時間：2023-07-03 17:57:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育與學(xué)科融合研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在這次課程改革中，已有的勞技課程在形態(tài)和名稱上發(fā)生了較大的變化。這是順應(yīng)時展潮流，體現(xiàn)課程綜合化趨勢、與時俱進(jìn)的一種改革嘗試。“勞動與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動技術(shù)”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術(shù)”二者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動”與“技術(shù)”二者的區(qū)別，同時，“勞動與技術(shù)”作為一個整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征，是一種課程內(nèi)部的“小綜合”。這種區(qū)分，有助于我們正確認(rèn)識和有效實施作為我國基礎(chǔ)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動教育和日益受到世界各國青睞的技術(shù)教育。
勞動教育是我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面，對培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念，磨練意志品質(zhì)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。在實踐中，有一段時間把學(xué)生參加體力勞動當(dāng)成對學(xué)生進(jìn)行勞動教育的主要方式，只關(guān)注它的德育功能和對人的改造作用，忽視了勞動教育所蘊含的豐富的教育價值。《勞動與技術(shù)教育實施指南》（國家制定的《綜合實踐活動指導(dǎo)綱要》的一個組成部分，以下簡稱《指南》）立足于時代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動教育中學(xué)生豐富的情感體驗，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，以關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實現(xiàn)和勞動教育的多途徑實施與多學(xué)科滲透。
勞動與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是專科院校所開辦的高度專門化的技術(shù)教育，它是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。我們的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時代，不斷變化的新技術(shù)對人類生產(chǎn)和生活的影響將更加廣泛、深刻和迅猛。國際社會普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。它是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個重要標(biāo)志，是現(xiàn)代教育具有“現(xiàn)代性”的重要支柱。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，技術(shù)世界蘊藏著豐富的教育價值。一項完美的技術(shù)作品本身就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，是科學(xué)、道德、審美，也就是真善美的統(tǒng)一，也是人類認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一。因此，技術(shù)教育對中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨到的教育價值。
新課程中的勞動與技術(shù)教育具有以下幾個特點。
（一）形成了綜合形態(tài)的課程設(shè)置。過去，小學(xué)的勞動課、初中的勞動技術(shù)課是獨立設(shè)置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術(shù)教育是被列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。勞動與技術(shù)教育是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合特征。它綜合運用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會等學(xué)科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。對學(xué)生來說，勞動與技術(shù)教育不僅是已有知識的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。在目前國際性的課程綜合化的趨勢中，勞動與技術(shù)教育綜合形態(tài)的推出，無疑是順應(yīng)潮流的改革嘗試，它必將使勞動與技術(shù)教育的綜合性能和實踐品質(zhì)得到展示。當(dāng)然，在實施過程中還會遇到一些困難，還會有一些理念的碰撞，這有待實踐中進(jìn)一步探索和完善。
（二）進(jìn)行了課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性重組。勞動與技術(shù)教育是最具開發(fā)潛力、最易受科技發(fā)展影響、最應(yīng)該體現(xiàn)時代特征的開放性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在國際上，作為諸多國家基礎(chǔ)教育課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個包括勞作、手工、設(shè)計、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群。考慮到社會發(fā)展的進(jìn)步趨勢、現(xiàn)實生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，《指南》在勞動與技術(shù)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上確立了勞動、家政、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，形成了既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，既有一定獨立性又有一定滲透性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”;在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計為“職業(yè)引導(dǎo)”。這充分反映了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的現(xiàn)代性和開放性。
（三）建構(gòu)了富有彈性的目標(biāo)體系。《指南》提出了目標(biāo)與內(nèi)容分成基礎(chǔ)性和拓展性兩部分。基礎(chǔ)性內(nèi)容是完成各階段勞動與技術(shù)教育目標(biāo)的主要載體，體現(xiàn)了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性，對不同地區(qū)也具有條件上的普適性。而拓展性目標(biāo)和內(nèi)容是供各地選擇的，實施條件相對較高，有些內(nèi)容體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的方向性。不同取向的教育目標(biāo)的提出，使
得各地方、各學(xué)校以及學(xué)校中的教師和學(xué)生作為課程內(nèi)容的選擇主體成為可能。
（四）拓展了勞動與技術(shù)的學(xué)習(xí)空間。《指南》首次將簡易的技術(shù)設(shè)計、技術(shù)產(chǎn)品說明書的閱讀、簡單的技術(shù)作品評價，正式引入九年制義務(wù)教育階段勞動與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，農(nóng)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也從傳統(tǒng)的作物栽培和動物飼養(yǎng)向品種改良、技術(shù)試驗、產(chǎn)品貯存與加工、市場調(diào)研與營銷等方面擴(kuò)展。勞動與技術(shù)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容在范圍上的拓展，必將豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和改變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，將在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力中發(fā)揮積極作用。
一、工作目標(biāo)
以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建符合教育實際、具有縣域特色的中小學(xué)校德育工作新格局；將立德樹人目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機(jī)融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機(jī)制；整合學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，著力提升中小學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的道德情操和公民素養(yǎng)，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
二、工作任務(wù)
（一）深化完善全員育人工作機(jī)制
按照《中小學(xué)德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責(zé)”制度，首見負(fù)責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進(jìn)全員育人，確保育人成效。深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機(jī)制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學(xué)校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。
主要工作任務(wù)：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網(wǎng)絡(luò)。
（二）積極打造“四位一體”德育課程體系
1.深化德育課程教育教學(xué)改革。充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進(jìn)國家、地方和校本德育課程的有機(jī)統(tǒng)一。在學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強(qiáng)德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。
主要工作任務(wù)：①組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。
2.充分發(fā)掘?qū)W科課程德育價值。積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機(jī)融合。緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標(biāo)。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標(biāo)準(zhǔn)。開展學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學(xué)科德育精品課程。
主要工作任務(wù)：①各學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”案例征集。③學(xué)校開展班主任節(jié)、班主任論壇等德育交流與提升平臺。
3.提高傳統(tǒng)文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好傳統(tǒng)文化課程。在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；各中小學(xué)要利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、校刊校報、校園網(wǎng)站、廣播站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，增強(qiáng)學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創(chuàng)建書香校園建設(shè)、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日主題文化系列教育等活動。
主要工作任務(wù)：①挖掘開發(fā)以本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學(xué)期校刊出刊至少一期，校報至少編輯兩期；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創(chuàng)建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機(jī)制，所選品牌資料要經(jīng)局主要領(lǐng)導(dǎo)和分包領(lǐng)導(dǎo)會審?fù)猓_學(xué)2周內(nèi)向教育局報備，學(xué)期末要有支撐（發(fā)表經(jīng)驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。
4.突出實踐活動德育功能。強(qiáng)化和改進(jìn)活動育人課程建設(shè)，促進(jìn)德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化、特色化，按照落細(xì)、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。豐富完善校內(nèi)德育實踐活動，倡導(dǎo)學(xué)校節(jié)會活動，創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團(tuán)、成童禮、成人禮等儀式教育；加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和指導(dǎo)，滿足學(xué)生多元發(fā)展需求和社團(tuán)活動需要。創(chuàng)新校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強(qiáng)對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。
主要工作任務(wù)：①各類節(jié)會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學(xué)校勞動基地和研學(xué)旅行基地資料，每學(xué)期開展活動資料。
（三）健全德育引領(lǐng)和考核
1、以文明校園創(chuàng)建引領(lǐng)學(xué)校德育。貫徹《省中小學(xué)校文明校園測評細(xì)則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學(xué)生評選、新聞進(jìn)課堂、愛國主義電影進(jìn)校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進(jìn)”，組織開展“扣好人生第一粒扣子”主題教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。
主要工作任務(wù)：①文明校園和文明學(xué)生創(chuàng)建及評選活動資料；②積極創(chuàng)建各級文明校園；③新聞進(jìn)課堂資料；④愛國主義電影進(jìn)課堂資料。
2、健全考核機(jī)制。在教師工作考核中強(qiáng)化育人業(yè)績的考核，強(qiáng)化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機(jī)制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團(tuán)、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，促進(jìn)學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期評選中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任。
主要工作任務(wù)：①德育列入績效評估；②開展德育特色學(xué)校、德育先進(jìn)集體申報；③學(xué)校層面開展德育先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任評選。
三、工作保障
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。全縣各學(xué)校要切實加強(qiáng)對德育課程一體化工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)組織。
[關(guān)鍵詞] 活動 過程 體驗與發(fā)展
綜合實踐活動不是“教”出來的，而是“做”出來的，是學(xué)生從做中學(xué)而進(jìn)行的經(jīng)驗重組的活動。我們知道綜合實踐活動是以活動為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身經(jīng)歷、動手去做，使學(xué)生在各種活動中獲得對于實際的真實感受，真正體現(xiàn)了學(xué)生是教育的主體和自我發(fā)展的主體，學(xué)生的主體性是在實踐活動中形成和發(fā)展起來的，活動和交往是學(xué)生成為個體生活的主體和社會生活的主體的必經(jīng)途徑。一年中對綜合實踐活動的探索，更讓我深刻感受到綜合實踐活動的實質(zhì)就是實現(xiàn)人與自然、社會、文化和諧統(tǒng)一的過程。因此科學(xué)地設(shè)計綜合實踐活動課程中的活動，做好綜合實踐“活動”的文章，使活動更具光彩尤為重要。
一、活動是感受自然、感悟生命的“源泉”
以活動為載體，在實踐中感受自然，體驗生命的意義。聽別人說得津津樂道，不如親自做一做來得實在。綜合實踐活動就是學(xué)生在自由的氛圍中真真切切地感受、實驗、探究。讓他們在活動中體驗生活百味，收獲成功的喜悅。
例如：在《心中的校園》的實踐活動中，先是經(jīng)過“賞我校園”和“起草美化校園的活動方案”兩個環(huán)節(jié)的安排和實施，經(jīng)過充分準(zhǔn)備后，在“情系校園”的活動中，同學(xué)們紛紛地行動起來了，有的學(xué)生準(zhǔn)備了水彩顏料和紙準(zhǔn)備把畫出健康、有意義的圖案裝扮教室；有的學(xué)生準(zhǔn)備了照相機(jī)想把同學(xué)們工作的場面照下來，裝點學(xué)校的生活欄；還有的準(zhǔn)備了大家活動要用的一系列材料和資料……一番精心籌備后，活動開始了，到處都能看見他們的身影，一道亮麗的風(fēng)景線展現(xiàn)在人們面前。活動結(jié)束后，課堂上到處洋溢著學(xué)生對這嶄新、美麗的環(huán)境的感想，展現(xiàn)著學(xué)生們獨具個性的作品和話語，傳達(dá)著學(xué)生們對生活的無比熱愛。
在這樣的“活動”中，學(xué)生高高興興地耕耘、收獲。在潛移默化的鍛煉中，學(xué)生的綜合實踐能力、口語交際能力等得到了很大的提高。
二、活動是綻放智慧、培養(yǎng)合作意識的“基石”
以活動為平臺，在交流中綻放智慧，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。綜合實踐活動把教學(xué)過程視為一種交往合作的過程，是師生在社會這一廣闊天地中進(jìn)行的多邊、多向、多方面的人際交往和相互作用的過程，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)活動和社會活動結(jié)合起來，把學(xué)術(shù)的目的和社會的目的、個人的目的和群體的目的協(xié)調(diào)起來。綜合實踐活動課程的開展為培養(yǎng)學(xué)生的合作意識創(chuàng)設(shè)多種機(jī)會，提供了良好的條件。
例如：在開展《神奇的面點世界》活動時，以講哲理小故事為切入點，引發(fā)討論，從理論上向?qū)W生闡明在相互交往中，“懶惰”、“不愿意為別人做事”、“不團(tuán)結(jié)”等原因是影響團(tuán)結(jié)合作的主要障礙。然后在制作面食包餃子的實踐活動中，通過親身經(jīng)歷和個人體驗，讓他們感受團(tuán)結(jié)合作的重要性，認(rèn)識到人與人的相處是需要大家一起努力的，在學(xué)生心目中漸漸的形成這樣一個意識：做任何事，幾個人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個人，有意識培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。逐步實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)中的“通過與其他學(xué)生的交流報告研究過程的體會與心得，大膽地向他人匯報自己的研究成果，養(yǎng)成合作、交流、分享的良好態(tài)度和能力。”的課程目標(biāo)。
在今年4月，我校與澳大利亞學(xué)生的交流互訪活動中，學(xué)生們利用在綜合實踐活動中學(xué)會的技能，手把手地教澳方的學(xué)生們包餃子，和新朋友們打成一片，真正在交流中綻放智慧，驕傲自豪的民族之情油然而生，體驗合作帶來的成功體驗，進(jìn)一步完善了《神奇的面點世界》主題活動，充實了課程內(nèi)容，課程本身也得到進(jìn)一步發(fā)展，充分培養(yǎng)了學(xué)生們的合作意識。
三、活動是獲得成功、促使情感升華的“橋梁”
以活動為形式，在過程中獲得成功，促使學(xué)生情感的升華。傳統(tǒng)的教育，尤其是學(xué)科教學(xué)，在許多方面表現(xiàn)出很大的封閉性，在一定程度上阻礙了學(xué)生獲得成功的機(jī)會和情感活動的感受。活動課程有別于別的學(xué)科課程，其明顯的特點是開放型教學(xué)，即把學(xué)生從課堂引向廣闊的社會，從書本知識的學(xué)習(xí)引向生活實踐，極大地調(diào)動學(xué)習(xí)的自主性，擴(kuò)展了他們的視野，讓他們擁有自己的學(xué)習(xí)空間和思維天地。在綜合實踐活動課中，即使遇到搓折，學(xué)生往往也歸結(jié)自己的努力不夠，他們一心想獲得成功，當(dāng)失敗時會加倍努力直到成功為止。
例如：在開展《紙的藝術(shù)》為主題的研究活動中，學(xué)生對剪紙、折紙、紙浮雕等都十分感興趣，課外收集了各種各樣關(guān)于紙工藝品的制作方法。等學(xué)生帶著準(zhǔn)備的紙工藝的資料開始課堂展示交流時，看到別人對自己紙工藝品贊嘆羨慕之情時，也是他們最開心，最有成就感的時候。有的甚至提出了許多有研究價值的問題。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，將一張張紙幻化成一個個精美的工藝品，每個學(xué)生都愛不釋手。這樣的過程，學(xué)生不僅僅掌握了手工制作的技巧，更深的是使學(xué)生能通過這樣的活動鍛煉了能力，交流了情感，體驗了成功。
四、活動是追求、促進(jìn)個性發(fā)展的“種子”
關(guān)鍵詞：初中教育；音樂教育；素質(zhì)教育
應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是教育發(fā)展的必然趨勢。素質(zhì)教育是重視學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育在強(qiáng)調(diào)學(xué)校德、智教育的基礎(chǔ)上，更重視學(xué)校美育教育和藝術(shù)教育，且把藝術(shù)教育確定為轉(zhuǎn)軌的重要方面之一。為此，作為藝術(shù)教育組成部分的音樂教育，也就成為教育改革中的一個重要課題。如何使素質(zhì)教育在初中音樂教育中有所顯現(xiàn)，筆者在此談?wù)勛约旱拇譁\體會。
1要全面認(rèn)識和理解素質(zhì)教育的涵義
所謂“素質(zhì)”，它的涵義很廣泛，其中包括政治、思想素質(zhì)，文化、藝術(shù)素質(zhì)，心理、身體素質(zhì)等。這些素質(zhì)構(gòu)成了一個人的總體素質(zhì)，它們相互滲透、相互關(guān)聯(lián)、相互作用。要培養(yǎng)一個人的這些素質(zhì)，就要通過德育、智育、體育、美育、勞動教育等幾方面，以社會教育、學(xué)校教育、家庭教育等層面，來對一個人進(jìn)行培養(yǎng)。如果其中某個方面、哪個層面被忽視或取消了，那將造成一個人發(fā)展上的不平衡和某些方面的弱點，嚴(yán)重的將使人的身心向畸形發(fā)展，這樣看來素質(zhì)教育對每個人來說都是很重要的，我們作為教師的更要首先全面認(rèn)識和理解素質(zhì)教育。
2素質(zhì)教育寓于音樂教育之中
音樂教育不同于一般的文化知識，它能給予學(xué)生美的知識，美的享受。通過音樂的感受，潛移默化地使學(xué)生深化認(rèn)識、陶冶情操、平衡感情，可以說它能在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。音樂學(xué)科教學(xué)是學(xué)校藝術(shù)教育的一門重要課程，它的特點就是，知識面廣，綜合性強(qiáng)，既有內(nèi)容廣泛的文學(xué)思想、地理、歷史、民俗等知識的傳授，又有嚴(yán)格的節(jié)奏規(guī)范和發(fā)聲合奏、情感表達(dá)等技能訓(xùn)練，它是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、綜合素質(zhì)的最佳途徑，是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一門好課程。由此可見，音樂教育是能大大促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，但這并不是意味著音樂教育完全等同于素質(zhì)教育，在某種程度上也存在著一些不足，如：在應(yīng)試教育觀念指導(dǎo)下或在其影響下制定的教育要求，這樣看來，音樂教育和素質(zhì)教育就是相融合的，且應(yīng)該是素質(zhì)教育融入音樂教育。
3音樂教育顯現(xiàn)素質(zhì)教育
在音樂教育中，無處不呈現(xiàn)素質(zhì)教育的影子。
3．1在音樂教育中能進(jìn)行思想教育。思想教育分為兩個方面，一個是政治思想，一個是道德品質(zhì)。政治思想教育主要包括：熱愛社會主義、熱愛祖國、熱愛人民，繼承革命傳統(tǒng)等；道德品質(zhì)包括：孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體、熱愛勞動、遵守紀(jì)律等。音樂教育由于自身具有娛樂性、趣味性和審美觀，它能把抽象的思想內(nèi)容和政治內(nèi)容以一種通俗易懂、潛移默化的形式表達(dá)出來，可以說在音樂課程中滲透思想教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑，其具體表現(xiàn)在以下幾個層面：
3．1．1在低年段的音樂游戲和音樂模仿中進(jìn)行思想素質(zhì)教育。這樣可以通過學(xué)生們的自身實踐活動來提高認(rèn)識及辨別是非的能力。如：初中一年級課本上《七色光之歌》，運用擬人手法，生動、形象地表現(xiàn)了少年在七色光－祖國光的哺育與培養(yǎng)下茁壯成長走向未來的現(xiàn)實，富于哲理地向?qū)W生們滲透了物質(zhì)生長離不開“社會”的雨露滋潤的科學(xué)知識。在教歌之后再編配動作，會使學(xué)生自然地沉浸在音樂的意境中，這時候老師因勢利導(dǎo)，在學(xué)生的心靈中播下“勞動能給我們創(chuàng)造幸福生活”的思想種子。
3．1．2在唱歌教學(xué)中滲透思想教育。歌曲教學(xué)不僅要求學(xué)生在唱中提高演唱水平，還可以他們在唱中認(rèn)識人生，認(rèn)識真、善、美。如：學(xué)唱《中華人民共和國國歌》時，讓學(xué)生領(lǐng)悟作品內(nèi)容，感受中國人民百折不撓，勇往直前的大無畏斗爭精神，在教唱時，引導(dǎo)學(xué)生唱出力度的變化，旋律的起伏等。把歌曲情感的理解從情感認(rèn)識提高到理性認(rèn)識上，學(xué)后，再通過歌曲處理，使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭年代億萬中國人民為爭取自由和民族解放而戰(zhàn)斗的緊迫感，也感悟今天的幸福生活來之不易，從而激勵同學(xué)們?yōu)楸Ｐl(wèi)和建設(shè)偉大的祖國而努力奮斗。
3．1．3在欣賞課教學(xué)中滲透思想教育。欣賞課不單是放音樂讓同學(xué)聽聽而已，而是要在大家都參與的基礎(chǔ)上誘導(dǎo)學(xué)生的求知欲，從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，從而形成積極、正確的人生觀。
3．2能推動學(xué)生的文化素質(zhì)教育。音樂教育中的文化素質(zhì)教育，實際上是研究如何使音樂課與其他學(xué)科課程的協(xié)同教學(xué)。如：《美麗的草原我的家》教師可以向?qū)W生介紹蒙古人民的生活習(xí)慣、居住條件、、服飾穿著等特點，還有民族文化、地理環(huán)境，在教學(xué)中描述蒙古蒙古少年熱愛祖國、熱愛集體、熱愛生活、勇于戰(zhàn)勝困難的崇高品質(zhì)，可以說在這一課的教學(xué)過程中不僅對學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教育與語文、歷史、地理、思品等課緊緊地聯(lián)在了一起，這種協(xié)同的教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生文化素質(zhì)的提升。
3．3音樂教育提高了學(xué)生心理素質(zhì)。音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對美有正確的認(rèn)識和理解，學(xué)會欣賞美、追求美，此外，還要促進(jìn)學(xué)生形成良好的協(xié)作心理、進(jìn)取心理、創(chuàng)造心理和同情心理等。如合唱、合奏訓(xùn)練就能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神，只有同心協(xié)力，共同合作，才能唱或奏出美妙動聽的音樂，才能得到最高境界的享受。如：歌曲《中國人民進(jìn)行曲》，教育學(xué)生學(xué)習(xí)不怕艱苦、不怕犧牲的革命精神。教師更要教育學(xué)生把團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致的音符唱出來，把正確的人生精神和革命斗志唱出來，使學(xué)生勃發(fā)起昂揚的斗志，從而形成了追求和平、努力進(jìn)取的世界觀。
作者:梁秋穎 單位:長春市九臺區(qū)第三中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］孫濤．淺議素質(zhì)教育在初中音樂教育中的體現(xiàn)［J］．河北教育，2002（6）．
［2］孟慧琴．試論初中音樂教育在素質(zhì)教育中的體現(xiàn)［J］．新課程改革與實踐，2010．
［3］陳芳．中小學(xué)音樂教育中的素質(zhì)教育體現(xiàn)［J］．音樂天地，2011（6）．
關(guān)鍵詞：體育精神；體育育人；真善美與自由；尊重和張揚生命力
【中圖分類號】G633.9
1917年4月份在《新青年》雜志上發(fā)表《體育之研究》，倡導(dǎo)“文明其精神、野蠻其體魄”。2012年6月19日，主席到中國人民大學(xué)考察時，指示學(xué)校要致力于培養(yǎng)“厚重”的人才。“厚重”的內(nèi)涵就包含體育精神和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。黨的十提出了“建黨百年，全面小康”，“建國百年，現(xiàn)代化中國”的“中國夢”。培養(yǎng)符合時代要求的青少年是國家的需要，當(dāng)今社會的需要，特別是學(xué)校教育要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)青少年體育精神的重?fù)?dān)。因為年輕一代的體魄、意志和品質(zhì)就是一個國家未來的競爭力。
體育（Physical education），《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：以發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各種運動來實現(xiàn)。事實上，隨著當(dāng)今復(fù)興中華民族，實現(xiàn)中國夢的提出，體育的主要任務(wù)早已超出了僅僅是發(fā)展身體（發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)）的范疇。體育的主要任務(wù)是：促進(jìn)身心（身體和精神）健全發(fā)展，培養(yǎng)終身體育能力。體育精神是指人們在體育實踐活動中形成的，對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想作風(fēng)和意識。主要體現(xiàn)為公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互了解、友誼快樂的特征。體育精神超出了體育運動本身，內(nèi)化為人類心中的一種信念和追求。
體育精神的價值取向，是指體育運動中存在的人類所共有的興趣、偏愛和傾向性。它主要表現(xiàn)為以下幾點。
1、完整確立人的主體地位，全面提升人的價值
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）：把育人為本作為教育工作的根本要求。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。
人是一切體育活動的主體，體育特別關(guān)注人類自身。人不僅是體育項目的發(fā)明者，體育規(guī)則的制定者，而且也是體育活動的實踐者和體育發(fā)展的指揮著。體育活動中，人自始至終都是唯一的重點。不論從速度、力量、耐力的體能角度，從表現(xiàn)難度，優(yōu)美程度的技能角度，或從情緒、情感、意志等人格完善的角度，多層面，深入持久的關(guān)注人類自身，希望借助體育使人的各方面能力獲得全面發(fā)展，人的素質(zhì)不斷提高，從而持續(xù)不斷的全面提升人的價值。
顧拜旦指出:“生活中重要的不是凱旋而是奮斗，其精髓不是為了獲勝而是是人類變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎和更落落大方。這是我們國際奧委會的指導(dǎo)思想。”可見，顧拜旦在創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運會時，不是以體育為目的，而是借體育這種手段，是人類在體格和品質(zhì)上變得給健壯勇敢、謹(jǐn)慎大方。國際奧委會最終關(guān)注的是整個人類的生存狀態(tài)。這種價值取向源于“人是宇宙的精靈，萬物的靈長”的人本主義哲學(xué)思想，這也是“人類中心論”在體育中的反映。
2、追求真善美和自由的統(tǒng)一
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）：堅持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。加強(qiáng)體育，牢固樹立健康第一的思想，確保學(xué)生體育課程和課余活動時間，提高體育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅強(qiáng)；加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感。重視安全教育、生命教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
體育追求真善美。知識價值的真、道德價值的善、審美價值的美在體育中得到了完美的統(tǒng)一。“真”反映人同世界的認(rèn)知關(guān)系，同“假”相對。外部世界、體育運動規(guī)律、人的自身自然，乃是人進(jìn)行體育活動的基礎(chǔ)。“真”是人對客觀事物、人的自身自然規(guī)律的正確反映。體育是自然科學(xué)和社會科學(xué)的薈萃之地。與體育相關(guān)的各門學(xué)科都是人類把握“真”的一把把鑰匙。真是把握世界的基礎(chǔ)。
“善”反映人同世界的價值關(guān)系，同“惡’相對。善以真為基礎(chǔ)和前提。“善”通常被當(dāng)作倫理學(xué)的概念，主要用于評價人的行為。體育既追求人的活力、健康、快樂、勇敢、高尚、團(tuán)結(jié)、友誼的價值，也追求社會的公平正義、競爭合作、和平進(jìn)步的價值。體育在謀求人類全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，永遠(yuǎn)憧憬著人類的更快、更高、更強(qiáng)，追求永無止境的善。
“美”反映人同世界的情感關(guān)系，同“丑”相對。當(dāng)人的身體活動及其成果直觀顯示出人類戰(zhàn)勝自然的創(chuàng)造性智慧、才能和力量的時候，體育就是美的，能引起人的美感。顧美的本質(zhì)在于即合規(guī)律又合目的，是在真和善的基礎(chǔ)上，在審美活動中達(dá)到的主體和客體的高度統(tǒng)一。
人類追求真善美。實質(zhì)上是追求自由。自由是真善美的統(tǒng)一和升華，真善美是自由在不同領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)。自由是真善美的結(jié)晶，自由高于真善美。
3、尊重和張揚生命力的樂觀態(tài)度
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）：義務(wù)教育是教育工作的重中之重。注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣。高中階段教育是學(xué)生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期，對提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立和適應(yīng)社會的能力。
關(guān)鍵詞：項目式教學(xué)；國際貿(mào)易實務(wù)；應(yīng)用
一、項目式教學(xué)概述
（一）項目式教學(xué)的概念
項目式教學(xué)是指教師通過引導(dǎo)學(xué)生在完成一個整體性的項目的同時使學(xué)生掌握該領(lǐng)域綜合性的實踐技能的一種教學(xué)方法。項目式教學(xué)又被稱為跨學(xué)科交叉式教學(xué)，其原因是一個項目中往往綜合了多門學(xué)科的多種理論，學(xué)生在完成項目時必須要對項目中涉及到的各個學(xué)科的不同理論進(jìn)行逐一學(xué)習(xí)研究，在完成項目過程中，學(xué)生不僅能進(jìn)一步掌握理論知識，還能夠?qū)⑺鶎W(xué)理論進(jìn)行串聯(lián)運用于實踐中，從而提升實操能力。
（二）項目式教學(xué)的特點
項目式教學(xué)有記載的最早萌芽是歐洲的“勞動教育思想”，其雛形是十八世紀(jì)歐洲興起的工讀教育及十九世紀(jì)美國興起的合作教育。經(jīng)過美國合作教育超過二十年的探索發(fā)展，最終形成了當(dāng)前的項目式教學(xué)理念，并在全球教學(xué)領(lǐng)域引起了一陣模仿熱潮。項目式教學(xué)兼有工業(yè)時代和信息時代的氣息，與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比較，具有較為鮮明的特點：
1.變被動為主動
在項目式教學(xué)法的引導(dǎo)下，由于學(xué)生面對的是一個項目下的一個個具體問題，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，由被動接納變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。教師在設(shè)計安排項目時則要進(jìn)行協(xié)同配合，由各自獨立備課向協(xié)同制定項目計劃轉(zhuǎn)變。
2.人才生成周期短
由于是采用理論聯(lián)系實際的方法，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中帶著問題去找解決答案，能夠使學(xué)生在較短時間內(nèi)掌握相關(guān)的理論知識和實踐技能。
3.利于教師掌控
一個項目由學(xué)生具體完成，老師全程輔助跟蹤，在老師的具體指導(dǎo)下，項目的完成進(jìn)度利于被掌控，便于學(xué)生最大化的得到鍛煉。
二、《國際貿(mào)易實務(wù)》課程概述
（一）《國際貿(mào)易實務(wù)》課程的定位
《國際貿(mào)易實務(wù)》課程的定位主要是為日益增長的國際貿(mào)易培養(yǎng)輸送合格的人才，其對合格人才的定義不僅包含有理論水平，同時還必須具備實際工作能力。其最終培養(yǎng)的人才應(yīng)該能夠具備開拓國際市場能力、國際貿(mào)易營銷能力、金融分析能力、進(jìn)口業(yè)務(wù)能力。
（二）《國際貿(mào)易實務(wù)》課程當(dāng)前存在的問題
1.理論講授與工作實踐相脫節(jié)
目前，各大院校在《國際貿(mào)易實務(wù)》課程學(xué)習(xí)過程中主要是依托教材講義進(jìn)行灌輸式的理論教學(xué)，少數(shù)院校在課程中安排了一些實踐教學(xué)內(nèi)容，但從整體上看，理論課遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實踐課的比重，且一些理論存在與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。
2.教學(xué)方式方法較為陳舊
教學(xué)方法主要以“我講你聽”的方式，學(xué)生主要通過背記式的方式學(xué)習(xí)掌握知識，互動式、探討式、協(xié)作式的教學(xué)方法使用頻率不高。
3.課程計劃安排不合理
《國際貿(mào)易實務(wù)》課程不僅有營銷學(xué)、管理學(xué)知識，還包含有市場經(jīng)濟(jì)理論和商務(wù)英語知識，兼具較強(qiáng)的理論性與實踐性，但當(dāng)前一些院校在計劃安排課程時，仍然存在“偏科”的現(xiàn)象，即重視語言的學(xué)習(xí)，忽略實操技能的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后不能較好的勝任本職。
4.考核方式不科學(xué)。
考核方式不科學(xué)也是當(dāng)前一個較為普遍的現(xiàn)象，一方面難以檢驗學(xué)生真實的知識儲備水平，另一方面，也不能起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
（三）《國際貿(mào)易實務(wù)》課程引入項目式教學(xué)的意義
1.能確保教學(xué)質(zhì)量
項目式教學(xué)以實際項目為牽引，能夠使教師之間形成密切的協(xié)同配合，避免了各自為陣、閉門造車從而導(dǎo)致教學(xué)效率低下，教學(xué)質(zhì)量難保證的現(xiàn)象。
2.能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性
學(xué)生在項目式教學(xué)方法的引導(dǎo)下，以完成具體任務(wù)的心態(tài)學(xué)習(xí)理論知識，使書本上的知識能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的工作能力，并在成功與失敗中得到即是反饋，這種及時反饋反過來又能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步去挑戰(zhàn)疑難知識的動力，因此，更加有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.能培養(yǎng)較強(qiáng)的實踐能力
由于項目式教學(xué)中，學(xué)生一方面面對的是具體的實踐項目，另一方面，各個學(xué)科門類的老師可以對學(xué)生進(jìn)行跟進(jìn)輔導(dǎo)，因此，學(xué)生的能夠在較短的時間內(nèi)生成較強(qiáng)的實踐能力。
三、基于項目式教學(xué)在《國際貿(mào)易實務(wù)》課程中的應(yīng)用設(shè)計
基于項目式教學(xué)在《國際貿(mào)易實務(wù)》課程中的應(yīng)用設(shè)計必須要考慮六個方面的因素，分別是國家政策、課程計劃、講授方式、商務(wù)英語、教學(xué)教材、考核驗收。
（一）運用國家政策支持
我國在二零一零年曾下發(fā)過一個《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》，《綱要》中關(guān)于職業(yè)教育有專門的表述，職業(yè)教育對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大，能夠有效緩解就業(yè)難問題，促進(jìn)人民改善生活，幫助解決三農(nóng)發(fā)展不均衡問題，能夠解決企業(yè)用工難用工貴的問題，要將職業(yè)教育擺到重要位置，推進(jìn)職業(yè)教育面向社會大眾。同時國家還出臺了一系列職業(yè)教育優(yōu)惠利好政策，在這種情況下，各大院校在《國際貿(mào)易實務(wù)》課程引入項目式教學(xué)時應(yīng)該積極尋求政策支持，抓住政策紅利，在教學(xué)硬件設(shè)備上、在于企業(yè)合作培訓(xùn)上發(fā)揮協(xié)同優(yōu)勢，以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升。
（二）確立實踐教學(xué)地位
教學(xué)實踐是職業(yè)教育的重中之重，沒有教學(xué)實踐作支撐，職業(yè)教育將難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生也很難適應(yīng)市場需要。在設(shè)計教學(xué)計劃時，要突出項目引導(dǎo)，著重設(shè)計六項學(xué)習(xí)內(nèi)容，一是國際貿(mào)易術(shù)語，內(nèi)容涵蓋貿(mào)易的特點、貿(mào)易術(shù)語的含義及國際慣例；二是交易磋商與合同訂立，內(nèi)容涵蓋交易磋商準(zhǔn)備、進(jìn)出易磋商、訂立進(jìn)出口合同；三是合同的標(biāo)的，內(nèi)容涵蓋商品的名稱、數(shù)量和質(zhì)量；四是進(jìn)出口貨物運輸，主要包含運輸?shù)姆绞健螕?jù)和條款；五是進(jìn)出口貨物運輸保險，主要包括保險的原則、承保的范圍、保險實務(wù)和保險條款；六是進(jìn)出口貨款結(jié)算，主要包括支付的具體工具和支付方式。
（三）優(yōu)化理論講授方式
優(yōu)化理論講授的方式要從提升教師的綜合任教能力入手，通過提高教師的任教能力，改進(jìn)優(yōu)化授課的方式，從而提升教學(xué)質(zhì)量水平。首先，教師應(yīng)該具備扎實的專業(yè)知識技能，這是授課的基礎(chǔ)，沒有扎實的專業(yè)知識技能，任何方法技巧都不能發(fā)揮作用。其次，要找準(zhǔn)市場與學(xué)生的需求定位，將現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行梳理，把不適應(yīng)教學(xué)需要的，或效率低下的講授方式剔除掉。多增加互動性、協(xié)同性、任務(wù)性的教學(xué)方式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的即是反饋。最后，要注重加強(qiáng)與相關(guān)科目教師的聯(lián)系協(xié)同，避免教學(xué)過程中的單打獨斗。
（四）注重英語水平提升
英語在過去、當(dāng)前和未來一個較長的時期內(nèi)作為國際通用語言的事實將難以改變，因此，對于《國際貿(mào)易實務(wù)》課程來說，商務(wù)英語則顯得較為重要。在國際貿(mào)易中，與客戶進(jìn)行合同細(xì)節(jié)的溝通商量、簽訂、往來信函的溝通都是英語，在教學(xué)過程中，應(yīng)該講商務(wù)英語的學(xué)習(xí)運用貫穿其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的同時，學(xué)習(xí)語言知識，以便其在就業(yè)后能夠順利適應(yīng)英語語言環(huán)境的需要。
（五）合力編撰教學(xué)教材
教學(xué)教材是老師教和學(xué)生學(xué)的核心輔助工具，但目前《國際貿(mào)易實務(wù)》課程教材還沒有得到同意，不同的學(xué)校選用的是不同的教材資料，據(jù)統(tǒng)計，目前在使用的教材多達(dá)十余種，其中以《國際商務(wù)》《國際貿(mào)易實務(wù)》《國際貿(mào)易理論與務(wù)實》最為常見，相對來說質(zhì)量較高，但也存在一些需要更新之處。在教材這一領(lǐng)域，應(yīng)該集合各院校的教學(xué)研究力量，合力編寫一部通用教材，確保教材質(zhì)量。同時，定期組織對教材進(jìn)行更新校對，確保教材的實效性和準(zhǔn)確性。
（六）豐富考核驗收形式
考核驗收對于教學(xué)來說意義十分重大，一方面，考核驗收可以準(zhǔn)確掌握教學(xué)質(zhì)量，為教師教和學(xué)生學(xué)的好壞程度做出衡量。另一方面，考核驗收帶有天然的反饋性，可以督促教師認(rèn)真對待教學(xué)工作，督促學(xué)生認(rèn)真投入學(xué)習(xí)。不同的考核形式能夠帶來不同的效果。基于項目教學(xué)的《國際貿(mào)易實務(wù)》課程考核應(yīng)該注重將學(xué)習(xí)過程成績、理論考核成績、項目完成成績?nèi)齻€部分有機(jī)結(jié)合，確保考核取得實效。
四、結(jié)束語
一、著力提高教育質(zhì)量，促進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展
著力提高教育質(zhì)量，推動內(nèi)涵式發(fā)展，這是黨的十報告對新時期教育改革發(fā)展做出的戰(zhàn)略部署，對于進(jìn)一步推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有重要意義。
2012年，在“質(zhì)量提升年”活動中，涼州區(qū)組織召開了中小學(xué)教育質(zhì)量工作會議，出臺了《進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量的意見》，通過“影子培訓(xùn)”、集中宣講、城鄉(xiāng)結(jié)對幫扶等活動，促進(jìn)全區(qū)9000多名義務(wù)教育階段教師著力推廣浙江杭州西湖教育集團(tuán)先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗和“參與式”教學(xué)新理念，之后，“新課改·新高考”專題研討會的成功舉辦，又對全區(qū)高中課任教師進(jìn)行了一次專題培訓(xùn)，全區(qū)近萬名中小學(xué)教師全部接受了課改新理念的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
貫徹落實十精神，要進(jìn)一步把提高質(zhì)量作為教育改革和發(fā)展的核心任務(wù)，擺在學(xué)校各項工作的突出位置，要進(jìn)一步樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，嚴(yán)格管理，促進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展。
一是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。衡量教育質(zhì)量的第一標(biāo)準(zhǔn)就是人才培養(yǎng)的水平，核心是解決培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的重大問題，因此，要切實把育人作為教育工作的根本要求，加強(qiáng)理想信念教育和道德教育，將社會主義核心價值體系融入中小學(xué)教育全過程，融入課堂教學(xué)、融入校園文化、融入社會實踐、融入班主任工作、融入學(xué)校管理的各個重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，全區(qū)各校要通過優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、豐富社會實踐、加強(qiáng)勞動教育，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二是要以提高質(zhì)量為中心，推動教育教學(xué)改革的全面開展。要持之以恒地開展質(zhì)量提升活動，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念和優(yōu)秀教育經(jīng)驗。全區(qū)各校要用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教育教學(xué)工作，樹立以質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，增強(qiáng)質(zhì)量興校的責(zé)任意識，把提高質(zhì)量作為促進(jìn)教育發(fā)展的中心任務(wù)。緊緊圍繞這一中心設(shè)計和規(guī)劃學(xué)校的各項工作，以質(zhì)量求生存、以質(zhì)量求發(fā)展。要做到向管理要質(zhì)量，建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機(jī)制，把落實新課程教學(xué)常規(guī)，深入實施素質(zhì)教育作為深化學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，推進(jìn)教育改革發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量的一件大事切實抓緊抓好。要向教育科研要質(zhì)量，發(fā)揮聯(lián)片教研“縱向深入、橫向互聯(lián)、由點及面、全面推進(jìn)”的導(dǎo)向引領(lǐng)作用，力促教研為科學(xué)決策、教改實驗、骨干教師培養(yǎng)、推進(jìn)素質(zhì)教育和提升教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，推動全區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量的全面穩(wěn)步提高。
三是要積極推動特色學(xué)校建設(shè)，以學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展促進(jìn)質(zhì)量提升。特色學(xué)校建設(shè)是教育發(fā)展的需要，是教育創(chuàng)新的需要，也是打造涼州教育品牌、提升教育形象的需要。涼州區(qū)將進(jìn)一步挖掘?qū)W校資源優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變教育觀念，開發(fā)建設(shè)合乎課改精神的、符合學(xué)校實際的、特色鮮明的校本課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過選擇優(yōu)勢發(fā)展目標(biāo)，打造特色項目，豐富學(xué)校特色文化建設(shè)，為拓展基礎(chǔ)教育內(nèi)涵增添亮點，實現(xiàn)學(xué)校單項突破和個性發(fā)展，帶動學(xué)校整體水平的提高，形成全區(qū)教育百花齊放的局面。
二、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，增強(qiáng)教育發(fā)展活力
黨的十報告提出：“加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感。”十報告的這一重要論述，既延續(xù)了長期以來黨和國家對廣大教師的期許和希望，也是在辦好人民滿意的教育、服務(wù)全面建成小康社會總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對教師隊伍建設(shè)提出的新要求。師資是教育的第一資源，是學(xué)校發(fā)展的根本，是決定教育質(zhì)量、增強(qiáng)教育活力的關(guān)鍵。
一是配齊配強(qiáng)學(xué)科教師，合理分布教師資源。針對目前存在的教育資源分布不夠均衡、教師學(xué)科結(jié)構(gòu)不夠合理、教師專業(yè)素質(zhì)偏低等問題，下一步?jīng)鲋輩^(qū)將首先解決好教師學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理、教師資源分布不夠均衡的問題，按照甘肅省招聘教師的相關(guān)要求，組織面向社會公開引進(jìn)和招錄專業(yè)對口、學(xué)歷達(dá)標(biāo)的教師，將進(jìn)一步積極引進(jìn)高學(xué)歷人才充實教師隊伍，同時，將結(jié)合城鄉(xiāng)融合發(fā)展合理分布教師資源，增強(qiáng)教育活力。
二是繼續(xù)深入開展結(jié)對幫扶、影子培訓(xùn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。為促進(jìn)全區(qū)教師隊伍整體素質(zhì)有效提高，涼州區(qū)探索了對流、結(jié)對幫扶和影子培訓(xùn)等活動，內(nèi)容涉及學(xué)校管理、教師隊伍建設(shè)與管理、校園文化建設(shè)、德育、教學(xué)管理、教師評價機(jī)制、學(xué)生評價、課堂教學(xué)評價、高效課堂教學(xué)、校本教研、班級管理、養(yǎng)成教育等各方面，對促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展發(fā)揮了積極作用，涼州區(qū)將以貫徹落實黨的十精神為契機(jī)，進(jìn)一步探索結(jié)對幫扶、影子培訓(xùn)、校本培訓(xùn)等有效的教師培訓(xùn)手段，切實提高培訓(xùn)教師實效。
三是加強(qiáng)教師崗位培訓(xùn)，促進(jìn)教師專業(yè)成長。涼州區(qū)將有計劃地對全區(qū)中小學(xué)教師開展分類、分層、分崗培訓(xùn)和5年一周期的全員培訓(xùn)，積極實施名師工程和教師素質(zhì)提高工程，鼓勵教師進(jìn)行學(xué)歷提升教育，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，爭取到2015年，小學(xué)教師專科以上學(xué)歷達(dá)70%以上，初中教師本科學(xué)歷達(dá)80%以上，高中教師研究生以上學(xué)歷達(dá)10%以上。
三、擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，滿足人民群眾教育需求
促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展不僅要辦好所有學(xué)校，更要增加和普及優(yōu)質(zhì)教育，努力縮小區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間以及同一區(qū)域?qū)W校之間義務(wù)教育上存在的差距，要促進(jìn)教育后進(jìn)區(qū)域和后進(jìn)學(xué)校加快發(fā)展速度，提高辦學(xué)水平，積極滿足人民群眾不斷增長的教育需求。
一是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力改善中小學(xué)辦學(xué)條件。涼州區(qū)將努力改善辦學(xué)條件，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極實施中小學(xué)校舍安全工程，集中開展危房改造、抗震加固，實現(xiàn)中小學(xué)校舍安全達(dá)標(biāo)。要大力推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，“十二五”末標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校數(shù)達(dá)到全區(qū)學(xué)校總數(shù)的80%以上。將下大力氣解決“普九”驗收遺留問題，盡快清理和化解城市義務(wù)教育階段學(xué)校和非義務(wù)教育階段學(xué)校債務(wù)問題。要改造薄弱學(xué)校，逐步使義務(wù)教育學(xué)校教學(xué)儀器設(shè)備、圖書、體育場地達(dá)標(biāo)。大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育，城區(qū)中小學(xué)和農(nóng)村中學(xué)、農(nóng)村中心小學(xué)要達(dá)到甘肅省中小學(xué)校園信息化環(huán)境建設(shè)二類以上標(biāo)準(zhǔn)，其余學(xué)校達(dá)到三類標(biāo)準(zhǔn)。在實現(xiàn)“校校通”的基礎(chǔ)上，努力推進(jìn)“班班通”，所有中小學(xué)均能開展多媒體教學(xué)。
二是科學(xué)合理地推進(jìn)學(xué)校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整工作，縮小城鄉(xiāng)差距。根據(jù)“高中向中心城區(qū)和組團(tuán)發(fā)展核集中、初中向組團(tuán)發(fā)展核和基本單元的鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)（園區(qū)）集中、小學(xué)和幼兒園向基本單元的鎮(zhèn)區(qū)（園區(qū)）和新農(nóng)村集中居住示范點或中心村集中”的原則，涼州區(qū)制定了《2008～2015年學(xué)校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整實施方案》和《武威城鄉(xiāng)融合發(fā)展核心區(qū)涼州區(qū)教育事業(yè)發(fā)展實施方案》，要抓好項目建設(shè)布局調(diào)整、擴(kuò)充優(yōu)質(zhì)教育資源，縮小城鄉(xiāng)教育差距。
四、狠抓教育管理和規(guī)范，切實推進(jìn)全區(qū)教育和諧發(fā)展
黨的十報告強(qiáng)調(diào)要深化教育領(lǐng)域綜合改革，貫徹落實十精神，要以改革推動發(fā)展。當(dāng)前，涼州區(qū)教育事業(yè)發(fā)展已進(jìn)入新的歷史階段，推進(jìn)市政府“三大戰(zhàn)略”，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展核心區(qū)建設(shè)，都需要教育搶抓機(jī)遇，乘勢而上，強(qiáng)化措施，落實責(zé)任，趕超進(jìn)位，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的智力支持，涼州教育發(fā)展要以改革增強(qiáng)活力，推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
一是大力加強(qiáng)站、校長隊伍建設(shè)和管理。“一個好校長就是一所好學(xué)校”，不僅是指校長要德才兼?zhèn)洌哂懈叨鹊氖聵I(yè)心和責(zé)任感，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)者、思考者、實踐者、推動者和引領(lǐng)者，同時，一名好校長首先是一名好教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭上課，是帶動教師鉆研業(yè)務(wù)、提高學(xué)校管理水平和自身能力的有效保障。站、校長隊伍是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為、貫徹落實工作措施的關(guān)鍵崗位，在全區(qū)教育事業(yè)發(fā)展中擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)，發(fā)揮著重要作用。貫徹落實十精神，要切實加強(qiáng)站、校長隊伍管理，工作督查中仍然要將“班子成員任課情況”列為重要檢查項目，確保站長、校長把工作重心放在規(guī)范學(xué)校內(nèi)部管理，提高教育教學(xué)質(zhì)量這個中心上來，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識、創(chuàng)新意識和爭先意識，全力以赴推動所在學(xué)區(qū)、學(xué)校各項工作提升。
二是加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步為教育發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。近年來，經(jīng)過全區(qū)上下堅持不懈的整治，涼州區(qū)教育行風(fēng)建設(shè)得到很大改善。下一步，區(qū)教育局將堅決杜絕各類違反教育法律法規(guī)的亂辦班、亂收費、亂征訂等不良現(xiàn)象，對出現(xiàn)的違規(guī)現(xiàn)象，嚴(yán)肅進(jìn)行責(zé)任追究，要切實解決好損害群眾利益的突出問題，為群眾辦實事、辦好事，逐步形成教育系統(tǒng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)的長效機(jī)制，努力辦好讓人民群眾滿意的教育。
三是要高度重視，抓好校園及學(xué)生安全工作。安全重于泰山，生命高于一切。全區(qū)各級各類學(xué)校，要進(jìn)一步牢固樹立安全穩(wěn)定工作責(zé)任重于泰山的思想，進(jìn)一步健全完善校園和學(xué)生安全管理制度，特別是加大綜合治理和安全隱患排查力度，保證師生安全和飲食衛(wèi)生安全，堅決杜絕安全責(zé)任事故，確保大局穩(wěn)定。
五、統(tǒng)籌兼顧，全面推動各類教育均衡發(fā)展
黨的十報告提出：“辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。”這是我們黨在教育改革發(fā)展的新起點上，科學(xué)謀劃教育協(xié)調(diào)發(fā)展做出的新部署，對于堅持各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要導(dǎo)向作用。
貫徹落實十精神，要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展地位，統(tǒng)籌兼顧，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化服務(wù)，保障投入，確保各類教育均衡發(fā)展。
一是要著力促進(jìn)學(xué)前教育的規(guī)范發(fā)展。要認(rèn)真貫徹落實《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》和《甘肅省學(xué)前教育三年行動計劃》，進(jìn)一步優(yōu)化城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園布局結(jié)構(gòu)，改擴(kuò)建、新建一批公辦幼兒園。要進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)范化管理，完善園長負(fù)責(zé)制，抓好家園共育工程，提高整體辦園水平和保教質(zhì)量。將積極擴(kuò)大學(xué)前教育資源，使公辦幼兒園接納幼兒入園人數(shù)達(dá)到80%以上，到2015年，涼州城區(qū)基本普及學(xué)前三年教育；農(nóng)村每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有中心幼兒園，4～5周歲兒童90%以上接受學(xué)前教育。
二是鞏固發(fā)展義務(wù)教育。將全面落實義務(wù)教育經(jīng)費保障機(jī)制，繼續(xù)嚴(yán)格實行城區(qū)義務(wù)教育階段劃片招生制度，切實解決進(jìn)城務(wù)工人員子女就學(xué)問題。高度重視特殊教育，確保適齡兒童、少年全部接受良好義務(wù)教育。各中小學(xué)要嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，開齊課程、開足課時，加強(qiáng)綜合實踐活動、信息技術(shù)、體育、衛(wèi)生健康和藝術(shù)教育等工作，確保體質(zhì)健康測試數(shù)據(jù)上報學(xué)校比例達(dá)到71%，實驗教學(xué)開出率達(dá)到100%。
三是要狠抓高中教育，提升全區(qū)教育競爭力。提升高中教育的核心競爭力是反映全區(qū)教育事業(yè)水平的綜合體現(xiàn)。貫徹落實十精神，要引導(dǎo)全區(qū)各高中學(xué)校在提高教育質(zhì)量上下苦功、出成績。要采取多種措施，對癥下藥，抓質(zhì)量、抓升學(xué)，工作目標(biāo)既要瞄準(zhǔn)高考上線人數(shù)總量，更要注重升學(xué)質(zhì)量，特別是進(jìn)入重點高校的學(xué)生數(shù)量和比例，切實提高全區(qū)教育競爭力。
關(guān)鍵詞：地方高職院校；人才培養(yǎng)；內(nèi)生動力
一、地方高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
我國高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史積淀，既提供了成功的辦學(xué)經(jīng)驗，也不斷催生一些新的問題。當(dāng)前一些地方高職院校人才培養(yǎng)落后于地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對創(chuàng)新型人才的需求，面臨一定的窘境。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有歷史原因，也有現(xiàn)實原因，包括職業(yè)教育發(fā)展理念陳舊、發(fā)展路徑不完善、生源質(zhì)量欠佳、人才培養(yǎng)定位不合理、與社會需求脫節(jié)等。概括而言，主要包括以下方面：
（一）重技能，輕理論
從學(xué)科建設(shè)層面而言，地方高職院校往往忽略學(xué)科因素，比較看重專業(yè)技能，自我質(zhì)量保障意識淡薄，對專業(yè)理論知識的積累和專業(yè)特色的凝練重視不夠。在此思想指導(dǎo)下，更多的高職院校注重學(xué)生的實踐技能培養(yǎng)，輕視專業(yè)基本知識和相關(guān)理論的教學(xué)。而高職學(xué)生正處在社會心理尚未成熟的過渡時期，進(jìn)大學(xué)選專業(yè)大多都是聽從家長和朋友的建議，對專業(yè)和對口的認(rèn)識不足[2]。導(dǎo)致高職院校畢業(yè)生雖然動手能力較好，往往因缺乏深層次的知識積累和理論支撐，形成知其然而不知其所以然的狀況，學(xué)生職業(yè)生涯后續(xù)發(fā)展動力不足，發(fā)展空間不大。一定程度上制約了高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，也影響到國家人力資源強(qiáng)國的建設(shè)。
（二）重知識，輕文化
地方高職院校的生源結(jié)構(gòu)決定了他們的人才培養(yǎng)更注重基礎(chǔ)知識和一線操作技能的傳授，一定程度上忽略了學(xué)科專業(yè)知識和傳統(tǒng)文化的教學(xué)、傳承、積淀與提升，影響到濃郁校園文化氛圍的營造。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)有學(xué)生的學(xué)習(xí)常常注重外在形式而忽略具體內(nèi)容，加之理論學(xué)時有限等諸多原因，更多的學(xué)生情愿把主要時間和精力用在實習(xí)實踐層面，課堂教學(xué)更多是為了滿足學(xué)生實習(xí)實踐需求和畢業(yè)考試必須掌握的基礎(chǔ)知識。學(xué)校質(zhì)量文化意識缺失，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不足，專業(yè)文化的傳播等尚存一些問題，使得學(xué)生對專業(yè)文化的習(xí)得和養(yǎng)成更多停留在表象，缺少從人文素質(zhì)提升、立德樹人角度進(jìn)行深度的挖掘、提煉，一定程度上影響學(xué)生更高發(fā)展格局的形成。
（三）重表象，輕內(nèi)涵
個人勝任力冰山模型（如圖1）表明：一個人外部展現(xiàn)的知識、技能因素（顯性的冰山）之所以能夠顯現(xiàn)，靠的是其良好價值觀、較強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力和優(yōu)異的個性特質(zhì)及其動機(jī)等綜合素質(zhì)（即水面以下巨大的山體），也就是說人所掌握的基礎(chǔ)知識、基本理論和基本內(nèi)涵的充實與支撐。（資料來源：網(wǎng)絡(luò)）圖1個人勝任力冰山模型基于使高職院校學(xué)生畢業(yè)以后都能有一個較為穩(wěn)定的工作崗位，實現(xiàn)充分就業(yè)，有效提升畢業(yè)生就業(yè)率，學(xué)校層面更多關(guān)注的是能夠滿足學(xué)生就業(yè)崗位所需基礎(chǔ)知識的教學(xué)和畢業(yè)生操作技能的提升。雖然此種人才培養(yǎng)模式無可非議，但是容易造成學(xué)生只關(guān)注、研究表象問題的解決，而忽視表象背后深層次問題的發(fā)掘、研究與解決。如此以來，就容易使學(xué)生一味重視通過操作技能的提升尋求理想的崗位，輕視以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)、價值觀的塑造、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略內(nèi)涵的充實、完善與提升。
（四）重當(dāng)下，輕未來
就個人職業(yè)發(fā)展而言，目前高職院校的人才培養(yǎng)模式導(dǎo)致其畢業(yè)生多數(shù)以就業(yè)為首要目的，該傾向易使學(xué)校教學(xué)工作以學(xué)生專業(yè)技能的習(xí)得與提升為重要抓手和導(dǎo)向，學(xué)生以展現(xiàn)崗位適應(yīng)力作為個人職業(yè)品牌。在此價值觀影響下，更多學(xué)生就業(yè)時偏愛選擇當(dāng)下的時尚崗位與較高的待遇，一些老師也偏好于圍繞該思路和相關(guān)延展邏輯開展教學(xué)、實習(xí)與實踐。導(dǎo)致部分學(xué)校和老師忽略引導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)、合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，謀劃未來更為廣闊的人生發(fā)展。其結(jié)果是地方高職院校畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃定位不高，發(fā)展后勁不足。
二、人才培養(yǎng)內(nèi)生動力養(yǎng)成機(jī)理
作為地方高職院校，其發(fā)展的第一要務(wù)與內(nèi)在追求是不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)畢業(yè)生綜合素質(zhì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的契合[3]。雖然人民群眾對接受高質(zhì)量高等教育需求愈來愈迫切，但是受制于社會發(fā)展和家庭、學(xué)校的教育現(xiàn)狀，對學(xué)生而言，什么是高質(zhì)量的高等教育？如何能夠通過三年左右高職院校的學(xué)習(xí)，提升自己綜合素質(zhì)，充實知識和能力內(nèi)涵，為后續(xù)職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)？對學(xué)校而言，怎樣促使學(xué)生提升學(xué)習(xí)內(nèi)生動力，明確未來職業(yè)發(fā)展的合理目標(biāo)與清晰路徑，給下一步進(jìn)入職場后拓展更為廣闊的發(fā)展空間打下堅實基礎(chǔ)？本文嘗試從以下三方面進(jìn)行分析。
（一）內(nèi)生動力的含義
一般認(rèn)為內(nèi)生動力是個人或組織在成長成才過程中，因內(nèi)在需要無法滿足而產(chǎn)生的一種需求。簡單而言，就是組織和個體內(nèi)部因為生存、發(fā)展的需要而產(chǎn)生的啟發(fā)動力。內(nèi)生動力是行為機(jī)制的原動力。
（二）內(nèi)生動力的產(chǎn)生和制約因素
內(nèi)生動力的產(chǎn)生和制約受多種主客觀因素的影響。從宏觀層面來看：一是世界政治經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化；二是社會經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展趨勢的變化；三是國家政治經(jīng)濟(jì)制度的偏好或變化。諸如此類的情形或者新的改變都會對個體或組織內(nèi)生動力的產(chǎn)生和發(fā)展起到一定影響，導(dǎo)致發(fā)展路徑的改變和目標(biāo)的偏離。就中觀層面而言：一是社會利益共同體的數(shù)量變化或者發(fā)展趨勢的調(diào)整；二是區(qū)域經(jīng)濟(jì)主流領(lǐng)域的發(fā)展和變化；三是不同行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢的顯現(xiàn)、變化。這些因素對個體和組織的內(nèi)生動力，也會產(chǎn)生一定的影響和制約，從而在一定程度上影響個人或組織的發(fā)展動力。從微觀層面來看，每一個體或者組織最為看重，對其影響最大的就是利益驅(qū)動。其所處形勢、環(huán)境以及自身偏好的變化都會促使其產(chǎn)生一些新的需求，進(jìn)而增加其經(jīng)濟(jì)或者社會利益的獲取。比如說良好的個人或組織的發(fā)展前景，不同單位、崗位的薪酬和福利的導(dǎo)向，家庭價值觀，親朋好友等方面的引導(dǎo)；行業(yè)、崗位發(fā)展趨勢的變化等。這些都會影響個體或者組織的選擇，產(chǎn)生“短視效應(yīng)”，在一定程度上影響內(nèi)生動力的形成和發(fā)展。
（三）人才培養(yǎng)內(nèi)生動力的集聚與發(fā)展
就高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)而言，如何有效貫徹落實“職教20條”的要求，為中國教育現(xiàn)代化提供堅實有力的支撐？除了進(jìn)一步優(yōu)化、完善人才培養(yǎng)方案，凝練辦學(xué)特色以外，還可以通過持續(xù)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，充分開闊學(xué)生的眼界，提升學(xué)生綜合素質(zhì)；通過內(nèi)、外部激勵的集聚，將個人的職業(yè)發(fā)展、心理疏導(dǎo)與組織的期待，社會的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，激發(fā)內(nèi)生動力；通過不同形式的實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生對社會、行業(yè)企業(yè)及不同崗位的感性認(rèn)識，在實踐過程中不斷形成、內(nèi)化個人的“職業(yè)錨”，堅定職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)信念，增強(qiáng)個人發(fā)展的內(nèi)生動力。
三、明晰人才培養(yǎng)內(nèi)生動力提升路徑
個體的內(nèi)生動力往往隨著環(huán)境、宏觀政策、個人修養(yǎng)的變化而改變。地方高職院校學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀正處于形成和穩(wěn)固階段，在此階段主渠道的教育和觸類旁通的引導(dǎo)與影響，可以促使學(xué)生有效養(yǎng)成和集聚其正向發(fā)展的內(nèi)生動力。
（一）實施人才分類培養(yǎng)，凝聚辦學(xué)特色，實現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展
受制于人力、物力、財力和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響，多數(shù)地方高職院校或多或少存在著硬件條件偏弱、軟件有待增強(qiáng)、人才“引培留”難以為繼等各種困境，導(dǎo)致此類學(xué)校總體發(fā)展?fàn)顩r不盡如人意。鑒于此，地方高職院校要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高職人才的需求，針對自己的辦學(xué)軟硬件條件和優(yōu)勢專業(yè)實施人才分類培養(yǎng)，進(jìn)一步凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成自己的辦學(xué)優(yōu)勢。在某一發(fā)展點上取得突破，實現(xiàn)不同學(xué)校的異質(zhì)化發(fā)展，從而在區(qū)域高等職業(yè)教育發(fā)展史上留下濃墨重彩之筆。
（二）匯聚多元資源，加強(qiáng)橫向合作，實現(xiàn)多方共贏
我國高職院校特別是地方高職院校發(fā)展現(xiàn)狀要求其必須匯聚全面、多元的辦學(xué)資源。地方高職院校要充分加強(qiáng)校地、校企和校校的橫向交流與合作，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度交流與聯(lián)系，構(gòu)建創(chuàng)新型、技術(shù)型、應(yīng)用型的協(xié)同創(chuàng)新和研發(fā)、實踐平臺，建設(shè)區(qū)域發(fā)展和新能源、新技術(shù)、新裝備等領(lǐng)域急需的專業(yè)群，實現(xiàn)地方高職教育從封閉式、學(xué)科導(dǎo)向到開放型、能力本位的轉(zhuǎn)變[4]，充分服務(wù)于地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求。不斷凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成發(fā)展的良性循環(huán)，實現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究，社會服務(wù)和文化傳承之目的。將校園文化和企業(yè)文化有機(jī)融合，促進(jìn)高職學(xué)生養(yǎng)成大國工匠精神，服從和服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實需要[5]。
（三）完善培養(yǎng)體系，職、普教育共促，實現(xiàn)融通發(fā)展
“職教20條”和《中國教育現(xiàn)代化2035》對職業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)提出了新的要求，發(fā)展定位和實現(xiàn)路徑也進(jìn)一步明晰。作為地方高職院校，要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的適應(yīng)性，有效融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展平臺，發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢，發(fā)揚一線人才培養(yǎng)的應(yīng)用型、技能型的優(yōu)勢。將職業(yè)教育與普通教育相互融合，實現(xiàn)高職院校與普通高校的融通式發(fā)展。具體而言，可以充分利用學(xué)校優(yōu)勢專業(yè)，發(fā)揮團(tuán)隊優(yōu)勢，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺，有效解決地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的難題，培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才；通過實施全程、全員、全方位的勞動教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，實現(xiàn)學(xué)生的德、技并修，知行合一，實現(xiàn)人才的個性化培養(yǎng)，完成立德樹人重任。因廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)高等教育接受的需求難以得到有效的充分滿足，在一定程度上造成地方高職院校發(fā)展的動力不足，發(fā)展路徑難以明晰。但是成就并非將就，專科亦非無能。地方高職院校可通過全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，創(chuàng)造服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新成就，凝練辦學(xué)特色，擴(kuò)大辦學(xué)影響力，實現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展，進(jìn)而打造出自己的專有品牌，在某一個或者若干個方面形成學(xué)校的區(qū)域優(yōu)勢，闖出一條更加輝煌燦爛的發(fā)展道路，盡快實現(xiàn)中國教育現(xiàn)代化對職業(yè)教育發(fā)展的目標(biāo)要求；推動我國成為學(xué)國、人力資源強(qiáng)國和人才強(qiáng)國，為到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定堅實基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王冬梅,陳旭陽.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景下高職生就業(yè)競爭力提升的路徑探析[J].阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報2019(2):28-30.
[2]葉孜姿.校企雙主體培養(yǎng)高職生工匠精神的路徑研究[J].教育現(xiàn)代化,2019(2):36-38.
[3]史楠凱.高職院校內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)研究[J].教育與職業(yè),2020(12):44-50.
[4]周國華,申燕萍.高水平高職學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵突破與路徑[J].工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育,2021(3):91-96.
一、職業(yè)教育受我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期多重擠壓
1.轉(zhuǎn)型期職教受計劃經(jīng)濟(jì)管理制度和市場經(jīng)濟(jì)管理制度的雙重擠壓我國在從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，一方面是計劃經(jīng)濟(jì)的管理制度還沒有完全廢除；一方面是市場經(jīng)濟(jì)的管理制度還沒有完全建立；另一方面是轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的特定的，既非計劃經(jīng)濟(jì)，又非市場經(jīng)濟(jì)的獨特型態(tài)的管理制度。大教育下的職業(yè)技術(shù)教育沒有完善的制度體系，仍然是無序運行，普通教育的理念充填著整個職業(yè)技術(shù)教育界。97年后，除了《職業(yè)教育法》，一部分省、市、部門頒布了一些實施細(xì)則外，總體上沒有形成一整套健全的適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的職教法法律制度體系。(這個法律體系包括：職教辦學(xué)機(jī)構(gòu)管理辦法、職教撥款和經(jīng)費籌集制度、職業(yè)技術(shù)技能鑒定標(biāo)準(zhǔn)體系、職教教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平評估體系等)，我認(rèn)為有如下幾方面的原因。
(1)社會總體對職教的定位，在理論上缺乏較為統(tǒng)一的認(rèn)識，在實踐上沒有現(xiàn)成的模式可據(jù)。(2)缺乏對典型的，有全面推廣意義的辦學(xué)、教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)、提高及推行。(3)政府機(jī)構(gòu)調(diào)整還未顧及職業(yè)技術(shù)教育，建立統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的管理機(jī)構(gòu)雖然呼聲很高，但實施中碰到許多困難，政府職能的定位還須等待；各級政府在政府行為上受某些領(lǐng)導(dǎo)偏見或認(rèn)識不足的影響，法規(guī)制度形成的動力不足。如政府支持的專項研究，政府對制度的建設(shè)的迫切感、使命感和政府機(jī)關(guān)工作人員的法治思維和意識不夠等。從管理法規(guī)，到政府的管理職能、政府管理機(jī)構(gòu)組織、政府機(jī)關(guān)工作人員觀念的取向、所采取的措施等，既保留計劃經(jīng)濟(jì)由政府包辦“計劃驅(qū)動”的那一套，又有新時期市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的“需求驅(qū)動”那一套，還有轉(zhuǎn)型期“計劃、規(guī)劃前瞻不準(zhǔn)確”的問題。(4)職業(yè)技術(shù)教育的社會地位實際上還未達(dá)到與普遍教育并駕齊驅(qū)的地位。重學(xué)術(shù)、輕應(yīng)用；重普教、輕職教的思想還在教育界、社會上占統(tǒng)治地位，傳統(tǒng)的價值觀、質(zhì)量觀、評價觀還被作為衡量標(biāo)準(zhǔn)套用于職教。(5)各種獨立的職教管理標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程、制度，沒有進(jìn)行統(tǒng)一的整理、修訂；質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)，國際規(guī)程等沒有全面引入職教考核制度。等等。
由上述原因可見，傳統(tǒng)普教思維、理念和現(xiàn)代職教思維、理念的碰撞；新舊制度間的碰撞；制度不完善時期的制約因素與擴(kuò)展需要同存，所引發(fā)的論爭增添了改革的風(fēng)火。
2.轉(zhuǎn)型期職教受計劃經(jīng)濟(jì)管理思想和市場經(jīng)濟(jì)思想的多重擠壓
人常說“慣性是可怕的”。習(xí)慣了計劃經(jīng)濟(jì)條件下政府、職校的管理人員以及習(xí)慣了傳統(tǒng)普通教育的教師、學(xué)生和社會，對學(xué)術(shù)型、研究型普通大學(xué)辦學(xué)思想和管理模式備加推崇。他們習(xí)慣了傳統(tǒng)普通教育的管理思想、管理方法以及相對應(yīng)的政府管理行為，認(rèn)可傳統(tǒng)教育的評價觀、質(zhì)量觀、辦學(xué)水平觀，鄙視職業(yè)技術(shù)教育。他們雖然對照搬蘇聯(lián)50年代的經(jīng)驗有反感，但又對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)不理解，把資本主義30年代所實行的自由市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)混淆起來。他們的心態(tài)是矛盾的，其管理行動往往是投機(jī)的。職教機(jī)構(gòu)的管理工作者和大部分師資受普通高校傳統(tǒng)教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評價觀的影響，他們重視理論教學(xué)，不注意或忽視技術(shù)技能教學(xué)；他們欣賞學(xué)術(shù)型、研究型人才的傳統(tǒng)三段式教學(xué)，鄙視“以能力為中心”的職教試驗；他們習(xí)慣于以教師為主導(dǎo)的，以課堂為中心的教學(xué)方法，而對實驗教學(xué)、示范教學(xué)、研討式教學(xué)不適應(yīng)或看不起。
3.轉(zhuǎn)型期職教受同時存在的落后的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)和先進(jìn)的生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)的雙重擠壓內(nèi)外專家認(rèn)為，我國下個世紀(jì)要保持較高的經(jīng)濟(jì)增長率，必須依靠引入信息產(chǎn)業(yè)等高新技術(shù)增值產(chǎn)業(yè)驅(qū)動。我國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，落后的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)工藝流程的產(chǎn)業(yè)不可能一日之間被先進(jìn)的生產(chǎn)工藝流程、生產(chǎn)技術(shù)取代。這就存在落后的生產(chǎn)工藝、技術(shù)不斷被先進(jìn)的生產(chǎn)工藝、技術(shù)取代的轉(zhuǎn)型過程。鑒于職教理論水平的有限與對生產(chǎn)過程工藝水平的了解不夠，沒有對專業(yè)教學(xué)模式進(jìn)行全面的高水平的設(shè)計，難以與區(qū)域產(chǎn)業(yè)和目前管理以及今后發(fā)展所需求的知識技術(shù)技能緊密聯(lián)系起來。二是我國職教師資跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，許多師資知識老化，實踐技術(shù)技能缺乏，習(xí)慣于傳統(tǒng)學(xué)科學(xué)術(shù)教學(xué)、對產(chǎn)業(yè)及相聯(lián)領(lǐng)域工藝流程、管理技術(shù)了解不夠。況且我國目前的職教師資培養(yǎng)提高措施也缺乏聯(lián)系新生產(chǎn)工藝、技術(shù)的渠道和參與生產(chǎn)實踐的要求，跟不上科技發(fā)展的步伐。例如沿海地區(qū)引進(jìn)外資、合資發(fā)展了一批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)工藝和技術(shù)水平達(dá)到了國際水平，而許多師資對之甚少了解或毫無接觸，對國際規(guī)程，國際慣例，國際標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范不熟悉，當(dāng)然所培養(yǎng)的學(xué)生其知識、技術(shù)、技能水平肯定是有限的，談不上培養(yǎng)與國際接軌的職教人才。在知識經(jīng)濟(jì)時代的21世紀(jì)，如果我們的職教不引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)工藝，還在灌輸舊有的生產(chǎn)方式和落后的技術(shù)、工藝，則這種職教當(dāng)然是落伍的了。三是我國職教的辦學(xué)條件跟不上科技發(fā)展的需要。許多學(xué)校的實訓(xùn)工場、實驗室設(shè)備簡單、落后，而校外實踐工廠、實踐場所又缺乏先進(jìn)的適合于職教的場所，也無法使職業(yè)技術(shù)教育與先進(jìn)技術(shù)接軌，只能“紙上談兵”。
4.轉(zhuǎn)型期職教受傳統(tǒng)普教的教育思想和現(xiàn)代的教育思想的擠壓，變革與阻滯、保守與創(chuàng)新的沖擊是教育思想論爭的主調(diào)
由于現(xiàn)代教育技術(shù)的引入和職業(yè)技術(shù)教育異軍突起，職教成為與普通教育并駕齊驅(qū)的一種教育。在整個教育界，教育思想的革新，沖突相當(dāng)突出。傳統(tǒng)普通教育，以課堂講授學(xué)科知識為主，以應(yīng)試作為教學(xué)動力的驅(qū)動和最終評價途徑。了解普通教育價值觀，質(zhì)量觀、評價觀的許多職教管理人員和師資在實踐中感到彷徨、無所適從、甚至抵觸，反對。大多數(shù)人還未轉(zhuǎn)過彎來或雖有所認(rèn)識，沒有新法(新的教育方法)。一部分平時注重實踐環(huán)節(jié)的，通過學(xué)習(xí)、實踐，很快就適應(yīng)了職教環(huán)境；一部分平時注重學(xué)術(shù)理論探討的人，或習(xí)慣于普通教育教學(xué)的人，教學(xué)現(xiàn)還未改變；而另一部分人，則在過渡時期、滲雜新舊。在我國經(jīng)濟(jì)處于計劃經(jīng)濟(jì)時期，其高等教育、中等職業(yè)教育的教育思想以行業(yè)、產(chǎn)業(yè)專門人才為中心；而在走向市場經(jīng)濟(jì)階段的知識經(jīng)濟(jì)時代，教育思想應(yīng)以培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新型人才為中心。教育方法上過去主要是課堂講授，職教和普通學(xué)校職業(yè)化課程，應(yīng)提倡啟發(fā)式、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)。特別是職教技術(shù)技能教學(xué)，主要通過示范教學(xué)、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)等方法培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)，高技能”的專門人才。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，職教從教學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)方法都與傳統(tǒng)普通教育距離拉大。在這個轉(zhuǎn)型期，教育思想的變革與阻滯、保守與創(chuàng)新的沖突，不僅在社會，在整個大教育，而且在職教機(jī)構(gòu)內(nèi)部(包括教師)在論爭。也只有通過論爭、試驗和改革，才能使新的教育手段、教學(xué)方法適應(yīng)職教教學(xué)的要求，真正辦出職教特色。
5．轉(zhuǎn)型期參與國際競爭和國內(nèi)競爭的“競爭”思想沖擊著傳統(tǒng)的教育視野
高、中等職業(yè)技術(shù)教育在面向21世紀(jì)的轉(zhuǎn)型期，要“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”。目前，應(yīng)重點研究經(jīng)濟(jì)國際化中引發(fā)的高、中職教育與國際接軌問題，特別要注意“經(jīng)濟(jì)參與國際競爭和人才國際化”兩大問題。職教機(jī)構(gòu)要以國際眼光來培養(yǎng)人才，為增強(qiáng)我國各行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的國際競爭的各種能力服務(wù)，實現(xiàn)走向國際市場的戰(zhàn)略。隨著21世紀(jì)的到來，經(jīng)濟(jì)參與國際競爭不僅對沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和中心城市的經(jīng)濟(jì)地位、現(xiàn)狀及未來發(fā)展有很大的影響，而且全國各地參與國際競爭也將逐漸擴(kuò)大。以廣東為例，進(jìn)出口占全國40%，大量企業(yè)不僅從專業(yè)，而且從素質(zhì)上；不僅是國有企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、合資企業(yè)，而且是外資企業(yè)、私營企業(yè)，甚至個體戶，都很大程度上參與了國際貿(mào)易和國際競爭。由于技術(shù)更新速度加快，企業(yè)、行業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)、管理規(guī)程、產(chǎn)品質(zhì)量都通過與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌來增加競爭力；用國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)管理制度對產(chǎn)品質(zhì)量管理體系進(jìn)行認(rèn)證越來越普遍，許多企業(yè)既將之作為營銷手段，又作為企業(yè)內(nèi)部工作流程制度。為此，這些行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)都需要大量的國際型人才。這些人才不僅應(yīng)具有參與國際競爭的觀念意識，而且應(yīng)具有適應(yīng)國際競爭的才能。
我國目前的職業(yè)技術(shù)教育在人才培養(yǎng)上，一是缺乏培養(yǎng)國際型人才的緊迫感；二是缺乏對國際市場的了解；三是缺少對國際標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和先進(jìn)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)、了解；四是師生缺少在國際競爭環(huán)境中體驗、實習(xí)(在國外實習(xí))的感性認(rèn)識和機(jī)會。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，與國際競爭相比，國內(nèi)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)間的競爭更趨火熱，市場已從賣方市場變成買方市場，從短缺經(jīng)濟(jì)(計劃經(jīng)濟(jì)時期)變成過剩經(jīng)濟(jì)(市場經(jīng)濟(jì)時期)，企業(yè)要生存，要盈利，必須從管理、產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量控制、營銷手段方面優(yōu)勝才行。職業(yè)技術(shù)學(xué)校與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，除了給受教育者“競爭”意識教育外，同時應(yīng)教會他們掌握盡可能新的技術(shù)、知識、工藝還要注意技術(shù)文化的養(yǎng)成和創(chuàng)造給他們更多的社會實踐、生產(chǎn)實踐機(jī)會，使他們在參與國內(nèi)外競爭中，發(fā)揮其重要作用。
二、多重擠壓下的轉(zhuǎn)型期職教，目前存在兩大突出問題
1.繼承傳統(tǒng)與借鑒西方模式中存在的問題
從80年代引進(jìn)西德“雙元制”到90年代引進(jìn)“CBE”，反映了各級政府和一些職教機(jī)構(gòu)在發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育上的盲目性、教條性，缺乏科學(xué)思想。下面僅就發(fā)展型態(tài)進(jìn)行分析。
實用型黃炎培先生創(chuàng)辦的“中華職教社”成立80多年，是影響我國現(xiàn)代職教時間最長的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，對我國現(xiàn)代職教發(fā)展起了不可磨滅的作用。陶行知、黃炎培等教育家將杜威的實用主義教育思想引伸到我國的職業(yè)技術(shù)教育。陶行知以鄉(xiāng)村生活為中心設(shè)置課程，注重勞動教育、因材施教并提出加強(qiáng)學(xué)生技能培養(yǎng)的思想。實用主義的影響，在80?90年代我國職教中有一個口碑是“管用、實用、夠用”。這個口碑在我國還沒有自己獨特的模式，但是，這個“口碑”本身又是缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理規(guī)程和準(zhǔn)確科學(xué)根據(jù)的模糊的、可塑性過大的職教型式，在90年代，逐漸被模塊式課程思想所取代或淡化。
特色型
80年代初，德國的雙元制模式被政府推薦，率先在華東、東北等工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)推廣。這個型式以“突出技能”為特色，強(qiáng)調(diào)社會、企業(yè)、學(xué)校、個人的融合合作關(guān)系。在該時期計劃經(jīng)濟(jì)還未完全被市場經(jīng)濟(jì)取代時，職業(yè)學(xué)校與就業(yè)企事業(yè)間是“公對公”的關(guān)系，所實行的就業(yè)政策是國家分配，不存在失業(yè)問題。在當(dāng)時企業(yè)生產(chǎn)科技變化不很大的情況下，職業(yè)技能教育對社會職業(yè)和企業(yè)生產(chǎn)的適用周期比較長，突出技能訓(xùn)練(特別是制式訓(xùn)練)所起的作用明顯，對當(dāng)時生產(chǎn)條件下的職工技能培訓(xùn)和教育起了重要的作用。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職校與企業(yè)的關(guān)系的改變，科技發(fā)展使職校職業(yè)技能訓(xùn)練對社會職業(yè)和企業(yè)生產(chǎn)的適用周期逐步縮短，特別是一批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生，微電子技術(shù)和計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的逐步推廣，對職教人才的技能、技術(shù)要求日新月異強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練、基礎(chǔ)理論知識和提高專業(yè)技術(shù)技能知識檔次的呼聲越來越高，雙元制所需求的像德國那樣的政府、企業(yè)、學(xué)校、個人合作關(guān)系在中國缺乏其文化背景、法律基礎(chǔ)和社會支撐，逐漸顯露其不適應(yīng)性，難于全面推行。盡管如此，“突出技能訓(xùn)練、強(qiáng)調(diào)實踐訓(xùn)練、基地的建設(shè)”的思想被認(rèn)為是辦出職教特色的重要標(biāo)志。雙元制模式經(jīng)過中國式的改革，在勞動密集型產(chǎn)業(yè)的符合四個合作關(guān)系條件下的中等職教，還在繼續(xù)試驗。
工專(師專)改進(jìn)型
從80年代初開始，許多高等工程專科學(xué)校，逐漸由本科壓縮型的專科教育，改制為高等職業(yè)技術(shù)教育；一些中心城市大學(xué)，從師專文、理科專業(yè)中派生出一批高職專業(yè)。這些學(xué)校或?qū)I(yè)，普通本科教育思想和本科教材、課程的痕跡相當(dāng)明顯。有些已經(jīng)辦出了職教特色(如有名的上海電機(jī)專科學(xué)校、常州工業(yè)技術(shù)學(xué)院、惠州大學(xué)等)；有些則還沒有從傳統(tǒng)普通工程專科教育中脫胎出來，分不清“高職”與“高專”。
模塊型
90年代，各地又引進(jìn)世界銀行推薦的加拿大CBE模式。這個模式歸結(jié)為“以能力為中心的教學(xué)”，把職業(yè)人才的知識與技能培養(yǎng)要求用“課程模塊”一一對應(yīng)，用活的課程模塊與多方向的專業(yè)方向?qū)?yīng)。受教育者根據(jù)個性選擇和要求，選擇適合的模塊課程學(xué)習(xí)，教育機(jī)構(gòu)也引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè)機(jī)會來選擇課程模塊，達(dá)到預(yù)定的“能力要素”。CBE較為科學(xué)的課程設(shè)計與要求，無疑比“管用、實用、夠用”進(jìn)步。CBE產(chǎn)生于60年代。鑒于該時代科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平的限制及CBE主要以中等職業(yè)崗位為對象，對制式訓(xùn)練和科技度不那么高、變化不那么大的專業(yè)教育比較適合，許多高、中等職校在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行了改造，取得了一定的成效。但也暴露了它在21世紀(jì)初科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛飛進(jìn)時，對信息產(chǎn)業(yè)、微電子技術(shù)、計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)等高新技術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)的高級專門人才教育的不適應(yīng)。有關(guān)專家認(rèn)為，CBE模式在有選擇的使用在某些傳統(tǒng)專業(yè)、制式專業(yè)或科技度不那么高的專業(yè)，經(jīng)過改造創(chuàng)新、有較大的發(fā)展意義，但對高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)型專業(yè)的高級專門人才應(yīng)采取“基礎(chǔ)型”型式。
基礎(chǔ)型
以綜合大學(xué)職教學(xué)院為代表的以培養(yǎng)高職本科和高職研究生的試點院校，在研究世紀(jì)之交信息技術(shù)、微電子技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)等行業(yè)、產(chǎn)業(yè)“現(xiàn)場工程師”人才的培養(yǎng)后，注意到“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的知識與技術(shù)技能在未來人才發(fā)展中的持續(xù)性作用，強(qiáng)調(diào)職校教育的奠基作用，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力，注意處理好長短期知識、技能與素質(zhì)需求的關(guān)系，注重于較高水平的職業(yè)、技術(shù)、職業(yè)群、技術(shù)群型高級職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，開創(chuàng)了我國本科、研究生高職人才培養(yǎng)的先河，代表著我國職教向本科、碩士、博士層次人才培養(yǎng)的趨勢。缺點是對高層次高職人才(如學(xué)士、碩士、博士)所要具備的知識、能力、素質(zhì)、技術(shù)與技能水平的定位、標(biāo)準(zhǔn)如何突出職教特色，還未有完善的、具說服力的、循序漸進(jìn)的，有突破性的經(jīng)驗和實例，有待于下一步探索、定型。
多元整合型
一些學(xué)者在研究了普通教育“學(xué)科、學(xué)術(shù)本位”教學(xué)和職教“能力本位”教學(xué)后，從大職教的觀點(普通高教是廣義職教的一部分，專門教育是重要的職業(yè)教育，狹義職教是培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的操作型、管理型人才的教育)出發(fā)，認(rèn)為，必須根據(jù)專業(yè)的不同，其所需要的理論與實踐知識技能含量的不同，素質(zhì)要求的不同，分別采取不同的教學(xué)方法和模式。不論是普教專業(yè)或者是職教專業(yè)(狹義的)，不論是普教職業(yè)化或職教基礎(chǔ)化專業(yè)；或者各種介于普教與職教之間的專門教育專業(yè)(如律師、農(nóng)藝師、醫(yī)生的法學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等有關(guān)專業(yè))，不要刻意去強(qiáng)調(diào)普教、職教的特色；不要刻意去劃分某一種訓(xùn)練是職業(yè)訓(xùn)練還是技術(shù)訓(xùn)練，是職業(yè)教育還是普通專門教育??而是根據(jù)所培養(yǎng)人才的素質(zhì)、知識技能的實際需要和課程目標(biāo)要求，進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)模式取舍。
問題是，是否由于某些介于普教與職教(狹義的)之間專門人才的教育問題，就去否定探索職業(yè)技術(shù)教育(狹義的)統(tǒng)一規(guī)律和特性呢?在狹義的職業(yè)技術(shù)教育理念下，探索其客觀規(guī)律對它的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用，也可對專門教育有一定的借鑒作用。但應(yīng)注意的是須對具體的專業(yè)、具體的課程采取對應(yīng)的具體的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)條件和時間安排等教學(xué)要求，不能將廣義職教的理念與狹義職教的理念借位。
經(jīng)過多年的探索，各級政府和各個職教機(jī)構(gòu)已經(jīng)逐漸從繼承傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方中清醒過來，企圖構(gòu)建適合于我國國情的職教模式。問題是還有一批同志在盲目的照搬與硬套之宮，不去研究這些模式的精髓，長處、短處、適用環(huán)境，從而使辦學(xué)實踐走彎路，阻礙了職教改革的健康發(fā)展。
2.快速發(fā)展中的職業(yè)技術(shù)教育面臨嚴(yán)重滯后的專業(yè)設(shè)置、課程規(guī)劃和教材建設(shè)問題單純計劃經(jīng)濟(jì)時代，職教專業(yè)的產(chǎn)生是根據(jù)國有企業(yè)、事業(yè)的需要布局，并仿照普通高等學(xué)校的專業(yè)派生出來的。隨著改革開展與市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)和發(fā)展，轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的組成成份(根據(jù)97年統(tǒng)計公有占43%、私有21%，其余為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和外貿(mào)、合資企業(yè))，也改變了職教人才需求的組成格局；隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的活躍，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)份額的增大，職教各類、各層次人才的要求也在不斷變化，職教根據(jù)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)變化的專業(yè)設(shè)置也隨人力資本市場的改變而改變。由于市場的不成熟，政府宏觀調(diào)控中，計劃調(diào)控有時顯得無所做為，有時又受辦學(xué)單位利益驅(qū)動的左右；市場調(diào)控中一方面是不了解市場、缺乏論證、預(yù)測、造成決策錯誤，一方面是過份短視，聽任利益的驅(qū)動。“熱門”專業(yè)：管理類、財經(jīng)類專業(yè)出現(xiàn)了“緊缺??一哄而上??過剩??調(diào)整”的過程。這個調(diào)整是教育在學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論中對計劃調(diào)控和市場調(diào)控把握不好所付出的學(xué)費。
一、我國新一輪教育改革仍然是量變而不是質(zhì)變
哲學(xué)認(rèn)為，量變是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度，以及事物構(gòu)成在空間中的排列順序等的變化；質(zhì)變是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性的變化，是本質(zhì)的改變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。回顧我國十幾年來教育改革和發(fā)展的過程，不難看出我國的教育改革和發(fā)展仍然是遵循著“量變”的規(guī)律，而不是“質(zhì)變”。即是一場教育改革，而不是一場教育革命。一般而言，“革命”是直接對“已有”的否定，是“徹底打碎舊世界，建立新世界”，是質(zhì)變；而“改革”則是對“已有”的調(diào)整、充實和提升，是量變。但現(xiàn)實中有不少人受思維慣性的影響習(xí)慣用教育革命的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我國教育改革所取得的成果，從而得出不恰當(dāng)?shù)摹氨^論調(diào)”。我認(rèn)為，不僅過去的十幾年，就是現(xiàn)在以及未來相當(dāng)長的一段時間，我國的教育發(fā)展仍然是量變，仍然要走“教育改革之路”。如果從量變觀出發(fā)，十幾年來我國教育改革所取得的成就是非常顯著的，就是在教育觀念的變革方面也是成效明顯，主要表現(xiàn)如下：
一是老百姓對教育的需求明顯提高，而且漸趨多樣化。十幾年來，隨著九年制義務(wù)教育的普及，受良好的教育已成了青少年的第一需要，百姓對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求日顯強(qiáng)烈。在終身教育理念的影響下，成人社會的教育需求也越來越大，不同形式的繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)如雨后春筍，學(xué)習(xí)型的社會正在逐步形成。另外，百姓對個體教育需求層次和目標(biāo)的設(shè)計，也漸趨理性化和客觀化。很多父母對孩子的教育目標(biāo)設(shè)計不再是純“理想化”，而是根據(jù)孩子的特點和受教育環(huán)境作更加切合實際的規(guī)劃。如接受職業(yè)教育的人越來越多，“先就業(yè)再深造，學(xué)無晚時”的理念已被越來越多的人接受。“獨木橋”上已不再像以前那樣擁擠了。
二是教師對學(xué)生人格的尊重和主體性的關(guān)注明顯增強(qiáng)。在以人為本、依法治教的理念影響下，廣大教師尊重學(xué)生人格和突出其主體地位的意識明顯增強(qiáng)。盡管體罰學(xué)生的現(xiàn)象還沒有絕跡，但已明顯減少。加之學(xué)生維權(quán)的意識增強(qiáng)，也促進(jìn)教師逐步形成依法執(zhí)教的理念。
三是家長的素質(zhì)教育思想也明顯增強(qiáng)。隨著高校的擴(kuò)招、用人機(jī)制的改革以及素質(zhì)教育思想的不斷宣傳，現(xiàn)在已有很多家長不再只關(guān)注孩子的文化課成績，而是對孩子品德的養(yǎng)成和特長的培養(yǎng)普遍比以前重視，并明顯地較以前更加重視孩子綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。如社會上的各種特長班比以往任何時候都多，同時很多家長開始關(guān)注孩子的“童年快樂”。
四是社會的人才觀也發(fā)生了明顯的變化。特別是我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和人才選用市場化以后，人們越來越重視人的能力和綜合素質(zhì)，而不僅僅是知識或文憑。很多用人單位在招聘人才時（包括公務(wù)員考試）不看文憑看才德。而且自主創(chuàng)業(yè)之風(fēng)正在被社會倡導(dǎo)。“只要有真才實學(xué)就不怕無用武之地”已成為社會共識。
因此，我認(rèn)為在我國教育改革的關(guān)鍵時期，應(yīng)著重引導(dǎo)國人看到我國教育改革取得的成就，并應(yīng)把出現(xiàn)的問題看作是發(fā)展中的問題，而不是抱怨和手足無措。必須樹立信心，毫不退縮，腳踏實地、循序漸進(jìn)地推進(jìn)我國的教育改革。
二、教育觀念的變革一定要遵循對立統(tǒng)一規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律和核心范疇。對立統(tǒng)一規(guī)律也就是矛盾規(guī)律，即任何事物都包含著矛盾或處在矛盾之中，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著事物的運動發(fā)展，矛盾是事物變化發(fā)展的根本動力和內(nèi)在源泉。教育觀念的變革就是不同教育觀念之間的對立統(tǒng)一。
縱觀中外教育的發(fā)展史，從實踐的層面看，從來沒有出現(xiàn)過一種教育思想或理論完全替代了另一種教育思想或理論。不管是傳統(tǒng)派的教育思想和現(xiàn)代派的教育思想，還是人文主義教育觀和科學(xué)主義教育觀，甚至包括人才選拔制度----薦舉與考試，都是這樣。盡管在某一時期某種教育思想或理論可能會占絕對優(yōu)勢，但必然是通過一定階段的斗爭和發(fā)展后，最終又達(dá)到與對立思想在新的發(fā)展階段的相對融合與和諧。即教育思想與理論的發(fā)展也符合一般事物發(fā)展的“肯定----否定----否定之否定”的規(guī)律。所以，教育思想的斗爭，目的不在于求得結(jié)果的誰勝誰負(fù)，而在于在斗爭的過程中促變革，在變革的過程中求發(fā)展。
我國新一輪的教育改革盡管取得了顯著的成就，但存在的問題也確實不少。我認(rèn)為最關(guān)鍵的是在教育改革的宏觀思維方面出現(xiàn)了偏差：過于強(qiáng)調(diào)改革的否定性而忽視改革的兼容性。大家習(xí)慣采取非此即彼的二元對立的思維模式，好從一個極端走向另一個極端，甚至出現(xiàn)矯枉過正的現(xiàn)象。從而使理論脫離實際，使理想脫離現(xiàn)實。根據(jù)我國目前教育改革過程中存在的主要問題，在教育改革的宏觀思維方面至少應(yīng)樹立以下幾個對立統(tǒng)一觀。
㈠應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的對立統(tǒng)一
十幾年來，人們一直在譴責(zé)應(yīng)試教育，并把素質(zhì)教育當(dāng)作應(yīng)試教育的對立面提出來作為我國教育改革的指導(dǎo)思想。全國從上到下強(qiáng)力推行素質(zhì)教育，明確要求用素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育。但實踐證明，不僅完全取締應(yīng)試教育很難做到，而且應(yīng)試教育還很有市場。這就不能不引起我們反思：不能否認(rèn)應(yīng)試教育也為國家培養(yǎng)了一大批人才；不能認(rèn)為書本知識學(xué)得好的學(xué)生就一定能力差、品德差；不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)業(yè)成績的差距就一定是應(yīng)試教育造成的，誰敢保證實施素質(zhì)教育就一定沒有學(xué)業(yè)落后的學(xué)生；也不能把學(xué)生犯罪和自殺全歸罪于應(yīng)試教育，誰敢保證實施素質(zhì)教育就一定沒有犯罪和自殺的學(xué)生；更不能認(rèn)為從事應(yīng)試教育的教師就絕對不關(guān)心學(xué)生其他方面的發(fā)展。學(xué)校不考試怎么評價學(xué)生的學(xué)業(yè)成績？考試不排名次怎么培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心和競爭意識？甚至有人開始重新認(rèn)識我們早已徹底否定的科舉考試。問題不在考試本身，而在于考什么、怎么考以及考試的頻度和如何看待考試。這里我不是在為應(yīng)試教育唱贊歌，應(yīng)試教育確實有很多弊端，但絕對不能完全否定應(yīng)試教育。我們不能讓應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并存，至少也應(yīng)該讓素質(zhì)教育包含應(yīng)試教育，必須給應(yīng)試教育保留一片天空。這不僅因為有相當(dāng)一部分孩子能很好地適應(yīng)應(yīng)試教育（不少老師反映，絕大部分成績好的學(xué)生其他方面也很優(yōu)秀），而且每一個人在受教育的過程中總有那么幾個階段是要接受應(yīng)試教育的（如高考之前和考研之前等）。
㈡共性與個性發(fā)展的對立統(tǒng)一
分析古今中外的教育目的，可以得出這樣的結(jié)論：教育目的中既包含有人的共性的培養(yǎng)，又包含有人的個性的培養(yǎng)。就不同的教育目的的特點而言，或偏重于培養(yǎng)共性，或偏重于培養(yǎng)個性，或兩者和諧兼顧。從歷史的角度看，西方國家的教育目的中比較偏重于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的個性，東方國家的教育目的中則比較偏重于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的共性。而今天的人們已經(jīng)清楚地看出了兩者的各自利弊。我國在上個世紀(jì)八十年代以前只強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的共性，但八十年代倡導(dǎo)教育改革以后開始重視對人的個性的培養(yǎng)，并漸漸出現(xiàn)言必談個性的現(xiàn)象，似乎淡忘了培養(yǎng)共性的重要性。實際上，科學(xué)的教育目的觀必須是既要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的個性，又要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的共性。因為共性是構(gòu)成社會的基礎(chǔ)，是社會穩(wěn)定的前提；個性是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會變革的前提（從人的心理因素而言，沒有個性就沒有創(chuàng)造力）。共性和個性共同構(gòu)成人的素質(zhì)，我們的教育就是要培養(yǎng)學(xué)生具有共性的個性和具有個性的共性，并使兩者和諧統(tǒng)一。我們不能一味的強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，因為個性有好壞之分。我們一定要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的良好個性。所謂良好個性，就是你的個性發(fā)展不能有損于你的共性養(yǎng)成和妨礙別人的個性養(yǎng)成。如果走極端必然不能使人和諧發(fā)展，也有害于社會。
㈢德智體美勞全面發(fā)展教育的對立統(tǒng)一
德、智、體、美、勞（勞動創(chuàng)造）五育在時空上存在著矛盾，但它們之間又是相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)的。“五育”中，任何一方面的存在和發(fā)展，都以其他方面的存在和發(fā)展為條件，任何一方面的教育又包含著其他方面教育的成分和內(nèi)容，且任何一方面教育的忽視也會影響到其他方面。德育的實施能夠有效推動其他方面教育的完成，它是靈魂、是統(tǒng)帥，起到動力作用；智育為其他各育的實施提供科學(xué)知識和智力基礎(chǔ)；體育為其他各育提供不可缺少的物質(zhì)前提，體育也明顯地具有各育的因素；美育可以啟真、益德、健體，對人的全面發(fā)展能起到“催化劑”的作用；勞動創(chuàng)造的教育既是教育的內(nèi)容，也是教育的目的所在，是其他各育成效的綜合體現(xiàn)。總之，全面發(fā)展的教育內(nèi)容是個整體的結(jié)構(gòu)，是一個矛盾的統(tǒng)一體。如果過分強(qiáng)調(diào)任何一個因素都不利于人的全面發(fā)展，更不能人為地把各因素割裂開。上個世紀(jì)七十年代，我們曾過于強(qiáng)調(diào)德育和生產(chǎn)勞動教育而忽視智育，批判“智育第一”，結(jié)果使我國的教育蒙受損失；八十年代又強(qiáng)調(diào)智育而忽視德育和生產(chǎn)勞動教育等，又使我國教育產(chǎn)生新的偏離，從而引發(fā)了新一輪教育改革。這些教訓(xùn)應(yīng)該記起。
㈣教師中心與學(xué)生中心的對立統(tǒng)一
新一輪教育改革中一個重要的教學(xué)理念就是從以教師為中心的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的教學(xué)觀。倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、開展研究性學(xué)習(xí)和進(jìn)行個性化教學(xué)等，要求教師要少講，要“把課堂還給學(xué)生”，教師常用的講授法受到挑戰(zhàn)，甚至提出“學(xué)生是上帝”、“教師是服務(wù)者”的新理念。實際上，是要讓現(xiàn)代派的教育思想作為主流思想來代替?zhèn)鹘y(tǒng)派教育思想的主導(dǎo)地位。歷史經(jīng)驗告訴我們，這是行不通的。以杜威為代表的現(xiàn)代派教育思想作為以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)派教育思想的對立面，曾紅極一時，并影響全世界，但不久美國自己就開始批判杜威的思想了。盡管杜威的現(xiàn)代派教育思想仍在影響著世界的教育，但它至今不僅未能戰(zhàn)勝傳統(tǒng)派教育思想，而且其繼承者們還在不斷改進(jìn)的過程中從傳統(tǒng)派教育思想中汲取營養(yǎng)。我國“”期間的“教育革命”也給我們留下了慘痛的教訓(xùn)。在批判“師道尊嚴(yán)”的同時，將師生地位進(jìn)行了徹底地置換，甚至鼓勵學(xué)生整教師，又從一個極端走向了另一個極端。當(dāng)然，今天不能與“”期間同日而語，但如果我們一味地講學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)地位，如果我們只講學(xué)生的權(quán)利而不講教師的權(quán)利，則很難達(dá)到理想的教育效果。我們應(yīng)該明確現(xiàn)代派教育思想不等于現(xiàn)代教育思想。我認(rèn)為現(xiàn)代教育思想應(yīng)是傳統(tǒng)派教育思想與現(xiàn)代派教育思想的結(jié)合，應(yīng)該把學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位結(jié)合起來，而不是只講“學(xué)生中心”。
三、我國教育改革的推進(jìn)和成效評估一定要具體問題具體對待
關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)人；工教結(jié)合；還原
作者簡介:唐錫海（1966－），男，廣西桂林人，天津大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育研究所主任,教授，研究方向為職業(yè)教育基本理論。
基金項目：全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度教育部重點課題“廣西-東盟職業(yè)教育交流與合作研究”（編號：GJA114006）階段性成果，主持人：唐錫海；廣西教師教育研究重點課題“‘雙師型’職教師資培養(yǎng)理論與實踐研究”（編號：2010A02）的階段性成果，主持人：唐錫海。
中圖分類號：G712
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1001-7518（2012）18-0009-06
職業(yè)教育自產(chǎn)生開始教學(xué)與工作就存在著同一性關(guān)系，從事職業(yè)教育的教師兼有“職業(yè)人”的身份，“職業(yè)人”培養(yǎng)職業(yè)人成為職業(yè)教育應(yīng)有之義。在職業(yè)教育發(fā)展過程中，受普通教育影響，“職業(yè)人”培養(yǎng)職業(yè)人的規(guī)律遭到扭曲，職業(yè)院校的教師逐漸脫離了“職業(yè)人”身份，成為非“職業(yè)人”。還原教師“職業(yè)人”身份，讓其重新回歸工作世界，將“工作”世界與“教學(xué)”世界有機(jī)結(jié)合起來，這不僅可以有效矯治職業(yè)院校教師發(fā)展的偏向，而且可以有效地呼應(yīng)當(dāng)下大力推行的校企合作、工學(xué)結(jié)合，促進(jìn)職業(yè)教育健康的發(fā)展。
一、 “工教結(jié)合”的析義及與工學(xué)結(jié)合的關(guān)系
“工教結(jié)合”是在職業(yè)教育特定語境中與工學(xué)結(jié)合相對應(yīng)的概念，兩者共同構(gòu)成職業(yè)教育教與學(xué)的規(guī)律。
（一）“工教結(jié)合”析義
“工教結(jié)合”是指職業(yè)院校教師的教學(xué)與專業(yè)工作實踐有機(jī)的結(jié)合，專業(yè)工作與教學(xué)有效對接，是對職業(yè)院校教師職業(yè)的規(guī)定性，揭示的是職業(yè)院校教師的本質(zhì)屬性。“教”是教師的教學(xué)，“工”即“做”，指的是教師的專業(yè)實踐活動，既包括教師到企業(yè)或工廠的兼職，參與技術(shù)推廣和企業(yè)技術(shù)改造活動，也包括專業(yè)所對應(yīng)的職業(yè)環(huán)境、工作場景或工作過程的親身體驗，以及教師在真實生產(chǎn)環(huán)境中的示范演示活動。 “工教結(jié)合”意味著職業(yè)院校教師的身份具有雙重性，因履行職責(zé)的不同而不斷轉(zhuǎn)換，在單一的工作世界主要以職業(yè)人的身份參加專業(yè)性工作，在學(xué)校和校外實訓(xùn)實習(xí)基地主要以教師身份出現(xiàn)。教學(xué)與工作世界的聯(lián)結(jié)，凸顯了職業(yè)院校教師與行業(yè)企業(yè)的密切性、關(guān)聯(lián)性。“工教結(jié)合”是“教中有工，工中有教，你中有我，我中有你”，兩種活動交互存在，充分體現(xiàn)了職業(yè)教育教師職業(yè)勞動的特點。從空間維度來看，“工”可以是校內(nèi)教學(xué)工廠實踐，也可以是企業(yè)的實踐；“教”并不局限于課堂，也可以在教學(xué)工廠、企業(yè)現(xiàn)場。從時間維度來看，“工”與“教”交替進(jìn)行，“教”則是在專門教學(xué)時段，而“工”可以是特定時間，也可以是業(yè)余時間。“工”與“教”互相依存，“工”不是簡單的工作參與，直接的目的是為了教師提高實踐能力，密切與業(yè)界的聯(lián)系，跟蹤技術(shù)發(fā)展的前沿；間接的目的是為了保持教師的“職業(yè)人”身份，為了更好地“教”。“教”也不是簡單的教，它源自工作，但高于工作，把在工作世界的范例帶回到學(xué)校，經(jīng)過教學(xué)設(shè)計，通過示范，從而使教學(xué)更加有效。
（二）“工教結(jié)合”與工學(xué)結(jié)合的關(guān)系
“工學(xué)結(jié)合”經(jīng)過多年實踐和發(fā)展，已經(jīng)具有豐富的內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為它是歷史的產(chǎn)物，反映的是一種教育思想，一種教育制度，一種育人模式，一種管理結(jié)構(gòu)，一種助學(xué)舉措，一種工作探索[1]。無論工學(xué)結(jié)合形式和外延如何演變，它的基本內(nèi)涵是不變的，體現(xiàn)的是職業(yè)教育對學(xué)生學(xué)的規(guī)定性，實質(zhì)上是職業(yè)院校的教師充分利用學(xué)校和行業(yè)企業(yè)資源，創(chuàng)造理論與實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合機(jī)會，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的綜合實踐能力培養(yǎng)。“工教結(jié)合”與工學(xué)結(jié)合是兩者有著密切的關(guān)系，互相呼應(yīng)，“‘工學(xué)結(jié)合’中的相關(guān)人員，他們的教學(xué)與工作、學(xué)習(xí)與實踐相互交融，既要在工作中學(xué)習(xí)，又要在學(xué)習(xí)中工作；既要在教導(dǎo)中工作，又要在工作中教導(dǎo)，兩種活動交互存在。”[2]我國著名教育家陶行知先生很早以前提出的“教學(xué)做合一”教育思想就可以很好地詮釋“工教結(jié)合”與工學(xué)結(jié)合兩者邏輯關(guān)系。他認(rèn)為：“教學(xué)做是一件事，不是三件事，教與學(xué)之所以能統(tǒng)一，就統(tǒng)一在‘做’字上，只有在做上教的才是先生，在做上學(xué)的才是學(xué)生。先生拿做來教，乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。”“不在做上下功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)”[3]。這種以“做”為中介使教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的方法論，正是以實踐為第一性的認(rèn)識論基礎(chǔ)上的教育方法論。
“工教結(jié)合”和工學(xué)結(jié)合兩者體現(xiàn)的是一種共生態(tài)關(guān)系，兩者有效地把職業(yè)教育與社會實際，職業(yè)教育的主體與客體，理論與實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展, 教師的自我教育和自身素質(zhì)的提高,師生間相互促進(jìn)與共同發(fā)展等統(tǒng)籌成為一個有機(jī)整體，反映了職業(yè)教育教與學(xué)的規(guī)律，體現(xiàn)了能力為本教育思想，表征著職業(yè)院校師生的真實生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，代表著職業(yè)教育的價值取向，展示的是職業(yè)院校的文化。
當(dāng)下，在國家大力提倡發(fā)展職業(yè)教育背景下，校企合作、工學(xué)結(jié)合在職業(yè)教育發(fā)展中的應(yīng)有地位重新確立，被視為職業(yè)教育發(fā)展主要路徑和貫徹落實教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，是培養(yǎng)技能人才的根本性制度。教學(xué)是一個整體，一種雙邊活動，如果只強(qiáng)調(diào)學(xué)生“工學(xué)結(jié)合”，忽視教師“工教結(jié)合”的有效呼應(yīng)，教學(xué)效果和質(zhì)量就會大打折扣的。教師回歸“工教結(jié)合”應(yīng)然狀態(tài)，呼應(yīng)校企合作、工學(xué)結(jié)合，是職業(yè)教育的必然要求。
二、“工”與“教”結(jié)合與分離
“任何理論最終只能從‘事實’或者原本的給予中獲得其本身的真理。”[4]“工教結(jié)合”作為歷史的產(chǎn)物，來自于歷史的事實，來自于它的原初。職業(yè)教育自誕生開始教學(xué)就與生產(chǎn)勞動天然結(jié)合一起，相當(dāng)長一段踐行著“職業(yè)人”培養(yǎng)職業(yè)人規(guī)律。從學(xué)徒制向?qū)W校形態(tài)職業(yè)教育轉(zhuǎn)換過程，師傅的職業(yè)人身份開始弱化，逐漸被“教師”身份所遮蔽，在一定程度造成了教學(xué)世界與工作世界相分離。
（一）古代學(xué)徒制“工教結(jié)合”的最佳境界
職業(yè)教育作為一種社會現(xiàn)象，是隨著人類社會的出現(xiàn)，即人類為了維持自身發(fā)展需要而進(jìn)行的傳遞生產(chǎn)勞動經(jīng)驗、技術(shù)技巧、方法態(tài)度的社會活動的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。如果說，自人類社會之時起就存在教育活動，那么這種教育活動首先是技術(shù)教育活動。“技術(shù)教育的第一個階段是原始技術(shù)教育,這一階段技術(shù)教育與勞動教育具有同一性。原始人在勞動過程中向年輕一代傳授技術(shù)知識和技能,年輕一代也正是在現(xiàn)實的生產(chǎn)勞動中完成其社會化過程。”[5]在這個歷史時期，勞動生產(chǎn)與教育活動融為一體，以勞動為主，職業(yè)教育處于一種不自覺的萌芽狀態(tài)。
隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，當(dāng)社會開始出現(xiàn)第一次社會分工之時，技能傳承也開始轉(zhuǎn)向由專門人在專門工作場所來傳授，原始狀態(tài)職業(yè)教育演變成為學(xué)徒制。學(xué)徒制是以單純手工工業(yè)職業(yè)訓(xùn)練為目的的一種職業(yè)教育形式，教學(xué)散在單個的、多作坊或家庭等現(xiàn)場進(jìn)行，體現(xiàn)是單純的師徒關(guān)系。“在這種學(xué)徒式的學(xué)習(xí)中，師傅作為‘教師’始終參與同一實踐活動，他們的實際操作就是學(xué)徒榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。”[6]師傅與學(xué)徒兩者同時具有雙重身份，師傅身份既是教師，亦是職業(yè)人，學(xué)徒既是學(xué)生，同時亦是準(zhǔn)職業(yè)人。師傅不僅是行業(yè)技藝的傳播者，技術(shù)通過他們得以代代相傳，而且對學(xué)徒品行負(fù)責(zé)，通過示范、練習(xí)，模仿，矯正完成師徒之間技術(shù)傳承。古代學(xué)徒制度可以說是職業(yè)教育有效形式，其實質(zhì)是教學(xué)與工作的同一性，“教學(xué)做”一體，體現(xiàn)的是教育與生產(chǎn)勞動有效結(jié)合，工作與學(xué)習(xí)有效結(jié)合，日本學(xué)者細(xì)谷俊夫在談到中世紀(jì)的學(xué)徒制度時認(rèn)為，“一方面是一種真正理想的技術(shù)教育體制，同時也是一種卓越的社會教育組織。”[7]這也是現(xiàn)代學(xué)徒制得以存在的主要原因。
（二）現(xiàn)代學(xué)徒制“工教結(jié)合”的漸變
隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)，古代學(xué)徒制這種人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化批量人才培養(yǎng)的需要，其中一些弊端越來越明顯。“教育效率不高。學(xué)徒制是個別教學(xué)，徒弟在獨立操作之前，先要熟悉工作的所有工序，而每一道工序又很少單獨傳授，而是在完整、自然的工作過程中隨機(jī)學(xué)習(xí)。這樣要掌握各個工序就需要長的時間，因此學(xué)徒期特別長。”[8]因此，古代學(xué)徒制單一培養(yǎng)方式演變?yōu)榧信炕囵B(yǎng)的現(xiàn)代學(xué)徒制。現(xiàn)代學(xué)徒制是一種承接歷史并實現(xiàn)了現(xiàn)念的學(xué)徒制度，在一定程度上延續(xù)了古代學(xué)徒制的“工教結(jié)合”和工學(xué)結(jié)合的內(nèi)涵，但形式有所變化。現(xiàn)代學(xué)徒制在世界各國主要以兩種不同類型為代表，一種是企業(yè)訓(xùn)練式，理論知識與實踐能力同步培訓(xùn)，師傅既是教師又是工人，邊教學(xué)邊工作，以培訓(xùn)為主，如日本的企業(yè)訓(xùn)練制度，我國企業(yè)辦技工學(xué)校。另一種是企業(yè)與學(xué)校結(jié)合型，較為典型如德國的“雙元制”，澳大利亞的新學(xué)徒制，其理論教學(xué)與實踐教學(xué)完全分離或部分分離，學(xué)生一部分時間在學(xué)校學(xué)習(xí)理論，一部分時間在企業(yè)學(xué)習(xí)和實踐。在學(xué)校負(fù)責(zé)理論教學(xué)的教師，不需要多少實踐能力，就可以勝任理論教學(xué)。在企業(yè)從事實踐教學(xué)的培訓(xùn)師則不一樣，同時兼有師傅和工人的雙重身份，既能勝任一定理論教學(xué)，又需要具有較強(qiáng)的實踐操作能力。由于學(xué)校的理論教學(xué)與學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)和實踐時間間隔不長，學(xué)生能迅速消化從學(xué)校學(xué)到的書本知識，企業(yè)培訓(xùn)師還可以有效地彌補學(xué)生在學(xué)校理論教學(xué)的缺陷，因而不容易造成理論與實踐脫節(jié)。
（三）現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校“工教結(jié)合”的式微
學(xué)校作為一種專門的教育場所，產(chǎn)生于奴隸社會。其產(chǎn)生主要是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品后，使一部分人脫離直接生產(chǎn)勞動，專門從事教育與學(xué)習(xí)，教師職業(yè)同時產(chǎn)生，主要從事腦力勞動，以傳授學(xué)術(shù)知識為主，學(xué)校也因此成為以傳授學(xué)術(shù)知識為主的教育場所。從歷史發(fā)展角度來看職業(yè)教育并沒有被納入這種學(xué)校教育范疇，而主要以非正式教育學(xué)徒制的形式存在。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育制度在19世紀(jì)的確立，現(xiàn)代學(xué)校形態(tài)職業(yè)教育也因此產(chǎn)生。古代學(xué)徒制在向?qū)W校形態(tài)職業(yè)教育轉(zhuǎn)換過程中受到以傳授學(xué)術(shù)知識為主的普通教育的影響，再加上在現(xiàn)代教育制度確立之時，專門培養(yǎng)教師的師范教育也應(yīng)運而生，職業(yè)教育學(xué)校教師自然歸并到師范院校來培養(yǎng)，這也在一定程度影響到學(xué)校形態(tài)職業(yè)教育的教師發(fā)展。師范院校培養(yǎng)教師主要按學(xué)科模式分專業(yè)進(jìn)行的，在學(xué)科知識本位教育思想影響下，以理論學(xué)習(xí)為主，實踐被置于次要的地位，從而造成理論與實踐分離，教師不需要多少實踐能力就可以勝任教學(xué)。因此，現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的教師逐漸與職業(yè)世界分離，逐漸喪失“職業(yè)人”和“師傅”的身份。
三、“工教結(jié)合”的回歸
“雖然我們對過去的歷史的這種看法是片面的，教育歷史似乎為未來的教育提出雙重任務(wù)：教育既要復(fù)原，同時又要革新。”[9]“工教結(jié)合”的回歸不僅是職業(yè)教育教師本質(zhì)的需要，而且也是職業(yè)教育發(fā)展的時代要求。“工教結(jié)合”回歸不是簡單回到原始狀態(tài)，而是在原有基礎(chǔ)上和一定時代背景的有機(jī)結(jié)合。
（一）技術(shù)知識傳授的要求
職業(yè)教育以傳授技術(shù)知識，形成技術(shù)實踐能力為主要目標(biāo)。技術(shù)知識是指人類在勞動過程中所掌握的技術(shù)經(jīng)驗和理論，它的表現(xiàn)形式是經(jīng)驗技術(shù)知識和理論技術(shù)知識。經(jīng)驗技術(shù)知識是關(guān)于生產(chǎn)過程和操作方法規(guī)范化的技術(shù)和記載，理論技術(shù)知識是關(guān)于生產(chǎn)過程和操作方法的機(jī)制和規(guī)律性闡述。技術(shù)知識與實踐有著密切的聯(lián)系，它是一種關(guān)于“做”的實踐性知識。在技術(shù)發(fā)展過程中，技術(shù)知識首先表現(xiàn)為經(jīng)驗技術(shù)，并貫穿于技術(shù)發(fā)展始終，因此，職業(yè)教育在傳授技術(shù)知識過程中必須要遵循技術(shù)發(fā)展規(guī)律。在前技術(shù)時代，“以工具的手工操作為基礎(chǔ)的經(jīng)驗技能在技術(shù)結(jié)構(gòu)中占有重要地位，表現(xiàn)為以經(jīng)驗技能為主的單相技術(shù)結(jié)構(gòu)”[10]，當(dāng)時的技術(shù)以一種經(jīng)驗技術(shù)存在，技術(shù)與掌握技術(shù)的人是不可分離的。經(jīng)驗技術(shù)不可言傳，很難用語言文字描述，一些無法詳細(xì)言傳的技術(shù)不能通過規(guī)定流傳下來，技藝的流傳只能通過師傳徒這樣的示范方式得以傳承。徒弟按照師傅的樣子做是因為他信任師傅的辦事方式，盡管他無法詳細(xì)分析和解釋其效力來自何處。在師傅的示范下通過觀察和模仿，徒弟在不知不覺中學(xué)會了那種技藝的規(guī)則，甚至連師傅本人也不外顯地知道的規(guī)則[11]。因而，一個人要想吸收這些隱含的規(guī)則或難以言明的技術(shù)知識，就只能委身于另一個人進(jìn)行模仿。到了近技術(shù)時代，“在經(jīng)驗技術(shù)累積發(fā)展的基礎(chǔ)上,隨著各種機(jī)器的發(fā)明和利用，使得與古代手工工具不同的機(jī)械工具的地位得以牢固確立，實體型技術(shù)逐漸占據(jù)重要地位，出現(xiàn)了經(jīng)驗型技術(shù)和實體型技術(shù)為主的雙向技術(shù)結(jié)構(gòu)。”[12]在這一時代，雖然產(chǎn)生了以新的實體型技術(shù)形態(tài)，但技術(shù)知識還是以經(jīng)驗技術(shù)為主，技術(shù)的傳授仍然離不開“做中教”的示范方式。進(jìn)入到現(xiàn)代,“在雙相技術(shù)奠定了工業(yè)社會的技術(shù)基礎(chǔ)上,在科技一體化的背景下,技術(shù)理論知識越來越重要,知識型技術(shù)在技術(shù)結(jié)構(gòu)中的地位與日俱增,出現(xiàn)了經(jīng)驗型技術(shù)、實體型技術(shù)和知識型技術(shù)相結(jié)合的三相技術(shù)結(jié)構(gòu)。”[13]從技術(shù)的發(fā)展歷史邏輯和技術(shù)本質(zhì)來看，技術(shù)理論產(chǎn)生并不能取代經(jīng)驗技術(shù)，它在職業(yè)教育教學(xué)過程的作用旨在讓學(xué)生掌握技術(shù)原理，形成完整的技術(shù)知識，因此，現(xiàn)代職業(yè)教育仍然需要遵循“教學(xué)做”的規(guī)律。
（二）教師職業(yè)規(guī)定性的要求
職責(zé)是組織規(guī)定或約定俗成的的工作任務(wù)，它是構(gòu)成職業(yè)的內(nèi)容要素，決定著職業(yè)的性質(zhì)和分類。一般來說，組織是由崗位組成的，崗位是組織設(shè)定的，至少是社會認(rèn)可的，并以組織或者社會的名義，給這個崗位規(guī)定了相應(yīng)的工作任務(wù)，稱之為崗位職責(zé)。崗位與職責(zé)是凝固在一起的，明確的職責(zé)是反映職業(yè)特征的依據(jù)，因此同樣具有穩(wěn)定性，不因人員的變化而變化。職業(yè)教育對教師崗位具有規(guī)定性，除了教育的共性規(guī)定之外，還有特殊性要求，主要體現(xiàn)在職業(yè)活動中。職業(yè)活動是指勞動者的職業(yè)行為，職業(yè)行為有兩種表現(xiàn)形式，一種是直接職業(yè)行為，還有一種是間接的職業(yè)行為，即個人為從事某種職業(yè)勞動而開展的活動行為，無論是直接的職業(yè)行為，還是間接的職業(yè)行為，都屬于職業(yè)行為范疇。“職業(yè)活動必須以素質(zhì)條件作保證，只有勞動者的知識、能力與所從事的職業(yè)要求相匹配，職業(yè)活動才能卓有成效。”[14]對職業(yè)教育而言，教師的直接職業(yè)行為就是教學(xué)，間接的職業(yè)行為則是職業(yè)世界中工作，教師的間接行為是達(dá)到與其崗位匹配素質(zhì)條件的職業(yè)活動行為，這也是職業(yè)教育教師區(qū)別于普通的教育教師的主要特征。現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)始人凱興斯泰納認(rèn)為一個僅僅具有一些理論知識的人不能稱之為一個真正的教師，教師應(yīng)該是一個“實踐的教育者”，他說“技術(shù)人員的教學(xué)能力沒有得到證明之前是不允許作教師的，至少不允許在教育機(jī)構(gòu)作教師。” “我不僅僅想讓國民學(xué)校知道這些要求，同時也想讓所有學(xué)校無一例外了解這些要求。”[15]
教育育人的特征要求教師具有一定的示范性。韓愈指出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這也明確指出了教師的職責(zé)，即傳授為人之道，傳授知識，說得具體些，就是教書育人。教師活動的這一本質(zhì)特點，決定教師的勞動必然帶有強(qiáng)烈的示范性。所以，“師者，人之模范”。“教師勞動與其他勞動的一個最大的不同點，就在于教師主要用自己的思想、常識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。”[16]教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。任何一名教師，不管他是否意識到這一點，不管他是自覺還是不自覺，他都對學(xué)生起著示范作用，并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。職業(yè)院校的教師不僅要具有作為普通教師的示范性作用，而且還要發(fā)揮作為職業(yè)人的示范性作用。原深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長俞仲文說過“‘教授手上沒有油’他們是知識的導(dǎo)師，但不是技能的師傅，學(xué)生‘拜了師’而‘學(xué)不到藝’。”[17]這正如車爾尼雪夫斯基所言，“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就該是這種人。”對職業(yè)院校教師來說更應(yīng)如此，教師要成為職業(yè)工作的示范和職業(yè)道德的示范。職業(yè)院校教師職業(yè)素質(zhì)，熟練的職業(yè)技能，完美的職業(yè)形象將留給學(xué)生深刻的印象甚至?xí)绊懡K生，會對學(xué)生的職業(yè)生涯產(chǎn)生重要影響。
（三）職業(yè)教育改革與發(fā)展的需要
當(dāng)前，我國正在大力推進(jìn)職業(yè)教育改革，在所有改革因素中，涉及教師改革方面最為薄弱的環(huán)節(jié)。教師是職業(yè)教育發(fā)展和提高質(zhì)量的關(guān)鍵和制約因素，職業(yè)教育改革需要教師同步改革，無論從人才培養(yǎng)模式改革、課程改革，實踐基地改革，還是從教師自身發(fā)展來看，“工”與“教”結(jié)合是適應(yīng)當(dāng)下職業(yè)教育改革發(fā)展的一條有效路徑。
1.校企合作、工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式改革的需要。職業(yè)教育經(jīng)過多年發(fā)展，確定校企合作，工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育必由之路。當(dāng)下正在進(jìn)行的工學(xué)結(jié)合改革雖然是取得一定進(jìn)展，但前進(jìn)道路上困難重重。工學(xué)結(jié)合是一項復(fù)雜系統(tǒng)工程，涉及各個方面，受多種因素影響，如果按簡單直線思維方式，單兵推進(jìn)，將難以有所建樹，必須把工學(xué)結(jié)合置身復(fù)雜視野來統(tǒng)籌考慮。在所有影響因素中，教師是一個關(guān)鍵，也是制約工學(xué)結(jié)合有效推進(jìn)的瓶頸，倡導(dǎo)工教結(jié)合是對工學(xué)結(jié)合有效呼應(yīng)，也是工學(xué)結(jié)合的內(nèi)在要求。工學(xué)結(jié)合與“工教結(jié)合”中教與學(xué)結(jié)合對象都是“工作世界”，工學(xué)結(jié)合直接指向?qū)W生學(xué)的能力，工教結(jié)合直接指向教師的教學(xué)能力，兩者最終指向?qū)W生綜合實踐能力的培養(yǎng)。
2.校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的需要。“所謂生產(chǎn)性實訓(xùn)就是生產(chǎn)性實訓(xùn)基地通過生產(chǎn)產(chǎn)品、研發(fā)技術(shù)、服務(wù)社會等生產(chǎn)性過程實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，并在生產(chǎn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，進(jìn)而提高學(xué)生職業(yè)能力的一種教學(xué)模式。”[18]現(xiàn)代職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)集教學(xué)、生產(chǎn)、科研、技術(shù)服務(wù)四位一體功能實訓(xùn)基地建設(shè)已成為一種趨勢，一種導(dǎo)向。建設(shè)高水平、高效益的生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，成為職業(yè)院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。生產(chǎn)性實訓(xùn)按企業(yè)生產(chǎn)組織形式展開，教學(xué)與生產(chǎn)同步進(jìn)行，實訓(xùn)的內(nèi)容以企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)為中心，學(xué)生在真實的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)文化和職業(yè)體驗中，按真實的生產(chǎn)要求生產(chǎn)真實的產(chǎn)品，按企業(yè)員工的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行多維度的考核，從而使生產(chǎn)性和教學(xué)性達(dá)到有機(jī)結(jié)合。生產(chǎn)實訓(xùn)要求教師同時兼任“教師”與職業(yè)人角色，同時具有實踐能力和實踐教學(xué)能力，作為教師進(jìn)行以真實產(chǎn)品為載體進(jìn)行項目結(jié)構(gòu)分析，開發(fā)教學(xué)項目，以真實生產(chǎn)要求進(jìn)行項目內(nèi)容分析，確定教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行有效的教學(xué)。作為職業(yè)人角色，在職業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)、勞動意識、質(zhì)量意識、責(zé)任意識方面，發(fā)揮職業(yè)人示范性作用。生產(chǎn)性實訓(xùn)基地不僅成為教師教學(xué)平臺，而且也成為教師鍛煉和示范職業(yè)實踐能力的重要平臺。
3.一體化課程改革的需要。理論知識與實踐知識組成職業(yè)教育課程的基本知識體系。傳統(tǒng)職業(yè)教育針對這兩類知識在課程結(jié)構(gòu)中分別設(shè)置理論課程與實踐課程,以區(qū)別兩種知識學(xué)習(xí)。其弊端是不言而喻的,不僅不利于理論知識與實踐知識互相促進(jìn)和轉(zhuǎn)化,而且容易形成理論與實踐兩張皮的現(xiàn)象。“理論實踐一體化課程則將理論與實踐通過特定的載體有機(jī)融合在一起,發(fā)生理論與實踐的‘化學(xué)反應(yīng)’，通過手腦并用的‘做中學(xué)’和行動導(dǎo)向的理論實踐一體化學(xué)習(xí),學(xué)生不但學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能,而且能夠通過經(jīng)歷工作過程獲得職業(yè)意識和方法,通過合作學(xué)習(xí)學(xué)會交流與溝通,最終促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)能力的發(fā)展。”[19]當(dāng)前，理實一體化課程成為職業(yè)教育課程改革價值取向，如果沒有一支能夠勝任理實一體化課程建設(shè)的教師隊伍, 不但開發(fā)不出具有職業(yè)教育特點的理實一體化課程 ,即使開發(fā)出來也無人能夠去實施，一體化課程只能成為空中樓閣。一體化課程開發(fā)和實施不同于傳統(tǒng)職業(yè)教育課程，有其特殊要求，如以工作過程為導(dǎo)向開發(fā)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一體化課程為例，“學(xué)習(xí)領(lǐng)域所顯現(xiàn)的一種全新的追求工作過程系統(tǒng)化的課程結(jié)構(gòu)性原則,就是將職業(yè)教育的教學(xué)過程與工作過程緊密融合,并在專門構(gòu)建的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行職業(yè)從業(yè)資格的傳授。”[20]這就要求作為課程開發(fā)者和實施者的教師與工作世界建立密切的聯(lián)系，在課程開發(fā)過程中不僅要有課程理論知識和課程技能，而且還要具有工作世界的經(jīng)驗；在課程實施過程中不僅能勝任理論教學(xué)，而且能指導(dǎo)實踐教學(xué)。因此，一體化教學(xué)過程必然是“工教結(jié)合”，做中教，教中做。
4.教師社會服務(wù)能力提高的需要。職業(yè)教育是區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)合最為緊密的一種教育類型，除了培養(yǎng)人才之外，提供社會服務(wù)也是職業(yè)院校一項工作職責(zé)。合格的職業(yè)學(xué)校專業(yè)教師，除了要能勝任課堂教學(xué)，對企業(yè)和市場有必要的了解，具備較高的技能水平，能夠有效地開展實踐教學(xué)，還要積極參與技術(shù)成果推廣運用，參與企業(yè)技術(shù)改造和革新，為社會，行業(yè)和企業(yè)提供有效社會服務(wù)，同時這也是提高專業(yè)水平的有效途徑，這也是對教師的必然的要求，“工教結(jié)合”理應(yīng)成為他們的“日常生活樣式”。
5.教師專業(yè)化發(fā)展的訴求。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織提出《關(guān)于教師地位的建議》指出：“應(yīng)把教學(xué)工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)。它是一種公共的業(yè)務(wù)。另外，對于在其負(fù)責(zé)下的學(xué)生的教育和福利，要求教師具有個人和集體的責(zé)任感。”決定職業(yè)地位的一個重要因素就是其專業(yè)性，不可替代性。一個職業(yè)是否有不可替代性是該職業(yè)是否有專業(yè)性的核心標(biāo)志。我國教育家顧明遠(yuǎn)先生說過,“社會職業(yè)有一條鐵的規(guī)律，即只有專業(yè)化才有社會地位，才能受到社會的尊重。如果一個職業(yè)是人人可以擔(dān)任的，則在社會上是沒有地位的。”[21]目前，我國職業(yè)院校的師資整體專業(yè)水平比較低，大多數(shù)缺乏必要實踐能力和職業(yè)教育教學(xué)能力，這說明職業(yè)教育師資具有很強(qiáng)可替代性，也難怪經(jīng)常被社會所詬病。職業(yè)教育院校教師要走出當(dāng)下困境，專業(yè)化是其必然選擇。實現(xiàn)職業(yè)教育教師的專業(yè)化，必然與普通教育的路徑不同，否則就會與普通教育教師同質(zhì)化，容易被替代。
四、 “工教結(jié)合”的路徑
在當(dāng)前，許多職業(yè)院校普遍存在教師不能很好勝任“職業(yè)人培養(yǎng)職業(yè)人”的職責(zé)。“師傅教徒弟”職責(zé)情形下，要使教師同時扮演好教師和職業(yè)人的雙重角色，“工教結(jié)合”是一種有效方式。在日常生活中，職業(yè)院校的教師已經(jīng)習(xí)慣學(xué)校“教”行為模式，要使他們生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)向，專業(yè)自覺是基礎(chǔ)。傳統(tǒng)職業(yè)院校的“教”僅僅局限于學(xué)校，而“工教結(jié)合”在空間上跨越了教學(xué)與工作世界的界線，教學(xué)工廠和實訓(xùn)實習(xí)基地成為他們新的活動平臺。現(xiàn)有教師制度并不完全支持“工學(xué)結(jié)合”，要促進(jìn)“工”與“教”有機(jī)結(jié)合，在制度層面也必須加以考量。
（一）教師專業(yè)自覺
“教師專業(yè)自覺是指教師對自己所從事的教育工作的專業(yè)性的清晰體認(rèn),明確教師專業(yè)的特點和發(fā)展方向，形成堅定的教師專業(yè)信念和崇高的專業(yè)理想，主動維護(hù)教師專業(yè)的聲譽。”[22]職業(yè)院校的教師專業(yè)自覺主要取決于職業(yè)教育專業(yè)活動的認(rèn)同、理解、接受。職業(yè)院校教師專業(yè)除與普通學(xué)校共性要求外，還有一定的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)——具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件, 自己專門行為模式。“工教結(jié)合”作為職業(yè)教育教師的基本行為模式，體現(xiàn)了職業(yè)教育本質(zhì)和規(guī)律。因此，職業(yè)院校的教師成長不能僅僅局限單一的教學(xué)成長，必須依賴具體職業(yè)工作場景歷練和職業(yè)工作實踐體驗，學(xué)校和企業(yè)都是他們成長的沃土。職業(yè)院校的教師只有走出校門，自身學(xué)會在行業(yè)中生存的高技能本領(lǐng)，才能實現(xiàn)“職業(yè)人”培養(yǎng)職業(yè)人的目的。職業(yè)院校的教師與職業(yè)人結(jié)合，不僅能積累行業(yè)實踐經(jīng)驗，而且其教育理念和教學(xué)方法也能融入職業(yè)人的思維方式和職業(yè)意識，既能勝任理論教學(xué)，又能指導(dǎo)學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)，從而自覺的依據(jù)市場、行業(yè)、企業(yè)的實際需要，主導(dǎo)“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式改革。與此同時，職業(yè)院校的教師也會自覺將企業(yè)文化引進(jìn)融入到校園文化中，在各類教學(xué)活動中，通過言傳身教，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以職業(yè)人的思維和行為模式去主導(dǎo)學(xué)習(xí)和實訓(xùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人的素質(zhì)和行為規(guī)范，樹立起職業(yè)角色的成才志向。
我國職業(yè)院校教師隊伍建設(shè)仍然是當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展中一個薄弱環(huán)節(jié)，特別是教師實踐能力欠缺仍是一個急待解決的問題。在國家大力發(fā)展職業(yè)教育背景下，教師的專業(yè)化是職業(yè)院校教師隊伍建設(shè)的重要路徑，廣大教師必須清醒地認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命。職業(yè)院校的教師一旦有了專業(yè)自覺，就會認(rèn)識到提高專業(yè)水平的緊迫性、主動性和積極性，從而把“工教結(jié)合”作為自己日常生活方式努力踐行。
（二）構(gòu)建實習(xí)實訓(xùn)平臺
在推進(jìn)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式改革過程中，校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與工作結(jié)合的重要平臺。從系統(tǒng)論角度和教學(xué)相長的規(guī)律來說，教師是重要相關(guān)者，實訓(xùn)實習(xí)基地不僅要成為學(xué)生工學(xué)結(jié)合的場所，也要變成教師“工教結(jié)合”場所；不僅成為工學(xué)結(jié)合的平臺，而且要成為“工教結(jié)合”平臺。因此，要從有利于學(xué)生工學(xué)結(jié)合，工學(xué)轉(zhuǎn)換，還要從有利于教師 “工教結(jié)合”，“工”與“教”轉(zhuǎn)換出發(fā)，整體構(gòu)建校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地，建成學(xué)生和教師共同發(fā)展的平臺。
校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地與校外實習(xí)基地都是基于真實生產(chǎn)環(huán)境的，它們的根本區(qū)別就在于：生產(chǎn)性實訓(xùn)基地以教學(xué)為主，生產(chǎn)性為輔的。校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)教師是“主人”，而在校外實習(xí)中教師只能是“客人”。只有當(dāng)教師成為實訓(xùn)基地“主人”時，才能實現(xiàn)“教師與師傅”合一，“理論與實踐”合一。”[23] “主人”與“客人”位置并不一成不變的，在一定情形會發(fā)生轉(zhuǎn)變，職業(yè)院校的教師通過努力，在企業(yè)也能“反客為主”。
（三）建立制度保障體系
我國學(xué)者自上個世紀(jì)九十年代初為解決職業(yè)教育重理論，輕實踐，重知識，忽視能力培養(yǎng)問題，提出一個有中國特色的“雙師型”教師理論，這在一定程度促進(jìn)了職業(yè)院校教師隊伍建設(shè)和理論教學(xué)與實踐教學(xué)的結(jié)合。“雙師型”教師理論過于強(qiáng)調(diào)結(jié)果，忽視過程，變成了證書化、概念化、形式化、碎片化、工具化，這一理論還有待進(jìn)一步發(fā)展完善。“工教結(jié)合”與工學(xué)結(jié)合對應(yīng)，具有動態(tài)性，強(qiáng)調(diào)的是過程，促進(jìn)的是教師專業(yè)化成長和可持續(xù)發(fā)展。“工教結(jié)合”這一提法可以有效彌補“雙師型”教師理論的不足，因此，有必要建立促進(jìn)“工教結(jié)合”相關(guān)制度，在制度上為“工教結(jié)合”提供保障。
建立“工教結(jié)合”制度，最為重要的是教師兼職制度。國外發(fā)達(dá)國家不僅建立兼職教師制度，而且建立相應(yīng)教師兼職制度，如在澳大利亞，要求從事職業(yè)教育的教師每周在相關(guān)企業(yè)兼職工作10小時。我國職業(yè)院校往往重視建立校外兼職教師制度，而對教師兼職有一種片面認(rèn)識，忽視教師兼職制度的建設(shè)。正確認(rèn)識職業(yè)院校教師兼職重要意義，建立職業(yè)院校教師兼職制度，把“工教結(jié)合”制度化、常態(tài)化，將有利于教師走出校門兼職，深入行業(yè)企業(yè)，提高實踐能力，積累工作經(jīng)驗，也有利于教師帶著問題去企業(yè)兼職，通過企業(yè)兼職帶回項目，開發(fā)教學(xué)資源。同時，兼職也是教師對自己實踐能力的認(rèn)可，也是對自己的挑戰(zhàn)。融入行業(yè)，成為職業(yè)人，職業(yè)院校的教師才能真正達(dá)到“職業(yè)人”培養(yǎng)職業(yè)人，“師傅教徒弟”的理想境界。
參考文獻(xiàn)：
[1]邢暉.多角度解析“工學(xué)結(jié)合、半工半讀”[N].中國教育報,2006-11-15(10).
[2]李國志.高職院校“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式及其實踐路徑[J].中國大學(xué)教學(xué)，2010（02）.
[3]陶行知全集(第一卷)[M].成都:四川教育出版社,1991:125-126.
[4]舒紅躍.技術(shù)與生活世界[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：1.
[5]方鴻志,陳紅兵,陳凡.技術(shù)教育概念辨析[J].社會科學(xué)輯刊,2007(04).
[6]翟海魂.發(fā)達(dá)國家職業(yè)技術(shù)教育演進(jìn)[M].上海:上海教育出版社,2008:32.
[7][日]細(xì)谷俊夫.技術(shù)教育概論[C]. 肇永和，王立精，譯.北京:清華大學(xué)出版,1984:24.
[8]石偉平.比較職業(yè)技術(shù)教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001:6.
[9]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著.學(xué)會生存-教育世界的今天和明天[C].北京:教育科學(xué)出版社,1996:34.
[10][12][13]盛國榮,陳凡,韓英莉.論技術(shù)發(fā)展過程的累積效應(yīng)[J].東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005(01).
[11][英]邁克爾.波蘭尼.個人知識—邁向批判哲學(xué)[M].許澤民，譯.貴陽：貴州人民出版社，2000：79.
[14]張洪霖.職業(yè)學(xué)教程[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社,2007:41.
[15][德]喬治·凱興斯泰納.凱興斯泰納教育論著選[M].鄭惠卿，譯.北京:人民教育出版社,1993:200.
[16]牟艷杰.教師勞動特點及其原因探析[J] .齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報,1998(02）.
[17]俞仲文,韓樹林.高等職業(yè)教育的春天[J].求是,2007(18).
[18]賀星岳.建設(shè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地[J].中國高等教育，2008（20）.
[19]李雄杰.高職理論實踐一體化課程規(guī)劃與設(shè)計[J].高等工程教育研究，2010（02）.
[20]姜大源.基于職業(yè)科學(xué)的職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)辨析[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2007(267).
[21]顧明遠(yuǎn).教師職業(yè)特點與教師化[J].教師教育研究，2004(11).
