時間：2023-07-03 17:57:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育的實踐內容，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
P鍵詞：大學生；勞動教育；培育
勞動是人維持自我生存和發展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現代化建設服務，要與生產勞動相結合，才能培養出德、智、體、美、勞等方面全面發展的合格人才。隨著經濟社會的發展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現階段大學生的素質教育中并未發揮出其應有作用。
“以勞動托起中國夢”是同志在慶祝“五一”國際勞動節暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調的。大學生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學生的后續發展，更關乎著國家和民族的命運。
一、在高校學生中開展勞動教育的重要意義
（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要
一直以來黨和國家對青年學生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學校德育實施意見和學生思想政治工作意見中都強調了勞動教育的重要性，并要求各學校認真落實。
（二）提升高校人才培養質量的需要
教學質量是高校生存和發展的生命線，人才培養質量教學質量的根本體現，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學生中開展勞動教育既能解決學生職業價值觀的問題，又能提高學生的實際動手操作能力，使學生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發展問題。
（三）促進大學生身心健康發展的需要
熱愛勞動是中華民族的優良傳統，對高校學生進行勞動教育，一是可以培養其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養學生吃苦耐勞、樂于助人、敬業樂群的良好品德；三是可以扭轉學生勞動價值觀，豐富大學生的勞動情感，促進大學生身心健康發展。
二、當前高校學生勞動教育存在的問題
國家對高校學生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環節。
（一）勞動教育邊緣化
一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學校和家長都存在重分數、輕素質，重智力、輕體力的思想，使學校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學科理論相比較，對于勞動教育領域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應有的高度，使學校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導致其難以達到既定目標。主要表現在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術教育所取代；3.學術界對勞動教育的成果不多，這需要引起學校和全社會的關注重視。
（二）勞動教育功利化
過分強調勞動教育的外在價值（為社會培養和輸送人才）從而導致其內在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學校勞動教育作為人才培養的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經濟化傾向。高校學生的勞動教育缺少平臺及場所的現象十分普遍。有時將打掃衛生、清理校園等極為簡單的勞動也由學校出資雇人完成了，學生失去了各種勞動機會。
（三）勞動教育片面化
片面是相對于全面而言的，高校學生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現在：一是智育至上，高校在對學生開展教育過程中，過分強調腦力勞動，過分看重學生學習能力和學習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學生的全面發展和綜合素質的提高，阻礙了學生的成長成才；二是體力至上，這種現象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產勞動看作是勞動教育的全部內容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結合的研究結論都過分夸大生產勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結合的規律廣泛應用到各種領域，造成對勞動教育內涵的一種歪曲。
三、在大學生中開展勞動教育的思考
（一）強化對勞動教育的重視
學校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設，把勞動價值觀教育放在首位，使大學生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設，開發科學有效的教材，列入高校人才培養方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務。
（二）優化大學生勞動教育環境
經濟要增長，教育是基礎；人才要優秀，勞動不可少。外部環境是開展好大學生勞動教育的必要條件。為大學生創造良好的勞動教育的教育環境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯手構建立體的教育環境，二是需要全社會的共同關注，通過輿論引導大學生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學校教育、學校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態，三者缺乏有機聯系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導下，大學生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導能培養大學生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務的勞動意識。
（三）完善大學生勞動教育體系
首先要明確大學生勞動教育目標。勞動教育是培養全面發展的跨世紀人才的必要途徑。大學生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據其身心發展規律和技能形成的規律與特點，幫助其全面規劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養經濟發展所需的合格人才，提高社會生產力是非常有效的辦法。二是充實大學生勞動教育內容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內容科學合理，符合時代特點和學生特點，促使學生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學法的現代化教學手段，激發大學生學習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。
（四）制訂科學的勞動教育的考核評價機制
由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規范管理，尤其是缺乏規范的勞動教育考評制度。開放性的學科特點的考核體系，才能使勞動課的設置合乎學生自身和社會發展的需要。一是要把勞動觀納入學生的德育考察范圍，讓學生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續發展的唯一途徑；二是建立科學合理的勞動教育考核機制，把大學生勞動教育融入人才培養的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發學生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質量給出成績。偏向實踐型的教育內容，可以采取用作品說話的方式，而關于大是大非的職業倫理道德問題，可以組織學生開展辯論等方式，從而能全面把握學生對勞動教育的掌握程度。建立大學生勞動教育的科學考評機制，有助于在大學生的道德層面扭轉這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規范大學生的人生發展軌跡。
參考文獻：
[1]任然等.論高校學生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.
[2]楊素云.關于加強大學生勞動教育的思考[J].學校黨建與思想教育，2012（35）：31-32.
一、素質教育發展及現狀
應試教育一味地追求提高學生的考試成績，并將其作為評價教師優劣、學校好壞的唯一標準，其弊端在社會發展進程中不斷顯現，已經不再適應時展的要求。從1994年6月第二次全國教育工作會議提出了要在局部地區進行素質教育試驗開始，素質教育作為一種新的教育模式走進了人們的視野。素質教育旨在全面提高受教育者綜合素質的教育形式，它不僅重視受教育者的思想道德情操，還注重對受教育能力的培養、關注受教育者身心健康和個性發展。1999年召開了以素質教育為主題的全國教育工作會議，進一步明確了素質教育的內涵和靈魂。由此，素質教育進入全面實施的新階段。
進入新世紀，素質教育經過多年發展成果顯著，但是在德育方面有所缺失，特別是在德育中的勞動教育方面，仍然是實施素質教育以來的一塊短板。勞動教育是指通過形式多樣的教育實踐活動使受教育者樹立正確的勞動觀念，崇尚勞動精神，熱愛勞動，自覺自愿參加勞動活動，是德育的內容之一。勞動教育是聯通教育世界與生活世界、職業世界、新興創客世界等的重要環節，是素質教育的重要內容，是促進青少年德、智、體、美、勞全面發展的重要載體。因此，在要求全面提升素質教育的當今社會，我們應該不斷地完善勞動教育，補齊短板，充分發揮德育在素質教育進程中的積極作用。
二、勞動教育在素質教育中的作用
勞動教育詮釋了素質教育的核心內涵，是提升素質教育的必要手段。當今社會物質資料極大豐富，人們生活水平明顯提高，享受生活的理念深入人心，使勞動教育在教育活動中逐步被淡化，出現勞動意識缺乏、不珍惜勞動成果的現象，素質教育得不到更好的實施。獨生子女在家庭中的獨特地位，使得老師對孩子細心呵護甚至溺愛，獨生子女很難真正接觸到勞動活動，大多數勞動教育流于形式。素質教育的本質意義是促進人的全面發展，而勞動教育可以使學生獲得智商和情商的全面提升。蘇霍姆林斯基認為勞動是智力發展的豐富源泉，勞動可以使大腦得到協調發展，勞動教育促進學生的智力發育。在勞動活動中，互相幫助團隊合作的意識將貫穿始終，學生之間的友情將會加深，處理情感的能力也會隨之提升。
勞動教育豐富了素質教育的本質靈魂，是提升素質教育的重要保證。勞動作為人類最基本的活動，人們通過勞動不斷地創造著先進文明成果。勞動教育在培養學生創新精神和實踐能力方面發揮著重要的作用，并提升學生的思想道德素質，從而實現德育的作用。勞動可以鍛煉人的意志，學生在參與勞動活動的同時也在養成個人的品格和持之以恒的品質。在身體力行的勞動中懂得勞動光榮，勞動成果來之不易，懂得尊重他人的勞動，感恩為了自己健康成長而不斷辛勤勞動的父母和老師。勞動教育的不斷完善不僅保證了素質教育的正常進行，而且為素質教育取得預期的效果提供了重要保證。
三、加強勞動教育對素質教育的提升
（一）樹立正確的勞動觀
勞動教育在培養青少年的獨立生活能力，勤儉樸實的生活作風，以適應社會發展的需求，有著其他各育不能替代的作用。培養學生正確的勞動觀是學生端正勞動態度和養成勞動習慣的基礎，通過勞動教育讓學生熱愛勞動，尊重勞動人民。積極引導學生將腦力勞動和體力勞動相結合，提升綜合素質。
（二）大力弘揚勞動精神
五一國際勞動節是人們充分感受勞動光榮的日子，是體味勞動的價值和意義的日子，更是一個有效實施勞動教育的日子。國家對勞動模范和先進工作者的表彰，是我國重視勞動、鼓勵勞動的重要體現，這不僅突出了勞動的教育地位和作用，而且對全面推進勞動教育的實施具有重要的現實意義。
（三）積極鼓勵參與勞動
【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展
蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。
自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學目的和教育目的的相互關系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。
此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。
二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎
他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。
（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展
勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。
（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展
他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。
（二）個性化發展原則
勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：
1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。
2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。
2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。
4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學校——家庭教育體系等方法。
五、對我國中小學勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。
（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。
前不久，在我校六年級學生中做過一次調查，結果讓我大吃一驚：在48名學生中，平時都是自己盛飯的占45％，自己的房間自己打掃的只占32％，幫助父母做家務的只占24％，自己動手做菜做飯的僅占6％，每天由父母整理學習用品的還大有人在。這些現象不難看到：孩子們由于有太多的長輩寵愛，衣來伸手飯來張口的“小皇帝”越來越多，他們的勞動技能每況愈下，針對學生的狀況，我校在大力推進素質教育的形勢下，認真開展綜合實踐活動，努力實施了“勞動技術教育”特色探索，大力開展勞動技術教育，培養學生的綜合實踐能力。那么作為教師，加強學生的勞動技術教育，通過哪些途徑培養學生的勞動技能呢?我認為可以嘗試從以下幾個方面做起。
一、營造勞動氛圍。使學生喜歡勞動
勞動課上老師的首要職責不在于“教”而在于“導”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍。使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。通過創設與課文內容有關的情境，如：把自己當做環境衛生的保衛者，班級的美容師，把枯燥的衛生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可以運用嘗試發現法，讓學生積極思考自行發現問題，并尋求答案。教師不論用哪種方法，都應注意以下兩點：(1)教師要擺正位置甘當配角，配角不等于消極參與。教師應適時參與學生討論，使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅使感。(2)教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的本身就是學生嘗試創造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏手畏腳，封閉自卑，不敢嘗試。
二、加強引導，讓學生明白勞動的意義，重視勞動
“勞動創造人本身。”勞動過程是讓學生從不會到會，從領悟到掌握。這是一個知識和技能掌握轉換和運用的過程，這便是素質教育。通過勞動教育使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力。培養創造性思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生一般都具有較清晰的思維。小學階段的學生勞動教育尤其要根據他們的認知特點，從感性認識人手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參加農村勞動，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮最偉大，我們有機會為大家服務是一件多么令人高興的事情。
三、多種途徑培養學生勞動技能
有效利用課堂，落實勞動教育。在學校除了通過勞動教育課對學生進行勞動教育外，充分利用晨讀課和班隊會主題課開展活動，對學生進行勞動教育。比如教師節來臨，學校大隊部統一制作勞動內容《老師您辛苦了》；三八婦女節來臨，學校統一勞動內容：獻給媽媽的禮物。我們應該把空間留給孩子，為他們搭建發展的平臺，使其互相交流，互相提出具體的建議，共同進步，共同成長，從而有效地進行勞動教育。
提供勞動實踐機會，耐心指導勞動方法。勞動教育不是一天兩天能搞好的，關鍵在于在理論教育的前提下，還要抓好勞動實踐，因為勞動實踐是形成良好勞動習慣的基礎和前提。良好的勞動習慣只能在長期堅持不懈地勞動實踐中磨練和沉淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟于事的。要想辦法指導學生在實踐勞動中學會運用學到的基礎勞動知識，并形成一定的技能，從而享受成功的愉悅。應注意啟發學生體驗勞動的感受，并進行積極引導，使學生在勞動實踐中獲得多方面收獲。比如，開展“誰有一雙巧手”“今天我當家”“勞動多快樂”“做爸爸媽媽的好幫手”“勞動技能比拼”等形式多樣的活動。讓學生在豐富多彩的活動中激發對勞動的濃厚興趣。豐富多彩的勞動實踐將更有利于學生良好勞動習慣的養成。
四、家、校勞動教育和諧統一
關鍵詞：家庭勞動；服務自我；激勵實踐
勞動實踐活動是對小學生優良道德品質培養的一種基本途徑。目前以學校為主體的小學生勞動實踐活動已廣泛開展，學校的勞動技術課也參與其中。但是實際中的家庭勞動實踐卻未被引起足夠重視。
現在家庭獨生子女較之上代人有相當的優越性，有的不是獨生子女的也是留守兒童，家庭大多成為小學生成長的“溫床”，長期以來，他們嬌生慣養，勞動觀念差，動手能力弱，勞動意識淡薄，勞動技能低下，有不珍惜勞動成果的不良傾向，使學校勞動教育在家庭中喪失功能。因而就必須徹底治理家庭勞動實踐這一死角，進行家庭勞動實踐可以從以下方面去做。
一、培養學生的自理能力
在家庭勞動中要讓學生自我服務和自我保護，從這種自我服務中加強勞動鍛煉，對小學生進行生活自理的培養，使學生養成“自己的事自己做”的良好勞動習慣，老師找家長要通過這種教育進行評比、分析，隨時加以指導。
二、學習家庭勞動技能
家庭勞動的技能，首先要教給小學生一定的家庭勞動基礎知識，如編織、做飯洗衣、房間打掃、室內布置等；再者學校組織學生學習，要選定學習內容，上好專門的勞動輔導課，為學生創造良好的家庭勞動環境，讓學生自己動手。
三、給學生勞動時間
學生在家不要像小皇帝那樣“飯來張口，衣來伸手”，一方面，要讓學生能在勞動中有空間，家長與學校要為這些孩子制造點兒難題，面臨難題時讓學生自己獨立去處理，讓學生自己在勞動空間里學習到技能，以不斷來完善自我，養成家庭的事情爭著做的好行為；另一方面，腦力勞動為家長提供財政開支，如房子的布置、家庭動物養殖，家長給予一定的支持，這樣既能使孩子有一個愛勞動的習慣，同時也為家庭做了一些力所能及的貢獻。
四、激勵學生的家庭勞動行為
鞏固家庭勞動效果的有益方式必須采用學校與家長相結合的評價方式，以克服學生嬌生慣養的不良現象。（1）給孩子一種獎勵。在家做得好的學生，學校評出“孝心孩子”，授予稱號或獎品。對在家沒有完成任務的或者做得不好的學生進行批評。（2）組織學生分組到家進行比較評比，對不學或消極參與家庭勞動的學生適當地給以批評，以糾正勞動行為的偏差，警惕學生的懶惰行為。
勞動是人類最基本的實踐活動，勞動教育是社會主義教育的組成部分，教育與生產勞動相結合是社會主義的一項基本原則。向學生進行勞動教育是培養學生熱愛勞動，使其在德、智、美、勞諸方面全面發展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民和建設人才的重要途徑。
近幾年來，不少學校對學生的勞動教育所忽視，學生不熱愛勞動，勞動技能低、勞動知識少、生活自理能力差、鄙視勞動人民等現象比較普遍，這種狀況對于未來一代新人的健康成長極為不利。因此，在實施素質教育的今天，對學生進行勞動教育十分必要。
一、勞動教育有利于培養學生良好的道德品質
對學生開展勞動教育，是少年兒童養成道德品質的重要組成部分。實施勞動教育，能使學生樹立勞動創造一切的觀點，懂得勞動光榮、懂得自己的幸福靠勞動創造，熱愛勞動和勞動人民，能促進學生良好品德的形成。我校從培養學生的學習習慣入手，教育學生熱愛勞動工具、珍惜勞動成果，通過開展“爭創愛勞動的小金星”和“媽媽的小幫手”活動，使每個學生都積極參加義務勞動，如打掃街道，種植花樹，綠化校園，幫助烈軍屬、五保戶老人干活；在家里做力所能及的家務勞動和自我服務性勞動，如整理床鋪、洗衣、掃地、生爐子、做飯、洗碗筷等。他們在這些勞動中，樹立了勞動觀念和為別人服務的思想，同時在勞動中不斷克服困難，也有利于形成堅強的意志，也使他們養成了勤儉節約、吃苦耐勞、勇敢誠實的良好美德。許多家長高興地說，學校開展勞動教育，孩子顯得懂事多了，學會了不少本領。有些班主任也反映，在班里主動為集體做好事的多了，愛護公共財物、珍惜勞動成果的多了。從這些實事看來，對小學生開展勞動教育，不但使小學生養成熱愛勞動的習慣，自己的事情自己做，不嬌氣、不懶惰，還可以增強他們獨立生活的能力和對家庭對社會的義務感和主人翁精神。
二、勞動教育有利于發展學生的智力
“勞動在智力發展中起著特別重要的作用。兒童的才智反映在他們的手指尖上。”這是前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說的一段話。這段話形象說明了勞動在兒童成長中的作用。雙手靈巧的孩子，熱愛勞動的孩子，思維一般都清晰敏捷、喜歡鉆研。由此看來，勞動不僅能為社會創造價值，而且能促進勞動者肌體發育、品質和意志的形成和知識的增長。在勞動時，由于中樞神經處于積極的狀態，非常有利于發展學生的創造思維，勞動還可以豐富知識，發展智力。在勞動過程中，兒童學習正確的思考問題，這有利于逐步提高他們處理問題的靈活性。通過勞動，最容易形成正確的事物表象，在正確表象的基礎上，就能形成正確的概論，進而進行正確的判斷和推理。例如，兒童在勞動中，必然要通過眼看手摸，實際地感受到形狀、重量、硬度、光澤、光度、溫度和其他的物體特性，這就為思維和想象力的發展提供了有利條件。我校對五年級兩個班進行了對比實驗。在五年級一班，讓他們從身邊的自我服務勞動做起，進行勞動技能的訓練和勞動習慣的培養，在校內開設了勞動課，在家中實行家務勞動卡片制度，教師和家長配合起來有計劃地列出了勞動教育的內容，并經常通過“勤巧手”比賽激發少年兒童的勞動熱情，勞動成了這個班常年堅持的活動之一。在這種具有獨特性的活動中五年級一班的學生不僅勞動態度、勞動能力和習慣方面明顯優于五年級二班，智力水平也明顯高于二班。在作文中，一班學生寫作的用字、用詞量明顯地比二班學生平均數高，而且內容充實、具體，文章的思路開闊，顯得有深度，富有生活情趣。在鎮組織的統一測評中，一班各科成績好于二班。在“第二課堂”成果展覽中，一班學生的科技手工制作成果比二班豐富得多。這些事實充分說明手指動作的每一進展都與大腦發育程度息息相關，盡早地讓學生做一些手的復雜活動，抓好勞動教育，有利于發展少年兒童的智力。
三、勞動有利于學生的身體健康
小學生正處在長身體的時候，組織他們去參加一定的勞動，在不同的勞動中，使身體的各部分都能得到鍛煉，增強肌體各器官的功能，使肌肉、筋骨得到鍛煉，從而提高學生對疾病的抵抗力，達到強身健體的目的。在開展勞動教育中，我校有意識地安排那些體質較弱、平常不愛活動的學生參加力所能及的勞動和體育鍛煉，經過一年多的時間，他們的身體逐漸強壯起來，有的成了優秀運動員，同時也開發了他們的智力，在文化課學習方面有了明顯的提高。事實說明，勞動教育能促進小學生身體的健康發展。
四、勞動教育應注意的問題
要做好小學生的勞動教育，必須注意發揮學校、社會、家庭的整體作用，學校要注意與家長取得聯系，了解學生參加各種勞動的情況，保證勞動教育的連續性和經常性。
作為學校，片面地強調勞動教育，忽視了文化知識的學習是不對的，因此，學校要做到教育必須與生產勞動相結合，才能培養出有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子一旦養成惡習，學校不知要花多少時間和精力來對他進行‘再教育’，這對孩子、家庭和學校都是巨大的損失。”由此我們不難看出，以父母為代表的家庭教育對孩子成長的影響是多么重要。現在許多時候，社會上許多人常常抨擊學校中勞動教育的矮化與事實上的虛無化等弊端。說到底還是基于一份對教育事業的不改初心，以及對我國“五育”為核心的教育基本內容的認可與尊重。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。讓我們教育界、社會、家庭念念不忘的勞動教育，它究竟應該是一種什么樣的存在，應該是以一種怎樣的應然狀態呈現在世人面前呢？孩子出生在一個家庭，在家庭中成長壯大，與父母朝夕相處。因此，我們在討論勞動教育時最不應該忌諱與回避以及繞行的就是家長。
那么，勞動教育在家庭背景下應生成什么呢？我們要本著辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法與立場，即通過現象看本質，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。透過紛繁復雜、光怪陸離的各種家庭教育背景下的勞動教育變式，我們就會發現在家庭教育背景下的勞動教育其實就是培養孩子受用一生的勞動習慣。這些勞動習慣應該包括：高大上的勞動意識;歷久彌新的勞動興趣;自我服務的勞動習慣;勞動中難能可貴的合作精神。前兩者是構建孩子勞動習慣的前提與基礎，后兩者是家庭教育背景下培養孩子勞動習慣的應然結果。
勞動教育在家庭背景下的生成應注意什么呢？
一是對孩子勞動意識的養成要及時、及早。現下的孩子大多是獨生子女，都比較金貴，是父母的掌上明珠，于是在家中凡事都被父母包攬，唯恐孩子在勞作中受傷害和受委屈，家長頭腦中固有的“樹大自然直”的思想就會隨著歲月的流逝被越來越放大。呈現在家庭情境中是不斷上演的不讓孩子在家庭中干活，孩子只管吃好、穿好、玩好就行的肥皂劇。豈不知家長的這種行為，嚴重影響了孩子的健康成長。不讓孩子干家務會使孩子缺少必要的最起碼的初級勞動鍛煉，天長日久就助長了嬌氣與頹廢之氣，固化、定型了懶惰的壞習慣，甚至影響到日后上學讀書的行為習慣，以至于波及學校教師對孩子管理以及家長自身對孩子的教養。因此，針對家庭背景中勞動教育的這一現實情況，首先要做的就是及時及早培養孩子的勞動意識。索尼公司創始人、日本教育家深大曾說：“早期獲得的信息會像血肉一樣長在腦內，長期發揮作用。”意大利教育家蒙特梭利也從兒童發展心理學角度作過精辟的論述：“兒童出生后頭3年的發展，在其程度和重要性上，超過兒童整個一生中的任何階段……如果從生命的變化、生命的適應性和對外界的征服以及所取得的成就來看，人的功能在0～3歲這一階段實際上比3歲以后直到死亡的各個階段的總和還要長，從這一點上來講，我們可以把這3年看作是人的一生。”
二是對孩子的勞動興趣的養成要警鐘長鳴，不可懈怠。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”高爾基也重復過這句話。美國心理學家布魯納在《教育過程》一書中也曾說：“學習最好的激勵是對所學材料的興趣。有了某種興趣，就會對該事物或活動表現積極肯定的情緒。”基于此，這就警示我們父母在家庭背景下對孩子的勞動興趣的養成金鐘長鳴，不可懈怠。家長要懂得家庭教育與學校教育的不同，家庭教育的不同往往表現在教育內容的生活化，教育方式的情感化，教育方式的多樣化三個方面。因此，家庭中勞動興趣的養成不是一朝一夕的。究其主要原因是家庭對孩子勞動興趣的養成既無計劃性也無組織性，是貫穿在日常生活中、在親情感召下、在沒有劇本的前提下自然而然地演繹的。這種家庭勞動教育的環境極容易造成家長對孩子勞動興趣養成上或掉以輕心，或放任自流，或野蠻生長。為此家長必須培養孩子熱愛勞動的興趣;教育孩子對自己的勞動學會欣賞;發現勞動中蘊藏的一切機會，用激將法激活孩子沉睡已久的勞動欲望，盤活孩子的勞動沖動;創設情境，讓孩子把家庭勞動的感受及時用有效地方式（如口頭的、書面的、音像的、電子的等）表達出來;讓孩子發現家庭勞動的特殊意義與價值。
三是把自我服務的勞動習慣的養成當作家庭勞動教育的主要抓手。我國教育家陳鶴琴先生指出：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。”這為我們家長在家庭中對孩子實施自我服務的勞動習慣的養成指明了方向。自我服務勞動簡而言之就是指照料自己的生活，保持環境整潔的勞動。它包括在家庭中的生活自理、學習自理以及良好的生活習慣和衛生習慣。家庭教育的實踐表明，家庭中自我服務勞動應該以養成教育為主。如生活自理方面的盛飯、洗筷子、洗茶杯、穿脫衣服、釘扣子、疊被子、整理床鋪等;學習自理方面的削鉛筆、訂本子、包書皮等;衛生自理方面的洗手、洗臉、刷牙、剪指甲、洗頭、洗腳、梳頭、洗澡、洗手帕、洗襪子、洗小件衣服等。由此可見，上述的三方面的勞動沒有一樣不是鑲嵌在家庭的日常生活中的。因此自我服務勞動習慣的養成就是要生活化、常規化，從家庭生活的一點一滴開始，在家庭生活的一分一秒中鑄就，在家庭生活的日復一日中一路前行。家長要把勞動習慣在家庭背景下養成要堅持由簡到繁的教育策略;勞動習慣的養成盡量不要脫離家庭日常生活，由于生活化、常規化是孩子好的勞動習慣養成的源頭活水。勞動內容在一定時期要相對固定，要有可持續性;自我服務勞動與家務勞動要相結合，不僅要強調“自己的事情自己干”，還要強調“家里的事情主動干”的家庭勞動精神。
四是勞動中的合作精神的養成是孩子人生之路越走越遠的護身符。我國儒家亞圣孟子曾說：“天時不如地利，地利不如人和。”傳統經典《易經》中也指出：“二人同心，其利斷金。”由此可見，人與人交往中的合作是多么珍貴。合作，簡而言之就是指兩個或兩個以上的人為了共同目標或者獲得共同利益而自愿結合在一起，相互作用和配合，最終實現共同目標、滿足個人利益的一種社會交往活動。今年2月17日在春節團拜會上講話時指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”由此可見，家庭就是社會的縮影，以血緣為紐帶的親子關系正是孩子學習人際交往與合作的實驗場與訓練場。為此家長必須要教育孩子明白再能干的人，也不可能擁有勞動的一切知識與本領，只有與他人通力合作，才能順利完成任務或更多更快更好地完成任務;教育孩子通過勞動學習、借鑒他人的優點，彌補自己在勞動知識和能力上的短板;教育孩子明確勞動合作不僅可以彌補個人勞動知識與能力的不足，而且可以利己達人，共享勞動成果與喜悅;協調一致，合作融洽的勞動是人心理健康的重要表現，也堪稱心理健康的催化劑。
（作者單位：甘肅武威市涼州區教師進修學校）
勞動教育教學工作總結
勞動教育是學校教育不可或缺的一部分，為培養學生勞動意識，鍛煉學生勞動能力。本學期我們從以下幾個方面入手開展了勞動教學工作：
一、學習《大綱》，提高認識
秋季開學初，我們組織學習了《九年義務教育全日制小學勞動課教學大綱》。《大綱》指出：勞動 教育是貫徹落實我國社會主義教育方針的主要內容之一，勞動教育是小學教育的一個重要組成部分。全日制小 學開設勞動課，是向小學生有計劃地進行勞動教育的主要途徑。它對培養學生熱愛勞動、學會勞動技能，在德 、智、體諸方面和諧發展，具有十分重要的意義。通過學習，找出差距，老師們認識到：不認真地進行勞動 課教學，學生就無法掌握一些基本的勞動知識和技能。也就沒有正確的勞動觀念和良好的勞動習慣，更沒有熱 愛勞動和勞動人民的思想感情。
二、健全組織
我們成立了勞動教研組。聘請責任心強、教學經驗豐富的老教師為組長，兩位青年骨干教師為副組長，教研組成員有各班班主任和勞動科任教師。教研組在開學初制定了切合實際的教研計劃，和語、數主要學科一樣 ，同等對待，督促教師制定并落實教學計劃，使之做到目的明確、重難點突出，進程安排合理。在教研計劃中 規定，其中要檢查勞動備課和作業;每個科任教師必須執教一堂觀摩課，從中評選出優質課，期未進行考試、 考核和總結。
三、落實常規
抓好勞動課教學的關鍵是課堂教學。我們把住備、教、輔、改、考五個教學環節，使勞動課教學同其 它學科一樣，有條不紊地進行。
教研組嚴格督促科任教師先備課后上課，不備課不得進教室。按照教研計劃，本學期我們組織了各年級7人次勞動觀摩課，老師們普遍重視了勞動課的實踐性，如廢物利用手工品制作、折紙模型、烹飪，師生共同操作，課堂氣氛活躍，教學效果好。調動了積極因素，深化了教學改革，提高了課堂教學質量。
四、走出教室
除開課堂教學外，我們還重視對學生進行公益勞動教育。學校與社區、敬老院保持聯系，定期上門服務，受到好評。
近幾年來，由于我們加強了勞動課的教學管理，重視實踐，使學生既學會了一些勞動的基本知識，掌握了 勞動的基本技能，培養了正確的勞動觀，又美化了校園，創造了良好的教學環境，促進了學生的身心健康發展 。
勞動教育教學工作總結
本學期，接手擔任四年級的勞技教學工作。一學期以來，要自始至終以認真嚴謹的治學態度，勤懇、堅持不懈的精神，從事勞技教學工作，并取得了一定的成績。為了不斷提高教學質量，促進學生全面發展，現將本學年勞技教學工作總結如下：
一、主要工作
1、激發學生學習興趣，讓他們體驗到學習的快樂。
勞技學科在學校教學中次科，因此學生的基礎也比較薄弱，普遍不感興趣。為了糾正這一觀點，提高學生對這門學科的認識，我先從培養學生的認知能力入手，通過對身邊環境的感觸以及對美好生活的向往，進一步了解到學生的思想現狀，以及一些學生的知識缺陷所在，逐漸摸清了每個學生的基本特點。接著，根據學生的特點，開展一些豐富多彩的活動，努力營造一個的良好氛圍，使學生從思想上逐步扭轉對勞技的枯燥印象，激發學生學習的興趣。最后，我利用各種機會，經常給不同層次學生以成就感，讓每一位同學都能體驗到學習的成功與快樂。
2、認真鉆研業務，努力提高課堂教學效率。
在業務上，不敢以多年教學的豐富經驗自居。積極利用各種機會，學習教育教學新理念，鉆研教材教法，堅持不懈地進自我充電，以提高自己的業務理論水平。課堂上，把學到的新課程理念結合實際，
努力貫徹到課堂教學中去，以提高課堂40分鐘的效率。與同事們一起探討教學過程中遇到的各種問題，互相學習，共同提高，從中，更是感受到了學無止境的道理。要充分發揮課堂教學這個主陣地的作用，提高課堂45分鐘的效率，我們要與時俱進，堅持不懈地學習探究教學新理論新實踐。
二、取得成績
親其師，才能信其道。在平時與學生接觸的過程中，不以師長自居，盡量與學生平等交往，建立朋友式的深厚友誼，努力關愛每一位學生的成長。與學生多談心，幫助學生解決學習上與生活上的各種困惑。同時，面對個別調皮的學生，也實行嚴格要求、正確導向的辦法，讓他們樹立起正確的榮辱觀。面對各層次的學生，既要關愛大部分學生，又要面對個別不守紀律的搗蛋分子實行嚴格要求。
微，有細小、精妙之意。“微”是短小精悍；“微”是一種新媒介；“微”也是時代特征，蘊含著新力量。長沙市天心區青園小學在學校少先隊工作中引入“微元素”進行探索實踐，取得了良好的工作成效。
一、落實辦學理念，研精究微
在“六年服務一生”辦學理念的指引下，青園小學少先隊工作始終保持著良好的方向性、針對性、可行性，樹立了“全面育人、全程育人、全員育人”的育人理念，將宏觀理念細化、分解到各個微觀教育環節。例如，對少先隊員進行“愛勞動”的教育時，特別設立了“勞動日”，除了學校教師參與勞動教育，還聘請了工勤人員擔任全程指導員，勞動教育從課外實踐延伸到少先隊活動課堂，以精細化的課程作為實施載體，對少先隊員進行愛勞動教育。
二、堅持“爭章”引導，積微成著
在少先隊品牌活動實施的這條道路上，青園人從來不走尋常路。我們創新了“雛鷹爭章”活動，全面實施“小葵花獎勵計劃”。每學期每位隊員手持一本《小葵花獎勵手冊》，每位老師時刻準備著小葵花貼紙和刻有老師名字的印章，根據隊員日常行為實時給予獎勵，無微不至地幫助少先隊員養成良好習慣。學校為此還設立了“快樂丫米日”。丫米是英語單詞yummy的音譯，是好吃的意思，這種有趣的獎勵機制，讓少先隊員們變得更加積極向上了。
三、開展各項活動，造微入妙
學校擁有各具特色的紅領巾社團122個，涵蓋人文、科技、藝術、體育等類別。機器人社團遠赴美國、印尼等國家參加國際機器人大賽斬獲金獎；青葵合唱團在北京唱響青葵的快樂，讓世界聆聽青園的聲音；小葵花電視社團多次和央視少兒頻道合作拍攝專題片并成功播出。學校特別重視紅領巾社團的建設，專門成立了課題研究小組，把紅領巾社團的建設作為課程建設的核心內容，鞏固了少先隊組織形式，使組織更好地覆蓋、影響學生。
四、提質隊伍建設，無微不至
青園的教師工作強度大、節奏快，尤其是既承擔班級管理，又肩負學科教學重擔的中隊輔導員老師。在此情況下，對教師隊伍建設的要求變得更高。青園的教師培訓形成了獨有的特點：培訓內容化繁為簡，形式微小多元，時間化整為零，分享信息微時微地。在中隊輔導員培訓中，引入富有時代特征的“微元素”，把培訓時間分割成幾個“微時間”，借助20分鐘“微技能”培訓，分享專家智慧；借助10分鐘“微話題”討論，分享同伴智慧；借助20分鐘“微沙龍”，激發輔導員自身智慧。
在信息化時代的今天，青園小學少先隊工作進入了“微時代”，于細微處用功功自成，這“微”雖小，卻充滿內涵和力量。
作者：張墨宇
被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯最偉大的教育思想家，他所領導的帕夫雷什中學被列為世界上著名的實驗學校。《公民的誕生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養真正公民所進行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。
一、知識教育——德育的起始階段
如果一個人不具備作為道德素養基礎的各種知識，那他的精神素養也將是不完美的，學生時期應該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強調，少年期之所以道德不堅定，是因為知識有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學習不好，并且對知識態度冷淡的人從學校畢業出去。如果一個學校不去培養學生對知識、教育、科學、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學校。
真正的知識教育不是命令式的強硬灌輸。要讓學生學會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進學生的內心，使學生能真心對道德榜樣傾羨不已，產生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術，在學生心中點燃火花，即使在學生單獨行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強調一個好教師首先應該能夠運用語言的力量和語言的質感來傳達感情。作為教育者的教師，他的任務就是要使每個學生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。
二、勞動教育——德育的關鍵階段
勞動教育可以促使人的責任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發現、找到并開拓確立公民感的勞動基礎。蘇霍姆林斯基認為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創造性的活動。在勞動實踐中，學生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學生產生自豪感，激發崇高的精神。通過自己的勞動為別人創造的物質財富可以使學生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因為我是勞動的主人，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生。”（第394頁）
責任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學生責任心的培養，讓他們對自己種植的果園負責；對教室的衛生負責；對自己的學業、成績負責……在這些小事中培養學生的責任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學生，而且是一個對別人的命運負有責任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責任心，是具有高度思想性和創造性的勞動的頂峰。（第254頁）
個體在接受道德教育并形成優良道德習慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實際效果和感受到因創造而產生的自豪感。蘇霍姆林斯基強調，勞動具有強大的教育作用。幸福和充實的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。
三、情感教育和美感教育
一德育的主要途徑
“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富。”（第275頁）蘇霍姆林斯基認為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認識深入到人的內心深處，使得情感教育和道德教育實現統一，要培養一個人懂得用心靈去感受別人的內心世界，培養善良的感情和高尚的情感，要有世界上發生的事情都與我相關的意識，這樣才能在良好的情感環境中形成道德情感，養成一個人最細膩的感情，從而能夠以強大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導致道德上的冷漠。
美作為影響少年心靈的一種微妙而又細膩的手段，是陶冶學生道德情感的有效方式．是培養學生敏銳性最強有力的手段。認識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應當感到并體驗到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運用榜樣的力量使得學生感受到作為一個人所應具備的美。在道德實踐中，要以這種美德標準來指引自己的行為，形成良好的道德習慣。蘇霍姆林斯基認為，語言是最重要的教育工具，要帶領孩子們到大自然中去，讓孩子們發散思維、學會思考和欣賞。教師運用語言讓孩子們感受到、體驗到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學會了思考，開啟了智慧，發展了思維，培育了感受美的能力。
然而，新一代獨生子女受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏顯而易見的。例如近幾年的中學生家長陪讀，大學生人才招聘家長陪聘，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農村，獨生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也過幾次，小學生不會削鉛筆，小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。
一、小學生應該具備的自理能力
自理能力包括三個內容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說自我服務，照顧，它是人應該具備的最的生活技能。
小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常規范》條是寫的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事。”第九條規定“衣著整潔，經常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常規范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。
二、小學生自理能力現狀
對本校學生網絡調查、調查，對學校小學生上網瀏覽，筆者認識到當前農村小學生的自理能力現狀不容樂觀，主要為：
1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。
低年級中大多數學生獨立自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下的；學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；學生上學遲到不找的原因，往往埋怨家長，甚至索性發脾氣；經常家庭服務性勞動的學生10%。
2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。
現在孩子的家長大多受過初中教育，對孩子的教育有的認識，也有較的教育孩子的理念，祖輩的文化較低，往往對孩子溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子做事了。時候還家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的。
3、學校教育偏重語文、數學、英語等學科教育，了學生的勞動教育。
學校教育是學生勞動教育，自理能力不可缺少的因素。然而，活動課，實踐課成了自習課、語數課的情況屢有，學生失去了活動與實踐的機會；老師以勞動為懲罰，學生對勞動產生厭惡。
三、對小學生自理能力的建議
1、多彩的活動，激發學生勞動興趣。
綜合實踐活動、少先隊活動隊員們喜愛的活動，可以一系列活動來訓練和培養隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的下，學會做簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的下，練習并學會做簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的下，學會簡單的自我服務內容。還可以低年級的隊員上進心強的特點，設計競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。
2、家校，更新家長育兒理念。
爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之對孩子都很。這是教師、家長相同的地方，要從為孩子的將來為點，拉近家校，從而為家長老師的教育理念打下基礎。學校要組織家長學校，做育兒理念講座，有條件的可以請專家作專題講座。
關鍵詞 家長會 時間 家校合作
一、一年級首次家長會應在報到日召開
學生來到一所新學校，開始一個新學段，學生及家長對新學校不僅有著很多憧憬，也有很多需要了解的地方。針對我國中小學新生報到手續大多都是家長代為辦理這一實際情況，應在新生入學第一天下午召開新生家長會。
中小學一年級新生家長會應分為兩個階段進行。第一階段是學校層面的全校新生家長會，由校長親自主持。在家長會上校長應向家長介紹學校的校史，通報學校的辦學理念、教育特色、培養目標、管理方式、師資情況等，并對家校合作提出指導性的建議。第二階段是各班級班主任或輔導員組織召開的家長會，班主任或輔導員向家長介紹班級任課教師、班級工作的初步設想等。家長向班主任介紹孩子的家庭表現、性格特征、社會活動、特長、興趣愛好等情況。通過相互交流，縮短學校與學生間的相互適應期，有效開展個性化教育。
二、教改舉措實施前召開家長會
2015年7月，教育部聯合、全國少工委印發了《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）。該《意見》將推動在全國創建一批國家級勞動教育實驗區，推動地方創建一批省級勞動教育實驗基地和勞動教育特色學校，帶動全國中小學勞動教育的深入開展。該《意見》的，必將在中小學引發大動作的教育改革。要讓勞動教育真正融入學生的生活，開家長會，通過學校與家庭的共同努力，樹立學生的勞動觀念，培養學生的勞動能力。
在家長會上，應根據學生的年齡，對學生應該從事哪些社會勞動、學校勞動和家務勞動，各類勞動的時間及應達到的目標等進行細化。明確各類勞動中家庭及學校應承擔的責任與義務。加強家校合作，為學生建立勞動檔案，將學生的勞動天數、每天的勞動時間、勞動成果等內容計入勞動檔案，真正讓勞動教育落到實處。
三、重大活動前召開家長會
學生參加重大活動，如校慶活動、社會重大活動的開幕式或閉幕式演出、社會重大活動的志愿者服務、學校組織的冬夏令營等社會實踐活動、學校或教育主管部門組織的國內外游學活動等，在活動之前開家長會，讓家長對活動有清楚的了解，并取得家長的支持與配合。
以暑期夏令營為例，參加有意義的夏令營活動，能讓學生擴大視野，加深自己對生活的感悟。一個優秀的夏令營，活動內容的專業性非常重要，活動內容的設計要“學”和“玩”兼顧，適合孩子們的特點。夏令營活動主題的選擇非常重要，學生活動的組織難度很大，需要有一套系統的操作規范，需要取得家長的支持。在開展夏令營活動前開家長會，充分聽取家長意見，與家長共同設計活動內容與活動方案。
四、發生突發事件即時召開家長會
現今資訊發達，時而會報道一些發生在青少年身上的突發事件，如學生失聯、遭遇人身傷害、突發安全事故、自然災害等，即使突發事件不是發生在本校，也應即時召開家長會，家校聯合培養孩子的安全意識、自我保o能力和應對突發事件的能力。
例如，每當發生學生失聯事件時，總會在社會引起廣泛關注，此時學校應即時召開家長會，根據學校的作息時間，對上下學途中、在校期間、在家時間等方方面面的安全教育與自我保護問題與家長溝通。針對可能發生的安全事件，與家長共同商討提高學生自我保護能力的方法，明確各自的職責，切實做好安全教育。
五、重要考試前召開家長會
畢業考、中高考，是中小學生的重要考試，在這些考試前召開家長會有助于緩解學生的考試心理壓力，提高考試成績。有助于家長準確了解學生的學業水平，調整家長的期望值，促進家庭和諧。
由于我國的中高考決定學生的升學質量，整個社會都對這兩個考試給予高度重視。在中高考前，開一次家長會，對考試前考生的心理疏導問題、壓力緩解問題，及對考試期間的安全、生活保障等一系列問題，與家長進行溝通。指導家長做好考試期間的后勤服務，家校共同努力，讓學生考出自己滿意的成績。
六、農村中小學在寒假期間召開家長會
師生在寒假中的大部分時間都沉浸在春節的快樂中，利用寒假召開家長會的學校很少見，但對農村很多留守青少年而言，他們大多只能在過年那幾天才能與父母團圓。農村中小學應考慮到這一實際情況，將家長會安排在寒假，向家長介紹孩子的在校表現，與家長共同討論留守青少年的教育問題。
留守青少年由于家庭教育的缺失，其教育難度遠高于其他青少年。很多農村家長不懂教育、不會教育，使得這些青少年在成長中遇到的問題愈發突出。針對這一情況，農村中小學應利用春節農民工返鄉這一時機召開家長會。在家長會上，不僅要向家長通報學生的各方面表現，還應對家長進行教育方法的指導。
七、每學期期中開一次家長會
每學期期中應例行召開一次家長會，并形成慣例，通過家長會對學生前半學期在校表現、學習狀況、存在問題等與家長進行深度溝通。由于家長會是在考試后召開的，還應就期中考試情況向家長單獨通報，但不要在全體家長面前公布學生的成績及考試排名。每學期期中家長會，有助于教師總結前半學期的教育教學工作，與家長共同制定下一步的班級管理計劃和對學生個體的教育計劃，家校合作，為每位同學量身制定個性化的施教方略。班級的全體任課教師都應參加每學期期中家長會。任課教師更了解每個學生的特長、潛質等個性特征，通過任課教師的介紹，不僅能讓家長了解并支持孩子的特長發展，也有助于家校合作，有效實施學生“個人課程”。
八、畢業前夕召開畢業班家長會
學校教育不僅要關心學生在校這幾年的發展狀況，更要關心學生的長遠發展，雖然學生即將畢業，但學生還存在哪些成長中的問題、適合什么樣的后續發展等問題應該通過家長會跟家長溝通。
我國的家長很重視新生報到日，各級各類學校的新生報到日都有家長甚至親友團的熱情參與，但在學生完成本學段學習畢業離校時卻極少有家長的參與，這種現象與西方國家正好相反。目前，我國很多學校及教育研究者也在積極探討離校課程的建設問題，部分學校的離校課程形式多樣、有聲有色，但家長參與度卻不高。有效實施離校課程少不了家長的參與，在學生畢業前召開畢業班家長會，將學生本學段的學習狀況、各方面表現等向家長詳細匯報，就學生的后續發展問題與家長進行認真的交流，認真聽取家長對學校工作的建議，并與家長建立長效溝通機制，應提升到學校文化建設的高度給予重視。
九、成立家長學校，讓家長會常態化
家長學校并不是一個新鮮詞，很多學校都辦過家長學校，但真正運行得好，并得到廣泛認可的家長學校卻很少。
