時間：2023-06-25 16:38:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學德育途徑，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一直以來，筆者都在思考學生德育要怎樣展開，有時我們把教育放在課堂上，以知識的理論強調讓學生懂得道理，可往往達不到真正的實際效果，因此，應當把德育的培養真正與實踐放在同等重要的位置上。就福州發展的特點來說，由于德育教導在課程上已經形成一定規模，接下來需要做的就是讓素質教育發揚光大，把德育融入真正的生活實踐中。
一、福州市中學生德育存在的問題
我們在大力發展德州市中學生教育的情況下，也發現了不少問題，比如說雖然在學生的德育上很用心，但是卻沒有達到我們想要的成績。德育教學要在大環境中徹底打開，就需要面臨改革與進步，對于這方面筆者針對于現存的問題與障礙總結一下。
1.德育的教育理論多過實踐
我認為，現在教育開展的過程中，最需要面臨的問題就是德育的知識理論太多，但是真正執行的內容很少。比如，在開展思想品德與相關的道德教育課程時，一些與德育有關的內容已經被照搬到課堂中，甚至為了中學生的應試教育，把它當成一種考試的途徑，學生不能理解其中的精髓，也不能真正學習我們國家的傳統道德文化。所以從形式的出發點上就是錯誤的，德育在德州市被落實到書面上的時候，我們更應該去思考以怎樣的模式帶入到學生的心中，我們面臨第一個問題就是形式上的錯誤。
2.德育教學缺乏實際性
我們知道，現在的學生在身心發展上都比較早熟，他們面臨的社會狀況也很多。所以德育內容不僅要在傳統的基礎上展開，同時也要發展它的改革點，這個問題是德育在展開上去發一定的實際性，比如，我們會根據課程目標和中學生教育指導方面的內容在各個中學展開德育心理教育。但是，這種方式卻往往達不到真正改變學生身心狀態的實際成效，我們也沒有引起學生對于德育方面的高度重視。
二、福州市中學生德育的策略研究
1.有效并積極地開展豐富的實踐活動
讓德育教學達到效率化，應該與實踐活動結合在一起。舉個簡單的例子，比如，這幾年非常流行的慈孝活動，它是結合中國儒家發展的文化特點，帶領學生一起孝敬父母和長輩，如帶領學生參加一些敬老院等社會實踐活動，讓他們用心感受生活中的道理。這幾年我們國家一直強調德育教育觀，但是具體落實在做的方面還需要徹底規劃。我認為，如果我們在教學上沒有達到實際的效果，那么可以舉辦一些豐富的課外活動，以此來提升德育教學的效率，所以實踐活動的本質其實在于行動，適時的引導只是其中的一個方面。
2.發展心理健康教育
我認為，心理健康教育應該放在德育的首位，在了解現在中學生心理發展特點的基礎上展開溝通與指導。比如，這幾年在福州市舉行過好幾次有關學生身心問題的座談演講，其中的參與者有老師和學生，正在演講的老師與學生展開溝通與互動，針對現在學生的內心發展特點幫助解決他們思想上的困惑。由于時代的發展，讓現在的中學生情緒比較浮躁，因此德育的教育是提升一個學生的全方面身心素質，讓他們擁有強大的內心抗壓能力，完善心理綜合素質是對德育未來開展的有效途徑。
3.結合時展特色拓展德育教學內容
在德育上，我們要擁有與時展相吻合的創新特色。比如，現在的社會事件很多，青少年犯罪的現象已經影響到了中學學校的教育發展。我們可以以社會熱點出發在現有發生的事件中找到反思，針對時事對其進行德育，我認為這樣會更有時效性。除此之外，也應當與網絡途徑充分結合在一起，開展德育的網絡資料庫，建立師生彼此之間的交流平臺，科技在發達的同時我們發展教育，將兩者結合在一起，讓教育真正達到實踐目的。也讓師生之間的溝通更加緊密起來，德育的發展必須要有一定的開拓點，結合當下的發展去努力，我們不僅僅要展開實踐路徑，同時也要展開網絡途徑，打開科技面，讓我們地區學校的發展更加創新化。
如果我們用心觀察，不難發現其實在福州市德育的展開上有一些需要改善之處，我們教育工作者就是要打開封閉的教育模式，真正把新元素加入教學中，從而為中學生樹立一定的正向標準，讓他們在健康且充滿積極陽光的環境下成長。
參考文獻：
[1]林官鳴.思想品德課“有效提問”的現狀與策略[J].現代閱讀（教育版），2013（3）.
[2]孫偉柳.思想品德課作業的德育“革命”[J].現代閱讀（教育版），2013（3）.
[3]張中饒，譚智奇.網絡文化對大學生德育的影響及應對途徑探析[J].沈陽大學學報（社會科學版），2013（1）.
[4]馮永剛.網絡文化時代青少年道德教育中的價值沖突及調適[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2012（6）.
關鍵詞：中學德育；德育管理；德育管理體制
近年來，經濟體制的轉型帶來了對社會傳統秩序的沖擊。道德標準出現了多元化，社會道德對行為的約束開始下降。因此，社會對建立適合經濟發展的道德新秩序，提出了迫切的要求。為了提高德育質量，國家已經加大了對德育的投人，但實際效果并不明顯。德育的實效性問題，即德育的理論教學和實踐教學在學生的思想形成和行為塑造方面的實際效果，成為目前德育界最為關注的問題。研究者們歸納總結了若干學校德育低效的原因，包括學校德育觀念陳舊落后，學校德育內容缺乏時代性，與社會生活相脫離，學校德育目標空泛，缺乏可操作性，教師主體意識缺失和學生主體性失落，學校德育方法簡單化和成人化等。從這些因素中我們可以看到，德育管理缺失是一個更深層的因素。
關于德育管理的概念，不同的學者有不同的界定。國內學者如屠大華認為，“中小學德育管理是學校管理者通過對學校德育各要素實施組織、協調、指揮、控制，以保持德育各要素的適度狀態和良好的運轉機能，從而有效地完成現代學校德育任務的活動。”黃兆龍認為，“現代學校德育管理，指的是現代學校系統中管理者依據馬列主義思想和社會主義倫理道德科學，運用現代管理科學方法，對思想政治品德教育進行決策、計劃、組織、控制和評價，不斷增強學校德育系統功效，以最佳達成學校德育和德育管理目標的動態過程。”但在我們看來，德育管理不僅涉及了學校管理者，同時也涉及了德育中各方面的人員，包括學生，教師及德育管理體制的建立者，是四個主體之間共同完成的一項工作。
一、學生層面管理
學生層次的管理可以包括兩個方面，一個是學生的自主管理，一個是以學生為德育客體中的教師隊伍管理。一方面，學生必須進行自我德育管理，自尊，自愛，自我約束等等。“自我”是心理學上一個十分重要的概念，在中學階段，學生的自我意識已經得到相當程度的發展和整合，學生完全有能力進行自我管理，包括學業自我管理，生活自我管理。德育的自我管理也是其中不可或缺的重要組成部分。另一方面，德育教師必須圍繞學生開展德育工作。注重學生的生理年齡和心理年齡，把握規律性，創造德育環境和各方面德育條件，有條不紊地進行學生德育工作。我們覺得德育管理必須先了解學生當前的思想道德問題，而后再從管理角度對其加以分析，才能促進德育管理的有效開展。
(一)我國當前學生存在的主要思想道德問題在不同時期，不同社會環境下，學生的思想道德都或多或少表現出一些問題，這些問題或大或小，或輕或重，即有學生個體因素形成的，也有管理失范造成的。我國當前學生主要有以下主要的思想道德問題：
1，政治信仰迷茫，理想信念模糊缺乏科學的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏堅定的正確立場，政治信仰迷茫，政治方向上出現偏差。少數人把理想、信念、追求、情操等看成是美好的空談、虛無的夢幻，無理想、無信念、無追求、無激情，精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
2，價值取向扭曲，社會責任感缺乏從目前學生的價值取向看主要有以下幾種類型：一是“功利型”價值觀。他們信奉“有用即真理”。二是“自我型”的人生價值觀。個人價值和個人目標與社會價值目標割裂，從而陷入狹隘的個人主義。三是“多元型”的價值取向。不僅對社會、對集體缺乏應有的高度責任感，對父母的責任感也不強，缺乏進取精神。
3，誠信意識淡薄，誠信缺失嚴重目前學生誠信缺失的突出表現是考試作弊嚴重。管理者們不得不以強制性手段——簽訂考試誠信合同來控制這類問題的繼續惡化。但這些強制性的手段都無法從根本上抓住學生誠信意識危機的命脈，只治標而不能治本。
4，團結協作觀念較差，心理素質欠佳個人英雄主義較為嚴重，不善于團結和協作，對他人缺乏必要的關心和尊重。隨著社會的改革和發展，學生個人自我完善、自我發展的意識大為強化。個人空間相對增大，集體觀念相對薄弱。這同現階段家庭以獨生子女為主的家庭構成相關，學生的個人意識膨脹，集體主義觀念便相對來說難以迅速建立。
5，艱苦奮斗精神淡化，追求物質享受傾向明顯在建立社會主義市場經濟體制的今天，不少人忽視了艱苦奮斗、勤儉節約的教育，一些學生淡化了艱苦奮斗的觀念，害怕艱苦、貪圖享受、奢侈浪費、投機取巧的思想有所滋長。大部分學生都是家里的“獨苗苗”，是一個家庭的中心，家長的過度保護，學校以學習為教育根本，社會以成材為導向，使得學生不再像以前能夠得到艱苦奮斗的經驗。
(二)引導學生自我管理學生自我德育管理具有重要意義。首先，自我管理的教育環境有利于對學生的教育。自我管理能創造一種親切的、自由的、和諧的教育環境，這種環境有利于對中學生的教育。提高學生自我教育意識與能力，既有助于促進學生德、智、體、美、勞全面發展，有利于學生個性的發展和集體主義精神的培養，又能調動所有的學生在原有的基礎上不斷進步。通過自我管理，學生在平等、民主、親密、和諧、富于情趣的班集體活動中認識自己、教育自己。其次，學生自我管理有利于學生表現自己的意愿和才干學生自我管理有利于激發學生的內在動因，學生參與班級管理，有機會表現自己的意愿和才干。可以說，培養中學生自我管理能力是從根本上遵循青少年學生身心發展規律，有利于促進青少年學生身心的和諧發展。再次，學生自我管理有利于培養創新型人才。自我管理正是從多方面培養學生獨立思考問題與分析問題的能力，為學生增長管理才干提供一個平臺。長期在自我管理環境中成長的學生，長大以后會有進取心。不墨守成規，有較強的適應性，這也與新課程改革提出的培養人才的目標相一致。
蘇霍姆林斯基有一個著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實現自我管理的前提和基礎；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點，我們完全可以這么說，真正的管理是引導學生自我管理。而學生的自我管理不可能自發產生，必須在老師的組織和引導下，逐漸學會自我管理。
第一，實現班級的自我管理。首先是引導學生認識到班級和自己需要有一定的行為規范和道德規范。當學生有了自我教育的愿望和行動綱領并付之于行動后，班主任及時幫助學生認識自己，發揚優點，改正缺點，擬出自我教育計劃，對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣，使學生個體自我管理獨立地、主動地、持久地進行下去。
第二，全校社團的自我管理。中學不同于小學，尤其是現在的中學生，通過各種信息渠道，了解社會的面越來越廣，生活內容越來越豐富，個性的發展欲望也越來越強烈，因此要合理加以引導。發展其興趣和特長，廣泛開展學校的各類社團活動，吸引更多的學生投入到各種形式的自我管理中來。在展示個性、陶冶情操的同時，學生自我管理能力也得到提高。
第三，日常生活的全員管理。引導學生自我管理不是少數學生的事情，應當讓全體學生參與其中。要注意延伸學生自我德育管理的領域，將學生的德育同學校各種活動結合起來，如讓學生參與到維護學校紀律，校容校風，制定某些規章制度等，使學生在參與中獲得自我管理的意識培養。
二、教師層面管理
教師層面的德育管理同樣可以劃分為兩個部分，一個是教師德育教學管理，一個是以德育課教師為核心的管理。中國歷來主張德教為先，把道德教育放在首要位置，在道德教育中，教師的權威地位和重要不容質疑：教師承擔著道德知識和道德規范的傳授任務，指點解答學生的道德疑惑，教師為人師表、言傳身教，是學生的道德學習榜樣，是德育實踐的楷模，是學生崇敬和仰賴的對象，學校育人目標的實現、學生品德發展的促進，都需要在教師春風化雨、潤物無聲的傳道授業解惑的言行點滴中滲透體現。但在當前情況下，學校德育的低效性同德育主要實施者教師的師德素養問題不高有著密不可分的聯系。
(一)當前德育教師的主要問題德育教師是德育主要的實施者，是連接學生和德育管理者的中介，是實現德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實驗員，作用舉足輕重。在德育實踐中，教師在一些方面卻已經表現出相當嚴重的問題，必須重視和分析。當前德育教師的主要問題有：
1，教師的德育觀念日益淡化一些研究者調查發現，在倡導落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。相當一部分教師不愿意擔任班主任，害怕承擔學生問題帶來的責任，工作中只管教學，不管教育，課堂上沒有體現德育滲透，對待問題學生不敢管不愿管、放任縱容，害怕學生打擊報復，很少主動配合管理班級、做好學生的思想工作，能推則推。
2，教師的師德素養問題嚴重社會轉型時期的人文失落對教師形成沖擊，一些教師向家長索要財務、暗示家長送禮、利用家長關系為自己辦事：從事有償家教，或炒股經商而影響正常教育教學任務的完成；教師隨意用侮辱性的語言辱罵學生，變相體罰，甚至批評指責家長等等，已經完全失去了一個教師應該有的責任。
3，師生關系緊張德育過程中教師仍然習慣以權威家長式的態度對待學生，采用強令式、指令式的教育方式，憑借獎懲權威，專制壓服學生，強迫學生接受和服從既定的道德規則，不太關注學生的心理需要和情感需要，忽視對學生人格特點和個性發展的尊重，不善于化解師生間的矛盾，容易引起學生的反感情緒，造成師生關系緊張，不利于德育的實施。
4，教師德育能力和技巧缺乏一些教師缺乏終身學習觀念和自我提升意識，不能主動把握社會道德動態和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進提高，不注重學生身心發展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學生道德成長的新要求。
(二)加強德育教師隊伍管理鑒于教師問題的成因是多方面的，要從根本上解決教師問題，改變學校德育低效現象，需要多方合力。教師自身需要進行自我管理，學校領導對教師進行統一輔助式的管理和教育，此外還需要學生家長的支持和社會各方面力量的支持。
第一，教師必須提高自我德育意識和能力。首先要樹立“德育首位”意識。要將“德育首位”意識落實在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領學生全面而自覺的發展，即前面提到的引導學生德育自主管理；堅持教書育人，以實踐活動促進學生道德成長；在素質教育的大前提下，利用減負加強德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質。加強自身師德培養，提高道德知識素養和德育能力，保持穩定情緒，提高心理素質。再次要建立和諧的師生關系。要以“民主平等”重新定位師生關系，要以“愛”營造師生和諧空間，要以“溝通和理解”贏得教育先機。
第二，圍繞“大德育體系”對教師進行管理。一要營造大德育體系下的教師團體德育氛圍。二要善于發揮其他學科教師的德育優勢。學校要重視學科教師的德育優勢，要注重培養學科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念，建立相應德育系統。四要加強教師德育培訓。無要制定合理的評價考核制度。
第三，學校領導管理與教育行政部門監督管理。要發揮教育行政部門督導評估的導向作用，促進學校德育工作；要完善教師德育培訓制度；要加強學校與教育行政部門的雙向聯系，共同參與到學校德育管理中去。
三、學校領導層面管理
德育管理的學校領導管理層面是被廣泛論及的關于德育管理的核心成分，是德育管理中的重中之重，在一定程度說，德育管理由學校領導統籌規劃，是將德育管理體制實施的第一人，在整個德育中具有統率作用。也正因為此，學校領導的責任重大，他們所造成的失誤對德育工作的展開影響重大而深遠德育管理的內容主要包括德育目標的管理、德育計劃管理、德育組織管理、德育隊伍管理和德育過程管理。這些內容都需要學校領導；統率全局，親歷親為。此外，德育管理價值的理解和體現，德育管理原則的確認和堅持，德育管理機制的維護和實現及德育管理技術的提高和選用等等，都必須由學校領導者、德育管理者去分析和考慮。
(一)目前學校德育管理存在的主要問題
1，德育管理思想內容的封閉性長期的德育改革與發展中仍存在著“唯德本論”“唯校本論”“唯國本論”的弊端，“唯德本論”就是以德育論德育，沒有很好地處理德育與智育、體育、美育、勞動技術教育的關系，“唯校本論”就是認為思想道德建設唯學校止，沒有將學校、家庭、社會很好地聯系為一體，“唯國本論”是指在國家內部談德育，沒有建立與世界部分德育思想、內容的互補共融。這無疑會阻礙新世紀我國德育管理事業的發展。
2，德育管理目標的理想性從各級各類德育目標系統中可以看出我們的德育目標過于理想化與完美化，我們必須清醒意識到我們還處于社會主義初級階段，無論是市場經濟，還是知識經濟都是實事求是的經濟，只有具有匹配的政治、思想、品德的人才能更好地為之服務，理想化的德育目標對應著德育管理工作的完美性，從而形成了某種定勢：無論學生出現什么問題，都希望到德育處找到解決辦法。這種理想化、完美性的德育目標顯然不適應當前我國政治、經濟發展的要求，也只能使我們與時代相脫離。
3，德育管理價值的他本性傳統德育價值實質就是“利他”或者說“奉獻”。從”為了他人的”到“毫不利己，專門利人”再發展到“舍己為人”的他本性思想成為中國德育史的關鍵詞。我們首先要擺正利他性與利己性的關系，唯利他性會使人們在享受高尚情操所帶來的快慰時產出一種發自個體內部的自然性的種種疑惑。處理好利他性與利己性的矛盾，平衡它們之間的關系對于解決目前德育管理價值中存在著的市場經濟多元化與德育一元化，德育價值功能紊亂等矛盾有著重要的理論與實踐意義。
4，德育管理方式的機械性德育思想內容的封閉性必然導致德育管理方式的機械性。在學校中，德育的地位沒有真正得到重視，被認為是一種軟性的東西，雖然建立起德育管理的機構系統，但往往都是充當智育主戰場的配角，教書育人在思想上應是平等的，或者說育人才是最重要的；家庭中，家長認為，德育的主陣地應在學校，家庭的教育作用只是做好學生的物質供給而已，家庭所關心的是學生的成績如何，以及怎么樣才能讓自己的孩子學到更多的知識技能；社會將德育歸于學校與家庭，沒有真正意識到環境的作用。因此，真正地處理好各種關系，建立靈活的德育管理方式，把德育真正落在實處，對于新世紀我國德育管理工作而言，是十分重要的。
(二)德育管理領導者的管理正如前面所說，德育管理領導者的特殊地位和特殊作用的存在，對其的管理也就顯得尤為重要。而對德育管理領導者的管理重要可以從以下幾方面人手：
第一，管理者的自我管理。同學生的自我管理，教師的自我管理一樣，學校領導者同樣需要自我管理，且其重要性更為突出和關鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念，德育管理方式方法，德育管理技術等等，善于提升德育管理意識，使之與德育管理現狀，德育管理目標等相適宜。
第二，德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠對德育管理者形成約束作用，使其圍繞著德育管理體制的要求開展德育工作。德育管理者應該在德育管理體制的指導下，有條不紊的開展德育管理工作，并善于與德育實踐相結合，從實踐反饋中發現德育管理體制中的不足，及時反饋給上級領導部門，形成一個良性循環。
第三，上級教育主管部門的直接管理。上級教育主管部門有責任對學校領導進行監督，同時要善于從反饋的信息中發現問題及時有針對性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息，監督其管理工作的展開。
第四，學校各部門人員及學生的監督管理。學校領導同樣也需要受學校其他人員，包括所有老師，行政人員以及所有學生的監督。在整個德育工作中，使之上下一體，環環相扣，這樣才能獲得德育的高效性。
四、完善德育管理的思路與方法
學校德育工作涉及四個主體：學生、教師、學校管理者和德育管理體制，任何一個環節出現問題都可以在這四個主體身上表現出來。如上文所述，學生思想道德出現了問題直接反映出德育工作的失效和問題的存在；德育工作的失效或缺乏實效性則直接反映出學校德育管理的失職和問題的存在；德育管理問題的存在同樣直接反映出德育管理體制的不健全和疏漏，反之亦然。我們可以將這四者的關系概括為：
如上所示，這四個主體都是雙向聯系的，任何一方出現了問題，必然會在其他三者身上有所體現。所以，我國中學德育管理體制的改革和完善必須從學生、教師及德育管理者三個方面著手，不可切斷其中的聯系。筆者認為，學校德育管理可以從以下幾個方面加以改進和完善。
1，融人德育管理新觀念改革現有德育管理必須接收德育管理的新觀念：(1)德育的價值管理：以共生性為主體，并兼有單子性的某些特點。(2)德育的目標管理：立足于民族性之上堅持全球視野。(3)德育內容管理：重視多元性的同時，積極探求同一性的普世倫理。(4)德育方式管理：堅持開放性與協作性的統一。(5)德育過程管理：強化終身性過程管理，建立生態性管理觀念。
2，堅持“與時俱進，整合創新”的德育管理改革與發展的戰略思想我國建國以來德育管理發展大體上可分為四個階段；第一，從建國到“”前德育管理的批判改造與初步發展。第二，時期的德育管理的異化。第三，改革開放初期德育管理的本體回歸與曲折發展。第四，世紀之交德育管理發展的新時期。各個時期的德育管理都表現不同的時代特點，只有與時俱近才能同時展共同進步，只有整合創新才能適應具有時代特色的德育工作。
3，形成德育回歸生活，德育與學科發展整合的德育范式新德育倡導德育培養回歸生活，因為道德只有通過人們自己的生活才能得以發展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說：一要注重讓學生接觸自然和社會，開展豐富多彩的實踐活動，增加現實體驗，在體驗中豐富情感’鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認知灌輸、輕能力培養”的德育弊端；二要增加學生體驗機會，加強師生談心活動等方式，著重于在學生理解上下功夫，促進學生的道德內化，形成學生自我教育的能力，克服“重教化、輕內化”的德育弊端；三要加強家校聯系，發揮學校對家庭的幫助指導作用，使家長形成與學校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發揮社區環境育人的功能，充分利用社區教育資源，通過社區教育的組織形式，使德育要求得到社會的支持和理解，促進青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
德育要與學科發展進行整合。眼善于將德育內容融人到學科教育中，并發揮各學科教師的德育優勢，形成全員德育的大體系。
關鍵詞:中學教師 德育教育 實踐 誠信 榜樣 潛移默化
思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質和崇高的理想追求的標準。要加強對青少年的德育教育,在學校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風格,形成青少年求知學習成長修身養德的好風氣,下面就德育教育談幾點看法。
一、重在實踐,體驗過程
思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐,體驗過程”。做到三個結合,即以人為本與依法治校相結合;課堂教育與課外活動相結合;學校內教育與社會教育相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動,讓學生在活動中增進感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風。我們認為要使學生成為一個和諧發展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創建積極向上的學習氛圍
學生的主要任務是學習,而學習成績的優劣,除了個人主觀努力外,同學之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學生明確學習目的,端正學習態度,使班內形成濃厚的學習氣氛,創造一個良好的學習環境,激發全體學生相互切磋,相互啟發,取長補短,共同提高。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學,除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學習上的合作,課堂上,還要根據學習情況及時調整座位,把優等生、中等生與學困生合理地安排在一起,讓他們在學習上互相幫助;課下,根據自愿結合的原則,成立課余“學習互動小組”,相互質疑問答,答疑解惑,共同探討。或在優等生和后進生之間開展“一幫一”活動,發揮優等生的傳、幫、帶作用,促進后進生在學習上的轉化。在班會上舉行學習經驗交流會等措施。增強學生的合作意識,強化合作行為,促使學生普遍提高學習水平。良好的學風,促進整體學生成績的提高,形成了你追我趕奔優異的好風氣,壞的習氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍,優化育人環境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環境。
1. 通過現實生活中生動的事例去感染學生,激發學生爭論,引發學生產生內心震動。
2. 充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學生,使學生關注誠信教育。如組織學生出版“誠信專刊”,闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現出來的誠信人物加以表揚。在班內張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發學生的興趣,從而關注誠信教育。
3. 充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調動學生積極性。利用現實生活中的典型案例、先進任務,通過報告會、座談會、廣播等形式,給學生設置情景體驗、角色扮演、行為訓練使學生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學困生的榜樣,發現他們的優點,并加以發揚他們的優點,讓不同層次的學生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等。總之,要發現每個學生的閃光點,引導每個學生學習做人的道理,讓他們在互相學習中不斷提高完善自己。
五、學為人師,行為世范
摘 要：主要對初中班主任的教育管理工作進行分析和探討，致力于開拓初中德育教育新途徑，希望能夠給初中班主任在德育教育工作方面提供一定的幫助和支持。
關鍵詞：初中德育教育；新途徑；探索
現階段，初中班主任在學生的管理工作中要重視德育教育，培養學生健康積極的心態及陽光向上的生活態度，同時促進他們良好的生活習慣和綜合素質的養成，使其具備我國新一代接班人的風采，承擔起社會的使命。
一、初中德育教育工作的必要性
初中德育教育工作的必要性和迫切性體現在兩個方面：首先是滿足初中學生自身發展的需要。初中生現階段最容易被外在的環境所影響，初中生很容易在判斷的過程中失去方向，學生一旦掌握不好是非就會對學生的整個身心健康造成危害，也可能導致學生的命運就此改變。其次是為國家培育新一代的接班人，保證我國新一代學生不斷健康成長，這是我國發展的新希望。因此，初中德育教育工作的開展非常必要，初中班主任必須正確引導學生的健康l展。
二、初中德育教育工作的瓶頸
初中院校的德育教育工作一直是初中教育工作者普遍關注的焦點問題，德育工作的好壞直接關系著學生的未來發展。因此對班主任的教育工作提出了更高的要求。目前，在初中德育教育工作中出現瓶頸的因素主要來自于兩個方面：
1.思想道德方面。初中學生因為年齡的特征加之外界環境因素的影響，部分學生的世界觀、價值觀和人生觀偏離正確軌道，走向了思想上的歧途。加上大部分的學生都是獨生子女，他們受到老人和家長的過度溺愛，生活習慣方面遠遠沒有達到此年齡段應該具備的標準。對待家長、教師和同學之間不能保持基本的信任態度，更重要的是現在學生普遍重視物質生活，學生之間相互攀比，是否穿名牌、用名牌，而本該具備的拼搏精神和吃苦耐勞的品質卻不被看重。
2.心理健康方面。初中學生心智尚且不是很成熟，因此不能很好地處理生活中的壓力和問題，由于現在家長“望子成龍，望女成鳳”的希望在無意識中以分數來評價學生學習的好壞，從而導致學生的壓力不斷增大。這種壓力如果處理不好，會對他們的性格造成深刻的影響，引發學生的自卑甚至是抑郁，這些心理問題的后果是極其嚴重的。很多初中生選擇叛逆從而逃避現實，通過選擇網絡游戲來緩解學習的壓力，從而不斷墮落下去。有些極少數思想較為偏激的學生還出現離家出走或者是自殺行為，從而給個人、家庭和學校都帶來較大的困擾。因此，初中院校必須重視德育教育工作的開展。
三、開拓初中德育教育工作的新途徑
1.加強師生互動教學模式的開展。初中班主任首先應該意識到與學生進行互動教學是目前最重要的途徑，只有在充分了解學生的前提下及時與學生進行溝通和交流，才能促進師生之間的交流和溝通。在與學生進行互動教學的過程中，班主任要不斷地做好準備工作，進行細致的調研與計劃工作，合理地選擇合適的互動環節，激發學生的學習興趣。
2.轉化學生的叛逆觀念。有些初中學生是即將步入社會的新生力量，我們必須要對他們進行良好的思想教育和心理健康輔導，從而轉化學生的叛逆觀念。初中班主任必須要在德育教育的過程中采取各種措施和手段，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而為國家培育有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”青年。
3.靈活利用勵志教育來培養學生的志向。目前，班主任通過靈活勵志的教育來培養學生的志向也是至關重要的一個途徑，比如可以通過一些勵志的故事使學生樹立自己的志向也是幫助學生樹立人生夢想和激勵學生的一種有效途徑。初中班主任通過針對學生展開積極向上的思想教育，不斷規范學生的專業思想和人生理想，從而幫助學生健康成長。
綜上所述，開展初中德育教育的途徑很多，核心就是通過德育教育工作的開展不斷提高學生的道德品質，促進初中學生的綜合素質快速養成。初中班主任可以通過開展互動式德育教學來促進師生之間的交流和溝通，這種模式能夠增進師生之間的友誼，不斷轉變學生的叛逆觀念，通過勵志教育來幫助學生樹立自己的志向，從而拓寬德育教育的空間，推進初中德育教育工作的順利開展。
參考文獻：
關鍵詞：思想政治課；德育；課程改革
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0003-01
一、中學思想政治課在德育教育中的地位與作用
《中學德育大綱》指出：“思想政治課是向學生系統的進行社會主義思想品德和政治教育的一門課程。在諸途徑中居于特殊重要的地位。”由此可見，思想政治課本質上是一門道德課程。
在學校教育中，思想政治課以課堂教學為基本形式，是學校進行思想道德教育的主渠道，也是對學生進行系統的思想道德教育的最主要途徑，思想政治課的德育功能，主要是通過課程教學得以實現的，因此，對思想政治課的德育功能的思考與探索，有助于我們改進課程教學，提高教學效果，從而促進學校實現德育的整體目標。
二、中學思想政治課的現狀
1.思想政治課的德育功能現狀
從教學過程來看，學生對德育課程的注意力正在逐漸的轉移；學生對德育課程的期望正在逐漸的減弱；中學思想政治課的德育主渠道地位正在逐漸的喪失。
2.思想政治課的教學現狀
通過和很多老師的談話了解到，在很多學校，政治課仍然得不到應有的重視，學校仍然沒有把它當作德育主課程和主渠道來抓。還有就是，現行的思想政治課在教學模式上，教師總是離不開“灌輸——考試”的基本模式，學生也難以擺脫“識記——應試”的被動學習局面，失去了政治課應有的德育效能。
三、中學思想政治課德育功能缺失的成因分析
1.外在的因素
（1）受應試教育殘余思想的影響，學校對思想政治課的地位重視不夠；（2）受當前錯誤認識的干擾，對思想政治課失去了信心；（3）不良的社會風氣使學生的道德認識出現偏差。不良的社會風氣與中學生不成熟的分辨能力相結合，使一些學生的人生價值錯位，道德認識產生偏差，也使政治課的德育功能受到很大的影響。
2.內在因素
（1）政治課德育目標的理性化與學生思想的實際嚴重脫節。思想政治課理性化的德育目標很難被不同的現實個體普遍接受，使政治課的德育目標往往流于形式；（2）政治課教學的基本理論和原理與當時的社會現實嚴重脫節，政治課教學變成了空洞的說教。理論脫離實際，使政治課失去了說服力；（3）政治課的正面說教與紀律的約束相分離，大大的影響了政治課的德育效果。思向政治課教育與評價的分離，使政治課的德育工作蒼白無力，政治教師只能說說而已，并不能收到一定的效果。
四、思想政治課德育功能強化的途徑和方法
中學思想政治課德育功能低下的原因是多方面的，而要強化思想政治課的德育功能，使中學思想政治課在德育創新中走出困境，發揮思想政治課在德育教育中應有的作用，也必須從多方面入手：
1.教師方面：提高思想政治課教師的素質是充分發揮思想政治課德育功能的關鍵。
首先，政治課教師要樹立強烈的責任感。中學思想政治課教師應該意識到自己責任的重大，自己的思想會影響一代人的思想，直接影響到社會主義現代化建設的步伐。
其次，政治課教師要不斷提高自身的業務素質。思想政治課教師要不斷學習基本原理，深刻領會其精神實質，正確理解我們黨的路線、方針、政策，正確理解社會主義市場經濟條件下出現的新問題，并能理論聯系實際傳授給學生，增加可信度。另外，思想政治課教師要不斷豐富自己的知識面，掌握一些其他學科的知識，利用其它學科的知識來充實思想政治課的教學，發揮德育的整體效應。
再次，要加強思想政治課教師自身的道德修養。教師的示范性是很強的。所以，教師——特別是思想政治課的教師一定要注重自己的一言一行，不斷提高自身道德素質。
2.教學方面：改革和優化思想政治課的課堂教學，是發揮思想政治課德育功能的主要途徑。
首先，教學內容方面要充分發掘教材中思想教育的內容，確定好德育的目標，變傳統教學為創新性教學；教學過程方面要堅持科學性和思想性相統一的原則，寓思想性、教育性于知識的傳授之中，課堂教學在本質上的德育功能才能真正發揮出來。
其次，要重視課堂教學結構的優化，發揮學生在學習過程中的主體作用。
再次，在教學過程中要做到情緒和情感同行。在政治課教學中，必須進行情緒設計，要把理智、情感和情緒三方面緊密地結合起來。最后，在政治課的教學過程中，還要注意緊貼社會“熱點”，增強德育的實效。社會熱點是學生十分關心的重大社會現實，既是社會重點，也是社會敏感點。對社會熱點問題，在政治課堂上解釋透了，學生信服，會收到良好的德育效果。反之則會產生逆反心理，起到了負效應。當前政治課教學中，主要應該聯系如下兩個方面，去提高學生的道德認識。
一、在中學開展志愿服務活動的意義
一是中學生志愿服務活動是踐行社會主義核心價值觀的新渠道。從思想引領和價值引領方面來說，中學生志愿服務是培育踐行社會主義核心價值觀，傳播正能量的有效途徑。13～18歲的中學生既處在叛逆期，也處在品德形成的關鍵期。故在中學階段將德育與志愿服務相結合，發動學生無償地為他人提供服務，有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，達到自我教育、優化社會環境等目的。中學生在構建社會主義和諧社會中充分發揮自身的青春活力和生命力，在傳遞志愿精神中也實現了文明的傳遞。通過志愿服務，引導中學生用具體的行動踐行社會主義核心價值觀，提升中學生的社會責任感。
二是中學生志愿服務活動是中學德育工作的新載體。就學校德育工作而言，不僅需要傳播知識與技能，更要塑造學生良好的品德。德育工作是中學思想政治工作的核心內容，而志愿服務活動能使德育形式多樣化，這主要表現為四個“轉變”：德育主體由教師轉變為學生，德育過程由單向傳輸轉變為雙向互動，德育方式由被動灌輸轉變為主動接受，德育內容由枯燥的理論轉變為實際操作。志愿服務活動不僅能為學生提供道德實踐的機會，使學生在實踐中不斷探索、體驗、沉淀，提升學生的道德水平和能力，完成道德“思、行、意”的完美結合，而且拓寬了中學德育的空間，將政治教育、理想信念教育等有效地滲透到志愿服務全過程。
三是中學生志愿服務活動是提高綜合素質的新途徑。就教育方面而言，中學生志愿服務是貫徹黨的教育方針，堅持實踐育人，全面實施素質教育，促進學生健康成長的重要抓手。學生在奉獻愛心的同時，深入接觸到社會實際和人民需求，感到自己“被需要”，喚醒了道德情感和奉獻精神，促使自己自覺地承擔起社會責任。志愿服務過程，實際上是學生自主參與德育的過程，能達到幫助他人、提升自己、服務社會的效果。學生在提供服務的過程中提升了學習能力、人際交往能力等，甚至提升了承受壓力的能力。志愿服務能充分調動起學生自我教育的積極性和創造性，全方位地提升了學生的綜合素質。
二、 在中學開展志愿服務活動的途徑
一是整合校內資源，全方位開發志愿服務崗位。在校內設立中學生志愿服務崗位，拓展各種類型的志愿服務項目，調動學生參加志愿服務的積極性。從教學活動、日常管理、體育藝術等方面開設學習輔導崗、心理疏導崗、圖書管理崗、信息技術崗、教師助理崗等崗位，各崗位統一管理、各司其職，達到了“處處是志愿服務，時時是學習機遇”的效果。
二是整合校外資源，共建社會志愿服務基地。發揮區域化團建優勢，完善供需對接機制，為中學生走M社區、走進企業、走進社會開展志愿服務提供項目支持。走進社區：配合街道辦、社區服務中心做好學校所在地的環保宣傳和環衛清潔工作，大力倡導垃圾分類，及時勸解亂扔垃圾、亂吐痰等不文明行為。走進企業：與學校附近的地鐵站、公司聯系，建立志愿服務基地，利用周末、寒暑假開展乘車指引、生產線體驗、定崗實習等志愿服務。走進社會：與圖書館、交警隊、老人院等簽訂長期合作協議。充分挖掘學校周邊景區的優質資源，建立學生志愿服務基地，實現資源共享、品牌共建，為學校開展社會主義核心價值觀教育提供良好的實踐基地。
三、在中學開展志愿服務活動的方法
為高效地開展中學生志愿服務活動，更好地為學生提供特色志愿服務項目，探索切實可行的志愿服務方法尤為重要。
一是管理注重制度化。為了使中學生志愿服務活動能有效開展，必須有良好的保障機制，這一機制主要分為招募、選拔、培訓、評價和激勵四大板塊。招募機制：包括信息、營造氛圍、申請人報名、志愿者面談、崗位確認等。選拔機制：綜合考察動機、技能、知識、經驗、特長，以及愛心、恒心、責任心等。培訓機制：主要有集中面授、實踐培訓和遠程培訓等，旨在了解志愿服務理念和提升服務技巧。評估和激勵機制：依據學生參與志愿服務認定記錄的服務時間、服務成效進行必要的激勵表彰，將志愿服務經歷作為開展團內評選表彰的重要條件。
二是管理注重長效化。志愿服務活動不是某個時間段的特有活動，也不是僅僅針對某個年級、某些群體開展的活動，而是一屆一屆傳承下來的校園文化，更是學生畢業后走向社會也能自覺投入的活動。這種志愿服務精神已和校園文化深度融合，和學生個人的理念相融合。學校要把志愿服務活動作為綜合實踐活動課程實施的重要內容，要求每個學生每學期都能參與一項志愿服務活動，讓志愿服務成為學生的必修課，讓參與志愿服務成為學生的行為習慣，乃至使志愿服務成為學生踐行社會主義核心價值觀的主要方式。
三是管理注重特色化。立足于學校辦學特色，確立志愿服務方向，著力打造志愿服務品牌。除了在校內設立志愿服務崗之外，還要建立學生志愿服務基地，尤其是校外服務活動基地。這是學生的志愿服務走向社會的重要途徑，也是學生加強與社會聯系的重要紐帶。校內志愿服務崗由分管校領導一抓到底，由團委教師具體負責；與校外志愿服務基地有長期合作協議，由專人負責聯系。根據學校所屬的街道或社區，聯系當地老人院、幼兒園、醫院、公園、圖書館、志愿驛站等，建立長期的特色合作項目，如“交通安全指引”“ 關愛留守兒童 ”“關愛空巢老人”“文明乘車”等。
四、結束語
一、以生為本，精心設計“志行卡”
“志行卡”從樣式來說，有綠色卡、紅色卡、藍色卡三種。
學生以具體良好的行為，為創造文明校園環境做出自己的努力，將獲得綠色志行卡。比如，見到老師主動熱情問好，主動撿起地上垃圾，不隨地吐痰或大聲喧嘩……學生在遵守基本中學生行為準則的基礎上，能追求更高的思想道德目標，并起到榜樣示范作用，給予紅色志行卡獎勵。比如，犯錯誤后能夠主動承認錯誤，挺身保護被欺凌同學，在運動會等活動中為班級榮譽爭光添彩……學生具有高尚理想情操和良好道德修養，其行為能夠體現社會主義核心價值觀，將獲得藍色志行卡。如上交撿拾的貴重物品，節假日到養老院看望和幫助孤寡老人，為患重大疾病同學籌集治療款項……藍色志行卡，由校長親自頒發，是學校最高榮譽象征。
“志行卡”的設計，基于兩個核心思想：一是體現“以學生為本”的核心理念，通過評價喚醒青少年的主體意識，引導其發現自我、認識自我、肯定自我；二是體現校訓“允誠篤行”的核心思想，從評價入手，將行為評價和德性評價融為一體，培養行為美、道德高的好少年。獎章通過自主兌換，轉化為學生自我成長的動力，使得校園生活呈現出學生個體發展的差異性和多樣性的和諧之美。
二、完善功能，凸顯激勵效應
“志行卡”評價體系實施包括集卡和兌卡兩個環節。“志行卡”的獲得渠道來自學生日常生活的方方面面，集卡過程重在平時。“志行卡”的獎勵范圍基本上涵蓋了學生在校所有行為活動，體現了人人做德育、時時做德育、事事有德育的全員育人理念。
學校借助“集卡手冊”，記錄學生獲卡過程，呈現評價軌跡。學生人手一冊“集卡手冊”。通過手冊，學生了解卡片的種類、獲得卡片途徑、兌換卡片的方法，就可以開展相應的集卡活動，并由發卡人在手冊中留下記錄。
兌卡則主要通過兩個途徑：一個途徑是以卡片數目的多少來兌換不同等級的物質獎勵。“集卡手冊”這樣規定：
5張綠色志行片=1份韓國精美橡皮泥；
3張紅色志行卡=美國籃球明星科比海報；
1張藍色志行卡=1份精美的畢業紀念大禮包；
……
另一途徑是根據卡片數目的多少來兌換學生在學校里的特權。“集卡手冊”這樣規定：
10張綠色志行片=1張遲到免罰卡；
2張紅色志行卡=1張品嘗烘焙社團美食卡；
1張藍色志行卡=1張校長共進午餐卡；
……
學校根據學生兌換記錄，在每學期表彰大會上對獲卡數量最多的W生進行單項表彰，并在學生綜合素質評價里添加本學期所兌換“志行卡”的數量統計，單項進行量化考核，確定不同等級，給予一定的物質或精神獎勵。
三、知行合一，促進學生道德發展
“志行卡”評價體系在實施過程中，它的獨特價值不斷顯現。
1.促進了學生的道德認知，增強了學生的道德情感
“志行卡”評價體系把德育與學生的學校生活緊密聯系起來，以具體可見的道德行為標準規范學生的行為習慣，進而提高學生的道德認知，豐富學生的道德情感，引導學生形成堅定的道德信念。
2.著眼于道德實踐，拓展了學校德育的途徑
當前學校德育多采用學科課程或班主任的說教形式，用考試的手段來檢測和評價學生的道德水平。雖然表面上取得了一定的成績，但它的缺陷在于沒有從道德實踐這一根本點上教育學生，而“志行卡”評價體系恰恰側重的是學生的道德實踐，促進了學生的道德觀念內化于心外化于行。
3.讓學生的道德認知和道德行為由分離走向了統一
現代城市的中學生，隨著年齡增長、自我意識發展，受教育環境的負面影響，其道德認知和道德行為斷裂，知行分離。“志行卡”評價體系，統一了道德要求和道德評價，把道德認知和道德行為緊密地結合起來，促進了中學生的成長成才。
關鍵詞：人文關懷；德育；價值取向
一、引言
眾所周知，人文關懷是德育的核心所在，從傳統的規范與約束學生到現如今的關愛與發展學生，中學德育內容與模式已經發生了翻天覆地的變化。在以人文關懷與主體的中學德育過程中，學生的情感、思想與需求得到全面的關注，能夠很好的將科學管理理念融入到教書育人的過程中，創新了中學德育的思想與模式，成為一種有效的人本教育、情感教育與成功教育的典范，滿足了現代中學德育的需求。
二、人文關懷對中學德育的意義
人文關懷是中學德育的重要組成部分，在大力倡導以生為本的現代教育中，缺少了人文色彩的德育工作很難收到應有的教育效果。因此，中學德育應該突出對學生的關懷，將學生的成長作為德育的出發點，盡可能的彌補傳統德育中的人文缺失，才能更好的理解人文關懷對中學德育的重要意義：第一，人文關懷是做好中學德育工作的根本所在。在以往傳統德育過程中，為學生思想、行為設置了一些條條框框，學生在接受德育時感受到許多無形或者有形的壓力，并不利于學生的成長與發展，隨著教育的發展與進步，現代德育更注重學生個性的自由與解放，人文關懷恰好能夠為德育的開展提供了良好的借鑒，是一種先進的教育思想與態度的體現，促進了學生思想與品德的構建。第二，人文關懷有利于學生道德認知與行為的養成。人文關懷的內涵是促進學生的發展，關注了他們情感世界與思想領域的變化，通過學生自我關懷和反思以實現他們道德品質與行為方面的長遠進步，從學生的品質形成上升為對他們的德育教育，可以讓德育走進學生的內心深處，激勵他們更加陽光與上進，讓德育的影響力在學生的日常學習與生活中無處不在。最后，人文關懷在促進中學生心理健康方面發揮了積極作用。中學階段的學生發生叛逆的幾率更大，心理健康是中學生成長過程中不可忽視的重要環節，如果缺少對學生的必要關心與關愛，學生的心理問題不能得到有效的排解，勢必會對學生的身心健康造成不良影響，德育中的人文關懷對學生心理健康也能起到很好的幫助，提高了學生意志、忍耐力、承受力等方面的健康水平。
三、在中學德育中對學生進行人文關懷的措施
迄今為止，人文關懷在中學德育中的廣泛應用，從學生道德、個性與人格等多個方面，賦予了學生豐富的人文精神內涵，促使他們更加關愛自身、熱愛生活，成為推動現代社會發展與進步的棟梁之才。因此，要在中學德育中堅定不移的實施人文關懷。第一，實施人本教育，提升人文教育的實效性。要真正將人文關懷落實到中學德育的實際當中，需要將人本教育引入德育中，提升人文教育的實效性，可以從以下兩個方面進行，一方面，要改變教師與學生之間的關系，讓他們清晰的認識自己所承擔的角色，這是對學生進行人文關懷的基礎。在傳統德育工作中，學生作為被動的信息接受者，處于教師的規范與管理當中，毫無自由與發展可言。新時期的中學德育，教師承擔的是助人自助的引導任務，促使教師與學生之間建立融洽關系，是貫徹人本教育的重要表現；另一方面，教師應該尊重每一位學生，絕不挖苦與諷刺學生，給予學生足夠的安全感與信任感，才能為中學德育注入更多的人文感彩，確保教師與學生進行情感、思想等方面的交流，更好的進行人文情感的滲透。第二，積極開展成功教育，培養學生的自尊與自信。如果長期處于失敗狀態的學生，不僅是長期處于一種自卑與壓抑的心理狀態，甚至會影響他們的心理健康水平，因此，只有讓學生有個積極、向上的心態，才能讓他們感受到來自周圍的關心與關愛，這也成為做好人文關懷的第一步。從這個角度來看，成功教育是滿足學生內心渴望的一種重要方式，學生的自尊與自信心的培養，離不開他們成功經驗的累積，而成功教育為學生獲得積極的成功體驗提供了更多途徑，也蘊含了豐富的人文關懷的成分，能夠有效的幫助學生建立起良好的自信，是開展德育教育必不可少的一種教育模式。首先，高尚的師德師風感染學生，在關愛中滲透人文關懷。對于中學德育來說，高尚的師德師風能夠打動學生，具有強大的人文感染力，因此，教師應從自身做起，通過自身的人格魅力為學生做出表率，既要幫助學生學會明辨是非曲直，又要鼓舞學生勇于與挫折、困難做斗爭，以自己的一言一行形成強大的精神指引力，要比單純的說教更容易取得良好效果。同時，中學德育是一項綜合而系統的工程，從始至終教師應關注學生的每一個進步，對他們的關愛也應是無時無刻的，在關愛學生中滲透人文情懷，既可以確保教師收到學生的信任與尊敬，也可以完成中學德育任務，具有一舉多得的積極作用。
四、結束語
綜上所述，人文關懷為中學德育增添了更多的情感色彩，體現了現代德育的價值趨向，是幫助師生之間建立一種更健康、更和諧民主關系的必要手段。因此，中學德育離不開人文教育的支持，要培養學生健全的人格與健康的心理，就必須從對學生的人文關懷做起，成為他們心靈上的指引者，幫助學生走過充滿了迷茫與困惑的特殊時期，樹立起強大的生活自信，最終促使中學德育的實效性有更大幅度的提高，確保學生的全面成長，這才是人文教育的內涵所在。
參考文獻：
[1]姚楚舒.生本教育理念下中學德育必須注重人文關懷[J].中學教學參考，2014(33).
一、培養目標：
培養學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，打下良好的思想道德基礎。
二、基本內容和要求：
班級德育工作主要是向學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育，著重培養學生良好的道德品質和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。
基本內容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學習，熱愛科學的教育；文明禮貌，遵守紀律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。
三、實施途徑：
班級實施德育必須充分發揮校內、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創造良好的教育環境，共同完成德育任務。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。
四、教育原則：
堅持正確的政治方向；熱愛學生，了解學生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓練相結合；集體教育與個別教育相結合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續性和一致性。
五、具體措施：
1、進行以《中學生日常行為規范》為內容的規范教育，逐步培養學生形成良好的行為習慣。
2、以落實學生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。
3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學生情操，激勵廣大學生奮發向上。
(一)德育主體德性發展規律的客觀要求
人的德性隨年齡的增長有一個從低水平向高水平發展的過程。在發展過程中，新的階段從前一階段中發展出來，成為舊與新的綜合體。這里就內含著新舊階段的銜接問題。這說明個體德性的培養是一個階段性與連續性相統一的辯證過程，它客觀上要求各階段德育自身要有穩定性，又要求各階段德育要相互交融、循序漸進、前后銜接、形成合力。各教育階段德育目標的高低、德育內容的深淺和側重點、德育途徑和方法的選擇以及德育管理和評價方式的運用應該依據不同年齡階段學生的身心特點和理解接受能力，由淺入深、由感性到理性、由具體到抽象，逐步地提高，這就對大、中學校德育銜接提出了客觀要求。由于從中學到大學要完成從未成年人向成年人的跨越，對人的一生影響極為重大，德育在這一關鍵的跨越階段既要鞏固未成年階段的思想道德教育的成果，又要向成年階段必須接受的思想政治教育邁進，因此它必須遵循德育主體的身心發展規律來展開道德教育的牽引工作，以引導學生不斷地將個體化要求向社會化要求轉化。
(二)實現社會主義理想人格培養目標的必然要求
既有堅定正確的政治信念，又有良好的思想道德，是社會主義理想人格的目標模式。重視思想道德教育和思想政治教育歷來是我國一個具有戰略意義的指導思想，并貫穿在德育的全過程中。中學德育與大學德育是既有區別又有聯系的兩個階段。從內容上看，中學德育主要是思想道德教育(初中)和一定的思想政治常識教育(高中)，而大學德育主要是在進行思想政治理論教育的同時提升中學階段的思想道德教育。兩類“教育”雖都屬于廣義的“德育”范疇，卻不是兩種統一的教育，而是各有側重。思想道德教育是人的素質教育，屬于國民的素質教育；思想政治教育是人的政治信念教育，屬于國家意識形態的教育；但兩者又緊密地聯系在一起，思想道德教育為思想政治教育服務，良好的思想道德有助于樹立正確的政治觀念，正確的政治觀念為鞏固良好的思想道德提供保障。因此，理想人格的培養目標要靠持續的，由規范性到認知性再到方向性的德育內容的實施和階段性的德育目標的實現來完成；其中任何一個階段的教育的斷裂都會影響理想人格的最終形成。因此，大、中學校德育的緊密銜接是培養社會主義理想人格的重要保證。
二、當前大學與中學德育銜接中存在的問題
(一)大學與中學德育工作者合作與溝通的機制和渠道不通
合作與溝通機制和渠道的不通以及兩階段德育教師評價標準的不一，使得德育工作者的銜接意識難以確立，進而削弱了學校德育的功能。要做好銜接工作，德育工作者就必須有明確的“銜接意識”。“銜接意識”是指德育工作者從學生終身發展和自身教學過程的階段性、層次性與連續性出發，整體把握德育全過程的觀點和思想的總稱。長期以來，由于缺乏高校和中學德育工作者合作與溝通的機制和渠道，大、中學校德育工作者處于相互疏離的狀態。德育工作者只重視對本學段德育工作的研究，忽視大中學校德育的整體性，很少甚至沒有去了解和挖掘相鄰學段德育的內容和特點。這具體表現為：高校不了解中學的德育內容和規律，很少關注中學德育研究取得的優秀德育成果；中學德育工作者也不了解大學各種前沿的德育研究成果，較少關注大學德育的成功做法，形成了一種狹隘的、孤立的德育觀，造成大中學校德育教師對彼此的工作只知差異而不懂聯系，使得大、中學校德育教學之間難尋實現有效銜接的切合點。另外，大、中學校教師工作評價標準也不連貫。中學教師的工作評價和勞動報酬與高考和中考的升學率密切相關，而高校教師則與學歷提高和職稱提升直接掛鉤，這樣自然難以激發他們形成銜接意識的主觀能動性。德育工作者銜接意識的缺乏必然會影響高校和中學的德育資源的充分挖掘和有效利用，其結果是浪費了德育資源，削弱了學校德育的功能。
(二)大學與中學德育工作存在各自為戰的局面
從對1995年頒布的《中學德育大綱》和1998年頒布的《中國普通高等學校德育大綱》以及教育部于2005年頒布的《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》等相關文件的分析中，我們不難發現，從政策層面而言，中學與大學德育在目標和內容的層次上雖然存在著差別，但是具有總體目標的一致性和內容上的密切聯系。而在實際教育教學工作中，中學德育與大學德育的分化卻相當嚴重，高校德育與中學德育內容倒掛也極為常見。這主要有三種表現：一是在高中階段，迫于高考的壓力，教師追求內容的難度、深度，將本屬于大學講授的內容提前到高中階段講授，學生學得似懂非懂，造成高中德育知識點的超飽和及大學德育知識點的減少和重復；二是在大學階段，受中學階段應試教育的影響，部分學生文明基礎較差，道德水平和社會公德水平不高，大學德育不得不給學生補授中學德育的“養成教育”課；三是大學教師與中學教師普遍缺少聯系，對中學德育內容不甚了解，在實際工作中造成德育內容的重復，致使大學德育難有深度和新意，使學生總有似曾相識之感而缺乏興趣。這樣，大、中學校德育目標在實際教學中發生顛倒、混淆，既破壞了德育目標的階段性，給德育教學帶來混亂，又使大、中學校德育內容出現倒掛、脫節、簡單重復，影響德育內容的正常實施，給受教育者帶來不適，最終也會使德育工作失去它的吸引力和說服力。
(三)大學與中學德育途徑和管理過程中某些環節的中斷或削弱
學校德育主要通過思想品德課和政治理論課、各學科教學、輔導員(班主任)工作、心理健康教育和咨詢等途徑來實現。在中學，學生以班級為固定單位開展各門學科教學、各種班隊活動以及各種德育活動，班主任對于學生的思想品德狀況和行為能及時全面地了解，班級這種固定單位為中學德育的實施提供了較好的條件。而在大學，隨著學分制、選課制度的建立，學生的流動性增加了，班級的概念在大學生心中越來越淡化，班級的形式和作用相對減弱。這使得大學的德育活動缺少固定、有效的組織形式，與中學相比，大學的管理模式顯得很寬松。這種轉變極大的管理方法使得許多大學新生不能立即適應。比如：大學生的自律能力普遍高于中學生，對大學生的管理強調自我管理是正常的，但由于大學新生的自我管理能力還未具備，一味強調自我管理往往使他們不知所措。加之大學輔導員工作與中學班主任工作相比，在力度上又有明顯的削弱，師生之間缺乏溝通，教師掌握學生思想動態的主動性不強，相應地帶來了管理上的“空場”與“中斷”，這使得不少大學新生倍感不適應而難以順利渡過由中學生到大學生的“過渡期”，德育的連貫性大受影響。
三、當前做好大學與中學德育銜接工作的建議
(一)樹立教師的“銜接意識”
教師是銜接工作的主要計劃者、參與者、執行者，樹立他們的銜接意識，既是提高德育實效性的重要保證，又是當前做好大學與中學德育銜接工作的前提。“銜接意識”要求中學德育教師教學中要有一定的“前瞻”，適當地給中學生介紹大學的學習生活和大學生的使命和責任，激發他們對大學生活的向往，強化他們自我德性發展的需求。大學德育教師教學中要有一定的“回顧”，肯定中學階段的德育培養，引導學生在此基礎上繼續提高。需要強調的是，“銜接意識”最主要的表現是大學德育工作者要“立足于”中學德育狀況。首先，必須了解中學德育課教材內容。通過對比大學與中學教材，把教學的部分重點放在對中學內容的提升、概括上；要在“精”“深”上挖掘，在“廣”“博”上擴展，進而從研究大學教材體系的層次遞進的思路去認識中學、大學教材，找到實現不同教育內容的最佳結合點，確保整個德育鏈的正常連接和德育效果的正常發揮。其次，必須了解中學德育課教學的基本情況，包括德育課教學方法、評價與管理，學生對知識點掌握的程度等，這是大學一年級德育課教師確定教學內容、有針對地選擇教學方法的一個重要前提，是幫助教師尋找過渡“階梯”的一條捷徑。
(二)創設大學與中學德育工作交流的渠道
大學與中學德育工作者尤其是德育教師間的交流與溝通對于搞好德育銜接是很必要的。因此，學校必須在機制上搭建大、中學校德育交流的平臺，積極提倡和有效推動大、中學校德育工作者之間的交流互動，創設對話環境，讓有關雙方經常有機會互通信息，引導大、中學校教師達成德育銜接的共識，進而尋求推動課程銜接的正確路徑和方法。如：組織教師到具有代表性的中學參觀、考察、聽課，與中學教師面對面探討深化教學改革、加強教學銜接的切實可行的方案；定期召開高校思想政治理論課與中學思想政治課教師共同參加的教研會、工作交流會，使銜接工作步入科學化和制度化；組織大學與中學聯合進行課題研究，加強學校之間的聯系與交流，弄清大學與中學銜接之間存在的問題，進行聯合攻關并研究對策。大、中學校德育交流平臺的搭建必須要落實到制度上，這主要依靠教育主管部門以及主管大、中學校德育工作的領導的支持。省級教育主管單位要將促進大、中學校德育銜接作為一項工作，增加到分管高校德育工作的部門，并將其作為對各高校日常德育工作進行考核的子項目。在這種剛性的要求下，大、中學校德育銜接工作一定能打開局面，帶來切實的效果。
(三)立足于大一學生思想實際
大一新生在過渡階段表現出一些共同的表征：想象與現實的落差引起的失落感；“優越”和“自卑”引起的情感交織；激烈角逐后產生的放松心理等。與此同時，他們的世界觀呈現雛型：一方面開始關心時事，關心社會，思考人生；另一方面又對諸多政治、社會方面的認識模糊，缺乏辨別是非的能力。這些因素會給大學初期的學生個體的成長產生著重要影響。德育課教師應隨著教學過程的開展和深入，采取多種形式的座談會、問卷、網上交談等不同方式對大學新生的品德現狀、思想成長的需要進行摸底、調研，全方位、多角度地認識教育對象；要了解學生對教材內容的興趣度、對教學內容的接受度、對教學方法的認同度，綜合性地選擇有利于學生接受和進步的教學方法。在大班制教學條件下，可適當采用電化教學、研究性教學等方法，給學生提供更多的思想交流的機會，由再現型教學向發現型教學過渡，這應是大、中學校教學法銜接的根本方向所在。這里要強調的是，對大一新生的德育教育既要立足于他們的思想實際又要超越于他們的思想實際，教師在教學中始終要樹立這樣的信念：通過教學引導，將學生從“中學”帶到“大學”。只有這樣，教師才能做到真正的“銜接”。
(四)建立一整套科學規范的課程銜接制度保障機制
搞好大學與中學德育銜接工作是一個長期而復雜的過程，它一方面關系到德育自身教育教學體系的完善，另一方面還涉及到與其相關職能部門協調問題以及相關的規章制度的協調問題。要保證這項工作的長效性、連續性和有效性，必須形成領導體制管理、德育隊伍管理、德育規章制度管理和德育環境管理等大學與中學相互銜接的管理體系。當前最緊迫的是要快速建立起包括高校思想政治理論課與中學德育課理論和實踐工作者之間的交流互動機制、整體構建大、中學校德育課程標準組織管理制度、高校思想政治理論課與中學德育課相互銜接的效果評價制度、直接反映銜接效果的大學生德性發展狀況滾動調查制度等在內的一整套制度體系，確保高校思想政治理論課與中學德育課銜接實現從宏觀到微觀、從過程到結果、從理論到實踐的整體動態有序發展，充分發揮和體現制度保障機制的強大功能，摸索出一條符合我國特點的大學與中學德育銜接之路。
伴隨著21世紀前行的腳步，中國的基礎教育正經歷著一場重要的變革，以新課程為載體的新一輪課程改革正逐步走進校園，走進廣大教師理念與教育行為之中。教育部在2000年制定的教育工作重點中的首要任務就是“加強德育工作”，即把德育工作放在素質教育的首位。鐘啟泉教授在《基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》中，明確指出素質教育的總目標是：“以德育為核心，以創新能力與實踐能力為重點”。由此可見，德育的發展在整個基礎教育改革中所具有的核心地位。如果我們教育工作者不能充分體會到這一教育教學理念，課程改革就難以取得預期效果，素質教育只會流于形式。
盡管，中央的有關文件一再強調德育的重要性，但事實上，目前，在我國的中學德育工作，任然存在很大誤區。學校里擔任德育工作的主要是學生處、團委工作人員、政治課教師以及班主任，即德育工作是由專門的德育人員負責，而學科教師只重視認知技能的目標制定和實施，而忽視了對學生情感、態度、價值觀的培養，缺乏德育的積極性和主動性。《中學德育大綱》明確提出：“各科教師對提高學生的政治思想道德素質具有重要的作用。他們應該教書育人、為人師表，結合本學科特點，寓德育于各科教學內容和教學過程之中。”因此，全體教師都應當作為學生思想道德的引導者，既教書又育人。今天的新課程改革，更要求學科教學以德育為核心，挖掘教材中的潛在德育素材，以知識為載體，以課堂為途徑，運用探究、合作等新型教學方式，創設德育情境，激發學生的熱情，使德育在課堂中鮮活起來，從而有效的促進學生良好思想品德的形成。筆者認為，在當前德育工作實效性不佳的情況下，學科德育是幫助我們走出德育困境的最高效的方式。由此可見，學科德育在學校德育的重要地位。因此，認真研究學科德育的理論并付諸實踐具有劃時代的意義。
二、高中學科教師實施德育的現狀
1、仍有2.8%的學科教師德育意識薄弱
調查后的統計結果顯示，2.8%的教師忽視了德育教育的重要性，但從整體上來說72.9%以上的教師還是能夠認識到學科德育的重要性。筆者可以從中得出結論，接近80%的學科教師已經認識到了學科德育的重要性，但也應看到，還有約占27.1%的相當數量的教師對學科德育的認識淺淡，增強學科教師的學科德育意識仍是新課程標準改革的一大重要課題。
2、高中學科教師的德育素質參差不齊
此次調查結果顯示，高中學科教師的道德素質較好，而專業素質和教育素質較低，這使得高中學科教師的德育工作方面顯得“心有余而力不足”。
（1）關于道德素質
據調查顯示，75.7%的老師認為師德師風建設在學科教育中是重要的，22.1.%的老師認為一般重要，這些教師能自覺做到教書育人，言傳身教。
（2）關于專業素質
調查結果顯示，僅有4.3%的教師完全了解柯爾伯格的認知發展理論，這表明學科教師在德育理論的儲備上仍然較為缺乏。在此次調查中，有87.9%的受調查教師認為在目前的學科德育操作過程中需要解決的主要問題是學習心理學、教育學理論，有86.4%的教師認為需要加強德育技巧學習，84.3%人次認為需要提高與學生了解溝通的能力。無論是哪一項都可以看出，現今的學科教師在進行德育工作時對所需技能的掌握還明顯有所不足。
3、絕大多數高中學科教師對德育目標和內容仍缺乏明確的認知
各學科新課程標準的德育內容豐富，但從調查中可以看出，17.1%的教師不能準確的掌握德育內容的涵義，而真正認為自己清楚掌握了德育內容內涵的教師只有22.9%，筆者從這個角度的現狀來看，發現兩個問題。第一，在學科德育目標制定的時候，不夠具體系統化，學科教師不能在教學實踐中得到具體的導向。第二，學科教師對德育的內涵缺乏系統的、整體的了解，只知曉其一二。
調查統計顯示，高中學科教師能夠從各個方面來進行德育內容的挖掘，能意識到在課堂教學中應滲透德育，但遺憾的是，71.4%認識僅限于有關教材有關陳舊話題，所以更談不上對學生進行艱苦奮斗、堅忍不拔、頑強拼搏、鍥而不舍、團隊合作的意志品質的培養。
4、高中學科教師在掌握德育方法上較為薄弱
調查結果顯示，絕大多數的學科教師認為新課程標準德育方法多樣，但由于種種原因，只有22.2%的教師認為“學科德育的方法很多，實施操作掌握”容易。調查還顯示，大多數教師習慣采用1-2種德育方法，在德育方法的使用上，認為能達到“新課改”要求的教師僅有47.9%。
5、高中學科德育評價缺乏實效性
新課改后，只有20%的教師經常對學生進行德育評價。幾乎100%學校的德育評價主體是班主任，學科教師和學生參與德育評價的只有17.9%和12.9%。即使學科教師參與評價，評價內容和標準缺乏科學性，故52.2%的學科教師“感覺本校的德育評價標準和內容差。”
調查結果看，占40%的學科教師認為德育評價方式單一，有68.6%對新興評價方式不了解，多數采用課堂鼓勵的方式對學生評價，故不到一半的學科教師認為“在課堂教學中對學生的德育評價，有利于提高學生的學習積極性。”
三、對策
在應試教育的大環境下，我國目前中學學科教學中的德育狀況令人堪憂，學科教育中的德育仍是薄弱環節，離大綱的要求還有較大距離。此次調查研究也表明，高中學科德育實效性較差，學生科學品質，合作精神，社會責任感等德育內容的完成情況還不太理想。鑒于前面的調查分析，我們認為要改變高中教師學科在德育工作中的現狀應從以下幾個方面入手：
1、改進高等師范教育人才的培養模式，提高師資的德育素質
學科教師認為學科德育難以實施的主要原因在于缺少德育的技巧和德育理論，他們中多數的高中學科教師認為為自己在大學里學到的德育理論知識不能勝任德育工作，缺乏心理學、教育學知識和與學生溝通的能力，德育素質無法滿足新課程改革對教師的要求，這些結論與目前高中學科教師隊伍的現狀是吻合的。要改變現狀就必須從源頭抓起。首先，高等師范學科教育應該改變培養模式，把教育學，心理學等理論知識納入到師范生學習的基本科目中，在提高師范生知識技能的同時，強化師范生德育素質的培養，向中學輸送合格的師資，滿足新課程改革對教師的要求，以提高高中學科教師的整體德育水平。其次，高等師范院校可邀請從事德育研究的教授開設講座，展示最新的德育研究成果，讓師范院校的學生更新德育理念，樹立正確的德育觀，培養德育意識。
2、加強在崗教師的繼續教育力度，提高教師的德育素質
針對德育實施的不足，加強對現有高中學科教師的繼續教育力度，通過有效的校本培訓和外出培訓，提高高中學科教師的師德修養和德育專業素質，以適應新課程改革對高中學科德育工作的要求。提升師德修養的基本途徑有如下幾個方面：
（1）加強學習，勇于創新。加強自身的學習，是教師德育修養的必要途徑。正確的理性認識，是自覺行動的前提。教師德育修養離不開科學的理論學習。
（2）參與實踐，總結經驗。師德修養不能脫離社會實踐，實踐是認識的基礎，也是道德修養的基礎。學科教師在學習師德修養科學理論的同時，還必須積極參加社會實踐，不斷學習，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華，才能達到一名教師所具有的道德修養要求。
（3）相互借鑒，共同提高。在一個學校里，教師之間相互學習、借鑒，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養是大有裨益的。引導和鼓勵教師之間相互學習、探討、交流和借鑒，這是提高教師修養的一個非常有效的途徑。
3、確定恰當的德育目標，選擇適當的德育內容
建國以來，我國在制定和表述中小學德育目標時，一直存在著過分理想化和政治化的傾向，要求過高，超越了社會發展階段和青少年的身心發展水平。學科教師在進行德育的實施時，德育內容應當始終貫穿于學科教學中，挖掘高中學科德育資源，將新課程標準中的德育內容落實到教學中，才能真正收到良好的德育效果。
4、提高學科德育方法的有效
德育方法是德育工作者在引導德育對象的思想、行為發生預期變化過程中所運用的方式方法，。德育工作者通過德育方法與德育對象發生德育和被德育的關系，提高德育有效性必須增強德育方法的實施有效性。我們提出了三條對策：
（1）研究者應在符合國家整體方針和政策的基礎上，結合實際需求，把理論上的新方法的可行性和可操作性放在研究的第一位，使得理論的方法能夠在實踐中得到操作，以便學科教師在教學中能夠在理論的基礎上更加容易的進行實踐操作。
（2）研究者應把研究重點放在具體方法實踐上，通過實驗不斷總結經驗教訓，不斷完善新方法的運用規范和程序，使之具有普遍性、實用性，每個學科教師都能夠將之有效運用。
（3）學科教師在教學中融入德育元素，應認真落實新課程標準下學科的德育目標要求，結合自身學科特點，與所在班級的特點，選擇具有實用價值的多種方法，寓德育于學科教學目標、內容和過程中。
5、根據新課程標準建立科學的學科德育評價系統
筆者認為，學科德育的評價，既是對德育效果的檢驗，又是實現德育目標情況的反饋。新課程正式實施以來，各實驗區都非常重視學生德育評價改革工作，圍繞著突出學生德育評價的發展性功能，在評價主體、評價內容、評價方法和工具、評價反饋等方面做出了許多有益的努力和探索，積累了一些成功的經驗。現結合調查結果提出一些自己的想法：
（1）加強學科教師德育評價的意識，使德育評價的作用能夠得到充分發揮。
（2）結合學科特點充分發揮德育評價每一個有效功能，導向功能、強化功能，診斷功能和調節功能。
（3）采取定性和定量相結合策略，重視質性評價（美德袋、檔案袋、成長記錄袋評價）。
（4）突出學生的主體地位，采取多主體評價策略，突出評價的過程性。
（5）評價標準和內容要多元化，從學生的認識、情感、行為和意志評價。
（6）建立激勵性他評（個人的道德發展與經常獲得正確的他評分不開，鼓勵性他評，能夠使學生產生深刻的情感體驗）和反思性自評（自知之明、道德日記）機制。
高中時期是人生的黃金時代，是一個人從幼稚走向成熟的時期，同時也是一個動搖性大、可塑性強的重要時期，德育教育對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成有著重要作用。作為新課程下的教育工作者，，應及時轉變觀念，以一種負責的態度，科學有效的引導學生去認識、思考自我和認識現實生活，正確把握人生，樹立社會主義榮辱觀，力求使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會所需的一代。
參考文獻：
[1]周鳴鳴.學科教育中的德育和美育.西南師范大學出版社，2003.
[2]李遠蓉.現代學科教學論.西南師范大學出版社，2003（8）.
[3]石秀芹.高中學科教師德育作用的調查研究.山東師范大學，2002.
[4]何曉文.學科德育的探索與實踐.華東師范大學出版社，2006.
[5]袁振國.當代教育學[M].北京：教育科學出版社，1998.
[6]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，1994.
[7]陶志瓊.關十教師德性的研究「J].華東帥范大學學報（教育科學版），1991.
[8]戚萬學.杜時忠.現代德育論[M].濟南：山東教育出版社，1997.
[9]檀傳寶.學校道德教育原理[M].北京：教育科學出版社，2000.
1 中學生德育教育存在的問題
正確認識學校德育，對提高德育的實效有莫大的幫助。學校通過傳播道德、體驗道德與實踐道德提升師生善解人意的德行。德行者，道德品質與道德行為總稱也。古人云：“德行，內外之稱。在心為德，施之為行。”反觀學校齊頭式的教育，不是立足于平等的教育，而是忽視了學生的德性發展。緣此分析，社會多元化發展使我國的德育顯得滯后，教育者對德育教育的認識片面，德育的目標、內容、方法、評價等也不適應社會發展的需要，這是德育教育實效性低的內因。具體表現在以下幾個方面：
1.1 德育教育的認識片面、個性缺失。目前，學校教育中道德教育虛無主義觀念仍然存在，認為道德教育無非是勞民傷財，在做無用功，這說明在學校教育中對德育功能的認識是有局限性的。學校教育中一直存在著道德教育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的情況，沒有真正體現德育占首要地位的思想。因此，要逐漸轉變人們對德育功能的認識，更新教育觀念，樹立正確全面的德育教育觀，促使學校德育工作更有效率、更科學、合理。
1.2 德育教育目標脫離現實、過于抽象。在德育目標的確定方面，存在這樣的疏漏，①德育教育的目標乏力。以班級為主體，德育教育的目標往往是固定統一的，不一定適合所有的道德個體。②德育教育目標設計上過于抽象，脫離生活實際。過于理想化、政治化的德育目標，說教成分多，距離學生的實際生活太遠，可操作內容少，不易被學生所接受，起不到德育教育目標的激勵作用，不利于人的全面發展，達不到育人效果。③目標的設定層次不清。在德育過程中，沒有處理好總目標和分層次的關系。總體目標過于強調方向性，沒有分解成具體的過程性的達到目標，各階段目標層次不清，互相重疊，沒有遵循科學的層次目標體系，甚至與科學的德育層次目標體系恰恰相反，嚴重影響德育教育的效果。
1.3 德育教育內容滯后、缺乏時代感。我國目前的德育教育內容過于保守，統得過多、過死，缺乏時代感。德育教育內容由于側重政治色彩和意識形態，很少關注學生道德情感、品德、修養等方面，習慣于包辦代替，教育沒有內化為道德。而把德育誤解為道德知識的傳授，強調知識的記誦，不在意學生的道德體驗，這種知性德育所帶來的直接后果就是認知與行為的割裂。
1.4 德育教育方法過于單向、教育對象的主體地位缺失。選擇什么樣的道德教育方法，就選擇培養出什么樣的人。德育教育方法是將社會道德的規范要求、標準和理想轉化為教育對象主體的需要、準則和信念，用來支配受教育者的行為，使其養成良好的行為習慣。德育教育方法要與教育內容和教育主體的需要相適應，教師必須不斷探求新穎、靈活多樣和科學的教育方法，決不能僅將學生簡單的視為只裝知識的容器，忽視教育對象的主體性，在方法上往往為了應付形勢的需要，以一律的內容、形式去進行一律的活動。
2 提高中學生德育教育的實效性的途徑
基于以上對中學生德育的分析，中學生德育教育的實際效果不太理想。德育工作的實效性是德育工作生命力的重要體現，這要求我們要改變中學生的道德狀況，解決德育教育中存在的問題，減小社會環境對中學生德育的不利影響。
2.1 構建新的德育教育模式德育模式。實質上是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。德育模式的構建是否科學將直接關系到德育實效的最終效果。德育工作是個系統工程，構成這一系統的諸要素之間相互聯系，又相互制約，它們的矛盾運動與協調發展推動著這一過程向預定的方向前進。我國基本上是在封閉的環境中進行純而又純的德育，許多教育者只看到了社會環境產生的對學生成長不利的因素，于是割斷了學生與社會的聯系，而所培育出來的學生步入社會后卻無法適應社會現實。在今天這種“封閉”的做法已行不通，隨著國際化的推進，社會的網絡化，我們必須改變德育教育理念，在真實的社會實踐中滲透德育，開放性地構建新的德育教育模式，立足于我國現實，繼承傳統，借鑒和吸收其它國家和民族的優秀道德成果，將其融入我國的道德體系中，探求提高德育實效的道路，為德育找到切實可行的出路，創造出符合我國國情和時展的新的德育教育模式。
2.2 創造良好的德育教育氛圍。道德的提升和養成離不開社會環境的影響，影響道德個體成長和學校德育的社會環境是多方面的，宏觀上包括經濟、政治、文化和社會心理在內，微觀上又包含學校、家庭、社區、大眾傳媒等各種因素。社會思想的多元化、社會生活的整體性及存在諸多不利于德育教育的因素，要求我們要積極營造良好的德育教育氛圍，為德育的有效實施提供一個良好的社會環境。
參考文獻
[1] 胡興松：《思想政治課教學藝術論》.廣州：廣東教育出版社，2000 年第1版。
[2] 許明曉：《WTO 下的思想政治教育》.《中學政治及其各科教與學》，2003 年，第 4 期。
[3] 陸道平：《轉型時期青少年道德品質存在的問題及對策》.《思想政治教育》，2006 年第 2 期。
