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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學德育概述，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：德育教育 Visual Basic 德育評價
中圖分類號：TN702 文獻標識碼：B 文章編號：1007-9416（2013）06-0191-02
1 引言
上海市高級技工學校以全面實施《上海市學生民族精神教育指導綱要》和《上海市中小學生生命教育指導綱要》為主線，構建“立體德育、全員育人”的德育教育體系，經過一定短時間的實踐已經出現成效，“德育評價體系構建”則是整個體系中的一個重要組成部分。“學生德育評價系統V1.0”軟件是由我校自主開發的專門用于學生德育綜合評價的軟件，他是利用Visual Basic6.0語言開發的通過人機交互的方式使教師可以輕松的完成所有帶教學生的德育綜合評定考核工作。
2 軟件概述
“學生德育評價系統V1.0”軟件可以用于職業教育過程中對學生的“學習態度”、“社會公德”、“職業技能”、“職業認知”、“勞動紀律”、“團隊意識”、“互動參與”等方面進行綜合評定的軟件，可以實現“教師登陸設定”、“教師信息顯示”、“班級成員評價情況”、“按學號順序評價”、“指定學生評價”、“已評價學生情況”、“班級切換”、“歷史信息及查看”、“學生檢索”、“評價信息打印”等功能。通過人機交互的方式使教師可以輕松的完成所有帶教學生的德育綜合評定考核工作。
3 “學生德育評價系統”的設計與實現
3.1 登陸界面的設計與實現
3.2 學生評價的設計與實現
3.3 學生評價情況的統計的設計與實現
4 結語
利用Visual Basic6.0語言開發的“學生德育評價系統V1.0”軟件具有良好的用戶界面，可以實現帶教老師對所帶教的全體學生進行全面綜合的素質評價，經過一段時間的使用，取得了良好的效果。該軟件也是上海市高級技工學校課程教學改革研究課題——“上海市高級技工學校德育評價體系構建研究”課題的相關成果之一。
參考文獻
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德育是學校教育的重要內容，是小學素質教育的核心。本文在分析了農村小學德育工作存在的問題的基礎上，探討了改善農村小學德育工作的一些策略，希望能對農村小學的德育工作有所幫助。
一、小學德育工作概述。
1.小學德育工作的內涵。
小學德育工作，是指教育者按照國家、地方、學校的相關要求，有目的、有計劃、有系統地對小學生進行思想、政治和道德等方面的教育，使其形成符合社會需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。德育包括道德品質教育、思想教育和政治教育。道德品質教育主要培養學生的道德意識和道德行為規范。思想教育主要使學生形成對事物的正確認識，包括人生觀、世界觀、價值觀等。政治教育主要是使學生樹立熱愛祖國、熱愛社會主義等正確的政治方向。
2.小學德育工作的意義。
當今世界日益激烈的競爭，歸根到底是人才的競爭，是國民素質的競爭。學生的德育水平，不僅影響到我國社會主義和諧社會的建設，影響到我國在世界上的地位，也切切實實的影響著每個受教育者的生活質量。小學是人們成長發展的基礎階段，學生的可塑性強，此時開展德育工作，能起到事半功倍的作用。相反，若忽視小學生的德育工作，會對其未來的人生產生深遠的影響。
二、農村小學德育工作面臨的一些問題。
1.社會環境方面。
當前，我國社會正處于大發展、大轉型時期，新的價值取向和行為規范還沒有完全建立起來。在這一階段，不可避免的會出現一系列問題。例如，網絡等大眾傳媒在發揮積極作用的同時，也傳播了黃、賭、毒，以及暴力等負面信息，對小學生產生了非常不利的影響。又如，社會中存在的價值觀混亂、貧富懸殊、違法犯罪等負面因素，也嚴重影響了小學德育教育工作。農村小學，特別是鄉鎮學校的周邊環境對學校的德育非常不利。例如，一些黑網吧、黑游戲廳等違法對小學生開放，對學生造成了非常壞的影響。
2.家庭環境方面。
俗話說“父母是孩子最好的老師”，然而現在的家庭環境令人擔憂。一是家長過于溺愛孩子，孩子過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，降低了孩子的自理能力和抗挫能力，容易產生“唯我獨尊”的思想。二是隔代撫養，現在農村的青壯年很多選擇了外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看，這些“留守兒童”失去了父母的教養和約束，容易產生不良習氣。
3.德育內容方面。
新形勢下，人們的價值觀念發生了很大的變化，出現了多元化的價值取向，傳統德育教育中非常純真、單一的思想道德觀念，不能完全適應這種變化的需要。
4.德育模式方面。
首先，傳統教學中往往采用“填鴨式”教育法，忽視了學生的主體地位。這種僵硬的教學方法，難以引起學生的共鳴，甚至使學生產生抵觸情緒。其次，長期以來小學德育工作主要依靠品德這門課程，缺少同其他教育環節的結合，教育效果不理想。
評價制度方面。
長期以來，包括品德這門課程對學生的評價主要集中在分數成績上面，缺少對學生思想行為的評價。另外，在學校和教師的考核中，主要考查成績和升學率，德育部分占的比例較小，并且比較隨意。
三、加強農村小學德育工作的策略。
1.社會環境方面。
一方面，學校應采取措施，有意識的培養學生明辨是非、自我約束的能力，對社會上的不良現象加以抵制，對網絡、電視等進行合理有度的使用。另一方面，學校應配合相關部門凈化學校周邊環境，減少來自社會的負面影響。
2.家庭環境方面。
一方面，學校要加強與家長的溝通，通過家訪活動，讓學校德育走入家庭，對于“留守兒童”，教師要重點關注。另一方面，學校要有計劃、有系統的向家長傳播德育知識，提高家長的德育水平。通過這些措施，努力構建學校、家庭相結合的德育體系，改善家庭德育環境，提高德育效果。
3.德育內容方面。
學校要適時更新德育內容，以適應社會發展，滿足學生的需求。德育教學中，在尊重現代社會多元化價值觀的基礎上，應始終堅持以愛國主義主線，倡導學生繼承和發揚中華民族的優秀傳統美德，弘揚民族精神。教師應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，引導學生樹立誠信、責任、合作、關心、關愛、尊重、寬容、公平、公正、平等等價值觀念。
4.德育模式方面。
學校應不斷探索新的德育方式，以適應德育教學的需要。一方面，教學中應堅持以學生為中心，充分尊重學生的主體地位。教師應以平等、公正的態度對待學生，按照思想品質的形成規律，以正面疏導為主，提高學生的參與度，充分發揮學生的主觀能動性。另一方面，學校要整合教育資源，整體規劃德育工作，將德育工作融入到小學教育的各個環節，建立全校、全員教育模式。另外，教師要不斷探索新的教學方式，以提高德育效率和德育質量。例如，教師可以利用多媒體進行教學，將教學內容做成課件，或播放一些具有教育意義的影片等；也可以通過參觀愛國主義教育基地、名人故居等形式進行實地教學。
5.評價制度方面。
一方面，對學生的評價應舍棄單純的“分數主義”，增加思想道德方面的內容，以學生的綜合素質為主要考核內容。另一方面，對學校和教師的考核中，應增加德育部分的比重，引起教育者的重視。
關鍵詞：德育;微課;研究
中圖分類號：G403 文獻標識碼：A 論文編號：1674-2117（2015）01-0095-02
“德育微課”的定義
微課程，最早是美國人戴維?彭羅斯提出來的，有人將這種課程稱之為“知識脈沖”，它是在建構主義理論指導下，將教育內容與信息技術結合起來，以教學視頻為主要授課方式、圍繞具體的知識點進行的教學過程及相關資源的有機整合?！拔⒄n”時長一般為5～8分鐘，最長不超過10分鐘，其核心是“微視頻”，因此也稱“微型視頻課程”。
“德育微課”主要是以“微課”的形式為基礎，但承載的內容則是關乎學生道德素養和人生價值觀成長的德育元素。它圍繞某個德育主題，通過情境陳述、詮釋分析、點評反思等手段，把德育主題中的教育觀點正確地歸納并展現出來，供學生學習與思考。比如，一個以感恩為主題的德育微課，主講人以“臥冰求鯉”的典故為情境進行陳述，配以畫面、音效等。引用經典國學《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”的故事將感恩孝順這一主題凸顯出來，能讓學生在學習傳統文化的同時感悟“感恩”教育的內涵所在。
因此，“德育微課”也可以說是專題微課，是將德育內容以主題形式融入“微課”進行教育教學的一種新形式。
“德育微課”的特點優勢
“德育微課”基于“微課”的形式進行設計，所以具備“微課”的特點。同時，在制作和應用上又不同于專業學科，它的特點和優勢更明顯。
“德育微課”以音視頻為主要載體，具有易操作、易傳播的特點。在數字化時代的今天，無論學校還是家庭，學生所處的學習環境基本已覆蓋數字化載體。將德育知識進行碎片化、情境化、可視聽化處理，學生既可以在家中觀看，也可以在校園里集體學習，只要通過視頻、網絡等數字化載體都可以進行觀看學習，十分便捷。
“德育微課”時間短、篇幅小，符合學生觀看學習的特點。一般認為中小學生注意力高度集中的時間約在10～15分鐘左右。精短的“德育微課”能在這一時間段內完成情境展示，可以讓學生高效率地接收教育資訊。另外，因為現在的學生普遍存在對新鮮事物的向往，對視頻等多媒體信息接受程度明顯強于傳統說教的特點，“德育微課”是通過精心剪輯設計而成的德育視頻，能很好地適應廣大學生在生理和心理上的需求。
“德育微課”內容豐富，更貼近學生的學習和生活。德育的目的是對學生進行思想、政治、道德和心理品質的教育，使其形成良好的世界觀、人生觀。也是各個社會共有的教育現象，與人類社會共始終，具有社會性和歷史性。因此德育是一種涵蓋整個社會意識形態的“大德育”。在此背景下，凡是有利于學生提升品質和正確引導價值觀的人物事件都可以成為“德育微課”的重要題材，并且貼近學生的現實世界，更能夠引起思想啟示和共鳴。
“德育微課”的開發具有廣泛的社會資源。不局限于教師講課，主講人也可以是警察、法官甚至普通人。主要的是其能夠把自己的觀點通過情境展示出來，對學生的成長給以啟迪。聽不同的人講述道理是“德育微課”的重要特點，也說明了德育不僅僅在學校課堂，也在社會各個階層;不僅僅存在于大是大非的大道理中，也存在于生活的細微處。
“德育微課”的設計開發
高品質的“德育微課”，應在吸引學生關注微課視頻的同時，使德育影響滲透于欣賞觀看的過程之中，它的關鍵在于如何開發。對于“德育微課”的開發，主要包括兩個方面，一是選題和腳本設計，二是微課的制作。
首先“德育微課”的選題和腳本設計方面要注意以下幾點：
選用素材要貼近學生的學習生活領域。要從中小學生的視角來選擇他們可以理解的實際典型案例。比如，關于交通安全警示教育的主題，在案例中最好能針對青少年的典型案例進行分析和普法教育，這樣更有角色滲透感，能更好地引起中小學生的關注和重視。
主題鮮明，適于中小學生的思辨能力。既然是“微課”，就要求主題不宜太大，要求精心解讀一個問題。例如，“文明禮儀”作為微課主題就顯得太大了，可以用更小些的“語言文明”這一主題來代替，這樣在設計和解讀上也有利于更清晰全面地分析和理解。同時，在分析解讀時要注意符合這一年齡階段青少年的思辨能力，切忌“高、大、深”，否則學生難以理解。
歸納分析正確，要形成正確的教育引導。這是“德育微課”設計的重要環節，關系到對學生道德教育的影響。對于開發者來說，要反復斟酌和思考，從培養學生社會主義核心價值觀的大方向把握其“德育微課”的真正內涵和用意。
其次，從“德育微課”制作要求上來講大致要符合以下幾個要求：
“德育微課”在制作模塊上應該具備四個步驟：①情境創設。就是德育微課主題涉及范圍，該模塊中要點明微課的德育元素的重點，也可以說是一個主題的引入部分。②主題呈現。微課所涉及的典型案例或者主講人對情境完整的敘述，是整個微課的核心內容，也是主題展現的重要承載體。③分析點評。主講人對該微課情境的理解，并從德育角度的解讀分析。④啟迪引導?？偨Y微課體現的核心價值觀點，并結合聯系學生群體和實際背景，給學生以啟迪和指導。
語言表達簡明準確。微課本身內容精悍，因此在敘述解讀時要在文字措辭上多下點功夫，通俗易懂，能夠讓學生理解。
視頻畫面清晰。在選擇制作工具或軟件上盡可能考慮到畫面質量。清晰的畫面展現不僅可以引起學生的觀看興趣，更能增加感官沖擊力，增強德育微課的效果。
“德育微課”的應用價值與思考
筆者所在學校已經開始了“德育微課”的開發規劃和試點，它的應用是學校德育的一種全新的嘗試和突破，總結“德育微課”在應用中的作用，可以概述為：
“德育微課”制作成形后，它的教育實效性長，可以循環利用，只要它的核心價值體現符合現代道德教育，那么“德育微課”可以成為高效的教育資源。
“德育微課”主題鮮明，形象生動，無疑將會成為德育教師上好德育課的“利器”，結合教學引入德育微課，將極大地豐富課堂活力和德育滲透力。
關鍵詞： 小學數學 綠色教育理念 實施策略
新課程改革的不斷深入發展，使得各種新型的有效教學模式層出不窮。以提高課堂教學效率，營造和諧民主的課堂教學氛圍為優勢的綠色教育理念正在被廣大教師使用。誠然，綠色教育理念的使用，可以一改傳統的枯燥乏味的課堂教學模式，改變傳統的灌輸式教學方法，使得學生在課堂教學中擁有更多的自主性，從而更大程度地提高課堂教學效率。
一、綠色教育理念概述
何為“綠色教育理念”？這樣的教學理念，從字面意義上都給人眼前一亮的感覺。綠色象征著生命力和希望，給人一種親切和和諧的感覺。而從專業的角度解釋，綠色教育理念是指在學科教學中，教師采用的建立在“人本”基礎之上的教學，以貼近學生的個好及學科本色的方法和手段進行教學的方式。綠色教育理念的實施，不僅考慮到了科學教育的因素，而且考慮到了人文教育的因素，是二者的有機融合。不僅可以培養學生的科學精神，而且可以培養學生的人文主義精神。與傳統的教學模式不同，綠色教育理念更關注學生的個性化和綜合素質的發展，更強調在教學過程中可持續教學法的實施和應用。
二、在小學數學中實施綠色教育理念的特點
綠色教育理念在小學數學課堂教學中的實施，是小學數學教學改革的一大突破。傳統的小學數學課堂教學中，教師往往采用灌輸式的課堂教學模式，以灌輸知識為主的課堂教學忽略了學生學習能力的培養，忽略了學生自主學習能力和主觀能動性的發揮，也忽略了學生的個性化發展。而綠色教育理念在小學數學教學中的實施，徹底改變了傳統的課堂教學模式。從教學模式上講，綠色教育理念強調“以人為本”的課堂教學模式，關注學生的情感、意志和個性化的發展，同時也關注學生的內心世界。教師在教學中，通過營造和諧的課堂教學氛圍，建立和諧的師生關系，激發每個學生的求知欲望，培養學生良好的學習習慣和行為習慣，達到“德育為首，教學為主，育人為本”的教學目標。從心理學的角度來講，愉快的心情和快樂的情緒，對于提高學生的學習積極性和思維敏感度具有重要的意義。而綠色教育理念在小學數學教學中的實施，正好可以達到提高學生的學習積極性的目的，是促進素質教育目標實現的重要手段。
三、如何在小學數學教學中實施綠色教育理念
綠色代表著生命，綠色教育即是生命的教育，是建立在人本基礎之上的充滿生機和活力的教育，是建立在可持續發展理論基礎上的教育。在小學數學教學中，教師通過綠色教育理念的實施，可以構建快樂和諧的小學數學課堂，營造民主和諧的課堂教學氛圍，達到教書育人、傳承文明的積極效果。那么，教師如何在小學數學教學中實施綠色教育理念，構建快樂的小學數學課堂呢？
1.構建和諧的師生關系。
綠色教育理念強調的是和諧而民主的課堂教學氛圍。因此，在小學數學課堂教學中，教師要想實施綠色教育理念，首先需要構建和諧民主的師生關系。傳統教學模式下，教師和學生之間往往有距離感，有一道不可逾越的鴻溝，致使學生在課堂教學中不敢主動發表自己的見解，不敢否定教師的思想和理論，對于教師灌輸的知識都是唯唯諾諾。這樣的教學模式不利于培養學生的自主能力。因此，構建和諧的師生關系，是實施綠色教育理念的基礎。
2.創建綠色文化，實施綠色教育。
綠色教育理念強調的是一種“全面育人、無聲育人、以身育人”的德育教育，提倡教師在給學生傳授知識的過程中實現“育人”的目標，不斷培養學生良好的行為習慣，實現德育的目的，最終達到“德育為首，教學為主，育人為本”。因此，在小學數學中創建綠色文化，讓學生在這樣的文化氛圍中形成良好的思想道德素質，通過班級與班級之間、學生和學生之間的溝通和交流，架構起師生之間和諧關系的橋梁，促進良好課堂教學氛圍的形成，從而使學生在快樂的小學數學課堂中積極主動學習，提高小學數學課堂教學效率。
3.充分尊重學生的個性化發展。
綠色教育理念強調的是“以人為本”的德育教育。因此，在小學數學教學中，教師應當充分尊重學生在課堂教學中的主體性地位，通過適當引導，促使學生自主學習，并最終取得良好的學習效果。傳統的灌輸式課堂教學模式已經不符合新課程改革的需要，而建立在學生個性發展和興趣之上的教學，能夠極大地激發學生的學習興趣，提高學生學習的積極性和主動性，從而達到綠色教育的目的。
4.營造和諧的課堂氛圍。
和諧的課堂氛圍，是綠色教育實施的基礎。教師在教學中，應當改變傳統的一板一眼的教學模式，通過營造和諧的課堂教學氛圍，促進教學效率的提高。試想，如果教師在課堂教學中，笑臉盈盈、溫和可親，學生積極向上，興趣滿滿，這樣的課堂教學無疑是效果最理想的。因此，通過營造和諧的課堂教學氛圍，可以有效實施綠色教育理念。
總之，在小學數學教學中，教師應當以新課程改革為標準，不斷創新自己的教學理念和教學模式，提高小學數學課堂教學效率。綠色教育理念的實施，符合新課程改革的需要，教師可以通過綠色文化的構建、課堂教學氛圍的營造實施綠色教育，讓學生在綠色的環境中健康成長，養成良好的行為習慣，提高思想道德水平。
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關鍵詞： 小學品德 思維發展 有效結合
新課標下倡導引起學生的探究興趣，促進學生的認知發展，在對學生進行德育的過程中，小學品德課程因其極強的生活性和實用性，越來越受到學校和老師的認可。品德課程尊重小學生的認知特點和身心發展，進行了多種多樣的情景設計，把教學帶入了輕松易得的環境，真正實現了學生自主學習與能力發展的有效統一。
一、品德課程展開的現狀概述
1.缺乏專業化的教師隊伍。
一直以來品德課程是以副科的形式出現在小學課堂，相應的授課老師一般都是由其他科目的教師兼職或者由流動性較強的教師擔任，由于對教學及學生缺乏足夠的重視，這門課程的開展一直不是那么徹底。
2.課時匱乏教學不夠深入。
通常情況下，一周有一到兩節品德課程，隨著學年增加，課程設置越來越少，臨近考試或者學校有活動一般占用最多的就是品德課程，這就使得品德課程的深入開展越發困難。
3.課程開發不夠。
品德課程的開展不應該僅限于課堂的四十五分鐘，品德課程的開展應該與學生的生活實際相結合，應該結合課本應用多樣化的學習方式，使學生融入課程學習的全過程。
二、品德課程與學生思維發展多效結合的途徑
1.通過活動教學更好地促進學生能力發展。
活動教學法是與傳統教學方式相對應的一種新型教學方式，即根據教學的需要，把教學課程按照學生身心發展的特點進行合理的設計和策劃，創設合適的教學情境，讓學生通過多種多樣的教學活動獲取知識并促進能力發展的教學方式?；顒咏虒W法重在教師的策劃和引導，如想一想，演一演，做一做，等等，把學生身邊的小事搬進課堂，讓學生明白世事洞明皆學問的道理，從身邊點滴小事做起，講文明樹新風。
2.通過知識傳授使學生明白德才兼備的重要意義。
說到品德養成，很多學生對其的認知還處于初級階段，認為只要不做錯就很好。教師首先可以通過課本知識的講授，讓學生理解優秀品德的廣泛意義，其次通過歷史小故事、名人逸事、成語故事等多種多樣的教學方式使學生樹立品德養成意識。通過PPT、VCR等多媒體手段，充分調動學生的多種感官，激發學習興趣，讓學生獲取知識，讓學生從心理上、認知上、行為上多角度接受品德教育。
3.理論聯系實際促進學生觀察和實踐能力發展。
品德教學新課標強調：“教學要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的問題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會規范，提高社會適應能力。”德育的陣地除了教室外，更大的空間在于課外。因為生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿，教師應當鼓勵學生走出書本世界，走向現實的社會生活，學校應該為學生創設實踐、體驗的機會，經常組織校外參觀、訪問等實踐活動，在活動中幫助學生獲得積極的體驗和豐富的經驗，讓學生在真實的情境中開展有效的學習，這樣才能真正提高品德課教學的實效。
4.鼓勵和引導學生之間友好相處，建立和諧人際關系。
信息社會除了能力發展之外最重要的品質就是合作，一個人單打獨斗的時代已經過去，如何通過有效整合身邊的資源組建一個強大的團隊才是取得長足進步的關鍵，因此除了讓學生從認知上接受品德課程之外，行動上需要同學之間加強合作，通過一些簡單的教學活動，使學生自主確立合作意識，促進健全人格的發展和團隊意識的養成。同時讓學生學會面對新環境，學會自我調整與自我完善，促進學習適應能力的全面發展。
5.教師的人格魅力影響學生的品德養成。
品德課程沒有知識需要死記硬背，也沒有概念艱澀難懂，品德課程是一門潛移默化的情感學習課程，是學生品德的養成課，也是教師身心的修養課。教師風趣幽默的教學風格，不僅使得教學更加容易使學生接受，而且對教師的專業素養要求非常高。一個知識淵博并能用平等的心態與同學建立良好關系的學生，更加容易勝任課程教學。多樣化利用教師的人格魅力，刷新在學生眼里的好感度。教師親近學生多一點，學生的腦力開發更加多一些，同時教師一定要不斷提高學習修養和道德修養，立德樹人是修養更是責任。
三、結語
新課標下的品德教學人文性和實踐性都要求教師除了知識傳授之外，更加注重學生的思維發展，使學生從心理到行動再到意識各個方面都樹立自覺意識，培養完善的人格和良好的社會適應能力。小學生的可塑性非常強，在美好的年紀讓孩子們接受優質的教育是每個教師的義務，更是教師們義不容辭的責任。教師要充分發揮榜樣示范作用，以健康積極的心態對待每一節課，以昂揚的心態愛護每一個學生，永遠具有耐心、同情心和寬容心，贏得學生的尊重，成為學生的榜樣。
參考文獻：
“四區一展示”概述：
四區：課題區、教學目標區、德育區、學生評價區。一展示：學生課堂交流討論后展示、師生間互動的展示。展示方式：黑板、白板、小紙條、講臺等方式。
一、明確課題―課題區
俗話說，好的開端是成功的一半，在小學數學教學中，趣味導入是必不可少的，通過拋磚引玉明確課題，讓孩子在短時間內明確本節課學習的內容。
二、在教學活動前設定目標-目標區
在設計一個數學教學活動之前，教師本人必須明確這一教學活動的出發點是什么。也就是說，必須讓孩子明白這次活動的目的，通過這項活動應達到什么樣的教學目標。在設計活動中緊扣目標，使活動有較強的目的性。切實可行的活動目標是學生進行主動探索、發現知識、獲得新知，同樣也是評價活動及效果的依據。例如，教學“長方體和正方體的體積計算”時，活動目標可定為：通過用學具擺，推導出長方體和正方體的體積公式；會運用公式解決實際生活問題。目標一旦確定，就得圍繞目標精心設計落實目標活動。在教學活動之前，要讓孩子明確這次活動的目的，按照目標要求逐一組織教學活動。
三、在教學活動時強化展示
展示是孩子在活動中的重要環節，是孩子表現自我及獲取新知的一種方式。通過孩子的親身展示，體驗學習過程的快樂，從而激發孩子的學習興趣，是高效達成活動目標、獲得知識的關鍵。在展示過程中，教師要針對目標創設情境，營造氛圍，設置行之有效的問題。
1.動手操作，合作學習
孩子的數學認知結構的形成首先必須依賴于學生的實踐活動。動手操作是小學生最喜愛的一種學習活動，通過小組內的學生動手、動眼、動口、動腦等合作參與學習，從而有效地讓孩子在同伴面前得以表現。如教學“長方體和正方體的體積計算”時，可讓孩子們兩人為一組，一人擺，一人記錄，邊擺邊講邊討論，孩子在這個知識的探索過程中得到了展示自我的機會。再讓孩子在小組內用語言表達出來，孩子再次有展示機會。在孩子的重復展示中，再引導學生推導出：長方體的體積=長×寬×高，推導出的公式也要讓孩子自己到黑板上展示。這樣的自主活動和交流討論中，同時培養學生的比較、歸納和語言表達等能力。讓他們在展示的過程中獲得知識，體驗成功，全面發展。
2.民主教學，師生互動
在課堂上，實行民主教學，師生互動，盡量讓孩子們能得到展示自我的機會。課堂上針對老師提出的問題，針對同學們獨具個性的發言，老師不時點頭贊許，對表達能力較差的孩子，則以信任鼓勵的目光和話語激活學生的思維。如教學三年級數學下冊《口算乘法》一課時，盡量讓孩子們自己說算法和算理，對講不清理由的學生予以指導和補充，讓學生在自主活動中的自主學習、主動實踐得以展示。使學生對于數學的學習抱有一種想學、要學、會學，樂學的態度。
四、在教學活動中及時評價-學生評價區
心理學認為，及時、恰當的評價能指導學生的目標行為，調動學生的學習積極性。學生評價區則是學生整個教學活動的反饋，所以，“四區一展示”教學模式的評價區里特別注重與目標的相吻合，以完成目標來評價孩子們的學習效果，教師可及時給予熱情的贊揚和鼓勵，并對活動中出現的問題及時給予指點、調控。每節課都要評出“今日之星”和“最佳小組”，使孩子們有學習的榜樣，拼搏的勁頭，競爭的意識。另外，再積極開展學生間的相互評價，使學生始終保持著一種探索、發現、進取的良好心態去參與整個活動，從而最大限度地提高教學效果。
五、在教學活動中得以升華-德育區
--防溺水安全教育觀摩課感想
【摘要】傳統德育課死板的說教，灌輸式的教育效果蒼白無力。如何與時俱進，講究德育實效，讓德育課好上、有效，讓同學們愿聽、受益，這是現代教育技術運用于課堂的目的，也是其應該要起到的作用。
【關鍵詞】德育 現代教育技術 課堂教學
師者，傳道授業解惑也。自古以來，德育都是教師的首要職責，確實，德育是每個學校日常教育工作的重要內容，也是學校管理的永恒話題，上至校領導，下至每一位教師都有責任有義務給學生進行德育教育，正因為如此，不少學校把“以德立校”作為校訓，無不彰顯德育的重要性。但實際上，大部分的德育工作還是落到了班主任頭上，自然而然班會課也就成了德育的主陣地，因而每星期都安排了班會課或主題班會，班主任周周講、天天說，甚至課前也要順帶提醒，絕不放過任何機會，真可謂“用心良苦，責任心強”。殊不知，這種死板的說教，灌輸式的教育效果如何呢，從學生的一句“老調重彈”盡顯傳統德育的蒼白無力。
如何與時俱進，講究德育實效是我們為師者必須解決的問題，德育內容緊跟時代主旋律，創新的余地不大，但是德育的形式千變萬化，老師各顯神通，大有文章可做。隨著新課程理念更新，現代教育技術水平的進步，課堂教學要求教師創造性地開發和使用課程資源，班會課當然也不例外。要想上好一堂班會課，讓德育有實效，現代教育技術的運用非常重要，我校的一節防溺水安全教育觀摩課讓我感觸頗深。
首先，班主任老師并未像往常一樣開門見山板書本節課的主題，而是打開“Baidu搜索”，輸入“贛州6名小學生溺水”，搜索結果好幾萬條，可見事件的影響力之大，也說明網絡功能的及時快捷。老師隨意點擊一條進入，全班同學都集中注意力閱讀起來，還不時發出“哇”“嘖嘖”驚嘆聲，一下子同學們的興趣全調動起來了，馬上就有人回應“不能去玩水啦”！老師就此接過話題，“沒錯，事故的教訓是慘痛的。但我們不能因噎廢食，游泳還是一項很好的運動，關鍵是我們要注意方法，做好防范措施，出現意外，要沉著冷靜，恰當施救”，引出課題--防溺水安全教育（板書）。
老師開課方式新穎，網絡搜索功能簡易常用，同學們也熟悉，易吸引興趣，調動積極性，引出課題，水到渠成，效果明顯。
說到游泳，同學們開始討論起來了。老師并未制止，相反請同學們回憶過去是在哪里游泳，有沒有出現過危險情況，是怎么處理的等等，氣氛非常熱烈。討論之余，老師開始播放“酷6視頻《野泳》”，請同學們對照身邊是否有相同情況發生，大家都饒有興趣觀看節目，節奏流暢，控制得當。
教師：有沒有野泳經歷？
學生（女）：沒有。
學生（男）：有，每年夏天都要去貢江浮橋邊游泳，很多人，爽。
教師：有沒有碰到危險情況？
學生（男）：沒有，技術還行，一兩百米能堅持。但是每年都有人在浮橋邊淹死，還是要注意。
教師打開一張浮橋邊游泳的熱鬧景象圖片，總結到：“浮橋邊游泳是贛州人納涼消暑好去處，但江河也算是野泳，不會游泳千萬別隨便跳下去，或者帶好救生圈?！?/p>
PPT顯示，野泳包括山塘水庫，溪流湖泊，人工湖水等處，然后用紅色粗體字警告，游泳要嚴格遵守“四不”：未經家長、老師同意不去，沒有會游泳的成年人陪同不去，深水的地方不去，江溪池塘不去。
打開視頻，讓學生觀看同時要求歸納溺水的原因，老師總結。
本節課最重要的內容是萬一發生溺水事故，該如何展開急救施救，傳統的教法是老師按照專家的概述一一詳細地教授給學生，讓學生做好筆記，再好一點就是挑選兩個學生記熟急救步驟到講臺前演示，老師進行講解，加深印象。而本節觀摩課的做法是，老師經過課前大量的準備工作，剪輯制作成多個片段，然后點擊觀看，由學生來回答正確還是錯誤的做法，理由是什么，最有效的方法是什么。
這是發現溺水后如何救上岸邊的做法，老師小結兩條方法，特別是下水救溺水者時注意防止被抱死。此時，PPT打字聲警告，未成年人發現有人溺水，不能冒然下水營救。
接下來，醫生到來之前的岸上急救也非常關鍵，處理得當，可以為挽救生命爭取時間，施救欠妥，可能帶來嚴重后果。老師并沒有馬上教給大家如何處理，而是讓同學們展開討論自己會怎么做。2-3分鐘后，老師打開之前準備的剪輯視頻，請同學們判斷正確與否，錯在哪里，自己會否這樣做，從而學習到正確有效的施救措施。
最后，老師打開視頻播放《安全寶典》，觀看專家示范。同時小結進行安全意識升華，讓同學們養成安全游泳的好習慣，防患溺水事故。不知不覺中，同學們在輕松愉快的課堂上接受了一堂安全教育課。
一堂課下來，無論是從我作為觀摩者的感受，還是從同學們學習教育的反響，我認為這堂課是成功的，是有效的。老師能夠熟練地把現代教育技術恰到好處地運用于課堂各環節，讓課堂氣氛活而不亂。媒體技術運用流暢準確，不至于走馬觀花，也不會電影式演示，把多媒體教育的輔助地位詮釋清楚，改變過去主題班會索然無味的局面。
讓德育課好上、有效，讓同學們愿聽、受益。這是現代教育技術運用于課堂的目的，也是其應該要起到的作用。
一、激發學習興趣，提高教學質量。傳統的教學手段讓教學顯得特別枯燥，多媒體技術聲、色、圖文并茂，使古板變生動了，抽象變形象了，深奧變淺顯了，沉悶變愉悅了，隨之而來的是教學質量提高了。從這節與以往形式截然不同的生動、活潑的觀摩課可以看出，多媒體技術把大家的興趣全部調動了起來，都說“興趣是最好的老師”。
《品德與生活》課程概述
當一年級孩子剛步入學校，它帶領孩子們認識學校和同學交朋友；為了加強學生的自我意識，培養自信心，它教孩子學習《我就是我》；為培養孩子的自救互救能力，它教孩子《遇到危險我不慌》。當五、六年級的孩子出現同伴交往、親子交往的問題時，它引導孩子學習《退一步海闊天空》《父母――我特別的朋友》……還有比這更貼心關愛學生身心健康的課程嗎？
據杭州市部分學校統計，教師自始至終能給學生上好品德課，民意測評中學生普遍喜歡品德課的班級，班風學風相對比較好，學生的精神面貌積極樂觀。由此可見，這是一門充滿正能量的課程，它讓學生精神世界更加充實。
教師不為學生上這門課，對學生來講是遺憾的，甚至是教育的不公平；對教師個人成長而言也是可惜的！一位有情懷、有眼光的教師引領學生學習這門課程，學生的習慣、心靈會更飽滿，社會性會發展更全面；因為這門課更多是站在方法論、思維、價值觀、人文關懷的角度，教師往往會脫離純內容和方法的操作層面，站得更高，看得更遠。
《品德與生活》課程的作用
除了教材，還有很多鮮活的社會生活事件，如韓國沉船事件、溫州服務員潑開水事件、電梯傷人事件等，教師都可以與時俱進地引入課堂，創造屬于自己的品德微課。
教材內外也有很多需要思辨的問題。比如：科技發展的利與弊？寬容是美德還是軟弱的表現？世界需要和平，我們的武器該造還是不該造？在公共場合大聲問候是文明的表現嗎？……在這樣思維不斷碰撞的課堂中，新時代孩子需要的理性精神，即一種獨立思考、科學探究、善于反思、勇于批判、開放心靈、解放思想的精神，才有可能更好地被培養和塑造。
學生之間的交往或者說情商問題也能夠有效解決。如怎樣控制與調節自己的情緒，怎樣更好地與父母、同伴、陌生人交往？怎樣樹立自信？怎樣堅持向前？在美國有一項調查：決定孩子成功的最重要的因素是什么。不是我們給幼年的孩子灌輸了多少知識，而是在于能否幫助孩子培養一系列的重要性格特質，如毅力、自我控制、好奇心、責任心、勇氣、自信心、創新思維、開拓精神、自主學習乃至終身學習的能力等。這些將影響孩子的一生。上述素質可以歸為非智力因素，也可以說是情商。據調查，現在頂尖的人才里，智商與情商的比例從1：3已躍為1：6，可見情商對孩子成長、成功的影響之大。這些素質，正是品德課在滲透的，班主任協同每一位任科教師共同關注和培養的品質。
這是“品德+”大德育的觀念?！捌返?”以著眼于品德課為核心，注重輻射和整合的大德育，即統籌學科教育、班主任工作、學校德育活動，用全局的眼光看問題，用綜合的手段教，以點帶面，持之以恒，我們的學生是不是能更知行統一，品學兼優一些？而這些美好訴求的起點和落腳點，也許就是認認真真上好每一節《品德與生活（社會）》課。
另外，很多教師同時擔任品德課和語文課，可以把兩門課的功能稍加整合，創造出更好的教育教學效果？社會生活豐富多彩，教師完全可以把鮮活的資源引進來，做成一系列的價值觀微課，如愛家鄉系列、誠信系列、文明系列、敬業系列、友善系列等，材料要求接地氣、真實、有時效感，然后把這作為素材，讓學生寫隨筆，可謂一舉兩得。比如，溫州服務員潑開水一事，可以引進來做成文明系列微課之一，讓學生討論辨析，然后寫隨筆；關于家鄉的人、景、特產，可以做成一系列微課，贊美家鄉，贊美祖國；關于各行各業敬業愛崗的故事，小學生認真聽課做作業服務集體的典型事例，都可以作為敬業的素材引入課堂，學生可寫的內容也增多了。德育為先，作文來輔，能創造更多的課堂附加值。
小學因還沒有跟升學直接掛鉤，因此壓力相對來說比較小，在各校提倡素質教育的浪潮中，對小學教育的改革顯得更加奪目。要提高小學教育質量，僅僅憑學校的力量還不夠，更需要與家庭教育的力量相結合。
一、小學生的特點概述
進入小學階段，學生們的心理狀態日趨成熟，活動由以前的游戲為主變為學習知識為主，這是小學生的一個共同點。學生在小學期間最具有可塑性，同時也很容易受到外界因素的影響，這是小學生普遍具備的第二大特點。在這個時期對小學生進行及時的良好的教育，能夠達到事半功倍的效果。在此階段，孩子渴望得到教師和家長的認可，但心理承受能力又比較弱，容易消極。這是小學生們所具備的第三大特點。
二、現代學生家庭教育存在的問題
在當今社會，金錢的衡量標準更加強大，給小學生德育帶來很大的負面影響。同時，網絡文化迅速蔓延，處于成長階段的小學生不可避免地受到影響。在無拘無束的網絡世界，學生可以全憑自己的好惡選擇信息，很容易受到異端文化思想的侵蝕。
小學生受父母觀念的影響很大，唯分數論統治著絕大部分家長的價值觀念，對學生綜合素質的培養十分不利。一些家長自身素質不高，仍保留著原有的思維方式和生活習慣，如隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守秩序等與現代文明不匹配的素質缺陷。很多小學生受周圍環境的影響，養成不良的生活習慣。
三、小學生家庭教育中問題的改進方法
在家庭教育方面，家長要積極配合學校，使得學生接受到來自家庭、學校和社會的全面教育，讓孩子快樂地成長，度過一個有著美好記憶的童年。
1.學習方面
在學習上，小學生都希望能夠取得良好的學習成績，愿意主動學習，但很大一部分學生還不能很好地控制自己，無法集中注意力，造成學習成績不太理想。這個時候，家長更應該去理解學生，對學生進行開導。幫助孩子克服在學習上遇到的困難，是每位家長必定經歷的教育孩子的過程。為了解決這些問題，我們需要注意如下幾方面：
一方面，家長要幫助孩子形成良好的學習習慣。剛上小學，學生容易將以前養成的習慣帶到小學的學習中來，喜歡一邊學習，一邊玩耍，如在學習的時候玩玩鉛筆盒、擺弄一下小玩具，導致花了很長的時間，卻得不到好的學習效果。這時家長需要注意去掉一些干預孩子注意力的東西，比如一些可愛的圖畫、新買的文具盒或故事書等，讓學生知道該學的時候學習，學完之后再去玩。另一方面，家長要努力引導小學生克服在學習過程中的粗心大意的毛病。小學生在課程學習中，往往由于粗心大意將一些難度不大的試題做錯，很多家長為此對孩子進行批評指責。然而許多家長不知道，粗心其實是這個階段小學生所犯的“通病”，特別是低年級的學生，在對一件事產生注意的同時要去關注另外一件事情是很有困難的。家長應該知道這其實是正常現象，只要對孩子有耐心，不斷糾正，那么孩子面臨的困難必定將會得到克服。
2.學生個性方面
我們應該更加努力地朝著培養一個活潑、有責任心、有獨特個性的孩子這一目標去努力。這個目標也是小學家庭教育最核心的任務。家長在孩子成長階段應該如何對孩子的個性進行培養呢？筆者認為應該注意以下幾點：
一方面，要善于發現孩子的興趣所在，培養孩子的特長。家長如果善于發現孩子的才能，幫助孩子將自己的才能繼續深造和發揮，那么孩子很容易進步。在此需要家長對孩子有敏銳的洞察力，對孩子平時的表現進行細致入微地觀察，通過分析發現孩子的興趣點所在，盡量去滿足孩子的興趣和愛好，這對孩子志趣的培養及獨特個性的形成、孩子志趣的形成至關重要。另一方面，在平時的社交中完善孩子的個性。父母應該鼓勵孩子進行社會交往，跟社會進行適當的接觸有利于培養孩子的情感，也是孩子成長的需要。因此父母應該在保護孩子的同時大膽地放開孩子。
綜上所述，良好的家庭教育對孩子的成長有著至關重要的作用，家長應該高度重視，用心去教育孩子，讓孩子在成長的道路上全面發展。
參考文獻：
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關鍵詞：校園冷暴力；關懷型教師；關懷教育
隨著微信、微博等傳播媒介的大眾化，校園霸凌事件頻頻成為新聞熱點，“中關村小學事件”“三里小學推搡”等短時間內引發強烈爭議，成為輿論焦點。拳加的暴力視頻刺痛著每個人的內心：我們的孩子在校園里遭遇著什么？我們的教育怎么了？然而，審視青少年暴力預防研究，在校園里還存在這樣一些孩子，他們的身體沒有遭受暴力侵襲，但他們的心理承受著巨大的壓力，周圍人以歧視、嘲諷、侮辱等方式對他們的心理進行猛烈的攻擊，造成他們嚴重的精神傷害，這是一種特殊形式的校園暴力：校園冷暴力。究其原因，教師人文關懷的缺失占很大比重。所以，從做關懷型教師出發，減少直至杜絕校園冷暴力事件的發生，具有重要意義。
一、“心理霸凌”：校園冷暴力的概述
（一）校園冷暴力的概念界定
校園冷暴力是指在學校教育中優勢主體以非暴力手段對弱勢客體進行心理懲罰的作為或不作為，亦有學者將校園冷暴力定義為指不采用傳統的毆打等暴力形式解決問題，而是以冷淡、輕視、放任、疏遠和漠不關心等態度致使他人心理上和精神上受到侵犯和傷害。侵害者一般占據心理優勢，有發言權與威望如班主任、班長等。被侵害者以內向自卑、成績較差者居多，不受歡迎，沒有朋友甚至各種侮辱性“外號”是他們的“校園標簽”。在近來爭議不斷的“中關村小學事件”中，以“學生問打鬧不構成傷害欺凌”為代表的言論以及事發后各方面的不作為最終引發熱議。這種息事寧人的漠視心理，無論是出于校方或是社會，都是校園冷暴力。在集美大學心理咨詢中心聯合相關單位共同舉辦的“向暴力說不”的論壇上公布的一份有關“校園冷暴力”的社會問卷調查，900份有效問卷中，有300份專門面向廈門的中學生。調查發現，300名廈門中學生中，27%的學生遇到過教師的“冷暴力”現象并分析了校園冷暴力成因。
（二）校園冷暴力的表現形式
校園冷暴力主要表現在兩個方面：一方面是教師與學生之間的學校教育教學過程中，由教師體現出來的對學生的非暴力手段的隱形懲罰。此類案例不勝枚舉，如山東煙臺的某老師在“調皮”的孩子校服上蓋章以示懲罰，這種貼標簽式的處罰方式在校園內屢見不鮮，小學尤甚；此外語言暴力也是一種常見的教師冷暴力，“這么簡單的題目你都不會做！”“考不好以后只能去撿破爛”“你要是我兒子，早就一巴掌下去了”。相信許多教師都可以在校園冷暴力的話語中找到自己的影子。這些案例都體現出部分教師素質低下，缺乏關懷意識和關懷能力。
另一方面表現在學生與學生之間的人際交往過程中，一些不涉及身體傷害，但是卻更直接傷害到心靈的那種歧視或者刻意疏遠，冷漠對待。比如筆者接觸到的某小學班級中，一位先天性心長病兒童偶爾出現短時抽搐等現象，這并不會影響他人，但班級上沒有孩子愿意與其同位，更可怕的是班主任收到學生聯名要求其轉班的申請。這種形式的校園冷暴力原因很多，可能是父母教育不當、學生個性缺陷、不良社會風氣的影響等。但很大程度上，學生之間的冷暴力也受到教師的影響，教師對學生施加冷暴力的行為可能無形中向學生傳遞了錯誤的價值觀念，造成學生的無知模仿，如案例中心臟病兒童最先是某位教師在課堂上訓斥挖苦，繼而學生效仿。另外，師生溝通缺失、教師缺乏對學生的深入關注也是滋養學生間冷暴力的溫床。
二、“關懷先行”：關懷型教師的概述
（一）關懷型教師的提出背景
關懷倫理學興起于20世紀70年代末80年代初的美國，經過20多年的發展，已成為匯聚眾多學者和著作的重要倫理學流派，其中，理論最具深度和最為系統的當推美國教育家內爾?諾丁斯的以關懷為核心的道德教育理論。該理論提出了關懷型教師這個全新的概念。在傳統的教育理論與實踐中，教師的角色主要是知識的傳授者，很少有教師把精力放在關注學生獨特的心理需要和真實的利益需要上，而關懷學派教育理論認為，教師首要的角色是關懷者，是一個并非以教育者身份出現的關懷者，他必須具備關懷素質和關懷能力。
（二）諾丁斯道德教育理論的特點
與傳統的道德教育相比，諾丁斯的道德教育理論具有這樣四個特點。第一，對學生生命的尊重。關懷型教師能夠深刻理解多元智能，尊重學生的個體差異并滿足他們的個性需求。更關心學生健康長遠的發展，而不會強求學生掌握自己并不感興趣的冷冰冰的學科知識。第二，強調教師的榜樣作用。關懷型教師的榜樣作用是學生學會關懷的無言向導和動力之源。知識是無情感的，而教師講述知識時伴有的熱情會傳遞給學生，使知識帶上感彩，進而影響到學生與知識及學科的關系。第三，重視學生的體驗和感受。師生間關懷關系的順暢流動需要教師時刻關注學生的狀態而不是一意孤行。關懷型教師會根據學生的情緒及行為做出準確的判斷，適當調整自己的言行，提供恰當的反饋，從而促進新一輪關懷關系的建立。第四，突出道德教育的實踐性特征。任何學科的教師都負有關懷學生的責任，只有在師生間建立起一種真正的關懷型的教育關系，才能使學生在被關懷的感受中學會關懷他人，因而關鍵在于，教師是通過“行”道德而不是“講”道德模塑學生的道德品質。
三、“道德使者”：向關懷型教師成長，杜絕冷暴力
在很多德育工作者眼中，對于培養學生的道德認知、情感、意識、實踐了如指掌，相關理論知識倒背如流。然而他們往往忽略了關懷――更重要的東西。道德教育相對于學科知識的傳授來說，更需要師生間情感的交流，蘇霍姆林斯基指出：“教育首先是關懷備至的，小心翼翼觸及年輕的心靈?！弊鳛橐幻麅炐憬處煟粌H僅是知識的重播者、課堂的管理者，還應當是學生心理的關懷者。教師在道德教育中應該謹言慎行，時刻關注學生的情感體驗，更應該與學生形成良好的關懷互動，讓學生體會到更加實際的溫暖。
（一）關注學生需要，學會關懷
“真教育，是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”陶行知先生對于教育的箴言啟示我們關注學生應當從自己和學生的內心出發。站在教師的角度還是學生的角度去理解關懷至關重要，這意味著教師對于學生的關注是一種投射性的還是接受性的。比如激將法是教師針對學習成績不穩定的學生經常使用的方法，而這其中的問題在于，教師沒有正確判斷學生的需求，或許激將法對一些學生有用，但這些行為更多的是傷害了學生的自尊心而非有效激發。有的學困生可能需要老師的關心、幫助，有的可能家庭發生變故、情緒受到干擾，有的可能興趣點并不在此，正如西諺所言：一個人的美味在另一個人卻可能是毒藥。所以，做關懷型教師，應首先學會對學生投以接受性關注，深入了解學生，方能對癥下藥。 在分析了解學生的需要之后，教師應當通過“共情”與“動機轉移”手段使學生感受到來自教師的關懷。在德育工作中曾經遇到過這樣一個案例：
某班一名女生學習刻苦但經常曠課，批評教育后其輔導教師偶然了解到她的家庭情況，原來她出自一個貧困家庭，母親由于生病使生活壓力完全落在她的身上，她不得不偶爾曠課以擔起照顧母親的重任，隨后教師決定找個機會和其聊聊。在一次體育課上，教師要求與其一起在操場上走走，她感到有些意外，不過也很爽快地答應了。聊到了她的家庭，剛開始她不愿觸碰痛處，到最后才談及她的媽媽，沒有教師想象的難過，她很平淡，只是笑笑。教師說希望她有問題可以隨時來找我，她也只是淡淡地笑笑。教師意識到這是一個不善言談、內心平靜的孩子！后來教師經常私下找她談心，用溫和的言語、真誠的交流去舒緩她的情緒，傾聽她的訴說，站在她的立場給她具有實踐價值的意見，幫助她戰勝內心的恐慌，承擔起生活與學習的責任。最終得到關注的女孩以優異的成績畢業，有了美好的前程?？梢姡绻睦韱栴}得到良好的解決，那么，學習上的問題必能迎刃而解。這是關懷型教師妥善解決此類事件的過程，而對于唯分數是從的老師來f，這過程中就很可能伴隨著冷暴力事件的發生。教師可能不分青紅皂白地批評打擊這個學生，學生在承受巨大心理壓力的同時受到如此攻擊，可能從此一蹶不振。另外，學生的心理受家庭影響產生了扭曲，會常表現出易怒、煩躁、冷漠的情緒，由此，可能受到其他同學的排擠，如此惡性循環，后果不堪設想。 學生在體驗到教師對自己的關懷后，會通過“認可和回應”來予以反饋。當然，這種認可和回應是以學生自己的方式表達出來的。比如例中學生在與老師的溝通中，打開了心結，但由于生性靦腆，并沒有直接向老師表達謝意，但以更端正的態度和飽滿的熱情投身到學習中，取得了優異的成績，這也是對老師的認可和回應。 可見，通過與學生建立關懷關系，能有效避免諸多冷暴力事件的發生，形成師生問熱烈的情感交流。
（二）關懷教育的路徑 做一個合格的關懷型教師，從根本上杜絕校園冷暴力，在具體的教育教學實踐中存在一些具體的方法。諾丁斯從長期的以關懷為核心的道德教育實踐中提煉出四種方法。
從書名看，一個“新”字，凸顯出本書的靈魂與精髓，也透露出本書的價值所在。
它“新”在哪里呢？
首先，本書的宏觀理論構架新。全書共25章，構建了五編內容，第一編“課程論”，設四章；第二編“內容論”，設九章；第三編“方法論”，設六章；第四編“資源論”，設四章；第五編“教師論”，設兩章。這與劉教授過去出版并被教育部批準為“全國教師教育優秀課程資源”的《語文教育學》的“目的篇”、“內容篇”、“方法篇”、“資源篇”相比，本書多了“教師論”的內容，并且，除了回答“為什么教語文”、“教什么樣的語文”、“怎樣教語文”、“靠什么教語文”的問題，本書還回答了“由誰來教語文”的問題。
該書構建的五編內容均聚集在“以中小學語文教師玩轉課堂的教學能力提升”這根主線上，第一編為課程論，后四編為教學論，第一編統帥后四編，后四編拓展第一編，前后勾連、彼此交叉、不蔓不支，它們的有機結合，形成了完整的語文教育體系的框架。這樣的理論框架更為嚴密，內容也更為豐富。
所以，此乃一“新”。
其次，本書創設了實驗型文本教材新體例。
這部教材的編寫體例是超乎尋常、別出心裁的。全書共25章，每章均由核心提示、案例研習、討論思考、理論概述、 資源鏈接、 實踐運用六個部分構成，旨在體現理論性和實踐性的統一、突顯“語文課程與教學論”這門“應用理論課程”的特色。 這六個部分中，“理論概述”是各章的重點部分，根據高師學生打好理論基礎的戰略需要，充分展開，著意宣講先進的課程理念。這些理念的樹立，又用各章“思考與討論”所提示的主要問題來深化鞏固；用各章“資源鏈接”所開列的參考書籍、論文和網絡資源來擴展延伸；更用各章“實踐運用”所設計的“名課研習”、“模擬教學”和“診治教病”來實驗矯正。以往的這方面的書，大多重視理論研究，用繁冗的理論疲勞轟炸學生，眾多理論疊加在一起，堆砌成一章內容或一本書，它們忽略了實踐。而本書，不同凡響的編寫風格，理論概述與實踐運用并重，其中的“案例研習”，更是生動形象，用例200多個，無論從學段上、課文類型上、地域上、形式上，還是三個層次上，分別是高層次的教學“變式”，中層次的教學“范式”，低層次的教學“仿式”，都是多種多樣的。
所以，此乃二“新”。
然后，本著與時俱進的宗旨和精神，隨著語文教育的發展，本書增設了一些內容，是以往的書所未見的。
課程論里，增設了第四章“語文課程測試”；內容論里，增設了第十一章“語文基礎知識教學”、第十二章“語文德育”、第十三章“語文美育”；方法論里，增設了第十七章“高中語文選修課實施策略”、第十九章“中職學校的語文教育”；資源論里，增設了第二十三章“語文校本課程資源”；教師論里，增設了第二十五章“語文教學科研”。
所以，此乃三“新”。
接著，正如我上面所說，本書在形式上是分為了五編，是其新穎之處，而內容上，本書也將國外理論與國內理論、傳統理論與現論相結合，充分重視教材的實踐性、總結性、客觀性和學術前沿性。
實踐性。認為，理論都是從實踐中來，又回到實踐中去指導我們更好的實踐的?！袄碚摰幕A是實踐，又轉過來為實踐服務。用‘語文課程與教學論’這支矢去射‘中小學語文教學’這個的?！?/p>
本書中每一章里都有一個重要環節，編者命名為“實踐運用”就充分體現了其實踐之重要性，而其它的，比如案例研習等也是由實踐中來，關系重大。
總結性。任何理論都需要精煉簡短，一針見血。理論概述中，編者力求留下空白，運用完形壓強或期待視野，讓老師去探索、學生去思考，從而共同進步與發展。
客觀性。本書的研究都做到了立足于客觀，立足于實際。
學術前沿性。語文課程與教學論仍處于發展時期，變動性很大，再加之日新月異的社會變化，本書站在學術前沿的高度，勇敢引進新內容，與經典和諧相融、共同來支撐著這本書。
所以，此乃四“新”。
唐朝劉禹錫詩言：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”劉教授主編的《語文課程與教學新論》便是從眾多的語文教育研究前奏曲中翻出的“楊柳枝”來，它憑借其“新”，將在語文教育領域中，再掀起一片驚濤駭浪。
習慣領域理論從本質上揭示了習慣形成的機理，并對如何改變習慣提供了理論依據。主體的習慣領域對于養成教育的實施有著正負雙重影響。結合養成教育現今之習慣領域表征，創新性養成教育的實施，應立足生活，擴展習慣領域；樹立榜樣，效仿習慣領域；體悟實踐，刺激大腦回路；形成信念，邁向理想習慣領域。
關鍵詞：
習慣領域；養成教育；行為習慣；創新
一、習慣領域理論概述
美國學者游伯龍（po-Lung.yu）在20世紀80年代初提出的習慣領域（HabitualDomains）理論認為，每個人大腦所編碼儲存的概念、方法、思想、技巧、經驗以及各種信息等，經過相當時間后，如果沒有重大事件的刺激，這個編碼和存儲的總體，將處于相對穩定的狀態。這種穩定狀態一旦形成，主體對所有信息的反應，包括認識、判斷、理解、做法等，就有了一種習慣性，也就是說有了比較固定的行為模式。這種習慣性的看法、做法和行為，就是習慣領域（HabitualDomains，簡稱HD）的具體表現。[1]該定義的內涵，其一是指認識問題、處理問題的潛在能力，其二是指認識問題、處理問題的習慣性——實際表現[2]。也就是說，習慣領域隨主體的行為學習過程而形成，主體在過程中趨于穩定狀態，并逐漸形成解決問題的能力，但當出現新事物時，主體會習慣于用過去的經驗和思維方式來解釋新的信息和事物。習慣領域一旦穩定，就很難將其擴展——除非有重大突發事件發生?？梢?，存在于大腦的習慣領域對主體的發展具有雙重影響：一方面，由于對事物具有一定認知，并積累了相關經驗，就大大提高了主體在處理類似問題時的效率；但另一方面，這種習慣領域將人的思維限于固定的框架內，使其對外界變化的感知程度減弱，從而不利于新知識、新事物的接受，更不利于主體自身的思維創新。
二、主體習慣領域對習慣養成的正負效應
習慣對人一生的影響極大，對于人格塑造以及思維方式的養成有著至關重要的作用。葉圣陶老先生曾說過，“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣”。此后，習慣養成教育一說便廣為盛行，更有甚者認為，養成教育就是一種習慣教育，強調習慣養成是潛藏在教育背后的真實目的。但靜下來深思，習慣真有那么重要嗎？教育真的需要習慣嗎？從習慣領域的正面效應來看，其理論揭示了習慣形成的機理：主體對某一問題的習慣領域越大，隨之大腦中編碼的信息范圍就越廣，數量就越多，就越有系統性，信息間的沖突性就越少，與環境和目標的要求就越匹配，主體解決問題的能力就越強，看問題也更全面、更正確，獲得成功的可能性更大。換言之，習慣是主體在長期生活中通過后天習得而自動化了的行為，穩定的反應和知識結構意味著個體具有較強的能力，可以從容應對各種事務，這既能大大提高效率，也有利于加速個體的社會化進程。好的習慣如烏申斯基所言，“是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息”[3]。但從負面效應來看，習慣領域的穩定結構阻礙了新信息的進入和接收，導致個體容易產生守舊思想，不能與時俱進。因為一旦學生固守某種特定的習慣思維或價值取向，就會以經驗中熟悉的標準去判斷是否接受新事物，從而成為其發展的阻礙。須指出的是，雖說習慣領域在過程中逐漸趨于穩定，具有固定性，但它又兼具可變性。當有重大刺激（壓力）出現時，主體會相應作出變化，擴展其習慣領域。在當代文化多元社會中，變化與刺激應接不暇，如此，個體已存在的穩定結構就會持續變化，進而促進主體發展[4]。因此，我們要應對的問題并不是是否需要習慣，而是如何去面對它、運用它。“窮則變，變則通，通則達”，養成教育需要習慣，但更需要改變習慣。而創新是走出習慣領域束縛的關鍵一步，讓創新成為一種養成性習慣，學校教育責無旁貸。
三、當前我國養成教育的現狀分析
就學生個體而言，創新性養成意味著不斷擴展其原有的習慣領域，最終邁向理想的習慣領域；而就養成教育整體來說，創新本身就是一個養成過程，只有走出現存的慣域限制，打破傳統觀念束縛，才能實現全方位的創新。現今中小學施行的養成教育，卻并未真正理解養成教育的內涵，口里喊著“新口號”，走的卻是“老路子”。其表征如下：第一，重智輕德。我國當前開展的養成教育實質上是一種應試教育。在傳統知識觀的支配下，基礎教育圍著高考指揮棒轉，分數成為了唯一的評價標準，學生德性的培養以及品格的養成在有意無意中被忽略了。第二，知行分離。在當前學校盛行兩種傳統養成觀[5]，其一是知識性養成觀，強調從“規范”到“規范”，教育被限制在認知范圍內，德性塑造僅僅停留在道德知識宣講和倫理談話上，導致學生成了“語言上的巨人，行動上的矮子”。其二是行為性養成觀，導致教育為“行為”而“行為”，忽視了道德認同、道德情感及意志的強化。第三，重教輕導。“我講你聽”“我說你服”“我說你做”的灌輸式德育方法，忽視了學生的主體性。在中小學養成教育實施中，學校管理者多集中精力于行為規范和校規校紀的教育，層層分解，通過校、年級、班級責任到人，一管到底，從“讀德”—“解德”—“考德”，將行為規范強植入學生腦中。由于脫離生活，漠視引導，其結果必然是，養成教育“看上去很美”，雖熱火朝天，效果卻總不盡人意。
四、創新性養成教育的實踐建構
養成教育只有揚棄傳統道德價值取向，從內容到方法，從觀念到具體實施都予以革新，才能煥發其生機和活力。創新性的養成，應讓學生從生活、模仿、實踐中擴展習慣領域，形成持久的道德信念，促成其品德、人格的養成與健全。
（一）立足生活，擴展習慣領域脫離生活，一味追求德育形式，將現實理想化，是當今養成教育的一大弊病。生活是一個總體，是物質生活與精神生活、日常生活與制度化生活的統一。而與我們息息相關的日常生活，又是一種具有自在性的生活，與制度化生活相比，它更富自主性、習慣性和情感性。[6]立足生活，擴展學生的習慣領域，有著三層意涵：其一是生活中充斥著變化，這些變化能刺激學生先前習慣領域的穩定狀態，促使其不斷擴展。其二，現實生活的真實性告訴我們，生活中不只有“英雄”“榜樣”等真善美，也確實存在著“假惡丑”，學生的習慣領域中不能只有“被神圣化”的道德事件與價值取向，直面現實才是使學生形成良好習慣，具有創新習慣的基礎。其三，人類對于事物的認同強度，總是從自身及親近人再向周遭事物呈同心圓式遞減，因此，從自身生活出發，從熟悉的周遭環境著手，用學生身處其中的親身經歷或耳濡目染的富有道德意義的生活事件來激起學生的道德情感認同，才能為良好行為習慣的養成打好基礎。
（二）樹立榜樣，效仿習慣領域榜樣示范具有形象性、真實性、感染性等特征，能使抽象的道德規范具體化、人格化，很容易引感上的共鳴。學生會認真觀察榜樣的行為，探究不同情境下榜樣的行為表現。遇到類似情境或問題時，腦海中就會建立起習慣領域的大腦回路，把他們的言行融合在自己潛在領域中，如此，榜樣的習慣領域也就成為其習慣領域的一部分。讓學生模仿榜樣時應注意：第一，把握學生特點，從實際出發，適當選擇榜樣。學生選擇榜樣時一般會出現“跟風”或“特立獨行，標新立異”的現象，教師應該引導學生選擇適合其成長特點的榜樣，充分考慮榜樣與大多數學生之間的關聯點；及時引入現實社會生活中的“新鮮”榜樣，使學生常學常新。第二，引導學生學習榜樣的過程。教師應告知學生榜樣的相關事跡，找尋效仿起點，然后通過分析比較，找出差距，明確努力方向，并見諸行動。第三，教育者以身示范。教育無小節，課堂以及教學生活中，教師的一言一行甚至潛意識下的“口頭禪”都可能成為學生效仿的對象。所以，教師更應當言行一致，用美好的思想和行為塑造學生美好的心靈。[7]
（三）體悟實踐，刺激大腦回路習慣領域理論中，我們的思想和觀念被大腦里不同的回路所表現。當相應的想法被重復使用或練習多次以后，這些大腦回路就會被加強。因此，練習和實踐對于我們擴展大腦回路十分重要。只要負責記憶的大腦回路的神經細胞保持活性，我們就可以在適當的刺激下重新獲得信息。換言之，通過一定時間的練習與實踐體驗，學生的習慣領域會逐漸趨于穩定，表現出某一特定的習慣行為。并且，由于大腦回路加強且保持活性，學生從實踐中會獲得新的信息，從而去擴展其習慣領域。不同于傳統的脫離實際生活灌輸式的方式方法，體驗式的養成教育，能組織和引導學生通過親身實踐活動，把做人做事的基本道理內化為健康的心理品格，進而轉化為良好的行為習慣。
（四）形成信念，邁向理想習慣領域養成具有持久穩定性的道德行為，是中小學德育的中心工作，因此，德育不僅要使學生通過自己的行為表現出對道德規范的服從，而且要使學生通過道德認知、道德思辨與道德實踐將道德規范轉化為自己的需要、信念，并借助行為穩定持久地表現出來。[8]信念的形成，不僅能提高德育實效，也有利于創新行為的出現。一旦信念建立，學生就邁向了其理想的習慣領域。理想的習慣領域就像是一個巨大的圖書館，收藏了世界上所有的書籍和思想，學生隨時可以取出所需要的正確信息，其想法和行為便更具創造性與執行力。因此，開展養成教育，要堅持道德思辨與道德實踐的統一，讓學生把從教師講授中獲取來的道德認知，通過積極的討論與思考，強化道德思辨能力，并最終在道德實踐中踐履、修正及強化，形成道德信念。養成教育具有未來性，好習慣的養成就是在“為未來完滿生活而準備”。因此，只有將創新精神融入養成教育的全過程，形成創新性養成，才能造就具有創造能力的未來新人。
參考文獻：
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[2]湯永林,葉美霞,陳勁,等.基于慣域的領導者創新研究[J].中國行政管理,2004(11):43-45.
[3][前蘇聯]康?德?烏申斯基.人是教育的對象(上)[M].鄭文樾,譯.北京:人民教育出版社,1989:181.
[4]王彥明.論教學習慣[D].南京師范大學,2012:49.
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[7]武欣慧.論初中生良好行為習慣的養成教育[D].山東師范大學,2005:35-36.
