(dāng)學(xué)生遇到難于辨別的細(xì)微特征時，這些特征就是區(qū)分不同事物的關(guān)鍵特征，這時加強辨別的最好方法是，突出關(guān)鍵特征加強對比。如教學(xué) “戌、戍、戊、戎” 引導(dǎo)學(xué)生觀察對比后，要在每個字的關(guān)鍵部位用彩筆標(biāo)出，在學(xué)生辨別后，要及時給予肯定或否定的反饋，對于由于能力問題而產(chǎn)生的錯誤辨別不能隨意批評，而應(yīng)該鼓勵引導(dǎo)進一步辨別，鼓勵與其他同學(xué)討論交流，最后師生共同得出正確的答案，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)探索的方法。平時多討論“你是怎么發(fā)現(xiàn)相同點和不同點的？”“你是用什么方法記住這些形近字的？”“你覺得哪個字容易寫錯，要提醒大家注意哪個部分？”。辨別后還可以編成順口溜來加強記憶。平時還要多開展比一比，評一評“辨字高手”等活動。
2、自主糾錯：（1）發(fā)現(xiàn)方法：形別字從讀音入手，如作祟（suì）不是作崇（chón潰；音別字從意義上加以判斷，如“不計其數(shù)”意為數(shù)目多得無法計算，不是無法記憶或記錄，當(dāng)然不能寫作“記”；義別字之間不能混寫的主要原因是約定俗成，如“豐富多彩”不能寫作“豐富多采” ，像這種只能“死記硬背”了。（2）合理競賽：老師在批改作業(yè)時，可以改變傳統(tǒng)做法，不對錯別字一一圈出，也不要寫范字，但不是放任自流，而是引導(dǎo)自主發(fā)現(xiàn)，自主改正，可以批示“發(fā)現(xiàn)地雷，請立即進行掃雷行動”“掃雷結(jié)果匯報”，這樣不但不會給學(xué)生消極的心理暗示，而且可以調(diào)動學(xué)生的積極性，又可以加強記憶。在同學(xué)之間開展競賽活動，互挑對方各項作業(yè)中的錯別字，然后將這些錯別字的規(guī)范字記錄到專用的本子上，記錄的方式鼓勵個性化，比如在關(guān)鍵部位涂上自己喜歡的顏色，加上提示語，頁面裝飾……這樣的作品一定要給展示的機會，并及時反饋評比。這種糾錯的競賽活動要擴展到社會生活中去。比如開展尋找課外積累錯別字的活動，讓學(xué)生平時查看報刊雜志，在家庭、學(xué)校附近的廣告牌、商店招牌上尋找錯別字，找到后主動幫助主人改正。每月評比“火眼金睛”“漢字小衛(wèi)士”還可以在“美化漢字角”張貼他們的照片，介紹事跡，展示成果。這樣，不但增強了學(xué)生規(guī)范漢語的責(zé)任感而且提高了糾錯能力，促使學(xué)生自主養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
3、觀察領(lǐng)悟、鑒賞激趣：觀察田字格中的范字，說一說這個字每一個筆畫、部件分別寫在田字格哪里才顯得好看，寫時應(yīng)注意什么，形近字的細(xì)微差別在哪，關(guān)鍵部分可聯(lián)系生活實際記憶：如“春”在記字形前先引導(dǎo)學(xué)生想一想，春天有些什么特征（陽光明媚，天氣暖和，植物開始生長），學(xué)生悟出“春”字的下面應(yīng)是 “日”字，這樣就不會寫成“目”字。編順口溜“春天到，太陽暖”以加強記憶。也可以講漢字的造字故事給他們聽，如光字上面為什么是小字頭，因為它是根據(jù)小兒手拿燭臺的樣子造字的，這樣學(xué)生就不會誤寫成學(xué)字頭了。教師的范寫也比較直觀，也是最直接的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生看清每一筆的運筆方法。教師的書寫要力求美觀，讓學(xué)生充分感受到漢字的美，激發(fā)寫好字的內(nèi)在需求。要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察同學(xué)的書寫，學(xué)會評價。評價是一個相當(dāng)重要的學(xué)習(xí)過程，既可以提高學(xué)生的觀察力、糾錯能力、鑒賞能力，還可以激發(fā)興趣，有利于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
4、循序漸進、強化訓(xùn)練：寫字按描摹---臨寫--背帖默寫循序漸進。臨前要求學(xué)生認(rèn)真讀帖，思索字形特點，看準(zhǔn)主要筆畫起收的位置。臨時要一氣呵成，不能看一筆寫一筆，臨完后還須與范字比較，找出差距再臨，再比較，再臨……直至達到形似，形成技能。鼓勵學(xué)生背帖默寫，并展示成果。練字時還要注意創(chuàng)設(shè)安靜的環(huán)境（如播放輕音樂），使學(xué)生保持平和的心境。練字不能貪多求快，而是貴在持之以恒。美國心理學(xué)家斯金納認(rèn)為強化訓(xùn)練是影響行為形成和改變的最重要因素。所以，教學(xué)別是易寫錯的字要讓學(xué)生不斷練習(xí)、強化。強化可以在造詞造句中進行，在作文中進行，在其他學(xué)科作業(yè)中進行，“真正做到提筆就是練時”。通過發(fā)展性評價，開展各級各類書法競賽，給學(xué)生表現(xiàn)的舞臺，以提高學(xué)生的寫字興趣和自信心，使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，同時也促進學(xué)生良好品格和意志力的發(fā)展。
控制小學(xué)生的錯別字，不是一蹴而就的事情，需要教育工作者長期耐心的教導(dǎo)，循循善誘。從細(xì)微處去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)打好堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：教學(xué)理念 學(xué)科建設(shè) 學(xué)案生成 高效課堂
理念是引領(lǐng)人們進行生產(chǎn)、生活和社會實踐的旗幟，而教學(xué)理念則是指引學(xué)校教師教學(xué)行為的價值取向和教改的原動力。
一、教學(xué)理念的概念及其研究現(xiàn)狀
1.教學(xué)理念的界定
辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展中的一系列教育思想、教育觀念及教育價值追求。是校長在一定教育思想影響下，融進自己和集體對教育方針的理解，結(jié)合本校實際而形成的有校本特色的辦學(xué)、治校、育人的指導(dǎo)思想。是形成自己的辦學(xué)模式、育人目標(biāo)、育人途徑、育人方式的靈魂，是制定校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的基本依據(jù)，是一所學(xué)校的文化內(nèi)核。
與辦學(xué)理念不同，教學(xué)理念是學(xué)校教師對學(xué)科教學(xué)價值的一種認(rèn)識，是教師對教學(xué)觀、課程觀、人才觀的一種心向。它是由教育的外部環(huán)境決定的，但反作用于教學(xué)環(huán)境，對教學(xué)環(huán)境起一定能動作用的一種思想和觀念。教學(xué)理念是教師對教學(xué)活動內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識的集中體現(xiàn)，同時也是教師對教學(xué)活動的看法和持有的基本的態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動的信念。教學(xué)理念對一所學(xué)校的課堂教學(xué)價值取向、教師的教學(xué)行為和教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)方式的影響很重要，因為它是教師從事教學(xué)活動的指導(dǎo)思想和行動指南。可以這樣說，有什么樣的教學(xué)理念就會產(chǎn)生什么樣的教學(xué)行為，教學(xué)行為受教學(xué)理念支配。通俗地說就是“態(tài)度決定一切”。如上海建平中學(xué)的“合格加特長，規(guī)范加選擇”的教學(xué)理念和北京四中提出的“四重”教學(xué)理念在全國中學(xué)教育界就產(chǎn)生了積極的影響。
一句話，教學(xué)理念是學(xué)校在一定的教育思想影響下，融進自己和集體對課堂教學(xué)價值取向的認(rèn)識，結(jié)合本校的辦學(xué)理念而形成的有校本特色的課堂教學(xué)、學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)的指導(dǎo)思想。
2.我國中學(xué)教學(xué)理念的研究現(xiàn)狀
“教學(xué)”歷來是課程中的基本概念之一，由此而產(chǎn)生的看法和不同前提條件派生出了不同的教學(xué)論。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這是古人對傳授教學(xué)的經(jīng)典解釋；“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”這是著名教育家陶行知先生的教學(xué)觀，與葉圣陶先生的“教是為了不教”一致。而新課程對教學(xué)的表述是：教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。這一表述，超越了以往的教學(xué)觀，賦予了“教學(xué)”新的含義。它給人啟迪的同時也給我們留下了繼續(xù)討論的空間。弄清楚了教學(xué)的含義，我們也就容易了解目前我國中學(xué)教學(xué)理念的一些現(xiàn)狀。從當(dāng)前正在如火如荼進行的新課程改革來看，各地的中學(xué)都在尋找著適合自己學(xué)校教學(xué)的一些先進教學(xué)理念，以便指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)、學(xué)科建設(shè)和課程體系建設(shè)，進而開發(fā)校本課程，開展豐富的綜合實踐活動，探尋有效的教學(xué)方式和多彩的教學(xué)手段，這些都是教學(xué)理念實施的最好證明。有些地方經(jīng)過一段時間的實踐，已經(jīng)取得了一定的成效，教師的日常課堂教學(xué)不再拘泥于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，而是在實踐中不斷地探索新的教學(xué)理念和方法。在新課程理念的引領(lǐng)下，我國中學(xué)教學(xué)理念研究出現(xiàn)了百花爭艷的新局面。北京四中、上海建平中學(xué)、洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)、東廬中學(xué)等學(xué)校的先進教學(xué)理念在全國產(chǎn)生了極大的影響。
二、用先進的教學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)
1.構(gòu)建符合學(xué)校實際的先進教學(xué)理念
普通高中新課程的實施呼喚教學(xué)理念的更新，教師只有深刻把握新課程的教學(xué)理念，才能有效地學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念，推動教師角色的轉(zhuǎn)變和教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。構(gòu)建學(xué)校的先進教學(xué)理念，要著眼于以下幾個方面。
（1）堅持“以學(xué)生發(fā)展為本”教學(xué)。在教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，開發(fā)學(xué)生的潛能，讓每一位學(xué)生得到全方位的健康發(fā)展。
（2）注重生成性教學(xué)觀。改革與新課程理念不相適應(yīng)的教學(xué)方式、教學(xué)手段、課程設(shè)置、教學(xué)方法，以構(gòu)建“生態(tài)課堂”“高效課堂”為目標(biāo)，建立現(xiàn)代課堂教學(xué)模式。
（3）樹立多樣化的課程觀。充分體現(xiàn)課程設(shè)置的個性化，使課程與學(xué)生的個性發(fā)展相統(tǒng)一。如北京市第四中學(xué)的辦學(xué)理念是打造精英教育，因此提出了“四重”的教學(xué)理念，即“重基礎(chǔ)、重精髓、重自學(xué)、重方法”。其中“重精髓”就符合這所學(xué)校的實際。
2.用先進教學(xué)理念引領(lǐng)教師形成正確的教學(xué)觀
教師是教學(xué)的實施者，也是先進教學(xué)理念的研究者；學(xué)生是教學(xué)的受益者，也是教學(xué)的主動參與者。教師乃至學(xué)科組形成正確的教學(xué)觀，對學(xué)校整體教學(xué)理念的形成也起著重要的能動作用。在角色的定位上，教師要認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，也要認(rèn)識到學(xué)生是課堂教學(xué)的主體和中心，要把課堂還給學(xué)生，營造平等、民主的課堂氛圍。在教學(xué)策略上，教師要注重教學(xué)資源的收集與分析，采用豐富多彩的方法和手段，并強調(diào)情感教學(xué)在課堂教學(xué)中的作用。在教學(xué)過程中，不再注重學(xué)生對表面知識的獲得，而更關(guān)注學(xué)生獲得知識的過程，更加注重學(xué)生自學(xué)能力、實踐能力、探究能力和合作能力的培養(yǎng)。這樣教師自己已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的經(jīng)驗型教師，而是新型的創(chuàng)造型教師，也就會形成符合時展需要的嶄新教學(xué)觀。北京市第四中學(xué)在“大氣鑄成大器”的教學(xué)理念的引領(lǐng)下，在學(xué)科建設(shè)與教師教學(xué)觀的形成方面成就突出，備受教育界的青睞。如劉長銘校長對語文教師就倡導(dǎo)做“大氣之師、智慧之師、傳道之師”，提出“學(xué)養(yǎng)厚重是語文教師的根本”。
開展校本研究是提升教師教學(xué)理念的必由之路。調(diào)查顯示，我國教師的典型教學(xué)觀可分為五類：傳授型的教學(xué)觀、應(yīng)試型的教學(xué)觀、能力型的教學(xué)觀、態(tài)度型的教學(xué)觀、育人型的教學(xué)觀。而這五種教學(xué)觀，各有其優(yōu)缺點，但都基本上缺乏先進的教學(xué)理念來做輔助，教師的先進教學(xué)觀還需要經(jīng)歷一段長時間的積累才能形成和建立起來。新課程實施的首要任務(wù)就是引導(dǎo)教師提升教學(xué)理念。只有通過開展校本研究才能縮短與先進理念的差距，逐步形成正確的教學(xué)觀。上海建平中學(xué)校長程紅兵倡導(dǎo)教師做學(xué)者型教師，福建建甌一中也是通過走校本研究之路使教師的教學(xué)理念得到普遍提升的典型實例。
3.用先進教學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)科課程體系建設(shè)
構(gòu)建與教學(xué)相適應(yīng)的課程體系是實現(xiàn)教學(xué)“可持續(xù)發(fā)展”的有效措施。要讓學(xué)生從教學(xué)中學(xué)到知識，更重要的是鍛煉學(xué)生的邏輯思維和分析問題的能力，培養(yǎng)實踐創(chuàng)新能力。因此，用先進的教學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)科課程體系的建設(shè)是十分必要的。
（1）堅持“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教學(xué)理念，構(gòu)建課程體系
“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教學(xué)理念是社會文明時展的要求，即教育目的是為了人的全面發(fā)展，也就是在教育過程中要充分體現(xiàn)學(xué)生主體存在的意義。為此，課程體系建設(shè)整體思路是在遵循這一教學(xué)理念的前提下，確立教學(xué)目標(biāo)，然后，根據(jù)教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)建設(shè)課程體系、設(shè)計教學(xué)模式，以及選編教材。如大連八中的學(xué)生自主選課制度，學(xué)生上課走班制度，就是踐行“以學(xué)生發(fā)展為本”的先進理念，真正實現(xiàn)了課程與學(xué)生的個性化發(fā)展的有效統(tǒng)一。北京四中的選修課開設(shè)就體現(xiàn)出為學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念，如其重視傳統(tǒng)文化與國學(xué)課程的開設(shè)，像文字學(xué)、易經(jīng)等課程就很有品位，不僅讓學(xué)生了解了中華民族文化的博大精深，也為學(xué)生日后的發(fā)展培養(yǎng)興趣奠定了基礎(chǔ)。
（2）堅持校本特色的教學(xué)理念，構(gòu)建校本課程體系
根據(jù)學(xué)生的特點和要求，結(jié)合本校的教學(xué)實際，堅持教學(xué)研究和課程創(chuàng)新，逐漸從單一的教學(xué)向綜合教學(xué)延伸，形成自我特色的教學(xué)理念。如上海建平中學(xué)的校本課程建設(shè)就是在“合格加特長，規(guī)范加選擇”的教學(xué)理念引領(lǐng)下形成的“套餐式”的課程體系。還有如模仿焦點訪談、模仿聯(lián)合國的活動類課程等都是很有特色的校本課程。
當(dāng)課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家研制走向教師開發(fā)，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗的時候，課程就不只是“文本課程”，而是“體驗課程”了，即被教師與學(xué)生體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程。這就意味著課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同的，因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。這樣教學(xué)就不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，而是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。這正是新課程倡導(dǎo)教師要形成的正確課程觀。
三、踐行先進教學(xué)理念，創(chuàng)新課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率
1.踐行生成性教學(xué)理念，創(chuàng)新課堂教學(xué)
生成性教學(xué)是生成性思維視角下的教學(xué)形態(tài)。生成性思維是一種認(rèn)為事物及其本質(zhì)是在其發(fā)展過程中生成的而不是在發(fā)展之前就存在的思維模式。生成性教學(xué)可以理解為教師在教學(xué)過程中以真誠的態(tài)度和為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的心向與學(xué)生就相關(guān)課題進行平等對話，并根據(jù)自己對學(xué)生的課堂行為表現(xiàn)、感受、興趣與需要等及時作出價值判斷及對教學(xué)行為與思路作出機智性調(diào)整，以使教學(xué)對話深入持久地進行下去的教學(xué)形態(tài)。生成性教學(xué)的基本理念可以概括為：關(guān)注表現(xiàn)性目標(biāo)，關(guān)注具體的教學(xué)過程，關(guān)注教學(xué)事件，關(guān)注互動性的教學(xué)方法，關(guān)注教學(xué)過程的附加價值。其旨意在于通過充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的能動性、創(chuàng)造性讓學(xué)生獲得生動活潑的個性發(fā)展，從而激活學(xué)生心中的正能量。
踐行生成性教學(xué)要注意體現(xiàn)以下幾個基本理念。
（1）重過程。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在新課程中，教師不再是消極地扮演教學(xué)大綱和教材執(zhí)行者的角色，而是一個和專家、學(xué)生乃至家長共同構(gòu)建新課程的設(shè)計者。”而學(xué)生的綜合素質(zhì)、實踐創(chuàng)新能力很大程度來源于開放的課堂和生活積累。因此，教師要變口若懸河的講授者為教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者，把時間還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人。課堂教學(xué)要著眼于學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生的活動。在教學(xué)環(huán)節(jié)上，要鼓勵學(xué)生去體悟，去質(zhì)疑，去探究，要放手讓學(xué)生去操作，去觀察，去演練。山東濰坊市開辟學(xué)生綜合實踐基地就是一個很好的實例。
（2）重表現(xiàn)。教師要充分關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，通過調(diào)適學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，營造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究。要讓學(xué)生在課堂上找回自我，張揚個性。教師要充分發(fā)揮課堂組織的機智來施展教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的求知欲和渴望成功的心向。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種敢想敢說、敢與別人有不同看法的課堂環(huán)境。教師要善于發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生哪怕是一丁點的優(yōu)點和成績，重視給學(xué)生心理上的支持，這樣他們才能逐步消除學(xué)生的自卑感、服從感，勇于探求，發(fā)揮潛能。上海市閘北中學(xué)就因為其“成功教育”的理念而聞名于教育界。
（3）重互動。要構(gòu)建多向互動性課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使教學(xué)中的各種因素積極互動，使每一位學(xué)生都有機會參與課堂交流，從而獲得素質(zhì)生成。多向互動性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在師生、生生、組組之間的交流、質(zhì)疑、探討。這種多邊性的合作交流形式，可以挖掘?qū)W生的二次創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，可以讓學(xué)生在合作競爭中得到充分的交流和發(fā)展，以達到思維碰撞、思想噴涌、精神充盈的課堂理想境界。杜郎口中學(xué)原本是一所教師厭教、學(xué)生厭學(xué)、家長失望、瀕于被兼并的中學(xué)，而開放式的課堂教學(xué)使它煥發(fā)生機，影響全國，這正是先進教學(xué)理念的力量所在。
2.踐行有效性教學(xué)理念，構(gòu)建“學(xué)案式”高效課堂
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)，解決課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前人們研究的熱點。有效性教學(xué)的基本理念是：①關(guān)注學(xué)生的進步或發(fā)展；②關(guān)注教學(xué)效益，要求教師有時間與效益的觀念；③更多地關(guān)注可測性或量化；④需要教師具備反思的意識。有效性教學(xué)也是一套策略，包括教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實施、教學(xué)評價三個方面。學(xué)案式教學(xué)就是對有效性教學(xué)的實踐，當(dāng)前在全國各地名校中實驗的學(xué)案式課堂教學(xué)模式正被越來越多的學(xué)校所認(rèn)同。
學(xué)案式課堂教學(xué)，就是以導(dǎo)學(xué)的方法，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式，是實現(xiàn)學(xué)生自己學(xué)習(xí)、謀求高效課堂的有效途徑。“學(xué)案”是指教師依據(jù)學(xué)生的已有的認(rèn)知水平、知識經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生進行主動建構(gòu)知識，獲取認(rèn)知規(guī)律而編制的學(xué)習(xí)方案。學(xué)案教學(xué)是以學(xué)案為載體，學(xué)生依據(jù)學(xué)案在老師指導(dǎo)下進行自主探究的教學(xué)活動。學(xué)案的實質(zhì)是教師用來幫助學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識能力的一種重要媒介。它是教師站在學(xué)生的知識水平、生活經(jīng)驗的角度對教學(xué)內(nèi)容思考的文字表現(xiàn)。學(xué)案不是教案，“學(xué)案”是相對于“教案”的另一概念，突出了學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體，著眼點在于學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)。它是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識，訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)習(xí)能力為主線的供學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中使用的學(xué)習(xí)方案，“學(xué)案”教學(xué)把教學(xué)的重心從研究教材的教法上轉(zhuǎn)變到研究學(xué)生的學(xué)法上，促使教師進行角色轉(zhuǎn)換。
學(xué)案式課堂教學(xué)模式操作的基本程序是自主學(xué)習(xí)――課堂互動――精講點撥――達標(biāo)檢測――歸納總結(jié)。它包括學(xué)什么、怎樣學(xué)和如何用等問題。具體地說，它是指教學(xué)過程在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達、質(zhì)疑探究、討論交流問題的機會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學(xué)形式。“學(xué)案式”教學(xué)法是一種新型的教學(xué)模式，它旨在通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高課堂教學(xué)效益。“學(xué)案式”課堂，是把學(xué)生如何學(xué)作為關(guān)注的重點，是以學(xué)生的學(xué)來評價教師的教的新型課堂教學(xué)模式。因此，學(xué)案式教學(xué)是有效性教學(xué)理念的體現(xiàn)，對克服少、慢、差、費，實現(xiàn)高效課堂有著重要的現(xiàn)實意義。江蘇省洋思中學(xué)的“堂堂清”理念正是建立在學(xué)生的充分自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。東廬中學(xué)推行以“講學(xué)稿”為載體的“教學(xué)合一”的教學(xué)改革，也走出了一條教學(xué)理念新、教學(xué)方法活、學(xué)生負(fù)擔(dān)輕、教學(xué)質(zhì)量高的新生之路。
當(dāng)前，我省上饒中學(xué)探索實驗的“學(xué)案生成教學(xué)法”課堂教學(xué)正是以上述先進教學(xué)理念為指導(dǎo)創(chuàng)制的一種新型的課堂教學(xué)模式。這種課堂教學(xué)模式實驗旨在體現(xiàn)我校“夯基礎(chǔ)、重自學(xué)、抓過程、求方法、提素養(yǎng)”的“十五字”學(xué)校教學(xué)理念，通過學(xué)案這一載體，踐行生成性教學(xué)和有效性教學(xué)理念，切實實施新課程，克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，努力實現(xiàn)高效課堂。
參考書目：
1.中華人民共和國教育部.普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)，〔S〕北京：北京師范大學(xué)出版社，2001，7.
