時間：2023-06-28 17:31:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育的方式，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘 要： 學前教育是高職院校開設的重要專業(yè)之一其為提高我國學前教育質(zhì)量、呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎。然而從高職院校教學現(xiàn)狀分析，一些高職學生表現(xiàn)出職業(yè)責任淡薄、勞動意識缺失的特征。結合新時期高職院校辦學目標，進一步結合專業(yè)，開展高職生勞動教育課程已經(jīng)成了當前的重點教學任務。本文從高職院校教學特點出發(fā)，結合學前教學專業(yè)教學實際情況，對基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學生勞動教育課程進行探究。
關鍵詞： 高職院校 學前教育 勞動教育課程
高職教育的根本任務是培養(yǎng)技術型應用型人才以適應社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學前教育是高職院校開設的重要專業(yè)之一，其為提高我國學前教育質(zhì)量，呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學前專業(yè)大學生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進。
一、一些高職院校學前教育專業(yè)學生勞動課程教學現(xiàn)狀
1.一些學生責任意識淡薄
由于學校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學生勞動能力下降，責任意識淡薄。當前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國學前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應能力弱、崗位責任意識淡薄等問題。當代大學生大多數(shù)是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點。另外，在當前高職學生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務社會化，給大學生生活提供了大便利，但同時滋生了學生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學格局，這在一定程度上影響了學生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結果顯示，多數(shù)學生都認為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學生。剛畢業(yè)的一些高職學生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標準，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標準。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。
2.勞動教育課程教學成果不佳
勞動教育課程教學成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學格局，直接影響學生的學習態(tài)度。高職勞動教育課程中，學生學習態(tài)度往往消極散漫，認為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認為勞動教育課程可有可無。二是教學體系存在缺陷，教學內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學生在掃地、擦窗戶中領悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學生認為目前開設的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學生對目前開設的勞動課程的教學方式感到不太滿意；58.6%的學生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學生進行一些基礎操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導致學生學習積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學兩個方面，其更傾向于實踐教學。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學課程難以開展。
二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學前教育專業(yè)學生勞動教育課程教學探究――以貴陽幼高專為例
1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認識
當前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關于大學生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學校都要把勞動教育列入教學計劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學教育計劃，并把其作為一門必修課進行考核。規(guī)定學生在每年必須修夠一定學時的勞動課學分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學生的必修課。
貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應的勞動課程教學計劃，以具體教學目標的形式量化勞動教育課程教學。教務處制定相應的獎勵制度，對于完成教學任務較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關教學工作。對于學生而言，需要培養(yǎng)其責任意識，教師應當結合學生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。
2.完善勞動教育課程體系
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學體系和管理體系。對于學前教育專業(yè)學生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學生參加學校的勤工儉學、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學期要以分散或集中方式參加勞動課程學習，有專門的課程表、有專門的機構、有指導教師、有相關配套的規(guī)章制度，并以必修課學分制進行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學前專業(yè)學生的學習需求，堅持以實踐為主，幫助學生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學生的知識遷移應用能力）為主，讓學生了解幼兒園各年齡段教學班的全日教學活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學分比重，激勵學生努力學習。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學的范疇，不斷完善校企合作項目，為學生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構建一套科學完善的管理體系，明確相關人員的管理責任，督促其履行好管理義務，保障勞動教育課程的安全性。
3.加大對勞動教育課程的投入力度
高職勞動教育是提高高職學生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關教學工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學投入。學校相繼建立蒙臺梭利教學、兒童閱讀等多個實訓中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關專業(yè)的崗位操作模式，組織學習在實訓平臺上進行勞動實踐。勞動教育是關系到學生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學環(huán)境（擁有教學必需的軟硬件設施），才能保障勞動教育課程教學取得顯著教學成果。
綜上，高職院校學前教育專業(yè)勞動教育課程對于學生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學前教育專業(yè)勞動教育必須結合高職教育的特殊性和學生實際情況，緊密圍繞學前教育專業(yè)教學目標，制訂合理的教學計劃，以學生為本，提高學生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕眯腿瞬拧?/p>
參考文獻：
關鍵詞：勞動教育；項目管理；專業(yè)思維
項目管理作為一門新興的學科，在工作與生活中具有很強的應用價值。作為從事一線教育的老師，本人嘗試把項目管理理論與大學生教育管理實踐現(xiàn)結合，并取得了較好的效果。現(xiàn)總結成文，希望對其他教育工作者有所啟發(fā)。
一、勞動教育的意義及特點
“養(yǎng)成教育”是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。養(yǎng)成教育包括正確行為的指導，良好習慣的培養(yǎng)及優(yōu)秀思維習慣的養(yǎng)成。優(yōu)秀思維習慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它可能源于生活中的小事，但是對我們以后的成長卻有深遠的影響。所以，無論對于中小學生還是大學生，養(yǎng)成教育在不同的年齡階段都具有重要意義。
“勞動教育”是養(yǎng)成教育的重要組成部分。它是使學生樹立正確的勞動觀念，擁有正確的勞動態(tài)度，有熱愛勞動之心、懂得珍惜他人的勞動成果，養(yǎng)成良好勞動習慣與思維習慣的教育。這也是傳統(tǒng)勞動教育的真正目的。
“勞動教育”是獲得知識的重要途徑。它是通過勞動這一具體的體驗過程來達到教育的目的。“體驗”幾乎是所有人獲取知識的基本手段，它來自我們的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺多種感覺。所以，體驗式學習的信息冗余量很大，這對學習知識本身來說好像不利，但如果我們充分地挖掘、利用了這些所謂的信息冗余，在三本院校、職業(yè)院校中勞動教育自身的價值就不僅僅是勞動了。如果我們能將勞動與學習過程中的試錯、觀察、思考、專業(yè)教學相結合，勞動教育將產(chǎn)生比勞動教育本身更大的教育價值。
二、項目管理相關理論
項目管理是把各種知識、技能、工具和技術應用于項目活動，來達到項目要求。為達到項目管理與勞動教育相結合的目標，應關注以下理念：
同時關注結果和過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結果，如果只有好的結果，沒有好的過程，那么好的結果將是不可持續(xù)的。
預防勝于檢查的風險意識。防患于未然的代價總是小于糾正錯誤的代價。應提前制定好計劃來預防這些問題。
積極主動地面對問題。項目經(jīng)理要積極主動的面對問題與沖突，主動和發(fā)生問題的當事人進行溝通和交流，并解決問題。
在上勞動課的過程中，要根據(jù)學生的心理規(guī)律提前設計好每一個階段要體驗的項目管理知識，使其在潛移默化中掌握知識。這樣可以充分發(fā)揮體驗式學習中信息冗余的特點，使勞動課的開展更有意義。
三、項目管理與勞動教育相結合培養(yǎng)專業(yè)思維
一個好的可持續(xù)的結果背后一定有一個好的系統(tǒng)設計。項目管理思維之所以能在鄭州成功財學院這一個三本院校的勞動教育中得以應用，并得到好的成效，得益于本校有一個好的系統(tǒng)的勞動教育體系設計。下面結合工程管理的專業(yè)特點，從文化、制度、管理和實施等四個層面系統(tǒng)地分析項目管理與勞動教育相結合的有效方法。
第一 勞動教育文化建設。勞動教育文化建設與校園文化建設有密不可分的關系。每一個學校都有自己獨特的文化，文化就是這個學校的傳統(tǒng)，就如習慣一樣影響著學院各項工作開展的主旋律，影響著學生每天的學習與生活，影響著勞動教育開展的成效。雖然我所實踐的鄭州成功財學院（以下簡稱“成功學院”）建校僅10年，但是卻有著深厚的校園文化，因為創(chuàng)辦人王廣亞先生有著70多年的辦學經(jīng)驗，而鄭州成功財經(jīng)學院的校園文化正是在70多年的實踐中不斷沉淀下來。“成功”精神是：“愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔”。其“禮讓整潔”的“成功”精神正是本校勞動教育開展的文化背景。“成功”校園的每一處地方都一塵不染，這不是一般學校所能比的。成功學院獨具特色的勞動教育也正是在這樣的文化背景下展開的。從“禮讓整潔”的辦學精神，到校園整潔文化、宿舍整潔文化、教室整潔文化、辦公區(qū)整潔文化，整潔文化覆蓋校園的每一個角落。校園整潔文化通過勞動教育與保潔管理系統(tǒng)得到落實，從而形成優(yōu)秀的勞動教育文化。而勞動教育文化最終內(nèi)化成學校領導、教師、學生、其他管理人員的日常行為習慣，再一波一波向下傳，最終形成校園文化傳統(tǒng)，深入到每一個“成功”人心中。
第二 勞動教育制度建設。沒有一個好的制度設計好的傳統(tǒng)文化是很難得到繼承與發(fā)揚的。成功學院的勞動教育建設也是如此。在勞動教育制度建設上，成功學院有一個閉環(huán)管理制度設計。成功學院的行事準則是“計劃創(chuàng)新、執(zhí)行徹底、考核嚴謹、賞罰分明”。 所以，學院的整個管理制度的建設無不體現(xiàn)著這16個字。勞動教育制度建設作為其中的一個分支也充分體現(xiàn)了這一行事準則。成功學院的勞動教育形成了學院的一個特色，教師的一項考核，學生的一門課程，院領導、系領導、教師定期深入勞動教育場地進行勞動教育示范的人人參于的制度。正是有了這種基礎制度的建設，勞動教育才有可能在實施的過程不斷創(chuàng)新，沉淀，積累。
第三 勞動教育組織管理。從管理的部門設置來看，成功學院設有“勞衛(wèi)科”專門從事勞動課的組織管理工作。“勞衛(wèi)科”下面設有勞動小組，組員稱為“勞動小組長”，主要由大二學生組成，專門負責每一個班級勞動課的開展。“勞動小組長”每月都可以領取一份勤工儉學的工資，以此作為物質(zhì)上的激勵。“勞衛(wèi)科”下面還設有督查組，按照結構化的要求對每一個班級的勞動區(qū)域進行打分，每周匯總評比，評比結果是輔導員的一項重要考核，各系評比的一項指標。
第四 勞動教育實施管理。有了文化的影響，制度的保障，組織管理考核的閉環(huán)管理，成功學院的勞動教育才有可能順利開展，進而做出特色。首先，是項目管理專業(yè)術語的應用。因打掃不到位，且組長查出來再打掃的，一律稱為返工。學生因打掃不到位扣分，我一律稱為質(zhì)量不達標。因質(zhì)量不達標扣的分，每扣一分就折算成10萬元的工程款。對于不易打掃的地方要重視的，一律稱為做好風險控制。其次，是將項目管理理念的深入到勞動教育過程中。讓學生同時關注結果與過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結果，如果光有好的結果，沒有好的過程，那么好的結果將是不可持續(xù)的。所以，讓學生重視打掃過程中的態(tài)度問題。預防勝于檢查的風險意識。防患于未然的代價總是小于糾正錯誤的代價。所以，讓學生一次就打掃徹底，盡可能的不進行第二次檢查。積極主動地面對問題。所以，“勞動小組長”與勞動班長在班級人員管理上要學會積極主動的面對問題與沖突，主動和發(fā)生問題的當事人進行溝通和交流，并解決問題。沒有簡單的事情，只有簡單的頭腦等等一些好的項目管理理念。最后，是與專業(yè)實踐相結合。學生學開設了工程制圖課，我就讓學生用工程繪圖的方式來繪制我們的勞動區(qū)域。除了上述的一些專業(yè)特色，勞動教育所要求的耐心教育、整潔教育、珍惜他人勞動成果的教育等根據(jù)勞動的不同階段也逐步開展。
項目管理與勞動教育的結合，只是個人在輔導員工作崗位上的一個小嘗試、小收獲、小創(chuàng)新。如果高校輔導員都能夠把自己的崗位實踐與自己的專業(yè)知識、視野結合起來，我相信，會有更多樂于為學生接受的活動項目被開發(fā)出來，輔導員所學專業(yè)知識的價值也會得以體現(xiàn)，輔導員隊伍的穩(wěn)定性也將大大提高。唯有不斷地進行實踐創(chuàng)新，我們才可能在輔導員工作職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的道路上走的更遠。
【參考文獻】
[1]王廣亞，成功與我[M].河南人民出版社，2009.
[2]美國項目管理協(xié)會，項目管理知識體系指南（第五版）[M].北京.電子工業(yè)出版社，2013.
關于裴斯泰洛齊勞動教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實，在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中，無論是勞動教育的意義，還是勞動教育的內(nèi)涵與目的，抑或是勞動教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊，賦予了勞動教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學理上的探討。
一、勞動教育的意義
（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段
“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準。“手”是指從事實際活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結合”[1]146。“腦、心、手”構成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內(nèi)部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。
（二）勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑
在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學方法，并以此為出發(fā)點，促進德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健。”[1]102
二、勞動教育的內(nèi)涵與目的
（一）勞動教育的內(nèi)涵
根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結合、體力與腦力結合，從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質(zhì)是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來。”[2]324
（二）勞動教育的目的
1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量
裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯(lián)的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]
2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性
在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規(guī)律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。
三、勞動教育的實施路徑
（一）勞動教育心理學化
“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調(diào)動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學的規(guī)律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業(yè)中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓練和形狀教學保持同步。”[4]139
（二）勞動教育生活化
“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產(chǎn)生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調(diào)起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。
（三）勞動教育與“愛的教育”結合
勞動教育與“愛的教育”結合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303
勞動教育與“愛的教育”結合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161
（四）勞動教育直觀化
在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。
勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經(jīng)常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養(yǎng)成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質(zhì)。
綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。
參考文獻：
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一、勞動是每一個的必然歸宿
勞動對于每一個人的重要性不言而喻。人生活在社會上首先要滿足吃穿住行的需要，勞動是人獲得生活資料的基本手段。在物質(zhì)文明和精神文明都比較發(fā)達的今天，人們往往不再滿足于獲得基本的生活資料，而是追求自己最高價值的實現(xiàn)，勞動正是實現(xiàn)自己價值的根本途徑。但是在技術經(jīng)濟的背景下，勞動技能的獲得必須通過教育和學習。勞動是基礎教育的一個組成部分，我國目前實行的九年制義務教育課程計劃中就開設了初中勞動技術課程。這對初中學生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高作用巨大。應該說，沒有勞動內(nèi)容的教育是不全面的教育，是有缺陷的教育，素質(zhì)教育的著眼點就是學生的全面發(fā)展、培養(yǎng)德智體美勞各方面素質(zhì)俱佳的新人。但在目前初中的教育實踐中，還是有不少缺陷的，特別是在勞動與技術課方面有明顯不足。學校一味追求升學率、家庭望子成龍望女成鳳，使家校雙方都忽視勞動技術教育，由此帶來的問題比較突出，主要表現(xiàn)為學生好逸惡勞、動手能力差、輕視體力勞動者等等。當這樣的學生走向社會后，就會與社會環(huán)境格格不入，不能適應社會現(xiàn)實的需要。初中勞動與技術課的意義就在于培養(yǎng)學生的勞動意識和初步的勞動素質(zhì)，為學生走向社會奠定基礎。因而，陶行知說“唯獨貫徹在勞力上勞心的教育，才能夠造就在勞力上勞心的人類，才能征服自然勢力，創(chuàng)造大同社會”。
二、打破教材局限，增強勞動實踐
初中階段的學習分為基礎知識學習和實踐能力學習兩種。多少年的義務教育階段中，初中學校已經(jīng)適應了以教材為核心的教學。但屬于實踐能力學習的勞動與技術課則不適合以教材為核心的教學，“新課程理念要求綜合實踐活動不允許有原來意義上的教材出現(xiàn)，不允許每個學習領域都編成教材”。勞動與技術課的實踐性是第一位的，要緊緊地圍繞著勞動實踐來組織教學。“實踐活動是加強勞動教育的有效手段，勞動教育的實踐活動更應該是有目的、有內(nèi)容、有方法、有陣地”。第一，勞動教育的實踐活動與其他學科的學習結合起來。初中階段各個學科都會涉及一些手工制作，這是進行勞動實踐的很好契機。比如，在數(shù)學課中會涉及很多圖形，班級可以讓學生在勞動實踐課中引導對這些圖形加以制作。物理課中，半導體、滑輪等也都可以在勞動實踐課中讓學生進行制作。第二，勞動教育實踐活動與校園的日常管理和校園文化建設結合起來。比如，每周的一次的大掃除就是進行勞動實踐的好機會。校園板報、班級板報也是學生進行勞動鍛煉的舞臺。第三，勞動教育實踐活動與家庭生活結合起來。比如，可以安排“周末我給父母洗腳”“周末我做家務”等活動，然后教師通過家訪和課堂點評，總結相關情況，這種方式增進了學生的勞動能力，也加強了家校共建合作。第四，讓勞動教育實踐活動在社會生活中進行，比如可以組織學生參加報紙義賣活動、市區(qū)街道清掃活動，讓學生在社會生活中體驗勞動的艱辛、在勞動的艱辛中體驗社會生活。
三、在勞動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力
創(chuàng)新來自于實踐，向?qū)W生實施勞動技術教育是培養(yǎng)初中生創(chuàng)新能力的重要途徑。具體來說，要將培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，與“‘動手’‘設計’‘勞動’等內(nèi)容結合起來，運用‘問題情景’‘探究設計’‘自主實踐’‘及時評價’等方法進行有效的教學，才能達到目的”。第一，學生是勞動實踐活動的主體，要讓學生充分發(fā)揮勞動實踐的主體地位，只有這樣才能培養(yǎng)出學生的創(chuàng)新能力。那種參與到了勞動場面中卻飄在勞動實踐表層的行為是培養(yǎng)不出創(chuàng)新能力的，要謹防勞動實踐中的假“實踐”，要把勞動實踐真正地落到實處。第二，在勞動與技術課的教學中教師要尊重學生的個性，改變教師主導的強勢職業(yè)心理。通過讓學生發(fā)揮不同的興趣、性格、能力，開創(chuàng)創(chuàng)新性的學教活動。第三，教師通過及時評價，起到引導、啟發(fā)的作用。但如果不是嚴重的錯誤，教師不適合把問題全部抖開，要給學生留下想象、發(fā)揮、革新的余地，這樣可以鍛煉、激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。第四，學生在勞動實踐中互相配合、交流，互相取長補短，容易培養(yǎng)各自的創(chuàng)新能力。如果是復雜性的、規(guī)模化的勞動場合，學生之間的配合、交流就更重要，老師要教育、啟發(fā)學生通過默契協(xié)作，完成勞動實踐任務、提升自身的創(chuàng)新能力。
總結
勞動是應該從少年時期就培養(yǎng)起來的思想，初中生要樹立勞動觀念，并培養(yǎng)出初步的勞動技能。還有重要的一點是要在勞動實踐間活動中打造初中生的創(chuàng)新能力。這是初中勞動與技術課的根本責任與使命。增強勞動實踐的具體步驟是，第一，勞動教育的實踐活動與其他學科的學習結合起來。第二，勞動教育的實踐活動與校園的日常管理和校園文化建設結合起來。第三，勞動教育的實踐活動與家庭生活結合起來。 第四，讓勞動教育實踐活動在社會生活中進行。要讓學生在勞動實踐活動中發(fā)揮主體地位，發(fā)揮不同的興趣、性格、能力，這樣才能夠培養(yǎng)出他們的創(chuàng)新能力。
【參考文獻】
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在這次課程改革中，已有的勞技課程在形態(tài)和名稱上發(fā)生了較大的變化。這是順應時展潮流，體現(xiàn)課程綜合化趨勢、與時俱進的一種改革嘗試。“勞動與技術”的名稱與以前的“勞動技術”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術”二者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動”與“技術”二者的區(qū)別，同時，“勞動與技術”作為一個整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征，是一種課程內(nèi)部的“小綜合”。這種區(qū)分，有助于我們正確認識和有效實施作為我國基礎教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動教育和日益受到世界各國青睞的技術教育。
勞動教育是我國基礎教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面，對培養(yǎng)學生勞動觀念，磨練意志品質(zhì)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進學生多方面的發(fā)展具有重要作用。在實踐中，有一段時間把學生參加體力勞動當成對學生進行勞動教育的主要方式，只關注它的德育功能和對人的改造作用，忽視了勞動教育所蘊含的豐富的教育價值。《勞動與技術教育實施指南》（國家制定的《綜合實踐活動指導綱要》的一個組成部分，以下簡稱《指南》）立足于時代的發(fā)展，強調(diào)勞動教育中學生豐富的情感體驗，強調(diào)學生勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習慣的養(yǎng)成，以關注學生發(fā)展為本，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實現(xiàn)和勞動教育的多途徑實施與多學科滲透。
勞動與技術教育中所內(nèi)含的技術教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術教育，也不是專科院校所開辦的高度專門化的技術教育，它是指普通基礎教育階段進行的技術教育。我們的學生生活在科學技術瞬息萬變的時代，不斷變化的新技術對人類生產(chǎn)和生活的影響將更加廣泛、深刻和迅猛。國際社會普遍認為，技術教育是未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。它是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個重要標志，是現(xiàn)代教育具有“現(xiàn)代性”的重要支柱。揭開技術的神秘面紗，我們可以看到，技術世界蘊藏著豐富的教育價值。一項完美的技術作品本身就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，是科學、道德、審美，也就是真善美的統(tǒng)一，也是人類認識世界和改造世界的統(tǒng)一。因此，技術教育對中小學生的發(fā)展有著廣泛而又獨到的教育價值。
新課程中的勞動與技術教育具有以下幾個特點。
（一）形成了綜合形態(tài)的課程設置。過去，小學的勞動課、初中的勞動技術課是獨立設置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術教育是被列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學習領域，這是課程形態(tài)上的重大變化。勞動與技術教育是跨學科的學習領域，具有內(nèi)在的綜合特征。它綜合運用了數(shù)學、物理、化學、地理、語文、藝術、社會等學科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。對學生來說，勞動與技術教育不僅是已有知識的綜合應用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學習。在目前國際性的課程綜合化的趨勢中，勞動與技術教育綜合形態(tài)的推出，無疑是順應潮流的改革嘗試，它必將使勞動與技術教育的綜合性能和實踐品質(zhì)得到展示。當然，在實施過程中還會遇到一些困難，還會有一些理念的碰撞，這有待實踐中進一步探索和完善。
（二）進行了課程內(nèi)容的結構性重組。勞動與技術教育是最具開發(fā)潛力、最易受科技發(fā)展影響、最應該體現(xiàn)時代特征的開放性學習領域。在國際上，作為諸多國家基礎教育課程之一的技術課程已經(jīng)成為一個包括勞作、手工、設計、家政、農(nóng)業(yè)技術、工業(yè)技術、商業(yè)、職業(yè)準備等科目在內(nèi)的龐大學科群。考慮到社會發(fā)展的進步趨勢、現(xiàn)實生活的客觀需要、學科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學生身心的發(fā)展規(guī)律，《指南》在勞動與技術教育的內(nèi)容結構上確立了勞動、家政、技術、職業(yè)準備等方面的教育內(nèi)容，形成了既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，既有一定獨立性又有一定滲透性的內(nèi)容結構。同時，根據(jù)初中和小學的性質(zhì)、特點，進行了課程內(nèi)容的學段定位，如在技術方面，小學確立為“技術初步”，初中確立為“技術基礎”;在職業(yè)準備方面，小學確定為“職業(yè)了解”，初中設計為“職業(yè)引導”。這充分反映了勞動與技術教育在內(nèi)容上的現(xiàn)代性和開放性。
（三）建構了富有彈性的目標體系。《指南》提出了目標與內(nèi)容分成基礎性和拓展性兩部分。基礎性內(nèi)容是完成各階段勞動與技術教育目標的主要載體，體現(xiàn)了勞動與技術教育在內(nèi)容上的結構性，對不同地區(qū)也具有條件上的普適性。而拓展性目標和內(nèi)容是供各地選擇的，實施條件相對較高，有些內(nèi)容體現(xiàn)了技術發(fā)展的方向性。不同取向的教育目標的提出，使
得各地方、各學校以及學校中的教師和學生作為課程內(nèi)容的選擇主體成為可能。
（四）拓展了勞動與技術的學習空間。《指南》首次將簡易的技術設計、技術產(chǎn)品說明書的閱讀、簡單的技術作品評價，正式引入九年制義務教育階段勞動與技術教育的學習內(nèi)容，農(nóng)業(yè)技術的學習內(nèi)容也從傳統(tǒng)的作物栽培和動物飼養(yǎng)向品種改良、技術試驗、產(chǎn)品貯存與加工、市場調(diào)研與營銷等方面擴展。勞動與技術教育學習內(nèi)容在范圍上的拓展，必將豐富學生的學習經(jīng)歷和改變學生的傳統(tǒng)學習方式，將在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力中發(fā)揮積極作用。
教育工作重點
根據(jù)十六大提出教育發(fā)展的目標、任務和要求，教育部最近確定了教育工作今后一個時期的工作重點：為實現(xiàn)形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系的目標，教育工作要不斷增強教育的開放性、靈活性和多樣性，更好地適應經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾不斷增長的更加廣泛和多樣化的教育需求。為實現(xiàn)人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲的目標，決定從現(xiàn)在起到2005年，鞏固基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲成果，打好“普九”攻堅戰(zhàn)，使高中階段毛入學率達到60％，高等教育毛入學率超過15％。到2010年，普及九年義務教育，職業(yè)教育和成人教育有更大發(fā)展，人口中接受高等教育的比重接近中等發(fā)達國家水平。到2020年，在高質(zhì)量普及九年義務教育的基礎上，基本普及高中階段教育，形成規(guī)模適當、結構合理的高等教育和職業(yè)教育體系。為實現(xiàn)形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展的目標，要加強職業(yè)教育和培訓，發(fā)展繼續(xù)教育，構建終身教育體系。要增強教育為經(jīng)濟社會發(fā)展服務的能力，使學校成為終身學習服務的重要載體。
（摘自2002年12月27日《江西日報》）
教育部發(fā)出通知
要求多元評價學生
教育部日前發(fā)出改革中小學評價與考試制度的通知，要改變目前“重結果”不重過程，重分數(shù)不重能力的評價與升學制度，要求教師、學生、社會多元評價學生。
通知指出，中小學生評價與考試制度的改革，要從德、智、體、美等方面綜合評價學生發(fā)展，對學生的評價應包括道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學習能力、交流與合作能力、運動與健康、審美與表現(xiàn)等多個方面。
教育部還要求，教師在教育教學全過程中要采用多樣性、開放式的評價方法。要建立每個學生的成長記錄，成長記錄應收集反映學生學習過程和結果的資料，包括學生的自我評價、成績記錄及各種作品、社會實踐和社會公益活動記錄，體育與文藝活動記錄，教師、學生的觀察和評價，來自家長的信息，考試與測驗的信息等。
要改變長期以來以升學率作為惟一標準評價學校教育質(zhì)量的做法，建立起符合實施素質(zhì)教育要求的中小學評價體系。初中升高中，要綜合考慮學生的整體素質(zhì)和個體差異，改變以升學考試科目分數(shù)簡單相加作為惟一錄取標準的做法。高中錄取，可試行參考學生成長記錄、社會實踐和社會公益活動記錄、體育文藝活動記錄等資料，綜合評價進行錄取。
（摘自2003年1月3日《錢江晚報》）
北京中小學教師必
修心理健康課
中小學生的心理健康包括中小學教師的心理健康已經(jīng)成為學校教育的一個重點。北京市教委首次把“教師及學生心理健康”作為全體中小學教師繼續(xù)教育的必修課，至少要學習30課時。全市中小學教師關于“心理健康”的培訓將在2005年底前完成。
據(jù)介紹，通過“教師及學生心理健康”的培訓，要使全體中小學教師了解和掌握心理學的基本理論，了解心理問題產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)，掌握針對心理健康問題進行輔導或指導的手段和方法并能對學生進行輔導，同時提高自身的心理健康。新一輪的培訓將更傾向于案例分析和心理輔導相結合。北京教育學院將負責組織專家設計教案，考核由全市統(tǒng)一組織。
（摘自2002年12月30日《齊魯晚報》）
我國每8個青少年
有1個心理亞健康
中國心理學會對全國22個省市的調(diào)查結果顯示，約13％的青少年存在明顯的心理和行為問題，其中部分人的情緒問題、人際關系緊張現(xiàn)象十分突出；與此同時，16％的青少年不同程度地表現(xiàn)出焦慮、強迫、抑郁等癥狀。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前全國有3000萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)，并且近年來有上升趨勢。
專家認為，青少年的內(nèi)心矛盾沖突本來就是非常強烈，對某一事情的誤解往往導致行為上的偏差，有時甚至做出不顧一切地傷害別人、損害社會的極端舉動。很多老師、家長以為，事情發(fā)生了，對學生處理了，就沒事了。實際上，恰恰忽略了學生的心理亞健康問題。
（摘自2003年1月11日《科技日報》）
上海實施職業(yè)教育
工程
上海經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展不僅需要高素質(zhì)的管理、研究人員，更需要高素質(zhì)的技術技能人才。最近上海市推出了發(fā)展職業(yè)教育的舉措。
這些舉措包括：就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力培訓工程。對失業(yè)人員、從業(yè)人員、新生勞動力加強職業(yè)培訓，提高他們的就業(yè)能力、工作能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力；高技能緊缺人才培養(yǎng)工程。加快培養(yǎng)一批數(shù)控機床維修操作工、軟件藍領、高級護理等高技能緊缺人才，培養(yǎng)一批能夠參與國際勞動力競爭的高技能人才；外來務工人員培訓工程。組織外來務工人員學習文化知識、技術技能、法律常識等，提高他們的素質(zhì)；終身培訓體系構建工程。整合職業(yè)教育和成人教育資源，創(chuàng)辦綜合性、社區(qū)性的高等職業(yè)學校或社區(qū)學院、社區(qū)學校。把職業(yè)學校辦成面向全社會的、開放的、多功能的教育和培訓中心。此外，還將推行職業(yè)資格證書工程和職業(yè)學校重點建設工程等。
（杜啟榮摘自2002年11月30日《新聞晚報》）
瑞典中小學的
勞動技術教育
瑞典在基礎教育階段一貫重視手工勞動教育，同時注意勞動教育內(nèi)容和形式的更新。瑞典中小學的手工課從3年級至9年級連續(xù)開設7年。
手工勞動教育之所以受到高度重視 ，是因為它對學生身心的發(fā)展有著不可替代的作用，尤其對培養(yǎng)學生的勞動習慣和動手能力至關重要。手工勞動教育既有普遍的適應性，它對所有兒童和青少年都適合，又不受學校所處地理環(huán)境的影響。手工勞動教育為中小學開展勞動教育提供了較為完美的內(nèi)容和形式。
除手工勞動教育外，20世紀80年代以來高年級還增設了一些新的勞動教育課程，如在7―9年級增加了技術課和幼兒保育課等。勞動教育的形式也有變化，除課堂教學外，還通過參觀和調(diào)查，讓學生獲得不同勞動領域、工作環(huán)境和職業(yè)的感性認識，為以后接受職業(yè)教育或選擇職業(yè)作些思想準備。
（摘自2003年1月6日《文匯報》）
威廉姆斯的
創(chuàng)造力教學策略
美國著名學者威廉姆斯為培養(yǎng)、激發(fā)小學生的創(chuàng)造力提出了以下教學策略：1．激發(fā)性問題。運用發(fā)問的技巧，提出有激發(fā)性的問題，鼓勵學生多方面探求各種事物的新意義，分析探索知識的功能，去發(fā)現(xiàn)新知識和新事物。2．隨機的探求。將一種熟悉的結構隨意改變成另外的結構，并從隨意變動結構的那些新方法中獲得一種新范例。3．直觀表達。引導學生運用各種感官感受事物，培養(yǎng)表達的技巧，同時啟發(fā)他們對事物的敏感性。4．以調(diào)適促發(fā)展。輔導學生從錯誤或失敗中學習，強調(diào)發(fā)展勝于調(diào)適；通過積極調(diào)適而拓展出發(fā)展的多種選擇及可能性。5．創(chuàng)造性傾聽技能。輔導學生從學習聽別人講話中，產(chǎn)生新見解及獲得由一事物導致另一事物的資料。6．視覺化技術。輔導學生用具體的圖或?qū)嵗姆绞絹肀磉_或說明各種觀念、思想情感、經(jīng)驗。
（摘自2002年12月9日《文匯報》）
日本兒童的“食育”
日本學者提出，在育兒學中除德育、智育、體育外，還應進行“食育”。所謂“食育”，就是從幼兒期起，給予食物、食品及相關知識的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術想象力和人生觀培養(yǎng)上。
“食育”的主要內(nèi)容：培養(yǎng)健康的飲食習慣：法國啟蒙思想家盧梭認為“教育的核心是怎樣看待飲食”，“懂得餐桌上的食物是怎樣來的和怎樣做的”。基于此，日本學者認為，從兒童能說話和簡單交流起，就要有意識地灌輸一些飲食的來源、制作、營養(yǎng)價值，以及怎樣吃、吃多少等知識。在連續(xù)強化教育中，潛移默化地使他們認識偏食的危害，并自覺做到膳食平衡。兒童接受“食育”后，能將健康的飲食習慣延續(xù)終身。
在飲食中培養(yǎng)人生觀：在向兒童介紹各種食物的來源和制作時，可說明這些食物的制作需要付出的勞動。讓孩子們參加食物的制作，更會加深“有勞動才有收獲”的體會。還有，孩子在吃魚時，怕被刺喉，家長便予以鼓勵。讓他們知道，集中精力，以經(jīng)常吃作為鍛煉的道理。
（盛榮強摘自2002年12月15日《南京日報》）
美國人眼中的優(yōu)秀兒童
1．具有技巧和知識，能適當運用這些技巧和知識解決具體問題。
2．注意力集中，不容易分心，能在充分的時間里集中注意力來求得解決某一問題。
3．熱愛學習，喜歡探討問題和做作業(yè)。
4．堅持性強，能把指定的任務作為重要目標，用急切的心情去努力完成。
5．反應性強，容易受到啟發(fā)，對成人的建議和提問積極作出反應。
6．有理智的好奇心，能從自己解答問題的過程中得到滿足，并且自己能夠提出新問題。
7．樂意處理比較困難的問題和進行爭論。
8．機靈，具有較敏銳的觀察力。
9．善于正確地運用眾多詞匯。
10．具有獨創(chuàng)性，能夠用新穎的或者異常的方法來解決問題。
11．想像力強，能夠獨立思考。
12．興趣廣泛，對各種學問和活動都感興趣。
13．關心集體，樂于參加各種集體活動，助人為樂，和他人融洽相處，對別人不吹毛求疵。
14．情緒穩(wěn)定，經(jīng)常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應日常變化，不暴怒。
（摘自2003年1月7日《齊魯晚報》）
父母是最好的“玩具”
牛津大學教育心理學教授西爾瓦經(jīng)過對3000名3―5歲的兒童深入研究后得出結論：“兒童的成功與他們所
擁有玩具的多少和類型、父母陪伴他們時間多與寡有著極其復雜的關系。給孩子們太多或者類型不當?shù)耐婢撸瑢⒆觽冇泻艽蟮暮μ帯Ｒ驗樗麄冊诖蠖训耐婢呙媲巴械綗o所適從，更不可能在某一種玩具上有足夠的逗留時間并從中學到什么有益的東西。”
研究者指出，與父母有很多時間共享的孩子在很多方面要勝過有大量玩具的孩子，甚至于那些會玩電腦的孩子。
（摘自2002年12月5日《齊魯晚報》）
早晨睡懶覺有助于
掌握新技能
研究人員對睡眠方式進行研究時發(fā)現(xiàn)，被稱為第二階段睡眠，即在熟睡與做夢之間那段時間的睡眠非常重要。研究者說：“有些情況下人們在一個晚上會有50％的時間都處于第二階段睡眠。假設我們每天都睡8個小時，那么最后的兩個小時對于強化記憶尤為關鍵，但這兩個小時的第二階段睡眠往往因為人們要早早起床而被打斷。”
這一研究結果對于運動員、音樂家以及外科醫(yī)生而言非常重要，其他一些需要用手來完成高難度動作的人也會因此受益。
研究人員說，這一研究結果也許還可以解釋為何嬰兒的睡眠時間較長。這是因為：“嬰兒在睡眠時間里也在學習。”
我們證大小學學生，來自全國16個省市，其中，隨遷子女占了60%，留守兒童占了25%。學生們都知道，他們的爸爸媽媽，在各種崗位上，辛勤勞動，努力創(chuàng)業(yè)。學生們還知道，地球上居住著不同民族不同膚色的人，地球是一個大村落，而他們來自五湖四海，一起居住在這個美麗校園里，校園是一個小村落，他們就是這個地球村小村落的村民，每周，村民們會在國旗下莊嚴宣誓：用勤奮努力創(chuàng)造最美的生活！學生們更知道，父母身上的勤勞品質(zhì)，要在他們身上繼續(xù)傳承與發(fā)揚。
探尋真諦：勞動是什么？
在“每月一事”開啟之初，老師帶領學生全面認識“勞動”。
低年級學生從繪本中尋找“勞動”。用自己勤勞的雙手種出美麗魯冰花的“花婆婆”，從剪羊毛開始到制作成一件羊毛衣服的勤儉牧羊人“阿利”，會做木工、會縫圍裙、會烤蛋糕、會補輪胎的“小海貍”，孩子們感受到“勞動最美麗”。
中年級學生則在溫習唐代李紳的《憫農(nóng)》、宋朝翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、王禹的《畬田調(diào)二首》、曹文軒的《青銅葵花》等名篇名著中，感受勞動在中國源遠流長文化中的價值，發(fā)現(xiàn)勞動的偉大。
高年級學生則沉浸于古往今來勤勞人物的探尋。大禹治水三過家門而不入，司馬遷發(fā)憤成史家之絕唱，諸葛孔明輔政鞠躬盡瘁、死而后已……勤勞，作為一種傳統(tǒng)文化基因，深深地嵌入了中華民族生生不息的血脈之中。隨后，高年級學生開展“了解父母的工作”調(diào)查活動，請父母拍工廠工作照片，講勞動故事，用心感悟父母的勤勞美德。孩子們發(fā)現(xiàn)，勞動很辛苦，勞動需要付出，但是勞動最光榮。
行動見證：我們在勞動
中……
現(xiàn)代校園，勞動教育的開展，勤勞習慣的培養(yǎng)，更有其現(xiàn)代意蘊。
1.梳理勞動崗位，形成階梯式勞動認領項目
在我們的校園里，學生可以開展哪些勞動呢？學校德育處聯(lián)合少先隊大隊委，把校園里可能由學生完成的公共服務、勞動項目進行了梳理，分為“校園小管家”“生命守護員”“衛(wèi)生小使者”“用餐小幫手”“安全小衛(wèi)士”等五大勞動服務崗位，討論制訂了各崗位職責，確定崗位服務人數(shù)，形成了階梯式的勞動認領項目：
適合低年級的勞動項目：是一些需要長期堅持的簡單勞動：比如教室生物角、圖書角的管理，包干區(qū)的衛(wèi)生保潔等；
適合中年級的勞動項目：是具有一定難度的、需要一定協(xié)調(diào)能力的或者需要特殊才能的勞動：如體育館、音樂室等各個功能教室器材的整理；星光銀行、星光拍賣行的工作人員；校園小導游等。
適合高年級的勞動項目：具備一定知識背景的勞動、需要一定體力的勞動：比如養(yǎng)殖熱帶魚、盆景植物等；學校開展各種集體活動的場地布置、桌椅搬運等。
除了校級勞動項目，各個班級也根據(jù)具體情況，認領班級勞動項目。
2.融入生活元素，構建勞動教育機制
（1）發(fā)行校園勞動創(chuàng)業(yè)“星
光幣”
校園內(nèi)勞動項目那么豐富，怎樣才能激發(fā)學生長久的、持續(xù)的勞動興趣呢？雷夫?艾斯奎斯在《第56號教室》的第十一章《經(jīng)濟學的天空》中，介紹了他在教室里通過開展工作薪水制，從而幫助學生建立了良好的理財理念、經(jīng)濟責任的做法。這給了我們很大啟示，我們決定：把學生的勞動與創(chuàng)業(yè)緊密結合起來，模仿人民幣面值，在校園發(fā)行校園流通幣，因“星光教育”是我校特色，故取名為“星光幣”。
“星光幣”既是對學生勞動成果的量性評價，也是對學生勞動積極性的正面獎勵。
（2）成立星光銀行、星光拍賣行、星光創(chuàng)業(yè)商店
學生們通過勞動獲得星光幣后，如何管理自己的星光幣呢？我們模仿現(xiàn)代社會生活，繼續(xù)為學生搭建勞動服務平臺，籌劃成立學生自己的“銀行”。
星光幣不能只存銀行，積攢了星光幣，要讓它流通起來，發(fā)揮星光幣的作用，體現(xiàn)它的價值。有人提議搞一個“拍賣行”，讓學生把自己的私人藏書、個人集品等有價值、有意義的物品用星光幣進行拍賣。還有人提議開一個“商店”，讓學生可以直接用星光幣購買學習用品。
3.以隆重的典禮，啟動勤勞好習慣“每月一事”
4月30日，全體師生集中體育館，舉行了“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”啟動儀式暨“星光銀行”“星光拍賣行”“星光創(chuàng)業(yè)商店”成立典禮。
于育強副校長詳細講解了校園勞動項目及認領方式，我為“星光銀行行長”、星光拍賣行的“拍賣師”、星光創(chuàng)業(yè)商店的營業(yè)員授牌。
至此，我們從勞動內(nèi)容，到勞動實施、管理評價，形成了比較完備的勞動教育機制。而我們星光幣勞動創(chuàng)業(yè)教育的價值也直指核心素養(yǎng)：如熱愛勞動、珍愛生命、合作擔當、問題解決、健全人格等。
4.以勤勞的方式，擦亮每一個日子
【學生畫外音1】
勞動創(chuàng)業(yè)崗位設立后，同學們都領到了自己的崗位。二（2）班的施藝儂就是一位稱職的花草養(yǎng)護管理員。雖然她只有二年級，但是自從當上花草養(yǎng)護管理員以后，她成了一名名副其實的小園丁。只要天氣晴朗，她就會把底樓樓梯間的每盆花草放到太陽下面，讓植物們享受陽光，并且定期澆水，把枯掉的葉子剪掉。在養(yǎng)護中，她發(fā)現(xiàn)有些植物似乎不是太喜歡曬太陽。于是，她又去請教科學老師，了解哪些植物不能曬太多太陽，哪些植物不需要一直澆水。自從當上小園丁后，施藝儂能夠叫出很多植物的名稱，還知道它們的各種不同習性。
【學生畫外音2】
二樓棋桌和書吧是全校學生最喜歡的地方，因為學生們在課間或者放學后會在這里讀讀書、下下棋，但是剛開始時總有同學會把書和棋子隨便亂放亂擺，雖然老師們利用晨會課進行了規(guī)訓，但是收效只是一時，沒過幾天就會又成老樣子。自從有了書吧棋桌守護者以后，每次從邊上經(jīng)過都會發(fā)現(xiàn)書和棋子擺得整整齊齊。書吧棋桌管理員告訴我們：“以前我們天天要去整理幾次，每次下課都會跑過去看看，但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)這樣太累了。于是我們調(diào)整了策略，給習慣好的同學以一元星光幣作為獎勵。果然，效果好多了，很多同學也慢慢養(yǎng)成了使用完以后主動整理的好習慣。”
每周五，是校園里最熱鬧的時候。“星光拍賣會”火熱舉行，拍賣程序完全仿照真實生活。從登記拍品，到展示、介紹拍品，小工作人員們備足了功課。這一天，星光銀行的工作人員們也忙得不亦樂乎。星光創(chuàng)業(yè)商店更是“生意紅火”。孩子們在快樂體驗中揮灑汗水，在幸福成長中收獲美德。
反思感悟：問耕耘，也問
收獲
“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”，是以學校公共服務為主要特征的勞動教育，它以自由開放的勞動項目認領方式，讓全體學生都積極投入到各項勞動中，把勞動教育融合在學校的德育體系中，突破了“為勞動而勞動”的單純勞動教育方式。
自從開展“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”后，“勞動”成了最美妙的字眼。大隊長尹思源同學說：“我們星光銀行、星光拍賣行的小工作人員，經(jīng)常聚在一起，討論怎樣可以更好地服務同學，比如怎樣登記同學們的星光幣又快又準確，這里學問可大了，我們感覺特別有意思。”三年級的陸海燕老師說：“自從孩子們擔任了花草守護員，他們每天堅持把幾十盆花草搬進搬出，呵護備至，除了勞動本身外，我更看到了孩子們身上可貴的責任心、恒心，通過勞動教育，我們收獲了更多。”
校外，你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱：“何不游戲人間，管它虛度多少歲月……”之類的通俗歌曲；馬路的一隅陰影里，你也不難見到，十五六 歲模樣背著書包的一對男女中學生，耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀；當然你更不難見到與人稍有爭執(zhí)便滿口污言穢語的學生，被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼，閃著那種滿含仇恨而又不敢大肆發(fā)泄的眼光……因此，我們認為：在學生中間進行“愛己教育”已是刻不容緩。愛己教育，即做到自尊、自重、自勉、自信、自強、自立；對己負責，嚴于律己，寬以待人，積極向上，有益他人，從而真正有益自己。自私自利、自滿、自餒、自毀、自棄。進行“愛己教育”的首要一點是幫助患有孤獨、冷漠癥的學生克服該癥，以健康的心理、飽滿的精力投入到學習中去。據(jù)國家教委剛剛結束的心理調(diào)查分析顯示：中國有50萬兒童患有孤獨癥，問題十分嚴重；在大學生中有心理健康問題的男生所占的比例是24．72％，女生占11．88％。14－18歲的中學生中，17歲年齡段存在的問題最為嚴重。95年12月沈陽八中的7名學生集體服安眠藥自殺，他們自殺的唯一理由是：活著沒意思。
在嚴重的孤獨冷漠癥中，許多學生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔。“九龍一鳳”、“金剛”之類的青少年犯罪團伙由此生焉。
據(jù)國家公安部統(tǒng)計，中小學生犯罪率已達青少年犯罪的72％，這是一個多么令人觸目驚心的數(shù)字！
其次，幫助學生克服厭學癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。濟寧市教委去年下半年的調(diào)查結果是中小學患有厭學癥的學生比率高達47％，即有近一半的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染，但作為學校，我們完全有責任加大力度幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛，這可算是最大的“不愛己”！
第三是進行勞動教育。有資料顯示，很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間，美國為平均1．2小時，韓國為0．7小時，法國為0.6小時，而中國只有0．2小時，即每天才讓孩子“勞動”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排。我們要記住：勞動教育就是勞動品質(zhì)的教育，而且是關系到公民將來生活水平及幸福的教育。應該認識到：無憂無慮、一帆風順的童年環(huán)境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為，勞動教育是使學生熱愛勞動，體會勞動的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學習機會也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。據(jù)美國最優(yōu)秀的教師說：“最好的學生都做家務！”
第四是思想政治課絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢，教師有義務采取適當?shù)姆绞较驅(qū)W生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解，而現(xiàn)在著重提一筆的是，能否以適當?shù)姆绞较蚯嗄陮W生傳授高尚的愛情觀，這是新時期教育所面臨的一個新的課題，新的難題。據(jù)《文匯報》的資料顯示：全國性犯罪的最低年齡是14歲，最小的性病患者年齡只有17歲！
向一些早戀的學生做調(diào)查，其“愛情信條”居然是一句流行歌曲：不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有。僅1990年結束的兩萬例性調(diào)查表明：全國的中學生有性經(jīng)歷的比率約為0．9％，100余萬人，而6年后的今天，我們該如何看待這個問題？為寫長篇報告文學《中國靈魂風景線》而做的半年多的采訪調(diào)查中，我碰見過這樣一 位高二的男生，“親密得啥都有了”。最后還要再說句“老生常談”：不要放棄“差生”，不要“一棍子打死”。在許多學校里都存在著“分流、分層”等處置“差生”的方法，往往使后進學生產(chǎn)生自卑感，泯滅了上進心，很難教育。天津大學的東福和教授說：多年的教學實踐證明，分快慢班是保了一批舍了一批，委實不可齲實施愛己教育，最重要的一點則是振作起后進學生的勇氣，使他們重新樹立遠大的理想。《學記》中把前人的教育謀略總括為“長善救失”，后進學生更需要愛，需要更深的愛。“欲成就人材者，不患其稟質(zhì)不美，患夫師學之不明也。師學不明，雖有美質(zhì)，無由成之也。”讓我們記住程顥的話吧！
“愛己教育”，刻不容緩。
中華民族是勤勞勇敢的民族，正是這種勤勞才創(chuàng)造了上下五千年的燦爛文明。一代人的成果與發(fā)展，就是靠吮吸前輩人勞動的果汁，并為下一代創(chuàng)造勞動成果來進行的。因此，勞動是我們生存于世的最為神圣的活動，勞動是我們每個公民必備的素質(zhì)，同時勞動又是我們應盡的義務。
一、對目前學生勞動素質(zhì)的反思
勞動素質(zhì)教育是培養(yǎng)學生熱愛勞動的觀點，培養(yǎng)熱愛勞動的習慣，逐步形成艱苦奮斗、勤儉建國、勤儉持家、珍惜勞動成果的品德。少年兒童是祖國的花朵，祖國建設的接班人。然而，縱觀少年勞動素質(zhì)和勞動習慣的現(xiàn)狀，不得不令人擔憂。人類賴以生存的最基本條件——勞動，正在一片溺愛的氛圍中被淡化。學生的勞動觀念淡薄，生活自理能力差，對勞動教學不感興趣。我曾經(jīng)對六年級家處農(nóng)村的學生作過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，36名星期天與父母一道參加過力所能及的勞動僅有1名，自己洗衣服的7名，自己煮飯炒菜的4名，父母給零花錢的29名。更讓人憂慮的是：花錢“代勞”的事在校園也悄然發(fā)生。如花兩毛錢請人打掃教室，花一毛錢雇人做作業(yè)等等。從這些天之驕子、掌上明珠的身上，我們不難看出現(xiàn)在少年兒童勞動素質(zhì)的現(xiàn)狀，不能不引起家庭、學校、社會的廣泛關注。
究其成因：一是家庭教育的誤導。當前90%的獨生子女是家庭的中心，無論是男是女，皆為父母的心肝寶貝，捧在手里怕摔，含在口里怕化，風不能吹，雨不能淋，日不能曬。他們過著衣來伸手、飯來張口的生活，唯一的任務是學習。只要孩子學習好，父母再苦再累也無所謂。這樣的家庭教育，不僅化解了學校有限的勞動教育效果，而且使孩子的生活能力得不到鍛煉，不知不覺鑄就了怕苦怕累、不愛勞動的習慣。二是學校勞動教育也存在問題。絕大多數(shù)學校既沒有勞動教育基地，而勞動課的教學又只限于紙上談兵，甚至有些老師把勞動課置于冷落位置，讓語文、數(shù)學占領了“市場”。一些勞動教學落實的班級，學生在校勞動表現(xiàn)不錯，但回到家里又成了手不能提、肩不能挑的“小皇帝”、“小公主”，難怪有人說：“5+2＝0”，就是說5天的教育加2天的星期天等于沒有教育。
在西方國家，父母十分重視孩子的勞動教育。他們盡量主孩子自己由發(fā)展，做自己歡喜做的事，從小培養(yǎng)孩子的生活自理能力。如日本小學生定期舉辦“田間學校”、“孤島學校”，讓孩子從小就經(jīng)風雨、見世面，以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。由此可見，發(fā)達的資本主義國家十分重視兒童勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。
二、學生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)
1. 家長要轉(zhuǎn)變觀念，重視孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭教育是勞動素質(zhì)教育的重要一環(huán)，而家長觀念的變革是至關重要的。俗話說：“少小若天性，習慣成自然。”孩子多數(shù)時間生活在家庭，家長勞動觀在極大程度上影響著孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。困此，培養(yǎng)孩子良好的勞動素質(zhì)，就歷史地落在了家長的身上。目前，有些家庭條件不錯，或父母都是雙職工，或家處農(nóng)村的家庭，有余錢剩米，或有大量的存款，用不著孩子勞動。但如果嬌生慣養(yǎng)，孩子成為四體不勤、五谷不分，躺在父輩的財富中享受榮華富貴，到時終會坐吃山空、使萬貫家財煙消云散。古今中外，眾多誤入岐途的人，皆始于從小好逸惡勞。所以，為了孩子的明天，為了祖國的前途，民族的興旺，每一位家長都必須重視對孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.家長要創(chuàng)設環(huán)境，注重對孩子勞動習慣的培養(yǎng)。18世紀歐洲最偉大的思想家盧梭說過：“在人們生活中最主要的勞動訓練，沒有勞動就不能有正常人的生活。”可見，父母要使孩子將來能夠自己享有正常人應有的生活，在家庭中讓孩子參加必要的勞動煅燒是必不可少的。懦勒·凡爾納說：“從兒童時代就知道勞動是生活規(guī)律的人，從青年時代起就懂得糧食是用汗水換來的人，就能夠做出業(yè)績來。因為在必要的日子和必要的時刻，他就會有完成業(yè)績的意志和作者功績的力量。”不錯，要使孩子將來能夠有所作為，家長必須讓孩子參加必要的家務勞動和力所能及的生產(chǎn)勞動，用勞動的汗水洗掉孩子身上的嬌氣和傲氣，讓孩子從小就懂得幸福生活要告勞動創(chuàng)造，勞動永遠是光榮的事。
3.學校要重視勞動課教學，讓知識與能力并舉。指出：“教育必須與生產(chǎn)勞動相結合。”對學生素質(zhì)的培養(yǎng)，學校教育起著重要的作用。然而，高考的指揮棒，左右著學校應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。死讀書、讀死書、死記硬背、“題海戰(zhàn)術”、模擬練習、地方資料、知識競賽、作文訓練、數(shù)學奧林匹克等等滿天飛。小學為早晨8點以前早讀，上午4節(jié)課，下午2節(jié)課或3節(jié)課，晚上為家庭作業(yè)，星期六為各科興趣活動，星期天文化宮跳舞、彈琴、書畫等等。請問，十歲左右的小孩哪有那么大的精力應對這么多繁瑣的事情。“高分低能”、厭學棄學導致學生畸形發(fā)展，應當引起學校的高度重視，引起社會各界的注意。
學校勞動課是培養(yǎng)學生勞動素質(zhì)的主渠道。它不僅是教會學生一種技術，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，在與同伴的合作中發(fā)現(xiàn)自己的特長和自身的價值。所以，擔任勞動節(jié)課的老師，應以多元化的教學方式為主攻方向，積極進行勞動課教學改革，加強勞技訓練，實際操作，建立健全勞動實驗基地，讓學生在課中學，在實踐中運用，以達到知識與技能和諧發(fā)展的效果。
摘要 家庭教育作為一切教育的開始和基礎，越來越受到社會和家長的重視。通過剖析體育在家庭教育中的重要性及意義，提出了體育在孩子成長過程中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動教育功效和塑造個性特點的功效。期望通過該理念的灌輸，使體育能夠更加廣泛的進入每個家庭，使得家長能夠有意識的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子，促使孩子健康全面的成長；并以期對我國家庭教育理論的豐富和發(fā)展有所裨益。
關鍵詞 體育 家庭教育 功效
2010年，我國成功舉辦了第16屆廣州亞運會，“激情盛會，和諧亞洲”的亞運口號日益深入人心，崇尚體育運動、體育精神的呼聲，繼北京奧運會后在我國又掀起了一個。廣州亞運會的成功舉辦在政治、經(jīng)濟、文化、教育等各方面對廣州、廣東乃至全國都有著深遠的影響。以亞運會為契機，在體育精神飽滿人心的時刻，深入研究體育盛會洗禮下的家庭教育，筆者關注到亞運期間許多體育競技中的感人故事，以及比賽中運動員表現(xiàn)出的競技體育精神都是全人類的一筆精神財富，而這更是孩子在成長過程中不可或缺的精神品質(zhì)。
家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會組織，是孩子成長教育的第一所學校。古往今來，關于家庭教育的書籍及文獻至少有二三千年的歷史，我國也是一個有著悠久歷史的家庭教育文明古國。隨著社會的進步和發(fā)展一系列的子女教育問題也越來越受到人們的關注，諸如：家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學理性的指導；家長期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當?shù)默F(xiàn)象；家庭教育與學校教育、社會教育的失調(diào)現(xiàn)象等，因此如何減少或避免孩子成長過程中的不良影響，正確而科學的家庭教育就顯得尤為重要。
我國家庭教育是整個教育的一部分，它和學校教育、社會教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師，孩子后天的習性是跟父母的言傳身教密切相關的。近些年來，關于家庭教育的書籍層出不窮，但還比較缺乏專門結合體育來培養(yǎng)孩子的家教叢書和文獻，筆者嘗試以體育為媒介來教育和引導孩子，讓孩子在體育活動中領受到快樂的同時培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì)，為孩子形成正確的人生觀價、價值觀奠定良好的基礎。
一、家庭教育釋義
家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，以親子關系為中心，以培養(yǎng)社會需用的人為目標的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童、青少年）產(chǎn)生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長者，受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分，狹義上一般指“學齡前家庭教育”，即指子女從出生到入學前（0—7歲）這一段時間的家長對子女實施的影響教育；廣義上是指子女從出生到長大成人，在一生中所受到的家長全程陪伴的全部教育和影響，它包括家長對孩子的直接或間接、有意或無意的影響，又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念，旨在以體育為教育手段，全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。
二、家庭教育的重要性
家庭是孩子成長的搖籃，是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來和社會生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力，都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓練的[2]。孩子的健康成長是要通過家庭教育、學校教育和社會教育等多種渠道相互交叉來培養(yǎng)的，而家庭教育占據(jù)著基礎地位，夯實家庭教育在確保孩子健康成長和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。
三、體育在家庭教育中的功效
（一）體育在家庭教育中的重要性及意義
體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”即指強健的身體是實施德育、智育、美育與勞動教育的基本條件。據(jù)研究表明：幼兒時期的家庭教育應主要側重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開發(fā)與培養(yǎng)。而科學合理的體育活動對孩子的健康成長有著至關重要的作用，其不但有助于孩子身體的健康成長，還對孩子的智力開發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長期的體育鍛煉有助于增強孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生長，促進長高；有助于全身動作協(xié)調(diào)，反應靈活敏捷；有助于陶冶情操、愉悅身心；有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀律觀念等。
（二）體育在家庭教育中的德育、勞動教育功效
在人的各種品質(zhì)中，“德”是重中之重的必須品質(zhì)，一個人德行的好壞直接關系著其成就與貢獻的大小。好的德行不但有助于學習和事業(yè)的發(fā)展，對社會發(fā)展也有所益處；而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會。正確的德育是家長在家庭教育中的一個重要內(nèi)容，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，將有利于孩子的健康成長和發(fā)展。從“有才無德，其行不遠”這句話中就可看出道德在一個人發(fā)展過程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的，這需要經(jīng)過一個長期的社會生活和受教育過程，它是受社會制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對于德育的培養(yǎng)，在家庭教育中我們可以結合體育來對孩子施加影響，例如：通過開展體育競賽小游戲，教導取得勝利的孩子要主動擁抱比賽失敗的孩子，從而培養(yǎng)孩子的同情心，尊重對手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì)；通過設置專門的體育勞動小游戲，來教育孩子熱愛勞動、愛惜勞動成果的道德品質(zhì)，這也正是我們倡導的勞動教育；合理而恰當?shù)捏w育活動，還可以培養(yǎng)孩子助人為樂、待人誠懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來，在體育活動中通過嚴格要求孩子，長此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動品質(zhì)。
（三）體育在家庭教育中的智育功效
中外許多教育家認為“兒童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過動手操作物體、材料得以實現(xiàn)的，手“巧”會使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學習效率，對孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對孩子以后學習效果的好壞有著顯著的影響，因此可以針對不同年齡段的孩子，設計一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來促進孩子運動智力的發(fā)展，從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎。
（四）體育在家庭教育中的美育功效
美有具體的、外在的，又有抽象的、內(nèi)在的。如：用眼看、用耳聽、用鼻子聞、用手摸到的美，即是具體的美又是外在的美；如：心靈之美、精神之美，即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如，在亞運會上通過回顧體操運動員的精彩視頻，可以讓孩子領受體操運動員的肢體美、動作美；還可帶領孩子參觀體育建筑、雕塑來增強孩子感受美的能力；通過觀看殘運會及給孩子講述殘運會上的感人故事，讓孩子感受堅強的生命之美、心靈之美。通過這樣一個方式來打開孩子心靈的窗戶，使孩子在成長的過程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵，并注意增強孩子在“美與丑”面前的判斷力，使其能夠正確的判斷美與丑，從而遠離丑、摒棄丑，去積極的接近美、創(chuàng)造美。
（五）體育在家庭教育中塑造個性特點的功效
一個人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復表現(xiàn)出來的性格、風格即謂個性特點。個性特點與道德有差異也有聯(lián)系之處，區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會道德規(guī)范的制約，而個性特點不受其制約；相通之處為兩者都是在社會生活和長期受教育過程中形成并反復表現(xiàn)出來的。積極的個性特點有利于孩子的成長，如：剛毅、爽朗、樂觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹慎、虛懷若谷等，一旦形成則有利于孩子的學習以及將來的發(fā)展；而消極的個性特點，如：沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹小慎微、斤斤計較、不合群等，則不利于孩子的成長與發(fā)展。在給孩子營造一個良好的家庭教育環(huán)境的前提下，通過設計科學合理的體育活動，使孩子在體育運動中快樂的成長和學習。在這個過程中家長要注意培養(yǎng)孩子的運動習慣，能夠做到堅持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個性特點，并且堅持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格，從而形成樂觀、開朗、堅強、自信等積極的個性特點。由此可見體育對孩子個性特點的培養(yǎng)具有重要意義。
四、結論、建議與聲明
（一）結論
21世紀的家庭教育要緊密結合學校教育和社會教育，并在全社會的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全，才能使孩子健康全面的成長，這是一項長期而艱巨的任務。通過系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動教育功效、塑造個性特點的功效，即：科學的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動教育以及個性特點的協(xié)調(diào)發(fā)展，給人們灌輸了一種以體育為切入點，協(xié)同其他教育手段，來培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學設計體育活動的基礎上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，以體育來為家庭教育注入新的動力因子。
（二）建議
該理念要求家長在實施過程中，必須做好自我培訓工作，能夠確保體育活動的順利實施以及各個環(huán)節(jié)的安全工作；并建立濃厚的體育鍛煉氛圍，引導孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣以及參與體育活動的積極性；從而有針對性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力，以達到促使孩子健康成長、全面發(fā)展的目的。
（三）聲明
值得聲明的是：本文只是一種以體育來協(xié)助家庭教育的理念，旨在能夠引起家長和家庭教育研究者的注意，使家長有意識的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子，而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式，它是家庭教育理論的話語拓展，是對該領域的豐富和發(fā)展。另外，體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是對其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者，在本文的基礎上深入研究，使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結合，以期能夠有力的推動家庭教育更加科學、完善的向前發(fā)展。
參考文獻：
[1] 朱雁.我國當代家庭教育存在的主要問題[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報.2007（5）：154.
摘要：青少年的青春期教育是一項學校、社會、家庭都要關心和重視的工作。學校要堅持“全面育人、全員育人、全程育人”，全面推進素質(zhì)教育、全面提高學生的素質(zhì)，徹底改變重智育輕德育的狀況。教師要加強勞動的審美教育，引導學生樹立“勞動者最高貴，勞動最光榮”的觀念，使學生通過勞動，認識勞動的美，勞動價值的美，體現(xiàn)勞動創(chuàng)造成果等。
關鍵詞：青春期；德育教育；品德
青春期是青少年生理、心理發(fā)生急劇而復雜變化的時期，和健全孩子一樣，處在這個時期的聾啞學生對未來有種種幻想，雖然有充沛的精力和一定的探索精神，但缺乏必要的知識和足夠的自制力，聾啞學生由于生理上的缺陷，相對于同年齡的健全孩子，他們對事物辨別是非的能力較低，興趣廣泛而不能專注，意識超前且不愿接受家長和老師的教育，有時有抵觸、敵視甚至過激的行為。如何做好他們的思想工作，特別是德育工作，使他們能在較為平穩(wěn)、愉快的心態(tài)中度過青春期，為將來的成才、就業(yè)奠定良好的基礎，是一個值得思考的問題。
1學生普遍存在的問題
1．1學習勁頭不足，興趣在網(wǎng)絡：我們處在一個發(fā)達的信息環(huán)境中聾啞學生聽力受限，接受信息容易片面，鑒別能力不強，不論是對我國國情還是西方生活，都缺乏正確的認識和真切的體驗，往往不加分析地把他們看到的，文藝作品中所反映的社會生活現(xiàn)象，與國內(nèi)的某些現(xiàn)象簡單地比較引起某種“共鳴”，對學習失去興趣，長期沉迷于上網(wǎng)，他們不惜欺騙老師、欺騙家長，甚至不惜違反學校管理規(guī)定，在半夜翻墻出校甚至夜不歸宿，給學校的德育教育帶來了極大的負面影響。1．2生活要求過高，缺乏勞動習慣：我校學生大部分來自農(nóng)村，但由于部分家長過分溺愛殘疾孩子，又加上受社會不良風氣的影響，不會做飯洗衣，有的學生把穿臟的衣物攢成堆，等放假時帶回家讓父母洗。有些學生從小養(yǎng)成了隨便花錢的壞習慣，盲目追求高消費、高享受，互相攀比，衣服、鞋子要穿名牌，甚至洗發(fā)水也要用名牌。把艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德置于腦后，他們這種種缺乏愛勞動的習慣不能不引起老師、家長的擔憂。1．3生理逐漸成熟，早戀時有發(fā)生：由于物質(zhì)生活條件的改善等因素，青少年發(fā)育期普遍提前已成為事實。他們開始意識到兩性的差異，產(chǎn)生對異性的好奇。有些學生出現(xiàn)早戀現(xiàn)象，如果任其發(fā)展，不加以正確引導或制止甚至會出現(xiàn)其它不良行為。
2當前問題的教育對策
2．1優(yōu)化成長環(huán)境，以利健康成長：任何一個青少年的思想成長都受其生活的社會環(huán)境所影響。當前，存在著不少與我們對青少年培養(yǎng)目標相悖的消極因素。我們要治理和優(yōu)化環(huán)境，以利于學生的健康成長。優(yōu)化學生成長的環(huán)境，包括社會環(huán)境、學校環(huán)境和家庭環(huán)境。首先，要優(yōu)化社會環(huán)境。社會輿論工具，如電臺、電視臺、報紙、刊物等的宣傳要有利學生的健康成長，要鼓勵學生積極向上和全面發(fā)展。對優(yōu)秀人物的先進行為和思想，應大力提倡、推廣，鼓勵、引導青少年樹立正確的人生觀。其次，要優(yōu)化學校的環(huán)境。學校要堅持“全面育人、全員育人、全程育人”，全面推進素質(zhì)教育、全面提高學生的素質(zhì)，徹底改變重智育輕德育的狀況。學校要把櫥窗、文化長廊等辦成精神文明的傳播陣地和窗口，用小環(huán)境影響大環(huán)境，用學校素質(zhì)教學推動學生的素質(zhì)提高。學校還要充分利用社會信息的積極影響，對學生進行正面教育。要宣傳、學習英雄人物的事跡，大力弘揚英雄主義精神，以增強學生戰(zhàn)勝困難的決心和信心。再次，要優(yōu)化學生成長的家庭環(huán)境。現(xiàn)在，對于家庭生活不幸的學生我們應給予更多的愛。學校要組織成立家長學校，幫助他們營造一個有利于他們子女成長的家庭環(huán)境。同時，也要做好貧困家庭學生的思想工作，消除家長因經(jīng)濟困難給學生帶來負面影響。2．2加強勞動教育，培養(yǎng)良好品德：造成部分學生缺乏熱愛勞動的習慣，有其多方面原因。勞動教育形存實亡，造成學生片面發(fā)展。再加上社會傳播工具宣傳的片面性，助長了學生輕視體力勞動和體力勞動者的不良習氣。要造就全面發(fā)展的新人，必須加強和改革學校的勞動教育。學校要根據(jù)各自的情況，設置各種各樣的勞動課，開設并辦好為教育教學服務的勞動基地，既能使教育與勞動相結合，又能通過勞動培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的品德，也利于培養(yǎng)勞動技能。同時，還要加強勞動的審美教育，引導學生樹立“勞動者最高貴，勞動最光榮”的觀念，使學生通過勞動，認識勞動的美，勞動價值的美，體現(xiàn)勞動創(chuàng)造成果的關系等。培養(yǎng)學生自治自理的能力。2．3開展青春期教育，樹立正確道德觀：青少年的青春期教育是一項學校、社會、家庭都要關心和重視的工作。對于學生中的早戀現(xiàn)象，我們要導不要堵，要耐心勸導，動之以情，曉之以理，引導學生用理智戰(zhàn)勝感情。如果采取一些簡單粗暴的“有力措施”，必會使學生產(chǎn)生逆反心理和反抗行動，甚至由公開轉(zhuǎn)入地下，由青春萌動升級為兩相眷戀，造成嚴重的后果。當然，學生早戀的情況比較復雜，引導的方法也應因人而異，相機行事，切不能拘泥于一種做法、一種方式，學校要有計劃、有步驟地開展青春期教育，正面給學生以科學知識，指導學生如何正確對待伴隨青春期而出現(xiàn)的各種問題，有條件的話，還可以舉辦個別心理輔導。使學生身心素質(zhì)能健康地得到發(fā)展。2．4家長應重視，與學校合作，做好學生的思想工作：由于大部分聾校在校生都是寄宿生，在校時間相對多一點，很多家長把學生送入學校后，就覺得沒有教育孩子的責任，孩子放假回家只是一味的溺愛，聽之任之，久而久之，學生養(yǎng)成了許多不良習慣，就像上面所說的大多數(shù)聾孩子九年義務畢業(yè)以后，在家沒有心思干農(nóng)活，勞動意識很差，認為到工廠里干才是勞動，父母也不能給予指導。有一次我班召開家長會，有一位家長告訴我，放假時他經(jīng)常把孩子鎖在家里，怕他到社會上學到不好的東西。這種現(xiàn)象告訴我們聾孩子長大后家庭的思想教育已經(jīng)跟不上了，他們最后還要回歸到社會主流，青春期的孩子要多注意和他們交流，多帶他們出去玩，讓他們了解社會，感受社會，才能適應社會。因此家長要多和孩子溝通、交流，及時把握孩子的思想，做好孩子的引導工作，成為孩子學習生活的精神支柱。除上述幾點之外，作為班主任還應該從小處著手，如抓日常行為規(guī)范，抓安全教育，抓一切可以利用的契機對學生進行德育教育，帶動各學科科任教師共同努力，把學科教學和德育教學結合起來，努力把學生培養(yǎng)成為有利于國家和人民的、全面發(fā)展的有用之材！
作者:呂玉芬 單位:東營市特殊教育學校
1.小學數(shù)學德育工作的內(nèi)容與意義
小學數(shù)學的德育主要指教師利用數(shù)學課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數(shù)學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學知識的學習相結合，達到改善目前數(shù)學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.小學數(shù)學教學中德育工作的滲透的思路
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進德育工作的進行。孔子說過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態(tài)度，無私奉獻的優(yōu)秀品德，提高學生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數(shù)學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進德育工作，結合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數(shù)學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學課堂上，根據(jù)不同年齡段的學習情況與課外生活有機結合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數(shù)學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學課堂知識，一方面培養(yǎng)了學生社會公德教育，間接促進了數(shù)學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養(yǎng)學生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學都必須要融入的，這關系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結的民族才是有前途的民族。小學數(shù)學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數(shù)學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3.結語
“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學數(shù)學課程教學的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數(shù)學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學課堂教學內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學數(shù)學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質(zhì)教育的深入開展。（本文來自于《科學中國人》雜志。《科學中國人》雜志簡介詳見.）
作者：杭曙光工作單位：烏蘭浩特市義勒力特中心小學
