時間：2023-07-10 17:35:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇新媒體時代的媒介素養，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
網絡信息技術的發展導致新聞編輯的工作形式和工作成果變化情況明顯，當前新聞編輯對新聞傳播流程、傳播速度等方面無法控制，致使對編輯的專業能力提出要求下降，一定情況下導致編輯無需考慮社會責任。極大程度上改變了新聞編輯的傳統工作模式。新媒體時代下，面對新聞編輯的媒介素養，本文從新聞價值判斷力、專業素養、社會責任入手，提出了有效的媒介素養培養建議。
一、新媒體時代新聞編輯的媒介素養
分析新媒體時代背景下新聞編輯的媒介素養內容，主要如下：(1)新聞價值判斷能力。作為新聞編寫中的最基本判斷內容，要求新聞編輯只有客觀判斷新聞內容價值，才能夠從新聞中提出有效信息。隨后通過對信息的合理編排，實現新聞內容的再生產。(2)專業素養。專業素養的具備與否會從根本上決定新聞編輯的工作情況是否符合相關要求，目前發現新聞編輯的實際工作體系存在缺漏，要求新時期要做好素養提高工作，真正做到與時俱進，開拓創新，調整工作模式，提升專業技能水平，強化職業道德素養，從而為工作質量與效率的提升提供參考依據。(3)社會責任感。新聞編輯在日常工作中需要正確引導新聞輿論，以往新聞編輯的輿論引導工作是單向的。新媒體時代下，新聞編輯應結合社會需求，采取雙向性新聞傳播形式，突出新聞傳播的互動性特點，走進群眾中，拉近自己與群眾的距離。不僅如此，新聞編輯還需要承擔相應的責任，做好輿論的引導工作[1]。
二、新媒體時代新聞編輯媒介素養的有效培養措施
(一)新聞價值判斷能力的培養措施
新聞價值判斷能力培養措施，以下建議可供參考：(1)作為新聞消息的收集者，新聞編輯需要以新聞的真實性為基礎進行采集工作。新媒體時代背景下，這種信息采集方式已經無法滿足人們對實時性消息的高需求，建議新聞編輯準備做好迎接新媒體帶來的沖擊和挑戰，新聞編輯要分析新時期其自身的價值定位，要摒棄傳統和大眾脫離的工作形式，要深入到群眾中，為媒介素養的提升奠定堅實基礎。(2)新聞編輯應提升職業技能，將自己從信息收集者與接收者的身份轉為信息的掌控者。新媒體時代下網絡平臺中充斥大量信息，這些信息實時更新，新聞編輯需要從海量信息內加以篩選，選取有價值的內容。為了保證信息的高質量展現與傳播，新聞編輯要廣泛收集客觀受眾提出的中肯建議，深入探究受眾需求，在此基礎上制定新的稿件撰寫體系，實現新聞產品的升級。(3)新媒體時代下，信息的超載問題要求新聞編輯能夠進一步提升信息辨別能力。建議新聞編輯努力構建自身知識管理體系，做好信息的真實性判斷，利用自己的工作職能加強對司法部門的聯系。打擊“網絡水軍”和低俗網絡文化平臺，為新聞消息的真實性辨識營造出良好的環境。作為新聞編輯的重要陣地，網絡平臺應以法制為基礎，建議新聞編輯與教育機構相合作，共同為新聞傳播創造和諧氛圍[2]。
(二)專業素養的培養措施
新聞編輯應根據自身工作需求，結合專業知識與生活經驗，從大眾角度科學提取新聞信息，深入分析后挖掘其中有用內容，并尋找相關事件的發生原因，要求新聞編輯依靠其專業素養，借助已經掌握的外派記者資源、其余傳媒渠道資源等，最終打造多位一體的工作模式，提高信息的可靠度，并提高的個人的領導能力、分析能力等需要具備的素養。此外，新媒體時代下新聞編輯的角色定位發生變化，要求新聞編輯提升對海量消息的高效整合能力，強化網絡溝通能力，了解新媒體數據的發展特色，將零散化的內容重新整合。以單個話題作為突破口，創造出新的價值，新聞編輯應積極參與網絡討論，提示與受眾的融合效果，通過有意識的輿論走向引導，科學轉化受眾的思想。
(三)社會責任的培養措施
當前新聞事件的來源渠道不斷拓展，信息內容繁雜且豐富，但是信息的可靠性卻在降低。面對這一情況，新聞編輯工作也會有報道失實的問題出現。對此，要求新聞編輯明確自己的工作職責，了解自身在對輿論走向的引導作用，并明確輿環境對社會發展方面形成的影響，以此為基礎合理確定責任的落實方法。在當前階段中，新聞編輯應重視自身專業素養與社會責任，結合生活體驗，堅持新聞編輯工作的真實性與完整性原則，做好新聞消息的深度解析與內容整合。新聞編輯應幫助社會受眾提升媒介素養，加強與受眾的互動交流，從宣傳工作開始，通過了解受眾的思維體系可變更情況，通過合理引導的方法，幫助受眾轉變當前存在的思想糟粕，讓受眾更好遵守網絡文明公約。提升受眾的主體地位，做好對受眾的心理疏導，正確認識網絡新聞消息的現實價值，為新媒體時代下社會正能量的構建奠定基礎。
一、媒介素養的緣起及發展
1933年，《文化與環境：培養批判的意識》中率先對在學校中開展媒介素養教育的相關問題展開論述，該書由英國的李維斯和湯普森兩位學者合力完成，除提出媒介素養這個概念之外，他們倡導通過媒介素養教育來提升公民特別是青少年人群的媒介素養。
早期關于媒介素養的相關研究大多是從保護主義的角度出發，尤其關注媒介文化對于青少年人群的負面影響并展開探討。學者們認為大眾媒體基于商業動機而推廣的流行文化具有負面影響，必須對青少年展開媒介素養教育。20世紀50年代末到60年代初，學者們對大眾媒體的評價發生了改變，逐步認識到了大眾媒體的正面意義，譬如能夠及時傳遞資訊以及傳承文化等作用，因此學者們認為對大眾媒體不應全盤抵制，而是應通過相關教育讓受眾對大眾媒體所傳遞的信息進行辨別。到了20世紀七八十年代，媒介素養教育開始注重媒體符號所構成的擬態環境與真實的自然、社會環境之間的關系以及差別，希望受眾能夠從更有深度的角度思考傳播的特點，認識媒體環境與社會、經濟、文化等現實生活之間的聯系。20世紀90年代之后，互聯網大面積普及，新興的媒體技術迅猛發展和應用，關于媒介素養的相關研究也就具有了更為明顯的時代特征。
二、 大學生媒介素養存在的主要問題
1.對于媒介的辨別能力不強
衡量媒介素養的一個重要指標就是考察受眾對于媒介是否有一定的批判能力，通過調查發現，超過半數的大學生不能對一些新聞的真假作出正確判斷，超過七成的大學生對媒體基本信任，而對媒體不信任以及態度不明確的人數僅占一成。可見大學生這個群體對于媒介有足夠的信任度，而且在一定情況下對媒體有很強的依賴性，甚至相當數量的大學生日常的價值判斷和行為選擇都是從媒體當中尋求依據，然而大多數大學生很難對媒介提供的信息進行真假、是非的判斷，其分析能力明顯差強人意。
2.對于媒介的使用能力不足
在這個信息爆炸的時代，如何有效率地獲取有效信息是非常重要的能力之一。針對新聞信息所開展的調查顯示，超過四成的大學生并不是非常了解新聞標題以及導語所承擔的具體功能，更有超過一成的大學生完全不了解。近五成的大學生并不具備有效獲取信息的能力。從獲取信息的習慣上來分析，大多數的大學生基本上都處于被動接受的角色，無法對所獲取的信息展開理性的分析與思考，很難主動地運用媒體實現信息資源的獲取。
3.網絡道德和法律意識不強
所謂媒介道德素養，指的是作為受眾在接觸和使用媒介信息的過程中所體現的道德意識和自律能力，而這也是衡量大學生媒介素養的一個重要指?恕H歡?，大學生在使用網絡媒體的過程中，對于相關法律知識了解并不充分，譬如對網絡安全、知識產權等相關內容即使有一定程度的了解，也缺乏深層次的認識。然而網絡媒介的傳播往往是病毒式的擴散，為了獲取商業利益，難免會出現低俗化、過度娛樂化等情況，倘若大學生沒有足夠的網絡道德，不具備相關的法律常識，自然不可避免地出現違反網絡道德和法律法規的情況。
三、新媒體時代對于培養大學生媒介素養的思考
就我國目前的情況而言，缺乏媒介素養教育已是亟待解決的問題，對于大學生的媒介素養教育更是刻不容緩，如何培養出能夠適應新媒體時代的大學生是我們值得思考的問題。西方國家的一些舉措值得我們學習，即打造以政府為主導，社會、學校、家庭互相協調的教育體系。
1.將媒介素養教育納入思想政治教育中
在大學課堂的教學過程中，要有意識地培養學生具有獨立思考的能力，特別是應當重視培養學生對于信息收集、處理的能力。作為高校輔導員也應積極努力地培養學生具備媒介素養的相關能力，除了嘗試依靠新媒體工具開展學生工作之外，也要有意識地培養學生提升對媒體的認知和運用水平。
2. 搭建校園媒介素養教育平臺
大學校園中的媒介資源較為豐富，如學校校報、校園廣播、微信公眾平臺、學校BBS等，都可以作為開展媒介素養教育的平臺。應積極為學生提供校園媒體的崗位，讓學生在動手實踐的過程中對媒體的特性、運行機制等問題有較為深入的認識。此外，學校應開展相應的競賽、培訓、講座，充分發揮校園媒體的功能。
中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）10-0015-02
當前傳播科技日新月異，傳統媒體之間的邊界變得越來越模糊，不管是身處報社、雜志社、廣播電臺、電視臺、出版社、網站等的哪一個平臺，都將面臨全媒體傳播帶來的挑戰和機遇。全媒體綜合運用了文、圖、聲、光、電等多種表現形式，多層次、多方位地呈現和加工傳播內容，并通過多渠道、多形態的傳播手段來傳播。全媒體與多媒體不是一回事情。全媒體“主要是依據傳播途徑和傳播介質而言，是包括報紙、廣播、電視、網絡、手機、戶外視屏、電子紙移動報等多種媒體形態的復合。[1]”作為編輯，媒介產品制作的操刀者，必須使自己具備辨別、選擇、加工、批判，并參與傳播各種信息的能力，培育和提升媒介素養顯得尤為迫切。相比國外，我們媒介素養教育已大大落后，因此媒介素養欠缺的問題顯得格外突出。
一、全媒體時代的媒介生態
在這個全媒體時代，媒介生態有了新的變化，新的特點，主要體現在以下幾個方面：1.媒介形態的變化。過去編輯一般只需對付一種媒介形態。圖書、報紙和期刊等紙質媒介，主要加工和處理的是圖片和文字，而廣播編輯則在聽覺上下功夫，電視雖然視聽結合，但并不復雜。而在這個全媒體時代，手機報、電子書、網絡雜志、網絡電視等媒介融合現象日趨突出，傳統的邊界被打破了。這意味著編輯面對的媒介形態是多樣的，需要整合運用文字的、圖片的、圖像的、聲音的、網絡的等多種傳播元素。各種媒介形態有其各自的特性，編輯需要掌握的知識和技能更多了，也更加復雜了。2.媒介數量的變化。當今社會出現了前所未有的信息大爆炸景象，各種媒介不斷涌現出來，數量十分驚人。任何一個城市都存在大量的報紙、雜志、廣播電臺、電視頻道，而網絡上則有成千上萬的各種網頁。媒介數量的急劇膨脹，要求編輯的信息處理能力必須相應地提升。3.媒介技術的變化。在全媒體環境下，數字技術、網絡技術、多媒體技術、媒介融合技術等媒介技術的演變格外迅速，許多新的軟件和硬件不斷推出。作為編輯，原來的知識結構，如果不做及時的、全面的更新，就難以適應全媒體的復雜要求。編輯必須了解新媒體的知識和理論，掌握各種新媒體技術的運用技巧。4.媒介環境的變化。在這個全媒體時代，媒介環境發生了很大的改變，過去信息傳播渠道，漸漸被新的更加多元、更注重互動的新興渠道所取代。特別是借助網絡平臺，公眾擁有了前所未有的表達權，成了重要的對話力量，不再是沉默的大多數。例如，微博的出現，為這個社會的傳播生態增添了新的生物鏈。編輯通過微博可以搜集各種市場信息，策劃選題，聯系讀者、作者或記者等群體，以及推薦和誘導受眾關注和消費媒介產品。
由上可見，全媒體時代，媒介日趨融合，催生了許多新媒體，傳播方式日益多元，傳播對象日漸小眾，信息流動越發復雜，整合一體化趨勢明顯。現代傳媒生態的變化，使編輯工作面臨著一個全新的世界。編輯培育自身的媒介素養已刻不容緩。
美國媒介素養研究中心在1992年所下的定義認為，媒介素養就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力，以及思辯的反映能力[2]。媒介素養是一種方法，一種技能，一種資質，一種能力，編輯作為媒介產品的分析者、組織整理者和生產者，培育媒介素養，有以下重要意義。
（一）滿足受眾需求
在這個全媒體時代，受眾越來越積極和主動，稱其為受眾，其實已不合時宜。他們在接觸各種媒體信息的同時，也在創作各種媒介作品，他們集傳播者和接受者于一身，集消費者和生產者于一身。并且，媒介消費者更加成熟了，對各種媒介產品的選擇變得更加挑剔了。培育編輯的媒介素養，一是使其從只需要關注媒體機構內外的那些固定的作者，轉向進一步關注那些數量龐大的、創造力驚人的草根作者，二是使其了解受眾的媒介形態偏好和內容偏好，根據具體的閱讀和欣賞興趣，加以細分化，開發出更有針對性的媒介產品，從而不同的媒介產品，傳播給不同的受眾，實現個性化的營銷，并不斷推陳出新，打造各種精品圖書、精品欄目、精品報刊等。
（二）應對市場競爭
與過去相比，現在各種媒體都面臨市場化的調整，需要及時地了解市場不斷變化的特性，推出適合消費者心理的產品。在日趨激烈的市場競爭中，編輯的媒介素養高低，決定著市場的勝敗。媒介消費者感興趣的東西，他們才會樂意掏錢去購買，編輯的市場眼光需要去準確地捕捉。編輯需要接觸大量的、各種媒體的信息，需要具備對各種信息的選擇、理解、批判、辨別、鑒賞和評價等各種能力，不然難以制作出有市場競爭力的媒介產品。
（三）提升社會效益
媒體在獲取經濟利益的同時，又不能被市場所左右，而能堅持自己的標準，避免走向低俗化、庸俗化、媚俗化，這些都需要媒介素養在支持。大眾傳媒是黨和政府的耳目喉舌，思想輿論陣地，有著極大的輿論導向作用，在社會的各個領域都能潛移默化地影響受眾的價值觀和行為模式。編輯作為重要的把關人，擔負著對信息進行篩選和過濾的重任，直接決定了哪些信息可以被傳播，以怎樣的方式傳播，以及會產生怎樣的社會影響力。編輯必須把社會效果和市場效果放在同等重要的地位，不能顧此失彼，同時，堅守自己的道德倫理底線，堅持弘揚主流的價值觀，為和諧社會的建設做積極的貢獻。因此，編輯媒介素養水平直接影響了一個媒體可以產生怎樣的社會效益。
全媒體時代編輯的媒介素養是由整合的、系統的、有機的多項內容構成，包括以下幾個方面：
（一）了解各種媒介的特性
在這信息社會，不管是傳統媒體，還是新興媒體，都是編輯重要的信息渠道，需要積極地接觸，了解其不同的特性，特別是具備在海量信息中檢索、分析和整理自己所需的、有價值的信息的能力。編輯接收到作品，不再那么單一，而是可能是紙質的，也可能是電子的，多媒體的。一部書稿，最終的成品不再是過去的紙質圖書，而可以是磁帶、光盤、網絡書籍、手機書籍、影視作品或者其他數字形態產品。媒介產品的呈現形態的多元化，使單一媒體加工，轉變成了多種媒體的整合出版和發行。為此，對數字媒體的認識和利用，顯得尤其重要。編輯環節變得復雜了，編輯工作的時空被極大地拓展了，編輯角色也日益轉變為能力要求更高的復合型人才。
（二）培育互動傳播的能力
互動和分享是這個時代的特點。在全媒體時代，各種新的銷售渠道和溝通手段的出現，意味著發行和營銷的手段有了新的轉向，而網絡化和數字化的背后，是互動、分享和參與等行為模式。編輯要在各種BBS、微博、新聞組、論壇、書評等平臺上傳播媒介產品的信息，提供良好的售前售后服務，爭取讀者，拓展市場。在全媒體環境下，與讀者的互動、與作者的互動、與其他編輯的互動，變得格外的頻繁。在互動中，發現和挖掘獨特的創意點子和各種新穎的選題；在互動中，交流和溝通彼此的看法，建立更加和諧的關系；在互動中，把握市場的動向和受眾的心理，并宣傳自己的產品，建立品牌形象。
（三）培育全球傳播的能力
麥克盧漢筆下的“地球村”已越來越成為現實。在全球化趨勢之下，傳播突破了國界的局限，西方國家憑借其強大的經濟和技術優勢，將其文化滲透到世界其他國家，特別是那些發展中國家。西方的幾大通訊社，往往是其他國家新聞來源的重要渠道。中國媒體的全球傳播是今后必須努力的方向，編輯需要有國際視野和跨文化溝通的能力。一方面應自覺扶持反映優秀民族文化的作品，另一方面要對西方優秀的經驗加以借鑒和運用，并抵制文化殖民主義的滲透，從而不斷提升國家的軟實力，使中國成為一個信息富國、傳播強國。
（四）培育全媒體制作能力
在新的媒介生態下，編輯在選題、策劃、調研、約稿、營銷、發行等各個環節都提出了更高的要求。不再是單純的文字編輯、圖片編輯、聲音編輯、圖像編輯或網頁編輯，而是集合這些于一身的全媒體編輯。不同編輯之間原有的邊界被徹底打破了，為了實現最大化的傳播效果，編輯需要運用全媒體技術來制作和。媒介內容也許是相同的，但媒介產品需要加以多次的、深度的、全媒體的開發。編輯需要制作文字的、圖片的、網絡的、廣播的、電視的等多種形式的產品，以適應不同的媒體渠道和不同的受眾需求。
在這個全媒體時代，編輯的媒介素養培育是職業素養建設的重要構成，任何一個優秀的編輯都必然具有較高的媒介素養，并不斷學習和提升。那么，培育編輯媒介素養的路徑有哪些？
首先，理念上需加以重視。作為媒體機構和編輯個人，都需要深刻認識到在這個全媒體時代，各種媒介技術、媒介形態、傳播方式融合在了一起。培育和提升編輯的媒介素養，使其具有高度的責任感和使命感，以及優秀的綜合素質和能力，才能很好地履行新時期信息傳播者的職責，牢牢把握正確的方向，傳播優秀中華文化。從學校教育角度，加強編輯專業的建設。長期以來，編輯專業偏重于狹隘的基礎理論和應用技能的學習，而沒有把視野放在更加廣闊的整個傳媒領域，也忽視批判思維和人文精神的培育。為此，在高校編輯專業課程設置中應該增加媒介素養教育的課程，以及全媒體傳播相關的知識和理論。并且，編輯專業的學習不應局限于一本本書籍，而是能夠在所有形態的媒介中尋找有用的知識和信息。跳出狹窄的專業框框，走向更加豐富的信息時空，提升綜合素質和創新能力。從而，這些編輯專業學生畢業的時候，具備了較為充分的媒介素養的底蘊，能夠更好地從事以后的編輯工作。從媒體機構的角度，積極提供培訓機會，發展學習型組織。作為一個媒體組織，需要提升的是所有員工的媒介素養，而不是個別的編輯。需要營造良好的環境，提供各種培育的條件，將其作為一個重要的戰略來對待。
從編輯個體的角度，必須多學習，多實踐。一是豐富自己的知識面。做一個編輯，沒有廣博的學識是做不好的。例如一個學術期刊的編輯，需要有深厚的學術底蘊，是一個該領域的專家。平時需要多看看書，多接觸各種信息，拓寬自己的知識面。逐步更新自己的知識架構，做一個全媒體的多面手。為了提高全球傳播的能力，需要加強自身外語的水平，消除語言障礙。二是自覺學習各種媒介知識、理論和技能。提高自己全媒體的運用能力，對各種編輯軟件，不畏懼，不漠視，能夠及時跟進，迅速掌握。數字化、網絡化的媒介技術是未來的方向，只有不斷更新自己的技能，形成集成式綜合知識，才能擁有話語權。三是不斷提升自己的道德修養，注重人文精神。“經濟利益不應該成為傳媒的唯一目標，什么該報道什么不該報道，即使沒有明文規定，也要有一個起碼的道德準則。[3]”因此，需要強化道德和法律意識，強調社會責任，避免走入娛樂化和功利化的誤區。批判思維是媒介素養的基礎，失去了批判性，就難以辨別真偽，無法堅持真理。編輯需要具有批判思維能力，善于質疑各種現象，獨立分析，樂于思考，勤于反思，做一個頭腦開放，實事求是的人。批判思維是可以經過不斷的訓練和實踐而逐漸發展的。
總之，這是一個媒介化社會，媒體的影響力已滲透到社會的方方面面，可謂無處不見，無時不在。我們如同一條條生活在水中的魚，已難以輕易離開媒體，但這并不意味著我們就一定會失去方向。媒介素養是編輯終身學習的推動力。只有不斷提升自己的媒介素養，才可以使傳播活動做得更加出色，成為一個全媒體時代的優秀編輯。
參考文獻：
[1] 鄭強.從傳統報業到全媒體的探索之路[J].傳媒，2008（10）.
一
大眾傳媒的發展在經過了以報紙、雜志為代表的印刷媒體時代和以廣播、電視為代表的電子媒體時代之后，自上世紀90年代逐步進入了以互聯網為代表的數字化時代。互聯網以多媒體復合的特征、交互性的功能，融合各種媒介于一身，迅速成為方便人們快速、直接地了解外部世界的媒介工具。它不僅僅是一種先進的交流方式，更是引發了文化生產與傳播方式的重大變革。它還將作為一種新型的社會文化生活空間而深刻影響著人們的社會生活。在傳統媒體時代，信息傳播主要指的是職業傳播者利用報紙、雜志、廣播、電視等大眾媒體向受眾傳送信息的過程；而到了新媒體時代，信息傳播的主要形式則演變為職業傳播者及普通網民通過網絡、手機等新媒體向普通網民傳送信息。
2014年1月16日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在北京了第33次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》）。《報告》顯示，截至2013年12月，中國網民規模達6.18億，互聯網普及率為45.8%。其中，手機網民規模達5億，繼續保持穩定增長。手機網民規模的持續增長促進了手機端各類應用的發展，成為2013年中國互聯網發展的一大亮點。《報告》還顯示，從年齡結構來看，截至2013年12月，我國10-19歲年齡段網民的比例為24.1%，在整體網民中占比位居第二，并且比2012年占比略有提升，這意味著互聯網的繼續普及和深入。
由此可見，在新媒體環境下，信息傳播越來越迅捷，我們所面臨的不再是信息匱乏，而是信息洪流。同時，信息接受者及再傳播者也有低齡化的傾向，中學生逐漸成為網民中的生力軍。信息是一把雙刃劍，對于心理和身體發展都不夠成熟的中學生而言，一方面他們渴望了解更多的外界信息，另一方面媒體信息魚龍混雜，他們無法理性選擇媒體和信息。面對如此龐雜的信息和多樣化的媒體傳播平臺，中學生如果不能學會正確地對媒介所傳播的信息進行解讀和判斷，并且運用媒體傳達自己的聲音，那么他們將會沉溺在信息的海洋中無法自拔。因此，有必要在教學中有意識地提高學生的媒介素養，以提升他們的信息甄別能力。
隨著時代的發展，網絡信息的海量傳播對語文教育已形成巨大沖擊，因此，伴隨著新課改的實施，人民教育出版社出版了新聞類選修教材《新聞閱讀與實踐》。目的是在語文教學中加入新聞類文章的學習，以培養學生適應多媒體時代、捕捉所需信息的能力，增強學生分辨假新聞和抵制網絡謠言的能力。新課改的核心理念是：一切為了學生的發展。只有學生在學校獲得今后走向社會所需要的基本能力（自主學習、信息搜集與處理、與人合作等）才是教育的最大目標。新課改對新聞教學也提出了相應的要求：閱讀新聞、通訊（包括特寫、報告文學等）作品，了解其社會功用、體裁特點和構成要素，把握語言特色，使學生養成閱讀新聞體裁的習慣，關心國內外大事及社會生活，能準確、迅速地捕捉文章的基本信息，就所涉及的事件和觀點做出自己的判斷。除了使學生能夠區分寫實作品（新聞、傳記、應用文等）和虛構作品（詩歌、散文、小說、戲劇等）之外，還需要培養學生利用網絡搜集自己需要的信息和資料的能力，即培養學生處理媒介信息的能力。而《新聞閱讀與實踐》在第6單元“相關資料”中引用了北京大學新聞學院陳昌鳳的文章《關于在中學新聞選修課中適當加入媒介素養教育內容的建議》。
“媒介素養”（Media literacy）一詞，最初是1933年英國E.R.利維斯和他的學生丹尼斯·桑普森在文學批評著作《文化和環境：培養批判意識》中提出的，意思是要鼓勵學生對各種信息進行“甄辨和抵制”。要通過媒介素養教育，提高學生應有的素養，使學生能夠抵制各種媒介的錯誤影響和侵蝕，讓他們自覺追求符合傳統精神的美德和價值觀。[大衛·帕金翰著.宋小衛，譯.英國的媒介素養教育：超越保護主義[J].新聞與傳播研究，2000（2）.]媒介素養是一個發展的概念，經過六七十年的演變，它已發展成一種多含義、多角度和多層面的概念，隨著新媒介的產生和發展，其定義也需要進一步完善。首先，它是一種能力或素養，是一個全新的素質概念，是傳統的文字識讀能力（聽、說、讀、寫）在媒介時代的擴展和補充，它包括人們對各種形式的媒介信息的獲取、解讀和使用的能力，其中批判性思維是媒介素養的核心能力。其次，使用時等同于媒介教育。例如，在美國和加拿大，“媒介教育”和“媒介素養”用的是“media literacy”，這也反映了兩者在目前階段的統一性，即媒介教育是以培養公民的媒介素養為目的的，多指一種教育活動。[張艷秋.國外媒介教育發展探析[J].國際新聞界，2005（2）：12.]
中國傳媒大學國際傳播學院的張開副教授在《媒介素養教育在信息時代》一文中指出：“媒介素養是傳統素養（聽、說、讀、寫）能力的延伸，它包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現在的聽、說、讀、寫能力外，還有批判性地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網絡、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸的各種信息的能力，當然還包括使用寬泛的信息技術來制作各種媒體信息的能力。”
中國社會科學院新聞與傳播研究所的卜衛教授在《當代青少年的必修課——提高媒介信息素養》一文中指出：“媒介素養的教育包括四方面內容。（1）了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介；（2）學習判斷媒介信息的意義和價值；（3）學習創造和傳播信息的知識和技巧；（4）了解如何有效利用大眾傳媒發展自己。
綜合以上分析，媒介素養是人們對各種形式的媒介信息的獲取和解讀能力以及使用信息技術來制作和傳播各種信息的能力。而所謂媒介素養教育，就是指導人們正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育。通過這種教育，一方面培育人們成為具有健康的批判能力的媒介消費者，另一方面鼓勵人們積極參與傳播過程，做一個具有主體意識的能動的傳播主體。
二
在新媒體環境下我國中學生的媒介素養存在哪些主要問題呢？
1.面對信息過載，無法高效精準地獲取信息并為己所用
隨著新媒介技術的快速更新與廣泛應用，網絡、手機等新媒體裹挾著五花八門的信息席卷而來，人們普遍感覺到，雖然每天都能接觸到大量的信息，但似乎無法快速準確地找到自己所需的信息，也難以 對龐雜的信息進行深入的解讀，更難以辨識并整合有用的信息為己所用。久而久之，信息似乎成了一種負擔，信息過載也由此演變為一個無法回避的社會問題。
首先，從信息生產環節開始，生產主體不再是特定的少數人，普通網民甚至開始逐步取代職業傳播者成為信息生產的主力軍，而相當一部分大中學生也加入到了這個隊伍中，一部智能手機，就能把普通人變成奔走在新聞前沿的信息制造者。其次，在信息傳播環節，新媒體具有準入門檻低、更新速度快等特點，這一方面會使同樣的信息在多個傳播渠道中重復傳播，另一方面也會導致信息在很短的時間內就被覆蓋，加劇信息傳播的混亂無序。最后，在信息消費環節，普通網民的主動參與性被放大，對信息的再加工及轉發和評論，導致信息過載的狀況不斷被放大。
在校學生課業壓力大，業余時間非常有限，如果無法高效精準地辨別信息，勢必會被信息所吞噬，在海量信息的狂轟濫炸中走向麻木和無所適從。
2.在接受信息的同時，缺乏對信息的反饋意識
中學生是很好的信息接受者，卻不是很好的信息批判者和反饋者。他們所具有的媒介素養尚處于自發狀態，這種自發狀態的媒介素養最顯著的特點是低水平、淺層次的。具體表現為，許多學生雖然能夠便捷、快速地獲取信息，但對媒體傳播信息的方式及信息本身卻無法做出更為準確的理解與評價。因此，在使用媒體的過程中，有選擇地接觸媒體并對其傳播方式以及傳播內容做出相應的評價的能力還相對欠缺。
3.媒體公信力降低，影響正確觀念的形成
在功利性的驅使下，很多媒體為了爭取更多的受眾，迎合大眾口味，報道層出不窮的新聞奇事，其中不乏低級趣味、花邊新聞。而信息者的可匿名性也使很多媒體未經過嚴格審核，就將一些道聽途說的消息出來。在媒體信息嚴肅性不足、娛樂性有余的影響下，這種消解價值，以消費性、娛樂性和商業性為特征的大眾文化在社會上廣泛流行，給尚處于成長階段的青少年學生帶來了很大的負面影響。許多學生在初高中學習中就已經沉溺于物質享樂，重金錢而輕理想，這與一些媒體的媚俗導向有著很大的關系。
三
新媒體環境下媒介的不斷更新、進步給我們生活的時代帶來了前所未有的影響和變革，于是新媒體環境下的媒介素養研究被提上議程，而對應的具體教育策略施行卻非常滯后。網絡媒體所倡導的自主、開放、參與等理念及賦予信息傳播者絕對權力的實踐特點是以往傳統媒體所不具備的，這也正是大部分中學生熱衷于使用網絡媒體的重要原因。相應的，在新媒體環境下的媒介素養教育也應該延展出新的內涵。媒介素養教育應該從過去的“接受范式”向“參與范式”轉變。在媒介素養教育方面，西方國家頗為關注，并做了很多有益的探索，這些探索都能給我們的媒介素養教育提供有價值的參考和借鑒。如加拿大和澳大利亞都通過政府法令，以保證媒介素養教育成為教育的重要部分；日本專門成立FCT媒介素養研究所；美國設置了媒介素養中心，用以追蹤媒介素養教育出現的新問題與新變化；同時，英、美等國家紛紛在小學、中學或大學設立媒介素養課程，提升青少年對媒介的批判認識能力。
我國的媒介素養問題主要存在于新媒介方面，因此需要建構一個由政府、學界、企業、學校、家庭與媒體相結合的立體媒介素養教育體系，以提升普通民眾的媒介修養與品質。在媒介素養教育方面，學校教育是根本，因此教師日常教學中的媒介素養教育方法非常重要。雖然我國的學校教育中沒有專門的媒介素養教育課程，但在新課改后的高中新聞選修課教材里，都或多或少地圍繞著“新聞”這個主題，實踐著媒介教育的內容，雖然沒有明確地將媒介素養寫入課程目標之中，但是我們已經很清晰地看到了呈現在語文教材中的媒介素養概念和相關知識。新聞選修課程中加入媒介素養內容，既符合新課程的要求，也以一種比較合理的方式實現了媒介素養教育的課程涵蓋，為媒介素養在高中階段的實施提供了一種可能。
理解視覺素養與媒介素養，要從一個初始問題開始：今天人們如何獲得信息？仔細考察這個問題，不難得出兩點結論：一是今天人們通過視覺獲得信息的比重越來越大；二是今天人們越來越多地依靠媒介的支持而獲得信息。也就是說，在當今時代影響人們接受信息的重要相關因素中，視覺化的表征形式和傳播媒介的支撐作用非常突出。因此，視覺文化與媒介素養的提出，是當代教育發展針對時代變化的必然考量。
一、讀圖時代來臨，視覺素養成為基本素養
視覺素養是對視覺信息的解讀、應用、創作和交流的能力。視覺在人類的感覺器官中的重要性不言而喻，通過科學實驗，科學家得出結論：在人們所接受的全部信息中，高達83%的比例是通過視覺感官而獲得的。讀圖時代的來臨，會使得這個比例得到更大的提升。
阿爾文•托夫勒在未來學著作《第三次浪潮》中指出：人類社會正在孕育三種文盲；文字文化文盲，計算機文化文盲和視覺文化文盲。而后兩種文盲是工業化社會，尤其是后工業化社會不斷制造產生的。文字文化文盲在經歷長期的大眾教育和掃盲運動之后已經大為減少，計算機文化文盲隨著信息技術應用的普及也愈見減少，但視覺文化文盲的問題則復雜得多。對前兩種“文盲”的判斷顯而易見：文盲為不識字者，不能夠通過閱讀獲取知識信息；計算機文化文盲為不會用計算機者，不能夠通過計算機的應用獲取和處理知識信息。可是，只要視力正常者，對于借助圖形傳達信息的視覺文化，誰都能夠看懂點什么，盡管“看懂多少”的層次差異也許很大。對于視覺文化文盲，人們甚至沒有意識到它的存在，更難以清醒地認識到這種存在的廣泛而嚴重的程度和潛在而深刻的負面影響。
聯合國教科文組織國際教育發展委員會1972年發表《學會生存――世界教育發展的今天和明天》，指出：“通過圖象進行交流，已經發展到空前的規模。今天，圖象，無論作為知識的媒介物，或者作為娛樂，或者作為科學研究的工具，在文化經驗的各個階段上，都表現了出來。”1989年11月，聯合國教科文組織又在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”，發表了《學會關心：21世紀的教育》，強調教育要有創造性的革新精神面向新世紀。《學會生存》和《學會關心：21世紀的教育》這兩份重要文獻的發表，被稱之為世界教育史上的新的里程碑，為教育的現代化指明了方向。
正是讀圖時代的來臨，對人們的視覺素養提出更高要求。時代的發展，已經勢不可擋地將視覺文化教育置于大眾教育的必修內容之中，這應當引起人們足夠的關注、研究和行動。視覺素養成為信息時代的大眾基本素養。視覺素養教育成為必須關注的國民教育問題，在國內外日益得到重視并付諸于實踐探索。
二、媒介環境普及，媒介教育應運而生
視覺素養教育在媒介時代被賦予了新的更加豐富的內涵，與媒介素養教育產生了不可分割的關聯。媒介素養是指在媒介作用下的觀看、理解與應用的能力。
信息的承載與傳播離不開媒介，信息與媒介共生共長。隨著現代傳媒技術的迅速發展，媒介對生活的滲透達到無孔不入的境地。加拿大著名傳播學家麥克魯漢的名言得到證實與認可：媒介即訊息。媒體是人體的延伸。
日益普及的媒介環境給人們帶來豐富信息、通訊便利與新鮮娛樂的同時，也使人們面臨著前所未有的困惑和煩擾。
考察“觀看之道”，我們可以認識到：人類的觀看需要一定條件的支持，而且有很多的局限。比如，人的視覺感官的生理特點局限了觀看的視野、距離，人的時空局限也決定了人并不總能親臨現場身臨其境地“直接觀看”。因此，借助于他人眼睛和借助于媒體輔助的“間接觀看”就成為觀看的常態。隨著傳播媒介與傳播技術的發展，人們通過“間接觀看”而獲取信息的比例遠遠大于通過“直接觀看”獲取的信息。信息傳播者的立場觀點和傳播媒介對信息的影響等問題日益引起關注，成為新的研究領域。
借助于他人的眼睛和借助于媒體輔助的“間接觀看”成為大眾觀看的常態。他人的眼睛、媒介工具和傳播媒體等因素對人們的觀看會產生哪些影響？請比較圖1中幾幅反映不同攝影師風采的照片，嘗試解析與思考：攝影師、照相機與影像作品之間有什么關聯？攝影師如何決定影像作品的創作制作？我們不難理解：攝影師在使用特定工具的觀看狀態下，發生了拍攝行為，進行了他的自我言說，完成了影像作品的制作。但現在我們需要更深入一步地探討：攝影師、照相機與影像作品如何影響大眾讀者的觀看？如此“間接觀看”的效果與讀者身臨其境“直接觀看”的效果有何不同？
如上解析與思考訓練，會啟迪人們從一個新穎的視角發現一個極其廣闊而有趣的研究空間：這是一個視覺素養與媒介素養交集的空間。“看”，本身是個不簡單的問題，加上媒介因素的影響，變得更加紛紜復雜。探究觀看與媒介之間關系的名詞不斷出現：如圖像素養、屏幕教育、影視素養、視聽傳播、媒介批評等，既從不同的側面描述了媒介技術的演進更新，也從不同角度表現出人們對媒介認識的不斷拓展。這些和媒介相關的素養都可歸納為媒介素養的范疇，媒介素養的概念發展成一種多含義、多角度和多層面的概念。媒介素養作為一種文化修養與知識技能自有其自身的價值。媒介素養教育應運而生，成為一門有關生產和制作媒介信息的知識教育、一種對媒介信息保持批判意識和追問精神的學問探究、一項關注于提升年輕人媒介修養與能力的綜合素質培養。
三、與時俱進的媒介素養教育
媒介素養是媒介時代對人提出的新的文化素質要求。
有必要理解媒介與媒體的區別。媒介與媒體在英文中用的是同一個詞“medium（復數media）”。1943年美國圖書館協會的《戰后公共圖書館的準則》一書中首次使用medium作為術語，特指信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質工具。medium的復數形式media現在已成為各種傳播工具的總稱，如印刷品(書刊、雜志、報紙)、電影、電視、廣播、計算機和計算機網絡等均屬于媒體。
但在中文中，媒體與媒介是有詞義差別的。
準確地說，媒體有兩個含義：一是指承載與傳播信息的載體，是一種物質實體和結構樣式，如印刷品(書刊、雜志、報紙)、電影、電視、廣播、計算機等，有形體、有重量、有尺寸，可移動、可保存、可毀壞。二是指傳播信息的機構和單位，如雜志社、報社、電影公司、電視臺、廣播站等。
媒介則指的是印刷、電子或數字等傳播工具或手段與人之間的關系，即媒體與人之間的關系。關注媒體傳播對接受者影響的研究稱為媒介研究。關注媒體本身屬性的研究稱為媒體研究。二者雖緊密相關，側重點卻不相同。
“媒介”一詞，最早見于《舊唐書•張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介。”在這里，“媒介”是指使雙方發生關系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦時期是指媒人，后引申為事物發生的誘因。而“介”字，則是指居于兩者之間的中介體或工具。
媒介素養則是一個現代概念，指面對各種媒介信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評價能力、創造能力。比較一下媒介素養與視覺素養的概念區別：視覺素養是對視覺信息的解讀、應用、創作和交流的能力，是更廣義的觀看與理解的能力；而媒介素養是指在媒介作用下的觀看、理解與應用的能力。為什么進行視覺素養與媒介素養的研究？因為當今媒介成為人們獲取信息的主要途徑。媒介時代的來臨對人提出新的文化素質要求。對于視覺文化的創造者，媒介素養就更為重要。理解不同的媒介符號有不同的表達功能，就能夠更恰當地運用好各種媒介。抽象符號不具備和它所代表東西的相似性，這是它的劣勢；但它也有另一面，正因為它抽象，它可以代表同類的所有東西。具象符號可以穿越所有文字的局限，但它的局限性是它不能代表同類的所有東西，它會限定你的想象力。所以，當我們研究視覺文化的時候，不能覺得視覺文化力量大無邊就排斥文字文化，研究它是為了更好地了解它，從而使我們的文化資源建設得更好。
視覺素養不僅僅是憑“看”來提高，也需要通過知識、興趣與技術才能提高。比如一幅畫，只有了解它由什么人在什么背景下創作的，才能更好地解讀它。透過鏡頭，看見內涵，是需要條件的。當我們在觀看的時候，我們不得不關注觀看的條件與局限：我們并不總能親臨現場觀看；常需要借助他人眼睛觀看；我們也常需要借助媒體輔助觀看。所以，視覺素養和媒介素養都是需要后天培養的文化素質。
1．關注中職學生媒介素養是時代賦予的職責。現下，隨著媒介技術的不斷進步和全媒體時代的到來，世界許多國家對于媒介素養教育的重視程度更是有增無減，尤其是針對青少年的媒介素養教育，已經作為通識教育的重要內容。中職學生是一個特殊群體，他們正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，身心快速發展，道德觀念尚未成熟，好奇心強、模仿性大，又缺乏自控能力、必要的媒介知識和足夠的辨識水平，極易受媒介網絡環境下不良思想和行為的影響，耽誤學習甚至走上犯罪的道路，在競爭激烈的社會環境中很難求得生存與發展。現如今，政府、社會、學校、家長等諸多方面對學生媒介素養問題的重視程度愈演愈烈，作為課堂教學關鍵人物的教師更需要關注中職學生的媒體素養培育工作，進而幫助語文教學和媒體素養教育的完美結合，實現教師在這個時代所應擔當起的責任。
2．滲透媒介素養教育是中職語文課程的基本屬性。從某種層面上來講，中職學生更多的是掌握實質性的技能、技術，在學習類似語文學科這樣的基礎性綜合知識時稍微可以有所放松，但語文在日常生活中的作用是決不能忽視的，所以這就導致語文學科和中職職業教育的融合出現了一些問題。為了有效解決這一問題，中職教師應該嘗試著利用新的媒體技術，在基礎知識的學習中滲透專業技能、媒體素養，讓學生感受到語文學科的實用價值，這對于學生的主動接受語文的學習思想自然是有一定幫助的。媒體素養作為如今每一位受教育者都應具備的技能，它在語文學科中所表現出來的間接內涵極為深刻，所以中職語文老師應該在傳統教育模式的基礎上，嘗試并努力去建構一種培育學生媒體素養的教學方案，將語文知識從課本搬進生活，將價值發揮于實際。當今時代，語文教育最應重視的就是培養學生的聽、說、讀、寫技能，而且最好讓學生在學習知識的過程中形成正確的價值觀念，這才是當代中職語文學科老師終極的教學目標和教學任務。老師擁有三大職責，分別為傳道、授業、解惑，這三大職責看起來貌似比較簡單，但真正要完成這三個職責，則需要付出更多的能力。對于中職語文老師來說，他們所擔任的角色直接影響到學生一生的成長、發展，所以老師在實際的教學過程中，應該緊抓每一個空閑點，向學生傳達更多的知識、道理，從而幫助學生領悟更多的道理，也輔助學生形成更加健全的人格。媒介素養教育雖說不能在一朝一夕間就發揮實效，但長期的積累必然會取得優異效果，因此老師要善于將語文學科和媒介素養教育結合起來，完整體現語文工具性和人文性統一的特質。
二、于中職語文學科教學滲透媒介素養教育的可行性
(一)媒介素養教育的重要素材是中職語文教材
中職語文教材的編訂者們，在教材編訂之始便對中職學生的性格特點有了一定的認識，所以在選定教材閱讀篇目的時候，大多選定了時代感強、文化底蘊濃厚、涉及范疇廣闊的文章，并于其間貫穿了實踐性比較強的語文綜合實踐活動和口語交際以及應用寫作知識，所以中職語文不再只是語文學科的教材，更是德育的教材，符合培養學生媒介素養的關鍵目的。比如:學習“詩歌散文欣賞”單元，不僅幫助學生了解現代散文和現代詩歌的基本知識，提高學生賞析散文詩歌的技巧，培養提高審美修養，同時還可利用現代影視網絡媒介資源，拓展激發學生的學習閱讀散文詩歌的興趣，引領學生思考評析影視網絡媒介與文本媒介的優缺點，培養學生獨立思考辨識選擇媒介信息的能力，使學生在學習中既獲得語文知識，又提升了他們的媒介素養。文學作品有許多鮮活靈動、極具個性的人物，如馬蒂爾德、項羽、林黛玉等人物，可引導學生在觀看相關的影視之后，可以鼓動學生在第一時間對電影中令自己印象深刻的場景做以賞析和評價，引導學生在復述、描摹故事情景的時候再現甚至還原文本形象，這樣一方面有助于訓練學生較為細膩的筆觸，另一方面更為重要的是還能在再現影視畫面的風采中得到藝術的熏陶和審美愉悅，從而提高學生的影視鑒賞能力。又如:通過開展“民歌民謠采風”、“與大自然對話”、“展望未來的生活”等語文綜合實踐活動，不僅讓學生感受文學的多樣性，提高學生的文學素養，同時要求學生通過現代媒介各種途徑的查找收集整理分享信息資料，特別是在面對大量多樣復雜多變性的網絡傳媒信息，學會對媒介信息的甄別、判斷以及使用媒介，給學生提供一個真實且環境特征濃厚的文化情境，讓學生在享受學習的過程中提高媒介素養。再如:“廣播稿”的應用寫作，一方面，讓學生掌握廣播稿的相關知識及寫作技巧，提高應用文的寫作能力;另一方面，通過撰寫校園新聞廣播稿、校園新聞電視稿、制作廣播電視節目等，提高學生認識媒介、使用媒介的能力。
(二)媒介素養教育的有效滲透關鍵在于課堂教學
關于媒介素養教育和學科教育結合的途徑，筆者自知有多種方式，但其中最為常用也最關鍵的途徑，就是課堂教學。普通高中課程標準對語文學科要求鮮明，要求其必須關注當代文化生活，緊跟當代文化知識的潮流方向，在此基礎上促進優秀文化的交流與傳播，從而培養學生善于發現事實熱點的能力。這樣的課程標準要求對中職語文同樣適用，所以中職語文老師在日常的教學中，務必要引導學生完整健全思想觀念，并且利用現代新多媒體手段幫助學生增強溝通交流能力，但明確強調課堂教學要求教師應重視現代教育技術與語文課程的整合，教師要適當運用現代教育技術，要改進教學方法，更新教學觀念，充分發揮現代信息媒介、網絡、計算機等現代信息教育技術的優勢，恰當合理地應用多種媒體，為中職生提供多樣豐富的學習資源和有趣有益自學的教學環境。提倡在教學中，恰當利用現代數字化教學資源，把它作為一種輔助教學的手段。作為一名中職語文教師，其必須具有鉆研教材備課的意識，能夠根據學生教學實踐和學科內容的研讀過程中增強自己對知識的辨析、區分、策劃能力，同時善于結合新時期的各種媒體形式指導學生學習，這才是老師上課之先應該具備的能力與素養。再者，中職語文老師必須對媒體素養的基本特征、核心內容、培養手段與教學目標了解清楚，最好將這些東西爛熟于心，并且充分且巧妙地利用好課堂教學的相關內容，從而為學生良好習慣的培養做好準備，鍛煉學生在學習與實踐過程中敢于去批判、懷疑的態度，以及審視媒介信息以及其背后隱藏的真實意圖，并學會使用社會的一切信息資源以完善自我、促進社會發展。
(三)開發的課程資源
隨著多元化媒體閱讀時代的到來，單純的文字教學已經不再是語文學科的終極目標，文學作品、文化知識以及文學素養等方面的教學，更需要迎合媒體閱讀時代的時代特色，開發出新穎的課程資源。基于此種情況，中職語文教學務必要沖破傳統教學瓶頸，引入更多新媒體指導下的文本資源，最大可能地提供給學生豐富、多元的閱讀媒介，從而為媒介素養的培育奠定堅實基礎，同時增長學生對語文知識的識別、鑒賞與優化能力。例如，學習《石縫間的生命》這篇課文，在“融情升華，拓展感悟”這一環節里，引入公益廣告《感謝不平凡的自己》，讓學生在觀看中思考領悟課文內容深刻的思想意義，幫助學生培養自己在逆境中頑強拼搏的品格，啟發學生要勇敢地面對一切磨難，在拼搏中實現人生的價值和社會價值;同時引導學生關注并正確理解公益廣告等現代媒介所蘊含的正能量，培養提高學生認識和評價現代媒介的能力。互聯網興起于20世紀下半葉，并于21世紀取得了發展與繁榮的高峰期，其憑借自身獨特的優勢與可觀的價值，使得大量的知識信息都按照文本結構重新組織獲取，在重組、發展的過程中，互聯網也吸納了更多的媒介形式，無形中為媒介素養教育營造了理想的成長環境。與此同時，互聯網也成為新知識的傳播載體，所以在中職語文教學過程中適當引進網絡資源，必然是成效顯著，學生在認知、理解、應用網絡資源的時候，也是學生延展交流領域、提升媒體素養水平之時，便是建設性使用媒介的鍛煉過程。例如，利用微信、班級QQ群、語文學科網站等開展網絡主題性閱讀，讓學生圍繞一個主題，閱讀網絡文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學生從網上獲取資源，也可在網上交流心得，這一過程看似比較簡單自如，但學生關鍵的理解、選擇、評價能力卻也是在此時不斷滋生，從而達到提升學生媒介素養的終極目標。
(四)開展的語文活動
語文即生活，生活即語文。語文實踐機會無處不在，無時不有。語文教學應通過與實踐的密切聯系，使學生在媒介素養能力的指向下，能自如應對媒介環境中各種文化語態和審美傾向，趨利避害。例如，學校的校園文化建設。學校提倡以人為本，以生為本，學生是校園文化建設的主體，同時，校園文化建設的過程中，必然會應用到多種媒介。因此，語文教師可巧妙利用校園文化建設資源，讓學生撰寫宣傳標語、撰寫校園新聞、制作廣播電視節目、制作班級、學校社團網頁等，這樣既能鍛煉語文實踐能力，又可在鍛煉中提高認識媒介、使用媒介的能力。又如，課堂著名文學文本教學。可讓學生觀摩改編演練《雷雨》、《藥》、《項鏈》、《鴻門宴》等文學名著的影視作品，讓學生比較影視與名著的異同，并發表孰優孰劣的看法，這一比較、思考、評價的過程可使學生理解不同媒介的審美特質，培養其批判質疑精神。再如，開展讀書摘抄、報刊剪貼、編輯小報等競賽活動都能引導學生根據信息任務和信息來源對信息資料進行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養。
三、結語
【關鍵詞】媒介素養 媒介素養教育 大學生
“媒介素養教育”,歐洲一般稱之為“媒介教育”,美國和加拿大則稱為“媒介素養”,西方也有人使用“媒介素養教育”這一概念。日本和我國臺灣地區則稱之為“媒體識讀”或“媒體素養”,我國香港地區習慣使用“傳媒素養”。在中國大陸,目前比較通行的用法是“媒介素養”和“媒介素養教育”。[1]其實,媒介素養、媒介教育和媒介素養教育在本質上是同一概念,只是在運用上各有側重罷了。媒介素養教育的提出是在20世紀30年代,隨著大眾文化在歐美各國日漸流行,1933年,英國學者F.R?利維斯等發表了《文化和環境:培養批判意識》,并首次就學校媒介素養教育的問題做了專門的闡述并提出了系統的建議。20世紀下半葉,媒介素養教育走進了歐洲、北美洲和大洋洲學校課堂,成為這些地區學校教育的一項重要內容。
20世紀90年代,隨著大眾媒介在中國的快速發展,有關媒介的社會影響和媒介素養教育問題也開始受到國內學者的關注,大學生媒介素養教育隨之也展開了。經過多年的教學實踐,中國大學生的媒介素養狀況如何?如何在新的媒介語境下開展大學生的媒介素養教育?也是許多從事教育和研究者普遍關注的內容。
媒介社會與媒介素養教育
隨著信息技術的發展,人類進入了信息時代。馬克思說過,“各種經濟時代的區別,不在于生產什么,而在于怎樣生產,用什么勞動資料生產。”[2]與工業社會相比,信息社會是以信息生產為主,信息社會最有代表性的生產力是媒介,媒介是信息賴以傳播、交換、儲存的設施和通道。社會信息通過各種媒介,特別是大眾媒介傳播給社會大眾,我們生活在一個大眾傳媒包圍的世界,傳媒信息無處不在,無時不在。
在媒介時代,人們通常是在信息中獲取意義,形成人們的經驗知識和某種看法,這就對信息內容的真實與否提出了要求。其實,媒介事件與人們親歷事件之間存在著差異:“媒介在信息的傳遞過程中不僅吞噬意義,而且在拼貼意義、制造意義,實際上,它總是在自覺或不自覺中把非真實事件呈現在人們面前,這就是電子時代真實和意義被瓦解的基本方式。”[3]
媒介強大的影響力和滲透力,需要媒介社會中的個體有一定的抗拒和辨別媒體的內容等一系列能力,也就需要我們具備良好的媒介素養。媒介素養指有能力去運用(access)、分析(analysis)、評估(evaluate)各種媒介信息,并達成溝通 (communicate)的目的。[4]而媒介素養教育關注媒介的特性、媒介的運作,以及媒介傳輸信息、娛樂大眾的功效。因此,媒介素養教育就是針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法,使人具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,建立獲得正確的媒介信息、媒介信息產生的意義和獨立判斷信息價值的知識結構,還力圖使信息社會的人具有創造和傳播信息的能力。[5]
媒介素養教育是傳授和學習媒介相關知識的過程,它以培養人的素質為核心,使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,并建立獲得正確媒介信息、信息產生的意義和獨立判斷信息價值的知識結構,大學階段的媒介素養教育尤其重要。
大學生媒介素養現狀與媒介素養教育的緊迫性
1997年,卜衛在她的《論媒介教育的意義、內容和方法》一文中,第一次系統地論述了“媒介素養”在西方演
變、發展的過程。隨后,有關媒介素養教育的理論研究逐步受到研究者的普遍關注,有關媒介素養教育的實踐也在悄然展開。1997年6月20日中國社會科學院傳播研究所成立了“媒介傳播與青少年發展研究中心”;卜衛在中青網“少年園地”頻道開設了“媒介課堂”欄目(省略/kids/yuandi/021.htm);2004年10月1日,復旦大學創建中國大陸第一個媒介素養專業網站(省略.cn);2004年秋,上海交通大學在中國大陸高校第一個開傳媒素養教育課。近幾年,浙江、江蘇、山東、安徽等地的一些高校開始面向全校大學生開設媒介素養教育的選修課程,但教學總體水平還很低,加上媒介素養教育理論的研究只是對國外研究與實踐成果的譯介,本土化水平還不是很高。[6]這些都制約了大學里的媒介素養教育水平。而有關大學生媒介自身媒介素養調查也顯示了大學生媒介素養不容樂觀的狀況。
2003年,陜西師范大學新聞與傳播學院對西安部分高校大學生媒介素養狀況進行了調查;2005年3月,劉佳主持的“上海大學生媒介素養狀況”調查;2008年6月,畢秋敏的“昆明大學生媒介素養調查”;2008年9月張男星等人的“當前我國大學生媒介素養調查研究報告”是近年來比較有代表性的調查報告。盡管這幾個調查的時間、區域有所不同,但幾次的調查內容都涉及到大學生接觸媒介的動機、對媒介的認知、參與媒介傳播能力等媒介素養,從中也可以看出中國大學媒介素養教育發展的整體狀況。
關于接觸媒介的動機,劉佳的調查顯示,上海的大學生中,近一半選擇“了解信息”作為其最主要的消費動機和心理需求;35%左右的人選擇了“休閑娛樂”;而選擇“學習知識”、“打發時間”、“與人交流”的人都在8%以下。[7]其他調查的結果也大致相似。
對于媒介的認知的調查涉及到對媒介組織、媒介結構、媒介功能以及大學生對媒介信息的判斷、鑒別能力等許多方面的內容。媒介對大學生思想行為的影響調查顯示,82%的大學生認為報紙對自己“有重大積極影響”或“有一定積極影響”,影響程度:網絡80.4%、雜志77.8%、電視75.7%。[8]而“對媒體在報道任何新聞時都會受到政治、經濟、文化等因素影響的看法”調查上,選擇“同意”的占66.28%,“不同意”的占19.84%,“不清楚”的占13.88%,這也說明大學生缺乏對媒介信息反思能力。[9]
對于參與信息傳播能力的調查表明,27%的人從未參與任何形式的媒體互動;49.6%的人曾經有過網絡留言;22.5%的人參加過短信競猜;14.5%打過熱線電話;12.1%的人點過歌;10.2%投過稿。可見,大學生對傳統媒體的參與程度比較低。網絡吸引了大量大學生的參與,但調查顯示大學生參與網絡實踐的人數也是十分少的,數字顯示,55.4%的人從未參加過任何形式的媒介內容制作;21.2%的人曾制作個人網頁;17.9%曾編輯制作數碼圖片;7.5%的人曾制作BLOG;6.5%有在媒體實習的經歷;6.2%的人曾制作DV。[10]
從媒介發展、媒介素養教育實際和大學媒介素養狀況看,我國的媒介素養教育發展任務是十分急迫的。其一、中國的大眾傳媒發展速度十分快,特別是一些新興媒體對大學生具有極大的吸引力,而且媒介信息的多元化特征決定了大學生需要良好的媒介素養以區分什么是有用的,什么是有害的信息。其二、大學生的媒介素養普遍比較差。其三、媒介素養教育發展起步晚,受重視程度比較低。其四、媒介素養教育的理論體系和符合中國學生實際的教學方法還沒有建立起來,一些媒介素養教育也只是應景式的,其教學效果可想而知了。
因此,在這樣的情況之下,如何在大學里全面開展大學生的媒介素養教育是每個從事傳媒教育和傳媒研究的人無
法忽視的問題。
實行多管齊下的媒介素養教育
加拿大傳播學家麥克盧漢指出:媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學過程,將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中,我們必須“學會生存”。[11]大學生的媒介素養教育,需要利用大學中的各種教育方式和大學各種媒介采取多管齊下的方法。
借助校園的各種媒介,加強媒介素養教育的宣傳。大力宣傳媒介素養意義、作用,有利于提高大學生對媒介素養學習的興趣。如校園廣播、電視臺、校報可以通過介紹,或者舉辦活動來加強媒介素養教育的宣傳,利用記者團等各類學生社團制作內部刊物或宣傳資料,并在校內分發和傳閱,以幫助大學生們樹立并強化媒介素養的意識。
加強師資培訓和媒介素養的相關理論研究。師資水平的高低決定著媒介素養課程教學水平的好壞,對于國內大部分高校來說,媒介素養教育都還處于起步階段,媒介素養課程的師資比較缺乏,而且總體水平偏低,所以師資培訓也是一個必不可少的過程。通過培訓、進修、或者學術交流的方式可以培養媒介素養教育的緊缺人才。此外,對媒介素養理論需要深入研究,強化老師自身的理論素養,給課程教學注入新的活力。如在校內設立專門的媒介素養研究小組、申報國家課題、或者是聯合其他高校共同推進對媒介素養的研究和探索等。
開展多層次的課程教學。目前,國內各高校系統而規范的媒介素養課程體系還未建立,大學生對于媒介傳播的認知,更多的還是散見于新聞學、傳播學等各門專業課程中。媒介素養教育要從專業教育走向素質教育的公共平臺,成為大學生的通識教育,這既是媒介素養教育的“名至實歸”,也是高校素質教育在新形勢下的“應有之義”。[12]比如,在剛剛開始從事媒介素養教育的學校,可以開設選修課、或者通過大學生的活動、興趣小組增強學生對媒介素養教育的認識;而在媒介素養教育已經達到一定水平的學校,應該將媒介素養課程轉變為必修課程,成為大學生的通識課程。
明確教學目的,注重教學效果。在教學中充分利用多媒體來增強教學效果。媒介素養教育應該是形式多樣、又有一定的針對性,同時還需要教師和學生共同配合以達到最佳課堂的效果。此外,分析當天報紙的版面設計、評價當天媒體所報道的事件、邀請媒體資深業者授課或講座等,這樣的具體活動也有利于激活學生的學習主動性和參與性,進而培養大學生更好地接受和理解媒介素養。
加強大學生的媒介實踐活動。增強實踐能力是提高大學生媒介素養的必經之路。校內各種媒介盡可能為大學生媒介實踐提供相應的空間。如校園廣播、電視臺和校報、記者團等組織和機構,可以給全校大學生提供大量記者、編輯及其它自由撰稿的機會;宣傳欄上的海報制作也是一種參與媒介的實踐行為;另外,還可以以班集體為單位,成立讀報評報會,共同交流和討論等,這些都不失為參與媒介實踐的表現,而這些實踐能夠幫助大學生強化媒介素養意識和思想,并且可以提高其自身的媒介素養甚至綜合素質。當然運用網絡媒體開展形式多樣的媒介實踐,是培養大學生媒介素養的重要渠道,而且許多學校也在努力著手這方面的教學實踐。
高校與媒體組織及社會的聯動。這是媒介素養教育實踐的另外一種途徑。大學生媒介素養教育并非高校單方的責任,而是全社會共同的使命,因為高校培養的人才將服務于媒體機構以及全社會。因此,在施行媒介素養教育的時候,媒體或社會有責任與高校相互配合,甚至可以建立一個聯動機制,高校可以定期組織學生參觀媒體機構,并赴媒體進行實踐,而社會則也要尊重處于實踐期間的大學生所具有的作為媒體專業人員的某些權利等。此外,媒體通過出版專門的書籍、雜志或制作相關節目等形式來引導大學生養成正確的媒介素養。通過社會參與的模式,把媒介素養教育落到實處。[13]
媒介素養教育是一種綜合能力的培養,它直接影響著學生能否正確理解、建設性地享用大眾傳播資源,也影響大學生的知識素養、技能素養、道德素養等各項素養的水平。從這個角度說,媒介素養不僅是高校素質教育的重要組成部分,它還影響并制約著高校學生其他基本素養的獲得與養成,是素質教育真正取得實效所必須實施的基礎性教育。■
注釋
[1]張開.媒介素養概論[M].北京廣播學院出版社,2006:92.
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[11]麥克盧漢.理解媒介[M].商務印書館,2000:426.
[12]“媒體對大學生成長影響的研究”課題組.論新形勢下高校媒介素養教育的意義及特征[J],現代傳播,2008(6).
關鍵詞：媒介素養； 體育傳媒
一、問題的提出
我們在驚呼信息爆炸的今天，會突然發現一個問題：雖然中國的媒體相當發達，媒介市場也在日益擴大，但是學校體育教育對體育信息的傳播卻相當少，甚至還有逐漸消退的趨勢。這讓我們看到一種怪異的景觀：一邊是學生承載著對信息時代來臨的狂歡，一邊卻是承受著體育信息稀缺、信息失衡的落寞。體育本來是一個熱門學科，學校體育教育理應是主動積極和生龍活虎的。在我國，媒體對青少年的影響日益增強，體育教師怎樣認識和利用好媒體這柄“雙刃劍”的研討，還處于一片空白；迄今，現有的未成年人體育教育課程中幾乎沒有媒體素質教育內容，也沒有一本針對未成年人公開出版的體育媒體素養教材。即使在中小學開設《體育與健康》課程，也僅著眼于主動參與和交流合作的學習方式，并非從普通公民的角度對未成年人進行體育媒體素養教育。
媒介素養教育被譽為“信息社會的公民基本素質”和“媒介世界的防身術”。新世紀的基礎教育，迎來了新的挑戰。在這里，就媒介素養、學校體育教育中的媒介素養教育、體育教育和媒介素質教育的結合以及實施推進體育媒介素養教育等問題作粗淺論述，本人認為問題的提出和探討具有一定的理論和實際意義，但愿能達到拋磚引玉之效果。
二、問題的思考與探討價值
1.媒介素養教育的思考與認識
媒介素養是指人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務于個人的工作和生活的能力，而媒介素養教育，就是要教育學生正確使用和有效利用各種媒介。媒介素養教育起源于上世紀30年代的英國，當時教育的目的是鼓勵學生“認清并抵制”大眾傳媒的影響。隨著傳播學、電子媒介以及經濟的發展，媒介素養教育的范圍日益擴大，重要性也為越來越多的國家所認同。20世紀70～80年代，由于官方和聯合國教科文組織的介入，學校的媒介素養教育開始形成規模。很多國家都將媒介素養教育納入學校課程內，并陸續發展出許多教學模式及課程教材以供參考，媒介素養教育逐漸成為一種終身教育。在中國，媒介素養教育的研究才剛剛起步。多數專家認為，中國的媒介環境日益復雜，各種信息大量充斥，公眾對于信息的分辨能力有待加強，媒介素養教育的研究勢在必行。
2.學校體育教育的探索與升華
從傳播角度而言，體育具有倡導新的生活方式、生活觀念，自身倍受關注并易與媒體（報刊、廣播、電視、因特網）結合等特點。與商業信息和媒體發生一定聯系的體育精神、人物、組織、賽事等統稱為體育媒介。具有較大傳播功能的運動明星、運動隊，精彩體育賽事，體育俱樂部，健身娛樂活動等都是體育媒介的重要組成部分。
學校體育教育以順應時展和遵循學生學習規律為出發點，媒介素養教育理應引起體育教育學者的關注和重視。2004年，教育部將媒介素養的課題列為了新聞傳播類的重點招標課題，而且將日益在理論研究和實踐推廣上獲得進步和提升。目前，少數院校已經開始嘗試開設相關課程并受到學生的歡迎，“媒介素養與學校體育教育”的探討就是在此背景下提出的，因此，逐步嘗試體育媒介素養教育的知識傳播，是當前體育課程教學改革的一個重要內容，也是每一個體育教師面臨的重要任務。
三、學校體育教育中的媒介素養教育
1.從全球范圍看，自20世紀七八十年代后，許多國家和地區都在青少年中普及了媒體素養教育。一些發達國家的學校媒體素養教育已經形成規模，而且，正式納入正規的教育課程。90年代以后，日本、印度、韓國等亞洲國家也開始推廣媒體素養教育。2003年1月，中國臺灣地區頒布了公民媒介素養白皮書。總體來看，無論發達國家還是發展中國家，媒體素養教育的主要對象仍然是未成年人，但也明顯呈現出全民化的趨勢，即將媒體素養教育從青少年教育延伸至終生教育。
2.中小學生除了學校學習和做功課之外，他們花大量時間看電視、讀圖書和看卡通等，媒體信息的好壞對他們影響很大。他們處于身心發育和成長時期，辨別和抵抗能力比較弱，幫助他們成為媒體信息的主動接受者而非被動接受者，使他們具備正確使用和有效利用媒體的能力，對他們的社會化和健康成長必不可少。進行媒體素養教育可以使他們掌握必要的媒體知識和技能，懂得怎樣合理地接受媒體的信息，科學地行使自己使用媒體的權利，從而更好地促進學習和生活。
3.我們的體育教師和其他的新聞工作者之間還是有一定的區別的，區別就在于，首先我們作為體育教師，首先要有一種判別意識，也就是說他能夠在世事紛繁的各種各樣的事件當中選擇對我們的社會、對我們的學生最重要的事情，有一個篩選的作用，有一個領域化的作用，誰能做到這一點，誰就是合格的，不具備這一點，沒有篩選、判別意識，就不是合格的體育教師。 第二點，你應該是很好的翻譯者、轉譯者，因為我們很多都是圈子內比較了解，比較熟知的事情，但是就像文化具有方言和普通話之一樣，在很少的圈子里能聽得懂的語言我們叫做方言的話，我們作為大眾傳媒的操作者要把方言轉變為普通話，而不是通過把音量放大原聲態地轉達給我們的學生，誰能轉譯好，誰就能受到學生的青睞。 第三點，你要提供價值判斷，和一些見解。今天的競爭，并不僅僅是知識的競爭，甚至主要不是資訊的競爭，人們可以通過各種各樣的渠道獲得資訊，但是見識是最能表現價值的方面，誰能在這方面做，誰就能夠獲得更多的收獲。
四、實施和推進體育媒介素養教育
關于怎樣實施和推進體育媒介素養教育，國外媒體素養教育的成功因素對我有很大的啟發。結合體育教學要做好以下幾點：
1.健全機制，提供學生體育媒體素養教育實施的制度保障。 建議各級政府部門尤其教育機構，將體育媒體素養教育提高到素質教育、公民教育的高度上來，真正重視體育媒體素養教育，并將這項教育內容作為不可或缺的環節融入到未成年人的教育中去。近期，可以先加強體育教育工作者的媒體素養意識，從而帶動學校和學生對此問題的關注和重視；長期，則可以逐步倡導在學校普及媒體素養教育，提高學生的體育媒體素養。體育媒體素養教育是一個群體性的運動，體育教師需要做開拓工作。
2.加強體育師資建設，培養有知識、經驗和責任感的體育媒體素養隊伍。 要重點針對中小學體育教師進行專業的媒體素養教育培訓，提高他們的媒體素養和教學水平，傳授基本的媒體素養教育知識和方式，使他們能夠在日常教學中有機地融入必要的媒體知識。針對有條件開設專門課程的學校，還要對教師進行專門培訓，使他們能夠勝任不同階段媒體素養課程的教育工作。
3.對學生家長進行家庭普及型培訓。 要利用社區學校、家長學校等場所，針對家長進行必要的體育媒體素養普及型教育，使他們懂得在家庭生活中如何對子女接觸體育媒體行為進行合理的督導和管理，提供科學的建議和啟迪。要充分發揮家長的積極作用，利用家庭的寬松而和諧的氛圍，對學生進行親切而貼近的體育媒體素養教育。
4.世界各國的媒體素養教育研究和實踐也表明，針對未成年人的媒體素養教育，需要借助學校教育、家庭教養、社區教化、新聞傳播等各種形式，多管齊下、齊心協力地培養未成年人合理看待媒體提供的信息的能力，以及有效獲取、分析、評估和傳播信息的能力。這種能力的培養必將對未成年人的健康成長發揮重要作用。學校在體育媒體素養教育方面有專長并且能建立溝通網絡的顧問。
綜上所述，隨著科技水平的提高和全球化進程的加快，體育傳媒充斥著我們的生存空間，并以其強大的輻射力影響著人們的生存方式，甚至塑造著一個時代的核心品格。麥克盧漢在《理解媒介》中提出：媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須“學會生存”。在體育媒介的作用日益彰顯的時代，體育教師必須學會了解媒介，使用媒介，而不是被媒介的信息所控制，不僅如此，還要教會學生以便使其健康成長。
參考文獻
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[3] 《論媒體素養教育的必要性》，文/張冠文，《山東省青年管理干部學院學報》2003年11月
[4] 《英國的媒介素養教育：超越保護主義》，文/[英]大衛?帕金翰，宋小衛摘譯，《新聞與傳播研究》2000年第2期
[5] 《第二次浪潮：加拿大中學的媒體素養教育（二）》，文/約翰?龐杰特，于亞卓，《媒介研究》2004年第3期
[6] 《淺析媒介素養和媒介素養教育》，文/張衛華，發表于2004?媒體與未成年人發展國際論壇，上海2004年12月
一、中學生媒介素養教育的必要性
在信息時代，個體媒介消費的時間在其日常生活中所占的比例越來越大。如小學生每天看電視的時間占了休閑時間的大部分，青少年在看電視、玩電子游戲、上網的時間逐漸增多。大量的媒介化信息已成為兒童、青少年與一般民眾信息來源的最主要渠道。毋庸置疑，媒體已經成為影響青少年建立價值觀及世界觀的最重要因素。人們把大眾媒介稱為“看不見的學校”或“同步學校”，而這所無形的學校課程甚至比傳統學校的課程設置更具有吸引力和影響力。因此，如何教育學生明智理性地辨識媒體，尤其是培養學習者辨別信息的真偽和美丑、反思媒體對個人正負面影響的能力，造就出具有相當批判能力、能獨立思考媒體信息的未來公民，就成為當前學校教育與社會教育的重要課題，開展媒介素養教育有其必要性。
1.對當前教育改革創新的要求。媒介現已滲入社會的各個方面，對人們生活的影響有目共睹。然而，在迎接多媒體網絡信息時代到來的同時，應站在歷史的角度，辯證地看待傳統教育，提出教育改革的新思路。媒介素養教育就是為適應時代需求而生的教育改革新思路、新理念。今天如果我們缺乏對媒介作用的認識，我們就不可能對當前世界政治發展進程、經濟發展進程、文化特點乃至我們自己，甚至對現行的教育有個比較清醒的認識。
2.未成年人離不開媒介。青少年已經成為我國網民中的主力軍，是各家網絡和網絡商家的目標受眾群。2006年7月，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京“第十八次中國互聯網絡發展狀況統計報告”，報告顯示，截至2006年6月30日止，我國上網用戶總數為12300萬。從網民結構上看，網民中18～24歲的青年人所占比例最高，達到38.4%；而18歲以下的青少年就占到了14.9%。
媒介對未成年人產生的直接或間接影響是巨大的。傳統社會里，未成年人的社會學習和教育主要依靠家庭和學校，而在現代社會，這一社會化的過程則有很大改變，媒體從某種程度上取代了家庭和學校，幫助完成這一社會化的過程。現在的孩童多數是在電視機前、電腦前度過童年和青少年時期的。近年人們對媒體給孩子們造成的不良影響表現出憂心忡忡，公共輿論普遍認為孩子出現的早熟、消費主義、暴力、價值觀混亂等不良傾向，媒介有著不可推卸的責任。美國研究人員發現，1歲至3歲的兒童電視看得越多，到了7歲時，注意力不集中的情況就越嚴重。
網絡媒介對現代文化的塑造和人們價值觀念的形成起到不可估量的作用，青少年因缺乏及時的引導和有效教育，從而患上了“道德缺血癥”、“法律癡呆癥”和“網絡癡迷癥”。面對這些頑癥，治愈他們的有效方案就是通過媒介素養教育的途徑，賦權于青少年，使其擁有較好的網絡素養。有了較好的網絡素養，青少年可具備理解當代文化的能力和解析網絡信息的掌控能力；有了網絡素養，青少年好似穿上了“防彈衣”。它能減少網絡不良信息的傷害，網絡素養賦予廣大青少年良好的判斷力、思辨力，以及生存于網絡時代的技能，從而成為積極的網絡使用者。
3.青少年本身的心理和行為特征。由于青少年對客觀世界和自我心理世界缺乏足夠的認識和分析判斷能力，思考上也具有較大的非理性，因而會產生缺乏思考的膚淺行為和過激行為。比如：熱衷于追逐新事物，沉湎于網絡游戲、叛逆行為，與家長老師對立，使用暴力解決問題，甚至出現性道德滑坡走上犯罪道路。媒介素養教育以培養人思辨能力和積極參與能力為宗旨，通過接受媒介素養教育作為媒介的消費者，青年人面對媒介不僅能具備解釋媒體和做出明智的判斷的能力，而且能自己動手制作媒介產品，從而成為積極的、能力不俗的社會參與者。
二、關于開展中學生媒介素養教育的建議
1.借鑒加拿大媒介素養教育的成功實踐。加拿大是世界上為數不多的多元文化國家，加拿大各省都已經將媒介素養教育納入學校課程教育計劃中。加拿大媒介素養的成功實踐對我國有著強烈的教育意義。加拿大的媒介素養教育主要包括：一項是培養學生的“自我認同能力”，即幫助他們區分虛擬與現實、個人與世界的關系，認識媒體價值和自我價值，并懂得自我價值不應為媒體所主導。同時，還要增強學生作為媒介消費者的自覺意識。另一項是培養學生的“公民意識”。
關鍵詞：新媒體；媒介素養；思政教育
DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.21.184
1 前言
伴隨著我國科技水平的快速提升，新型媒體技術也開始得到了廣泛的應用，例如微信、微博、QQ以及博客等等。在新媒體時代中，高職院校的思政教育也受到了不小的挑戰，不僅需要在現有的基礎之上對教學內容做出適當的擴充，同時還要進一步調整教學模式。基于此，為了能夠讓我國的高職思政教育水平達到一個新的高度，如何將媒介素養融入到高職思政教育體系當中，是所有教育者都需要去認真對待的一項重要任務。
2 新媒體時代中將媒介素養融入高職思政教育的重要性
2.1 全面提高學生的抵制力
相較于國際中的一些發達國家來說，媒介素養教育在我國的起步時間比較晚。經過了一段時間的教學實踐可知，在高職思政課程中融入媒介素養，一方面能夠提高高職學生對于不良網絡信息的抵制能力，增加他們對科學知識的獲取欲望；另一方面還可以鞏固學生的專業技能，提高學生綜合素質的同時為他們的日后發展打下夯實的基礎。
2.2 增強學生對媒介信息的解讀能力
網絡信息技術的不斷深入應用，信息與資訊的數量開始出現了大幅度的增加，在面對這些魚龍混雜的網絡信息時，正處于青春期的高職學生需要讓自己的頭腦時刻保持在一個清醒的狀態，在搜集網絡信息的同時應具備質疑意識。將媒介素養融入到高職思政教育中的主要目的即為幫助學生準確的解讀網絡信息，在各種各樣的媒介信息當中準確的判斷其價值和作用，不僅不輕信、不散播未經查實的信息，同時還要杜絕黃色、暴力等垃圾信息的侵擾。
3 將媒介素養融入高職思政教育的途徑
3.1 整合新媒體資源，盡快占領高職思政教育高地
在最近幾年來，新媒體技術在我國的教育領域中取得了不小的成果，促使著我國的教育體系出現了翻天覆地的變化。在新媒體時代中，人們的衣食住行與工作學習均出現了不小的改變，尤其是對于高職院校的是師生來說，由于他們每天都要同知識與信息打交道，因此更加容易去接受或制造新鮮事物，在無形當中成為了新媒體時代中的信息傳播者。作為一名優秀的思政教育者，如果想要將思政教育工作開展的更加順利，首先需要做到的是與時俱進，優先針對網絡當中的信息進行篩選，將那些貼近學生日常生活且富有正能量的信息挑選出來，利用這些新媒體資源來輔助思政課程的教學工作。此外，教育者還可以通過評論、點贊以及組建談論組等形式來密切的關注學生的思想動態，在潛移默化的過程當中幫助他們樹立正確的價值觀念與道德觀念。
3.2 傳授搜索技巧，鼓勵學生參與教案更新
思政課程的教學內容具有著貼近生活實際的優勢，為了能夠提高思政課程內容的時效性，教育者應當在課堂當中盡可能多的引入一些教學案例，通過設計教學情景的方式來提高學生的學習興趣與參與積極性，讓他們針對案例中的事件與人物展開深入的分析、討論，從而加深高職學生對思政概念的理解。
事實上，挑選與深入分析教學案例的全過程就是一次難得的媒介素養訓練活動。思政教育者應當充分發揮出學生在課堂當中的主體地位，將他們分成若干個學習小組，鼓勵學生運用PPT或討論組等方式來將自己所尋找到的教學案例展示出來，同時還要對其中所蘊含的一些理論知識進行解讀。
在這里需要注意的是，在讓學生自行開展案例搜集活動之前，教育者需要先對他們展開系統化的媒介素養指導，縮小學生的搜索范圍。媒介素養的指導工作可以依靠校內電子圖書館的文獻搜索引擎來開展，思政教育者根據課程內容來為學生介紹幾個參考書目，同時向學生提供幾個可以獲取信息資源的網站，通過此種方式來增強學生獲取健康媒介信息的能力。
3.3 構建網絡課堂，豐富高職思政課程的教學內容
如今，我國絕大多數的高職院校均已經開啟了校企合作與項目化的教學模式，有效擺脫掉了滿堂灌與填鴨式教學方法所帶來的負面影響。基于此，高職院校的思政課程也同樣需要在現有的基礎之上去搜索一些新的教學途徑，努力掙脫傳統教育觀念的束縛，大膽嘗試QQ群、微信公眾號以及各類APP等新媒體手段，為學生打造出一個健康完善的思政政治網絡教學課堂。
思政網絡課堂的教學內容應當包括如下幾個方面：首先，思政課程中的基礎理論，例如思想道德修養、、法律基礎等，教育者可以編輯幾個短小精悍但內容有趣的短句或短文來推送給學生，擴充他們的知識視野；其次，案例介紹。教學案例包括時下新聞以及案例分析等內容，教育者將案例與思政課程的教學內容關聯到一起，以此來吸引學生閱讀；最后，職業素養。教育者要根據專業與學生的喜好來調整思政課程的教育重點。例如，商學專業的思政課程應當主要教授誠實守信、遵紀守法；工學專業的學生則需要重點教授忠誠與奮斗；藝術專業的學生需要重點強調版權保護與腳踏實地等等。
參考文獻
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基金項目：2014年遼寧省高等學校思想政治工作研究專項項目
關鍵字：公民媒介素養；現狀；對策
中圖分類號：G206文獻標識碼：A
文章編號：1673-2111（2009）02-046-04
作者：曾耀農，湖南商學院新聞與傳播研究所所長、教授；湖南，長沙，410205
基金項目：湖南商學院大學生素質拓展研究課題“商科人才素質要求及培養途徑研究”，湖南省哲學社會科學基金課題“科學發展觀與新聞傳媒的發展改革研究”（項目編號08YBB211）階段性成果
一、調查目的
在傳播技術的強力推動之下，媒介的力量在人們面前一次又一次的張顯出其內在的魅力所在。傳媒，已經不再是曾經只傳播消息的中介機構了，它已經擴展到了人們生活的各個領域，對人們的觀念、行為已經產生了深刻的影響。媒介素養也成為了公民的必備素養，媒介素養的高低也會影響到人們的個人修養的高低。我們此次的調查是與大學生媒介素養的調查同時進行的，是為了能夠更多的了解湖南省公民的媒介素養狀況，并且與大學生的現狀進行比較。通過兩次的調查分析，從而對如何提高湖南省公民的媒介素養做一番探討。
二、媒介素養的概況
所謂媒介素養就是指正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。主要包括受眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。對于媒介素養，國際上把媒介素養的定義分成狹義和廣義兩種，狹義的定義是指 人們成為具有批判意識的媒介思考者和有創造力的生產者，成為媒介公民；廣義的定義是指人們面對傳播泛濫的一種回應，用來優化媒介環境，是一種文化現象。據學者魯賓分析，媒介素養主要有三個層面，即能力模式、知識模式和理解模式。就能力模式而言，指公民所具有的獲取、分析、評價和傳輸各種形式信息的能力，側重的是對于信息的認知過程。而理解模式的觀點聲稱，所謂媒介素養就是理解媒介信息在制造、生產和傳遞過程中受到來自文化、經濟、政治和技術諸力量的強制作用，側重的是對于信息的判斷和理解能力。知識模式觀點認為，媒介素養就是關于媒介如何對社會產生功能的知識體系，其側重點是信息如何傳輸。
而國內有學者則認為，媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發展所用的能力。簡單地說，媒介素養是指人們對大眾傳播的認識、利用和參與方面的素養。它可分兩個層次：一個是公眾對于媒介的認識和關于媒介的知識，另一個是媒介工作者對自己職業的認識、對媒介工作規范的了解以及職業精神。
調查內容及過程
此次的調查我們面向全省的大部分市、縣等，發出了8000份調查問卷，共收回5477份。從我們收回的問卷中，我們調查分析出了如下的一些情況：
（一）廣播電視媒介方向
世紀之交，早在傳播技術的強力推動下，廣播電視正經歷著一場巨大變革。數字化是這一變革的技術核心。數字音頻廣播和數字電視的隆重登場，成為廣播電視自身技術發展的新階段。
在對湖南省公民媒介素養調查問卷的統計數據結果分析中，我們了解到在對時下的傳播媒介中更傾向于哪個的調查中，發現選擇網絡的占到30.5%，而選擇電視的是26.9%，選擇廣播的甚至少于選擇報紙的。由此，我們不難發現網絡作為繼報刊、廣播、電視之后的第四大傳媒，它的興起和發展已經給廣播電視帶來了不可避免的沖擊。廣播電視的傳播優勢是時效性強，覆蓋面廣，但它也有自身的弱點，如稍縱即逝，按順序收聽收看。而網絡的傳播優勢在于其時效性強，全球傳播，形式多樣，自由性強。可以說既囊括了傳統媒介，包括報刊、廣播、電視再內的一切表現形態和特點，又同時具備了他們所不具備的特點。在這種情況下，人們更傾向于網絡媒介也就在情理之中。對電視等傳播媒介插播廣告，大家以為部分還是不錯的，占到了47.4%，這說明受眾的素質越來越高，沒有全盤否定，也沒有以一味肯定，采用的是一種客觀地看待問題的方式。
另外，我們還調查分析發現，插播廣告頻率之快數量之多也是引起受眾反感的一個重要原因，我們一定要注意在這方面有所改進。在對新聞聯播改版的看法調查中我們發現，選擇好的占到44.7%，說明大部分受眾還是認可改版的，認為老牌的電視節目也需要與時俱進，推陳出新。這也就給我們廣播電視人提供了更高的期望與要求，要想把我們的電視節目做強做大，不斷滿足受眾新的口味和要求，就需要與時俱進，在節目中出新點子，新創意，使節目內容豐富，形式多樣化。而湖南的電視節目正是做到了著一點，節目立意高，創意新，能夠盡快明確辦節目的宗旨和風格，能很好的把握時代脈搏，抓住青年這一群體的興趣所在。受眾對于從廣播電視中所獲取的信息的形式等的要求的也是不同的。希望了解國家政事的有26.9%，了解娛樂新聞的有25.4%，都了解的有40.4%，什么都不感興趣的也有7.3%。出現這種情況，除了說明各年齡階段的受眾需求各不相同外，也說明電視廣播媒體中也確實存在問題，需要改進。
（二）報紙媒介方向
在我們的調查報告中，有42.1%的社會人士認為隨著時代的發展，報紙雜志等平面媒體會被淘汰，但這是比較長的歷史范疇。41.3%的社會人士認為報紙不會隨著社會發展而消失.看來報紙對于這些社會人士有著根深蒂固的感情.而認為會迅速消失的人不足兩成.這就說明，報紙在很長時間內是可以發展甚至創造奇跡的。另外，由于已養成閱讀的習慣和閱讀的心理，以及報紙特有的性質：真實、感性、質感等特性。報紙在可以預見的范圍內還是非常有生命力的。
時下我們社會人士主要閱讀傾向主要是雜志30.5%，電視26.9%，還有報紙17.9%這進一步說明，紙質媒體在目前仍然有不可動搖的主流地位，人們的閱讀方式的改變還沒有由學生這一層面向社會人士這一層面改變.這一主要原因可以從以下這一組數據中看出：調查表明：33%的社會人士是為了看新聞而產生接觸媒介的動機的，而這一數據僅比娛樂性少1個百分點。我們的調查表明：信息量大，時效性強，娛樂性強是社會人士選擇媒體的重要指標，分別占了被調查者的26.7%、18.2%、19.8%，報紙是所有媒體中最真實、最權威的。有37.8%的社會人士認為報紙所提供的信息最真實，而且報紙的報道最為深入透徹。有65.1%的社會人士認為計算機傳播信息最為快捷。最為快捷的信息傳播使人們對它的真實權威表示懷疑，由于網絡信息傳播混亂，網絡傳播信息量大、速度快但質卻偏低，法律對網絡方面的管理有很多的漏洞。網絡好似一口大染缸，什么信息都有，雜質很大，信息多卻很亂，沒有人來疏理，無選擇性，原創信息不多，報紙在信息傳遞上是以“質”取勝。
目前經常看報紙，有時看報的習慣的人將近三成。調查表明：社會人士有24.2%，經常看報紙。有26.6%的社會人士表示自己有訂報的習慣。這近三成的讀者是目前報紙和主要媒體的群眾基礎。至于經常看報紙的人數明顯低于訂閱報紙的人數，原因可能與我國新聞管理體制有關。
調查中和52.4%的社會人士中主要的人群看報紙都不是連續的，因此增加新聞的吸引力成為所有新聞工作者孜孜不倦的追求。受調查者有35.8%的社會人士經常閱讀三湘都市報與瀟湘晨報、長沙晚報三者三分天下，差距不是很大，都是很有發展潛力的。這也導致了三者的競爭更為激烈。
媒介應該往哪個方向發展，32.8%的人認為是應該往大眾化發展，而 31.3%的人認為應該是往高雅化發展.這一調查數據向我們證明了報業在未來有兩個明顯的發展方向：專業化的針對一定方向受眾的受體，另一個是大眾化的新聞報導或是娛樂性新聞報業。
媒體對人類影響很大是不言而喻的，有54.7%的人認為很有影響，這一數據還是低于我們的想象，19.8%的人還認為沒有影響，這值得我們反思：信息時代不應該讓媒體受到如此的冷漠。
（三）網絡媒介方向
很多人選擇網絡并不是沒有依據的，網絡作為新時代崛起的一種傳媒工具存以下幾方面的優越性：時效性強，信息量大，更新快；娛樂性強，游戲、電影、電視劇等滿足了大眾口味；使用方便，沒有時間和地點的限制。33%的公民接觸媒介的動機就是獲取新聞，33.4%是為了休閑娛樂，20.8%主要目的是方便學習，11.8%則只是想消磨時間，而這些恰好是網絡可以滿足的，所以更多人傾向于網絡。
網絡作為一種媒介是非常普及了，但是在很多方面公民還是沒有充分利用好網絡資源。調查顯示在允許的情況下，18.7%公民選擇以電子郵件的方式與家人朋友聯系，63.7%的公民選擇電話，17.6%的公民選擇傳統的書信。65.1%的公民認為網絡傳播媒介是最為快捷的，而7.3%則同意報紙是最快捷的。在真實權威方面，只有17.7%的公民認為從網絡獲取信息具有真實權威性，28%認為電臺的權威最高，16.5%相信廣播，而認為報紙最具真實權威的達到37.8%，這就表明：公民對網絡知識的了解比較膚淺，大多數公民上網娛樂的成分較多，沒有更好的利用網絡資源；家庭經濟水平的參差不齊，也導致了一些公民沒有條件方便上網，據調查46%的家庭沒有電腦；網絡新聞具有相當大的不可靠性，以致38%的公民選擇有時間限制的報紙來了解新聞而放棄了快捷的網絡。由此有關部門應該加緊促使網絡的規范化，提高網絡信息的真實性。
網絡的功能多樣化增加了公民上網的目的性。調查顯示，28.6%的公民上網是為了聊天，26.3%為了玩游戲，23.4%為了看電視，而只有21.7%的公民能很好的利用網絡資源查找、閱覽信息資料，11.5%的公民選擇在網上購物，31.9%的公民表示從來沒有在網上買過物品，主要原因還是鑒于網絡的不可靠性，法律對網絡的督促性不強。再者社會上使用網絡的群體頗低齡化，而主要消費群還是以中年人為主，這就抑制了網上購物的發展。
網絡的發展帶給中國的既有積極的影響也有消極的。調查顯示積極的方面有：由于計算機普及，方便快捷的網絡，受眾面廣，知識量大，就促進了中國媒介轉型和改革，帶動中國經濟飛速發展，豐富了中國媒介類型，使其多元化，大眾化。緊跟時代潮流。增強中國媒介的競爭力。消極的影響有：威脅中國傳統媒介行業，壟斷中國媒介市場，網絡資源共享使抄襲，虛假等誘惑，特別是對學生而言，使其心生惰性，不利于獨立思考能力的開發。由于國家法律體系中有關網絡的法律不健全，使得不法分子常利用網絡傳播大量、暴力等有害信息，摧殘受眾的身心，使網絡的陰暗面開始暴露，造成社會上眾多不法案件，不利于社會穩定，國家安定。
三、對湖南公民媒介素養現狀的分析及思考
（一）現狀分析
整體看來，湖南省公民的媒介素養還是處于一個不錯的水平。湖南的媒體事業與大學生媒介素養的調查數據進行分析比較得出，公民與媒介的接觸，以及對媒介素養一詞的概念性相對來說較低，只有40.5%，沒有達到一半。主要原因應該有如下兩個方面：一、公民整體在時間、興趣等方面較大學生來說要少，這不僅是時間累計的結果，也是個人素質方面的修養所得；二、公民由于自身工作或知識范圍的限制，接觸的媒體相對大學生來說要窄一些。大學生在校園內雖然有地域的限制，但是由于學生的時間和精力較充沛，這也使得大學生對于媒介以及媒介素養的概念有一定的接觸。
隨著新的傳播技術的發展，給傳統的傳播媒介帶來了很大地沖擊。人們都是跟隨著主流社會的發展而前進的，在緊跟時代潮流的同時，對傳統媒介的與時俱進的重視度是不夠的。為什么公民會不重視媒介素養的培養呢？為什么大學生的媒介素養會相對來說較高呢？是否是學歷等知識型方面的限制而導致的呢？那么又該如何提高公民的整體媒介素養呢？這些都是值得我們認真思考的問題。
（二）應對策略
信息時代，公民素質、能力和水平的提高不僅僅來自學校的正規教育，大眾媒體的影響越來越大。因此提高公民選擇、使用、分析和鑒別媒體信息的能力（即媒介素養），顯得尤為重要，它決定一個人在現代社會的生存能力。那么又該如何提高公民的媒介素質呢？我們從調查分析中總結出了以下幾點：
1、從媒體的宏觀角度來看
（1）提高受眾對媒介產品的認識和使用意識
依據霍爾1980年提出的“編碼―解碼”模式，眾所周知的事實必須加工，被組織成話語，翻譯成可理解的聽覺、視覺或聽覺―視覺符號，然后才能被受眾接收，因此媒介產品是現實的編碼，是現實和受眾之間的介質。媒介產品的生產者運用符號手段將自己的意識形態、價值觀和生活方式等內容傳達給受眾。由于當達的通訊和傳輸技術的利用，以及媒介產品的包裝和宣傳，人們很容易沉醉于現代技術所創造的優美的圖畫、動聽的聲音等表層的享受中，而注意不到媒介對自身發生的潛移默化的影響。媒介因此塑造了人們對周圍世界的態度和看法。
媒體可以通過媒介素養教育向現代公民提供生存于信息時代的技能。媒體和學校相比，在媒介素養教育方面具有特殊的優勢。媒體與大眾接觸廣泛，具有先聲奪人的優勢，而且形式優美靈活多樣，更容易使人產生親近感和信賴感。因此由媒體作出的教育活動可以增強受眾理解當代媒介文化的能力，對媒介給自己帶來的影響有清醒的認識。
（2）提高受眾對媒介產品的鑒別和欣賞能力
實際上，媒介對社會并非只能產生負面影響，媒介與大眾的關系也不應為“對立”或“抗拒”，但當大眾媒介普及的速度超過大眾的媒介素養的儲備的時候，媒介的負面作用就更為突顯，至少是與正面作用成交錯抗衡的狀態。因此大眾的媒介素質的提高將在很大程度上抵御媒介可能的負面影響，并起到建設性作用。媒介素質教育是終生教育，啟發受教育者的主動性和理智的思維能力是其關鍵。對此，一方面，我們應該規范媒體，另一方面，青少年的鑒別能力和抵抗能力也確實應該提高了，媒介素養教育是媒介操控和宣傳的解毒劑。
這是媒體和受眾雙贏的結果。一方面媒體通過對受眾的研究了解受眾解讀媒體的方式，有利于生產更好的產品。對受眾來說，改善了認知結構，提高了欣賞水平，并可以督促媒體生產健康精良的產品。
（3）促進受眾對媒體的參與和互動
文化傳播是通過傳受之間的互動實現的，因此必須促進媒介與受眾之間的參與和互動，才能確保媒體的發展，這種參與和互動體現在以下幾個方面： 第一，隨著社會的發展、公民的參與意識的提高、信息技術的發展，公民不但對獲取不同來源的信息感興趣，而且會主動地成為媒介產品的制造者和傳播者。第二，媒介與受眾之間的互動，可以使受眾通過媒體參與社會生活。第三，雙方要知己知彼，才能避免受眾錯誤地解讀媒介信息。
編輯是報刊出版業的積極參與者，一般對出版物有較多的認識。然而，由于時代的發展使報刊出版業正處在技術進步、結構調整、體制革新的轉型過程中，在取得長足發展的同時，也出現了一些新情況、新問題，因此，編輯對出版物的認識也要與時俱進，及時更新。因此，編輯要適應這些變化，把握新機遇，應對新挑戰，就需要較高的媒介素養，如對媒介認識上的及時、深入和前瞻，以受眾為中心、效果為目標等新的運行理念，都值得編輯好好琢磨。
編輯要有高尚的職業道德水平，應該站穩立場，遵守出版工作者準則，分辨是非，通過自身的努力、自身的工作實踐以及應有的高尚職業道德修養，以大眾利益的追求為最高追求，健全完善編輯人格，提高文化參與意識，從而做到明察秋毫，努力使自己無論在何時、何種情況下，都能以出版工作者準則作為標準，默默無聞，講求奉獻，不求索取，淡泊名利，抵制各種誘惑，擔負起為社會、為現代人呼喚道德的歷史重任。
因此，編輯必須嚴格履行社會主義出版事業把關人的責任，要把好思想政治關、輿論導向關，還要從出版專業要求的角度，把好業務質量關。因此，編輯要有高度的為社會和公眾服務的精神，才能頂住各種壓力和誘惑，嚴格把關，防止傳媒功能貶值，或成為個人、小團體的私器。
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[論文摘要]媒介素養是人們獲取、分析、運用媒介信息的能力，是信息化社會公民的基本素養。基于媒介與語言的必然聯系，本文重點探討了在外語教學中開展媒介素養教育的可行性及其對于外語教學的意義和作用。
一、媒介素養教育的實踐與發展
媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使媒介信息為個人生活、社會發展所用的能力。所謂媒介素養教育，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。
有關媒介批評的理論與實踐在20世紀30年代始于英美國家，而以媒介素養教育的形式正式納人公共教育當中，則是80年代后期在加拿大的安大略省進行的關于媒介素養教育的嘗試，進入90年代在歐美國家得到進一步推廣，使這項新興的教育活動逐步發展起來，目前加拿大是開展此項活動最先進的國家。從過去的教育實踐來看，媒介素養教育主要是以兩種方式進行的:一是開設專門的課程，如新聞傳播學課程，相關的研究側重于課程體系的建立;二是把它納人到其他的學科領域教學當中，如語言課程的國語課以及外語課，研究則側重于媒介素養教育對于該學科的教學體系所具有的意義和作用。媒體素養教育的內容可以概括為兩個方面:第一，引導學生認識媒介，學會理性地辨別媒介信息，這是媒介素養教育的基礎;第二，使學生掌握與媒介接觸的常識，懂得合理地運用媒介更好地完善自我、服務自我，這是媒介素養教育的提升。在鄰國日本，媒介素養教育在20世紀90年代末被納人國語教學中，經過幾年的教育實踐，相關的研究成果陸續問世。與此同時，為外國留學生開設的日本語(第二語言)教育活動中，有教育者嘗試性融人了媒介素養教育，取得了良好的教學效果。在我國，除香港和臺灣地區，對于媒介素養教育的研究主要集中在新聞傳播學領域。這說明媒介素養教育尚未引起外語界的足夠的重視。然而，從外語教學的學科特點來看，它與媒介素養的聯系是極為密切的，因為任何一種媒介都是通過語言來表達意圖的，媒介素養是媒體社會語言教學不該回避的一個領域。無論從教學的內容、方法還是效果來看，媒介素養教育都會給外語教學帶來一種有益的刺激。
二、媒介素養教育對于外語教學的意義和作用
(一)媒介素養教育豐富了多媒體教學的內涵
近年來，隨著電視和網絡等新興電子媒體的出現，外語教學的方法和手段更加多樣化了，多媒體教學已經成為外語教學領域一種常態化的教學方式。另外，以這些新興媒體為依托，媒介素養教育得以廣泛地傳播開來。正因如此，媒介素養教育常常被誤認為就是多媒體技術或多媒體教學。的確，媒介素養教育本身包含活用媒體、制作媒體等相關的教學活動，但是，對既成媒體的批判性、建設性的解讀始終是媒介素養教育的基礎，它不單純是掌握一定的技術以便靈活操作信息承載機器或軟件。此外，在外語教學的過程中所利用的媒體，如新聞報道、報紙專欄、電視劇、網頁等等，都是作為教學的方法和手段加以利用的，其目的是利用一些圖文并茂的素材在視覺和聽覺上給學生帶來感官上的雙重刺激，使其在精神興奮的狀態下更好地掌握語言知識。從效果來看，多媒體教學只停留在聽說讀寫等語言學習的表層，沒有從培養批判式思維的更深層次挖掘，而媒介素養則是對媒體本身制作方法的評價、分析與鑒賞以及對媒體制作意圖的解讀。通過媒介素養教育，學生會了解到以下內容:(1)媒介信息是對現實的再構架;(2)媒介能夠決定人們對現實的認識;
(二)媒介素養教育符合全球化時代外語人才培養的目標
大學外語教學的目的是培養大學生的語言綜合能力，使學生不僅具有較強的語言應用能力，而且具有廣泛的、一定深度的關于對象語言文化方面的知識，即文化理解能力，而語言實踐能力與文化理解能力的綜合構成了時下外語教學所強調的跨文化交際能力。它是全球化時代外語教學所追求的目標，它要求交際者不僅要有出色的語言表達能力，還要有較強的語言意識以及多元文化認同意識。從這一角度看，媒介素養教育與外語教學有著近乎一致的結合點。
1.對媒體文本的解讀既是提高語言能力的過程，也是培養語言意識的過程。語言是交流的媒介，而媒介又是通過語言來表達思想意圖的，語言與媒介的特殊關系決定了媒介素養可以在語言教學領域得到培養，反過來媒介素養又促進了語言能力的提高，培養了學生的語言意識。以加拿大為例，在媒介素養教育的起步階段，課堂上使用的媒體教材主要是報紙，學生同時閱讀幾種報紙，從標題詞語的運用到版面設計再到文本的配圖，對不同媒體的制作形式進行評價、分析和鑒賞。通過這個過程不難發現，這是集審美意識、思維意識及語言意識為一體的綜合性教育活動。而這里所謂語言意識，是指對于媒體文本所傳達的思想意識和文化取向的分析能力和評論能力，是對媒體文本的深層次理解，需要調動學習者的背景文化知識、認知能力、自主意識和批判式思維，而這些都是語言能力的重要組成部分，統稱為語言意識。在語言學習過程中，增強語言意識，對語言所負載的文化取向具有一定的辨析能力是非常必要的。只有這樣，才能準確把握語言信息的內容和意義，而以往的外語教學卻很少觸及到這種深度。
2.媒介素養教育是培養多元文化認同意識的有效途徑。多元文化認同，可以理解為對不同文化的理解與寬容，是對多元價值觀的承認。多元文化認同是對“他者文化”持有的客觀態度，不會因該文化處于弱勢而固執地排斥，也不會因為其處于強勢而盲目地崇拜。在跨文化交流中，多元文化認同是消除交際摩擦、增進相互理解和信任的前提。由于文化在跨文化交流中所處的重要地位，近年來引起外語教學領域對文化研究的濃厚興趣，外語教師從不同角度探討了將文化融入外語教學的途徑和方法。然而，如果將目光轉向媒介素養教育，我們會驚喜地發現，媒介素養教育的課堂正是文化傳播文化學習的有效途徑。任何一個媒體文本的背后都隱含著一種文化，不同的文本展示了各不相同的價值觀，學生通過閱讀媒體文本可了解到多元的價值觀和意識形態，通過分析與比較，認識到中外文化的異同，進而反思“自我文化”，消除對“他者文化”的刻板印象，并逐步建立起多元文化認同的意識。
3.媒介素養教育是外語課堂實施素質教育的有益嘗試。無論是外語教育還是國語教育，對學生良好人格的培養始終是教育的根本所在。在傳授外語知識的同時，使受教育者養成良好的性格、氣質與能力是外語教育的最高境界。大眾傳媒時代的到來，使媒體信息無時無刻不沖擊著人們的生活，媒介已經成為人們獲取信息的重要來源。在這樣的背景下，引導學生養成良好的思辨水平與鑒賞能力是教育者義不容辭的責任。在歐美一些國家，從小學、中學直至大學都開設了媒介素養教育課程。在那里，媒介素養教育已經成為通識教育。通常情況下，一個接受過良好教育的人，不僅應當具備文字閱讀和表達能力，還應在視、聽音像方面有較高的欣賞水平。毋庸置疑，在當今媒體社會中，媒介素養已經成為公民的基本素養，是素質教育不可或缺的一環，而且在外語教學中開展媒介素養教育，可收到一箭雙雕的效果。
(三)媒介素養教育體現了以學生為中心的外語教學理念
改進教學方法、更新教學理念是外語教學改革永恒的話題。近年來的外語教學改革特別注重以學生為中心，倡導自主學習，互動教學。那么媒介素養教育體現了什么樣的教學理念?首先了解一下近年來媒介素養教育開展得如火如茶的日本語言界。為避免實踐活動零散不成體系，他們將媒介素養所涵蓋的寬泛的內容精縮為四個主題，使學生掌握最基本的媒介素養。具體內容如下:(1)我與媒介素養，我們與媒介，意在認識自己與媒介的聯系。(2)電視的商業廣告為何物?意在對媒介進行批判式解讀。(3)電視劇與我們的社會，意在了解媒介的構成、表演的技巧。(4)解讀新聞報道，意在理解媒介所表達的各種意義，利用媒介展現自我。以上四個主題分別設有四個內容不同的話題，在具體實踐中，如果時間不允許，也可以針對一個主題展開討論。以主題(1)為例，它所包含的四個話題分別為:(1)——①何謂媒介?運用媒介學習的樂趣有哪些?(1)——②我與媒介接觸的歷史、我們與媒介接觸的歷史;(1)——③本周電視節目欣賞日記;(1)——④調查媒體與流行的關系。具體實踐活動大致有以下幾個流程:把學生分成若干小組;小組成員討論確定媒介對象;發現該媒介存在的問題，展開批判式調查;小組討論，找出解決問題的方法;掌握媒介的基本常識，制作相同形式的媒介來表達自己的思想意圖。以上教育活動是以教師為主導，學生為主體，師生之間互動，學生之間互動的討論式教學過程。教師是組織者，并作為學生的支援者參與活動過程，例如，向學生介紹媒介素養教育的歷史以及教育目標和基本理念，以電視和報紙的新聞報道為例，向學生說明媒介構筑現實的方法。教師的任務是激發學生的參與熱情，給學生提供思考問題、解決問題的空間，使其獨立地分析問題和解決問題。媒介素養教育的課堂是學生展現自我的平臺，通過這個平臺，學生鍛煉了語言表達能力，提高了鑒賞能力，培養了批判式思維。這與外語教學所強調的以學生為中心、注重解決問題的教學理念是完全一致的。也正因如此，媒介素養教育才得以在傳播學以外的語言教育領域廣泛地傳播開來。
