時間：2023-07-06 17:16:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇優秀的傳統文化，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞:傳統文化;現代企業文化;傳承;借鑒;創新
企業文化并不是完全自然而然形成的,它要通過企業有意識地塑造才能建立起來。在企業文化的創建過程中,傳承民族傳統文化的精髓是根本,借鑒西方現代企業文化的優秀成果是依托,在融合東西方文化基礎上進行改革創新是關鍵。繼承借鑒和改革創新相并重,是中國企業文化建設的發展方向。
一、傳承民族傳統文化的精髓
中國企業文化發展的最根本的問題是企業文化的中國化。中國企業文化建設只有根植于祖國博大精深的傳統文化,吸取其中的精髓,使之成為企業文化最重要的組成部分,才能增強企業的凝聚力,提高企業的競爭力,以保證企業在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。在中華傳統文化中,可以傳承的精髓有以下幾個方面:
(一)天下為公、憂國憂民的愛國思想
自古以來,中華民族以“忠”、“孝”著稱于世,不僅忠于君臣、孝敬父母,而且忠于祖國、忠于民族、忠于人民。“天下興亡,匹夫有責”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,在先人看來,當一個人的生命價值與國家利益、民族利益或人民利益發生矛盾或沖突的時候,就應該“殺身成仁”、“舍生取義”。傳統文化的整體觀念、社群原則是國民人生價值取向的標桿,是“以天下為己任”的愛國主義、集體主義產生的思想基礎。“茍利國家,不求富貴”,“茍利社稷,則不顧其身”,它通過精神感召和意識形態激勵,使公民在個人利益和集體利益發生沖突時主動放棄自我利益,成就集體利益,使個人的利益與象征性的集體利益獲得一致性,進一步達到社群的共識。熱愛、忠誠、報效自己的祖國一直是中華民族深厚的思想感情和歷久彌堅的精神支柱。所以,中國企業要把“以產業報國,以民族昌盛為己任”作為自己的經營宗旨,并能把企業利益、社會利益、民族和國家利益統一起來。
(二)剛健有為、自強不息的進取精神
中華民族素來有自強不息的進取精神。《周易》中就有“天行健,君子以自強不息”、“茍日新,日日新,又日新”的寶貴箴言。天道剛健,自然界生生不息地運行變化,人們當效法自然,養成奮發有為、不斷進取的品格,在厄運和挫折面前不低頭氣餒,積極奮起抗爭。“進德修業”,應與時偕行,順應時代潮流,勤奮刻苦,務求有所作為,以立德、立言、立功。孔子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”孟子說:“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,此為大丈夫。”道家莊子從一種自然主義的思想出發,提倡:“至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢冱而不能寒,疾雷破山、飄風振海而不能驚”,并主張“天地與我并生,而萬物與我為一”。這里所說的匹夫之志、丈夫行為與至人神舉,就是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動寫照。發揚剛健有為、自強不息的進取精神,將充分調動企業員工的積極性、自主性和創造性,增強企業的向心力和凝聚力,使整個組織充滿活力,不斷地向前發展。
(三)厚德載物、和而不同的寬容精神
“厚德載物”是指要像大地那樣以寬厚的胸懷包容萬物。“和而不同”是主張建立在事物相互區別和多樣性基礎上的統一,是不同事物的和諧一致,反對抹殺事物的特點和個性,強求事物單純的、沒有生命力的“一致”。和而不同是整體和諧的思想,是敬業樂群的團隊意識。孔子說:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”體現在待人接物上為“和氣”,體現在人際關系上為“和睦”,體現在國際環境上為“和平”,體現在價值取向上為“和諧”。這種“和”不是無原則的遷就,而是要寬容大度,,善于與人合作;建設我國現代企業文化,就要繼承和發揚厚德載物、和而不同的寬容精神,允許差異、允許創新、允許多元,和平共處,,著力構建一個尊重個體獨立性和個體利益需求的民主和諧的企業集團。
(四)崇德重義、修身為本的重德精神
我們的祖先在幾千年前就有“修身、齊家、治國、平天下”的古訓。儒家十分強調個人的道德修養,認為齊家、治國、平天下均要從修身開始,意思是做事先做人,要提高自身的品德修養。“義”是人們應該遵循的道德規范或道義所要求維護的公共利益。傳統文化非常重視義利規則,提倡舍己為人,克己奉公,主張“見利思義”、“義以為上”。海爾集團的宗旨――“真誠服務到永遠”,就反映出德、義的傳統精神在企業文化中的延續。
(五)中庸和諧的思想
在中國兩千多年的封建社會的歷史進程中,儒家思想一直占據著根深蒂固的統治地位。中國人的處世經典,便是以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準則。“中”是儒家追求的理想境界,中庸思想,主張為人處事要合乎時宜,把握節度,恰到好處,既無過分、又無不足,在一定的道德原則下達到和諧的境界和目的。基本點是要求人們為人立身要正,處事要堅持正確的原則和道理,力避發生過與不及的片面、偏激行為,使人際關系和整個社會保持協調和諧。企業文化建設的實質就是正確處理企業發展中出現的公正與效率、財富與精神、增長與發展、資源與環境、道德與法律、競爭與和諧、對內與對外以及人與社會、人與自然等各個方面的矛盾和問題,在企業內外部建立一個穩定的、寬松的、良好的合作關系與發展環境,增強組織凝聚力,提升企業發展力。
以上傳統文化所包含的精神和思想,經過科學揚棄和批判繼承之后都可以也應該作為企業文化塑造的精神源泉。
二、借鑒西方現代企業文化的優秀成果
企業文化應是一個開放的體系,應具有兼容性的特點,需要在各種文化的交流與交融中吸取營養,獲得生機,在繼承人類社會一切文明成果的基礎上發展起來。國外文化中同樣包含可以補我所缺、為我所用的積極成果。其內容主要包括:
(一)科學理性精神
科學理性精神是西方文化的本質特征,是一種崇尚真理和正義、求實和尊重實踐的精神。它認為客觀世界的運行和發展都有其客觀規律,人類可以依靠知識和理性思維、邏輯認識和把握客觀世界,人們必須把對客觀世界的認識置于科學的基礎之上。尊重科學,尊重知識,充分認識和肯定科學技術和科學理性對經濟社會的發展與人類文明進步的巨大推動作用。
(二)現代人文精神和科學的人道主義
這是指的人道主義,它主張從現實的人出發,從人們的物質生產活動以及在此基礎上形成的人們的社會關系出發,去關注和研究人的問題,從人的自然屬性和社會屬性的統一中去看待人性。它強調要尊重人的價值和尊嚴,實現個性解放與人的全面自由發展。
(三)現代市場經濟理論
西方現代市場經濟理論經過兩百多年的發展,已經形成較完整和成熟的理論體系。我國企業在市場經濟環境中運行,特別是在開放的國際市場大環境下運作,需要全面了解并適應市場經濟的運行規律,如市場體系在資源配置中發揮基礎性作用的市場機制理論;現代企業制度的構建及協調機制;價值規律、供求規律、競爭規律和市場主體利益驅動規律等。這些理論成果反映了市場經濟運行的一般原則和要求,值得我們學習和借鑒。
(四)現代管理科學理論
西方現代管理科學理論,是適應現代化大規模工業生產的需要形成和發展起來的。其三個主要發展階段――古典管理理論、行為科學理論和當代管理理論的成果,均對我國工業化進程中企業管理的發展具有積極地啟迪和借鑒意義,特別是西方現代管理理論,它較少政治意識形態的色彩,主要是對現代生產活動以及企業、經濟和社會管理活動的客觀規律的認識和理論抽象,以及管理活動具體操作的程序、方法、規則等,完全可以為我國企業和經濟、社會管理所用。
(五)創新精神
現代的“創新”概念是由奧地利經濟學家熊彼特提出來的。熊彼特在其代表作《經濟發展理論》一書中把社會經濟活動區分為兩種類型:一是靜態的“經濟循環”,二是動態的“經濟發展”。他認為經濟活動從本質上說是動態的和不斷發展的,而經濟發展的原因是作為經濟主體的企業家不斷地實現創新,即進行生產要素和生產條件的“新組合”。目前,對創新的理解也不斷發展,并將其分為技術創新、知識創新、制度創新和管理創新等多方面。因而,創新不僅是企業發展,更是經濟發展和社會文明進步的不竭力量源泉。除此之外,國外的現代化理論和可持續發展理論也可以為我國企業文化塑造提供借鑒和啟迪。
三、在東西方文化融合基礎上進行創新
中國傳統文化和西方文化都有其存在的歷史環境、地域環境和人文環境。我們在現階段整理、繼承民族傳統文化,必須做歷史的、具體的、科學的分析,無論是繼承還是拋棄,都不是簡單地、籠統地肯定或否定,而是要善于運用歷史的、辨證的觀點,立足于我國企業經營和發展的國情和歷史任務,正確把握人類文明進步的方向和潮流,用科學的態度清理和揚棄,以剝離其封建的和小農經濟的雜質,提煉出與現代文明相適應的、體現優良思想道德傳統的成分。即使是對傳統文化的精華部分,也需根據時代的要求加以改造,賦予其符合時代精神的新內涵。對于西方文化的借鑒,要注意結合我國國情,改造吸收其體現人類文明進步方向的精華,特別是現代以來與人類文明進步方向和現代化進程相一致、體現人類共同智慧和精神財富的文化成果。同時,還要自覺防范和抵制其腐朽因素和精神垃圾。對傳統文化和西方文化,要在科學揚棄的基礎上進一步做好整合工作。這種整合是用我國社會主義初級階段文化的精神原則和價值標準,去改造并統攝引進的外來文化,使之適應中國現時代的國情和要求,并與民族文化相融合,使兩者優勢互補,共同成為我國企業文化建設的素材。這種中外文化的融合就是文化創新的一個方面,文化創新的另一個方面就是在對中外文化進行交流融合、消化吸收的基礎上實現超越,根據經濟、社會的發展和時代的變遷,孕育出新的文化內涵。企業文化的創新來自于其內在的創造性,在信息化背景下,創新的作用得到空前強化,并升華成一種社會主題。創新成為企業的生命源泉,創造性和靈活性成為最突出的資源。在工業文明中,是用過去的確定性來對付未來的不確定性,而在信息文明中,則是通過主體創新的確定性來對付未來的不確定性。
企業文化建設是一個系統工程,必須循序漸進地探索建設的方法和途徑。企業文化本身就是在動態中不斷升華的人類價值理念體系。企業文化一方面要跟上社會主流文化的發展,要隨著人類文明的進步而進步,另一方面,也要與企業的經營活動和管理創新緊密結合,隨著企業的改革和發展不斷地改進與重塑。因此,企業文化建設要由淺入深,并把其納入企業的總體戰略當中。
企業文化的塑造過程要整合古今倫理觀念,融合中西文化,以成為企業運營、經濟發展的重要力量,并會產生多層次的社會經濟效應。
參考文獻:
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【關鍵詞】傳統文化語文教學感悟力
我國作為一個傳統的文化大國，優秀的傳統文化影響到人們生活的方方面面。高中語文作為傳播傳統文化的重要平臺，將傳統文化融入高中語文教學當中，不僅可以促進學生更好的了解本民族傳統文化，形成良好的文化素養和思想品德，還可以為傳統文化的傳承與發展提供有效途徑，突出了高中語文教學集工具性和思想性為一體特性，為培育更加全面優質的人才奠定良好基礎。
一、優秀傳統文化對在高中語文教學重要性
隨著時代的發展，學生生活在越來越多的文化形態中，對于傳統優秀文化的了解機會越來越少，不僅對傳統文化的價值缺乏認識，傳統文化修養不高，在知識方面表現為對所學的名句名篇了解甚少，在生活方面則表現為對一些傳統節日所蘊含的節日意義不清，尊老愛幼這樣的傳統美德被拋棄。因此，高中語文教學中不能缺少優秀傳統文化的身影，它對學生思想和行為的影響不言而喻，其重要性主要表現為：首先，優秀傳統文化更利于凈化學生的心靈，規范他們的言行舉止。優秀的傳統文化總是帶有一種強大的精神力量，我國是禮儀之邦，傳統文化中蘊藏的待客禮儀、稱呼禮儀對學生現代生活也有一定的啟示作用，既可以對學生的行為舉止產生較大的影響力，又能讓學生在感受傳統文化的過程中，審視自身的不足之處，糾正那些不良文化對他們心靈的侵蝕，從而讓學生形成正確的價值觀念。其次，優秀傳統文化更利于提升學生的文化素養，形成良好的生活態度。在開展語文教學的過程中發現，學生文化素普遍不高是不爭的事實，為更好的解決這些問題，可以在利用優秀的傳統文化來提高其語文能力的同時，也要積極吸收傳統文化作品的精華，幫助學生形成樂觀而平和的生活態度，促進學生的身心得到更加長遠的發展。
二、優秀傳統文化與高中語文教學融合的途徑
在高中語文教學中滲透優秀文化知識，是提升高中語文教學品質的重要手段。高中語文擁有豐富的傳統文化資源，可以開拓學生認識文化、認識自身和認識世界的視野，從而形成更加健全與高尚的品質，具體可以從以下幾個方面做起：
2.1加強對傳統經典作品的誦讀，提高學生的感悟能力
高中語文教學資源中不乏經典之作，很多優秀的古詩詞和文言文都蘊含了豐富的文化性，包括尊重師長、熱愛國家、孝敬父母的優秀品質，可以給予學生更多的人生智慧。讓學生靜下心來去誦讀這些優秀的文化作品，讓他們在押韻的讀中體會作品中的情感與思想，可以獲取更多的人生哲理。其中，誦讀古代詩詞作品的形式靈活多樣，既可以采用教師示范與學生跟讀的方式，也可以采用學生自由通讀與全班齊讀的做法，根據所選作品的內容來靈活進行誦讀，讓學生在不知不覺中感受傳統文化作品的魅力。比如，在朗讀古代詩詞時，首先應該教會學生基礎的朗讀節奏和詩詞韻腳，既要掌握詩詞閱讀的停頓大規律，按照一定的詩詞朗讀原則來有感情誦讀，又能在不同的朗讀韻律間感受詩詞特有的思想感情，與作者形成一定的心理共鳴。
2.2以背誦為基礎，加深對傳統文化作品的理解能力
背誦是學習語文的一種能力，尤其適合古代文言文或詩詞的學習，要想達到學生出口成章的目的，就需要對名家詩篇進行一定的背誦積累，通過背誦訓練不僅是加強了學生的語文學習能力，更多的是增強了他們的文學功底，對應的傳統文化素養也能進一步提高。因此，要適當運用背誦的方式來提高學生學習效率，由于學生的學習差異性較大，對于古代詩歌或文言文的背誦，應該限定在一個合適的范圍內，教會學生通過聯想或理解方式來提高背誦效果，從而更好地激發學生背誦優秀文化作品的潛質，引導他們參與到文化經典學習當中。
2.3開展語文特色活動課，將傳承傳統文化落到實處
語文活動課的開展能更好的展現傳統文化，對優秀傳統文化的傳承與發展起到良好的促進作用。在高中語文教學過程中，通過一定的演講、征文或辯論賽的形式，增強傳統文化教學趣味性和實踐性，讓學生通過各種各樣的語文活動，近距離的體會“德、仁、孝”等傳統文化元素，堅定他們對傳統文化與文明的熱愛。比如，以《荊軻刺秦王》教學為例進行分析，這一敘事散文比較適合采用課本劇的方式開展教學，學生在積極準備教學道具、背誦臺詞的過程中，學生可以更好的感受到古代英雄人物的氣概，對愛國主義有更加深刻的理解。
關鍵詞：傳統文化；中學生；教學方式
中學生經過一段時間的學習之后，已經具備一定的知識儲備，不管是學識還是修養都已經有所接觸。但是由于中學生的的生活經驗不豐富、知識面還不廣闊，還沒有構建完善的、獨立的知識體系。同時，初中階段是學生形成正確價值觀、世界觀和人生觀的關鍵時期，在這個時期充分滲透傳統文化，能夠起到重要的作用。對培養學生積極樂觀的心態、艱苦奮發的學習精神以及規范行為，提升自身的人格修養具有重要意義。
一、優秀傳統文化中學生的意義探究
優秀傳統文化時我國的瑰寶，是中華民族之跟，更是立足之本。在黨的十七大報告中中明確指出，當今社會教育要全面認識到國優秀傳統文化，將好的、與當前實際相符合的、能夠促進時展、教育發展以及學生發展的文化加以利用，并且始終保持著民族性，體現其時代性。用優秀的傳統文化引領社會教育潮流，規范教學思想。
而中學生作為我國教育體系中的重要組成部分，學生的心理和心智還不成熟，行為能力還有所欠缺，更需要用正確的文化加以指引。據相關研究表明，在新時期背景下，特別是在網絡技術以及信息技術普及的背景下，我國的青少年犯罪已經呈現除了低齡化的狀態，且有越演越烈之勢，為學生的成長以及社會的安定造成了極大的危害。這主要是因為青少年的自控能力低，對事物的辨識能力和處理能力不高，加上新時期一些不良因素的引導，缺乏有利引導和規范，造成了青少年走上極端的道路。其中，中學生就占據了很大的一部分。中國的優秀傳統文化是在時展的過程中，經過時代的檢驗，去粗取精、去偽存真不斷提取的一種積極的、正面的文化。對培養學生養成良好的道德品質、凈化學生的心靈，樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀具有重要意義，不斷促進學生的“德智體美”全面發展。所以，在新時期，要不斷優化傳統文化教育，將傳統文化融入學生的血液，進一步促進學生的健康成長。
二、優秀傳統文化融入學生血液的主要途徑
對于中學生來說，學習是其主要的任務。作為教師，要想讓學生充分地接觸優秀傳統文化，就必須要在實際教學過程中優化教學方式，提高教學觀念，用恰當的教學方式將優秀的傳統文化注入學生的血液，讓學生在優傳文化的影響下健康成長。
（一）在各個學科中融入優秀傳統文化
中學是一個較為完整的教學體系，學生的學習內容由多個科目共同組成，對學生各方面的培養都具有重要作用。相關教育工作者就應該不斷提高自己的傳統文化教育意識，在進行教學的時候，在學科當中滲透優秀的傳統文化。比如在語文教學中，語文教學的內容有很多包含優秀傳統文化的篇章，教師要結合教學內容深入挖掘其中蘊含的傳統文化，不失時宜地進行傳統文化的滲透。如在的《我的母親》、周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》以及諸葛亮的《出師表》等等，都會向學生滲透相應的傳統文化，讓學生通過課文的學習建立起正確的價值觀。再如在政治科目的教育中，教師可以通過對政治內容教學，讓學生接觸傳統美德，比如誠實守信、遵紀守法、尊老愛幼正確思想，從而讓傳統文化真正滲透學生的血液、滲透學生的思想、滲透學生的靈魂。
關鍵詞：傳統文化 揚棄 “中國夢”
五千年的璀璨文化，一直以來都是炎黃子孫的驕傲。然而，在市場經濟飛速發展的今天，在拜金主義、享樂主義盛行的今天，在西方文化愈加深刻地走進日常生活的今天，我們的價值觀是否受到了巨大的沖擊？傳統文化在當今的中國又以怎樣的形式存在？如何合理鑒別與揚棄傳統文化？弘揚優秀傳統文化對于提升我國文化軟實力，實現“中國夢”有什么重大意義？帶著這些疑問，我們一起在傳統與現代、歷史與未來之間尋找答案。
一、國人的文化認同危機
對于韓國成功申請“江陵端午祭”為世界優秀非物質文化遺產一事，作為中國人，我們感到羞愧。對于80后、90后以及00后瘋狂追星、追捧哈韓文化、歐美嬉皮士文化、黑幫文化卻恰恰忽視了中國幾千年優秀傳統文化的時候，我們不禁黯然神傷。近年來，我們不難發現譬如臘八節、寒食節、清明節、中元節等等的中國傳統節日漸漸地淡出了人們的視線，甚至連春節和中秋節這對于中華兒女來說有重大意義的節日也再沒有曾經那份濃厚的期盼，更沒有了往日的節日氣氛。相反，每當圣誕節到來前夕，大街小巷張燈結彩，處處是狂歡的男男女女，每當2月14的情人節，玫瑰花的銷量盡管是平常價錢的幾倍甚至幾十倍，卻總是能榜上有名。凡此種種，不勝枚舉。我們不禁要問是傳統文化過時了嗎？在歷史的長河中被打磨殆盡了嗎？是西方文化、哈韓文化就比中國幾千年的傳統文化更有內涵、更有韻味嗎？答案當然是否定的，中國的傳統文化沒有過時，傳統文化的內涵和意蘊依然猶存，只是國人出現了嚴重的文化認同危機。
在這個全球化、信息化的時代，出現多元文化并不稀奇。改革開放以后，我們國家發展了具有中國特色的社會主義市場經濟，加入了世貿組織，國門向世界敞開的同時，也將我國充分地卷入了世界市場之中。隨之而來的就是信息化的顛覆性革命，網絡和通訊設備的普及改變了我們以往的生活方式，同樣也帶來了一定的困擾，那就是文化的迷失。互聯網的使用讓我們的教育更加豐富多彩，然而也恰是因為網絡的高度使用，家庭、學校和小范圍的社會生活已經無法滿足新生代獲取知識的需求，因此在形形的網絡文化中，新一代被看似時尚、潮流、個性的別國文化所吸引，漸漸地就在文化中迷失了。這也是市場經濟給我們價值觀帶來的沖擊的結果，拜金主義、享樂主義的盛行使人們唯利是圖，不講“仁義禮智信”，不講謙恭，不講孝道，傳統的價值體系遭到了嚴重破壞，文化的認同危機就是這樣順理成章地誕生了。
二、傳統文化的揚與棄
當然，傳統文化在今天雖然遭到西方文化和其他亞洲文化的沖擊，但并不是然無存。在我們今天的中國社會，傳統文化的存留方式也有不同的形式，總體上是優秀文化與糟粕文化并存。在對待傳統文化上，我們要弘揚優秀傳統文化，摒棄糟粕文化。在弘揚優秀文化的方式方法上也要注意發展和創新。
（一）弘揚優秀傳統文化，拋棄糟粕文化
傳統文化之所以被區分出優劣，并不是其本身的好壞，只是現代人用現代人的標準來加以考量的結果。那么究竟這個考量的標準是什么呢？那就是被考察的傳統文化是否能夠順應時展大潮、是否能夠滿足人們的精神文化需求。從這個意義上劃分，我們得到了許多優秀的傳統文化，例如忠義孝道、仁者愛人、信守承諾、樂于助人、路不拾遺等等優良的品質。然而，在時代不斷發展變遷的道路上，有些消極的傳統文化也依然遺留在現代的中國社會生活之中，例如封建迷信的盛行、男女地位不平等、重農抑商、官本位問題嚴重等社會現象。
良好的社會風氣要有一定的社會文化作為基墊，優秀的文化引領社會不斷向前發展，糟粕的文化則使社會倒退最終走向崩潰的邊緣。因此，我們要想實現祖國的繁榮昌盛，實現偉大的“中國夢”，就要大力弘揚先進的優秀的積極的傳統文化，將傳統文化的精華不斷傳承并發揚光大。漢語熱與孔子學院的廣泛建立讓世界聽到了來自中國的聲音，中國的優秀傳統文化在今天依然在閃爍著璀璨的光輝。同時，我們也要堅定地摒棄社會上不健康、不積極、不陽光、不傳播正能量的傳統文化殘余。近期，食品安全問題再一次拉緊了國民的神經、電信詐騙屢禁不止、傳銷組織打著連鎖經營的幌子在各大城市坑害民眾、兒女們住著洋房老人卻無處安身，這些現象反映出部分國人道德的缺失、誠信的匱乏、孝道的背離，而孝道忠厚、誠信有禮正是中華民族近千年來流傳下來的優良文化。正如《三字經》上說：“首孝悌，次謹信”①。可見，古人是多么重視孝道和誠信。孔子對于孝道和誠信也有自己的見解，孔子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”②孔子教導我們要謹遵孝道、講誠信，親近仁德之士。中國的傳統文化博大精深，萬萬不可不細細鉆研。
（二）在方式與方法上要推陳出新
在弘揚傳統文化過程中也要注意方式和方法的發展與創新，使優秀傳統文化與時代接軌，容易被大眾所接受，尤其要讓年輕人容易接受。新生代們出生在信息化、市場化與全球化的時代，傳統文化的根基沒有那么深厚，特別容易在文化認同上迷失方向。而今天的青少年就是明天祖國的希望和棟梁，幾千年的優秀傳統文化能否在未來的幾十年、幾百年甚至千年以后依然熠熠生輝，關鍵就要看一代代的薪火相傳。因此，為了緊跟時代，我們要在宣傳優秀文化時緊貼現實、推陳出新。可以在網絡上加大宣傳力度，用傳統道德文化約束網絡失德行為；可以在教育中加入傳統文化的精華成份，以娛樂的方式讓學生們在快樂中潛移默化地被感染和熏陶；可以加大對身邊好人好事的表彰力度，培養社會良好的道德風氣；可以在媒體上多創辦優秀文化欄目，擴大優秀傳統文化的影響力。從某種角度上說，我們已經將這些推進優秀傳統文化與時俱進的方法融入了社會生活之中，《三字經》《弟子規》走進了課堂，傳統文化的知識競賽與文藝匯演爭先上演，感動中國的年度評選人物讓我們欽佩不已，《百家講壇》《快樂漢語橋》等優秀電視節目使優秀傳統文化再次走入普通百姓的生活，傳統道德文化觀念深入人心。
然而，在我們取得了一定成果的同時，有些不合時宜的做法也值得深刻反思。在某些教育講壇中，聽眾都是一些八、九歲至十三、四歲的青少年，而在宣傳傳統文化時竟然與佛教緊密相連，從小就讓他們有濃烈的，進而在長身體的階段禁食肉蛋奶，只吃素食。我們尊重佛教的信仰，但這種做法是否是我們想要的宣傳傳統文化的效果，這種方式是否科學值得我們深思，在這種模式下培養出來的青年一代能否在身體與心智上承擔起祖國托付的重任，我們不得而知。還有一些人以宣傳傳統文化為名，出售盜版光碟和書籍，成立會所，從而謀取暴利，在他們出售的光碟視頻中要求女人要謹遵《女兒經》的盛典，女人要把男人當成天，否則德不配位是要遭到報應的。這是很明顯地在宣傳傳統的“三綱”，中國近代以來剛剛把婦女從封建的桎梏中解救出來，卻要在21世紀還要將婦女置于男人之下，非要分出個三六九等，這難道不是歷史的倒退嗎？因此，強調在宣傳傳統文化時要注意方式方法的推陳出新、與時俱進是十分必要的，要將不符合時展潮流的消極文化改良或摒棄。
三、提升文化軟實力，助力“中國夢”
傳統文化是v史給予我們的豐厚遺產，是中華文明幾千年的文化積淀。將優秀傳統文化傳承并發揚光大，是我們的責任和使命。這對于提升我國的文化軟實力和“中國夢”的實現都有重要意義。
（一）優秀傳統文化對提升文化軟實力的重要意義
中國的經濟自改革開放以來取得了舉世矚目的成就，一躍成為世界第二大經濟體。然而，考量綜合國力的標準從來都不只是GDP的增長，還要衡量人口、政治、軍事、環境、文化、科技等多方面因素。國家的發展要物質文明與精神文明并駕齊驅。文化軟實力的增加對于我國的綜合國力的提升的重要作用是不言而喻的。而作為有著五千年光輝歷史的中國，優秀的傳統文化更是提升文化軟實力的重要文化根基。中國傳統文化與古印度文化、西歐文化和伊斯蘭文化并列為四大文化系統，中國傳統文化對世界的文明進程做出過不可磨滅的貢獻，至今也在世界各大文化中閃耀著中華文化的光芒，孔子學院在全世界已經建立了200多所，漢語、中國民俗、中國畫等等中國的傳統文化正在走向世界，發出中國聲音。這有利于擴大中國的國際影響力，增強中國傳統文化的感召力和吸引力，因而對于提升中國文化的軟實力有巨大的推動作用。與此同時，優秀的傳統文化能夠增強中國人民的民族自豪感、增強文化自信，進而增強民族凝聚力。因此優秀的傳統文化從對外和對內兩方面都對我國文化軟實力的提升有巨大的推動作用。保護優秀傳統文化就是為提升文化軟實力提供儲備力量，弘揚優秀傳統文化的就是提升文化軟實力的過程。
（二）弘揚優秀傳統文化對圓夢“中國夢”的重大意義
在參觀《復興之路》的展覽上首次正式提出了“中國夢”，他指出“實現中華民族的偉大復興是中國近代以來最偉大的夢想”③。“中國夢”是國家富強夢，是美麗中國夢，是強軍夢，是科教興國夢，也是文化傳承夢。弘揚優秀傳統文化對于“中國夢”的實現具有重要意義。
首先，優秀傳統文化為“中國夢”提供強大精神支撐。“中國夢”的偉大夢想是傳統與現代相互融合的成果，“中國夢”深深地根植于中國五千年的傳統文化之中，又結合時代的發展要求而得到的近代以來中國人民最美好的夙愿和不斷追求的奮斗目標。社會主義核心價值觀、八榮八恥都是中國優秀傳統文化的杰出代表，是圓夢“中國夢”的重要精神依托。只有將優秀的傳統文化不斷傳承，“中國夢”的實現才得以可能，偉大的復興夢才能夠一代代延續。
其次，優秀傳統文化是中國與世界其他文化進行交流的重要憑借。在這個全球化發展迅猛、文化多元的時代，文化早已突破國界，多種文化信息等待著人們去學習、去感悟、去接納。中國優秀傳統文化具有獨到的中國特色，代表著中國五千年的文化發展水平，彰顯著中華兒女的勤勞與智慧。因此，在對外文化交往中，中國人有無比的自信與自豪，優秀傳統文化給予我們與世界其他文化相媲美的底氣，是我們讓世界了解中國的重要法寶。現階段，中國綜合國力大增，國際影響力也十分廣泛，中國優秀的傳統文化也在世界范圍內掀起了一波又一波的學習浪潮，中國傳統文化被多國人民所喜愛和效仿，這就是優秀文化的魅力之所在。因此，優秀傳統文化是中國與世界文化交流的窗口，為“中國夢”的最終實現，增添了助力。
最后，優秀傳統文化能夠增強每個人的文化自信，提升文化和道德整體素質。“中國夢”不僅僅是國家的夢、民族的夢，更是每一個中國人民的夢。“中國夢”的實現要凝聚中國力量，這力量的源泉就是每個中國人。深入學習中國傳統文化，是每個中國人的必修課。優秀傳統文化給中國人民以濃厚的文化底蘊，進而提升了整個國家和民族的文化素養。這對于“中國夢”能否圓夢具有關鍵意義，它關系到整個國家、整個民族的創造力、后發動力和可持續發展力。
注釋：
①錢文忠：《錢文忠解讀》，北京：中國民主法治出版社，2009年。
①楊伯峻：《論語譯注》，北京：中華書局，2009年。
①王慶生：《為了偉大的中國夢》，《求是》，2013年，第2期。
參考文獻：
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[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2009.
關鍵詞：傳統文化；小學美術；滲透策略
中國優秀的傳統文化雖然歷經時代變遷但是依然熠熠生輝，其中蘊含了豐富的藝術教育資源，對小學美術教學而言，優秀的傳統文化不僅能夠豐富課堂教學內容，拓展學生知識視野，同時也能夠增強美術專業知識的生機和活力，使學生獲得美的享受和思想的熏陶，促進了學生學習效率的提高和傳統文化的傳承與發展。我國繪畫歷史文化源遠流長，在小學美術教學日常課程中滲透傳統文化的教學，能夠加深小學生對于藝術作品的理解，讓學生充分地感受到傳統文化的蓬勃生機，實現學生美術素養的全面提升。通過賞析傳統名畫的課程學習，能夠幫助學生提高審美能力和繪畫的技巧，實現學生繪畫能力的提升。在實際的美術教學過程中，美術教師要注意傳統文化教學素材的篩選和貼近學生理解水平，循序漸進地增強學生的藝術涵養。
一、在名作欣賞中，滲透傳統文化
中國的傳統文化種類繁多，內蘊豐厚，不僅有熟知的詩詞歌賦、書法繪畫、京劇戲曲，同時也有雕塑、刺繡、陶瓷、銅器等多種文化形態，種類豐富的傳統文化與美術有著千絲萬縷的聯系，不僅體現出當時的文化內涵，同時也展現出豐富的美術技藝，因此在小學美術教學中老師借助名家作品賞析來使學生感知到不同階段的歷史特點、藝術特點，使學生深刻感知到中國優秀的傳統文化內涵，激發起學生的民族自豪感。[1]比如學習“珍愛國寶——古代的陶瓷藝術”這課時，老師可以借助多媒體為學生展示中國歷代陶瓷藝術的發展，不同的朝代、不同的地域生產出的瓷器也有著不同的特點，引導學生將藝術作品的形態、圖案、色澤與風格、形式、流派等結合起來進行多角度的分析和欣賞，使學生不僅感知到各個時期陶瓷的造型美、紋飾美、釉色美，同時也體會到中國的陶瓷體現出中國優秀傳統文化的魅力，使學生在欣賞的同時激發起學生對中國古老藝術和優秀文化底蘊的熱愛。中華民族五千年文化積淀底蘊深厚，傳統名作的欣賞能夠促進學生與傳統文化的交流和互動，能夠陶冶學生的美術情操，學生能夠吸收傳統文化的精髓，并將其應用到實際的美術學習中，學生在掌握更多的美術專業基礎知識的同時，還能對傳統文化進行長久的傳承與發展。
二、結合技能傳承，滲透傳統文化
在小學美術教學中技能教學是非常重要的教學內容，老師可以結合技能教學來為學生滲透中國優秀的傳統文化，使學生將美術技能與傳統文化進行有機融合，在學習技能的同時繼承和弘揚中國的傳統文化，拉近了傳統文化與學生的心靈距離，使學生對中國傳統文化內容產生濃厚的學習興趣，進而積極主動地結合教學內容完成傳統文化內容的理解和內化。比如“陶泥的世界”中涉及捏制法、盤條法、泥板拼接法等多種制作方法，老師可以在為學生展示制作技藝的同時為學生滲透傳統文化，使學生從制作技法中感知中國勞動人民的智慧，不同的技法有著不同的作用和美感，從而既學習了陶泥的制作方法，同時也滲透了中國優秀的傳統文化，促進了學生對傳統文化的繼承和發揚。[2]小學美術教學中很多的教材內容都與中國的傳統文化有著密切的聯系。在小學美術教學中有效地滲透傳統文化教學，能夠加深學生對于傳統美術技能的直觀印象，學生能夠更好地掌握繪畫技巧的形成和應用過程，促進學生的美術技能提升。小學美術教師在進行美術課程的設計過程中要注意貼近小學生的身心發展特點來進行教學內容的設計，進行分層教學，將傳統文化在小學美術教學中的應用落到實處。
三、實行課堂拓展，滲透傳統文化
小學美術教材中收錄的內容大部分都與傳統文化有著緊密的聯系，但是由于篇幅的限制只能保留部分的傳統文化內容，如果單純進行照本宣科的教學很難滿足小學生對傳統文化的學習需求。因此在小學美術教學中老師要立足教材的同時進行拓展和延伸，引入更加豐富的傳統文化內容，使傳統文化與學生的學習、日常生活進行完美融合，從而使中國優秀的傳統文化從理論走向實踐，流淌進學生的內心，使中國優秀的傳統文化得以真正地繼承和發揚。[3]比如學習“學畫山水畫”這課后，老師帶領學生走進博物館去欣賞歷代名家的山水畫作品，引導學生從美術的角度去賞析不同時代、不同題材、不同技法的名家作品，使學生在欣賞的同時品味中國山水畫的美，加強了學生對山水畫的深刻認識，提高了學生的審美情趣，感知到中國傳統文化的魅力。小學美術教師要引導學生進行對于美的發現和創作，將多元化的傳統文化拓展活動引入教學中，加強學生的全方位審美能力的提升。小學美術教師要注意引導學生去發現生活中的藝術和傳統文化之美，促進學生更加自主地去發現美和鑒賞美。我國傳統文化的發展和形成凝聚著無數人的智慧結晶，是中華民族的珍貴精神財富。小學美術教師要積極進行美術課堂的拓展和提升，宣揚傳統文化，這是小學美術教師的光榮使命。小學美術教師要將傳統文化的滲透落實到每一個教學環節中去，這不僅僅是對于傳統文化的弘揚，更是加強小學生愛國主義和民族自豪感的有效途徑。
四、融入文化元素，滲透傳統文化
在小學美術教學中，傳統文化中豐富的文化資源不僅能夠使學生對美術作品擁有更加深入的理解，同時也能夠強化美術作品的文化底蘊，使學生了解美術的文化內涵，提升小學生的文化素養。老師可以結合教學內容融入美術作品的時代背景、繪畫流派、創作者的生平歷史、藝術成就等文化元素，深入挖掘其中蘊含的優秀傳統文化內容，使學生在掌握美術知識，學習美術技巧的同時與創作者產生思想與情感的共鳴，將自己的審美情趣、思想情感與美術實踐進行融合，既能夠使學生體會到優秀傳統文化的魅力，同時也提升了學生的美術能力。以“陶泥的世界”這課為例，老師為學生展示各種式樣的彩陶作品，激發起學生對陶作品的濃厚興趣，進而引出中國關于陶文化的知識內容，老師結合陶作品的展示圖片引導學生觀察不同時期彩陶的特點和風格，使學生在欣賞彩陶文化的同時體會到其中蘊含的中國古代人民的智慧和審美，感知到中國悠久傳統文化蘊藏于藝術作品之中的思想內涵。將美術作品與文化元素進行有機融合，不僅豐富了學生的知識底蘊，拓展了知識視野，同時也使學生對美術作品由表面欣賞走進深層次感悟，激發起學生對中國傳統文化的熱愛，促進小學生對中國優秀傳統文化的繼承和發揚。在小學美術教學中傳統文化的落實開展，有利于小學生樹立正確的人生價值觀和藝術審美能力的提高。我國傳統文化中書法、國畫等文化元素的融入能夠讓學生更加直觀地感受傳統文化的深厚魅力，推動小學生精神文明的構建和發展。
五、結束語
小學美術教學是滲透中國優良傳統文化的基本載體，小學美術教師要立足于美術教材的同時拓展小學生的美術知識寬度，用充足的傳統文化素材來為小學美術教學注入新鮮的血液和活力，使小學生在學習美術知識的同時領悟到中國傳統文化的豐富價值和無限魅力。小學階段的學生是培養他們美術素養的關鍵時期，作為小學美術教師要加強對小學生的藝術內涵培養，在小學美術教學課堂中不斷滲透傳統文化，激發學生對于美術學習的熱情，促進小學生德智體美的全面發展。在小學美術教學活動中，教師要注意利用傳統文化的優勢來提高學生的美術涵養，增強學生的繪畫能力。小學美術教師要善于引導學生進行傳統文化的學習和深度發掘，將傳統文化融入日常教學設計中，讓學生通過傳統文化的熏陶和促進，有效激發學生的藝術創造潛力。小學美術教師要注意在美術教學中利用傳統文化來豐富教學內容，拓展學生的學習途徑，通過民間藝術和工藝手工主題活動的開展，來有效促進傳統文化的傳播和發揚。小學美術教師要從傳統文化中選擇文化性強、藝術價值高、教育意義大的教學素材進行教學內容的擴充，引導學生更加積極主動地進行美術課程的學習和探索。利用傳統文化元素進行美術課程的高效開展，激發學生的學習積極性，使學生獲得更好的感官體驗，學生能夠豐富美術的聯想和產生創新型思維，促進小學美術教學的教學水平大幅度提升。小學美術課程是小學階段基礎課程中重要的組成部分，將中華民族的傳統文化有效地滲透到小學美術教學中，對于提高小學生的美術學習能力和實現中華民族的偉大復興有著重要的現實意義。
參考文獻：
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摘 要：在高中語文教學中，要想使學生形成良好的品德，教師就要將我國優秀的傳統文化融入語文教學中，使學生通過傳統的美德，逐漸提升自身的文化水平和綜合素養。
關鍵詞：高中語文；傳統文化；語文教學
語文課程教學作為我國傳統文化傳播的載體，它有著重要的作用，而傳統文化又凝聚了我國上千年的優秀文化和品德。因此，將高中語文教學與傳統文化相結合，可以培養學生的創造力和思想情感，學生在受到傳統文化的熏陶后，也會提升審美情趣。
一、在教學過程中，深入地挖掘歷史知識
在高中語文教學中，教師不能只將課本知識講授給學生，這樣會使學生只學到表面知識，不能深刻地理解語文教材知識的含義，也不能體會到其思想情感。因此，在教學過程中，教師要對所學的知識進行拓展延伸，讓學生充分地了解到所學知識的其他方面的發展。例如，在司馬遷《鴻門宴》的教學中，教師要讓學生課前預習，并通過查閱資料，對作者和作品有基本的了解，然后教師在教學的時候，學生會做到條理清晰和層次分明，從而輕松地學習歷史文化，并使自身的歷史文化修養得到提升。
二、引導學生欣賞傳統文化作品，提升學生學習文言文的能力
傳統文化作品的語言與現代的文學作品語言不同，傳統文化作品的語言表達具有復雜性和深刻性，所以學生在學習文言文的時候，就會很難理解文言文的意思，也不能夠準確地將文章的含義翻譯出來。例如，蘇軾的《前赤壁賦》體現對稱、均衡思維方式，運用了大量的對偶句，因此，教師在教學時要啟發學生去感悟這種思維方式，深刻地體驗語言的強烈美感，才能加強文言文語言的教學效果。
三、利用傳統文化培養學生的思想價值
在高中語文教學中滲透傳統文化內容，可以培養學生的語文文化素養，增強學生的語文文化底蘊，是新課程改革的重要意義，更是新教育背景下培養學生綜合發展的需要。優秀的傳統文化可以有效地幫助學生形成良好的品德，學生也會通過學習傳統文化，增強自身的語文素養，開闊眼界。因此，教師在教學中要合理地應用我國優秀的傳統文化，使學生逐漸形成正確的思想價值觀，以此來充分促進學生全面發展，提升學生的綜合素質。
語文教師要采取有效的教學策略，使學生受到傳統文化的熏陶，并在學習語文的過程中感受到學習語文的樂趣，從而能夠熱愛語文，同時也形成健全的人格，全面提升自身素養。
關鍵詞：文化常識；語文教學；理解；知識體系
一、在高中階段進行傳統文化常識教學的必要性和迫切性
中華民族是一個有著悠久、燦爛的文化的民族。悠久的歷史文化蘊含了這個民族優秀的精神，讓中華民族能夠一直傲立在地球的東方。但在中國經濟、社會飛速發展的今天，許多優秀的民族傳統文化正在被淡化甚至已經消失，外來文化不斷滲透，學生對優秀的傳統文化的理解日漸模糊。而在本應傳承傳統文化的基礎教育階段，由于應試的壓力，教學只為高分的現象極為普遍。經典古文未能涵詠，詩詞名篇未及吟哦，使得學生與大量的優秀傳統文化失之交臂。
為貫徹黨的十八屆三中全會關于教育領域深化改革的精神，教育部于2014年3月26日，在的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確指出，加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動文化傳承創新的重要途徑；是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。2016年10月，教育部考試中心的《2017年高考考試大綱》，在“古詩文閱讀”版塊中明確提出了“了解并掌握常見的古代文化常識”的考核目標。
由此可見，在高中語文教學中進行傳統文化常識教學已經不再是一個做不做或者什么時候做的問題，而是一個當下必要而且迫切的工作。
二、關于高中階段傳統文化常識教學的內容
中國的傳統文化是以漢民族文化為主體的。從時間跨度看，從夏商周上先圣三代，一直到晚清；從內容上看，其主體應該是儒家文化，輔以道家、佛教、法家等文化形態。
研究近年來，北大、人大、南大等國內知名高校國學院的培養計劃，可以看到教學內容從古代哲學、古代政治、古代經濟到古代文學、古代史學、古代民俗……包羅萬象，無一不有。然而，高中階段，尤其是高中階段的語文課程中，現實的因素制約了我們不可能像高等教育一樣，將所有的優秀傳統文化作為教學內容。
以課程標準和2016年的新考綱的實際要求，筆者梳理了現行通用的人教版教材中的傳統文化常識，可以分為以下幾類：
1.古代歷法常識。如古文中經常涉及到的紀年方式、計時方式等。
2.古代星宿相關常識。如《滕王閣序》中涉及到的星宿分野的知識。
3.古代姓名稱謂常識。如古文中常涉及到的姓、氏、名、字的相關知識。
4.古代職官常識。如古文中常涉及到官名和官職變動的詞語。
5.古代年齡的稱呼。如古文中常涉及到的一些表示年齡的詞語。
6.古代的禮儀制度。如婚戀詩中涉及到的出嫁禮儀。
7.古代的節慶常識。如古代重要的節日的時間和主要的民俗。
三、關于教學途徑的一些簡單嘗試和構想
由于急功近利的教學環境，一線教師們往往采用“填鴨”式的教學方法，往往是羅列出所謂“常見的文化常識”，然后讓學生們強行記憶。筆者所加入的各種教學交流群中，散見的皆是《高考文化常識100題》。然而，我們知道沒有理解的記憶是根本無法長久的，這種死記硬背的教學方式顯然是不科學的。筆者在閱讀了大量的理論文章和相關經驗介紹后，做了一些思考和嘗試。
1.立足教材，用有限的教學資料拓展整合教學內容。文化常識教學是高中語文教學的重要內容，但絕不是唯一內容。在有限的教學時間中，要進行文化常識教學，首先就需要我們充分整合教學內容，將教材中涉及到文化常識內容進行足夠地拓展和有效地整合。
比如，在學習《寡人之于國也》時，遇到“申之以孝悌之義”，這時就可以針對“孝悌”拓展延伸儒家的“八德”。不僅如此，還可以從“四維”（禮、義、廉、恥）到“五常”（仁、義、禮、智、信）再到“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）的演變，延伸到“孝”的地位在傳統文化中的日趨提升。并且講到古代越來越重視“孝”，是因為伴隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展，家對于農業經濟的發展，對于社會的祥和與穩定功能日益突出。這樣，不僅讓學生積累了相關的文化常識，也加深了學生對宗法制社會和自給自足的家庭經濟社會的認識。
2.注重理解，調動既有閱讀經驗和生活經歷加深記憶。沒有理解的記憶是無法長久的，靠死記硬背明顯不是積累文化常識的好方法。文化常識雖然是古代的，但是許多優秀之處依然被傳承了下來，鐫刻入了我們的基因之中。學生無法理解某些文化常識，是因為學生沒有意識到自己應該調動閱讀經驗和生活經歷。這就要求老師們在教學的過程中幫助學生彌補這些問題。
3.構建知識體系，讓思維做到有的放矢。有些文化常識不論講多少遍學生總是記不住，有些文化常識學生明明記住了但是一做題就出錯。歸根究底，筆者認為在很大程度上是因為學生沒有構建合理的知識體系，知識雜亂無章。因此，我們有必要指導學生構建科學、有效的知識體系。
4.通過實踐活動，鞏固所學內容。如果教學文化常識，僅僅是為了應付高考，或者坐而論道，就顯得有些狹隘了。進行文化常識教學，最主要的目的是讓學生傳承優秀的傳統文化，培育民族精神。所以，進行文化常識教學，最后還是要學以致用。由此，進行實踐活動，也是一種不錯的教學方式。
四、小結
在當下文化大繁榮的背景下，在語文學科之中進行文化常識教學，弘揚中華民族優秀傳統文化，是十分必要的，更是迫切的。教學文化常識，不應是急功近利的，而應真正站在樹立學生文化傳承意識的立足點上，讓學生了解、感知、傳承民族優秀的傳統文化。本文所探討的一些教學途徑，主要是建立在理解的基礎之上的，希望學生能夠對傳統文化通過理解記憶而后形成一套完整的體系，并且能夠影響自身的價值觀和處世方式。
⒖嘉南祝
[1]張岱年，程宜山.中國文化精神[M].北京：北京大學出版社，2015
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關鍵詞：弘揚；中華優秀傳統文化；學生；品德素質
G621
十六大報告把弘揚和培育中華民族優秀傳統文化作為我黨在今后階段文化建設的一個重要任務，并加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。弘揚中華優秀傳統文化應該從大小兩個環境做起，大小年齡進行普及教育[1]。大的環境，國家應該倡導，鼓勵優秀文化，使國民具備這種素質，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族優秀文化，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。學生作為我們未來發展的接班人，更應該努力學習并繼續弘揚中華優秀傳統文化，提高自身的品德素質，做一個合格的接班人。從目前的形勢來看，弘揚中華優秀傳統文化，首先要培育學生解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展；不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上。從而為全面建設小康社會，努力實現祖國的繁榮昌盛培養合格的接班人。
一、在學生中弘揚中華優秀傳統文化的必要性
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向[2]。正所謂“斫梓染絲，功在初化”，這說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現出以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向，正可謂少年壯志凌云。而縱看當今時代的學生，因為從小生長在和平的環境下，缺少了對歷史濃厚的認同感，甚至還有不少養成了驕橫跋扈的性格，漠視中華民族優秀的傳統文化。在這種大環境下，在學生群體中倡導中華優秀傳統文化就變得尤為重要。正所謂“有志者事竟成”，學生即使樹立了遠大的理想，也要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，奮勇前進，完成大志。
二、學生應具備的品德素質
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族傳統文化，提高學生的品德素質無疑更具有現實意義[3]。
勤儉、廉正是中華民族優秀的傳統文化。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪[4]。現階段隨著人們生活水平的不斷提高，很多學生都是家里的“香餑餑”，他們雖然不缺少物質上的滿足，但也仍應該繼續弘揚勤儉、廉政的傳統作風，不鋪張、不浪費，從行動上嚴格要求自己，做一個勤儉節約的人。
敬長也是中華民族的傳統美德。敬長即尊敬長輩，曾說過：“我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范，更是現代學生所應該學習和繼承的優秀文化。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在[5]。
三、如何踐行偉大使命
現階段的學生比起為祖國獻身的偉大前輩，有更多更好的機會和便利條件來弘揚中華優秀傳統文化。但我們應該明白的是，今天的一切都是先輩們拋頭顱灑熱血而得來的，且來之不易。因此，我們更應該從學好基礎知識做起，提高自己做人的基本修養，用心體會中華優秀傳統文化的價值，用實際行動來傳承這種文化[6]。從身邊的每一件小事做起，用心感染周圍的每一個人，共同創造美好的未來。
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【關鍵詞】中國傳統文化 道德 人格教育
【基金項目】湖南省教育科學“十二五”規劃課題《中華優秀傳統文化對高職學生人格教育的影響研究》成果之一，項目編號XJK01 5CZY096。
【中圖分類號】G52 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0040-01
文化的植入好壞相對決定了人格的優劣，中國優秀的傳統文化自然也就造就了優秀的中國人格，但是由于時代的進步，文化的相互融合，傳統文化和現代教育之間就有了一定的差異性。因此，如何在現代教育過程中延續中華優秀的傳統文化是值得大家關注的問題。
一、中國傳統文化中的人格理論及特征
1.傳統文化的人格體現
儒家的理想人格。在儒家的理想人格中，認為最高人格的體現為圣賢。而圣賢就是要不斷提高自己的修養，是要與天同德，與大道同行，克己復禮，興國安邦的高尚品格。儒家圣賢的人格主要體現在仁與禮的統一。
道家的理想人格。在道家的理想人格中，提倡隱士。即真人，至人，神人。主張淡薄本性，無為不爭，已達到人性和自然最原始的狀態。在道家的思想中，提倡返璞歸真，無為而治。
法家的理想人格即為英雄。認為要追求自身的實際理想，憑自身的力量爭取社會地位。提倡法不阿貴，唯法所在。在法家看來，法令制度高于一切，無論君臣，在法令面前一律平等，體現了人們追求自由平等的精神。
佛家的理想人格提倡超塵絕俗，認為萬物皆空，明心凈性。在佛家的思想中，佛就是泯滅七情六欲的超人，在生活中做到寵辱不驚，萬般皆空像的心態。
2.中國傳統人格教育理論的特征
第一，肯定人的價值，尊重人格。孔子說“天地之性人為貴”就是表面天地之間人之性命最為珍貴，體現了人的價值。孟子說“所欲有甚于生者”就是指人的追求有比生命更重要的東西，表明了人的尊嚴。人的價值和人的尊嚴是中華民族的行為模式，注重挖掘人的價值，獲取他人的尊重，一方面做到自愛，自尊；另一方面做到理解人，尊重他人。
第二，崇尚仁愛理念。孔子特別注重“人”的突出地位，仁愛是人性之基本，通過自身的美德，達到人與萬物的統一。在理想的人格教育中提倡，一方面不斷提高自身的德行，另一方面也要將德行推向社會，造福社會。
第三，重視修養實踐，崇尚理想人格。自古以來，中華民族都將道德理論和道德實踐作為自身的追求根本，通過道德理論的熏陶和道德實踐的累積達到人身外在和精神內在的統一。
二、傳統文化與現階段人格教育的融入
通過對優秀傳統文化的提煉、整理，塑造高職學生優秀的人格，以經典“以天下為己任”的社會理想為重點；以仁人志士為榜樣加強社會責任感、歷史使命感和勵志教育，培養高職學生的奮斗精神、奉獻精神和團隊精神。
1.思政教育體系中融入優秀傳統文化
在現行高職思政教學體系中，可以將中華優秀傳統文化中的倫理導向性融入思想道德修養課，用心彌補現行課程的人文精神的不足，增加課程的育人功能。高職學生的道德修養不能被文化課的知識性要求所取代，教學與評估只能以育人為中心，將優秀傳統文化融入高職道德修養課程，可以充分展現優秀傳統文化的精神內涵來引導學生的道德思想，培養人格健全和道德品質優秀的大學生。
2.將優秀傳統文化融入高職網絡、影視建設
網絡、影視等公共媒體對高職大學生有較強的吸引力，可以在專門優秀傳統文化網站中積極傳播中華優秀傳統文化，為高職大學生提供一個干凈綠色、健康有益的網絡和影視環境，轉移人格教育的重要陣地。
3.在校園人文環境中融入中華傳統優秀文化
高職校園是學生學習和生活的主要場所，同時也是大學生社會化的主要戰場，將中華優秀傳統文化融入校園文化對高職大學的道德人格培養有著非常大的影響，校園文化中的歷史傳統和思想追求能改變學生的價值觀、理想和道德信念。如清華大學的厚德載物、北大的兼容并蓄，其厚重的文化底蘊影響著一代代的青年才俊。
三、優秀傳統文化對當今高職學生人格教育的理論價值
1.有利于培養高職學生的職業素質。在擇業觀方面，高職的畢業生剛剛踏入社會就想著找到非常理想的工作是不現實的，中華傳統文化中的“敬事而信“，“建功立業”的精神是值得當代高職學生借鑒的。很多成功者和建功立業的人都是從很艱辛的基層工作做起。通過傳統文化中典型的人物案例引導學生調整就業期望值，保持達觀的擇業心態，“天生我才必有用”，有才華有德行的人最終會被發現。保持不斷進取的信心是幫助高職學生走向成功的第一步。
2.有利于高職學生正確處理人際交往。高職學生在進入大學后，許多人不知如何處理人際關系，因而往往造成與同學交往膽怯、與教師“頂牛”、與父母關系不合；還有一些學生交往重實惠不重原則，請客送禮、拉幫結派，這種友誼自然不會長久，又反過來影響學生的交往能力。因此，利用傳統的道德中強調“嚴于律己，寬以待人”，“己所不欲，勿施于人”的思想，讓他們更加能夠明白尊重他人，勇于承擔，在人際交往中學會多角度考慮問題，在傳統的道德教育中學會做人的道理，促進個人的成長和進步。
3.有利于培養高職學生的誠信品質。誠信是做人之根本，所謂“人無信不立，業無信不興，國無信則衰”。因此，對于高職學生來講，誠信品質的培養在整個人格教育中有著舉足輕重的作用。誠信建設是社會主義良好經濟建設的需要，是社會經濟全面發展的需要，是整個社會道德文化進步的需要。因此，通過傳統文化培養高職學生誠信的品質至關重要。
4.有利于培養高職學生道德自律。在如今的教學過程中，主要強調理論知識的教育而忽略了學生主觀能動性的培養，這就導致道德教育的效果不明顯。馬克思說過“道德的基礎是是人類精神的自律”，這也就表明，道德教育的最高境界是培養有自律意識的人。在道德教育的教學過程中，老師要運用靈活的教學方式調動高職學生的學習積極性和主動性，培養學生優秀的道德品質。
綜上可見，中國的傳統文化始終貫穿著人格的養成，中國的傳統文化孕育著至大至剛的人格，樂天坦蕩的性格，天性仁厚的性情，引領著一代又一代中華人民高尚人格的形成。在社會發展的今天，世界文化與傳統文化發生碰撞，我們不僅要吸取豐富的世界文化，更要注重傳統文化中人格和人格教育的傳承。
參考文獻：
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作者簡介：
葛金平（1972-）女，湖南湘鄉人，文學碩士，文學副教授，主要研究方向：中國古代文學。
關鍵詞：大學生；心理健康教育；傳統文化
中圖分類號：G446 文獻標識碼：A 收稿日期：2016-01-11
一、現階段周圍環境對大學生心理健康狀態產生的影響
1.互聯網對大學生心理健康狀態產生的影響
隨著社會科技的不斷發展，人們對生活質量的要求不斷提高，人們的信息傳播方式也出現了相應改變，而互聯網的大范圍普及徹底改變了人們的信息交流方式。大學生群體對新鮮事物的接受速度非常快，互聯網已然成為大學生的主要信息獲取途徑。但互聯網中的信息量十分龐大，各種思想觀念摻雜其中，大學生群體缺乏社會生活經驗，無法分辨其中混雜的錯誤價值導向。在這種缺乏一定判斷能力的情況下，大學生群體容易在互聯網中吸收錯誤思維觀點，影響其心理健康成長。
2.社會生活環境影響
大學生在大學學習過程中，需要獨自面對社會，參加各項社會活動。在沒有家長監管的情況下，大學生很容易與社會中的不法分子產生接觸。因為很多大學生缺乏對接觸人群的判斷能力，所以很容易受其傷害；即使在雙方暫時和平相處的情況下，社會不法分子也會有意或無意向大學生傳導“負能量”，對其心理健康狀況產生不良影響。
二、中華傳統文化對大學生心理健康教育的積極作用
1.傳統文化為大學生心理健康發展提供了文化支持
改革開放以后，為了推動我國教育發展，國家在教育體制改革中大量沿用西方國家教學理念，這一行為也著實提高了我國的整體教育質量。但在心理健康教育方面，我國與西方國家存在很大差異。西方資本主義國家在大學生心理教育方面的內容多是以歷史知識、政治思想、經濟理論為主導，而這些理論知識一般都具有專業性，對于學生的實際生活幫助甚微。我國對心理教育的理解與西方國家不同，我國希望在校大學生能夠通過心理健康教育培養正確思想觀念，從而端正行為及道德規范。中華傳統文化中的“文化”二字，指的不是狹義理解的文化知識，更為重要的是我國千百年來積累的精神文明財富。
中華民族優秀的傳統文化是我國精神文明的精髓，能夠促進我國大學生精神文明建設，因此，我國大學生心理健康教育需要融入優秀傳統文化，需要我國優秀傳統文化作為支撐。
2.在大學生心理健康教育中融入中華民族傳統文化的意義所在
大學生心理健康的發展情況取決于周圍環境以及受到文化影響，文化需要經過時間的沉淀與打磨才能臻于完美。我國歷史悠久，歷史文化傳承也十分完善。在經過幾千年的碰撞與變革后，如今流傳下來的民族文化是我國無數先輩的智慧結晶，其中有著中華民族為人處世和對道德修養的行為方向，能夠有效地幫助大學生提高人際關系交往能力、團隊協作能力和道德行為水平等，實現大學生心理健康教育。
此外，我國大學生通過學習中華民族的傳統文化，能夠有效提升民族自豪感，愿意為祖國發展貢獻自己的力量。
3.中華民族傳統文化對大學生行為道德規范的引領作用
大學生行為道德規范是大學生心理健康教育工作內容中的一部分。我國民族傳統文化中有很多內容都能夠起到端正大學生道德行為的作用。學生通過學習我國傳統文化，能夠有效提高自身道德修養，培養高尚情操，實現心理健康目標。
我國傳統文化是國家文化靈魂所在，優秀的傳統文化不斷推動著我國向前發展。大學生的心理健康情況會直接影響到他們步入社會后的生存發展。此外，心理健康教育也是實現我國思想文化建設的基礎所在，為此，國家有必要將中華民族傳統文化融入大學生心理健康教育中。
在此，本文希望大學心理健康教育工作者能夠對中華民族傳統文化加以重視，進而進一步增強中華民族傳統文化在大學生心理健康教育方面的應用，促進我國精神文明建設。
參考文獻：
［關鍵詞］中國傳統文化；課程教學；師范學生；人文素養
中國的傳統文化有著悠久的歷史，其中富含著優秀的文化思想，這對于師范專業的學生來說尤其重要，這可以培養他們的師德，提高師范專業學生的思想境界，幫助他們塑造一個更加完善、更加高層次的世界觀，將他們的人文素養提升到另一個層次，這也有助于他們在以后的工作中能夠擺平心態，更好地勝任教書育人這項偉大的工作，這也是社會對他們的要求，教師是一個對其素養要求非常高的工作，教師擔任著教書育人的重擔，擔負著為整個社會培養人才的重擔，因此，給師范專業的學生增加中華傳統文化課程是必不可少的。
一、提升師范專業學生人文素養的必要性
（一）良好的人文素養有助于師范專業生更好地勝任工作
師范專業的大學生與其他大學生的不同之處在于其擔負著教書育人的工作，這是傳承知識的神圣工作，教師這個職業不僅要教知識，更要以身作則，教學生如何做人，教師是一個怎樣的人，在極大的程度上會影響著學生的性格發展，所以，師范類大學生應當加強對自身的要求，努力提高自身的文化素養，學習中國傳統文化中的優良文化并認真思考。在教書育人的過程中，將中國的傳統文化的思想內涵滲透給學生，幫助他們建立正確的人生觀、價值觀。無論是在哪一個時代、哪一個地方，教師都是受人尊重的職業，因為教師是肩負著培養出優秀下一代重擔的使者，是散播希望的人，因此，將成為教師的師范類學生應當注重培養自身的人文修養，展現出獨特的個人魅力，繼而影響所教授的學生，因為教師不僅是教授知識的，也要注重培養學生各方面的素質，做到德、智、體、美共同發展，培養出個性全面的學生。教師的素質培養主要是在大學時養成的，因此，在校期間一定要注意自身人文素質的提高，在學習中國傳統文化課程的過程中要專心致志，正視這門課程的開設意義，爭取可以學以致用，提升自己的思想境界。
（二）良好的人文素養有助于師范生增加對傳統文化的理解
為什么要注重培養當代大學生的人文素養呢？這是因為在當代這個文化交融的社會中，人們對中國傳統文化的重視度越來越弱，導致在這個社會上屢屢發生難以置信的事情，這都是因為現在的人拋棄了傳統文化，內心沒有了信仰和道德底線，為人冷漠，因此，學習中國傳統文化是必不可少的，其中優秀的人文思想亟待學生去學習、去吸收，只有學生學習了中國傳統文化，才能深刻體會到作為中國人的自豪和自信，有利于提高民族榮譽感，在之后的發展道路中能夠堅定自己的內心，不會為那些分裂祖國、危害社會的行為所影響，堅決同惡勢力斗爭，將這些優良的傳統美德都刻在骨子里，以實際行動向自己的學生證明身為一個中國人需要做些什么，需要具備什么樣的品質，而這些品質都可以在中國傳統文化中找到，我們所需要做的是傳承這些優良品德，將其發揚光大，維護中國作為大國的尊嚴，為自己身為中國人而感到驕傲，堅定自身為祖國奉獻的立場，學會做人，學會教書育人。
二、中國傳統文化課程教學是培養師范專業學生人文素質的最佳選擇
由于在現在的環境下，有一部分師范專業的學生人文素養并沒有達到可以去教書育人的程度，他們在人文素養方面是嚴重缺失的，他們甚至沒有接觸過中國傳統文化，整體素質是不合格的，這樣的教師進入社會后是無法實現將正確的觀點傳達給學生的，這對于中國的教育事業來說是百害而無一利的，因此，為了杜絕這種現象的發生，就要在師范類院校的課程設計方面將中國傳統文化課程加入學生必修課程里面去，這樣才能給那些不了解中國傳統文化的學生提供一條接觸中國傳統文化的途徑，因為在中國的傳統文化中存在著許多當代社會中所缺失的優良品質，現代人的精神世界無疑是匱乏的，沒有那些優良智慧的滋養，現代人在做人做事方面都存在著很大的紕漏，他們所信奉的、所追求的，都是一些身外之物，努力追求苦苦一生，換來的只是痛苦，這些都是因為他們不懂得人生的真正意義所在，其實這些意義在中國的傳統文化中都有所體現，人們應該從中學習，進而歸正自己的所言所行，追求值得追求的事物，不枉這一生。將精神世界進行豐富、完善，不斷地提高自身的整體素質，使自己可以成為教書育人的合格的教師。因此，選擇中國傳統文化課程進行教學是培養師范專業學生努力提高整體素質的最佳選擇。
三、師范專業開展中國傳統文化課程教學的幾點建議
（一）將人文課程在教學任務中的比重適當提高
在中國現有的教育體制之下，對于中國傳統文化課程還是不夠重視，因此，在學生上大學之前，將精力會放在那些“主課”上，沒有精力再去學習中國傳統文化課程，因此，在學生的成長過程中已經缺失了很多優秀的傳統文化的熏陶。所以在大學期間一定要引起大學生對于中華傳統文化的重視，不能一味地只學習理科知識或是其他專業知識，而忘記了中國傳統文化這么重要的東西。因此，在大學期間應該設置中國傳統文化課程，無論是主修課還是選修課都要有所涉及，將那些優秀的思想介紹給廣大學生，引起他們學習中華傳統文化的興趣，平時，要向他們推薦一些有關中國傳統文化的書籍，例如國學經典之類的書籍，關于這些書籍也可以開設一些課程來進行講解，畢竟這些書如果不經過反復的研讀是無法體會到其中的精髓的。因為大學是一段學生在校園與社會之間的過渡，所以在大學期間不僅要注重專業知識的學習，還要注重對自身基本素養的培養，成為情商、智商共同發展的大學生，有利于其進入社會后更好地適應做好準備。有人說大學不僅是學習，還要學會如何做人，中國傳統文化中無一不體現出如何做人的精華。因此，大學生應當積極學習中國傳統文化課程，探尋人生的奧義，豐富自己的精神世界，重塑自己的人生觀、價值觀，關注自己的身心發展，將從中國傳統文化課程中獲得的知識靈活地運用到自己的生活當中，做到真正的學有所用。
（二）通過播放影視作品來教授人文課程
通過向學生播放有關于中國傳統文化的影視作品可以更加生動形象地向學生展示中國傳統文化中那些優良品德的具體表現，將各種不同的文化態度進行對比，來突出中國傳統文化的特點和優秀的思想品德。例如，《花木蘭》這個全世界人民都耳熟能詳的故事，在中國的原版本中著重于展現花木蘭的孝順這個優良品德，而在美國所拍的《花木蘭》動畫電影中著重于展現花木蘭的驍勇善戰、敢闖敢拼，不因為自己的女兒身而放棄自己想做的事情，從影視劇里就能直觀地感受到中美文化之間的差異，從中可以糾正學生的價值觀取向。將中國傳統美德向學生介紹，使學生能夠直觀地感受到什么是孝，什么是信，什么是勇，從而能夠正確地運用到自己的生活當中，這樣也能吸引學生對于汲取中國傳統文化知識的興趣。但是，現在所拍的影視劇中，為了劇情效果，會對原本的歷史事實進行篡改，這樣的行為就是扭曲歷史，教師在進行授課時，碰到這樣的影視劇時應該對其進行糾正，不能讓學生接受錯誤的歷史。這種現象在現在的影視劇中非常普遍，因為制作歷時不夠長，制作時不夠細致，而導致出現許多令人啼笑皆非的錯誤，許多基本的歷史知識也會出錯，經常看到的是將不同朝代的詩句混用，還有出現在那個朝代不該出現的東西，還有在稱呼人時，用錯了稱謂，這些都是影視劇中最愛犯的錯誤，也給那些制作歷史劇的制作人敲響了警鐘，要把控影視劇的質量。教師在進行授課時，可以用這些錯誤來切入所講的內容，互相對比會使學生對知識的記憶更加深刻，因為這些錯誤發生時學生總是會發笑，因此，此時進行課程的教授時，學生的心情非常愉快，對于知識的接受速度和欲望都是比較強烈的，教學效果會更加理想。
（三）通過開設專題講座來教授人文課程
師范類的大學在設計中國傳統文化課程的安排時，應當結合實際安排出最合理的課程表，要從課程內容和學生興趣兩方面進行考慮，不能將課程內容安排得過滿，使學生學得太辛苦，學得一知半解，對中國傳統文化課程起了厭惡之心，這也就得不償失了。因此，如何將中國傳統文化中內容龐大的課程安排得合理有趣就是很重要的一件事情了。中國傳統文化所涉及范圍和內容都是廣泛而深入的，因此，單靠大學中所設置的中國傳統文化課程來向學生宣揚中華傳統文化是不可能完成的，因此，要將中國傳統文化分成一個個具體的專題來介紹，在每一個專題中拾取最為精華的觀點和思想來講解，也就是所謂的在中國歷史上一直占主導地位的正統思想，在課程設計方面要注重刪繁就簡，但是要保留最為精華的部分，就像將中國傳統文化常識這門課程可以劃分為32個課時進行講解，每一個專題占兩個課時左右，將那些漢字、節日習俗等內容介紹給大學生，使他們對中國的傳統文化有一些大概的了解，知道有什么就可以了，在自主學習的階段可以選取自己感興趣的課題進行深入地了解，這也有利于調動學生學習的熱情。綜上所述，當代社會上，各種文化狂潮涌起，人們面對新鮮的事物很容易忘記中華之本。尤其是擔負著中華民族復興的重擔的新一代的年輕人，應該對中華民族的優秀傳統文化加以了解，吸收其中積累了千年的優秀思想，要帶著將其發揚光大的信念去傳承中華民族傳統文化和美德，因此，在大學課程的安排中，應當適當加入中華傳統文化課程，給師范專業的學生進一步了解中國傳統文化的機會，再將優秀的文化傳承給下一代。
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關鍵詞：優秀傳統文學；融入；大學生；思想政治教育
文化具有強大的育人作用，大學生思想政治教育須充分汲取中華傳統文化的精華，在揚棄的基礎上傳承創新，從而增強大學生思想政治教育的實效性。傳統文化教育是思想政治教育的有效途徑，而傳統文學又是傳統文化教育的重要組成部分。傳統文學與傳統文化密不可分，目前傳統文化的傳承創新可注重對優秀傳統文學的嵌入。傳統文學是中華民族幾千年傳統文化的一部分，有其優秀的部分，也有其糟粕之處。其中優秀的部分是珍貴的文化遺產，蘊含著豐富的思想政治教育資源。優秀傳統文學有效地融入大學生思想政治教育，在加強大學生的自我修養、幫助大學生樹立正確的人生觀、培養良好的道德情感等方面有重要價值。合理挖掘、擷取傳統文學中的優秀因子，可增強思想政治教育的感染力。傳統文學具有深刻性、高雅性等特點，容易引起共鳴，能夠給思想政治教育帶來明顯效果。
1.優秀傳統文學融入大學生思想政治教育的意義
人文精神的塑造是當代大學生成長不可或缺的一部分，大學生除了知識的學習，也需要豐富自身的精神世界。現今一部分大學生出現了價值取向扭曲、社會責任感缺乏、艱苦奮斗意識淡化、團結協作觀念差等問題。而文學具有熏陶、啟迪、塑造、促人反思的作用。文學即人學，是具有人文關懷的學問。傳統文學中有許多優秀的作家作品，汲取其中的營養對大學生思想政治教育工作是大有裨益的。首先，傳統文學中有憂患、進取、創新意識等，對加強大學生自我修養和塑造健全的人格具有重要作用。德國哲學家雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”[1]其次，詩賦、詞曲、小說等傳統文學樣式蘊含了精深的世界觀、人生觀和價值觀。優秀傳統文學能提升學生的人文素養和審美能力，對正確人生觀的樹立有一定的影響。再次，傳統文學能培養和提高大學生面對困難、挫折并戰勝困難、挫折的信心和勇氣。如《孟子•告子下》中的“生于憂患，死于安樂”讓人明白成大事者必然要經過一番歷煉。一些文學作品滿含生存奮斗的堅毅。最后，傳統文學中蘊藏著豐厚的德育資源，有一定的影響力。傳統文學的教學與傳承，有助于學生追求真善美和誠摯的感情。尤其是對經典的感悟，在培養學生良好的道德情感和素質方面作用很大。文學“展示在精神和道德方面社會最先進分子的命運”[2]，傳統文學富有美感，具有震撼人心的感染力，適合隱性教育的方式。將優秀傳統文學融入大學生思想政治教育也能夠開闊大學生的文化視野。優秀傳統文學融入大學生思想政治教育對于促進傳統文學研究成果的轉化、推動跨學科研究、加強學科間的有機聯系也有著一定作用。
2.優秀傳統文學融入大學生思想政治教育的內涵
傳統文學包括詩歌、辭賦、詞曲、散文、駢文、小說、戲劇等。具體還包括許多小類，如詩歌有古詩、律詩、絕句、近體詩等。在傳統文學史上有著重要地位的有神話、詩經、楚辭、樂府民歌、唐傳奇、歷代詩詞、元明清戲劇、明清小說等。“文學與現實生活和社會政治是密切聯系的，抒發現實所感是文學的生命。”[3]傳統文學是古代社會歷史文化的產物，有些思想理念有其消極之處，這就需要批判地選擇與繼承。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”所謂“詩言志”、“文以載道”，指的就是文學的啟迪功能。優秀文學作品所關注的正是人的價值觀念和精神理念。傳統文學融入大學生思想政治教育的方式是摒棄說教、逐漸滲透的方式。文學作品通過描寫人的活動和情感，將行為背后的善惡與動機展現出來，最終歌頌的是崇高的情感。優秀傳統文學的力量是巨大的，可使學生在藝術感染中接受精神的洗禮，從而增強思想政治教育的實效。上古神話表現了中華民族的集體主義、艱苦奮斗、勇于抗爭等精神，如“女媧補天”、“大禹治水”等經典故事。屈原《離騷》以生動的語言，描述了自己的貞潔品行和崇高抱負，表達了對當時楚國的無限熱愛。《論語》有對為學、修身、立志的闡釋，如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的修身原則。《周易》有“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的進取精神，東晉詩人陶淵明的詩歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白馬篇》有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表達了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的修身處世態度。岳飛有“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概。《三國志》有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的做人道理。諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生態度，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的遠大抱負。“孔融讓梨”、“孟母三遷”等故事蘊涵著為人處世的道理。
3.優秀傳統文學融入大學生思想政治教育的途徑
汲取優秀傳統文學的資源，可整合成為思想政治教育資源的一部分。將傳統文學精華融入思想政治教育的實踐中需要用科學的教育方法，注重挖掘人文精神，使學生在潛移默化中達到受教育的目的。
（1）注重大學生人文素質的培養，是每所高校義不容辭的責任。傳統文學是大學生了解中華民族璀璨文化的一個有效角度。加大傳統文學課在高校的設置比例，將思想政治教育滲透到傳統文學的教學與講授中，能夠在潛移默化中提高大學生思想政治教育的效果。傳統文學的教學，可采擷其中的經典名篇進行分析、鑒賞和解讀，充分挖掘、宣揚其中的優秀民族精神和美德。分析傳統文學經典名篇的故事情節、人物形象、作者情感，能陶冶學生情操，增強學生的民族自豪感和愛國主義精神。將傳統文學的一些優秀精神理念與學習、工作、生活、責任等方面聯系起來，可幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。傳統文學中關于精神世界的關照、真善美的思考方面的闡釋能升華大學生的精神世界。要提倡和鼓勵學生主動閱讀和鑒賞經典，而非教條式的知識傳授。霍松林先生認為：“作為中華文化精華部分的古典文學，其名著名篇凝聚著中華民族精神，閃耀著愛國主義光芒，通過研讀古典文學名著名篇以提高國民素質，實在是一個不容忽視的重要方面。”[4]在擷取傳統文學優秀營養的過程中，要著重培養大學生的愛國主義情感、和諧的處世觀念、優秀的道德品質，逐步形成正確的人生觀和價值觀，提高審美情趣和品位。如《論語》中“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎”、“己所不欲勿施于人”等理念對提高學生的思想修養，養成理解他人、講求誠信的優良品行有著重要作用。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷；周敦頤《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中潔身自好的人生態度；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”中崇高的民族精神，這些文學精華及其精神內核的教學，能提升學生的道德認識，提高各方面素質。傳統文學中蘊含明禮、誠信、慎獨、博愛等優秀理念的作品很多。將傳統文學中的孝義、仁愛、誠信、平等、尊重等內核融入到大學生思想政治教育中，有其重要的現實意義。
（2）將優秀傳統文學的精粹融入到大學生的活動中，以深刻的內容滿足大學生的審美需求，在校園活動中達到育人的效果。傳統文學所呈現的美豐富多樣，蘊含著意境的美、心靈的美等，可凈化人的心靈。將傳統文學的形式和要素融入到大學生的日常活動中，可使大學生體會到傳統文學所蘊含的美好內涵，激發大學生傳承中華傳統文化和弘揚中華民族精神的熱情，體察傳統文化所蘊含的人倫親情。在校園活動中，注重以傳統文學深刻的思想內涵和獨具魅力的藝術表現形式吸引和感染大學生。在演講、辯論、寫作等豐富多彩的校園文化活動中融入傳統文學的要素，可讓學生審視自己的人生，培養良好的修養。另外，傳統文學的優秀部分可靈活地融入到其他文藝形式中進行傳承。在其中注重滲透優秀的道德文化精神，努力營造一個有道德感染效果的校園文化環境。讓對學生思想道德和人文精神的熏陶成為開展思想政治教育工作的重要渠道。
（3）思想政治教育過程中注重汲取傳統文學的營養。傳統文學具有審美性、形象性和感染力的特質，其所蘊涵的優秀思想、價值觀念、行為準則是思想政治教育可以借鑒的精髓。思想政治教育分為隱性教育和顯性教育。傳統文學的優秀作品往往是文學家生活經歷、情感信念、人文情懷等的藝術化，使人能更深切地體會到自身的生命價值，引發深刻的思考，升華人的精神境界。優秀傳統文學通過自然、具體、生動的藝術形象產生感染力，契合了隱性教育的涵義。有的經典文學作品展現了真善美的形象，能使人感受到美好的情感，對未來充滿了憧憬與期望。思想政治理論課教師和輔導員可靈活運用優秀的傳統文學資源，致力于大學生的成長成才，增強思想政治教育的說服力。在思想政治教育過程中用中華民族優秀的文化和精神感染學生，讓學生學會換位思考，學會與人為善，學會構建和諧的人際關系等。選擇一些優秀的傳統文學書籍推薦給學生，使他們在閱讀中不斷體會其中的思想內涵與美好情感，達到育人的目的。中國傳統文學的發展和演變是基于中華民族文化傳承的基礎之上。傳統文學包含著中華民族的情感表達方式、道德標準、價值理念等，是民族精神、傳統文化傳承的載體。理性與辯證是我們正確對待傳統文學必須采取的態度。將優秀傳統文學融入思想政治教育之中，也是認識中華民族傳統文化的價值并繼承這份珍貴文化遺產的自覺。
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