時間：2023-07-23 09:25:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文教育問題，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞 多媒介語境；語文教育；教學方法
在中職語文教學中，許多教師已經意識到多媒體等教學技術的重要性，紛紛將其應用到語文教學的課堂之中。下文，將對多媒介語境背景下的現代中職學校語文教育問題進行簡單研究，同時對于怎樣解決中職語文教學中遇到的各種問題和如何在中職語文教學中更好地將多媒介運用到其中做出了相應的闡釋。
一、多媒介語境在中職語文教學中的影響
（一）多媒介語境能夠使得中職語文課堂氣氛變得活躍
中職語文教師將多媒介教學手段、融入到語文課堂之中，能夠使得語文教學的內容更加容易地吸引學生的注意力，從而大大地提高學生學生參與語文課堂教學的積極性。在中職語文教學中，教師可以運用多媒介將一些比較抽象的語文教學內容形象化、具體化。通過ppt圖片、教學視頻、音頻等等，讓學生能夠具體感知，從而能夠使得學生充分發揮自身的想象力，開發創造力，真正意義上領悟到學習語文的真諦所在。視頻教學能夠讓學生在最直觀的基礎上感悟語文知識，也能很好地活躍語文課堂氛圍。
（二）將多媒介語境運用到中職語文教學之中能夠在很大程度上提高語文教學的效率
中職語文教學課堂中引入多媒介語境，能夠更好地吸引學生的注意力，以及中職學生學習語文的積極性，使得學生能夠更加積極的參加語文教學的各項實踐活動，使得語文教學的氛圍能夠更加活躍，讓學生能夠在一種比較輕松的氛圍中獲取更多的語文知識，提高中職學生的學習興趣，從根本上提高中職語文教師的課堂教學效率
（三）多媒介語境能夠讓學生提高學習語文的興趣
中職學生跟普通全日制高中或是大學的學生不同，其語文基礎一般都比較薄弱，對待語文的學習興趣也不是很高。并且在這些學生心中，他們學習并不是為了獲取多高的文憑，而是為了以后的工作獲取相應的技能。因而很多學生對于中職語文的學習在認識上存在誤區，再加上傳統的語文教學方式太過呆板無趣，使得學生對待語文學習提不起興趣，語文教師的教學進度也得不到保證。多媒介教學語境的運用，讓學生能夠在課堂中通過比較有趣的圖片和視頻的呈現，使得其能夠發自內心的提高對于語文學習的興趣，也能夠讓學生更好地跟老師進行交流，從根本上改變學生被動的狀態。
二、多媒介語境下中職語文教學的具體方式方法
中職語文教學在多媒介語境下，應該充分運用多媒體技術，深入挖掘多媒體對于語文教學的作用。
（一）中職語文課堂教學應該充分運用多媒介進行生動的音頻教學
教師在進行語文教學時，要讓學生學會傾聽，在聽的過程之中掌握語文課文的主題和思想感情，從傾聽中陶冶學生的思想情操，也能從中培養學生的語言感知能力。中職語文教學中，教師可以再講解一些優美文章時，在課堂中引入音頻，讓學生聆聽文章的韻味以及其中的美妙。
（二）中職語文課堂教學應該充分運用形象的圖片進行教學
多媒介語境下的圖片教學能夠讓語文教學的內容變得更加形象具體，能夠讓學生在理解文章內容的時候，對應教師給出的圖片進行豐富的聯想，從而加深學生對于課文的記憶和理解。例如，在《雨中登泰山》一文當中，大部分學生可能沒有親自去游覽過泰山，對泰山的整體印象不夠清晰，自然在學生的心中不會知道在雨中登泰山是怎樣一種感覺，所以對于作者的思想情感把握不夠到位。然而，假如教師在進行課文講解的時候能夠在ppt課件中插入幾張泰山的圖片，給同學們展示出泰山在雨中的具體形象，這樣一來學生就會根據自己的聯想，體驗在雨中登泰山的具體感受，從而更容易掌握課文的主題思想。而多媒介語境下的圖片教學相比傳統的老師用紙質圖片像同學展示更為直觀和形象也比較方便。綜上可以看出，運用多媒介語境下的圖片教學能夠很好地解決語文教學中遇到的一系列難題，提高教學效率，讓學生能夠在輕松、明朗的氛圍中學到更多的知識。
（三）中職語文教學應該充分運用視頻進行講解，活躍課堂氛圍
視頻教學是所有多媒介語境中最為形象具體的技術，它將聲音、圖片文字融于一體，能夠讓中職學生最為直觀地感受到視頻所要表達的意境，同時也能清晰把握文章所展現出來的場景和人物，更加容易清楚文章的脈絡結構。例如在學習《雷雨》的時候，教師通過視頻的播放，不僅僅能夠在學生的腦海中對人物形成深刻的印象，更加能夠通過觀察視頻中人物的對話，理解人物之間的關系，以及各個主人公的性格特征。視頻教學的優點可見一斑，中職語文教師應該充分運用。
結束語：
多媒介語境的背景之下，中職語文教師將多媒體技術到教學之中已經成為一種必然的趨勢，在此形勢之下，中職語文教師應該改變以往傳統的教學方法，化抽象為具體，吸引學生的注意力，提高中職學生對于語文學習的興趣。通過在ppt中插入圖片、視頻、音頻等等，讓課堂變得輕松自在，使得學生能夠在一種比較寬松的學習氛圍中學到更多的知識，從而提高自身的綜合能力。
參考文獻
[1]高峰.淺析多手段、多媒介歷史教學法的應用[J].新課程.2011（01）
關鍵詞：新課改；語文教育；回歸傳統
中學語文課程標準修訂提出了一些新理念，其中不少是與傳統語文教育的精神相符，體現出某種對傳統的回歸。在語文教育遭遇尷尬、問題成堆的今天，我們是應該好好思考一下這個問題了。
分析問題產生的背景有助于我們對問題的認識和解決。我們在努力探討語文教育新路時不妨先分析一下語文教育的現狀及語文教育回歸傳統是如何提出的。在這方面，馬智強先生的《語文課的出路：回歸傳統?》一文可謂具有代表性。在此，不妨引述其開頭部分：
三十年前，著名語言學家呂叔湘先生說過：“中小學語文教育效果很差。”“十年時間，二千七百多課時用來學本國語，卻大多數不過關，豈非咄咄怪事。”
十五年前，北大中文系熙教授說過：“現在的小學(語文)教育簡直是摧殘兒童!”
五年前，全國著名語文特級教師于漪說過：“語文教育面臨一個悲哀，不少學生對語文失去了興趣。”
“中國語文高峰論壇”與會的許多教師和作家承認：“語文教育效率不高”，“學生對語文的興趣與日俱減”。
語文問題的解決是愈來愈緊迫了!
語文界的同仁一直在不懈地探討語文的出路。三十年時間，有關語文的出版物數不勝數，以傳統的、現代的、甚至最時尚的理論給語文教學診治疾病的文章更是不計其數。可是語文還是重病纏身。也許人們忽略了最重要的一點，即漢字、漢語與漢文化的關系。現在通行的文本解析的教學方法是從西方傳人的，數十年的教學實踐證明它不符合中國國情。中國的語文教育應該打上鮮明的“中國制造”標記，為此，我們有理由把目光轉向棄置已久的傳統教育。
語文教育的現狀如此，語文教育回歸傳統的呼聲日益高漲，但我們應該冷靜地做具體分析，不可“病急亂投醫”“瞎折騰”或自行其是。當前的語文教育仍須以修訂后的語文課程標準為指導，尋找傳統文化與新課標精神一致的地方，去偽存真，去粗取精，真正做到“古為今用”。
《普通高中語文課程標準(實驗)》強調了人文教育、審美教育和民族精神的培養。如，在“課程的基本理念”中提到：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”中華傳統文化有著五千年延續不斷的輝煌歷史。作為中華民族傳統文化載體的漢語言文字，其生命力極強，絲毫不遜色于世界上其他任何一種語言文字。傳統教育即語文教育，其特點是儒家所謂的“修身齊家治國平天下”，這與新課標所強調的人文素養和民族精神的培育實質相同。另外，當下的語文教育存在種種問題、不能令人滿意：從書寫、文采到人格之培養，今天學生多不及古之學子。回歸傳統，從傳統中吸取優秀的東西，這是構建現代語文教育的必由之路。具體而言，在語文課程標準指導下，語文教育回歸傳統可以做以下一些努力：
一、重視誦讀，積累語言
用誦讀的方式積累語言文化，這是傳統語文教育的最大特色。幾千年的實踐經驗表明，這一方式行之有效。俗語云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”誦讀的潛移默化之功豈有虛哉!然而誦讀學習法曾被批判為“死記硬背”“無用”，這是急功近利、浮躁膚淺之風的體現。現在舉世重視傳統和經典，語文教學離開學生的多讀書、多積累就必然落空，為此強調一定量的優秀經典詩文的誦讀積累正當其時。
二、在真實情境中進行語言操練
傳統語文教育很重視語文實踐活動，例如對對子、寫對聯、即景賦詩等。這些活動能寓教于樂，聯系學生的實際，對聽說讀寫能力的提高極有幫助。現在新課標倡導研究性學習，重視交流與表達。聯系學生的生活和語言實際，在課堂發言、演講比賽、模擬辯論等真實情境中進行語言操練，其效果十分顯著?
三、加強對文言文的學習
文言文是傳統文化的載體。它存在了幾千年，自有其優越性與合理性。子曰：“言而不文，其行不遠。”現在許多學子別說言而有文，就連“通順”“規范”這些基本的表達要求都做不到。而文言文恰好具備文雅、簡練的優點。學好文言文，既可打好語言表達的堅實基礎，又可很好地繼承優秀傳統文化，其意義和功效大矣。遺憾的是，文言文是學生的“三怕”(一怕作文，二怕文言文，三怕周樹人)之一，許多語文教師的國學基礎不扎實，對文言文教學也不夠重視。失去了傳統文化的根基，語文教育之路又能走多遠?
四、繼承詩教傳統，弘揚書法國粹
中國是詩歌的國度。詩教是傳統教育的重要內容。書法是我國的國粹。中國書法藝術獨步天下、博大精深。同樣的，書法教育也是優良的傳統教育。現在這兩大優良的傳統卻成了語文教育的薄弱環節，就連語文教師能寫詩的也不多，工于書法的則更是少之又少。在古人那里不成為問題的問題，在我們今天則成為難以解決的大問題!繼承詩教傳統，弘揚書法國粹，是當務之急，也是每個中國人的責任。
總之，在語文課程標準的指導下，語文教育應回歸傳統，扎根博大精深的傳統文化，呼吸鮮活的時代氣息，語文教育一定能為中華文明譜寫新的輝煌篇章。
參考文獻：
語文教育在培養和發展學生的語文素質和學生各種素質方面起著重要的作用。必須重視在小學語文教學中實施素質教育，素質教育對學生的全面發展起著極其重要的作用。本文從剖析小學語文教育的功能和重要性出發，再淺析小學生素質教育目標、實施和重要性幾個方面，旨在探索小學語文教育對素質教育的作用。
關鍵詞：
小學語文教育；素質教育；作用
1小學語文教育
語文教育是一門重要的人文社會學科，小學語文的學習不僅為了好的成績，更是為了培養良好的文學素養。小學語文學科作為學習語言的學科是基礎工具學科，是表情達意的工具學科。小學語文具有較強的思想文化傳遞性特征，是培養小學生審美能力和道德的義務教育學科之一。
1．1小學語文教育的功能：
語文是一門不能急功近利的基礎課程，要從小學階段就要重視語文學科的教育和培養。小學語文教育對學生健康發展起到積極的功能。（1）提高小學生的思想道德和科學文化素養：依據新課標的要求，小學語文教育要以提高學生思想道德和科學文化素質，培養跨世紀的建設者和接班人為指導中心思想。針對小學生的認識特點和學習方式，思想道德教育要以語文教育為依托，以語文教育內容的實施來進行。小學生的科學文化素養的養成也同樣離不開語文教育的實施。（2）表達、交流和傳遞：小學語文教育具有表達思想感情、交流思想感情、傳遞文化的重要功能。語文教育最主要的功能是就是進行語言交際和傳遞文化。小學語文教育在傳授和傳遞知識與文化的同時，兼顧培養學生如何表達和交流。（3）育人：小學語文教育以第一和第二課堂為主渠道，對學生進行思想品德和人文情懷的熏陶式教育，讓學生自覺接受教育。小學語文教育的育人功能不是停留在理論層面或是表層層面上，而是將育人轉化為實際行為。
1．2小學語文教育的重要性
（1）語文能力為學習其他學科奠定基礎：語文是一門內涵豐富的基礎學科，除了培養學生的語言組織能力外，語文教育還具有提升學生的理解能力、思維能力的功能。從某種程度上說，如果沒有良好的語文基礎，是無法去學習一些相關科目的。小學語文這門學科是一種工具，只有讓學生掌握好這種工具，才可以去學習其他的科目。簡而言之，小學語文的學習是為學習其他學科奠定基礎的。（2）豐富學生的文化底蘊：小學正處于學習的起步階段，同時也是學習和接受能力最佳階段，這一階段接收到最好的教育，會使其日后的學習有良好的發展。語文教學內容蘊含著中國五千年的文化，彰顯著我國的軟實力，小學語文作為一門博大精深的基礎學科，對豐富學生的文化底蘊起到決定性的作用。
2素質教育
素質教育面向的是全體學生，以全面提高學生的基本素質為宗旨的教育，注重培養學生的態度、能力，促進他們身心的健康發展。素質教育應重視發揮學生個人的潛能，培養具有創新精神和實踐能力的學生，旨在其綜合素質的提高。小學生的素質教育是全面提高學生素質的教育，不言而喻，素質教育是一項長期系統的教育。對小學生實施素質教育，就要求教育者采用循序漸進的方式，有步驟有計劃地實施。
2．1課程改革是對小學生實施素質教育的重中之重：
教師要以新理念去開展素質教育。教師要采用以學生為主，課內外相結合的教育模式，創設情境，以學生自己發現問題和解決問題為導向，利用寓教于樂的教學法，對學生進行素質教育。
2．2小學素質教育的目標：
小學素質教育的目標是促進其基本素質的全面發展。小學生基本素質包含的內容有：思想品德素質、科學文化素質、身體心理素質及勞動技術素質。同時，也不能忽視他們的，如個性心理品質、個性特長和個性潛能等個性素質的教育與培養。落實目標是實施素質教育的關鍵，小學素質教育的目標可以歸納為學會做人、學會求知和學會健體三個方面。（1）做人：教師在開展素質教育時，應教學生先學做人，強調德為先，用正確的人生觀、價值觀引導學生學做人，培養學生高尚的品德。（2）求知：教師既要授予學生知識，也要授予學生求知的能力。教師要引導學生自主探求知識，在教育實踐中主動汲取新知識和新技能。（3）健體：教師引導學生自覺自愿地鍛煉身體，培養積極向上的心理素質和頑強的意志力。
2．3小學素質教育的實施：
素質教育的實施已經成為小學教育改革的重點，從教育實踐和成效而言，實現素質教育的目標在一定程度上決定于學科教學的落實。小學語文教育是實施素質教育的基礎學科之一，教師做好語文教育對實施素質教育就顯得格外重要。
3小學語文教育對開展素質教育的作用
對學生實施素質教育是時代的要求，小學語文教育是素質教育的基礎，同時，小學語文教育也是素質教育的核心組成部分，是實施素質教育的主陣地。總而言之，小學語文教育對開展素質教育起到了重要的作用。
3．1體悟生活：
教育家夸美紐斯提出“一切知識都是從感官開始的。”在小學語文教學中，教師創設適宜的情景，與學生的實際生活相關聯，引導學生體悟生活。小學語文教育引導學生體悟生活，對開展素質教育起到了關鍵性的作用。
3．2體悟思想：
情感教育是小學語文教育過程的一部分，也是至關重要的一部分。在小學語文教育過程中，情感教育能有效調控學生的情感，如激發學生的情感，從而獲得或者是享受美好的感受，從而樹立正確的三觀，即世界觀、價值觀和人生觀，進而對素質教育的開展起到重要的作用。
3．3體悟責任：
教師在向學生傳授語文知識的同時，要挖掘教材中所蘊含的德育因素，因勢利導地向學生滲透思想道德教育，引導學生體悟自己的責任，進而對素質教育的開展起到輻射的作用。
結語：
小學語文教育在學生素質教育實施中起著舉足輕重的作用。素質教育是學生發展和社會發展的實際需要，是以全面提升學生基本素質為宗旨，以尊重學生主體性、重視開發學生的潛在智能、注重形成學生的健全個性為特征的教育。
作者：王瑜 單位：遼寧省大連市普蘭店區鐵西中心小學
參考文獻
［1］秦訓剛，晏濟生．語文課程標準教師讀本［M］．華中師范大學出版社，2003（10）．
關鍵詞：中學語文教育;人文精神;對策搭建
一、中學語文教育中人文精神缺失分析
1.學生個性的缺失
學生個性的缺失是人文精神缺失的一個重要方面。目前，中國的學生都比較擅長于考試，無論在什么地方，其考試的成績總是遙遙領先于其他國家的學生。同時，許多學校的教師為了迎合以分數為核心的教育體制，往往會忽視學生個性化的培養，只
是一味地追求高分。這種環境下，學生從出生就開始了一系列的培訓學習，為的只是在學校的各種考試中取得一個好的成績，從而嚴重淹沒了學生的興趣和愛好，成為考試的“機械人”。
2.價值觀念的迷失
價值觀念的迷失主要體現在中學語文教育的目標放在了培養學生語言和文字的認知上，通過反反復復的閱讀、朗誦，得到預定的語文學習目標。學校往往會忽視如何教導學生去進行正常的人際交往與樹立正確的價值觀念，從而直接導致了學生人生觀與價值觀的迷失。在當前的語文教學中，還存在一些片面化、教條化、固定化的教學模式，缺乏對真實人性的分析，以標準答案為唯一的評分標準，從而讓學生產生了價值觀的部分扭曲，根本無法學會去處理真實社會中的人性復雜的問題。
3.辨別是非能力的喪失
辨別是非能力的喪失也是一個非常嚴重的問題。在當今信息無限膨脹的社會中，信息傳播速度的加快以及傳播內容的復雜，使學生無法進行思考就獲取了所需的信息。這雖然可以節省查閱資料的時間，開闊學生的視野，但是往往會讓垃圾信息影響到學生的心理，尤其是一些黃、賭、毒的負面信息。這對于學生樹立一個正確的人生觀、價值觀具有非常大的影響，不但能夠影響到學生的思維，而且還會通過行為將這種負面的問題表現出來。
二、中學語文教育中人文精神培養的對策
1.教學目標的人文化
教學目標的人文化是中學語文教育中人文精神培養的一個先決條件。教學目標需要偏重于關注真實的世界，改變傳統的考試分數一統天下的格局，確立培養學生獨立人格的教學目標。教師不僅要準確地將教材中的人文精神傳達給學生，提高學生對生活、生命真諦的領會，而且還要讓學生學會如何發現身邊的美與丑、善與惡，促進學生高尚審美情趣的樹立，健全學生的人格，增加生命的厚度。另外，教師還需適度地將課堂時間交給學生，讓他們真正成為課堂的主導者，表達出內心的真實想法，促進學生學習上的積極性與熱情度，努力培養學生發現生活之美的觀察力。
2.教學環境的人文化
教學環境的人文化需要建立一個積極健康的班級文化，提倡民主的人文氛圍，爭取平等對待每一個學生，保障每一個學生融入集體中去。另外，可以通過培養學生愛書、敬書的習慣，發散學生的思維，從而擴大學生的閱讀范圍，強化文化視野。這樣不僅能夠避免學生接受一些有害于身心健康的負面信息，而且還可以幫助學生更好地明確未來之路、人文之路。最后，還可以適當地將學習地點從課堂、校園搬到校外以及學生家中，這樣做的好處在于幫助學生家長更好地了解孩子學習方面的情況，還可以提升學生面對陌生環境時的適應能力，促進人文教育中集體化以及社會化目標的實現。
3.教學方式的人文化
教學方式的人文化需要在“老師講、學生聽”的傳統教學模式的基礎之上，采取多元化的教學模式，注重學生討論、訪談、角色扮演、情景模擬等等一系列的教學模式，最大限度地提升學生的思維創造能力以及語言表達能力。在教學的過程中，還應該盡可能地設定一些發散性問題，消除答案的唯一性標準，鼓勵學生提出自己的看法，并且需要尊重個性的發展。這樣才可以保障語文課堂的生命力與感召力，實現語文教學效果的最大化。
總而言之，中學語文教育不僅是針對教導課本上有限的語文知識，更需要注重傳播一種人文精神，提升學生的人文情懷。本文從中學語文教育中人文精神的缺失出發，就如何加強中學語文教育進行了深入的分析。雖然不能夠全面覆蓋到當前中學語文教學的方方面面，但是在一定程度上還是可以對中學語文教學改革方面提供一個具有參考價值的文獻基礎，實現語文教學質量更加平坦地發展。
參考文獻：
[1]錢理群，孫紹振.中學語文教育改革對談[J].書屋，2005，12（09）：57-61.
[2]趙文漢.中學語文教育研究現狀的調查與分析[J].四川師范大學學報：社會科學版，2004，10（01）：125-129.
（1）培養人文精神，即是培養學生的人文關懷能力。這是針對中職學生的“社會性”而言的，只關注利益化的實踐而忽視了對周圍人和事的關心，很多學生不了解國家大事，不知曉身邊新聞，以為這些都是無用功，試問在今后的工作中當你和你的領導或同事聊天時別人天馬行空時你怎么辦？二十一世紀更需要的是有知識、有文化的人才。在語文教育中培養人文精神，能夠培養學生這種對周圍人或事的洞悉能力和對它們的關懷能力。
（2）培養人文精神，是促進學校文化氛圍與學生個人素質的需要。一個好的學校，其人文精神必然形成校園文化的主要成分，且會隨著時間不斷傳遞。中職語文教育作為學校教育的主要內容，其必然在校園文化的建設方面承擔著重要的職能。因此，學校的領導者、語文老師等，應該高度重視人文精神在語文教育中的重要地位。
二、培養方法
只談重要性是空泛的，要通過具體的培養方法來實現這些意義，才能對中職語文教育有所裨益。我們知道，中淺談語文教育與人文精神的培養江蘇省淮陰商業學校胡國祥職語文教育的課程主要分為應用文閱讀、應用文寫作、口語交際、綜合實踐、附件（中國文學史、文學作品欣賞）五個板塊。從教材內容的選擇上來看，也是注意到思想性、典范性、時效性和實用性的統一，那么如何利用這些資源，就需要教師能夠做到以下幾點。
1.熟悉教材，挖掘其中的人文點
語文教學的第一章是實用文閱讀與寫作，又分為三小節：記敘文、議論文、說明文，按照筆者以往經驗，學生多對記敘文比較感興趣，說明文次之，議論文又次之，所以我們不妨先從記敘文入手，以《荷塘月色》這篇課文為例，朱自清先生通過對荷花以及周圍景致細致的描寫，強調了人的情感和在自然中得到的情感體驗，喚醒了人作為一個社會主體的自由和獨立，彰顯了個性。教師可把這些人文情感都灌輸給學生，讓他們找到自己的精神與文章中透露出來的精神的契合點，從而把這些精神牢記在心并指導自己的生活和學習。
2.轉變教學方式，促進人文精神培養
因為忽視了學生的主觀能動性和對學生的重視不夠，很多中職教師備課不充分，當一天和尚撞一天鐘，不能夠真正盡到一個做老師的責任和義務。單一的教學方式使得學生在課堂上無精打采到最后一無所獲，“結論式”的教學也使得學生只能知其然而不能知其所以然。教師應該將傳統的教學方式即教師主講、學生主聽模式跟新的方法如合作式學習、探索式學習相結合，將傳統的教具即黑板加粉筆與新的多媒體教具相融合，為了能夠更好地教學而積極轉變方式，由此才能培養學生的興趣、熱情，在此基礎上學生的價值觀、人生觀、社會觀才有可能有進一步的發展，從而促進學生人文精神的提升。
3.注重教學實效，強化人文精神的塑造
教師除了在教學工作中注意方式方法，強調與學生的互動外，還應注意人文精神塑造的實效性。首先，教師要改變“填鴨式”的教學思路，要通過生動形象的課堂教學引起學生的共鳴，避免人文精神的傳導受到學生的反感，這樣才能從根本上見到實效。教師在課堂內外，應通過啟發式的教學模式，使學生能夠由古及今，思考在當前新形勢下，新的社會運轉模式中，人文精神有著什么新的發展，應如何傳承。其次，在教學活動中，不斷檢驗人文教育的成果。這并不是指學校統一組織什么檢查，或者什么考試，而是要求教師在教學活動中不斷吸取反饋，不斷思考教學效果。如，通過中職語文中的人文教育，我們可以將正確的愛國熱情傳遞給學生，孟子曾說，“生于憂患而死于安樂。”而屈原在《離騷》中也提到，“豈余心之憚殃兮，恐皇輿之敗績。”教師更可以提示學生聯系到更早的范仲淹《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”使學生懂得，什么是真正的愛國熱情，避免單純的，一腔熱血式的簡單愛國主義，或者民粹主義。更加使學生理解，在當前的社會環境下，以經濟建設為中心的中國特色社會主義中，我們應該以積極的心態與更加熱情的工作、學習態度建設好自己的國家。
三、結語
1兒童文學的重要性
1.1兒童文學在教育中的重要性
文學作品來源于生活，又高于生活兒童文學作為文學的一個重要的獨立分支、特殊的門類，與一樣，也是反應剎一會現實生活的因此，兒童文學作品中蘊涵的豐富信息，小僅僅有作家童午的記憶，也囊括了民族文化、歷史知識、剎一會形態、文化傳統等等小學生們在閱讀作品過程中，在得到愉快的精神享受的同時，也潛移默化吸納了人類文化精髓、豐富了自身的文化底蘊小學生在閱讀中，開闊了眼界，加深了對生活的了解，從而完成了從單純的享樂到學習這-轉變過程。
1.2兒童文學對于小學生精神構建的重要性
別林斯基曾指出，兒童讀物的宗旨應當說小單是讓兒童有事可做和防莊兒童沾染上某種惡習和小良的傾向，而且更重要的是，發揚大自然賦予他們的人類精神的各種因素發揚他們的博愛感和對無盡事物的感覺(別林斯基,1983:7)因此，兒童文學作品中傳達的是以善為本，頌揚的是人類共通的基本美德，如勤勞、勇敢、誠信、小畏困難、寬容等這對于提升兒童的思想境界、培養兒童良好的道德習慣起著積極的作用，也促使小學生塑成健全的人格另外，培養小學生們對于美的理解、欣賞和創造能力，也是教育的一個很重要的日的小學生處于個性的形成時期，有很強的可塑性，兒童文學作品對小學生個性和性格的塑造會產生小可估量的積極影響。
1.3兒童文學對于兒童閱讀能力的培養
小學教育是兒童啟蒙教育的關鍵，小學語文教育小僅要教會孩字子們讀書識字，還要對小學生進行思想品德、道德意識的教育，更是承擔了引導小學生汲取人類文化精髓、培養小學生的人文素質的任務兒童文學的獨特性在于其基本受眾是兒童，語言明快、形象生動，符合兒童的心理發展并能被兒童認可及接受小學生在閱讀兒童文學的過程中，小僅獲得了對作品的理解和欣賞，更能掌握基本的漢字和語法知識，汲取充盈的語言養分，提高自己的語言能力這種快樂閱讀、輕松閱讀、自覺閱讀、主動閱讀，十分有利于兒童閱讀習慣與閱讀能力的培養。
2兒童文學的教學方式
教無定法，貴在得法兒童文學是指以3至16,17歲的兒童為閱讀對象而創作的文學作品兒童文學是兩代人進行精神對話和文化傳遞的一種特殊形式，也是現1U:剎一會對民族未來一代進行文化設計和文化規范的藝術整合 (王泉根，2004:555 )因此，兒童文學教學應該考慮到學生的興趣和學習能力，來采用合適的教學力法。
2.1課堂閱讀
學生閱讀能力的培養是新課標中一個比較重要的內容，因此，小學語文教材的選文以兒童為本位，包含了大量優秀的兒童文學作品教師可以在語文教學中，通過學生自讀課(朗讀、默讀、速讀)、教師講讀課等力式，使用適當的技巧去激勵學生獨立思考和主動學習的能力，培養孩子們的良好閱讀習慣比如，教師可以在課堂上對作品提出問題，讓學生們進行分組討論，讓他們在討論的過程中，發現并解決問題認知心理學認為:當個體原有的認知結構與來自外界環境中的新奇對象之間有適度的小一致時，個體就會產生涼訝、疑問、迷惑和矛后心理，從而激發個體去探究(董奇，1993: 77)當學生們在閱讀和討論中，相互學習，進行反思，學生們才能形成真正的閱讀和思考能力。
2.2課外閱讀
課外閱讀小受課堂教學的約束，有一定的自主性和隨意性小學生由于其知識結構和文化視野的}S}制，難以獨立、準確地選擇合適的課外讀物于此同時，小學生午紀較小，生理、心理發展尚小成熟，缺乏一定的自我約束能力因此，小學語文教師有必要對小學生的課外閱讀進行詳細具體的指導，包括推薦讀物、制定閱讀計劃、檢查閱讀效果等當然，小學語文教師要根據小同午級孩子的具體特點推薦合適的書日，閱讀計劃的制定以及檢查的力式也應有所小同對于低午級的孩子可以推薦趣味性較強的繪本，閱讀內容應淺顯，篇幅小宜過長，檢查的形式要生動、活潑對于高午級的孩子可以推薦篇幅較長、內容更加豐富的兒童文學作品，培養他們的語言敏感性，自然地形成自己的閱讀習慣，提高閱讀能力與此同時，要采取多樣化的形式來豐富閱讀活動，比如朗誦會、課本劇表演、親子游戲活動等等小學生情感豐富，會用所有的感官從外界獲得樂趣、積累經驗因此，通過富有游戲精神和趣味的力法解讀兒童文學作品，可以激發學生的閱讀興趣，拓寬學生的知識而_對促成小學語文教學日標的實現起到積極作用。
3兒童文學與小學語文教育之間的互動關系
3.1兒童文學是對小學語文教育的補充
中國的現代兒童文學是在五四這一特殊的社會背景下出現的小僅如此，從一開始，對兒童文學的研究就和對學校教育問題的探討密切地結合在一起(趙靜,2003:29)因此，從兒童文學的產生伊始，兒童文學就和小學語文教育相依相存，是小學語文教育的重要組成部分，也是對小學語文教育的一種補充。
3.2小學語文教育促進了兒童文學的發展
在《語文課程標準》的指導下，語文教材進行了多次改編，一系列的課程改革的需要推動了兒童文學的創作日前，新編語文教材課文的選文中，兒童文學所占的比重越來越大，這在一定程度也促進了兒童文學的空前繁榮。
【論文摘要】七年的語文新課改帶來了歷史性的變化，語文教學出現了生機勃勃的景象，但仍有“任重而道遠”的沉重。本文在肯定成績的同時，也清醒地認識到語文課程改革還存在不少不容忽視的問題。語文新課程下個階段一是要堅定“語文課程非改不可”的信念；二是要摒棄“矯枉必須過正”的思維模式的干擾；三是要堅持用科學發展觀統領語文教學改革發展的全局。
《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》(以下簡稱《語文課程標準》)于2001年頒布實施，歷經七年了。小學階段六年一輪的實驗已經完成，初中階段第二輪實驗也已結束。按一般教育改革的工作程序，也到了該總結過去、規劃未來的階段了。
這七年，是語文教育觀重建的七年，是著重于觀念探討日益向實踐層面深人的七年，是對語文課程改革的哲學基礎進行反思的七年，是積極探討如何構建和諧的語文教育發展格局的七年。
一、七年語文課程改革:亮點多多，實現了厲史性的跨越
新一輪語文課程標準的制定與頒布，是語文教育新理念的高層次的集中展示，全方位反映新世紀中國語文教育改革的價值取向。《語文課程標準》比照歷次《語文教學大綱》及傳統的語文教育思想，在課程觀、教學觀、學習觀、教材觀、教師觀、學生觀等方面，都有著重大的突破。七年語文課改，特點鮮明、亮點多多。概括起來有如下幾方面:
1.《語文課程標準》追求一種全新的語文教育價值觀，反映了面向21世紀世界基礎教育課程改革的基本理念，體現了當代教育以“學會認知、學會做事、學會生存”為特征的時代精神。
2.《語文課程標準》“有鮮明的人性化傾向，處處表現出對人的尊重，對學生的關愛，把人從技術主義的侄桔中解放出來。解放了學生，也解放了教師，讓師生都能按照人的發展規律和語文教育規律去教語文、學語文。”
3.《語文課程標準》繼承了優秀的東西，發掘了現代語文教育史中有價值的東西，又吸納了當代教育科學研究的最新成果，做到了繼承中有發展，發掘中有創新，吸納中有整合。
4.《語文課程標準》中提出的第一個觀念:全面提高學生的語文素養，凸現了以“語文素養”為利好的價值追求。語文素養作為語文學習的最終指向，其概念提出的本身就是巨大的進步。
5.本次語文課程改革聲勢之大、影響之巨是前所未有的。“新一輪語文課程改革，是在現代語文教育發展了近百年、但長期處于高耗低效而屢遭垢病的背景下展開的。它的目標，是一次整體的改革，是針對語文課程基本范式的改革。對于這樣一場全局性、范式層次上的改革，理性的高強度介人，是改革成功的基本保障。”
6.本次語文課程改革是一個全新的事物，國家采用先在少數地區試驗然后逐步推開的辦法，這有利于及時發現問題，總結經驗，保證語文課程改革健康、穩妥地向前推進。經過七年的實驗，新課程的基本理念已在學校、社會得到了廣泛的傳播和積極的實踐。
二、七年語文課程改革:成效顯著，語文教育發生巨大變億
新一輪語文課程改革在語文教育發展史上留下了濃墨重彩的一筆。這七年，課程理念和課堂實踐都發生了巨大的變化，語文教育專家和一線教師都肯定了語文新課程的改革所取得的成就和經驗。語文課改踐行七年，一線教師普遍感到“語文教育變新了:新的教材層出不窮，新的理念深人人心，新的學習方式得以落實;語文教學變活了:教學方法活潑了，評價機制靈活了;語文教學變寬了:教學目標增寬了，教學渠道拓寬了。”語文教育專家在談及語文課程改革的成就時認為，至少在四個方面取得了重大進展:語文教學從‘真理模式’取向調為‘言語實踐’取向;全面引人現代閱讀觀、寫作觀和言語交際觀;課堂教學中學生主體地位得以確立;學習方式重熏陶、感染、體驗、感悟等。七年的歷程值得回顧，七年的成就值得肯定。
七年來，跟課程改革一起成長的廣大教師、教研員經受了一次教育思想的洗禮，更新了教育理念，提升了課程意識。他們用生動的課程范式診釋了新的課程理念，演繹了新的課程文化，營造了課改的氛圍，活躍了教研空氣，受到了廣大教師的歡迎。
七年來，我們欣喜地看到，中國現代大教育家陶行知先生倡導的兒童“六大解放”在課改實踐中得到了初步落實，學生在學習中眼到、心到、口到、手到，又有屬于自己的時間、空間，學生的生命潛能和創造精神就能夠在自主活動中釋放。
七年來，隨著《語文課程標準》的實施、推行，教師的教學方法、學生的學習方式已經或正在明顯改變。教師的教學策略由重知識傳授向重學生發展轉變，由重教師的“教”向重學生的“學”轉變，由重結果向重過程轉變。以培養學生的創新意識和實踐能力為目標的“自主、合作、探究”的學習方式，已走向語文學習的前臺。
七年來，《語文課程標準》催生了十余套國標語文教材。新課標實施以來，我國的語文教材的整體格局和呈現方式發生了巨大的變化。語文教材建設是課程建設的重中之重，吸引了很多關心、熱愛語文教育的專家和一線教師參與其中，為教材建設獻計獻策。
七年來，隨著語文課程改革的深人，眾多研究者聚焦科學發展觀如何融人語文教學，展開了積極的探討。從語文學科的特點出發，在較深的層面上探尋和剖析語文教學諸多方面的問題，運用辯證統一的觀點加以診釋，尋找改革的途徑，初步構建了和諧框架。
七年來，廣大語文教師和語文教研工作者積極探索適應新課改創新教育要求的語文教學新模式，單一的課堂教學開始“裂變”，演繹出生動活潑的教學模式，如“學教式教學模式”、“活動教學模式”、“非預設性模式”、“生成模式”、“非指示性模式”等。
七年來，在語文課程改革的進程中，培育了一大批教壇新銳，涌現出一大批頗具影響力的教學流派:有王粗舟的“詩意語文”、孫雙金的“情智語文”、劉云生的“心根語文”、李衛東的“感悟語文”、孫建鋒的“享受語文”、陳建先的“本位語文”、吉春亞的“愛在語文”。他們憑借對語文教育的睿智，大膽開展語文教學實驗，摸索了一套套的教學模式，取得了令人矚目的成績。這些具有個性特色的先鋒理念和創新設計，促進了教師的專業成長，改變了教師的教學行為。
七年來，隨著語文教育與課程改革的深人發展，語文教育觀在各種精神教育、課程理念和教學智慧的碰撞與融合中不斷得到新建構。有錢理群的“以立人為中心”的語文教育觀、王富仁的“大語文論”與“小語文論”、童慶炳的“語文教學認識論與存在論”、潘新和的“語文教育:走向表現與存在”、韓軍的“重建與反思:新語文教育論”等，從不同角度和層面揭示了語文教育觀的多層建構。這些從實踐中產生出來的成功經驗，具有學術價值，整合升華為理論，將能更好地指導語文教學實踐。
七年來，語文教育領域各種問題的爭鳴為語文課程建設提供民主參與的平臺，不斷推動語文學科建設向公開化、科學化方向發展。當語文教學改革進人一個新階段，無疑對一些老生常談的問題要重新審視，免不了產生思想碰撞、觀點交鋒，學術爭鳴成了語文教學中一道新的景觀。眾多語文專業報刊相繼推出“爭鳴”專欄，受到人們普遍關注和廣泛參與。
七年課改歷程，實現了時代的新跨越。語文課程改革之所以取得成績，一方面體現了新課程理念的先進性，另一方面反映了教師的實踐智慧。
三、七年語文謀程改革:步及維艱，面臨一系列兩難挑戰
總結七年來語文課程改革成就的同時，我們也應清醒地認識到，語文課程改革中同樣存在不少問題。這七年是語文課程改革發展困難更大、矛盾更多、瓶頸制約更突出的時期。不少語文教師面對層出不窮的新理念，無所適從。在課程改革中由于認識上、實踐中存在著片面性和絕對化，課堂教學一度出現了一些令人尷尬的失衡現象。近年來頻頻見諸語文報刊的是反映語文教學在實施《語文課程標準》中出現的種種誤區，被談論得較多的有十種傾向應引起人們的關注:虛假自主、無效合作、孤立文本、隨意探究、曲解對話、討論泛化、濫用媒體、追求前衛、盲目綜合、弱化基礎等。語文教育專家楊再隋對“課改”進程中出現的問題，用“虛、鬧、雜、碎、偏”五個字作了概括。
語文教育工作者以敏銳的眼光審視和分析語文課程改革中出現的種種傾向。有論者從深層次來揭示語文教育改革中的幾種傾向:“泛語文、反文本、無中心拓展、無效討論、教師不作為、多媒體化”。有論者指出在新課標實施中有許多偽善、虛化的現象，最突出的是“非語文”現象充斥著課堂，語文逐漸地空泛和虛化。表現為:為信息技術所累的“非語文”現象;學科整合蔭庇下的“非語文”現象;“討好”學生和“觀眾”的“非語文”現象。有論者概括了新課標語境下的強勢話語對“真理”遮蔽的三個方面:泛人文強勢話語下的工具性遮蔽;泛多元評價話語下的常識遮蔽;泛合作強勢話語下的前提遮蔽。有論者提出，課改中語文教學出現的新問題還表現在:課堂“講”“讀”的“變味”;合作學習的“變形”;探究學習的“變僵”;多媒體輔助教學的“變量”。還有論者指出，語文課堂教學中出現了與新課程“貌合神離”的現象，使新形勢下的語文教學出現了新的歧路。過分強調“合作探究”，忽視實際效果;過分注重“學科整合”，迷失“語文本質”;過分突出“主體地位”，削弱“主導作用”;過分推崇“賞識評價”，缺乏“真情實感”。
七年來的語文課程改革，之所以出現這樣那樣的問題，影響課程改革的不良因素究竟有哪些，專家學者、教研人員和一線教師從各個角度和不同層面進行探尋。歸納起來有下面幾方面原因:課程理念和教學實踐存在諸多落差;實施者對新課程理念的理解，缺失辯證思維;《語文課程標準》是發展著的，又是不完善的;對“語文素養”內涵的過分演繹使語文教學承載了不應承載的重任;社會上出現的虛假浮躁之風影響了語文教學領域;不恰當的評價已成為課程改革的“瓶頸”;強化了橫向的借鑒，弱化了縱向的繼承;語文教師的自身素養和專業知識難以適應課改的要求。
語文課程改革中出現的問題到底是什么性質的問題?李海林撰文認為，“語文課程改革中出現的問題不是方向性的問題，語文課程改革的大方向是正確的。從語文課程改革整體來看，從現代語文教育發展史這樣的角度來看，目前語文課程改革出現的問題主要是‘本體論’層次的問題，即‘課程內容’的問題”。
新課程標準實施需要時間來磨合，正如李海林所說:“語文課程改革總的態勢是‘軟著陸’，是一個漸進的過程。在這個過程中，一些錯誤的理念、方案和技術操作上的失誤不斷暴露，不斷得到糾正。從這個意義上來說，對語文課程改革問題的揭示、質疑和反省，是語文課程改革向前推進的必要條件。”
四、七年語丈課程改革:任重道遠，課改的信念不可動搖
語文課程改革七年的歷程，我們已經有了前進的堅實基礎，面臨著難得的機遇。面向未來，我們正處在一個新的歷史起點上，在新的歷史起點上，我們還會遇到許多新的矛盾和問題。“語文課程改革下一步怎么走”受到語文界業內人士普遍關注，語文教育專家、教研人員以及一線教師緊緊圍繞這一個統領全局的大問題發表見解。歸納起來，大致有如下幾方面:
1.要堅定“語文課程非改不可”的信念。七年的語文課程改革步履維艱，每前進一步都需要付出巨大的努力，但不能動搖“語文課程非改不可”的信念，正如巢宗棋教授說得對:“當前的語文教育轉型尚處于起步階段，轉型的道路是漫長的，也許充滿了曲折和風險，因為語文教育問題原本復雜，而我們原有的教育基礎又十分薄弱。在這轉型期中，問題也許會層出不窮。然而社會的轉型、語文教育的轉型，是必然的趨勢，因此順勢而改革的決心，不可動搖。”
有論者指出，當前語文課程改革處在一個十分關鍵時期，堅定課改信念，應著力排除兩種干擾。一是排除對課程改革存有抵觸心理、畏難心理、觀望心理的干擾。近年來，特別是2004年以來，在語文課程改革遇到困難的情況下，語文界滋生了某些值得關注的否定改革的思潮。有人覺得課改改錯了，到現在問題百出，有些偏激者甚至對改革叫停。目前有一種現象應該引起重視，“那就是人們在反思課堂教學實踐中出現的問題時，自覺或不自覺地上升到理論高度，對新課程的一些基本理念表示懷疑，產生動搖，有的甚至得出一些似是而非的結論，想要回到老路上去。”有論者指出，目前這種回潮現象越來越嚴重，越來越普遍，給一線教師帶來了極大的困惑。二是摒棄“矯枉必須過正”的思維模式的干擾。在語文課程標準實施過程中，不少語文教師面對課改新理念領會不深，理解不透，產生了諸多的困惑和迷惘，未能從“矯枉必須過正”的思維模式中擺脫出來。比如一強調弘揚人文性，便松開了語文的擅繩;一強調發揮學生的主體性，便忘了教師自身作用的確立和發揮;一強調學生的獨特見解，便忽略文本的價值取向;一強調課程資源的開發，便出現教學內容的泛化。若以這樣的思維方式，將很難避免語文教育思路的大幅搖擺。有專家指出，“矯枉不可能畢其功于一役。欲速則不達。應該多次‘矯’，不斷‘矯’，一次‘矯’一點，慢慢接近‘正’。這樣才能避免大幅震蕩。”還有論者提出，中小學語文課改要從長計議，“語文課改不能操之過急，不能搞顛覆式革命，不能離開國情，也不能丟棄以往的經驗和好的傳統。”
2要正確應對一系列“兩難”的挑戰。當前語文課程改革正面臨一系列“兩難”挑戰。在課改實踐中，既要重視基礎工具性，又要對人文性給予更多的關懷;既要讓學生自由釋放個人閱讀文本的體驗，又要尊重文本的特定的指向性;既要強化橫向的借鑒，又要注重縱向的繼承;既要學習外國的教學理論，又要以“我”為根，以漢字、漢語特點為根基;既要倡導創新精神，又要注重扎實嚴謹作風的養成;既要強調閱讀的拓展性，又要注重文本語言的解讀;既要重視探究性學習，又要重視打好語文基礎;既要在教學目標、內容、方法等方面進行預設，又要關注動態生成;既要加強合作精神的培育，又要注重獨立思考能力的造就;既要“教教材”，又要“用教材教”，等等。可以肯定，這些“兩難問題”，如果處理得好，語文課程改革就能比較順利地向前發展;處理不好，就會影響課程改革目標的實現，延緩課程改革的進程。
3要堅持科學發展觀統領語文課程改革發展全局。語文教學過程中存在著諸多的復雜關系，我們要以系統的、發展的、辯證的觀點來認識和處理，要用科學發展觀統領語文教學改革發展的全局。當前乃至今后一段時間，需要從以下幾個方面來構建和諧的語文教育格局:堅持“工具性”、“人文性”的和諧統一;堅持“繼承”與“創新”相互滲透;堅持“三維目標”整體推進;堅持“標準”與“多元”融于一體;堅持“主體”與“主導”互動互補;堅持“實”與“活”有機結合。追求平衡、和諧發展，向語文教育的本質回歸，這是推進課程改革的當務之急。
【關鍵詞】 情感教育； 留守學生；情感漠視
內容提要：語文教學一貫要求注重情感教育，但教學的另一特殊“主體”—留守學生，由于某些方面的原因出現了情感漠視等問題。這二者之間不可避免地出現了沖突，筆者僅對此做了一些簡單地探討……
語文教育改革中，教育“主體”與“主導”的作用一直是爭論的焦點之一。那么就讓我們用教學中的“主導”（教師）與教學中的“主體”學生）來引入我們本次的話題。“主導”與“主體”，無疑強調雙方的作用，不似主體與客體的決定與反作用關系。在我們語文教育改革不斷深入的同時，我們的教育“主體”中出現了一個特殊的群體—留守學生。留守學生問題而已經成為了一個嚴重的社會問題。專家指出，留守學生的問題，集中體現城鄉文明一體化轉型中的矛盾沖突與綜合未成年人教育問題。作為基層語文教育工作者，面對教學主體中留守學生這一特殊群體時，我們在呼喚教師激活課堂的同時，也不得不去換個角度思考這一類學生情感的漠視與我們語文情感教育不可避免的沖突……
1 情感教育載體與留守學生情感漠視的尷尬
無論是原來的語文大綱要求：“開拓學生視野，發展學生智力，激發學生熱愛祖國的語言感情，培養健康高尚的審美情趣，培養社會主義思想和愛國主義精神”，還是現有課程標準中提出的語文學科的人文性，重視提高學生的品德修養和審美情趣；不管是感情、情趣﹑還是精神，其實質都是要求語文學科重視人文內涵對學生精神領域的影響，重視語文的情感熏陶作用。然而，令我們尷尬的是：語文教育需要我們注重情感教育，而我們教育中的特殊主體—留守學生卻情感非常冷漠。即使是父母，也已成為他們“最陌生”的親人。面對調查人員提出的“你最希望的是什么”的問題，孩子們回答冷漠，“我不希望有更多的錢，我只希望有個溫暖的家”。試想，基本上一年一見面甚至多年只靠電話聯系的他們，對于自己的家庭親情都陌生甚至情感漠視的這些孩子，又怎能讓他們對語文課中他人的故事、 他人的情感產生興趣，又怎能一廂情愿的讓我們的課堂去感動他（她）們呢？縱令我們語文教師使盡渾身解數，試著讓課本上的某個精彩的片段感染了這些心靈已經荒蕪的孩子們，有怎能讓他們情感的火花燃燒的更旺更持久呢？
2 情感教育發展與留守學生情感需要的錯位
眾所周知，由于語文課的特殊性，而使情感教育與認知教育成為一個不可分割的整體。心理學家認為，情感是認知活動中的啟發、發展和維持的動力，是構成心理素質的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此有人提出“情感智力說”，強調情感教育對文學欣賞所起的至關重要的作用。從情感因素的需要來看，現代心理學研究表明：情感是人對客觀事物的態度體驗，即人對客觀事物是否符合自己的需要而產生的內心感受。它取決于認知對象滿足主體需要的程度，它是在一定情況下產生的。文章不是無情物，在中學語文課本中，《小巷深處》《出師表》《百合花》等作品，無不包含著作者豐富的情感。本來中學生蘊藏著豐富的情感，但卻不輕易動情或表達情意。而更兼，由于臨時監護人對孩子態度放任遷就，或冷淡粗暴，他們漠視孩子思想交流的要求，有的甚至讓孩子獨立生活，只是在金錢上滿足孩子的要求，忽視他們的情感需要。這些留守孩子就如同被拋進大海的船，加上周圍孩子的歧視、排擠和羞辱，不少學生變得情緒消極、失落、自卑孤單，甚至自我封閉，關閉了對外在客觀包括語文課本的感知之門。這樣的學習主體當然談不上去感知客觀世界，更談不上情感的發展，以至于智力的發展。正如法國文學家狄德羅說過：“沒有情感這個品質，任何筆調都不能打動人心”。那么我們怎樣去面對和糾正這情感的發展與最缺失的需要之間的錯位，讓孩子們一起感受作品里甚至生活中的喜悅、悲傷、憤懣、惆悵等豐富情感，從而通過細細品味去完成一次愉悅的審美過程？
3 情感教育升華與留守學生情感動力的呼喚
語文課情感教育的最終目的是感動學生，是讓學生不僅成為一個感性的人，還要是他們成為一個善于進行理性思考的人。批文入理，由情到理，教師應通過語文學科的教學，培養學生的審美情感，塑造孩子美好的心靈，陶冶孩子高尚的情操。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”，白居易說：“感人心者，莫先乎情”，道出了情感教育的真諦。我們語文教師的任務就是塑造學生的靈魂，凈化學生的情感，建立他們相應的審美框架，完成語文教育的情感升華任務。依然談到我們教學的主體，就留守學生而言，他們由于缺乏家長的教育和管理，學校家庭無法溝通，社會無人關注，易受不良影響。同時監護人的失職甚至缺位，使得留守孩子在學習上無人督促，缺乏學習自覺性和刻苦鉆研精神，存在學習障礙，學習動力不足，甚至厭學等問題。這些問題根植在孩子們的心中，慢慢滋延 ，就會形成孤僻、脆弱、冷漠甚至極端的性格障礙。更令人擔憂的是，農村人文教育落后，父母對孩子期望過低，有教育“近視”的趨向。他們不再重視孩子的教育。用他們的話說，即使上了大學也找不到好工作……。對于這一變化，我們理性看待的同時，也對農村文化水平的提高有些許擔憂……自身情感的漠視封閉，最亟需動力的缺乏，我們這些學生又怎能與我們老師一道去完成情感教育的最后升華？讓我們共同努力，共同尋找情感教育升華與留守孩子的最亟需動力的良好契合吧﹗
4 不是結尾的結尾
著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“情感如同肥沃的土地知識的種子灑播種在這個土壤上上”。如何讓留守孩子打開情感的大門，走進課堂，這是改革社會轉型中存在的問題。但我們深信，語文課堂依然是學生的精神家園，真善美的花朵依然會在這里綻放，理想的翅膀依然會在這里起飛。留守孩子也是明天的希望，也是我們的未來。我們相信，通過各方面的努力，實施情感教育的語文工作者們，會漸漸走進這些孩子們的心靈，逐漸融化他們的心中冷漠的堅冰。我們期望：留守孩子和其他孩子一樣擁有愉快健康成長的空間﹗
摘 要：隨著人們教育理念的改變，高等職業院校的教育改革保持了良好的發展狀況，高等教育的主體思想逐漸趨于經濟化和實用化，正確的思想引導保證了高等職業院校語文教育的良好發展。為了每個學生在德、智、體、美方面全面發展，培養學生的審美觀念，將審美教育融入語文教學活動中，語文教學是與審美教育相關聯的，美育是語文教學的一項重要環節，學生在學習的同時也能感受到美的熏陶。
關鍵詞：審美觀念；語文教學；經濟化；實用化
語文教學是富有文化內涵，有情感的學科，審美教育在語言文學中起主導作用。審美教育不僅可以體現人對自然美的欣賞，也可以提高自身的審美觀，價值觀和審美情趣。
一、高等職業院校語文教學的實用性
1.語文教育引導學生樹立良好的職業道德。高等職業院校的學生將來都是與企業和社會經濟有較為密切的聯系，在出社會之前，為了養成良好的職業道德，就需要加強對學生進行思想政治教育，培養學生愛崗敬業，樂于奉獻的精神，有安分工作，吃苦耐勞的優秀品德，對職業教育的語文教學，這是一個不可缺少的課程。
2.塑造健全的人格。職業學校學的語文教材，都是講究實用性和技術性，主要促進學生能調節自己的心理和人格的完善。《念奴嬌.赤壁懷古》主要表達作者超脫世俗及深縣逆境是能自我調節，積極樂觀的心態，這些文章主要體現學生在遇到困難的時候，應從容樂觀，及時的自我調節，以達到自強，樂觀，進取的精神。
二、審美教育在高等職業院校語文教育的應用
1.通過課本分析鑒賞，調動學生的想象力。通過文章透析的語言美、形象美、意境美，可以調動學生的情感以及想象力，美具有形象、生動的特點，教師可以引導學生分析作品中人物塑造的形象，特別是具有影響力，能反映社會意義的典型形象，惟妙惟肖的藝術形象能凈化學生的心靈，具有感動人的藝術魅力，觸景生情，表達言外之意，讓學生能深刻體會到作者所追求的人生境界。
2.語文教育中對審美的挖掘。語言是表達信息量的載體，是人們進行溝通交流的表達符號，是文章表現美的精髓。語言文學要求內容簡單明了，生動、形象的反應客觀事物的變化，在此基礎上，要大膽的想象，發揮文學底蘊。教師在教學過程中是依靠語言來傳達信息的，有了審美化的語言教學，才能形象、生動的開啟學生的語言文學之路，所以有情感的教學才是教學的基本條件，教師不僅要突出自己的情感，也需要有豐富的情感感染力，這就需要教師對整篇作品有一定的了解，把握作者所要表達的情感語言，教師表達的情感應與文學中作者表達的情感一致，不同的文學作品表達不一樣的情感，有洶涌澎湃的，也有凄涼纏綿的，所以學生對作品的感悟、感知是至關重要的。
3.審美教育在語文教學中正確引導學生主動學習。會讀、會說、會聽、會寫是語文教學活動中必須具備的先決條件，審美教育是讓學生能主動的去讀、去寫、去聽，有良好的學習態度和學習習慣。學生在聽講的過程中，要尊重老師的態度，使老師和學生能朝審美的方向發展，使老師在傳播知識的時候，也能在人格、情操方面有一定的升華，當然，老師在傾聽學生提出的問題時，也應帶有和藹、鼓勵性的態度去聽，使師生能互聽，互相欣賞。“說”是語言表達的基礎，是表達情意的語言，教師的語言表達是營造好的學習氛圍，說的動聽能使學生集中注意力，越聽越有趣。語言文學是傳達心靈美的表現，教師應通過美的語言去凈化學生的心靈，在學習中營造一個美的語言環境，使學生在良好的氛圍中掌握美的語言。同樣，精讀課文，也能從文學中體會大自然的自然美、文學藝術的藝術美等。
三、語文教學的審美探討
1.教學的語言美。小學的語文教材都是以豐富多彩的藝術形象，生動、有趣的文學功底來展現作品的美，課文中的短文都是語言文學的精品，有的形象生動、有韻律、有的激情慷慨、洋溢著對美的追求，無不閃爍著對美的光芒。因此積極引導學生欣賞和感悟書中所表達的情意，從而品味語言所帶來的樂趣。
2.教學的情感美。為了使文章生動，有趣，作者以觸景生情、托物言志、直抒胸臆等表達方式來表達自己對生活的向往、追求及不滿，因此，在教學過程中，老師應把握作者的內涵，并把作者想要表達的思想情感表現出來，使學生能融入到作者的情感中，獲得啟發。老師也應引導學生仔細琢磨作者的言行舉，通過比較，運用判斷的方法了解人物的內心世界，尋找作者所表達的思想及目的，從而揣摩人物的形象和心靈。
3.對整篇課文的鑒賞。小學的語文教材，多數以形象生動的優美語句，、多姿多彩的藝術形象、感人肺腑的抒情語言組成。大自然的山清水秀、鳥語花香等在作者的妙筆之下豐富多彩的呈現在學生面前，讓學生感受到有“會覽當絕頂，一覽眾山小”的美景，但是作者對大自然的描繪，是作者心中意象的凝聚，是作者把自己的思想感情和對客觀事物的描述相結合形成的一種觸景生情、情景交融的體現。所以，如何引導學生鑒賞這類文章，就需要學生多讀，把作者的情感在讀的時候有感情的傳達出來，美讀不僅可以了解作者說什么，也可以與作者的心靈相通，所以有感情的朗讀，是審美的重要渠道。
4.學會在學習中創造美。審美教育是提高學生的想象力和創造力，創造美不僅可以抓住人物的心理特征，而且也可以提高學生的自我發展能力，所以在教學過程中，老師應積極鼓動學生大膽的發揮與想象，提高學生的主觀能動性，培養他們有善于發現美的眼睛。學生在課堂上體會到作者所表現的美時，老師應及時引導學生，開展一些有利的創造美的活動，例如，表演、寫作等，這既是一種對美的延伸，也是欣賞，創造美的活動。
四、結束語
清楚認識新形勢下高等教育教學的走向，才能讓語文教學能正確的、穩定的發展下去。語文教學活動中，應注重對審美的教育，生動形象的展現課文中所表達的思想意境、藝術形象美、語言結構美，使學生能很快的走進作者的情感中，在情感上產生共鳴，獲得啟發，同時在審美的教育中獲取知識，陶怡情操。實施審美教育，有利于學生能更好的塑造形象，凈化人物的心靈，有利于學生人格魅力不得提升，使學生能提高對事物的洞察力、想象力和創造力，能夠正確引導學生建立崇高的審美理想和審美情趣。
參考文獻：
[1]楊昕蔚.高職語文教育問題調查與建議[D].華東師范大學，2006.
(一)人格教育與“語文人格教育”
興起于本世紀的人本主義教育思想反對僵化、機械地知識傳授，提倡教育應把培養健康和健全的人格作為教育的核心和最終目標。按照程紅兵老師的理解，“人格教育是教育者主動地、有目的地、有計劃地用心理學、教育學的方法，對正在成長的每一位正常的個體實施培養良好心理品質、促進人格健康發展的社會活動。”就如人格的形成非先天一樣，健康、健全人格的形成必須依靠教育的培養，通過培養擁有良好的個性和健全的人格的人來滿足社會需要，更好地推動社會進步。理論來源于實踐。在長期的語文教學實踐中，程紅兵老師逐步認識到語文學科較之其他學科具有實施人格教育的非常優勢，進而明確提出了“語文人格教育”的思想命題。程老師認為，所謂的“語文人格教育”指的是在語文教育教學過程中，學會語文知識、掌握語文技能僅僅是重要的手段和途徑，有明確意識、有具體計劃和措施地對學生實施人格教育的活動才是語文教育教學的終極目標。而且，這一活動是語文教師積極主動施行、學生踴躍自主參與，通過對語文知識和技能的掌握，潛移默化地養成學生的健全人格。而且，在語文教學中培養學生的健康人格也有著得天獨厚的條件。中國傳統的教育實際上就是一種人文教育，是通過對經典文化典籍的學習明教化、懂人倫，以“治國平天下”為人生理想的道德教育。可以說為現當代的語文教育打下了良好的基礎。隨著時代的發展與進步，語文學科也在不斷地建設和豐富，形成了一整套先進、系統的理論和方法，積累了許多教學實踐的成功經驗。
(二)語文人格教育的終極目標
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是我國老一輩教育家陶行知先生的名言。程紅兵老師的語文人格教育理念正是對陶老“求真”、“立人”思想的最好解讀。程紅兵老師認為，教育的終極目標是獲取心靈的自由，教育的最終價值就在于把孩子培養成一個健康的人。自然地，通過語文知識和技能的學習，養成健全、健康的人格也就成為語文教育的終極目標。這種對語文教育終極目標的認識是源于程紅兵老師對基礎教育功利性的批判。功利性教育可以說是我國教育的一顆“毒瘤”，只追求升學率，只追求高分數，只追求所謂“有用”的東西，傳統的教書育人本末倒置，變成了“教書育分”!據此，程紅兵老師提出:“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人，語文教育就是教文育人。”語文教育不能浮于表面的分數，要求真、求善、求美，充分釋放語文學科的內涵和魅力，實現“語文人格教育追求的‘以能力為核心、以發展為主線、以人格為目標’的完人教育。”
二、程紅兵語文人格教育理念的啟示
在“重術輕人”這種應試教育的大環境下，程紅兵老師善于思考，敢于質疑，更勇于探索實踐，把學生的人格教育問題重新明確提出，引起更多的教育工作者和關注國家教育發展的人們的重視和研究，應該說至少在以下幾方面帶來了有益的啟示。
(一)以人為本，互為主體的師生觀
理解學生，正確認識語文教學過程中的主客體關系，這是程紅兵語文人格教育理念實施的先決條件。程紅兵老師認為語文教學必須把學生當“人”看，以學生發展為本，從學生發展的實際需要出發。即把學生當做完整的、有獨立個性的人，尊重學生的主體意識，力求培養其良好的個性和健全的人格。以此為出發點，在語文人格教育過程中，師生主客體關系應該是互為主體的漸變關系。教師和每一個學生都是作為平等主體而存在，他們之間是一種主—主關系，而且兩個主體在語文教學過程中也是逐漸變化的。學生的主體作用隨著年齡增長在不斷地增強，具體表現在教師作用由支撐—扶持—引導的變化;相應的，根據學生的變化，教師不斷調節自身的主體作用，逐漸隱蔽、逐漸減少，最后實現葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的理想目標。因此，程紅兵老師理解的師生觀是一種平等的益友觀念，教師和學生互尊互敬，互愛互助，一起交流，一起學習，共同進步。程紅兵老師尊重學生、尊重教師，把學生和教師都當作具有完全、獨立人格的人來看待，這種互為主體的師生觀不僅對語文學科教育意義重大，對其他學科的教學來說對也有深遠的影響。雖然在語文學科中實施人格教育得天獨厚，但其他學科教學中的人格教育資源也十分豐富。隨著全國范圍內教育改革的不斷開展，素質教育、人格教育的理念深入人心，但就整體的教育現狀來看，真正尊重學生的主體地位，以養成健康人格為目的教學實踐仍不樂觀，特別是在理科學科的教育教學中。可見，人格教育目標的最終實現任重而道遠。
(二)“自主與探究”的語文教學模式
從程紅兵老師的個人成長經歷來看，閱讀廣泛、善于思考、勇于批判研究是其最主要的思想特征，而這種思想性格也對他的語文教育教學實踐產生了重要影響，其直接結果就是“自主與探究”———語文教學模式的出現。簡單來說，自主與探究性語文教學就是要改變傳統語文教學中教師完全主控、學生被動學習的模式，在教師的有效引導下讓學生形成一種主動學習、積極思考、研究創新的學習方式，更加注重對學生解決實際問題能力的培養。這種語文教學模式的實施旨在指導學生形成自主學習—自主研究—自主總結的自主型學習方法，改變了學習的被動地位，通過自主探究去獲取知識。實際上，自主與探究———語文教學模式的提出是來源于研究性學習這一教育思路。可以說研究性學習是培養學生具有創新意識和創新能力的必備條件，而程老師的“自主與探究”不僅僅強調對學生創新思維的開拓，更加重視自主與探究的這一學習方式的實踐過程，即在這個過程中，學生的學習興趣、學生的理解程度、學生的情感體驗以及學生對知識成果的反思，等等。可見，“自主與探究”的語文教學模式也是程紅兵老師實施語文人格教育的有效途徑，使學生在自主探究式的學習過程中了解自我、了解社會，形成良好的人格。
(三)語文教師自身人格的示范力量
【關鍵詞】：強化 中小學語文 素質教育
《中國教育改革和發展綱要》指出：“全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質。”國家教委《實施素質教育中的幾個問題》提到：“施行素質教育，其中最主要的有三個問題：第一解決基礎教育是面向少數學生，還是面向全體的問題。這個問題非常重要。第二解決基礎教育是進行片面的教育，還是全面發展教育問題。第三要解決的問題，是使學生機械發展還是生動活潑地發展。”《綱要》和《講話》為中小學語文課由應試教育向素質教育轉軌，為面向21世紀的基礎教育指明了改革方向和奮斗目標。中小學語文教育是提高整體文化科學素質的奠基工程，是發展上述整體素質的必要前提和條件。因此，搞好中小學語文課素質教育，是關系到提高整體民族文化素質和教育素質的世紀大事。
一、構建整體科學文化的基礎
眾所周知，中小學語文課，是一門綜合性極強的學科，它即是學好其它各門學科的基礎，又是構建整體科學文化的大廈的基礎之基礎，也是人類社會重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學生在學習與掌握語文知識的過程中，不僅可以打下堅實的文化基礎，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養高尚的道德品質、陶冶情操、提高審美情趣、發掘他們自身的智力因素和非智力因素。語文課這種特殊性質，決定了它在加強與提高學生全面素質方面具有其它學科所不可替代的獨特作用。由此可見，在各門學科中，中小學語文課尤須重視強化對學生的素質教育，構造好堅實的科學文化的基矗。
二、強化中小學語文課素質教育
應該肯定，我們中小學語文課的教育教學，無論在全面貫徹黨的教育方針，體現語文的工具性質，加強語文基礎知識與基本技能訓練方面，或是探索文道統一原則，滲透思想政治教育，培養社會主義道德品質等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學經驗，取得了不少可靠的成績。但受“應試教育”思維的束縛，片面追求升學率“至高無尚”，使基礎教育仍陷入難以自拔的誤區。目前，重點幼兒園、重點小學、重點初中、重點高中、重點班、重點學生的塔尖久攻不下。這些學校只是供少數“英才”，大款和特權階層用“高分”，幾萬之重金，手中權力去擇校而設。學校在升學率指揮棒左右下，全力以赴為升學考試組織安排教學、教師、資金和獎金。凡是與應試無關的其它活動則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學生面前的是各種各樣的復習資料，數也數不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學生在理解的基礎上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現成答案去死記硬背。 即使有的學生背會滿腦子答案，暫時贏得了高分，考上了上一級學校，而實際上，他們的聽說讀寫語文能力非但沒有提高相反卻在整體素質上下降了，滑坡了。為了彌補這一根基的不足，在這些學生升入上一級學校之后，學校不得不用大量時間去采取補救措施。如果不這樣補救，勢必影響其它課程的學習質量和全面素質的提高。如高考升入我校的大專學生，不得不重新開設聽力課、說讀課、書法課等來補救中小學時期語文課因應試教育而留下的聽說讀寫素質先天不足，否則畢業后不能勝任教師工作。這些進一步告訴我們：在所有各門課程中，加強中小學語文課素質教育顯得更為重要了，因為它是決定整體素質教育提高的基矗。三、強化中小學語文課素質教育的兩個途徑。
中小學語文課素質教育應從哪里入手？我的看法主要有兩點：
第一、從教的角度看必須把提高語文教師自身的全面素質放在首位。道理極其明白：在語文教與學的矛盾中，教師是起主導作用的，教師的這種主導作用制約著學生的學習積極性和主動性。所以只有把語文教師自身的全面素質都提高了，才能有效地帶動與影響學生語文素質的全面提高。
第二，從學的角度看必須在教師的主導作用下，針對學生的特點，因材施教，充分發揮學生的主動性和積極性。讓學生以自學為主線，通過主動活潑的學習方式，樂于接受教師施以語文素質教育，從而使學生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發展與提高。
為達此目的，必須抓好以下三個教學環節：
1．遵循語文課工具性的特點和規律，引導學生在掌握與運用語言文學上狠下功夫。掌握與運用語文工具的唯一途徑就是反復深入地進行聽、說、讀、寫、基本技能的訓練。這種訓練的著眼點，決不是為了應付考試，而是為了通過掌握工具來提高自身的語文教育素質。這就要必須擺脫“題海戰術”、“死記硬背答案”、“考啥學啥，不考不學”的左右，多進行應用性整體訓練，讓學生在不斷的聽、說、讀、寫實踐活動中，駕馭語言文學的工具，強化自身語文素質。
一、構建整體科學文化的基礎
眾所周知，中、小學語文課，是一門綜合性極強的學科，它既是學好其它各門學科的基礎，又是構建整體科學文化大廈的基礎之基礎，也是人類社會重要的交際工具和思想交流不可缺少的手段。學生在學習與掌握語文知識的過程中，不僅可以打下堅實的文化基礎，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養高尚的道德品質、陶冶情操、提高審美情趣、發掘他們自身的智力因素和非智力因素。語文課這種特殊性質，決定了它在加強與提高學生全面素質方面具有其它學科所不可替代的獨特作用。由此可見，在各門學科中，中、小學語文課尤須重視強化對學生的素質教育，構造好堅實的科學文化的基礎。
二、強化中、小學語文課素質教育
應該肯定，我們中、小學語文課的教育教學，無論在全面貫徹黨的教育方針、體現語文的工具性質、加強語文基礎知識與基本技能訓練方面，或是探索文道統一原則、滲透思想政治教育、培養社會主義道德品質等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學經驗，取得了不少可靠的成績。但受“應試教育”思維的束縛，片面追求升學率“至高無上”，使基礎教育仍陷入了難以自拔的誤區。
每天撂在學生面前的是各種各樣的復習資料，是數也數不盡、做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學生在理解的基礎上融匯貫通、消化吸收，而是指令性地按著現成的答案去死記硬背。即使有的學生背會了滿腦子答案，暫時贏得了高分，考上了高一級學校，而實際上，他們的語文聽說讀寫能力非但沒有提高相反卻在整體素質上下降了、滑坡了。 三、強化中、小學語文課素質教育的兩個途徑
中、小學語文課素質教育應從哪里入手？我的看法主要有兩點：
第一，從教的角度看必須把提高語文教師自身的全面素質放在首位。道理極其明白：在語文教與學的矛盾中，教師是起主導作用的，教師的這種主導作用制約著學生的學習積極性和主動性。所以只有把語文教師自身的全面素質都提高了，才能有效地帶動與影響學生語文素質的全面提高。湖南省某市一個中學，大面積推行素質教育經驗中，有一條很重要的經驗是：學校與教師簽定了轉化差生的責任制，轉化要承包到人。其中某班有位學生許×，入學時他的學習成績、聽說讀寫素質、學習習慣、行為規范都比較差。在教師轉化差生的集中攻勢下，經過兩年，他的成績躍居為全班第一，并在全校1000多名同學中參加“十佳”競選。這個奇跡的出現，用該校校長的話來講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現。”可見只有高素質的教師，采用高素質的教育行為，才會把原來的“差生”培養成高素質的優秀學生。
第二，從學的角度看，必須在教師的主導作用下，針對學生的特點，因材施教，充分發揮學生的主動性和積極性，讓學生以自學為主線，通過主動活潑的學習方式，樂于接受教師施以語文素質教育，從而使學生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發展與提高。
為達此目的，必須抓好以下三個教學環節：
（1）遵循語文課工具性的特點和規律，引導學生在掌握與運用語言文學上狠下功夫。掌握與運用語文工具的唯一途徑就是反復深入地進行聽、說、讀、寫基本技能的訓練。這種訓練的著眼點，絕不是為了應付考試，而是為了通過掌握工具來提高自身的語文教育素質。這就必須擺脫“題海戰術”、“死記硬背答案”、“考啥學啥，不考不學”的左右，多進行應用性整體訓練，讓學生在不斷的聽、說、讀、寫實踐活動中，駕馭語言文學的工具，強化自身語文素質。
