時間：2023-06-25 16:22:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育實施途徑，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、課堂教學，正面教育
課堂教學一直是教學的主要途徑和陣地。小學德育教育同樣要把握課堂的主要戰(zhàn)場。做好課堂教學有幾個問題需要注意。
1.重視課堂教學和正面教育對小學德育的重要作用。課堂教學對道德教育理論的灌輸和知識的傳遞具有積極作用，小學生通過課堂教學環(huán)節(jié)可以掌握應有的德育道理，如人與人之間的互相關(guān)愛和協(xié)作精神，自覺學習、刻苦努力、持之以恒的學習精神，愛護自然和環(huán)境的品質(zhì)等。因此，要重視課堂教學效果，采取多種教學手段，抓教學質(zhì)量。
一是以教材內(nèi)容為綱，將教學內(nèi)容與學生的生活緊密結(jié)合，讓學生從枯燥單調(diào)的課本中走出來，在現(xiàn)實生活中找到相關(guān)的事例，讓學生感受社會、事件和人物，增強小學德育教育的針對性和實效性。二是采用多種教學方法，抓住學生的興趣，增強學習的積極性。
2.培養(yǎng)專業(yè)師資隊伍。小學德育教育是小學課程體系中非常重要的一門課，其重要性不是體現(xiàn)在大家的意識里，而要落到實處。真正體現(xiàn)小學德育的教學效果，要靠專業(yè)的師資隊伍來推進。
二、第二課堂，相互教育
隨著小學素質(zhì)教育的推進，小學教育的第二課堂受到應有的重視，其豐富多彩的內(nèi)容和喜聞樂見的形式對小學生具有極大的吸引力。第二課堂為學生提供了可親歷親為的實踐場所，為小學德育教育搭建了課堂內(nèi)外互動的平臺。
1.發(fā)揮校內(nèi)各種宣傳陣地作用。充分利用校園廣播臺、校園板報、教室黑板報等宣傳陣地，宣傳好典型、好事跡，倡導學生向真、向善、向美，從而鼓勵小學生積極實踐。
2.利用社會實踐活動，培養(yǎng)文明小學生。社會實踐活動包括了德育教師組織所任教班級的小范圍的活動，如板報設計與制作、觀摩優(yōu)秀兄弟班級、觀看影視資料、參觀校園等。另外要積極發(fā)揮小學生社團或者興趣小組的作用，增強同學之間的協(xié)作意識，培養(yǎng)人際交往的能力。
3.重視少先隊組織，增強自我管理。少先隊組織是少年兒童的群眾組織，除了為學生的社會實踐提供更多的機會外，其教育意義是不能忽視的。一方面，在組織中，開展生動活潑的黨史、團史、隊史宣傳教育和愛國主義教育活動，小學生通過系統(tǒng)的學習培養(yǎng)其對祖國、對人民、對社會主義的深厚感情。另一方面，參與這個組織要增強榮譽感和責任感，從而培養(yǎng)自我管理的能力。
三、校園文化，滲透教育
校園文化是一所學校獨特的風格和精神，通過隱形的力量規(guī)范人們的行為，深入其中的同學們會在不知不覺中將其內(nèi)化為學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。因此，校園文化是學校教育資源重要組成部分。
校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個方面。一是合理進行校園規(guī)劃，建設富有文化底蘊的校園物質(zhì)文化，既能體現(xiàn)一所學校的理想和人文精神，又能利于傳播社會的主流價值觀念。二是制定科學細致的規(guī)章制度和崗位職責，體現(xiàn)以人為本、服務學生的宗旨，既能對師生的行為進行有效的約束，又能激發(fā)積極進取的熱情。三是抓好校園風氣建設。校風包括教風、學風、班風等，校風集中體現(xiàn)在師生的行動上、言論上和價值取向上。良好的校風一旦形成，就會產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效應，置身其中的學生自然受其影響，對提高小學德育的質(zhì)量和效率發(fā)揮重要作用。
四、家庭教育，鞏固效果
近些年來，隨著社會大環(huán)境的日益復雜，網(wǎng)絡鋪天蓋地地搶占了人們的生活，中職學校的學生，更是首當其沖地成為最先接觸社會和網(wǎng)絡的主流群體。20年前提倡“德智體美勞全面發(fā)展”的教育口號，依然對教育學生有著鮮明而深遠的意義與影響。德育之所以被置于第一位，就是人們在對當今社會上存在的“見義勇為卻引禍上身、拾金不昧卻慘遭誣陷”等諸多現(xiàn)象產(chǎn)生的一種信任的危機。中職學校的學生，這個占據(jù)了教育半壁江山的特殊群體，因為他們的學習成績相對較差，主要的興趣愛好集中在學習以外的其它方面，導致學校開設的德育課程常常被中職學生放在無關(guān)緊要的位置而漠然視之。
一、貼近中職學生的生活實際，從小事做起，提高對德育的重視程度
德育不是空洞而乏味的書本教育，它高于生活而又源于生活。中職學校的德育更注重的是學生的職業(yè)理想與職業(yè)指導教育，我們的學生將來上工作崗位的時候，如果想當一個稱職的技術(shù)工人，首先應該具有敬業(yè)愛崗的職業(yè)操守，所以應該針對中職學校的不同專業(yè)，采用不同的德育內(nèi)容。比如，對汽修專業(yè)的學生，就應該培養(yǎng)學生努力去鉆研技術(shù)，以達到企業(yè)對技術(shù)方面的要求；對幼教專業(yè)的學生，就應該培養(yǎng)學生的耐心與愛心，提前讓學生成長為一名合格的幼教老師；對于那些從事服務方面的專業(yè)，就應該對學生進行禮儀和微笑服務方面的教育。總之，中職學校的德育就該貼近學生的日常生活，并時刻以學生未來的工作為德育的方向，從小事和細節(jié)做起，對德育課本上的內(nèi)容要加以提煉和整合，積極有效地開展好頂崗實習和寒暑假的社會實踐工作，讓德育的理論知識可以指導好實踐，實現(xiàn)理論與實踐的相互促進。
提高中職學生對德育的重視程度，就能從根本上改變學生對學習的態(tài)度。一個人可以缺少智慧的光芒，但是不能突破道德的底線。中職學校就是要幫助學生建立起這個道德的底線，當學生有了對未來職業(yè)的美好憧憬后，就能從心里去珍惜現(xiàn)在學習的一分一秒，不再認為學習是一種沉重的負擔，只有擁有扎實的知識，才會擁有開啟未來的鑰匙。所以，德育的滲透作用就是在無形中改變學生的價值觀和職業(yè)觀。只有如此，才能讓學生明白現(xiàn)在所做的一切都是為將來的工作做準備。
二、德育是一項偉大的情感工程，能夠培養(yǎng)學生的社會責任感
德育之所以被稱為學生的情感教育，是因為學校通過對學生的德育，以培養(yǎng)學生積極樂觀的上進心以及懂得感恩回報社會的責任感。雖然學生還沒有正式成為社會一員，依然需要具備強烈的社會責任心，在公共場合成為文明的典范。學生具有強烈的社會責任感，就能夠在遇到社會不公正待遇的時候，保持一個公民應有的良心與是非觀。而文明的內(nèi)涵，不僅僅是指一個人外在的光鮮亮麗的衣著和彬彬有禮的談吐，更重要的是一個人內(nèi)在的心理狀態(tài)。實施德育這個情感工程的時候，教師就如同一些辛勤的建筑工人，可以通過一些具體的事例進行分析，經(jīng)常舉辦一些當前熱點話題討論的班會，同時對那些心理失衡的同學多點關(guān)注與關(guān)心，那么情感的工程定會建設得非常牢固。
德育承擔的責任是重大的，讓學生如同關(guān)心自己家人一般去關(guān)心集體，在班級的各類活動中，以班為榮而樂于奉獻，建立起與同學間的真摯友誼，那么就可以在日后的社會交往中，深得與人相處之道。德育對學生的情感影響，對于情感缺少敏感性的中職學生來說，德育能夠給予他們更多的思考空間，去觸摸他們的內(nèi)心，融化他們內(nèi)心長期積累下來的厚厚堅冰。
三、四德教育不僅僅是口號，更應該落實到學生德育的各個方面
黨的十七大報告中提倡的四德工程，即社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，為中職學校提出了德育的方向與內(nèi)容，這不是一個響亮的口號，而應該落實到德育工作的實際中，只我從事中職教師的這些年中，曾經(jīng)對德育的作用有過深深的震撼。記得有次學生觀看《感動中國》的時候，那些平凡而偉大的事跡就是滋養(yǎng)學生心靈的高湯，一個個感動事跡讓全場的學生都為之動容，甚至有些情感豐富的學生流下了感動的淚水。而觀看學生寫的觀后感，從那些聲情并茂的文字里，我看到了學生虔誠而真實的內(nèi)心世界，這樣的德育實現(xiàn)了學生愛國主義的熏陶，也成為四德工程的一個重要表現(xiàn)。
另外一個對學生進行德育的重要途徑，那就是學會感謝父母。提倡學生在父母生日或者節(jié)日的時候，給父母送自制禮物或者進行電話祝福。之所以用這樣的方式感恩父母，是為了讓學生知道他們所花的每一分錢都來源于父母的辛勤勞動，珍惜父母的勞動成果并學會勇于表達，讓家庭的溫暖時刻鼓舞著學生的信念，對學生的健康成長有著不可忽視的重要意義。
總之，德育對中職學生有著特殊的教育意義，它能夠全面而細致地影響到學生的方方面面。我們的教育工作者，就應該因材施教地去全面實施德育，通過高明而智慧的教育技巧，實現(xiàn)德智體美的相互融合與滲透，教會學生“快樂做人、扎實做事“的生活態(tài)度，這也是德育所最希望看到的成果。
1結(jié)合內(nèi)容，激感
從教材出發(fā)，挖掘教材中的德育與心理因素。從備課環(huán)節(jié)著手，教師應當牢固地樹立德育意識，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，發(fā)揮教材本身具有的德育功能。
歌曲《我們愛國旗》是一首愛國主義題材的歌曲，歌曲本身就是抒發(fā)對國旗的贊美和熱愛之情。通過對歌曲的學唱，以及教師的引導和知識的引申，進一步了解國旗的含義，加深學生對國旗的崇敬和熱愛之情。以此達到它本身的愛國主義教育的情感態(tài)度價值觀目標.。歌曲《快樂的早晨》，表現(xiàn)了大自然間朝氣蓬勃、生機勃勃的景象，讓學生從音樂中感知生活的美好；歌曲《一對好朋友》、《可愛的動物》、《小狗與口哨》等樂曲則是表現(xiàn)了人與人之間、人與動物之間親密和諧的融洽關(guān)系，讓學生在學習中體會這種美好、善良、純潔的心靈。這些教學素材本身就具備民族精神和生命教育的育人功能。
2發(fā)揮機智，隨機應變
教師應該發(fā)揮教育機智，在教學的過程中，隨時發(fā)現(xiàn)德育教育的切入點，適時適地的把握時機對學生灌輸?shù)掠逃Ｔ谝淮闻既坏某握n上，一只小鳥不知何時誤打誤撞飛進了唱游教室。在同學們的喧鬧聲中受到驚嚇，在教室里橫沖直撞，直到撞到窗戶的玻璃上，瞬時失去了生命。同學們驚呆了。這是以此很好的進行生命教育的機會。他們親眼見證了生命的脆弱，我把握住這次良機。在當天的唱游課上正好進行的是飛的律動。讓同學們自己思考，在學小鳥飛的時候應該注意什么狀況。他們很快就有了答案：要注意安全，看清周圍環(huán)境，要注意謙讓，不要發(fā)生交通事故，不能擁擠做事情不能著急學生們很有自己想法。一次小鳥事件成了一個很好的生命教育的教育素材。在教育教學的過程中，類似的狀況肯定會有很多，只要教師能夠適時把握機會，就會達到意想不到的德育教育的效果。
3活動體驗，收獲感悟
學生思想品德的形成過程是在活動和交往的基礎上，不斷積累起新的品質(zhì)的過程。讓學生在活動中體驗感悟，獲得真實的感受，往往比他人的灌輸更加能觸及內(nèi)心，這也是學生通過主動思索而達成自我教育的良好途徑。
《小樹快長高》是一首歡快活潑的歌曲，歌曲抒發(fā)了小朋友和小樹親切交談的親密關(guān)系和希望小樹快長高的美好愿望。在教學過程中，教師設計了給光禿禿的小山坡種樹的環(huán)節(jié)。學生通過自己動手制作小樹，親自勞動把小樹種在山坡上，并面對面的對自己親自種的小樹唱出自己的祝愿這一連串的活動，真實的感受到我們與自然間的親密關(guān)系，發(fā)自內(nèi)心的對小樹許下祝愿。通過活動，激發(fā)了小朋友內(nèi)心真實的情感，生動的讓他們增強了環(huán)保意識，進行了生命教育，達到了德育教育的目的。我想這樣的教育比起單純的說教可能更為深刻和有效。
4興趣著手，引發(fā)主動
興趣是學生學習最大的動力。興趣不僅是一種手段，而是一種目的，教育心理學表明，當教學能引起學生興趣時，就可使學生在學習中集中注意，更好的感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識和技能。興趣更能使學生迸發(fā)出強烈的喜悅和求知欲望，引發(fā)他們的主動探索。
《小紅帽》是一首活潑、可愛、節(jié)奏歡快的歌曲，歌曲旋律優(yōu)美動聽、膾炙人口，歌詞生動、有趣，非常受到小朋友的喜愛。教學環(huán)節(jié)的設計從歌詞入手，創(chuàng)設和歌曲內(nèi)容相切合的森林情景，學生通過不同的角色分工扮演森林中生動有趣的不同景象，在表演中學習歌曲的節(jié)奏和旋律。整個教學過程生動、有趣，學生也有極大的興趣和很高的參與熱情。不但親身感受了人與人之間、人與自然之間親密和諧的關(guān)系，更是增強了安全意識和主動自我保護的意識，與生命教育達到了有機結(jié)合。
5不拘形式，無形滲透
教育的形式是多種多樣，又是不拘一格的。德育教育不是簡單的說教，不是生硬的灌輸，而是應該在無形之中無聲的滲透。
歌曲《小雨沙沙》的教學過程加入小雨的表演，意在為歌曲的學習創(chuàng)設情境，卻在無聲中讓學生感受了沙沙細雨滋潤大地，喚醒大地間的萬事萬物，給大地帶來勃勃生氣。感受了自然界蘊藏的無限的生命力以及細雨對自然生命的愛護。歌曲《孤獨的牧羊人》也讓學生在表演中在學唱中體會到勞動的快樂，通過對大自然美好的想象，對生活美好的憧憬，激發(fā)出學生對生活的熱情。通過這種聽、唱、玩、演、說等等多種不同的形式讓學生在無形之中感知感悟，逐漸增強學生的生命意識，達成了生命教育的情感態(tài)度價值觀目的。
6適時評價，有效引導
興趣是學生學習最好的動力，適時的評價，是學生最好的激勵，所以無論何時都不能淡化學習評價對學生的教育功能。
歌曲《小葉子》是一首優(yōu)美、抒情的歌曲，同學們在情境表演得過程中扮演小葉子空中隨風飛舞的樣子。有的舞姿輕盈優(yōu)美，有的簡直是群魔亂舞。這時就需要教師適時評價、有效的引導。對舞姿優(yōu)美的同學進行評價：
關(guān)鍵詞：年級管理；三維立體化梯度；德育教育
隨著番禺區(qū)上品教化教育理念不斷的深入推進，學校管理模式的不斷發(fā)展，強調(diào)以“學生為本，培訓現(xiàn)代公民”的歸本意識提高。在實行年級負責制的中學，針對德育工作的立體性與全面性，以年級為載體構(gòu)建縱、橫向交織的立體德育管理網(wǎng)絡，從而形成管理育人，教學育人，教師學生家長三方互動，全面育人的格局。初中學生德育，在年級管理層面，就要做“大德育”，如何做到更加教育有效呢，筆者在多年從事年級組長的管理工作中進行了實施實踐和探索，根據(jù)初中三年不同的心理特點，進行有梯度判蚪ソ的立體化德育管理與教育將會取得更加良好的效果。
一、落實常規(guī)、抓好習慣為根基形成第一維德育教育梯度
良好行為習慣的培養(yǎng)對初中生的成長極為重要，是提高初中生素質(zhì)的一項基礎性教育工作，是學生健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎，因此在年級管理中落實常規(guī)、抓好習慣養(yǎng)成是走好初中三年最重要的第一步，也是德育教育的關(guān)鍵一步。筆者結(jié)合我們番禺區(qū)的教育改革新思路和本校特點，經(jīng)過三屆學生的實踐和摸索，在年級層面初步探索出了幾點有效讓學生盡快養(yǎng)成良好學習、行為習慣的做法。
1.以通過制定和實施《年管理十項常項》為以托，讓初一新生迅速養(yǎng)成良好習慣
制定《年級管理十項常規(guī)》包括了早讀常規(guī)、上課常規(guī)、課間常規(guī)、課間操常規(guī)、眼保健操常規(guī)、升旗儀式常規(guī)、集會常規(guī)、清潔保潔常規(guī)、搭食常規(guī)、儀容儀表常規(guī)十個方面，將從方方面面去要求學生。如“早讀常規(guī)”中要求做到“第一.有科代表（班干部）主持、該學科老師到位監(jiān)控；第二.坐姿要端正，捧書姿勢要正確，態(tài)度認真；第三.讀書聲音提倡以小聲感情朗讀為主，不提倡“唱讀”、“喊讀”。就需要每一位老師都按同樣的標準去要求學生。經(jīng)過一個月的強化訓練后，學生的良好習慣基本養(yǎng)成，應該說是年級管理中最重要的第一步，也是德育教育梯度中的基石。
2.以級組長為核心，組建年級學生干部，為常規(guī)管理保駕護航
《年級管理十項常項》的落實、執(zhí)行需要我們每一位級內(nèi)的班主任、科任老師一起努力支持與配合，但日常檢查、班與班之間的比較就需要學生干部協(xié)助，因此組建一個十人左右的年級干部是非常必要的，將成為年級組長的左右手。年級干部組建好后要進行培訓并樹立他們的威信，一周每天安排兩個級干進行全級各班的日常檢查進行扣加分，并及時反饋給年級長。通過這些措施將會很快讓初一新生適應新的學習和生活，同時養(yǎng)成良好的學習、行為習慣。
二、以制度管理為立足點形成第二維德育教育梯度
對年級組而言，制度就是年級組日常活動的規(guī)則，是德育管理和教育的保障。正所謂“無規(guī)矩不成方圓”，要想提高年級組管理和德育教育的有效性，就要在影響績效的每個環(huán)節(jié)上形成制度，加強管理，形成一套比較完善的年級管理制度，建立合理的管理評定制度。
1.建立和實施《級務日志》制度
主要通過對各班常規(guī)、學生情況進行扣加分，以班為位，每月統(tǒng)計，評出文明班、先進行班。對班、學生的德育常規(guī)進行一個量化考核。例如，學生在校內(nèi)撿到公交車卡，將會進行表揚和加班分以此鼓勵，而發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾將按人次進行扣分。通過班與班的“級務日志評分”進行評比和競爭，非常有效的提高了學生的良好品行意識。
2.《品行后進生幫扶轉(zhuǎn)化制度》有效減少品行出現(xiàn)偏差的學生
一個年級一般有多個班，學生到了初二階段將會陸續(xù)出現(xiàn)“后進生”，也包括品行出現(xiàn)偏差的后進生。筆者在所帶的近兩屆年級中，注意到轉(zhuǎn)化品行后進生的重要性，因此建立了《后進生幫扶轉(zhuǎn)化制度》，主要進行年級內(nèi)一個班的三名老師進行包干到戶，一個科任認領一到兩個思相出現(xiàn)偏差的學生，并通過家訪、與學生談話等形式進行跟蹤轉(zhuǎn)化，并且要求老師從初二幫扶到學生畢業(yè)，年級領導小組將會進行考核和反饋幫扶效果。
三、以構(gòu)建年級核心文化為第三維德育教育梯度
初中三年，對于培訓具有現(xiàn)代公民意識的學生需要在第一維常規(guī)習慣教育和第二維制度管理的基礎上進一步提升，以書育人、以文化育人是德育教育第三維梯度的更高追求和要求，讓學生從文化層面潛移默化提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，做一個品學兼優(yōu)的中學生。筆者從三個層面進行了年級核心文化的構(gòu)建。
1.構(gòu)建年級閱讀文化氛圍
閱讀使人進步，閱讀使學生提高自身素質(zhì)，引導學生向善、向真、向美發(fā)展，所以在年級層面，很有必要按三年規(guī)劃引導學生閱讀不同的書籍，并適當開展讀書交流會，朗誦比賽、講故事等活動。初一時期要求學生購買并閱讀十本以上課外書，如《好習慣、益終生》、《為誰而讀書》等勵志書籍；初二階段要求閱讀更深層次的書，如《平凡的世界》、《怎樣做男孩/女孩更優(yōu)秀》等；而到了初三時間，學生面對升學的壓力和心智進一步成熟，需要《人生》、《為什么要上大學》、《文化苦旅》等好書進行引導和提升。年級通過構(gòu)造一種教育和學習的良好文化環(huán)境，是常規(guī)德育教育的升華，讓學生在有形和無形中受益。
2.鼓勵班級形成自己的特色班文化
班級是年級的一份子，在初一階段，班主任就要為本班打造班特色文化而進行規(guī)劃。通過布置課室內(nèi)文化環(huán)境及主題班會課等形式進行滲透，而且要有三年的連續(xù)性才有一定的效果。筆者曾有一個班是以研究學習偉大詩人杜甫作為這個班的核心文化，班主任和學生通過研究杜甫詩集、生活等形式引導學生在自己生活學習中有更高的追求。這種德育教育也是非常有效的手段。
四、結(jié)語
在當前的年級管理和年級德育教育，不能只著重于點，更要著重于面，不能只看眼前，更要眼光放遠，抓好上面論述的三維梯度，將會是德育教育很好的方法、途徑，進而為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學生，為社會做出更多的貢獻。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：技校 德育 一體化運行 問題 途徑
中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（b）-0223-02
在我國的職業(yè)教育事業(yè)當中，技校是非常重要的組成部分，它為社會培養(yǎng)了很多的技術(shù)型人才，為社會的不斷發(fā)展和建設獻出了自己非常重要的作用。隨著教育事業(yè)的不斷改革以及社會需求的不斷的變化，技校除了要培養(yǎng)學生具有非常過硬的專業(yè)技術(shù)知識以外還應該要對學生的德育加強教學的工作，讓他們在掌握專業(yè)技術(shù)的同時，還能夠有非常好的道德修養(yǎng)、行為和思想素質(zhì)。現(xiàn)在很多的技校對于學生的德育還不是很重視，所以對于研究德育的一體化運行，提高德育的有效性在現(xiàn)在的技校教育當中是有非常重要的意義。
1 技校德育一體化運行中面臨的主要問題
1.1 技校德育的實施者沒有形成有效的教育合力
在技校實施德育的時候，主要就是通過了技校的教務處、學生處以及團委等一些部門的通力合作來完成的。在具體的實施德育的時候，各個部門應該要完成好自己的部門職能，只有這樣才能保證技校的德育能夠有效的順利實施。但是往往在具體的工作當中，各個部門之間并不能很好的完成自己的部門職能，相互之間也沒有一個很好的協(xié)調(diào)和配合，這樣就不能形成一個很好的合力，使得技校的德育一體化并不能有效的實施。
1.2 整個教學體系當中沒有形成整體化的德育大綱
現(xiàn)在每個教育階段都有一定的德育大綱，但是各個大綱之間卻沒有一個很好銜接，都在一定的程度上存在著問題，對于學生的身心發(fā)展沒有一個充分的考慮。在進行德育的時候，目標層次并不是非常的明確，有些教育的內(nèi)容從小學的時候就開始講，直到大學的時候都還在講，雖然這些教學的內(nèi)容是一樣的，但是在具體的教學當中，針對不同的階段，教學的方式和內(nèi)容卻沒有一個很好的銜接和層次上的變化。作為一些理論性的基礎知識，如果在教學的不同階段沒有一個很好的銜接和層次上的變化，那么對德育實施的效果也就肯定會受到一定的影響。
1.3 技校在德育的過程當中沒有找到很好的實施途徑
雖然相關(guān)的德育大綱當中已經(jīng)明確的規(guī)定了技校的德育實施途徑，那就是要求了學校在每個學年都應該要安排一些實施德育的教學資源，這些教學的資源主要就包括了人員、時間以及場地，同時這些教學的資源還應該要滿足實施德育的需要。但是在技校具體實施德育的時候，往往就會受到很多客觀條件的限制，最終使得教學的資源不能很好的去滿足技校實施德育的需要，這樣就會導致技校的德育不能正常的實施，并不能滿足全校學生參與到德育當中。
1.4 技校在德育的過程當中沒有建立起有效的德育評價體系
現(xiàn)在很多的技校在實施德育的時候，都沒有一個非常有效的德育評價體系，在對德育的教學質(zhì)量進行監(jiān)督、評估和檢查的時候也沒有一個完整的體系。首先就是現(xiàn)在很多的技校領導對于德育這方面的工作還沒有給予一定的重視，并沒有意識到德育在人的成長過程當中起著非常重要的作用，只是一味的要求學生掌握專業(yè)的技術(shù)知識，從而也就不會把德育放在技校教學工作當中比較重要的位置。其次就是社會上的很多人對于德育的理解也不是很深入，認為那些思想政治的教育可有可無，使得很多德育的教師在工作的時候并沒有什么激情，而且還有一些德育教師開始轉(zhuǎn)行做其他的。因為在進行德育的時候沒有一個有效的評價系統(tǒng)，所以就使得很多的學生在專業(yè)技術(shù)知識方面掌握的很好，但是自己的思想素質(zhì)卻不是很高，使得德育在技校的教學工作當中并沒有發(fā)揮出真正應該有的效果。
1.5 技校在實施德育的時候目標和實際教學目標不相符
現(xiàn)在很多的技校在實施德育的時候，自己定的一些目標還是顯得比較的高，并不是很符合技校的教學實際。現(xiàn)在很多技術(shù)在實施德育的時候，主要表現(xiàn)出兩個比較明顯的特征，首先就是技校在實施德育的時候顯得比較的模式化，實施德育的教學目標比較的單一，在具體的實施過程當中，并沒有去認真的考慮過學生之間的一些差異，沒有針對性。其次就是技校在實施德育的時候顯得比較的理想化，對學生提出教學目標的時候并沒有很好的結(jié)合學生的實際情況。這樣的情況最終也會導致技校在實施德育的時候并不能到達期望的目標。
2 技校德育一體化的運行機制
2.1 運行德育一體化的基礎
在技校當中，進行德育的主要途徑就是德育課。所以在技校的德育課教學過程當中，教學的內(nèi)容應該要貼近社會、貼近學生以及貼近實際，同時還應該要重視對學生的體驗教學和實踐教學，必須要充分的發(fā)揮出技校的德育課在培養(yǎng)學生綜合能力以及職業(yè)素養(yǎng)方面的作用。
2.2 具體運行德育一體化的過程
在運行技校德育一體化的時候，應該首先要建立起相應的運行機制，這樣的才能保證在技校運行德育一體化的時候，在具體工作當中的一些環(huán)節(jié)能夠形成一個有機的整體。首先就是在進行德育的時候，教學的內(nèi)容應該要體現(xiàn)出一體化，在對技校的學生進行思想政治教學的時候，還應該要結(jié)合一些實踐，使得平常的一些課堂教學能夠得到一定的延伸。這樣的話就會使得學生在學習的過程當中不會感覺到很枯燥無趣，提升他們的學習積極性和興趣，從而使得他們的綜合素質(zhì)能有一個比較全面的提高。其次就是在進行德育的時候，教學的隊伍也應該要一體化，進行德育的教師應該要負責學生的一些日常的思想政治教學，讓學生能夠在實踐和教學的過程當中不斷的提高自己的道德修養(yǎng)水平。最后就是在實施德育管理的時候也應該要做到一體化，在技校當中，學校的黨委應該就是實施德育的核心部門，應該要對技校的德育工作提出相應的指導思想和任務目標，還應該要以這個核心部門來成立一個專門的管理小組，進行分工合作和一個統(tǒng)一的管理。
2.3 德育一體化的評估
在技校的德育工作當中，德育一體化的評估是一項非常重要的工作，同時德育一體化的評估也是順利完成技校德育工作目標的保證。在進行技校的德育一體化評估工作的時候，技校的相關(guān)領導部門應該要高度的重視這項工作，而且在成立相關(guān)的評估小組的時候，也應該要經(jīng)過非常認真和仔細的挑選。在具體實施評估工作的時候，應該要通過不一樣的評價方式來不斷的發(fā)現(xiàn)德育一體化工作當中的問題，然后進行及時的改正，對于評估的制度和相關(guān)的一些保障措施也應該要在工作當中進行不斷的完善和改進，從而保證可以不斷的提高技校的德育一體化工作。
3 實現(xiàn)技校德育一體化的有效途徑
（1）在技校進行德育教學工作時，教師面對的學生都是一些可塑性比較強的青少年，所以教師一些良好的品德和素質(zhì)，將會對技校的學生產(chǎn)生比較重要的影響。如果教師也具有良好的個人品德的話，那么可以對學生的品德起到一個參照的作用，而且教師的一些人格魅力，也會對學生以后的思想變化起著非常重要的作用。所以在技校進行德育的時候，首先需要做到的就是教師來積極的發(fā)揮出自己的示范作用，給學生起到一個很好的帶頭作用。
（2）在技校實施德育教學工作的時候，應該要根據(jù)技校學生的一些實際特點，開展方式比較多樣的課外活動，讓學生能夠在課外活動當中受到一定的感染和熏陶，學生積極的去參加一些社會公益活動，也可以使得他們清楚的知道自己現(xiàn)在的一些社會責任感；另外學校還可以組織一些德育方面的知識競賽之類的活動，讓學生可以通過競賽的方式來提升在自己在德育方面的知識水平，學生也可以通過這樣的競賽方式來激發(fā)自己的思考，從而去很好的思考和領悟一些做人的道理。在技校當中，很多的學生都是屬于那種心理還不是很成熟的未成年人，所以學校在進行德育教學的時候，還應該要開設一些心理健康知識的講座和學堂，這樣就可以幫助學生很好的解決一些成長當中的煩惱，同時還能夠讓他們收獲一些其他方面的知識，幫助學生在以后的工作當中樹立正確的人生觀和價值觀。
（3）隨著社會技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，網(wǎng)絡已經(jīng)成為了現(xiàn)在技校學生生活當中一個不可或缺的部分。所以在現(xiàn)在的技校德育教學工作當中，教師也應該要利用網(wǎng)絡的技術(shù)來和學生進行一些教學方面的討論，用另外的方式來了解學生的真實需要，通過一些比較巧妙的方式來和學生進行溝通，傳遞一些正確的思想，幫助學生解決一些不良的情緒和心理想法。
（4）在考核學生的德育的時候應該要建立一種量化的考核指標，而這也是技校在實施德育教學當中比較重要的一個環(huán)節(jié)。技校的學生在學習的過程當中專業(yè)技術(shù)知識優(yōu)秀，并不能表示這個學生的德育也是非常優(yōu)秀的。所以在技校當中，要不斷的完善量化的考核指標，只有這樣才能夠很好的幫助學生樹立一個良好的行為規(guī)范，保證德育的正常順利實施。
（5）在技校的德育教學過程當中，應該要把音樂的藝術(shù)教學也加入到其中，因為這是實施德育一體化的一個新方式。音樂主要的來源是生活，它與人們的平時生活有著非常緊密的關(guān)系。在技校進行德育教學的時候，可以選擇一些和教學內(nèi)容相關(guān)的音樂藝術(shù)，從而能夠很好的引起學生情感和思想上的共鳴，這樣的話，不僅可以很好的完成德育的教學任務，而且還可以同時提高學生對于學習的積極性和主動性。
4 結(jié)語
要想很好的解決現(xiàn)在技校實施德育一體化當中存在的一些問題，首先需要做的就是要不斷的改進和完善技校的德育教學機制，然后在實際的教學當中，對于教學的方法不斷的改進和完善，找到一條最好的實施德育一體化的途徑。
參考文獻
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摘 要 個案調(diào)查結(jié)果顯示，職業(yè)學校德育對象在行為習慣、道德素質(zhì)、學習積極性等方面與普高生存在一定差距。集團化辦學為職業(yè)學校德育工作開拓了新途徑，能夠增強學生對職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)道德規(guī)范的理解，提高德育效果。集團內(nèi)的職業(yè)學校應充分利用集團化辦學資源，建立以實踐為導向的德育模式，構(gòu)建以學校和企業(yè)為“雙主體”的德育評價體系。
關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；集團化辦學；企業(yè)資源；德育實踐
中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）14-0078-03
一、調(diào)查背景
在集團化辦學背景下，職業(yè)學校德育工作實施狀況，將直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，也直接制約職業(yè)教育集團化的發(fā)展。為全面了解集團化內(nèi)部職業(yè)學校的德育工作開展狀況，課題組以江西華憶職教集團下的江西華憶電子工業(yè)中等專業(yè)學校（以下簡稱“華憶學校”）為例，全面調(diào)研其德育工作開展情況。華憶學校位于江西省吉安縣，是全國重點建設的示范性職業(yè)學校，實行的是“前校后廠”和“六個對接”（即校長與廠長、專業(yè)與產(chǎn)業(yè)、教師與師傅、課堂與車間、學校實訓基地與企業(yè)研發(fā)中心、校園文化與企業(yè)文化對接）的人才培養(yǎng)模式。現(xiàn)有在校學生3500余人，教職工200多人。調(diào)查主要采用訪談法、問卷法。訪談對象為部分德育課教師、學生及學校管理人員；問卷對象為有實習或?qū)嵱柦?jīng)驗且目前在校或集團內(nèi)企業(yè)實習實踐的二、三年級學生，針對文秘、計算機、平面設計等專業(yè)發(fā)放問卷730份，回收有效問卷658份。調(diào)查項目主要針對集團化辦學模式下學校德育實施的總體狀況、德育實施過程、德育課程、教師隊伍、評價以及校企合作對德育工作的影響等進行。
二、集團化背景下職業(yè)學校德育實施存在的主要問題及分析
調(diào)查顯示，職業(yè)學校十分重視德育工作的實施，但德育工作的實施效果并不令人滿意，在接受調(diào)查的學生中，只有32%的學生對學校的德育工作持滿意態(tài)度，持不滿意態(tài)度的占60%，剩余的8%則表示無所謂。由此可見，學校的德育工作有待加強。經(jīng)訪談及問卷了解到，造成學校德育效果不佳的原因主要包括以下五方面。
（一）德育對象素質(zhì)不高，德育工作難開展
近年來，由于職業(yè)學校招生困難，招生不設門檻，“不問成績，先招后管”成為不少職業(yè)學校的現(xiàn)實選擇。這致使目前職業(yè)學校學生素質(zhì)普遍不高，在諸如行為習慣、道德素質(zhì)、學習積極性等方面與普高生存在一定差距。教育難、管理難成為職業(yè)學校普遍面臨的問題，致使德育實施困難。
（二）德育師資匱乏，學生認可度低
德育師資隊伍直接決定德育的實施效果。調(diào)查顯示，大多數(shù)職業(yè)學校從事德育工作的教師基本都是由專業(yè)教師或班主任兼任，他們沒有經(jīng)過正規(guī)的專業(yè)訓練，缺乏德育工作的專業(yè)技能和方法，上課基本還是以說教為主。無論在學歷還是在資歷上都難以滿足職業(yè)學校德育工作的需求。對學生的調(diào)查顯示，分別有66%和12%的學生認為學校德育教師的工作表現(xiàn)“很一般”、“不太主動”，說明學生對于德育師資隊伍的認同度明顯偏低。
（三）德育課程設置偏理論，實踐活動少
德育課程是實施德育的載體，其質(zhì)量狀況直接影響德育的成效。從廣義角度理解，職業(yè)學校的德育課程內(nèi)容應當包括世界觀、職業(yè)道德、法律知識、心理健康、政治素養(yǎng)等方面[1]。調(diào)查顯示，82.3%的學生認為學校德育課程主要集中于文化課程部分，活動課程和實踐課程設置比例分別為10.2%、7.5%。在集團化辦學模式下，學校與企業(yè)融為一體，因此為學生了解企業(yè)文化、進行實際鍛煉提供了絕佳場所和機會。加上目前職業(yè)學校學生學習動機不強、缺少升學壓力等，因而要調(diào)動其學習積極性，更應該多開展活動及實踐類課程，同時將企業(yè)文化內(nèi)容融入學生德育內(nèi)容中。
（四）德育途徑單一，吸引力不強
在實際德育過程中，雖然集團化辦學為學校進行德育提供了多條途徑，但調(diào)查顯示，近70%的德育活動仍集中在課堂講述上，目前課堂教學依然是主要的德育途徑，企業(yè)參與較少。學校把集中灌輸、理論講解、大會教育等形式作為德育的主要方式，而不注重生活實踐、學生體驗、自我評價等對學生品德形成的作用。圖1顯示的是學生希望學校開展卻很少開展的德育實踐活動。
（五）學校與家庭未形成合力，德育效果不足
學生品德形成的影響因素是多方面的，其中家庭對其影響特別大。調(diào)查顯示，56.6%的學生認為家庭對自己的品德產(chǎn)生了積極影響，10.7%的學生認為家庭對自己的品德產(chǎn)生了消極影響，認為“沒有影響”的學生占11.5%，回答“不清楚”的學生占21.2%，可見家庭參與是德育工作順利實施的重要因素之一。但目前多數(shù)學生的家庭經(jīng)濟條件和教育環(huán)境相對欠佳，大部分學生的父母或在家務農(nóng)或外出打工，家長根本沒有時間或精力參與到對學生的教育和管理中來。家庭教育與學校教育相脫節(jié)，難以與學校教育形成合力，這也在一定程度上影響職業(yè)學校學生身心的健康成長。
三、職教集團化背景下開展德育工作的優(yōu)勢
（一）集團化辦學為德育工作開拓了新途徑
在集團化辦學中，學生從學校進入到企業(yè)進行實踐或是實習時，學習環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，此時德育工作的開展也由學校轉(zhuǎn)移到企業(yè)中，以往德育工作的盲點——實習或?qū)嵺`時無人管的現(xiàn)象將會避免。在企業(yè)中，由于教育者、教育環(huán)境、教學方式都變得更具有實踐性，所以德育工作的內(nèi)容和途徑也隨之發(fā)生變化。因此，集團化背景下的德育工作具有了新的視野、新的平臺以及新的方式。
（二）集團化辦學有助于豐富德育資源
以11年秋沙市教育局工作會議精神為指引，認真貫徹“和諧、優(yōu)質(zhì)、發(fā)展”六字方針，以辦學思想“以書香為伴，與生命同行”為統(tǒng)領，堅定生命即教育原點觀，堅持“踐行辦學思想，打造書香學校”的發(fā)展主題，立足辦學途徑，弘揚“紅星精神”（艱苦奮斗、合作探究、追求一流），深化課程改革，規(guī)范學校管理，提高教育質(zhì)量，發(fā)展寫字特色，全面、和諧、持續(xù)地提升學校、教師、學生的生命質(zhì)量。
二、工作目標
長遠目標：打造現(xiàn)代的“書香門第”，培養(yǎng)有文化底蘊的新人。
近期目標：爭當課改排頭兵，爭做市區(qū)質(zhì)量強校，爭為社會公認特色學校，爭創(chuàng)人民滿意學校。
三、主要工作
（一）踐行辦學思想，營造“書香”學校
辦學思想是學校文化的核心價值取向，是學校發(fā)展的“魂”。學校堅守“以書香為伴，與生命同行”的辦學思想，用這個思想統(tǒng)領支配學校的一切辦學行為；堅持立足辦學途徑，拓展辦學途徑，尋求和實施辦學策略，不斷營造“書香”學校。
1、解讀辦學思想，把握學校文化的本質(zhì)
教什么？怎么教？為什么這么教？是教師職業(yè)生命中永恒的三個問題。學校引導教師通過這“三個問題”的不斷追問，強化學校及教師對教育是什么、學校是什么的繼續(xù)追問，促使教師認同辦學思想，共同打造“讀書成風、求知若渴、外探內(nèi)省、博學精思，啟智揚善、追求創(chuàng)新”的書香文化，體驗“知的渴求、愛的渴望、善的情懷、智的熱愛，以及自我的超越和創(chuàng)造的激情”的生命價值。
2、立足辦學途徑，打造“書香”文化
辦學途徑是學校生命發(fā)展的通道。沿著辦學途徑，才能找到學校管理的要素----人和事，學校管理的著力點----現(xiàn)實需要與未來發(fā)展，實施有效管理。學校通過“營造書香校園，觸摸真實生活，共建生命課堂，倡導校本教研，拓展墨趣空間”，不斷開拓辦學途徑，實現(xiàn)人、財、物、事即辦學思想、辦學行為與辦學績效的整合，突現(xiàn)“書香”文化的特征。
3、完善學校規(guī)章，促進學校管理規(guī)范化
規(guī)范化管理是學校正常運轉(zhuǎn)的基石，是學校走向人本化管理不可逾越的鴻溝。完善的規(guī)章制度是學校規(guī)范化管理的硬件。學校圍繞著“用辦學思想引領學校制度創(chuàng)新”的目標，對學校章程、教育教學管理條例等系列的規(guī)章制度進行重建；通過職代會的審議和執(zhí)行力的加強，促進教師對新的規(guī)章制度的認同與自覺遵守；形成制度重強，促進教師對新的規(guī)章制度的認同與自覺遵守；形成制度重建與落實的過程是辦學思想物化的過程。
4、加強教師隊伍建設，促進教師專業(yè)化發(fā)展
教師是實施辦學思想和建設學校文化的主體。學校以“校本”為指導，以提高教師的職業(yè)道德和技術(shù)為目的，堅持“學習、工作、反思一體，強化反思；教師、專家互動，突出主體；課題為載體的演繹型科研、‘小現(xiàn)象真問題’為特征的歸納型教研互促，注重實效”的策略，整合校本培訓、校本教研、校本管理和校本課程開發(fā)，即將教師隊伍建設貫穿于學校工作的全過程，促進教師專業(yè)成長。
（二）觸摸真實生活，體驗生態(tài)德育
生命與生活一體兩面，生命存在于生活之中，生活是生命的展開與歷程。教育因生命而特有，它應該根植于生活。學校致力于構(gòu)建“觸摸真實生活”的全新德育模式，通過構(gòu)建民主的班級生活、開放的校園生活、真實的社會生活等，讓教育回歸生活，指向生命，讓學生走進生活，在熟悉的、生動的、真實的生活情境中，認識生活，學會生活，創(chuàng)造生活，從而養(yǎng)成良好的生活習慣。
1、構(gòu)建民主的班級生活
班級建設要以班級的民主管理為抓手，以班風建設為目標，以學風建設為重點組織實施。德育處在過程管理中，結(jié)合“五名”工程的實施，制定班級專項計劃，開展書香班級評比活動，并注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)典型，以點帶面；在終結(jié)管理中，通過自評與他評為每個班級畫像，形成特點。
2、構(gòu)建開放的校園生活
校園生活要以校門行為、樓道行為、操場行為的創(chuàng)優(yōu)活動為抓手，以校風建設為目標，以快樂課間活動為重點組織實施。充分發(fā)揮升旗儀式、宣傳欄、紅領巾廣播站、小記者團的載體作用，促進校園生活建設。
3、構(gòu)建真實的社會生活
社會生活要以社校互動為抓手，以形成良好的家庭生活習慣為重點和目標組織實施。充分發(fā)揮班級博客的作用，進行便捷的家教溝通。德育處要注重從內(nèi)容與形式上進行引導與激勵。
4、強化德育管理
強化德育管理要以德育管理條例的重建為契機，研究學校德育管理的特點和重點，建設學校德育的管理模式與特點。
德育工作是小學素質(zhì)教育的重要組成部分，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向動力和保證作用。加強學校德育工作，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和行為習慣，使德育工作滲透到每個教學環(huán)節(jié)之中，把學生培養(yǎng)成具有健全人格，全面發(fā)展，個性突出，高素質(zhì)的人才。而德育的實施途徑和方法是由德育的任務、內(nèi)容等方面因素決定的。由于小學德育的任務、內(nèi)容是多方面的，因此，進行小學德育就有多種途徑和方法。
1.小學德育實施的途徑
小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等。
思想品德課是向小學生比較系統(tǒng)地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務是使小學生初步具有社會主義道德品質(zhì)和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向?qū)W生進行思想品德教育。
小學各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學各科教學是為學生學習系統(tǒng)的文化科學知識打基礎的。因此也只有掌握了基礎知識才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關(guān)的。校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應當重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。在實施德育工作時，一定要從學生自身出發(fā)，讓他們在教師的引導下，找到自己身上的"刺"， 選擇正確的方法正視這些不良習慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長在身上的"刺"，他們不僅會痛，還會反抗。因此在實施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當?shù)姆椒ā?/p>
2.小學德育實施的方法
2.1 思想品德教育的方法，是為了實現(xiàn)思想品德教育的任務和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學中的種種情況，也可以針對當前發(fā)生的有代表性的事件和學生普遍存在的問題進行。特別是個別談話更能深入細致地了解學生，使說服更有針對性，靈活生動，把思想工作做到學生的心里。但教師在與學生談話前應做好充分的準備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學生的特點來確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動上的要求，使每次談話都有實質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應該是經(jīng)常性的，不只是在學生犯錯誤后才進行。教師找學生談話時，態(tài)度應該親切、真誠和自然，使學生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進去，否則再多的工作也是徒勞無功。
2.2 情感陶冶。一般說來陶冶法有"陶情"和"冶性"兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。
2.3 榜樣示范。榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學生的一種方法。榜樣相對于枯燥的課本知識更具體、生動、形象，對學生具有巨大的感染力和說服力，學生更容易領會和模仿。特別是小學生，他們的心理特點之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學習，去模仿，所以教育意義更大。運用榜樣教育學生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學生的實際，更易于學生接受。選擇正確和恰當?shù)陌駱訉τ谶M行德育教育有一個不可替代的作用。因此在選擇榜樣時就顯得更加重要。
2.4 實際鍛煉。實際鍛煉是形成和鞏固學生思想品德和行為習慣的最有效的方法。這種方法是讓學生通過參加各種活動和交往受到實際的鍛煉，從而養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣，達到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。學生參加實際鍛煉的方式是多種多樣非常廣泛的，有學習活動、各種勞動、社會活動、參觀訪問、各種有益的競賽活動等。
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時無刻不在享受著親人的關(guān)愛與呵護，總有一種"以我為中心"的意識，當著"小皇帝""小公主"。孩子們?nèi)菀缀鲆暳松罱?jīng)歷中許多值得珍惜的東西。德育教育在各種教育中的作用尤為重要。選擇恰當?shù)耐緩胶头椒ㄊ堑掠逃芊癯晒M行的一個關(guān)鍵所在。
評估領域
項目分值
評估內(nèi)容
賦分要求
評估辦法
自評
評估組
打分
德育組織領導隊伍
（25分）
一、
德育
目標
與
規(guī)劃
（10分）
1、德育目標
（5分）
（1）學校總體德育目標明確、符合實際。（1分）
（2）有明確的德育主題計劃、實施方案。（2分）
（3）德育內(nèi)容體現(xiàn)黨和國家關(guān)于加強未成年人思想道德教育工作的要求，符號學校實際和學生年齡特點。（2分）
查資料
2、德育規(guī)劃
與計劃（5分）
（1）制定三至五年德育發(fā)展規(guī)劃，具有導向性和階段性。（1分）
（2）學校計劃以育人為本，落實科學發(fā)展觀，堅持德育為首。（2分）
（3）每學期制定德育工作計劃和班主任、團隊工作計劃，并按計劃實施。（2分）
查資料
二、
德育
機制
（15分）
1、德育領導
體系（5分）
（1）實行德育工作校長負責制；定期召開德育工作會議。（1分）
（2）黨政工團隊各組織的德育職責明確。（2分）
（3）建立學校、家庭、社會三位一體的德育工作領導體系。（2分）
查名單
2、德育隊伍
建設（5分）
（1）德育骨干隊伍結(jié)構(gòu)合理、職責分明。（1分）
（2）有德育骨干隊伍培訓、考核、獎懲機制，效果明顯。（2分）
（3）各級各類人員德育職責明確，履職情況納入考核。（2分）
查資料
3、德育制度
建設（5分）
（1）有健全的德育制度體系，各項制度明確、體現(xiàn)以人為本。（2.5分）
（2）有保障德育制度運行的機制。（2.5分）
查資料
德育途徑和內(nèi)容（52分）
三、
德育
環(huán)境
（10分）
1、物質(zhì)環(huán)境
（5分）
（1）保障德育經(jīng)費的落實，并逐年增加，能提供德育工作及活動的物質(zhì)保障。（1分）
（2）重視校園的凈化、美化和綠化。（2分）
（3）配備適合學生閱讀的德育圖書及各種娛樂設備、設施，學校報刊雜志不少于20種。（2分）
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實地考察
2、文化氛圍
（5分）
（1）校園環(huán)境整體教育性強，德育月主題口號突出，月主題氛圍濃厚、有特色。（1分）
（2）重視班級文化建設，每個班級根據(jù)月主題要求開展活動。（1分）
（3）學校與社區(qū)、周邊單位關(guān)系和諧，學生成長的社會環(huán)境不斷優(yōu)化。（1分）（4）注重德育信息化建設，校報、信息網(wǎng)在校文化建設中起積極作用。（2分）
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查備課
評估領域
項目分值
評估內(nèi)容
賦分要求
評估辦法
自評
評估組
打分
德育途徑和內(nèi)容（52分）
四、
課堂
實施
德育
（5分）
1、德育主渠
道機制建設（2分）
（1）學校成立課堂實施德育的領導體制，明確職責。（1分）
（2）學校實行德育月主題導師制。（1分）
查資料
查備課
2、主渠道保障
措施（3分）
（1）制定并落實學科德育考核與評價辦法。（1分）
（2）在引導教師貫徹新課程標準，將各學科的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)目標有機結(jié)合，促進學生全面素質(zhì)的提高等方面措施具體，效果明顯。（2分）
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五、
德育
常規(guī)
管理
（30分）
1、班級德育工作的管理
（5分）
（1）班主任選配合理，班級管理水平不斷提高。（1分）
（2）制定全面、科學的班級德育月主題計劃、方案及活動目標。（1分）
（3）師生關(guān)系融洽，生生關(guān)系和諧，班級德育主題月活動開展規(guī)范、生動。（1分）
（4）將班級管理評價納入班主任的考核。（2分）
查資料
2、學生組織管理（5分）
（1）充分發(fā)揮團隊、學生會作用，促進學生的自主教育。（1分）
（2）采取多種形式促進學生的自我管理。（2分）
（3）建立學生成長檔案，全面關(guān)注學生成長。（2分）
查資料
3、家庭教育指導（5分）
（1）采取措施不斷提高家長學校開辦率并開展多種形式的家庭教育活動。（2分）
（2）主動承擔起指導家庭教育的責任，建立以學校為主導，學校、家庭、社會形成合力的開放式的德育模式。（3分）
查資料
4、校內(nèi)活動
（5分）
（1）利用重大節(jié)日、紀念日開展主題教育活動并形成系列。（1分）
（2）經(jīng)常開展讀書活動、手抄報、演講比賽、書法、繪畫等活動。（2分）
（3）校內(nèi)教育陣地（升旗儀式、廣播站、電視臺等）作用明顯，德育活動豐富多彩，取得成效。（2分）
查資料
看記錄
5、校外實踐活動（5分）
（1）經(jīng)常幫助社會孤、寡、老、殘人的生活。（2分）
（2）與當?shù)毓S、企業(yè)、機關(guān)緊密聯(lián)系，教師帶領學生深入實際進行社會實踐活動。（3分）
看記錄
評估領域
項目分值
評估內(nèi)容
賦分要求
評估辦法
自評
評估組
打分
6、特色教育活動（5分）
（1）按規(guī)定組織學生參加軍訓，定期開展國防教育活動。（1分）
（2）對學生進行有效的心理健康教育。（2分）
（3）發(fā)揮校園網(wǎng)和信息技術(shù)課程的教育作用，開展網(wǎng)絡教育活動。（2分）
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1、德育科研網(wǎng)絡（2分）
（1）成立德育科研工作領導小組（1分）
（2）組織參與多方面的科研培訓。（1分）
查資料
德育途徑和
內(nèi)容
（52分）
六、
教育
科研
工作
（7分）
2、德育專題研究（3分）
（1）規(guī)范德育課題的管理，推進課題的研究。（1分）
（2）課題研究與實際工作緊密結(jié)合，有科研論文和成果，并應用成果指導德育實踐。（2分）
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1、校風校貌
（5分）
（1）校風、班風、學風良好。（1分）
（2）校內(nèi)關(guān)系和諧、目標明確、團結(jié)向上。（1分）
（3）校園環(huán)境達到凈化、綠化、美化。（1分）
（4）校園文化建設結(jié)合德育月主題底蘊豐厚。（2分）
實地考察
德育
績效
（23分）
七、
德育
工作
成效
（23分）
2、師生品德
（5分）
一、德育校本課程開發(fā)是學校新時期德育工作及特色建設的必然選擇
永泰小學是一所城鄉(xiāng)結(jié)合部的小學，生源大部分是永平街做小生意的和務工的家庭的孩子，家長對孩子的教育不夠重視，學生缺少良好家庭環(huán)境的熏陶影響；同時永平街是一條外來人口流動較大、環(huán)境較為復雜的街道，周圍網(wǎng)吧比較多。而家庭教育和社會現(xiàn)實中市儈庸俗沒落腐朽等消極因素的影響，更是無情地沖垮了學校德育為學生們苦心構(gòu)筑的道德之堤，“課堂思想教育一個鐘頭，不如家里父母一個指頭，也不如公眾場所和影視中的一個鏡頭。”
經(jīng)過對多年來學校開展德育活動的實踐和反思，絕大多數(shù)學校領導和教師都深深感到：開展有針對性的德育活動，從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為，是新時期學校德育工作提高實效的有力載體，是推進素質(zhì)教育的有效形式。
二、德育校本課程體系是學校辦學特色的核心內(nèi)涵
（一）科學編制德育校本教材《中華道德名言誦讀與實踐》，作為德育校本課程的內(nèi)核，增強可視性、可讀性
我們研究把五項德育（“道德、法紀、心理、思想、政治”）目標細化成相應的學生行為習慣目標，將小學德育內(nèi)容整體分解，優(yōu)化組合，形成校本的小學生德育內(nèi)容--《中華道德名言誦讀與踐行》，作為我們學校的德育校本教材，以兒歌的形式闡明具體內(nèi)容，具有世代傳承價值的格言編匯成冊。低年級教材重點是： “文明孝敬、守時自理、興趣求知、自信關(guān)愛”：中年級教材重點是： “誠信友善、尊重節(jié)儉、主動創(chuàng)新、自愛熱誠”：高年級教材重點是： “明智明辯、盡責勇敢、耐心堅韌、沉穩(wěn)寬容”。
（二）以校本德育課程育人隊伍為支柱，提高育人素養(yǎng)，以師德育生德
學校每學年都有計劃有組織開展德育主管校長、主任、年級組長和班主任的一些專業(yè)能力培訓工作，并申報了區(qū)級德育課題《以教練型班主任模式實施德育校本》。發(fā)揮全校教師的力量，集思廣益，編寫《中華道德名言誦讀與實踐》，通過德育校本研討活動，資料的收集、編寫，提高了教師的德育理念。適時建立了評選“師德標兵、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任”制度，樹立典型，開展豐富多彩的黨隊活動，為學生文明守紀起到很好的榜樣作用。
（三）以德育校本活動為載體，實施德育校本教材，養(yǎng)成良好習慣，塑造美好品德
1、把班會課作為實施德育校本教材《中華道德名言誦讀與實踐》的重要陣地。利用現(xiàn)代信息技術(shù)作為教學手段。
2、開展師生、家長誦讀活動。學校把作為落實德育校本教材的時間，師生每日在午讀時堅持誦讀10分鐘的中華道德名言，通過家長開放日開展了“千人誦讀名言”活動。
3、堅持開展傳統(tǒng)節(jié)日主題教育活動，培養(yǎng)學生良好品德。在國慶節(jié)、六一節(jié)、元旦節(jié)等常規(guī)化活動基礎上，構(gòu)建系列的主題活動，實踐性強，形式多有特色。另外，開展“和諧校園——我是老師的好學生”詩歌誦讀、 “愛心奉獻――我是永泰的小天使” 等活動，為學生搭建自我表現(xiàn)、張揚個性的舞臺。
5、升國旗活動。每周一的升旗儀式是德育實踐的重要組成部分，也是德育校本教材實施的重要途徑。我校要求每周國旗下講話必須要有主題，有旗手亮相講話并主持升旗，12個單元儀仗隊鼓號齊鳴，18面中隊旗護圍著國旗，整個儀式莊嚴隆重，振奮精神；每位教師輪著在國旗下進行主題講話，明確育人不是行政或某個老師的責任，而是全體老師的責任和義務。堅持每月一次的感恩手語操。在主題教育下，培養(yǎng)了師生的愛國主義、學習態(tài)度、人生價值等情操。幾年來升旗儀式已經(jīng)成為我校德育活動的一個亮點。
（四）以學生自主管理模式為抓手，實踐德育校本課程，培養(yǎng)自我管理意識
1、學校為了更好地培養(yǎng)學生的自主管理能力，讓大隊委干部參與學校的管理。
2、抓好紅領巾監(jiān)督崗、旗手、護旗手等各項工作，使之成為展示我校少先隊員風采的一個窗口，成為進行隊員愛隊、愛校、愛國教育的一個優(yōu)秀的陣地。
3、充分發(fā)揮“紅領巾廣播站”、畫廊、黑板報的宣傳教育作用。
4、應用魏書生的“人人有事做，事事有人管”的班級管理理念，每個班主任都對每個學生賦予一定的職責，讓每個學生都管點事，管不了人就管物，管不了大物就管小物。
總之少先隊與班級自主管理已是學校德育管理的重要組成部分，強有力推動了德育校本課程的落實。
（五）以德育校本評價為保障，促進學生良好道德和行為習慣的養(yǎng)成
1、根據(jù)未成人身心發(fā)展的特征及我校學生的特點，我們確定各年級的培養(yǎng)目標，編制《德育校本教材實施評價手冊》，每個月通過《德育校本教材實施評價手冊》來檢查孩子的成長，真正做到從小從細來培養(yǎng)孩子良好的行為習慣和道德品質(zhì)等。
2、每學年開學初學校還開展“我為書本穿新衣”和期末開展“愛書之星”的評比，規(guī)范了學生愛書習慣；在一、二年級開展“儲蓄罐工程”活動，激發(fā)學生學習熱情與興趣；開展“紀律周”、“環(huán)保周”和成立“環(huán)保小衛(wèi)士”，強化了學生紀律、衛(wèi)生習慣，同時通過宣傳、評選“文明之星”，培養(yǎng)學生懂文明講禮貌的良好行為習慣；每月開展“星級班級”評比工作，進一步加強日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，促進班級規(guī)范化管理。
三、德育校本課程的實施過程是學校辦學特色形成的過程
我校在德育校本課程的實踐過程中，通過細化目標、拓展途徑、創(chuàng)新方法等措施，把“道德、法紀、心理、思想、政治”五項德育目標細化成相應的學生行為習慣目標，通過兒歌的形式的《中華道德名言誦讀與踐行》，我們開發(fā)拓展符合學校德育實際的德育校本活動實施途徑，活動促養(yǎng)成，活動塑品格，為學生成長提供體驗支撐。
實踐德育的提出是在反思傳統(tǒng)知性德育和灌輸式德育模式的基礎上，為提高當前德育實效的一種有益探索，從其產(chǎn)生到走向成熟必然需要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程。
（一）實踐德育思想的歷史尋思
從古今中外相關(guān)德育理論的研究論述來看，生活德育、勞動德育、活動德育以及社會參與德育是實踐德育形成的重要理論淵源。西方傳統(tǒng)文化對人的情感設計自古以來有理性主義與感性主義兩種進路。而西方人現(xiàn)世生活中感性與理性的二元對立與沖突，造成在現(xiàn)代西方德育思想中，“認知主義流派偏重于培養(yǎng)道德認知能力而輕視培養(yǎng)道德情感，非理性主義流派放縱感望而貶低理性思維。”同時，就西方道德教育而言，西方文化重視理智德性，強調(diào)知性德育，如蘇格拉底就明確主張：“美德即知識。”在以后相當長的歷史時期里，知性德育一直是西方道德教育的主流形式。但是在我們仔細研讀西方學者對道德教育的論著時，也會發(fā)現(xiàn)，西方人在個體的品德發(fā)展和道德教育時也未完全忽視道德情感和道德行為的作用，特別是進入近現(xiàn)代以來，相關(guān)的論述越來越豐富。美國教育家杜威（John Dewey）認為學校的社會生活是道德教育的基本要素，道德教育不能只是直接傳授道德知識，學校不必專門開設道德教育課程，而主要通過學校生活來進行。他認為道德觀念是在參與社會活動中形成的，因此主張通過學校一切媒介、手段、材料對學生的個體發(fā)生影響，組織兒童直接參加社會生活。以美國心理學家科爾伯格（L－Kohlberg）等人為代表的道德認知發(fā)展階段論認為，“教育原則中除了包括要了解兒童的道德發(fā)展階段外，更重要的是要設法引起兒童真正的道德沖突，認為沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展，藉此向兒童揭示道德思維方式，促進其道德思維能力的發(fā)展和良好道德行為的出現(xiàn)。”與西方倫理道德文化和西方道德教育大相徑庭的是，中國傳統(tǒng)文化重視實踐倫理，強調(diào)踐行德性的重要性。在中國，傳統(tǒng)倫理精神中強烈的入世態(tài)度決定了實踐在德育中舉足輕重的地位。儒家思想認為只有在實踐中才能不斷深化人的德性體悟，發(fā)展人的德行能力。孔子認為，仁即“立人達人”，而要做到這一點就必須身體力行，“力行近乎仁”。在儒家看來，貫徹孝道根本做法是“行孝”，而不是口頭說孝。因此，儒家在論述德育的時候多強調(diào)踐履的價值。“更為重要的是，踐履道德并不是要人特意去做某些行為，而只是要人將自己的日常生活處理好即可。”朱熹曾明確主張個體踐履道德要在其“日用之間”進行。由此可見，中國傳統(tǒng)道德教育中蘊含著“生活即德育”、“美德在踐履”的思想，成為當前中國德育研究可以借鑒吸收的優(yōu)秀精華。陶行知先生是當代“實踐德育”理論與實踐的最有影響的教育家。他提出了著名的“生活即教育”論斷，“主張讓學生通過自治生活培養(yǎng)自我解決困難和問題的能力，提高評價道德行為和判斷道德是非的能力，負擔起自我解決問題的責任；讓學生通過集體生活培養(yǎng)集體精神，在合理、進步、豐富的集體生活中使學生的品德和精神受到真正的陶冶鍛煉，同時培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，成為真善美的人”。
（二）實踐德育內(nèi)涵的現(xiàn)代解讀
與前文對實踐德育的種種論述相對應，筆者認為：在當前的社會政治經(jīng)濟條件下，特別是今天以人為本的教育理念的指導下，本文所述的實踐德育是指德育工作者通過組織、引導學生積極參加各種實踐活動，提高其思想認識水平、政治參與能力、道德行為選擇能力的德育過程；這一活動過程主張把社會實踐作為德育的重要途徑和過程特征。具體來講，實踐德育的內(nèi)涵包含以下三個方面：一是實踐德育主張將社會實踐作為德育的重要途徑和過程特征，是一種主體性德育；這是其區(qū)別于知性德育和灌輸式德育最顯著的特征。二是實踐德育主張將社會實踐作為德育的重要途徑，這里實踐的內(nèi)涵是被嚴格限定的，如前所述，的實踐觀———“人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動”———仍是最好的解釋。三是對實踐德育的正確理解，還必須理清其與“生活德育”的關(guān)系。就實踐與生活的關(guān)系來看，實踐是生活的下位概念，實踐的內(nèi)涵要小于生活的內(nèi)涵。因而，實踐德育的內(nèi)涵也是小于生活德育的，實踐德育只是主張將社會實踐活動作為德育重要途徑的育德模式。
二、實踐德育的主要形式
目前，在學校實踐德育具體實施過程中，根據(jù)實踐活動的不同類型和實踐活動的具體特征可以將實踐德育的具體形式劃分為以下幾種類型：
（一）生活性實踐德育
生活性實踐德育的提出其實是對“生活即教育”理念的進一步闡發(fā)，“認為生活與教育是同一的，是一個現(xiàn)象的兩個名詞而不是分割開的兩樣東西。”就生活本身的內(nèi)涵而言，有廣義和狹義之分，廣義的生活，指的是人類為了生存和發(fā)展而進行的各種活動，既包括物質(zhì)活動也包括精神活動。狹義的生活是與廣義的生活相對應的一個概念，一般泛指人的日常生活。從生活本身的內(nèi)涵可知，一方面，生活性的實踐德育主張生活可以成為其具體實施過程中的重要載體，而具體的社會實踐形式應該包含生活的方方面面，依此推之，德育對象的個體日常生活活動理所當然地被包含在內(nèi)。
（二）活動性實踐德育
如前所述，這里的活動有一個前提，那就是必須符合對社會實踐活動的相關(guān)理解，純粹的認識活動，如參觀訪問，調(diào)查研究等是不在實踐德育范圍之內(nèi)的。在有些德育工作者那里，似乎只要走出課堂，就是進行實踐活動了，這樣不僅會導致社會實踐在理論邏輯上出現(xiàn)混亂，也會使活動性實踐德育走入誤區(qū)，無法真正實現(xiàn)社會實踐的德育價值。據(jù)此，筆者認為，活動性實踐德育包含下述兩種類型：一是校內(nèi)活動性實踐德育。顧名思義，校內(nèi)活動性實踐德育主要是通過學校內(nèi)部開展的活動來實施德育，培養(yǎng)德育對象良好品德行為習慣的方式。就當前中國校內(nèi)活動性德育的實施狀況來看，形式多樣的校園文化活動成為其主要表現(xiàn)形式。校園文化活動既是學生之間進行相互學習借鑒的重要方式，同時，學生還可以通過參加校園文化活動培養(yǎng)自身的公平競爭精神，以及為他人服務、與他人合作的品格，增強了個體對集體的歸屬感和遵守集體的行動規(guī)范和秩序的意識。二是校外活動性實踐德育。校外活動性實踐德育是與校內(nèi)活動性實踐德育相對應的概念，是指德育對象根據(jù)自身情況，主動選擇參加校外活動，并在校外活動中踐行良好個體思想品德行為的德育方式。當前存在于很多大學校園里的勤工助學活動是這一活動性實踐德育的主要表現(xiàn)形式。
（三）公益性實踐德育
公益性實踐德育是指學校德育部門在正常的德育教學活動之外，有目的、有計劃、積極地組織和引導學生參加社會公益勞動、社會服務、和社區(qū)精神文明創(chuàng)建活動，讓學生通過這些活動來自覺踐行個體良好品德行為的育德方式。在具體實施公益性實踐德育的過程中，學生一方面通過公益活動，運用自身的知識、技能，為他人和社會提供幫助，逐步培養(yǎng)自身的服務意識和奉獻精神。另一方面，德育對象還可以通過參加社會公益活動，改變和糾正原先存在的錯誤觀念和不良行為，樹立起好的思想品德意識。
（四）情景模擬性實踐德育
情景模擬性實踐德育主要是指德育工作者在德育活動過程中，為了更好地實現(xiàn)德育目的而人為地創(chuàng)設特定的德育情景，讓學生在具體的情景中加深自己的品德認知、升華自己的品德情感，提高對相關(guān)德育內(nèi)容的認知；自覺踐行良好品德行為的德育過程。情景模擬性實踐德育類似于德育界人士常說的行為訓練法，“是指通過道德實踐和對道德行為的價值領悟、策略訓練、獎勵與懲罰等方式進行道德教育，以形成或鞏固個體的道德信念、磨煉個體的道德意志、促使個體形成良好的行為習慣的一種德育方法。”
三、實踐德育的一般實施過程
實踐德育的實施過程中，德育工作者要善于根據(jù)不同的德育目標制定合理的實施方案，提高實踐德育的效果。一般來說實踐德育的具體實施包括制定實施方案、具體實施和進行反饋評估三個階段。
（一）實施方案的制定
實踐德育實施方案的制定是指德育工作者根據(jù)學生的身心發(fā)展特征和道德品質(zhì)形成的一般規(guī)律，按照德育目標的具體要求，由學校和教育者來精心設計、選擇、構(gòu)建系統(tǒng)的具有針對性的實踐德育具體實施方案。生活性實踐德育實施方案的制定，需要充分考慮學生家長在其中的積極輔助作用，使方案的制定有利于發(fā)揮學校、家庭的德育合力；避免學校教育與家庭教育之間產(chǎn)生沖突。活動性實踐德育實施方案的制定，要嚴格在社會實踐的范圍內(nèi)確定活動的具體內(nèi)容和具體形式。絕不能為了單純追求實踐形式，而忽視實踐德育的本質(zhì)。“公益性實踐德育實施方案的制定，德育工作者要充分考慮活動實施的連續(xù)性，要讓學生通過反復的公益實踐活動，樹立良好的思想品德行為；切忌‘一站式’的公益性實踐活動。”最后，情景模擬性實踐德育實施方案的制定。其中最核心的是“設置德育情景”。之所以稱之為“設置德育情景”，是因為這一過程是真實、生動的實踐活動，并隱含著通過活動來促進學生對特定品德問題的體驗、某些品德問題的解決、品德習慣的養(yǎng)成和道德能力的增長。除了上述四種不同的實踐德育形式在具體實施方案制定中的要求不同之外，它們作為實踐德育在實施方案的制定中還要充分尊重德育對象的主體地位，善于傾聽他們的實際需要，盡量使實踐德育方案的制定貼近學生的生活、貼近學生的實際，更好地發(fā)揮社會實踐活動的德育價值。
（二）具體方案的實施
實踐德育具體方案的實施是實現(xiàn)德育目標的關(guān)鍵步驟，具體包含三個主要環(huán)節(jié)：首先是“操作體驗”，它是在教育者的宏觀指導下由學生微觀自主進行實踐的過程，有控性、自主性、有序性是其主要特點。其次是“分析評價”，這是對品德實踐活動的總結(jié)、升華階段，是在師生共同參與的討論中，鼓勵學生進行綜合反思，并充分發(fā)揮教師的主導作用，以教師的提問、誘導、建議等方式，使學生意識到自己珍視的東西，包括對品德需要、德育價值及其意義的認識、對品德規(guī)范與品德生活原則的意義之理解、對品德推理方式學習與提高的需求、對品德踐行的快樂體驗等，最終將實踐中獲得的感性認識引領到理性階段。最后是“驗證內(nèi)化”，它不是將某一具體的德育實踐重復地進行以檢驗上一次獲得的經(jīng)驗、體會、結(jié)論的正誤，而是將以前德育實踐中所獲得的體驗或理性認識通過新的德育實踐一再地加以運用，并在這種不斷的實踐中使學生對原有的品德信念進一步獲得發(fā)自內(nèi)心的認同，以徹底消除其各種品德疑慮。同時，也使個體的思想品德推理能力及其運用的熟練程度更臻完善，從而為過好完全自主的品德生活提供良好的品德遷移能力，使品德生活體現(xiàn)出靈魂的自覺。上述三個方面實際上是個體品德形成過程中，知、情、信、意、行的統(tǒng)一，它與傳統(tǒng)的德育“四要素論”不同的是，品德認知不是以灌輸為主導來實現(xiàn)的，“道德情感雖與道德認知有關(guān)，但主要不是因?qū)Φ赖轮R的深刻理解而產(chǎn)生，它們都是在操作體驗、分析評價中獲得，并在驗證內(nèi)化過程中形成堅定的道德信念和意志，從而導向更好地選擇和珍惜自己的道德行為。”
（三）進行反饋修正與效果評價
調(diào)查結(jié)果1主旋律教育卓有成效，與學生生存發(fā)展息息相關(guān)的教育薄弱
研究者列出12項學校普遍進行的德育內(nèi)容，即勞動教育、心理教育、道德教育、公民意識教育、愛國主義教育、集體主義教育、理想教育、“三觀”(人生觀、世界觀、價值觀)教育、環(huán)境保護教育、衛(wèi)生教育、青春期教育、民主法制教育，讓教師和學生分別對這12項內(nèi)容實施效果進行評價。調(diào)查結(jié)果顯示，教師和學生對學校12項教育內(nèi)容實施效果的評價位次大致相同，80%以上的教師和學生都把愛國主義教育、集體主義教育和道德教育排在前三位，充分說明近幾年學校在主旋律教育方面卓有成效。而被排列在最后三位的內(nèi)容，教師和學生也基本一致，它們是心理健康教育、青春期教育和“三觀”教育，反映出這三項內(nèi)容是學校德育的弱項。
在與此相關(guān)的教師和學生對學生思想品德狀況滿意度的評價調(diào)查中，也得到基本一致的結(jié)果。研究者列出熱愛祖國、熱愛勞動、熱愛集體、尊敬師長、文明禮貌、誠實正直、助人為樂、關(guān)心國家大事、心理調(diào)節(jié)能力和自我教育能力共10項內(nèi)容，結(jié)果是教師和學生的排位基本一致，教師、學生滿意和比較滿意的是尊敬師長、文明禮貌、熱愛祖國、熱愛集體；而被教師、學生排在后三位的師生不大滿意的是心理調(diào)節(jié)能力、自我教育能力和關(guān)心國家大事。在小學、初中、高中學生對學校德育內(nèi)容需求的調(diào)查中，研究者列出交通規(guī)范、文明公約、行為規(guī)范、自我保護常識、個人修養(yǎng)、競爭與合作、勞動態(tài)度習慣、時事與政治、擇業(yè)指導、家政指導、法律常識、環(huán)境與生存等12項內(nèi)容，小學、初中、高中學生最需要的德育內(nèi)容排列前三位的依次為個人修養(yǎng)、自我保護常識和文明公約。其中，初中生的排位與學生總體相吻合，小學生最需要的德育內(nèi)容與學生總體的不同之處是排列前三位的有交通法規(guī)；高中生與學生總體不同的需要是法律常識。
分析與建議
這些年來，學校在進行愛國主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面取得了比較顯著的成效。調(diào)查反映出比較薄弱的是心理品質(zhì)教育、青春期教育和“三觀”教育。學生最需要的德育內(nèi)容是個人修養(yǎng)、自我保護常識和文明公約。不同年齡段學生的需求又各有側(cè)重，小學生是交通法規(guī)教育，高中生是法律常識，初中生是自我教育。可以看出，這些內(nèi)容都與學生的生活息息相關(guān)，是他們各自生存發(fā)展中急需要指導的，而這些內(nèi)容在學校德育中卻是欠缺的。由此可知，學校德育的內(nèi)容應依據(jù)社會教育目標和德育目標進行系統(tǒng)教育，以保證實施內(nèi)容的完整性、穩(wěn)定性，防止隨意性是無可非議的，但是，依據(jù)學生品德發(fā)展的現(xiàn)實需要與可能，使內(nèi)容與學生的品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，才是學生可接受的、發(fā)展性的德育。在21世紀，隨著世界經(jīng)濟、政治形勢的發(fā)展變化，人民生活水平的提高，德育的功能除促進政治、經(jīng)濟的發(fā)展以外，還應有促進人民生活質(zhì)量提高的功能。學校德育也應增加幫助學生提高生活質(zhì)量的內(nèi)容，諸如學習生活、人際交往、兒童消費、權(quán)益保護等，使學生學會生活、學會生存、學會發(fā)展，促進其健康成長。
學校德育要重視加強對學生的“三觀”教育，要教育引導學生樹立正確的理想、信念，把握正確的人生方向。
調(diào)查結(jié)果2教師、學生對學校德育途徑所起作用的評價存在較大差別，學生列于首位的是社會實踐活動，教師則是班會
研究者列出大型教育活動、思想政治課(思想品德課)、班會、團隊會、課外活動、社會實踐活動、各科教學滲透、個別學生教育共8個學校普遍運用的德育途徑，讓教師、學生對這些德育途徑所起的教育作用進行評價，結(jié)果是教師和學生對學校德育途徑所發(fā)揮作用的評價存在較大差別。學生認為所起作用很大、較大的途徑排列前三位的是社會實踐活動、大型教育活動和課外活動，而教師排列前三位的是班會、大型教育活動、個別學生教育。其中差別比較大的是社會實踐活動、班會和個別學生教育三項。學生認為社會實踐活動作用最大，而教師卻將其排列在第四位，相差3位；教師認為班會作用最大，而學生卻將其排在了第四位，同樣相差3位。對個別學生教育教師排在第三位，而學生排在了第七位，相差4位。小學、初中、高中學生對軍訓、參觀訪問、郊游野營、文藝聯(lián)歡、體育競賽、公益勞動、興趣小組、科技活動這些學校常用的德育活動形式哪個最喜歡呢？各年級學生一致最喜歡的是郊游野營，小學、初中、高中學生共有1243人選擇了它，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的44.6%，明顯高于其他活動形式，經(jīng)統(tǒng)計分析，此項活動與其他7項活動相比，差異非常顯著。
調(diào)查也反映出，在教師和學生對學校德育途徑所起作用的評價中，思想政治課(思想品德課)被教師排在了末位，學生則把團隊會排在了末位，思想政治課也只排在第六位。在對學生關(guān)于學校德育工作滿意度的調(diào)查中，研究者列出校園環(huán)境、校風、班主任工作、思想政治課(思想品德課)、團支書輔導員工作5項內(nèi)容，學生相對不太滿意是后兩項內(nèi)容，其中高中生對團支書工作滿意度最低，僅為36.7%。在關(guān)于學生對德育活動形式喜歡程度的調(diào)查中，公益勞動成為學生最不喜歡的活動形式，喜歡的人數(shù)只有24人，僅占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.87%。
分析與建議
調(diào)查反映出學生對社會實踐活動情有獨鐘，而教師對它的作用卻認識不足，在這一點上反映出教師和學生在認識和感受上的差別，如果這種差別不斷擴大，那么就會直接影響德育實效。長期以來，學校德育對社會實踐活動重視不夠，活動單一，只重講授和理性理解，重知識灌輸，忽視實踐體驗，這恐怕是德育的失誤之一。因此，學校應結(jié)合學生的思想實際，加強社會實踐活動，諸如社會調(diào)查、社會服務、生產(chǎn)勞動、科學考察、遠足等。當然開展社會實踐活動要注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，講究真實性、針對性和學生可接受性，堅決避免形式主義和盲目性。像學生之所以最不喜歡公益勞動，一方面原因，反映出學校、家庭、社會對公益勞動不重視，另一方面原因，有些學校組織公益勞動單純?yōu)橥瓿扇蝿斩鴦趧踊驗樾麄鞫鴦趧樱瑳]有把它納入學校德育計劃，沒有作為學生與社會溝通的重要橋梁和學生參與社會實踐的形式，這是學生不喜歡公益勞動的主要原因。
教師、學生對學校德育途徑所起作用的評價存在如此明顯的差別，反映出教師教育觀念上的一個問題，那就是學生的主體性問題。教師對班會、個別學生教育這種自己主導下所實施的教育途徑或方法評價較高，而沒有注意學生的感受，沒考慮到外在的教育如何發(fā)揮學生的主體作用，轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的需要。在調(diào)查中，問學生最喜歡的活動形式，回答“喜歡自己組織的活動”的學生有1925人，占總?cè)藬?shù)的69.3％，而“喜歡班主任組織的活動”的學生只有225人，僅占總?cè)藬?shù)的8.1％，說明學生喜歡自己搞的活動，不喜歡教師主導下的說教式的途徑和方法，他們喜歡開放式的、活潑的教育，不喜歡封閉式的、死板的教育。而我們的德育在不同程度上存在著內(nèi)容脫離實際、方法簡單的問題，反映出德育仍然是以教師為中心、嚴重忽視學生主體需要的問題。教育者與被教育者的關(guān)系還是教育與被教育的關(guān)系，學生仍然是被動接受教育，這樣的德育學生怎能樂意接受呢？在調(diào)查中反映出的，學生對思想政治課（思想品德課）、團隊工作不滿意，以及對班會、個別學生教育比較低的評價，恐怕都有這方面的原因，并且可能是主要原因。因此，要進一步加強和改進學校德育工作，提高德育實效，首先要解決的不是途徑、方法問題，而是觀念問題，觀念更新才能引起方法的變革。現(xiàn)代德育觀念強調(diào)發(fā)展人的潛能，煥發(fā)學生的主體性、能動性、積極性，注重學生的自我發(fā)展、自我完善、自我教育，只有學校德育真正發(fā)揮了學生的主體性，那么德育的實效性也就會不斷增強。
調(diào)查結(jié)果3無論是教師自己，還是學生，對教師遵守師德規(guī)范的評價高于對教師德育能力的評價；“熱愛、尊重、了解、嚴格要求每一個學生”的職業(yè)道德規(guī)范和“了解學生”的德育能力得到學生相對最低的評價
研究者列出愛崗敬業(yè)，嚴謹治學，熱愛、尊重、了解、嚴格要求每一個學生，舉止文明，團結(jié)協(xié)作，遵守紀律，廉潔從教，尊重家長8條教師應遵守的職業(yè)道德規(guī)范，讓教師、學生對教師遵守這些規(guī)范情況進行評價，結(jié)果，無論是教師自評，還是學生他評，都對教師遵守這8條師德規(guī)范給予一致的肯定和高度的評價。平均滿意度在86%以上，教師的滿意度每項都在93%以上，學生的低些，也都在82%以上，其中評價最高的是“愛崗敬業(yè)”這一條，教師、學生分別為98.1%、92%，經(jīng)統(tǒng)計分析，二者無差異；評價最低的是“熱愛、尊重、了解、嚴格要求每一個學生”，經(jīng)統(tǒng)計分析，二者也無差異。
在教師問卷中，研究者調(diào)查了教師群體對自己11項德育能力的評價，認為很符合、基本符合的人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的比例分別是，了解學生的能力占84%，把握德育內(nèi)容的能力占76.3%，靈活運用德育方法的能力占67.9%，組織活動的能力占73.6%，語言表達能力占76.1%，心理診斷與輔導能力占61.6%，調(diào)動學生主體積極性的能力占76.4%，創(chuàng)設良好德育環(huán)境的能力占67.7%，個別談話能力占79%，轉(zhuǎn)化后進生能力占65.9%，教科研能力占54.3%。教師對自己德育能力的評價明顯低于遵守師德規(guī)范的評價。相對比較弱的能力是教科研能力和心理診斷與輔導能力。雖然學生對教師德育能力的評價認為很符合、基本符合的均超過60%，但是普遍低于學生對教師師德規(guī)范的評價。在“了解學生”這一項，教師自己的評價和學生對其的評價存在顯著差異，教師的百分比為84%，在11項中比例最高，而學生的平均百分比剛剛超過60%，其中高中學生僅為45%。
分析與建議
調(diào)查反映出，教師普遍能夠遵守職業(yè)道德規(guī)范，特別是在“愛崗敬業(yè)”這一條上，無論是教師自己，還是學生，都給予了非常高的評價，說明教師很熱愛自己的工作。但調(diào)查也同時反映出，“熱愛、尊重、了解、嚴格要求每一個學生”這一條，無論是教師自己，還是學生，評價在這8條里都是最低的，這就不能不引起我們的關(guān)注。熱愛、尊重、了解學生是教育的出發(fā)點，是提高德育實效的基礎，調(diào)查結(jié)果在某種程度上，反映了我們的教師在對學生的情感投入上還有一定的距離。因此，教師應樹立以人為本的思想，進一步增加對學生的情感投入，理解學生、尊重學生、寬容學生、平等對待學生，讓所有學生都得到健康、和諧、全面發(fā)展。
德育能力是實現(xiàn)德育目標的現(xiàn)實基礎。現(xiàn)實社會的發(fā)展變化以及青少年學生自身的發(fā)展變化，都對教師的德育能力提出了更高的要求，德育工作者要與時俱進，不斷提高自己的教育能力。了解學生的能力是至關(guān)重要的，教師只有了解學生，知其“心”，才能恰當?shù)剡\用靈活多樣的德育方法，德育才能有針對性。調(diào)查反映出的學生對教師了解學生能力很低的評價，應引起教師的重視，要從轉(zhuǎn)變觀念入手，樹立以學生發(fā)展為本和師生民主平等的觀念，調(diào)整心態(tài)，改進方法。
調(diào)查反映出教師的教育科研能力和心理診斷與輔導能力相對較低，這是客觀實際也是教師的需要。面對德育實踐中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，要進行研究探索，揭示規(guī)律，尋找新方案。教師參與教科研是使自己工作從“經(jīng)驗型”走向“科學型”的重要途徑。心理診斷與輔導是近幾年的熱點問題。學生健康的心理素質(zhì)是新世紀人才素質(zhì)的要求，但是學校缺乏專職心理輔導教師，班主任、德育干部自然就擔負起了這個責任，因此，需要加強培訓指導。同時，所有德育工作者都應掌握一定的心理診斷與輔導能力，這對了解學生，提高德育工作質(zhì)量是至關(guān)重要的。
調(diào)查結(jié)果4學生對德育的評價與需求存在明顯的年齡階段差異
調(diào)查結(jié)果顯示，無論是對德育內(nèi)容、德育途徑還是對學校、教師工作，小學生、初中生、高中生的評價都有顯著差異。他們的年齡不同、年級不同，評價的水平也不同，對德育的需求也不一樣。在對學校12項德育內(nèi)容實施效果很大、較大程度的評價方面，小學、初中、高中學生之間存在非常顯著的差異。小學生對各項內(nèi)容實施效果很大、較大程度的評價人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的55.9%，初中生為47.2%，高中生為36.5%，高中生與小學生相差19.4個百分點，與初中生相差10.7個百分點。除第11項青春期教育、12項民主與法制教育外，前10項內(nèi)容都是由低年級到高年級呈階梯狀遞減趨勢，年級越低評價程度越高，年級越高評價程度越低。青春期教育初中高于小學和高中，這是初中生身心發(fā)展的年齡特點決定的。民主與法制教育初中生與小學生持平。
在對8條德育途徑所起作用的評價上更明顯地表現(xiàn)出這種差異。小學、初中、高中三個年齡段學生對德育途徑所起作用很大、較大程度的評價由低年級到高年級呈階梯狀、遞減趨勢。年級越低評價程度越高，年級越高評價程度越低，小學生對學校各項德育途徑作用評價最高，平均達78.2%，其次為初中生58.8%，高中生僅為44.6%，高中生與初中生相差14.2個百分點，與小學生相差33.6個百分點，經(jīng)過對各項途徑進行卡方檢驗，P<0.05差異極顯著，可以說，學校德育途徑的作用與學生的年級、年齡呈反比。
學生對教師德育能力以及對學校德育工作總體滿意度的評價也都同樣呈現(xiàn)出這種差異。
