時(shí)間：2023-06-21 08:55:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現(xiàn)在孩子的教育方式，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)；家庭教育；欠缺；對(duì)策
中圖分類號(hào)：C913.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2015-12-30
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是孩子終身的楷模，是孩子健康成長(zhǎng)的第一責(zé)任人。家長(zhǎng)的教育理念、教育方法、教養(yǎng)方式深深影響著孩子。家長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)影響孩子未來(lái)的發(fā)展，家長(zhǎng)的言行在影響孩子幼小的心靈過(guò)程中起到潛移默化的作用。
當(dāng)下許多家長(zhǎng)在教育自己的未成年孩子上存在欠缺。有的班主任非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，會(huì)經(jīng)常和家長(zhǎng)聯(lián)系溝通。但當(dāng)班主任將學(xué)生的在校情況如實(shí)向家長(zhǎng)反饋，特別是孩子違反紀(jì)律時(shí)，家長(zhǎng)的言語(yǔ)中會(huì)體現(xiàn)出對(duì)孩子的包庇和溺愛。有的家長(zhǎng)不能以身作則，自身的行為作風(fēng)會(huì)影響成長(zhǎng)中還不能正確判斷是非的孩子。有的家長(zhǎng)人前一套，人后一套：與教師一起教育學(xué)生時(shí)，能夠和顏悅色、和聲細(xì)語(yǔ)，諄諄教導(dǎo)孩子；然而離開教師的視線之后，則對(duì)于孩子的錯(cuò)誤暴力相向。
這些只是冰山一角，我們可以看出家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)存在的種種欠缺。然而，現(xiàn)在社會(huì)所談的教育都是說(shuō)要在學(xué)校教育方面下苦功夫。而家庭教育、社會(huì)教育卻很少提到。孩子的過(guò)失或者存在的問(wèn)題，有時(shí)候不能單單將責(zé)任歸咎于學(xué)校教育，更多時(shí)候，孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境，特別是孩子的家庭教育文化和背景以及家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式深深影響著孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展，性格的養(yǎng)成，社會(huì)性的發(fā)展等。
關(guān)于家長(zhǎng)教育欠缺的表現(xiàn)，我們可以歸納為四類：一是對(duì)孩子極度不信任；二是對(duì)孩子過(guò)于溺愛；三是放縱孩子；四是對(duì)孩子實(shí)施教育暴力。正因?yàn)榧议L(zhǎng)種種不良的教育，導(dǎo)致出現(xiàn)不良問(wèn)題的學(xué)生。“望子成龍，望女成鳳”是天下所有家長(zhǎng)的共同愿望。如何讓孩子成為合格的公民，成為對(duì)社會(huì)有用人才呢？作為孩子的第一任教師――父母，應(yīng)負(fù)起教育的責(zé)任，采取合適的方式、方法教育孩子。
1.信任孩子，培養(yǎng)孩子責(zé)任心
有些家長(zhǎng)常因孩子年齡小而替他做許多事情，他們認(rèn)為孩子干得既費(fèi)力又不盡如人意，還不如自己干，又快又省事。這樣孩子很可能永遠(yuǎn)也干不好，久而久之，孩子不但難以建立起自信，還會(huì)缺少責(zé)任感。對(duì)于許多家長(zhǎng)這種做法，我們可以理解；但家長(zhǎng)應(yīng)該想到，這時(shí)候更應(yīng)該充分信任孩子。家長(zhǎng)教育子女，有時(shí)候要學(xué)會(huì)放手，這樣才能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，未來(lái)他們才能夠自立自強(qiáng)，這樣做同時(shí)還能有效地培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)。
家長(zhǎng)可以孩子做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，以此培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。除此之外，家長(zhǎng)還要配合老師培養(yǎng)孩子自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓孩子從小就懂得：上學(xué)是為了學(xué)本領(lǐng)，這是他自己的事，爸爸媽媽沒(méi)有義務(wù)替他“包辦”一切。現(xiàn)在，有不少家長(zhǎng)將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)作為對(duì)孩子表現(xiàn)好的獎(jiǎng)賞，這種刺激方式會(huì)削弱孩子的責(zé)任感的養(yǎng)成，不利于孩子的成長(zhǎng)。正確的方式應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的正確的價(jià)值觀、正確的態(tài)度，而不是用物質(zhì)刺激來(lái)修正孩子的行為的轉(zhuǎn)變。
2.發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)點(diǎn)，賞識(shí)孩子而不是包庇溺愛
常和孩子聊天是最有效的教育途徑之一，許多孩子的心理問(wèn)題都是因家長(zhǎng)與孩子不良溝通引起的。通過(guò)聊天，能及時(shí)增強(qiáng)父子（或母子）感情，使家長(zhǎng)更好地了解孩子的心理特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子需要引導(dǎo)的問(wèn)題。親子之間的交流是隨時(shí)隨地的，家長(zhǎng)要善于利用和孩子在一起的任何時(shí)間和機(jī)會(huì)與孩子進(jìn)行溝通交流，如坐公車時(shí)可以和孩子聊聊汽車的問(wèn)題，在公園里可以讓孩子講講花草的故事，去商場(chǎng)時(shí)可和孩子聊聊各自喜歡的物品，接孩子回家的路上可問(wèn)問(wèn)孩子在學(xué)校的開心事。
家長(zhǎng)要善于賞識(shí)孩子，賞識(shí)包含著對(duì)孩子的尊重、體諒、贊賞，孩子是希望得到表?yè)P(yáng)和贊賞的，孩子的自信是夸出來(lái)的。因此家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要充分發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都可以成為家長(zhǎng)肯定的理由，都應(yīng)該值得去表?yè)P(yáng)。而不能以“怎么這也不知道”“怎么這樣吃不得苦”甚至“怎么這么笨”等來(lái)代替“你真行”“我想你會(huì)做到的”“你肯定贏”“沒(méi)關(guān)系，下次就會(huì)好的”。這種贊賞就是一種肯定，它有別于家庭教育中的溺愛。
當(dāng)然對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最好的賞識(shí)方式是鼓勵(lì)，在孩子面對(duì)困難時(shí)，要讓孩子用積極的心態(tài)面對(duì)困難，讓他直面困境；當(dāng)孩子遭遇挫折時(shí)，也應(yīng)該為孩子打氣，促使他堅(jiān)韌地面對(duì)挫折。試著鼓勵(lì)你的孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子會(huì)更快地進(jìn)步和成長(zhǎng)。
3.父母身教，教育孩子先教育自己
家庭教育有著早期性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性、持久性的特點(diǎn)。學(xué)校教育是科學(xué)文化素質(zhì)的教育，而家庭則是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，兩者相比后者更為重要。學(xué)校教育是教人成才，而家庭教育是教人做人。兒童是通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿來(lái)習(xí)得行為的。兒童善于模仿、意識(shí)單純，行為習(xí)慣還處于養(yǎng)成階段，父母良好的身教才是最好的家庭教育，會(huì)使兒童受益終生。
有時(shí)家長(zhǎng)看到孩子的不良行為時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出氣憤、暴躁，更有甚者會(huì)對(duì)孩子暴力相加，殊不知，孩子是一面鏡子，孩子的許多行為都是模仿父母的，孩子的行為折射出家長(zhǎng)的種種不良行為和習(xí)慣，而孩子只是在耳濡目染中，逐步“遺傳”了家長(zhǎng)的不良行為。所以，家長(zhǎng)要教育好自己的孩子，首先要教育好自己，做到以身作則，言傳身教，且身教要重于言教。孩子學(xué)做人，第一個(gè)榜樣就是家長(zhǎng)。你若想讓孩子成為什么樣的人，自己就先成為什么樣的人。那么，作為家長(zhǎng)，要培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子，首先就要從做優(yōu)秀的自己開始。
4.民主教育，平等對(duì)待孩子
陶行知說(shuō)：“健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的出發(fā)點(diǎn)。”我們相信，每一位家長(zhǎng)對(duì)孩子的身心健康都極為關(guān)心。那是因?yàn)椋⒆拥纳硇慕】怠氨纫蝗f(wàn)萬(wàn)黃金還重要”，所以萬(wàn)不可采用暴力手段來(lái)教育孩子。打罵孩子不但打擊孩子的積極心態(tài)，同時(shí)也摧殘了孩子的肉體。沒(méi)有健康的身體，哪來(lái)孩子健康的發(fā)展呢？
家長(zhǎng)的教育方式很多，作為家長(zhǎng)，要正確做一個(gè)民主型的家長(zhǎng)，民主型的家長(zhǎng)會(huì)平等對(duì)待自己的孩子；民主型家長(zhǎng)必須研究孩子，了解孩子的需求、興趣，了解孩子的特點(diǎn)、能力，尊重孩子的個(gè)性，用積極的態(tài)度對(duì)待孩子的成功與失敗，能容得下孩子的過(guò)錯(cuò)，多贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，做孩子學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者，既做孩子的朋友，又做教育孩子的研究者。如果能做到這些，必將促進(jìn)孩子的可持續(xù)發(fā)展。家長(zhǎng)的榜樣言行、和顏悅色、儒雅風(fēng)度，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家長(zhǎng)如何做人，如何待人接物，其一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)論是有意還是無(wú)意，文明還是粗野，正確還是錯(cuò)誤，都將成為子女模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。
正確的家庭教育是學(xué)校教育的合理補(bǔ)充，現(xiàn)在家校合作是大趨勢(shì)家庭教育對(duì)于孩子將有更大的發(fā)展空間。教育孩子不僅僅是教師的使命，更是家長(zhǎng)的職責(zé)，讓家庭教育配合好學(xué)校教育，使教育體系的終生教育理念更加深入、完滿，使孩子更好地成長(zhǎng)。家庭教育應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)為人父母者應(yīng)該廣泛關(guān)注的永恒課題。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶行知.陶行知全集[M].成都：四川教育出版社，2009.
關(guān)鍵詞：家庭教育；教養(yǎng)方式；問(wèn)題；重要性
孩子性格中許多重要的品格及習(xí)慣，都是從小在家庭教育中成逐漸形成的，父母是孩子的啟蒙老師，因此家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的影響不可小覷。尤其是現(xiàn)在的家庭里多為獨(dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹之間的相互影響，家長(zhǎng)的教育作用就顯得更為重要。而當(dāng)今，家庭教育所存在的諸多問(wèn)題，不僅關(guān)乎到孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且嚴(yán)重影響到孩子的成長(zhǎng)與未來(lái)。
一、中國(guó)家庭教養(yǎng)方式
父母的教養(yǎng)方式對(duì)子女心理素質(zhì)發(fā)展是一個(gè)重要機(jī)制。對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的教育，尤其是要注重學(xué)生情緒素質(zhì)方面的培養(yǎng)。父母的教養(yǎng)方式對(duì)子女身心健康發(fā)展密切關(guān)系。良好的教養(yǎng)方式，有助于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高;相反的，不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式，不利于子女的身心素質(zhì)的養(yǎng)成與學(xué)業(yè)成績(jī)的提高。
1、過(guò)度保護(hù)———溺愛型
家長(zhǎng)對(duì)子女的溺愛，使得子女越來(lái)越依賴父母，阻礙了小學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展。如果孩子受父母過(guò)分保護(hù)，無(wú)論是對(duì)家庭、學(xué)校還是社會(huì)的適應(yīng)能力都比較差。溺愛型的教養(yǎng)方式，雖然能使子女體會(huì)到父母的關(guān)心與愛，但子女能力發(fā)展受到限制，身心也不能健康發(fā)展。
2、懲罰干涉———專制型
父母對(duì)子女嚴(yán)格要求是有必要的，但是嚴(yán)格不等于懲罰。專制型的父母對(duì)自己的子女要求十分嚴(yán)苛，在子女身上寄予過(guò)高的期望，常常忽視子女的權(quán)利與自尊。嚴(yán)厲懲罰型的家長(zhǎng)，由于種種原因，或許是自己教育知識(shí)的缺乏，或許是自己工作不順而情緒不好，或許是對(duì)子女期望過(guò)高恨鐵不成鋼，對(duì)待子女采取十分嚴(yán)厲的懲罰方式。比如，因孩子一次考試不及格，便動(dòng)手打罵，這嚴(yán)重破壞了溫馨平和的家庭環(huán)境。專制的教養(yǎng)方式一般會(huì)造成子女的順從，使子女在與人交往中膽小、自卑，獨(dú)立性差。有時(shí)甚至?xí)鹱优睦砩系募膊 ８改傅膰?yán)厲懲罰，還可能使子女形成說(shuō)謊、叛逆等不良的品質(zhì)。
3、否認(rèn)拒絕———忽視型
否認(rèn)拒絕型的家庭教養(yǎng)方式表現(xiàn)為家長(zhǎng)總是傾向用否定的眼光看孩子，否定孩子的一切努力，把孩子看的一無(wú)是處，卻看不到孩子的長(zhǎng)處和進(jìn)步。忽視孩子的正常物質(zhì)需求，控制十分嚴(yán)格，不能滿足孩子基本的物質(zhì)需求。
4、關(guān)愛理解———民主型
父母與子女建立良好的民主型關(guān)系，需要父母對(duì)子女的理解與溝通。只有父母與子女的心靈想通了，才能在民主的心理氛圍下進(jìn)行交流，才能相互理解，才能有共同的目標(biāo)與話題。父母的關(guān)愛理解就是一種信任，給予子女足夠的信任就是在保護(hù)子女的自尊心，就能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮子女的潛力，有積極的影響。父母對(duì)子女的理解與愛護(hù)更是一種心理支持。這種心理支持無(wú)形的激發(fā)子女的心理能量，產(chǎn)生有形的心理效應(yīng)，有助于學(xué)習(xí)成績(jī)提高、遵守秩序、形成良好的行為習(xí)慣和社會(huì)公德，等等。
二、我國(guó)現(xiàn)在家庭教育方面存在的問(wèn)題
1、家長(zhǎng)自身的問(wèn)題
通過(guò)很多現(xiàn)實(shí)中一個(gè)個(gè)教育方面的悲劇，說(shuō)明了家長(zhǎng)教育觀念落后，對(duì)孩子的期望過(guò)高，是造成這一幕幕悲劇的主要原因。
2、家庭及社會(huì)生活變化出現(xiàn)的新問(wèn)題
現(xiàn)下的家庭大多是獨(dú)生子女家庭；家庭經(jīng)濟(jì)狀況、居住條件的提高、網(wǎng)絡(luò)和電視媒體等的發(fā)展都影響了父母和孩子之間的正常溝通；對(duì)孩子教育過(guò)度的重視，造成了教育成本急劇增長(zhǎng)，從而對(duì)孩子產(chǎn)生過(guò)高期望；離婚率的不斷升高，外出打工和進(jìn)城務(wù)工人員的子女極大增多；網(wǎng)絡(luò)游戲使越來(lái)越多的青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失等，這一切都在呼喚家庭教育需要走向更加重要的位置。
3、家庭教育的“學(xué)校化”
學(xué)生節(jié)假日回到家里，本應(yīng)是親子溝通的時(shí)間，或是孩子自己掌握的時(shí)間，但往往是從學(xué)校出來(lái)再到校外輔導(dǎo)班去，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦，一些孩子逃課和放棄學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)無(wú)聲的反抗。
4、家庭教育缺乏科學(xué)的知識(shí)理論指導(dǎo)
一些家長(zhǎng)雖然明白家庭教育的重要性，但對(duì)家庭教育理解缺乏正確的認(rèn)識(shí)。只是一味的讓孩子接受超前教育，使孩子對(duì)過(guò)早的對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩。
三、家庭教育的重要性
關(guān)鍵詞：非專注；幼兒行為；家庭教育；個(gè)案研究
中圖分類號(hào)：G616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）23-071-2
一、個(gè)案研究背景
陳鶴琴說(shuō)過(guò)：從出生到七歲是人生的重要時(shí)期，兒童的習(xí)慣、語(yǔ)言技能、思想意志、情感想法等都要打好基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不打好，那健全的人格就不易形成。而現(xiàn)在的孩子在家都是家中的寶貝，家中的大人一切都圍著他轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了以自我為中心、驕橫、霸道的性格，在與同伴的相處中，出現(xiàn)較多的攻擊、依賴行為。
所謂幼兒的攻擊一般指幼兒較頻繁、較嚴(yán)重地指向他人或物體的身體或語(yǔ)言的攻擊表現(xiàn)。這是孩子個(gè)性發(fā)展中的一種不良傾向，屬于問(wèn)題行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的問(wèn)題行為，適時(shí)而適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育是十分重要的。張呈旭是一個(gè)比較典型的帶有攻擊的注意力又不集中的孩子，為了讓他養(yǎng)成專注的習(xí)慣，我們開展本次研究。
二、個(gè)案研究對(duì)象
個(gè)案姓名：張呈旭 民族：漢族 出生年月：2007年5月
班級(jí)：大班
三、個(gè)案調(diào)查記錄
（一）孩子基本情況
張呈旭，男孩，三歲時(shí)父母離異后將他放在外婆處。他平時(shí)和外婆生活在一起，雙休日和媽媽、新爸爸在一起。
（二）孩子問(wèn)題
張呈旭小朋友在幼兒園的一日生活中，會(huì)經(jīng)常和其他孩子發(fā)生沖突，例如，在拿水杯去喝水時(shí)，他能用空水杯去砸小朋友的頭，在與同伴的游戲過(guò)程中，他會(huì)蠻橫無(wú)理地爭(zhēng)搶玩具。在排隊(duì)時(shí)將同伴推到——更讓老師和家長(zhǎng)頭痛的是孩子一時(shí)也坐不住，上課時(shí)總有與眾不同的花樣，還有較強(qiáng)的攻擊。有一次，他用小玩具戳鄰座小女孩的耳朵，幸虧老師發(fā)現(xiàn)的早，立即制止，午餐的時(shí)候他總把自己不喜歡吃的東西往別的小朋友碗里放。做操時(shí)，他能把邊上小朋友的器械踢飛，還有一次，他用一只手扯住鄰座小女孩的嘴巴，扯得小女孩哇哇大哭——被反復(fù)教育后才停止該危險(xiǎn)行為。
（三）家長(zhǎng)基本情況
該幼兒生活在單親家庭。母親27歲，初中文化，自由職業(yè)者。母親和一個(gè)外地男子結(jié)婚一年后離異，現(xiàn)在搬到桃林住在“新爸爸”的家里。奶奶也是離異后再嫁，所以現(xiàn)在家庭成員復(fù)雜，教育存在放任自流的偏差。
（四）家長(zhǎng)基本問(wèn)題
在母親和奶奶的眼里，孩子無(wú)足輕重，大人與孩子各有自己的活動(dòng)范圍及方向，不為孩子制定任何規(guī)矩，無(wú)明確要求，獎(jiǎng)懲不明。孩子沒(méi)有“長(zhǎng)幼有序”的觀念，享有很大的自。家長(zhǎng)不能在言語(yǔ)、行為上有所引導(dǎo)，孩子有如獨(dú)自在大海中漂泊，不知該往何處，即使犯錯(cuò)也不自知。孩子在與別的同伴交往時(shí)，會(huì)處處將自己的地位放在最高，好勝斗強(qiáng)，經(jīng)常出現(xiàn)攻擊行為。
四、個(gè)案研究策略
（一）調(diào)查了解，摸清家庭教育工作現(xiàn)狀
通過(guò)家訪，我們調(diào)查了張呈旭幼兒在家中接受的家庭教育情況。研究分析得出造成問(wèn)題孩子的家庭教育原因如下：家庭結(jié)構(gòu)殘缺，使孩子的成長(zhǎng)環(huán)境先天不良，缺乏足夠的母愛成為導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生攻擊的主要誘因，教育的放任自流更是主要原因。媽媽給予孩子的溫情不夠，忽視了和孩子的溝通和交流，任其自然發(fā)展的教育結(jié)果是孩子養(yǎng)成了任性、倔強(qiáng)、蠻橫無(wú)理、愛耍脾氣，好惹是生非，愛攻擊同伴的個(gè)性。奶奶對(duì)孩子只養(yǎng)不教，對(duì)孩子不良行為姑息縱容，偶爾打罵也是教育無(wú)理，束手無(wú)策。
（二）探索解決家庭育人環(huán)境的主要措施和方法
1.查閱相關(guān)資料，了解研究放任型家庭子女教育的誤區(qū)及子女的心理特點(diǎn)。
放任型家庭中的家長(zhǎng)認(rèn)同“樹大自然直”的觀念，對(duì)孩子采取漠不關(guān)心、放任自流的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式，漠視孩子的內(nèi)心世界和需要，這種忽略型家庭中生活的兒童會(huì)逐漸養(yǎng)成冷酷、攻擊、情緒不安等心理。
2.探索實(shí)踐，為家長(zhǎng)提供有效的指導(dǎo)和服務(wù)。
第一階段：家園聯(lián)系溝通
我們多次通過(guò)家訪、電話、個(gè)別交流等方式與孩子的母親和現(xiàn)任父親進(jìn)行深入交流和溝通，讓家長(zhǎng)了解一些放任型家庭的家教案例，知道放任對(duì)孩子的教育所產(chǎn)生的后果。我們也幫助家長(zhǎng)分析孩子現(xiàn)有的一些問(wèn)題行為、心理特點(diǎn)與現(xiàn)有的家教誤區(qū)和家教環(huán)境的關(guān)系。我們以比較婉轉(zhuǎn)的方式引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育問(wèn)題引起重視，愿意轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的家教觀念。
在我們的建議下，家長(zhǎng)嘗試從以下幾方面彌補(bǔ)家庭教育的不足：
1.增加與孩子的見面機(jī)會(huì)，增進(jìn)與孩子的情感交流。
2.堅(jiān)持正面引導(dǎo)和教育，采用鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主的教育方式。
3.根據(jù)孩子的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教育方法和策略。
4.家庭進(jìn)行內(nèi)部協(xié)商，增強(qiáng)家庭教育的協(xié)調(diào)性。
5.和幼兒園教育配合，保持教育的一致性。
第二階段：幼兒園教育
1.增強(qiáng)孩子的自信心
“好孩子是夸出來(lái)的”，因此只要張呈旭有一點(diǎn)進(jìn)步，我們都會(huì)在班級(jí)中表?yè)P(yáng)他，以此來(lái)樹立他的自信心和上進(jìn)心。但是，當(dāng)他的不良行為出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，我們會(huì)在私下和他探討，以幫助他增強(qiáng)對(duì)事物好壞的判斷能力，幫助他不斷進(jìn)步。
2.營(yíng)造溫暖的集體環(huán)境
由于張呈旭對(duì)陀螺很感興趣，并有玩陀螺的本領(lǐng)，我就親自買了陀螺送給他，還讓他在班上向大家展示，這樣逐漸樹立了張呈旭在小朋友中的威信，改善了張呈旭在人際關(guān)系和集體中的地位。我們也曾多次找張呈旭談話，讓他了解小朋友不肯和他玩的原因，逐步克服自己的缺點(diǎn)。在他逐步改正自己的缺點(diǎn)同時(shí)，我們也鼓勵(lì)小朋友們多幫助他，多和張呈旭交流、游戲。
3.利用游戲培養(yǎng)注意力
游戲中孩子的注意力會(huì)長(zhǎng)時(shí)間集中，我們抓住了孩子的這一特點(diǎn)經(jīng)常和孩子玩聽讀游戲、玩拼圖和組合模型，讓張呈旭在玩中學(xué)習(xí)細(xì)心觀察、專心記憶、認(rèn)真思考獨(dú)立完成任務(wù)等，并從游戲中獲得成就感。
4.有意識(shí)的專注練習(xí)
買一些智力訓(xùn)練的書，每天堅(jiān)持做練習(xí)。一些鍛煉觀察力、注意力、記憶力的圖文，如走迷宮，在一大堆圖中找某樣?xùn)|西，找異同（同中找異，異中找同），比大小、長(zhǎng)短，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)把一頁(yè)圖中的物品記住，然后合上書讓她報(bào)出來(lái)等等。時(shí)間不可過(guò)長(zhǎng)，但往后可延長(zhǎng)練習(xí)時(shí)間，一定要每天堅(jiān)持練。做對(duì)給紅五星獎(jiǎng)勵(lì)或打分。我園還開展早期閱讀，利用圖書、繪本等，使幼兒保持持久的閱讀興趣，從體驗(yàn)中掌握早期閱讀的方法和技能，養(yǎng)成基本的閱讀習(xí)慣，來(lái)提高幼兒的專注力，形成自主的閱讀能力。
（三）個(gè)案研究的主要成效
1.指導(dǎo)的直接對(duì)象——家長(zhǎng)的變化。
通過(guò)一年的指導(dǎo)，家長(zhǎng)在觀念、態(tài)度、行為、方式上都有了很大的轉(zhuǎn)變，家教能力與家教質(zhì)量有了明顯的提高。
（1）家長(zhǎng)逐步樹立了正確的教育觀，教養(yǎng)方式越來(lái)越趨向民主型，他們能重視孩子的心理需要，充分地與孩子進(jìn)行溝通，使親子之間保持了一種平等的關(guān)系，做孩子的“良師益友”。
（2）家長(zhǎng)的自身素質(zhì)有了明顯提高。自從接受指導(dǎo)后，家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到榜樣對(duì)孩子影響是很大的，為孩子他們改變不良習(xí)慣。家教指導(dǎo)活動(dòng)促使家長(zhǎng)產(chǎn)生了家教動(dòng)力，家長(zhǎng)開始愿意與孩子加強(qiáng)接觸、溝通，他們能自愿地去探求家教的知識(shí)，在不知不覺中改變著自己的教養(yǎng)態(tài)度和行為方式。
在家庭環(huán)境中消除子女攻擊是可行的、有效的。一年來(lái)，在家園的共同努力下，研究對(duì)象的攻擊得到逐步控制并基本杜絕。
2.指導(dǎo)的間接對(duì)象——幼兒的變化。
經(jīng)過(guò)一年家園合作教育，基本杜絕了孩子的攻擊。現(xiàn)在孩子變得懂事，言行舉止文明禮貌，能和小朋友比較友好的相處，能適應(yīng)集體生活。孩子良好的行為和習(xí)慣并不是一朝一夕養(yǎng)成的，教育松懈往往會(huì)出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象，需要一定的時(shí)間去強(qiáng)化、鞏固。所以教師和家長(zhǎng)要堅(jiān)持齊心協(xié)力，共同將孩子的攻擊轉(zhuǎn)變成親社會(huì)行為。
在家庭環(huán)境中消除子女攻擊造成的傷害事故甚至犯罪的誘發(fā)因素和條件也能為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
3.指導(dǎo)者本身——教師的變化。
教師的素質(zhì)與能力有了提高。教師經(jīng)常利用課余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，并積極開展指導(dǎo)活動(dòng)，在實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在，教師對(duì)開展家教指導(dǎo)活動(dòng)能應(yīng)付自如，教師的表達(dá)能力、交往能力、應(yīng)變能力、設(shè)計(jì)方案能力、寫作能力都有所提高。
第三階段：
我們?yōu)樵撚變航⒘司唧w和詳盡的個(gè)人成長(zhǎng)檔案，每月和孩子的父母進(jìn)行書面交流。包括孩子近期在家和在園的發(fā)展?fàn)顩r，父母和老師各自的教育心得體會(huì)，共同體驗(yàn)教育的成功和發(fā)現(xiàn)教育的不足。
我們和孩子的奶奶經(jīng)常以聊天的方式進(jìn)行溝通，做好孩子奶奶的家教指導(dǎo)工作。我們尊重孩子奶奶發(fā)表的意見，同時(shí)也幫她分析不同教育的利弊，幫她樹立教育孩子的信心，建立正確的教育觀念，也逐步掌握一些教育孩子的方法和策略。
我們還經(jīng)常利用來(lái)園、離園和自由活動(dòng)時(shí)間親近幼兒，和該幼兒進(jìn)行親切交談。這樣使孩子感受老師的關(guān)愛，彌補(bǔ)母愛的不足，也能更有利于孩子接受老師的教育引導(dǎo)，使他向積極的方向發(fā)展。
未成年人的犯罪率上升已經(jīng)成為全世界共同的難題，我國(guó)青少年違法犯罪高發(fā)勢(shì)頭同樣不容忽視。究其原因，家庭問(wèn)題可以說(shuō)是其致命外因。近年來(lái)，我國(guó)的離婚率直線上升。家庭結(jié)構(gòu)殘缺、教育方法不當(dāng)影響孩子的健康成長(zhǎng)。而幼兒階段的教育是防范于未然的奠基階段。
“放任型”的家庭教育，對(duì)孩子無(wú)力管教或放任不管，使他們失去家庭溫暖，造成孩子的性格孤僻冷漠，對(duì)同伴產(chǎn)生攻擊，造成未成年人傷害事故的隱患。因此，筆者希望通過(guò)本課題的研究，使父母用合理的方法教育孩子，在家庭環(huán)境中消除子女攻擊造成的傷害事故甚至犯罪的誘發(fā)因素和條件。
五、個(gè)案教育反思
從我國(guó)目前的現(xiàn)狀看，由于獨(dú)生子女家庭多，幼兒中相當(dāng)普遍地存在著過(guò)度依賴、獨(dú)立性差、心理脆弱、任性、缺乏合作交往意識(shí)和能力等問(wèn)題，不少孩子存在心理和行為偏差，如孤僻、攻擊、依賴性過(guò)強(qiáng)、以自我為中心等等。引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)其身心發(fā)育和成長(zhǎng)有著重要而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，也有利于幼兒的個(gè)性的健全發(fā)展。有的孩子由于家庭教育的方法不當(dāng)，形成了過(guò)度依賴、獨(dú)立性不強(qiáng)、生活自理能力差的缺點(diǎn)。幼兒喜歡和其依賴的人接近，感到舒適和愉快；遇到陌生環(huán)境和人時(shí)，家人的存在使之感到安全。依賴感建立后，小兒會(huì)感到無(wú)后顧之憂，更加自由地去探索周圍的新鮮事物，愿意與別人相互接近，從而對(duì)今后的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)產(chǎn)生良好影響。但過(guò)分的依賴會(huì)導(dǎo)致幼兒在童年時(shí)出現(xiàn)心理行為問(wèn)題，成年后也多不能正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)或與人建立良好的人際關(guān)系。幼兒行為問(wèn)題如果不及時(shí)矯治，持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，問(wèn)題會(huì)變得更加復(fù)雜、嚴(yán)重，常常會(huì)妨礙兒童身心的正常發(fā)展，影響學(xué)習(xí)甚至對(duì)成年后的人格特征、行為都產(chǎn)生不良影響。
1.正確的教育理念是教育成功的關(guān)鍵。
只有在正確教育理念指導(dǎo)下，我們教育才能少走彎路，我們的孩子才能多一層保護(hù)，少一點(diǎn)傷害。我們通過(guò)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，與家長(zhǎng)一起深入了解家庭教育的重要性，堅(jiān)持科學(xué)的導(dǎo)向，形成了正確的教育觀念，這也是促使教育成功的重要因素。
2.正視現(xiàn)實(shí)，不逃避責(zé)任。
對(duì)待孩子的正確態(tài)度應(yīng)該是從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于張呈旭來(lái)說(shuō)，這個(gè)“實(shí)際”就是他當(dāng)前的真實(shí)狀態(tài)——注意力不集中、貪玩、好動(dòng)，這就是教育他的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。作為教師應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，孩子是多種多樣的，應(yīng)該心平氣和地接受孩子的一切缺點(diǎn)，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后慢慢加以引導(dǎo)，這才是教育。
筆者認(rèn)為，只有將賞識(shí)教育和批評(píng)教育有效地結(jié)合，才能達(dá)到教育孩子的效果。
一、正確把握賞識(shí)的尺度
目前有觀點(diǎn)認(rèn)為，教師要賞識(shí)孩子，首先必須接受孩子的全部，無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)。這種觀點(diǎn)本身就存在誤導(dǎo)，既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)，又何談賞識(shí)呢？如果賞識(shí)教育就是連孩子的缺點(diǎn)也不指出、批評(píng)，在孩子犯了錯(cuò)誤之后只是一味呵護(hù)，那么如何指望這樣教育出來(lái)的孩子以后能正確地認(rèn)識(shí)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤呢？
提倡賞識(shí)教育要有一定的尺度，是指家長(zhǎng)和教師對(duì)于幼兒的賞識(shí)應(yīng)該是恰如其分的、適時(shí)適當(dāng)?shù)摹３扇速p識(shí)的應(yīng)該是孩子的具體的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而不是對(duì)孩子行為的一味贊揚(yáng)。
現(xiàn)在的孩子并不缺少贊賞，大部分父母都認(rèn)為“孩子是自己的好”，但為什么“好孩子”在長(zhǎng)大后并不能都優(yōu)秀呢？未來(lái)所需要的人才并不一定是家長(zhǎng)心目中的人才，如果過(guò)于贊賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)缺點(diǎn)不加批評(píng)，甚至包容或者縱容孩子不良的習(xí)慣，那么培養(yǎng)的就不只是孩子的自信，很可能是盲目自大和自滿。
二、賞識(shí)教育中存在的誤區(qū)
1.賞識(shí)不等于“表?yè)P(yáng)”。
賞識(shí)不僅是贊賞，還要細(xì)致耐心地觀察、發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷地為孩子的每一點(diǎn)微小的進(jìn)步加油，鼓勵(lì)孩子前進(jìn)。賞識(shí)教育的內(nèi)核是“了解和尊重”，要了解、信任兒童，寬容、理解兒童，提醒、激勵(lì)兒童。同時(shí)，賞識(shí)要實(shí)事求是，恰如其分，不能小題大做，無(wú)限夸張。
2.只有賞識(shí)，沒(méi)有批評(píng)。
針對(duì)孩子的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，教師不能為了賞識(shí)而曲解賞識(shí)教育的真諦。有些家長(zhǎng)和教師喜歡發(fā)掘缺點(diǎn)和弱點(diǎn)背后的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然，有些時(shí)候這樣的做法是值得鼓勵(lì)的。但是，沒(méi)有一個(gè)孩子是沒(méi)有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤，任何掩飾遮蓋都是掩耳盜鈴、自欺欺人。其實(shí)，賞識(shí)教育的真諦在于對(duì)孩子的充分信任，包括培養(yǎng)孩子糾正自己錯(cuò)誤的能力，或勇于承擔(dān)自己過(guò)錯(cuò)應(yīng)負(fù)責(zé)任的信任。
3.賞識(shí)的重點(diǎn)不應(yīng)該是智力和成績(jī)。
從古至今的應(yīng)試教育決定了智力和成績(jī)?cè)诩议L(zhǎng)與老師心目中的重要性。“一俊遮百丑”，往往只要孩子乖、聽老師話、“聰明”、學(xué)習(xí)成績(jī)好，就自然會(huì)收到更多的賞識(shí)和肯定，從而忽略其在性格和行為等各方面存在的問(wèn)題，或者自然以為在這些方面也都是個(gè)優(yōu)秀的孩子。我們提倡賞識(shí)教育的目的，并不是強(qiáng)調(diào)孩子的智力優(yōu)勢(shì)，而是培養(yǎng)孩子刻苦努力的精神。達(dá)爾文、愛迪生、愛因斯坦、法拉第，不都是曾一度被認(rèn)為是反應(yīng)遲鈍、行為荒誕的孩子，甚至不可救藥嗎？
三、正確使用批評(píng)的方式、方法
孩子幼小的心靈是需要呵護(hù)的。因此，即使在批評(píng)或者懲罰孩子的時(shí)候，也必須使用正確的方式、方法，一方面不傷害到孩子，另一方面更好地達(dá)到批評(píng)和教育的目的。
批評(píng)教育要從小做起。中國(guó)有句古話“三歲看到老”，不能以孩子還小這種借口和理由而不批評(píng)孩子。要從小就讓孩子認(rèn)識(shí)到他所犯的錯(cuò)誤可能給他帶來(lái)的麻煩，這樣再進(jìn)行教育往往會(huì)事半功倍。很難想象，沒(méi)有任何批評(píng)和懲戒，會(huì)讓孩子自己在下一次面對(duì)同樣的問(wèn)題的時(shí)候不犯同樣的錯(cuò)誤。
批評(píng)要給孩子留下尊嚴(yán)。孩子再小，也是獨(dú)立的人，再小的孩子也有尊嚴(yán)。我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候要做到不侵犯孩子的尊嚴(yán)，把孩子當(dāng)做平等的對(duì)象對(duì)待。最基本的一點(diǎn)是不應(yīng)該在公共場(chǎng)合斥罵甚至打孩子，而且很容易讓孩子在心底里產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒。
批評(píng)和懲罰要適度。不管采用何種方式批評(píng)和懲罰孩子，都必須適度。要記住，不管采取什么樣的方式懲罰孩子，懲罰只是愛的一種手段，因此懲罰和批評(píng)一定要有度。我國(guó)古代一直奉行嚴(yán)師出高徒，私塾先生的戒尺讓許多學(xué)生心驚膽戰(zhàn)。現(xiàn)在許多家長(zhǎng)都奉行“棍棒底下出孝子”的原則，以粗暴簡(jiǎn)單的方式替代更好的教育方式，或者說(shuō)一些侮辱孩子人格和尊嚴(yán)的話語(yǔ)，這都是不可取的，批評(píng)和懲罰都是為了幫助孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，而不是讓孩子畏懼。
四、批評(píng)與賞識(shí)相結(jié)合
如何把握好批評(píng)和賞識(shí)的關(guān)系？二者怎樣結(jié)合才能使教育達(dá)到最佳的效果呢？在詞典里，“教育”是指培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，將這字面意思引申開來(lái)，培養(yǎng)新生一代，教育者需要以人為本，一切為給孩子傳遞知識(shí)、培養(yǎng)能力而創(chuàng)造條件。我國(guó)的教育一向偏重精英教育，后進(jìn)生在不同程度上受到傷害和歧視。教育不僅僅是老師單方面的事情，教學(xué)的成果取決于雙方面的合作，以“賞識(shí)”為底色，一視同仁，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，為師生、親子搭建平等的橋梁，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)批評(píng)，或在賞識(shí)中蘊(yùn)藏批評(píng)。這不僅于身心健康無(wú)害，而且有利于培養(yǎng)孩子正確的人生觀，培養(yǎng)其優(yōu)良的心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心發(fā)展。在賞識(shí)底色上的批評(píng)，要顧及孩子的尊嚴(yán)和心理，“士可殺不可辱”，對(duì)孩子的批評(píng)要對(duì)事不對(duì)人，即使犯錯(cuò)了，也不可使用諷刺挖苦、帶有威脅性的語(yǔ)句。這種批評(píng)是朋友式的善意提醒，是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，自然會(huì)得到孩子的認(rèn)可和感激。
做為一位家長(zhǎng)，在教育孩子上，總感覺自己做的不夠好，為找到更好的教學(xué)方式，我看了《世紀(jì)教育大講壇》，希望能夠找到對(duì)教育的方式，為孩子的將來(lái)打下良好的基礎(chǔ)。在看了《世紀(jì)教育大講壇》后，我深刻的感覺到了，在我孩子身上存在的問(wèn)題。
整個(gè)講壇主要是圍繞音樂(lè)對(duì)孩子教育的重要性來(lái)講的，我兒子已經(jīng)在上小學(xué)了，在這個(gè)階段的孩子是最難管教的，我在對(duì)孩子的管教上，從來(lái)都沒(méi)有對(duì)音樂(lè)進(jìn)行過(guò)重視，我總是采取著放任的態(tài)度，我希望能帶給孩子一個(gè)快樂(lè)和自由的童年，卻從來(lái)都沒(méi)有對(duì)孩子的興趣愛好多加阻攔。
讓他看自己喜歡看的電視，聽他自己喜歡的歌，現(xiàn)在很多的家庭都跟我一樣，家里只有一個(gè)孩子，雖然像個(gè)寶一樣的在家里被寵著，但是繁忙的工作卻讓我們沒(méi)有將太大的心思放在孩子的啟蒙教育上，使孩子現(xiàn)在無(wú)論是在性格上、還是在思想上都存在著很大的問(wèn)題。
在看了《世紀(jì)教育大講壇》后，我認(rèn)真反思了自己在教育中還存在的一些問(wèn)題，希望能夠通過(guò)這些問(wèn)題的解決，加強(qiáng)我對(duì)孩子的教育能力，在在《世紀(jì)教育大講壇》時(shí)，我跟著講壇聽了幾首潛腦音樂(lè)：《搖籃曲》、《乘著歌聲的翅膀》、《送別》........在聽這些音樂(lè)時(shí)，我感覺到了心靈的安靜，感覺上似乎是將我在壓抑的生活中積累的疲勞統(tǒng)統(tǒng)都消除了一樣，我知道我找到了方法。我聽取了吳金林老師的話為孩子買了一套《潛腦音樂(lè)》，吳教授說(shuō)：“音樂(lè)能塑造人的個(gè)性和氣質(zhì)。”孩子才上小學(xué)，從現(xiàn)在開始對(duì)他進(jìn)行教育還來(lái)的急。《潛腦音樂(lè)》具有修養(yǎng)身心的功能，影響人內(nèi)大腦、心靈的發(fā)展的功能，專家們將這些古典大師們的作品根據(jù)腦科學(xué)心理學(xué)音樂(lè)學(xué)教育學(xué)原理進(jìn)行更精細(xì)改編演奏。
來(lái)對(duì)聽者進(jìn)行大腦潛能開發(fā)和心靈陶冶教育。改變后的音樂(lè)可以上聽者心智變得更健全，思維更敏捷性格更開朗，身體跟健康。我相信在以后的每天我將這些音樂(lè)放孩子聽，會(huì)對(duì)他心靈帶來(lái)很大的安撫感，可以減少孩子在生活中的浮躁，改變?cè)谏钪泻芏嗟牟涣剂?xí)慣。
在看了《世紀(jì)教育大講壇》后，我將在以后對(duì)孩子的教育中，加強(qiáng)對(duì)孩子音樂(lè)和愛好的管理，做好孩子人生的啟蒙老師，將加大對(duì)孩子在對(duì)諸子百家的文學(xué)進(jìn)行潛意識(shí)的學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)孩子的文學(xué)修養(yǎng)和內(nèi)涵。杜絕孩子對(duì)暴力動(dòng)畫片的接觸，多陪孩子到戶外接近大自然，使孩子在心靈上得到根本的改變。同時(shí)，我將加強(qiáng)對(duì)孩子的多方面的興趣愛好，使孩子能夠有個(gè)充實(shí)的童年。
目前，為了應(yīng)對(duì)世界范圍內(nèi)越來(lái)越激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，在整個(gè)義務(wù)教育階段，正在進(jìn)行以新課程實(shí)施為核心，以提高教育質(zhì)量等等一系列改革。新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材及環(huán)境，尤其是家庭環(huán)境多因素的整合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介來(lái)實(shí)施課程，進(jìn)行互動(dòng)整合，融通建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)采用多元化評(píng)價(jià)方法實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、綜合學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展，改變學(xué)生慣常的“被動(dòng)接受”的學(xué)習(xí)方式為“主動(dòng)探究與交流合作并重”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自信心與可持續(xù)發(fā)展能力……。顯而易見，新課程改革的推行與實(shí)施，對(duì)教師和父母的素質(zhì)、能力、教育方式等提出了更高的要求。
家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，是一個(gè)人最早接觸的，并且終身密切聯(lián)系的重要環(huán)境。而父母則是他們所有接觸的人中最早、最主要的重要他人，父母的教養(yǎng)方式是影響兒童社會(huì)化發(fā)展的重要因素。
眾多的研究表明：父母的教養(yǎng)方式在兒童及青少年的學(xué)校社會(huì)適應(yīng)及學(xué)業(yè)成績(jī)、自我的形成等方面有著重要的影響，并且，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究也發(fā)現(xiàn)：青少年的人格偏離、高焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面的特點(diǎn)與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)。換句話說(shuō)，父母的教養(yǎng)方式在個(gè)體社會(huì)化、人格發(fā)展、心理健康等方面均有著重要影響，體現(xiàn)在個(gè)體成長(zhǎng)的各個(gè)階段。
作為教師，在教育學(xué)生的過(guò)程中，我看到了不同的父母的教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致子女不同的表現(xiàn)。結(jié)合自己在教育教學(xué)工作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此對(duì)改善我國(guó)的家庭教育和學(xué)校教育提出若干建議如下：
一、父母要提高自身素質(zhì)，與孩子一道成長(zhǎng)
一個(gè)家庭教育孩子的水平和質(zhì)量，不僅關(guān)系到孩子的前途和命運(yùn)，而且關(guān)系到整個(gè)家庭的幸福和和睦，而從大的方面來(lái)說(shuō)則關(guān)系到國(guó)家和民族的興衰和存亡。而決定孩子教育水平和質(zhì)量的最主要因素是父母自身的素質(zhì)。
與父母相比，現(xiàn)在的學(xué)生擁有著更新、更廣、更豐富多彩的信息。父母的權(quán)威日益受到子女的挑戰(zhàn)，父母在教育子女過(guò)程中感受到越來(lái)越大的心理壓力，不得不重新審視自己的人生觀和價(jià)值觀，面對(duì)這種現(xiàn)狀，廣大父母只有通過(guò)各種方式不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，才能跟上時(shí)代的潮流，掌握孩子身心發(fā)展的動(dòng)態(tài)，才能更有成效地教育孩子。
二、做到養(yǎng)與教并重
父母給予孩子的不僅僅是一個(gè)健康的體魄，更重要的是健全的心智，家庭在指導(dǎo)孩子生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想、志趣、性格等方面有著重要的作用。家庭教育是綜合性極強(qiáng)的科學(xué)，也是一門內(nèi)涵豐富的藝術(shù)，科學(xué)的教養(yǎng)觀念需要父母不斷的學(xué)習(xí)并從教養(yǎng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教育中遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律，注意孩子的興趣和愛好，善于發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，言傳和身教相結(jié)合，不僅要關(guān)心孩子身體的發(fā)育和學(xué)習(xí)，還要關(guān)心孩子心理和健全人格的形成。
三、合理地賞識(shí)孩子
當(dāng)今社會(huì)，賞識(shí)教育越來(lái)越受到學(xué)校和家庭的關(guān)注，許多教師和家長(zhǎng)認(rèn)為賞識(shí)教育就是夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)，然而一味地夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)并不是賞識(shí)教育的內(nèi)涵所在。正如大教育家赫爾巴特所言；“廉價(jià)的表?yè)P(yáng)如蜜糖，用多了同樣傷胃口”。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是作為教師，我們所贊賞的是一種理智的賞識(shí)教育，如果我們把賞識(shí)教育簡(jiǎn)單化的理解為就是表?yè)P(yáng)、再表?yè)P(yáng)，其結(jié)果不僅對(duì)孩子有害無(wú)益，甚至還會(huì)影響了孩子的心理健康，使孩子受不了批評(píng)，缺乏情感，缺乏對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，缺乏一顆溫暖而豐富、純潔而清新的心靈。
四、用愛培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn)
人應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，如果經(jīng)常展示自己的長(zhǎng)處，別人就會(huì)認(rèn)為他行，他就朝更行的方向努力。正像一位校長(zhǎng)說(shuō)的那樣：“只要看重您的孩子，就會(huì)讓蒙塵的金子閃光！”發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，從孩子興趣出發(fā)就像天下沒(méi)有一模一樣的樹葉一樣，世間也沒(méi)有一模一樣的孩子。父母的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)自己孩子的“不同”，看看孩子對(duì)什么事物情有獨(dú)終，就從這些小的細(xì)節(jié)中，激發(fā)孩子的興趣，使之變成孩子的閃光點(diǎn)。愛迪生小時(shí)，太愛拆東西了，又裝不回去，愛迪生的媽媽卻堅(jiān)信這是兒子最大的優(yōu)點(diǎn)。正是受到鼓勵(lì)，愛迪生的動(dòng)手能力越來(lái)越強(qiáng)，最終成為偉大的發(fā)明家。可以說(shuō)，沒(méi)有愛迪生的母親，就沒(méi)有愛迪生的成功，是她發(fā)現(xiàn)了兒子的與眾不同之處，發(fā)現(xiàn)了兒子的才能。那么，你的孩子有什么興趣愛好呢？如果你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你就有可能扼殺一個(gè)天才，盡管你是無(wú)意的。每個(gè)人都有與眾不同之處，這個(gè)不同點(diǎn)也許就是他最行的地方。孩子天天在進(jìn)步。父母和老師要像哥倫布發(fā)現(xiàn)新 大陸一樣去發(fā)現(xiàn)孩子，特別要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)孩子的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路。善于發(fā)現(xiàn)，是我們走近孩子并與之溝通的法寶
五、給孩子留有自己的空間
其實(shí)，“鷹爸式”教育并不是孤例，最近一年來(lái)，還有“虎媽”、“狼爸”等教育方式在網(wǎng)絡(luò)成名。這些層出不窮的“獸性教育”掀起了人們對(duì)孩子教育方式的大討論，什么樣的教育方式是符合孩子自身發(fā)展規(guī)律的，家長(zhǎng)和網(wǎng)友們各抒己見。這次“鷹爸”的出現(xiàn)，把人們對(duì)教育方式的討論推向了。
自古英雄多磨難
讓4歲孩子在暴雪中裸跑，相信很多人的第一反應(yīng)就是家長(zhǎng)太“狠毒”了，這不是在摧殘孩子的身心健康嗎?有網(wǎng)友評(píng)論道“這完全是把成人意志強(qiáng)加給一個(gè)不能自主意識(shí)的幼童身上，也有的說(shuō)他不懂教育，拔苗助長(zhǎng)，甚至有網(wǎng)民說(shuō)他為了揚(yáng)名，惡意炒作”。但是，“挺鷹”派認(rèn)為，鷹爸并非瞎教。“挺鷹派”認(rèn)為，“鷹爸”對(duì)孩子的教育，有自己的一套完整的理解與認(rèn)識(shí)，而不是一開始就讓孩子在雪地中受凍。他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃目標(biāo)，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)顯然看得更遠(yuǎn)，因此并非“瞎教”。
有網(wǎng)友認(rèn)為，現(xiàn)在的大多數(shù)孩子缺少迎難而上、吃苦耐勞的精神，而經(jīng)常性的體育鍛煉就是最好的方法，“鷹爸”的方式有可借鑒之處。也說(shuō)過(guò)，體育之效，能強(qiáng)筋骨，強(qiáng)意志。他在求學(xué)期間就堅(jiān)持洗冷水浴、風(fēng)雨浴和露宿等常人所難為的鍛煉，其目的就在于錘煉英勇無(wú)畏、迎難而上的鋼鐵意志。著名教育改革家魏書生老師，也用體育鍛煉法培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。他要求學(xué)生每天必做100個(gè)仰臥起坐，100個(gè)俯臥撐，跑2500米，不管嚴(yán)寒酷署，魏老師帶頭堅(jiān)持，形成班級(jí)的一項(xiàng)制度。
巴斯德說(shuō)：“告訴你我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。”臺(tái)灣大企業(yè)家王永慶就是這么做的，無(wú)論風(fēng)霜雨雪，寒暑易節(jié)，甚至帶病，都堅(jiān)持早上4點(diǎn)鐘長(zhǎng)跑。寒來(lái)暑往，艱辛而枯燥，但能強(qiáng)健體魄，磨煉意志。
有家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子在面對(duì)逆境時(shí)多數(shù)是選擇退縮，或者害怕逆境，不敢面對(duì)困難。一些家長(zhǎng)家長(zhǎng)認(rèn)為，“梅花香自苦寒來(lái)”，逆境造英雄，苦難育英才。魯迅也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活太安逸了，反為安逸所累”。所以，給孩子一定的挫折磨難是鍛煉他們意志增加能力的好機(jī)會(huì)。
“挺鷹派”認(rèn)為：“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。窮苦孩子從小吃苦受難，經(jīng)受了磨難教育，逆境教育，練就了堅(jiān)強(qiáng)的意志。有研究也表明：當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，意志普遍堅(jiān)強(qiáng)，成就事業(yè)的非常之多。家長(zhǎng)只要在孩子所遇到的各種挫折、失敗、逆境中，因勢(shì)利導(dǎo)，就可以充分磨煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志，為他們的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
記者點(diǎn)評(píng)：世界上沒(méi)有不疼愛自己孩子的父母，但過(guò)分的溺愛可能就是毀掉孩子的前程，古人曾云“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。有時(shí)候根據(jù)孩子的客觀條件，給予一定的嚴(yán)格的管理教育也未必不可，當(dāng)然棍棒教育也好、糖果教育也罷，都應(yīng)在教育方法把握住火候。教育的主體是孩子，而家長(zhǎng)只是一種外在影響因素。如果不能遵循孩子自身成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，非要按家長(zhǎng)固有的模式去培養(yǎng)孩子的話，哪怕是再另類的方法也會(huì)事與愿違，扼殺掉孩子那份天然的本性。
揠苗助長(zhǎng)不可取
“鷹爸”的出現(xiàn)，雖然有部分人贊同他的這種教育方式，但更多的人持反對(duì)意見。“反鷹派”認(rèn)為，“鷹爸”之所以采取這樣一個(gè)被公眾看來(lái)“另類”的教育方式，是有獨(dú)特的家庭背景的。“鷹爸”的兒子屬于早產(chǎn)兒，遠(yuǎn)弱于普通新生兒體質(zhì)。因此“鷹爸”的育兒方式是“置之死地而后生”，所以這種教育方式不可盲目學(xué)習(xí)。
有專家認(rèn)為，小孩的鍛煉應(yīng)該是循序漸進(jìn)、因人而異，但是還要考慮兒童不同時(shí)期的生理性的適應(yīng)能力。不管兒童多大都有自己的特點(diǎn)和生理的反應(yīng)期。對(duì)于鷹爸來(lái)講，孩子先天不足，可能是把孩子當(dāng)作一種試驗(yàn)品，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的一些想法。
教育孩子，過(guò)分的溺愛和過(guò)分的強(qiáng)硬都不可取，我們應(yīng)該用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子采取一些教育措施，但是零下13度逼孩子暴雪中裸跑，還不足稱為是一種可行的教育方法，這有悖于健康的生理反應(yīng)。兒童時(shí)期尤其是嬰幼兒時(shí)期過(guò)度的體育鍛煉，對(duì)關(guān)節(jié)和肌肉發(fā)育都是一種摧殘，違背了嬰幼兒生理期的反應(yīng)，違背了人類正常生理現(xiàn)象。
專家指出，“鷹爸”的這種“鷹式教育”，即使能讓這個(gè)孩子將來(lái)成材，成為特別優(yōu)秀的人，但是現(xiàn)在對(duì)他的這種教育會(huì)使他缺失某種東西。這種“鷹式教育”對(duì)孩子的傷害可能不可估量，他將來(lái)可能也用更加“鷹式”的教育來(lái)對(duì)待別人。另外，對(duì)孩子的這種“鷹式教育”可能會(huì)導(dǎo)致孩子在愛心、同情心的缺失，會(huì)變的冷酷。對(duì)孩子的這種“鷹式教育”不要效仿，要因材施教。
“反鷹派”認(rèn)為，揠苗助長(zhǎng)的教育方式根本不適合孩子的發(fā)展。教育是最具有個(gè)體化的活動(dòng)，只有根據(jù)孩子特點(diǎn)實(shí)施的教育，才是最合適的教育。“虎媽”和“鷹爸”，只是一個(gè)特殊的例子，沒(méi)有推廣的普遍意義。但是，家長(zhǎng)可以吸收“虎媽”和“鷹爸”合理的教育方法。例如，兒童的自制能力，強(qiáng)制的方法可以鍛煉自制力；兒童也會(huì)做錯(cuò)事，懲罰往往會(huì)收到好的教育效果。但是這種教育的關(guān)鍵，“虎媽”和“鷹爸”式的教育方法要有度，要適合孩子的個(gè)性。教育必須遵守這些規(guī)律，才能促進(jìn)每個(gè)兒童的全面發(fā)展。
記者點(diǎn)評(píng)：由于每個(gè)孩子的個(gè)體存在差異，他們的成長(zhǎng)環(huán)境、智力發(fā)育、性格習(xí)慣更是千差萬(wàn)別，因此決定了教育孩子必須是因材施教、因人而異，絕沒(méi)有一勞永逸、放之四海而皆準(zhǔn)的教育模式。因此，這就要求家長(zhǎng)和教師的首要任務(wù)是研究每個(gè)孩子，對(duì)癥下藥。“鷹爸”等這些極端的教育方式和成功個(gè)案，并不值得推廣和借鑒。當(dāng)然，家長(zhǎng)可以給孩子創(chuàng)造一些困難，磨煉孩子們的心智，但一定要適度。否則一味追求以成才為最終目的的教育，并不適合孩子的發(fā)展。
我的孩子我做主
在一片贊成和反對(duì)聲中，一些家長(zhǎng)表示，他們不會(huì)學(xué)“狼爸”、“虎媽”或“鷹爸”。因?yàn)楹⒆雍秃⒆邮遣灰粯拥模麄兌加凶约阂叩穆贰８匾氖牵囵B(yǎng)孩子的首要條件是讓孩子學(xué)會(huì)快樂(lè)，讓孩子活得快樂(lè)，這比什么都重要。即使是極端教育成功的例子，并不能否認(rèn)成功的背后依然會(huì)給孩子留下心理陰影。
有家長(zhǎng)認(rèn)為，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，都有鮮明的特色，不能也不可能用一個(gè)模板進(jìn)行教育。像“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”這種用嚴(yán)厲方式把孩子培養(yǎng)成才的教育方式，別的家庭如果同樣采用，也許會(huì)讓孩子不堪重負(fù)，陷入崩潰。而有的家庭對(duì)孩子溫和，充分尊重孩子，孩子照樣也可能出人頭地。
有專家指出，兒童的心理發(fā)展分四個(gè)階段：依戀期、俄狄浦斯期、青春期、成年期。依戀期發(fā)生在3―4歲，3―4歲以前所有孩子的心理、行為、情緒都決定，兒童在這個(gè)時(shí)期需要父母無(wú)條件的溫暖和愛，來(lái)形成一個(gè)真實(shí)世界的接觸。如果在此時(shí)期父母對(duì)孩子要求過(guò)于嚴(yán)厲，孩子將來(lái)會(huì)對(duì)外界產(chǎn)生不安全感，不信任他人，會(huì)影響人際交往，會(huì)導(dǎo)致自卑、自戀型人格。
〔關(guān)鍵詞〕創(chuàng)新；家庭教育；“乖孩子”
〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A
〔文章編號(hào)〕1671-2684（2013）19-0019-03
澳大利亞學(xué)者Allan Luke在中國(guó)度過(guò)了自己的童年生活，并有在新加坡、澳大利亞求學(xué)、工作的經(jīng)歷。在北京師范大學(xué)前不久舉辦的“教育創(chuàng)新：大學(xué)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，Allan Luke就“教育創(chuàng)新”主題，道出了一個(gè)“漂泊的華人”以及“清醒的旁觀者”的開場(chǎng)白：當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，我們被父母教育要“聽話”，要“乖”！我們習(xí)慣了順從、不抵抗，習(xí)慣了依賴、不探索。在如此多的束縛和權(quán)威下，如何教育從“乖孩子”童年走來(lái)的學(xué)生成為具備創(chuàng)新精神和能力的人？如何去破解社會(huì)文化、習(xí)俗遺留的難題？學(xué)校如何去承擔(dān)這樣一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的職責(zé)？
在思索“教育創(chuàng)新”這個(gè)主題的時(shí)候，Allan Luke為我們提供了一個(gè)很好的視角——家庭教養(yǎng)方式和文化。裹藏在其中的邏輯便是：人，不是一個(gè)時(shí)間截面的人，而是一個(gè)縱向的時(shí)間長(zhǎng)廊的立體人，過(guò)去的家庭教育對(duì)一個(gè)現(xiàn)世的人的作用是奠基性的。人在誕生之初是白板一塊，充滿著未完成性和可塑性，家庭教育恰恰就是給這塊白板上了底色、打了地基。每個(gè)家庭都是一個(gè)“洞穴”，墻上先入為主的“影子”會(huì)對(duì)洞穴之中的孩子未來(lái)認(rèn)知世界、形塑人格起到重要作用。
然而，在我國(guó)，無(wú)論是“不作為”的教養(yǎng)方式——“大人講話，小孩莫插嘴”“小孩不懂別瞎問(wèn)”，還是贊許鼓勵(lì)式的教養(yǎng)方式——“真乖”“真聽話”，都是在建構(gòu)條條框框的禁令，企圖規(guī)制出一個(gè)個(gè)“乖孩子”。而為了“乖孩子”的帽子，我們需要付出的代價(jià)就是喪失獨(dú)立判斷能力、喪失批判精神和勇氣、喪失自我欣賞的能力，生活在大人的尺度里，亦步亦趨地在完成成長(zhǎng)的過(guò)程。最終的結(jié)果就是我們今天大聲呼吁的創(chuàng)新精神和能力，被扼殺在“乖孩子”式的家庭教養(yǎng)方式中。
一、“乖孩子”與創(chuàng)新人才
家庭教育對(duì)孩子的影響是奠基性質(zhì)的，伴隨孩子的一生。家庭教育在營(yíng)造創(chuàng)新人才良好的成長(zhǎng)環(huán)境方面，具有不可低估的作用。可是，到底什么樣的人才是創(chuàng)新人才？創(chuàng)新人才與我們傳統(tǒng)的“乖孩子”有怎樣的出入？家庭教育如何改變“乖孩子”的教養(yǎng)方式，輔助學(xué)校培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的個(gè)體？這些問(wèn)題，都值得深入探討。
（一）“乖孩子”離創(chuàng)新人才有多遠(yuǎn)
在探討“乖孩子”通往創(chuàng)新人才的路徑問(wèn)題時(shí)，必須明確起終點(diǎn)的性質(zhì)及其可能性。
“乖孩子”盡管都是“乖”，在每一個(gè)家庭中，“乖”的內(nèi)容卻不盡相同。大體而言，“乖”都是通過(guò)孩子自己“聽話”“少惹麻煩”等方式，而實(shí)現(xiàn)父母“少操心”“少勞累”以及保護(hù)孩子自身安全的目的。在筆者看來(lái)，“乖孩子”具有容易順從、接受權(quán)威、習(xí)慣依賴、場(chǎng)依存性較強(qiáng)等特性，相應(yīng)地，也就是缺乏獨(dú)立自主的精神和挑戰(zhàn)權(quán)威、批判辯駁的意識(shí)和能力，而這些都是創(chuàng)新人才必須具備的意識(shí)、能力和精神。
到底什么樣的人稱得上是有創(chuàng)新能力的人？在林崇德先生修正后的創(chuàng)新人才T型模型（見圖1）中，我們現(xiàn)在反思“乖孩子”所匱乏的獨(dú)立性、創(chuàng)造性，恰恰是東方家庭培養(yǎng)模式中普遍缺乏的。林崇德認(rèn)為在西方家庭培養(yǎng)模式中，學(xué)生呈現(xiàn)出知識(shí)面寬、創(chuàng)造性、適應(yīng)性、獨(dú)立性以及實(shí)踐性都比較顯著的特征，而相對(duì)來(lái)說(shuō)，東方人才的培養(yǎng)比較注重讀書，講究邏輯思維、知識(shí)深度、統(tǒng)一規(guī)范，且偏向于集體主義。在林崇德看來(lái)，創(chuàng)新人才就是能夠全面駕馭東、西方模式的人，也就是“ T ”型人才。
圖1 林崇德修訂后的“ T ”型人才培養(yǎng)模式
將“乖孩子”的特征與創(chuàng)新人才的特征進(jìn)行匹配，可以發(fā)現(xiàn)，“乖孩子”比較符合統(tǒng)一規(guī)范、集體主義、注重讀書等特征，而在獨(dú)立性、創(chuàng)造性、批判性等方面相對(duì)缺乏。因此，“乖孩子”偏向于東方的產(chǎn)物，而我們今天強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新型人才較多地偏向于西方人才培養(yǎng)模式。
在筆者看來(lái)，創(chuàng)新人才的判斷問(wèn)題是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，只有當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了別人不知道的事物，或者發(fā)明了未曾有過(guò)的事物，才會(huì)被冠以“創(chuàng)新人才”的頭銜。因此，判斷一個(gè)人是否是創(chuàng)新人才，是一個(gè)事后的問(wèn)題。這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：由于我們不知道這個(gè)孩子是否會(huì)成為創(chuàng)新人才，我們前期在孩子身上留下的任何印記，都可能是在扼殺一個(gè)創(chuàng)新人才的“胚子”。因此，在家庭教育過(guò)程中，還需要注意隨機(jī)性事件、偶然事件在不經(jīng)意間對(duì)孩子造成的深刻影響。
（二）“創(chuàng)新”的可教性問(wèn)題探討
“創(chuàng)新”二字與“培養(yǎng)”二字聯(lián)系起來(lái)遣詞造句，是大家習(xí)以為常的用語(yǔ)。然而，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神是可教的嗎？“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”“創(chuàng)新能力培養(yǎng)”等目標(biāo)的提出，其背后的邏輯即是“創(chuàng)新是可教的”。可是，創(chuàng)新真的是可教的嗎？
我們需要從“創(chuàng)新”的概念說(shuō)起。在漢語(yǔ)中，“創(chuàng)新”一詞始見于北齊史學(xué)家魏收撰寫的《魏書》，“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。”稍晚的唐初史學(xué)家令狐得棻撰寫的《周書》曾兩次出現(xiàn)“創(chuàng)新”一詞，“自魏孝武西遷，雅樂(lè)廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創(chuàng)新改舊，方始備焉。”“大象初，征拜大司徒……立西雁門，東至碣石，創(chuàng)新改舊，咸得其要害云”。后來(lái)唐代史學(xué)家李延壽撰寫《北史》，其中三次運(yùn)用“創(chuàng)新”一詞，不過(guò)相關(guān)段落均摘自《魏書》《周書》中。這就是說(shuō)，漢語(yǔ)的“創(chuàng)新”一詞在唐代已十分流行。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，按照《辭海》的解釋，“創(chuàng)新”是指“拋開舊的，創(chuàng)造新的”，也就是“改舊”和“創(chuàng)新”的雙重意思。
這種“拋開舊的，創(chuàng)造新的”的意識(shí)、能力和精神是可教的嗎？筆者認(rèn)為，喜新厭舊，就像好奇心一樣，是孩子的天性。因此，天性中，就會(huì)有“拋開舊的，追求新的”成分。那為什么當(dāng)孩子長(zhǎng)大了，“乖孩子”形成了之后，會(huì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)、能力和精神？因?yàn)榕f的東西得到了權(quán)威的維護(hù)，在孩子試圖問(wèn)“為什么”和試圖去探索（在權(quán)威眼中是“破壞”）的時(shí)候，通過(guò)給孩子貼上“乖孩子”這一標(biāo)簽，剝奪了孩子去撼動(dòng)舊事物、舊觀點(diǎn)的權(quán)利和動(dòng)機(jī)。因此，我們的家庭教育和學(xué)校教育打著培養(yǎng)“創(chuàng)新能力”的幌子，實(shí)際上是在無(wú)形中扼殺“創(chuàng)新能力”。其實(shí)，孩子的創(chuàng)新能力是與生俱來(lái)的，之所以現(xiàn)在高喊“培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、能力、精神”，就是因?yàn)槲覀兊奈幕⑽覀兊募彝ソ甜B(yǎng)方式扼殺了孩子與生俱來(lái)的這一意識(shí)和能力，現(xiàn)在遵循的不是從無(wú)到有的培養(yǎng)原則，而是先期的破壞使孩子創(chuàng)新意識(shí)和能力消失殆盡，現(xiàn)在高喊的口號(hào)只是為了放緩這種扼殺的過(guò)程，抑或彌補(bǔ)先期的破壞和扼殺。因此，創(chuàng)新是不可教的，創(chuàng)新意識(shí)、能力、精神在孩子身上出現(xiàn)遵循的不是從無(wú)到有的培養(yǎng)原則，而是一種盡量不破壞的原則。
二、手段—目的鏈的斷裂：“乖孩子”家庭教養(yǎng)方式與創(chuàng)新人才培養(yǎng)
著名管理學(xué)家西蒙關(guān)于手段—目的鏈的觀點(diǎn)是解釋“乖孩子”家庭教養(yǎng)方式與創(chuàng)新人才培養(yǎng)之間矛盾的有效理論。關(guān)于手段—目的鏈，在杜威的《民主主義與教育》一書中，也有論述。杜威認(rèn)為，“每一個(gè)手段在我們沒(méi)有做到之前，都是暫時(shí)的目的。每一個(gè)目的一旦達(dá)到，就變成進(jìn)一步活動(dòng)的手段。”如果要將家庭教育與學(xué)校教育進(jìn)行串聯(lián)，“乖孩子”的家庭教養(yǎng)方式以及當(dāng)學(xué)校教育中“守紀(jì)律”變質(zhì)為“只能順從、屈服”，“尊敬師長(zhǎng)”變質(zhì)為“言聽計(jì)從、喪失獨(dú)立思考能力”時(shí)，創(chuàng)新的目的如何通過(guò)這兩個(gè)手段實(shí)現(xiàn)？
在上文關(guān)于創(chuàng)新的可教性問(wèn)題探討中，筆者已經(jīng)表明：創(chuàng)新意識(shí)、能力、精神在孩子身上出現(xiàn)遵循的不是從無(wú)到有的培養(yǎng)原則，而是一種盡量不破壞原則。而“乖孩子”的家庭教養(yǎng)方式，是否破壞了孩子的創(chuàng)新意識(shí)、能力和精神呢？“乖孩子”的教養(yǎng)方式，是否是達(dá)到創(chuàng)新目的的有效方式？
第一個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的，“乖孩子”的家庭教養(yǎng)方式是對(duì)孩子創(chuàng)新意識(shí)、能力和精神的極大破壞；而第二個(gè)問(wèn)題的答案也可以從第一個(gè)問(wèn)題中衍生而來(lái)，“乖孩子”的教養(yǎng)方式不是達(dá)到創(chuàng)新目的的有效方式。在教養(yǎng)方式與教養(yǎng)目的之間出現(xiàn)了手段—目的鏈的斷裂。那么，當(dāng)一個(gè)孩子越乖順，他的獨(dú)立思考能力、批判精神也就越喪失，離創(chuàng)新也就越遠(yuǎn)了。
三、打破“乖孩子”教養(yǎng)方式，為創(chuàng)新人才奠基
創(chuàng)新是孩子的天性，是新生命探索未知世界的武器。即使哲人蘇格拉底也認(rèn)為自己最大的知識(shí)就是意識(shí)到自己的無(wú)知。不僅僅對(duì)于孩子，世界對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是新的，都需要不斷改變、更新自己的原有圖式，同化或順應(yīng)新事物。
尼采的“人生三境界說(shuō)”是關(guān)于對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)和定位最經(jīng)典的論述。在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》“論三種變形”一節(jié)，尼采借查拉圖斯特拉之口說(shuō)，“我給你們說(shuō)三種變形：精神怎樣變?yōu)轳橊劊橊勗鯓幼優(yōu)楠{子，獅子怎樣變了孩子。提出了人向駱駝獅子孩子的精神境界變化、攀升的“精神三重境界”思想。在尼采看來(lái)，駱駝是負(fù)重精神的象征，相信命運(yùn)的安排，努力抑制自我，屈服順從于外界權(quán)威而做被要求做的事。駱駝忍辱順從于強(qiáng)大傳統(tǒng)，意志的精神屈從必然走向終結(jié)，要向獅子般“我要”的渴望自由的意志怒吼聲中覺醒，采取自我解救的行動(dòng)，否定傳統(tǒng)精神，取得獨(dú)立性、自主性，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇，從駱駝的盲目順從變?yōu)楠{子般積極主動(dòng)地對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瓿蓮鸟橊勏颡{子的變形和精神超越。在尼采看來(lái)，孩子是人的精神境界的至高點(diǎn)，“孩子清白無(wú)辜、健忘，是一個(gè)新的開始、一種游戲、一個(gè)自轉(zhuǎn)的輪子、一種初始的運(yùn)動(dòng)、一種神圣的肯定”。精神上的“孩子”境界，標(biāo)志著真正意義上的獨(dú)立自主的自我創(chuàng)造與生成。
回過(guò)頭來(lái)再審視一下我們的“乖孩子”家庭教養(yǎng)方式，是不是在破壞新生命獨(dú)立自主、自我創(chuàng)造和生成的神圣過(guò)程？“乖孩子”的家庭教養(yǎng)方式，可以教會(huì)我們“駱駝般”的負(fù)重，以及“獅子般”的爭(zhēng)取所要的東西，使人徘徊在駱駝與獅子之間，卻喪失了最該屬于孩子的創(chuàng)造意識(shí)、能力和精神。按照“聽家長(zhǎng)的話”“不惹麻煩”等標(biāo)簽來(lái)教育孩子，無(wú)疑是給孩子帶上了鐐銬，剝奪了孩子與生俱來(lái)的獨(dú)立自主的自我創(chuàng)造和生成的能力。
因此，“乖孩子”家庭教養(yǎng)方式和學(xué)校教育并不會(huì)教人創(chuàng)新，但會(huì)讓人意識(shí)到被習(xí)俗權(quán)威、文化教育所扼殺的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，從而在實(shí)際中，進(jìn)行自我覺醒和反思，盡量避免這種破壞性力量。作為家庭教育的執(zhí)行者，家長(zhǎng)必須意識(shí)到家庭教育中對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的破壞性力量，進(jìn)而更新教育理念、打破“乖孩子”的教養(yǎng)方式，學(xué)會(huì)激發(fā)孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的家庭環(huán)境，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠基。
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引言
家庭教育是一門科學(xué)，是教育學(xué)的一個(gè)重要分支。家庭教育指的是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響，也是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。中美兩國(guó)由于在文化傳統(tǒng)、觀念意識(shí)、生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在諸多不同之處，導(dǎo)致了兩國(guó)在家庭教育的成員關(guān)系，育兒觀，教育方式以及教育結(jié)果上存在的差異。因而，正確認(rèn)識(shí)和了解兩國(guó)之間的這種差異，可以看到我國(guó)當(dāng)代家庭教育存在的不足，吸取美國(guó)民主、開放的家庭教育觀對(duì)于促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代家庭教育的良性發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。下文就對(duì)此做了詳細(xì)的分析和說(shuō)明.本文一共分為三大部分:第一大部分講的是中美兩在家庭教育上存在的差異.作者分別從家庭成員關(guān)系、育兒觀、教育方式以及教育結(jié)果這四個(gè)方面進(jìn)行比較和分析;第二大部分講的是中國(guó)當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)狀,與美國(guó)的家庭教育相比,中國(guó)當(dāng)代的家庭教育存在著很多的不足,如:中國(guó)的家長(zhǎng)所存在的悲觀思維方式造成了急功近利的心態(tài);家長(zhǎng)重養(yǎng)輕教,重物質(zhì)輕思想,導(dǎo)致了中國(guó)的孩子容易出現(xiàn)情緒失調(diào)和品德問(wèn)題等.由此也不難看出,美國(guó)的家庭教育有著一些我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn),如:家長(zhǎng)注重培養(yǎng)孩子的平等意識(shí),動(dòng)手能力,創(chuàng)造能力等.第三大部分是作者對(duì)整篇文章的總結(jié),作者認(rèn)為我國(guó)只有變“傳統(tǒng)”、“片面”、“封閉”的家庭教育方式為“民主”、“全面”、“開放”的家庭教育方式,才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。
一、中美家庭教育的差異
中美家庭教育的差異在于：傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭教育強(qiáng)調(diào)命令與服從，而美國(guó)家庭則注重公正和自由。中國(guó)家長(zhǎng)大都喜歡“塑造”孩子，希望孩子按自己的意愿去發(fā)展。他們往往用自己的意愿來(lái)干涉孩子們的自然發(fā)展，因此很大程度上剝奪了孩子自由選擇的權(quán)利。美國(guó)家庭則更重視孩子們的自，讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。其差異大致可歸納為以下幾點(diǎn)：
（一）兩種不同的家庭成員關(guān)系
在我國(guó)家長(zhǎng)總是意味著權(quán)威，作為統(tǒng)治者在家庭中處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位。父母總覺得孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，對(duì)孩子的教導(dǎo)會(huì)持續(xù)到孩子長(zhǎng)大以后許多年。另外，在中國(guó)人的思想里“長(zhǎng)者恒為師”的觀念根深蒂固，在家庭中，年長(zhǎng)者一定可以教育年幼者，這就在家庭中形成了一種不平等，長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下，孩子慢慢習(xí)慣了在多重規(guī)則下生活。然而近年來(lái)，許多家庭走向另一個(gè)極端，孩子成了中心。家長(zhǎng)總是對(duì)孩子千依百順，這種溺愛的行為，造成了家庭關(guān)系的另一種不平等。在中國(guó)，孩子在家里很少有發(fā)言權(quán)，參與權(quán)，中國(guó)父母對(duì)孩子的要求就是聽話懂規(guī)矩。
美國(guó)家長(zhǎng)更注重與孩子自由平等的相處。在孩子小時(shí)候就尊重他，重視給孩子個(gè)人自，讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。他們把孩子看做獨(dú)立個(gè)體平等對(duì)待，給孩子尊重和理解。讓孩子在家里有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，美國(guó)父母鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立的合理思想；美國(guó)孩子有選擇權(quán)，美國(guó)父母在孩子的有了初步的認(rèn)知能力時(shí)，就很重視讓孩子自己去進(jìn)行選擇，作出決定，他們可以選擇自己喜歡的音樂(lè)，圖書，游戲，長(zhǎng)大以后自己選擇朋友，自己選擇職業(yè)、自己選擇婚姻對(duì)象等等。美國(guó)父母大多不會(huì)替孩子選擇，他們主要是引導(dǎo)孩子怎樣進(jìn)行選擇，或者站在孩子的身后，給孩子信心，鼓勵(lì)孩子。所以，孩子有獨(dú)立的時(shí)間和空間去自由的想像或進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)
（二）兩種不同的育兒觀
中國(guó)家庭很重視孩子將來(lái)是否有出息，能否找個(gè)好工作。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，父母責(zé)任就是盡力讓孩子生活得更好，給孩子創(chuàng)造最優(yōu)越的生活條件。因此，父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅生活上無(wú)微不至的照顧，還特別關(guān)心孩子的智商，望子成龍望女成鳳，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨(dú)立生活能力、適應(yīng)能力，以及人際交往能力等卻很少考慮，認(rèn)為孩子只要成績(jī)好，什么問(wèn)題都能解決。
美國(guó)家庭的育兒觀非常不同，他們注重培養(yǎng)孩子適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存的能力。基于這種觀念，他們十分重視孩子的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)必須依靠自身的力量。因此美國(guó)家長(zhǎng)注重培養(yǎng)鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。
（三）兩種不同的教育方式
中美兩國(guó)在教育孩子的方式上也有很大的不同。中國(guó)方面大致體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1.生活上包辦代替。中國(guó)家長(zhǎng)尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，對(duì)孩子的衣食住行包辦代替，這種包辦橫向涉及孩子的方方面面，縱向延伸到孩子長(zhǎng)大成人。對(duì)孩子自主能力的形成非常不利。
2.社交上過(guò)度保護(hù)。不少家長(zhǎng)怕孩子吃虧或?qū)W壞，于是限制孩子與外界的接觸，一旦孩子與小朋友或同學(xué)之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或不愉快的事情，多數(shù)家長(zhǎng)采取袒護(hù)自己孩子而指責(zé)其他孩子的辦法。
3.經(jīng)濟(jì)上任意放縱。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)，不少小學(xué)生都擁有手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、MP5等高檔消費(fèi)品，這無(wú)形中助長(zhǎng)了他們奢華浪費(fèi)的習(xí)慣。
4.學(xué)習(xí)上過(guò)于嚴(yán)厲。應(yīng)試教育一直深深桎梏著中國(guó)家長(zhǎng)們的思想，導(dǎo)致家長(zhǎng)們把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的惟一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孩子成績(jī)要求非常苛刻嚴(yán)格。
而美國(guó)家長(zhǎng)重視鍛煉孩子獨(dú)立生活能力，從孩子出生，父母就設(shè)法給他們自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，讓他們?cè)诟鞣N環(huán)境中得到充分鍛煉。第一，寧苦而不驕，美國(guó)家長(zhǎng)特別注重培養(yǎng)孩子的吃苦精神。歐美的兒童少年，從小就打工，這就是一種吃苦精神的磨練。寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子可能還在熱被窩里熟睡時(shí)，他們?cè)缫哑饋?lái)挨家挨戶去送報(bào)紙了。第二，家富而不奢。美國(guó)的家庭平均收入比中國(guó)多幾十倍，但他們對(duì)孩子的零用錢都有嚴(yán)格的限制和要求。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國(guó)54%的青少年學(xué)生沒(méi)有零用錢，而且年齡越大越不可能拿到零用錢。第三，嚴(yán)教而不袒。西方人對(duì)孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤絕不聽之任之，更不袒護(hù)，而是設(shè)法教孩子自己知錯(cuò)改錯(cuò)。另外，美國(guó)家長(zhǎng)大都不會(huì)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)施加太多壓力。他們認(rèn)為孩子感興趣的知識(shí)自然會(huì)努力去學(xué)，強(qiáng)制他們?nèi)プ霰静辉缸龅氖虑椋炊鴷?huì)傷害孩子的感情與個(gè)性。人的興趣、愛好和才能本來(lái)就各不相同，孩子適合做什么就做什么，讓他們自己走自己的人生道路。成功的家庭教育讓孩子在尊重和鼓勵(lì)中成長(zhǎng)。
（四）兩種不同的教育結(jié)果
由于兩國(guó)育兒觀和教育方式不同，教育結(jié)果也明顯不同。美國(guó)孩子從小就表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，這體現(xiàn)在：（1）性格傾向積極，遇事鎮(zhèn)定沉著，能與人和諧相處，有克服困難的毅力，具有創(chuàng)新精神。(2)具有很強(qiáng)的自立能力。(3)具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本領(lǐng)。
與此相反，中國(guó)孩子雖然學(xué)習(xí)成績(jī)上不亞于西方，但普遍獨(dú)立生活能力差，缺乏自主意識(shí)，缺乏對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和應(yīng)變能力，不懂得人際交往的技巧；怕苦怕累，缺乏同情心和幫助別人的能力；在家不懂得尊敬自己的長(zhǎng)輩，在外缺乏社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)孩子的這些個(gè)性和特點(diǎn)，恐怕是與我國(guó)傾向于“學(xué)歷教育”有很大關(guān)聯(lián)，父母希望孩子躲在學(xué)校這座象牙塔里寒窗苦讀，不讓孩子在風(fēng)云變幻的社會(huì)里摸爬滾打。
二、對(duì)中國(guó)家庭教育現(xiàn)狀的分析
中美兩國(guó)家庭教育哪一種更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展呢？社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是人的創(chuàng)造性。隨著人類文明的進(jìn)步，社會(huì)越來(lái)越需要全面發(fā)展的人才，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)需要的是有活力的、全面的人。顯然，美國(guó)家庭教育更能培養(yǎng)個(gè)性張揚(yáng)、有創(chuàng)造力、生存力的“人”，而中國(guó)家庭教育培養(yǎng)的是“守規(guī)矩”、“會(huì)讀書”的所謂的“才”。這是中國(guó)家庭與學(xué)校“合作”進(jìn)行“應(yīng)試教育”的結(jié)果，這教育的結(jié)果將嚴(yán)重影響我國(guó)青少年的身心素質(zhì)。那么，美國(guó)的家庭教育有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？與美國(guó)的家庭教育相比，中國(guó)的家庭教育存在著哪些不足？當(dāng)今中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀有哪些呢？
（一）美國(guó)家庭教育的特點(diǎn)：
1、注重培養(yǎng)平等意識(shí)
在美國(guó)大人跟孩子談話永遠(yuǎn)是蹲下來(lái)同孩子臉對(duì)臉、目光對(duì)視著，體現(xiàn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的尊重，有利于培養(yǎng)孩子自尊自信。孩子有自由選擇的權(quán)利,父母負(fù)責(zé)引導(dǎo),幫助分析,但最終的選擇權(quán)在孩子手里。美國(guó)人在日常生活中充分提供孩子參加和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，無(wú)論結(jié)果怎么樣，總是給予認(rèn)可和贊許。在這樣寬松的環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子開朗活潑、勇于創(chuàng)新、充滿自信。
2、注重培養(yǎng)動(dòng)手能力
在國(guó)父母很重視孩子的創(chuàng)造能力，他們會(huì)有意識(shí)的為孩子提供環(huán)境和條件進(jìn)行勞動(dòng)訓(xùn)練，加強(qiáng)他們的動(dòng)手能力。美國(guó)父母認(rèn)為勞動(dòng)能給孩子帶來(lái)很多好處，比如：勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性；勞動(dòng)能促進(jìn)手腦并用，促進(jìn)智力發(fā)育；勞動(dòng)能促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)；勞動(dòng)能促進(jìn)良好的個(gè)性品質(zhì)的形成。
3、注重培養(yǎng)獨(dú)立能力
在美國(guó)，絕大多數(shù)18歲以上的青少年，都是靠自己掙錢來(lái)讀書。美國(guó)的家長(zhǎng)普遍都支持自己的孩子通過(guò)打工、做兼職等來(lái)鍛煉其獨(dú)立生活的能力。美國(guó)孩子從小睡小床，稍大后單獨(dú)一間，從沒(méi)聽說(shuō)過(guò)孩子與父母睡在一起。
4、注重培養(yǎng)創(chuàng)造能力
美國(guó)人不會(huì)讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖炒罅康墓胶投ɡ恚巧焚M(fèi)苦心地告訴孩子們應(yīng)怎樣去思考問(wèn)題，教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ā＝弑M全力去肯定孩子們的一切努力，去贊揚(yáng)孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。他們認(rèn)為對(duì)人的創(chuàng)造能力來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)東西比死記硬背更重要：一個(gè)是他要知道到哪里去尋找所需要的；再一個(gè)是他綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。
（二）當(dāng)今中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀
1、悲觀的思維方式造成急功近利的心態(tài)
從如今的等級(jí)觀念根深蒂固,家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好，其它無(wú)所謂；盲目攀比造成心理失落，失落導(dǎo)致恨鐵不成鋼，家長(zhǎng)的心態(tài)變了，孩子的自信也失去了。
2、重養(yǎng)輕教，重物質(zhì)輕精神
現(xiàn)在不少父母僅關(guān)注孩子的衣食住行，會(huì)忽略孩子內(nèi)心世界，這樣孩子容易出現(xiàn)心理問(wèn)題和品德問(wèn)題。家長(zhǎng)的溺愛造成孩子個(gè)性缺陷。剝奪了孩子對(duì)人生的正常體驗(yàn)，孩子失去了生存能力；而家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)上過(guò)高的期望又造成他們過(guò)重的精神壓力，這種教育十分的不合理，缺乏科學(xué)性。
3、把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)
中國(guó)家長(zhǎng)愛孩子，更愛面子，家長(zhǎng)喜歡拿孩子作為自己炫耀的資本，滿足虛榮心，給自己掙面子。他們理所當(dāng)然的認(rèn)為孩子是他們的，他們就有權(quán)利支配孩子的行為，而當(dāng)孩子違背他們的命令時(shí)，有的家長(zhǎng)就會(huì)使用“威嚴(yán)”的家庭暴力，卻不知道他們的行為是違法的，他們堅(jiān)信“棍棒底下出孝子”“不打不成才”的“教育理念”。
4、缺乏學(xué)習(xí)和家庭教育的氛圍
家長(zhǎng)的教育觀念方法過(guò)于陳舊，，缺乏正確的教育方式，既不學(xué)習(xí)教育知識(shí)，也不借簽他人經(jīng)驗(yàn)，教育結(jié)果一定不好，只會(huì)用打罵的方式對(duì)待孩子，結(jié)果造成家庭教育氣氛緊張，缺少親情。家長(zhǎng)與孩子交流非常重要，其實(shí)父母與子女的交流更多的是非語(yǔ)言的，家長(zhǎng)的言談舉止，思想觀念，行為習(xí)慣無(wú)一不在言教之中，無(wú)形影響，構(gòu)成對(duì)孩子最直接最深刻的教育。
關(guān)鍵詞：早期教育;誤區(qū);學(xué)習(xí)習(xí)慣
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）03-0091-01
一、早期教育現(xiàn)狀
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)工作比較忙碌，便將孩子托給爺爺奶奶一起生活，而爺爺奶奶們自認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)豐富，便將自己的曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)教給幼兒，卻忽略了教育也同時(shí)代一般在不斷發(fā)展與更新，他們的那些教育經(jīng)驗(yàn)可能已經(jīng)落后了，也影響了幼兒的正確發(fā)展。
案例：有位幼兒從小就與爺爺奶奶一起住，爸爸媽媽在外工作，直到去年才跟隨爸爸媽媽。在與奶奶相處的這幾年中，奶奶一直用方言和他交談，以至于到現(xiàn)在他都沒(méi)有學(xué)會(huì)普通話，有時(shí)候和我講話我也要聽?zhēng)妆椴怕牭枚Ｍ瑫r(shí)他在老家沒(méi)有上過(guò)小班，并在班級(jí)里常出現(xiàn)一些問(wèn)題。
分析：像這類孩子現(xiàn)在可能比較普遍，對(duì)于這些孩子，早教沒(méi)有引導(dǎo)好，我們可能要花費(fèi)比別的孩子多一些的精力來(lái)將他一些習(xí)慣改正過(guò)來(lái)。同時(shí)，對(duì)于這類孩子的一些和小朋友相處的方式也需要培養(yǎng)，讓他明白幼兒園需要小朋友之間應(yīng)互相幫忙、相親相愛。幾個(gè)月過(guò)去后，雖然他的口音還是沒(méi)變過(guò)來(lái)，但是一些常規(guī)就好很多了。
二、早期教育誤區(qū)
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)認(rèn)為越早教孩子就越好，于是兩三歲就開始教孩子認(rèn)字、做算術(shù)，還有的幫孩子報(bào)了好幾門課外的補(bǔ)習(xí)班如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等，都覺得越早讓孩子學(xué)些東西就越好，不能讓孩子輸在起跑線上。這就是他們對(duì)早教的錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。他們忽略了幼兒本身的發(fā)展，認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)認(rèn)字、算術(shù)肯定可以學(xué)會(huì)，但卻是死記硬背的，幼兒并沒(méi)有真正理解。所以，早教的方式一定要正確，要根據(jù)幼兒的發(fā)展來(lái)進(jìn)行早教。早期教育的含義是引導(dǎo)，不是教，也不是學(xué)。而且要不帶有強(qiáng)迫和壓力的成分，盡量讓孩子選擇自己所喜歡的。所以，如何用正確的方法促進(jìn)幼兒的發(fā)展很重要。
三、早教應(yīng)該教什么
1. 家庭早期教育的方式、方法
很多家長(zhǎng)會(huì)疑惑，早期教育應(yīng)該教給孩子什么呢？其實(shí)早期教育不需要你刻意去引導(dǎo)孩子去接觸他們現(xiàn)在很少接觸的東西。可以說(shuō)，日常生活中的教育對(duì)于孩子的發(fā)展是最好的。年齡小的孩子都有些什么特點(diǎn)呢？體弱多病、語(yǔ)言表達(dá)不清晰、社會(huì)交往能力較弱等……所以，家長(zhǎng)們就應(yīng)該針對(duì)幼兒的這些特點(diǎn)進(jìn)行早期教育。
很多家長(zhǎng)很護(hù)著自己的孩子，一點(diǎn)點(diǎn)磕著碰著就要愛護(hù)半天，這樣的孩子怎么能邁出第一步呢？因此，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的小秘密，引導(dǎo)孩子要勇于嘗試，多鍛煉身體，以增強(qiáng)體魄。幼兒最擅長(zhǎng)的一項(xiàng)技能就是模仿，他們會(huì)把自己的爸爸媽媽當(dāng)成偶像一般崇拜，家長(zhǎng)怎么做，他們也會(huì)學(xué)著怎么做，因此家長(zhǎng)要做好他們學(xué)習(xí)的榜樣，一些行為處事都要得當(dāng)，因?yàn)楹竺婵墒怯袀€(gè)小尾巴在學(xué)習(xí)模仿呢。幼兒的言語(yǔ)發(fā)展是最關(guān)鍵的，要是早期教育沒(méi)有引導(dǎo)好他們，那之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間都很難改正過(guò)來(lái)。所以，家長(zhǎng)在發(fā)現(xiàn)幼兒有一些不好的習(xí)慣或者言語(yǔ)發(fā)展不是很好的時(shí)候一定要及時(shí)改正。首先要和孩子坐下談話，告訴他這么做事不對(duì)的，并且制定出一定的規(guī)則，一次解決一種不良習(xí)慣。如果家長(zhǎng)看到幼兒還犯，就要冷靜地與孩子溝通，告訴孩子哪里做得不好，怎么改正。把話題的中心教給孩子自己理解，要比家長(zhǎng)的說(shuō)教來(lái)得有效多了。
我們要多給孩子一些微笑，多對(duì)他們的所作所為感興趣。同時(shí)，我們應(yīng)對(duì)他們的任何努力和成功都給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，即使這種努力和成功是微不足道的。當(dāng)他們學(xué)習(xí)或練習(xí)的時(shí)候，要允許他們犯錯(cuò)誤，剛開始時(shí)也許做得并不好，但不要去指責(zé)他們，也不要用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們。當(dāng)他們說(shuō)“我不行”或“我做不了”時(shí)，要鼓勵(lì)他們?cè)囈辉嚕賮?lái)一次，千萬(wàn)不要為了節(jié)省時(shí)間或缺乏耐心而半途而廢。另外，家長(zhǎng)與孩子一起玩的時(shí)候，要提倡在游戲中學(xué)習(xí)，以開發(fā)孩子的潛能，促進(jìn)孩子素質(zhì)的全面發(fā)展。
2. 讓孩子在游戲中訓(xùn)練感官
早期教育不是為了培育天才，更多的是讓孩子在游戲中通過(guò)感官體驗(yàn)快樂(lè)，培養(yǎng)他們的潛能。我們不要太約束孩子，在這個(gè)年紀(jì)的孩子對(duì)世界充滿著新鮮感和好奇，我們應(yīng)該運(yùn)用孩子的求知欲讓他們更好地感知世界、適應(yīng)社會(huì)。由于孩子年紀(jì)小，通過(guò)游戲的方式，是讓孩子接觸外界的最好方式。
3. 要多點(diǎn)耐心并持之以恒
孩子還小，學(xué)東西還需要不斷地強(qiáng)化，因此需要家長(zhǎng)多點(diǎn)耐心。尤其在孩子表現(xiàn)一般時(shí)，不要橫加指責(zé)、求全責(zé)備，而應(yīng)該對(duì)孩子多些包容與鼓勵(lì)，這樣更利于他們的成長(zhǎng)。不管是學(xué)習(xí)還是玩耍，每當(dāng)教孩子新東西時(shí)，要耐心為孩子講解，并為孩子作示范。同時(shí)更關(guān)鍵的是要持之以恒，有時(shí)效果還未顯現(xiàn)的時(shí)候，需要家長(zhǎng)堅(jiān)持，日積月累，孩子慢慢的自然也就學(xué)會(huì)了。因此，家長(zhǎng)在早教中要多注意方式，多和孩子一起玩耍，多點(diǎn)耐心，多多鼓勵(lì)孩子。
四、結(jié)論
在你撫育孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，既需要用科學(xué)的理念作指導(dǎo)，又需要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)作支撐。貼近現(xiàn)實(shí)生活，因時(shí)、因地采取符合孩子的成長(zhǎng)需求和發(fā)展特點(diǎn)的早期教育方式，是我們所提倡的。家庭教育是所有教育中最重要的，家庭教育教導(dǎo)的好，幼兒才能在學(xué)校學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。因此，家長(zhǎng)在早教中要多點(diǎn)耐心，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，多和孩子一起游戲玩耍，并注意自己早教的方法方式，這樣才能使孩子的發(fā)展更好、更全面。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)素質(zhì) 家庭教育 全方位 長(zhǎng)期
記得在大學(xué)讀書時(shí)，老師給我們寫下一個(gè)公式：5+2=0 ，當(dāng)時(shí)的我，感到萬(wàn)分疑惑，這個(gè)公式，到底是什么意思，我們的老師，并沒(méi)有公布答案，只是對(duì)我們說(shuō)，等你們踏上講臺(tái)，教過(guò)書后，就會(huì)明白了，時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，在七尺講臺(tái)上站了七年的我，總算悟出了這個(gè)道理，那就是家庭教育對(duì)孩子的影響。
五天就是我們的學(xué)校教育，兩天也就是家庭教育，為什么會(huì)變?yōu)榱懔耍粋€(gè)關(guān)鍵所在，就是家長(zhǎng)素質(zhì)，好的家長(zhǎng)會(huì)成為好的老師，把正面的信息傳達(dá)給孩子，而家長(zhǎng)素質(zhì)較差的，則會(huì)在這兩天里給孩子很多不好的信息，當(dāng)然就會(huì)讓最后的得分不盡如人意了。
那么從家庭教育的角度上看，家長(zhǎng)的作用主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？我認(rèn)為有以下三個(gè)方面：
第一： 家長(zhǎng)是孩子長(zhǎng)期與全方位的教師 當(dāng)孩子呱呱墜地的那一刻起，父母就自然而然，不可選擇的成為了孩子的第一任教師，可以這樣說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響和教育在那一刻就真正的開始了，孩子在認(rèn)識(shí)社會(huì)過(guò)程中的一切，都是從模仿父母開始的。父母不僅是孩子的第一任教師，也是終身的教師，家長(zhǎng)除了對(duì)孩子不可選擇的當(dāng)其老師外，還不可替代。因此，我認(rèn)為，父母作為孩子的教師，不僅要培養(yǎng)和保護(hù)孩子，指導(dǎo)孩子理解和表達(dá)合適的情緒情感，還應(yīng)該教育孩子知道哪些是可以接受的行為，為孩子做好準(zhǔn)備去適應(yīng)一個(gè)更廣泛領(lǐng)域的生活角色。記得在我班上有個(gè)男生，學(xué)習(xí)成績(jī)很好，琴棋書畫也樣樣精通，我便問(wèn)他，周科宇，你為什么樣樣都能學(xué)的那樣好呢？你有什么訣竅嗎？他自豪的告訴我：“陳老師，您有所不知，每到周末或者假期，爸爸媽媽都會(huì)抽空跟我下棋，教我畫畫，我的課余生活豐富極了，跟他們?cè)谝黄穑也挥X得自己是個(gè)孩子，而和他們一樣，是她們的朋友。”在他的講述中使我明白了，周科宇的父母是很稱職的父母，他們不僅照顧著他的學(xué)習(xí)，也在關(guān)注著孩子的成長(zhǎng)，更認(rèn)識(shí)到作為父母的職能即多元化和全面性。
第二：家長(zhǎng)在家庭教育中起主導(dǎo)作用父母在最大意義上塑造了兒童的經(jīng)驗(yàn)，父母通過(guò)他們的教育觀念和行為直接影響到孩子的發(fā)展，家庭教育作為私人教育，有較大的獨(dú)立性和隨意性。如在我班上一個(gè)學(xué)生，名叫林國(guó)義，上課不認(rèn)真，作業(yè)也不完成，于是，我撥通他爸爸的電話，準(zhǔn)備跟他父母好好談?wù)劊职謪s對(duì)我說(shuō)：“老師，我小時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)就很差，我對(duì)他的要求很簡(jiǎn)單，只要他在學(xué)校里呆著不惹事就行了，學(xué)習(xí)成績(jī)好不好沒(méi)關(guān)系，我也不會(huì)怪老師的”聽到這樣的話，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，感到萬(wàn)分遺憾，父母對(duì)孩子傳達(dá)的是一種怎樣的信息，在這種家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，能不自暴自棄嗎？而我班另一個(gè)學(xué)生，家庭條件跟林國(guó)義差不多，但是，當(dāng)我把孩子在學(xué)校的表現(xiàn)告訴了他的父母后，他的爸媽便在家?guī)退朕k法，找原因，講道理，慢慢的該生的成績(jī)和行為習(xí)慣都有了大幅度的提高！由此看來(lái)，家長(zhǎng)作為教育的責(zé)任人和執(zhí)行者，在很大程度上決定著家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)，教育內(nèi)容和教育方式，在家庭教育中起主導(dǎo)作用。
第三：家長(zhǎng)是孩子的榜樣俗話說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的。由于家庭教育的非正規(guī)性，決定了家庭教育的隨機(jī)性和滲透性。父母對(duì)子女的教育是在日常生活中通過(guò)言傳身教潛移默化地進(jìn)行的。在《全國(guó)未成年人家庭教育狀況抽樣調(diào)查報(bào)告》中顯示：“家庭成員中對(duì)你影響最大的一個(gè)人是誰(shuí)”80%都選擇了母親或者父親，其中認(rèn)為母親對(duì)自己影響最大的占43.1%，而在關(guān)于兒童最崇拜的3個(gè)人的調(diào)查中顯示，最崇拜的人首先還是自己的父母。
綜上所述，基于家長(zhǎng)在家庭教育中的決定性作用，提高父母素質(zhì)勢(shì)在必行！
那么合格的家長(zhǎng)應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？我認(rèn)為有以下6個(gè)方面
第一 應(yīng)具有高度的教育義務(wù)感和責(zé)任感
撫養(yǎng)和教育子女首先是父母應(yīng)盡的法律責(zé)任。《中華人民共和國(guó)婚姻法》明確規(guī)定“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)”，因此看來(lái)?yè)狃B(yǎng)教育子女是父母不可推卸的責(zé)任。除了在法律上強(qiáng)調(diào)外，還應(yīng)該通過(guò)宣傳，倡導(dǎo)讓家長(zhǎng)有這方面的意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，有些父親就會(huì)把精力都投入在自己的事業(yè)中，忽視對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育，導(dǎo)致“父性教育”的缺失，在我班，一個(gè)孩子在寫作中寫道：我的爸爸是一名干部，長(zhǎng)年累月的出差，我已經(jīng)很久沒(méi)看見他了，爸爸，您好久回來(lái)看下您的女兒，女兒想你了。每當(dāng)看到這樣的文章，我想對(duì)這個(gè)孩子的爸爸說(shuō)，家長(zhǎng)，再忙再累，請(qǐng)你抽點(diǎn)時(shí)間跟孩子談?wù)勑模f(shuō)說(shuō)話，吃吃飯，讓孩子在輕松愉快的家庭中快樂(lè)的成長(zhǎng)吧！因此，我認(rèn)為，作為父母都應(yīng)該利用休息日好好的陪陪孩子與家人，增強(qiáng)責(zé)任感，給孩子提供一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境！
第二 應(yīng)樹立正確的教育觀念
（1）科學(xué)的兒童觀很多家長(zhǎng)都覺得孩子小沒(méi)有思想，不會(huì)跟孩子商量，總是指使孩子做著做那，而好的家長(zhǎng)，會(huì)征求孩子的意見，家里有事也會(huì)跟孩子商量，讓孩子覺得受到尊重。
（2）正確的人才觀當(dāng)今家長(zhǎng)都是：“望子成龍望女成鳳”，對(duì)孩子的期望值也很高，讓自尊心強(qiáng)的孩子生活的很壓抑。有些學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子，由于家長(zhǎng)對(duì)孩子的高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，一次沒(méi)考好就走上了不歸路！由此看來(lái)，正確的人才觀是何等重要！
（3）家長(zhǎng)的教育觀有些家長(zhǎng)，對(duì)于孩子的錯(cuò)誤采取放任自流的態(tài)度，久而久之，孩子的壞習(xí)慣無(wú)法得到根本的改善，聰明的家長(zhǎng)就會(huì)靜下來(lái)，幫助孩子分析，找到問(wèn)題的病因，讓孩子在輕松愉快的家庭環(huán)境中改掉自己的壞毛病！
第三科學(xué)的教養(yǎng)方式
教養(yǎng)方式是父母在撫養(yǎng)教育子女的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的，一種相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是對(duì)其教養(yǎng)觀念，教養(yǎng)行為及對(duì)兒童情感表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)。很多家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，愛去溺愛孩子，久而久之，孩子就行成了任性，利己，不合群的特點(diǎn)，因此，我認(rèn)為在教養(yǎng)孩子時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)建民主的家庭氛圍，在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)形成獨(dú)立，快樂(lè)，善于社交的良好能力。
近年來(lái)，由于家庭教育的不和諧，作為一名教育工作者，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在許多孩子學(xué)習(xí)挺好，但動(dòng)手能力很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)很糟糕呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校是個(gè)"乖乖娃"，在家里卻成了"小霸王"？發(fā)生在學(xué)生身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們教育工作者的深思。
一、家庭教育的現(xiàn)狀。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，教師們常常會(huì)發(fā)出這樣的感慨 --學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。
現(xiàn)狀之一：教子方法有失偏頗 我們通過(guò)深入分析、研究家長(zhǎng)的心態(tài)和行為后不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的家庭教育方式主要有以下幾種類型：
（一）"望子成龍"型。這是典型的中國(guó)特色的家庭教育，占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＜议L(zhǎng)們因?yàn)闅v史的原因，常常把自身成長(zhǎng)過(guò)程中的種種"遺憾"，用最美好的"希望"寄托在自己的孩子身上，因而對(duì)孩子"成才"的期望值較高。具體表現(xiàn)在：
其一、重視分?jǐn)?shù)。孩子不好好學(xué)習(xí)，是家長(zhǎng)最棘手的問(wèn)題；孩子的功課分?jǐn)?shù)，是家長(zhǎng)最關(guān)心、最敏感的話題。"學(xué)"而優(yōu)則"獎(jiǎng)"，已成為許多家長(zhǎng)鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)的常用手段，"學(xué)習(xí)至上，成績(jī)至上"是孩子的唯一目標(biāo)。于是，家長(zhǎng)包辦代替了孩子的家務(wù)勞動(dòng)，一是心疼孩子，不肯過(guò)早地把責(zé)任加在孩子身上；二是不屑于讓孩子干"雜活"，怕影響孩子的學(xué)習(xí)。倘若孩子考了個(gè)好分?jǐn)?shù)，家里便是"陽(yáng)光燦爛的日子"；倘若孩子考差了，家長(zhǎng)幾天都沒(méi)有笑容。
其二、舍得投資。不少家長(zhǎng)為子女請(qǐng)"家教"、買《參考》、或者親自輔導(dǎo)，心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個(gè)--一切為了孩子，一切為了孩子的學(xué)習(xí)，一切為了孩子的分?jǐn)?shù)。除了叮囑孩子學(xué)好學(xué)校的功課以外，課余時(shí)間又陪孩子去參加作文班、書法班、英語(yǔ)班、美術(shù)班、音樂(lè)班……在家長(zhǎng)的心目中，這完全是一種"責(zé)任"。
（二）"順其自然"型。這是獨(dú)生子女現(xiàn)象出現(xiàn)后，家長(zhǎng)因?yàn)樽陨淼膬r(jià)值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。不可否認(rèn)，有的家長(zhǎng)是因?yàn)槎米裱逃?guī)律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因?yàn)槊κ聵I(yè)而無(wú)暇顧及，或因?yàn)樽陨淼木窒薅鵁o(wú)賴放棄。具體表現(xiàn)為：
其一、"家長(zhǎng)"的現(xiàn)象較為普遍。許多家長(zhǎng)把教育子女的事情讓位于外公、外婆等"隔代人"。于是，長(zhǎng)輩們的晚年生活都以孩子為"重心"、"中心"、"軸心"。"吃什么"、"穿什么"、"用什么"時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著長(zhǎng)輩們的心。長(zhǎng)輩們那"特別的愛"，使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計(jì)，缺乏責(zé)任感。孩子許多的不良行為和習(xí)慣，就在長(zhǎng)輩無(wú)微不至的"關(guān)愛"中滋生。
其二、"心有余而力不足"。家長(zhǎng)希望自己的孩子成長(zhǎng)、成才。然而，強(qiáng)烈的"希望"和教育"方法"之間差距實(shí)在太大。在家長(zhǎng)的眼里，孩子成了"熟悉的面孔陌生的心"。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)可以領(lǐng)導(dǎo)成千上萬(wàn)人的企業(yè)家，不能說(shuō)服家里的一個(gè)"寶貝"而找老師"告狀"、"述苦"的現(xiàn)象絕非個(gè)別。家長(zhǎng)常常感嘆在子女面前，教育"無(wú)從下手"、"傷腦筋"。
究其原因，家庭教育的超現(xiàn)實(shí)性和不一致性是造成"望子成龍"和"順其自然"的家庭教育方式的主要癥結(jié)所在。 所謂的"超現(xiàn)實(shí)性"，是指家長(zhǎng)對(duì)待孩子"嚴(yán)"而出"格"。他們不能正確、客觀地看待和教育自己的子女；他們往往對(duì)自己的孩子都有一種過(guò)高的估價(jià)和希望，常常用鄰居、同事的小孩的優(yōu)點(diǎn)去評(píng)判自己孩子的成敗，從而導(dǎo)致心理上的不平衡。
所謂的"不一致性"，是指家長(zhǎng)教育孩子"嚴(yán)"不入"格"。在情感上，家長(zhǎng)都重視孩子的教育；然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻往往忽視教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如"頂嘴"、"自私"、"不招呼客人"、"不孝敬老人"等等行為，有的家長(zhǎng)往往放松對(duì)孩子的嚴(yán)格要求。長(zhǎng)此以往，孩子養(yǎng)成了一些不良行為，家長(zhǎng)一旦醒悟，招數(shù)使盡亦束手無(wú)策。于是出現(xiàn)了學(xué)校里的"乖乖娃"成了家里的"小霸王"的異常現(xiàn)象。
現(xiàn)狀之二：孩子的表現(xiàn)差強(qiáng)人意 現(xiàn)實(shí)生活中的孩子，由于受家庭和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出了種種令人擔(dān)憂的"怪圈"。
"怪圈"之一、崇拜金錢 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，學(xué)生對(duì)金錢已越來(lái)越渴望。在學(xué)生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個(gè)人存款，少則幾百，多則幾千。學(xué)生手中有了錢，請(qǐng)吃零食、贈(zèng)送禮物、請(qǐng)打臺(tái)球、玩游戲機(jī)的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)；用錢請(qǐng)人做作業(yè)、做清潔的現(xiàn)象也不是什么新聞；特別是"下暴"現(xiàn)象更是引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與"崇拜金錢"的社會(huì)思潮有著密切的聯(lián)系。
"怪圈"之二：浪費(fèi)錢物 我們通過(guò)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟(jì)收益的主要來(lái)源渠道有：
（1）測(cè)驗(yàn)考試成績(jī)"達(dá)標(biāo)"后的"獎(jiǎng)金"；
（2）替家長(zhǎng)買東西時(shí)剩余的"零鈔碎票"；
（3）家長(zhǎng)每天給孩子的早餐費(fèi)和車費(fèi)；
（4）個(gè)體經(jīng)營(yíng)者的孩子還有"幫工錢"；
（5）親戚朋友贈(zèng)送的錢物……在學(xué)生眼里，這一切全是"得來(lái)全不費(fèi)功夫"，因而浪費(fèi)錢物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。他們可以隨意浪費(fèi)食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時(shí)髦新潮就打入"冷宮"。學(xué)校門口的地?cái)偅錈狒[程度并不亞于集貿(mào)市場(chǎng)。學(xué)校拾到的各種衣物，極少有學(xué)生前去認(rèn)領(lǐng)。
"怪圈"之三：流行享樂(lè) 有的學(xué)生對(duì)生活十分挑剔：吃的要精細(xì)營(yíng)養(yǎng)，穿的要新潮高檔，用的要新奇漂亮。男孩玩的是四驅(qū)車、電子游戲機(jī)、變形金剛……女孩拎的是精致的小包，戴的是精巧的發(fā)卡，看的是精美的卡通書……有的學(xué)生上學(xué)、放學(xué)還要請(qǐng)人接送；有的學(xué)生干脆用錢雇傭"棒棒"背書包；有的學(xué)生懶得走路，打的回家讓父母下樓給錢。在家里過(guò)的是"飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手"的生活。
"怪圈"之四：唯我獨(dú)尊 有的學(xué)生在家里對(duì)父母的稱謂已用"喂"來(lái)代替。不能不說(shuō)他不愛自己的父母，不能不說(shuō)他不尊敬自己的長(zhǎng)輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己。現(xiàn)在的獨(dú)生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對(duì)別人、集體的事漠不關(guān)心；缺乏平等、公正的意識(shí)，對(duì)損害別人的利益的事無(wú)動(dòng)于衷，他們心中只有"我"的利益。
在學(xué)生中出現(xiàn)的種種"怪圈"，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些不良意識(shí)正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。消除"怪圈"，亟待學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，為了孩子的健康成長(zhǎng)，我們必須對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。、
二、家庭教育的對(duì)策
對(duì)策之一：重視教育合力的形成
只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會(huì)收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長(zhǎng)學(xué)校和家長(zhǎng)開放日，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，全面指導(dǎo)家庭教育。
1、指導(dǎo)家長(zhǎng)"信任孩子"。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個(gè)家長(zhǎng)，都應(yīng)該對(duì)孩子有充分的信心。
