開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中音樂教學(xué)隨筆，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

江蘇作為歷史上許多朝代的地域政治文化中心，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極為豐富。江蘇的音樂基礎(chǔ)深厚，其中江蘇民歌，在中國各眾多民歌之中深具代表性和影響力，像蘇南民歌《茉莉花》、蘇北民歌《拔根蘆柴花》、民樂《光明行》等廣為流傳，歷久不衰。江南絲竹是具有代表性的民間音樂。江蘇的地方戲曲表演藝術(shù)也是品種眾多，名家迭出，現(xiàn)存的影響較大的有昆劇、錫劇、淮劇、揚(yáng)劇、滑稽劇、淮海戲、柳琴戲、梆子戲等。帶有江蘇地方特色的曲藝也各具特色，其中蘇州評(píng)彈和評(píng)話、揚(yáng)州評(píng)彈和評(píng)話、徐州琴書、淮海鑼鼓、南京白局等影響較大。然而，在這方如此肥沃的土地上，作為全國的教育大省，江蘇的初中學(xué)生對(duì)江蘇本土音樂的了解又有多少呢?

網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)等成為學(xué)生與音樂接觸的主要媒介，而這些媒體又被大量的流行通俗音樂充斥著。從心理學(xué)角度看，這些通俗音樂與民族音樂相比，旋律簡單、舒暢，朗朗上口，歌詞內(nèi)容大多以愛情和青春為主題，此類內(nèi)容恰恰為中學(xué)生的情感發(fā)展提供了宣泄的機(jī)會(huì)。因此，大多數(shù)中學(xué)生很少接觸到民族音樂，對(duì)民族音樂知之甚微，更別指望欣賞到鄉(xiāng)土音樂的美。以至于有的學(xué)生把《二泉映月》的曲作者劉天華說成是劉德華，這不得不讓身為音樂教師的我無奈和痛心。

《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“讓學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的民族、民間音樂，以激發(fā)熱愛祖國音樂藝術(shù)的情感和民族自豪感，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。”可見弘揚(yáng)民族音樂的重要性。隨著新課改，初中音樂教材在不斷地更新與完善，但筆者認(rèn)為弘揚(yáng)民族音樂要先從本地區(qū)鄉(xiāng)土音樂開始，這樣才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)椋瑥墓胖两瘢l(xiāng)土音樂就是一部生動(dòng)形象的地方史，它是人們美好愿望的寄托，也是本土人們社會(huì)生活的縮影。在內(nèi)容上有不少取材于當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說，反映了本地的風(fēng)土人情，在表現(xiàn)形式上符合當(dāng)?shù)厝说膶徝廊∠颍哂袕V泛的群眾性，學(xué)習(xí)、欣賞鄉(xiāng)土音樂具有其他音樂難以替代的作用。優(yōu)越的鄉(xiāng)土音樂環(huán)境與基礎(chǔ)，等待著課堂音樂教學(xué)去抓住精髓，體會(huì)精妙，評(píng)點(diǎn)特色，總結(jié)規(guī)律。讓學(xué)生從鄉(xiāng)土音樂入門，對(duì)民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，然后由學(xué)習(xí)而繼承，由普及而提高，應(yīng)是發(fā)展民族音樂的最佳途徑。然而在多元文化交融的今天，我們江蘇地區(qū)所使用的初中音樂教材中又有多少關(guān)于江蘇本土音樂的內(nèi)容呢?請(qǐng)隨筆者走近教材，看看江蘇地區(qū)初中音樂教材的使用情況：

在江蘇地區(qū)初中音樂教學(xué)中，主要使用人教版和蘇少版的教材。其中人教版初中音樂教材由“感受與鑒賞”“表現(xiàn)”“創(chuàng)造…音樂與相關(guān)文化”四個(gè)教學(xué)領(lǐng)域構(gòu)成的。而蘇少版由“表現(xiàn)與實(shí)踐”(演唱、演奏)“感受與鑒賞”(欣賞)“活動(dòng)與創(chuàng)造”三個(gè)模塊夠成。從以上兩個(gè)版本的教材中可以清楚地看到：人教版只有七年級(jí)沒有江蘇本土音樂的內(nèi)容，八年級(jí)和九年級(jí)的四冊(cè)書中各有一個(gè)單元通過“感受與鑒賞”教學(xué)來感受江蘇本土音樂，另外，在“創(chuàng)造”和“音樂與相關(guān)文化”教學(xué)中也提到江蘇本土音樂相關(guān)知識(shí)。在蘇少版中，則恰恰相反，只有七年級(jí)有江蘇本土音樂的內(nèi)容，并通過“表現(xiàn)與實(shí)踐”“感受與鑒賞”來實(shí)現(xiàn)的，八年級(jí)、九年級(jí)的音樂教學(xué)中都沒涉及到。可見，不論使用哪個(gè)版本的教材(特別是蘇少版)，江蘇本土音樂內(nèi)容都很少。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，作為教師，有義務(wù)弘揚(yáng)本土化，而作為一種文化，更應(yīng)該傳承下去。

在江蘇地區(qū)初中音樂教學(xué)中，該如何把這樣一種文化傳承下去呢?又該如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)江蘇本土音樂的特別情愫呢?

作為一名音樂教師，要想解決好這一系列問題，首先要加強(qiáng)自身修養(yǎng)和知識(shí)積累，同時(shí)加強(qiáng)教學(xué)方法等方面的研究，解讀新課標(biāo)，努力處理好“多元化”與“本土化”的關(guān)系，即：音樂教育要以本民族音樂為基礎(chǔ)，然后盡可能地強(qiáng)調(diào)“多元化”……

現(xiàn)就以上想法作一具體闡釋：

一、教師是課程理念的主要實(shí)施者，要實(shí)現(xiàn)民族音樂鄉(xiāng)土音樂教育的目的，首先要培養(yǎng)、造就一批具有民族音樂教育能力的師資隊(duì)伍。目前，江蘇地區(qū)中學(xué)音樂教師隊(duì)伍中，一部分教師沒有或很少受過基礎(chǔ)的民族音樂教育，缺乏系統(tǒng)的江蘇民間音樂知識(shí)，對(duì)民間藝術(shù)只是略知一二，不甚了解，很難談得上喜歡。音樂是情感藝術(shù)，如果音樂教師自己已經(jīng)感動(dòng)于古老的江蘇民間藝術(shù)，在師生互動(dòng)的課堂中，學(xué)生肯定可以在教師的感染下產(chǎn)生共鳴。試想一個(gè)不喜歡江蘇民歌的教師怎能培養(yǎng)出喜愛江蘇民歌的學(xué)生呢?可見，教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用不容忽視。因此，音樂教師應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究江蘇的民族民間音樂，除了具有一定的民族音樂理論知識(shí)，能準(zhǔn)確地區(qū)分蘇南、蘇北各地方、各類民歌，掌握典型的戲曲和曲藝音樂，如昆曲、蘇州評(píng)彈等能力外，還要演唱一定量的江蘇民歌的能力，除此之外，至少掌握一門民族樂器，并具有組織小型民樂隊(duì)的能力。

二、面對(duì)江蘇地區(qū)現(xiàn)行初中音樂教材中江蘇本地區(qū)鄉(xiāng)土音樂內(nèi)容短缺，需要編寫一套具有江蘇民歌、地方戲曲、器樂曲等本土化音樂為內(nèi)容的補(bǔ)充教材進(jìn)行系統(tǒng)教授，這樣學(xué)生就可以從與自己生活貼近的鄉(xiāng)土音樂教材中熟悉本土的家鄉(xiāng)音樂，從音樂的潛移默化中獲得愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熏陶。

三、在教學(xué)中，有意識(shí)地采用多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)江蘇民間音樂的興趣

(一)以課堂教學(xué)為主，全面落實(shí)本土音樂教育內(nèi)容

1.從學(xué)唱江蘇民歌入手

江蘇民歌色調(diào)清雅，如詩如畫，生動(dòng)地表現(xiàn)了江蘇民間藝術(shù)的神韻，從蘇北到蘇南可謂是“蘇北號(hào)子花”“蘇南風(fēng)情錄”……最具代表性的有蘇北民歌《楊柳青》《拔根蘆柴花》、蘇南民歌《茉莉花》《太湖美》《滿江紅》《孟姜女》《無錫景》《月兒彎彎照九州》等堪稱音樂珍品，她們從田野走上舞臺(tái)，其獨(dú)特的魅力深深感染了中國和世界。在教唱這些歌曲時(shí)，首先要向?qū)W生介紹歌曲所包含的內(nèi)涵，使學(xué)生充分理解詞和曲調(diào)所表達(dá)的思想感情，使學(xué)生在學(xué)唱過程中自始至終接受民族音樂的情感教育和知識(shí)技能的訓(xùn)練。如：《茉莉花》，歌詞是詩，唱出來是歌，節(jié)奏韻律是舞蹈，旋律線條里有圖畫……這正是江蘇兒女孜孜以求地追求幸福生活的寫照。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生感受并體檢：同一首《茉莉花》在使用不同方言演唱時(shí)所產(chǎn)生的不同情緒，用原汁原昧的揚(yáng)州話來演唱，流暢輕盈；用蘇州話演唱，柔美委婉；用普通話又是一種風(fēng)味。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生唱唱哼哼其它變體的《茉莉花》，如中原的淳樸真摯、東北的瀟灑明快，讓學(xué)生通過比較，再來談?wù)劷K民歌《茉莉花》的魅力，從而產(chǎn)生自豪感。又如：在《無錫景》教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)

編歌詞，通過《無錫景》優(yōu)美的曲調(diào)唱出自己想說的話，使學(xué)生從內(nèi)心喜歡江蘇民歌。

2.從音樂欣賞入手

音樂欣賞是音樂課堂教學(xué)的重要方式之一。在欣賞教學(xué)中，利用多媒體等電教手段視聽結(jié)合，靠直觀畫面音響去激發(fā)學(xué)生對(duì)民間音樂的共鳴，如欣賞二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，教師可以邊播放《二泉映月》的音樂，邊播放著無錫惠泉山的美景，這樣學(xué)生在欣賞時(shí)，既有看的，又有聽的，仿佛身臨其境，再加上教師話語的引導(dǎo)，很容易感悟到主題思想，無形中產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛家鄉(xiāng)之情。

(二)走出課堂，廣泛開展本土音樂教育

加強(qiáng)中學(xué)生的民族音樂教育，全面提高學(xué)生的民族素質(zhì)是一項(xiàng)全面的工程，它不僅需要課堂教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)，更需要課外、校外、社會(huì)業(yè)余文藝活動(dòng)的有力配合。

1.組織各種業(yè)余音樂活動(dòng)

為促進(jìn)學(xué)生的本土音樂教育，有條件的中學(xué)可以組建一支“江南絲竹”樂隊(duì)，組織各種江蘇民間音樂(民歌、戲曲)比賽和民間音樂知識(shí)競賽，巧用藝術(shù)節(jié)，為學(xué)生提供交流本土音樂的舞臺(tái)，宣傳江蘇本土音樂，利用校園廣播，創(chuàng)建民族音樂味濃厚的校園環(huán)境。

2.走出校園，開展校外民族音樂教育

在不影響正常課堂教學(xué)的前提下，學(xué)校可以組織學(xué)生參加校外音樂藝術(shù)實(shí)踐及民族文化交流活動(dòng)，可以讓學(xué)生去生活中找?guī)资鬃约杭亦l(xiāng)的民歌，和家長一起學(xué)唱一段地方戲，如柳琴戲。學(xué)校還可以請(qǐng)來社會(huì)上一些知名的民樂團(tuán)、民樂演奏家、戲劇演員給學(xué)生表演、做講座。教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)電視搜集優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂作品提供給學(xué)生欣賞，如央視的音樂頻道和相關(guān)音樂網(wǎng)站。有條件的地方，也可以組織學(xué)生參加相關(guān)文化節(jié)演出，類似的文化節(jié)演出鄉(xiāng)土氣息濃厚，有利于培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。

當(dāng)今多元文化成為國際音樂教育的主流，但是，在強(qiáng)調(diào)“多元文化”教育的同時(shí)，不能忽視了“本土文化”的教育。“本土文化”是一個(gè)民族自身的文明，是人們世代相傳的精神，是一個(gè)民族的靈魂，里面包含有太多的思想和文化內(nèi)涵。所以說，加強(qiáng)民族音樂教育，從小培養(yǎng)孩子們對(duì)民族音樂的熱愛，創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境，是民族音樂發(fā)展的關(guān)鍵。不論世界如何變幻，如何繁榮與發(fā)展，人們身居何處，音樂永遠(yuǎn)是最貼近心靈的聲音，而民族音樂更是浸潤到了心靈深處。這正是新《課標(biāo)》中民族音樂地位最重要的體現(xiàn)，也是音樂教育矢志不渝的追求。面對(duì)如此富饒而美麗的鄉(xiāng)土音樂，需要我們做的就是握緊這方沃土，呼吸她的芬芳。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗艷.《論民族音樂在新中的體現(xiàn)與運(yùn)用》.樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào))2004年第1期