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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陶行知的勞動教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、勞動是每一個的必然歸宿
勞動對于每一個人的重要性不言而喻。人生活在社會上首先要滿足吃穿住行的需要，勞動是人獲得生活資料的基本手段。在物質文明和精神文明都比較發達的今天，人們往往不再滿足于獲得基本的生活資料，而是追求自己最高價值的實現，勞動正是實現自己價值的根本途徑。但是在技術經濟的背景下，勞動技能的獲得必須通過教育和學習。勞動是基礎教育的一個組成部分，我國目前實行的九年制義務教育課程計劃中就開設了初中勞動技術課程。這對初中學生的全面發展、綜合素質的提高作用巨大。應該說，沒有勞動內容的教育是不全面的教育，是有缺陷的教育，素質教育的著眼點就是學生的全面發展、培養德智體美勞各方面素質俱佳的新人。但在目前初中的教育實踐中，還是有不少缺陷的，特別是在勞動與技術課方面有明顯不足。學校一味追求升學率、家庭望子成龍望女成鳳，使家校雙方都忽視勞動技術教育，由此帶來的問題比較突出，主要表現為學生好逸惡勞、動手能力差、輕視體力勞動者等等。當這樣的學生走向社會后，就會與社會環境格格不入，不能適應社會現實的需要。初中勞動與技術課的意義就在于培養學生的勞動意識和初步的勞動素質，為學生走向社會奠定基礎。因而，陶行知說“唯獨貫徹在勞力上勞心的教育，才能夠造就在勞力上勞心的人類，才能征服自然勢力，創造大同社會”。
二、打破教材局限，增強勞動實踐
初中階段的學習分為基礎知識學習和實踐能力學習兩種。多少年的義務教育階段中，初中學校已經適應了以教材為核心的教學。但屬于實踐能力學習的勞動與技術課則不適合以教材為核心的教學，“新課程理念要求綜合實踐活動不允許有原來意義上的教材出現，不允許每個學習領域都編成教材”。勞動與技術課的實踐性是第一位的，要緊緊地圍繞著勞動實踐來組織教學。“實踐活動是加強勞動教育的有效手段，勞動教育的實踐活動更應該是有目的、有內容、有方法、有陣地”。第一，勞動教育的實踐活動與其他學科的學習結合起來。初中階段各個學科都會涉及一些手工制作，這是進行勞動實踐的很好契機。比如，在數學課中會涉及很多圖形，班級可以讓學生在勞動實踐課中引導對這些圖形加以制作。物理課中，半導體、滑輪等也都可以在勞動實踐課中讓學生進行制作。第二，勞動教育實踐活動與校園的日常管理和校園文化建設結合起來。比如，每周的一次的大掃除就是進行勞動實踐的好機會。校園板報、班級板報也是學生進行勞動鍛煉的舞臺。第三，勞動教育實踐活動與家庭生活結合起來。比如，可以安排“周末我給父母洗腳”“周末我做家務”等活動，然后教師通過家訪和課堂點評，總結相關情況，這種方式增進了學生的勞動能力，也加強了家校共建合作。第四，讓勞動教育實踐活動在社會生活中進行，比如可以組織學生參加報紙義賣活動、市區街道清掃活動，讓學生在社會生活中體驗勞動的艱辛、在勞動的艱辛中體驗社會生活。
三、在勞動中培養創新能力
創新來自于實踐，向學生實施勞動技術教育是培養初中生創新能力的重要途徑。具體來說，要將培養學生的創新能力，與“‘動手’‘設計’‘勞動’等內容結合起來，運用‘問題情景’‘探究設計’‘自主實踐’‘及時評價’等方法進行有效的教學，才能達到目的”。第一，學生是勞動實踐活動的主體，要讓學生充分發揮勞動實踐的主體地位，只有這樣才能培養出學生的創新能力。那種參與到了勞動場面中卻飄在勞動實踐表層的行為是培養不出創新能力的，要謹防勞動實踐中的假“實踐”，要把勞動實踐真正地落到實處。第二，在勞動與技術課的教學中教師要尊重學生的個性，改變教師主導的強勢職業心理。通過讓學生發揮不同的興趣、性格、能力，開創創新性的學教活動。第三，教師通過及時評價，起到引導、啟發的作用。但如果不是嚴重的錯誤，教師不適合把問題全部抖開，要給學生留下想象、發揮、革新的余地，這樣可以鍛煉、激發他們的創新能力。第四，學生在勞動實踐中互相配合、交流，互相取長補短，容易培養各自的創新能力。如果是復雜性的、規?；膭趧訄龊希瑢W生之間的配合、交流就更重要，老師要教育、啟發學生通過默契協作，完成勞動實踐任務、提升自身的創新能力。
總結
勞動是應該從少年時期就培養起來的思想，初中生要樹立勞動觀念，并培養出初步的勞動技能。還有重要的一點是要在勞動實踐間活動中打造初中生的創新能力。這是初中勞動與技術課的根本責任與使命。增強勞動實踐的具體步驟是，第一，勞動教育的實踐活動與其他學科的學習結合起來。第二，勞動教育的實踐活動與校園的日常管理和校園文化建設結合起來。第三，勞動教育的實踐活動與家庭生活結合起來。 第四，讓勞動教育實踐活動在社會生活中進行。要讓學生在勞動實踐活動中發揮主體地位，發揮不同的興趣、性格、能力，這樣才能夠培養出他們的創新能力。
【參考文獻】
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關鍵詞 陶行之 美育思想 當代大學生 藝術教育
陶行之一生十分重視美育，并在實踐中研究美育方針，創新美育辦法，不斷探索適合中國國情的美育道路，形成了豐富的美育思想。陶行知在一生辦學之中，無論是在曉莊師范、山海工學團，還是在育才學校、社會大學，他都把美育與德育、體育、智育和勞動教育結合起來，以期創造“健康之堡壘、藝術之環境、生活之園地、藝術之氣氛、真善美之人格”的“健康、科學、美術、勞動與民主組成之和諧生活，即和諧的教育”[1]。在辦學實踐中，他形成了具有濃郁生活氣息、富有創新精神的美育思想。這無疑是留給我們寶貴的精神財富。今天我們重讀陶行知的美育思想，回歸陶行知對美育的相關論述，發現其對當代大學生的藝術教育仍然具有十分重要的理論意義和實踐意義。
一、重視實踐在藝術教育的作用
什么是美呢？陶行知說：“燒飯是一種美術的生活。做一樁事情，畫幅圖畫，寫一張字，如能慰人就叫做美，一餐飯燒得好，能使自家人吃得愉快舒服，也能夠使人家愉快舒服，豈不是一種藝術嗎？”[1] 1926年，陶行知在《我的信條》中指出：“應當用科學的辦法去征服自然，美術的概念去改造社會。”陶行知把美術作為生活教育綱領之一。1927年，陶行知在《曉莊的第二年》中，將“藝術的興趣”作為“生活教育的五目標”之一，并且主張“以戲劇來培養藝術的興趣”[2]。1929年，陶行知主持成立曉莊劇社，親自擔任社長。他在百忙之中寫了《香菇的煩惱》等劇本，帶領劇社到鎮江、無錫等地演出一個月，并親自登臺演出。陶行知注重將美的概念與日常生活結合起來，在日常生活中體驗美、發現美、創造美。更為重要的是他提出了美育不僅是對學生進行美的概念教育，而是要用“美的概念去改造社會”。陶行知先生身體力行的參與藝術實踐，帶領劇社在巡回演出中“賺了群眾的眼淚”。陶行知不僅發現了實踐在藝術教育中的重要作用，而且十分重視實踐在藝術教育中的重要作用。這對我們當代大學生的藝術教育具有重要的指導意義。
藝術教育，是人類美化自身的一門學科，是人類在認識世界的基礎上按照美的規律改造世界、改造自身、完善人格的重要手段。藝術教育就是要使學生認識世界和改造世界。因此，實踐在藝術教育中起著十分重要的作用。對于當代大學生的藝術教育來說，理論和實踐相結合是最好的一種教育方法。在對學生進行藝術教育的過程中，加強學生藝術鑒賞、藝術史、藝術理論等課程，幫助學生樹立正確的審美觀和價值觀。在此基礎上，引導學生積極從事藝術實踐，體會藝術帶來的各種美感，鼓勵學生直接參與創造，把自己心里的所感、所悟、所想通過某種的方式和途徑表達出來。這種活生生的畫面對實踐者的美感意義，是一般欣賞類課程所不及的。同時，學校可以通過學生藝術團舉辦藝術節及各類演出，將不同形式、風格的藝術作品展現給廣大同學，使學生更直接地了解藝術、懂得藝術和展現藝術，強化了藝術的教學效果，推動了藝術教育的發展[2]。藝術團隊通常是以一種集體表演藝術的形式存在，這種方式使學生在藝術審美能力和理解力方面得到增強，也體現出“社會性”功能方面的積極意義，即提供給學生一個與他人一起活動的機會。這不僅是一種非常積極的生活體驗，更是用“美的概念”改造社會。
二、重視環境在藝術教育中的作用
馬克思曾說，人創造環境，同樣環境也改造人。學生長期生活在校園環境中，校園環境對學生思想感情、審美情趣、個人品格具有重要的熏陶作用。陶行知先生十分重視校園環境對學生這種熏陶作用。1923年，他在《杭州大學之天然環境》中指出：“天然環境和人格熏陶，很有密切關系?！辈⑻岢龃髮W校址要考慮五個要素：“一要雄壯，可以令人興奮；二要美麗，可以令人欣賞；三要擴大，可以是胸襟開拓，兩度寬宏；四要富于歷史，使人常能領略數千百年來之文物，以啟發他們光大國粹的心思；五便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。”[2]但陶行知所說的校園環境并不只是強調自然環境、全賴天工，而是要依靠全體師生的共同勞動創造。在建設曉莊師范時，陶行知強調：“本校一切建筑，一面應該與自然環境謀和諧；另一面建筑標準應適合教育、衛生、美術、經濟、耐久五種原則?！盵3]并在建造第一棟房子時，他與13名同學一起住帳篷，搭露天灶做飯，他們給房舍以教育意義和耐人尋味的名字，如禮堂叫做“梨宮”，圖書館叫做“書呆子莫來館”。由此可見，陶行知先生重視學校校園地址及環境對學生的影響及潛移默化作用，更突出強調學生通過自己勞動創造環境，以此加強學生的美育，提高學生的審美創造美的能力。這對當代大學生的藝術教育具有十分重要的指導意義。
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說，作為學校的教育和管理者，我們必須考慮使學校的每一壁墻、每一個角落、每一種設備和設施都能替我們說話，發揮出大家所期望的教育功能[3]。這說明學校環境的重要性。在藝術教育作為一種比較特殊的教育，更應當重視環境因素在其中的重要作用。筆者認為可以從以下兩個方面發揮在環境在當代大學生藝術教育中的作用。一方面，在學校環境創設中，要充分考慮環境美化與藝術教育的關系，使校園環境成為大學生藝術教育的一個重要組成部分。另一方面，積極組織學生參與校園環境的美化。這就為學生提供了一個發現美、感受美、表現美、創造美的平臺。因此，在藝術教育老師的指導下，讓學生有意識地參與學校環境美化，包括宿舍環境的美化，這有助于激發學生創造美的靈感，掌握美工技巧，培養學生從色彩、造型、形象、構圖、制作、聲音等方面的動手能力?？梢姡訌娦@環境美的建設及積極引導學生美化環境對當代大學生藝術教育具有十分重要的重要作用。 轉貼于
三、重視行為美在藝術教育中的作用
行為美是人在行動中所表現出的美，是心靈善的外在表現，是一個人思想、道德、情操、意志的外在表現。培根曾說：“相貌的美高于色彩的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。[3]在育才學校時期[8]，為了培養學生良好的行為習慣，陶行知制訂了《育才三方針》、《育才十二要》、《育才學校之禮節與公約》等規章制度，提出了許多具體遵守紀律，講文明禮貌，講團結友愛的行為美規范。如在《育才學校之禮節與公約》中規定學生穿衣要“衣不違時；整潔；鈕扣扣起；破爛即補；衣服洗涼曬干后，即折疊收存”[2]。陶行知以身作則地帶領育才師生員工自覺遵守，取得了良好的效果，形成了陶行知先生在1922年所說的和諧美好的人際關系，即“人有團體，有個人，在這個團體和個人中，便發生相對關系。此種關系，應互相聯系，以發展人性之美感?！盵4]陶行知認為要培養學生的行為美，應當從生活小事上做起。為此，他從美學的觀點對學生洗衣、縫補等事情作了明確的要求。他說：“補衣服所用之線與原線一致；補充鈕扣大小顏色與原扣一致；針線需用心依規矩縫等?！盵4]由此可見，陶行知先生不僅十分重視行為美教育在美育中的重要作用，而且提出了從生活小事入手培養學生的行為美，以加強美育。陶行知先生“創造真善美的活人”的思想對我們今天加強大學生藝術教育具有重要的啟示意義。
當代大學生的行為美在某種程度上已成為社會、人民和家庭不滿意的問題，并引起全社會的廣泛關注?，F階段，在加強大學生行為規范教育時，僅僅停留于管住學生、防止罪錯已經遠遠不夠。如果將行為規范教育與藝術教育結合起來，在藝術教育中滲透行為規范教育，或在行為規范教育中滲透藝術教育，會收到意想不到的效果。一方面，在培養學生藝術特長的同時，應當重視學生良好行為規范教育，以藝術教育為載體，以“藝術怡情”、“以藝術養性”、“以藝術促行”為手段，通過一系列藝術活動，讓其受到健康和諧情緒和高雅藝術的影響和感染，達到陶冶學生情操、促進學生良好行為規范的內化和養成。另一方面，將藝術教育與日常生活緊密結合起來，用美學的觀點、藝術的標準來強化學生的行為美。即要求大學生講社會公德，待人接物、處理人際關系不粗暴、不低級下流，儀表要整齊整潔、樸素大方。同時要加強大學生養成教育。即把一定社會或階段的規范、要求通過實踐活動轉化為受教育者基本素質，并根據大學生的心理發展過程培養學生良好行為習慣，組織學生按照一定的要求參與各種經常性的實際活動，逐漸形成良好品質，使學生能夠明是非、辨善惡、修德行、定心志，進而提高其審美情趣、審美能力、發現美、創造美的能力，加強學生的藝術教育。由此，加強學生藝術教育與行為教育彼此促進，相互影響，形成一種良性互動，推動著大學生藝術教育。
陶行知注重培養學生心靈美、行為美的美育思想和實踐是適合當時社會實際的，將他的美育思想和現代教育理念相結合，指導當代大學生藝術教育，無疑是大有裨益的。
參考文獻
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9.陶行知全集，2:496-500
【關鍵詞】勞技教育；生活技能；文化素質；綜合育人
勞動教育在學生身心發展和人格成長中起著非常重要的作用，但在現實生活中卻對勞動教育存在很多誤解和偏見。針對勞動教育在學校中被“弱化”，在家庭中被“軟化”，在社會中被“淡化”的現象，2015年7月教育部聯合、全國少工委印發了《關于加強中小學勞動教育的意見》，指出義務教育階段，要切實開設勞動與技術教育課，要讓學生直接參與勞動過程，增強勞動感受，體會勞動艱辛，分享勞動喜悅，掌握勞動技能，養成勞動習慣，提高動手能力和發現問題、解決問題的能力。充分發揮，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，促進學生德智體美勞全面發展。
一、勞技教育要從生活技能著手
人民教育家陶行知一生主張生活教育，提出“生活即教育”。一個人的生活技能是能夠使自己獨立生存的基本知識和基本能力，是一個人能征服自然和適應自然的能力?，F在的學生，絕大多數都是獨生子女，他們在家中極少做家務，有的連最起碼的生活起居也由父母代勞。在學校，給學生鍛煉生活技能機會就更少了，所以學生生活技能的培養是一個薄弱環節。早在1992年8月和2004年8月，由中、韓、日三國幾十名青少年組成的國際草原探險夏令營在科爾沁大草原進行過兩次活動。其間中國孩子的表現令人失望。活動中充分暴露出中國孩子在生存能力方面和中國青少年教育中的諸多問題。
學生生活技能的培養，一方面靠家庭去培養，另一方面也離不開學校的培養。然而，在我們學校的有關的教育中卻規避了學生培養生活技能的機會。如生活中離不開電，學校在對學生的安全教育中大都是告誡學生不要玩電，不要靠近電源等等，這在一定程度上起到了安全作用，但也奪去了培
養學生生活技能的機會。人的生活既然不能離開電，那就應該采取多種形式、多種方法讓他們真正懂得出危險的原因和避險的方法。保障安全的最佳方式就是讓學生熟練掌握防險避險的各種本領，積極預防的過程，也是培養學生生活技能的過程。例如我們在初中勞技課上開設了電子制作課程，從理論到實踐，讓學生了解了電的習性，學生弄懂“電路”和“觸電”的概念，學會了測電筆的使用方法，學生會用測電筆測量家用電器是否漏電，規避了家用電器中由于漏電出現的觸電現象；在電路焊接中學會了用電烙鐵焊接電路，從測謊器的制作中，了解了物體越潮濕，電阻越小，越容易導電等知識，從而讓學生知道平時不導電的物體在一定條件下也會導電，學生從怕觸電而不敢碰電，到敢碰電會用電，老師從“戰戰兢兢”讓學生接觸電，到放手大膽讓學生使用電，提高了學生生活技能的同時，提高了課堂教育效果，也讓學生掌握了一門焊接技術。
生活技能訓練，如縫衣、訂扣、洗衣、簡單的燒菜等，我們是通過勞動課或社團活動的模擬演習做起，讓學生從實踐中學習，讓勞技教育成為培養學生生活技能的途徑，增強學生勞動感受，體會勞動艱辛，分享勞動喜悅，掌握勞動技能。
二、勞技教育要從簡單的手工實踐著手
斯坦尼斯拉夫斯基說過，沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的。勞動教育的內容構成決定著它的實踐性特點，“做中學”、“學中做”是其基本的教學方式。通過勞動課讓學生學會基本生活技能，無疑對學生本人和家庭都有益。我們的勞技課還可選擇一些以學生的生活、學習為主線的勞動實踐，制作簡單的生活用品；學會自制一些簡單的學習用具和娛樂用品的簡單生產勞動。
例如我們組織學生利用生活中的物品包裝等其它廢棄物，開展街景和園林模型制作活動，學生利用家里本應該扔棄的牛奶包裝盒，洗發水瓶等等雜七雜八的包裝盒以及硬紙板盒，通過剪、裁、雕刻、粘貼、繪畫等手法，制作出城市街景、學校校園模型、農家小院等作品。我們通過紙藝制作，將學生本應扔棄的廢紙做成紙藝花、三角插紙作品，一朵朵紙藝花，一件件三角插紙做成的小動物，給學生帶來了勞動的喜悅，培養了學生的審美情趣；正如高爾基所說的：勞動它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉。通過勞動制作，一是培養了學生的勞動意識，二是提高了學生的勞動技能，更是讓老師感到高興的是學生養成了收集廢棄物的習慣，為以后的制作籌備原材料，統籌規劃意識在學生頭腦中生根，有用的生活廢棄物不再亂扔，校園環境也得到了清潔。潛移默化中提高了學生道德水準。
從我們的教學實踐來看，這些簡單生產勞動主要包括紙工、泥工、小木工、小金工、種植、養殖、編織、縫紉、刺繡等這些手工勞動，要充分利用學校地理資源和教師人力資源讓學生在動手的過程中開發了大腦的潛力，提高了生活的技能。
三、勞技教育要從培養學生科學文化素質著手
隨著國力不斷發展，人民綜合素質不斷提高，國家政策不斷變化，我們的物質文明、精神文明等方面得到了不斷進步。
但現在出現的“421”家庭(即祖父母、外祖父母、父母及一個子女)，給八零、九零后新生一代的成長教育帶來了很多不足，體現在家庭對孩子的溺愛，使孩子從小就有了很強的依賴性，獨力生存能力較差，學校教育在很大程度上受到這種家庭教育的影響，教師遇到問題不太敢管，又不得不管。這給我們的教育帶來了困難，特別是給班主任的教育管理帶來了很大困難。要搞好教育，就要嚴加管理，在此筆者對班主任如何從嚴教育教學提出一些看法。
一、嚴格制定班規
班主任是班級管理的第一責任人，必須對本班學生做大量而細致的工作。在學校的《日常行為規范》《校規校紀》的基礎上還要結合本班的具體情況，制定一套符合本班實際情況的班規。
班規必須是由班委會根據本班的實際情況來制定的，班主任再加以完善即可。由學生自己來制定班規，有助于今后班規的實施，有助于班主任的規范管理。
二、嚴格抓學生的習慣養成教育
這里講的養成教育主要是指學生在學習、生活中的良好行為習慣的養成。例如，儀容儀表、衛生習慣、個人的語言和品行等方面的習慣養成和綜合素養的提高。早讀時筆者經常守在班級門口，對儀表儀容不符合學校規定的學生提出建議，對遲到的學生問清楚原因后給予提醒，平時和學生相處時，自己的語言和行為給學生樹立一個標準的形象和范例，在講評作業、班會課時，灌輸正確的意識和世界觀。
在班級管理中，筆者體會到作為一名班主任在處理班級事務時，要用一些必要的手段，只要是對學生有良好發展的，哪怕是善意的謊言，也是可以的。
三、嚴厲處理學生的違紀行為
在班級管理規范中對學生的違規行為班主任要嚴格監督執行。班委能處理的事情就讓班委獨自去處理，教師最好不要去參與，讓班委會管理班級有一定的權利，否則班委的工作就難以開展，班規也難以實施。如果不聽從班委會處理的，教師就親自來處理，在班級管理中一定要“嚴”，特別是對違規的處理要嚴格公正、以德服人，在學生心目中樹起真正的威信，也給班委增強自信心。
四、對違紀學生嚴厲中還要注意批評的藝術
學生是否接受批評，跟教師批評藝術的高低有直接的關系。教育者要學會“贊美中的批評”“個別批評”“啟發式批評”“對事不對人的批評”“直接批評”等批評藝術的運用。
批評中還應注意家庭教育與學校教育的“嚴”管相結合，以達到事半功倍的效果。
五、從嚴教育要經過班主任認真細致的調查
筆者就遇到這樣的一名學生張某，是個后進生，為了幫助他，筆者進行了家訪才知道，他小時候父母就離異了，一直跟著母親過，母親就把他當做全部，事情不讓做，要啥就給啥，不問原因，到了高中階段，他的母親一點都管不了他了。他要錢就必須拿到，不然就不上學、不回家。當他們母子發生矛盾時，他母親常常打電話給筆者，讓筆者幫忙做孩子的思想工作，叫他快回家，只要回家，什么條件都答應他。為人父母的到這樣的地步的確可悲呀。經過詳細了解，筆者決定從“心”下手，和他交朋友，不談問題，只聊興趣，在交流中慢慢地感化他，在班上讓他當勞動委員，樹立他的自信心和責任感，最后他考上了大學，人也變好了。這可能就是平時所說的——愛孩子要用“心”去愛，否則不是愛而是“害”。
六、教師要注意以愛為從嚴教育的基礎
我國近代教育學家夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處煂W生有誠心、有愛心、有真心，才能換取學生的熱心，贏得學生的信心。
所以，在此談到的“嚴”必須是在愛的基礎之上“嚴”，處罰手段也要注意以“愛”為基礎。例如學生違紀除了批評教育外，還要處以寫3000字的檢查，要求檢查必須寫得有文采才行。此做法可以讓學生知道自己的錯誤，還可以提高其寫作能力。還有對于一些好逸惡勞，拈輕怕重，做值日馬馬虎虎、敷衍了事的學生就應該進行勞動教育，讓他們在勞動中接受教育，直到改正壞毛病。
其實勞動教育也是一種重要的德育工作方法，它可以使學生樹立正確的勞動觀念和勞動態度。我校定期組織大掃除目的就很明確，是培養和鍛煉學生的勞動能力，靠他們自己來創造舒適整潔的校園環境。我們雖然給予了學生一定的處罰，其實都是在進行不同方式的教育，讓學生能健康、快樂、良性地發展。
著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！卑嘀魅尾粌H要教好書，還要育好人，而且要注意育人為先，用高度的責任感和無私的愛，為社會培育更多更優秀的人才。
社會是個大舞臺，更是一本取之不盡，用之不完的活教材，它為我們的教學提供了活生生的現實，也為孩子們的活動貢獻出了比教科書更詳盡、更感性、更生動、更富有人情味的環境。
一、到自然中學自然
自然界本身就是一本神秘又生動的“活”教材，只有讓孩子走出課堂，更多地到廣袤的大自然去開展活動，去學習科學知識，培養勇于探究、勇于創新的理想素質，才能使學生得到更多的鍛煉，獲得更豐富的知識。
在研究“動物與環境”這個問題時，我們把學生分成若干個實驗小組，到田野中去挖蚯蚓。他們在挖的過程中，發現在潮濕的泥土中能找到大量蚯蚓。然后組織學生把蚯蚓放置在干、濕兩堆不同的泥土中間，通過觀察蚯蚓爬動的方向，以及比較干土與濕土中蚯蚓的數量，分析出蚯蚓最適宜的生活環境。
在大自然中他們分清了種植業、林業、牧業、漁業，認識了許許多多農作物的生長特點和規律，提出許多感興趣的問題，從而認識到大自然中蘊涵無窮的科學知識。學生在大自然中參與對自然科學的探究活動，經歷科學探究過程，充分體現了學生的主體精神，更好的激發學生的學習興趣、愿望和潛能。
二、在生活中品生活
傳統的勞動教學因場地、器材緊張，或無學生勞動實踐基地而常常忽視或無法讓學生動手實踐，只是面對書本學習，學生所接受的只是書本上的勞動知識，卻無法面對真正的勞動。創建學生勞動實踐基地便成了解決這一問題的首要出路。為此，以學生熟悉的活動和環境為背景，從學生熟悉的生活世界、文化生活和社會實際中選取學生關注的問題。使現代生活課程內容貼近學生的年齡和心理特點，符合學生發展需求。在勞動教育與生活實踐中間架起了溝通的橋梁，克服傳統教育脫離生產、生活的弊端，解決學用脫節的矛盾有了足夠的可能性，使知識教育與技能教育能真正協調發展起來。
對于每一次的綜合實踐活動，凡是以勞動教育為主的內容，都必須保證每一個學生都有足夠的動手操作、親身實踐的時間。我們把勞動、科技、自然教材中凡是相關的內容進行整合后，用上半天的時間進行活動。如，綜合勞動課《愛農學農》，我們把學生帶到農村去上課，讓學生認識常用的小農具，而且每人選擇一部分農具進行實際操作，在老農的指導下，孩子們開始學習種蔥，面對這些幾乎天天在飯桌上能遇見卻又顯得那么陌生的“蔥”，孩子們拿在手上看了又看。這一次，他們不僅認識了農具，學會了種蔥，而且還學會了種蠶豆。
以勞動為主的綜合實踐活動，并非活動完就完事，還必須同平時的生活結合起來，延伸到課外、校外，以養成正確的勞動習慣，鞏固勞動教育的成果。
學生勞動習慣的培養，不是一朝一夕就能形成的，學生只有經常親自動手做，才能形成勞動技能，才會動腦筋想，才能有所創新。學生在勞動中，常能喚起對原有相關經驗的聯想，從而產生知識的新的“生長點”，促進對新知識的理解，創造的潛能也就開發出來了。
三、在社會中識社會
小學綜合實踐課要回歸社會，我們不能將學生圈于學校，而要以學生的活動和交往為線路，構建學校、家庭、社會三維的活動網絡，全面實施教育。引領學生走出校門，走進社會，在家庭、社區開展豐富多彩的活動，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動的組織形式要根據時空的特點，或班級，或小隊，因地制宜，因“效”制宜。要通過各種生活體驗活動，滿足學生的天性，讓學生在活動中獲得快樂和愉悅的同時獲得發展。在上《家鄉的河》這一課時，我在課前布置學生幾道預習題：家鄉的河是什么樣子的？現在的河與從前的河有什么不一樣？被污染的河是什么樣子的？等等。學生通過有目的的調查，尋找自己所需要的各種資料，結合預習題，學生走出課堂，走向社會，通過社會調查，尋找題目的答案。在學生的這些活動中鍛煉學生的獲取知識能力，教會學生自己尋找知識的方法。所以在綜合實踐活動中對教師的指導提出了更高的要求。我們要在指導中使學生掌握學習的方法，讓學生知道如何去尋找資料，動手實踐，獲取知識。課本和材料是教師組織活動時的一個參考，教師還要結合學校的實際情況和學生的特點，因地制宜，創設靈活多樣，生動活潑的活動方式。
早在上個世紀二、三十年代偉大的人民教育家陶行知先生就曾提出“生活即教育，社會即學?！崩碚?，大力倡導生活教學。他指出，“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”，要使學生“充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，“生活就是教育，就是教育的內容”。由此他認為生活的過程就是教育的過程，教育應該在種種生活中進行，從中可以看出他極其重視學生在生活中的親身經歷、實踐和創造，注重教育向生活的回歸。因此，理論聯系實際是小學綜合實踐課的最大特點，當今世界的社會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發學生學習興趣，有助于目標的有效達成。
如何對幼兒進行道德教育，始終是我們幼教工作者探討的問題，今天筆者結合工作實際略作探究。
1德高為范，提高職業素養
學高為師，德高為范。作為幼教工作者，我們要嚴格遵守道德，恪守法律和職業操守，保持健康樂觀的心態，時時處處嚴格要求自己。要正人先正己，嚴格按照《教師法》的有關規定約束自己。
教師不但是知識的傳播者，更是學生人生道路的啟蒙者和指導者。教師在傳播知識的同時，應以自己高尚的情操去影響學生，幫助孩子樹立起正確的世界觀和人生觀。熱愛本職工作，熱愛學生，誨人不倦。 “嚴師出高徒 ”，唯有從嚴要求，學生才能勤奮學習，養成好的學風，也只有從思想、道德和紀律等方面嚴格要求，才能使學生形成良好的道德品質，成為德才兼備的人才。只有教師熱愛本職工作，加強職業素養，嚴以律己、寬以待人、言行一致，這才是教育得正能量。
2 多策并舉，向課堂要質量
凡是和品德掛鉤的都是我們教育的內容，今簡單舉幾個例子說明一下。
2.1戶外活動和體育游戲時的德育教育
戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，激發幼兒的團隊意識，明白團結一致、互相協作就會勝利的道理；在玩滑梯、跳繩、玩皮球、蕩秋千等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出“愛心”去幫助他，這時要對孩子進行表揚；當幼兒走獨木橋，個別幼兒產生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進行勇敢與嘗試教育。
2.2開展德育主題活動，創設良好育人環境。
幼兒是在活動中成長的，幼兒的發展是通過活動實現的。因此，我們要注重通過開展各種各樣的活動來豐富幼兒德育的內容。根據幼兒的年齡設計合適的主題活動。如：小班時組織穿衣服穿鞋子比賽，讓幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班時開展“爭當環保小衛士”，讓孩子去給園內的花草澆水，打掃衛生，培養勞動的意識；另外，每天均有值日班長和組長及好孩子的標志，每個區域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任，培養幼兒的主人翁意識與集體榮譽感。
3 家園共育，確保有始有終
孩子 終身發展 奠基者
家庭教育，是人一切教育的起點和基礎，它在人的成長發展中起著十分重要的作用，特別是在道德品德形成方面舉足輕重，休戚相關。那么，作為家長，如何對孩子進行品德教育呢？
一、樹立正確的道德價值觀
當下，社會思潮更趨多元化，人們的價值觀、榮辱觀較以往也發生了許多微妙的變化，急功近利、心浮氣躁、道德滑坡，這些已給社會帶來了不小的道德危機。不少家長認為，孩子只要學習好、身體健康，其他方面可以忽略不管。這種認識十分粗淺且頗為偏激。
現代教育認為，教育的核心是提高人的發展潛能，它主要包括品德素養和知識技能兩個方面。人的品德素養決定人的發展方向，良好的道德素養是人健康成長發展的助推器。然而，許多家庭忽視孩子道德倫理、價值觀念和人格意志等情感素質的培養提高。有的家長認為，讓孩子吃好穿暖就盡了家長的責任，教育孩子那是學校的事情；有的家長奉行“樹大自然直”的信條，對孩子信馬由韁、放任自流；還有的家長對孩子嬌生慣養、呵護寵愛，連老師的正當批評教育都妄加指責，生怕孩子受委屈。這些，都是存在嚴重缺陷的教育觀念。
蘇霍姆林斯基說過：“在一個家庭里，只有父親自己能教育自己時才能產生孩子的自我教育。”作為家長不僅僅是親子關系，還應當是師生和同學關系。正因為家庭血緣親情、耳濡目染的同化傳承作用，父母才把長期修煉而固化了的優秀品質以及在生活實踐中積累的知識經驗潛移默化地傳授給下一代，使其傳承光大。
二、將品德教育生活化
陶行知先生說：“我們深信生活是教育的中心。教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”孩子成長中起初基本道德概念的形成，主要是通過模仿父母、同伴和老師的言行來感知的。馬克思指出：“父母是孩子的一面鏡子，子女則是父母的影子?！比绻改刚勍屡e止粗俗、不講社會公德，其對子女的不良影響是顯而易見的，即便是家長無意識的的習慣或情緒流露，也會潛移默化地對孩子產生影響。若父母在日常生活中遵守社會公德、慎言慎行，不在孩子面前輕易流露對生活和社會的不良情緒，用積極進取、樂觀向上的生活態度來影響孩子，將對其形成健康的人格具有積極的促進作用。
1.教孩子學習禮儀
父母要教孩子使用禮貌用語，對長輩師長稱呼“您”“老師”“師傅”“阿姨”“叔叔”等；對他人提出要求時要說“請”；與人打招呼時要說“您好”；與人分手時要說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；得到幫助時說“謝謝”等。孩子這樣做，既可歷練個人的品德修養，也可提升自己適應社會的能力。同時，需要家長老師在生活學習實踐中不厭其煩地言傳身教、并通過各種具體生活化的實踐體驗，使其固化為他們的品質。如在外乘車行走教他們給老年人讓座、幫扶老人或殘疾人過馬路；在商場購物或飯店就餐，看到服務員禮貌熱情地招待客人，家長應告訴孩子這就是一種文明的表現。讓這些隨時隨地并生活化了的教育素材，內化為其自身的素質。
2.教孩子學會感恩
人的一生，無論成敗，都會得到父母的養育、老師的教誨、親人的關懷、朋友的幫助及大自然的恩賜。茫茫大千世界、蕓蕓滄海眾生，在自己的成長發展中能受助于別人，是多么大的恩賜和緣分?。≌沁@樣的相互依存，我們才有勇氣和信心度過生活中的一個個難關并幸?？鞓返厣钪?。
第一，教孩子懂得感恩父母。父母含辛茹苦養育子女，子女理應感恩孝敬父母。漢代黃香扇枕溫席的佳話及“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句，就是子女孝敬報答父母養育之恩的寫照?？墒?，現在的孩子大多數被父母長輩寵為小皇帝和小公主，關心寵愛呵護有加，以自我為中心，偶遇不如意的事就無理取鬧，甚至離家出走。更何談感恩了！
讓孩子懂得感恩、親身體驗是最具教育效應的。家長要經常鼓勵孩子在婦女節、勞動節、母親節、父親節等節日，通過幫媽媽做飯、給父母洗一次衣服、發一條短信、寫一句感言、策劃參與家務勞動等，讓他們從中體會孝敬父母的親情和感受。
第二，教孩子感恩老師。我們中華民族自古就有“天地君親師”和“一日為師，終生為父”的尊師重教信條。作為家長，不要輕易在孩子面前對老師品頭論足或貶低老師，盡管老師也非十全十美，但在沒有遇到更好的老師前，至少他仍然是孩子的老師。教師節時，讓孩子親自動手為老師做一張“感恩卡”、打個電話、發條短信，借此表達一份感謝之意。這也是培養感恩品德的一種方法。
第三，教孩子感恩社會。要教育孩子常懷感恩之心，真情回饋社會。比如，鼓勵孩子積極參加義務勞動、扶貧助困等志愿者活動。
3.培養孩子勤儉自立的能力
“動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼崽含在嘴上或護在翼下，怕它們遇險而夭折；但當它們的孩子長大些時，它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經風雨、練本領，甚至不給孩子留下回頭路！只有這么做，孩子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。含在嘴上、護在翼下和趕離身邊，都是父母對孩子不同的愛的體現，連動物也深知“慣子如殺子”的道理。教育界有句口號叫“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。但從教育的實際來看，更應該做到的是“再富不能先富孩子”。當今社會物欲橫流，比闊斗富的不良風氣也在侵蝕學校、影響孩子。一些孩子常與同伴比衣服、比玩具、比用具，甚至比誰家有錢、誰的父母“官”大。這些孩子在父母的嬌生慣養下過著衣食無憂的生活，全然不知“食豐而生奢，闊盛而生侈”“由儉入奢易，由奢入儉難”的危險。再富不能先富孩子，才能逼孩子學會獨立前行，學會感恩惜福。
我校“德育工作生活化”課題研究組對本校2010和2011級380名一年級在校生做了追蹤調查研究：只有33.4.2%（127名）的家長“每天要求女子做一些力所能及的家務”。同樣，在對低年級小學生生活能力的調查顯示，一年級學生，不會洗臉的有198名（占52.1%），不會穿衣服的148名（占38.94%），而不會整理書包的334名（占87.9%）。調查表明，多數家長不重視孩子的勞動教育，孩子生活自理能力得不到鍛煉。
因此，我們要有意識地安排孩子做一些諸如疊被子、洗小件衣服、刷鞋、掃地、倒垃圾等力所能及的家務勞動，鼓勵孩子積極參加社區和學校組織的活動，指導孩子運用已學過的知識解決自己生活中的問題，讓他們在完成學習和勞動任務中體驗成功的快樂。尤其一些家境不富裕的家庭，更要鼓勵孩子多向名人和身邊有作為的孩子學習，形成積極陽光的心態，鍛煉解決困難的能力，從而提高自主應對事物的能力。
三、當好子女的法定監護人
“人無德不立，國無德不興”。一個孩子只有擁有良好的道德品質，才能擁有一顆積極向上的心。原國務院副總理李嵐清曾指出：“家長對孩子不能只注意在校的學習成績，也要關注思想品德方面的修養，注意他們在社會上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路”。我們要克服單純依賴學校的思想，應經常與學校、老師聯系，及時了解溝通孩子在學校及家里的表現情況，做到用心、盡力、盡責，當好孩子的監護人，做孩子終身發展的奠基者。
參考文獻：
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21世紀的教育是素質教育，其中道德素質是現代人整體素質別重要的一環，培養學生的道德素質成為素質教育的基本任務之一。初中階段的德育教育應該通過加強“學會做人”的教育、進一步培養學生的基本道德素質。學生是祖國未來的建設者和接班人，他們將來不僅要建設我們的社會主義國家，同時還要獨立生活。在社會上，他們要與人相處；在家庭里，他們要承擔其應有的責任和義務。他們必須學會做人，塑造健全的人格，才能取得事業的成功。著名教育家陶行知先生也說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！逼鋵嵸|也是講學習要首先學會做人。作為現代社會的學校教育不僅要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格公民，而且還應使學生具備現代人的思維方式、行為方式和良好的個性心理素質，因此要教會學生做人就必須全面發展學生的素質，就必須加強學生的“做人教育”。
二、做人教育的途徑
1.在勞動中培養做人的品格
今天，人們把獨生子女自身發展過程中出現的個性、嗜好、能力等方面的問題，普遍歸結于沒有兄弟姐妹。這固然是一個重要因素，然而更重要的原因在于父母對孩子過度溺愛而剝奪了他（她）們參加各種勞動的權利。有些家長為了讓孩子集中精力學好功課，不支持孩子參加學校的勞動，也不讓孩子插手家務勞動。
家庭勞動教育，對孩子良好品德的形成，對孩子的日后成才和生活幸福也有著極為深遠的意義。孩子從小參加勞動，可以體會到父母的辛勞，從而更加孝敬父母并珍惜父母的勞動成果。孩子參加勞動有利于逐漸養成勞動習慣，進而形成正確的勞動觀點和積極的勞動態度，逐步鍛煉出刻苦耐勞的性格、艱苦樸素的作風。通過勞動，他們學到的生產知識和勞動技能都是一個對社會真正有用的人所不能缺少的。十三四歲的孩子正在長身體時期，合理地給他安排一點勞動，不但不影響他的學習，而且對促進其身體健康、身心健康，使他有效的進行智力活動是有積極作用的。勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。實踐證明，人的許多優秀品質是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養孩子愛人民、珍惜勞動成果，養成艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養孩子勤快、主動的工作態度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。
勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養成勞動習慣是孩子學會生活、形成健康人格的重要保證。勞動可以培養孩子自己動手創造整潔的學習環境，使他們明白勞動是創造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現在的獨生子女更為重要。
2.在生活實踐中學會做人
生活是一個萬花筒，生活中的教材是豐富的。學生的生活與交往、勞動、學習有著必然的聯系，可以說學生的生活是各個方面的融合體。學生的生活越豐富，實踐機會就越多，經驗積累就越多。學生的每一個生活領域，都有豐富的做人教育內容。教師的視野要開闊，不能把學生限制在某一方面。限制學生的生活就等于限制學生的實踐，限制學生的實踐就等于限制學生的發展。教師要特別重視學生在家庭生活中的做人教育。讓學生學會尊重，感受到父母的辛勞，做到發自內心的孝敬父母，進而引申為尊重師長；讓學生學會持家，進而引導他們珍惜勞動成果，培養其熱愛勞動的情感；讓學生懂得享受到美好生活需要自己去創造的道理等等。學生要在豐富的社會生活中學習做人。無論是老師還是家長，都不要給學生設置走向社會的障礙，限制學生的社會活動；要支持和鼓勵學生到社會中去，把有組織的活動和學生的自主活動組合起來。讓學生融入社會，用自然法則去教育、約束、規范學生，用大自然的豐富多彩去影響、感染、鍛煉學生，用自主實踐的方法促進學生再成長。
3.在教師的言傳身教中學會做人
關鍵詞：幼兒園；教學方法；探討
幼兒，因認識水平不高，且游戲角色各不一樣，往往是沒聽懂或沒弄清規則，出現一片混亂的現象。若采用多媒體演示，老師輔以說明，則形象明了，淺顯易懂，幼兒很輕松就能弄清楚游戲規則和要求，這就有利于游戲活動的順利進行。幼兒在良好的心理氛圍中，與同伴交往、游戲，達到了預期的教學目的。讓幼兒用語言表達對生活的體驗；用語言描述對未來的憧憬；致力追求教育兒童的最高境界，帶著對兒童的了解，帶著人格的魅力和靈性，去發現與喚醒幼兒的語言潛能，潛移默化，讓教育淋漓盡致地展示人性的魅力和對幼兒的關愛。
1 教師要有敬業精神
能否成為一個好教師，首先在于有無敬業精神，是否喜愛這一職業。要有“捧著一顆心來，不代辦根草去”的精神，陶行知先生獻身教育無怨無悔，關鍵在于有這種精神，從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養教師的敬業精神，弘揚好的風氣，鼓勵教師為神圣的教育事業奉獻自己，會使每個人通過自我的修養，約束本我的不正當欲念，達到超我的境界。倘若不進行教師敬業精神的培養，素質教育會成為空中樓閣，只有培養出良好的敬業精神才能把素質教育落到實處。欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業的高尚形象，并努力提供一切必需的條件，使每個教師忠誠于黨的教育事業，有了這個基礎，教師的教育觀、質量關、人生觀等就會正確樹立，他們才會自覺地站到素質教育的前列，成為合格的教師。
2 教師要具備較高的業務素質
2.1有豐富的知識結構。這是教師發揮創造性的基本保證。
2.2有較高的管理藝術。管理包括兩方面：一是班級的整體管理，二是針對每個學生的個別指導。
2.3有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞及在與學生接觸時的儀態、表情和舉止所表現出的積極情感能隨時地激發學生的熱情和學習動機，使學生因“親其師，信其教”，變苦學為樂學，使單純的知識傳授變成雙向的情感交流，使教者亦樂、學者亦樂。
3 著重培養小班幼兒良好的幼兒常規
3.1愛護幼兒，給幼兒一個安全的依靠。老師要和幼兒建立深厚的感情，這是培養良好常規的前提。小班幼兒剛入園，對老師對幼兒園環境都不熟悉，沒有安全感，要想把一個陌生的環境、陌生的老師變成幼兒的家、變成幼兒的親人，唯一的辦法就是老師用愛心、耐心去親近并打動幼兒，只有這樣新入園的幼兒才會慢慢信任我們，我們講的話，幼兒才能夠聽進去。當幼兒漸漸熟悉我們之后，緊接著就要把關心熱愛幼兒與耐心教育及嚴格要求結合起來，從而使我們和幼兒之間形成一種深厚的感情，以便科學地管理幼兒，靈活、有效地對幼兒進行教育。
3.2小班的常規培養要有情境性，更需要各種擬人化的生動游戲。幼兒的思維具有擬人化的特點，因而具體的模仿比抽象的要求更能引起幼兒的興趣。例如，幼兒喝水時，小班幼兒容易灑水，且秩序性相對比較差，于是我們在喝水的環節設置了開汽車的游戲：小汽車要有秩序地行駛，不能搶、不能擠，而且到站要靠邊停車（即排隊等待），定時加油（喝水），自從做了這個小游戲之后，孩子們喝水的秩序一下就井然了。
3.3教師要以身作則，言行一致，做好榜樣。老師在要求幼兒活動時，首先自己必須先遵守規則。比如，要使幼兒養成良好的進餐習慣，首先自己要做到安靜進餐。小班幼兒好模仿，所以老師要時刻嚴格要求自己，做到為人師表，言行一致，語言要嚴謹規范，尤其是一些規則性的語言，必須在一段時間內保持嚴謹、不變，這樣有利于幼兒模仿學習。
4 加強孩子動手能力的培養
目前，由于獨生子女不斷增多，家庭生活水平不斷提高，孩子成為家中的“小皇帝”，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，勞動意識越來越弱。家長只注重讓孩子認字、學英語、學算術，夢想將來如何如何，卻忽視孩子作為個性健全的人應從小學會基本的生存技能。作為教育工作者，我們應對幼兒進行潛移默化的勞動教育，使他們知道勞動是光榮的，我通過區角活動培養幼兒的勞動觀念。在區角活動中，我讓幼兒模仿成人的勞動，如當醫生，給病人看病、打針；當媽媽給娃娃喂飯、蓋被子；當炊事員切菜、做飯；當縫紉工人釘扣子……通過游戲，幼兒更熱愛勞動。
5 教師要創造傾聽機會
5.1創設生活情境，主動提出思考問題，引導幼兒敢于表達意見。教師在傾聽之后深入提問，推動幼兒深入思考，培養探究的習慣。
5.2對性格內向的幼兒，教師要進行一對一的輕聲交流，啟發他們心里有話就說出來，從肯向一位可信任的人傾訴，發展到能同更多的人溝通，直至消除交流障礙。
6 寓常識教育于多種活動之中
6.1寓常識教育于游戲中。如教幼兒認識商店、理發店，我不是抽象地講，而是帶幼兒實地參觀，再啟發他們在游戲中扮演售貨員、理發師。在這些活動中，我邊提示幼兒怎樣當好一名售貨員、理發師，邊教幼兒反復認識商店的柜臺、顧客、理發店的布置、理發工具，了解他們的日常工作，通過角色游戲鞏固獲得的知識，并且通過游戲中售貨員、理發師的禮貌待客、熱情服務的言談舉止，培養幼兒的文明行為。
6.2寓常識教育于環境創造中。如讓幼兒認識四季，我同幼兒一起營造不同季節的環境，并利用自然角讓幼兒觀察動植物的變化。幼兒園的院子里栽種了各種樹木和花卉，每一株都掛上了樹名、花名牌，讓幼兒隨時可以在教師和父母的幫助下認識各種樹和花。
參考文獻：
一、郊區農村中學辦學現狀
偏遠的地理位置，閉塞的生活環境，愚昧的善良，淺薄的純樸，孕育著一方水土，一方風情。就在這塊土地上，養育著向陽鄉父老鄉親。這里有一所唯一的中學：哈爾濱市向陽中學。
向陽中學于2000年9月投入使用，是由三所學校合開而成的，教學樓的使用面積為3670平方米，占地面積為11830平方米，教師公寓224平方米，現有14個教學班，在籍學生總數為659人，教職工46人。
我從到向陽中學赴任的第一天開始，就始終銘記“一個好校長就一所好學?！边@句教育至理名言，給自己確立了“嚴謹治學，科研興校，爭創一流，發展特色”的辦學思想。我與學校全體領導班子緊緊抓住辦好學校的三個關鍵環節：
（一）突出素質教育，轉變傳統落后的教育觀念。
（二）提高全校教師的教育水平，更新全體教師的教育教學觀念，摒棄落后的教學模式。
（三）建立縝密的教學管理體系，擺脫以升學率、合格率為教學中心的應試教育的桎梏，自上而下地建立健全教W管理系統。
學校的升學率在此后的幾年中穩步提高。
二、郊區家庭教育現狀
我們向陽中學是典型的農村中學，距哈爾濱市17公里。施教區的8個政村包括24個自然屯，居住分散，最遠的學生離學校有近20里。交通不便，經濟欠發達。
加強學校與家庭的合作，形成有效的教育合力。近一年來，我結合自己的工作，深入學生家庭，采取家訪；深入班級，進行問卷調查等形式，對我校學生家庭教育現狀進行了調查和分析，并提出了自己的一點建議，供參考。
一些農村家長素質普遍較低，陋習多，家庭教育環境急需凈化。
1.現在的農村家長的文化、心理及修養素質均較低，大多數家長不知怎樣對孩子施教施愛。根據調查結果顯示我鄉農村家長的學歷普遍較低（初中及初中以下學歷的占82.8%），他們大多在農村以務農為主，少數頭腦活絡的農民進城打工、經商。
農村中健康向上的文化娛樂活動較少，不少家長在農閑時沉湎于搓麻將、打撲克（父親賭博的占21%），是青少年走入歧途的重要誘因。
2.農村家長缺乏與孩子的有效交流與溝通。有相當一部分農村家長把孩子當成附屬品，只許孩子服從，不愿孩子有自己的見解。有的家長把孩子當成出氣筒，不高興了，孩子正當的需要也要遭訓斥，這樣，孩子在家中沒有平等對話，沒有交流感情的環境（有近15%的家長沒問過孩子的學習情況和學校情況），久而久之，容易使其形成不良的性格。
3.由于高中和大學階段的學習費用相當高，而現在就業壓力大，找工作困難，因此部分農村家長產生了“讀書無用”的想法。
三、改善家庭教育現狀的對策與建議
怎樣才能形成良好的家庭教育呢？如何改善向陽鄉農村家庭教育的現狀呢？通過近一年的調查和思考，我提出以下幾點個人的建議：
1.農閑時，定期舉辦“家長學校”。因為孩子都是具有可塑性。智力不是天生的，而家庭教育的水平取決于施教者的素質，一旦失誤是不可挽回的，因此，如辦“家長學?！睂议L進行家庭教育知識的培訓，把家長“望子成龍”、“望女成鳳”的迫切愿望，引導到正確方向上來是十分必要的。
2.學校建立定期家長會制度和家訪制。以加強學校教師與家長之間的聯系，陶行知先生說過：“中小學教育的功效，一部分要靠學校和家庭的聯絡”。適時的召開家長會，使家庭教育更具針對性。
3.為孩子創設一個良好的家庭學習環境。建議家長為孩子安排一個單獨的學習房間，配置上簡單的書桌、臺燈和激勵性名言等形成較好的學習環境。此外，“身教勝于言教”，家長應盡力采取克制態度。
4.對孩子滲透“三農”和勞動教育。從現實看，我國也不可能實現讓所有農村的孩子都上大學，畢竟得有部分農村孩子與“三農”聯系在一起。中國是一個農業大國，農村也是一個大有作為的廣闊天地。
農村的家庭教育任重道遠，需要社會、學校、家庭多方面共同努力。
四、特色辦學的發展思路
雖然學校的升學率在穩步提高，但是學生的輟學率也有上升的跡象。這是為什么呢？
經過認真的調查與分析，發現這里的人因地處偏遠而變得無知愚昧，因交通閉塞而顯得呆滯淺薄。他們將生命束縛在祖輩留下的土地上，而將學習視為等閑。所以一些學生輟學或面臨輟學。
為了有效控制學生的輟學，學校計劃在初中階段的最后一年開設特長教育，在保證文化知識正常傳授的同時，畢業班（只初中畢業，不求升學的班級）計劃開設農村種植等課程，使他們在畢業后走向社會有一技之長，這樣既保證了在校的生源，又完成了普九的艱巨任務。
關鍵詞：職業院校 班主任 管理
班主任是學校中學生的直接管理者，擔負著教育學生管理學生的職責。特別是在職業院校中，學生的綜合素質相對差異較大，當前的職校生又處于社會改革開放、價值觀念多元交織碰撞、網絡技術迅猛發展的轉型時期，加上正處于青春發育期這個特殊階段，他們的心理特征更是與眾不同。這些復雜的因素給班主任管理工作帶來了一系列的新問題和挑戰。我們必須理論聯系實際開展班主任工作，使班級管理工作卓有成效，以造就大批適應社會需求服務經濟建設的專業技術人才。筆者就職業院校班主任管理工作談幾點體會。
1.樹立以人為本的管理理念
思想是行動的先導，管理理念支配著管理者的行為。職業院校學生管理工作中確立“以人為本”現代管理理念，這就意味著以人為本，一切管理工作都以人為出發點和歸宿，體現尊重人、依靠人、發展人、為了人的指導思想，這樣才能充分調動人的積極性、主動性和創造性。
學生管理規章制度要充分考慮以人為本，這是管理工作得以順利進行的有力保障。職業學校以人為本的學生管理制度的建立應符合教育規律，符合現代管理原理，符合學生身心發展的特點，符合技術型人才成長規律，并能充分體現社會主義的道德觀念和行為規范，更要體現人性化，增強學生認同感。在制度執行時，應強調制度的內化，即在激勵學生可為與不可為的過程中，通過自我調適、自我運轉、自我實現，將制度的要求內化為學生自身的一種基本素質，內化為學生的自覺行動。
關于以人為本的管理內涵具體包含以下幾個方面：
①對學生進行人性化的教育管理，關心學生、理解學生、寬容學生、引導學生，尊重學生的權利，承認學生的自我價值，充分發揮學生的主動性。
②深入了解職業院校學生的特點，了解他們的現實狀況以及需求。
③在細節管理上要具體問題具體分析，承認學生的個體差異性，采取相應的管理措施。
④根據職業教育的特點，加強學生技能訓練的同時，做好教育、管理和服務工作，為學生的健康成長和全面發展創造條件。
⑤讓職業院校的學生參與管理，實現學校管理和學生自主管理相結合。
2.以德育教育為核心
德育教育工作是班主任工作的基本內容，也是班主任工作的重要保證，它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方而，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中，對學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。
由于職業院校學生學習能力不夠強、缺乏競爭意識、自我管理水平較差。因此，就要求每一位職業院校的班主任對學生進行德育理想信念教育，樹立學生正確的人生觀和世界觀。培養他們的自信心和榮譽感，幫助學生樹立人生奮斗的目標。班主任要在充分了解學生個體基本情況的基礎上，針對班級整體的現狀，確定德育目標和學習目標，在實現德育管理口標的過程中，適時引導學生樹立整體的學習目標，并產生積極向上的學習動力，逐步形成班集體濃厚的學習氣氛。班主任還應使學生了解有關職業教育的政策與發展動態，使學生懂得職業教育在科教興國振興經濟提高全民素質中的重要性。結合市場人才需求和專業發展的前景使學生盡快地了解并熟悉本專業概況及人才需求。同時還應請已經就業的優秀畢業生作專題報告會以喚起學生的自信和激發其專業興趣。
3.創設良好的校風環境
創設良好的校風環境，主要指創建優良校風，營造良好的成才氛圍。校風環境不僅作為一種背景融入學校教育管理活動中，時刻影響著教育管理活動的全過程。良好的校風會潛移默化地優化學生的心理品質，如團結友愛的校風是學生形成群體凝聚力、集體榮譽感的土壤，有利于人與人之間保持和諧的人際關系，促進同學之間相互溝通、相互幫助。它不僅是完備教育過程的必不可少的條件，同時也是對學生精神世界和良好行為習慣施加影響的手段。因此，學校要營造良好的成才氛圍，引導校園輿論，建立公平、民主、科學的激勵機制，樹立自由探討、求實創新的學風，以達到育人環境的最大優化。
4.采取傾聽-引導-感化的管理方法
班主任要多傾聽學生的“聲音”，充分了解學生對某些事情的想法、態度、意見等，然后根據學生的“聲音”去決定或采取某種做法，勢必會讓學生樂于接受。反之，如果班主任獨斷專行，按照自己的想法做出些決定，學生表面上會接受、服從、執行，但內心常會不服氣。久而久之，班主任的德育教育效果就會大打折扣。
班主任自身的行為習慣在班務工作中起著舉足輕重的表率作用，當好他們的榜樣，以言傳教，處處以自身的規范行為作為學生楷模，通過班主任行為的熏陶和感染，引導他們養成良好的行為習慣和道德品質。通過成功人士的例子或其他有利于班集體的活動，動之以情，曉之以理，導之以行，讓學生接受正確的思想觀念，引導學生形成健康的心態。班主任要循循善誘，引導學生時要擺事實、講道理，讓他們分清是非，明確方向，提高思想認識。
感化即班主任要用高尚的品格感化學生?？鬃铀f的,其身正,不令而行,其身不正,雖令不止。班主任需要率先做出表率，以高尚的人格感染學生。要求學生做到的，自己首先做到，沒有要求學生做到的，自己也要盡力去做好。班主任的人格對學生有著最具體最深刻的影響，班主任與學生的接觸要比一般教師多，示范性也比任課教師大。班主任應以高尚的品格給學生巨大的感化，讓學生從班主任高尚的品格中受到熏陶，以幫助他們逐漸提高道德修養，完善自身形象，嚴于律己，言行一致，表里如一，形成良好的品格。
總之，要做好當前職業院校的學生管理工作，關鍵在于改變教育管理觀念，樹立“以人為本”的教育管理理念和“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”的服務意識，堅持有效的管理方法不斷提升班主任管理藝術，提倡和引導學生進行自我教育、自我管理和參與管理，使學生管理工作不斷朝著科學化、規范化、實效化、時代化方向發展，把學生培養成為具有良好綜合職業素質的中、高級技術人才。
參考文獻：
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關鍵詞: 職高語文教學口語訓練重要性
隨著社會的不斷進步,科技的飛速發展,人們的工作生活節奏加快,交往日益頻繁,口語交際能力在現代信息時代顯得越來越重要,職高語文教學應當適應社會的需要。口語是語言交際的基本形式,良好的口語教學,既能使學生掌握一定的口語能力,又能使教師教得生動活潑,學生學得輕松愉快,真正達到學以致用的目的。陶行知注重勞動教育、因材施教并提出加強學生技能培養的思想。陶行知、黃炎培等教育家將杜威的實用主義教育思想引申到我國的職業技術教育中。我國職教中應該遵循“管用、實用、夠用”的原則。現行職高語文課本增加了語言交際訓練的內容,就是充分體現了實用,同時還給語文教師提供了教材。近年來,我校語文教學組強化了學生口語訓練,在語文教學過程中進行了大膽的改革,取得了一定的收獲。
一、明確口語訓練的重要性
人類社會已進入了信息時代,隨著現代通訊技術和傳播的迅速發展,口語的表達不斷突破時間和空間的限制,使用范圍越來越廣,使用頻率也越來越高,加強職高生口語訓練,提高口語交際能力是現代社會對人才素質提出的必然要求。培養職高生的口語交際能力,對他們在社會求職過程中有積極的作用,從某種意義上講,他們語言表達能力的高低,將直接影響到他們能否在社會上謀到職位或謀職的好壞。當然,一個人是否善于表達,其原因是多方面的,但在語文教學中對學生進行積極的口語交際訓練將會給他們直接的幫助。而事實上,我們應清醒地認識到職高生口語表達能力很弱,這就更需要語文教師對他們進行訓練。葉圣陶老先生在《說話訓練》一文中強調了培養聽說能力的重要性。他認為學生時期“如不經說話訓練,真是遺棄了一個最可寶貴的鎖鑰”。其實一個人的說話能力,可以說是其整體素質的綜合體現。因此,在教學中,教師要盡可能創造各種說話的環境,引導學生積極參與,讓學生沿著簡單復述到復雜復述再到創造性敘述的訓練目標進行訓練,努力提高學生的說話能力。
二、目的明確,激發興趣
職業教育與普通教育性質不同,特點相異,文化課教學模式也應有所不同。中等職業學校是一個有著顯著特色,且不受困于升學率的學校,沒有了升學率,就沒有了壓力,學習就沒有了動力。通過對我校新生的問卷調查發現,學生中對語文學習有興趣的幾乎沒有。從學習目的看,不少學生不明確學習語文的重要性,認為學語文沒意思;從生源看,由于普通高中擴招吸納了大部分初中畢業生中的優秀生源,進入職高的生源質量較過去大幅度下降。雖然職高招生的對象要求初中以上的學歷,但據初步估計近年來職高新生中有很大比例不具備初中畢業水平,生源質量狀況決定了職高語文教育具有低起點的特點。因此,職高語文教學在實施《中等職業學校語文教學大綱(試用)》過程中,一方面要在重視學生個性、需要、興趣、情感、意志等發展因素的基礎上,努力追求學科價值的實現、學生個性發展需要和興趣的滿足、感情的宣泄的人文目標,另一方面要更加重視讓學生掌握可見可測的知識技能技巧,“使學生在掌握必要的語文知識和技能的基礎上提高語文應用能力”,讓學生掌握那些對他們一生都有重要價值的、最基本的知識,掌握那些可以提高學生就業能力、適應職業要求所必需的知識。學生的精神生活除學習外,還包括道德、勞動、課外閱讀、制作活動、審美活動、友誼等。也就是說,如果學生暫時在學習領域里沒有多少優勢,學生完全可以在其它方面尋找展示、表現、確立自己力量和創造才能的機會。那么就可以讓他在別的領域首先取得成功,樹立信心和自尊感,這樣他就不肯在學習領域中自甘落后。自尊感是一種強大的推動力,完全可以改變一個人。因此,職高語文教學就不應讓學生死讀書,應重在培養學生語文實際能力。而在語文多種能力中,口頭表達能力是從事社會活動不可缺少的能力。尤其是當今社會,人們需要交流思想、傳遞信息,需要在激烈的人才市場競爭中推銷自己,這些都需要極強的口頭表達能力。而目前基礎教育仍以應試教育為主,說話訓練沒有得到應有的重視。因此,在職高語文教育中,應當強化口語訓練,只有采用不同的方式來激發學生的學習興趣。一旦學生對語言訓練產生了濃厚的興趣時,他們就會主動學習,積極思索,大膽實踐。教師在教學中要做到由易到難,盡量讓學生從中獲取一些成就感,讓他們感受到在班級中有一定的地位,從而增強自信心。教師還應當多多鼓勵,使用語言要謹慎,尊重學生的人格,培養他們獨立的思維和探究的能力,使同學們在融洽和睦的人際關系中學習。
三、課堂規范訓練,創設良好氛圍,鍛煉口頭表達能力
1.掃除心理障礙,完成從意識到行動的突破,是課堂口語訓練的關鍵。
許多學生不敢說話或是說不好話的主要原因在于其心理因素:恐懼感和自卑感。要緩和此矛盾,首先是要營造平等、輕松和自由的課堂氛圍。絕大部分學生在課外和私人空間如寢室,并不存在日常生活交流困難的情形,而在課堂上,面對同學和教師卻很難流暢地表達自己的觀點和想法。因此,必須創設平等、輕松的教學環境,以有效地激起學生想說的欲望和表達的信心。實踐證明,在這樣的教學氛圍中,絕大部分學生都能積極主動地投入訓練。其次是要細心觀察,尋找癥結,主動出擊。在教學過程中,不能否認的是有一部分學生不論你怎樣鼓勵,并把機會直接放在他們面前,他們的反應是驚人的相似:迅速地低頭。面對這部分的學生,我們不僅要在語言上鼓勵他們抓住每一次鍛煉的機會,更要發現其癥結所在,拉他們“下水”,因為站在岸邊看別人游泳的人,無法排除對水的恐懼,更無法體會到在水中游泳的快樂,只有下了水,才能不怕水。同樣只有通過當眾說話才能克服害怕當眾說話的心理。許多同學在課堂上,只要教師走近他,與他進行目光接觸,他的臉一下子就會漲得通紅,肢體上也會顯得特別局促不安。在這種情況下,要讓他們進行口語訓練難度很大,只要采取被動訓練即由教師點名的方式進行口語訓練,在每一次的訓練中逐漸克服其心理障礙,這樣堅持下來他們就會有一定的進步。
2.堅持課前五分鐘的說話訓練。
利用課前五分鐘時間,堅持讓學生走上講臺說話,所說的內容不作限制,可講述故事、笑話,可朗誦詩歌、散文,可介紹名家作品、評論社會現象。這種說話訓練促使學生主動利用課余時間廣泛涉獵文學作品,既鞏固所學知識,又擴大視野,培養了學生獨立思考能力和口頭表達能力,激發了學生的表現欲和參與意識,極大地調動了他們的積極性,鍛煉了他們的膽量和口才。教師要趁熱打鐵,及時評議,熱情肯定學生的優點和長處,實事求是地指出他們的缺點和不足,促使學生口頭表達水平不斷提高,膽量不斷增大,敢于在眾人面前發表自己的看法和建議。同時也可以讓學生參與評點,在對他人的評點中提高自己的表達能力。
3.課前五分鐘精品文聽說訓練。
教師每周準備兩篇精品文,教師朗讀,讓學生品味名家作品,分析人物形象,欣賞精彩優美的語言。這樣可以提高學生的人文素養。以文本為中心,以文學作品為出發點,通過對名作名篇的閱讀與欣賞,分析和探討作品的藝術特色、風格和人文內涵等,從審美的角度對學生進行教育引導。在重視文本教學的基礎上,適當發揮與拓展,將哲學、歷史、藝術等知識加以滲透與融通,借以開闊學生視野。在對文學作品分析講解的過程中,注意把人文精神的培養貫穿于教學中,讓學生通過對作品中人物形象、思想主題的賞析,提高審美趣味,培養高尚情操,增強課堂的時代感、新鮮感。同時讓學生進行評議,暢所欲言,各抒已見,不拘一格,可褒可貶。這樣可以培養學生的語言應用能力,把提高學生語言知識、語言應用能力置于重要位置,這種聽說結合的訓練,可以讓學生受到美的熏陶,增強學生的邏輯思維能力和口頭表達評判能力。
4.課堂模擬實訓。
語文課程應與學生的實際相結合。比如在畢業班教學時,為了讓學生能學以致用,我設計了這樣一個場景:讓學生作為求職應試者,思考如何讓主試人留下深刻的印象。時間約為十分鐘。經過演試,教師將面試技巧傳授給學生。一場面試,可以考核一個人素質的方方面面,包括性格、氣質、智力、世界觀等。所有內在的素質都將通過人際的交往得以體現。個人的風度氣質,知識含量,反應速度,辦事能力,都能在語言交際的過程中充分展示出來。面試中,口頭語言的交際,直接體現個人的內在素質。在做自我介紹時,要口齒清晰,聲音洪亮,語調恰當,讓對方聽清楚。特別是在介紹自己的成績、特長和對工作的渴望時,要熱情、堅定、充滿信心,給對方一個精明能干、精力充沛的印象?；卮饐栴}時要隨機應變,沉著冷靜。有一次,一位學生在面試時沒有帶筆,我批評他說:“做學生怎能不帶筆?”學生愣了一會兒說:“我是來應聘工作的,我只需要擁有飽滿的精神,熱情的微笑,勤快的雙手。”學生精彩的談吐、沉著冷靜的回答博得了大家的掌聲。他出色地完成了語言交際任務。
5.模擬辯論演說。
在口語教學中我嘗試了各種方法,發現模擬辯論也深受學生的歡迎。模擬辯論是在口語交際訓練的指導原則下,以學生為中心,教師設置場景,鼓勵和引導學生多開口,在此過程中教師靈活控制模擬辯論的進展,適度地評述。
模擬辯論有幾個環節:首先是要在課前給出辯題,可在上一節課時與學生討論出下次課的辯題。課前給出辯題的目的是讓學生有充足的時間去準備,而準備的過程本來就是一種很好的學習和提高。充足輸入是良好輸出的基礎,學生有備而來,才能充滿信心,辯論才能主動出擊,有話可說。辯題最好是結合學生的專業和興趣,同時還應該根據學生的實際水平來確定。其次是分組討論,這樣可以集思廣益,充分調動全體學生的積極性,廣泛收集論據。再次是要先確定評判規則,然后臨時在學生中選出評委,評委將對辯論隊員的表達準確性(語音、語調、語法和詞匯)、流暢性、臺風、辯論技巧等方面進行評判。教師最后做簡短的評述。
6.開展豐富多彩的課外說話訓練。
進行課外說話訓練,應因地制宜,因人而異。在課外時間可由學生自述游玩經過、感受,或評議耳聞目睹的事,可以介紹如何飼養小動物或談談拿手菜的制作方法等。開展這一活動的目的,是為了引導學生熱愛生活,關注生活現象,培養他們辨別是非曲直、善惡美丑的能力,進而能夠表達出自己的真情實感。
四、進行必要的考核
口語,既然是學生學習語文的一個重要內容,當然要有必要的考核。這不僅是區分學習情況優劣、使學生了解自己、教師了解學生的需要,更是給學生以說話訓練的機會和語言能力鍛煉的手段,既是壓力,又是動力。在平時開設的口語訓練中滲入考核,能提高學生口語訓練的熱情。通過考核促進平時的訓練,激發學生與人交流的欲望。不同專業其考核形式可不同。如何考核?考核項目包括:內容、條理、語言、語調、體態等方面內容。可以師生共同分項打分,教師指出各項得分高低的原因,也可以是教師單獨打分?？傊?教師應根據班級、專業、學生的具體情況,靈活多樣而有實效地進行考核,考核成績以一定的比例加入語文學科總成績中。
五、口語訓練的收獲
口語訓練實踐表明,學生口語能力的提高,決非一朝一夕能奏效的。教師應常抓不懈,學生常練不斷,并采用循序漸進、科學合理的方法,提高教學質量,采用口試的考核形式,建立一種能對學生語文技能掌握情況和學習效果進行客觀公正的評價,從而引導和促進學生自主學習。
經過強化訓練,學生口頭表達能力有了明顯的提高,主要表現在:學生在有聽眾的場合下敢于大膽地說話,學生說話時,基本能做到體型端正、神態自然、態度從容。較多同學口齒清晰,說話流利,言之有物,言之有序。個別學生還具有較高的辯論能力。因此職高語文教學只有重視說話教學,并把口語訓練落到實處,才能全面提高學生的語文能力和社會實踐能力,才能讓學生在市場競爭中立于不敗之地。
參考文獻:
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