時(shí)間：2023-06-28 17:31:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇幼兒德育的核心，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】各領(lǐng)域教學(xué)滲透德育
幼兒的品德教育是學(xué)前教育的重要組成部分，也是幼兒園各項(xiàng)工作的核心，因?yàn)樗P(guān)系到個(gè)體良好品質(zhì)的形成，健康人格的塑造，發(fā)展方向的定位。一個(gè)人品質(zhì)的形成需要一個(gè)久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)、曲折復(fù)雜的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有著連續(xù)性和滲透性的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。俗話說“要想學(xué)會(huì)做事，首先學(xué)會(huì)做人”，希望教有所獲，學(xué)有所成，關(guān)鍵要抓好幼兒時(shí)期的德育教育，而通過各領(lǐng)域的教學(xué)進(jìn)行德育滲透，則是實(shí)施幼兒德育的重中之重。
一、在社會(huì)領(lǐng)域的教學(xué)中滲透德育教育
屬于社會(huì)范疇的教學(xué)活動(dòng)，教材內(nèi)容本身就具有思想品德的內(nèi)容，可直接向幼兒進(jìn)行德育教育。《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)指南》中指出：“要結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，幫助幼兒了解基本行為規(guī)則或其它游戲規(guī)則。”[1]在《文明小乘客》中，教師引導(dǎo)幼兒在經(jīng)驗(yàn)講述和觀看動(dòng)畫的基礎(chǔ)上，對(duì)比發(fā)現(xiàn)正確乘車和錯(cuò)誤乘車的各種不同的行為表現(xiàn)及帶來的不同后果，又通過在畫冊(cè)上“找對(duì)錯(cuò)”，讓幼兒形成文明乘車的規(guī)則意識(shí)，在之后的游戲“坐汽車”中，幼兒進(jìn)行了有趣的虛擬乘車，這樣，將剛才認(rèn)知的乘車規(guī)則自然而然轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。
二、在語言領(lǐng)域的教學(xué)中滲透德育教育
語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜聞樂見的，它是最能夠也是最容易吸引幼兒，并讓幼兒受之廣泛影響的文學(xué)載體。如在《小花籽找快樂》中，在激發(fā)興趣和理解故事的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行有目的地提問：小花籽在尋找快樂的路上遇到了誰？它們是怎么說的？它們?yōu)槭裁磿?huì)感到快樂？通過討論，幼兒得知：因?yàn)樘枴⑿▲B、蜜蜂、青蛙為大家做了好事，大家喜歡它們，所以它們感到很快樂。在后面的感知欣賞和角色表演中，幼兒不僅身臨其境般地進(jìn)行了感受、體驗(yàn)，再次印證了為大家做好事自己會(huì)得到快樂的道理，而且還發(fā)展了幼兒大膽的與他人交往、交流的能力。
三、在藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)中滲透德育教育
美妙的音樂是幼兒最愛聽的聲音，它會(huì)令幼兒為之激動(dòng)，為之興奮，亦能令幼兒為之平靜，為之沉醉，音樂活動(dòng)讓幼兒欣賞美、體驗(yàn)美的同時(shí)，其產(chǎn)生的德育功能也不容小視。幼兒舞蹈通過動(dòng)聽的音樂和優(yōu)美的動(dòng)作的有機(jī)結(jié)合，塑造出美好的舞蹈形象。幼兒在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、表演的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美、創(chuàng)造美，進(jìn)而陶冶幼兒情操。舞蹈教學(xué)中的德育功能是通過幼兒自己參與、自己感受、自己體驗(yàn)的形式來實(shí)現(xiàn)的，真正體現(xiàn)了寓教于學(xué)，寓教于樂和自我教育的教育原則，極為符合幼兒思想品德形成的規(guī)律。美術(shù)教學(xué)不僅能培養(yǎng)幼兒的涂、畫、剪、帖、塑等能力，也能進(jìn)行德育教育的滲透。如在粘貼活動(dòng)《國(guó)旗真美麗》中，先讓幼兒觀察國(guó)旗，再進(jìn)行復(fù)習(xí)式的提問：國(guó)旗是什么形狀？國(guó)旗上有幾顆小星星？幾顆大星星？每顆星星有幾個(gè)角？幼兒從中既鞏固了計(jì)算的有關(guān)知識(shí)，又在動(dòng)手粘貼的過程中加深了對(duì)國(guó)旗的認(rèn)識(shí)，讓他們懂得了尊敬國(guó)旗，熱愛國(guó)旗的道理，同時(shí)也培養(yǎng)了他們細(xì)心做事和堅(jiān)持到底的精神。
四、在健康領(lǐng)域的教學(xué)中滲透德育教育
健康領(lǐng)域的教學(xué)中，有一年一度的“學(xué)操”活動(dòng)。幼兒體操教學(xué)是一種集訓(xùn)練、排練、表演為一體的教育活動(dòng)，具有嚴(yán)格的統(tǒng)一性、規(guī)范性、強(qiáng)制性。如在中班的“球拍操”教學(xué)中，球拍什么時(shí)候扛肩上，什么時(shí)候擺頭上，什么時(shí)候放膝上，什么時(shí)候握胸前，都有嚴(yán)格的規(guī)定；而且屈腿、彎腰、側(cè)身、平舉也有一定的角度；下蹲、轉(zhuǎn)身、邁步、跳躍更有一定的約束，這一系列嚴(yán)格的訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，形成集體榮譽(yù)的觀念，進(jìn)而擁有現(xiàn)代社會(huì)必備的團(tuán)隊(duì)精神。
五、在科學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)中滲透德育教育
科學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，雖然本身是自然科學(xué)知識(shí)，但也可以通過教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)幼兒愛護(hù)動(dòng)植物，親近大自然等情感。另外，科學(xué)領(lǐng)域中的計(jì)算活動(dòng)可訓(xùn)練幼兒動(dòng)手動(dòng)腦、交流探索的能力，提高他們分析問題、解決問題的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)掌握計(jì)算方面的知識(shí)內(nèi)容并進(jìn)行正確思索的過程，也就是學(xué)習(xí)確立和發(fā)展道德認(rèn)知的過程。如在《藏著什么》中，先以幼兒感興趣的動(dòng)畫形式訓(xùn)練其目測(cè)點(diǎn)數(shù)1——6，并出示6只小蝌蚪多種不同形式的排列方式，讓幼兒明白同個(gè)數(shù)量不受物體大小和空間排列形式的影響，再以“幫一幫”為理由，請(qǐng)幼兒把畫冊(cè)上點(diǎn)數(shù)是6的部位涂上相同的顏色，找出圖中藏著什么，那么很顯然，幼兒認(rèn)真點(diǎn)數(shù)、細(xì)心涂色的過程，也是他們一心助人的過程。
在各領(lǐng)域教學(xué)中滲透德育教育的效果如何，不僅決定于教師對(duì)教材內(nèi)容、活動(dòng)組織形式和活動(dòng)環(huán)節(jié)的選擇和利用，同時(shí)也取決于教師的教學(xué)藝術(shù)和自身的思想道德修養(yǎng)。教師要具有敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力，善于通過幼兒的面部表情、行為動(dòng)作，判斷其內(nèi)心波動(dòng)，洞悉其情感變化，以便有針對(duì)性地進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、滲透。還要具有運(yùn)用語言、駕馭語言的技能技巧，鼓舞力、說服力、感染力強(qiáng)，能打開幼兒的心靈之窗，打動(dòng)幼兒的內(nèi)心情愫，以便讓幼兒快速地掌握各種知識(shí)，并深刻影響幼兒的情緒情感和意志行為。
總之，教師要從本領(lǐng)域的特點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮教學(xué)的重要作用，進(jìn)行德育教育的有機(jī)滲透，把幼兒培養(yǎng)成為健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有責(zé)任感的新世紀(jì)兒童！
參考文獻(xiàn)：
幼兒園文化豐富的內(nèi)涵決定了它對(duì)幼兒思想品德的影響是多方面、多層次的，其德育功能是多重的。因此，提高幼兒德育效果，要重視在幼兒園文化建設(shè)上下功夫。
一、善于在營(yíng)造有歸屬感的物質(zhì)文化環(huán)境中滲透德育
幼兒園的物質(zhì)環(huán)境既是幼兒園教學(xué)教養(yǎng)活動(dòng)的場(chǎng)所，又是幼兒園獨(dú)有文化特征的體現(xiàn)。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)于幼兒的刺激和影響是具體而又直接的，幼兒從中獲得最真實(shí)的感受和體驗(yàn)。因此，在加強(qiáng)幼兒園文化建設(shè)中，為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿教育意義的有歸屬感的文化環(huán)境對(duì)孩子德性的形成是至關(guān)重要的。營(yíng)造美好舒適的物質(zhì)文化氛圍，使幼兒、家長(zhǎng)、教職工有歸屬感，使師生都感到幼兒園就是自己的“家”，在幼兒園門廳、教室、活動(dòng)室、走廊、甚至洗手間等設(shè)施的布置上都應(yīng)滲透射出文化的深刻內(nèi)涵。如在花圃邊附上《花兒好看我不摘》的詩歌；在草地邊附上“草兒青青，腳步輕輕”的小標(biāo)語；在盥洗室附上幼兒自制的節(jié)約用水標(biāo)志等等。這種滲透德育元素的環(huán)境就像空氣一樣彌漫在幼兒的生活環(huán)境中，潛移默化地感染、熏陶幼兒的道德品質(zhì)，激發(fā)幼兒自覺追求美的道德情感，實(shí)現(xiàn)德育主體的外在對(duì)象性和內(nèi)在對(duì)象性的結(jié)合和互動(dòng)。
二、重視在貫徹辦園理念中突出品德教育
辦園理念是一所幼兒園長(zhǎng)期辦園經(jīng)驗(yàn)的積累和提煉，它承載著幼兒園的教育觀念文化。從辦園理念中能透視出幼兒園教育的核心價(jià)值觀：即促進(jìn)幼兒素質(zhì)全面而有個(gè)性地發(fā)展。好的辦園理念能深刻影響幼兒的發(fā)展方向。幼兒園理念文化雖然看不見摸不著，但它如同空氣和陽光一樣如影隨形，在幼兒園內(nèi)外形成一種無形的氛圍和張力，影響著這里的每一個(gè)人的精神成長(zhǎng)。因此，要把德育內(nèi)容放在幼兒園辦學(xué)方向的重要位置，圍繞提高德育制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法，通過一系列有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)幼兒德育效果的逐步提升。
三、建設(shè)“以人為本”的制度文化，加強(qiáng)師德及幼兒品德教育
幼兒園制度文化既是幼兒園管理的重要手段，又是幼兒和教師的身心健康發(fā)展提供制度保障。師德教育是搞好幼兒園文化軟件建設(shè)，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。幼兒園教師、保育人員和管理人員是幼兒德育的實(shí)施主體，他們的人格力量和魅力是幼兒成長(zhǎng)的重要精神源泉。他們是否重視幼兒德育，能否合理運(yùn)用規(guī)章制度，對(duì)幼兒的德育效果有著直接的影響。因此，幼兒園一方面要以教師為本，既要在制定與教師有關(guān)的制度時(shí)充分體現(xiàn)民主和面向全體的原則，放權(quán)給教師，賦予教師各種權(quán)利，又要加強(qiáng)德育文化培訓(xùn)和教育，加強(qiáng)教師道德建設(shè)和職業(yè)道德教育，讓開展幼兒德育成為全體教師和管理者的自覺行為，在日常教育和管理活動(dòng)中達(dá)到“言傳身教”的效果。另一方面，要更新教師的德育理念，改變 “重認(rèn)知，輕實(shí)踐；重意識(shí)、規(guī)范的灌輸，輕行為、能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)”的傳統(tǒng)做法，從幼兒的實(shí)際生活出發(fā)，以幼兒普通的生活事件為主，讓德育教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育。教師不但要依照幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律制定各項(xiàng)規(guī)章制度，同時(shí)也要發(fā)動(dòng)幼兒參與制定，尊重幼兒的意見，使規(guī)章制度得到幼兒的認(rèn)同而樂于遵守。在良好的制度文化背景下，使德育取得實(shí)效。
四、在開展豐富多彩的文化活動(dòng)中滲透品德教育
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”我們應(yīng)在幼兒園的日常生活和各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮其德育載體的作用，提升德育效果。自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的基本方式之一。榜樣就是幼兒通過觀察模仿而學(xué)習(xí)的“行為模式”。可模仿的行為模式可以是行動(dòng)類的，也可以是態(tài)度類的。幼兒模仿的榜樣除了教師、家長(zhǎng)、同伴之外，也可以是電視、圖書、故事中的虛構(gòu)形象。因此要圍繞德育目標(biāo)，組織多種形式的活動(dòng)，塑造和突出德育典型，結(jié)合典型帶動(dòng)和幼兒模仿的特點(diǎn)，通過教師的講解、家長(zhǎng)的配合等，讓體現(xiàn)德育文化的典型人物潛移默化影響幼兒的行為模式，提高幼兒德育效果。通過豐富的幼兒園活動(dòng)，形成孩子主體的全面而積極的參與，建立起開放的、活動(dòng)的、民主的、對(duì)話的德育模式，使品德教育植根于生活世界。
一、幼兒道德教育現(xiàn)代性內(nèi)涵
認(rèn)識(shí)這一問題之前，必須強(qiáng)調(diào)幼兒道德教育的必要性，這不僅是因?yàn)楹笳呤乔罢叩倪壿嬊疤幔覜]有對(duì)這一必要性的科學(xué)認(rèn)識(shí)或者根本上認(rèn)為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會(huì)有幼兒德育應(yīng)有的地位，從而實(shí)踐上也就不會(huì)有幼兒德育的現(xiàn)代性。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時(shí)期是個(gè)很特殊的時(shí)期，這一點(diǎn)從心理學(xué)研究即可證明。對(duì)道德教育來說，這也是個(gè)很重要的時(shí)期。幼兒時(shí)期心靈純凈，各種思想觀點(diǎn)還沒有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會(huì)在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國(guó)古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導(dǎo)者，其有關(guān)思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財(cái)富。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，這些思想難免會(huì)帶有與各自時(shí)代、社會(huì)結(jié)構(gòu)相一致的印痕。然而，對(duì)歷史的批判和繼承正是現(xiàn)代德育重建的重要任務(wù)之一，也是德育現(xiàn)代性發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)德育給予現(xiàn)代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內(nèi)容和方式方法方面的影響非常深遠(yuǎn)，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓(xùn)·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權(quán)威輕個(gè)性、重控制輕選擇、重規(guī)訓(xùn)輕德性、重服從輕體驗(yàn)等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內(nèi)容有教（習(xí)俗教化）無德（道德）現(xiàn)象仍較普遍等。應(yīng)該說，這些都與德育現(xiàn)代化發(fā)展方向不相一致。現(xiàn)代社會(huì)已在工業(yè)文明基礎(chǔ)上憑借現(xiàn)代科技的強(qiáng)力推進(jìn)，正大步朝向現(xiàn)代化，而社會(huì)現(xiàn)代化必然要求人的現(xiàn)代化，道德教育在幫助人完成現(xiàn)代化并進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化方面正發(fā)揮越來越重要的作用。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人自身發(fā)展的現(xiàn)代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級(jí)各類道德教育一樣，增強(qiáng)自身現(xiàn)代性是當(dāng)前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎(chǔ)性作用。
現(xiàn)代性是相對(duì)于傳統(tǒng)性而言的，從存在方式或表現(xiàn)形式上看，它體現(xiàn)于道德教育的性質(zhì)、目標(biāo)、功能、價(jià)值、內(nèi)容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現(xiàn)代性則是現(xiàn)代德育（相對(duì)于傳統(tǒng)德育）綜合特征的表征，含有科學(xué)性、民主性、終身性、全面性、主體性、發(fā)展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性與發(fā)展性。“現(xiàn)代德育以促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化為中心，或者說是以促進(jìn)主體現(xiàn)代德性發(fā)展為根本。主體性、發(fā)展性是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定。”[1]幼兒德育現(xiàn)代性就是堅(jiān)持以幼兒為德育主體，在發(fā)展性德育理念指導(dǎo)下，通過幼兒教育工作者的啟發(fā)、引導(dǎo)與幼兒的認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行的互動(dòng)，促進(jìn)幼兒德性健康發(fā)展。德育現(xiàn)代性要求對(duì)幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協(xié)調(diào)發(fā)展的德育模式。在現(xiàn)代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特點(diǎn)，而且要不辱使命，認(rèn)真反思在社會(huì)現(xiàn)代化背景下幼兒德育的發(fā)展理路及其功能價(jià)值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實(shí)幼兒德育的現(xiàn)代性基礎(chǔ)，即道德教育哲學(xué)和道德教育心理學(xué)。
二、幼兒道德教育現(xiàn)代性的哲學(xué)基礎(chǔ)
從哲學(xué)視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學(xué)在思考倫理價(jià)值時(shí)的首要選擇。道德哲學(xué)是時(shí)代精神的反映，是引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代道德發(fā)展的航標(biāo)。美國(guó)著名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說：“道德哲學(xué)和道德心理學(xué)是研究道德教育的兩個(gè)基本領(lǐng)域，道德心理學(xué)是研究道德發(fā)展是什么的問題，道德哲學(xué)探討道德發(fā)展應(yīng)該是什么的問題。在我們?yōu)榈赖陆逃业揭粋€(gè)合理的基礎(chǔ)之前，必須把心理學(xué)上的‘是’和哲學(xué)上的‘應(yīng)該’這兩種研究結(jié)合起來。”[2]然而，令人遺憾的是，直到今天道德實(shí)踐領(lǐng)域并沒有很好地實(shí)現(xiàn)這兩者的聯(lián)姻，不僅如此，教育者的觀點(diǎn)和行為也較少明確從道德教育哲學(xué)和道德教育心理學(xué)出發(fā)。這種現(xiàn)象在基礎(chǔ)教育包括幼教階段的學(xué)校道德教育中非常明顯，直接表現(xiàn)則是道德教育的人為痕跡隨處可見。“如果說人們對(duì)道德哲學(xué)家很少直接就道德教育問題發(fā)表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學(xué)的成果，則可稱之為教育的不幸了。”[3]實(shí)際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對(duì)道德教育價(jià)值深刻的反思，對(duì)當(dāng)前如何進(jìn)行道德教育和進(jìn)行什么樣的道德教育等問題的思考和解決也缺乏主動(dòng)尋求道德教育研究成果的意識(shí)。一百多年來，道德教育在現(xiàn)代化的征程中已取得豐碩成果，它們對(duì)更新教育者的教育觀念以及推進(jìn)道德教育現(xiàn)代化進(jìn)程無疑有著十分重要的作用。這正如著名教育哲學(xué)家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲學(xué)解放了教師的想象力，同時(shí)又指導(dǎo)著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學(xué)根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下。”[4]因此，與所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應(yīng)是一位道德哲學(xué)家，對(duì)幼兒道德發(fā)展應(yīng)有自己的且符合時(shí)代要求的思考，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。
現(xiàn)代化和多元化發(fā)展的社會(huì)對(duì)人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發(fā)展融入社會(huì)、自然及環(huán)境和諧發(fā)展之中，建構(gòu)起全面發(fā)展與和諧發(fā)展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉(zhuǎn)變的任務(wù)就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統(tǒng)重智輕德、重護(hù)輕養(yǎng)（修養(yǎng)）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現(xiàn)代性之上。從道德教育哲學(xué)的角度來看，當(dāng)前幼兒德育要認(rèn)真反思并處理好以下若干重要問題：
一是道德教育與習(xí)俗教育的關(guān)系。學(xué)界普遍認(rèn)為，道德與習(xí)俗同屬社會(huì)規(guī)范，但習(xí)俗是非道德性社會(huì)規(guī)范，道德既有個(gè)性也有共性，而習(xí)俗則是特定社會(huì)的一致性認(rèn)同或權(quán)威的規(guī)定。對(duì)幼兒道德教育來說，如何看待道德與習(xí)俗的關(guān)系，涉及到對(duì)幼兒德性價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)。有些幼兒教育工作者傾向于認(rèn)為幼兒還處在道德睡眠時(shí)期，對(duì)幼兒談道德不切實(shí)際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習(xí)俗教育代替道德教育，認(rèn)為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習(xí)俗和傳統(tǒng)”。[5]
二是道德、社會(huì)準(zhǔn)則與個(gè)人選擇的關(guān)系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認(rèn)為幼兒太小，還不懂得選擇，其實(shí)這是對(duì)幼兒作為道德主體這一事實(shí)的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預(yù)和強(qiáng)迫控制，所培養(yǎng)的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學(xué)的一個(gè)公設(shè)，“‘道德的’不僅指服從和適應(yīng)特定社會(huì)所認(rèn)可的習(xí)俗和規(guī)則的行為，而且指?jìng)€(gè)人在面臨各種不同原則和行為時(shí)所作的選擇行動(dòng)”。[6]道德哲學(xué)家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說：“道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，而不是對(duì)個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存。”[7]與這一現(xiàn)代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確規(guī)定，幼兒園必須“提供自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，支持幼兒自主地選擇，計(jì)劃活動(dòng)，鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（關(guān)于此點(diǎn)還可見下文道德心理學(xué)的進(jìn)一步分析）
三是紀(jì)律與道德發(fā)展的關(guān)系。教育者習(xí)慣將紀(jì)律詮釋為對(duì)外在強(qiáng)加的各種社會(huì)準(zhǔn)則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀(jì)律觀值得認(rèn)真反思。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為“紀(jì)律是整個(gè)教育過程的結(jié)果，而不是個(gè)別的特殊的方法”，作為一種教育的結(jié)果，其目標(biāo)狀態(tài)表征為“自覺紀(jì)律”（即不論有無監(jiān)督，主體能始終做出正確的行為）。[8]比較上述兩種不同的紀(jì)律觀，可以發(fā)現(xiàn)包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀(jì)律是一種工具，有很強(qiáng)的成人取向，而在后者紀(jì)律則成為發(fā)展的目的，是一種兒童取向，紀(jì)律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發(fā)展的發(fā)展性紀(jì)律，即實(shí)現(xiàn)了紀(jì)律教育由外在控制到內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的恰當(dāng)轉(zhuǎn)換。
以上三方面相互聯(lián)系，集中到一點(diǎn)就是道德哲學(xué)要求人們?cè)谛碌纳鐣?huì)環(huán)境下，對(duì)幼兒道德教育的建設(shè)路向、德性培養(yǎng)等問題予以重新思考和判斷。
三、幼兒道德教育現(xiàn)代性的心理學(xué)基礎(chǔ)
正如柯爾伯格所言，道德心理學(xué)主要是研究幼兒道德發(fā)展是什么的問題。對(duì)幼兒教育工作者來說，研究這一問題就是要了解和掌握幼兒道德發(fā)展的心理特點(diǎn)和規(guī)律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機(jī)器，也不是認(rèn)知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當(dāng)作等待解讀的“文本”。幼兒道德發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律既不是成人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發(fā)展一起發(fā)展，隨幼兒的成長(zhǎng)一道成長(zhǎng)的。幼兒生命的鮮活性使得他對(duì)生活有著無比的熱愛，對(duì)人類道德有著不盡的探索興趣，他對(duì)道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對(duì)這個(gè)世界的感受會(huì)構(gòu)成他對(duì)道德理解的一部分，也是今后道德自我建構(gòu)極為重要的內(nèi)容。因此，教育者有責(zé)任呵護(hù)并珍視幼兒對(duì)待世界的這份情感，并使對(duì)幼兒的道德教育能很好地適應(yīng)其自身成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律。
作為道德心理學(xué)領(lǐng)域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個(gè)世紀(jì)先后研究了兒童以道德認(rèn)知為核心的道德發(fā)展規(guī)律，從總體上揭示出了道德發(fā)展遵從由他律到自律的發(fā)展路向。而從20世紀(jì)下半葉以來，受后現(xiàn)代思潮的影響以及人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)的啟示，道德心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的問題更為轉(zhuǎn)向兒童自身及其與社會(huì)相互作用方面，這使得傳統(tǒng)單向度的社會(huì)決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現(xiàn)主要有這樣幾個(gè)方面：一是關(guān)于體驗(yàn)、移情與社會(huì)行為，二是關(guān)于選擇、建構(gòu)與道德發(fā)展。這兩個(gè)方面的理論及其應(yīng)用對(duì)于提高幼兒德育現(xiàn)代性水平，增強(qiáng)其實(shí)效性有著重要的啟示作用。
首先，當(dāng)代道德教育心理學(xué)研究的重要轉(zhuǎn)向之一是確立道德品格自我建構(gòu)的普遍范式。根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)關(guān)于“學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的建構(gòu)過程”[9]的觀點(diǎn)，人的道德品格就不再是一些固定不變或與情景無關(guān)的特質(zhì)，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質(zhì)和道德德行”，[10]道德品格是兒童對(duì)情景選擇并與情景相互作用而整合的結(jié)果。自我建構(gòu)觀強(qiáng)調(diào)品格建構(gòu)的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用，應(yīng)該說對(duì)幼兒道德教育富有指導(dǎo)意義。皮亞杰對(duì)幼兒的研究表明，幼兒到晚期時(shí)已有自律道德的萌芽，而我國(guó)學(xué)者的研究也表明，我國(guó)幼兒4歲時(shí)就已經(jīng)基本能擺脫成人的影響，做出許多獨(dú)立的判斷，7歲時(shí)主觀性判斷已有明顯發(fā)展，到9歲時(shí)這種判斷基本取代了客觀判斷（李伯黍，1981）。既然幼兒時(shí)期已有初步自律道德的意識(shí)（康德認(rèn)為真正的道德是一種自律的道德），那么發(fā)展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權(quán)利。其實(shí)，兒童心理學(xué)家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機(jī)期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對(duì)此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動(dòng)性與自主性被視為幼兒階段發(fā)展的核心任務(wù)。
其次，體驗(yàn)正被學(xué)界認(rèn)為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，研究表明，幼兒一般還不會(huì)明確考慮行為的道德后果與做出道德上的自我批評(píng)或自我反思，其道德體驗(yàn)源于行為的直接結(jié)果。這種特點(diǎn)的體驗(yàn)方式連同成人對(duì)他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個(gè)“愉快的生活者”還是一個(gè)成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學(xué)家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的研究很好說明了這一問題，他認(rèn)為“一些兒童早期不良的經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致一種‘不良意愿’模式的建構(gòu)，而長(zhǎng)期的傷害和同伴的拒絕則會(huì)扭曲兒童道德互惠的建構(gòu)，以至于這樣的孩子感到‘有權(quán)力’以攻擊和剝削的方式對(duì)待別人”。[11]顯然，對(duì)教育者來說，防止幼兒建構(gòu)“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當(dāng)幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構(gòu)中時(shí)，就會(huì)在以后生活中，尤其是解讀社會(huì)道德情景時(shí)形成個(gè)人偏見。
最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國(guó)內(nèi)外大量相關(guān)研究一致表明，兒童親社會(huì)道德行為同移情能力密切聯(lián)系在一起，而禁止性道德行為則同負(fù)疚、羞愧以及厭惡感聯(lián)系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會(huì)道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判斷、道德推理甚至道德習(xí)慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構(gòu)的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種研究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養(yǎng)幼兒合作意識(shí)的道德心理基礎(chǔ)。
總之，發(fā)展幼兒道德教育現(xiàn)代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)變觀念、改革教育模式，從而不斷增強(qiáng)道德教育對(duì)幼兒的吸引力和感染力。
注：
[1]班華：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁
[2][美]柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯：《道德教育的哲學(xué)》，浙江教育出版社2000年版，第1頁
[3][6]魯潔、王逢賢：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁
[4]陳友松：《當(dāng)代西方教育哲學(xué)》，教育科學(xué)出版社1982年版，第135頁
[5][7][美]威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯：《善的求索：道德哲學(xué)導(dǎo)論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁
[8]于欽波、劉民：《外國(guó)德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁
一、“娃娃道德講堂”社會(huì)教育模式的教育目標(biāo)
常言“十年樹木，百年樹人”，教育的工作是長(zhǎng)期的工作。制定德育工作計(jì)劃要將長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育目標(biāo)落實(shí)在具體的教育階段中。經(jīng)過研究分析，我園提出了以下教育目標(biāo)：
1.不斷擴(kuò)大講堂建設(shè)的品牌效應(yīng)，彰顯道德力量，進(jìn)一步突出講堂主題，豐富講堂內(nèi)涵，優(yōu)化講堂形式，拓展講堂功能，放大講堂實(shí)效。
2.進(jìn)一步加強(qiáng)教師社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”教育。
3.依托信息技術(shù)，著力推進(jìn)以“幼兒禮儀規(guī)范”和“孝文化”為主題的幼兒道德講堂建設(shè)。
4.通過家園大手拉小手，努力實(shí)現(xiàn)“教育一代人，引導(dǎo)兩代人，影響三代人”的道德建設(shè)目標(biāo)。
二、“娃娃道德講堂”社會(huì)教育模式的教育內(nèi)容
教育內(nèi)容就是幼兒園德育目標(biāo)的細(xì)化、具體化，是實(shí)現(xiàn)幼兒園德育目標(biāo)的重要手段和主要途徑。根據(jù)“娃娃道德講堂”社會(huì)教育模式的教育目標(biāo)，我園選擇了以下教育內(nèi)容：
1.我們仔細(xì)研究《幼兒園綱要》《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，反復(fù)推敲提煉出了十六字的核心目標(biāo)“尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)明理、團(tuán)結(jié)守紀(jì)、勤勞勇敢”作為本園娃娃道德講堂核心目標(biāo)加以實(shí)施。
2. 加強(qiáng)幼兒禮儀文化熏陶。依照《未成年人基本文明禮儀規(guī)范（試行）》要求，結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，有序啟動(dòng)和開展幼兒道德講堂建設(shè)。增強(qiáng)幼兒在儀表、餐飲、言談、待人、行走、觀賞、游覽、儀式等方面的文明禮儀規(guī)范意識(shí)，促進(jìn)幼兒全面健康成長(zhǎng)
3. 開展“四德”學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐活動(dòng)，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，在社會(huì)上做一個(gè)好公民；大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，在工作中做一個(gè)好職員；大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，在家庭里做一個(gè)好成員。
三、“娃娃道德講堂”社會(huì)教育模式的教育方式
教育方法總是為一定的目的而服務(wù)，幼兒園德育教育方法是為完成幼兒園“娃娃道德講堂”社會(huì)教育模式的教育目標(biāo)所采用的工作方法，它的作用是幫助教師實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。考慮到幼兒接受社會(huì)教育的認(rèn)知規(guī)律和我園的社會(huì)教育目標(biāo)，研究過程中運(yùn)用了以下教育方法。
一是設(shè)立班級(jí)講堂。結(jié)合升旗儀式、節(jié)慶主題活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等，每班每月開展一次，在氛圍布置上，采取靈活、簡(jiǎn)便方式，利用教室的投影、電視等多媒體電教設(shè)施，同時(shí)利用文字、圖片、音樂等營(yíng)造濃厚氛圍。
二是明確宣講重點(diǎn)。一是講道德規(guī)范。圍繞核心目標(biāo)“尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)明理、團(tuán)結(jié)守紀(jì)、勤勞勇敢”普及道德規(guī)范，增強(qiáng)幼兒道德判斷力和道德榮譽(yù)感。二是講道德模范。借助道德講堂，向幼兒大力宣傳身邊好人的善行義舉和先進(jìn)事跡，觸動(dòng)幼兒心靈。三是講道德文化。從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中，精心挑選出引導(dǎo)人們省心修身、崇德向善、待人接物的經(jīng)典句段，讓學(xué)生吟誦熟記，使他們充分感受中華道德文化的恒久魅力，進(jìn)一步涵養(yǎng)道德情操，升華思想境界。
三是制定活動(dòng)流程。我們制定了“唱一首歌、看一部短片、誦一段經(jīng)典、講一個(gè)故事、談一番感想、送一份吉祥”“五個(gè)一”的規(guī)定流程。根據(jù)幼兒的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，在活動(dòng)過程中積極探索更加生動(dòng)有趣的方式，借助視頻、網(wǎng)絡(luò)、電子白板等信息技術(shù)演繹故事，視聽結(jié)合，使幼兒在輕松、典雅的環(huán)境下洗心靜心、提升修養(yǎng)。
四是開展道德實(shí)踐。注重知行合一是我園“娃娃道德講堂”的一大特點(diǎn)。由幼兒園、班級(jí)統(tǒng)一組織，鼓勵(lì)幼兒開展學(xué)雷鋒道德實(shí)踐活動(dòng)、植樹護(hù)綠美化校園實(shí)踐活動(dòng)、敬老節(jié)感恩實(shí)踐活動(dòng)、公益宣傳等道德實(shí)踐活動(dòng)，通過大手拉小手，共同爭(zhēng)做道德傳播者和踐行者。
四、“娃娃道德講堂”社會(huì)教育模式的教育效果
通過開展講堂活動(dòng)，取得以下效果
（一）注入了品牌活力
我們以傳統(tǒng)節(jié)日和教育課程，憑借信息技術(shù)采用情景化、游戲化、幼兒易于理解、喜聞樂見的形式精心組織活動(dòng)，向市文明辦、教育局、轄市區(qū)幼教系統(tǒng)開放，成效顯著，作為全市娃娃講堂范例加以推廣。
（二）匯集了正向能量
講堂活動(dòng)受益面廣。授課對(duì)象有以下幾種類型：一是以幼兒為主體；二是幼兒與家長(zhǎng)共同參加的親子活動(dòng)；三是既有幼兒，又有家長(zhǎng)和社區(qū)人員。在活動(dòng)中，目標(biāo)指向不僅是幼兒，也引領(lǐng)家長(zhǎng)樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，真正達(dá)到教育一代人，引導(dǎo)兩代人，影響三代人。
（三）贏得了榮譽(yù)信心
講堂活動(dòng)增強(qiáng)了教師的社會(huì)教育能力，幼兒園以“爭(zhēng)創(chuàng)省文明單位”為主線，以錘煉師德鑄師魂為重點(diǎn)，以“道德講堂”為契機(jī) ，全面提升了道德文化建設(shè)。我園榮獲了江蘇省文明單位、局創(chuàng)建先進(jìn)多項(xiàng)榮譽(yù)。通過家長(zhǎng)問卷調(diào)查、教師互評(píng)、園務(wù)會(huì)議討論、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)票選等方式，從百余名教師中評(píng)選出20名最美教師和微笑園丁，22名教師評(píng)為師德標(biāo)兵，3名教師被評(píng)為市“十佳母親”，1名被評(píng)為市公安局“十佳警屬”。毛婉清、張沐暄等二十位小朋友獲“常州市機(jī)關(guān)幼兒園教育集團(tuán)禮儀之星”，劉毅哲、劉丁鐸友等29位小朋友獲“常州市機(jī)關(guān)幼兒園教育集團(tuán)禮儀寶寶”。劉暢、謝雨桐等18位小朋友獲“常州市機(jī)關(guān)幼兒園班級(jí)禮儀之星”，孫米果、吳思睿等十二位小朋友獲“常州市中央花園幼兒園班級(jí)禮儀之星”。展現(xiàn)了機(jī)幼教師和幼兒的風(fēng)采。
關(guān)鍵詞 幼兒 道德發(fā)展 品德形成
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Analysis of the Current Problems in Moral Education of Infants and Solutions
WU Yuhan
（Kang Bashi No.6 Kindergarten， Erdos， Inner Mongolia 017000）
Abstract Morality refers to a certain moral code of conduct based on the actions of individuals to form and demonstrated some solid features. Preschool children preschool teacher moral is the planned， purposeful moral education for young children， nurture them good moral character， civilized habits. At present， China's children still have many moral issues， we should form an important goal of the character and culture as early childhood education， child care reform and moral guidance methods and measures of our times， train health personnel development in the new century.
Key words infants； moral development； moral formation
1 我國(guó)幼兒德育工作中存在的問題
幼兒是祖國(guó)的未來，品德教育是幼兒身心健康發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。幼兒期是智力開發(fā)，能力發(fā)展的重要時(shí)期，同時(shí)也是幼兒良好品德形成的重要時(shí)期。然而，在我們傳統(tǒng)的幼兒德育中似乎很少提到幼兒自我價(jià)值的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)倫理對(duì)個(gè)體的制約，而且面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們的思想觀念也已隨之發(fā)生了一定的變化，導(dǎo)致目前我國(guó)的幼兒德育工作中仍然存在許多的問題和阻礙。
（1）在幼兒園，教師對(duì)幼兒主體性的認(rèn)識(shí)不夠，或認(rèn)識(shí)不深刻。雖然在德育教育中教師都明白要尊重幼兒的天性，但是在對(duì)幼兒教育的實(shí)施過程中過高、過嚴(yán)、過急，而忽視他們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，忽視他們的心理需要和人格尊嚴(yán)，無節(jié)制地加大對(duì)幼兒的精神壓力，長(zhǎng)此以往，不但不可能充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，反而會(huì)使幼兒唯唯諾諾，唯命是從，膽小怕事，從而使幼兒的德育教育陷入僵局。現(xiàn)在的幼兒教育，還是以教師為中心，在教育過程中，由于幼兒的調(diào)皮搗蛋，紀(jì)律性差，作為老師我們往往會(huì)嚴(yán)格紀(jì)律，這樣就會(huì)使幼兒的自由受到了束縛，幼兒的主觀能動(dòng)性沒有得到發(fā)揮。這樣，不僅不能產(chǎn)生好的教育效果，反而限制了幼兒的智慧和道德的發(fā)展。
（2）在實(shí)施家庭教育過程中父母的教育措施欠妥。有的家長(zhǎng)過分溺愛孩子、庇護(hù)孩子、認(rèn)為孩子長(zhǎng)大了就自然會(huì)懂事，他們持一種任其發(fā)展的、養(yǎng)而不教或重養(yǎng)輕教的態(tài)度。有的家長(zhǎng)重智輕德，不顧孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，致使幼兒從學(xué)習(xí)的萌芽期就對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)產(chǎn)生了厭煩和抵觸的情緒。有的家庭家教態(tài)度不一致，特別是在核心家庭中，父親與母親的家教態(tài)度不一致，讓幼兒無所適從，這種家庭教育態(tài)度的不一致可能會(huì)使幼兒對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)感到困惑。在不規(guī)范的家庭德育教育過程中成長(zhǎng)的兒童，又如何在未來的社會(huì)中成為一個(gè)擁有健康心理的人呢？
（3）我國(guó)對(duì)外開放不斷深化下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。在現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，有些家長(zhǎng)的價(jià)值觀也在改變，他們對(duì)孩子的教育方式，教育手段也在改變，如：不恰當(dāng)?shù)厥褂媒疱X獎(jiǎng)勵(lì)，有些家長(zhǎng)直接告訴幼兒如果做得好，就拿金錢去獎(jiǎng)勵(lì)孩子的行為，長(zhǎng)此以往，孩子心中的道德觀念就被歪曲，認(rèn)為金錢就是一切。
在幼兒園，各種讀寫算、技能技巧的培訓(xùn)班每年都在大張旗鼓地設(shè)立，家長(zhǎng)也對(duì)此給予積極配合。很多幼兒園為了滿足家長(zhǎng)望子成龍的要求，不得不提前讓孩子學(xué)習(xí)小學(xué)課程，把幼兒園辦成小學(xué)的“模擬課堂”。至于幼兒思想道德問題不能夠引起家長(zhǎng)的足夠重視，這也在一定程度上影響了幼兒園德育工作的開展，造成幼兒德育工作的承擔(dān)者概念模糊不清，幼兒德育被淡化。
2 針對(duì)以上問題要采取的措施
做人，立德是立身之本。為了培養(yǎng)幼兒健全的人格和優(yōu)秀的心理品質(zhì)，這就要求我們以德育為主線，帶動(dòng)幼兒教育中各項(xiàng)活動(dòng)順利展開。面對(duì)以上在幼兒德育過程中發(fā)現(xiàn)的問題，我們要從以下幾個(gè)方面去正確引導(dǎo)我們的孩子，去培養(yǎng)他們的品德。
2.1 要尊重孩子，樹立現(xiàn)代兒童觀，要有強(qiáng)烈的滲透意識(shí)
我們要考慮孩子們的感受，尊重孩子，從而培養(yǎng)孩子的自尊和自信，同時(shí)利用孩子們的同情心，培養(yǎng)他們的善良品質(zhì)和愛心。“世界上沒有相同的兩片葉子”更何況是人，我們幼兒老師更要視每一個(gè)孩子為獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)特的性格，去關(guān)心他們，因材施教，注重孩子人格的全面發(fā)展。
2.2 要注重教師自身形象，言傳身教，促進(jìn)幼兒良好品德的形成
在幼兒教育中，我們要多設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，結(jié)合每個(gè)活動(dòng)的特點(diǎn)去滲透品德教育，潛移默化中就會(huì)培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。同時(shí)樹立“榜樣”并用此來教育和影響幼兒。即以別人的好思想、好品德、好行為去教育幼兒的一種方法，它歷來為中外教育家所重視。榜樣的力量是無窮的。特別是對(duì)幼兒更具有巨大的感染力和說服力，它對(duì)幼兒行為的影響作用比語言提示來得更快、更大、使幼兒易于信服和模仿。
2.3 建立科學(xué)合理的一日生活常規(guī)
“無規(guī)矩不成方圓”，幼兒就像一張白紙，可塑性很好，幼兒老師就要根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn)，建立科學(xué)合理的一日生活常規(guī)，去影響幼兒的行為習(xí)慣。例如，每天早晨，幼兒老師在校園門口迎接小朋友，對(duì)他們說：“小朋友們，早上好。”小朋友們，就會(huì)微笑地對(duì)老師說：“老師，早上好”，漸漸地就會(huì)培養(yǎng)孩子們懂禮貌的好習(xí)慣。
2.4 把幼兒的思想品德教育貫穿于一日教育活動(dòng)中，重視教育環(huán)境的滲透作用
由于幼兒年齡小，思維局限，品德教育就要直觀、形象，才會(huì)方便幼兒的理解。例如：我們可以通過“拔蘿卜”的游戲，來教會(huì)他們團(tuán)結(jié)友愛的重要性。通過在活動(dòng)中，設(shè)定一下規(guī)則，來教會(huì)孩子們規(guī)則的重要性。同時(shí)，老師要做一個(gè)有心人，在活動(dòng)中很好地引導(dǎo)每一個(gè)孩子的行為。
2.5 促進(jìn)幼兒能得到自然的發(fā)展
教育對(duì)幼兒的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定幼兒發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是幼兒可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“幼兒還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。這個(gè)區(qū)域，我們要多給幼兒自由，讓他們養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣，從而促進(jìn)幼兒自然的發(fā)展。
2.6 家、園同步做好德育工作，合理運(yùn)用因材施教原則
幼兒的教育，要注重家庭與幼兒園的同步進(jìn)行，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。所以，父母對(duì)子女的教育，對(duì)幼兒品德的形成起到了潛移默化的作用。我們教師應(yīng)與家長(zhǎng)同步做好德育工作，合理運(yùn)用因材施教原則。
3 總結(jié)
幼兒對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物和對(duì)自己的許多態(tài)度和品德不是預(yù)先有計(jì)劃的教學(xué)的結(jié)果，而是在家庭、鄰里、同伴以及媒體的影響下自發(fā)形成的。即使幼兒入學(xué)以后，家庭和社會(huì)對(duì)他們態(tài)度與品德的影響也可能超過學(xué)校有計(jì)劃的教學(xué)的影響。為此全社會(huì)都應(yīng)該深刻理解幼兒品德形成的心理機(jī)制。培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)和促進(jìn)幼兒形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，是全面發(fā)展教育的重要組成部分，也是教育的一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)。幼兒是祖國(guó)的未來，幼兒的品德教育不僅是幼兒身心健康發(fā)展的需要，更是社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.
關(guān)鍵詞 綠色幼兒園 生態(tài)德育 家園共育
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
如今“綠色”是城市人所追求的自然色，是追求理想的人們“返璞歸真”的想法。近年來，全國(guó)乃至全世界對(duì)“環(huán)境環(huán)保，生態(tài)平衡”加以越來越多的關(guān)注與重視，倡導(dǎo)著從身邊的小事做起，從自我開始。為了更好的促使我們的下一代保持著正確的觀點(diǎn)，就要從我們幼兒園的學(xué)前教育抓起。
“綠色幼兒園”的創(chuàng)建成為了各大幼兒園一大任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)的保教基礎(chǔ)上，幼兒園以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，在一日生活常規(guī)管理工作中納入有益于環(huán)境的教育措施，充分利用園內(nèi)外一切資源和機(jī)會(huì)全面提高師幼環(huán)境素養(yǎng)的幼兒園。
1在生態(tài)德育中怎樣以得育人
1.1以身作則，“綠色教育”給孩子樹立好榜樣
小班的幼兒正處于具體形象思維階段，對(duì)事物的理解力差，對(duì)于“綠色環(huán)保”的概念不存在，但是會(huì)單純的去模仿老師的一系列行為，在模仿的基礎(chǔ)上逐漸形成自己的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣。在教育中教師應(yīng)采取榜樣示范法來進(jìn)行，以身作則的直接告訴幼兒哪些事該做，哪些事不該做。在教學(xué)中，通過具體形象化、直接觀看圖片等直觀的形式實(shí)施生態(tài)德育教育，把綠色環(huán)保的行為以及知識(shí)，貫穿于幼兒的正常教學(xué)中，進(jìn)而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個(gè)簡(jiǎn)單而正確的環(huán)保認(rèn)知輪廓。如：小班環(huán)保教學(xué)活動(dòng)《不亂扔垃圾》中，小猴子隨手丟的香蕉皮把小兔子弄摔倒了，直接問幼兒，這樣做好不好？讓幼兒多體諒小兔子的心情，通過活動(dòng)讓幼兒做個(gè)愛護(hù)環(huán)境的好孩子，懂得不亂扔垃圾。
1.2給孩子創(chuàng)造綠色生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐機(jī)會(huì)
中班的幼兒已形成對(duì)事物的初步判斷能力，知道去判斷正確和錯(cuò)誤的行為，但不是很準(zhǔn)確，很難在對(duì)與錯(cuò)之間做出正確的選擇判斷。這時(shí)他們需要的是及時(shí)給以提示、引導(dǎo)，再進(jìn)行鞏固、強(qiáng)化，這樣才能讓幼兒的環(huán)保意識(shí)形成一種是非的標(biāo)準(zhǔn)，從而明白自己應(yīng)該怎樣做出基本的對(duì)錯(cuò)判斷。孩子能明確地了解一件事情的正確性，并能正確認(rèn)識(shí)到該怎么做，久而久之，良好的行為習(xí)慣也就漸漸養(yǎng)成了。在活動(dòng)后，每天班上都會(huì)選出一名“環(huán)保小衛(wèi)士”，讓幼兒互相督促良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓幼兒在綠色創(chuàng)建的活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐。
1.3遵循生態(tài)的基本原則不動(dòng)搖
處于大班階段的幼兒思維能力有了很大的提高，已具備了模糊的自發(fā)認(rèn)知能力。年齡的增長(zhǎng)讓他們開始各抒己見，每個(gè)幼兒都有著個(gè)體上的差異。老師的教學(xué)就要有針對(duì)性的因人施教了。有的幼兒思維很開闊，說臟了就倒掉再直接從水龍頭里接出來，不要立馬否決他，應(yīng)采取正面指出的方法，讓他了解水資源的知識(shí)，在進(jìn)行正面教育引導(dǎo)；相對(duì)于接受能力較弱點(diǎn)的幼兒，沒有主見，總是符合別人的意思，對(duì)待這種幼兒最可行的教育就是采用榜樣示范法，要求全班小朋友都談了自己的看法，從而強(qiáng)化了幼兒正確的道德認(rèn)識(shí)。
針對(duì)于幼兒園小中大班的小朋友的教育方法不同，僅僅是根據(jù)本年齡階段幼兒發(fā)展的特點(diǎn)所決定了。遵循的基本原則將是不會(huì)變化，教師的多種教育方法，為的也是一個(gè)核心――生態(tài)德育。
2生態(tài)德育教育滲透于幼兒園一日活動(dòng)
在幼兒園的分區(qū)活動(dòng)中設(shè)有自然角，此處的目的是促進(jìn)培養(yǎng)幼兒形成正確的綠色意識(shí)，更好的讓綠色生態(tài)教育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)中。實(shí)施幼兒園的生態(tài)德育的主要途徑也就是幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)，滲透是幼兒園生態(tài)德育實(shí)施過程的主要方式，即滲透在幼兒教學(xué)、游戲、生活的整個(gè)過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。一日生活活動(dòng)的形式多樣，內(nèi)容豐富，可以有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、品德培養(yǎng)提供鍛煉的好機(jī)會(huì)。在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，教師必須從知識(shí)、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，深挖教材中德育因素，進(jìn)行有機(jī)滲透。幼兒猶如一張白紙，我們要注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴(kuò)大幼兒的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)豐富健康的環(huán)保意識(shí)，形成良好的道德行為習(xí)慣。讓這張白紙上渲染出美麗的色彩，并讓這美麗的色彩繼續(xù)進(jìn)行渲染，傳揚(yáng)這高尚的情操。
3團(tuán)結(jié)合作，共建家園綠色橋梁
各類情況的教育都必須有幼兒家長(zhǎng)的密切配合，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師和家長(zhǎng)、以及社會(huì)上的共同的教育和培養(yǎng)！孩子對(duì)綠色環(huán)保的認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過循序漸進(jìn)的過程，在孩子小時(shí)候加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保德育教育，就能讓孩子更加懂得關(guān)心他人、關(guān)心周圍事物，就越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地。
一所環(huán)境清潔優(yōu)美、環(huán)境教育成果豐碩、對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)任、倡導(dǎo)先進(jìn)環(huán)境文化、追求“人與自然、人與人、人與自身”和諧發(fā)展的幼兒園才能實(shí)現(xiàn)我們所追求的幼兒園生態(tài)德育教育。“綠色幼兒園”對(duì)于我們幼兒園來說，不僅僅是一個(gè)稱號(hào)，而將是一個(gè)烙印，深深刻在每一個(gè)教育者的心中。
參考文獻(xiàn)
[1] 韓惠麗.生態(tài)教育與德育教育[J].楊陵區(qū)西大寨中學(xué)實(shí)踐報(bào)告，2009（12）.
在做工作計(jì)劃時(shí)要認(rèn)真思考，好的工作計(jì)劃應(yīng)像目錄樹一樣，層次分明，環(huán)環(huán)相扣，是一個(gè)完整的體系。用完整的工作計(jì)劃去指導(dǎo)我們的工作，會(huì)達(dá)到省時(shí)、省力，事半功倍的效果。下面小編就和大家分享2021校園德育教育工作計(jì)劃制定模板3篇，來欣賞一下吧，希望能夠幫到你們！
2021校園德育教育工作計(jì)劃制定模板1
本學(xué)期我認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的教育方針，按照教育局和學(xué)校總體工作計(jì)劃的要求，緊緊圍繞《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合當(dāng)前德育工作的新形勢(shì)，不斷改進(jìn)工作方法，提高學(xué)校德育工作的實(shí)效。
一、端正思想，教書育人，為人師表
作為一位教師我很清楚，自己的教學(xué)思想和教育觀直接影響自己的教學(xué)方向、教學(xué)方法等。所以，我先從自己的思想入手。做到"端正思想，教書育人，為人師表。"
二、加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，提高自身道德境界
1、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)：關(guān)心國(guó)家大事，認(rèn)真抄寫政治筆記。努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。時(shí)刻以教師高尚的道德修養(yǎng)嚴(yán)格要求自己。
2、同事間相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有益的，因此，與同事之間相互配合，相互支持，形成良好校園工作環(huán)境。
3、在學(xué)生中樹立榜樣作用，要求學(xué)生做到的我首先要做到。處處做學(xué)生的表率，一身垂范，嚴(yán)格要求，以自身的道德素養(yǎng)影響著身邊的每一個(gè)學(xué)生。
三、家校聯(lián)系，齊抓共管
除了平時(shí)在校請(qǐng)家長(zhǎng)面對(duì)面互相交流外，互相溝通，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)以及自身良好的心理素質(zhì)、德育素質(zhì)的養(yǎng)成，幫助家長(zhǎng)營(yíng)造家庭教育的良好環(huán)境。
四、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透
教師和工人的工作性質(zhì)不一樣，工作成果也不一樣。工人如果不認(rèn)真生產(chǎn)，那么他們生產(chǎn)出的可能只是一個(gè)兩個(gè)劣質(zhì)產(chǎn)品，而教師如果不小心的話，培養(yǎng)出的學(xué)生不只可能是成績(jī)不好的差生，還有可能是危害社會(huì)、危害人民的社會(huì)敗類。所以，在教學(xué)中我很注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
2021校園德育教育工作計(jì)劃制定模板2
一、指導(dǎo)思想
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀(jì)的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計(jì)劃，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級(jí)情況分析
1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。
2.心中有他人的意識(shí)不足，不會(huì)同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
3.不愛惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動(dòng)。
4.意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。
5.文明行為習(xí)慣仍待提高。
三、具體目標(biāo)
1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
2.增進(jìn)幼兒對(duì)周圍自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和熱愛科學(xué)的情感。
3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
四、具體工作安排：
二月份：
1.講文明、講禮貌、尊敬長(zhǎng)輩，主動(dòng)向長(zhǎng)輩問好，會(huì)用禮貌用語，不說臟話。
2.繼續(xù)學(xué)習(xí)常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
3.主動(dòng)幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯(cuò)就改。
5.增強(qiáng)集體意識(shí)。在活動(dòng)中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
三月份：
1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育活動(dòng)。
2.愛護(hù)花草樹木，不攀折。
3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。
4.養(yǎng)成愛護(hù)物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個(gè)輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長(zhǎng)輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。
四月份：
1.熱愛勞動(dòng)，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)別人和自己的作品。有禮貌，堅(jiān)持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)別人和自己的作品。
4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動(dòng)中讓幼兒學(xué)著解決同伴間的糾紛。
五月份：
1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛父母，愛長(zhǎng)輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
5.修補(bǔ)圖書，整理圖書。
六月份：
1.利用榜樣的力量，鼓勵(lì)幼兒習(xí)得和鞏固已有的良好習(xí)慣。
2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹立安全意識(shí)，不獨(dú)自玩火、玩水、玩電。
總之我們應(yīng)當(dāng)把品德教育寓于幼兒各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對(duì)幼兒提出一致的要求，同時(shí)，我們也要不斷加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習(xí)慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗！
2021校園德育教育工作計(jì)劃制定模板3
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)年德育處將繼續(xù)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，針對(duì)我校實(shí)際情況，創(chuàng)新性地開展德育工作，使學(xué)校德育工作與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，探索更適合學(xué)生年齡與身心特點(diǎn)、更適合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新舉措，以德育主題活動(dòng)為依托，建設(shè)學(xué)生喜愛的德育平臺(tái)，使德育工作真正落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。堅(jiān)持以愛國(guó)主義教育為主線，以強(qiáng)化行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)、塑造學(xué)生的良好行為習(xí)慣，增強(qiáng)德育教育的有效性。繼續(xù)以班級(jí)、年段為實(shí)施幸福德育的平臺(tái)，推進(jìn)幸福德育工作在我校的深入開展，以感恩教育為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感恩師長(zhǎng)、感恩學(xué)校、感恩社會(huì)，培養(yǎng)高素質(zhì)、明禮儀、善感恩的人才。
二、工作目標(biāo)
反思總結(jié)上一學(xué)年幸福德育開展情況，進(jìn)一步推進(jìn)幸福德育工作深入，積極推進(jìn)德育校本課程——幸福讀本實(shí)施，加強(qiáng)幸福德育科研工作，形成一整套切實(shí)可行地推進(jìn)幸福德育的方法與制度；加強(qiáng)公民意識(shí)教育，學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，培育良好校園氛圍，引導(dǎo)學(xué)生良好的行為規(guī)范意識(shí)；結(jié)合教師節(jié)、拗九節(jié)、重陽節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，以主題活動(dòng)的形式推進(jìn)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，特別是感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生感恩之心；繼續(xù)推進(jìn)我校體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、元旦迎新、社團(tuán)節(jié)等大型活動(dòng)的有序開展。
三、本學(xué)期工作重點(diǎn)
1.增強(qiáng)幸福德育研究，推動(dòng)幸福德育工作在我校的深入開展
（1）在總結(jié)我校去年幸福德育實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)幸福德育科研工作。以科研項(xiàng)目的推進(jìn)帶動(dòng)我校德育工作團(tuán)隊(duì)理論水平的提升。我處今年將著力推進(jìn)省級(jí)兩個(gè)新的課題：福建省中小學(xué)德育研究專項(xiàng)課題——《以幸福德育為目標(biāo)的高中班會(huì)課課程建設(shè)》、福建省中小學(xué)教師發(fā)展基金課題——《普通高中的幸福德育的分層次研究》的研究工作，相信隨著課題研究的深入開展將進(jìn)一步提升我校德育隊(duì)伍的理論研究水平。
（2）繼續(xù)以班級(jí)、年段為平臺(tái)，大力推進(jìn)幸福德育的實(shí)施。加強(qiáng)班級(jí)環(huán)境文化、制度文化、活動(dòng)文化、課堂文化、管理文化建設(shè)工作，營(yíng)造愉悅和諧的人際關(guān)系，組織有向心力的班級(jí)活動(dòng)，培育多元包容的班級(jí)文化、形成陽光向上的班級(jí)氣質(zhì)，讓幸福班級(jí)建設(shè)成為年級(jí)、學(xué)校的基礎(chǔ)，從而推進(jìn)幸福德育工作在我校的深入開展。
（3）有效推進(jìn)年段工作，培育、塑造年段德育工作特色
立足我校德育工作年段分層次推進(jìn)的特色，德育處根據(jù)學(xué)生三年成長(zhǎng)特點(diǎn)，結(jié)合我校德育培養(yǎng)目標(biāo)，統(tǒng)籌安排年段德育工作重點(diǎn)，加強(qiáng)年段工作研究，從高一、高二、高三年段學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，優(yōu)化落實(shí)分層次德育目標(biāo)，依托我校學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)，記錄學(xué)生成長(zhǎng)歷程，推進(jìn)年段管理工作，提高整體管理水平。
（4）編印德育校本教材，打造三中德育特色品牌
編印《幸福讀本》、《班主任工作指南》、《三中學(xué)生指南》、《高中班會(huì)課課程教材》，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求細(xì)化落實(shí)到校本德育課程的德育目標(biāo)之中，充分發(fā)揮課程的德育功能，豐富學(xué)校德育資源。
2.加強(qiáng)高三畢業(yè)班管理工作，通過強(qiáng)化常規(guī)管理，使學(xué)生的思想統(tǒng)一到年段、學(xué)校的要求上來，根據(jù)不同階段，學(xué)生表現(xiàn)出的不同思想狀態(tài)，開展有針對(duì)性的工作，使學(xué)生始終保持良好的精神面貌，提高備考效率。關(guān)注高三年段班主任、學(xué)生心理狀態(tài)，營(yíng)造良好畢業(yè)班氛圍，組織適宜高三年級(jí)德育活動(dòng)，密切家校聯(lián)系，促使學(xué)生、家長(zhǎng)、班級(jí)、年段、學(xué)校形成合力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為明年高三取得更好成績(jī)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，提升德育干部素質(zhì)
除了依托班主任例會(huì)，以會(huì)代訓(xùn)外，還要轉(zhuǎn)換培養(yǎng)方式，加強(qiáng)班主任培訓(xùn)。本學(xué)年成立三中青年教師“讀書會(huì)”，將繼續(xù)通過為班主任定購教育書籍，引導(dǎo)班主任利用課余時(shí)間自學(xué)相關(guān)理論知識(shí)；觀摩學(xué)習(xí)主題德育活動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校、本校先進(jìn)班主任工作先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；定期組織教育理論學(xué)習(xí)、讀書沙龍活動(dòng)，使班主任能夠及時(shí)地接受到新思想，相互交流學(xué)習(xí)心得；定期聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的班主任就常規(guī)管理、班集體建設(shè)、育人的成功案例等方面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)介紹等四種方式不斷引導(dǎo)班主任們學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理、育人經(jīng)驗(yàn)，不斷提升班主任隊(duì)伍素質(zhì)水平。鼓勵(lì)班主任主動(dòng)認(rèn)真地開展工作，注重發(fā)揮骨干班主任的示范作用，力爭(zhēng)打造一只高素質(zhì)的班主任隊(duì)伍。
4.加強(qiáng)公民意識(shí)教育，繼續(xù)完善德育考核制度建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范教育
針對(duì)近年來學(xué)生素質(zhì)情況，大力開展公民意識(shí)教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解公民的基本權(quán)利與義務(wù)。扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范。
（1）認(rèn)真落實(shí)《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、孝敬感恩、團(tuán)結(jié)友善、文明禮貌的行為習(xí)慣。
（2）完善我校的德育考核細(xì)則，依托智慧校園平臺(tái)，進(jìn)一步推進(jìn)值班領(lǐng)導(dǎo)、值班教師和值日學(xué)生的檢查制度，增強(qiáng)常規(guī)管理工作，增強(qiáng)德育實(shí)效，做到隨時(shí)、隨地、隨人、隨事地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。利用班會(huì)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)《福州三中德育考核細(xì)則》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范系列教育，強(qiáng)化訓(xùn)練，讓學(xué)生明確在校學(xué)習(xí)生活中應(yīng)怎樣做，能做什么，不能做什么。
（3）充分利用升旗儀式、班會(huì)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德與文明禮儀教育，營(yíng)造校園內(nèi)對(duì)學(xué)生對(duì)行為規(guī)范養(yǎng)成的渾厚氛圍。動(dòng)員全教師，全員育人，引導(dǎo)學(xué)生講文明禮貌，做時(shí)代新人，努力提高學(xué)生的素質(zhì)。
（4）依托校園數(shù)字化德育考評(píng)系統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生自主管理能力。本年度，我們根據(jù)去年數(shù)字校園體系使用經(jīng)驗(yàn)，修正，改進(jìn)考核系統(tǒng)，并將學(xué)生自主管理的班級(jí)衛(wèi)生、課間操、眼保健操等考核工作相關(guān)電子表格引入到德育考評(píng)系統(tǒng)，進(jìn)一步完善了考核內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的自主管理能力。以評(píng)比促管理，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
（5）充分發(fā)揮年段力量，落實(shí)學(xué)生常規(guī)管理工作。以三個(gè)段長(zhǎng)為主要負(fù)責(zé)人，以班級(jí)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)各班做好班級(jí)常規(guī)管理工作。定期進(jìn)行班級(jí)管理工作交流，對(duì)于優(yōu)秀班級(jí)在年段會(huì)上給予表彰、鼓勵(lì)，對(duì)不良現(xiàn)象和不良行為及時(shí)總結(jié)有效經(jīng)驗(yàn)，互補(bǔ)有無。
5.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，大力推進(jìn)感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生感恩之心
感恩是一種人格品質(zhì)，是一種人生態(tài)度，是一種道德修養(yǎng)，作為三中的學(xué)生應(yīng)該具有這種人格特質(zhì)或一種習(xí)慣，常懷感恩之心，不僅能夠使人體驗(yàn)生活的幸福感，對(duì)環(huán)境與他人充滿敬重、關(guān)切和珍愛，還會(huì)激勵(lì)人為了使自己變得更加美好而奮斗。本學(xué)年將做好以下工作
（1）將感恩教育貫穿于學(xué)校的各項(xiàng)德育工作活動(dòng)中，作為班主任的一項(xiàng)重要工作，新學(xué)年開始，要求班主任在制定班級(jí)公約中就加入尊重老師，禮貌可人，團(tuán)結(jié)，對(duì)人友善，每天微笑。不抱怨，不沮喪，找到快樂，有愛心，能付出，有責(zé)任，做一個(gè)受人歡迎的人，不只生活在自己的小圈子里，做內(nèi)心簡(jiǎn)單透明的人，多做自我批評(píng)，寬容他人等等內(nèi)容。
（2）開展形式多樣的活動(dòng)，把感恩教育落到實(shí)處
本學(xué)年擬開展以下活動(dòng)：開展一次征文活動(dòng)，開好一次主題班會(huì)，組織一次以“感恩父母”為主題內(nèi)容的演講活動(dòng)，舉辦“感動(dòng)瞬間”書法、繪畫和攝影展，讓師生用書法、繪畫、攝影等形式來表達(dá)內(nèi)心的感恩之情。開展“感恩父母，從點(diǎn)滴做起”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生為父母做一些力所能及的事情。在師生中開展寫一封家信、打一個(gè)電話、等活動(dòng)，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)師生感激父母的養(yǎng)育之情。
6.進(jìn)一步整合家、校、社會(huì)資源，大力推進(jìn)德育工作開展
完善家、校、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，充分、有效利用社會(huì)、家長(zhǎng)資源，拓展德育工作資源，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)學(xué)校德育工作的支持與參與。積極推進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)，加強(qiáng)家校聯(lián)系，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到校做講座；積極組織學(xué)生參與各種校外實(shí)踐和公益活動(dòng)，充分利用家長(zhǎng)資源與__市的社會(huì)實(shí)踐基地資源，使社會(huì)實(shí)踐、日常校外活動(dòng)和志愿者活動(dòng)常態(tài)化、融入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，促使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成教育合力。
7.增強(qiáng)學(xué)生法制教育、安全教育
加強(qiáng)與__市檢察院的聯(lián)系與合作，特別聘請(qǐng)林承杰檢察官為我校法制輔導(dǎo)員，通過邀請(qǐng)__市檢察院領(lǐng)導(dǎo)、專家來校進(jìn)行法制教育安全教育講座，外出參加相關(guān)法制、安全教育活動(dòng)等形式的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念、社會(huì)公德意識(shí)及安全防范意識(shí)，對(duì)違反校紀(jì)校規(guī)學(xué)生既要嚴(yán)肅處理，又要做好受處分學(xué)生的思想工作，使之明確自身不足的同時(shí)感受關(guān)懷、增強(qiáng)自信、樹立正確人生目標(biāo)、改正缺點(diǎn)。
8.抓好學(xué)生心理健康教育工作
依托陽光小屋，認(rèn)真研究我校學(xué)生心理變化特點(diǎn)，針對(duì)不同年級(jí)建立相關(guān)心理引導(dǎo)、疏導(dǎo)工作制度。建立學(xué)生心理檔案，對(duì)學(xué)生當(dāng)前出現(xiàn)的異常心理和行為進(jìn)行鑒別和輔導(dǎo)。通過個(gè)別心理咨詢、傳授有益的宣泄方法，從而幫助有心理障礙或是心理困擾的學(xué)生，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，有行為問題的學(xué)生，深受情緒困擾的學(xué)生走出心理陰影。此外，通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)、班會(huì)課滲透、宣傳建設(shè)等手段引導(dǎo)、幫助學(xué)生克服不良因素給他們健康成長(zhǎng)帶來的不利影響，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生未來自我發(fā)展的潛能。
【關(guān)鍵詞】幼兒；道德；教育
【Abstract】Early childhood is a person's character and personality formation of an important period for children in the education process, should stimulate young children's love of the motherland：foster children in their daily lives the life of moral values：use of literary works, with their homes, giving children every possible way concern.
【Key words】Child care；and moral；Education
【中圖分類號(hào)】G610【文章標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1326-3587（2010）12-0056-02
有位優(yōu)秀的兒童教育家說過：優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好。貝多芬曾告誡后人：把“德性”教給你的孩子，比給他豐富的物質(zhì)、房子、轎車和充足的金錢都好……使人幸福的是德性而非金錢。
由此可見，幼兒期是一個(gè)人品德和個(gè)性形成的重要時(shí)期。中國(guó)還有句俗話：“三歲看大，七歲看老。”這些都說明幼兒時(shí)期品德教育對(duì)一個(gè)人一生的重要性，因此我們要把德育教育工作放到首位。
在多年的工作實(shí)踐中，我認(rèn)為幼兒園品德教育的核心是愛，給孩子足夠的愛，給孩子全方位的愛，不在于具體教給他們什么，而在于用人性的光輝描繪幼兒性靈的底色。這樣，將來不論每個(gè)幼兒成長(zhǎng)大小，具體技術(shù)水平高低，但至少他是一個(gè)富有愛心的人。因?yàn)樵谝粋€(gè)愛的環(huán)境中，幼兒學(xué)會(huì)愛。在一個(gè)爭(zhēng)吵和敵對(duì)的環(huán)境中，幼兒學(xué)會(huì)破壞和對(duì)立，可以說孩子是人類的幼年，是我們的一面鏡子。那么老師應(yīng)該如何實(shí)施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎(chǔ)呢？
一、從小激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的愛
對(duì)幼兒來說，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的愛，要從身邊做起。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“如果一個(gè)孩子連他媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)嗎？愛自己的媽媽，容易懂，容易做，而且還會(huì)為日后進(jìn)行愛國(guó)主義教育打下基礎(chǔ)。
因此，家長(zhǎng)要教育幼兒努力給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶帶來歡樂；關(guān)心、體貼、照顧生病的家人；有好吃的東西要先讓父母和親人吃。還可通過游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)略到祖國(guó)大好河山的美麗風(fēng)光，知道祖國(guó)有著遼闊的領(lǐng)土，豐富的物產(chǎn)，悠久的文化……這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛的熏陶，能萌發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的愛。
二、“生活德育觀念”，在日常活動(dòng)中潛移默化的對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育
生活德育觀念即德育內(nèi)容來源于生活，并滲透與幼兒的一日生活之中。抓住生活中的小事，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，如：孩子說出有禮貌的話語時(shí)，教師要及時(shí)抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行表揚(yáng)鼓勵(lì)，使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣。文明禮貌的行為習(xí)慣是從小開始長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的。因此，家長(zhǎng)應(yīng)要求幼兒從小做到尊老愛幼，待人和氣，熱情，有禮貌；不罵人，不講臟話；大人講話不插話，不打斷別人說話；在別人家做客時(shí)不亂翻東西等等。
培養(yǎng)孩子不說謊話、有錯(cuò)就改的好品質(zhì)。教育孩子不隱瞞自己的過錯(cuò)，并要勇于改正錯(cuò)誤。要使幼兒切實(shí)做到這些，最主要的是家長(zhǎng)教育的態(tài)度，如果對(duì)孩子的過錯(cuò)一味指責(zé)，是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子說謊時(shí)，應(yīng)分析說謊的原因，有針對(duì)性地解決。
培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。幼兒的勤勞品質(zhì)可通過兩方面的勞動(dòng)來培養(yǎng)：（一）是自我服務(wù)勞動(dòng)。讓孩子做到自己的事自己做，自己穿衣、洗臉、刷牙、吃飯、收拾床鋪、玩具等。（二）是適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動(dòng)。可讓孩子洗碗筷、打掃居室衛(wèi)生、擇菜、就近處買小物品等。適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動(dòng)能加強(qiáng)幼兒對(duì)家庭成員的關(guān)心愛護(hù)，同時(shí)，通過勞動(dòng)使孩子明白長(zhǎng)大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福的生活。
培養(yǎng)幼兒大方好客、與人友好相處的品格。目前，隨著獨(dú)生子女的增多，孩子獨(dú)居獨(dú)食多。培養(yǎng)孩子大方不自私，與人友好相處十分重要。平時(shí)家長(zhǎng)要教育孩子事事處處不能只顧自己，要和小朋友一起玩，共同分享食品和玩具，并能遵守游戲規(guī)則，與其他孩子友好相處。
三、利用文學(xué)作品進(jìn)行形象的教育
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，幼兒是通過觀察和模仿來學(xué)習(xí)的。幼兒學(xué)習(xí)和模仿的可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人，也可以是故事、電視劇中的主人公。直觀生動(dòng)的形象容易為幼兒所接受。因此，為了幫助幼兒明辨是非，克服那些消極因素的影響，我們可以利用文藝作品中的正面形象來教育幼兒。充分發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。幼兒的思維具體形象，用抽象的首先概念難以掌握，利用幼兒最喜愛的藝術(shù)形象教育孩子作用相當(dāng)大。另外，父母、教師本身就是幼兒心目中的榜樣，他們對(duì)待社會(huì)、對(duì)待生活、對(duì)待周圍的人的態(tài)度都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響。教師間能夠和諧相處、愉快合作，就會(huì)有利于幼兒團(tuán)結(jié)、友好等積極情感的培養(yǎng)。父母的價(jià)值觀，與人交往、待人處世的態(tài)度也會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不可忽視的影響。
四、家園配合，協(xié)調(diào)一致對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育
幼兒園和家庭，是兩個(gè)背景極不相同的群體，幼兒進(jìn)入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續(xù)受到家庭教育的影響。俗話說“孩子是父母的一面鏡子”。家長(zhǎng)的品德個(gè)性、習(xí)慣、愛好特長(zhǎng)，為人處事的態(tài)度及對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品的形成和發(fā)展，具有特殊的潛移默化的作用。當(dāng)前，幼兒家庭教育大致有三種情況：一是有的家長(zhǎng)不僅重視教育，而且善于教育；二是部分家長(zhǎng)雖然重視教育，卻不懂得幼兒教育的方法，壓抑了幼兒的發(fā)展；三是有些家長(zhǎng)既不重視教育，也不善于教育幼兒。根據(jù)這些情況，我們要努力做好幼兒家長(zhǎng)的工作，如家訪、定期召開家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)開放日，接待家長(zhǎng)來訪等，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)子女的教育情況，向幼兒家長(zhǎng)宣傳和普及教育幼兒的知識(shí)和方法，幫助他們端正教育觀點(diǎn)，促使家庭教育和幼兒園教育協(xié)調(diào)一致。
五、對(duì)孩子施以愛心 ，并教會(huì)他們繼續(xù)傳播愛
幼兒教師的工作是平凡而又瑣碎的，有時(shí)甚至不知道具體干了什么，但始終牢記，給孩子愛，給他們歡樂和自由。解放孩子的個(gè)性。教師要以寬容的心態(tài)和溫和的目光去鼓勵(lì)孩子。
教育是一門藝術(shù)，需要我們?nèi)?chuàng)造；教師對(duì)孩子的愛僅僅是開始，我們的目的是使幼兒在愛的環(huán)境中學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人。正如愛因斯坦所說的，用教師崇高的愛去教育孩子，就可以把愛心傳遞下去。如果人人都從幼兒開始學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，世界必將變得更加美好！
在當(dāng)前社會(huì)普遍存在著“重智輕德”的錯(cuò)誤思想下，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育尤為重要。德育教育不是一朝一夕的事情，我們必須堅(jiān)持長(zhǎng)期性，要采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎS時(shí)隨地進(jìn)行教育。幼兒期是人生的奠定時(shí)期，孩子的心就像一片廣袤的土地，種植仁愛，就會(huì)收獲尊重、關(guān)心、寬容、同情，因此從小給孩子的心播下良好品德的種子，使他們終身受益，從而整體提高我們社會(huì)的文明程度!
【參考文獻(xiàn)】
1、《學(xué)前教育研究》2006年09期
古往今來，德育是教育的重要組成部分之一，是教育的核心與靈魂。新時(shí)期德育應(yīng)該包含素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，即：學(xué)會(huì)做人，具有愛國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感；學(xué)會(huì)勞動(dòng)，具有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題以及認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力；學(xué)會(huì)創(chuàng)造；學(xué)會(huì)生活；學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)；具有健全的人格和健康的個(gè)性；具有集體主義精神和合作意識(shí)。而針對(duì)天真爛漫的孩子，德育啟蒙不能是枯燥無味的說教，也不能是簡(jiǎn)單的走形式，更不能嚴(yán)厲地制止孩子不能這樣或不能那樣。那么如何開展幼兒德育？
一、萌發(fā)愛的情感
一個(gè)有“愛心”的人處處都會(huì)被人喜愛。每一個(gè)人包括幼兒，愛自己是非常容易的，可是讓他們?nèi)鄹改浮坶L(zhǎng)輩、愛同伴、愛朋友、愛同事就很難做到了，更不用談及什么愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛各行各業(yè)的勞動(dòng)者了。
做為一名幼兒教師首先應(yīng)有愛的情感，然后在日常生活中引導(dǎo)幼兒逐步適應(yīng)幼兒園的集體生活，引導(dǎo)他們一起活動(dòng)。在活動(dòng)中，細(xì)心觀察他們的一舉一動(dòng)，適當(dāng)?shù)亟槿氩⒁龑?dǎo)他們關(guān)心同伴、關(guān)心集體。要有目的地設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)的過程中，發(fā)現(xiàn)要服從集體，逐步形成集體榮譽(yù)感，并養(yǎng)成遵守集體活動(dòng)規(guī)則的行為習(xí)慣。例如：讓幼兒分成兩組，做《運(yùn)積木蓋房子》的游戲。在這個(gè)游戲中，有的幼兒負(fù)責(zé)運(yùn)積木，有的幼兒負(fù)責(zé)搭積木，哪組幼兒的積木最先運(yùn)完、房子最先搭好就獲勝。孩子們?cè)诨顒?dòng)的過程中，不但學(xué)會(huì)了關(guān)心同伴，而且還學(xué)會(huì)了分工與合作。不管輸贏，他們都付出了努力，都獲得了成就感，從而學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則，產(chǎn)生了集體榮譽(yù)感。同時(shí)，我們還可以請(qǐng)家長(zhǎng)和社區(qū)配合，有意識(shí)地隨機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，使他們產(chǎn)生愛的意識(shí)、萌發(fā)愛的情感。
二、發(fā)展幼兒的交往能力，學(xué)習(xí)必要的社會(huì)行為規(guī)范
人的一生中，交往是非常重要的。有的人在公共場(chǎng)合成為焦點(diǎn)，有的人卻獨(dú)坐一旁無可奈何；有的人出門時(shí)非要找個(gè)同伴前行；有的人獨(dú)來獨(dú)往，事情照樣辦得井井有條；有的人怕在人多的地方露面，有的人卻“自來熟”，人越多的地方，他越活躍。這些都說明了一個(gè)問題：交往能力不同。能否建立起與周圍人的和諧關(guān)系，是人們適應(yīng)環(huán)境，心情舒暢地生活和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在日常教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒多與同伴交往，為他們提供充分的活動(dòng)時(shí)間和空間，為他們準(zhǔn)備豐富的游戲材料，讓他們?cè)谧杂伞⒆灾鳌⒂淇斓沫h(huán)境中游戲、交往、合作。
在日常生活和專門的德育活動(dòng)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子學(xué)會(huì)講文明、有禮貌、守紀(jì)律、講衛(wèi)生、愛護(hù)公物等社會(huì)行為規(guī)范。
例如，在組織孩子帶班時(shí)，我有一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)孩子為大家做了什么事情，我會(huì)由衷地說一聲“謝謝”。比如，小朋友幫老師擺椅子，我會(huì)說一聲“謝謝某某小朋友”；小朋友為大家發(fā)勺子、發(fā)書，我會(huì)說一聲“謝謝某某小朋友”，其他孩子也跟著很自然地說“謝謝”。漸漸的我發(fā)現(xiàn)小朋友也會(huì)說“謝謝”了。哪個(gè)孩子尿褲子了，我?guī)退麚Q好衣褲，他會(huì)說：“謝謝老師！”給孩子們講完故事，他們會(huì)說：“謝謝老師！”幼兒期的孩子喜歡模仿別人，老師的言行很容易在孩子的心目中留下點(diǎn)滴印跡，這些印跡日復(fù)一日地積累，就會(huì)在孩子們心中種下潛在的道德萌芽，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。
三、培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)
良好的個(gè)性品質(zhì)可以推動(dòng)幼兒積極地與周圍環(huán)境中的人與物交往，有利于幼兒與周圍的人建立良好的關(guān)系，從而健康快樂地成長(zhǎng)。
教師應(yīng)密切觀察孩子們的日常活動(dòng)，對(duì)于幼兒的誠(chéng)實(shí)行為及時(shí)給予表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)孩子的勇敢舉動(dòng)，及時(shí)給予鼓勵(lì)。當(dāng)孩子對(duì)于某種活動(dòng)失去信心時(shí)，教師應(yīng)循循善誘地耐心指導(dǎo)，使他們提高自信心，獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)。當(dāng)孩子心情郁悶時(shí)，要幫助他們尋找原因，克服心理障礙，重現(xiàn)往日活潑開朗的陽光笑臉；當(dāng)孩子自私任性時(shí)，教師要耐心幫助他們分析現(xiàn)狀，告訴他們這樣做是不對(duì)的，教育他們要與同伴一起活動(dòng)，一起分享游戲的快樂，使他們懂得凡事不能只顧自己，要多想一想別人。
關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+;幼兒文學(xué);課程思政
在幼兒文學(xué)課程中加強(qiáng)思想政治教育，堅(jiān)持思政融課，可增強(qiáng)育人功能，與思政課程“形成協(xié)同效應(yīng)，符合新時(shí)期課程思政理念的要求，并且進(jìn)一步明確和優(yōu)化了幼兒文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。”［1］
一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的高職學(xué)前幼兒文學(xué)課程思政的意義
1.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的高職學(xué)前幼兒文學(xué)課
程思政讓教育內(nèi)容變得更加有廣度如，繪本《小藍(lán)和小黃》，講述的是小藍(lán)和小黃是一對(duì)好朋友，有一天小藍(lán)找了好久才找到小黃，于是小藍(lán)和小黃驚喜地緊緊擁抱在一起，結(jié)果融合在一起變成了“綠”。“綠”回到小藍(lán)家，小藍(lán)的爸媽認(rèn)不出來是小藍(lán)了。去了小黃家亦是如此。“綠”很傷心，哭呀哭，最后全變成了藍(lán)色眼淚和黃色眼淚，藍(lán)眼淚集攏到一起變成小藍(lán)，黃眼淚集攏到一起變成小黃。于是小藍(lán)和小黃先回到小藍(lán)家，小藍(lán)爸媽高興地?fù)肀∷{(lán)，又擁抱小黃，結(jié)果變成綠色，直到此時(shí)，爸媽才明白是怎么回事了。課堂教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考繪本的主題內(nèi)涵是什么，通過教師的講解和師生之間的相互交流，使學(xué)生理解“包容與接納”“距離產(chǎn)生美”等主題內(nèi)涵。“有容乃大”是小藍(lán)和小黃彼此接納后的新高度。此繪本又可以解讀出人與人之間的關(guān)系，有時(shí)候需要保持一定的距離才能產(chǎn)生美。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，“”“和而不同”是當(dāng)今世界的主題之一，從繪本中挖掘這樣的思政元素融入教學(xué)中，就拓寬了繪本內(nèi)涵的廣度。如，作品《一只小鳥》的審美教育，目標(biāo)設(shè)為能激發(fā)幼兒對(duì)大自然的熱愛之情，對(duì)生命的敬畏之感。在審美教育過程中，把立德樹人的核心教育觀貫穿教學(xué)始終，把幼兒的年齡和心理特征放在首位，體現(xiàn)“兒童本位”“以人為本”的精神。有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能讓教和學(xué)都有更深廣的內(nèi)涵。
2.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的高職學(xué)前幼兒文學(xué)課
程思政讓教育內(nèi)容變得更加有溫度2017年課程思政引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，各大高校逐漸展開思政課程的教育，挖掘各種課程中的思政元素。所謂文史哲不分家，文學(xué)課能體現(xiàn)的思政元素是非常多的。如，幼兒作品望安的《小太陽》，內(nèi)容講述的是孩子陪剛剛病愈的姥姥曬太陽，姥姥認(rèn)為孩子剝桔子、陪老人曬太陽這一行為是體己的，把孩子比作是自己的小太陽，這就體現(xiàn)出尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，人與人之間的溝通交流更多的是在網(wǎng)絡(luò)上，減少了彼此面對(duì)面的互動(dòng)，這使得人際關(guān)系產(chǎn)生了距離感。在幼兒文學(xué)審美教育中，強(qiáng)化德育教育，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，使教育內(nèi)容變得更有溫度，還能促進(jìn)師生之間的溝通和情感的交流，并能夠強(qiáng)化師生的專業(yè)素養(yǎng)。
3.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的高職學(xué)前幼兒文學(xué)課
程思政讓教育內(nèi)容變得更加有力度課程思政能為教師和學(xué)生指引前行的方向，使教師在教學(xué)時(shí)更具有針對(duì)性，學(xué)生學(xué)習(xí)能夠達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)承載著教育的理念與理想、凸顯了職業(yè)教育的特色、規(guī)范著職業(yè)教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量與規(guī)格。在課程思政背景下，幼兒文學(xué)課程應(yīng)先確立教學(xué)理念，在課程標(biāo)準(zhǔn)中滲入總的思政目標(biāo)，再具體細(xì)化到每一個(gè)章節(jié)。例如:在學(xué)習(xí)幼兒散文鑒賞一章節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行幼兒散文作品誦讀與賞析，學(xué)習(xí)如何引導(dǎo)幼兒感受散文之美。再通過實(shí)際的幼兒散文閱讀設(shè)計(jì)案例，掌握散文的閱讀設(shè)計(jì)步驟，從而使學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)所需的教學(xué)能力。同時(shí)，能適時(shí)地在文學(xué)美育過程中融入有針對(duì)性的倫理道德觀和與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀。如，案例作品《春雨的色彩》審美教育過程中，聲情并茂地朗讀能激發(fā)幼兒對(duì)大自然的熱愛之情。在學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀幼兒散文環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生了解誦讀幼兒散文應(yīng)該做的準(zhǔn)備，掌握誦讀的技巧，爭(zhēng)取做到誦讀時(shí)能情景再現(xiàn)。以文學(xué)作品《金色的小船》為例，師生共同討論，掌握朗讀技巧。在教學(xué)過程中，把立德樹人貫穿整個(gè)教育的始終，把幼兒的年齡和心理特征放在首位，體現(xiàn)“兒童本位”“以人為本”的精神。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職學(xué)前教育幼兒文學(xué)課程思政的實(shí)施方法和路徑
1.在幼兒文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)思政教育
幼兒文學(xué)課程是學(xué)前教育專業(yè)的基礎(chǔ)課，既是一門文學(xué)課，又是一門專業(yè)課，具有融合幼兒與文學(xué)兩大領(lǐng)域的綜合性，是提升幼兒教師職業(yè)修養(yǎng)和能力的重要課程。幼兒文學(xué)課程目標(biāo)是要求學(xué)生掌握幼兒文學(xué)的基本特征等理論，掌握幼兒文學(xué)各文體的特點(diǎn)，拓展閱讀視野，增加作品積累。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)要求，提高學(xué)生鑒賞、分析評(píng)價(jià)幼兒文學(xué)作品的能力和文學(xué)作品閱讀推廣、指導(dǎo)的能力，強(qiáng)化多學(xué)科交叉學(xué)習(xí)，提升實(shí)踐綜合技能，為學(xué)生將來從事幼兒園教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜合素質(zhì)和思政目標(biāo)是通過文學(xué)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感、健康的人格，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，自覺形成并強(qiáng)化對(duì)文學(xué)和幼兒的熱愛，提升兒童文學(xué)素養(yǎng)，使其具有致力踐行于幼兒早期閱讀的美好理想。將自主創(chuàng)新、小組合作探究、自強(qiáng)自立、樹己樹人等核心價(jià)值觀融入專業(yè)課教學(xué)中，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮幼兒文學(xué)的德育功能，做到知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有效結(jié)合，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。
2.從教學(xué)材料中挖掘思政元素
在幼兒園文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，選擇的兒童文學(xué)作品直接決定了幼兒閱讀的走向。在選擇兒童文學(xué)作品時(shí)，要結(jié)合不同年齡階段幼兒的發(fā)展特點(diǎn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平和審美能力，選擇合適的文學(xué)作品開展閱讀教學(xué)活動(dòng)。在立德樹人的目標(biāo)引導(dǎo)下，要充分考慮作品的德育價(jià)值，選擇具有豐富內(nèi)涵、充滿教育智慧的文學(xué)載體，進(jìn)而探尋作品內(nèi)容中與課程思政的映射點(diǎn)，挖掘故事中的思政元素，從而梳理教學(xué)的思政目標(biāo)，向幼兒傳遞具有正向的道德觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)幼兒形成高尚的品德素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)幼兒散文的誦讀方法和閱讀方法時(shí)，可借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上一些示范視頻學(xué)習(xí)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和模仿，從而掌握正確的幼兒散文誦讀方法，并將對(duì)作品的理解和情感詮釋在誦讀過程中。如，教師在講授鄭春華的《很大很大的爸爸》時(shí)，學(xué)生根據(jù)教師提出的問題進(jìn)行思考，先判斷散文的類型屬于抒情散文，再從內(nèi)容和形式上進(jìn)行分析，讀到將爸爸比作一座樓、一艘船，“我能裝進(jìn)他的口袋”時(shí)，是能體味文中傳遞的父子親情，從而正確把握幼兒心中對(duì)爸爸的自豪感。教師在授課時(shí)，適時(shí)傳遞親情的重要性、親子溝通和親子教育的有效性，不僅能夠教育幼兒尊重父母親，還能夠使優(yōu)良的傳統(tǒng)美德薪火相傳。
3.做好幼兒文學(xué)課程的“互聯(lián)網(wǎng)+”思政融課教學(xué)模式
引導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞這類主題的兒童作品，可以豐富學(xué)生的情感世界。幼兒戲劇與影視文學(xué)項(xiàng)目中，嵌入的思政元素是時(shí)代的進(jìn)步改變著文學(xué)的內(nèi)容與樣式。中國(guó)的戲劇文化歷史悠久，創(chuàng)新和改變是學(xué)習(xí)的一種方式與動(dòng)力，作為幼兒師范學(xué)生要理解時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)幼兒影視作品的創(chuàng)作與選擇應(yīng)符合幼兒的身心發(fā)展，要以積極明快、充滿愛心為原則。如，創(chuàng)造性戲劇源于歐美，要引入中國(guó)就應(yīng)適當(dāng)做出調(diào)整和改變，以適應(yīng)中國(guó)兒童的身心發(fā)展需求。教師應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，搜集經(jīng)典優(yōu)秀幼兒戲劇和影視表演視頻，如，《小熊請(qǐng)客》《小紅帽》《大頭兒子和小頭爸爸》等，并將其上傳至教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)供學(xué)生觀看，為學(xué)生初步感知這些文學(xué)樣式及其表現(xiàn)形式提供具體真實(shí)的素材，讓學(xué)生在了解的同時(shí)產(chǎn)生興趣。在課堂教學(xué)時(shí)，教師把學(xué)生分成多個(gè)小組，每個(gè)小組選擇不同的劇本進(jìn)行文學(xué)樣式的分析，再利用測(cè)試題鞏固知識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行改編創(chuàng)新，以小組合作的方式，將劇本改編后上傳至網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，并通過自身的理解，將劇本生動(dòng)地演繹出來，錄制后再上傳至網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。課后通過票選活動(dòng)，師生共同評(píng)選出最佳作品，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力。這種教學(xué)模式能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，即使疫情期間仍然能夠通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行創(chuàng)作、合作和交流。如，學(xué)生在線上合作戲劇作品《小熊請(qǐng)客》，小組成員一人扮演一個(gè)角色，通過拍攝工具所帶有的趣味AR功能，將學(xué)生扮演的角色變得更加形象，省去了道具制作環(huán)節(jié)。雖然角色所在場(chǎng)所不同，但通過后期制作，也能讓戲劇故事?lián)碛挟嬅娓泻臀枧_(tái)感，再加上學(xué)生繪聲繪色的表演，小狐貍、小公雞、小熊等形象便躍然畫面了。但是，由于道具的缺乏，導(dǎo)致創(chuàng)新形式不夠豐富。
4.構(gòu)建多元教學(xué)評(píng)價(jià)平臺(tái)，強(qiáng)化師生思政價(jià)值觀
一、班級(jí)情況分析
本班現(xiàn)有幼兒36名，其中6名為插班生。經(jīng)過小班一年的學(xué)習(xí)，他們對(duì)幼兒園的生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)已基本適應(yīng)。在生活自理能力、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣等方面有了明顯的進(jìn)步。和小班的時(shí)候相比較，他們會(huì)更自主，好奇心極強(qiáng)，喜歡參與探索性的活動(dòng)，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)開始有自我意識(shí)了，此時(shí)鼓勵(lì)他們自己去想，去做，去嘗試是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。他們有了初步的合作意識(shí)，能在各項(xiàng)活動(dòng)中體驗(yàn)合作成功的快樂。通過兩周的觀察，我發(fā)現(xiàn)班中還存在一些不足之處。比如：有些孩子傾聽習(xí)慣比較差，上課注意力不夠集中，仍然會(huì)有攻擊性行為的出現(xiàn)等等。因此中班上學(xué)期也是最讓老師和家長(zhǎng)頭疼的時(shí)期，孩子不像小的時(shí)候那么聽話，道理又聽不懂，什么都想知道可又缺乏耐心。根據(jù)我班的實(shí)際情況，結(jié)合中班幼兒年齡特點(diǎn)，遵循新《綱要》的指導(dǎo)精神，本學(xué)期制定以下計(jì)劃，促進(jìn)幼兒提高。
二、班級(jí)工作重點(diǎn)
以新《綱要》為指導(dǎo)，以園務(wù)計(jì)劃為依據(jù)，結(jié)合本班的實(shí)際情況，從幼兒的興趣出發(fā)，有機(jī)的開展教學(xué)活動(dòng)，并進(jìn)行園本化課程資料積累與成果展示。同時(shí)在初步嘗試創(chuàng)設(shè)園本化教育環(huán)境有效途徑時(shí)，進(jìn)一步提升我園園本化課程的理論研究，為課題結(jié)題提供實(shí)踐依據(jù)。
在日常工作中，做到“三愛、四一、五心，努力完善各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，極大程度讓孩子快樂、家長(zhǎng)滿意，
三、教學(xué)領(lǐng)域目標(biāo)
根據(jù)本班幼兒的實(shí)際水平和興趣，制定主題，開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)。以園課題為核心，選擇合適的園本化課程，在教學(xué)活動(dòng)中，有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)幼兒積極參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)用多種感官去感知事物，逐步培養(yǎng)他們動(dòng)手操作、自主學(xué)習(xí)的能力，在探索中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和獨(dú)立解決問題。
健康領(lǐng)域
喜歡幼兒園集體活動(dòng)，樂意參加各項(xiàng)活動(dòng)，初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，逐步建立自我保護(hù)的觀念。喜愛體育活動(dòng)，會(huì)使用多種運(yùn)動(dòng)器械鍛煉身體，動(dòng)作協(xié)調(diào)。
語言領(lǐng)域
能互動(dòng)、有禮貌地與別人交談，能聽懂精華的意思，能用較完整的語句表達(dá)自己的意思。對(duì)多種文學(xué)作品有興趣，喜歡閱讀圖書，能講述作品內(nèi)容嘗試仿編。
科學(xué)領(lǐng)域
好奇、好問，能運(yùn)用多種感官、多種途徑，積極參加探索、操作活動(dòng)，表達(dá)和交流自己的發(fā)現(xiàn)。對(duì)周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間、空間等現(xiàn)象有興趣，愿意親近大自然，愛護(hù)動(dòng)、植物，能愛護(hù)周圍環(huán)境。
社會(huì)領(lǐng)域
能感受、體驗(yàn)集體生活的樂趣，樂意與人交往，學(xué)習(xí)合作和分享，感受合作分享的快樂。理解并遵守與自己相關(guān)的行為規(guī)則。樂意做好力所能及的事，熱愛自己生活的地方。
藝術(shù)領(lǐng)域
喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能初步感受環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，積極地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)。
四、游戲活動(dòng)
1、切實(shí)體現(xiàn)游戲化課程的特點(diǎn)，寓教育于各項(xiàng)游戲之中，注重游戲的過程。為幼兒創(chuàng)設(shè)形式多樣化，多模式的游戲活動(dòng)，讓孩子們?cè)谟鋹偟挠螒蚧顒?dòng)中發(fā)展想象力、創(chuàng)造力。
2、保證幼兒有每天2小時(shí)以上適合本年齡段的、豐富的、形式多樣的戶外活動(dòng)，活動(dòng)量適中，讓孩子玩得開心，玩得盡心。同時(shí)，注重幼兒的桌面游戲，選擇適當(dāng)時(shí)間，動(dòng)靜交替，合理開展。
3、初步建立幼兒對(duì)區(qū)域游戲玩法和規(guī)則的掌握，逐步增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。
4、通過區(qū)域游戲，將教學(xué)主題深化在區(qū)域游戲之中，成為活動(dòng)延伸，增強(qiáng)幼兒的角色意識(shí)，培養(yǎng)幼兒交往合作能力和語言表達(dá)能力。
五、課題研究
按照?qǐng)@務(wù)計(jì)劃，本學(xué)期繼續(xù)開展《以“船文化“為載體的園本課程》課題研究，在已有的課題成果上，深化研究，將已收獲的理論研究，提升到新一層面，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)角多渠道、方位，全息構(gòu)筑具有嘉興地方特色的宏幼品
牌園本化課程體系，讓我們的孩子獲得更多的發(fā)展。
六、特色教育
本學(xué)期繼續(xù)開展英語、笛子等特色教學(xué)，初步掌握簡(jiǎn)單的吹吸技能、玩法，學(xué)會(huì)看簡(jiǎn)譜。同時(shí)在游戲化的氛圍中，初步培養(yǎng)幼兒對(duì)英語活動(dòng)認(rèn)識(shí)，拓展幼兒多方面的興趣愛好。
七、保育工作
1、生活習(xí)慣培養(yǎng)：進(jìn)一步鞏固幼兒良好的進(jìn)餐、午睡、入廁、盥洗等習(xí)慣，使他們能自理、自立地健康成長(zhǎng)。自己能保管好自己的物品，提高孩子的獨(dú)立性和自覺性。
2．幼兒安全管理與教育：教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并消除安全隱患。引導(dǎo)幼兒知道什么是危險(xiǎn)，并知道如何躲避。教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的自我保護(hù)方法。鼓勵(lì)幼兒間相互提醒。請(qǐng)家長(zhǎng)把發(fā)現(xiàn)的不安全隱患及時(shí)反饋給老師。
3．德育培養(yǎng)：以德育為核心，引導(dǎo)幼兒用正確的方式與同伴交往，學(xué)習(xí)使用禮貌用語，努力減弱幼兒的自我中心意識(shí)，懂得集體生活所應(yīng)遵循的規(guī)范，懂得謙讓。愛護(hù)幼兒園物品，對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)約教育。
八、家長(zhǎng)工作
1、針對(duì)情況能主動(dòng)及時(shí)地與家長(zhǎng)面對(duì)面或通過網(wǎng)絡(luò)溝通、聯(lián)系，交流教育心得。辦好家庭與班級(jí)的聯(lián)系欄，宣傳家教科學(xué)知識(shí)、指導(dǎo)方法、爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)班級(jí)工作的支持、配合。
關(guān)鍵詞：幼兒；德育；管理；育人
中圖分類號(hào)：G416；G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）11-0012-01
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和行為習(xí)慣為主要目標(biāo)。簡(jiǎn)言之，就是借助各種形式的教育活動(dòng)，不斷滲透品德教育，讓孩子在思想、行為上受到影響，逐漸培養(yǎng)起道德觀念和社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)自身價(jià)值的提升，形成良好的行為習(xí)慣。
一、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境
幼兒在認(rèn)知學(xué)習(xí)中，大多數(shù)行為的習(xí)得都是借助觀察、模仿。在進(jìn)行德育中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境與品德教育相適應(yīng)，讓孩子有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
（1）樹立榜樣。為了確保孩子受到良好的影響，要樹立榜樣，讓其有可模仿的對(duì)象。通常，幼兒喜歡模仿老師，因?yàn)槔蠋熓撬麄冏鹁吹娜恕Ａ私獾竭@一點(diǎn)，教師就要時(shí)刻注意自己的行為，為孩子做好示范，充分發(fā)揮表率作用。比如，有一次兩位老師在教室門口遇見，一位老師看見另一位手上拿著很多東西，就主動(dòng)幫忙拿一些并且放好，另一位老師連忙表示感謝，這位老師隨即回應(yīng)不用客氣。這一幕正被孩子們看見，他們就記在了心里，“互助”的種子在心里生根發(fā)芽。午睡起來后，小Y在穿衣服，扣子怎么也扣不上，小L看后馬上過來幫助他，一下子就扣好了。小Y很高興，馬上表示感謝，如果是往常小L不會(huì)回應(yīng)，可是今天他卻很大方地回答：“不用客氣”，讓人覺得很有風(fēng)度，可見這就是榜樣的力量。
（2）加強(qiáng)引導(dǎo)。對(duì)于孩子的一些不當(dāng)行為，老師要抓住時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，讓其有機(jī)會(huì)改正，以便在與人相處時(shí)更加得當(dāng)。比如，每次中午放學(xué)時(shí)，孩子們都?xì)w心似箭，致使教室門口十分擁擠，有時(shí)還會(huì)發(fā)生吵鬧。對(duì)此，老師就在某一個(gè)中午進(jìn)行引導(dǎo)教育，設(shè)法讓孩子們意識(shí)到“謙讓”與“安全”的重要性。教師先站在門口，孩子們出來時(shí)被擋住了，見老師沒有離去的意思，他們就嘗試與老師對(duì)話：“老師能不能讓一讓？”“當(dāng)然可以，不過在麻煩別人的時(shí)候，我們要說什么？”孩子馬上意識(shí)到錯(cuò)誤，說：“老師，能不能麻煩你讓一下？”這時(shí)，他們以為能走了，蜂擁向前，老師露出“不滿意”的表情，說：“你們這么多人一起出來，會(huì)把我推倒的，你們要想一個(gè)辦法避免這個(gè)問題。”隨即，一個(gè)男生站出來說：“咱們把隊(duì)伍排好，一個(gè)一個(gè)出去，這樣就不會(huì)撞倒老師了，好不好？”孩子們異口同聲道：“好”。由此，放學(xué)擁擠的問題就得到順利解決，不僅避免了安全事故，還讓孩子們學(xué)會(huì)了謙讓、有序。
二、關(guān)注一日活動(dòng)
為了助力孩子成長(zhǎng)，老師要引導(dǎo)孩子交流、認(rèn)知，在不斷地體驗(yàn)、感悟中提升能力和素質(zhì)。對(duì)此，在實(shí)施德育時(shí)就要抓住這一點(diǎn)，充分利用一日活動(dòng)，融入德育內(nèi)容，讓孩子接受無形的教育，逐步建立起良好的品德。
（1）德育智育結(jié)合。通常，每班每天都會(huì)開展主題活動(dòng)，以此豐富孩子認(rèn)知與體驗(yàn)，像“我最愛的家”“好朋友、手拉手”“我是小畫家”等，可以充分利用這些活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行品德教育，無形中的滲透更能加深其印象。比如，在國(guó)慶節(jié)后開展“愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)”主體班會(huì)活動(dòng)，讓孩子們討論交流放假期間的所見所聞。談及這個(gè)話題，孩子們興致很高，開始回味、交流，有的說：“我爸爸媽媽帶我去了天安門，那里很美麗，廣場(chǎng)上有五星紅旗，我在那里拍了很多照片。”有的說：“我去了鄉(xiāng)下奶奶家，很長(zhǎng)時(shí)間沒看到奶奶，我很想她，奶奶見我去了很高興，做了很多好吃的。”這樣一來，孩子們?cè)谟懻摻涣鞯倪^程中能充分體會(huì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的美麗以及家人團(tuán)聚的快樂，由此迸發(fā)出愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛家人的情感，實(shí)現(xiàn)了德育的目的。
（2）培養(yǎng)良好習(xí)慣。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，是父母長(zhǎng)輩的寶貝，在家里備受寵愛，在一定程度上使他們養(yǎng)成了很多不好的習(xí)慣，像不喜歡勞動(dòng)、自己的事情不自己干等。對(duì)此，老師要借助一日活動(dòng)引導(dǎo)糾正，培養(yǎng)其生活自理能力，形成良好的行為習(xí)慣。比如，在日常活動(dòng)中，要靈活運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方法引導(dǎo)孩子自己做事情，像自己吃飯、上廁所、穿衣服、疊被子等，從小事做起，逐步提高孩子們的自理能力。堅(jiān)持一段時(shí)間后，老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的變化，不僅變得勤勞了，能自己做事情，還會(huì)幫助別人，十分有禮貌。但有時(shí)也會(huì)發(fā)生個(gè)別孩子不好的行為，像小M就是每次玩完玩具都將玩具屋弄得一團(tuán)糟，都是別的小朋友幫忙擺放好。為了改正她這個(gè)錯(cuò)誤行為，老師就在某次活動(dòng)后引導(dǎo)她：“小M，你今天穿的小裙子很好看哦！頭發(fā)梳得也很整齊！”小M很開心：“謝謝老師！”然后，老師話鋒一轉(zhuǎn)：“但是你看，玩具屋現(xiàn)在一團(tuán)糟，如果你是玩具屋，會(huì)不會(huì)難過？”小M馬上走過去認(rèn)真收拾，很快玩具屋就變得井井有條了。可見，孩子并不是不會(huì)做，只是缺乏合適的教育引導(dǎo)。
三、結(jié)束語
總之，德育是幼兒教育的重要內(nèi)容，也是提升孩子綜合素質(zhì)的有效途徑。為了落實(shí)這一教育目標(biāo)，教師不僅要深入了解孩子的心理，掌握其認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，更要關(guān)注細(xì)節(jié)，做好榜樣，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，營(yíng)造良好的氛圍，培養(yǎng)孩子健全的人格，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
