時間：2023-07-03 17:56:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育與勞動素養(yǎng)的關(guān)系，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發(fā)展
蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實驗學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價值。當(dāng)前我國中小學(xué)新課程改革已歷時十年之久，針對中小學(xué)中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個性全面發(fā)展等問題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關(guān)問題尋求理論基礎(chǔ)。
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時間在學(xué)校接受理論，另外時間在田里實習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識和手工勞動放在一個統(tǒng)一的過程中結(jié)合起來；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類在勞動中實現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動教育與建立新社會的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實踐經(jīng)驗，往往從抽象的人性出發(fā)。
自19世紀(jì)誕生以來，勞動教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創(chuàng)，但將勞動教育提升到促進(jìn)人的個性全面發(fā)展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創(chuàng)造、興趣和需求，勞動便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現(xiàn)教育目標(biāo)的過程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動，他將勞動教育的活動進(jìn)行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關(guān)系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質(zhì)財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費(fèi)品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會無償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對家庭的責(zé)任感。
此外，按照勞動在實現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質(zhì)分成簡單勞動和復(fù)雜勞動等。
二、勞動教育是促進(jìn)人個性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)
他認(rèn)為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進(jìn)行勞動教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產(chǎn)的實際訓(xùn)練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現(xiàn)人的個性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個性指德智體美等素質(zhì)在個體身上的特殊結(jié)合，是富有個性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認(rèn)識和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費(fèi)等意識，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識能力，而且實現(xiàn)了道德認(rèn)識向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育?！皟和闹腔鄢鲈谒氖种割^上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動教育還實現(xiàn)了知識與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競爭意識和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動對于那些神經(jīng)過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內(nèi)在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。
（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實現(xiàn)個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展
勞動教育是學(xué)生個性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個學(xué)生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發(fā)現(xiàn)個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸?！?。
（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展
他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺?，教育“窒息、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動教育就是實現(xiàn)學(xué)校教育與社會生產(chǎn)活動相聯(lián)系的重要途徑，使得知識聯(lián)系實踐，學(xué)校聯(lián)系社會，學(xué)生得以將自身的個性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動中展現(xiàn)出來，在勞動成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個性全面發(fā)展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發(fā)展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結(jié)合，不能僅有勞動，只有當(dāng)孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現(xiàn)出來；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動具有創(chuàng)造性，在勞動中掌握技能，進(jìn)行試驗研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。
（二）個性化發(fā)展原則
勞動教育中個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來，勞動會帶給他精神創(chuàng)造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創(chuàng)造全民財富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富而無報酬勞動的精神體驗，學(xué)生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對社會的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時，還應(yīng)在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當(dāng)交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動；3）生產(chǎn)勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產(chǎn)勞動的特征；5）勞動的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準(zhǔn)備好如下條件：
1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。
2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學(xué)生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動經(jīng)驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動活動的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學(xué)實驗園地和車間里勞動；八至十年級進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點設(shè)計的，是每個學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進(jìn)行的，每個工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個別小組的指導(dǎo)工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經(jīng)常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業(yè)的同學(xué)愛勞動的榜樣，以高年級同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學(xué)，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。
2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動中時會提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動的作業(yè)或過程，以達(dá)到勞動的社會目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動任務(wù)時可以比賽誰做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動的創(chuàng)造性、勞動技藝和勞動在美學(xué)上的完善。每次勞動結(jié)束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開辟了取得相當(dāng)大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質(zhì)、能力和干的那個創(chuàng)造性勞動領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。
4、培養(yǎng)勞動興趣。學(xué)生的勞動興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動教育的內(nèi)在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務(wù)和感覺到完成必要的勞動的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動機(jī)，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機(jī)”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結(jié)合，勞動中教育與自我教育相結(jié)合，勞動與多方面的精神活動相結(jié)合，從取得小成績開始，形成學(xué)?！彝ソ逃w系等方法。
五、對我國中小學(xué)勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學(xué)生的個性全面發(fā)展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動的產(chǎn)品中雖然也會伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實質(zhì)是對一般勞動的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學(xué)生參加的勞動活動進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現(xiàn)教育目的的過程和手段。
（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標(biāo)，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當(dāng)前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認(rèn)為參加勞動是浪費(fèi)時間，耽誤學(xué)習(xí)的看法是極為錯誤的。
關(guān)鍵詞：勞動觀教育；大學(xué)生；就業(yè)
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0163-02
教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個十分重要的研究課題，特別是20世紀(jì)80年代開始，大學(xué)生就業(yè)制度實現(xiàn)了由計劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問題逐步成了當(dāng)前社會所關(guān)注的一個焦點。而20世紀(jì)90年代開始，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和勞動就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會就業(yè)問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動觀念來達(dá)到解決就業(yè)問題的目標(biāo)。理論與事實都證明，思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。
一、勞動觀教育的內(nèi)涵
勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對勞動的目的、意義和價值等方面的認(rèn)識以及如何對待勞動的態(tài)度。從某種意義上講，勞動觀體現(xiàn)著個人對人生觀和價值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動態(tài)度，引導(dǎo)其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行勞動教育的基礎(chǔ)。
二、勞動觀教育的內(nèi)容
一切行為都是在觀念的支配下進(jìn)行的，觀念正確與否會直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會到勞動是人的基本需求，就必須加強(qiáng)正確的勞動觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時，要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區(qū)別，充分認(rèn)識到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會走向理想目標(biāo)的根基和動力。還要進(jìn)一步明確勞動在社會主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用，把勞動由負(fù)擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的勞動觀念、尊重?zé)釔蹌趧拥膽B(tài)度、明確勞動的價值和意義。
三、加強(qiáng)勞動觀教育，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國社會所關(guān)注的一個熱點問題?，F(xiàn)實境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認(rèn)為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強(qiáng)勞動觀教育對于促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點。
1 .加強(qiáng)勞動觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進(jìn)扎實就業(yè)
勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了人類社會高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進(jìn)步就需要精神財富和物質(zhì)財富的積累，而這些財富的產(chǎn)生來源于勞動的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的?！边@就是勞動的價值所在。同時，我們個人對于社會的價值也是通過這樣的勞動表現(xiàn)出來的。個人對于社會的意義，就是通過勞動者這個角色反映出來的，個人的價值大小就是通過個人對于社會發(fā)展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻(xiàn)大小表現(xiàn)出來的。這是我們參與勞動的意義所在，也是衡量自身價值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動創(chuàng)造財富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動實踐過程，我們才能領(lǐng)會、掌握各種生產(chǎn)知識，積累勞動生產(chǎn)經(jīng)驗，為不斷創(chuàng)新勞動、改造勞動生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動力。認(rèn)識到勞動過程的艱辛，就必須認(rèn)識到吃苦耐勞精神在勞動生產(chǎn)過程當(dāng)中的支柱作用，就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。
目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過程當(dāng)中過分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過程中過分重視個人所得，忽視個人社會價值的體現(xiàn)。加強(qiáng)勞動觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動價值理念，明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會不同分工的勞動，而勞動的目的和價值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會個體的存在價值，從而促進(jìn)大學(xué)生積極參與勞動，主動就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動觀念也能夠指導(dǎo)他們在就業(yè)過程當(dāng)中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識，少注意個人社會地位、金錢所得，多一點吃苦耐勞勤奮踏實，少一點浮躁和對物質(zhì)享受的追求。
2.加強(qiáng)勞動觀教育，培養(yǎng)勞動樂觀精神，提高就業(yè)積極性
認(rèn)為勞動是一種艱苦的活動，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動在大多數(shù)時間里是艱苦的，特別是體力勞動。勞動的艱苦實實在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點必須承認(rèn)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動逐漸增多，只有體力勞動是艱苦的觀點已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢的需要，實踐中越來越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個側(cè)面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說，“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動，把它單方面理解成艱苦活動的觀念，不僅與勞動本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現(xiàn)之一。
一件事情總有好與不好兩個方面，勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動被社會或公眾所認(rèn)可的時候，人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報的享受。因此，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的勞動觀教育，辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神，就能提高學(xué)生的勞動積極性。視勞動為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動只能是被動的。如果大學(xué)生能夠通過教育引導(dǎo)，認(rèn)識到勞動樂趣所在，就會以樂觀的精神狀態(tài)，主動參與勞動，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對擇業(yè)就業(yè)過程當(dāng)中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會價值。
3.加強(qiáng)勞動觀教育，建立勞動平等觀，促進(jìn)基層就業(yè)
目前我國的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問題，在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對過剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認(rèn)識當(dāng)中，勞動領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級區(qū)別。有人認(rèn)為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級的考慮，來評價某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。
在社會生活中，勞動是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴(kuò)大的趨勢。職業(yè)差別是社會分工的直接表現(xiàn)，也是人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會歷史進(jìn)步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會個性的基礎(chǔ)，無差別的社會只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會合作。勞動的差別，不僅合乎歷史的進(jìn)步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價值的。因為勞動的合理的差別，實現(xiàn)著人的個性，有助于自由個性的發(fā)展。加強(qiáng)勞動觀教育，明確社會的勞動分工本質(zhì)，糾正勞動差別認(rèn)識，消除勞動差別觀，建立勞動平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
4.加強(qiáng)勞動觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)自主創(chuàng)業(yè)
當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動不僅有利于社會的進(jìn)步，有利于社會生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的個性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。
人的創(chuàng)造性活動，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實現(xiàn)，如果單純視勞動為痛苦，則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強(qiáng)勞動觀教育，正確認(rèn)識勞動的價值，體會勞動所帶來的愉悅感，建立平等的勞動觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進(jìn)一步地激發(fā)人們參與勞動的積極性，更能激發(fā)個人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開辟促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的新徑。
大學(xué)生的勞動觀主導(dǎo)著他們在擇業(yè)、就業(yè)過程當(dāng)中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題，具備了正確的勞動觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認(rèn)識就業(yè)的需要，認(rèn)識自己的勞動在于社會當(dāng)中的作用，正確認(rèn)識自我、把握發(fā)展定位、積極主動就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機(jī)會，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃濟(jì).關(guān)于勞動教育的認(rèn)識和建議[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版，2004，(5).
[2]劉忠世，王偉然.我們應(yīng)具有什么樣的勞動觀[J].煙臺大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2003，(2).
[3]李小蘋.當(dāng)前我國高校勞動教育問題研究[D].東北師范大學(xué)，2010.
Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment
JIA Lu-yin
（Chongqing Technology and Business University， Chongqing 400067，China）
1.小學(xué)數(shù)學(xué)德育工作的內(nèi)容與意義
小學(xué)數(shù)學(xué)的德育主要指教師利用數(shù)學(xué)課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學(xué)生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀等方面的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到改善目前數(shù)學(xué)課堂枯燥乏味并提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的，并使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生的健康成長提供保證。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育工作的滲透的思路
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。比如，教師認(rèn)真書寫的板書與精心設(shè)計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認(rèn)真的推敲研究的精神，都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學(xué)生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中，給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的求學(xué)態(tài)度，無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，提高學(xué)生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛國主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的篇章比比皆是，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學(xué)六年級學(xué)習(xí)圓周率，可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂等領(lǐng)域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作，結(jié)合知識點輔以事例不斷樹立學(xué)生的愛國情懷，以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學(xué)生的思想，達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學(xué)生，由于文化的差異，很多學(xué)生對于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少，在這種背景下，利用小學(xué)教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上，根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。比如人教版小學(xué)四年級學(xué)習(xí)小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學(xué)們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識，一方面對同學(xué)們進(jìn)行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時，可以利用班里集體勞動的機(jī)會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué)，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識，一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會公德教育，間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學(xué)都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師也要有意識的在課程中穿行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問題的機(jī)會，給同學(xué)們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強(qiáng)對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3.結(jié)語
“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，要注意方法得當(dāng)，注意與不同年級的學(xué)生的心理需求和認(rèn)知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學(xué)生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)真正做到德育和智育的雙豐收，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開展。（本文來自于《科學(xué)中國人》雜志?！犊茖W(xué)中國人》雜志簡介詳見.）
作者：杭曙光工作單位：烏蘭浩特市義勒力特中心小學(xué)
關(guān)鍵詞：科學(xué)課程；化學(xué)課程；分類；技術(shù)教育；技術(shù)素養(yǎng)
文章編號：1005—6629（2013）5—0007—03 中圖分類號：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
1 科學(xué)課程中技術(shù)教育內(nèi)容的分類
從技術(shù)起源及技術(shù)發(fā)展的歷史過程來看，技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了以動作技能、簡單工具、機(jī)械化工具、自動化工具及信息技術(shù)等高新技術(shù)為主的5個階段。技術(shù)演化的這個一般路徑也預(yù)示著在對不同年齡階段的人群進(jìn)行技術(shù)教育時需要遵循的由簡單到復(fù)雜的技術(shù)演化規(guī)律。從技術(shù)的創(chuàng)新性來看，技術(shù)可以分為操作性技術(shù)、制作性技術(shù)、設(shè)計性技術(shù)3類。瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)技術(shù)，這是設(shè)計性技術(shù)。蒸汽機(jī)技術(shù)普及以后，這種技術(shù)轉(zhuǎn)變成了操作性技術(shù)和制作性技術(shù)，分別由不同的人員掌握。從技術(shù)開發(fā)的難度來講，操作性技術(shù)的難度最低，制作性技術(shù)適中，而難度最大的要屬設(shè)計性技術(shù)。這三種類型，組成了技術(shù)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從職業(yè)性角度來看，技術(shù)可以分為職業(yè)技術(shù)與非職業(yè)技術(shù)兩類。職業(yè)技術(shù)是用來作為謀生的技術(shù)，而非職業(yè)技術(shù)是在所有職業(yè)中都通用的技術(shù)。職業(yè)與非職業(yè)是劃分技術(shù)教育性質(zhì)的重要依據(jù)。歷史性、創(chuàng)新性和職業(yè)性是技術(shù)的三大屬性，其中，創(chuàng)新性是技術(shù)的最大特點。由此，可以形成技術(shù)的一般分類體系（圖1）。
基礎(chǔ)教育階段科學(xué)課程中的技術(shù)教育內(nèi)容有其自身特點，其分類因而跟一般分類有所不同：科學(xué)課程中的技術(shù)一般都是非職業(yè)教育的、現(xiàn)代的、綜合的，涉及實驗、科學(xué)知識的實際應(yīng)用和有關(guān)的工業(yè)生產(chǎn)等方面，由此可以大體上劃分為實驗技術(shù)（包括實驗操作技術(shù)、實驗設(shè)計技術(shù)等），與生活有關(guān)的實用技術(shù)，生產(chǎn)與工程技術(shù)，信息與認(rèn)知技術(shù)等類型?？茖W(xué)課程的學(xué)習(xí)主體是青少年學(xué)生，根據(jù)培養(yǎng)和提高青少年學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的需要，科學(xué)課程中的技術(shù)教育應(yīng)該包含技術(shù)知識、技術(shù)能力、技術(shù)思想與技術(shù)設(shè)計、技術(shù)理性與技術(shù)評價等不同層次的內(nèi)容，只開展“純技術(shù)”內(nèi)容的教學(xué)是不妥的。由這兩個維度可以形成基礎(chǔ)教育階段科學(xué)課程中的技術(shù)教育內(nèi)容的分類框架。
2 現(xiàn)行化學(xué)課程中的技術(shù)教育內(nèi)容
下面以化學(xué)學(xué)科作例來具體地說明科學(xué)課程中的技術(shù)內(nèi)容。為避免篇幅過大，表1只根據(jù)《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》列出部分課程模塊中的技術(shù)教育主要內(nèi)容。表中用宋體字表示摘自“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)容，用楷體字表示摘自“活動與探究建議”的內(nèi)容。
總的來看，在高中化學(xué)新課程中技術(shù)教育的內(nèi)容比較全面，但在分布上不很均衡、合理，表明其自覺程度不夠高。具體地說，各類內(nèi)容的分布有如下特點：
（1）對實驗技術(shù)知識、實驗技術(shù)能力和實驗技術(shù)設(shè)計比較重視，內(nèi)容比較齊全。
（2）信息與認(rèn)知技術(shù)知識介紹較少；生產(chǎn)與工程技術(shù)知識和生活實用技術(shù)知識比較零散，沒有作適當(dāng)?shù)母爬?、總結(jié)。
（3）沒有生活實用技術(shù)能力和技術(shù)設(shè)計內(nèi)容（甚至連《化學(xué)與生活》模塊也是如此）；也沒有生產(chǎn)與工程方面的技術(shù)能力內(nèi)容；除實驗外，其他方面的技術(shù)能力和技術(shù)設(shè)計內(nèi)容偏重具體應(yīng)用，比較零散，沒有適當(dāng)概括、總結(jié)。
（4）在技術(shù)理性方面，比較重視STSE意識，風(fēng)險意識、批判意識稍遜。
不足之處值得關(guān)注，需要改進(jìn)。
3 怎樣搞好科學(xué)課程中的技術(shù)教育
在基礎(chǔ)教育階段，科學(xué)課程中的技術(shù)教育要注意下列問題。
3.1與技術(shù)課程和其他實踐類課程恰當(dāng)?shù)胤止?/p>
在基礎(chǔ)教育中，勞動教育、職業(yè)教育是跟技術(shù)教育比較接近、容易混淆的概念。實際上它們的目的、意義、內(nèi)容和要求各不相同，不能混淆，也不能籠統(tǒng)地混在一起。其中，勞動教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點、勞動習(xí)慣，勞動技術(shù)教育課雖然也能使學(xué)生初步學(xué)會一些勞動技能，但往往強(qiáng)調(diào)勞動技能的訓(xùn)練與實踐，降低了技術(shù)教育的要求，甚至談不上什么技術(shù)教育。職業(yè)技術(shù)教育則注重通過職業(yè)勞動培養(yǎng)職業(yè)技能，常常局限于使學(xué)生學(xué)習(xí)某一兩種職業(yè)技術(shù)，較少注意培養(yǎng)勞動技術(shù)意識、勞動技術(shù)悟性和創(chuàng)新精神，比較單一、狹窄，層次不高。近年來出現(xiàn)的信息技術(shù)教育的主要目的是提高信息素養(yǎng)，使學(xué)生適應(yīng)教學(xué)的信息化，更重要的是為學(xué)生適應(yīng)社會日新月異的信息化奠定基礎(chǔ)?？茖W(xué)課程中的技術(shù)教育強(qiáng)調(diào)各學(xué)科、各方面知識的聯(lián)系與綜合運(yùn)用，側(cè)重于讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)科學(xué)知識的實際應(yīng)用及其基礎(chǔ)知識，了解科學(xué)、技術(shù)、社會及環(huán)境間的相互聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)知識的應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識和技術(shù)理性。因此，科學(xué)課程中的技術(shù)教育必須注意與勞動技術(shù)教育、職業(yè)技術(shù)教育、信息技術(shù)教育和其他實踐類課程的差別，實行合理分工。
3.2用好典型案例，注意結(jié)合實際
科學(xué)課程中的技術(shù)教育依附于課程中的科學(xué)知識，不是科學(xué)課程的主體，因而沒有獨立的自身體系。但是，技術(shù)關(guān)系著科學(xué)知識的探究和應(yīng)用，常以個別事例形式出現(xiàn)在具體的探究過程和實際應(yīng)用中。在科學(xué)課程的實施中應(yīng)該精心選擇并且用好技術(shù)教育典型案例，既注意由個別到一般，努力反映先進(jìn)的技術(shù)和技術(shù)文化，又注意結(jié)合本國、本地的實際情況。
要立足于技術(shù)實踐，立足于學(xué)生的直接經(jīng)驗和親身經(jīng)歷，立足于“做中學(xué)”和“學(xué)中做”相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的手腦并用，加強(qiáng)學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。
3.3重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)
重視培養(yǎng)學(xué)生對技術(shù)的興趣，重視學(xué)生興趣水平的逐步提升是搞好技術(shù)教育的重要條件。為此，除了要重視提高學(xué)生對技術(shù)在實踐、社會等方面意義和價值的認(rèn)識外，還可以通過設(shè)置問題情境、任務(wù)驅(qū)動、組織技術(shù)活動、技術(shù)競賽等手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生親歷技術(shù)設(shè)計和技術(shù)試驗過程，學(xué)習(xí)技術(shù)思想和方法，強(qiáng)化技術(shù)體驗，增進(jìn)對技術(shù)文化的理解。要加強(qiáng)對學(xué)生的個別輔導(dǎo)，注意使學(xué)習(xí)方式多元化。
為了維持學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的興趣，科學(xué)課程中的技術(shù)教育不能要求過高、難度過大。
3.4逐步推進(jìn)科學(xué)課程中的技術(shù)教育
要循序逐步推進(jìn)科學(xué)課程中的技術(shù)教育：
（1）通過學(xué)習(xí)技術(shù)原理，開展技術(shù)活動，學(xué)習(xí)技術(shù)方法技能，體驗技術(shù)過程，培養(yǎng)技術(shù)興趣和手腦結(jié)合能力，逐步打好進(jìn)一步學(xué)習(xí)技術(shù)的基礎(chǔ)。
（2）使學(xué)生逐步了解技術(shù)的核心概念、社會背景、意義和特點，了解技術(shù)發(fā)展的趨勢和前景。《美國國家技術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，技術(shù)的核心概念為系統(tǒng)、資源、制約條件、優(yōu)化與權(quán)衡、過程和控制。系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)思維。資源是技術(shù)活動必不可少的要素，包括工具、材料、信息、能源、資本、時間和人力。制約條件是指對一種產(chǎn)品或系統(tǒng)的開發(fā)所設(shè)置的一些參數(shù)，如安全要求、物理定律、文化準(zhǔn)則等。優(yōu)化和權(quán)衡是最優(yōu)產(chǎn)品或系統(tǒng)從最初的創(chuàng)意到最終產(chǎn)品或系統(tǒng)必須的過程或方法。過程和控制，是將資源組合的一系列有序活動，以及利用信息使系統(tǒng)產(chǎn)生變化的機(jī)制和活動。這些觀點可以作為我們的參考。
（3）逐步培養(yǎng)技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)理性、技術(shù)思想、技術(shù)風(fēng)險、技術(shù)道德與技術(shù)倫理等觀念。要注意做好整體設(shè)計，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中相關(guān)科學(xué)知識的布局，制訂技術(shù)教育計劃，逐步提高學(xué)習(xí)水平。技術(shù)教育如同科學(xué)教育和其他方面的教育一樣，內(nèi)容的廣度、難度和繁簡度是可以靈活調(diào)整的，應(yīng)當(dāng)調(diào)整到適合于學(xué)生的接受能力。
關(guān)鍵詞：勞動與技術(shù)教育；問卷調(diào)查；問題；措施
中圖分類號：G633.98 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）41-0043-02
一、調(diào)查目的
在初中階段，勞動與技術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育方面具有不容忽視的作用。為了解目前石家莊市初中實施這門課程的情況、實施過程中存在的具體問題以及哪些方面需要改進(jìn)，進(jìn)行了本次調(diào)查。
二、調(diào)查方法
本文采取問卷調(diào)查法，包括教師問卷和學(xué)生問卷兩部分。采取隨機(jī)抽樣法，對石家莊市的中學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，其中教師調(diào)查選取了20所學(xué)校，學(xué)生選取了20所學(xué)校，調(diào)查發(fā)出問卷75份，其中，學(xué)生卷40份，回收30份，回收率為75%。教師卷35份，回收有效問卷份30份，回收率為85.7%。
三、調(diào)查結(jié)果分析
1.基本信息。本次調(diào)查中，男女比例為1：5，女教師的人數(shù)比較多。教師的年齡在26～34歲的占40%，35～45歲的占40%，46歲以上占20%，教師的教齡在10年以上的為60%，所教的年級包括了三個年級，其中初一20%，初二60%，初三20%。學(xué)生中初三年級為50%，初二年級為40%，初一為10%，也涵蓋了初中各個年級。
2.對勞動與技術(shù)教育的認(rèn)識。教師方面：在本次調(diào)查中關(guān)于勞動與技術(shù)教育的內(nèi)容只有20%的老師知道，20%的不清楚，多達(dá)60%的老師不知道。并且80%的教師沒有參加過專門的培訓(xùn)。說明勞動與技術(shù)教育沒能得到重視，教師都無法清楚地理解勞動與技術(shù)教育的重要性和內(nèi)容，所以根本也就不會重視這門課程的開設(shè)。學(xué)生方面：50%的學(xué)生不知道綜合實踐活動以及活動包括的內(nèi)容，20%的學(xué)生錯誤地認(rèn)為綜合實踐活動只是班團(tuán)活動，剩下的30%的學(xué)生雖然對此有一些了解，但是也沒有正確了解綜合實踐活動的四部分內(nèi)容，更不了解勞動與技術(shù)教育與綜合實踐活動之間的關(guān)系。
3.勞動與技術(shù)教育的開展情況。
（1）課程的設(shè)置。在教師調(diào)查中顯示60%的學(xué)校開設(shè)了勞動與技術(shù)教育這門課程，但是在對學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)校都沒有設(shè)立勞動與技術(shù)教育這門課，只有20%的學(xué)校選擇有這門課程。結(jié)果表明學(xué)校中勞動與技術(shù)教育的計劃和實施是脫節(jié)的。教師調(diào)查中，60%開設(shè)勞動與技術(shù)教育課程的學(xué)校中，67%的學(xué)校不具備條件，基本沒有辦法開設(shè)。并且開設(shè)學(xué)校的課表上規(guī)定每周一節(jié)勞動與技術(shù)教育課程，但是67%的學(xué)校基本不占用課時，而是在課外進(jìn)行。
（2）課程內(nèi)容的選擇?！毒C合實踐指導(dǎo)綱要（試行）》規(guī)定初中勞動與技術(shù)教育的主要內(nèi)容為7個部分：①勞動實踐活動；②技能練習(xí)活動；③工藝制作活動；④簡易設(shè)計活動；⑤技術(shù)試驗活動；⑥發(fā)明創(chuàng)造活動；⑦職業(yè)體驗活動。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，開設(shè)了勞動與技術(shù)教育課程的學(xué)校上課的形式和內(nèi)容比較單一，67%的學(xué)校是勞動實踐活動和工藝制作活動，33%的學(xué)校開設(shè)了簡易設(shè)計活動。其他的內(nèi)容在本次調(diào)查的開設(shè)的學(xué)校中沒有涉及?？梢娬n程的內(nèi)容涉及到的領(lǐng)域比較單一，不能根據(jù)以上規(guī)定進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置。
（3）課程評價方面。參與評價的人員主要有教師、學(xué)生、家長等，有的只是教師為評價的主體，有的是學(xué)生為評價的主體，有的是教師和學(xué)生都是評價的主體，有的還包括家長?？偠灾u價的主體單一，不能很好地把各個主體結(jié)合起來進(jìn)行多方面的評價。評價的主要形式，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)校評價的主要依據(jù)是學(xué)生在活動中的表現(xiàn)，評價依據(jù)單一，評價的方式33%是書面考試，33%是檔案袋評價，34%是學(xué)生自評。
（4）師資水平。調(diào)查發(fā)現(xiàn)勞動與技術(shù)教育課程所任教的老師67%都是其他學(xué)科的老師，教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，嚴(yán)重影響這門課程的開展。這門課程的開展對老師的要求是很高的，既要有專業(yè)的知識又要熱愛這門課程。但是目前絕大部分學(xué)校的勞動與技術(shù)課的教師經(jīng)常是讓教副科的、年齡大身體不好的教師來教，教師整體素質(zhì)普遍不高。
（5）教育經(jīng)費(fèi)投入情況。勞動與技術(shù)教育課程的開展需要專門的費(fèi)用，然而調(diào)查顯示67%的學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，而且在教師的調(diào)查中，90%的教師認(rèn)為無法開設(shè)這門課程的一個重要的原因就是經(jīng)費(fèi)不足，這也是制約這門課程開展的一個硬性條件。如果沒有足夠的經(jīng)費(fèi)投入，這門課程便無法順利開展。
三、結(jié)論
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，石家莊市的初中勞動與技術(shù)教育課程的開設(shè)并不理想，存在很多問題，如對勞動與技術(shù)教育的認(rèn)識不足，課程的內(nèi)容單一，評價體系不健全，師資不足等。針對上述問題筆者覺得有必要解決勞動與技術(shù)教育實施中存在的問題，這樣才能發(fā)揮其在學(xué)生發(fā)展中的作用。以下是筆者針對上述問題提出的建議。
四、實施的建議
1.轉(zhuǎn)變觀念，提高對勞動與技術(shù)教育的認(rèn)識。教育工作者必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，切實認(rèn)識到勞動與技術(shù)教育在學(xué)生發(fā)展中的重要作用，學(xué)生只有通過理論學(xué)習(xí)加上實習(xí)才能樹立勞動觀點，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，掌握勞動技能，提高勞動素養(yǎng)，成為現(xiàn)代社會需求的人才。學(xué)校教育不僅是為上級學(xué)校輸送人才，還要為社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者。實施勞動與技術(shù)教育，能有效地改善學(xué)生知識和技能結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)動手操作能力，改變那種應(yīng)試教育“紙上談兵”的人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造意識。
2.改變單一的課程內(nèi)容。課程的內(nèi)容要涉及到技術(shù)基礎(chǔ)、家政、職業(yè)引導(dǎo)等方面。所以，課程內(nèi)容要涉及到規(guī)定的每個方面。首先，課程的場所不能只是局限在學(xué)校內(nèi)，要注意勞動與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)要與課外活動、校外社會實踐、家庭教育等途徑相溝通、相結(jié)合。然后，實踐活動課程內(nèi)各領(lǐng)域?qū)W習(xí)活動要相互結(jié)合。勞動與技術(shù)教育不能獨立地進(jìn)行，要和其他活動相互促進(jìn)。最后，勞動與技術(shù)教育內(nèi)的內(nèi)容如技術(shù)基礎(chǔ)、家政、職業(yè)引導(dǎo)也要相互滲透和融合，要把勞動教育貫穿到技術(shù)基礎(chǔ)、家政和職業(yè)引導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程之中。
3.完善評價體系。評價要注重過程性。在構(gòu)建學(xué)校的勞動與技術(shù)教育評價辦法時，要遵循發(fā)展為本的原則，評價既要注重結(jié)果又要注重過程，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點的評價辦法作為評價的主要手段。注重評價主體的多元性，學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會人士都是學(xué)生評價的參與者。在評價中學(xué)生自我評價是很重要的，自我評價的過程既是學(xué)生自我教育的過程，也是師生之間進(jìn)行交流的學(xué)習(xí)過程。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的不同，評價方式應(yīng)當(dāng)靈活多樣，可以采用產(chǎn)品展示、開展心得體會考核、專題活動交流、自我評價、作品評定、日常觀察等形式。
4.加強(qiáng)師資建設(shè)。勞動與技術(shù)教育是知識和實踐、智力和能力的綜合教育，因此要求所任課的教師要具有豐富的知識和專業(yè)的素養(yǎng)。首先，所任教的教師是要受過專門的培訓(xùn)的，對勞動與技術(shù)教育這門課程的特點、內(nèi)容、教學(xué)方法等要熟知，要有相當(dāng)豐富的生活和社會實踐，具有一定的閱歷。然后，挑選的教師要喜歡并且熱愛這門課程，只有這樣，才能積極地投身教學(xué)之中。
5.加大經(jīng)費(fèi)的投入。勞動與技術(shù)教育是一門實踐性很強(qiáng)的課程，如果所需要的設(shè)備、設(shè)施和場地不能滿足的話，勞動與技術(shù)教育便無法順利地開展，效果更是無從談起。因此，學(xué)校要對勞動與技術(shù)教育課程投入足夠的資金，設(shè)立教學(xué)專用教室并添置必要的設(shè)備，條件允許的話要建立勞動與技術(shù)教育實踐基地，這樣，才能在硬件上保障勞動與技術(shù)教育更好地開展。
參考文獻(xiàn)：
[1]國務(wù)院.國家九年義務(wù)教育課程綜合實踐活動指導(dǎo)綱要（7-9年級）[z].2008.
[2]樂素芬.論綜合實踐活動課程框架下的勞動與技術(shù)教育[J].中國教育學(xué)刊，2007，（08）：46-47.
[3]葉德芙.初中勞動與技術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)普教研究，2011，（3）：145.
[4]薛爛.初中勞動與技術(shù)高效課堂的構(gòu)建策略探析[J].方法交流，2013，（05）：154.
對職業(yè)學(xué)校而言，中職學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能的最終目的是為了更好地生活，學(xué)校教會學(xué)生如何生活、如何創(chuàng)造生活才是職業(yè)教育的根本。因此，如何把學(xué)生日常學(xué)習(xí)和紀(jì)律教育的范圍擴(kuò)大到日常生活的教育，如何深化學(xué)生的科學(xué)生活觀，是我們教育學(xué)生的一門必修課。
一、對學(xué)生進(jìn)行生活教育的必要性
1、從學(xué)生自身而言
中職學(xué)生正處于青春時期，心理的不穩(wěn)定性和對社會認(rèn)知的片面性使其行為容易出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)在以下幾個方面：一是性格脆弱，依賴性強(qiáng)，意志力、耐挫力較差，缺乏進(jìn)取心；二是心靈深處有嚴(yán)重的自卑感，有被淘汰和失敗的感覺；三是不善于處理人際關(guān)系，唯我獨尊，對學(xué)校和家庭的教育表現(xiàn)出極強(qiáng)的逆反心理；四是早戀問題嚴(yán)重；五是生活無目的、無方向，時常感到彷徨迷茫；六是崇尚暴力、是非不清。生活的不規(guī)律性和缺乏生活常識，常常使他們被動地適應(yīng)環(huán)境。為此，積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地生活，端正良好的生活心態(tài)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康的首要前提。
2、從學(xué)生適應(yīng)學(xué)校而言
學(xué)生生活在學(xué)校，校園生活是否豐富和規(guī)范，是直接影響學(xué)生生活的關(guān)鍵因素。學(xué)生在學(xué)校中的一切生活行為，包括吃、穿、住、交往、衛(wèi)生、審美、運(yùn)動、玩樂等是否規(guī)范有序、是否正常得體，都直接影響到學(xué)生的生活品質(zhì)。而生活品質(zhì)可折射出學(xué)生素養(yǎng)的程度，學(xué)生素養(yǎng)的程度又直接反映在學(xué)生的日常行為表現(xiàn)上。為此，要從校園生活中的各方面來規(guī)范學(xué)生、教育學(xué)生，對學(xué)生良好生活行為的養(yǎng)成是一種有效的手段。具體表現(xiàn)在以下幾個方面的教育：
（1）人生觀、價值觀教育。人是一種有理想、有目標(biāo)、有追求的高級動物。熱愛自己的生命就要為自己的生命設(shè)置一個可能達(dá)到的目標(biāo)，使生命產(chǎn)生應(yīng)有的價值和意義。生命來到世上不管大小都有一個目標(biāo)，這個目標(biāo)的設(shè)置是你熱愛自己生命的理由。有了目標(biāo)，生命就能夠承受難以想象的考驗與打擊。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從小就培養(yǎng)較高的人生志向，明確人生的意義：活著為了什么？活著該干什么？個人的生活與他人、社會有什么關(guān)系？每個人活著該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？
（2）愛心教育。要讓學(xué)生了解到，有人群的地方，就有人與人的差異，就有各種矛盾。人人都是平等的，都是特別的，都是與眾不同的。要教育學(xué)生學(xué)會尊重、學(xué)會關(guān)愛、學(xué)會寬容、學(xué)會共同生活。生命的存在只有在相互關(guān)愛中才有可能，也只有在愛他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。要相信“人性本善”，學(xué)會處理人際之間的關(guān)系，如果連同學(xué)之間這種最單純的人際關(guān)系都無法處理，怎能去應(yīng)付社會上更加復(fù)雜的人際關(guān)系呢？
（3）挫折教育。要對學(xué)生進(jìn)行挫折教育、逆境教育、死亡教育，要創(chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會有樂趣，才會有生機(jī)，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命，提升生命的意義和質(zhì)量。要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會現(xiàn)象，分清主流和支流、光明面與陰暗面，形成健康的人生態(tài)度，正確對待人生道路上的各種困難、挫折。
（3）勞動教育。通過勞動，可以使學(xué)生真正體會到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，懂得尊重父母和他人的勞動，養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣；通過勞動，可以鍛煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)意志力，提高克服各種困難的勇氣。
3、從學(xué)生適應(yīng)社會而言
中職學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是適應(yīng)社會需要的勞動者。中職學(xué)生必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，這種職業(yè)素養(yǎng)來源于生活的態(tài)度，一個在生活中隨便的人，對待工作也不會有所專注。
許多中職學(xué)生由于在學(xué)校沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，畢業(yè)后到就業(yè)崗位往往適應(yīng)不了崗位的特別要求，。一旦就業(yè)工作單位的生活與自己在校在家的生活有所不同，就暴露了這些畢業(yè)生生活品質(zhì)的劣勢與不足，從而導(dǎo)致畢業(yè)生在就業(yè)崗位上的穩(wěn)定性。為此，必須加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生活教育，幫助學(xué)生樹立正確的生活觀，為學(xué)生將來適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。
二、如何開展生活教育
陶行知先生曾說：健康的生活就是健康的教育，勞動的生活就是勞動的教育，科學(xué)的生活就是科學(xué)的教育，藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育，改造社會的生活即是改造社會的教育。中職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活，校園萬象無一不是生活教育的題材：綠樹叢蔭，花草鳥鳴，可當(dāng)熱愛自然的教育；起居晨練，歡聲笑語，可作熱愛生命的教育；運(yùn)筆練技，吐字吟書，可為追求理想的教育。把校園中學(xué)生的一切行為視為生活，用生活來理解學(xué)生的行為，是對學(xué)生進(jìn)行生活教育的提前觀念。要把提高學(xué)生的生活品質(zhì)作為教育的目標(biāo)，用生活的觀念來引導(dǎo)學(xué)生、教會學(xué)生、檢查學(xué)生、親近學(xué)生。具體可從以下幾個方面來達(dá)到教育的目的：
1、從日常生活的細(xì)節(jié)切入來教會學(xué)生
中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活離不開吃、住、穿、玩，離不開情感的交往與理想的追求。在不同專業(yè)的學(xué)生中，對專業(yè)學(xué)生的形象塑造也有特別的規(guī)范。為此，在進(jìn)行生活教育時，著眼點不應(yīng)局限于學(xué)生學(xué)習(xí)和紀(jì)律方面的教育，更重要的是要教會學(xué)生從日常生活的細(xì)節(jié)來規(guī)范行為。如在“吃”的教育上，側(cè)重教會學(xué)生按秩序排隊打飯、合理進(jìn)食、營養(yǎng)搭配、飲食衛(wèi)生、疾病預(yù)防；在“住”的教育上，側(cè)重教會學(xué)生遵守宿舍紀(jì)律、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、科學(xué)睡眠；在“穿”的教育上，側(cè)重教會學(xué)生穿著佩戴、形象塑造、節(jié)儉整潔；在“玩”的教育上，側(cè)重教會學(xué)生適度玩樂、適度消費(fèi)，正確看待網(wǎng)絡(luò)、安全自保；在“交往與理想”的教育上，側(cè)重教會學(xué)生如何建立正常的人際交往、如何提高學(xué)習(xí)效率、如何守時守紀(jì)、如何審視事物和看待問題等等。目的就是使學(xué)生了解生活、懂得生活。、懂得做人的道理。只有樹立起正確的生活觀，學(xué)生在職業(yè)學(xué)校才能鑄煉成才。
2、用現(xiàn)實生活中的成功人物形象作榜樣來教育學(xué)生
人有時需要照鏡子才能看清自己，同樣，通過現(xiàn)實生活的榜樣人物來對照自己，才會找到自己的差距。凡是在現(xiàn)實生活中取得成功的人物無不是生活的強(qiáng)者。在教育學(xué)生時，要善于從學(xué)生熟悉的成功人物形象中提取教育成份或題材，從不同成功人物的身上找到其不同生活的閃光點：2006 年感動中國人物的洪戰(zhàn)輝是在艱難困苦的生活里掙扎出來的形象、超女李宇春是從平凡的草根生活中脫穎而出的形象、飛人劉翔是在艱苦訓(xùn)練下成就輝煌的形象等等，這些成功人物的一個共同特點就是執(zhí)著地追求美好生活。也可以從歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生就業(yè)成功典型中尋找榜樣對象，把這些畢業(yè)生在學(xué)校的良好表現(xiàn)及其生活的態(tài)度展示出來作為生活教育的題材，讓在校學(xué)生感受到成功不是遙遠(yuǎn)的夢，感受到生活態(tài)度對一個人的成功所起的關(guān)鍵作用。
3、根據(jù)職業(yè)需要，轉(zhuǎn)換生活角色來訓(xùn)練學(xué)生
關(guān)鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061
0 引言
新形勢下的政治教育應(yīng)當(dāng)以多種方法立足于人的全面發(fā)展，有效幫助人們進(jìn)行正確世界觀與價值觀的養(yǎng)成，陶冶人的情操，提高人們的素質(zhì)，實現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思品課的教學(xué)意義是指導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的行為、完善的人格，指導(dǎo)學(xué)生如何做人。在實際的教學(xué)中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實踐中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
1粵教版教材的特點
粵教版的初中教材一改過去陳舊、生硬的教學(xué)模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現(xiàn)的教育理念新穎前衛(wèi)，創(chuàng)設(shè)了案例與情境式的教材形式，激發(fā)了學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀。教材注重培養(yǎng)學(xué)生的健康價值觀及情感，引導(dǎo)著學(xué)生積極參與教學(xué)活動?；浗贪娴慕滩闹羞x擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實例，有助于升華學(xué)生的情感和價值觀?；浗贪娴乃枷肫返陆滩臑榱巳娲龠M(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，提升學(xué)生的實踐能力，建立了由終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合的教學(xué)評價體系。每節(jié)課都設(shè)置了評價內(nèi)容，包括教師評價、家長評價、同學(xué)評價、自我評價等等，以達(dá)到知行合一的目的。
粵教版的思想品德教材結(jié)合了心理、道德以及國情，加強(qiáng)了學(xué)生的社會認(rèn)同感。粵教版教材分為四個模塊，引領(lǐng)著學(xué)生深刻地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的問題，促使學(xué)生自覺地將個人與國家前途緊密聯(lián)系，肩負(fù)歷史使命，強(qiáng)化社會責(zé)任感。教材的每個單元都圍繞相關(guān)主題，包括“探究園”、“國情導(dǎo)讀”、“實踐與評價”以及“閱讀與感悟”等四個模塊，其中“探究園”能夠帶領(lǐng)學(xué)生從社會中的情境入手，探究、體驗不同的主題，探尋學(xué)習(xí)興趣，明辨是非?！皣閷?dǎo)讀”幫助學(xué)生全面了解國家政策，幫助學(xué)生提高認(rèn)知力。“實踐與評價”模塊能夠再度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的覺悟與實踐能力?！伴喿x與感悟”引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章、漫畫以及材料，感悟榜樣類的事跡，升華情感、提升精神境界。
2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義
2.1豐富思想情感，提升境界
思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學(xué)生的政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。實現(xiàn)思想教育任務(wù)能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，為未成年人的全面發(fā)展打下良好的政治基礎(chǔ)。人們在當(dāng)下社會中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識世界，正確處理好社會與個人的關(guān)系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學(xué)生閱讀文章時思想情感就得到了極大的升華，也相應(yīng)地提升了一個境界。學(xué)生是最容易被各種各樣的故事感動，在老師的引領(lǐng)下，在學(xué)生的自我領(lǐng)悟中及時感受到閱讀的魔力，知識學(xué)習(xí)的意義。
2.2促進(jìn)未成年人的知行合一
人的成長實際上是一個社會化的過程，在社會化的進(jìn)程中個體應(yīng)該是能夠一直接受社會中的思想，其中包括行為規(guī)范、思想觀念和價值準(zhǔn)則等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣、堅定的信念以及高尚的品質(zhì)，思想政治教育是一個社會化的過程，通過接受先進(jìn)的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使得個體形成穩(wěn)定的政治理想，以適應(yīng)社會發(fā)展。在思想方面，可以不斷培養(yǎng)人的思想品德，規(guī)范個體的社會行為，造就全面發(fā)展的人才。知行合一是王陽明提出的觀念，俗語有云：“三歲看大，七歲看老。”未成年更應(yīng)當(dāng)做到知行合一，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
2.3調(diào)動學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力
在社會主義生產(chǎn)力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺悟，調(diào)動人的勞動積極性，激發(fā)創(chuàng)造精神，推動人們?nèi)姘l(fā)展。我國的思想政治教育從娃娃抓起，從學(xué)生年代就及時發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，利于學(xué)生的全面發(fā)展。在思想品德政治教育中，知識點的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實，如何積極使用這些知識點是我們當(dāng)下亟待解決的問題，以故事的形式把要表達(dá)的思想講述出來，以學(xué)生能夠理解的形式表述出來，讓學(xué)生能夠拓展思維，調(diào)動創(chuàng)造力，調(diào)動思維的積極性。
2.4加深學(xué)生對思想品德的認(rèn)知力
在學(xué)生尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時，就已經(jīng)學(xué)習(xí)過語數(shù)外等科目，但是對于思想政治卻全然不懂，學(xué)生的年紀(jì)較小，思想政治中的一些復(fù)雜的知識點相對來說比較難理解，學(xué)生并不能立即掌握其中的內(nèi)涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來。思想政治中非常重要的一項內(nèi)容就是勞動教育，勞動教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風(fēng)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠樹立熱愛勞動、全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，更好地教育學(xué)生能正確處理個人、國家以及集體的關(guān)系，避免狹隘的個人主義。
3 如何利用“閱讀與感悟”模塊
3.1 仔細(xì)研讀，感知教材
閱讀是一種搜集知識、認(rèn)識世界的有效途徑。閱讀能夠發(fā)展我們的思維，增長我們的見識，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細(xì)細(xì)研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對知識的理解與掌握程度。
“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強(qiáng)了思品教育的實效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優(yōu)美，在閱讀的過程中，我們似乎回到了那個洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時代。
3.2 陶冶情操，感悟真理
有效的課堂是傳授知識的理想之所，是蘊(yùn)養(yǎng)人性的最美之處，思品課的價值在于以一系列教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會為人處世。老師對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸固然重要，但是引領(lǐng)學(xué)生做一個品德高尚的社會主義接班人更加重要。很多時候，教師采取滿堂灌的單向教學(xué)方式，不會使學(xué)生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達(dá)到教育目的。在教學(xué)中老師只有動之以情、曉之以理，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。
“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個故事講述了在蘇聯(lián)與德國戰(zhàn)爭后，一位蘇聯(lián)老人以寬容的態(tài)度對待身處逆境中的德國戰(zhàn)俘，文字的感染力讓每個閱讀者都發(fā)自內(nèi)心地感動著。在講解這篇文章時，可以先讓學(xué)生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對這個文章提幾個問題，比如：如果你是文中的老婦人，你會如何對待曾經(jīng)害得你們家破人亡的德國戰(zhàn)俘？那么為什么這個老婦人能夠?qū)捜輰Υ聡鴳?zhàn)俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學(xué)習(xí)這篇文章后，學(xué)生得到了一些啟示，表示了自己將來遇到生活中的問題時，一定會學(xué)會包容。生活中我們應(yīng)當(dāng)有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。
3.3 課后延伸，鞏固新課
思想品德課上除了會強(qiáng)調(diào)知識點的重要性之外，還非常重視知識的延展性。在上完一節(jié)課后，牢記知識點固然重要，但是我們更應(yīng)該重視學(xué)生對于知識點的靈活運(yùn)用。教師也需要不斷地促進(jìn)學(xué)生、態(tài)度、情感以及價值觀的養(yǎng)成，將理論化作行動，在日常生活中及時有效地運(yùn)用到位。在課后老師可以布置和當(dāng)天授課內(nèi)容有聯(lián)系的實踐型作業(yè)，根據(jù)實踐型作業(yè)的完成情況來檢驗學(xué)生對知識點的掌握程度。
4 結(jié)束語
粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學(xué)生的知識面，讓思想品德老師一方面與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)更多的知識，一方面讓老師不斷自我提升，調(diào)整自己，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，讓自己的知識、經(jīng)驗等能夠達(dá)到一個更高的高度，挖掘自身的內(nèi)在潛能，以個性化的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以高質(zhì)量地實現(xiàn)思想品德課程的教育效果。
參考文獻(xiàn)
[1] 朱智偉.社會主義核心價值觀融入初中思想品德課程教學(xué)策略*以粵教版初中思想品德教材八年級上冊為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（7）：89-90，91.
班級活動 教育目標(biāo) 序列化
大多數(shù)班主任在班級管理中都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)，都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的紀(jì)律教師與安全教育。有目的、有計劃系統(tǒng)地開展班級活動的很少。很多活動都是在學(xué)校的集體活動。并且學(xué)校安排的班級活動課班主任老師也沒有很好地運(yùn)用，整個活動顯得隨意、低效，甚至負(fù)效。這樣不僅不利于班風(fēng)的建設(shè)也不利于學(xué)生的成長，班主任老師自生也沒有得到成長。班級活動課程能夠很好地彌補(bǔ)班級建設(shè)中的諸多不足。
班級活動課程是指在班級管理中，通過活動的形式充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展、提高學(xué)生品德素養(yǎng)的課程類型。它不同于學(xué)科課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)、提升。教師在班級活動課程中起著引導(dǎo)作用。班級活動課程遵循“育人為先、體驗為主、走進(jìn)社會、融入生活”的工作思路。
一、開展班級活動課程遵循的原則
1.活動性原則
班級活動課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動，不同學(xué)科教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的活動。
2.全員性原則
班級課程活動要面向每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都參與到班級課程活動去。
3.持續(xù)性原則
班級課程活動屬于校本課程的范疇，只不過是根據(jù)班級的情況開展的，它是一個序列，是一個持續(xù)的過程，而不是一兩次班級活動就結(jié)束了。
4.自主性原則
班級課程活動，主要是教師引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，但是在實施課程活動中，學(xué)生是課程的主體，整個課程活動教師只是協(xié)助學(xué)生，而主要是學(xué)生自主合作探究。
5.教育性原則
開展班級課程活動是為了讓學(xué)生在活動受到教育，得到提高，它具有鮮明的教育性。
二、班級活動課程設(shè)置的前提
班級活動課程是為了學(xué)生的發(fā)展與提高，只有了解學(xué)生狀況才能開展好班級活動課程。首先要了解學(xué)生的身心特點。初中生的年齡一般為13～16歲。學(xué)生開始進(jìn)入思維發(fā)展的初步成熟期，智力基本上趨向定型；意志自覺性強(qiáng)，但容易出現(xiàn)獨斷性，爭強(qiáng)好勝，常堅持錯誤意見；性格日趨穩(wěn)定，對社會、現(xiàn)實、人生等問題的思考深度和廣度增加；渴望參與豐富的活動，對社會實踐活動有新鮮感，希望過集體生活；基本適應(yīng)初中生活，渴求友誼，群體意識強(qiáng)烈，愛交往，小群體初步形成；對美的追求強(qiáng)烈，并隨著身心發(fā)展，少數(shù)學(xué)生可能出現(xiàn)早戀或單相思情結(jié)；但自我認(rèn)識和自我控制的能力不強(qiáng)，需要悉心引導(dǎo)。對不同信息渠道的社會影響分辨能力弱，法紀(jì)觀念、是非觀念不強(qiáng)，部分學(xué)生由于學(xué)業(yè)受挫，會產(chǎn)生消極情緒。教師清楚地了解學(xué)生的身心特點，才能制定切合學(xué)生實際的班級課程。
下面是根據(jù)九年級學(xué)生的身心特點設(shè)置的班級課程：
九年級下學(xué)期：譜寫人生新一頁。包括：人生的里程碑（社會各行各業(yè)青年英模譜輯錄）；知法守法——做一名合格的公民（演講及手抄報展覽）；路在我們腳下——選擇與奮斗（主題班會）；人生、理想、紀(jì)律（演講）；個人利益大于集體利益和國家利益（辯論賽）；一顆紅心獻(xiàn)給祖國（主題班會）；我的復(fù)習(xí)方法最優(yōu)秀（學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流）；勤能補(bǔ)拙——我的深刻體會（報告會）；成功的路不只一條（畢業(yè)后打算）；同窗情深共勉勵，二十年后再相會（臨別贈言、聯(lián)歡）。
三、開展班級活動課程的教育目標(biāo)
1.進(jìn)行愛國主義和民族精神教育
我們的教育是為了培養(yǎng)新時代的人才，培養(yǎng)國家建設(shè)需要的人才。培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神是我們教育的神圣使命。
2.人生觀、價值觀教育
很多學(xué)生沒有正確的人生觀和價值觀。很多學(xué)生受到社會不良習(xí)氣的影響，將金錢作為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，拜金主義，享樂主義，這就帶來了學(xué)生思想的單一性、功利性與盲目性，扭曲了學(xué)生的心靈。
3.理想教育
筆者在60名優(yōu)秀學(xué)生調(diào)查中，問及他們的理想追求時，有48名學(xué)生不知道自己追求什么。就是隨著歲月的潮流盲目的朝前走。僅有3名同學(xué)具有執(zhí)著的理想。其他9名同學(xué)雖然有理想，但是付出的非常少。理想教育顯得尤為重要。
4.誠信教育
現(xiàn)在誠信缺乏，人與人之間缺乏真誠，人際關(guān)系顯得空前的冷漠，作為教育者，培養(yǎng)學(xué)生誠實待人、守時守信的優(yōu)良品質(zhì)。義不容辭。同時現(xiàn)在學(xué)生撒謊和考試作弊、替代作業(yè)等不誠信現(xiàn)象，也經(jīng)常出現(xiàn)，開展“社會公德講誠信”教育也勢在必行。
5.養(yǎng)成教育
養(yǎng)成教育是最基本的教育之一。義務(wù)教育階段學(xué)生的養(yǎng)成教育尤為重要，我們必須認(rèn)真執(zhí)行新頒布的《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺遵守社會公德的良好品質(zhì)。
6.青春期教育
初中階段是學(xué)生青春期發(fā)展最為顯著和突出的階段，也是學(xué)生成長的關(guān)鍵階段。不論在心理、生理上都出現(xiàn)很大的變化。這個階段如果能夠進(jìn)行適時的教育和引導(dǎo)，學(xué)生將會得到良好的發(fā)展。
7.心理健康教育
我們對學(xué)生的心理健康也作了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生心理不夠健康，現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)學(xué)生留守的比較多。單親家庭也不少，心理健康教育是必須要進(jìn)行的。我們根據(jù)不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，積極開展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理品質(zhì)，增強(qiáng)他們正確認(rèn)知自我、調(diào)控自我、承受挫折、與人交往、適應(yīng)環(huán)境的能力。
8.勞動教育
現(xiàn)在很多孩子都是衣來伸手、飯來張口、四體不勤、五谷不分的樣子，我們老師也很苦惱。在安排班級活動課程時，我們就加入了勞動教育。端正學(xué)生的勞動態(tài)度，提高他們的勞動技能，培養(yǎng)他們愛勞動的品質(zhì)。
9.法制教育
近年來，我國青少年犯罪率不斷上升，青少年犯罪比例之大、增長速度之快可謂觸目驚心。我們要教育青少年知法、懂法、守法。通過法制教育，提高學(xué)生自覺遵紀(jì)守法的意識和自我保護(hù)能力。
10.安全教育
安全重于泰山。安全工作是工作的重中之重，也是開展好班級工作的首要條件。因而需要加強(qiáng)對師生和學(xué)校各類從業(yè)人員的安全教育和培訓(xùn)，提高學(xué)生安全意識和自我防護(hù)能力。堅決杜絕重大交通安全、食品衛(wèi)生、意外傷害等重大責(zé)任事故。
四、班級活動課程要序列化
班級活動課程序列，就是針對學(xué)生在學(xué)校各個不同時期及思想上共性和個性特點，并結(jié)合常規(guī)教育活動而開展的有層次、有針對性的系統(tǒng)的班級活動課。是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的系統(tǒng)活動。不是隨心所欲的開展活動，不是零散性的開展活動。所謂序列，一是從縱向看，就是要具體構(gòu)建從七年級到九年級各個年齡階段的班級活動，并且要使這些班級活動體現(xiàn)出層次性，形成序列；二是從橫向看，要使運(yùn)用多種途徑和方法所開展的班級活動，能夠形成相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，充分發(fā)揮整體育人功能的班級活動體系。
下面就是筆者2009年七年級上學(xué)期的班級活動課程：奔向新的旅程——七（6）班新生首次班會；感恩的心——飲水思源之濃濃師恩，點點祝福；追本溯源——取其精華，去其糟粕；天生我材必有用；小運(yùn)動，大團(tuán)結(jié)；和諧——源于心與心的溝通；好風(fēng)彩進(jìn)行時——展示個性；好吧進(jìn)行時——六大吧建設(shè)；六環(huán)緊相扣——吧主競選；新崗位、新責(zé)任——班級干部選舉；感恩的心——飲水思源之親恩難報；hand in hand——同學(xué)間的互幫互助；感恩的心——飲水思源之回憶親恩；勇往直前我做主——六大吧吧主改選；新年鐘聲別樣響；走過2009——回憶一年收獲；希望就在前方——期末復(fù)習(xí)動員指導(dǎo)；為“愛”而行——學(xué)期小結(jié)。
五、開展班級活動課程的意義
1.豐富了學(xué)校課程，改革完善了育人模式
我們國家實行三級課程體系，即國家課程、地方課程、校本課程。而在校本課程中，很少有研究并開發(fā)班級活動課程的，這豐富了學(xué)校課程體系。并且活動課程和學(xué)科課程有機(jī)結(jié)合，相得益彰，完善了基礎(chǔ)教育課程體系。
2.培養(yǎng)了學(xué)生能力，提升了學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)
班級活動課程不同于學(xué)科課程，根據(jù)學(xué)生的身心特點，學(xué)生更愿意參加活動課程，學(xué)生面對豐富多彩的班級活動課程，學(xué)習(xí)積極性大幅度提高，學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的快樂。活動課程以活動為主，育人為先，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。并且提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)。
3.形成了良好的班風(fēng)，融洽了師生關(guān)系
班級活動課程具有很強(qiáng)的教育性，它基于學(xué)生身心特點和在學(xué)習(xí)和生活中存在的問題而開展的，有很強(qiáng)的針對性。它是以班級為單位進(jìn)行的，學(xué)生能夠展現(xiàn)自我，能夠促進(jìn)同學(xué)之間的交流與合作。開展班級活動課程的要義之一也是促使班級形成優(yōu)良的班風(fēng)。在活動中，師生之間走得更近，師生關(guān)系也更為密切。
4.提高了教師的課程研發(fā)能力
在班級活動課程中，教師要從課程的設(shè)置、課程內(nèi)容的選定、課程的組織形式到課程的評價，都要進(jìn)行細(xì)致周密的思考，這樣教師就自然地進(jìn)行班級活動課程的開發(fā)。實現(xiàn)了教師有課程的執(zhí)行者到課程的開發(fā)者的轉(zhuǎn)變。
（上接第112頁）文字信息元件邊放入到相應(yīng)的信息點。為了修改及調(diào)整方便，文字信息元件和背景圖像要放在不同的圖層上。完成單一內(nèi)容的Flash視頻合成后，將其成.swf文件，文件名要按事先制定的編碼規(guī)則命名。大量單一內(nèi)容的Flash視頻，組成了人體彩色解剖圖譜的Flash視頻庫。
(二)主界面菜單的制作
主界面菜單采用Adobe Flash CS4 Professional提供的ActionScript3.0 腳本語言來制作。菜單的設(shè)計思想是：將菜單中要顯示的選項文字信息放入一個數(shù)組，利用duplicateMovieClip()函數(shù)，將文字信息從數(shù)組中取出并顯示到灰色的底板上；利用MovieClip.onRollOver自定義事件處理函數(shù)，當(dāng)鼠標(biāo)指針滑過影片剪輯區(qū)域時顯示藍(lán)底白字，以示該選項已被選中；利用MovieClip.onRelease自定義事件處理函數(shù)，當(dāng)鼠標(biāo)按下并釋放按鈕影片剪輯時，調(diào)用制作好的單一內(nèi)容的Flash視頻到主界面。如果不是末級菜單，則調(diào)用下級菜單Flash視頻。
(三)人體解剖彩色圖譜主界面制作
主界面是實現(xiàn)圖譜調(diào)用的主窗口，其制作方法是：首先，利用Flash繪圖工具制作主窗口界面靜態(tài)的部分；其次，進(jìn)行各級菜單集成。雖然各級菜單的數(shù)量較多，但可以采用復(fù)制的方法來制得。只要替換前面所述ActionScript3.0腳本語言數(shù)組中的中文文字信息及調(diào)用文件名，就可制成不同內(nèi)容的菜單。各級菜單組成后，放到主窗口的相應(yīng)位置，然后通過ActionScript3.0腳本語言調(diào)用各級菜單。ActionScript3.0腳本語言的編寫與前所述菜單中腳本語言編寫類同。主要是利用MovieClip.onrollover、MovieClip.onrollout、MovieClip.onRelease自定義鼠標(biāo)事件，即鼠標(biāo)移到主菜單時、移出主菜單時、鼠標(biāo)左鍵按下時調(diào)用相應(yīng)的菜單電影夾。最后，將主界面文件成.SWF或.EXE文件，供教學(xué)時使用。
三、人體解剖彩色圖譜教學(xué)軟件使用及特點
人體解剖彩色圖譜教學(xué)軟件使用時，首先，將Flash影片庫文件及主界面文件復(fù)制到同一目錄(也可不同目錄，根據(jù)末級菜單中調(diào)用文件的設(shè)置而定)；其次，用Flash播放器打開主界面文件就可演示。如果要擴(kuò)張軟件及修改軟件，只要修改Flash影片庫及相應(yīng)菜單數(shù)組中的文字信息即可。人體解剖彩色圖譜教學(xué)軟件適用于醫(yī)學(xué)院校人體解剖學(xué)教學(xué)演示、學(xué)生自學(xué)人體解剖學(xué)識圖時使用；調(diào)用圖譜方便、直觀，以多級菜單的形式顯示圖譜中的不同圖片；圖譜圖像清晰逼真，克服了印刷圖譜將器官及部位名稱直接標(biāo)在圖中，影響圖像整體效果的弊端；圖譜具有較強(qiáng)的交互性，只要將鼠標(biāo)移到圖中相應(yīng)部位，便可出現(xiàn)該器官或部位的名稱及相關(guān)的文字說明信息；圖譜教學(xué)演示時，可放大圖片，清晰地顯示局部解剖圖像。
參考文獻(xiàn)：
［1］嚴(yán)正國.正常人體解剖學(xué)［M］.北京：中國中醫(yī)藥出版社，2011.
［2］郭光文.人體解剖彩色圖譜［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2002.
學(xué)校發(fā)展，有一樣?xùn)|西是永恒不變的，永遠(yuǎn)是學(xué)校的核心事件，那就是把研究課程作為學(xué)校工作的頭等大事，各方面的人力、物力、財力和精力都應(yīng)緊緊圍繞課程建設(shè)和開發(fā)來運(yùn)轉(zhuǎn)，因為課程改變了，學(xué)?？隙〞淖?，課堂肯定會改變，學(xué)生也就肯定會
改變。
一、學(xué)校課程實施的根本目的
《義務(wù)教育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，對于國家、地方、學(xué)校三級課程育人目標(biāo)可歸納為五個特點，一是強(qiáng)化“德育為先”，二是突出能力培養(yǎng)，三是創(chuàng)新課程內(nèi)容，四是回歸傳統(tǒng)，五是培養(yǎng)創(chuàng)新。三級課程不是并列和遞進(jìn)關(guān)系，而是包含關(guān)系。地方課程、學(xué)校課程都是為了更優(yōu)化的實施國家課程。由此可見，學(xué)校做課程建設(shè)的根本目標(biāo)是依據(jù)教情、學(xué)情、校情，推進(jìn)國家課程的最優(yōu)化實施，而最優(yōu)化實施的唯一途徑就是國家課程校本化。
二、對課程建設(shè)的師生“雙主體”原則及其作用的理解
學(xué)校的發(fā)展實際就是教師和學(xué)生發(fā)展的總和，再好的教育都比不上人內(nèi)心力量的覺醒。校長就是要通過課程建設(shè)這一載體，充分凝聚和調(diào)動全體教職員工和學(xué)生的積極性，領(lǐng)導(dǎo)組織實施學(xué)校的課程開發(fā)與建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校師生的發(fā)展，進(jìn)而彰顯學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校管理層對課程建設(shè)的推動流程，我覺得首先是解決教師對為什么要做課程建設(shè)，做到什么程度的理解問題，然后是和全體教職員工和學(xué)生一起解決具體怎么做課程建設(shè)的問題。
三、“一育三課”，構(gòu)建“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)校課程體系
滿樹的花朵，只源于冰雪中的一粒種子。學(xué)校所有的教育教學(xué)活動，都可以理解為學(xué)校的課程范疇，通過學(xué)校大課程觀的理念，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的課程體系，來統(tǒng)領(lǐng)教育教學(xué)活動。對于學(xué)校大課程觀的內(nèi)涵，包括德育、課堂、課程、課題四個方面。我們稱之為“一育三課”，即以大課程觀為指引，實施“德育增效、課堂提質(zhì)、課程優(yōu)化、課題驅(qū)動”四大行動計劃，充分滿足不同層次、不同潛質(zhì)學(xué)生的多元發(fā)展需要，全面落實學(xué)?！坝袃?nèi)涵的高質(zhì)量”的發(fā)展訴求，為孩子實現(xiàn)夢想騰飛奠定堅實的基礎(chǔ)。
1.德育增效：德育課程化，培養(yǎng)未來公民
在德育增效方面，我們提出了“五化”要求，即“養(yǎng)成教育規(guī)范化、勞動教育生活化、主題教育系列化、德育活動體驗化、德育課程校本化”，在德育課程化探索和實踐中增強(qiáng)德育實效性。
根據(jù)德育“五化”要求和德育課程化建設(shè)思路，學(xué)校圍繞“行為習(xí)慣”和“清潔衛(wèi)生”兩大根本，實施“禮儀道德”和“勞動服務(wù)”校本課程，幫助學(xué)生培養(yǎng)雅言雅行的素養(yǎng)，在勞動服務(wù)中習(xí)得技能，學(xué)會自律和合作，在志愿服務(wù)中展示風(fēng)采。利用“漢語國際推廣基地學(xué)?！焙汀癆FS（國際文化交流組織）項目學(xué)校”兩大平臺，編撰了《國際理解教育禮儀讀本》校本教材，并以該讀本為教材，每周在全校各班開設(shè)國際理解教育課程。以社會性活動為契機(jī)，開發(fā)了《學(xué)生自主管理》課程，實施自主育人，讓孩子在自主管理中實現(xiàn)社會性成長。同時，優(yōu)化學(xué)生評價，實施“棕北之星”評價體系，多元化地評價學(xué)生發(fā)展。
2.課堂提質(zhì)：深入推進(jìn)“以學(xué)習(xí)者為中心”的現(xiàn)代課堂建設(shè)
課堂，是學(xué)校課程實施的主陣地。近年來，我們通過“信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)教方式變革”研究主課題，以信息技術(shù)為載體，以小組合作學(xué)習(xí)為主要的課堂教學(xué)組織形式，根據(jù)“先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)、少講多練”的課堂教學(xué)原則，構(gòu)建“一三三大課堂”教學(xué)模式，倡導(dǎo)和實施自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式，建設(shè)“以學(xué)習(xí)者為中心”的現(xiàn)代課堂，全面提升課堂教學(xué)效益和教學(xué)質(zhì)量。
3.課程優(yōu)化：滿足學(xué)生多元發(fā)展需求
有選擇的教育才是最好的教育，如何處理好國家課程、地方課程和校本課程的關(guān)系，如何滿足不同興趣愛好，不同發(fā)展層次，不同發(fā)展方向?qū)W生的需要，我們是這樣做的，一是做強(qiáng)基礎(chǔ)性課程，二是做實拓展性課程，三是做優(yōu)特色課程。
關(guān)于對加強(qiáng)基礎(chǔ)性課程的理解，我覺得學(xué)校教育重在讓基礎(chǔ)課程體現(xiàn)出高質(zhì)量的育人功能。其中一個重要工作就是不放棄任何一個學(xué)生，要從最后一名學(xué)生抓起，要堅持給學(xué)生經(jīng)營自信與希望。
另一方面，在做實拓展性課程，做優(yōu)特色課程方面，棕北中學(xué)成立了學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會，組建了40多個學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生參與對社團(tuán)實施學(xué)分制管理。為解決師資問題，我們整合家長資源，聘請了100多名家長導(dǎo)師，成立了學(xué)生社團(tuán)家長導(dǎo)師團(tuán)，以此滿足學(xué)生多元化需求和發(fā)展。
4.課題驅(qū)動：推進(jìn)教師課程建設(shè)能力持續(xù)發(fā)展
處于研究狀態(tài)是教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展最好的保鮮劑。教師不是課程的被動執(zhí)行者，而是課程的創(chuàng)造者和實踐者，是課程建設(shè)的主體。學(xué)校以“信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)教方式變革”龍頭課題帶動各學(xué)科微型課題研究模式，以此來帶動教師的現(xiàn)代課程觀念、對課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行能力、對課程內(nèi)容的建設(shè)能力、對課程資源的開發(fā)能力的不斷提升。
四、對課程建設(shè)未來發(fā)展的一點思考
在信息化和走向云端的教育發(fā)展趨勢下，孩子面對未來的三項必備技能，已悄然轉(zhuǎn)變?yōu)椋洪喿x、搜索、辨別真?zhèn)巍Ｐ聲r代、新技術(shù)、新趨勢使未來教育的學(xué)習(xí)資源極為豐富，以視頻為載體，學(xué)生不再以年齡劃分，不受空間時間限制，而是按需學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，微課教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂將成為常態(tài)。
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期，我校德育工作將繼續(xù)認(rèn)真貫徹落實有關(guān)加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見，強(qiáng)化德育隊伍建設(shè)；狠抓以培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣為內(nèi)容的養(yǎng)成教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的自主意識與責(zé)任意識；以“我們的節(jié)日”為抓手，在學(xué)生中弘揚(yáng)和培育民族精神。努力增強(qiáng)德育工作的主動性和實效性，鞏固和提高我校德育工作的整體水平，使我校的德育工作能夠邁上一個新臺階。
二、工作目標(biāo)
1.加強(qiáng)好習(xí)慣教育，重點落實文明行為習(xí)慣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
2.完善優(yōu)秀班集體考評制度，加強(qiáng)班級文化建設(shè)，形成一班一品。
3.開展豐富多彩的家長學(xué)校活動，提高實效。充分發(fā)揮家長義工、家委會作用，提高整體辦學(xué)水平。
4.以“我們的節(jié)日”為抓手，挖掘傳統(tǒng)文化中的德育教育資源，開展傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)有道德的人。
三、具體工作
1．加強(qiáng)德育隊伍建設(shè)
（1）加強(qiáng)班主任的責(zé)任感，規(guī)范班級管理工作。班主任的思想道德素質(zhì)、教學(xué)業(yè)務(wù)水平和組織管理能力，直接影響班級管理工作的開展。每位班主任都要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，自覺履行《班主任工作職責(zé)》和《班主任工作一日常規(guī)》，提高工作的積極性和主動性。
（2）提升班主任工作水平，提高班主任工作藝術(shù)。抓實班主任校本培訓(xùn)，利用班主任例會，加強(qiáng)班主任工作藝術(shù)的指導(dǎo)，通過校內(nèi)班主任經(jīng)驗分享，邀請校外班主任工作專家來校指導(dǎo)，走出去參觀學(xué)習(xí)，班主任工作沙龍等學(xué)習(xí)機(jī)制，提升班主任工作的水平。
2．加強(qiáng)德育常規(guī)管理
（1）形成每周一晨會慣例，時間為每周一升旗儀式后道法課前10分鐘時間，教育內(nèi)容主要為“**學(xué)生一日常規(guī)”，增加聯(lián)系學(xué)生近期學(xué)習(xí)生活情況的內(nèi)容。會上對上一周學(xué)生在校常規(guī)情況進(jìn)行總結(jié)，用檢查數(shù)據(jù)說話，對上一周文明班級評比過程中出現(xiàn)的好的現(xiàn)象及典型事例進(jìn)行表揚(yáng)，不足的地方提出批評。針對上一周學(xué)生常規(guī)中出現(xiàn)的問題有針對性、指向性地總結(jié)，并提出本周的要求、目標(biāo)和具體改進(jìn)措施，指導(dǎo)學(xué)生在接下來一周中的常規(guī)遵守。
（2）增強(qiáng)班主任考核的時效性和實效性。加強(qiáng)班主任工作考核，將每個班級的常規(guī)管理水平、班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣、校內(nèi)活動的參與、晨會、班會開展情況、班主任工作手冊記載、家訪、獲獎情況等作為考核內(nèi)容。實行每月一小結(jié)，每期一總評。
（3）增強(qiáng)晨會、班會課的有效性和實效性。認(rèn)真上好德育課程，不占用德育教育、活動時間。明確班會課的主題和內(nèi)容，對如何有效開展班會課進(jìn)行進(jìn)一步指導(dǎo)。
（4）繼續(xù)進(jìn)行“星級文明班”評比，從班風(fēng)建設(shè)，學(xué)風(fēng)建設(shè)，好習(xí)慣教育實效，班級文化建設(shè)等角度綜合評價。
3．開展各類德育實踐活動
（1）組織開展好南區(qū)中小學(xué)德育（班團(tuán)隊課及德育活動）3月至4月上旬線上主題教育。線上教育要把育人作為首要原則，以《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》《新時代愛國主義教育實施綱要》為教育指南，要以疫情為教材，以生活為課程，加強(qiáng)安全教育、生命教育、責(zé)任教育、環(huán)保教育、規(guī)則教育、感恩教育和道德教育，弘揚(yáng)社會美德，厚植學(xué)生家國情懷和使命責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要堅持將主題教育與培育踐行社會主義核心價值觀有機(jī)融合，開展“致敬抗疫英雄、爭做時代雷鋒”主題教育，使學(xué)生理解英雄、革命英雄主義、雷鋒精神的含義，通過雷鋒同志的故事、革命英雄的事跡與抗疫期間涌現(xiàn)出的英雄人物，激勵學(xué)生、鼓舞學(xué)生，在班級中營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄的濃厚氛圍。結(jié)合學(xué)生年齡與實際，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)階段要向英雄與雷鋒學(xué)習(xí)什么品質(zhì)，并如何踐行。積極開展“保護(hù)大自然、珍愛眾生命”主題教育，使學(xué)生了解地球自然資源的情況，認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)在動植物生長和人類社會發(fā)展中起到的重大作用，明白如何科學(xué)地認(rèn)識自然、利用自然、改造自然、保護(hù)自然，并處理好四者之間的關(guān)系。增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感與珍愛各類生命的自覺性。繼續(xù)開展“中國夢”教育、“三愛”教育、誠信教育、民族精神教育、傳統(tǒng)文化教育，通過線上國旗下講話、德育微課、實踐作業(yè)等載體，做到停課不停學(xué)，德育不停步。讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、文明禮儀入腦入心；通過開展學(xué)雷鋒志愿者活動、“我們的節(jié)日”、爭當(dāng)“新時代好少年”等活動，全面提高青少年學(xué)生的思想道德水平和文明禮儀修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊，修身立德，踐行核心價值觀，在學(xué)校做文明學(xué)生，在家庭做好孩子，在社會做合格小公民。
（2）好習(xí)慣養(yǎng)成教育。繼續(xù)開展“好習(xí)慣”教育，通過各班“好習(xí)慣爭章”活動，強(qiáng)化學(xué)生好習(xí)慣行為的保持和養(yǎng)成?！昂昧?xí)慣”教育不僅要關(guān)注日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也要關(guān)注學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。少先隊在進(jìn)行班級常規(guī)評比的過程中，要加入對班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的檢查。
（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動。圍繞市文明辦2020年開展的“我們的節(jié)日”主題活動，做好“我們的節(jié)日”微課程的開發(fā)，圍繞學(xué)期內(nèi)“清明節(jié)”“端午節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，充分挖掘這些節(jié)日的深厚文化內(nèi)涵，開展相關(guān)的節(jié)日教育活動，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，形成具有我校特色的系列文化活動。
（4）特色班級文化建設(shè)活動。學(xué)校制定“習(xí)慣成就幸福，勞動創(chuàng)造美好”建設(shè)總綱，發(fā)揮全體班主任和全體學(xué)生的主觀能動性，在總綱引領(lǐng)下創(chuàng)新班級文化建設(shè)特色。學(xué)期初由班主任結(jié)合學(xué)校特色或者根據(jù)班級實際情況確定班級文化建設(shè)的主題，撰寫好方案。根據(jù)方案，每月開展活動，做好資料成果的搜集上交。學(xué)期末撰寫班級文化建設(shè)總結(jié)。結(jié)合“最美班級”的評比，進(jìn)行環(huán)境文化的創(chuàng)新。通過班級文化創(chuàng)建活動，形成“一班一品一特色”。
（5）加強(qiáng)心理健康教育活動。進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康教育的課程建設(shè)、隊伍建設(shè)、硬件建設(shè)和活動建設(shè)，切實建立健全心理咨詢室，合理安排團(tuán)輔與個輔內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)師生心理交流平臺。
（6）繼續(xù)開展主題研學(xué)實踐活動。
以課題為引領(lǐng)，進(jìn)一步開展“亮亮帶你游良都”家鄉(xiāng)研學(xué)實踐活動，開發(fā)研學(xué)課程，創(chuàng)新活動形式，在活動中提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，并加強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)基于理解的熱愛。
4．進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力
（1）進(jìn)一步完善家委會機(jī)制，充分利用好家委會資源，形成家校教育合力，落實“面對面”家訪、約訪制度，加強(qiáng)家校溝通。
（2）繼續(xù)開展各類“家長學(xué)?！迸嘤?xùn)活動，提升家長的綜合素質(zhì)，更新家長的教育理念。
（3）拓寬家長學(xué)校途徑，各班推薦一名家長形成多渠道的家庭教育信息傳播網(wǎng)絡(luò)，每周利用班級QQ群或者微信群推送優(yōu)秀家庭教育文章，激發(fā)家長在教育孩子中的主體作用，促進(jìn)兒童、青少年健康成長。
附每月工作計劃
三至四月：進(jìn)行線上德育活動（具體安排見附件1）
五月：以勞動教育為重點
1.勞動種植活動
3.以紀(jì)念5.12汶川地震和母親節(jié)為契機(jī)進(jìn)行珍愛生命、感恩教育主題教育
六月份：中華民族傳統(tǒng)文化教育
1.慶?！傲弧?國學(xué)展示
2.我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午系列活動
3 .做好德育工作總結(jié)、期末評優(yōu)評先工作
美術(shù)教學(xué)其他學(xué)科有機(jī)融合在現(xiàn)代化教育改革的大形勢下，尤其是在素質(zhì)教育的要求下，學(xué)科與學(xué)科的整合，學(xué)科教學(xué)與實踐活動的整合成為現(xiàn)今教育教學(xué)發(fā)展的一大趨勢。如何在教學(xué)中將美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科更好的結(jié)合，以真正提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，是每個中學(xué)美術(shù)教師都應(yīng)該認(rèn)真研究的問題。我自2005年擔(dān)任中學(xué)美術(shù)教師關(guān)注這一問題至今，9年的教學(xué)實踐以及與其他教師深入的交流探討，讓我對這一課題有了初步的認(rèn)識，也積累了一些經(jīng)驗。
一、美術(shù)與其他學(xué)科整合的必要性
在以往的教育中，常常認(rèn)為語、數(shù)、外、理、化、生等學(xué)科屬于智育，而政治等學(xué)科屬于德育，音樂、美術(shù)屬于美育，體育課屬于體育，勞動課屬于勞動教育。這樣分科，雖然強(qiáng)調(diào)了不同學(xué)科之間的獨立性，但卻割裂了學(xué)科間的內(nèi)部聯(lián)系，限制了學(xué)生視野，束縛了學(xué)生思維，不利于與學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高?！拔逵辈⒉皇腔ゲ幌嚓P(guān)的教育內(nèi)容，而是一個有機(jī)整體。就作為“五育”之一的美術(shù)教育來說，只有與其他幾種要素相互聯(lián)系，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來，才能更好地促進(jìn)學(xué)生能力和素質(zhì)的提高。
中學(xué)美術(shù)教育內(nèi)容包括中外美術(shù)史、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、雕塑、素描、色彩、設(shè)計等，這其中，既有與人文學(xué)科融會貫通的內(nèi)容，也有與自然學(xué)科相聯(lián)系的內(nèi)容。如果我們能在教學(xué)中把其他學(xué)科的知識融入美術(shù)課堂，不就美術(shù)而講美術(shù)，則不但有利于學(xué)生對美術(shù)知識的理解，也可以對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)起到輔助作用。
二、超越教材融會貫通實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)
對于如何將美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科進(jìn)行有效的整合，《新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)為我們做出方向性的指導(dǎo)，并且在中學(xué)美術(shù)教材中設(shè)置了“綜合與探究”部分，安排了美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會等方面相綜合的活動。但具體教學(xué)效果如何關(guān)鍵還在教師，教材提供了課堂教學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容，而教師在備課過程中則要認(rèn)真研究怎樣利用、處理教材才能達(dá)到最好的效果。這就要求教師必須要超越教材，將教材內(nèi)容與其他內(nèi)容，特別是與其他學(xué)科知識融會貫通，創(chuàng)造性地實施教學(xué)。
比如，七年級上冊的《敦煌莫高窟》一課。我們在引領(lǐng)學(xué)生欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)，講解它的藝術(shù)特色和發(fā)展概況的同時，可以擴(kuò)展到佛教故事和知識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在講到“飛天”壁畫原本色彩絢麗，但現(xiàn)在畫中的人物已變成黑色，可以讓學(xué)們來探討一下原因。最后引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，黑色物質(zhì)是硫和鉛兩種元素組成的化合物，是有顏料中含+2價鉛元素的化合物與空氣中微量的硫化氫（H2S）緩慢作用形成的。這樣就把化學(xué)知識深入進(jìn)了美術(shù)課堂。也可以為學(xué)生介紹舞蹈《千手觀音》是根據(jù)敦煌佛教人物創(chuàng)作的古典舞蹈，進(jìn)而介紹一下關(guān)于舞蹈方面的知識。這樣我們將其他知識元素在美術(shù)課堂上進(jìn)行拓展性引導(dǎo)，不但利于學(xué)生多角度多地理解美術(shù)作品，更拓展了學(xué)生的知識面，培養(yǎng)了學(xué)生整合知識的能力。
在色彩課及其他繪畫課上，我們可以根據(jù)繪畫和音樂本身都講求節(jié)奏與律感的特點，將二者相結(jié)合，依據(jù)不同的繪畫內(nèi)容，不同的作品去播放不同的旋律，讓學(xué)生在音樂中去欣賞美術(shù)作品，去繪畫，實現(xiàn)音美、視聽的有效結(jié)合。還可以在講解繪畫同時為學(xué)生介紹相聯(lián)系的音樂知識，讓學(xué)生更充分的去體驗、學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作。比如康定斯基的《構(gòu)圖5號》，這幅作品在總旋律中有著豐富的層次變化，忽明忽暗的暖色調(diào)被一根粗壯的黑色曲線統(tǒng)一著，構(gòu)成了強(qiáng)烈的節(jié)奏與韻律，產(chǎn)生了交響樂式的視覺圖畫。我們在為學(xué)生講解時就可以配上一曲交響樂，如柴可夫斯基《第一鋼琴協(xié)奏曲》等，這樣讓學(xué)生對這幅作品乃至藝術(shù)創(chuàng)作有了更深的理解和體會。
再如，我們常說“詩情畫意”，這其中蘊(yùn)含的就是美術(shù)與文學(xué)之間密不可分的關(guān)系，優(yōu)美的詩歌、散文等文學(xué)作品與美術(shù)作品一樣都是表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓我們體驗美的藝術(shù)形式。我們在美術(shù)教學(xué)中就完全可以將詩歌等語文學(xué)科內(nèi)容與一些美術(shù)作品相結(jié)合，依畫誦詩，用詩講畫。比如，講到顧愷之的《洛神賦圖》一課，我們將其與曹植的《洛神賦》結(jié)合起來，讓學(xué)生欣賞作品的同時學(xué)習(xí)詩歌，讓學(xué)生真正的寓情于景之中，感受詩歌的魅力的同時，欣賞繪畫作品的獨具匠心之處。在欣賞課上，我們可以讓學(xué)生去描述所看到的作品，或者讓學(xué)生課前去查閱資料，課上為同學(xué)們介紹作品或作家以及自己的看法，這樣不但加深學(xué)生對作品的理解，而且也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，提高了學(xué)生用詞造句的語言文字水平，將美術(shù)課與語文課很好地結(jié)合在一起。
又如，在14、15冊的欣賞課中都有關(guān)于凡?高的作品，我們在講授分析凡?高作品和介紹作家的同時，更應(yīng)為學(xué)生講解凡?高在歷經(jīng)挫折、失敗、困境時為達(dá)到目標(biāo)而堅持不懈努力的精神，特別是他對藝術(shù)的態(tài)度和信仰，從而了解人生的意義和如何實現(xiàn)自我價值，在美術(shù)課堂上對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
美術(shù)學(xué)科與綜合實踐課也有著密切的關(guān)系，初中美術(shù)每一冊的教材中都有綜合?探索這一單元，這一單元在美術(shù)知識學(xué)習(xí)中涉及了信息技術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、歷史、地理等學(xué)科知識，要將美術(shù)教學(xué)與綜合實踐活動相結(jié)合好要求美術(shù)教師要對人文科學(xué)和自然科學(xué)知識都要有所掌握，能將各科知識融會貫通，應(yīng)用自如。
實現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)融合，要求教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，針對新的課程改革制定新的教學(xué)計劃，深入研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，勇于付諸實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高。要注意積累廣博的知識，精通課程知識體系，提高對知識和課堂的駕馭能力。同時也要求社會、學(xué)校、家長要加強(qiáng)對美術(shù)教育的重視，也要求課程改革的進(jìn)一步深入，使社會、學(xué)校、教師、家長、學(xué)生形成合力，從而更好地推進(jìn)現(xiàn)代化教育和素質(zhì)教育的長足發(fā)展。
美術(shù)教育改革任重道遠(yuǎn)，作為美術(shù)教師我們應(yīng)當(dāng)為之去不懈努力，不斷探索，大膽實踐，讓我們的美術(shù)課堂變得更加精彩紛呈，讓更多的學(xué)生真正在中學(xué)美術(shù)教育中的興趣得到培養(yǎng)，視野得到開拓，素質(zhì)得到提高，能力得到提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社.
而這些觀點在數(shù)學(xué)過程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎？沒有！蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對數(shù)學(xué)的追求化為一種對完善的追求?；诖?，提出本課題的研究，或許對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育提供有益的啟示。
一、數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)
美，作為現(xiàn)實事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡潔。
數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。
經(jīng)通過對數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！?二、數(shù)學(xué)美的功能
審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會的各個領(lǐng)域之中。人們不僅通過音樂，藝術(shù)，而且通過自然美、社會美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對使學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。
數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：
（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。
（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。
（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗真理的作用。
（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問題的能力。
三、數(shù)學(xué)美之教育途徑
