時間：2023-06-25 16:27:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育規律和德育原則，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、德育的概念
德育是教育者培養受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德品質教育四個基本方面。
2、德育的重要意義
(1)德育是進行社會主義精神文明建設和物質文明建設的重要條件;
(2)德育在青少年思想品德的形成與發展起著主導作用，是培養社會主義新人的條件
(3)德育是學校全面發展教育的基本組成部分，是實現教育目的重要保證。
3、德育的任務
(1)培養學生初步樹立堅定正確的政治方向
(2)引導學生逐步確立科學的世界觀和人生觀
(3)逐步使學生養成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習慣
(4)培養學生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質
(二)德育的內容
1、愛國主義教育
2、理想教育
3、集體主義教育
4、勞動教育
5、自學紀律教育
6、民主和法制教育
7、科學世界觀和人生觀教育
8、道德教育
(三)德育過程
1、德育過程的概念
德育過程是教育者根據一定社會的德育要求和受教育者品德形成發展的規律，把一定社會的品德規范轉化為受教育者品德的過程。
2、德育過程的基本矛盾
是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎的矛盾。
3、德育過程的基本規律
(1)德育過程是對學生知、情、意、行的培養提高過程
(2)德育過程是促進學生思想內部矛盾斗爭的發展過程
(3)德育過程是組織學生的活動和交往，統一多方面教育影響的過程
(4)德育過程是一個長期的反復的逐步提高的過程
(四)德育原則
1、社會主義方向性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
2、從學生實際出發的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
3、知行統一的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
4、集體教育與個別教育相結合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
5、正面教育與紀律約束相結合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
6、依靠積極因素克服消極因素的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
7、尊重信任學生與嚴格要求學生相結合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
8、教育影響的一致性和連貫性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
(五)德育的途徑和方法
1、德育的途徑
(1)教學
(2)社會實踐活動
(3)課外、校外活動
(4)共青團、少先隊組織的活動
(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策學習
(6)班主任工作
2、德育的方法
(1)常用的德育方法
說理教育、榜樣示范、實際鍛煉、陶冶教育、指導自我教育、品德評價。
(2)德育方法的選擇與應用須依時間、地點、條件而定
選擇德育方法的依據是：德育目標、德育內容、德育對象的年齡特點和個性差異。
3、德育工作的新形式
(1)通過開展社區教育進行德育
(2)創辦業余黨校
筆者認為在初中物理教學中實施德育滲透,必須從改變學生的世界觀與情感角度出發,促進物理方法論的形成與科學素養的發展.從物理學科的特點來看,作為一門基礎自然科學,初中物理教學注重理論推導、實驗探究,能促進學生智力和思維的發展,學生的探索能力和創新能力也在物理基礎知識的學習過程中得到發展,但是智力和能力的發展并不是初中物理教學的全部,當今世界需要學生有團結合作的意識,要有集體主義觀念、集體榮譽感和愛國主義情感,每個物理概念和規律的得到都是物理學家奮斗、思考、探究、創新的結果,其過程中充滿著物理學家的執著和堅持,這種品質應該在物理教學中進行滲透,能夠有效培養學生對知識執著追求的品質,遇事不畏困難、勤奮愛學,學生的物理學習才會更具持久性和穩定性.本文就初中物理教學如何實施德育滲透進行探討,望能有助于三維教學目標的有效達成.
1 明確德育目標
沒有明確的目標,教育、教學的有效性就無從談起,對于初中物理實施德育滲透也是如此,那么要明確哪些德育目標呢?
1.1 注重科學態度滲透
科學態度是初中物理實施德育滲透的核心,具體在教學過程中要注重物理學史的挖掘和應用,給學生穿插介紹各個物理原理、定律被物理學家發現和證實的過程,引導學生像科學家一樣探索,幫助學生養成積極探索的科學態度,在學習過程中培養嚴謹求知、用于創新的科學品質.
例如,在和學生一起學“歐姆定律”時,筆者先給學生介紹歐姆花了十年的時間艱辛地探索得到“歐姆定律”的過程,幫助學生有效記憶規律,再配合課后安排相關文章給學生進行閱讀,這對于學生的情感是一種積極的鼓勵,要求學生以小論文的形式表達自己的感想,學生不僅僅牢固的掌握了歐姆定律,還養成了積極向上和勤學善思的優良品質和情感.
1.2 重注德育滲透
滲透德育的目的在于通過德育滲透,激發學生的民族自豪感,同時增進其建設祖國的自信心,因此,對于在物理教學時,與知識內容相關的國內物理學家做出的貢獻要主動向學生介紹,宣揚我國科技的發展,深化學生內心對祖國崇高的熱愛之情.[JP]
例如,在和學生學習磁現象時,和學生回顧我國的四大發明之一(指南針),從磁石到指南針,以及指南針對世界的影響,培養他們的民族責任感、自豪感和自尊心,古人尚且如此,我們作為后人應該努力學習,助力中華之崛起,學生的愛國熱情被有效激發,物理學習變得更有意義.
1.3 注重辯證法滲透
物理學屬于自然哲學,“辯證唯物主義”是科學發展的重要推力,亦是哲學的最高成果.我們在設置德育滲透目標時,必須將辯證法滲透作為一個目標,在實施初中物理教學時,我們應重視分析教材中知識內容的思想性和科學性,借助于辯證唯物主義觀點對物理現象進行闡述,抓住主要矛盾忽視次要矛盾建立模型歸納出物理規律,實踐證明哲學與物理的有機結合,將傳統的灌輸式物理教學提升為思想方法、物理觀點的教學,打破原有單一的以知識為目標初中物理教學模式,過程與方法、情感態度價值觀均獲得有效的發展,在學生認知發展的同時,促進其正確世界觀的形成.
2 把握德育滲透的原則
從當前初中物理的教材來看,物理知識和規律中蘊藏著豐富的德育元素和思想教育因素,這些元素的挖掘能夠帶動學生物理學科知識的發展,促進智力、知識發展的同時,學生在品德、思想等諸多方面的素質都能夠得到發展.
2.1 最優化原則
在初中物理教學中,優化教學是基本要求,如何優化初中物理教學呢?
(1)有意原則,指物理教材與德育目標的同步性、一致性和相關性,要求教師在教學過程中,要充分理解并掌握教材,實行對德育目標的控制.
(2)有機原則,指選擇好德育與物理教學最佳的結合點,找準某一訓練點和知識的突破口,這樣教師就不僅僅是單純的教書匠,而是育人的工程師.
(3)有度原則,指在初中物理的教學中,德育滲透的分寸要適當,能夠做到恰到好處,對物理事實的教學做到不偏不倚、不縮小也不擴大.
(4)有序原則,指在物理教學過程中,對學生進行的思想品德的教育必須符合認識規律,要做到循序漸進的教學,從學生的年齡特點和對知識的理解水平出發.
(4)有效原則,指在物理教學中,要從素質教育的整體出發,對德育進行系統籌劃,使之成為最優組合,能夠充分發揮教學的整體功能.
關鍵詞：中學數學 德育滲透
1 數學教學的德育原則
1.1科學性原則
數學教學為形成學生科學的世界觀和良好的道德品質提供了堅實的基礎。學習數學需要正確的動機和科學的思維方法，遵循認識論的規律。因此，德育滲透要符合的科學性原理，符合學生的認知規律，注意數學課的本質特征，把握德育滲透的適度、力度、結合度，才能收到良好的教育效果。
1.2滲透性原則
教學中要將智育和德育融為一體，防止牽強附會，貼政治標簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據數學教學的特點將德育與教材內容有機結合，相互滲透，達到課堂教學融知識性、思想性于一體的最高境界。
1.3系統性原則
科學世界觀和良好的道德品質的形成要經歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，要根據每學期的教學內容和德育目標制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。
1.4量力性原則
數學教學中的德育，必須根據學生的心理和生理特征、認知基礎和思維發展水平，確定符合學生實際的目標，循序漸進地進行。學生能力的提高、思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達到統一要求的前提下，還要照顧不同學生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結合。
1.5情感性原則
數學教學中德育要講究藝術性，充分發揮情感效應。在師生交往中，建立一種平等、民主、親切、和諧的師生關系。只有尊重學生，真誠地關心和理解學生，對學生嚴格要求、一視同仁，才能使學生在輕松、愉快的氣氛中接受知識、領悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。
2 數學教學的德育方法
2.1利用人格魅力，發揮德育功能。
眾所周知：德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。“學高為師，身正為范”，教師的舉止言行、儀態儀表，學生都在細心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學性、思想性，嚴謹的治學態度，負責始終的教風，詼諧幽默的語言感染著學生，激勵他們以堅忍不拔的頑強精神，向理想目標進取。
例：為了上好一堂數學課，教師做好充分準備，采取靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，并從其身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。因此，我們教師必須身體力行，走入學生的心靈深處，用慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們；用溫柔的話語感染他們，處處做學生的表率；用人格和言論感化學生，讓學生受到潛移默化的教育。
2.2挖掘德育素材，創造德育情境。
在中學數學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。良好的教學情境具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激勵學生的求學信心，引發學生的求知欲，引起學生的學習興趣。教學中可結合教材內容講述趣味數學故事，如“小數的故事”、“圓周長的故事”、陳景潤證明歌德巴赫猜想的故事等；在某些定理、公式的教學中，可適當補充簡介發明者及發明過程。如在教學勾股定理時，讓學生知道我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載要比歐洲人的發現早幾百年。
通過這些素材的挖掘，情境的創造，學生了解了我國古代科學技術的發展水平，激發了學生的民族自尊心和自豪感，樹立了學科學、探索科學奧妙的理想和信念，培養了學生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻身精神。
此外，借助德育素材，可以培養學生尊敬師長、遵守紀律、愛護公物、團結互助等良好品質；借助不同的組織形式，可以培養學生的集體主義觀念，競爭、合作精神和創新意識；借助數學知識的訓練，可以養成學生認真完成作業、計算仔細、書寫整潔、自覺檢驗的良好習慣。
2.3研究數學課堂教法，滲透德育思想。
在教學過程中，我采取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習、合作性學習等。在數學教學中，有很多規律和定律如果光靠教師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導學生進行討論、共同思考、總結。
例：平面幾何教學時，在完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，我引導學生對一些特殊圖形，如平行四邊形、棱形、矩形、正方形等幾個概念的內涵與外延進行討論比較。通過小組合作學習的開展，學生們認識了這些圖形的性質定理、判定定理的“實踐第一”、“對立統一”、“運動變化”發展規律，弄清了各種概念及定理的關系，培養了學生團結合作的精神，學生也受到了辯證唯物主義的思想教育。
2.4開展數學活動，進行德育滲透。
豐富多彩的課外數學活動，是課內教學的延伸，又是德育生動的大課堂。
例1：學習了“數據整理”一節后，我讓學生回家調查家庭每天使用垃圾袋的數量，通過計算一個班所有家庭在一個星期、一個月、一年里使用垃圾袋的數量，對學生進行環保教育。例2：學了“復雜統計”后，開展“當一回小管家”的活動，學生用一個表格把每月家庭開支的各個項目、金額記錄下來和父母每月的收入進行比較，然后談自身的想法。這樣不僅鍛煉了學生的計算能力，又讓學生培養了勤儉節約的良好品質。
另外，還可以通過組織開展數學美育討論、數學興趣小組、數學競賽，收集數學在社會經濟中的應用實例的活
動，來擴大學生的知識視野，提高數學素養，促進學生個性自由發展。
小結
總之，德育教育貫穿于整個數學教育當中，不僅符合教學大綱的要求，也是數學教學實踐的需要。教師只有認真鉆研、挖掘教材，使德育教育融于教學過程中，才能提高教學效果，使學生身心健康成長。當然在數學中滲透德育時，不僅要注意它的策略性，還要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴、有機滲透、耳濡目染、潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的。
【關鍵詞】家校德育互動 意義 原則 策略
一、“家校德育互動”現狀
“加快改革開放和現代化建設步伐，以及教育改革和發展的新形勢、新任務，迫切地要求德育工作更好地發揮對青少年學生健康成長和對學校工作的導向、動力、保證作用。”中小學生是祖國未來接班人，培養他們良好的道德素養，對于提升中華民族整體素質至關重要。“學校要主動同家長及社會各方面密切合作，使三方面的教育互為補充、形成合力。”德育僅靠學校單方面的努力是難以達到高效的，家庭與學校在德育方面要形成合力。
但目前家校德育互動還存在著一些問題。
家校互動共識達成度低。不少家長認為德育是學校的事，家庭沒多大責任； 家庭德育不均衡性與脆弱性明顯。受家長素質影響，家庭德育不均衡，德育缺乏方法，簡單粗暴；家庭問題突出，家庭暴力、父母離異、父母缺失等使家庭德育越來越脆弱；家校德育互動內容、形式單一。不少學校對家校德育互動認識不夠，缺乏家校互動策略研究，往往學生出問題，一個電話請家長到校了事。認識不到德育的豐富性，學生的思想狀態、人生觀、價值觀、愛情觀等都是德育的內容；家校德育互動機制不健全。家校德育互動存在很大的隨意性與不確定性，不能形成制度規定。
二、“家校德育互動”意義
“家校德育互動”是指家庭和學校聯手，相互溝通、相互配合對學生進行思想教育的教育模式。這種模式能夠實現家庭與學校在德育上的“無縫銜接”，最終培養出品學兼優的社會主義接班人。“在實際教學過程中，在我們的學校教育中，取得家長的配合是很重要的，如果沒有有效的家校聯系，教育將難以持續。”家校互動意義重大。
（一）互補家校德育不足
家庭德育缺乏科學理論指導，片面、膚淺，缺乏正確的方法，在時間上，家長只能了解學生在家庭的品德表現，對學生在校品德表現不能全面掌控；學校教師素質相對較高，教育思想先進，能夠有效彌補家庭德育的不足。但學生的思想形成因素是復雜的，要實現德育目標，需要教師充分的了解學生的家庭情況，了解學生在家表現，針對學生思想形成的原因，對癥下藥。這需要家庭的有效配合。
（二）促進德育、智育并進
家校德育互動，拉近了家校的距離，實現了家校德育的無縫鏈接。家長對學校的各項工作給予大力支持。學校的各項工作得以順利開展，營造出一個積極健康、學風純正的學習氛圍，有助于學生學習的提高。而智育的發展反過來又將推動德育的發展，德智互相促進，形成良好的育人局面。
（三）促進家長、學校共成長
家長加入到學校德育中來，經常與教師接觸，老師的育人理念會潛移默化的對家長產生影響，能夠提升家長的素質；學校通過與家長的接觸，充分聽取家長意見，了解到社會對教育的要求，很好地促進了學校教育教學、評價方式、各項制度等改革。
三、“家校德育互動”需要遵循的原則
整體性原則。教育是一個系統工程，在德育過程中，我們要從育人的大局出發，以學校為德育的主陣地，積極爭取家庭、社會的支持，全面利用有利德育因素，做到德育的多種因素協調用力，互相促進，發揮德育諸多因素的整體效應。
科學性原則。任何教育必須要以科學的發展觀為指導，全面考慮國家教育方針，綜合心理學、教育學等各種教育理論，使德育符合教育發展的規律，充分尊重中小學生德育認識規律與身心發展的規律。
實踐性原則。單純的理論教育枯燥、單調，我們要與家庭積極互動，開展豐富多彩的實踐活動，寓教于樂。實踐活動既可以培養學生的實踐能力，也有助于促進學生與學生、學生與教師、家長關系的融洽，學生在活動中潛移默化地受到思想教育，摒棄不良習慣，形成健康的思想。
循序漸進原則。習慣與思想不是一朝一夕形成的，它是學生在長期的過程中養成的，是一種長期的積淀。糾正學生的不良習慣，要循序漸進，不能急躁，我們要深入調查分析學生思想形成原因，持續的關注學生的思想，幫助學生逐步改正。
四、“家校德育互動”策略
（一）豐富家校德育活動內容
家長不重視家校德育互動，很大程度上因為家校德育互動內容單調。家長到學校只是聽老師談談大道理，彼此了解孩子在校或在家情況，活動內容單一無趣。我們可以結合相關的節日開展豐富的實踐活動。“中學社會實踐活動具有獨特的育人功能，是學校德育的一條重要途徑。”如兒童節可以開展“親子活動”，讓學生在活動日進入學校，參與班級、家長與學生三方互動，讓學生感受到濃濃親情；母親節我們可以邀請家長到校參加 “爸媽一日生活調查”活動，讓學生了解父母一天工作生活情況，體會父母的艱辛，讓學生懂得感恩。我們要積極探索，切合時展，不斷豐富家校德育內容。
（二）“家校活動日”制度化
目前不少學校開放了“家校活動日”。活動日學校邀請家長進入校園，深入課堂參與聽課、評課，體驗學校一日生活情況，我們要切合“家校活動日”，不但讓家長了解學生的學習情況，還要讓家長了解學生在校的思想情況。家校活動日要形成制度，甚至活動課程化。成立各級家長委員會，在常態化的家校德育互動中，充分發揮家長德育的作用，減輕學校教學負擔，增進家長與學校的感情，營造尊師重教的氛圍，也為孩子的健康成長創造更好的環境
（三）構建多元化家校德育平臺
關鍵詞 構建 學校 德育教育 系統工程
系統科學是研究事物整體聯系和運動發展規律的科學，在知識經濟時代，將系統科學的思想原則作為整體構建學校德育教育體系的方法論基礎，具有重要的理論意義和實踐價值。
一、知識經濟時代要強化素質教育
在知識經濟時代，知識量極度擴張，社會分工更為細化，沒有人能成為通才、全才。人才之間的競爭核心毫無疑問當屬人的綜合素質的高低。現在校的大學生，是21世紀祖國建設的棟梁，他們的綜合素質的高低，直接關系到我國的改革開放和社會主義現代化事業的進程。因此，培養思想高尚、文化深厚、專業精深、身心健康良好的新時期大學畢業生，是時代與民族賦予我們的神圣職責與莊嚴使命。
二、系統科學的基本理論原則
(一)系統科學的思想原則和方法[1]主要體現在以下幾個方面：①整體性，是指認識主體始終把研究對象視作一個整體來對待，認為“整體大于組成它的各部分之和”；②有序性，是指系統內部要素的相互聯系及其組織結構的層次性和等級性；③動態性，任何系統總是在同外部環境的相互作用中調整著自己的要素和結構；④開放性，系統是在從無序到有序、低序向高序和從有序又向無序的反復過程中，得以形成、演化和發展的；⑤最優化，是用系統科學方法研究問題的最終目標，強調系統形成結構最優和功能最優的整體效應。
(二)我國歷史上的許多領域都有運用系統方法進行思辨和實踐的例證。如都江堰水利工程和中醫的“辯證施治”，立足于事物的整體運動；“修身、齊家、治國、平天下”的人生哲學觀體現了要素等級的活動秩序與系統整體的功能關系。
三、整體構建學校德育教育的理論體系
(一)德育教育體系的整體性與有序性[1]
學校德育教育系統是由育人關系組成的人工系統，是有明確的教育目的和發展方向的動態系統。其核心特性就是教育者、受教育者、德育教育內容及載體三個基本要素在德育教育實踐中相互聯系、相互作用的對象化關系。
“子系統”主要反映系統的等級性，如小學、中學、大學“三級子系統”的集合構成學校德育教育系統。“分系統”是由某些有意義聯系的方面或有貫通性質的要素以一定秩序組織起來構成所屬系統的分系統，如德育教育工作可以分成德育教育目標、內容、途徑、方法、管理、評價六個方面，即“六個分系統”。子系統與分系統通俗地稱為“塊”與“條”的關系，體現了德育教育體系的整體性與有序性。
(二)學校德育教育體系的構建模型
在對不同層面、不同角度的德育教育規律進行總結概括的基礎上，以三個子系統為“經”，以六個分系統為“緯”，縱橫貫通、依序銜接、條塊結合、內外聯系，構建成一個整體性的德育教育實施體系――德育教育系統，可繪成模型圖如下。
從縱向看(見圖1)，是“三個子系統”的縱向銜接。這種銜接要求每一個子系統都應遵循學生年齡特點和發展規律，建立分層遞進、螺旋上升、和諧銜接的有機聯系。
從橫向看(見圖2)，是“六個分系統”的相互貫通。這種貫通是“塊”與“條”相互聯系、相互融合的基本形式，存在著不同方式、不同方向和不同范圍的聯系。如德育教育目標與內容是一種常態聯系；內容又以途徑為承載體和教育空間；方法常與途徑相依附；同時，方法又可以包含管理和評價，等等。子系統和分系統縱橫交錯則可以產生和形成不同層次的多側面的整體聯系。
(三)學校德育教育體系的動態性與發展性
1.德育教育體系展開方式的情境性和持續性
“情境性”是指教學內容與智育、體育、美育等內容共融一體，教學的“滲透”和“內化”是在教學情境中進行的。“持續性”表現著德育教育體系動態發展的時間存在形態，是受教育者素質逐步“積累――內化――外化”的形成發展過程，這是德育教育體系展開的時間跨度，也是德育教育體系縱向延展的順序。教學情境是將時間、空間和活動融合為一的德育教育體系的實踐形態。
2.德育教育體系發展的自組織性
“自組織性”是指系統“從無到有，從簡單到復雜，從無序到有序”的動態發展過程。德育教育體系的不平衡是有序之源，為了消除不平衡狀態，德育教育主體就要根據信息反饋，通過科學研究和實踐活動改進德育教育工作，控制離散影響，引導學生的素質不斷趨向德育教育目標的要求。
3.德育教育體系“合力”的潛在性
德育教育體系的合力問題從系統學角度說是有序性和整體性問題，即結構和功能最優化問題；從教育學、德育教育學角度說是教育規律或德育教育規律問題。
合力來自于各要素的和諧聯系，如校內與校外管理工作之間的和諧、各科教學在德育教育內容和方法上的和諧、德育教育方法與學生素質發展心理的和諧等。和諧既是方法、過程，也是結果。當教育者自覺地達成現實德育教育實踐中的和諧的時候，合力就在體系中產生了。因此，可以把和諧看作是合力的一種生成機制。
四、整體構建學校德育教育的操作系統
德育教育不僅是一個深層的理論問題，而且是一個復雜的實踐問題。在教育實踐中，如何用科學的理念和方法培養、教育人，還必須解決“橋”或“船”的問題。因此，還必須構建德育教育教學的操作系統(包括八個子系統，見圖3)。
(一)決策指揮系統，應當科學地制定德育教育指導方針，其直接指揮的是執行指揮系統。
(二)執行指揮系統，在貫徹落實中要重點抓好主要實施系統、協調配合系統和社會實踐系統。
(三)主要實施系統，是學校德育教育的主陣地和主渠道，必須進行科學性、理論性和系統性的教育。如作為主要教學形式的“課堂教學”承擔了這樣一種任務。
(四)協調配合系統，是指黨團(政治層面)、班主任輔導員(日常管理)、學生會社團(活動層面)和“三育人”工作等。這些工作都是德育教育工作的一個方面軍，都在各自的領域以各自的特點承擔著德育教育某一方面的重要任務。要堅持教育影響的一致性原則，形成統一的教育合力：一方面，“課堂教學”要主動爭取協調配合系統的支持和配合；另一方面，協調配合系統要主動了解、支持、協調、配合“課堂教學”的教育內容。如共同開展研討會、演講會、辯論會等。這樣可以使各渠道的教育活動融入德育教育，具有思想性；同時“課堂教學”也會更加生動活潑。
(五)社會實踐系統，是指學校有計劃、有組織的教育實踐活動，如實習、實訓、社會調查、社會服務等。“課堂教學”主要實施系統所傳授的理論，必須也只有在社會實踐中得到內化和外化。內化，即把外在的理論轉化為學生主觀世界的觀念；外化，即學生的理念轉化為改造客觀世界的實踐。
(六)環境影響系統，是指影響學生的環境因素，其中包括學校、家庭和社會環境。必須加強“教育社會化”理念，凈化、美化、優化社會環境，使環境影響系統與其他系統協調一致，形成教育的良性循環。
(七)督導檢查系統，負責督導檢查學校對國家制定的教學方針、政策的貫徹落實情況和社會環境對教育影響的情況，并把結果通知決策指揮系統，以便盡快解決存在的問題。
(八)參謀咨詢系統，為各級德育教育決策和管理工作提供理論依據和理論指導，以保證決策的科學性和正確性。
五、結束語
總之，建立學校德育教育的系統工程，是一項長期而艱巨的任務。德育教育體系的發展應繼續堅持開放、實踐、繼承、借鑒、發展和創新的觀點，在知識經濟時代，要在新的認識基礎上充實和完善德育教育體系，做到在實踐中檢驗理論，在理論的運用中發展理論。
參考文獻
【關鍵詞】中職德育課 考評方式 教學模式 養成教育
德育課是德育教育的主陣地，在學生綜合素質的培養以及學生養成教育中扮演著十分重要的角色。因此，任何一所學校都必須高度重視德育工作。具體而言，中職德育工作必須從三個方面入手加以強化：首先，要根據學校的基本情況明確德育工作的考評標準；其次，在考核評估方法中應突出中職德育課教學模式的考評指標；同時，德育工作要落到實處，必須在中職德育課考核評估中體現是否重視和落實學生養成教育。
一、突出中職德育課教學模式的考評指標
對于奮戰在教學一線的中職德育課教師們而言，如何去評價他們的教學工作呢？首先要在理論層面上，看他們是否弄清了德育課的基本性質、目標，是否樹立了正確、全面的德育教學理念；其次要在實踐層面上，看他們是否把握中職德育課教學設計和實施的原則要求，掌握了基本的教學方法和技巧；同時，還要站在教育哲學的高度，認識德育教學過程中主客體關系的發展變化，研究德育教育如何促進學生個性的全面發展，研究教師自身的教學活動和個性發展。在中職德育課考核評估方法中還必須凸顯教學模式的考察，這不僅要求我們認真考查中職德育課程教學要素以及各個要素之間的內在聯系，也要根據中職德育課程的內在規律建構合理的教學模式。
作為一名德育課教師，必須具備良好的職業道德素養。未來的教育就是服務，教育機構就是服務機構，教師的工作就是為學生服務。所以教師職業道德的基本內容，就是熱愛教育事業，熱愛學生，在業務上精益求精。這是我們評判德育課是否體現先進教育理念的首要標準。作為一名教師必須高度重視自己的教態、教儀，這是能夠吸引學生的重要條件。一般而言，中職學生對于教師的評價標準主要從四個方面出發：首先是課上得好，能吸引人；其次，態度和藹，有人格魅力；另外教師對于自己的本職工作必須認真負責，而且能夠和學生打成一片，能相互交心。具體而言，所謂中職德育課教學模式就是指：德育課的教學方法和教學手段必須要做到一切從實際出發、理論聯系實際。落實到工作實踐中，可以概括為兩項具體的任務：
其一，中職德育課的考核評估要根據本課程教學對象確定學科內容的基本要素，這需要教師在教學實踐中不斷完善。很多長期從事一線教學的教師往往安于現狀，僅僅滿足于既有教材的把握，沒有根據學生的實際情況調整教學內容。由于中職德育課并不過分強調學生對于知識性整體的考察，而重在塑造學生良好的道德品質和形成良好的行為習慣。因此，當我們探討中職德育課教學模式時必須突出中職德育課教學內容的針對性，只有在教學安排和教學處理中做到了有的放矢才算是有強烈現實針對性的中職德育課教學模式。其二，作為一名德育課教師，必須應該在教學實踐中努力尋找本課程教學要素之間的內在聯系，特別是德育課核心要素與其他要素之間的內在聯系，然后按照這些固有的本質的必然的內在聯系，把這些要素組合成具有廣泛適應性的穩定結構。
因此，所謂好的中職德育課教學模式應該是：能夠根據學生實際情況調整教學內容，突出中職學生的養成教育與訓練，學習方法是教學方法的依據；教學方法是學習方法的示范。因此，當我們試圖制定中職德育課的評估細則時就必須從這樣原則出發。
二、完善中職德育課考評方式
建立中職德育課考核評估的科學體系，最基本的要求就是具有嚴密的科學性，而科學性的最基本的標志就是它與德育教育的客觀事實及其發展規律的符合程度。通過對中職德育課程的認真考察，以及多年來從事德育工作積累的經驗和教訓，同時，考慮到中職教育對象的特殊性等諸多因素的影響和制約，筆者認為中職德育課考核評估方法的確定必須從完善中職德育課考評方式入手。德育教學是貫穿各級教育的重要課程組成，無論何種類型的學校都應重視德育教育，中職學校應該放在更加突出的位子。
具體來說完善中職德育課考評方式應從以下幾個方面入手：首先，樹立正確的課程地位觀念，理性對待中職德育課在中職教育體系中的位置；其次，準確界定中職德育課的教學內容；同時，在評價中應適當加入實踐有效性的考察指標。
中職德育課作為一門學科，有它特定的教學對象和工作方法，要對德育教育做出歷史的全面的描述，要揭示其內在聯系和發展規律，要建立一系列正確而深刻的概念、定義、原則等，并構成嚴密的邏輯體系。其中包括這門課程的完善知識結構、科學的教學方法。不具有這種要素的完善性和結構的合理性，就不能成為“科學”，尤其不能成為現代教育體系中的組成部分。無論是對現象的描述，還是對規律的揭示，或者是對范疇的界定，都是要運用教育科學的基本原理，并能體現最新研究成果，反映中職德育教育改革和發展的趨勢。例如，對于學生行為習慣的養成、綜合素質的培養等諸多關系到學生個體發展趨勢、社會生活能力等方面因素的培養都是中職德育教育必須完成的工作。這不僅是因為中職德育教育改革具有高度的理論意義，也具有強烈的現實針對性。這就要求所有工作在德育工作一線的教師必須充分考慮學生的實際狀況，編制出切合新一代學生心理訴求的教材體系，徹底改變教師、學生、教材之間凝固的關系。中職德育教育工作的開展和教學實踐都必須反映出這種變革。中職德育課的特點之一是，它既是學生必須掌握的基礎知識，又具有強烈的現實針對性。因此，德育課程理論發展水平的重要標志，就是它與德育教學實踐相結合的程度。這就提醒我們在自己工作中把德育教育的教學理論轉化為具有實踐性的應用理論，再把應用理論轉化為具有操作性的教學經驗，并盡可能地概括為運用模式或操作程序，使德育課的教育教學都能走進所有教師的課程，成為他們手中運用自如的工具和武器。
正是基于這樣的考慮，筆者認為德育課考核評估方法必須以是否能夠做到有效性為評價的終極指向。中職德育課在現實生活中愈有效，就愈能被廣大教師所運用，其現實針對也就愈強。其最終目標都是為了培養和發展受教育學生的綜合素質，提升他們的道德品質，給予他們在教育教學及整個社會生活中獲得成功的基本道德素質。
三、強化德育工作與重視養成教育相結合
筆者認為中職德育課考核評估方法不僅要做到上文提及的完善中職德育考評方式、突出中職教學模式，還應從生活實踐出發，將德育課延伸到現實生活的更高層面。一方面，我們要強化德育工作的實效性，通過各種輔助教學手段幫助學生實現自我道德品質的提升與完善；另一方面，筆者認為中職德育課考核評估方式還必須重視養成教育的結合。無論是何種樣式的課程設置都是為了達到一個目標：培養和發展受教育學生的綜合素質，提升他們的道德品質，給予他們在教育教學及整個社會生活中獲得成功的基本道德素養。因此，德育課效果是否能落到實處，不僅僅停留在課堂范圍之內，而應該將學生日常行為習慣的養成納入到中職德育課考核評估方法中來。
現代社會對于教師的要求不斷提升，不僅要求教師在教學業務上做到“學術型”教師，而且對于教師在工作上能否把教育學、心理學等多門學科的知識運用教學實踐中，創造性地完成學科教學任務，為培養全面發展的人才這個總體性的目標服務。
作為一名德育課教師必須有清晰的教學目標設定，能夠運用專業的教學語言展開相應的教學活動，并且做到規范、科學、藝術。規范是教學活動最本質的特點，是對教學語言的最基本的要求。所謂“科學”是指教師講授的內容必須是科學的，最低的標準是準確無誤，并具有嚴密的邏輯性和鮮明的條理性。同時，作為啟迪學生心智和道德意識的德育課還必須重視教學的藝術性。具體而言，在德育課的考核評估中是否做到了強化德育與重視養成教育相結合應從以下兩個方面來考察：
其一，教師在教學中是否根據學生的實際情況作出恰當的分析和評判，并據此針對學生所表現出來的行為開展具有一定實效性的教學安排。眾所周知，人和外界發生關系時的各種需要所產生的使各種智力因素活動起來的心理力量，叫做動機。各種不同方面、不同層次的需要，產生各種不同方面不同層次的動機；需要是發展變化的，動機也是發展變化的。學生各種思想的產生，以及他們不同行為的展示也是由學校德育教育過程中激發的需要產生，也是不斷變化的。因此，教師展開教學活動時能否遵循學生心理活動的規律、原則，進而幫助學生培養起健全的行為動機將直接影響他們能否形成獨立、健全的人格。
其二，在現實生活之中，學生由于社會經驗和人生閱歷的匱乏往往難以做出正確的選擇。因此，幫助學生理性分析自己的行為，繼而為他們的日常行為選擇提供判斷的依據是十分重要的。人們是通過具體選擇來滿足自己的需要的。通過具體選擇滿足需要時所產生的能使各種智力因素活動起來的心理力量，就叫做興趣。不僅是常規的知識型課程需要教師激發學生的學習興趣，同時，作為一門德育課的教師，更需要充分調動學生的學習興趣。這是因為中職學生正處于青春期，能否啟發并且加強學生正確的心理力量是教師從事德育教育的關鍵。因此，我們在考察某一位教師的德育課、或某一所學校的德育教學時，不僅要重視課程文本的考察，更要努力觀察教學活動是否喚起了學生具體行為的動力，只有做到了這一點才是真正達到了中職德育教學的新境界。
中學物理教材中有許多課文不是給學生方法論、世界觀的有向引導，就是給學生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，因此對學生進行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規施教中應落實在三個方面。
1、?愛國主義是德育的中心內容，向學生介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，增強他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國現代科學技術的偉大成就和科技工作者奮發圖強的事跡，加深學生熱愛社會主義祖國的崇高感情；把我國某些科技與世界先進水平的差距真實地亮給學生，激發他們樹立為中華之崛起而獻身的雄心壯志。
2、?辯證唯物主義是“人類哲學和科學發展的最高成果”。大物理學家愛因斯坦認為“哲學是全部科學研究之母”，他堅持實踐，成為近代物理學的巨人。
如果教師能把教材中的科學內容與思想內容有機結合起來，運用辯證唯物主義觀點去分析、闡述物理現象和規律，用哲學思想把物理教學上升為觀點和思想方法的教學，就不僅能使學生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學世界觀的形成，掌握方法論都有積極作用。
3、?道德品質教育以向學生進行科學態度教育為主。介紹科學家發現定律和原理的過程，培養學生嚴謹求知、務實求是的態度，勇于探索、敢于革新的品質。
例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實驗，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經歷10多年研究，發現了電磁感應現象。
以這些名人專家、偉人學者的事跡為楷模，引導學生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優化素質。
二、針對學生實際，緊扣教材，做到有機滲透。
青少年善于憧憬，但對資產階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學習某某人的精神（或品質）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油－－說幾句原則話，生硬灌輸德育是毫無效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學原則和社會學規律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育。”因此，我們在德育因素比較突出和集中的教材中應集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國系列運載火箭以技術成熟、繼承性好、可靠性高、適應性強、使用方便、價格低廉等特征已步入世界航空發射技術的先進行列。可見，愛國激情和對科學事業的執著追求是科技工作者成功的支柱，實踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學生的思想境界就能升華。
三、改進教法，提高藝術，做到靈活滲透。
不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育，須講求教學方法的藝術。
1、?德育滲透應力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國發明的火藥卻填進了英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發明的造紙術，活字印刷卻被用來與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發明”，可消除學生的逆反心理，收效更佳。
【關鍵詞】 美；審美；德育；相關性
一、美和審美
什么是美？柏拉圖認為美是一種理念。休謨認為美并不是事物本身的一種性質。弗洛伊德則認為藝術和美是潛意識中被壓抑的性本能的升華。馬克思和恩格斯則認為勞動創造了美，對于美做了最高的哲學概括。
對于審美，黑格爾認為審美是人的主觀精神積極參與的一種精神創造，是心靈獲得自由和解放的情感體驗過程。審美有三種類型：第一，審美主體的本質力量及其對理想形象的自動表現。第二，審美主體對于審美對象中的人的本質力量或理想的發現。第三，審美依據不同的標準可分為主動審美與被動審美。前者是指有意識的進行審美活動，后者是無意間接受審美享受。
美與審美不是現成的，而是生成的。在傳統美學看來，審美活動僅僅成為了把美與美感聯系起來，是一種單純的認識過程。而馬克思從人的現實生成的角度來談論美以及美對人的依存性和對人的肯定意義，他認為：“只是由于屬人的本質力量的客觀地展開的豐富性，主體的屬人的感性的豐富性，即感受音樂的耳朵，感受形式美的眼睛，簡言之，那些能感受人的快樂和確證自己是屬人的本質力量的感覺，才或者發展起來，或者生產出來。”[1]也就是說首先有審美活動在進行，同時有審美對象存在。審美活動將審美主體與審美客體聯系在一起，終結了主客體分開的非審美活動。我們只有通過考察審美活動才有可能真正把握審美主體與審美對象及審美的關系。
二、德育
1、德育的概念
德育在學界有廣義與狹義之分。狹義的德育專指道德教育，是培養學生思想政治觀點和道德品質的教育。[1]廣義的德育概念除了思想，政治，品德方面的教育外，還應包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至包括環境教育、預防艾滋病教育等等。但是以上德育概念過于龐雜，違背了“守一而望多”的原則。基于此，譚傳寶為德育下了如下定義：“德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環境，促進他們在道德價值的理解和道德實踐能力等方面不斷建構和提升的教育活動。”[2]
2、德育的功能
德育的功能主要分為以下三種：社會、個體和教育。
德育的社會是其在發揮上必須要樹立全面的德育功能觀。社會功能的實現要靠德育教育的長久成果反映在受教育者的行為表現和內在修養上，而不是直接作用于社會生活，從而影響政治的方向，經濟的發展與文化的建構等等。
德育的個體是指對德育對象個體發展能夠產生的實際影響。每一個生命的延續都要遵從客觀規律，包括自然規律與社會規律。德育就是賦予每一個德育對象科學的價值觀，道德原則以及行為規范等等。總而言之，就是在育“德”的同時能夠“得”于社會。
德育的教育具有兩大含義，一是德育的“教育”或價值屬性；二是德育作為教育子系統對平行系統的作用。關于德育的教育功能，赫爾巴特認為教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；關于對平行系統的作用多指德育在完成育人的目標的同時支持智育、體育與美育的具體任務的完成的實際作用。
3、德育的目的
一般認為，德育目的就是德育活動預先設定的結果，是德育活動要培養出的品德。德育目的作為對德育結果的設定，應該對于道德規范與道德價值的認知以及從情感體驗到道德行為的改善都有預先的設想。此外，道德目的的要求應高于道德對象的現實道德水平，而且道德目的產生于道德活動之前，具有時間上的超前性。但是，道德目的的制定很重要的一點就是要考慮到社會發展以及德育對象的發展兩方面的實際情況，要在主體可以接受并努力可以達到的水平為限，既要注重德育的高度引導，也要注重德育工作的現實條件與可操作性。德育工作作為人類社會的教育活動的組成部分之一，具有全人類的普遍性、歷史性的同時，也具有強烈的價值或意識形態色彩，即具有民族性與階級性。
三、審美與德育的相關性
1、范圍相關性
從概念角度講審美是審美主體與審美客體在直覺與邏輯、意識與潛意識、理性與非理性的矛盾對立與辯證統一的關系中存在并發展。而德育是教育工作者在適合的價值環境下促進德育對象對道德價值的理解和道德實踐能力等方面不斷構建和提高的教育活動。顯而易見，二者在行為主體上有著巨大的差別。審美主體包括所有人，而審美客體則可以是藝術，風景，文學書籍，甚至石頭、碎紙等自然物以及精神產物。而作為德育的主體，多指教育工作者，德育的客體則指德育對象。所以，審美的主體與客體在范圍上都遠遠大于德育的主客體范圍。德育的內容作為人類勞動的產物，是包含在審美的范圍之內，所以審美的范圍遠遠大于德育的范圍。
2、功能相關性
審美的目的在于心靈獲得自由和解放的情感體驗，而德育的目的是使德育客體接近或達到德育預設的結果。審美的功能是產生精神作用，而德育的功能在于完成德育目的后使得德育客體可以完成對于社會行為規范與生活準則的學習與掌握，進而獲得相對的自由。所以審美的功能更在于社會生活中人的思想升華，這在層次上要高于德育的功能層次。
3、價值相關性
審美的價值基礎在于美與美學，而德育的價值基礎在于道德。從這里我們都可以清晰的看出，人類勞動在美與美學的生成中具有決定性作用。而道德是作為人際交往關系的維系原則，逐漸與人類勞動從直接關系轉變為間接關系。審美的價值屬性多在于審美主體個人，不具有價值關聯性，而道德的價值屬性更多的產生于行為主體之間，具有價值關聯性。所以可以看出來審美強調直接勞動下的個體價值，而道德是間接勞動下的群體價值。
【參考文獻】
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【關鍵詞】中職業學校；德育；實效性
德育實效性是中等職業學校德育改革的重點和難點。我們需要探索中等職業學校學生思想品德形成的規律，同時提出更新觀念，關愛學生，構建情景化的德育模式；充分發揮課堂主渠道作用，實現德育載體和方法的多樣化等拓展德育實施的途徑，突破學校德育的封閉性，整合社會、家庭德育力量，盡最大可能提高中等職業學校德育實效，為中等職業學校德育工作提供有益借鑒。
一、德育實效性
德育，分為廣義和狹義。廣義的德育教育指的是對社會成員進行目的性、計劃性的影響教育，其中包括家庭、社區、學校及社會德育等等。而狹義的德育只是包括學校德育，即教育者通過一定的要求有計劃、有目的的對受教育者（學生）加以思想、道德等方面的影響，進而幫助他們形成自身的思想品質與道德修養能力。
德育實效性以德育為目標，它包括轉化為學生個人內在的思想道德素質，即德育的內在效果，也包括以德育內在效果為基礎對社會的物質、精神、政治文明的建設，還有德育的效率，即以最快的時間、最少的人力達到最佳的收益效果。
二、中等職業學校德育實效性
（一）取得成就
近幾年來，隨著市場經濟體制和職業教育改革的不斷深化發展，中等職業學校德育實效性教育也不斷的從中吸取經驗，獲得了一些成就。許多中等職業學校都逐漸建立了德育教育的體系機構，開展了很多有益的社會實踐活動并且形成了具有自身教育特色的教育途徑。
（二）出現問題
盡管中等職業學校德育教育已經取得了很大的成就，但是不難發現仍有很多問題存在，其中最主要的包括以下幾點。
（1）對職業教育目的缺乏全面性認識
教育系統中的教育目的的具體反映主要是靠教育目標，它是社會對教育培育人才的總要求，具體表現在兩個方面：一是要求教育培育出的人才要符合社會的發展，即能夠為社會發展做出一定貢獻；二是從自身未來發展角度看，需要培養的專業性人才。
（2）德育價值觀存在片面性
價值觀，即人們對某種事物的價值的看法，是構成我們選擇的動力機制體系，對我們的德育教育有著重要的作用。但是在實際的德育教育中，主體對事物的價值判斷也對德育價值的正確取舍起著不可或缺的重要作用，因此，在日常生活中，往往我們對德育教育價值觀的認識存在著片面性。具體還體現在下面幾個方面：
1）重視德育的工具性價值，忽略目的性價值；2）重視德育的主觀價值，忽略客觀價值；3）重視德育的及時性價值，忽略延時性價值；4）重視德育的顯性價值，忽略隱性價值；（3）德育教育方法的單一性、強制性。
德育教育在當前的教育情況下明顯過于單一，有時甚至過于強制性，這或多或少會讓學生出現抵抗心理，進而導致中等職業學校德育教育的教育效果實效性過差。同時，多數教師都過于注重傳授死板枯燥的德育教育內容而忽略了與學生情感上的交流，這會導致學生被強行灌輸大量不感興趣的知識，甚至有的回因此抵抗厭煩。這也不利于學生們形成主體意識，在一定程度上會阻礙學生人格的形成。
（4）重視學校德育教育，忽略家庭和社會德育教育
（三）提升重要性與原則
1、在當今社會發展的形式下，中等職業學校德育實效性在很多方面都起著至關重要的作用，因此對中等職業學校德育實效性的提升也被各個學校提上日程。提高中等職業學校德育實效性的必要性主要體現在以下兩點：（1）是國際國內形勢和社會經濟發展的需要。（2）是推進素質教育和中等職業學校學生成長的需要
2、提升中等職業學校德育實效性的原則：
（1）主體性原則：1）修正傳統的德育觀念與做法。2）符合學生道德的發展規律。3）符合社會現實的客觀要求（2）實踐性原則： 1）實踐是德育目標的本質。2）德育過程的本身是實踐活動。3）是檢驗學生品德素質的唯一標準。（3）整體性原則（4）特色性原則
（四）解決方式
針對以上分析出的中等職業學校德育實效性的各種問題，我們提出了以下幾點建議來進行問題解決：
（1）用新的內涵賦予職業德育教育（2）樹立以人為本的德育新理念：1）德育的內涵是以人為本。2）實現德育以人為本的內涵的關鍵是思想品德內化。（3）確立具有職業教育特點的德育體系：1）為中等職業學校德育實效性構建新目標。2）設計中等職業學校德育實效性新內容。3）拓展中等職業學校德育實效性新途徑。（4）增強德育方法和評價的科學性 （5）提高中等職業學校教師的德育素質（6）將學校、家庭、社會教育相互結合形成德育教育合力
三、結束語
在當今社會，中等職業學校德育實效性起著至關重要的作用，盡管現在中等職業學校德育實效性存在著很多問題，也承受著來自社會各界的阻力，但是大到國家、社會，小到學校、家庭、各位教育者個體都貢獻著自己的力量來幫助中等職業學校德育實效性的提升與發展，通過對德育教育方式、師資力量、教育環境等等的提升，來最大程度的配合學校提升德育實效性，真正幫助國家、社會、學校提供培養出全方面發展的優秀德育人才。
相信在我們各方的不懈努力下，我們最終會成功克服目前中等職業學校德育實效性發展面臨的困境與問題，成功突破提升發展瓶頸，為國家、社會、學校、家庭培養出德智體美勞全面發展的綜合德育性人才，同時找到一套合理的德育實效性教育體系，讓學生在學習的過程中享受對知識的獲取與學習。
我們有理由相信，在多方的努力下，我們最終會克服中等職業學校德育實效性面臨的困境，為我國中等專業人才的培養發揮應有的作用。
參考文獻：
一 歷史教學的德育教育功能
在學校教育中設置歷史課程的目的就是要發揮歷史的教育功能。通過歷史促進學生的精神、道德以及社會、文化觀念的發展。其中，精神發展主要是幫助學生欣賞過去社會的成就；而道德發展主要是幫助學生探究對歷史的不同詮釋是如何反映不同的觀點和價值等。學生學到的東西能影響他們的個人抉擇、態度和價值觀，使之逐步形成科學的歷史觀和世界觀，逐步確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，逐步樹立科學精神，逐步養成求真務實和創新的科學態度。
《普通高中歷史課程標準》也提到，通過歷史學習，進一步了解國家國情，發揚熱愛和繼承中華民族的優秀文化傳統，弘揚和培養民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，樹立為祖國現代化建設、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文精神的理解。培養健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養堅強的意志和團結合作的精神，增強經受挫折、適應生存環境的能力。
二 歷史教學進行德育教育滲透的實施
既然歷史教育對于高中生的德育教育具有如此大的作用。而目前的教育現狀及教學實踐又存在著不少現實問題，那應該如何在具體的教學實踐中實施這一“隨風潛入夜，潤物細無聲”的重要工程呢？下面筆者根據自身的教學體會，提出幾點實施建議：
1．轉變傳統觀念，重視人文學科的教育
俗話說：“十年樹木，百年樹人。”一名受教育者，在接受教育的過程中，極易受到外界環境輿論的導向。因此，轉變觀念不僅是受教育者自身的事情，還涉及眾多教育事業的參與者，包括媒體宣傳、教育主管部門、教師、家長等。一個人的成長過程需要一種良知來支撐自己的行動，這種良知是通過點點滴滴的教育來培養與喚醒的，這只靠“數、理、化、生”的學習訓練是無法完成的，而只有通過“文、史、哲”的長期熏陶和教育才能實現。
2．掌握教育規律，巧妙穿插德育教育
教育是一個艱巨而復雜的過程，作為一名教育者和受教育者，都應該首先了解和掌握其中的規律與基本原則，才能對癥下藥實現藥到病除。具體結合到歷史學科的特點，思想教育的規律和原則可以歸納為如下幾點：
（1）實事求是原則。意大利歷史學家克羅齊說過，“一切歷史都是當代歷史”，就要求歷史教育要還原歷史原貌，不能人為地為了某種需要而篡改歷史事實，必須要經得起時間的考驗。
（2）正面教育原則。在歷史教學過程中經常會遇到這樣一個事實；歷史大事，變幻多端，歷史人物，忠奸同行。如何把握講授的尺度，對于一名教師的教學智慧是一種考驗。遇到這種情況，需要把握正面教育原則，盡可能地弘揚正面人物對人類歷史所作的貢獻，使學生受到更積極的教育感受。
（3）身教重于言教原則。再有代表性的歷史事實、歷史人物，如果只是停留在課本上，它的教育意義仍是微乎其微的。作為承擔教育工作的教師，應該身教重于言傳，身體力行，為學生做好表率，同時也為教育同行樹立一個榜樣。
除此之外，還有批判繼承原則、厚今薄古原則、古為今用原則等。
了解了以上思想教育規律，還有一點就是如何在教學過程中穿插德育教育的內容，并盡可能地讓學生喜聞樂見，使其對歷史不致產生空洞及抽象感，這是一個很有技巧的課堂藝術。下面筆者就自己在教學實踐中遇到的情況略舉兩例。譬如，在德育教育過程中，愛國主義是一項重要內容，平時學生覺得現在是和平時期，對愛國主義的理解和認識較為淡薄。在講授“”這一課時，教材中會提到幾個著名的愛國將領的名字：謝晉元、姚子青等人，恰好這幾名愛國將領都是梅州籍的，上課期間讓蕉嶺和平遠的同學來講述他們的故事。一方面，讓同學產生自豪感，另一方面，覺得“愛國主義”這一話題其實并不遙遠，它可能就在我們身邊，它需要我們去做好自己的事情，這也是對“愛國主義”最好的詮釋。
3．延伸教材廣度，發掘歷史學科的德育素材
關鍵詞：中小學生德育;主體缺失;反思;對策
一、中小學德育學生主體性缺失的主要表現
（一）在德育目標上，忽視學生的主體發展水平多年來，我國中小學德育目標過于理想化，缺少層次性，存在“高大全”的現象。人們往往重“超前”輕“現實”，忽視學生的身心發展規律，忽視學生的道德現有發展水乎，把目標當基礎，把終點當起點，一味地強調“先人后己”、“大公無私”、“全心全意為人民服務”。這些貪大求全的德育目標，被演化成了中小學各個階段的德育發展性目標。導致教師的主觀愿望超越了學生的實際需要，違背了學生身心發展的規律;人的德性的成長是有階段性的，不分德育的層次，不關注德育對象的年齡階段，把終極德育目標當作每一個階段的德育目標，也是違背德育規律的，將會“欲速則不達”。
（二）在德育內容上，忽視學生的主體道德需求“好的道德規范應該是生命的內在需要，而不應該是游離于生命之外的什么東西。”我國在過去很長一段時間，德育內容片面強調社會規范的要求，忽視了人自身的道德發展需求。人們將教育要促進人的社會化，片面地理解為對社會的順應，而很少強調把人培養成改造社會的主體，導致中小學德育內容嚴重脫離社會和學生實際，甚至把某一時期黨和國家的路線、方針、政策作為主要內容進行灌輸，進行大而空的道德說教，忽視學生的個性發展需求，忽視學生的自主選擇和自我調節。
（三）在德育方法上，忽視學生的主體德育功能德育方法是實現德育目標、完成德育任務的途徑和手段，是教師與學生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。一些教師受傳統教育觀念的影響，在德育方法上往往忽視了學生的主體德育功能，主要表現在：重傳遞，輕思考，忽視道德選擇和澄清能力的培養;重灌輸，輕交流，忽視師生平等對話和情感溝通;重說教，輕踐行，忽視德育過程中由知到行的轉化環節;重堵截，輕疏導，忽視學生個性的需要和發展;重外律，輕內修，忽視學生自我教育能力的培養;重顯性，輕隱性，忽視發揮教師示范、環境陶冶、學科滲透等多渠道的德育功能。由于德育方法忽視了學生的主體德育功能，因而導致中小學德育的實效性低。
二、增強中小學德育學生主體性的應對策略
“我們在反思德育的低效之時，意識到了傳統德育主體性、針對性的喪失，乃是導致德育低效的關鍵因素。”目前德育主體性缺失的危機也是中小學德育發展的契機。我們必須以主體性教育思想為指導，以培育和發展學生的主體性道德人格為根本目的和價值取向，更新德育觀念，調整德育結構，構建適應形勢發展的主體性德育新理論、新模式。
（一）更新德育理念，體現主體性
德育的最終目的在于完善人的品德，使作為道德實踐活動主體的人，能夠獨立地進行道德理性思維，正確地進行道德判斷和道德選擇，自覺地調整自己的道德行為，最終求得心性的提升和人格的升華。這就要求中小學德育不能用束縛、強制、灌輸的方法，而應通過發揮學生的主體性，引導和激勵學生進行自我管理、自我調節、自我完善、自我實踐，實現自我超越，從受教走向自教，從教化轉成自化，從他律變成自律，從而實現道德認知、情感態度、價值觀相統一的主體結構。
（二）調整德育目標，體現層次性
德育目標在德育過程中處于核心地位，起著統率作用。中小學德育是為了促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生今后的生活和發展奠定基礎。我們在制定，德育目標時，要體現以生為本的思想，要依據學生的年齡特點和身心發展規律，設置科學、具體、適當的德育目標。遵循由易到難、由具體形象到抽象理性的原則，采用螺旋式上升的排列方式，形成系統性、連續性和多層次性的目標體系，變德育目標“高大全”為貼近學生生活，變統一要求為分層要求，重在培養學生的基礎性公民素養和道德實踐能力。
1.明確德育重要地位。作為職業學校的教師，尤其是德育課教師要充分認識到德育是素質教育的核心，而德育課則是德育的主渠道和重要陣地，應不斷增強自身的使命感和責任感，加強自身修養，提升從事德育教育教學的能力。
2.把握德育目標。在教育教學中要改變過去只關注學生知識和能力目標的做法，從認知、情感、態度上對學生進行全方位、立體式的教育和影響，在政治上培養學生堅定的政治立場和正確的政治方向，在道德上培養學生熱愛祖國、奉獻社會的情操和意識，在思想上培養學生正確的“三觀”和科學的思維能力，在行為上培養學生遵紀守法的意識和良好的學習習慣，在個性上培養學生健康的心理和積極向上的精神。
3.轉變德育教學理念。樹立以學生為主體、教師為主導的教育教學理念，充分發揮學生自我教育的積極性、主動性和創造性，激發學生自我教育的欲望，強化自我教育的動機，培養自我教育的意識，提升自我教育的能力，促進學生長足的進步。
4.遵循德育基本原則。德育課要遵循學生認知特點，貼近社會、貼近職業、貼近學生。要聯系國內外政治經濟文化發展的實際、學生的身心發展的實際、學生學習生活的實際，進行德育課的教育教學活動，求真務實，提高教育的感染力。要遵循學生身心發展的規律，強化知情意行的統一。既重視理論教學，又注重實踐教育；既注重知識的傳授，又重視情感的激發、意志品質的培養；既重視價值觀念的塑造、人文素質的提升，又重視行為習慣的養成。要遵循教育教學規律，強化引導和管理相結合，既要注重引導、激勵，又要注重約束、管理。
二、實踐推進
1.提升教師素質，增強德育教育的吸引力。林語堂先生說過，英國劍橋學生是被教授的煙斗熏出來的。在以中國傳統文化為重要載體進行思想道德教育時，教師的人格魅力更為重要。教師要以德育人，以才育人，以情激情，以行導行。擁有較高的政治素養、豐富的學識、高尚的人品、良好的風度和親和力，這是教師人格魅力的最基本要素。教師除了要具備扎實的教學基本功（三字一話、語言表達、教材把握能力，課堂組織控制能力）外，還必須在涉及重大、敏感的政治問題時，堅持正確的立場、觀點。對于當今社會存在的一些不良問題，如腐敗、看病貴、就業難等社會問題，要用正確的、辨證的、科學的觀點去引導學生正確看待。
2.優化德育內容，彰顯德育的時代感、針對性。
2.1注重德育生活化，將抽象的理論講解與學生身邊的、耳聞目睹的經濟、政治、文化、社會現象和事件分析相結合。如《哲學與人生》中講內外因關系時，就可以畢業生中的優秀典型講主觀努力與客觀環境在人成長成才中的作用，引導學生正確認識、辯證思維、鞏固專業思想、逆境奮發。
2.2注意德育職業化。抓住學生重專業、輕文化的傾向，將德育與專業結合，在重點的確立、案例的選擇、作業的布置上，把不同專業所需的能力素質要求融合在德育之中，如《職業道德與法律》中職業道德的部分，烹飪專業主要突出安全、衛生、節約、服務的意識；計算機專業主要突出網絡安全、公德意識；會計專業主要突出誠信、嚴謹的重要性等。這樣可以實現專業教育與德育的有機融合且二者相得益彰。這就要求教師做好教材內容的二次開發，可采取如下策略：（1）省。與以往或其他課程重復的不講。（2）略。與本專業學生關系不大的少講。（3）增。根據經濟社會發展的變化，及時更新補充新的內容。在《概論》課上，宣傳中央最新精神、最新提法；在《法律基礎知識》課上，將新的法律、法規內容、新的立法成果及時補充到教學中；在《經濟、政治與社會》課上，經常將社會經濟現象、熱點問題的分析引入課堂；在《職業生涯規劃與指導》課上，將學生普遍關心的，如擇業、就業等問題及時引入課堂，使課程內容緊扣時代的脈搏。（4）引。引入熱點、難點話題，引入好的教學資源，《百家講壇》、《道德觀察》、《焦點訪談》、學校優秀畢業生的事跡介紹、感動學校人物、詩詞讀本、企業文化讀本等內容。（5）改。重新整合教材內容，實現學科體系向教學體系的轉變。
3.把握德育的梯度，提升德育課的科學性。所謂德育的梯度變化就是要根據學生年級的高低確定重點內容。
4.精選德育方式，提升德育課實效性。要根據職校生的知識水平、年齡特征、經濟社會發展狀況、所學專業特點、具體教學內容，遵循學生的認知規律和思想品德形成發展的規律，選擇適當的課程類型和教學方法，創新形式和載體。
（1）課程類型。要從知性德育向實踐德育轉變。傳統德育課堂主要側重于知性德育，以理論講授為主，教師講、學生聽，學生參與較少，主要側重于概念界定、知識架構和邏輯體系。現代德育注重實踐教育，強調參與、互動。通過討論、辯論、案例分析、角色扮演、查閱資料、社會調查、制作小報等，激發學生興趣，強化情感體驗，培養學生實踐能力、鍛煉學生的思辨能力。中職學生主要以實踐德育為主，知性德育為輔。高職學生則需要將知性德育與實踐德育相結合，為學生將來的進一步發展打下基礎。
（2）教學方法。德育教學要根據中職生與高職生的不同特點與課程類型選擇不同的方法。
（3）創新形式和載體。可采用“請進來”和“走出去”的辦法,統籌安排學校德育課實踐教學的基本形式和主要內容。采用“請進來”的實踐教學的基本形式,有計劃、有針對性地邀請專家、學者、名人到學校給學生介紹社會改革、發展的情況,宣講先進人物事跡,暢談先進人物工作、生活的體會，與師生開展直接交流和研討。采用“走出去”，主要是緊密結合社會熱點問題和區域經濟社會發展實際,以開展學生社會實踐、調查研究、企業走訪活動等為依托,開展有現實意義的實踐教學和實踐服務活動。也可開展時政新聞評析、優秀作品分享活動。做法之一是每節課開辟5－6分鐘的時間，讓學生先就最近生活中看到、聽到或自己感興趣或覺得有意義的新聞、話題進行介紹、闡述、評論，其他同學積極發表自己的看法，最后教師加以引導、評論。
