時間：2023-07-13 17:22:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化計劃，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2014年年尾，路易十三正式宣布作為首席榮譽贊助商，傾力支持由新世紀當代藝術基金會（NCAF）發(fā)起的《今天傳承 ? 當代再造》計劃，通過傳統文化與當代藝術的融合，助力中國傳統文化的保護與傳承。在該計劃首年，三位國內外知名的當代藝術家史金淞先生、梁紹基先生與楊心廣先生分別與昆劇文化傳承藝術家沈麗女士及緙絲文化傳承藝術家王建江先生在思想和創(chuàng)作等層面展開交流與碰撞，以獨具天賦的創(chuàng)新手法演繹當代藝術作品。
《今天傳承?當代再造》
首年的《今天傳承 ? 當代再造》計劃特意邀請到了昆劇文化傳承藝術家沈麗女士和緙絲文化傳承藝術家王建江先生參與其中。被譽為“百戲之祖”的昆劇和“織中之圣”的緙絲均為中國傳統文化中絢麗璀璨的瑰寶，也被列為非物質文化遺產。而昆劇更是中國第一個被評定為世界級的非物質文化遺產。這些傳統文化反映了我們的生活，組成了我們的民族文化，讓我們的華夏基因深植于血脈之中。但是，文化的保護與傳承卻難以跟上社會發(fā)展的步伐，標準化的推進使得以昆劇與緙絲為代表的豐富多彩的中國傳統文化面臨保護與傳承的困境。
在這個社會大背景下， 此次路易十三所支持的懷著獨立反思初衷的《今天傳承 ? 當代再造》計劃，是以當代藝術擔當先鋒，對此文化困境給予積極多元回應。邀請當代藝術家從文化脈絡的繼承上發(fā)起獨立的反思，與文化傳承藝術家展開對話，并攜手創(chuàng)作出回歸于傳統的藝術作品，從哲學意義上來警覺、揭示和關懷中國當前所面臨的文化困境。旨在對傳統本源表示充分尊重的同時，提出具有當代意義的藝術態(tài)度，為傳統達成一種有效保護、修復、延伸或者再造。這與路易十三矢志保護極致干邑釀造工藝并代代延續(xù)的核心精神恰是殊途同歸。
至尚初心 致禮傳統
在《今天傳承 ? 當代再造》計劃中，路易十三關注傳統工藝的保護，對中國傳統文化傳承的支持，源自路易十三自創(chuàng)始以來，對于法式傳統文化的敬畏和守護―有如路易十三對傳統陳釀工藝的專注和堅守。其傳世干邑釀造工藝歷經世紀，經由家族極致藝術追求與天賦智慧，被不斷傳承并發(fā)揚，最終問鼎世界。
在《今天傳承 ? 當代再造》計劃中，傳統工藝對當代藝術的影響、傳統與現代的相互融合，與路易十三佳釀背后所承載的文化精粹不謀而合，與路易十三家族及五代釀酒大師百年來始終秉持的沿革與創(chuàng)新的天賦之舉相一致，亦彰顯兩者在藝術領域的獨特創(chuàng)造力。路易十三期待《今天傳承 ? 當代再造》計劃中中國傳統文化與當代藝術的合作，助力中國傳統文化的傳承，喚起社會精英人士的共鳴與關注， 也讓中國新生力量看到中國傳統文化的藝術光輝。遠見、創(chuàng)造、傳承是其天賦的本質，《今天傳承 ? 當代再造》計劃更傳遞了路易十三精英消費人群所秉持的至尚初心和遠見，并渴望回饋及造福社會的崇高愿景，更彰顯了他們對于文化傳承無國界的國際視野。
至臻匠藝 品質傳世
固本溯源，路易十三的歷史傳承可追溯到干邑釀造工藝的最早期，釀造歷時橫跨百年。自1874年創(chuàng)立以來，路易十三始終將干邑文化傳承作為家族的核心靈魂，其對至臻陳釀工藝的保護源自路易十三超越世紀的傳承，經由五代釀酒大師拳拳守護。世代奉獻、薪火相傳，這是他們畢生的承諾。
這些大師深悉每一種細致幽微的芳香，充滿靈性。這些生命之水將儲藏于專屬的蒂爾肯（Tieron）橡木桶中進行陳釀，經過時間的沉淀，無色的生命之水漸漸變成琥珀色并賦予自己獨特的性格，在寂寞無聲的酒窖里，秘密地沉睡長達百余年，經過歷代釀酒大師日夜悉心關注，只待最后被喚醒并調配那玄妙神圣的榮耀瞬間，讓世界驚嘆它的香醇和深厚。
正是由于路易十三創(chuàng)始140年以來對于傳統釀造工藝的專注與傳承，最終才孕育出絕世佳釀。“我已經是蘇州緙絲技藝的第六代傳承人，運用四百多年前的明代皇家龍袍織造工藝，成功仿制明朝的龍袍。我有這個使命延續(xù)緙絲世家的榮耀。”對于中國傳統文化保護與傳承，緙絲文化傳承藝術家王建江先生同樣銘感于心并責無旁貸。
同樣，首年參與《今天傳承 ? 當代再造》計劃的昆劇文化傳承藝術家沈麗女士也曾說過：“發(fā)源于江蘇昆山至今已有六百多年歷史的昆劇被稱為‘百戲之祖，百戲之師’，并且也是世界級‘人類口述和非物質遺產’代表作之一，我有這個責任和義務將優(yōu)秀的傳統昆劇文化發(fā)揚下去，將寶貴的傳統文化傳給一代又一代。”這與路易十三背后對于堅持干邑釀造工藝傳承的天賦之舉不謀而合。
路易十三以無可比擬的天賦之舉、王者之姿，將非凡的傳統釀造工藝與干邑文化悉心保護并代代傳承，以跨越百年的孕育與沉淀，吸引了相當一批世界各個領域的杰出代表人物成為其擁躉，鑄就“干邑之王”之名。
左頁
“路易十三140周年紀念限量版”（最新發(fā)行，全球限量775瓶）。2014年10月14日，在路易十三私人拍賣晚宴中，一瓶編號為“600”并由三位首席釀酒大師親筆簽名的“路易十三140周年紀念限量版”以32萬元成交，拍賣款項全部捐至《今天傳承?當代再造》計劃。
右頁從上至下
昆劇文化傳承藝術家沈i麗女士（左）與路易十三中國區(qū)品牌大使朱晟琪先生（右） 。
我校由初二級部組織了本次調查問卷活動。級部主任組織傳統文化任課教師完成問卷。學生問卷由初二四班完成，班主任組織學生進行問卷。并在家長群里發(fā)放了問卷通知，向家長進行了問卷說明，由本班全部家長完成了這次調查。
二、《傳統文化》上課情況
我校在初一、初二、初三開設了《傳統文化》課程，每周一節(jié)，由歷史老師、語文老師兼課。學校要求各年級開足開齊《傳統文化》課，加強教學常規(guī)檢查和聽評課，以此督促老師們認真完成授課任務。
1.加強教研。加強《傳統文化》學科的教研活動，教研組長定期組織任課教師參與教研活動。具體內容為：過程中對難點的把握，存在的疑惑，解決的辦法等相關事宜，進行大討論，力求最好的解決辦法。討論本學期與上學期有哪些異同；如何重點突出地開齊開好本學期課程；本學期課程講解過程中遇到麻煩如何解決等。
2.制定計劃。每學期教務處都要求教研組長，任課教師制訂專門的教學計劃。計劃中有時間的分配，課時的進度，期中，期末考試時間等。
3.關注上課。上課前要求任課教師全部備教材，備學生，調網絡資料。上課時盡心盡力。同時每學期進行一次教學大比武活動。
三、開展活動。
為了加強校本課程實效性，確保開展的經典誦讀活動有效地開展，學校成立校長為組長的領導工作小組，全面負責組織領導、協調指導和工作的落實，制定了切實的活動方案，開展了一系列學習傳統文化的活動。
1.我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時間，為此特安排每天早7:30——7:45十五分鐘時間為經典誦讀時間。
2.為了營造一個更加和諧、濃厚的校園經典誦讀氛圍，我校六七年級每周設兩節(jié)名著閱讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領學生在教室進行經典誦讀，講解指導學生進行誦讀。教師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經典詩文、加大積累容量。
3.堅持開展德育常規(guī)系列活動。根據年級特點，扎實開展學習誦讀《弟子規(guī)》等傳統文化經典活動，培養(yǎng)學生言行舉止彬彬有禮良好風氣，使優(yōu)秀傳統美德在學生的一言一行中得到充分的展現。
4.我校分別在上下學期開展讀書征文活動，每年五月份為校園讀書節(jié)，主要開展了教師、學生誦讀比賽、讀書征文、讀書主題演講、手抄報比賽、書香班級評選、閱讀之星評比等一系列活動，極大的調動了師生閱讀經典名著的熱情，使讀書深入到學生的心靈。
四、存在的問題
1.師資力量不足
一方面，能夠勝任傳統文化教學的教師十分缺乏，一般由語文教師、歷史老師兼任。另一方面多數教師在傳統文化方面底子太薄，自身的傳統文化積累不夠，造成教學效果差，甚至“一講就錯”的現象十分普遍。
2.教學方式單一
在具體教學實踐中，有些老師以應試教育為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統文化知識，相對缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。有些教師對傳統文化的理解局限于經典誦讀，要求學生將指定的經典篇目誦讀得朗朗上口，僅此而已。有些教師采用簡單的識記型教學，缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。
傳統文化進校園活動實施方案一為了繼承和弘揚中華傳統文化和區(qū)域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，陶然小學決定在本校開展優(yōu)秀傳統文化進校園活動，落實質量立校、人才興校、創(chuàng)新強校、特色名校的辦學理念，全面推進質量校園、特色校園、活力校園、和諧校園的構建，特制定本方案。
一、指導思想
以科學發(fā)展觀為統領，緊緊圍繞社會主義核心價值觀，弘揚堅韌、樂觀、豁達、包容和自強、自立、敢為天下先的精神，通過開展系列化、項目化、立體化的優(yōu)秀傳統文化宣教活動，使傳統精華內化于心、外化于行，培育我校中小學生(幼兒)自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
二、活動主題
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則
與課程計劃相結合;與德育教科研工作相結合;與日常行為養(yǎng)成教育相結合;與學校特色創(chuàng)建相結合;與校園文化建設相結合。
四、教育目標
全面認識中華文化的博大精深，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步形成積極人生態(tài)度和正確價值觀，提高文化品位和審美情趣;
參加形式多樣、內容豐富的文化體驗活動，了解鐵嶺和西豐的人文歷史、地理風貌、民俗風情等地域文化，具有熱愛家鄉(xiāng)的情感，立志為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展努力; 學習在當今生活中，以寬廣的胸懷和文化視野，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，奠定和諧的人生基礎。
五、主要內容
(一)國學經典誦讀工程。全面貫徹落實西豐縣教育局《關于開展中華經典誦讀活動實施方案》(西教字[20xx]13號)基本要求，工作的重點方向：一是構建誦讀體系。本著不給學生和教師增加課業(yè)和工作負擔的原則，各學校(幼兒園)每學期要制定誦讀計劃，全體師生共同參與，推進誦讀活動的制度化、規(guī)范化和常態(tài)化。二是搭建誦讀平臺。深入開展清泉源頭讀書活動，以《中華經典誦讀100篇》(西豐縣教育局編輯)為藍本，做到早課前誦讀20 分鐘、課余時間自由誦讀、每周1節(jié)的誦讀課、每月召開1次以誦讀為主題的班隊會，課內向課外延伸、校內向校外延伸，激勵學生開展多種形式的誦讀活動。三是深化誦讀活動。利用文化經典的各種聲像資料，將視頻講座帶進校園;根據實際需求，把名家、名師請進來，與學生進行傳統文化面對面的交流;廣泛開展如三字經誦唱會、弟子規(guī)引我行等倡導生活化、活動化、故事化、體驗化、興趣化的誦讀活動，借助校園藝術節(jié)、文藝匯演等載體，讓學生感受文化、熱愛經典。
(二)孝信雅行教育工程。一是以孝為先，開展感恩教育。以元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統節(jié)日為重點，深化我們的節(jié)日主題活動，面向全體學生(幼兒)開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，注意凸顯教育的實踐性和生活化特征，引導其認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日，開展感恩父母，踐行孝心的實踐活動;以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，開展 感恩老師、感恩社會、關愛長輩的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人。二是以雅為標，開展禮儀教育。結合創(chuàng)建全國文明城市活動，結合三姿培養(yǎng)與訓練要求，以禮儀、禮貌、禮節(jié)為主要內容，開展校園禮儀講座、文明禮儀知識大賽等系列活動;以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為標準，貫穿培養(yǎng)青少年行為習慣以及審美情趣;著重引導學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。三是以信為本，開展誠信教育。以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育
引向家庭，引向社會，廣泛開展爭做誠信少年等系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德，逐漸改變信任危機的社會現狀。
(三)藝體素養(yǎng)培育工程。一是突顯特色藝體教育。利用體育、藝術2+1項目 和特色體育活動的有效平臺，激發(fā)學生興趣，挖掘學生潛在才能，提升學生藝術素養(yǎng)。培育其文化、藝術、體育等多方面愛好，在提升其信心的基礎上盡量讓不同層次學生在不同層次的平臺展示多種才能。二是經典誦讀與大課間操活動相結合，融為一體。大課間操活動可適時展現師生共同誦讀經典詩文的壯觀場面，編排有特色的自編操。在鍛煉身體的同時得到了經典文化的熏陶;在律動的音樂聲和優(yōu)美的動作中得到心靈的凈化。三是經典誦讀與校園文化藝術節(jié)相結合 通過形式多樣的藝術比賽，讓學生感受古典文化的魅力，受到中國傳統古典文化的熏陶，提高廣大學生文化和道德素質，增強民族自信心和自豪感。四是構建魅力藝體教學。加強藝體課程建設，重視藝體教育與相關學科的融合，充分利用二課活動時間，通過開設閱讀班、文學社、樂器培訓班、書畫班、體育特長班、舞蹈班等特色課程，安排專業(yè)藝體教師進行教學指導，使之逐漸形成規(guī)模，成為學校藝體教育的一個亮點。同時，重視藝體教育與相關學科的融合。五是探索特色的藝體教育。在我校繼續(xù)創(chuàng)設扇跳繩、毽球、剪紙、書法、繪畫、聲樂、乒乓球等活動，鞏固人人有項目、班班有活動的良好局面，真正把優(yōu)秀傳統文化種進學生的心坎里。
(四)校園品位創(chuàng)建工程。進一步加強校園文化建設，完善圖書室、班級圖書角、校園廣播、校園電視臺、校園網站等文化陣地，廣泛開展校園、家庭閱讀活動;利用宣傳櫥窗定期舉辦德育長廊、詩文圖展、師生作品展;校園墻面張貼歷代名人畫像、格言警句等文化符號，綠地與樹木標牌、道路標識牌、印制《論語》等國學經典章句或自創(chuàng)箴言語錄，做到讓每個景點培育人，讓每條名言激勵人通過校園文化建設特色學校等活動，促進形成一校一品的區(qū)域教育特色，營造以文怡人、以文塑人、以文化人的濃郁氛圍。
(五)地域文化尋根工程。一是對鐵嶺、西豐及本鄉(xiāng)(鎮(zhèn))地方傳統文化進行挖掘整理。一方水土養(yǎng)一方人，傳統文化進校園需充分發(fā)揮地方資源優(yōu)勢。組織得力人員深入挖掘本地文化資源，進行課題研究，專題編寫《魅力鐵嶺》、《西豐文史資料》等類似的校本教材，推進地方優(yōu)秀傳統文化進課表、進課堂、進頭腦將地方傳統文化遺跡、藝術、傳播媒介等資源有效整合，發(fā)揮其文化本源、活動載體、資源寶庫的作用，構建具有鮮明時代特征和地方特色的傳統文化體系。二是將地方傳統文化資源改造成德育教育基地。利用富有地方人文特色的重大紀念活動為載體，進一步推進我校小學生的德育教育;加強平嶺村烈士陵園、少年宮、城子山、冰砬山等公共教育資源的活動力度，使其成為素質教育和德育教育校外實踐基地。三是傳承弘揚鐵嶺人文精神。圍繞建設社會主義核心價值體系，通過演講比賽、征文活動等多種形式，在學生中大力宣傳求實創(chuàng)新、崇文厚德、理性平和、追求卓越的鐵嶺城市人文精
神和活力西豐、富庶西豐、生態(tài)西豐、幸福西豐的四力西豐精神，激發(fā)廣大師生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的熱情。
六、保障措施
(一)加強組織領導。成立陶然小學開展優(yōu)秀傳統文化進校園活動領導小組，由校長任組長，領導小組辦公室設在教導處，負責全校活動的協調、檢查，定期組織各種教學交流和教學研討活動。
(二)確定實施對象。全縣公辦和民辦的幼兒園、小學、初中和高中(含職高)，均要開展優(yōu)秀傳統文化進校園活動，實現全覆蓋。
(三)強化隊伍建設。由班主任教師(或其他愛好國學、有一定國學基礎的教師)擔任主力推手;注意整合班主任(團隊輔導員)、藝術科教師等師資力量，組建切合本地、本校實際的適合國學教學的師資隊伍;采用集中和常態(tài)化相結合的方式進行提高培訓。
(四)健全管理機制。將傳統文化教育納入課程內容，從學校(幼兒園)和學生的實際出發(fā)，結合德育科研、地方課程、校本課程、班團隊活動、語文科教學等課程實施;充分考慮參與活動教師的工作量，其工作考核要與教師晉職晉級、崗位聘用、評先選優(yōu)、績效工資等直接掛鉤;并大力表彰在此項工作中表現突出的教師和學生。
(五)加大宣傳力度。大力宣傳活動的重要意義，及時反映工作進展和成效，充分發(fā)動師生和學生家長暢談體會、感受和變化，營造濃厚的活動氛圍。并把優(yōu)秀稿件報送到《西豐教育》和《慧園》等雜志。
傳統文化進校園活動實施方案二一、指導思想
為了繼承和弘揚中華傳統文化，進一步完善學校的德育體系，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《調兵山市中小學學習、踐行弟子規(guī)活動實施方案》，使傳統文化精神內化于心，外化于行，培養(yǎng)學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
二、活動主題
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則
與課程計劃相結合;與德育教育研發(fā)相結合;與日常行為教育相結合;與學校特色創(chuàng)建相結合;與校園文化建設相結合。
四、活動內容
1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。
(1)計劃在11月30日進行《弟子規(guī)》誦讀班會。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學生的學習。
2、開展國學經典誦讀活動。
(1)利用早自習的時間誦讀國學經典。
(2)每周設一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。
(3)利用校園多媒體網絡和各種影響資料舉行傳統文化進校園的專題講座，與學生進行傳統文化的交流。
(4)結合傳統文化進校園活動計劃召開校園藝術節(jié)活動，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。
3、推行孝信雅行教育活動
(1)以孝為先，開展感恩教育活動。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統節(jié)日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展感恩父母 踐行孝心的實踐活動。 以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展感恩老師、感恩社會、關愛長輩的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。
(2)以雅為標，開展文明禮儀教育活動。
以禮儀、禮貌、禮節(jié)為主要內容，開展校園禮儀講座、文明禮儀知識大賽等系列活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展爭做誠信少年系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
4、積極開展特長教育，推進藝術素養(yǎng)培育工程。
(1)充分利用體育、藝術2+1項目雙技活動的有效平臺，弘揚太極拳，激發(fā)學生正確
的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。
(2)展示開展好特長教育活動。通過開設閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動，發(fā)展學生的特長，讓學生能過學有所長，德識長進，促進學生的全面發(fā)展。
四、積極開展校園品位創(chuàng)建工程。
從學校的實際出發(fā)，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角;利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化，營造以人怡人、以文塑人、以文化人的濃郁氛圍。
五、優(yōu)秀傳統文化進校園領導小組
組 長：閆麗娜
副組長：朱亞杰 張淼
組 員：徐秀華 杜平 郝巖 史艷麗
傳統文化進校園活動實施方案三一、指導思想
為了繼承和弘揚中華傳統文化，進一步完善學校的德育體系，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《耒陽市中小學德育活動實施方案》，使傳統文化精神內化于心，外化于行，培養(yǎng)學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
二、活動主題
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則
與課程計劃相結合;與德育教育研發(fā)相結合;與日常行為教育相結合;與學校特色創(chuàng)建相結合;與校園文化建設相結合。
四、活動內容
1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。
(1)進行《弟子規(guī)》誦讀班會。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學生的學習。
2、開展國學經典誦讀活動。
(1)利用早自習的時間誦讀國學經典。
(2)每周設一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。
(3)利用校園多媒體網絡和各種影像資料舉行傳統文化進校園的專題講座，與學生進行傳統文化的交流。
(4)結合傳統文化進校園活動計劃召開校園藝術節(jié)活動，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。
3、推行孝信雅行教育活動
(1)以孝為先，開展感恩教育活動。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統節(jié)日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展感恩父母 踐行孝心的實踐活動。
以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展感恩老師、感恩社會、關愛長輩的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。
(2)以雅為標，開展文明禮儀教育活動。
以禮儀、禮貌、禮節(jié)為主要內容，開展校園禮儀講座、文明禮儀知識大賽等系列活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展爭做誠信少年系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
五、優(yōu)秀傳統文化進校園領導小組
組 長：歐陽小紅
關鍵詞：傳統文化；滲透；文化教育
中華民族是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統文化博大精深、源遠流長，不僅影響了中國，也影響著世界。作為幼兒教師在尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點的前提下，讓傳統文化滲透在幼兒日常生活的各個環(huán)節(jié)，讓孩子在潛移默化中感受傳統文化的精華。
一、營造傳統文化環(huán)境
從幼兒的認知特點來看，讓他們對某事物感興趣就必須根據幼兒發(fā)展水平以濃烈的氣氛渲染，他們才會去感受、想象和發(fā)揚、創(chuàng)造。首先必須為幼兒創(chuàng)造了一個能與之親近的傳統文化環(huán)境氛圍。其次依據教學活動創(chuàng)設生動、具體、形象的情境，使幼兒身臨其境；創(chuàng)設多種具有傳統文化特色的活動區(qū)角，如“農家院”“戲曲服飾表演”“傳統小吃坊”，使幼兒受到傳統文化的熏陶。
二、在主題活動中進行中華傳統文化教育
專門性幼兒中華傳統文化活動是教師按計劃專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學習活動，它的種類豐富，并且各自具有不同的特點，不同的中華傳統文化對幼兒園教學來說，它的教育價值也是不同的。
圍繞幼兒熟悉且喜歡的中華傳統文化作品開展主題教學活動。通過音樂《鬧龍宮》，了解京劇是中國的一種藝術表演形式；通過泥工《捏面人真好玩》等活動塑造不同的人物形象。在一系列活動中感受中華傳統文化作品的藝術魅力。
三、在游戲活動中進行中華傳統文化教育
將中華傳統文化教育與幼兒喜歡的各類游戲活動相結合，可以使幼兒在愉快的游戲活動中獲得中華傳統文化經驗，同時還能豐富各類游戲活動內涵，使各類游戲活動最大限度地發(fā)揮傳統文化的教育功能。在自主、愉快的游戲中幼兒用自己的方式表達對傳統文化的理解與認識，充分感受中華傳統文化的獨特美。
四、在日常生活中滲透中國傳統文化教育
在日常生活中可將中國傳統文化教育滲透到幼兒一日生活中的各個環(huán)節(jié)，合理利用各種活動培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造、協作的能力。飯前、教學活動之間、午睡前、離園前等小塊時間也可以對幼兒進行傳統文化的熏陶。
在幼兒教育活動中滲透傳統文化教育，使幼兒體驗到傳統文化的精華，提高了幼兒一定的素質和能力，喚醒了幼兒對燦爛的傳統文化的熱愛，也激起了幼兒的民族自豪感。
參考文獻：
[1]小巫.給孩子自由.民主與建設出版社，2007.
關鍵詞：大學生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃；博物館設計；資源共享
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）23-0246-01
一、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃的實施原則
大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃遵循“興趣驅動、自主實驗、重在過程”的原則，以項目為載體，由本科生個人或團隊，在導師的指導下，進行實驗方法設計，自主進行研究性學習，自主開展研究工作，以培養(yǎng)學生提出、分析和解決問題的能力，鍛煉學生人際交往和團隊協作的能力。實施大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃，旨在通過組織本科生參加創(chuàng)新性實驗計劃，使其體驗和了解科學研究整體過程，激發(fā)學生對科學研究及市場運作的興趣，以“研究過程”為主，強化實踐能力和個性培養(yǎng)，兼顧“研究成果”。
二、博物館與高校合作的必然性
博物館是一種重要的公共社會資源，我國博物館除了發(fā)揮宣傳教育的功能外，也應該向國際先進博物館的運營模式靠攏，那就是“以館養(yǎng)館”，將博物館文化的衍生產品發(fā)揮到極致。
以遼寧省博物館為例，該館是我國著名的歷史藝術性博物館，書畫、遼瓷、貨幣、碑志和紅山玉器等最為珍貴，每天都有數以千計的國內外游客慕名而來，這對博物館而言就存在著無限商機。博物館工藝品商店里的現有商品數量不少，如圖書、字畫、瓷器、玉器等，還負責代賣其他博物館的衍生商品。但結合本館文物特色的商品卻是很難見到的，只有玉豬龍和雙陸棋的仿制工藝品。將現代設計元素與古代傳統文化結合的衍生商品更是亟待豐富的。這些都為當地高校設計專業(yè)的學生提供了很廣闊的設計空間。找到傳統文化與當代藝術設計恰當的對接點，將藝術設計類大學生所學的專業(yè)知識與博物館紀念商品設計相結合，同時注重產品的生產制作及銷售是大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃的一個不錯項目選擇。
三、借助博物館開展大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃的意義
如今，我國的高校藝術設計教育受西方先進設計理念的影響很多，與此同時也出現了傳統文化嚴重缺失的問題，許多設計作品本土特征不足。要么對國際流行設計趨勢的快速模仿甚至抄襲，要么是對中國傳統文化設計過于直接的利用。
中國的傳統文化博大精深，流傳下來的文物更是精美絕倫的藝術品，博物館就是展示它們的最好平臺。通過與博物館合作設計，會使學生們深入了解中華文化藝術之美，會領悟其在世界設計歷史中的重要地位和不可代替性，從而放棄對所謂“國際范”的盲目追求，懂得“只有民族的才是世界的”真正含義。同時，博物館還會直觀地展現古代設計的傳承與演變過程，即使是同一種物品，在不同朝代和不同主流文化審美的影響下，在器型、紋飾、色彩、材質和功能等方面都會進行著改變。這會增加學生們的審美修養(yǎng)和文化沉淀，在今后的設計過程中，懂得本土設計延續(xù)和演變。而這種與傳統文化資源豐富的歷史藝術性博物館相結合的教學方式，正是有效解決傳統文化的缺失問題的最佳手段。
最為重要的環(huán)節(jié)是，大學生對博物館文化商品設計的選擇、制作和銷售環(huán)節(jié)。
首先需要系統參觀和學習博物館的館藏文物，了解古代藝術品的設計特征，分析書畫、瓷器、青銅器、貨幣、服飾等文物的特殊材質和造型，尋找適用于現代設計的元素；然后提取能夠體現博物館地域特征和民族特點的文化要素，包括文字、服飾、紋飾等；還要調查旅游紀念商品種類，分析出博物館衍生產品的空白處和適用于博物館衍生產品的類型；最后就要運用專業(yè)的設計知識，將設計付諸于實踐，經過資料整理、草圖繪制、計算機繪圖、模型制作和工廠加工等多個環(huán)節(jié)來實現。接受市場考驗的銷售環(huán)節(jié)也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃的成果檢驗階段，依托博物館現有的銷售平臺，進行宣傳，根據消費者（博物館參觀者）的咨詢情況、關注情況和消費情況來衡量設計，可以在這一過程中，不斷對設計產品進行修改，補充和完善。實現設計、制作和銷售一體化的項目目標，達到大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃的宗旨。
四、結束語
關鍵詞：大學生；文化傳承；原因；對策
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）20-0089-02
傳統文化是一個民族核心價值的體現，是一個民族賴以生存的精神支柱。傳統文化對大學生未來的思維形成、行為方式、思考方式等方面起著十分重要的潛在影響，是大學生綜合素質的重要組成部分。隨著經濟全球化和現代化進程的腳步加快，外來文化不斷涌入中國，與傳統文化發(fā)生碰撞，部分學生出現了忽略傳統文化的傾向。[1]大學生是文化的傳承者同時也是接受新鮮事物最快的群體之一，但在文化傳承方面卻出現了失衡的現象，這種現象值得深思。本文以河海大學常州校區(qū)為例，調查了當代大學生對傳統文化認知的現狀，分析其原因，以提出相應的改善建議，促進大學生更好地進行文化傳承的任務。
一、當代大學生傳統文化認知現狀
1.大學生傳統文化知識掌握現狀
中華文化是經過上下五千年的沉淀發(fā)展形成的。上至天文，下至地理無一不涉及，還涵蓋了道德、禮儀、價值取向、思維形成等豐富內容。此次調查問卷設計了一些題目來了解大學生學習傳統文化知識的情況。其中有一道高中學習過的文言知識的客觀題目回答的正確率不足70%；均閱讀過四大名著的學生占調研總人數35%；能講出5個以上傳統節(jié)日起源的學生只有25%；在對于自己家鄉(xiāng)歷史文化了解程度問題中，有深入了解家鄉(xiāng)文化的學生不足6%。以上幾個方面的調查顯示，學生對傳統文化認識不足，掌握不夠，這對傳統文化的繼承與發(fā)展是有不利影響的。
2.大學生傳統文化意識情況
傳統文化意識主要是指大學生對傳統文化的認可程度。大學生對傳統文化的認可程度直接關系到他們學習傳統文化態(tài)度。問卷調查顯示，48%的學生對傳統文化不感興趣；關于是否應該繼承傳統文化，22%的同學認為應該繼承并發(fā)揚，77%持中間態(tài)度；在大學生對傳統節(jié)日的重視調查中：30%的同學認為節(jié)日放假可以更好地體驗節(jié)日意義，70%表示無節(jié)日感受；有69%的同學喜歡春節(jié)，31%的同學選擇了圣誕節(jié)。在古典書籍閱讀方面，只有27%的同學愿意學習。對于傳統文化未來發(fā)展的看法，47%的同學持樂觀態(tài)度，32%持中間態(tài)度，21%的同學持悲觀態(tài)度。上述調查結果可以看出，大學生傳統文化意識較低，對文化的認同感并不高，這對文化傳統有不利影響。
3.傳統文化學習途徑情況
大學生獲得傳統文化相關知識的途徑很多，根據問卷調查所得，有65%的同學主要通過課本知識了解傳統文化相關知識，17%通過長輩講述了解，還有17%的同學通過網絡媒體等方式了解，1%的同學通過其他途徑了解。可見大學生主要了解學生的方式是書本知識，但事實上，書本上所教授的知識大學生吸收的效果并不好，大多是為了應付考試而學習，過后就遺忘。同時，也可以看出當代大學生了解傳統文化的途徑過于狹窄，大部分只局限在課本知識上，課余通過其他方法了解的較少。
4.大學生傳統道德踐行情況
中國傳統文化中蘊含著豐富的思想內涵和厚重的道德追求。孔子的學說是以“仁”為核心的最高道德標準。“仁”的含義包括“克己”“愛人”兩方面，而以“禮”為準則。但是在中西方文化不斷交融的今天，大學生的價值取向出現了多元化的趨勢，傳統道德意識漸漸淡化。清華大學教授張豈之在接受《中國教育報》記者采訪時曾說：“中國的大學生雖然擁有優(yōu)秀的學業(yè)成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌。”[2]大學生思想道德素質弱化主要就表現在這兩方面，一是以自我為中心，缺乏團隊合作精神。在校園中主要表現為：在自習室大聲討論題目，考試作弊手段層出不窮，宿舍同學相處越來越困難，為各種小事兒大吵大鬧等等。二是行為舉止欠缺文明禮貌。主要表現為：不按順序排隊，隨意損壞公共財物，上課時大聲喧嘩，目無師長，公共汽車上不愿與老人讓座等等。這些都是當代大學生思想道德素質弱化的表現，而思想道德素質的弱化則是學習傳統文化不夠的具體行為表現。
當代大學對傳統文化知識掌握不足，傳統文化意識薄弱，傳統思想道德素質弱化等，這些結果都顯示出當代大學生對傳統文化的認知情況是不容樂觀的，這不得不讓人陷入沉思。
二、當代大學生對傳統文化認知不足原因分析
1.客觀環(huán)境影響
大學生對于事物的認知，很大程度上取決于他從小成長的環(huán)境。而今大學生對于傳統文化認知的影響主要來自于以下幾個方面：
（1）父母對于傳統文化的態(tài)度。父母是在成長過程中陪伴孩子最久的人，他們的一言一行對孩子的影響有著相當重要的作用。目前大學生群體的父母大多是60年代到70年代的人，那個時候中國政治、經濟、文化的大環(huán)境是比較惡劣的，這就導致了父母階層的目標大多是求溫飽，而不是追求精神文化需求。并且在新舊文化交替的時代，傳統文化被一度認為是腐朽、古板的舊文化。如今大多數父母的心愿被狹隘地定義為“考上重點大學”，為了不讓孩子輸在起跑線上，很多家長讓孩子在課余時間上補習班，卻不認為應該“學習中國傳統文化”。
（2）傳統文化在教育中的缺乏。教育是大學生學習傳統文化的一種重要的途徑，但問及關于已經學習過的文化知識時，回答的正確率卻不足70%，教育的效果不盡人意。在我國，大多數高校是不注重傳統文化教育的，高校為了贏得更好的生源，在教學計劃上更重專業(yè)而輕人文這種帶有功利性的教育不僅對大學生對傳統文化興趣的培養(yǎng)、人文素質的提高不利，還讓學生在學習過程中變得急于求成。尤其是理工科院校，人文社科類課程多以選修課的形式存在，并沒有納入學生的教學計劃中，選修課往往課程內容分散，學生無法進行系統性的了解與學習，這就很難帶動學生學習的熱情。
與此同時，老師的素質也在此過程中起著關鍵性的作用。古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”然而在大多時候，教師在教學過程中往往只關注到了解惑這一層，對于學科的整體內涵，以及上升至哲學問題上的地方卻極少涉及到。一方面當今的老師也是從應試教育中走過來的，自然地將以前的學習結構、框架帶入到教學過程中，學生在學習過程中也會受到潛移默化的影響；[3]另一方面是教師的責任心與道德素質還需要進一步地提高。一些老師對職業(yè)的認識不夠，對職業(yè)的榮譽感不夠，他們認為教書僅僅是為了完成教學任務，而并沒有把引導學生承擔起傳統文化的責任作為自己的成就目標。
（3）社會大環(huán)境影響。經歷后，中國經濟倒退了十年。改革開放后，國家將工作重心放在了發(fā)展經濟和提高人民生活水平上。當前中國社會上有很大一部分人開始推崇拜金主義思想，并且市場經濟體制帶來的快節(jié)奏生活，也讓人們在工作生活中變得急功近利。為了獲得更好的物質生活，人們變得越來越現實，社會上主流認為對個人發(fā)展有用的是各種專業(yè)證書、等級證書等，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高綜合素質就顯得對自己“無用”。
（4）外來文化入侵。隨著經濟全球化的發(fā)展，各國文化不斷融合與碰撞，然而漸漸形成一個詞――文化入侵。首當其沖的就是中國傳統節(jié)日與外國節(jié)日的不同待遇。“洋節(jié)”在近年來大受追捧，而中國傳統節(jié)日卻呈現萎靡之狀；其次就是飲食文化，麥當勞、肯德基、韓國菜、壽司等在中國大受歡迎；再次就是西方價值觀的滲入，大學生學習西方的自由主義精神，崇尚自我，變得更加自私，越來越沒有團隊合作精神。大學時期是人生重要的成長時期，同時學校也提供了相對寬松的環(huán)境給學生。大學生踏入相當于半個社會的大學，面對大學里多元的文化，許多大學生對各種各樣的新鮮信息沒有一個好的判斷力，最終往往選擇盲目跟風。部分大學生在此過程中甚至產生了民族文化無用的想法。
2.主觀原因分析
（1）大學生對傳統文化認識存在偏差。由于教育體制問題與大學課程設計的限制，大學生缺乏對傳統文化的系統性學習，這就導致了大學生對傳統文化很難有清晰的認識。中國擁有五千年的歷史文化，包括文學、藝術、思想文化、觀念形態(tài)等各個方面，可謂包羅萬象。中華文化博大精深，并富有民族特色。近百年來，傳統文化經歷了被拋棄和重新拾起的跌宕過程，這一過程對當代的大學生也造成一定的影響。許多學生對一些傳統文化存在誤解，他們認為傳統文化是封建糟粕，比如認為《易經》是算命的，《孫子兵法》已經過時，陰陽之道只是迷信之說，隨著時代的發(fā)展，這些早該被丟棄。其實中國的傳統文化對大學生的人文素養(yǎng)、綜合素質的提高有很大的作用。由于大學生對傳統文化認識存在偏差，很難理解這一點，也就更難積極地去學習。
（2）大學生功利思想過重。古代職業(yè)地位排行是“士農工商”，士人為首，商人最末。然而如今金融熱將這順序顛倒過來。經濟類專業(yè)受到大家熱捧，人文社科類專業(yè)幾乎無人問津。如今，讀書成為了一個找工作的工具，通往社會的踏板。學生在選擇大學時，關注的主要是學校的科研水平、師資力量、碩士點博士點數目、就業(yè)率等。[4]市場經濟體制下的今天，鐵飯碗早已打破，高的學歷并不代表好的就業(yè)和高的工資，為了自己以后“長遠的發(fā)展”，很多學生在大學期間只關注自己的專業(yè)知識，寧愿將更多的時間用在學習專業(yè)知識和考取專業(yè)的證書上，也覺得比讀古典名著、學習傳統文化知識和古典樂器這些貌似毫無作用的東西更有實際的意義，這也就導致傳統文化無人傳承的尷尬局面。
三、提高當代大學生傳統文化認知的建議
在清華一百周年校慶上，同志在講話中把“文化傳承與創(chuàng)新”明確為高校的第四大職能。這就表明，大學生對傳統文化的繼承已經變成一個時代使命，社會各界對此都應該奉獻自己的力量，責無旁貸。
1.對社會的建議
營造良好社會氛圍，引導大學生正確認識傳統文化。傳統文化中所包含的內容對提高大學生的人文素養(yǎng)、思想品味和道德素養(yǎng)等有著重大的意義，然而當代大學生對傳統文化的認識存在許多偏差，認為是封建的糟粕，已經無法適應時代的發(fā)展需要。這很大程度上是因為社會整體氛圍對一個人價值觀、人生觀等方面的影響。因而，營造良好的社會文化氛圍，有助于引導大學生正確認識傳統文化，從而樹立良好的價值觀，幫助大學生自覺地學習傳統文化。
2.對學校的建議
（1）利用文化資源，弘揚優(yōu)秀傳統文化。文化傳承需要一定的物質載體，歷史上遺留下來的書籍、文物、遺址等就是很好的物質載體。而這些載體，就是學校可利用的資源。具體來講：一是學校可以定期組織學生參觀民俗博物館、名勝古跡等，讓學生從中體味中華傳統文化，增強民族自豪感。二是學校應鼓勵學生在課余參加當地民俗活動，讓學生親身感受當地的文化活動。[5]三是學校在當地民俗工藝廠建立暑期社會實踐基地，成立與傳統文化相關的暑期社會實踐項目，讓學生在實踐中來了解學習傳統文化。通過以上措施，讓學生親身參與到多元的傳統文化相關活動中，加深他們對傳統文化的認識，從而建立文化自覺。
（2）開展校園文化活動，形成良好的文化氛圍。校園文化活動是進行學生思想教育的重要方法，既給大學生提供了展示自我的舞臺，還在讓大學生在活動中收獲知識。學校就可以通過各種活動宣傳，以及號召全校師生學習傳統文化。團日活動、演講比賽、辯論賽都可以將主題設為了解傳統文化、宣傳傳統文化。院校也可以組織形成一個傳統文化社團，專門在每個傳統節(jié)日組織活動，讓大學生體驗傳統技藝，感受傳統文化的魅力。
（3）改革完善教學體系。課堂教學是大學生獲取傳統文化知識的重要途徑，高校可以通過提高人文課程在選修課中的比重和增加一些必修的人文課程來提高大學生的人文素養(yǎng)。通過開設文、史、哲等人文課程，引導大學生來學習與中國傳統文化相關知識，從而提升大學生的人文素養(yǎng)、氣質等。高校也應更加重視人文課程，加大對人文課程的教學投入，并提高此類課程在教學計劃中的權重，以引起學生的重視。
3.對大學生的建議
（1）思想上，端正態(tài)度，增強歷史使命感與責任感。大學生應該端正對傳統文化的態(tài)度，應了解到優(yōu)秀的傳統文化是國家的瑰寶，是歷史發(fā)展的產物，是需要繼承與發(fā)展的民族的根。正如在五四重要講話中說到：“中國夢是我們的，也是你們青年一代的，中華民族的偉大復興終將在廣大青年的接力中變?yōu)楝F實。”大學生作為祖國未來的棟梁，應該加深歷史責任感與使命感。牢記中國夢，學習優(yōu)秀的傳統文化，弘揚其精神，繼承其精髓，是作為中華兒女不可推卸的責任。
（2）行動上，自覺學習，主動宣傳。首先，大學生應該自覺主動地學習了解傳統文化知識，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。雖然隨著時代的變遷，一些文化已經不適合現代社會的發(fā)展需求，這就需要大學生有一定的辨認能力，去其糟粕，繼承與發(fā)展其精華。其次，當對傳統文化有一定認識與理解后，大學生應該發(fā)揮“達，則兼濟天下”的精神，從正確的立場、正確的角度向周圍的人群傳播中華民族優(yōu)秀的文化，讓更多群眾、更多國家都能修正對中國傳統文化的謬解，從而對千百年來經時間沖刷卻依舊流傳下來的歷史遺珠有著正確的認識。
參考文獻：
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[2]范緒鋒.著名史學家張豈之談入世后傳統文化教育：立足本土擁抱世界[N].中國教育報，2002-01-05.
[3]齊瑾.從中西方文化差異看當代大學生傳統文化的缺失[J].黑龍江高教研究，2010，（3）.
（一）和諧是傳統文化的主流，有利于培養(yǎng)學生的和諧人際交往觀
從老子“清靜無為”“小國寡民”開始，一直到儒家的“仁、義、禮、智信”、佛教“一切隨緣”，無一不體現和諧。正因為這些和諧思想，才塑造了中國人溫文爾雅、中正和諧的處事方式。而和諧思想就是高校思想政治教育中的重要內容，體會并學思想，有利于緩和人際關系，發(fā)展良性的人際關系。
（二）理想是中國傳統文化的特質，有利于樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀
一個個中國人民為實現自己的理想與抱負所表現出來的艱苦奮斗精神也值得高校思想政治教育借鑒。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天行健，君子以自強不息”都從天、地、人高度來表達自己的理想和抱負，具有一定的高度。所以，在高校思想政治教育中滲透理想教育，有利于樹立學生的正確的人生觀、世界觀、價值觀。
二、基于傳統文化的高校思想政治教育與管理的創(chuàng)新
（一）加強傳統文化建設的引導、組織與規(guī)范
1、加強傳統文化宣傳，引導大學生進行學習、借鑒高校應該定期開展宣傳會，開設選修課程，讓大學生自己來體會傳統文化的美，結合學生的原有經驗和知識，進行合理宣傳，以引起學生的共鳴，提高學生的文化素養(yǎng)；學校也可以通過專題學習、舉辦文化藝術節(jié)等形式，讓大學生在活動中體會、學習，拉近與傳統文化的距離；將傳統文化融入日常生活中，把“淡泊名利，寧靜致遠”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等傳統文化符號張貼在食堂、走廊等場所，創(chuàng)設良好的傳統文化環(huán)境。
2、合理規(guī)劃思想政治教育中的傳統文化，組織大學生建立系統的文化知識中國傳統文化博大精深，有儒家、道家、佛家、法家等代表性文化，并共同融合于中華民族的文化特質內。在傳統文化的視角下進行思想政治教育就必須充分整合傳統文化，建立系統的傳統文化體系，真正把傳統文化與思想政治教育結合起來。
（二）加強傳統文化與高校思想政治教育、管理的融合
目前，高校的思想政治教育課程都以枯燥的純理論為主，沒有同學生的原有文化聯系起來，也缺少與學生的時代、生活聯系起來，以致高校思想政治教育規(guī)劃不合理。同時，高校也沒有建立高素質的教師隊伍，所以思想政治教育課程變成了“傳教”的過程，學生普遍不能接受。因此，一方面，學校應加強開展卓有成效的思想政治課堂教學，根據學生需要，以學生為主體，發(fā)揮好教師的主導作用，不斷推動高校思想政治課程改革；另一方面，學校還應加強思想政治教育中傳統文化的規(guī)劃和管理工作，防止思想政治教育流于表面。
（三）批判性地學習、接受傳統文化
傳統文化教育講師集訓班暨云南省首屆“彩云杯”中華優(yōu)秀傳統文化知識競賽啟動儀式在昆明舉行。據了解，以“傳承中華優(yōu)秀傳統文化 踐行社會主義核心價值觀”為競賽主題，競賽將力爭全省70%以上中小學生參賽，鼓勵中小學生學習弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。
省教育廳相關負責人介紹，此次競賽由省教育廳主辦，人民教育出版社、云南新華書店集團有限公司等承辦。競賽依據教育部《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統文化教育的要求設置，內容涵蓋孔子與儒家文化、漢字藝術、書法篆刻、茶文化、京劇、傳統建筑、中醫(yī)中藥等多種中華優(yōu)秀傳統文化類型。同時，為凸顯本土文化特色，云南傳統文化將占此次競賽內容的10%
競賽方式分為網上競賽和現場競賽。網上競賽面向全省中小學生，學生可在規(guī)定時間內登錄活動官方網站（）答題頁面進行答題；現場競賽決賽分為小學組、初中組、高中組，由各州市選拔學生組成代表隊參加。
當天上午在競賽啟動儀式后，來自全省的300余名中小學教師參加了由省教育廳組織的中華優(yōu)秀傳統文化教育講師集訓班學習活動。在為期兩天的集訓學習中，來自省內外的知名傳統文化研究專家圍繞“孔子的修齊治平之道”“中華優(yōu)秀傳統文化的教育與實踐”等主題，與參訓教師進行深入交流互動，以期通過集訓學習提升參訓教師在開展中華優(yōu)秀傳統文化教育工作中的教育教學能力與水平。
全國290余家網吧因違規(guī)接納未成年人被停業(yè)整頓
《人民日報》消息 為規(guī)范上網服務場所經營秩序，保護未成年人合法權益，改善上網服務場所環(huán)境，進一步推進上網服務場所轉型升級，各地文化市場綜合執(zhí)法機構組織開展集中整治行動，加強暑期文化市場管理，依法嚴格查處上網服務場所違規(guī)接納未成年人行為。
據統計，僅7月份，各地文化市場綜合執(zhí)法機構針對上網服務場所經營活動共出動檢查人員35萬余人次，檢查上網服務場所15萬余家，責令整改2 520家，受理舉報1 132件，立案調查2 411件，警告1 879家。自暑期開始以來，全國共查辦上網服務場所接納未成年人案件2 540起，其中河南省周口市樂樂電腦網吧、湖北省武漢市鑫體驗網吧等290余家上網服務場所被依法責令停業(yè)整頓；河南省焦作市解放區(qū)開心點擊網吧等9家上網服務場所被依法吊銷網絡文化經營許可證。
文化部文化市場司有關負責人表示，下一步，文化部將進一步加強執(zhí)法監(jiān)管，要求各地文化市場綜合執(zhí)法機構加強日常巡查，堅決打擊接納未成年人的違法行為，切實保護未成年人的合法權益。在全面深入開展上網服務行業(yè)轉型升級的同時，重點推動縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)接合部上網服務場所守法經營、轉型升級，鼓勵上網服務場所改善環(huán)境、優(yōu)化服務，使之成為敞亮、開放、整潔的公眾文化場所。
河南：從今年9月起將戲曲列入大中小學課程計劃
新華社消息 河南省教育廳等多部門近日聯合下發(fā)通知，9月起，將在全省學校開展為期3年的“戲曲進校園”活動。其中要求，中小學開足開齊有關戲曲文化的課程內容，普通高校要在藝術限定性選修課程中開設好“戲曲鑒賞”課程。
根據街道關工委20xx年寒假工作的計劃安排和要求，結合新華社區(qū)實際，以黨的xx大精神為指導，積極配合街道和學校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。為開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動，特制定社區(qū)寒假：
一、為加強衛(wèi)生宣傳教育，普及衛(wèi)生知識、發(fā)揚中華民族愛清潔講衛(wèi)生的優(yōu)良傳統。組織孩子們從我做起，從身邊做起，認真細致地搞好環(huán)境衛(wèi)生，綠化美化環(huán)境。組織開展社區(qū)環(huán)境保護活動，以清理身邊白色垃圾為主題，大力做好愛國衛(wèi)生運動，使孩子們在度過新年的同時增強對衛(wèi)生工作的重視和熱愛。
二、配合街道關工委、學校，開展對未成年人的法制教育。為提高青少年自覺遵紀守法的意識和自我保護的知識，社區(qū)為孩子們準備了“以案說法”專題講座，請社區(qū)民警于海同志進行法律教育課，讓孩子們過一個安全有意義的寒假。
三、結合建國60周年、少先隊建隊60周年、“五四”運動爆發(fā)90周年重大節(jié)和紀念日，對孩子們開展愛國主義革命傳統、民族精神教育。組織孩子們觀看有教育意義的影片，開展學習民族英雄事跡，發(fā)揚愛家、愛黨、愛國的民族精神。
四、為傳承中華傳統文化，用圣賢智慧熏陶孩子們。中華文化內容豐富，博大精深，是價值極高的精神文化寶藏，是驅動中華民族強大而持久的精神動力。作為中華民族子孫，要了解我們民族的精神和我們民族優(yōu)秀傳統文化，針對孩子們制定適合他們閱讀的傳統文化書籍，以豐富傳統教育知識，開闊孩子們的視野，提高他們的文化素質和思想素質。
五、開展敬老、愛老、助老活動。根據“就近就便”的原則，組織孩子們到轄區(qū)內“夕陽紅”養(yǎng)老院慰問演出，使老人享受天倫之樂，讓孩子們在關愛老人的過程中增強尊重老人、孝敬老人的意識，提高全社會老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為的意識。
六、大力開展贊改革開放30周年偉大成就和科技成果的活動。以黨的xx大和xx屆三中全會精神為指導，開展“贊改革、頌成就、愛祖國、思黨恩”的主題活動。組織孩子們以xx大知識手抄報制作的形式學習xx大精神;組織參觀轄區(qū)內企業(yè)，提高孩子們對我國經濟發(fā)展的切身認識。
社區(qū)XX年寒假工作計劃(二)
根據街道關工委XX年寒假工作的計劃安排和要求，為使廣大社區(qū)青少年過一個健康、快樂、有意義的寒假，武定新村社區(qū)結合實際，以科學發(fā)展的精神為指導，積極配合街道和學校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社區(qū)精心組織寒假青少年活動，開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動，特制定社區(qū)寒假工作計劃：
一、繼續(xù)開展“童心盼青奧”活動
為引導社區(qū)廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區(qū)假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續(xù)開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區(qū)青少年積極參與“我為青奧在行動”活動;做一張申辦青奧的祝福卡片;走進社區(qū)、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員;將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環(huán)境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區(qū)特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區(qū)青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護”活動
為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區(qū)繼續(xù)以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發(fā)生，保證青少年都能夠平平
安安過好春節(jié)。社區(qū)特邀請社區(qū)民警開展安全教育知識講座。
四、發(fā)揚中華民族文化
春節(jié)，是中華民族的傳統節(jié)日，有著豐厚的文化底蘊，也是弘揚民族精神、進行傳統文化教育的重要契機。社區(qū)要抓住這一時機，充分發(fā)揮文化育人的功能，開展中華優(yōu)秀傳統文化學習體驗活動。組織少年兒童開展了解一個趣聞民俗、學唱一首民族歌曲、會背一首古文活動，讓少年兒童體驗中華民族傳統文化的魅力，感受中華民族傳統文化的博大精深，激發(fā)廣大少年兒童培育弘揚偉大的民族精神，自覺傳承優(yōu)秀的民族文化。
一、營造語文課堂的文化氛圍
讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。
二、誦讀經典，在傳承中有效滲透傳統文化教育
在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規(guī)》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。
三、從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學習古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復了根據地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。學習古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結合，融入文化內涵，這樣才能真正認識和領會作品的藝術魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，傳承著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。
四、加強課內中國傳統文化的介紹
中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產，傳統文化，明間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節(jié)》一文，本文記述的是一個充滿溫情的感人故事。“一年一度的潑水節(jié)”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節(jié)日。教師應采用圖文對照的方法，引導學生自主觀察，進行探究式閱讀，感受傣族人民和一起過潑水節(jié)的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節(jié)日、風俗等許多傳統文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導學生了解我國民族節(jié)日和民間習俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術珍品，是我國古代造型藝術，冶鑄技術的結晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學習本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學習引導學生了解我國古代勞動人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學習濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習，不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識，雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統文化的感情。
五、創(chuàng)設情境，在傳統文化滲透中提升學生思想素養(yǎng)
傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發(fā)學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優(yōu)美，學會深刻。
六、結合生活實際，有效滲透傳統文化
一、學生人格素養(yǎng)培養(yǎng)現狀
教育就是“教書育人”，不僅要教授學生文化知識，還要教會學生做人的道理，要培養(yǎng)學生健康、健全的人格素養(yǎng)。但是現如今，在應試教育體制下，部分學校和教師都更為關注學生的學習成績，而忽略了學生人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，加之不良社會風氣和良莠不齊的網絡文化的影響，很多學生價值取向混亂，出現了庸俗化與功利化傾向。長此以往，學生的價值觀與世界觀勢必會發(fā)生錯位，不利于學生的長遠發(fā)展。
二、傳統文化對于學生人格素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義
我國傳統文化是華夏文明不斷發(fā)展衍化而來，其充分反映了我國民族特質與民族風貌的民族文化，是中華民族幾千年文明的結晶。傳統文化對中華兒女的人格品質、道德養(yǎng)成等都具有重要的意義，對學生人格素養(yǎng)的培養(yǎng)更有其特殊意義。
三、初中語文教學要滲透傳統文化，培養(yǎng)學生人格素養(yǎng)
“教育應當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”（《教育法》）。在初中語文教學中，教師應該不斷挖掘教材內容，開設經典課程，豐富課余活動，從而滲透傳統文化，培養(yǎng)學生人格素養(yǎng)。具體滲透路徑如下：
1.挖掘教材內容，讓民族精神熏陶學生人格
語文教材中，具有很多傳統文化因素，只要我們細心挖掘，認真研究，就可以將之作為滲透傳統文化的途徑加以傳承。例如人教版初中語文八年級上冊周敦頤的《愛蓮說》，文中表明了作者對蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉”的贊賞，并借此表明了作者“出淤泥而不然”的個人品格，且表達出自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉和對庸劣世態(tài)的憎惡。這便是非常值得深入挖掘的傳統文化素材。教師可以從古代文人墨客對于、牡丹、梅花、蓮花不同的認知與情感入手，通過不同花種所代表的不同品質進行分析和探討，引入相關文學人物的分析介紹，引導學生要多一份淡然，多一份高潔，堅持對理想人格的肯定與追求。
2.開設經典課程，讓傳統文化成為學生人格積淀
傳承傳統文化是一項任重道遠的工作，僅憑教材內容的滲透是遠遠不夠的，即便是進行深入分析，也難以使傳統文化深入人心。為此，中學語文教學過程中應該適當開設一些經典課程，或者進行專題教育，通過經典課程與專題教育強化學生對于傳統文化的認知，并有針對性地對學生人格素養(yǎng)進行熏陶和培養(yǎng)，會收到事半功倍的效果。教師在平時課堂教學中要加強課堂教學改革，提高課堂教學效率，在保證完成教學任務的前提下，在各年段有計劃地開設傳統文化經典課程，讓學生在課內學習系統《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等傳統儒家經典。同時，結合課本教學內容，開設傳統名著經典課程。例如，在教學初中語文九年級上冊第五單元時，這一單元為名著選段，為了使學生更了解我國古代四大名著，教師可以利用一個學期的時間開設四大名著導讀課。通過導讀課的學習與探討，學生將對《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》有更為深入的了解，同時人格素養(yǎng)與情操也將受此熏陶與培養(yǎng)，從而形成更為立體、多元的素質品德。
3.豐富課余活動，引導學生親近文化傳統。
關鍵詞：中國優(yōu)秀傳統文化；中職；德育；模式
中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）05-0056-02
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）年》（以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》）為我國職業(yè)教育今后10年的發(fā)展指明了方向。它要求以“促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。為貫徹好《教育規(guī)劃綱要》，職業(yè)學校必須強化質量意識，保證學生“學得好，就業(yè)好，發(fā)展好”。為此，首先應堅持“育人為本、德育為先”的原則，強化職業(yè)道德教育和做人教育，培養(yǎng)學生較高的職業(yè)修養(yǎng)和良好的行為習慣，讓德育為學生的終身發(fā)展服務。目前，各個中職學校都在進行德育方式改革和探索，但相當一部分中職學校還沒有特別奏效的模式。筆者認為，中國優(yōu)秀傳統文化是中職學校德育工作的一把“利劍”，讓優(yōu)秀傳統文化走進中職校園，將會開創(chuàng)中職學校德育工作的新局面。
中職學生的現狀
中等職業(yè)教育是培養(yǎng)行業(yè)需要的中等實用型人才的教育。這種教育定位決定了中職學校對中職生源挑選的寬松性，這種寬入口就決定了中職學生普遍存在文化課基礎較差，學習主動性不強的問題。雖然就整個群體而言，中職學生道德素質是好的，他們愛祖國，愛家庭，愛社會，愛他人，愛勞動，有理想，有道德，遵紀守法，努力學習，積極上進，但還是有相當部分學生綜合素質較差，人格不夠健全，缺乏積極應對挫折的態(tài)度，缺乏明確的人生目標，不懂感恩，不講孝悌，沒有健康的榮辱觀，缺乏青少年應有的遠大志向，學習目的不明確。不少學生來中職學校上學只是為了滿足家長要求，對待學習也只是應付，目的是“混個畢業(yè)證，混夠年齡后去工作”，被動學習情況很普遍。在這種思想的指導下，部分學生的道德水平出現了“滑坡”現象。
弘揚中國優(yōu)秀傳統文化在中職德育中的作用
（一）中國優(yōu)秀傳統文化讓中職學生學會做人
中國傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗和智慧的結晶，其核心就是道德教育。總書記在十七大報告中指出“要加強中華優(yōu)秀文化傳統教育”，“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人，辦好人民滿意的教育。”因此，中職學校德育工作者要充分認識到傳統文化在中職學校德育中的作用。用傳統文化培養(yǎng)學生的品德美、藝術美、行為美，讓學生在傳統文化的滋養(yǎng)中，夯實思想道德基礎，形成道德行為規(guī)范，最終學會做人。
（二）中國優(yōu)秀傳統文化讓中職學生學會孝悌
“國以人為本，人以德為本，德以孝為本”。缺德缺在孝，修德從孝敬父母下工夫，孝門開，百門開。孝即孝敬父母，悌指尊敬兄長。一個人，有了孝悌之心，才能夠感念父母的恩德，感念到父母的不容易，才能夠推己及人。一個人假如對含辛茹苦撫養(yǎng)自己長大的父母尚且不去關愛，他又如何能去愛他人，愛工作，愛社會，愛國家，愛人民呢？我們要教導中職生孝敬父母，不僅僅要養(yǎng)父母之身，而且要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。養(yǎng)父母之心，就是不能讓父母擔憂。比如，來到學校學習，功課不好，父母會擔憂，這就是不孝；和同學相處不好，讓父母擔憂，這還是不孝；走上工作崗位，不能很好地完成任務還會讓父母擔憂，這都是不孝，更何況是打架斗毆呢？一個真正的孝子，就是一個完美的人。如何養(yǎng)父母之志呢？父母養(yǎng)育我們，都希望我們能成為對社會有所貢獻的人，我們好好學習，將來在社會上有所作為，就是養(yǎng)父母之志。學生如果時刻想著對父母盡孝，就會激發(fā)責任心，就會有明確的奮斗目標，在學校他們就會努力學習、自覺學習。在現代社會中悌的思想應該推廣為同學、同事、朋友之間的尊重友愛。同學間能像兄弟般互相關心、友愛，學校里的打架、偷盜現象就不會再發(fā)生。正如《論語》所說：“君子敬而不矢，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。”在現代企業(yè)中也更需要團隊精神，更需要考悌思想的擴大和延伸，做到孝悌的學生，也會受到企業(yè)的歡迎。
（三）中國優(yōu)秀傳統文化讓中職學生學會感恩
感恩教育是提升個人道德素養(yǎng)的需要。中華民族五千年文明史，不乏感恩的傳統文化。知恩，才可能感恩；感恩，才可能向善。感恩是人格品德；感恩是公共道德，是社會責任；懂得感恩，就懂得愛，可讓人生境界升華，讓人的道德素養(yǎng)得到提升。我們要教會學生感恩父母、感恩師長、感恩同學、感恩社會、感恩自然。讓學生懂得知恩圖報和施恩不圖報的道理。既要有報恩之心，更要有感恩之行。只有這樣，中職學生才能做到：在家里孝敬父母，孝敬前輩，講文明禮貌；在學校尊敬教師，關愛同學；在社會遵守公德，遵紀守法，尊老敬賢，關愛他人，關愛社會，保護環(huán)境，愛護自然。
中職學校如何運用中國優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)新德育模式
筆者認為，在中職校園中弘揚中國優(yōu)秀傳統文化，創(chuàng)新德育模式是一項系統工程，為此要有正確的指導思想、有組織、有目標、有計劃、有步驟地開展工作，以《弟子規(guī)》等為教育載體和行為規(guī)范，使學生學習、力行《弟子規(guī)》。為此要做好“五個一”工作。
（一）有一個清晰、正確的指導思想
中職學校運用優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)新德育模式，必須有一個清晰且正確的指導思想。指導思想包括兩方面，一是對傳統文化的正確認識。中國的傳統文化雖經歷了幾千年的積淀，但也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社會的進步，是必須要剔除的。這就要求我們更加清醒地了解、認識傳統文化，取精華，去糟粕，弘揚優(yōu)秀的中國傳統文化，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。二是對中職教育培養(yǎng)理念的認識。教育部副部長魯昕在職業(yè)教育與成人教育工作視頻會議上講到：“職業(yè)教育要把‘人人成才’的理念真正融入到教育體系、教學環(huán)節(jié)和育人的實踐中”。這就意味著職業(yè)教育是人人成功的教育，不是淘汰選拔式教育，德育工作也要圍繞這樣的理念開展。
（二）有一個健全有效的組織機構
一個健全有效的組織機構能從組織上保證德育工作的有效開展。如可成立以校長為組長、副校長為副組長、其他部門負責人為成員的德育工作領導小組，負責制定相關工作計劃、組織實施、協調保障和檢查落實等工作，確保德育創(chuàng)新工作的正常有序開展。
（三）有一套切實可行的工作方案
一套切實可行的工作方案是保證工作有序開展的前提。中職德育工作方案的制定應該依據各校實際情況，做到工作面廣，跨度大，方法新，內容得當，有人財物的保障。德育工作不僅涉及學生，還要包括領導、教師、職工，教務、后勤等方方面面，要形成“人人講道德，德育人人抓”的局面。跨度上要有時間跨度和空間跨度。時間跨度包括新生入學到畢業(yè)離校；空間跨度包括社會、學校、家庭。方法上要結合中職學生實際，擺脫平淡無味的說教，采取靈活多樣的新穎方式。內容上以《中職學校學生手冊》為框架，以《弟子規(guī)》等為教育載體，培養(yǎng)學生學習、力行《弟子規(guī)》。人、財、物都要有保障，弘揚中國優(yōu)秀傳統文化，創(chuàng)新德育模式不是一蹴而就的工作，必須有相應的人、財、物保障才能順利開展。
（四）有一套行之有效的措施方法
無論開展什么工作，措施得當都能事半功倍。筆者認為本工作的有效措施應該包括以下幾方面。
領導小組要真正對德育工作起到領導的作用 每月召開一次德育工作會議，每學期召開兩次德育經驗交流會，部署學校德育工作，使德育工作有布置、有落實、有檢查、有交流、有總結、有提高。
打造一支教工德育工作團隊，提高學校德育質量 打造教工德育工作團隊有兩個層面：一個是培養(yǎng)教工良好師德。《教育規(guī)劃綱要》要求“加強師德建設。加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。”“學高為師，身正為范”，只有當師德工作做好了，學生德育工作才會有基礎。另一個層面是培養(yǎng)合格的傳統文化教育師資隊伍。優(yōu)秀傳統文化教育質量取決于教師水平。由于多年忽視優(yōu)秀傳統文化教育，目前中職教師自身文化素質、教學水平難以承擔傳統文化教育任務。因此，搞好優(yōu)秀傳統文化教育，必須從培訓教師，加強教師隊伍建設入手。應通過培養(yǎng)訓練，形成一支具有良好道德修養(yǎng)，熟悉中國傳統歷史文化，熟悉傳統文化教材，熟悉教學方法，有獨立德育工作能力的師資隊伍。
安排中國優(yōu)秀傳統文化教育課程 教育家葉圣陶說：“教育，簡單的說就是培養(yǎng)習慣。德育就是要養(yǎng)成良好的行為習慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學習習慣。”中職學生許多是中考失利者，文化知識基礎相對薄弱，普遍缺乏文化歸屬感，行為習慣養(yǎng)成不盡如人意，所以，要安排中國優(yōu)秀傳統文化教育課程，將中國優(yōu)秀傳統文化教育滲透進日常的教學工作之中，在學生吸收必需的課本文化知識的同時，用中國傳統文化浸染和熏陶他們，讓他們了解中國傳統文化中關于立志、修身、勉學、處世、治家、忠孝等方面的經典章句，了解中國傳統文化中蘊含的正確人生觀和價值觀，從而使教師能很好地履行教書育人的職責，使學生能通過課程系統了解中國優(yōu)秀傳統文化的精髓，對他們的道德規(guī)范、行為習慣形成積極影響，更好地矯正和規(guī)范行為。
組織一批精英，設計一批中國優(yōu)秀傳統文化教育活動模塊（不包括課堂教學） 德育模塊可方便各個學校按模塊統一部署德育的組織實施。德育模塊至少包括：教師德育工作合格證培訓模塊；新生入學強化教育模塊；日常行為養(yǎng)成模塊；孝道感恩教育模塊；“經典誦讀”模塊；主題活動模塊等。這些模塊應該形式多樣，內容翔實，涉及教工和學生，涵蓋學生入學到畢業(yè)離校的德育工作全程，讓每個學生都能積極參與，在活動中感受中華優(yōu)秀傳統文化之魅力所在，感受人文情感和關懷。同時，要讓師生寫感想文章，匯編成冊，日后在班級或年級間交流分享，讓更多的人受到傳統文化的熏陶，充分發(fā)揮這種教育模式的感染和激勵作用。由于模塊程序規(guī)范，設計精心，便于推廣，便于考核，便于提高學校德育質量，可在一定程度上避免因教師水平的差異影響德育效果。
營造濃厚的德育氛圍 中職學校要把德育系統工程的大廈建筑到一個極有感染力的校園文化的人文環(huán)境里，就要營造環(huán)境育人的德育氛圍。高質量的德育種子只能根植于優(yōu)秀的校園文化的土壤里，才能長大成型。在培植校園文化，創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍時，應主要從兩個方面努力：一是有形塑造，在學校教學樓、宿舍墻壁、樓道上設置標語、圖片、宣傳畫等，展示中國傳統文化，讓學校每一面墻都成為德育滲透的好工具，營造良好的德育氛圍。二是無形塑造，并使之成為校園文化的核心。具體做法是：把學校的制度、紀律條例內化為學生美的語言，美的形象，美的行為，美的活動，培養(yǎng)弘揚優(yōu)秀傳統文化的風氣和良好習慣，使學生把真心的愛內化為美的心態(tài)、好的個性和正確的行為，再升華為各種能力，最終達到素質全面提高的目的。
（五）有一套科學合理的考核機制
為使弘揚優(yōu)秀的中國傳統文化工作長久有效地開展，確保工作落到實處；必須有一套科學合理的考核機制。
《教育規(guī)劃綱要》指出要將師德表現作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內容。
可用“德育銀行”的方法記錄學生品行優(yōu)劣。學生每學期憑“德育銀行”累計分值獲得星級，數量從1星~6星，第6星級為道德明星，按星級在校牌上打上相應個數的星星（平時戴在胸前也作為一種榮譽）。畢業(yè)時憑“德育銀行”的積累，發(fā)放德育合格證書。要給予道德明星精神和物質獎勵，實行優(yōu)先推薦就業(yè)等鼓勵政策。而對道德星級低的學生可采取補課或延緩畢業(yè)的方式激勵其改進，爭取“不求人人優(yōu)秀，但求人人進步”。
總之，加強傳統文化教育，借助于富有特色的系列活動，將教育理念落實到學生的行為習慣中，達到“知行合一”的效果，推動德育工作向品牌化、長效化、規(guī)范化方向發(fā)展，中職生的道德水平才會大大提高。學得好，就業(yè)好，發(fā)展好，人人成才就有了前提，德育就會為學生的終身發(fā)展服務，從而達到中職學校多年為之努力而未曾達到的理想效果，增強職業(yè)學校的吸引力，實現《教育規(guī)劃綱要》“努力培養(yǎng)造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”的目標。
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