時間：2023-07-07 17:23:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育對孩子的重要性，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
按理說，對孩子進行勞動教育是天經地義的事。因為勞動教育是一切教育的基礎。眾所周知，人之所以成為“人”，正是勞動進化的結果。如果沒有勞動，就不會有人類。正是基于上述樸素的唯物史觀，古今中外的眾多有識之士都高度關注對下一代進行勞動教育，視培養下一代的勞動技能，幫助他們樹立正確的勞動意識為己任。高爾基說：“我們世界上最美好的東西都是由勞動，由人的聰明的手創造出來的”；“沒有勞動就不可能有正常人的生活”（盧梭語）；“勞動永遠是人類生活的基礎”（馬卡連柯語）……由此不難看出，勞動教育是教育思想的基本點，是黨和政府始終堅持不懈的教育方針。《中國教育和發展綱要》明確指出：加強勞動觀點和勞動技能教育，是實現學校培養目標的重要途徑和內容。各級各類學校都要把勞動教育列入教學計劃，逐步做到制度化、系統化。
客觀公正地說，黨和政府對勞動教育是高度重視的。我國的勞動教育，理應不是目前呈現在世人面前的如此令人不容樂觀的現狀。追根溯源，筆者認為制約勞動教育的因素是應試教育、校園安全和家庭教育。我們現在的教育，主要就是看學生的考試分數，只要考試分數高的學生，就是優生，就是人才；學校怕學生發生安全事故，不敢也不愿對學生進行勞動教育，更不敢組織學生進行勞動;還有不得不說的是，由于實行計劃生育，每個家庭只有一至二個孩子，家長極易產生溺愛情節，視子女為“小公主”、“小皇帝”。
正是由于學校、社會、家庭都不同程度地漠視對孩子的勞動教育，才造成了下一代勞動意識的嚴重扭曲和勞動技能的嚴重匱乏。但是，作為一個社會的“人”，沒有正確的勞動意識，未能掌握基本的勞動技能，勢必會被社會淘汰。推而廣之，如果我們的下一代都是如此無能，作為成人社會的我們必定會感到臉紅心跳，失去希望。
基于上述原因，筆者認為，家長、學校應該齊心協力，家校聯動，讓孩子從小樹立勞動意識，掌握基本的勞動技能。
怎樣才能實現上述目的呢？從學校層面來說，應該做好如下工作：
1、讓學生從小樹立勞動意識
學校要利用班隊會、升旗儀式等對學生進行勞動教育，讓勞動最光榮的理念深入人心。
2 、建立合理的勞動技術課程體系
開展勞動技術教育，在課程結構的安排上要根據當地的生產情況和從學校實踐基地出發，根據學生的年齡特點，愛好和興趣，形成合理的勞技課程體系，有計劃地對學生進行勞動技術教育
3 、從實際出發建設實踐基地
勞動技術課是一門實踐性很強的課程，要求學生要有一定時間從事勞動實踐活動，這就要求各學校要根據所開設的勞技課程，按標準建設配套的勞動技術專用實驗室和勞技教育實踐基地
4、加強師資隊伍的建設
建立一支學科齊全，素質較高，一專多能，相對穩定的專兼職的勞技課師資隊伍，是提高勞技課教學質量的關鍵。師資隊伍的來源，一是讓一部分具有一定專長的文化課教師專教勞技課，二是選派部分老師參加課相關科目的培訓學習后，兼職擔任勞技課程。只有加強勞技課的師資隊伍才能保證勞技課的教學質量。
5 、加強勞技教學管理工作
要提高勞技課的教學質量，學校必須形成完善的管理體制，做到行政上有人抓，業務上有人管，主要要提高勞技老師的思想認識水平。勞技老師必須杜絕沒有安排實踐課的“紙上談兵”的教學方法，在實踐課中要改變單純的“老師講，學生聽”和“老師做，學生看”的教學模式。為保證勞技課的教學效果，要形成行之有效的勞技教育考核手段，考核的內容要包括勞動觀點、勞動習慣、基礎知識、基本操作技能四個方面的考核，同時要注重平時表現、動手能力、掌握基礎內容作為考核的原則。
從家長層面來說，應該做好如下工作：
1、家長要重視勞動教育
家長要以身作則，重視對孩子進行勞動教育，讓孩子從小樹立勞動意識。千萬不能溺愛孩子，一定要讓孩子做一些力所能及的事。要以社會生活實際、社會發展歷史、家庭社會實例等告訴孩子勞動的重要性，讓孩子從思想上認識到勞動的光榮，勞動的偉大，不愛勞動的人是沒有出息的。
2、教給孩子一些勞動技能
勞動也需要一定的技能，家長要教給孩子一些勞動的程序、操作要領、方法和技巧。家長在孩子勞動的過程中要給予指導，在孩子取得進步時，哪怕這個進步是非常微小的，家長也要給予鼓勵，讓孩子從勞動中體驗到快樂和幸福。
3、注重實踐鍛煉
對孩子進行勞動教育，不能只停留在口頭上，而應通過勞動實踐來進行。如果家長平時沒有參加具體的勞動，那么，孩子是不可能愛好勞動的。因此，家長一定要讓孩子參加勞動實踐，千萬不能心疼孩子。當然，勞動的內容要根據孩子的實際情況決定，從簡單到復雜逐漸過渡，切不可一開始就讓孩子做難度比較大的勞動，挫傷孩子的勞動積極性。
4、尊重孩子的勞動
培養孩子愛勞動的習慣，需要家長進行一定的強化。但是，家長必須注意不要單純地把孩子當作勞動力來使喚，不要把勞動當作懲罰孩子的手段，也不要過分用物質和金錢來強化孩子的勞動，而是應通過表揚、鼓勵等方法來強化；在孩子勞動的過程中多做具體的指導，多鼓勵，尊重孩子的勞動成果，讓孩子從勞動中得到快樂，從而讓孩子牢固樹立勞動意識，強化孩子愛勞動的習慣。
5、利用方法，“強迫”孩子勞動
【關鍵詞】勞動教育；習慣；“家社校”三位一體
2020年印發的《中等職業學校思想政治課程標準》把勞動教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標準。勞動教育一直以來都是職業院校“五育并舉”中的重要一環，“五育”之間既緊密聯系又相互融合。但現實中很多職業院校在“就業為先”的指導思想下，已將勞動教育“工具化”并出現了功利主義的傾向，導致勞動教育出現了理念功利、目標模糊等一系列問題，勞動教育在職業教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動教育的內涵特點，探索“以勞促智、以勞樹德”的育人途徑具有較強的理論價值和實踐意義。
一、勞動教育的含義及其與德智體美“四育”的關系
從學科地位的角度來講，勞動教育作為一門獨立的學科，有其特定的教育目標，涵蓋特定的教育內容，與“德智體美”四育并行。從本質上講，勞動其實是腦力和體力的結合。如果缺乏腦力勞動，學生也許會“四肢發達、頭腦簡單”；如果缺乏體力勞動，學生可能變成“書呆子”。脫離勞動教育的德育會成為“夸夸其談”，脫離了勞動教育的智育則會變成“紙上談兵”，脫離了勞動教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動教育的美育將成“無果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時代的要求，也是培養學生全面發展的終極目標。
二、職業院校勞動教育面臨的困境
（一）勞動教育邊緣化
目前，勞動教育在家庭中被薄弱化，在學校中被邊緣化，在社會中被輕視化。職業院校很多學生在家中“飯來張口、衣來伸手”；在學校，學生的大部分時間被各類基礎課、專業課、實踐課所占據；在整個社會大環境中，目前還沒有完善的機制和平臺來專門支持勞動教育的開展，且部分網紅、主播傳播的扭曲的價值觀，使很多學生對勞動的看法出現了嚴重偏差。
（二）勞動教育口號化
勞動教育作為德育的關鍵載體，本應讓學生去主動體驗，但在操作過程中往往是學生被動接受。很多勞動教育活動無論從形式上還是內容上都停留在“口號”上，學生僅僅是為了完成勞動而去勞動，學校忽視了將勞動情感和勞動精神融入勞動教育中。勞動教育逐漸淪為某個特定時期內臨時起意的第二課堂活動（如學雷鋒活動、紀念日大掃除等），或者在技能大賽中強行融入勞動元素，明顯缺乏長效機制，導致了勞動教育在組織形式和活動內容上“變了味兒”。
三、職業院校開展勞動教育的途徑
構建“家庭—社會—學校”三位一體的勞動教育體系已成必然趨勢，三個要素應分別發揮不同作用，在勞動教育體系中扮演不同角色。
（一）家庭要素
家庭對于孩子勞動觀的形成具有最直接和最深遠的影響。很多家長雖然在心里也認同勞動教育的重要性，但落實到行動上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒有真正讓孩子感受到勞動的價值。在這方面，學校可以充分發揮家長委員會的作用，利用周末以及寒暑假等學生在家的時間，專門安排一些操作性、針對性較強的勞動教育實踐活動，如“兩個一”（一道拿手菜、一次家務活）主題勞動教育活動等，既讓孩子享受到勞動成果帶來的喜悅，又讓家長感受到孩子的成長。
（二）社會要素
職業院校勞動教育的開展要不斷強化社會要素的作用。學校應鼓勵各系部、各班級廣泛開展社區服務（利用寒暑假時間）、志愿者服務（地區舉辦的大型活動如“馬拉松比賽”等）、校內服務（如定期打掃校園包干區、校內實訓場所等）、家務勞動（以寒暑假作業的形式開展）等形式多樣的普遍性勞動教育。這樣可以讓學生時刻感受勞動氛圍，享受勞動果實，從而進一步促進他們職業精神的養成，繼而掌握社會生活所必須的勞動技能，不斷增強他們的勞動信心以及對勞動的認同感和幸福感。
（三）學校要素
學校要把開展勞動教育的目標定位在“培養崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學生的人生觀培育過程中，讓學生最終養成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動品質。校系兩級可以組織開展“模擬面試”“勞動教育進課堂”等活動，在校園文化、宿舍文化等建設中融入勞動教育思想，構建具有特色的勞動教育制度，讓學生真正“以勞為榮、以惰為恥”。“參與勞動”是培養學生社會責任感最直接、最有效的途徑之一，通過家庭、社會、學校三方面共同努力，讓學生在思想層面慢慢轉變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發展為“大家的事情搶著做”。勞動教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會屬性的專門實踐活動，必須充分發揮學校、家庭、社會等多種要素的作用，才能讓學生真正認可、接受勞動教育。
四、結語
目前農村小學生的勞動意識十分單薄，勞動技能欠缺；同時，家長也存在一定偏見，令人擔憂。勞動技術教育是德育的重要內容之一，經過參與勞動實踐活動，進行勞技教育，使學生掌握一定的勞動技能，培養熱愛勞動意識。另外合理的勞動對于學生增長智慧、增強體質和陶冶情操都有非常重要的促進作用。加強勞動教育已經是刻不容緩，加強農村勞動教育主要途徑是：第一是學校、家長要改變觀念，樹立現代素質教育的育人觀念；第二，加強勞動教育的研究，改進實施策略；第三，要加強對勞動技術教學的硬件建設。
1.現狀與問題
"從片面發展轉到全面發展"是培養現代社會合格人才的一個基本要求。在談及這方面存在的問題時，"勞動教育狀況令人擔憂"，同時也闡述了相關的一些現象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農村之暇，走訪了十幾戶學生，其中耳聞目睹有關學生家務勞動的情況讓我感到心情十分沉重。
1.1 有兩名11歲、13歲的女同學，（分別讀小學五年級與初一）至今沒洗過衣服、手帕，自己從未洗過頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務事幾乎是不干的。（兩名學生的成績均較好）
1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學六年級的男生家隨訪。到了他家推門，只見其飯桌上一片狼籍：4個菜大多所剩無幾（只留一點湯與一點咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時，其母親從豬棚走了出來，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說她兒子已吃過飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無奈地向我訴說，孩子從不肯做家務，只管自己享用。
2.憂慮與責任
據美國哈佛大學的社會學家、行為學家、兒童教育專家對波士頓地區456名少年兒童所作的20年的追蹤調查發現：干家務與不愛干家務的孩子相比，長大后失業率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢，應該能被大家認同的，也是普遍客觀存在的。問題的癥結或者說關鍵是，我們當前的教育普遍忽視了勞動教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動教育。據報道，我國小學生在家勞動時間平均為11分鐘，僅是美國的1/7、泰國的1/6、韓國的1/4、英國的1/3、日本的1/2，如果我們在教育中一旦形成"十分普遍的現象"，任其發展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯誤"！
農村小學生的純樸、誠實優秀品質漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動成果等不良品行的滋長。現在農村小學生的面貌實在令人擔憂。不難想象，我們培養的人如果是一個缺乏勞動觀念，不珍惜勞動成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對于家庭，對于社會會有一種怎樣的回報呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預測！農村小學的勞動技術教育正陷入泥潭，我們必須重新認識勞動技術教育，轉變觀念，走出困境。所以，在學校中加強勞動技術教育，是刻不容緩的！
3.實踐與對策
3.1 是學校要改變觀念，樹立現代素質教育的育人觀念。勞動與技術教育是小學3～6年級學生人人必須經歷的綜合實踐活動課程的基本領域之一。接受勞動與技術教育、獲得勞動與技術的學習經歷是每個學生的基本權利。說到底，造成我們勞動教育相對薄弱，學生勞動觀念、勞動技能不高的根本原因是相當一段時間來，學校（包括家長）自覺地、不自覺地受"應試教育"影響，是"應試教育"所造成的必然后果，認為勞動教育是一種"多余的教育"、"過時的教育"，這是十分錯誤的。人類社會的發展歷史證明：勞動教育是素質教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強對學生進行勞動教育，是時代賦予我們教育工作者責無旁貸的義務與責任。學校領導、教師要充分認清勞動教育的重要性與必要性，認識到勞動教育是對學生進行思想品德教育，促進少年兒童身心健康的重要途徑；是培養新一代建設人才，提高人才素質的必然要求。
勞動技術教育是德育的重要內容之一，經過參與勞動實踐活動，進行勞動技術教育，使學生熱愛勞動。在參加勞動的過程中可以培養艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學生親身感受到勞動成果的來之不易，要熱愛勞動果實，勤儉節約。另外，合理的勞動對于學生增長智慧、增強體質和陶冶情操都有非常重要的促進作用，
3.2 加強勞動教育的研究，改進實施策略。勞動教育不是可有可無的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說教式、形式化的教育，重要的是我們的學校領導、教師要從少兒身心發展特點出發，結合當地實際情況，創造性地開展勞動教育。
3.2.1 抓好一個重點――用好教材是勞動教育的基礎。勞動技術教育是一項長期、系統性性教育培養任務，不是短暫的教育，或者一兩次活動就可以實現的。目前使用的小學教材《綜合實踐》，相當部分是較好的教材，具有實踐性、技能性與應用性，我們只要認真地貫徹本教材的理念，并在實踐中不斷改進，一定會取得良好的成果。這是一項基礎性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實實地落實好每一節課，每一次活動，落實到每一個學生中去（勞動教育以活動形式進行是比較合適的）。首先我們教師要認真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認真課前準備。第二，必須建立相應的教學研討活動組織，定期開展相關主題活動。第三，要建立合理的勞動技能（綜合實踐課）評價體系，進而促進勞技活動的深入開展。
3.2.2 落實一個支撐點――創建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充。結合農村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學生到廣闊的天地里去體驗生活，從學習體驗中培養 學生堅強的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。建立 "勞動基地教育"，學校每學期組織學生去參觀各種農作物的培育、生長、管理的收獲，同時聽取農業專家的專題講座，體會了農業勞動生產的偉大意義與價值，從而培養關心農業，熱愛農民的感情。所以創建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充，是勞動技能的一個支撐點。
3.2.3 強化一個亮點――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動教育的必然要求。每一位教師的教學風格各有差異，各個地方的具體情況各不相同，所以在勞動教育中，要因地因時因人組織教學活動，教師要創造性亮出自己的教學特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來，分發給每一個學生，并進行培育的方法指導，每一個學生回家都十分小心地培育、栽種……據這位老師反映學生對自己栽種的作物非常關切，舍得勞動，表現了精心地哺育，小心地呵護。待到收獲的時節，學生們所表現的喜悅、激勵、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來在家長的支持下，引導學生創辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學們都能主動地參與勞動，積極地相互間進行"技術交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗著勞動的樂趣，體驗著"勞動最光榮"的含義了。
3.2.4 形成一個合力點――爭取家長社會的支持是勞動教育組成部分。家長對勞動教育的認識，對孩子的影響是十分重要的，甚至是關鍵的，學校的勞動教育好多需要家長的配合協作才能完成。勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨 地指導學生進行勞技訓練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養學生愛勞動的感情 。我們通過家長學校舉行家長教育講座等，讓學校和家長形成共識：學生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱 愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質，而且有助于發展學生的智力，在勞動中提高學生的觀察力、創 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強體質，而且有助于學生形成健康的品質，懂得尊重老人、 孝敬父母、關心他人、幫助別人。
事實上，家庭教育、學校教育的目標是一致的，所以學校只要利用多種途徑向家長說明勞動教育的利弊關系，假于社會輿論的導向，家長一定會對勞動教育有一個正確的認識。同時，邀請社會上一些先進工作者、勞動模范作事跡報告，也是勞動教育的很好形式。
3.3 要加強對勞動技術教學的硬件建設。
3.3.1 勞動實踐基地建設。勞動技術教育的一個顯著特點是具有實踐性與開放性，決定了它對硬件設施的依賴。一般認為勞動實踐基地分為兩個類型：校內勞動實踐基地。農村小學的空地多，學校要因地制宜，合理利用，對各個角落、每塊花木都要精心設計，細致管理，各班級可以建立相應的責任保護區，花壇管理基地；讓學校出現"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學生感受著勞動的自豪與光榮。校外勞動實踐基地。學校要積極與社會機構取得聯系，與職業技術學校、農技站、科技館、獸醫站、農場、養殖戶等單位結對，定期活動。挖掘周邊環境的潛力，如建立"衛生一條街"、"保護母親河"等。
3.3.2 資金設備投入。學校要通過各種辦法籌措資金：自己籌一點，上級撥一點，社會幫一點等以保障勞動技術教育設備設施的建設和勞動實踐活動基地的建立。
現在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育 的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩 子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？
家庭德育的不同要求
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷， 也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式）， 就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩 具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時 在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于 兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初 的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養 兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種 道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒 童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要 成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實 驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常把英雄與解 放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要 注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開 始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏 輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步 開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到 比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統一關系；3.道 德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形 成和發展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童 言與行，認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意 識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯系的道德意識的高級形 態——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育， 可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好 道德行為。
家庭德育的主要內容
一、愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。愛 心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自 己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河 ，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為 ：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都 很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴 ；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂 扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
三、勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成 果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。
勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務 勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養孩子責任感。3.集體公益勞動， 孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出 杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地 做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一 頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的 空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他 在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法
一、以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做 人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則 。
二、寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺 到深，從簡單到復雜，由零碎到系統發展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸 進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結合，啟發思考，培養孩子言行一致
教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、 惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往 往達不到好的教育效果。尤其是現在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如 5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。
四、道德教育必須從小抓起
【關鍵詞】農村中學生 德育 學校 教師 家長
全球化競爭給中小學的教育帶來了新的機遇，同時也帶來了新的挑戰。日益激烈的國際競爭使得國家對人才的需求也越來越高，而國家用人單位選拔人才的首要條件就是文憑，這使得中小學的校領導、家長、學生更多關注的是考試成績。尤其是農村家庭，家長認為跳出農門的最好途徑就是考試成績，在這種環境的壓力下，農村學生完全成了應試教育的追逐著，而家長和學校卻忽視了思想品德的教育。黨的十將科學發展觀確立為指導思想，無論是教育的發展，還是人性的發展都應具有科學性，這樣才能培養出德才兼備的學生。為了加強農村中學生的德育教育，這就需要學校領導、教師和家長轉變思想觀念，做到角色轉換。
一、學校領導要端正認識，對教師和學生的評價機制要有新的突破。
多年以來，農村中學的校領導更多關注的是教學質量即升學率，他們認為只要學生的學習成績好，什么也就好了，一俊遮百丑。正因為只注重教學質量，所以他們對教師和學生的評價往往片面的只追求分數的高低，如果某個班的學習成績好，那么老師就會被評為優秀教師或師德標兵，分數高的學生就會被評為優秀學生。這樣迫使老師會把更多的時間和精力放在狠抓教學質量上，而忽略了對學生的思想品德教育和培養。對于學生而言，認為自己只要學習成績好，就是品學兼優的學生，往往忽視了自身品德修養的提高。在學校領導的這種片面引導下，哪有時間去顧及學生的德育工作。
學校要想培養出真正德才兼備的學生，領導必須重視德育工作。作為學校領導應該做到：首先，校長要坐鎮德育工作，親自制定德育計劃，組織隊伍建設，及時考評，落實項目責任制；其次，學校領導要經常與學生進行面對面的溝通交流，及時的掌握學生的思想動態，從而為制定學校德育目標奠定堅實的基礎；再次，領導要以身作則，要求老師和學生做到的自己先要做到，比如使用文明語言，不在學校內抽煙喝酒等等，模范遵守教師職業道德規范，用自己人格的力量來增強德育的力量。
二、教師的工作要到位，對學生要做到“言傳身教”。
雖說思想品德課是培養學生道德品質的主要課程，但在其它各科教學活動中也要滲透德育教育。教師應發揮主導作用，在教學過程中引導學生把課本上的社會知識轉化為個體知識，把凝聚于知識之中的智力活力轉化為個體的心智素質，把社會道德規范轉化為個體的思想行為。各任課教師要根據學科特點，把思想品德的培養滲透到教學中去，真正做到教書育人，促進學生優良品德的形成。，
在學校教育以“德育為首”的倡導下，教師的角色應作出相應的轉換。由課本知識的灌輸者轉換為學生人格魅力的塑造者。教師的一言一行都對學生具有示范的作用，中學生身心發展正處于未成熟的年齡階段，模仿是他們學習的重要途徑，所以老師不僅要注重言傳，更要注重身教，事事要為學生做楷模。要求學生不說臟話、不濃妝艷抹、不穿奇裝異服，首先教師必須要做到。教師要對自己高標準、嚴要求，要克服各種不良的思想和行為，要言行一致、表里如一、為人師表，這樣才能塑造出品德優秀的學生。
三、家長要轉變思想觀念，重視對子女的德育教育。
在農村教育的大環境下，家長基本上不太注重對孩子德育方面的管教。他們沒有清晰的認識到：德是人才的靈魂，是立身之本，一個人學習成績的高低，對他的人生有一定的影響，但品德的好壞，則會影響他的一生。為此家長應努力做到以下幾點：
第一、應注重自身修養的提升。
農村的家長們多數缺乏知識，忽略了家庭教育對孩子的重要性，有些家長甚至說話粗俗，為了一點蠅頭小利不惜與左鄰右舍大打出手，這一系列的行為舉止都會感染到正處在青春期的學生。所以在家庭生活中，父母要使用文明禮貌用語，尤其在孩子面前，父母盡量避免爭吵打架，給孩子營造一個和諧溫馨的家庭氛圍。
第二、要對孩子進行勞動教育。
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能使孩子真正理解勞動的意義，懂的勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易。這樣，孩子才能體諒父母親，從而珍惜父母的勞動成果，不大手大腳的花錢，不會只做個飯來張口、衣來伸手的小皇帝，他們知道應該幫父母親做家務活來減輕父母的負擔。通過勞動磨練了孩子們的意志，培養了孩子們的責任心，孩子們也學會形成勤儉節約的優良品質。
第三、家長要與學校積極合作。
農村家長普遍認為，只要把孩子送到學校尤其是寄宿制學校，自己就萬事大吉了。孩子的學習，孩子人格的培養那都是學校的事情，與自己毫無關系。沒錯，學校教育是學生生活中的重要部分，但對學生德育的教育只靠單方面是無法完成的，所以家長必須與學校老師合作，一起對孩子的思想言行進行管理，使孩子的思想認識更加合理，更加成熟。
學校要多為家長講座，多開家長會，家長也要勤進學校，與老師進行交流溝通，而不能以家務活太多，外出打工等理由拒絕與學校的聯系。
總之，對學生進行良好的德育教育是一個龐大而系統的工程，也是一個艱巨而長期的過程，不能只靠某一方面的努力，必須要是校領導、老師、家長及社會的通力合作。而就我作為一名教師，我要把對學生的德育教育作為一切工作的核心，因為一名學生的德育的優劣可能會關系到他一生的命運，我要在自己的教育事業中時時不放松德育工作，這樣才能符合21世紀的教師素養，才能真正對得起教育這一項偉大而光榮的事業。
參考文獻
[1]中學生政治教學參考2001年06期
1.管理到位，工作才能到位。
班主任是班級的領導者和組織者，在勞動中我處處起帶頭作用，臟活累活搶著干，一視同仁。教育要求我們從愛出發，用愛去溝通師生的心靈，用愛去縮短師生的距離，用愛去增進師生的感情，用對學生的愛去換取學生對教師的敬，形成共鳴，這是一種巨大的力量，有了它能戰勝一切困難，做好工作。筆者通過一段時間的實踐和引導，班級管理獲得明顯成效，學生勞動能力提升了，以衛生管理為突破口，也促進了班級其他各方面的管理工作，教學等各方面均取得了較好的教育效果。
2.方法到位，工作才能到位。
俗話說得好：火車跑得快，全靠車頭帶。班主任工作經驗告訴我，充分發揮小干部的作用，不可忽視。一個班級，如果說班主任是總指揮，那么小干部就是四梁八柱；讓他們在具體實踐的各項任務中分兵把口，以身示范，發揮紐帶橋梁作用十分重要，同時又鍛煉了他們的領導組織能力。行為習慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。習慣不是一時的心血來潮，也不是短期行為，它一旦形成，就具有旺盛的生命力和持久性，常常會與人相伴一生。教育無小事，讓我們把養成教育成為一種常態教育，真正讓學生健康快樂地成長。
二、增強學生“勞動美”的意識
1.把勞動美的種子植于孩子的心田。
勞動是一種美德。五千年來，炎黃子孫通過辛勤的勞動，締造出智慧、文明的結晶，開辟了嶄新的時代。走進新世紀的這一代孩子，仍需要繼承祖先德行，從小養成愛勞動、奉獻付出、熱愛生活的好習慣，在生活中用自己的雙手去創造美、發現美、感受美。那么，如何幫助學生養成良好的衛生習慣呢？班級衛生管理這項重要的工作應當如何完成？為了幫助孩子們轉變思想，針對這些問題，我對學生進行勞動光榮的教育，讓學生在勞動的過程中，體會習勞知感恩的道理，理解父母的辛苦。我告訴學生講衛生，愛勞動是一種美德，不講衛生、不愛勞動可恥；同時，把勞動教育與教學、實踐結合，讓學生在課文中獲取知識技能，在班級衛生值日當中付諸行動，讓學生們在學習和實踐的結合中體會“學而時習之，不亦樂乎”的內心愉悅感。此外，我還經常給學生講一些具體的事例與親身的體驗，引導學生明白勞動的重要性，告訴孩子們勞動是一件有樂趣的事，并不是苦差事。為別人付出的人是美麗的，提高學生勞動的積極性，樹立積極向上的心態，讓人人樂于自覺參加班級大掃除，積極搞好個人衛生和環境衛生，從中體會勞動最光榮，勞動人民最可愛，從小養成良好的勞動習慣。
2.把勞動美的意識變成孩子的能力。
古語云：“授之以魚，不如授之以漁”。在提高認識、達成共識之后，班級衛生工作初步奠定了良好的思想基礎，學生對勞動的態度改變了，不再像往常一樣喊苦喊累了。這時，孩子們不太會打掃衛生這個問題冒了出來，針對這個現象，我開始教學生打掃衛生的方法。每學期初，我在做好班級各項工作的同時，將班級衛生工作進行詳盡的安排。每次勞動前，布置任務明確清晰，細到每個人具體干什么、怎么干，干到什么程度，勞動中會出現什么情況，如何對待，還有如何注意安全等等。漸漸地，每個學生不僅知道自己要干什么，而且知道怎樣干才能干得又好又快。如此一來，學生的勞動積極性非常高，各個摩拳擦掌，認真完成任務，班級的衛生工作得到了學校的肯定。教師是學生的一面鏡子，是低年級學生模仿的對象。在教學生勞動方法的過程中，我一邊指導，給學生做動作示范，一邊和他們一起勞動，逐漸形成了“我做給你看、你和我一起干、你來自己試著干、我們一起大掃除”的局面。
3.把勞動美的能力強化成孩子的習慣。
論文摘要：眾所周知，家庭教育是一切教育的起點，父母是孩子的第一任老師，因此孩子的行為受到家庭最直接、最連續、最深刻的影響。隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女數量大增，隨之而來的越來越多的獨生子女問題使得社會越來越關注獨生子女的家庭教育。本文中筆者著重從獨生子女的分享教育談起，探討了家長在對待獨生子女時容易陷入的誤區，進而論述了家庭教育中應該具有的分享教育，最后就誤區提出了自己的建議。
一、父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區
中國傳統社會提倡多子多福，但是隨著獨生子女數量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時無所適從。同時孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長的過程中出現很多問題。下面提出幾點父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區。
（一） 甘當“孩奴”，一切以孩子為中心
一方面，在日常的物質生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻一切。久而久之，孩子認為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當然的。當孩子走出家庭步入社會，各種問題就隨之而來，懶惰、物質攀比、依賴性差、獨立性差、霸道、占有欲強、個人中心主義等等。前一段在網上鬧的沸沸揚揚的留日學生汪某刺母事件就真實的反映了父母甘當“孩奴”的惡果。據報道汪某在日本留學期間從來沒有打過工，所有的費用僅靠母親工資支付，最終因為學費問題和母親發生爭執，在機場連刺母親九刀。
另一方面，在學習生活中，一切以孩子的成績為中心。很多獨生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數班、英語輔導班等就成了孩子生活的重心。同時，父母關注更多的是孩子的成績，而忽視了孩子身心發展的各個方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風、陪讀風愈演愈烈，獨生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨生子女的心理問題。另外，獨生子女每天奔波于各種各樣的補習班，他們與社會接觸的機會、參加社會實踐的機會就隨之減少，這使得很多獨生子女在步入社會后眼高手低、智商高情商低，甚至出現交往障礙。
（二） 以自己的想法設計孩子的人生，把自己的需求強加給孩子
中國的文化傳統使很多父母存在著“把孩子當做自己的私有財產”這樣一種誤區。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號，苦口婆心地勸導孩子學習鋼琴、學習美術等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內心需求。同時，很多父母甚至把自己未完成的職業理想強加給孩子，把孩子當做實現自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會厭學、逃學等，其實是父母非理性的要求造就了這樣一種結果。
二、 家庭教育中應有的分享教育
從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場行事，沒有很好的把分享教育應用在教育獨生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。
（一） 勞動分享
很多獨生子女的父母大包大攬，過分保護孩子，不舍得讓孩子干一點活。其實在日常生活中，父母可以根據孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動、社會勞動。勞動分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質。
1、勞動分享培養孩子的責任意識。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養孩子的獨立性，從而學會自己的事情自己做，增強對自己的責任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡單的家務可以幫助孩子樹立一種主人公的意識，讓孩子意識到自己也是家庭中的一員，家庭勞動、家庭事務自己有責任有義務參與，培養孩子的家庭責任；最后，適當的帶孩子參加一些社會公益活動，有助于孩子從小樹立“天下興亡、匹夫有責”的意識，增強其社會責任感。
2、勞動分享培養孩子的合作意識。獨生子女的生活環境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環境容易使獨生子女不善于團結協作。父母創造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協作中完成一些事情，這樣可以培養孩子的合作意識，使孩子意識到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學會為人處事，學會適應社會。
3、勞動分享促進孩子良好習慣的形成。獨生子女的超前消費、浪費、盲目攀比等不良行為習慣都是在對“勞動不易”無知的基礎上形成了，因此勞動分享可以讓孩子感受到父母勞動的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養成樸實、節儉的優良習慣。
（二）思想分享
很多獨生子女的父母剝奪了孩子的思想獨立性，以自己的想法去設計孩子的人生，這種錯誤理念下培養出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執拗。因此，加強父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。
1、思想分享有助于培養獨生子女的獨立思維能力。現代社會需要有見解、有決策能力、有執行能力的復合型人才，因而思維的獨立對于孩子將來適應社會異常重要。同時，獨立思維能力的培養有助于孩子學會思考、學會規劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時，父母扮演的角色只是一個幫助者和引導著，而不是決定者。
2、思想分享有助于孩子獨立行為習慣的形成。很多獨生子女依賴性強，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結于父母。因此，父母在教育獨生子女時，不應該讓孩子覺得自己處于一個特殊的地位，而應該讓孩子對自己的生活有平等的決策權、參與權、話語權。這樣在提升孩子責任意識的同時，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養成獨立的行為習慣。
三、創造條件提升家庭的教育水平
家庭是孩子的第一個課堂，家長是孩子的第一任老師；因此家庭教育對孩子整個人生的后續發展起著不可估量的重要作用。尤其是面對獨生子女特有的家庭環境，家庭中的分享教育更是孩子整個教育的重中之重，因此不管是社會還是家長自身，都要創造條件提升家庭的教育水平。
（一）就社會來說，目前雖然我國已經意識到獨生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長的一段路要走。因此國家可以集中教育資源，創辦教育咨詢機構，使家長在教育孩子的過程中遇到問題時不至于無所適從。另外，完善家長學校。使家長定期地從家長學校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養，進而指導教育實踐。
（二）就家長自身來說，家庭教育首先是家長的自我教育，因此父母應該創造條件提升自己的家教水平。
1、有一種殘忍叫呵護備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應該吸取老子“無為”的理念，學會“消極教育”。不要大包大攬，適當的放手讓孩子去干一些力所能及的事情，提升孩子的動手能力和實踐能力。同時，父母在適當的時候要充當兄弟姐妹或同輩群體的角色，創造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學會合作、學會付出、學會感恩。
2、改變傳統的單一評價孩子的方式，樹立全面發展觀。家長在教育孩子時應該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標是讓孩子學會成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績如何之高、鋼琴彈奏如何出色等。因此父母在教育孩子的過程中要從孩子的立場出發，順應孩子成長的自然規律，關注孩子德智體的全面發展。同時，父母在日常生活中，要從小事著手，引導孩子學會感受幸福，提升生活質量。
3、在科學發展觀理念的指引下，創造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當做自己的一種私有產品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應該時時刻刻以長者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對待家庭事務父母可以適當地聽取孩子的心聲，讓孩子感覺自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責任意識。
總之，隨著獨生子女數量的增多，獨生子女的家庭教育問題已經成為一個不可忽視的社會問題。因此提升家庭教育水平是提升我國整個教育水平的重要環節。只有社會、家長通力合作，家教水平才會有跨越式的發展，獨生子女才會有一個更好的生活環境。
參考文獻
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在家訪的過程中，我深切地感受到了家長們對子女的殷切希望，也感受到了他們對老師的尊重與信賴的心得體會及收獲。下面由小編來給大家分享家訪老師心得體會，歡迎大家參閱。
家訪老師心得體會1班主任是扁擔，一頭挑著學校期望，一頭挑著學生心愿;班主任是大海，海納百川，心里盛著學生的苦與樂、管理的艱與難。班主任的工作除了顯性的在校忙碌，還有業余時間的家訪奔波。
20--年，由于學校工作需要進行人事調整，我跨學年接手完全陌生的高三四班，這對我來說是眾所周知的艱巨挑戰。過渡期是班級最容易出問題的一段日子，雖然牽扯了我不少精力，但我以為這恰恰可以讓學生在彼此試探的過程中流露真性情。粗暴的高壓往往會適得其反，因為“繼母”難做，我需要做的是耐心觀察和了解。
M同學安靜沉默，好學上進。一日課間，我因急事要回班處理，結果撞見M同學與一男生舉止甚為親密，由于他倆太專注而沒有發現我。進退之間略加猶豫，我選擇了原路返回。當時的念頭是如果直接戳破會不會傷害學生的自尊心，畢竟我這個“繼母”還不了解學生的性情與底細。我決定家訪。
M同學自幼在姥姥家生活，與老人相依為命。而姥姥對我述說的內容只有一個：她的外孫女是多么好的孩子!我醞釀多日的談話內容幾度欲言又止……蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動，比處罰更強烈。”家訪結束后，M同學堅持送我，她主動提及那個男生，并表示她會理性結束這件事情，努力學習。我說我相信她。
在傳統教育中，家訪是很多老師的“殺手锏”。調皮搗蛋的學生也在乎在老師心中的形象，他們害怕家長和老師聯手揭發他們的“老底兒”，自然對家訪心存畏懼。如今，一些獨生子女唯我獨尊的思想早早地讓父母深感家庭教育的無力。在校不斷違紀的學生不僅不怕老師，更不會害怕家長。一旦不遂心愿，他們動輒拿離家、絕食、跳樓等相威脅。這些都是擺在我這個新班主任面前棘手的難題。
G同學在班級成績穩穩倒數，上課吃零食、講話、亂扔垃圾、看課外書、遲到等是家常便飯，甚至高二還因為“老煙民”的身份受到學校警告處分。G同學太扎眼啦，接班第一天他獨坐，全天一直歪倒在桌子上，兩條長腿伸在過道，桌面幾乎空無一物。一度我以為他的身體有隱疾而不能正常坐立呢。我嘗試著和家長電話溝通，得知他的父母忙于開店，已經好幾年吃住在店鋪里，只留G同學自己在家。父母之愛從錢上找平衡，媽媽言語里滿含著對兒子的愧疚之情。“冰凍三尺非一日之寒”，我這個新班主任又能指望家長做什么呢?我自己想辦法!佛不渡我，我自渡;不為彼岸，只為海。
家訪!我再次想到了家訪。每個學生代表著一個家庭，我想去了解這千差萬別的個體。G同學聽到家訪后很認真地告訴我他家里沒有別人，只有他自己。我說，我不想看到別人，就是想去看看他課后生活的地方。他想了想說：“老師，你十一之后再來我家吧，要不我爸媽忙，沒有時間收拾家。”我裝作恍然大悟的樣子：“啊!原來你在家不疊被子不洗腳吧!沒看出來呀。”G同學忙掩飾說不是那樣的。我說：“趕明兒，我得好好看看你座位衛生，座位要是又臟又亂，估計你家的樣子我也能想象出來了。”好吧，家訪成了師生之間說不清楚的小秘密了。
我不敢奢望一個缺少父母正常關愛的高三男生能把個人衛生打掃得多干凈，但讓我欣慰的是盡管此后G同學隨手扔垃圾的習慣并沒有立刻改掉，但當他看到我的目光停留在他的桌面或地面上時，他的反應速度越來越迅速，收拾衛生的動作越來越敏捷。事實說明他知道干凈的環境是一個人的臉面，此前他缺少督促和堅持，今后他愿意為此努力。有時候我也善意地提醒他早上是否忘記疊被子了，他一邊回答一邊檢查自己的座位是否又出現了問題，之后朝我開心地笑著。而我，一直走在去G同學家家訪的路上。
我逐漸清醒地意識到：沒有萬能的教育良方，唯有充滿智慧的愛才是有生命的教育。家訪早已不再是懸在學生頭上的達摩克利斯之劍，但家訪依舊可以解決很多問題。只有因勢利導的家訪，才能有更多因材施教的教育。我會將家訪進行到底!
家訪老師心得體會2家訪是教師走進學生家庭，對學生進行的一種訪問，也是對教育教學工作的重要補充。一次家訪就是一次讓孩子進步的機會，會讓一個學生在今后的學習生活中發生很大的改變。所以家訪是一門學問，是一門永無止境的藝術。我愿虛心請教，傾心奉獻，把課外訪萬家工作推向一個新階段。
作為我們--小學因為地處濟南市的近郊，所以生源比較復雜。有許多孩子是外來務工子女，其中還有部分留守兒童，外加家長學歷水平整體不高，從而削弱了家庭教育的力量。還有些孩子因為父母繁忙，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學生的心理放縱，讓學校教育工作難上加難。
正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，養成了許多不好的生活習慣，從而影響到孩子在學校的學習習慣。這給學校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學業成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質教育不理解、不支持，甚至對素質教育提出質疑，與其背道而馳，這使得學校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：
第一，全面的家訪，深入到每一個家庭細致了解，與家長學生面對面的交流，加強了社會，家庭，學生的聯系，了解了家長的期望與要求。了解了學生的個性與想法，加強了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。
第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關切與期望，也了解了一些學生家庭的困境，增強了我們的責任感，也讓我們更加熱愛學生，熱愛工作。
第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內涵。隨著社會的發展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業特點、個人閱歷、經濟狀況、文化素質、思想修養、性格脾氣各不相同，學生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。
第四，家訪也給教師本人上了一課。因為一個學生在班上不過是四十六分之一，很不起眼;而在家里，卻是家長的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家訪時的交談中，老師們深深體會到家長的期盼，深感責任重大，對今后的工作絲毫不敢有懈怠之心。家訪走出服務第一步。
第五，家訪的目的是教育孩子更好地成長，父母是孩子的第一任教師，家庭對孩子身體的發育，知識的獲得，能力的培養，品德的陶冶，個性的形成，都有至關重要的影響。
因此，我建議家長要嚴格要求和愛的鼓勵相結合;對子女的學習輔導和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動機會;協調好家庭成員內部的教育力量;要多與班主任和任課老師聯系，及時了解子女的學習和思想動向，并對癥下藥;及時加強對孩子的心理開導，使其形成健康良好的心理品質;注重孩子的養成教育，注重發展長遠利益，為自己和孩子的將來著想。
家訪老師心得體會3當接到家訪這個任務時，讓我感到壓力很大，同時也讓我感到有些害怕，在我心中有種沖動不想去做;但我知道我不能這么做，因為我知道這是這個責任，我必須去完成。確實這家訪對我們工作有很大的幫助，一可以了解孩子的個別情況，興趣愛好等。二可以了解一些家長對幼兒的要求，并且我們老師又能與孩子建立更親切的關系…
在家訪時我們確實要面對很多問題，有的家長很希望我們去家訪，但有些家長不喜歡我們去等很多問題，還有在訪中有家訪會問到一些問題讓我們預想不到的一些問題。而這次家訪一開始我真的很害怕，也很緊張，但最后慢慢的調整了過來，也是這也是家長們熱情與大方的關系吧!讓我感到很親切，在溝通中也慢慢的放開去談了。確實很多事情，只有去做了才知道，自己也可以去完成。有時候沒我們想象中那么難，也沒我們想象中那么害怕。
這家訪真的對我們工作有很大的幫助，就拿去訪秦兆陽小朋友來說，陽陽小朋友是新來的小朋友，也許是一開始不適應吧!每天早上就來哭一會，可當我們去他家家訪時，一開始很害羞，后來他開心的跟我們玩…經過跟家長溝通也了解到了他在家的情況等!第二天來幼兒園時他就很開心的，也不哭了…還常和我們老師說話。而去過家訪的小朋友，他們都很開心，來到幼兒園了還常叫我們去他家…我們與孩子們的關系也更加親切了。
九月二十三日那晚家訪，讓我感觸好深。剛到他們家們口，家長就很熱情的歡迎我們;還說：“我們老師關心他們孩子，開學不到一個月就家訪了，真是辛苦你們呀!”還說我們老師很有責任心，當聽到家長這么說，心里感到很安慰，再苦也值得了。而一開始我們就聊一些幼兒的情況呀!聊著聊著，那小朋友的媽媽就把我們當成自己的好朋友聊了，還說出自己生活中的一些不愉快的事，當時好想去安慰，卻不懂怎么說好，就靜靜的聽著他們訴說，相信說出來了會好些。最后我們還是有說有笑的聊，在回來時候她還說有時間再去她家坐坐，一起說說話等。這位家長讓我到到了一種格外的親切與友好。同時這次家訪也讓我深有感，原來我們跟家長也可以那么的親切與友好。
家訪也接近尾聲了，而在這次家訪中我學到了不少;同時與孩子們的關系也更加親切了.....
家訪老師心得體會4教育是個大家庭。學校、家庭、社會應共同承擔起教育的責任，各施其職并互相促進。
為進一步搞好學校教育，協調各種教育力量，本學期末我校開展了全面的家訪工作。現將本次家訪所得簡述如下。
一、現代社會家庭教育的積極因素
1、家長具有把孩子教育好，培養其成才的心理。
現在的家長寄托在孩子身上的希望很大，具有將孩子培養成才的強烈愿望。因此家長往往能滿足孩子的各種要求。包括提供優越的物質條件，購置充足的兒童玩具，提供廣闊的學習渠道和媒體。有的家庭還為子女布置了專門的小房間用于學習。
2、現代家長注重對子女的教育內容。
現在的學生家年齡都在30—40之間，他們本身受過良好的教育。因此他們能認識到教育的重要性，普遍重視對兒童的教育工作，并講究教育的方法，經常幫助子女解決一些在學習上的困難，這對學校教育起到了很好的補兗作用。
二、現代家庭教育的消極因素
1、正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，從而使孩子形成了驕縱的心理。
他們在言論、態度、行為等方面表現出挑吃挑穿、愛耍脾氣、愛哭鬧、懶散等不良的行為習慣，這給學校教育帶來諸多的難處。
2、家長望子成龍，只看重自己子女的學業成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律、勞動等教育。
有些家長對素質教育不理解、不支持，甚至對素質教育提出質疑，與其背道而馳。這使學校教育孤掌難鳴，某些工作開展不開。
3、現代家庭中父母外出打工、做生意的不乏少數，從而削弱了家庭教育的力量。
有些家長雖然將其子女交于父母管束，可是爺爺奶奶不是寵愛有加，便是有心無力，管束不下，徒勞無益。這更助長了孩子的驕縱心理，他們變得越來越野，使學校教育工作難上加難。而學校與家長聯絡也往往是徒勞而返。
4、家庭成員內部不一致的教育力量難以與學校教育融合。
有的家庭成員缺乏對教育下一代的正確認識和協調意見。往往出現“爸爸動手打孩子，媽媽忙著護孩子，奶奶出來拉孩子”的局面。家庭成員甚至當著孩子的面彼此埋怨、指責、爭吵，弄得孩子無所適從，分不清是非曲直，更不知自己錯在哪里，如何改正，從而養成了說謊、見風使舵、投機取巧等不良品質，給學校教育增添了許多難處。
5、現代社會學習渠道和媒體的多樣性使學生有機會獲得許多書本上沒有的知識，拓寬了知識面，這是好事。
可是諸多媒體如電視、vcd、書報雜志等中不乏黃色、暴力等糟粕。孩子因為得不到家長正確的監督和開導(有的家長甚至當著孩子的面而不知隱蔽)，而形成了暴力模仿傾向和不良的心理品質。這是學校教育在新形勢下面臨的又一嚴峻的問題。
三、克服家庭教育弊病的方法
1、家長要嚴格要求和撫愛相結合。
2、對子女的學習輔導和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動條件。
3、加強對孩子的心理開導，使其形成健康良好的心理品質。
4、適當開辟學習渠道和提供合適的媒體，并加強監督和引導。
家訪老師心得體會5家訪是學校老師深入到學生家庭里，與其家長溝通，了解學生的生活與學習的環境條件與習慣以及思想動態。通過家訪促進學校與家庭共同教育好孩子。耐心傾聽家長對我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長對學校和教師的理解和支持，同時還加深了教師與家長的感情。
20--年9月13日，我們幾位老師冒著大雨到了提前預約的學生家里。通過了解，這個學生是父母外來務工的子女，租住在學校附近。父母在附近工廠里打工，爺爺奶奶靠收賣廢品掙錢。雖然日子過得辛苦，但從他們談話中，感覺到他們對生活的媽祖和幸福。尤其是爺爺在談到孫子的學習的時候，他說，孩子每天放學都是先坐到窗口的桌子邊把作業寫好，然后讀書給爺爺聽，有時候還與爺爺互動，談談書里的故事，說說學校里的表現。爺爺是革命后代，給孫子也有很多講不完的故事。看到爺爺滿臉洋溢的笑容，我們老師心里也高興，在這樣的環境中，保持良好的學習習慣，對孩子的學習和成長都很重要。
通過家訪，教師可了解到學生的在家表現，日常行為，家庭教育，學習環境，學習習慣等等;教師能更好地提醒家長;家長也能了解到學生在校的學習情況，了解學校的教育方針，學校的常規，這樣家長能更有效地配合學校做好工作。
一、家庭教育對兒童發展的影響
（一）家庭教育對幼兒行為發展的影響
1.在幼兒生活自理能力的培養方面
幼兒的生活自理能力與幼兒的家庭結構有很大的關系。從以往的調查結果看，需要家長幫助脫衣服的幼兒占被調查總數的16%；吃飯需要家長來喂的占被調查總數的15%；玩過的玩具需要家長來收拾的占被調查總數的23%。把這些“飯來張口，衣來伸手”的幼兒與其家庭結構互相對照發現，他們當中有85%是生活在三代同堂的家庭里。三代同堂的家庭中，爺爺、奶奶等祖輩家長視幼兒為掌上明珠，事事不舍得放手讓幼兒做，幼兒既得不到學習和鍛煉，又養成了懶惰的壞習慣，所以，生活自理能力極差。
2.在幼兒學習習慣的養成方面
幼兒學習習慣的好壞與家長的學歷有很大的關系。家長的學歷越高，知識就越豐富，越注意培養幼兒良好的學習習慣，并在對幼兒的教育和學習習慣的培養上得心應手。那些學歷較低的家長，知識貧乏，使他們認識不到良好的學習習慣對幼兒以后成長發展的重要性，更不能掌握科學的教育方法來培養幼兒良好的學習習慣。
家長的職業差異、素質高低等因素，導致家庭教育的側重點和力度有所不同，使得幼兒在行為習慣的養成方面表現迥異。我們應重視家庭教育在幼兒行為習慣養成中的作用，使家庭教育成為幫助幼兒養成良好行為習慣的重要力量，而不是成為幼兒不良習慣滋生的溫床。
（二）家庭教育對幼兒心理發展的影響
1.家庭教育方式對兒童心理發展的影響
鮑姆寧曾根據控制、成熟的要求、父母與兒童的交往、父母的教養水平等四個指標，將家庭教育中父母的教育行為分成專制型、放縱型和民主型三種教育模式，研究不同的教育模式對兒童人格發展的影響。結果表明，專制型教育模式下的兒童不太知足、不安全、憂慮、退縮、懷疑、不喜歡與同伴交往。放縱型教育模式下的兒童是最不成熟的，他們缺乏自我控制力和探索精神，有極強的依賴性，遇到新奇事物很緊張，就會退縮。民主型教育模式下的兒童是最成熟的，他們有能力，獨立性強，自信，知足，愛探索，善于控制自己，喜歡交往，自我肯定。
2.父母受教育的程度影響幼兒心理的發展
相關研究表明，幼兒家庭教育質量的高低，與父母素質及文化水平的高低相關。父母受教育程度較低的孩子反應比較遲鈍，語言發展遲緩，不善于表達自己的需要，看到陌生人害怕；而父母受教育程度較高的孩子反應靈敏，能說會道，能清楚地表達自己的需求。相對來說，受教育程度較高的父母早期教育抓得比較好，會用自己的知識去影響和教育子女，使孩子潛移默化中形成強烈的求知欲，對事物的理解力較強。
3.家庭生活氛圍影響幼兒心理的發展
和諧的家庭氛圍能讓孩子充分感受到“愛”，能培養孩子可愛、活潑的性格；充斥著矛盾、暴力的家庭氛圍會導致孩子形成仇視、怨恨、悲觀厭世的情緒。每一個家庭都有責任營造寬松的家庭生活環境。首先，家庭成員之間要和睦相處，互敬互愛，互諒互讓。其次，父母要和子女建立良好的親子關系，學會站在孩子的角度看待問題，用一顆童心去和孩子交往。
二、家庭教育的策略
如何做好家庭教育，促進幼兒的發展。對于絕大多數家長來說，仍然很迷惘。本人根據自己的工作經驗，提出了幾點建議：
1.用發展的眼光看孩子
對孩子進行全面的教育。在體育方面，要注意孩子良好生活習慣的培養和體育鍛煉。在智育方面，主要是進行早期的智力開發，激發學習興趣，培養良好學習習慣，開闊孩子的知識視野，對文化知識的學習進行必要的指導和輔助以及創造良好的學習環境和氣氛，做到適時而教，循序漸進；在美育方面，培養孩子正確的審美觀點和創造美的意識；在勞動教育方面，放手讓孩子做力所能及的事等。總之，所有這些都是為了讓孩子成為一個全面發展的人。
2.提高家長自身的素養，做到以身作則，榜樣示范
提高家長自身的素養，包括要有知識，比如，兒童生理學知識、兒童心理學知識、教育學知識等；總之，家長要提高自身的素養，可以從多方面入手，最重要的是做到以身作則，榜樣示范。由于身教重于言傳，往往產生于潛移默化中，可謂是力量之大。
3.端正家庭教育態度
家長在教育子女的過程中，不能由于孩子一兩次表現得不好，就對孩子失去信心，放棄管教。作為子女的教育人，家長一定要有耐心。還有就是不能過分溺愛孩子，要理智施愛，愛而不嬌，要有長遠的眼光，使愛子女的動機與效果達到統一。對子女的期望也要從實際出發，避免盲目性，掌握好分寸。
父母既是孩子的保護者，又是孩子的啟蒙老師，因而家庭教育的不同對兒童身心發展的影響是尤為深刻和長遠的。提出了家庭教育對幼兒產生的影響，提出了現代家庭教育的建議，身為父母要以自身相愛為榜樣，言傳身教，平等待人，理性施愛，適當要求，為兒童成長營造一個和諧的家庭氛圍，從而使孩子的身心得到更好的發展。
參考文獻：
一、加強理論學習，轉變教育觀念
小學教師是實施小學素質教育的主體，教育觀念的轉變直接影響著素質教育的進展，要落實小學素質教育，搞好課程改革，教師首先必須轉變觀念。長期以來，小學教育深受應試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學質量的唯一依據，嚴重地背離了素質教育的軌道。
二、抓教育技能訓練，提高教師素質
教師整體素質的高低。決定著素質教育的落實程度。小學教師除了要具有“三筆字”、“簡筆畫”、“普通話”、“思想教育”、“電教知識”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”、“板書”、“教具學具的使用與制作”、“組織管理”與他人合作、開發課程資源及“教學機智”等基本技能。
三、落實課程方案和課程標準
1 改革學科課程。學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內容，學科課程的改革主要應圍繞下列3個方面進行。
(1)學科課程必須堅持德育首位。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。那么，各門學科又怎么滲透呢?這主要從3個方面進行：①注重挖掘各門學科的思想教育內容，有機滲透思想品德教育；②注重學生文明行為的養成教育；③注重“三風”(校風、教風、學風)建設。
(2)把原本單一的教學與課余活動課結合起來。素質教育的目標要求學生“全面發展”。這就需要我們創設生動活潑的學習環境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。
(3)國家統一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。
2 把活動課程落實到實處。活動課程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落實到實處，必須從幾個方面去抓：①學校要成立活動課程領導小組；，②學校要把活動課程排人課表；③活動課程由專人指導、檢查、落實；④活動課程要做到有組織、有目的、有內容、有計劃、有場地。
3 創設環境課程。例如：學校開發環境課程的途徑有：(1)加強學校環境教育。①留心觀察學校周圍的人和事，引導學生寫有正面教育意義的文章或小評論；②利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國旗儀式，進行國旗下的講話活動；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標語、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語，凈化學校教育環境。(2)開展社會環境教育。例如：帶領學生走出校門，觀察體驗社會生活，深入社會調查。參觀訪問，了解國情，了解工農業生產、科技衛生、教育事業改革創新、發展騰飛的大量社會信息。(3)進行家庭環境教育。家庭環境教育應是直接的、隨時的、經常性的教育。好的家庭環境教育可以使學生養成良好的生活、行為習慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養、成才都與家庭教育有密切的關系，所以必須要刨設一個很好的家庭環境。
四、改進教學方法
如：講解法、練習法、實驗法、啟發式談話或發現法等，都是在一定情況下適用的。無論那個學科采用何種教學方法，都必須充分調動學生的學習積極性、主動性。既要重視學習的結果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養能力，體現素質教育。
魏晉南北朝是個社會動蕩的時期，社會劇烈變動，戰火不斷，與此同時，其教育思想也有了重大的改變與發展。從整體上來看，魏晉南北朝的教育思想繼承了漢代以儒學為核心的教育思想，無論是官學、私學還是門第、宗教教育，都把經學、儒學的倫理道德放在首要地位。同時儒家思想也受到玄學、道學、佛學的極大沖擊，在思想文化層面出現了新氣象，呈現出一片繁榮之景。
一、“清談”與魏晉南北朝的教育思想
魏晉南北朝是我國歷史上最為動蕩的時期，正是在此環境中培養了貴族階層獨特的精神生活，他們更多地追求精神文化生活的滿足。宗白華稱之“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是富有藝術精神的一個時代。”[2]“清談”，亦稱“玄言”、“玄談”、“談玄”，以周易、老莊思想為本，是魏晉時期崇尚虛無、空談名理的一種風氣。清談的士大夫終日談辯，反對自律生活，而主張放蕩不羈。鄙視勤勞，不求努力，寄茍得祿位，能夠依仗漫游曠野以自明高者為尊貴。懷愍帝記略說：“學者以老莊為宗而黜六經，讀者以虛蕩為辯而賤名檢，行身者以放蕩為適，而狹節信，進仕者以茍得為貴而鄙居正，當官者以望空為高而笑勤恪。……其依仗虛曠依阿無心者，皆名重海內”[3]。這是清談家的主要人生觀與生活習慣。“清談”成為上流社會的專屬，支配著他們的活動，可這種獨特的方法并沒有使得教育思想趨于老莊的虛玄化，但它畢竟在教育思想的領域里發揮著不可取代的作用。
魏晉清談促使自然主義教育思想興盛，主要有以下幾種：其一，“名教出于自然”。何晏、王弼認為統治者只有接受正確的教育，才利于養成正直的人格，并通過潛移默化去治理好國家，任何教育都不應違背自然。其二，“越名教而任自然”。嵇康認為，支配世界發展的本原是“自然”，要完全揚棄名教，實施以自然為本的教育，順乎人的性格，循自然之法。其三，“名教即自然”。向秀、郭象將名教與自然合二為一，認為如果能長期接受和諧地放任人本性的教育，就會避免陷于是非之境，充分發展自身的各種先天潛力，最終達于完美的人生境界。這是一種超越世俗又服務于社會的自然主義教育觀。[4]自然是魏晉名士理想化的人格，他們在反對名教的基礎上，以自然為師，循自然之法，行自然之教。
二、“反清談佛理”的民族教育思想
一種相對穩定的主導文化，總要與同樣相對的社會環境適應。隨著魏晉分裂割據取代漢代的大一統，儒學逐漸失去權威，但其構建的忠、孝為主要內容的倫理綱常和禮樂制度，是維系以君王為核心的等級社會最有力的工具。由此，儒學雖然式微，但仍能生生不息。在這一時期，出現了許多反清談佛理又本于名族立場的教育家。這一派中，首先不得不去談顏之推。顏之推主張禮德教育，重德操，“君子當守道崇德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命”[5]；主張重師道，效法先賢古圣，不僅是對老師提出重大的要求，要嚴守師道，不能誤人子弟，為師的感化在教育上的重要性，而且要效法那些先賢古圣改正自己的弊病、達到完美；注重勞動教育，強調士大夫子弟要“知稼穡之艱難”，相對于那些普遍輕視勞動的士大夫來說是一個巨大的進步；同時也注重家庭教育。
除了顏之推的教育思想外，還有傅玄的尊儒教育思想。他提出國家要重視學校教育，教育要以道德為根本，道德修養要以正心為本。他說：“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。”[6]此外，要以禮義為教育的主要內容。他說：“因善教義而禮行，因義立禮而義通”[6]以規范人們的行為，以義來豐富教育內涵，注重學生品質內心的塑造，而禮教的基本內容是“三綱”，從立君臣、定父子、別夫婦的倫理道德教育開始，此主張則有一定的消極性。可見，針對當時玄學思潮的不斷上升，為了抵制玄學，各種尊儒教育相繼展開，顏之推、傅玄等在繼承之前儒學的基礎上創新發展，增加了諸如勞動教育等的新內容，為它提供了新的生命力。
三、“輕國重家”的家族教育思想
魏晉南北朝是個社會動蕩的時期，東漢衰落滅亡后，地方勢力就不斷的膨脹，出現了諸多的地方豪強，世家大族們都聚族而居，出現了門閥地主。此時社會發展的典型形態是門閥世族，門第觀念大大強化，此外社會動蕩不安出現了諸多的思想，儒、道、佛、玄四種思想并存相互交織、思想多元化，儒學獨尊地位被打破，使家族教育有了資源條件，官學的興廢無常也為其提供了契機。家族教育往往以世代相授的家學、家訓、家誡或“家館”（即家中設學堂供子弟上學方式）。其中，著名的有顏之推的家族教育、謝靈運的家族教育、王羲之的家庭教育等等，而家庭教育內容以儒學為宗、并習染玄風，知識傳授范圍較廣，更為重要的是婦女積極參與家族教育，如蔡文姬，自幼受家學熏陶，展現出杰出的文學才華；謝安侄女謝道韞，史稱其“風韻高邁、敘致清雅”[7]，其才學亦未家學所致。家族教育作為當時社會的一種教育方式，有著其巨大作用。在官學興衰不定時作為唯一的一種較為穩定的教育方式，有利于人才的培養，為社會各個方面提供人才動力，健全社會的機構。同時，各種思想的廣泛盛行，在思想領域形成了激烈的沖突與激蕩，使思想文化異彩紛呈，有利于學術的百家爭鳴。此外，家族教育并沒有忽視婦女，而是將婦女列入到教育范圍，這大大地提高了婦女的素質，婦女素質的提高對孩子的啟蒙教育幫助是巨大的。這不能不說是一個重大的進步。但這同時也導致了輕國重家的道德觀的盛行，“無忠君之節，有孝治之名”、“自致身榮，不存國計”、“只成門戶私計”[8]觀念的泛濫。
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽。中華五千年，不僅創造了燦爛的文化和悠久的歷史，也形成了古老厚重的傳統美德，迄今仍有許多備受推崇。我們教育者要將優秀的民族美德發揚光大，加強文明禮貌養成教育，教學生掌握基本的禮貌禮節知識，養成禮貌待人的習慣，學會與人交往、溝通、合作，都是十分必要的，這對小學生形成健全的人格起著重要的作用。它不僅是個體道德品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質及建設社會主義高度精神文明的基礎教育。
1、立足班級實際，建立班級文明禮貌規范。我所教班級，學生多是獨生子女，父母多在外打工。家長只關注孩子的學習成績，把分數作為衡量孩子好與壞的唯一標準，養成教育被淡化甚至放棄，使孩子在學校里不會尊重他人、不會禮讓，在社會上不講禮貌，在家里不懂孝敬長輩、唯我獨尊……針對本班學生實際，結合學校“情系奧運，做有責任感的小學生”主題教育活動，在班級中積極開展文明禮貌教育，要求學生必須做到“六點六會”：以對自己負責為起點，學會修身；以對家庭負責為基點，學會孝敬；以對學習負責為支點，學會求知；以對他人負責為出發點，學會合作：以對集體負責為凝聚點，學會關心；以對社會負責為制高點，學會感恩。從大處著眼，小處著手，加強學生“言、行”等方面的自身修養，使其從關心自己的人品、學業、健康、前途到自愛、自尊、自立、自強，養成良好的文明禮貌習慣。
2、樹立榜樣。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”的箴言。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量成為“萬世師表”。學生具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學生直接仿效的對象，教師的言行舉止能很大程度地影響學生。因此，教師以身作則、為人師表至關重要。在平時的工作和生活中，當學生見到我問好時，我不管有多忙，總會停下手頭的工作向學生點頭或招手問好；當老師做錯了，敢于向學生道歉；當需要學生幫助時，主動說聲“謝謝”……這樣的小節，體現出尊重學生，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。
3、多彩活動，營造良好育人環境。“在學生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿。”這是蘇聯教育家馬卡連柯所推崇和踐行的。在教育過程中，我們不應該只是說教，而應該將對學生的教育與日常的學習、生活有機結合起來，幫學生架設一條道德認識轉化的橋梁。
3.1 宣傳突出主題，營造處處育人的氛圍。讓板報說話，讓墻壁說話。班級板報依據學校教育主題半月更換一次，墻報懸掛名人名句，班級的清潔區、學校的水龍頭、班級綠地上均有學生自編的文明告示語：“前進一小步，文明一大步”、“請節約用水”、“我體弱，不要踐踏我”……無聲的語言，是對學生的良好教育。班級黑板報既有規定主題，又留有學生自由發揮的園地：我進步了、好人好事宣傳、風采展示……在營造育人氛圍的同時，鼓勵學生追求個性的張揚。
3.2 每周開設一節閱讀課，開列學生必讀書目，鼓勵學生增加閱讀量，加強教師的閱讀指導，以提高閱讀質量，既豐富了學生的課外知識，又加厚了學生的文化底蘊。
3.3 每天下午開設30分鐘的寫字小課，讓學生在寫規范字的同時受到教育，引領學生做規范少年。
3.4 開展文明禮貌養成教育系列活動。以學校德育為載體，開展豐富多彩的教育活動。班級內開展了傳唱新童謠、自編新童謠等活動，將《小學生日常行為規范》、《小學生守則》的內容及學生中不文明的現象等用童謠的形式唱出來。組織學生參與“迎奧運、講文明、樹新風”知識競賽，組織開展“情系奧運，做有責任感的小學生”演講比賽，以及“人人參與，愛我校園”系列主題教育活動、文明禮貌伴我成文活動等。結合學校百分賽，我班有針對性地開展了每日晨會講解、誦讀《弟子規》：評出班級每周文明禮貌之星；成立禮貌崗和監督崗，對學生進行禮貌的示范、檢查和監督；結對子對問題學生跟蹤幫教等系列教育活動。讓良好的行為習慣內化為學生的自覺行為，逐步讓學生養成良好的道德情操、行為習慣。通過一系列的主題教育活動，不僅使學生受到深刻的思想教育，更激發了學生的學習熱情。
4、家校合作，共同優化育人環境。由于家長對獨生子女教育管理上的過分溺愛、外出打工家長對孩子的過分放任，導致了學生家庭禮貌的缺失，因此，我把文明禮貌教育向家庭延伸。布置家庭禮貌作業，通過家校聯系卡進行家校互動。我們還通過家長會和家長學校向家長宣傳文明禮貌的重要性，并對家長如何教育孩子做一個懂文明、講禮貌的好孩子進行輔導，使家長掌握正確、科學的教育觀念和方法，堅持把禮貌教育與促進學生良好個性發展的心理健康教育、培養學生生活自理能力和包括料理家務能力在內的勞動教育相結合，形成家校教育的合力，共同參與到孩子的文明禮貌教育中來。
關注學生的健康，關注學生的成長，讓文明禮貌教育成為滋潤學生心田的無聲的春雨，讓文明禮貌教育成為溫暖學生心靈的縷縷春風，我會為之不懈地努力。
