時間：2023-07-18 17:24:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇影視文學(xué)的特點，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、前言
在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中引入影視片段，教師通過利用學(xué)生的感官直接對事物感知，直接獲得對事物的初步印象的一種教學(xué)方法，在插入影視教學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中可以使學(xué)生感受生活與歷史，形成感性認識，獲得相關(guān)文學(xué)學(xué)習(xí)的表象，為教學(xué)活動的進一步打下堅實基礎(chǔ)。從而有效地提高教學(xué)效率和教學(xué)活動的增強，對學(xué)生能力的培養(yǎng)，積極推進實現(xiàn)實踐型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
二、學(xué)科特點
（一）形象生動。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是在大量閱讀作品的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對作品有全面、系統(tǒng)而深入的了解文學(xué)歷史基礎(chǔ)知識及發(fā)展的基本面貌和基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的理解閱讀能力，而影視教學(xué)的運用，結(jié)合影視語言的自身特點和學(xué)生獨特的文化接受心理，將教學(xué)內(nèi)容視頻化、圖像生動形象化、縮短文學(xué)形象，讓文學(xué)語言形象生動，使學(xué)生縮短了與文學(xué)歷史距離及時空差距，提高了學(xué)生對文學(xué)文本的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的想象力，體現(xiàn)文學(xué)課程的教學(xué)特點，提升教學(xué)效果。有效地拓展學(xué)生的理解能力和鑒賞能力，通過強烈的視、聽、感覺對比產(chǎn)生的沖擊力激發(fā)學(xué)生的審美情感，并提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
（二）因勢利導(dǎo)，影視教學(xué)模式的“癥候”分析。在影視教學(xué)中同樣也存在著不足的地方，在實際的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中融入影視教學(xué)模式，其利弊是共存的。在文學(xué)課程的影視教學(xué)模式中，影視欣賞片段不宜過長，并且有選擇性的在教學(xué)中插入影視片段。在教學(xué)中影視過長則會導(dǎo)致學(xué)生對在文學(xué)課以影視取代而產(chǎn)生依賴，認為影視欣賞就是放松教學(xué)的表現(xiàn)，忽略影視欣賞的本質(zhì)，教師則有偷懶的嫌疑，對教學(xué)管理形成了不良之風(fēng)。
在文學(xué)教學(xué)中結(jié)合影視教學(xué)，在教學(xué)上取得了不錯的教學(xué)成果，但歸根到底畫面和語言是兩種不同的藝術(shù)，在有共同之處的情況下也存在著各自的特點，在教學(xué)中語言以想象為主，而影視則是以視覺取勝，影視改編在一定程度上與原作的基本內(nèi)容都存在著不同程度的差異，在教學(xué)中影視不能成為主流代替文本，但在當(dāng)前的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)活動中，存在不少這樣的現(xiàn)象，將影視與語言文學(xué)混為一談，并且以畫面內(nèi)容代替原作精神，這正是文學(xué)課程融入影視教學(xué)模式的誤區(qū)所在。
（三）影視教學(xué)的最終目的，培養(yǎng)實踐型人才。1.有益于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。在影視欣賞中，通過影視對文本改編的差異性，教師因勢利導(dǎo)對學(xué)生進行問題意識的培養(yǎng)，在教學(xué)中明確設(shè)問、適時提問和漸次推進。學(xué)生可以密切聯(lián)系自己對影視內(nèi)容的看法提出問題并分析解決問題，觀影時不能把注意力只放在演員的容貌、劇情的曲折上，而是要達到看為了學(xué)、學(xué)為了更好的看的終極目的。2.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，教師通過插入視頻教學(xué)，在聲音、色彩、光線等綜合刺激下，引發(fā)起學(xué)生的注意調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)興奮度，產(chǎn)生強烈的感染力，使學(xué)生主動的參與到知識的追求和學(xué)習(xí)中，促進實踐型人才的培養(yǎng)。3.有助于學(xué)生理解能力的提高。在文學(xué)教學(xué)中引入的視頻教學(xué)模式，通過畫面塑造及語言交際情景再現(xiàn)，使學(xué)生對特定時代的歷史環(huán)境下對人物的內(nèi)心世界及時代文化特點容易理解和把握。
三、教學(xué)方法新探
視頻教學(xué)通過將文學(xué)以畫面的形式穿插在文學(xué)課堂教學(xué)中，是學(xué)生身臨其境，以歷史的眼光對文學(xué)作品急性思考和理解，更容易理解文學(xué)作品的情感，增情教學(xué)的時效性，提高學(xué)生的理解能力和興趣，通過歷史再現(xiàn)的方式，使學(xué)生對作品的原著作者、文學(xué)想象及文學(xué)思潮流派進行思考，產(chǎn)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，進而達到文學(xué)史的教學(xué)目標(biāo)。
四、將使教學(xué)模式的主要內(nèi)容及意義
（一）運用影視教學(xué)模式輔助現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。1.在多媒體環(huán)境下構(gòu)建生動的課堂教學(xué)模式。當(dāng)今，隨著媒體和網(wǎng)絡(luò)空間的不斷發(fā)展，信息高度密集的形勢下，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師在課堂教學(xué)中可以充分利用學(xué)生對感性事物具有較高興趣的特點，合理的運用影視資料，選擇一些與課堂內(nèi)容相符合的影視片段，在課堂進行短時間的影視播放，通過聲音、畫面、色彩等刺激學(xué)生的興趣，構(gòu)建豐富的課堂教學(xué)達到教學(xué)的目的；2.加強學(xué)生對生活感知深度。通過生動的課堂教學(xué)使學(xué)生增強對文學(xué)歷史的感知力度，加強學(xué)生對生活的認識，幫助學(xué)生更快成長；3.樹立“大文學(xué)觀”的教學(xué)理念，重視“人”的文學(xué)傳統(tǒng)。當(dāng)代文學(xué)史從文學(xué)史觀上來說把文學(xué)還原到政治、經(jīng)濟、文化等系統(tǒng)構(gòu)成的人的總體活動中對人的價值的認識和對人的重視，是人類歷史進步的最主要動力。
（二）運用影視教學(xué)輔助現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)的意義。1.能更好的發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。2.加強課堂教學(xué)中師生間的情感交流。3.強化現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂的審美教育效果。
（三）在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)中運用影視教學(xué)的方案及措施。1.教學(xué)模式的重新構(gòu)建，對具有獨特審美價值及影響力的影視片段進行收集整理；2.教學(xué)內(nèi)容上的生動實用設(shè)計，教學(xué)方式具有新穎性。在教學(xué)內(nèi)容上插入影視片段使課堂突破了傳統(tǒng)模式，力求線索簡明精煉，綱舉目張，注重系統(tǒng)性與邏輯性相結(jié)合。對文學(xué)作品的還原及藝術(shù)情景升華，使學(xué)生融入文學(xué)作品所構(gòu)筑的藝術(shù)境界之中起到很好的教學(xué)效果。
當(dāng)今社會，以電影、電視為代表的視覺文化在人們的生活中占據(jù)了越來越重要的地位，正如丹尼爾?貝爾所說：“當(dāng)代文化正在成為一種視覺文化。”隨著視覺文化時代的到來，以文字印刷媒介為依托的文學(xué)遭遇到前所未有的沖擊，這種沖擊不僅影響到當(dāng)下的文學(xué)出版和文學(xué)傳播，甚至對高校的文學(xué)教學(xué)也形成了挑戰(zhàn)。然而，一切事物都有其兩面性，只要我們認真思考就會發(fā)現(xiàn)，影視對高校文學(xué)教學(xué)形成挑戰(zhàn)的同時，也為高校文學(xué)教學(xué)的發(fā)展提供了契機。在文學(xué)教學(xué)中合理利用影視資源，發(fā)揮影視的教育作用，不僅可以化解影視與文學(xué)教學(xué)之間的矛盾，還可以為高校文學(xué)教學(xué)帶來新的生機和活力。
首先，從影視與文學(xué)的關(guān)系來看，影視作品，尤其是由文學(xué)改編而成的影視作品，完全可以應(yīng)用到文學(xué)教學(xué)中來。影視與文學(xué)的關(guān)系十分密切，一方面，文學(xué)為影視提供了豐富的原料和營養(yǎng)，許多影視作品都是由文學(xué)作品改編而成的；另一方面，通過影視的再發(fā)掘，文學(xué)作品能夠更好地被人們理解和接受，從而煥發(fā)出新的生命力，列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、司湯達的《紅與黑》以及魯迅、茅盾、沈從文等人的部分作品，都是如此。由文學(xué)作品改編而成的影視作品數(shù)不勝數(shù)，如此豐富的影視教育資源，是高校文學(xué)教學(xué)可以利用的一筆財富。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，適當(dāng)選擇、播映與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的影視作品，通過影視作品與文學(xué)原著的比較，揭示影像敘事與文學(xué)敘事的異同，不僅能夠深化對文學(xué)作品的理解，還能夠拓寬學(xué)生的知識面，將學(xué)生求知的視野延伸到影視領(lǐng)域當(dāng)中，從而有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出具備多重知識的復(fù)合型人才。
其次，以影視作品為橋梁，可以喚起學(xué)生對文學(xué)作品的興趣。文學(xué)作品是高校文學(xué)教學(xué)中的一個重點，通過鑒賞、分析古今中外的名篇佳作，不僅有助于學(xué)生進一步深入理解文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)和文學(xué)理論的演變軌跡，還可以借助經(jīng)典作品的典范效應(yīng)來提高學(xué)生的精神文化素養(yǎng)、文學(xué)審美能力和寫作水平。教師對文學(xué)作品的講解、分析是建立在學(xué)生充分閱讀作品的基礎(chǔ)之上的，由于受到課時的限制，學(xué)生對作品的閱讀只能放在課外的業(yè)余時間里進行，如此一來，學(xué)生在課外是否認真地閱讀文學(xué)作品，就直接影響其課堂上的理解程度和接受效果，也關(guān)系到整個文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。在影視文化不甚繁榮的年代，文學(xué)作品對人們有著較強的吸引力，大多數(shù)高校學(xué)生都能夠自覺地在課外閱讀相關(guān)作品，從而保證了文學(xué)教學(xué)的順利進行。然而，當(dāng)代大學(xué)生基本上是伴隨著電視、電影乃至電腦網(wǎng)絡(luò)成長起來的，對他們來說，閱讀文字印刷的紙質(zhì)文本遠沒有欣賞電視、電影那么輕松、愉快，在課余時間里，他們往往寧愿沉浸于電視、電影多彩的屏幕畫面和強烈的聽覺震撼當(dāng)中，也不愿意去進行勞心費神的文字閱讀，閱讀的匱乏使他們在課堂上很難將教師的講解領(lǐng)悟透徹，甚至因跟不上教師講解的思路而放棄聽講，轉(zhuǎn)而去干別的事情。長此以往，高校文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量和效果可想而知。借助由文學(xué)作品改編而成的優(yōu)秀影視作品，可以改變這一不良局面。教師可根據(jù)學(xué)生愛看電影、電視的心理特點，安排學(xué)生在課余時間觀賞由文學(xué)作品改編而成的影視作品。學(xué)生在觀看了這些影視作品之后，受到作品思想情感的熏陶和感染，會產(chǎn)生閱讀文學(xué)原著的愿望，從而自覺地去借閱文學(xué)作品，慢慢地，學(xué)生就會從被視覺文化所湮沒的閱讀興趣中逐漸覺醒，并進而對經(jīng)典文學(xué)作品產(chǎn)生強烈的熱愛情緒。
再次，影視教育資源的應(yīng)用可以改變高校文學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)模式，促進高校文學(xué)教學(xué)方式方法的革新。長期以來，高校文學(xué)教學(xué)大多采取的是教師單方面講授、學(xué)生被動聽講的模式，這固然跟學(xué)科自身特點有關(guān)，但也是教師惰性的體現(xiàn)。因為教師采用課堂漫灌式教學(xué)，可以不需調(diào)整教學(xué)計劃，不需為設(shè)計新的教法花費心思。近些年，雖然新的教學(xué)理念一再強調(diào)在教學(xué)過程中凸顯學(xué)生的主體地位，但“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)作風(fēng)在高校中仍然十分盛行。而將影視資源引入課堂，則有助于改變這種狀況。在文學(xué)課堂上放映文學(xué)名著改編的影視作品，可以活躍課堂氣氛，打破傳統(tǒng)教學(xué)枯燥壓抑的氣氛，影片放映結(jié)束后還可以開展師生之間的相互討論，變單向灌輸為雙向互動，調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，從而提高課堂教學(xué)效果。同時，在文學(xué)課堂上放映影視作品，要用到多媒體，一些影視作品太長，還需要進行適當(dāng)?shù)募糨嫞@必然會促使教師加強多媒體技術(shù)應(yīng)用方面的學(xué)習(xí)。當(dāng)教師熟練掌握此類技術(shù)，對多媒體課件制作得心應(yīng)手的時候，新的教學(xué)理念和教學(xué)方法也就隨之而來，通過多媒體的應(yīng)用，教師可以把自己固有的文學(xué)知識妙趣橫生地傳授給學(xué)生，從而達到與學(xué)生真正溝通的目的。
當(dāng)然，將影視作品運用到文學(xué)教學(xué)中也須注意一個“度”的問題，不能喧賓奪主。在高校文學(xué)教學(xué)中，文學(xué)應(yīng)始終是教學(xué)內(nèi)容的主體，影視作品只是促進文學(xué)教學(xué)的手段，影視作品的放映必須是有選擇、有限度的，過多地放映影視作品，有可能將文學(xué)課變?yōu)橛耙曊n，從而導(dǎo)致課程教學(xué)目標(biāo)的偏移。因此，教師在教學(xué)過程中一定要發(fā)揮課堂組織者的功能，有計劃、有步驟地在文學(xué)教學(xué)過程中推行影視教育，以免背離文學(xué)課程的教學(xué)計劃。總的來說，將影視作品運用到文學(xué)教學(xué)中是高校教育發(fā)展的一個趨勢，這不僅可以促進高校文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，還有助于提升高校的綜合人文底蘊，豐富校園的文化生活。
（本文作者單位：蘭州大學(xué)）
通識教育(liberaleducation)在我國又被稱為“一般教育”、“普通教育”，其最早是由19世紀初美國博德學(xué)院(BowdoinCollege)的帕卡德(A.S.parkard)教授提出的。近幾年，隨著我國高等教育教學(xué)改革思潮的興起，通識教育的概念也被再次提起，在張正興所著的《論大學(xué)的素質(zhì)教育》一書中，通識教育被定義為“大學(xué)本科課程中具有共通性、內(nèi)容具有廣度的部分，其包含試圖為各學(xué)科學(xué)生提供一種應(yīng)當(dāng)共有的本科技能的有關(guān)課程學(xué)習(xí)。”[1]時代和地域不同，對通識教育的理解也不相同。一般而言，通識教育課程是“實現(xiàn)通識教育理念的關(guān)鍵元素，其包含專業(yè)教育以外的所有基礎(chǔ)教育課程。相比于旨在培養(yǎng)學(xué)生在某一專業(yè)知識領(lǐng)域技能的專業(yè)教育來講，通識教育課程更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，其內(nèi)容具有綜合性、基礎(chǔ)性，有助于學(xué)生拓寬視野，增加他們的社會責(zé)任感。”通識選修課是指為進一步提高人才綜合素質(zhì)、拓寬學(xué)生知識面為出發(fā)點、以實現(xiàn)我國高等院校通識教育為落腳點而開設(shè)的課程，各大高校在此類課程設(shè)置上通常具有較大自。
二、影視文學(xué)產(chǎn)生的背景以及內(nèi)涵
圖像時代充斥的今天，影像的功能與魅力超越了任何一個時代而進入了我們?nèi)粘５恼鎸嵣钪小Ｗ鳛楫?dāng)代的大學(xué)生，無論如何，都不能阻擋圖像時代的發(fā)展，電影和電視與我們的生活密切相關(guān)，影視文學(xué)與我們的生活休戚相關(guān)。高等院校的教育不能與時代脫節(jié)，否則將給我們的人才培養(yǎng)留下巨大的遺憾。1895年12月28日，“世界電影之父”盧米埃爾兄弟拍攝的《火車進站》，標(biāo)志無聲電影的正式誕生，而電視誕生遠遠落后于電影，于1936出現(xiàn)在人們的生活中。影視文學(xué)是伴隨著影視媒介出現(xiàn)之后而誕生的新的文學(xué)樣式。影視文學(xué)作為一種新興的文學(xué)形式，與小說、詩歌、散文、戲劇等傳統(tǒng)文學(xué)不同，遠遠落后于傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，有較大的提升空間。它是以聲音和畫面為傳播媒介的視覺文學(xué)，因此被稱為“第五種文學(xué)樣式”，作為文學(xué)腳本既依附于電和影電視劇的創(chuàng)作，又具有相對獨立性。正如丹尼爾•貝爾所說：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實。”伴隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的發(fā)展，21世紀以后各大高校順應(yīng)社會潮流，紛紛開設(shè)影視文學(xué)課。影視文學(xué)是一個相對寬泛的概念，其在學(xué)界并未有確切定義，我們通常所指的影視文學(xué)是一門“以探討影視媒介與文學(xué)作品之間關(guān)系為重點內(nèi)容的藝術(shù)形態(tài)”，其包含文學(xué)作品到影視作品再到影視媒介的全部轉(zhuǎn)化過程以及文學(xué)作品、影視作品的自身傳播屬性，具體內(nèi)容涵蓋已完成影視媒介改編的電視劇本、電影劇本、電視散文、電視詩歌等一切形式文學(xué)作品。簡而言之，影視文學(xué)的研究對象不僅包括傳統(tǒng)文學(xué)作品，還包括以影視形式表現(xiàn)出來的作品。由此可知，影視文學(xué)教學(xué)擁有相對獨立的屬性，將影視文學(xué)課程植入到高校教學(xué)中，不僅能夠使學(xué)生掌握影視藝術(shù)的相關(guān)理論知識，還能通過觀摩、動手操作等掌握文學(xué)作品改編、影視作品編導(dǎo)與拍攝、劇本寫作、影視后期制作等實踐技能。
三、影視文學(xué)專業(yè)教育與影視文學(xué)通識教育
從總體來看，高校各個院系課程設(shè)置分為兩部分：通識課和專業(yè)課。“通識教育”一次引入中國高等教育以前，我國的理工科院校甚至綜合性大學(xué)課程體系中都沒有開設(shè)文學(xué)課，只有部分高校開設(shè)公共基礎(chǔ)課《大學(xué)語文》，讓學(xué)生初步了解中國古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)名家名作。而影視文學(xué)作為一門新興學(xué)科進入大學(xué)教育體系僅有十年左右的時間，但呈現(xiàn)洶涌澎湃之勢。為了順應(yīng)社會的發(fā)展和培養(yǎng)市場需要的人才，各高校積極開設(shè)影視文學(xué)課程，高等教育中的影視文學(xué)課程,分為影視文學(xué)專業(yè)課程與影視文學(xué)通識課程。影視文學(xué)專業(yè)授課對象既包括影視專業(yè)本科生，還包括學(xué)術(shù)層級較高的研究生、博士生。而影視文學(xué)通識教育的對象則主要為不同專業(yè)、不同年級的高職院校學(xué)生或本科生。由此可見，影視文學(xué)專業(yè)課程同影視文學(xué)通識課程有著不同的對象和目標(biāo)。影視文學(xué)專業(yè)課的主體是文學(xué)課程群,其中主干學(xué)科是中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、電影學(xué)。影視文學(xué)專業(yè)課的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)中文類基本知識，奠定文學(xué)基礎(chǔ)，提高文學(xué)素養(yǎng)，熟悉我國的文藝、政策，系統(tǒng)地掌握影視文學(xué)的基本理論和創(chuàng)作技能，有較強的觀察、理解、概括生活的能力，有較強的劇本創(chuàng)作能力，及較強的文藝編導(dǎo)能力。從目標(biāo)角度而言，影視文學(xué)通識課“并非要求學(xué)生掌握某種專業(yè)技能，而是側(cè)重于受教育者相關(guān)素養(yǎng)的提升，其同大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、思辨素養(yǎng)的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)”。由此可見，積極開展影視文學(xué)通識課程能夠改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、拓寬其知識面、提高其藝術(shù)鑒賞力，從而為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。這不僅是素質(zhì)教育的需要，同時也是培養(yǎng)綜合型、能力型人才的關(guān)鍵。
四、影視文學(xué)與通識教育的關(guān)系
隨著全球信息化步伐的逐漸加快，現(xiàn)代社會對于大學(xué)生的要求也日益提高。大學(xué)教育不僅要能培養(yǎng)出合格的專業(yè)型人才，更要培養(yǎng)出知識廣博、有創(chuàng)新思辨能力的復(fù)合型人才。因此，大學(xué)課程設(shè)置不應(yīng)只滿足于為學(xué)生提供專業(yè)理論知識和技能，而應(yīng)兼顧學(xué)生對其他專業(yè)知識的了解，以此全面提升他們的人文素養(yǎng)。目前大學(xué)教育課程設(shè)置過于單一化，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷，所以迫切需要解決的問題是通過設(shè)立各學(xué)科專業(yè)的通識課程來改變以前課程設(shè)置的單一性和專門化，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。影視文學(xué)通選課的設(shè)置，不僅讓學(xué)生獲得大量的人文知識，而且有助于學(xué)生養(yǎng)成健康的學(xué)術(shù)價值觀念。合格的大學(xué)生應(yīng)該是胸懷人類的有修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。大學(xué)教育既要使學(xué)生掌握專業(yè)基本知識和技能，還應(yīng)該讓他們懂得社會、哲學(xué)、文學(xué)、政治、歷史等方面的常識。文學(xué)是一門綜合性學(xué)科，包括了社會生活的各個方面，通過文學(xué)通識課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)、人生和社會有了更深刻的理解和認識。因此大學(xué)影視文學(xué)通識課的開設(shè)有利于學(xué)生提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，緊密時代的前進步伐，從更高的角度和以開闊的眼界去認識世界。21世紀以來，影視文學(xué)課程在各個高校開始普及。作為一個新興的學(xué)科，其發(fā)展經(jīng)歷了一個過程，上個世紀80年代僅限于在重點大學(xué)的中文系內(nèi)部開設(shè)，由于政府的推廣和重視，九十年代在更多院校的中文系和文科院校開設(shè)，全校性的影視文學(xué)通識課普及發(fā)生于本世紀初。她經(jīng)歷一個從重點院校到一般院校，從中文系到全校，直至近幾年尤其是新升格的本科院校和一些重點高職院校也慢慢開始普及。高校影視文學(xué)通識課的開設(shè)實行“分層教學(xué)、靈活多樣”的教學(xué)模式，大致分為與影視專業(yè)或文學(xué)專業(yè)相近的教育模式和作為全院公共選修課的影視素質(zhì)教育模式。為了兼顧不同院校、不同專業(yè)學(xué)生的實際水平，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的專業(yè)相結(jié)合，以實現(xiàn)高質(zhì)量高效率教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)不同院校影視文學(xué)課程開設(shè)的調(diào)查結(jié)果，總結(jié)出影視文學(xué)通識課的不同教學(xué)模式：
(一)文學(xué)院影視文學(xué)通識教育
近年來由于影視藝術(shù)尤其是電視劇藝術(shù)突飛猛進的發(fā)展，影視藝術(shù)對小說創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，不管是先鋒作家，還是當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)作家，他們的創(chuàng)作都收到影視藝術(shù)這一視覺文化的強大沖擊和影響，這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視和關(guān)注。因此，在文學(xué)院開設(shè)影視文學(xué)通識課非常必要，文學(xué)院的影視文學(xué)通識課可以作為文史課程的一個補充，可以拓寬文學(xué)院學(xué)生的視野。因為影視藝術(shù)是一門綜合性的文學(xué)藝術(shù)形式，其文學(xué)性乃影視藝術(shù)之根基，在文學(xué)院開設(shè)影視文學(xué)課，當(dāng)然得充分重視文學(xué)性，著眼于中外文學(xué)名著改編影片的觀摩與講解等等，以不同的視角來開拓文學(xué)院學(xué)生的文學(xué)知識，對專業(yè)學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生良好的推動作用。
(二)藝術(shù)學(xué)院影視文學(xué)通識教育
在影視文學(xué)的教授中簡化影視藝術(shù)理論課的說教，重視鏡頭語言的運用，鼓勵學(xué)生自己動手用DV拍攝作品，這樣通識課的教學(xué)緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)實際，既完成了影視文學(xué)作為素質(zhì)教育課對通識教育的普及，又提高了學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)以致用，多方面受益。
(三)工商管理學(xué)院影視文學(xué)通識教育
教授過程中采取靈活的手段，結(jié)合專業(yè)特點，側(cè)重講解一些電影和電視營銷宣傳手段，影視藝術(shù)與商業(yè)的緊密聯(lián)系，講解一些商品如何在影視作品中推銷，此外，影視作品中啟用一線演員的名人效應(yīng)，不同的商業(yè)產(chǎn)品在影視藝術(shù)中的特寫鏡頭，用經(jīng)典電影作品中易于喚起大眾記憶的某些鏡頭來做宣傳，影視作品的成功本身附帶豐厚的商業(yè)附加值，比如《泰囧》、《港囧》的高票房，引起了泰國和香港旅游的熱潮，增加了泰國政府和香港政府的經(jīng)濟收入。同時還適當(dāng)涉及影視片中植入性廣告的運用，電影經(jīng)典臺詞對影視廣告等等。影視藝術(shù)作為大眾文化產(chǎn)業(yè)，其巨大的商業(yè)投資當(dāng)然希望帶來豐厚的商業(yè)利潤，這也是商業(yè)電影備受商家關(guān)注的原因。
(四)全院性質(zhì)的公選課影視文學(xué)通識教育
全院性質(zhì)的公選課教授對象的學(xué)生，來自全校不同年級的不同專業(yè)，學(xué)生呈現(xiàn)多且分散的特點，教學(xué)方式上采用大眾化的素質(zhì)教育模式，教學(xué)內(nèi)容上以名篇賞析為主，作品選擇以經(jīng)典影片與當(dāng)前大眾化的熱點影片相結(jié)合，藝術(shù)片與商業(yè)類型片相結(jié)合，重視熱點作品的觀摩與現(xiàn)象的討論，比如學(xué)生感興趣、網(wǎng)上點擊率非常高的網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇和電影《何以笙簫默》、《甄嬛傳》、《步步驚心》、《小時代》系列、《杉杉來吃》等等，針對大學(xué)生的年齡層次和心理特點，80后、90后的演員或網(wǎng)絡(luò)紅人紛紛“觸電“當(dāng)導(dǎo)演，而且非常成功。
五、結(jié)語
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；影視化；媒介融合
中圖分類號：I206 文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）20-0259-02
一、影視與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相互滲透
（一）一種文學(xué)形式的傳奇
1、具有優(yōu)勢的傳播媒介
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品，其中以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品為主。由于擁有了互聯(lián)網(wǎng)這一強大而復(fù)雜的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以迅速發(fā)展可說是有著必然性的。雖然它的傳播基于網(wǎng)絡(luò)，但最終載體卻并非一定要是互聯(lián)網(wǎng)，也可以是書籍或其它電子閱讀產(chǎn)品，例如《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等許多優(yōu)秀作品都擁有實體書版本。所有正規(guī)文學(xué)網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都可以經(jīng)由復(fù)制或下載供電子閱讀產(chǎn)品使用，如得到授權(quán)還可以實體出版，也正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢所在。
2、自由性決定發(fā)展速度
（1）讀寫自由
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展載體通常具有自由、無常、大眾性這幾個特點，它對于受眾和創(chuàng)作者沒有嚴格的范圍性和專業(yè)性的要求。這點決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的參與自由，人們既可成為讀者，也可以客串一把作家。
（2）文體多樣
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的作品大都以小說為主，但也有詩歌和散文。不過由于的創(chuàng)作雖然首先是出于個人愛好，卻也有著一定的功利性，所以往往我們看到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還是以小說為主。不過這種小說占主要地位的現(xiàn)象仍舊不足以讓我們忽視。
3、指向主流消費群體
與傳統(tǒng)文學(xué)相比，商業(yè)化氣息更加濃厚的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為了吸引人氣，們在創(chuàng)作之前往往會充分考慮讀者的喜好再做決定。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身對于讀者群的年齡限定并不明確，但通常來講，還是以80后、90后為主要的讀者群，這些人也正是目前網(wǎng)絡(luò)消費的主流。不僅如此，這些人也是電影的消費主流，這正給了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化一個潛在的契機。
4、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新
產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展順應(yīng)了媒介融合的大趨勢，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)讀者群急劇膨脹，市場結(jié)構(gòu)的逐漸完善為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化提供了保證，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展便進入了產(chǎn)業(yè)鏈化的時期。文學(xué)網(wǎng)站從最初單純的文學(xué)交流轉(zhuǎn)變成了擁有版權(quán)，需要付費閱讀，并能夠進行實體出版甚至于將文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為影視作品的產(chǎn)業(yè)鏈圈。
（二）影視迫切的選擇
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)為影視制作公司提供了一種新的選擇方向，即用相對便宜的價格獲得已經(jīng)具備一定受眾基礎(chǔ)的作品。
1、內(nèi)容、機遇與性價比
一部好的劇本對于影視作品的成功起著至關(guān)重要的作用，然而在目前國內(nèi)的影視產(chǎn)業(yè)鏈中，一直以來缺少的，就是足夠多的、可以制作成為影視作品的素材。好的劇本的稀缺不僅使得影視作品在取得好的內(nèi)容題材方面產(chǎn)生了困難，同樣的，一個劇本想要被導(dǎo)演看到，也并不是僅僅足夠優(yōu)秀就可以的。
制作者們著眼于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是因為它的內(nèi)容多樣豐富，對于影視制作者們來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加吸引人的是它們的性價比較高。所謂較高的性價比，就是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的高人氣與相對低的版權(quán)費用，這種明顯有便宜可占的情況對從購買劇本開始，每一步都需要大量開銷的影視制作公司來說有著不小的的誘惑力。
2、廣泛的觀眾基礎(chǔ)值得利用
影視作品具有鮮明的大眾文化色彩，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的特質(zhì)就是其大眾化，這就為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向影視作品的轉(zhuǎn)換和互動提供了一個水到渠成的前提條件。對于影視來講，收視率和票房往往是總結(jié)其業(yè)績與成就的主要因素，也正因如此，對于觀眾的數(shù)量，自然是越多越好。
（1）話題效應(yīng)與審美期待
一部影視作品，決定其成敗的是收視率與票房成績，那么在其播出之前加大宣傳力度，用各種方式吸引觀眾的關(guān)注則是提高影視作品成績重要的一環(huán)。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品本身攜帶的天然的話題效應(yīng)以及關(guān)注度，正是影視作品所需要的。
（2）讀者群與觀眾群的相互轉(zhuǎn)換
一部日點擊量上萬的網(wǎng)絡(luò)小說，先不說其影視化之后所能夠吸引來的新觀眾，其高點擊率背后就已經(jīng)攜帶了數(shù)量十分龐大的讀者群。這樣一個讀者群體，將在其影視化之后，大部分轉(zhuǎn)化為影視作品的觀眾基礎(chǔ)。也就是說，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化，是提高在收視率和票房上基本保障以及獲得更多利益的一種很好的方式。
綜合以上幾點，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在很多方面與知名作家和編劇創(chuàng)作的作品有一定差距，但其雙贏的效果、高點擊率背后的讀者群、強大的話題效應(yīng)與大眾化的審美期待都足以彌補這些差距。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的反響
（一）票房慘淡門可羅雀
對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視化嘗試，并非是近兩年才開始。2000年網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時的《第一次親密接觸》被改編為同名電影，引起了高人氣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被影視制作公司爭相影視化的第一次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化風(fēng)潮。
以慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》為例，當(dāng)時普一出現(xiàn)就創(chuàng)下日點擊率破百萬的記錄的這部小說，卻在推出影視版之后沒能得到預(yù)期中與網(wǎng)絡(luò)人氣等同的結(jié)果。這其實可以看做一個特例，原著的巔峰時間在2002年，但其影視化的過程卻由于種種原因拖了將近五個年頭，等到影片推出，觀眾早就失去了新鮮感，對此不再十分熱衷了。但由此并不難看出，并不一定只要是高人氣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，經(jīng)過改編之后就一定能夠收獲成功。
（二）收視火，罵聲高
【關(guān)鍵詞】影視 高中語文 教學(xué)
用活動的電影來教學(xué)生，要優(yōu)于教師的教案講解。影視有著多元綜合特點，是最具魅力的綜合藝術(shù)，它利用獨特的影視語言，表現(xiàn)生活，表達情感，是現(xiàn)今人們最喜歡的一種藝術(shù)形式。如果在高中語文教學(xué)中恰當(dāng)引進影視藝術(shù)，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育和實際需要，結(jié)合課文觀賞影片進行教學(xué)，這將會使教學(xué)過程獲得極大地張力。
結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為，將影視引進高中語文教學(xué)，妙處表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、運用影視解決教學(xué)重點和難點
在進行課文教學(xué)時，首先讓學(xué)生了解課文，完成相關(guān)的文本解析，然后觀看電影，調(diào)動學(xué)生情緒，加深對課文的理解。這一教學(xué)活動，足以展示了影視的優(yōu)越性，明證了影視是教學(xué)中極為可貴的外物憑借，巧用影視可補充文字教材無法傳遞的空白，能突破教學(xué)的重點和難點，收到很好的效果。
比如：當(dāng)收看《紅樓夢》中《林黛玉進賈府》一幕時，文本中感受不到的賈府的氣派一下子鮮活地展現(xiàn)在眼前，畫面上讓人感受到了賈府這簪纓世家的氣派：奉皇帝之命“敕造”的寧、榮兩府，皇帝御筆所賜的“榮禧堂”的匾額，室內(nèi)的陳設(shè)，就連仆婦們的吃穿用度、交接禮節(jié)……處處都表現(xiàn)出賈家不同凡響的尊貴地位。在這種直觀的影視鏡頭中，學(xué)生更深刻地感受到了林黛玉進賈府時為何會那樣“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”的小心謹慎。此情此景，令我們不禁為這個美貌多情、體弱多病、寄人籬下的孤傲才女掬一把同情淚。一組組影視鏡頭，使作品中抽象的文字符號變成了一個個鮮活的面容，使學(xué)生深刻感悟了課文內(nèi)涵，生動地感受到了作品的藝術(shù)美，獲得了精神的陶冶。
二、運用影視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
影視藝術(shù)以其獨有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動性的特點來刺激人的感官。媒體是人體的延伸。影視藝術(shù)正是人體視覺、聽覺的延伸，它能活動、立體地再現(xiàn)課文場景，使學(xué)生在興趣盎然中獲得與課文相關(guān)的知識。
比如：在上陶淵明的《歸園田居》時，筆者首先引入了《漁舟唱晚》的古箏名曲，再配上一幅幅與詩歌意境相契的影視鏡頭，畫面以古畫為主，色彩偏于冷色，都與田園相關(guān)，力求與詩意契合，極力達到靜、淡、雅。精彩的影視鏡頭與精美的詩文結(jié)合，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使他們更好地理解了課文，而且使他們更深刻地感受到了詩人的情懷，獲得心靈的凈化。
三、運用影視提升名著鑒賞能力
語文教學(xué)的任務(wù)之一就是提高學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生對文學(xué)名著的鑒賞水平。文學(xué)名著作為經(jīng)受了歲月洗練的黃金，對人們的精神世界產(chǎn)生的作用是不言而喻的。語文教材中有許多課文都選自名著名篇，可喜的是這些名著大多被改編成了影視，如《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等。將這些影視引進課堂，在教學(xué)的基礎(chǔ)上，再進一步拓展、探究，讓學(xué)生在閱讀中體會文本意蘊，在潛移默化中提高自身的鑒賞能力和審美情趣，從而使學(xué)生的審美情感得以升華。
在《老人與海》的教學(xué)中便體現(xiàn)了這一特點：觀看《老人與海》之后，學(xué)生更多明白了人生的成敗到底如何衡量，從影片中看到了成功的定義不止一種。在世俗的眼光里，桑迪亞哥也許是一個失敗者，但在海明威看來，桑迪亞哥是一個不向命運低頭、無論在怎樣艱苦卓絕的環(huán)境里，都憑著勇氣、毅力和智慧進行奮勇抗?fàn)幍挠⑿邸Ｓ纱松钗虻剑喝松牡缆烦錆M艱難、坎坷，不向困難和厄運屈服，具有勇敢頑強的戰(zhàn)斗精神，他便是成功者。
隨著電視的普及和多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，通俗文化已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的組成部分，甚至取代了傳統(tǒng)文字閱讀的主流地位。它在深刻地改變?nèi)藗兩钚袨椤⒕裥睦淼耐瑫r，也悄悄地改變著傳統(tǒng)的閱讀方式：以印刷品為基礎(chǔ)的文本閱讀正日漸讓位于直觀、生動的圖像閱讀。尤其是青少年，已經(jīng)習(xí)慣了在聲、光、電的陪伴下“閱讀”。新頒布的高中語文大綱明確指出“要密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)顯示生活中的語文教學(xué)資源”，新課標(biāo)也提出“綜合性學(xué)習(xí)”的概念。如果語文課堂教學(xué)與當(dāng)代社會現(xiàn)實缺乏有機的聯(lián)系，就不可避免地引起學(xué)生對語文的敬而遠之。因此，鑒于學(xué)生對通俗文化的情有獨鐘，如果能夠找到通俗文化與經(jīng)典文化的銜接關(guān)系，或許可以充分挖掘通俗文化中的語文教學(xué)資源。
一、在流行歌曲中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞
詩詞教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的薄弱項目，許多學(xué)校對詩歌教學(xué)往往采取淡化處理。《語文學(xué)習(xí)》雜志曾經(jīng)發(fā)起過關(guān)于詩歌教學(xué)的大討論，大力呼吁詩教傳統(tǒng)的回歸。因此，如果從學(xué)生喜愛的流行歌曲入手，也許有助于詩詞教學(xué)。在這方面，我們可以通過分析流行歌曲歌詞，來調(diào)動學(xué)生上課的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生對那些歌詞追本溯源的興趣，從而學(xué)習(xí)古典詩詞的內(nèi)容和技巧。如以《濤聲依舊》中的“留下一盞漁火讓它停泊在楓橋邊”、“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”來引出唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。以《別亦難》來導(dǎo)出李商隱的《無題》（相見時難別亦難）。同時，我們還可以通過比較二者異同，來加深對古典詩詞特點的認識。然而，古典詩詞與現(xiàn)代的流行歌曲畢竟是不同時代的產(chǎn)物，有著不同時代的語言和內(nèi)容特征。在表現(xiàn)主題上，現(xiàn)在的流行歌曲比古典詩詞對情感的態(tài)度更為開放，個人化的東西也越來越受到關(guān)注與重視，而古典詩詞中寫個人情感大多極盡含蓄之能事。在語言表達上，古典詩詞對格式多有嚴格的要求，遣詞造句十分考究，而現(xiàn)代流行歌曲的語言則以現(xiàn)代白話為基礎(chǔ)，更為直白，也更加口語化。在這種比較下，能加深學(xué)生對古典詩詞的感性和理性認識。
二、在日常廣告中學(xué)習(xí)修辭
選用廣告語作為修辭教學(xué)的例句，會帶給學(xué)生耳目一新的感覺。廣告的最大特點是千方百計引起觀者、讀者的注意，充分調(diào)動起他們的購買欲望。因此，為了達到一鳴驚人的號召效果，各種修辭手法在廣告語中的運用相當(dāng)普遍：既有嚴謹、工整的精雕細刻式的成語、聯(lián)語、排比句，又有綜合比喻、夸張、擬人、典故等修辭手法的不拘一格的自由體。如眼鏡的廣告：“胸中存灼見，眼底辨秋毫”，“眼睛是心靈的窗戶，為了保護你的靈魂，請為你的窗戶安上玻璃”。前者對仗工整，后者用的是比喻兼擬人的修辭手法，可謂比喻得當(dāng)，擬人得體。類似的還有：“一明（鳴）驚人”（眼藥水）用的是成語諧音。“秦鏡如懸機關(guān)參透，廬山在此面目留真”（照相機）的廣告語中包含“明鏡高懸”的典故和“不識廬山真面目”的詩句。除了修辭格之外，還表現(xiàn)在修辭策略的運用上。如樂百氏純凈水廣告：幾個年輕人騎著自行車到大自然的山頂，一切美景盡收眼底，只見黎明拿起樂百氏：“樂百氏純凈水，和我們一樣，經(jīng)得起純凈考驗。”然后打出字幕。該廣告在純凈水與大自然之間建立了意義聯(lián)系，同時也在純凈水與青春、活力、單純之間建立了意義聯(lián)系。這就是典型的廣告修辭策略：把一種附加的意義（所指）人為地嫁接到產(chǎn)品（能指）上。
明確了廣告語的寫作特點，借鑒大量優(yōu)秀的廣告語，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進行廣告語的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作有利于學(xué)生更好地掌握和利用修辭手法。
三、利用影視引導(dǎo)學(xué)生讀原著
影視在本質(zhì)上與文學(xué)須臾不離。近來，影視更是與文學(xué)頻頻“聯(lián)姻”：電視散文、文學(xué)TV……然而，也許是先有文學(xué)后有影視的緣故，通常，人們的思維更多的是想到影視依賴文學(xué)，至于影視“澆育”文學(xué)，似乎并未得到更多的關(guān)注。實際上，影視與文學(xué)的親緣使兩種藝術(shù)優(yōu)勢形成互補。一方面，文學(xué)為影視劇的發(fā)展提供了源源不斷的劇本，眾多文學(xué)名著及大批優(yōu)秀的文學(xué)作品被改編成電影、電視劇，使更多的人有機會領(lǐng)略到名著的魅力與風(fēng)采。從“四大名著”的不斷改編、重拍到如今流行大江南北的公案小說、武俠小說、言情小說，都成為影視題材。繼音樂電視走紅后，能夠表現(xiàn)文字意境美的電視散文、電視詩歌也走入熒屏。
但是，電影電視與純文學(xué)畢竟屬于兩種不同的藝術(shù)形式，教師可以在課堂中對電影電視與原著兩者之間的區(qū)別加以點撥，由此來調(diào)動學(xué)生閱讀原著的興趣，并通過閱讀原著來比較兩者的異同。如在播放《三國演義》《西游記》等電視劇時，可以讓學(xué)生讀原著，既有利于提起興趣，又有利于共同交流。
總之，通俗文化中擁有豐富的學(xué)習(xí)資源，在提倡語文教學(xué)與實際生活聯(lián)系的今天，我們要充分開掘這些資源，在學(xué)生喜聞樂見的氛圍中提升他們的語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：影視；文學(xué)；英劇；文學(xué)氣質(zhì)
中圖分類號：G22 文獻標(biāo)識碼：A
一、從英劇的文學(xué)氣質(zhì)說起
2010年9月，英國獨立電視臺ITV推出的英劇《唐頓莊園》首播，迄今播出二季，不僅贏得了本國觀眾之心，還產(chǎn)生了巨大的海外影響，先后奪得美國艾美獎和金球獎的多項大獎，并在2012年上海電視節(jié)上摘取“海外電視劇大獎”金獎。電視劇從1912年泰坦尼克號失事帶給英國一個貴族之家的影響講起，其中財產(chǎn)限嗣繼承法的限制，一對年輕人逐漸克服“傲慢與偏見”的愛情，立刻喚起文學(xué)愛好者對奧斯丁的文學(xué)經(jīng)典的記憶。人們紛紛發(fā)問：此劇改編自英國哪部古典小說呢？
其實這出劇為英國身兼作家、電影導(dǎo)演和編劇，曾以《高斯福莊園》勇奪奧斯卡最佳劇本獎的朱利安·菲洛斯的原創(chuàng)作品。劇作所具有的濃郁的文學(xué)氣質(zhì)，集中體現(xiàn)了英劇的一大特色。
英劇的文學(xué)氣質(zhì)首先體現(xiàn)在充分利用本國豐沛而優(yōu)秀的文學(xué)資源。作為公共廣播電視代表的BBC（英國廣播公司）出品了一系列由名著改編的電視劇：從1978年開始，以恢弘的氣勢將莎士比亞的37部戲劇全部制作成電視劇；單是19世紀的優(yōu)秀文學(xué)作品，諸如狄更斯的《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《遠大前程》、；奧斯丁的《傲慢與偏見》、《理智與情感》；夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》、蓋斯凱爾夫人的《妻子和女兒》（電視劇譯名《錦繡佳人》）、《克蘭福德》、《南方和北方》，等等，均在熒屏上一一展現(xiàn)。從文藝復(fù)興到19世紀傳統(tǒng)文學(xué)的輝煌時期，從經(jīng)典作家到有特色的小作家，BBC文學(xué)改編劇均給予關(guān)注，并因其對名著的忠實、出色的演繹、精美的制作而贏得一大批擁躉，BBC電視劇也因此幾乎成了文學(xué)名著改編劇的代名詞。
即使是并非由文學(xué)作品改編，而是由編劇原創(chuàng)的電視劇本，也往往具有明顯的文學(xué)氣質(zhì)，這也是影迷們所謂的“文藝范兒”的一個重要標(biāo)記。就以《唐頓莊園》為例，圍繞著莊園繼承問題，在第一次世界大戰(zhàn)前夕與爆發(fā)期間那充滿變遷、波瀾壯闊的時代背景下，將人物與莊園的命運交織展開。其中有貴族、平民，上層主人、下層仆人，紛紜的人物，復(fù)雜的關(guān)系，鋒芒畢露或是暗潮涌動的戲劇沖突，懸念叢生或是峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)鋪陳。不同人物之間的故事，各自獨立又相互交錯，表現(xiàn)出隱藏在日常生活之下的復(fù)雜的人性。同樣是原創(chuàng)性的、表現(xiàn)青春叛逆題材的電視系列劇，從2007年起在英國第四頻道播出、也受到中國網(wǎng)友熱追的英劇《皮囊》（豆瓣網(wǎng)上網(wǎng)友對每一季的評論少則數(shù)千條，多則數(shù)萬條）就比美劇《緋聞女孩》深刻，寫盡了青春的飛揚跋扈、張揚無羈和迷茫艱難，其中的現(xiàn)實感和人文意味，明顯可見悠遠的文學(xué)傳統(tǒng)的影響。
英劇的濃郁的文學(xué)氣質(zhì)特性引發(fā)了我們的思考：視覺文化時代文學(xué)與影視究竟是何種關(guān)系？同是具有悠久歷史、深厚的文學(xué)傳統(tǒng)國度，中國可以從英劇發(fā)展中得到怎樣的啟示？
二、影視進逼。文學(xué)敗退？
從上世紀80年代以來，在新傳媒技術(shù)的影響下，現(xiàn)代文化出現(xiàn)了從以語言為中心向以視覺為中心的轉(zhuǎn)向。視覺文化無處不在，影視觀看成為人們文化生活的中心，而傳統(tǒng)的文字文學(xué)作品的閱讀明顯減少，文學(xué)的風(fēng)光不再。今天，我們不斷聽到關(guān)于文學(xué)因為受影視步步緊逼而節(jié)節(jié)敗退的悲觀說法，甚至“文學(xué)終結(jié)論”或“文學(xué)死亡論”時有耳聞。
“文學(xué)終結(jié)論”基于一種認識：存在著一個有著明確的內(nèi)涵和清晰的疆界并固定不變的文學(xué)觀念。應(yīng)該說，文學(xué)自產(chǎn)生以來所具有的超功利性的審美屬性，沒有產(chǎn)生根本變化，但隨著從口語媒介、文字書寫媒介、印刷媒介到電子媒介形式的更新，文學(xué)的文本形態(tài)在不斷變化，相應(yīng)地文學(xué)的觀念也在發(fā)生變化。就近現(xiàn)代文學(xué)中的大宗小說而言，印刷技術(shù)的發(fā)展具有決定性的意義。19世紀報紙的發(fā)展和連載小說的形式，推動了小說的文化消費，加強了小說認識和娛樂的雙重屬性。而20世紀以來影視這樣的電子文本，采用多種現(xiàn)代科技手段，可視可聽，進一步強化了文學(xué)的娛樂本性，文學(xué)成為一種極其大眾化的精神消費品。隨著科技發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)普及，文學(xué)文本形態(tài)發(fā)生新變。據(jù)《新京報》報道，今年8月舉辦的北京國際圖書博覽會顯示：數(shù)字閱讀已成出版潮流。當(dāng)有人感嘆文學(xué)退隱的時候，我們在互聯(lián)網(wǎng)上看到的是一個巨大的文學(xué)“農(nóng)貿(mào)市場”：“玄幻·奇幻”、“武俠·仙俠”、“科幻·靈異”、“耽美·同人”等，之下還有“盜墓”、“穿越”、“后宮”等熱門題材類型，數(shù)量驚人，閱讀者眾多。
今天的文學(xué)的生態(tài)是蕪雜的，市場化、大眾化和傳媒化聯(lián)袂而來，文學(xué)生產(chǎn)體制包括生產(chǎn)、流通、評介和接受，已經(jīng)并且還在發(fā)生著變化。當(dāng)我們把文學(xué)當(dāng)做一個蕪雜而真實的存在而并非一個抽象的觀念時，我們就不再輕易地把文學(xué)看作“明日黃花”，或是把電子時代的主要符號——影像看作是文學(xué)的替代者。電子媒介時代可能會使一些文學(xué)樣式衰落淡出，也會孕育產(chǎn)生一些新的文學(xué)樣式；可能會使傳統(tǒng)媒介的文學(xué)形態(tài)被冷落，也可能產(chǎn)生文學(xué)與其他藝術(shù)門類的交融形態(tài)。
影視與文學(xué)各有獨立性，但又密切相關(guān)，甚而相互滲透、相互成就。
[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新人才； 教學(xué)改革； 隱性課堂
大學(xué)的戲劇影視文學(xué)游走于藝術(shù)與文學(xué)之間，其人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位較為模糊，因此，探討探討綜合性大學(xué)的戲劇影視文學(xué)的人才培養(yǎng)模式具有一定的必要性。
1、戲劇影視文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的必要性
近年來，我國文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)正迅猛發(fā)展，而人才問題也因此成為行業(yè)內(nèi)部最為關(guān)注的問題。把建設(shè)社會主義文化強國的宏偉藍圖轉(zhuǎn)化為實際行動，就需要大量人才來進行文化創(chuàng)造，高等教育事業(yè)面臨更大挑戰(zhàn)。盡管作為藝術(shù)教育重要構(gòu)成的戲劇影視文學(xué)專業(yè)教學(xué)取得了優(yōu)良的成績，但當(dāng)前戲劇影視文學(xué)專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展正經(jīng)歷著多元化人才市場的考驗。在影視傳媒業(yè)高度發(fā)達的今天，媒體、新聞單位一方面對具有文學(xué)、影視、新聞、廣告等綜合素質(zhì)的人才需求量日益增多，另一方面，對人才的要求也不斷提高。與以往記者、編輯、攝像等崗位設(shè)置不同，現(xiàn)在媒體、新聞單位需要的是集訪、攝、錄、編為一體的專業(yè)人才，既有扎實的文學(xué)功底、較強的寫作能力，又有實際操作能力的人，才能從容面對社會人才激烈的競爭。反觀我們以往的戲劇影視文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，往往偏重于理論教學(xué)，對于動手能力和實際業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)沒有足夠重視，從學(xué)生的角度來看，學(xué)生要成為能經(jīng)得起社會檢驗、為社會所歡迎的人才，取決于他們是否具有為社會所需要的素質(zhì)與專業(yè)本領(lǐng)，真正能成為專業(yè)作家、編劇的人少之又少。
所以學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，必須從適應(yīng)社會人才需求的角度去考慮。我們的培養(yǎng)目標(biāo)必須與社會對人才的需求相適應(yīng)，在課程設(shè)置和培養(yǎng)模式上，我們需要大膽探索，主動適應(yīng)社會的需求，努力改變傳統(tǒng)的大文科“通識人才”的培養(yǎng)模式，將理論教學(xué)與實踐能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合，尋找創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)新途徑。
2、戲劇影視文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式建構(gòu)
2.1戲文專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要與課堂教學(xué)改革相結(jié)合
一、除了對基本概念理論、重要知識點講解要詳細、深入淺出適當(dāng)拓展外，還要適時采取案例教學(xué)法。比如講授長鏡頭的概念時，將當(dāng)下比較流行的電影中的長鏡頭作為案例給大家講解，通俗明了；比如講授《中國戲曲史》時，由于學(xué)生對昆曲的曲牌、宮調(diào)等戲曲專業(yè)知識并不是很了解，可以結(jié)合戲曲界比較關(guān)注的青春版《牡丹亭》中的幾出，用搶答的方式數(shù)某一曲牌出現(xiàn)的次數(shù)，不同宮調(diào)和不同曲牌之間的區(qū)別，既調(diào)動了學(xué)生的積極性，也使學(xué)生對所學(xué)知識有了更深刻的了解。
二、要充分利用多媒體技術(shù)開展教學(xué)，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“一張嘴、一支粉筆講到底”的填鴨式教學(xué)模式。采用多媒體課件教學(xué)課堂容量大，內(nèi)容豐富，以聲音、色彩、畫面等相互配合，可以給學(xué)生留下深刻的印象，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣具有重要作用。
三、要給學(xué)生預(yù)留充分的創(chuàng)新思考的空間，理論課教學(xué)時可以留一些懸念，引導(dǎo)學(xué)生就某一個問題進行課堂討論和小組專題發(fā)言，營造自主學(xué)習(xí)課堂氛圍，培學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識。
2.2戲文專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要與實踐教學(xué)相結(jié)合
由于戲文專特別注重實踐，無論是實踐課教學(xué)還是在基礎(chǔ)理論課的教學(xué)過程中，特別注重學(xué)生所學(xué)知識的靈活運用。如果培養(yǎng)出的學(xué)生能夠單純的掌握理論知識而不具備動手能力和創(chuàng)新能力，那么，人才的培養(yǎng)是失敗的。因而，戲文專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要努力改變傳統(tǒng)的大文科重理論輕實踐的教學(xué)模式，將理論教學(xué)與實踐能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合。例如，該專業(yè)核心課程《表導(dǎo)演基礎(chǔ)與實踐》的教學(xué)，就不能拘泥于理論講解，要將學(xué)生的實踐教學(xué)搬到課堂，理論與實踐同步進行，既充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，又體現(xiàn)出課堂教學(xué)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。這種教學(xué)實踐活動不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，還鍛煉學(xué)生的編劇能力、導(dǎo)演能力、表演能力、綜合協(xié)調(diào)能力，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.3戲文專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要與隱性課堂相結(jié)合
如果說課堂教學(xué)是顯性課堂的話，那么課外活動則可以稱之為隱性課堂。學(xué)生在顯性課堂教學(xué)中更主要的是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，隱性課堂則是充分讓學(xué)生學(xué)會如何將理論知識內(nèi)化并運用于實踐、鍛煉學(xué)生理論解決實際問題的能力的場所。因而，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)必須與隱性課堂教學(xué)相結(jié)合，充分利用學(xué)生課堂以外的時間，對學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和實踐能力進行培養(yǎng)。新建本科院校要結(jié)合戲劇影視文學(xué)專業(yè)特點，給學(xué)生提供給你充分的隱性課堂活動空間，讓他們有展示自我、進行創(chuàng)新活動的空間。例如，可以成立學(xué)生攝影協(xié)會、DV空間、劇社等各類學(xué)生活動社團，定期舉辦攝影大賽、DV作品大賽、劇本創(chuàng)作大賽、話劇大賽。讓戲文專業(yè)的學(xué)生能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的專業(yè)知識充分運用到日常生活中去，不僅使學(xué)生加深對專業(yè)知識的理解和感悟，同時也培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力。
總之，如果說教育是國家創(chuàng)新體系的支柱，那么大學(xué)教育則是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)。新建本科院校只有根據(jù)實際情況、專業(yè)特點和學(xué)生特點，正確分析自己的優(yōu)勢和劣勢，走教學(xué)改革之路，才能探索一條適合自己校情的創(chuàng)新人才培養(yǎng)之路。
參考文獻：
[1] 高思春. 戲劇影視文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式建構(gòu)――以江南大學(xué)戲劇影視文學(xué)專業(yè)為例[J]. 大眾文藝，2013
1影視大餐的“營養(yǎng)”
影視是當(dāng)今世界最富有魅力的綜合藝術(shù)，它集文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等諸種藝術(shù)之精華，成為一門獨立的“第七藝術(shù)”。影視與文學(xué)更是休戚相關(guān).影視作品源于原著而又不同于原著，而這相通和不同之處正可以使我們更好地把握原著，從而進行理性地分析，并投入到審美鑒賞活動中去。教師的責(zé)任就是要使這種鑒賞評價更趨理性化，使這種鑒賞評價更具有語文的特性。觀看影視也是一種閱讀，只不過與文字文本不同的是影視展現(xiàn)的是畫面文本。影視教育不僅要促進學(xué)生關(guān)注社會人生，更主要的是教會學(xué)生學(xué)會選擇，學(xué)會評判。在語文教學(xué)中，如能充分利用影視大餐的“營養(yǎng)”，使之為教學(xué)服務(wù)，對實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)會起到積極地推動作用，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，貫徹語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，有著積極的作用。
2巧用影視“大餐”，打造語文盛宴
基于文本與視像間的特點，利用影影視源優(yōu)化語文教學(xué)，一方面能活化課堂教學(xué)，另一方面能夠促進課外閱讀。
2.1以影視資源為支撐點，激發(fā)興趣，讓學(xué)生撬起名著的大山。影視作品的最大特點就是形象直觀，容易理解。將名著的閱.讀與影視片結(jié)合，能使學(xué)生更形象地感受作品了解作品，并由此引發(fā)學(xué)生讀名著的熱情。名著學(xué)習(xí)使學(xué)生通過閱讀與大師對話，使他們從人生的開始就站在大師的肩膀上，有一個精神的高起點，對其終生學(xué)習(xí)和精神發(fā)展可起重要的作用。看過電視片《水滸傳》片段，學(xué)生目睹了林沖等梁山好漢的英雄風(fēng)采后，覺得還不過癮，渴望進一步閱讀原著，于是圖書館的《水滸傳》被借閱一空。利用影視激發(fā)學(xué)生讀名著，使之成為課堂教學(xué)的延伸和補充，增強學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，不失為值得一試的好辦法。
2.2以影視資源為切入點，設(shè)置情境，讓學(xué)生在課堂上自由馳騁。語文學(xué)習(xí)本質(zhì)上是精神自由空間的開拓，學(xué)生必須有自我生命的情感投入。因此，語文教學(xué)尤其是詩詞散文教學(xué)要充分利用一切條件創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。許多根據(jù)詩詞散文拍成的音樂電視配樂散文有助于引導(dǎo)學(xué)生進入作品的意境.激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想。例如學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時.教師先放一段配以三峽畫面和主人公抒情的音樂電視片來創(chuàng)設(shè)一個具體生動的情境，以音樂電視特有的魅力引起學(xué)生學(xué)習(xí)的共鳴，精彩的畫面，鮮明的色彩，深情的朗誦，優(yōu)美的音樂使學(xué)生求知生動，獲知靈活。又如學(xué)習(xí)《我與地壇》后可播放同名電視散文，黃葉紛飛，目影細碎，史鐵生搖著輪椅緩緩進入地壇，抒情的小提琴音樂配以動情的朗誦，把人帶入一個如夢如幻的境界，使學(xué)生在不知不覺中受到了美的熏陶和感染。這里音樂電視把靜止“平面”單一的課堂優(yōu)化為活動“立體”多維的情境，從而給學(xué)生以全方位的視聽沖擊和強烈的心靈震撼，使語文課堂成為一個獨特的教學(xué)磁場，激起學(xué)生情感的共鳴，引發(fā)其無窮的想象。
語文新課標(biāo)強調(diào)，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自覺地審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。欣賞影視片原本是一項重要的審美活動，影視片用來輔助語文教學(xué)，能使學(xué)生在欣賞的過程中獲得美感，得到啟迪，受到教育，并由此提高審美水平，這正是教學(xué)的理想境界。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到脫離教學(xué)的盲目濫引與完全排斥影視一樣，都是不利于語文教學(xué)的，因此我們應(yīng)根據(jù)課標(biāo)、文本的要求.根據(jù)學(xué)情合理引用。
總之，影視資源的巧妙引進，如同給語文教學(xué)這一盛宴嵌入了新鮮的“菜肴”，給語文教學(xué)課堂帶來了“滿漢全席”，增強了語文教學(xué)的效果，在教學(xué)實踐中值得我們?nèi)パ芯俊?yīng)用。
寫作小常識：
豐富多彩的影視藝術(shù)資源是農(nóng)村初級中學(xué)語文教學(xué)實際需要的、可操作性強的、有價值的新課程資源。開發(fā)影視教學(xué)資源，實施影視藝術(shù)與農(nóng)村初中語文教學(xué)的有機整合，是提高農(nóng)村初中生語文素養(yǎng)的有效途徑。
一 在農(nóng)村初中語文教學(xué)中實施影視教育的必要性
首先從時代的發(fā)展來看。自電影電視誕生之日至今，人類文化的傳播方式發(fā)生了巨大的變化。影視藝術(shù)因具有對各項藝術(shù)形式兼容并蓄和反映社會生活的廣泛的特點，而代替書面紙質(zhì)文字成為人們認識人類文化和外在世界的新寵。當(dāng)代初中生更是在屏幕面前長大的一代。但是魚龍混雜，泥沙俱下，如何甄別優(yōu)劣，提高初中生對影視藝術(shù)的鑒賞力，就成為每一位教育工作者的責(zé)任。
其次從當(dāng)前農(nóng)村初中的語文教學(xué)環(huán)境來看。雖然國家對農(nóng)村教育的投資逐年增加，農(nóng)村初中的教育教學(xué)設(shè)備已有了較大的改善，但是與城市中學(xué)相比依然差距巨大。多媒體教室數(shù)量少，設(shè)施不完備；電腦網(wǎng)絡(luò)不普及，信息閉塞；學(xué)校圖書數(shù)量有限，內(nèi)容陳舊；學(xué)生家庭讀書氛圍缺失，存書量幾乎為零，學(xué)生不讀書，或者只閱讀娛樂膚淺的低級雜志。綜合來看，在農(nóng)村初級中學(xué)，作為課程實施條件的資源嚴重不足，學(xué)生自主搜集信息的條件不具備，閱讀名著的條件不具備。語文教學(xué)僅局限于一校一室一書，教學(xué)環(huán)境狹隘逼仄，效果"低、慢、差、費"。
試舉一例：一道初二年級語文期中試題，請同學(xué)們談?wù)剬α餍性~匯"菜鳥""山寨"的理解。大多數(shù)同學(xué)的答案為，"菜鳥"是"一種鳥的名子"，"山寨"是"山里的村寨"。為什么這在城市的孩子看來很常見的語言現(xiàn)象成了農(nóng)村學(xué)生眼中的"西洋景"？農(nóng)村初中生跟不上時代的節(jié)拍視野狹窄信息閉塞知識匱乏，現(xiàn)狀堪憂！
優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品在提高語言素養(yǎng)，拓寬知識面上具有強大的功能。
第三從學(xué)生的個人需求來看。影視藝術(shù)具有豐富直觀生動形象的特點，融知識性、趣味性于一體。聲光圖結(jié)合的多感官刺激能在極短時間吸引好玩愛動的初中生的有意注意，優(yōu)化學(xué)習(xí)中的非智力因素。引影視藝術(shù)入課堂，可以優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在熏陶情感，養(yǎng)成性格方面更具有紙質(zhì)文字所不具備的魅力因素。
第四從人才的培養(yǎng)來看。影視藝術(shù)融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、建筑等各種藝術(shù)形式，是很好的審美教育的題材。影視藝術(shù)對現(xiàn)實生活的立體反映，更能促進中學(xué)生積極的人生態(tài)度、正確的價值觀、良好的文化品位的形成。
第五從語文學(xué)科的特點來看。語文學(xué)科具有工具性、人文性相統(tǒng)一的特點。語文教學(xué)既要著眼于培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力，又要注重課程對學(xué)生思想感情的熏陶感染。影視藝術(shù)中蘊涵著豐富的語言信息、具備文學(xué)作品的情節(jié)和魅力、典型人物形象的塑造和強烈的藝術(shù)感染力，在培育學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、語文素養(yǎng)、開放的視野等方面是不可多得的好素材。 轉(zhuǎn)貼于
二 在語文教學(xué)中實施影視教育的方式
⒈ 播放根據(jù)文學(xué)名著改編的電視電影或片段，與作品的書面文字作對比鑒賞。在兩者的映襯對比中，一方面激發(fā)學(xué)生閱讀書面文字的興趣，幫助形象化地理解作品的內(nèi)容；另一方面又能夠加深對作品各項藝術(shù)特色的理解和體會。根據(jù)名著改編的電影電視劇數(shù)量眾多。僅初中階段課內(nèi)外涉及到的名著，就有《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《童年》、《駱駝祥子》、《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》、《西游記》等被搬上屏幕。這些根據(jù)名著改編的影視具有很高的藝術(shù)價值和很強的觀賞性，對學(xué)生在影視節(jié)目的選擇欣賞和文學(xué)作品的閱讀上起到很好的導(dǎo)向作用。
⒉ 播放自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、科技知識、人物專訪等專題片，作為相關(guān)課程的輔助教材。既大大加深了學(xué)生對課文內(nèi)容、文字表達方式、寫作手法的印象，同時還豐富課堂內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)過程。如對于八年級下冊《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)來說，《百家講壇--杜甫草堂之謎5》就是很好的輔助素材。在這節(jié)片子里，康震為詩歌的解讀作了很完整的背景鋪設(shè)，并通過對比解讀了杜甫的濟世情懷。它獨具的學(xué)者風(fēng)格和把詩歌放在宏大的背景下閱讀的大家風(fēng)范更有利于幫助學(xué)生建立"生活無處不語文"的大語文觀。
⒊ 根據(jù)單元題材播放相關(guān)影片。如八年級上冊第一單元圍繞戰(zhàn)爭題材編選內(nèi)容，在單元學(xué)習(xí)后，可以播放戰(zhàn)爭題材的經(jīng)典影片作為教學(xué)的補充和延展。當(dāng)戰(zhàn)火烽煙在屏幕上蔓延四起時，人的生命弱如草芥的形象詮釋，定能讓學(xué)生對戰(zhàn)爭的殘酷，血與火的真實意義有更切膚入骨的體會。
⒋ 在寫作教學(xué)方面，播放相關(guān)的影視作品能夠創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)思維。以八年級下冊第三單元"科海泛舟"綜合性學(xué)習(xí)活動為例，農(nóng)村初中生的科技知識并不豐富甚至可以說是極為有限的，讓他們課前自主搜集有關(guān)信息，囿于條件也不現(xiàn)實。央視大型記錄片《森林之歌-競生》和《云橫秦嶺》，色彩鮮明、音樂優(yōu)美、解說詞華麗厚重，展現(xiàn)了森林之美、自然之美，是拓寬視野、開闊思維、培養(yǎng)熱愛自然熱愛科學(xué)的情感，為寫作創(chuàng)設(shè)觀察的情景的好素材。《家園》中金絲猴爭奪猴王和幼猴夭折的設(shè)定故事更是學(xué)生寫作童話的好范本。
⒌ 在聽說教學(xué)方面播放有關(guān)的影視資料，可以作為引起學(xué)生進行討論的媒介，也可以作為說話表達的例子。
隨著時代的發(fā)展，在新課程改革的背景下，影視資源以其特有的文化魅力展現(xiàn)著它的獨特性、綜合性和直觀性。
影視是綜合性藝術(shù)，它汲取著各個學(xué)科的知識。作為影視資源，它有著其他資源不可比擬的綜合性特點。很多影視作品都是根據(jù)經(jīng)典的文學(xué)作品改編拍攝的，從古代到現(xiàn)代，從中國到外國，在敘事手法、結(jié)構(gòu)方式、塑造人物以及題材特色等方面體現(xiàn)了豐富的語文因素。在語文教學(xué)中有效地利用影視資源可以提高教學(xué)效率。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在，影視已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中的一個重要組成部分。初中學(xué)生思想活躍，想象力豐富，對新生事物感受力也較強，對影視文化也更為敏感和關(guān)注。把影視運用到初中語文教學(xué)中去，可以改善傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)的難點，提高學(xué)生的寫作能力，促進學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，完善學(xué)生的精神世界。19世紀德國教育家第斯多惠曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、歡欣和鼓舞。”影視可以用它獨有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動性的特點來刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的興趣。運用景情并茂的立體式影視教學(xué)，能大大提高學(xué)生的認知、理解和記憶能力。也有人說過，媒體是人體的延伸。影視藝術(shù)，正是人體視覺、聽覺的延伸，它能活動、立體地再現(xiàn)課文的場景，通過視覺、聽覺綜合形象，促進學(xué)生的思維活動，使學(xué)生興致盎然地吸收與課文相關(guān)的語文知識，改變“一潭死水”的語文課狀況。
二、補充空白，幫助理解文本
比如《蠟燭》這篇課文，作品描寫的內(nèi)容與現(xiàn)代社會相去甚遠，中外社會風(fēng)物人情習(xí)俗的不同，學(xué)生深感艱澀難懂，加上文章采用的是象征的表現(xiàn)手法，作品內(nèi)容、人物形象等對僅有十多年閱歷的學(xué)生來說是很難準(zhǔn)確把握的，特別是對文學(xué)修養(yǎng)不高的學(xué)生的理解產(chǎn)生了一定的限制作用。因此，在教學(xué)過程中，我在讓學(xué)生通讀全文之后，放映和背景相關(guān)的影視短片，將課文的學(xué)習(xí)同影視資料結(jié)合，學(xué)生學(xué)得有滋有味，在輕松的氛圍中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)《爸爸的花兒落了》一文時，我將電影《城南舊事》中的幾個小片段巧妙地引入課堂，如英子去醫(yī)院探望生命垂危的爸爸的情景，英子聽了爸爸的話之后的情景等，整個課堂營造出一種淡淡的哀傷又有著隱隱的希望的氛圍，然后再讓學(xué)生交流體會。特別是在結(jié)束的時候讓學(xué)生欣賞《送別》這個片段，在歌聲“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”中，將這種氛圍渲染到極點，可以讓學(xué)生在討論中領(lǐng)悟到這首歌在電影中的作用。這樣整個課堂就有了較為強烈的審美效應(yīng)。學(xué)生對文本也有了更深刻的理解。
三、寓形于筆，提高寫作能力
寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重中之重。將影視引入課堂，可以為作文提供豐富的素材和廣泛的實踐機會，由于它能利用視聽綜合形象將學(xué)生引入具體的寫作意境之中，所以它能有效地激發(fā)起學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。有不少學(xué)生對作文缺乏興趣，不會深入地觀察生活，更無法準(zhǔn)確地把握物象特征，表述語言空洞呆板，簡單說，就是缺乏描寫的本領(lǐng)。針對這種情況，可以利用影視作品聲情并茂、立體化展現(xiàn)生活畫面的特點，讓學(xué)生觀察相關(guān)的影視鏡頭，啟發(fā)學(xué)生思考該鏡頭的特點，諸如人物肖像、言行、神態(tài)及環(huán)境等，之后進行寫生練習(xí)。在觀看了電影《孔乙己》后，可以讓學(xué)生進行人物描寫的作文訓(xùn)練，可以學(xué)習(xí)電影中敘事的方法及人物的語言、神態(tài)、動作描寫。電影的介入，讓學(xué)生有話可寫，有法可寫，促進了學(xué)生寫作能力的提高。議論文的寫作也是一大難題，學(xué)生往往語言空洞、素材單調(diào)、觀點與材料相割裂，在議論中很難就論點旁征博引，更不能深入分析論點。充分利用影視資源可以有效促進這種狀況的改變。現(xiàn)在各級電視臺的“新聞?wù){(diào)查”“新聞透視”“社會關(guān)注”等欄目，或就重大事件進行議論，或就熱點問題進行評述。由于欄目中的材料大多來自于現(xiàn)實生活，主持人的評論又富有時代氣息，學(xué)生議論起來自然大有興趣。
四、合理利用，擴充課外閱讀
現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，課外閱讀量少之又少，中外名著的閱讀就更少了。新課改要求提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，其中就包括閱讀量的問題。如何激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣呢？影視的蓬勃發(fā)展，給我們提供了一條途徑。影視熔詩情畫意于一爐，集時間空間于一身，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣功能方面，可以起到外來刺激的作用。它以動態(tài)的視覺造型為主，又輔以聲音，以豐富的音響培養(yǎng)人們的和諧感、節(jié)奏感，發(fā)展聽覺感知能力。畫面賦予聲音以形態(tài)，使之表現(xiàn)的情感內(nèi)容更為具體、明確；聲音有助于擴大和加深畫面的含義，使之更真實、更富有意蘊。畫面與聲音相互作用，相輔相成地構(gòu)成一個藝術(shù)整體，共同發(fā)揮著審美功能。學(xué)生通過對影視作品的視聽綜合感知，以直觀的影視鏡頭作為外來刺激，融入自己的情緒因素，潛移默化中提高了自身的鑒賞能力、審美情趣。教師應(yīng)該選擇學(xué)生樂意觀看和值得觀看的影視作品作為教材，從而達到情感的交流。語文課本中涉及的中外名著片段幾乎都已搬上了銀幕，如《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《駱駝祥子》《童年》……將這些影視資源引進課堂，既可以把課講得情趣橫溢，又可以激發(fā)學(xué)生閱讀原著的欲望。
論文摘 要：目前，文學(xué)作品被改編成影視劇本的熱浪一浪高過一浪，以影視為代表的大眾文化與古老的傳統(tǒng)文學(xué)之間產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。本文就是在此基礎(chǔ)上，了解這種文化現(xiàn)象的現(xiàn)狀，分析此文化現(xiàn)象的成因，從而預(yù)測文學(xué)的發(fā)展趨勢。
引言
進入二十一世紀，中國民眾在自覺或不自覺地接受著市場經(jīng)濟社會帶來的各種新鮮事物，其中正面臨著一個更深層次的困擾，即倫理道德、價值規(guī)范和文化觀念的急劇變化的問題。
我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注中國文化的發(fā)展趨勢，在社會市場經(jīng)濟和功利心態(tài)的引導(dǎo)下，人們放棄了以傳統(tǒng)精英文化為代表的深度文化，取而代之的是以現(xiàn)代大眾傳播媒介為依托，以此時此刻為關(guān)切中心的消費文化，即大眾文化。以下就此文化轉(zhuǎn)型中的一種文化現(xiàn)象作具體分析，透過這種現(xiàn)象來探求這場文化轉(zhuǎn)型的深層原因。
一、影視文化中文學(xué)作品改編的現(xiàn)狀
“從小說到影視”是一個常說常新、屢談不厭的重要話題。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，影視藝術(shù)創(chuàng)作中對文學(xué)作品的借鑒和改編，帶來了影視劇豐富多彩的形態(tài)，特別是當(dāng)代生活內(nèi)容、生活觀念及生活狀態(tài)的豐富多彩，使影視劇的改編和創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格，從內(nèi)容到主題涉及到當(dāng)代生活的方方面面，形成了影視藝術(shù)一道重要的風(fēng)景線。
文學(xué)作品中的深刻思想，暢銷小說中的動人情節(jié)，成為不同導(dǎo)演所鐘情的改編對象。[1]經(jīng)過改編而成的影視劇，不僅在當(dāng)代影視界占有一席之地，而且在世界大獎的評選中不同凡響。德國施隆多夫的《錫鼓》，美國的《克萊默夫婦》，我國的《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》等都是世界影壇上不可多得的精品。由此可見，即使在影視技術(shù)與藝術(shù)走向成熟的今天，改編仍然方興未艾，正繼續(xù)創(chuàng)造著一個個動人的“銀幕神話”。他們獨特的藝術(shù)魅力在向我們招手，吸引我們深入其中，探究一二。
目前影視改編創(chuàng)作呈現(xiàn)以下幾種狀態(tài)：
（一）對古典名著的改編
中國古典小說創(chuàng)作最繁盛的明清時代，已聚集了眾多改編者的目光。四大名著被首先請上銀屏，一飽國人眼福。此外，《聊齋志異》、《封神演義》、《三言二拍》等一系列古典名著也不甘落后地在銀屏上創(chuàng)造著各自的世俗神話。不難看出，觀眾對其喜愛程度和觀賞熱情遠遠超過了根據(jù)外國名著和現(xiàn)當(dāng)代名著改編的影視劇。從這一方面恰恰可以看出中國悠久的歷史文化強大的生命力。
（二）對歷史題材的改編
在《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這幾部古典名著被逐一品嘗后，改編者開始逐個朝代尋找可供改編的歷史素材。于是接踵而來的《末代皇帝》、《秦始皇》、《唐明皇》、《康熙大帝》等歷史劇爭相出臺，它們多以長篇電視連續(xù)劇的面孔出現(xiàn)，極盡述說之能事，由點及面，極力鋪陳。從當(dāng)今上映和正在拍攝的歷史題材的電視劇來看，數(shù)量之多，規(guī)模之大令人咋舌，而且每一部都在數(shù)十集以上。在中華民族浩浩蕩蕩五千年的歷史長河中，改編者可謂“溯洄從之”，沒有一個朝代不曾被涉獵。
（三）對當(dāng)代暢銷小說的改編
暢銷小說一直是影視劇改編所鐘情的對象。“暢銷”意味著通俗，流行，意味著被當(dāng)時的社會大眾所接受和歡迎，意味著有較高的商品價值。這一切都是影視劇作為大眾傳媒本身所需要的。因此，影視劇和暢銷小說似乎有著天然的親緣關(guān)系。對暢銷小說的改編往往使影視劇更為暢銷，而且經(jīng)常會產(chǎn)生國際影壇的扛鼎之作。如《辛德勒的名單》（根據(jù)托馬斯·肯尼利同名紀實體小說改編），《侏羅紀公園》（根據(jù)邁克爾·克賴頓的同名長篇小說改編），《阿甘正傳》（根據(jù)溫斯頓·格盧姆同名小說改編）。
二、改編熱潮的深層原因
那么，究竟是什么原因造成這種文化轉(zhuǎn)型不可逆轉(zhuǎn)的趨勢呢？
本雅明曾把歷史和文化的發(fā)展分成三個階段：傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會，資本主義階段以及二十世紀高科技社會，對應(yīng)著的分別是故事——現(xiàn)代主義語言與詩歌——傳播媒體。這一觀點說明了文學(xué)藝術(shù)從講故事的口傳方式，經(jīng)過特別的文學(xué)寫作發(fā)展到機器作為媒介的傳播方式。[2]
因此，在當(dāng)下，以大眾媒體為核心的電子媒介必將對文學(xué)秩序產(chǎn)生強烈沖擊。正如有學(xué)者認為，在高度信息化、技術(shù)化、商業(yè)化語境中，世紀之交的社會已從“讀寫時代”進入了“讀圖時代”，而影視即為“讀圖時代”的典型代表。究其原因：
其一：文學(xué)隱藏在單一的語言載體中，而影視是把建筑、雕塑、繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇的諸因素綜合起來，故事和戲劇情節(jié)是圖像的動態(tài)，音樂伴隨著圖像，圖像隱含了思想，反映著生活。[3]讀文學(xué)，我們首先看到的是文字；看電影、電視，我們首先看到的是圖像，聽到的是聲音。因此，“讀圖時代”的來臨也標(biāo)志著社會文化由文學(xué)主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛耙曋黧w。
其二：文化主體兩個向度的變化，無疑給由傳統(tǒng)延伸而來的文藝受眾帶來接受方式的改變，而最直接的改變，就是由欣賞型轉(zhuǎn)化為消費型。[4]從某種意義上說，消費心態(tài)是90年代文藝受眾的最主要的藝術(shù)意識方式，“消費”已成為話語中心，在這樣的文化語境中，消費者的消費傾向日益凸顯，“看不見的消費之手”不僅是外部環(huán)境的制導(dǎo)因素，更直接滲透到文學(xué)的組織、生產(chǎn)、流通與接受過程中。純文學(xué)生存的空間越來越窄，經(jīng)濟時代的文學(xué)從寫作到出版再到評審，已經(jīng)越來越難以抵抗商業(yè)化與消費主義思潮的沖擊。
其三：在文學(xué)中，形象和思想通過文字這一載體間接地表現(xiàn)出來，而形象和思想又源于作者的心靈，可以說文學(xué)的白紙黑字始終是由心靈來灌注的。而電影、電視都是以一種技術(shù)力量在改變著文學(xué)所依托的那種自古而來的觀念體系，在影視文化中，從表層到深層，從現(xiàn)象到本質(zhì)，已經(jīng)不同于心靈活動的微妙，不同于文學(xué)表現(xiàn)的詩意，而是一種能“看”得見的圖像，它帶來了新的時空觀和本質(zhì)觀。在影視中，圖像是主體，任何人都可以看圖像，而在文學(xué)中，只有識字的人才能讀文學(xué)。
三、改編熱潮的發(fā)展趨勢
按照接受美學(xué)的觀點，影視藝術(shù)創(chuàng)作要實現(xiàn)自身的審美價值必須通過觀眾的欣賞。如果一部作品不能為廣大觀眾所喜聞樂見的話，那么它的審美價值就不能得到實現(xiàn)，也就沒有任何美學(xué)意義。欣賞它的觀眾，層次越寬廣，人數(shù)越多，它的審美價值和意義所能發(fā)揮的作用也就越大，文學(xué)作品也是如此。[5]因此，在當(dāng)前社會，不論文學(xué)家還是影視編劇或?qū)а荻枷Ｍ约旱淖髌纺艿玫酱蟊姷南矚g，自然而然，他們就把“雅俗共賞”作為自己作品的美學(xué)追求。
那么，我們?nèi)绾握_理解“雅”和“俗”呢？不同時代不同階級有不同的理解。我們理解的“雅”是指符合藝術(shù)審美特點的規(guī)律，有較高的思想性和藝術(shù)性，有深意和藝術(shù)創(chuàng)造性的作品；我們理解的“俗”是指通俗易懂、為廣大群眾所喜聞樂見的作品。高雅之作其優(yōu)點是有較高的思想性和藝術(shù)性，缺點是可能不易為廣大群眾所接受。通俗之作其優(yōu)點是能為廣大群眾欣賞，缺點是可能淺顯，缺乏深意，甚至流為低俗。因此，最好是能使二者結(jié)合，各取其長去其短，既能有較高的思想性和藝術(shù)性，又能為廣大群眾所喜聞樂見的，這就是雅俗共賞的好作品。
總論
現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)由于其日漸顯露的商品化形式，使得現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代科技與工商業(yè)生產(chǎn)緊密地結(jié)合在一起。以文學(xué)作品為代表的高雅文學(xué)在面向更廣大的讀者的“大眾化”過程中，也放下了“正統(tǒng)”的架子，不斷地向普及教育的方向發(fā)展。人們需要在激烈競爭的工作之外享受到一些輕松、愉快，而影視文化也在做大量的文學(xué)和文化的普及工作。高雅文學(xué)主動向大眾文化靠攏，而大眾文化主動向高雅文化提升，這兩種“主動”就是現(xiàn)在文學(xué)最清楚的格局。我們說大眾文學(xué)也好，高雅文學(xué)也罷，其目的是使讀者在娛樂的同時提高文化素養(yǎng)和知識涵養(yǎng)，在陶冶情操的同時得到精神的力量。因此，我們必須正視大眾文化已初見端倪這一事實，通過良性地引導(dǎo)高雅文學(xué)（以傳統(tǒng)的文學(xué)作品為代表）和大眾文學(xué)（以影視文化為代表）的整合，在普通民眾的生活世界深處挖掘和培育出現(xiàn)代化的人文精神。
注釋：
[1]趙鳳翔，房莉：《名著的影視改編》，北京廣播學(xué)院出版社，1999年版，第233—234頁。
[2]詹姆遜：《晚期資本主義的文化邏輯》，北京：三聯(lián)書店，1997年版，第314—315頁。
[3]張法：《走向全球化時代的文藝理論》，合肥：安徽教育出版社，2005年版，第191—192頁。
