時間：2023-06-21 08:55:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生德育問題，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
高校大學生代表著一個社會的未來，代表著一個國家的希望，大學生在一個社會中起著先鋒隊的作用，能夠反映社會的發展變化，因此隨著社會的發展變革，高校大學生的消費代表著社會消費的主流，反映著整個社會的消費特點和趨勢，同時又具有大學生消費群體獨特的特點。隨著經濟全球化進程的加快，世界上其他國家的消費方式、消費內容和消費結構也會對我們國家產生或多或少的影響，比如西方的拜金主義、享樂主義對我國當代大學生也產生了重要的影響，導致現今大學生消費的道德滑坡，加強大學生消費道德教育成為高校德育的一個亟待加強的問題。
一、高校當代大學生消費現狀及存在的問題分析
隨著我國經濟總體水平的不斷發展，當代大學生消費水平也不斷提高，這是必然的。在這個必然中，存在著大學生的理性和非理性消費。從大學生的生理年齡來說，當前大學生年齡普遍處在18至24歲之間，這個年齡段身體發育成熟，智力達到高峰期，具有獨立判斷的能力，有自己喜好的風格。他們能夠通過對比，對商家進行選擇，并結合自身進行合理的消費，因此大學生已經成為理想消費的群體。另一方面，一些大學生由于生活優越，動手能力不強，父母溺愛，心理年齡還不成熟，世界觀和人生觀正在定型和矯正時期，容易受到外界的影響，因此存在著非理想消費的因素。
為了對當前大學生消費狀況能夠有一個正確的認識，筆者在鞍山師范學院進行了問卷調查，本次調查共發放問卷500份，回收456份，比例為91.2%，其中生源比例中，城市生源240份，農村生源215份，男生67份，女生389份，大一學生115份，大二學生113份，大三學生109份，大四學生119份。通過問卷調查，發現大學生消費有以下現象及問題。
（一）喜歡有個性的商品，重視商品的質量和品牌
當代大學生喜歡張揚個性，喜歡特立獨行，因此選擇的商品比較重視個人的主觀感受。當被問及購物會如何選擇的問題時，67%的受訪者認為會選擇自己喜歡的，能夠體現自己風格的；89%的學生都非常重視商品的質量，當被問及購買商品時，是否重視商品的品牌時，63%的學生會選擇知名或者熟悉的品牌，因為有質量保證，當所購買的物品比較貴時，他們會選擇一些盜版的但是質量相對不錯的產品，或者購買打折的品牌產品[1]。
（二）網絡消費日益增長
當前的社會是個信息爆炸的社會，人們之間的聯系通過手機和電腦緊密聯系起來。以上網為例，大學生上網成為學生日常生活的一部分，每天發生的重大國際和國內熱點問題，絕大部分都是通過網絡獲取的，朋友之間的聯系和交流也都主要通過QQ和飛信來實行，因為網絡便捷高效和足不出戶的優點，使學生愿意通過網絡購買商品，通過調查，70%的學生通過網絡購買一般的商品。在手機費用上，因為在大一期間，學生普遍與高中同學和父母聯系密切，大四期間因為找工作需要頻繁地打接電話，因此大一學生和大四學生的手機費用比大二和大三的消費高[1]。
（三）非理性消費比例增大
當前影視作品中不少是描寫西方資產階級享樂主義消費觀的，講究高檔，有氣派，而當代大學生由于年輕氣盛，容易產生炫耀性消費，購買一些不符合身份或者價格高昂的商品來表現自己，而忘記了大學里應該拼學習，講奉獻，提升能力，從而把我國勤勞簡樸的生活習慣拋在腦后，通過調查發現，學生喜歡不停地換手機，比顏色，看重功能，講究新潮，100%的學生擁有一部手機，在數碼產品中，73%的學生擁有MP3，60%的學生擁有電腦，40%的學生有數碼相機。50%的學生購買數碼產品超出了自身的購買能力，30%的學生在從眾的心理下購買這些產品[2]。
（四）休閑和享受性消費逐漸成為普遍
我國改革開放三十多年，創造了生產力的巨大發展，人民的物質文化生活水平普遍提高，從以前溫飽型向現在的小康型生活過渡，人們不再滿足于吃飽和穿暖這樣簡單的生活要求，而開始追求健康、美麗，講究享受和休閑。通過調查發現，學生6%的費用用來購買護膚、護發、美白和洗浴品，20%用來購買小食品和改善伙食，12%用來購買服飾，學生寢室中日益增多的商品和各種各樣的日用品，表現出了他們追求休閑和享樂性的消費觀。
（五）教育和培訓的費用隨著年級的增長而大幅增長
當今社會也是個知識的社會，誰掌握更多的知識，就越有可能在激烈的競爭中取勝，為此，無論是農村的還是城市的家長，在學生考證、過級、專升本和考研等的投入上都不遺余力，比如在考研方面，85%的學生在大三就開始購買考研材料，大四學生報名參加考研輔導，98%的學生為英語過級和考取計算機等級證投入過，正是在開闊視野、增長知識、增強步入社會競爭力的教育和培訓費用的大幅增長，提升了學生的自身素養和能力。
（六）消費兩極化增強
當代大學生由于自身家庭條件的差異，在校消費行為上，也表現出極大的差異性，存在著城二代和農村二代的差別，這方面表現是城市學生的消費水平普遍高于農村學生的消費，在大學生中消費存在的兩極化并不是說城市和農村的區別，而是富二代和窮二代之間的差別，通過調查，生活費用在500元左右的18%，1000元左右的為40%，1500元左右的為35%，2000元左右的占12%，隨著我國全面建成小康社會進程的加速，大學生兩極分化的現象會逐漸縮小[3]。
（七）情感消費經常透支
大學里的交往比較社會化，學生之間避免不了要請客吃飯，要唱歌喝酒，要談情說愛，并且現在大學里同窗四年是很難得的，所以這部分消費比重也非常大，很多學生因為一次請客會花掉幾百元，將近一個月的伙食費用，要是談戀愛，所花費的費用就更多，會產生吃飯費用、禮品費用、旅游費用等。
二、當代學生正確消費觀構建的途徑
對于當代大學生正確消費觀的構建，一定要從我國社會主義初級階段的國情出發，綜合考慮學生的家庭環境和所處的社會環境，加大學校的教育引導，從而為社會培養德才兼備的人才。
（一）發揮高校的德育引領作用的主體作用
高校德育是全員教育，主力軍是學生工作者和德育教師。作為學生工作者，可以利用新生報到后的新生入學教育開展合理消費的引導，做好大學四年的人生規劃和日常的消費規劃，可以利用學生社團進行合理消費方面的宣傳，例如可以舉辦辯論賽，討論合理消費和過度消費的問題，可以開展大學生文明交往的報告會，把大學生好朋友和男女朋友交往中的不合理消費問題作為一個話題展開論述，從而提升大學生的合理消費意識；可以開展形式多樣的有關合理消費的演講和班團會活動，學校可以通過網站、標語和廣播等媒體開展大學生合理消費方面的宣講，從而營造有利于大學生合理消費的校園環境。作為高校的德育教師，除了在課堂上結合多種教學方式和整合多種教學資源來開展中華傳統美德和人生理想、價值方面的講授，還可以通過實踐環節，例如在講道德和人生價值時，可以邀請社會知名公益人士來學校做報告，在講愛國主義的時候，可以請老英雄到校做戰爭年代人們是如何節儉和生活等方面的報告會，同時利用社會實踐教學環節開展愛心進社區、奉獻進養老院和孤兒院等活動，讓學生零距離接觸社會，從培養學生科學的世界觀、人生觀和價值觀[2]。
（二）發揮家庭在大學生消費觀教育中的輔助作用
在校大學生由于現在正處于求學階段，主要在學校和家庭之間往返，在發揮高校對大學生正確消費觀教育主導作用的同時，一定要與家庭教育形成合力，才能取得實效。作為家長應該掌握自己孩子的消費情況，為此，家長要經常與學校輔導員聯系，問清楚學校的學費宿舍費和近期的培訓狀況，以此把握學生的消費動態。在寒暑假或者節假日時候，家長除了做好后勤保障，提供豐盛的飯菜的同時，也要把對子女的教育作為交流的重點，以嘮家常的方式讓自己的孩子明白今天的幸福生活需要靠雙手創造，要結合自己家庭的實際情況進行消費，并且要求子女對一學期的學校花費進行預算，家長按照預算給學生花銷，從而限制學生的不合理消費。要結合自己家庭的發展歷史，讓學生懂得生活的美好和艱辛，鼓勵孩子在保證學習的前提下利用業余時間打工，指導學生獲得的獎助學金的花銷。家長還要以身作則，對一些不必要的家庭消費要能省則省，實際上這不是家里有沒有錢的問題，而是一個生活態度的問題，早在中國古代，道家就提倡“節制物欲”，老子提出了“食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求余，名與身孰親身與貨孰多？量腹而食，度形而衣”的思想。古代大思想家提出的思想與社會主義建設的今天所提倡的簡靜的生活方式相吻合，家庭應該把文化消費和精神消費作為家庭消費的更高層次的目標[4]。
【關鍵詞】大學生；德育；教育；當今
德育教育是個體之間的行為規范教育,也是人們長期生活實踐過程中所形成一種基本教育方式,它以普遍的習慣、習俗、傳統形式來進行表現。良好的德育可以體現出個人的修養,民族的氣質，國家的魅力，在很長時間以來被當今人們作為衡量大學生道德教育的標準之一，大學生的德育教育成果也將會影響我國的國民素質。德育是個人美好形象的表現，是現代高素質人才所必須具備的，是當今社會文明進步的重要標志。當代大學生是二十一世紀社會主義建設的主力軍，加強大學生的德育教育，提高大學生素質顯得非常重要。
一、加強德育教育的重要性
目前我國的精神文明建設，社會、經濟和環境的持續發展，都需要大學生來參與，進行系統、全面的道德教育是迫切和必要的。當代大學生素質水平的提高可大大提高社會和諧度，它有著及其重要的意義。當代大學生必須要進行與未來發展相適應的德育教育，一定要把文明道德視為自覺理念，在此這個基礎上培養良好的個人道德。也是對社會歷史責任承擔的最完美選擇。大學生是當今社會最寶貴的人才資源，是祖國的未來、民族的希望。他們不僅富有創造力和活力，而且他們還是有抱負、有理想的社會好青年，他們掌握著符合現代社會發展的科學知識，是未來的建設者，是我國走可持續發展道路，當今大學生是未來社會主義建設中的重要力量，將要步人到未來社會建設中的每個部位，起著示范作用，道德品質、道德狀況及綜合素質的高低，直接影響到他人的行為和決策，必將直接影響到未來的社會主義建設，也將直接影響到國家的精神文明建設。所以，我們必須要大力加強當今大學生的德育教育。
德育教育是建立大學生良好人際關系的基礎，由于我國的社會主義市場經濟的不斷發展，使得人和人之間的交往變得越來越密切。德育教育是人和人之間必備的交際應酬，不單是出自本能的要求，它還是適應個人進步、社會發展的必要途徑。在學生的大學期間，能不能建立寬廣的人脈，及良好的人際關系，這些都是會影響大學生的學習和成長的。必須開展大學生的德育教育，在德育教育活動中學會怎么做，是當今大學生的迫切需要，這樣才能使大學生更好的適應新生活、新環境，讓大學生從依賴于他人，發展到自立自強的。
二、當今大學生德育教育的現狀和存在的問題
當今大學生的德育教育中存在著許多的問題，這些問題是考核當今大學生素質教育質量的重要指標，當今大學生的德育教育引起了我們的廣泛關注，我們也采取了適當的措施，并推動了大學生德育教育的發展，在日常實施的過程中，因為，我國的高等教育體質還是傳統的高等教育體制。國家化的快速到來，這也對高校人才培養提出了許多新要求。當今的大學生在不同程度上存在許多的問題,其表現如下：
第一、有的大學生在做人做事上失信、失實，并且缺課、逃課現象嚴重，甚至有一些學生為了高分和拿獎學金，來特意拉攏師生之間的關系，有的制造假貧困證明來得到助學金，還有的在找工作時謊報自己的工作經驗和社會實踐，并有一些學生提供假的榮譽證書，在求職成功不守信、造成違約現象。
第二、當今大學生道德認同感有很大的不足，文明修養比較低，并且科學知識面狹窄，專業素質較低，很大部分的大學生專業知識非常的不扎實，對所學學科的學科發展方向和基本研究內容了解的非常少不，造成能力和知識之間的相脫節，不能成為適應市場經濟所需的人才。
第三、大學生的人生價值取向有一定的偏差，目前的許多大學生把大學當作消遣人生的地方，他們有的人在平時做事時奉獻精神不足，缺少社會責任感，在和他人進行相處時總是把自己的利益放在第一位，很少換位思考，和老師之間的關系有一定程度上存在功利性。
三、搞好當今大學生德育建設的方法
大學生德育教育現狀及存在的重大問題，反映了搞好當今大學生德育教育已經是迫在眉睫。搞好當今大學生德育建設不僅僅關乎到大學生個人，它還關系到國家的未來，關系到我國未來的社會主義建設，因此，搞好當今大學生德育建設的有著非常重要意義，方法。
第一、利用社會輿論教育，避免社會不良習氣的影響。
當今社會的拜金主義也是造成了大學生道德缺失的重要因素之一，因此，必須要應采取有效的措施，減少不良習氣當今對大學生德育的影響，培養當今大學生的自尊、勤儉、自信品質。
第二、堅持以人為本，從大學生學習生活的實際出發。
加強對當今大學生的娛樂、擇業、審美的諸多方面進行必要的引導，盡可能的發揮輔導員對大學生德育教育的引導作用，給大學生以愛的教育及情感教育。建立起以縱橫交錯，內外結合，豐富多彩的德育教育有關機制。不斷的利用社會實踐進行宣傳，來不斷的提高當今大學生德育素質。
第三、不斷的健全德育工作規范，保障制度的落實
科學合理的制度必須用強有力的手段來執行，只有這樣才可保障制度設計者的初衷。所以，高校的各級黨委和教師必須要提高工作的績效，建立相應的德育工作規范，對于當今的大學生中誠信重德的給予獎勵，這樣才可更好的提高大學生的素質。
結語 就現在大學生的情況來說，大學生德育素質不是單一方面的事情，也關系到家庭和學校因素，高校的教師們必須要加強大學生的德育教育，適時地幫助他們樹立正確的道德觀念，避免出現一些與當今大學生德育相違背的現象，把大學生的德育教育作為一項長期的工作來做。使他們成為有信念、有理想、人格健全的當代大學生。
參考文獻：
[1]武艷萍.影響當代大學生思想狀況的原因探析[J].中北大學學報(社會科學版),2005,(4).
[2]趙梅禮.儀教育在大學生德育教育中的重要性[J].蘭州商學院學報,2006(1).
[3]李遠貴.試論加強高校大學生道德教育[J].成都中醫藥大學學報(教育科學版),2002(2).
關鍵詞：學校德育；實踐；實效性；理路
中圖分類號：G717 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2016）07C-0087-04
高校德育的實效性是個老問題，老題需要新解。實效性問題關乎德育的生命線。圍繞這個老問題的研究從未終止過卻也未曾根解，當低效德育投射出認識不清、思路混亂、本質模糊、目的不明時，需要德育工作者從理路問題上反思德育，理路及其問題視閾是試解德育工作低效的新的邏輯閾限，理應引起學界的聚焦與駐足且獻出智慧。構建路向清晰、路徑通暢的高校德育生態應成為學界努力的方向，根解德育低效，走出世人的話詬，彰顯高校德育應有的樣子，是高校德育工作者的自覺。
一、高校德育的理路及其問題的提出
（一）德育理路的釋解
理路概念由德育的實效性倒逼而提出，如何定義關鍵看能否辨清“理路”與“實效性”的關系。德育實效性是高校德育工作在德育理論的指導下，遵循大學生成長規律，選取科學方法和恰當的手段，為實現特定的德育目標、達到一定的德育目的，最終所取得的實際效果。當高校德育工作符合德育理路要求時，其實效性就會很高，而當德育理路要求未能得到較好體現時，結果會是相反，因此，德育“理路”與“實效性”具有一致性。
基于這種認識，德育理路可以簡要歸納為：高校德育工作應遵循的學理和邏輯思路，以保證德育的實效性。其實質是德育理論及實踐層面的邏輯關系，表現為工作者在實施德育時對理論規律的認識、把控水準及效果。
（二）理路問題的提出
高校德育理路及其問題指向高校德育現實。當前，高校德育肩負著培養大學生成人成才重任，發揮著主渠道作用。隨著社會進入深層轉型期，這種作用在被弱化，高校德育面臨前所未有的挑戰，我們不可回避，需要直視。
1.多元價值撞擊傳統德育從未停止。伴隨社會轉型深入，社會關系高度復雜化，人的社會本質屬性受認識多樣化、價值多元化沖擊。德育目標定位的偏狹與錯位，德育內容的空泛，德育的體驗迥異于實際，生活德育平臺尚不完善等等，表明傳統德育理論遭遇挑戰的現狀并未改變。
2.高校德育及理論出現爭議。“德育”概念的內涵、外延因國度、時代不同而有別，加上德育者認識的參差，從而引發德育基本概念的爭議。大小德育有之，廣狹德育兼之，“包管一切”“大雜燴”德育觀嘈雜不絕，這些爭議使認識混亂、理論互排，實踐效果低微，消解道德理論的權威性和可信度。
3.高校德育與大學生的成長環境脫離。高校德育的工作環境一味緊跟社會政治需要而設定，是天然的“高大上”，這種自上而下人為環境的唯一性背離了大學生的成長環境的多元需要，忽視了大學生的主體性成長環境。道德教育沒能走進人的生活世界，更沒有觸及受教育者的心靈。
4.道德教育與“成人”教育缺乏統一性。道德教育是“成人”教育的根本，“成人”教育是道德教育的載體，二者統一于人的成長過程。道德教育內涵豐富，涵蓋社會、人及自然界的范疇，“成人”教育應是其外延一部分，二者本無矛盾。學校德育急功近利，仿效其它幾育，偏重德育的知識性、目標性要求，輕視德育主體的認知過程，割裂與“成人”教育的關聯性。
凡此種種，探索新形勢下高校德育工作理論與模式，扭轉德育低效，亟待從高校德育的理路問題研究入手。
二、高校德育理路問題的研究指向
高校德育具有特殊的規律性，這種特殊性表現為對其本質、特點和功能的認識與實踐，還要厘清高校德育的理論遵循、高校德育的目的及它們的相互關系等等。
（一）厘清高校德育的理論
1.“德目主義”觀
“德目主義”將一切德育完全目標化，通過確定易于描述、實現和衡量德育具體目標來實現德育全程。一般學校希望通過一系列教育或實踐活動的布置、完成來達到德育的考量標準，在傳統德育工作模式上較為普遍。學校在制定大學生德育工作方案時要密切關注社會，緊密聯系大學生個體實際，增強德育的吸引力、感染力，避免出現“學生不買賬、教師不高興、學校不滿意”。
2.“德生主義”觀
“德生主義”理論是高校德育理論的一個大類，包羅眾多德育觀點，諸如實用主義、存在主義、認知發展、生活德育、分析德育等，前兩種觀點都否認道德的先驗、固定或超驗性，后幾種認識各有不同側重。
實用主義道德觀從道德的“有用”出發，提出“道德即教育”的觀點，強調主體與周圍環境的相互作用，并在適應變化著的“有用”規則中形成道德的認知。認知發展德育更強調環境育人的功能，重視環境資源利用以延伸德育空間。存在主義觀者允許學生“自我表現”和“自我選擇”，具有強烈的人學意識與價值關懷，倡導教育方法多樣化，重視學生個體和創造力培養。德育工作離不開現實生活，因此聚焦生活德育的專家較多，杜威提出“教育即生活”、“學校即社會”，胡塞爾的生活世界理論提出交互主體論，還有陶行知的“生活即教育”等都非常重視生活世界對人的成長的影響力。而分析道德教育似乎不關注上述諸方面，重視范疇（基本概念、原理）的分析，強調形式而非內容，更近乎德育理路的思考，對德育理論與實踐過程有嚴密的邏輯規定。
3.兩種德育觀的瑕疵
“德生主義”與“德目主義”德育觀都有缺陷，前者完全拋離德育目標，放棄善惡美丑標準理性思考，過重依賴和夸大“生活世界”的功能。后者則將一切德育完全目標化，即以智育模式解決德育問題，重道德認知輕道德實踐、重課堂教學輕生活體驗、重形式輕實效，學生獲得的主要是道德的知識，而不是美德。
（二）厘清高校德育的目的
目的與目標分屬不同概念，將二者混同也不在少數。其實，德育目的屬于上位概念，是國家、社會層面對受教育者品德發展的規格、質量、標準的總規定。德育目標屬于下位概念，是不同學校教育要完成的具體德育任務，或某一具體活動。德育目的外延大于德育目標，德育目標內涵要具體于德育目的，以德育目的為統領，通過德育目標來實現德育過程。
（三）厘清高校德育本質和特點
建構符合國情的高校德育理論，需要從認識該領域的方向、途徑、原則與方法入手，最大限度地弄清高校德育的本質、特點與功能，明確高校德育真正旨歸。
1.高校德育本質
道德的本質是人類主體精神的自律，建構道德主體“有精神的德性”是德育的根本目的和價值指向[1]。道德教育是學校教育的靈魂，是高校德育的最基礎、最核心的成分，是學校德育最根本的任務。大學生是高校中接受道德教育的對象，其道德主體地位通過個體行為表現出來。道德教育作為一項復雜的事業，學校、家庭、社會都承擔著個體的道德發展和社會的道德進步職責，但學校德育的發揮需要家庭和社會的協同配合。
2.高校德育特點
高校德育的特點與智育、體育、美育、勞動技術教育相比較而得到凸顯，主要有以下幾個方面的差異性。
（1）目標旨趣的差別[2]。與智育相比，德育主要以形成和發展學生優良的品德結構為旨趣，側重于幫助學生解決“真、善、美”問題，培養大學生的價值性判斷和實踐能力。而智育則主要傳授文化知識、培養學生的智力與技能，側重于解決是與非、對與錯、懂與不懂、會與不會等問題。雖然德育也要以一定的認知為基礎，有培養學生認知的任務，但這不是德育的核心任務。
（2）遵循規律的異同。德育遵循的是大學生個體品德發展的規律，德育過程復雜艱巨，德育受社會因素的影響較大，它不像知識、技能、技巧和動作要領訓練那樣具有簡潔性，德育過程又因學生的道德發展水平不一和具體事件的發生不同而使德育過程呈現多端性，這種多端性也決定著德育的復雜性特點，預示著德育的困難。智育依據大學生個體認知發展規律，“體美勞”依據個體身體素質發展規律，實現過程相對簡單容易。
（3）實效性的差異。智育重在解決事實判斷，見效快，“體美勞”三育側重動作、技能、技巧訓練，見效也快，而只有道德教育重價值判斷，見效較慢且貫穿個體完整生涯。
（四）厘清高校德育功能與任務
高校的德育功能是指德育對大學生的道德發展和社會的道德進步應起到的作用及影響，它有個體和社會兩方面功能。
1.個體功能
（1）德。這是高校德育的本體功能和根本任務，主要培育大學生的知情意信行五要素的道德品質，使其成為有德性的人。
（2）主智功能。大學生正確追求真善美，它離不開自己的智能發展支持，而大學生的智能發展又受到自己的價值觀、道德觀的支配與規定，所以，高校德育對大學生智育發展也發揮著促進作用。
（3）享用功能。高校德育都重視德育的工具價值，相對忽視德育的享用功能，即實現人格完善的同時，去滿足大學生的精神需要。
2.社會功能
高校德育的社會功能涵蓋經濟、政治、文化及生態文明等方面。首先，在社會主義市場經濟條件下規范勞動者主體的經濟行為，自覺遵守社會主義市場經濟制度，培養勞動者的正確的生活與消費觀。其次，它擔負著調節經濟基礎與鞏固上層建筑的功能。再次，與德育一道擔當文化傳承與創新重任。最后，重構人與自然和諧發展的生態觀。
三、高校德育理路觀照下的實踐
（一）構建“以人為本”的多元主體德育
1.“以人為本”的要求。“以人為本”是科學發展觀的本質和核心，是在對當代社會發展過程中人的主體地位和作用日益突出的反思。“以人為本”是高校德育工作的根本宗旨，是高校德育工作改革的基礎和落腳點，也是高校德育工作創新的理論根源。高校德育工作要突顯學生的主體性，以學生為中心，為學生的發展服務。
2.多元德育主體。人具有主觀能動性，發揮人的主觀能動性是做好高校德育工作的關鍵。高校中，德育的主體是教師，教師的人格和能力是德育關鍵性中介因素，忽視教師的主體作用就無法順利開展學校德育。大學生是道德學習和發展的主體，他們的需求和心理發展規律制約著教師作用的發揮，忽視學生的主體作用就無法使其成為自主、自由道德主體。所以，高校德育必須把工作的切入點放在大學生身上，貼近實際、貼近生活、貼近學生。協調好、處理好高校德育中的兩大主體間關系，關乎能否構建民主、平等、共生的德育師生關系。[3]
（二）“三位一體”的高校德育實踐
道德實踐需要回歸生活并高于生活，它促使德育實踐最終回歸大學生自身，探究現代高校大學生成長的新德育觀，必須瞄準“三貼近”要求，從大學生的思想、文化、生活上建構“三位一體”德育實踐模式。
1.思想教育：實施生涯規劃與“雙創”工程
人的價值與個體的生涯發展狀況息息相關，做好生涯規劃拓寬人生廣度、深度，發揮德育的享用功能是基于大學生思想教育層面的思考與要求。從大學生入校開始，培植他們職業生涯規劃意識，圍繞就業創業創新導向，將德育思想滲入完整學業，積極培育和踐行大學生職業道德、職業操守與行業規范。
（1）構建大學生職業生涯規劃援助體系。盡早建立施助體系并適時適法提供援助，既是必須也有可能。高校大學生職業生涯規劃教育是一項立足大學生發展，培養高素質人才的基礎性教育工程，其基本任務是厘清生涯規劃的本質要求，讓教育回歸原點，通過籌建生涯規劃社團、生涯發展共同體等援助項目，構建大學生職業生涯規劃援助體系，掃清生涯規劃教育中的各種障礙。實施職業生涯規劃教育，要以就業為導向、能力為基礎、適應為標準、發展為目標，著力培養學生的職業選擇、職業適應、職業規劃綜合能力，形成穩固的職業價值觀。[4]
（2）開展大學生職業生涯規劃設計比賽。競賽視野下開展大學生職業生涯規劃教育，可有效激發大學生的社會實踐積極性，在實踐中落實自己的人生規劃，并從中獲得成長的快樂。教師引導、大學生自覺參與，教師、大學生主體地位突顯，在社會實踐活動中享受德育全程，密切發展了共同體的師生關系。借助大學生職業生涯規劃設計和比賽正能量，實現生涯規劃教育由“虛”向“實”的跨越，形成多元主體德育，找到并夯實了德育工作的落點，不斷創新高校德育工作有效途徑。
2.文化教育：強化環境文化資源的道德影響力
環境是一種文化，也是重要的教育資源，加強校園環境建設，增加環境情感投入，體現人文關懷，體現人與環境共生理念，將優秀傳統文化滲透在優美的校園環境中，增強環境文化育人功效，提升大學生道德精神。[5]優美的環境文化需要師生共同堅守，共同傳承，選擇校園文化精髓屆屆相傳，使校園文化之脈永續不斷。更加重視地區文化資源的道德教育影響力，精選朱子家訓、弟子規、端午情、清明寄語等傳統文化，親臨好人園、名人館、文博館等教育基地，接受優秀人文的洗滌，尋找并認同中華民族文化根本，獲得歸屬感，彰顯傳統文化的魅力與育人化人功能，也使得中華民族文化的優良基因根植于青年一代血液之中。
3.生活實踐：大學生公寓社區化“三自”管理
德育實踐必須立足高職生人生軌跡特點，沿著大學生生活成長路徑，創新實踐的載體，帶動相關管理體制、管理制度和實踐方式的創新，從而實現德育實踐的全面創新。大學生公寓社區空間寬松、休閑，為德育實踐方式的創新提供了更大的自由度。以班級集體宿舍為基本單元開展優秀社區評建，構建大學生“自主生活、自我約束、自我管理”的成長平臺，這種直接地氣、靈活而富含生活的德育方式，將大學生融入其中，突出大學生生活德育的主體地位。公寓社區德育是德育實踐的環境和榜樣的手段，是一種有效的創新。
四、結語
當然，新形勢下研究高校德育實效性的理論與實踐成果有很多，德育理路的研究僅是一瞥，但它關乎大學生成長成人成才和高校德育工作能否得到社會認同，值得德育工作者們付出最大的艱辛。此外，我們還要把目光移向與德育實效性相關聯的其他方面，在德育工作的內容、方式、方法、手段上改革道德教育，協調完善與它育的聯動機制、運行機制，密切結合專業實踐過程，構建“學習―實踐―再學習―再實踐”的德育良性發展模態，努力化解德育工作低效困局，讓高校德育回歸理性。
參考文獻
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全媒體是指全新的媒體形態和傳播形態,針對受眾的不同需求,提供最適合的媒體形式和信息管道,以實現對受眾的全面覆蓋及最佳傳播效果。全媒體環境為高校德育工作帶來諸多挑戰與困境:首先,海量信息造成了大學生信息篩選的困擾,影響大學生主流價值觀的形成與發展。其次,全媒體網絡報道新聞時會充斥大量的負面新聞,而社會學習與社會模仿心理導致相應的負面新聞接連發生,最終造成大學生對整個社會的道德選擇和道德判斷失去信心,無法塑造自身美好的道德人格。最后,很多大學生面對虛擬的、快餐文化盛行的物化世界無法有效應對,表現出空虛與茫然、消極與避世,甚至選擇錯誤的價值觀。本文從教育觀念、組織方式、技術手段、教育內容等方面入手,積極探索全媒體環境下高校德育工作的創新模式。
一、高校德育工作觀念更新
高校德育工作者要積極學習全媒體知識,適應信息化時代要求,并具備現代教育技術能力。廣大高校德育工作者在開展德育工作時要轉變傳統的德育觀念,適應這個信息化的大時代需要。1.了解全媒體知識,接受全媒體時代的教育理念全媒體的突出特征就是交互性與即時性、海量性與共享性、多媒體與超文本的個性化與社群化。德育工作者要了解全媒體的含義與特征,打破傳統的德育工作教育模式,積極融入全媒體德育工作的大環境中去。2.掌握全媒體知識,運用全媒體開展德育工作高校德育工作者要積極學習現代教育技術,掌握全媒體的技術手段、應用方式,運用全新的教育技術和方式方法開展德育工作。一方面要與時俱進,更新德育觀念;另一方面,要對德育工作創新模式進行全新探索。
二、高校德育工作組織方式革新
傳統高校德育工作的組織形式主要是教師與學生之間的面對面交流。面對面交互的社交方式使學生更易于接受,師生之間有情感、眼神甚至肢體上的互動與交流,有一定的德育效能。但這種傳統德育方式也存在弊端,比如說,教師在校時沒有過多的時間與學生進行交流溝通;當面交流使學生某些問題時學生會難于啟齒,遇到一些困難時不能向老師和盤托出;教師不能給學生以安全感,以及二者之間的信任缺失,不能做到有效溝通等。而社交網絡、即時通信軟件等全媒體方式可以為教師開展德育工作打開新的德育教育局面。1.開學新生教育,及時建立社交群,為今后開展德育工作奠定基礎新生教育是讓大學生迅速融入大學生生活的教育,大學新生的一個突出的問題就是如何適應高等教育。因此如何在第一時間為學生排憂解難、答疑解惑顯得尤為重要。教師要在開展新生教育時及時公布社交群號,讓大學新生及時加入;第一時間解答學生疑問,會為今后德育工作的有序開展奠定基礎。2.常規事務管理通過QQ群及時解答疑問為學生排憂解難通過廣泛運用全媒體,常規事務管理工作效率會更高效,更有針對性。社交網絡的即時互動可以打破時空障礙,使溝通更加暢通。比如說對學生文化知識水平的把握與監控,以及對學生的負面心理和不良情緒的及時疏導等。3.學生評獎評優以及心理普查等可以發起網絡投票和網絡問卷在全媒體環境下,針對學生評獎評優,教師可以對候選人發起網絡投票,這樣會方便、快捷地統計出評選結果。而對于學生的心理普查,選擇相對低耗環保的無紙化普查,可以節省大量的人力、物力,還可以較為迅速地分析和總結學生的心理狀況。
三、高校德育工作技術手段創新
“要積極吸取科學技術的最新成果,大力運用現代信息技術,實現思想政治教育方法的高科技化。”當前,計算機技術不斷發展,計算機網絡迅速普及,全媒體技術廣泛應用,為德育工作提供了更加豐富、更加先進的技術手段。尤其是正在迅速發展的互聯網打破了時空限制,信息容量大、傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強,已成為重要的大眾傳媒。現代思想政治教育應積極采用這些新的技術手段,改進和更新教育方法,以增強思想政治教育的吸引力和實效性。1.熟練掌握社交網絡和即時通訊工具的基本功能有些老師面對全媒體的沖擊時,選擇了故步自封。德育工作者應該打破僵化的工作方式,熟練掌握社會網絡和即時通訊工作等這些在德育工作中運用非常廣泛的全媒體,對于基礎功能的掌握和熟悉是最基本的要求。2.積極嘗試使用時下流行的、新穎的社交媒體全媒體軟件的不斷更新換代是時展的必然趨勢。德育工作者要順勢而為,積極嘗試使用時下流行的、新穎的社交媒體,使其成為德育的重要工具。大學生群體是全媒體的受眾,他們求新、求快,不斷嘗試新鮮事物和新穎軟件,教師要想德育有效,就要把握住大學生的這個特點和特質,做到與時俱進。
四、高校德育工作內容求新
高校的德育對象主要是“90后”大學生,要了解“90后”大學生的性格特點,進行針對性的教育。“90后”大學生的一個主要特點就是求新、求知、變通能力較強。
因此對這些大學生的德育工作就要注重德育內容的新穎性,大學生的德育工作要注重教育的及時性,及時聯系網絡訊息,使其和大學生的思想工作有一個合理的鏈接。1.利用網絡熱點和學生關心問題進行及時施教進行海量信息的篩選時,教師要注意對網絡熱點事件和學生關心的問題的總結和梳理,引導學生的正確觀念,進而影響學生主流文化的構建。網絡熱點問題貼近學生生活實際,容易引發共鳴,對學生困惑的問題及時施教、及時梳理,也能起到積極的教育作用。2.聚焦熱點教育事件給予學生正確的思想導向關于教育熱點事件的解讀往往是多元的,德育工作者要辯證地為學生解析和回答,并給予學生正確的思想導向。大學生有時候因為個人經歷和社會經驗不足,難免對于一些問題產生困惑,甚至錯誤的觀點,德育工作就是為大學生撥開云霧,形成正確、積極的價值觀。3.注意德育內容的新穎性、即時性和與時俱進性全媒體環境下德育內容的核心議題就是德育內容的新穎性、即時性和與時俱進性。德育工作者要把握時代脈搏,遇到問題及時施教。“強調德育內容的生活化,一方面要在學生的生活中滲透德育,另一方面讓德育內容回歸生活”。這是德育工作者適應這個信息化大時代該有的思路與情懷,希望越來越多的德育工作者把握全媒體的時代特征,總結出更為完善全面的德育工作創新模式,讓大學生更好地發展、成長。
目前，我國高校在讀的大學生基本都是二十世紀九十年代以后出生的獨生子女（簡稱“90后”），他們出生成長在改革開放已顯成效和信息飛速發展的全球一體化時代，生活環境優越，接受新事物能力強，因此，“90后”的思想、理念與他們的父輩和祖輩有很大不同，他們有著不同的價值觀及行為方式。因此，“90后”大學生的德育教育方法有待進一步改善，德育教育途徑有待進一步拓寬，德育教育工作整體上有待進一步加強。其實，我國社會各界也已經充分認識到了大學生德育教育的責任艱巨、意義十分重大，德育工作急需進一步地改善和繼續加強。德育教育是學生素質教育的靈魂，學校教育，重在育人；德智體美勞，德育優先。但是我國高校德育工作的開展現狀和成效卻不容樂觀，目前高校德育教育存在以下三方面的問題，作者究其原因探討了解決相應問題的相應策略。
1德育教育與智育教育的分離——采取“課課都有德育，人人都是德育教師”的策略
眾所周知，教師的職責是“教書育人”，可試問真正有幾個教師同時做到了“教書”和“育人”呢？很多大學教師都只是做到了“教書”，而忽略了育人，甚至有些教師把教學等同于智育，忘記了育人的作用。關于德育的重要性古今中外的教育家都給了很高的重視，比如英國17世紀著名的政治家、教育家洛克就曾經說過醒世之言“德行重于學問”，我們國家也十分重視德育教育，提倡“德智體美勞”，將德育置為五育之首，但是真正在教學實施過程中，德育并沒有被給予足夠的重視和正確的地位，往往是智育位于首位。長期以來，我國高校德育工作中普遍存在著將德育和智育分開的問題，高校德育教育以“兩課”為主要途徑，德育只是“兩課教師”和輔導員的事，大量的專業課教師只管教學和科研，即只管智育，把智育等同于教學，從而將德育教育與智育教育分離，沒有真正盡到教師“教書育人”的職責。在“重智育、輕德育”風氣的影響下，誤導學生滋長了輕視德育課程的情緒，這也是導致德育教育實效性低下的一個主要原因。其實，德育教育除了直接的理論課灌輸方式外，還應重視間接的滲透教育方式，實現直接灌輸的顯性教育和間接滲透的隱性教育的整合。為了解決德育教育與智育教育相分離的問題應在專業課教學中進行滲透式的德育教育，滲透式德育教育是伴隨著教師的教學過程而對學生實施思想品德教育的。應在講授思想政治課以外的其它專業課程中也進行德育滲透，專業課教師應注重“滲透”為主的間接德育教育方式。實踐證明，專業課中滲透式德育教育方式非常靈活，很容易被學生接受，而且教育的實效也要高于灌輸式教育，所以應加以重視和應用。為了解決德育教育與智育教育的分離問題，應做到：德育課程中直接的灌輸式教育要常抓不懈，專業課中滲透式德育教育也要大力提倡和有效實施。做到“課課都有德育，人人都是德育教師”。
2社會環境和家庭環境對德育教育示范作用的缺失——采取學校環境與社會環境和家庭環境三管齊下的策略
目前，對大學生的德育教育主要是由學校來承擔，其實，家庭環境和社會環境的德育教育也很重要，應該從這三個方面來同時進行德育教育，這樣效果將更加明顯。在當今急劇變遷的社會環境下，人們的物質水平不斷提高，可是精神世界卻變得不很充實，因此，社會和家庭都應該更加關心大學生的德育教育。
3“現實課堂”德育教育與“虛擬媒體”德育教育欠缺相互整合——采取“現實課堂”與“虛擬媒體”優勢互補、互相整合的策略
“90后”大學生是在新媒體環境下成長起來的一代，是使用新媒體技術最為廣泛、最為活躍的群體。所謂新媒體，是指所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數字復合信息的傳播介質。①新媒體技術的迅速發展，正廣泛而深入地影響著大學生的學習方式、生活方式、行為方式和思維方式，使得大學生的主體意識不斷增強。其價值取向、行為標準、思維方法、審美情趣及生活方式等方面呈現多元化態勢。新媒體技術為“90后”大學生德育教育工作既帶來了挑戰，又提供了寶貴的發展契機。高校教師應與時俱進，積極研究在新媒體技術背景下大學生的學習生活特點和成長規律，探索大學生德育教育工作的新理念、新方法、新內容，進一步加強新形勢下“90后”大學生德育教育工作的實效。②通常大學生在課堂上對于教師的提問很少積極主動發言，表現比較含蓄，而教師似乎也已經習慣了這種情況，通常是自問自答，課堂較少提問。然而對于德育教育來說，讓學生發表自己的觀點是十分必要的，因此，如果現實課堂不能有效地讓學生張口發言的話，可以借助新媒體的形式讓大家就某一問題熱烈討論，暢所欲言，袒露自己內心的真實想法。這樣，教師就可以知道學生的真實想法對他們進行正確引導而進行有效的德育教育。以互聯網、手機、微博為代表的新媒體時代的到來，給高校德育工作帶來了機遇和挑戰。當前大學生德育教育應走“現實”與“虛擬”相結合的戰略，疏導結合，形成合力，注重監管方法和力度，網上網下共同開展思想政治教育工作，把新媒體的教育功能納入思想政治教育的信息化、數字化、網絡化和多渠道建設，促進思想政治教育與新媒體價值影響的相互協調，形成高校校園文化建設和大學生思想政治教育之間的信息回路和資源整合，從而更好營造健康向上的校園文化氛圍。
4總結與展望
總之，寓德育教育于專業課教學、大眾傳媒及社會環境和虛擬媒體之中，每一種教育形式都從不同的層面刺激學生的心理感受及認知，啟發學生朝著有益于社會規范的方向發展，潛移默化地影響學生的道德價值觀念。另外，大學生在學校課堂上學到的都是關于德育教育的理論知識，還需要在社會實踐中得以見證，因此應加強大學生的社會實踐活動，讓他們把抽象的德育理論寓于社會中具體解決真實問題之中，促進大學生通過各類活動不斷地將道德原則內化為自己的道德觀念，進而轉變成為生活習慣，這會更好地對他們的道德認識和行為產生一種無形的、深度的影響，道德教育效果更加理想。
作為開展德育工作重要基地的高校，應以培養學生良好心理素質和優秀道德素質為目標。如何將心理健康教育以多元化、高校化途徑融入到當今高校德育工作之中是目前實踐中亟需解決的主要問題。本文以貴州省部分高校的德育工作現狀為研究起點，探究增加心理學知識和技能、以大學生的心理狀態和現實需求為主導，引入多樣心理健康教育方式，以期實現高校德育工作與心理健康教育工作的契合，從而提高高校德育工作的針對性與有效性。
關鍵詞：
高校；德育；心理健康教育；融入途徑
社會中存在的非主流道德觀與心理問題處處困擾著當代大學生，高校作為培養大學生優秀道德素質和健康心理素質的教育基地，肩負著道德教育的重要使命。本文以現況調查分析方法為主要研究方法，以貴州省部分高校教師及學生為主要調查對象，針對目前貴州省高校道德教育所存在的主要問題為研究出發點，以了解高校德育工作現狀及如何根據現實大學生群體的特殊心理需求改進德育工作現存問題為主要目的，探索建立高校德育工作中的心理健康教育方法或運用心理健康教育工作的優秀教學方法，以有效拓展高校德育工作的途徑。
一、高校德育途徑與心理健康教育現狀掃描
1.德育課程教育是高校德育工作的主要內容
調查表明高校德育途徑大多屬于顯性德育途徑，理論課程、社會調查、志愿者活動、知識競賽、黑板報宣傳、黨課團課等是目前采用較多的途徑。大多數學生對單純的理論灌輸或說教式教學持反對態度，認為效果甚微或一般，更希望老師能夠通過多樣的真實案例，將理論聯系實際，身體力行。
2.德育課程之外的教師進行德育的內容較少
除了德育課程的專業教師外，其他教師在課堂上對學生雖有一些德育內容的穿插或指導，但內容很少。根據調查，筆者發現大多數高校教師十分重視德育教育工作的開展，但是開展的途徑、效果等往往受輔導員或班主任的工作經驗、基本態度、學生的接受程度等不同主客觀因素影響，其實施效果因人而異、好壞不一。
3.德育課程教育是高校德育的主要途徑
高校德育課程主要有《思想道德修養》、《思想概論》、《形式與政策》、《貴州省情》等，不可否認這些課程對學生道德修養提升有一定的效果。但是，學生群體普遍存在厭學心理，理論灌輸辦法、空泛的教學內容及任務式教學難以激發學生的學習興趣。學生更愿意接受志愿者活動、社會調查、實踐活動、知識競賽、辯論賽等德育途徑，這些結合學生自身特點的德育途徑更具針對性，學生也從中頗有收獲。
4.高校開展心理健康教育途徑多樣化
值得肯定的是，高校除開展核心專業德育教育基礎課程外，同時應積極探索種類多樣的心理健康教育途徑。調研發現，多數高校在進行專業心理健康課程教育的同時，還積極探索其他活動，比如設置專業心理咨詢室對學生進行心理測評，開展趣味心理游戲活動，舉辦心理健康講座等。此外，高校心理健康教育中貫穿案例分析、角色扮演、案例視頻播放等多種形式來豐富高校德育工作。其中，學生比較喜歡的教育途徑包括心理活動或游戲、心理咨詢與講座、校園情景劇等，還有些學生喜歡通過觀看具有心理教育意義的影視作品、閱讀具有心靈感悟的書籍、放松、運動等途徑調整自己的身心健康。
5.半數以上大學生認為德育與心理健康教育相互具有較大促進作用
高校德育工作開展與心理健康教育的重視程度息息相關。調查問卷分析顯示，約半數以上的大學生對于德育與心理健康教育相互輔佐的關系持有肯定態度。筆者認為，兩者的相互融合一方面促進大學生心理健康，另一方面大大提高德育工作開展實效。
二、高校德育工作及心理健康教育工作的主要問題
1.德育目標缺乏“人性化”
德育目標是指按照社會需要、教育目的、文化傳統及青少年身心發展規律等要求，實現德育活動所要達到的預期目的或最終結果，在高校德育系統中具有指導功能，對整個德育過程起到導向和控制作用[1]。一直以來，我國高校德育工作的重心集中在政治思想教育這一內容模塊，由此導致政治理論教育幾乎成為德育的代名詞，容易將學生的道德問題歸結為政治思想問題，不重視學生的年齡特征、個性差異及心理需求，違背了“以人為本、促進人格發展”的教育理念，部分課程內容和一些教學方法的應用缺乏針對性，效果不理想。
2.德育內容過于理論化，缺乏情感教育
高校德育的教育對象隨著社會的發展已經發生了巨大的變化，對任何事物的認知帶有鮮明的時代特征，而高校德育課仍一成不變地沿襲以往的內容和方法，忽視社會變化及學生的內在需求，勢必導致學生的厭煩情緒。另外，高校德育內容更多側重政治常識、高尚行為的提倡，而忽視大學生被尊重、被理解、被肯定等最基本的個性心理需求，缺少對心靈、情感的審視，使得學生主觀上產生一種印象，即德育與學生的實際心靈困擾、現實生活情境相距甚遠，課堂上很多內容難以使學生產生心靈上的共鳴，無意間助長了學生的抵觸心態。
3.心理健康教育德育化認識與處理和德育問題心理化認識與處理兩種傾向兼存[2]
不可否認道德教育和心理健康教育的同時開展有利于大學生內外素質的發展，但實踐中往往存在部分高校德育工作者將兩者的重心及性質相混淆。簡單來說，容易錯把大學生在日常生活中表現出的情緒失衡、認知偏差、行為偏激等看成政治思想品德問題；或者容易夸大心理健康教育的價值功能，認為大學生德行問題的來源是心理問題。上述混淆兩者工作性質的直接后果是造成兩類工作開展不到位，因方向偏差對學生所存在的問題不能“對癥下藥”。
三、心理健康教育融入德育工作的主要途徑
1.加強對政府宏觀政策的學習
近年來國家十分重視高校心理健康工作的開展，培養大學生的良好心理素質是高校德育的重要工作內容之一。1995年國家教委正式頒布試行的《中國普通高等學校德育大綱》明確規定，高校德育工作的重要任務之一是培養學生“具有良好的道德品質和健康的心理素質，具備良好的個性心理品質和自尊、自愛、自律、自強的優良品格，具有較強的心理調適能力”[3]。
2.增加德育工作者心理學知識，強化心理技能，增加情感教育
德育工作者應該不斷學習心理學知識，對原有的德育觀念及知識加以更新；增進師生之間的心理交流，增加情感投入，盡量消除大學生對德育工作的抵制情緒。許多專業教師喜歡局限在自己的學科領域內，心理學、教育學方面的知識認識與技能掌握非常有限，有些教師因備受工作、家庭、社會等方面的壓力而出現心理失調的不良狀態，不經意地把課堂之外的負性情緒帶入課堂，給學生造成不良影響。因此，高校德育教師應強化心理技能訓練，調節身心，覺察自我、治療自我并創造自我，推動德育的高效課堂。
3.遵從大學生的心理狀態和現實需求
應予明確的是，高校德育工作的開展應當遵循學生心理發展規律。如果德育工作的開展背離規律，一味地對其政治思想道德水平提出過高要求，或過于滿足大學生的不良心理狀態，而放松正面引導教育，都是偏頗的教育。可見，高校德育工作應該注重大學生的心理健康教育。畢竟，時展下的開放與多元化心理無時無刻不在影響著大學生，在培養大學生的價值觀、人生觀和世界觀的過程中，應采取適當方式將傳統的德育理念與心理健康有機地結合起來，在了解大學生的心理狀態和現實需求的基礎上，進行針對性教育教學。
4.適當引入心理健康教育方法
高校德育方法主要為單向式、灌輸式，學生被動接受教育，積極性差，甚至還會出現厭學，而在高校德育工作中引入心理健康教育方法能促進德育教學。如果將心理健康教育中普遍采用的交談互動、角色扮演、案例分析、素質訓練等教學方法運用到德育工作中，無疑更有利于增進師生間的情感交流，縮短師生間的情感距離。與此同時，大學生良好的心理基礎為德育工作的有效展開奠定必要的人格條件。
四、結語
總而言之，將心理健康教育融入德育教育是遵循大學生心理發展規律所做出的必然選擇。心理健康教育作為德育工作的重要部分，與德育工作的有效開展與深入推進密切相關。高校德育工作應培養學生的健康人格，教育學生形成良好的自我認知觀念、發展學生豐富樂觀的個性、激發學生積極上進的動機、培養學生健康豐富的情感，簡言之，健康的心理素質的養成，有利于外在的德育思想內化為學生內在的道德素質。
作者：王艷 單位：貴陽職業技術學院
參考文獻：
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方法是我們想問題、辦事情的思想和方式。德育方法對頭，事半功倍；德育方法不對頭，事倍功半，甚至事與愿違。創新德育方法，就是要把握規律性，增強實效性，回到基礎、回到生活、回到實踐、回到人本。
要變灌輸為引導。德育是引導不是去左右，德育是影響不是支配，德育是感染不是去教訓，德育是解放不是去控制。尊重學生主體地位，了解學生主體需求，激發學生主體創造力，引導學生成長成才。德育不能居高臨下，板起面孔說教。要有平等的態度、和諧的關系，心靈溝通，感情交融，既講大道理又講小道理，既講理又動情，達到情通理順、入情入理、潤物無聲的效果。德育要靠人文關懷、道德情感，靠人性化管理、人情味服務。要把引導發展與關心服務結合起來，把社會需求同尊重個性結合起來，把精神傳承與環境營造結合起來，把人格成長與心理解惑結合起來，在引導中融入要求，在活動中蘊含教育，在管理中體現導向，在服務中潛移默化。
要變被動為主動。網絡是德育工作的重要陣地。據統計，我國大學生上網人數目前是100萬，其中90%的大學生將互聯網作為重要的信息獲取渠道。我們要有主動搶占陣地意識。網絡是一個大戰場，我們的主流聲音不強，很快就會被雜音淹沒。
網絡是一把雙刃劍，網絡最大的好處就是使整個社會所有成員都有條件、有機會、有資格充分表達自己的意見。人人都是傳播者，人人都是讀者，人人都是作者，人人都可以在網上發表觀點。但是，它又使人們的思想碎片化、社會結構脆弱化，給社會管理帶來一系列問題，它考驗每個人的道德、良心和責任。
新媒體對大學生來講，早已不再是一種工具，而是一種環境。根據調查，大學生網絡需求主要表現為求知、交往、自我呈現、發展以及娛樂消遣等5個方面。大學生作為網絡的受眾，在使用網絡的過程中會出現一定的受眾心理現象，常見的主要有認知心理、威權心理、從眾心理、移情心理等。大學生上網行為類型多樣，表現不一，概括起來主要有4個特點：虛擬性、自發性、開發性、多樣性。
大學生通過網絡表現自我、交流思想、表達訴求、尋求共識。網絡正影響著大學生的價值觀念、文化情趣、綜合素養、行為方式。因此，我們要善于運用互聯網先進傳播技術，主動打造德育新平臺。
要提升功能。高校的網絡資源非常豐富，要加強整合，將優質教育資源引入網絡社區，建立學生與名牌教師的網上交流平臺，吸引更多學生使用。要建立主題教育網站，使網上與網下結合起來，實現網上引導與網下教育有機互補。
要變統一為差異。面對學生的不同個性，需要尊重學生的差異，讓每個學生都能在其潛能范圍內充分發展，為每個學生提供適合的教育。這種差異還體現在遞進要求上。中小學德育傳授的是基本知識，具有非系統的特點。而大學德育要上升為綜合性、理論性、系統性，而且要有思維的縱深感，讓學生不僅知其然，更要知其所以然。中小學德育主要著眼于對學生進行正確思想的啟蒙教育，強化對教育內容的感知和體驗，形成良好的行為習慣。而大學德育則要著眼于形成比較科學的世界觀、政治觀和道德觀，善于進行社會與人生問題的思考選擇。
要變務虛為務實。德育要一項工作一項工作落實，一個領域一個領域深化。要從具體問題抓起，從一件一件實事抓起，做出明確的、具體的可操作可檢驗的規定，形成有效機制和長效機制。德育工作要有狠抓落實的本領，看準的事情，就要雷厲風行，抓緊實施；部署了的事情，就要敢于動真硬碰，有頭有尾，善始善終。觀念決定思路，思路帶來出路，制度產生活力，操作就有效益。強調德育務實還要解決實際問題。關注學生所需所求、所思所想、所憂所慮，把解決思想問題與解決實際問題結合起來，特別是要在創業就業服務、心理健康教育、家庭經濟困難學生資助等方面下大力氣，多為學生辦實事、做好事、解難事。
要變抽象為形象。德育要注重把概念變為事實，把抽象變形象，運用鮮活事實、生動形象教育啟發學生。要創新話語體系，多講真話、實話、心里話，少講空話、套話、場面話；多講言之有物、入情入理的“家常話”，少講人人皆知，沒錯沒味也沒用的“大道理”，力求做到深入而不深奧，淺出而不淺薄，生動而不生硬。當前，我們要針對大學生中出現的一些思想疑慮和困惑，針對大學生關心的重大理論和現實問題，從普遍關注的熱點問題出發，創設生動問題情境，與熱點面對面，與學生心貼心，敢于直面困惑，善于回答疑慮，系統解答疑問。運用他們容易接受的方式和手段，把講道理與講故事結合起來，增強話語體系的親和力、感染力，增強話語體系的解釋力、影響力。
關鍵詞：教育綜合改革;高校德育;發展
在黨的中指出，我國目前的教育任務是建設教育強國，以此推動中華民族復興。基于這一教育改革背景，各大高校需積極貫徹落實黨的教育決策，以培養大學生德育為核心開展教學任務，發展德育教育工作，為我國社會培養優秀的社會主義接班人做出貢獻。在教育大會中發表的重要講話中提出，堅持以“立德樹人”作為高校教育的中心內容，在高校教育教學過程中深度融合大學生德育教育工作，徹底貫徹全方位育人、全員育人教育理念，努力擴寬我國高等教育發展道路。由此可以看出，在教育綜合改革背景下，我國德育教育工作的重要地位，高校作為培養社會主義接班人的重要場所，應需建立德育教育大格局，幫助大學生建立正確的社會主義核心價值觀，提升我國國際教育地位。本文主要以教育綜合改革為背景，針對高校德育發展路徑展開探究。
一、德育發展催生全新內涵價值
我國自古以來就將德育看成是十分重要的教育內容，經過長期發展與演變，我國對道德的重視和人才的培養依然十分看重。德育可以拆分為兩個部分，即“德”與“育”。“德”即指品德與素質，立德才能立德業；“育”即指教育、培養人才，有教育才能有人才。自我國教育部門印發了高校教育綜合改革方案以來，推動我國各大高校教育理念不斷更新，為德育教育賦予了更加深廣的內涵價值。因此，這對于高校來說，“如何培養人才？”成為了目前刻不容緩的教育問題。基于這一教育改革背景下，高校可以借助理論模型方法（即三維組織），建設高校德育三維模型（圖一）。三維組織理論屬一種解決問題方法，是由美國貝爾公司首次提出并應用，其能夠為解決復雜問題時體提供思路。這一三維組織模型，主要對培養人才方法進行了闡述。
二、高校德育教育作用分析
（一）高校開展德育教育，以立德為基礎。高校在開展德育教育工作的前提是擁有和諧的校園文化、校園生態，以此為大學生打造一個健康向上的校園環境，以大學生的學習與生活為前提，建設實踐創新校園氛圍，使大學生在潛移默化中受到校園環境的影響，深化陶冶情操，幫助大學生自身素養大大提升，將我國優秀傳統文化進行傳承。同時，高校還應充分發揮課堂教育本質意義，將社會實踐、心理健康緊密融合，還可開創網絡思想政治教育方式等。以此為大學生打造思想德育教育大格局，將潤物細無聲的思想德育教育功能充分凸顯，與此同時，在大學生學習生活期間，進一步滲透德育顯性特征與隱形特征，使德育教育在方方面面都能發揮巨大作用與意義，以此推動大學生能夠將高校道德規范，逐漸內化為自身的良好品行與道德習慣。（二）院校專業育人過程，以立業為核心。高校在向大學生滲入德育教育時，首先應針對高校在校生的身心特點進行深入分析，并將其融入到不同的德育教育培養工作中，使大學生整個在校期間有效貫穿思想德育教育，以此將德育的引導、激勵、監督內涵被徹底發揮。與此同時，高校在為大學生設計職業規劃時，還應針對不同學生的職業特點，為其就業、創業、終身學習等不同方面進行相應指導，使大學生面對問題時，做到正確明辨利弊，為我國社會發展做出貢獻，并形成正確的道德意識。高校在制定德育培養計劃時，需將專業資源有機整合、積極變革課程結構、健全專業體系，進一步深化專業教育與通識教育，將通識教育作為重點課程，緊密結合思想教育、人文精神、實踐能力等。如此，有利于大學生形成積極的創新創業精神，促使大學生實際操作能力大大提升、提升團體榮譽感與合作意識。（三）教師滲透德育工作，以立人為前提。基于教育綜合改革背景下，要求各大高校需做到“全員育人”。所謂的全員育人是要求高校全員參與育人工作，并建立全員負責制度，促使育人體系得到全員監督。全員育人中包括了各級教師、高校行政人員與其他高校相關人員等。首先，高校全體教師應對自身承擔的德育教育職責有明確認識，在日常教書育人過程中緊密融合育人意識，并在這一過程中提升自育意識，保證德育教育在各項工作中得到有效發揮，通過本職工作為大學生營造良好的德育風貌，落實服務育人理念。如果說高校輔導教師是大學生的“播種機”，那么專業課教師就是大學生的德育教育“宣傳隊”，這些教師是推動教育教學方法手段不斷做出變革的重要組成部分，其能有效提升大學生主觀能動性，啟發大學生自主學習意識與知識探索欲望，引導大學生形成良好的學習習慣，促使大學生在面對問題時，能用正確向上的思維方式進行解決。
三、教育綜合改革背景下，落實德育教育路徑探析
“教育強則國強”，自古以來培養人才是一個全方位培養過程，教育綜合改革背景下的德育，更是一項需要長期堅持的教育變革。因此，高校在發展過程中，應不斷強化德育教育理念，在教育教學改革過程中與培養人才時緊密融合德育教育，并將德育放在高校發展首要任務上。與此同時，高校還應以“立德業+促人才”為教育核心，將“全方位”育人理念全面落實，并將其與“全過程育人”、“全員育人”同等看待。除此之外，將思政教育經驗深入分析，認真總結成功原因與失敗因素，在開展德育教育時以此作為參考，并結合教育改革背景與大學生的身心特點，不斷突破傳統教育模式，積極探索創新德育教育的全新實踐路徑。
四、重視德育教育，轉變教育理念
以高校為視角開展德育教育，首先應對頂層設計進一步強調，將傳統德育思路觀念進行轉變，打造出多教育主體、互督互促、協同育人的長期德育培養體系。基于教育綜合改革背景下，外部環境對德育教育帶來了嚴峻的考驗，又形成了自身獨有特點。因此，站在高校角度上，應將德育教育放在發展戰略決策中，將德育教育貫徹落實到頂層設計中，明晰德育培養方向。基于新時代中國特色社會主義核心理念下，將人類優秀文明成果緊密融合，為大學生建設出具有中國特色的的思想品德教育體系。與此同時，高校應摒棄傳統、陳舊落后的教育理念，促使人才培養模式與德育教育體系更加符合時代的發展需求，將高校傳統教育進行系統性的創新，深入探析形成教育問題的癥結所在，并及時采取有效措施將其突破，以此德育教育工作的實效性大大提升。
五、結合專業素養，提升道德品質
高校德育教育是培養社會人才時，促使人才得以全面發展的重要因素，高校不同專業教學教育中都要涉及德育教育，高校不同專業在培養人才時，應緊密結合高校、專業、學生三者的實際情況，既要傳承寶貴經驗，又要不斷創新教育方法，促使德育教育更加符合時展要求，在高校各門專業中深入滲透德育教育，將德育有效性充分發揮。高校最終教育目的是幫助學生日后就業與發展，因此，高校不僅要提升學生專業技能，同時還應重視專業素養。與此同時，高校在開展德育教育時，除了深入道德、法紀、人文等內容外，還應引導學生形成優良的心理素質與團隊精神，促使大學生在面對生活、面對工作時，具備良好的職業道德與崗位精神。如此，不僅有利于提高學生解決問題能力，還能提高工作道德。
六、參考崗位需求，豐富德育活動
高校在選取德育教育方向時，應以職業道德教育為基礎，幫助學生通過社會實踐提升自身德育，并在日后工作生活中，以職業為導向能夠自覺修正修正自身行為。與此同時，高校還應重點提升學生團隊合作意識，為學生提供良好的道德環境，啟發學生形成高尚的道德品質、規范行為意識、樹立崗位精神等，通過滲透專業崗位需求，向學生倡導誠信品質，促使學生更快適應崗位，幫助學生將自身的社會競爭力大大提升。各大高校還可開展文化講座、選修課等教育方式，向學生傳授中國傳統文化、英雄任務等，使學生通過強大的人文氣息去深入德育理念，將人文精神的感性認識升華為理性感受，以此提升自身德育品質。
七、結束語
綜上所述，高校實際開展德育教育工作時，不僅要將學科教育與德育教育緊密結合、不斷豐富德育內涵，還應提升高校教師的自育過程。高校應深入分析自身情況，在各個領域、各個項目中深入融合德育教育，在專業教育中巧妙設計、合理應用、積極創新德育教育，以此保證學生在高校學習生活期間，不斷提升道德品質、優化自身素養。
參考文獻：
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一、堅持以人為本的價值取向
高校德育的價值取向是高校德育實踐體系中的核心問題，它不僅決定著高校德育工作的基本指向和發展路徑，而且對高校德育目標的預設、內容的確定以及方法的選擇都有極其重要的影響。“教育作為人類特有的活動方式，其內容在于傳遞超生物經驗（包括在社會中生存的經驗和使用、制造工具改造世界的經驗）；其目的在于促進個體人的形成，促進整個人類的發展和完善。”[2]從發生論意義和根本屬性上看，德育也是為滿足人類超生物經驗遺傳而產生，為直接服務于人的生存與發展而發展的。這也如康德所說，人在“任何時候都不應該把自己和他人當做工具，而應該永遠看做自身就是目的”[3]。高校德育的根本任務就是在科學理論的指導下，將人類適應社會生活并在社會中生存發展的各種知識與規范、技能與方法等傳授給青年一代，促進大學生朝著“合格建設者與可靠接班人”的目標健康成長、全面發展。因此，高校德育必須堅持以人為本的價值取向，做到目中有人、旨在育人、融入成人，不斷增強個體適應性。
堅持以人為本的價值取向，首先應做到“目中有人”，這種“人”不僅是處于群體中的“類主體”，更是具有異質性、多元性、特殊性、創造性的鮮活個體。因此，要徹底扭轉“人的缺位”狀態，讓大學生“從一個被社會所消解了的抽象符號轉身為真實的存在”[4]；從對大學生的主體性的忽視、無視、漠視到珍視、彰顯和高揚其主體性，在德育過程中給予大學生更多的話語權；實現大學生從工具性存在到價值性存在的轉變，切實做到以當代大學生為基點全方位構建高校德育體系。其次，德育的根本使命是育人，以人為本在高校德育實踐中就要做到“旨在育人”，以現代人的視野培養現代人，以全面發展的視野培養全面發展的人。在育人過程中應注重學生主體性的培養和發揮，不斷增強其主體意識、提升主體能力、塑造主體人格，并以時代精神升華其主體精神；要充分釋放、開發個體的生命潛能和價值，培植時展所需要的獨立、創新的新型人格，最終使大學生成為“理想遠大，熱愛祖國的人；成為追求真理，勇于創新的人；成為德才兼備，全面發展的人；成為視野開闊，胸懷寬廣的人；成為知行統一，腳踏實地的人”[5]。不可否認，當前高校德育實效性不強的一個很重要的原因就是德育脫離學生的生活世界，游離于學生的成長過程之外。無法與學生生活對接的德育必將是無生命的德育。因此，堅持以人為本還應回到成人之道的原點上來，把高校德育融入成人過程，將教育過程與學生成長過程結合起來并滲透其中，為當代大學生的成長發展保駕護航。高校德育要從當代大學生的成長成才規律出發，針對其成長過程中的人生困惑和價值迷茫給予恰當的指導和幫助，把德育變成扎扎實實關心人的切身利益和成長之舉；要以當代大學生個性化的成長需要為目標指向，從根本上提高其認識世界、改造社會和健康成長的能力。從總體上講，“目中有人”是堅持以人為本價值取向的前提和基礎，“旨在育人”是其目的和歸宿，“融入成人過程”是其途徑和手段。只有堅持三者的統一，才能切實做到以人為本，以生為本，為不斷增強高校德育個體適應性提供強大的理論支撐和方向引領。
二、預設統一性和層次性相結合的科學目標
高校德育目標關注的是把人培養成具備何種思想道德品質的人，它決定著內容和方法的選擇。任何現實的德育都是特定社會統治階級的德育，它必然要承載著社會的發展需要，制定符合社會穩定和持續發展的統一性目標，如我國高校德育就旨在將全體學生培養成為“四有”新人。特別是面對當前西方一些腐朽的價值觀和思想不斷向我國大學生滲透，以及某些霸權主義國家妄圖實現“和平演變”、大肆散布西方政治觀念，在思想政治領域進行顛覆活動，高校德育更應該在教育目標上制定統一的德育目標，體現社會主義的國家性質。這不僅必要，而且完全符合高校德育自身發展的規律。與此同時，面對當代大學生多樣化的成長需要和不斷增強的主體意識，高校德育目標也應凸顯層次性。因此，增強高校德育個體適應性，首要的就是關注個體、關注德育目標的個體層次性。
高校德育目標的層次性是由教育對象的層次性決定的，以個體的差異性和思想道德境界的漸進性為依據。在道德認知發展理論看來，人的道德發展必須經歷一個由低級到高級的逐漸發展的過程。因此，德育必須以人的道德認知發展規律為前提和基礎，在不同的階段制定富有梯度性的目標。在此基礎上，以“最近發展區”為理論指導，根據大學生的各個年齡階段和教育階段確定不同的德育目標，再把各階段各層次的德育目標整體銜接起來，逐步提高。這樣才能更加符合大學生的身心發展特點和規律，更易為其所接受。德育目標不僅要有梯度，還應具有一定的高度，實現廣泛性與先進性、現實性與理想性的統一。在高校德育實踐中，可以將道德分為“圣德”與“常德”、“美德倫理”與“底線倫理”，分層次、有步驟地引導大學生從基本的道德要求向較高的德育目標邁進。例如，我國當代著名的哲學家馮契提出的“平民化自由人格”就很好地兼顧了個體的層次性和多樣性，對高校德育目標的預設具有很大的啟發意義。
三、構建主導性與多樣性相統一的內容體系
德育內容決定德育的方向、體現德育的性質。現代高校德育內容的確定，不僅要以德育目標為客觀依據，而且要以教育對象的思想狀況為現實依據。增強高校德育的個體適應性，需要著力構建主導性與多樣性相統一的內容體系。
任何國家的主流意識形態都是一元的，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”，我國基本的政治、經濟制度，要求我國的意識形態領域必須以為主導。特別是當代大學生生活環境與以往相比發生了很大的變化，西方發達資本主義國家極力詆毀社會主義意識形態，加之我國國內存在的各種等負面因素的影響，對于人生觀、價值觀正處于形成時期的青年大學生產生了嚴重的沖擊。因此，在高校德育過程中，首先要體現教育內容的主導性要求。這不僅不與德育的個體適應性原則相違背，反而是其題中應有之義。在當前就要把社會主義核心價值體系貫穿到以思想道德教育、理想信念教育、民族精神教育、形勢政策教育等為代表的內容體系之中。
德育內容是一個既相對穩定又不斷發展的體系，在堅持主導性內容的同時，根據實踐發展的需要不斷豐富、拓展。從增強個體適應性視角審視德育內容，就應結合當代大學生思想政治狀況的開放性、復雜性、動態性以及不斷變化的客觀環境，構建多樣性的內容體系。
這種多樣性的德育內容在當前主要是在其現實性和時代性中得以彰顯。高校德育內容不應僅僅局限于道德教育、思想政治教育，而應立足于現實生活，從與大學生息息相關的現實生活中，從如“面對摔倒的老人，該不該攙扶”等當前社會熱點問題中提取生動的、直觀的素材。這就要求高校德育工作者要具有強烈的資源意識。例如，針對當前日本將“國有化”之舉引發的民眾示威游行中暴露出的問題，德育工作者可以“當代大學生如何理國”為主題，引導學生積極展開討論。唯有使德育內容與生活對接，才能使高校德育更富有時代氣息、更貼近學生的生活，從而引發學生的關注和思考，調動學生的積極性和主動性。此外，多樣性的德育內容還源于對當代大學生的整體發展和需要的重視。例如，針對大學生現實生活中產生的疑惑，可以將生命教育、科技道德教育、現代人心理素質教育等內容納入到高校德育內容中。又如，風險社會環境下的對學生風險意識的強化，以及把握機會、化解風險、適應與發展能力的培養等。總之，教育者應該積極密切關注時展和當代大學生發展的新特點，科學預測發展趨勢，以急劇變化的現實世界作為生長點，以大學生的身心發展狀況作為結合點，不斷充實和完善內容體系。
四、探索具有針對性和主體性的有效方法
德育方法是實現德育目標的工具，也是德育內容的表現手段。根據辯證唯物主義關于具體問題具體分析的原理，任何一種德育方法的應用，都要講究靈活性、針對性；否則，即使方法是科學的，也不能收到很好的教育效果。在傳統德育中，曾出現過“一刀切”、“一律化”的簡單做法。這種方法雖然在過去人們的思想道德共性問題較多的情況下，也曾收到一定的效果，但隨著現代社會人們思想道德多樣化的發展以及主體意識的增強，這種方式方法已很難奏效。因此，增強高校德育的個體適應性要積極探索具有針對性和主體性的有效方法，不斷實現對傳統德育方法的超越。
在德育中，教育對象的心理特征、思想特點、行為方式是選擇德育方法的不可忽視的因素，也是德育方法取得實效的關鍵。比如，教育對象的性格不同，有的豪爽，有的活潑熱情，有的孤僻冷淡；不同年級學生表現出的主要問題不同，“大一新生的適宜性問題、大二學生的意識覺醒問題、大三學生的‘分流’問題、大四學生的壓力問題”[6]；不同的教育對象在思想道德水平、思想道德活動特點等方面都有自己的特點。因此，選擇德育方法只能因人而異、因事而宜，突出針對性。咨詢輔導法就是一種極富個性化色彩的德育方法。它針對當代大學生的特點，提供更具個性化和特色化的服務，更加凸顯了德育的個性化色彩和更好地堅持了以人為本的理念，在引導當代大學生健康成長、挖掘其當展潛力、滿足其成長需要等方面顯示出了巨大的作用。此外，對于“銜著鼠標出生”的新一代大學生，他們的生活方式、獲取信息方式等都與網絡結下了“不解之緣”，這也使得其思想道德形成和發展出現了現代特點和新的規律。對此，高校德育方法的發展必須更富現代性，手段更加現代化，增強方法的針對性和實效性，要充分利用網絡資源，建立融知識性、趣味性、價值性于一體的德育專題網站或網頁；積極開展網絡辯論賽、在線時評等豐富多彩的網上活動；經常關注學生QQ、博客、微博等的狀態，及時了解學生的心理需求、思想動態；開設具有交互性、開放式的電子郵箱，針對學生比較敏感或感興趣的話題展開一對一的思想交流和價值引導，以當代大學生更樂于接受的方式更好地引導他們的成長。在當前，“網絡語言”和流行語作為一種全新的語言模式，契合了當代大學生個性成長與自我意識發展的要求，正悄然影響著他們的生活，恰當使用其來解疑釋惑定能收到意想不到的效果。
總之，德無定法，只要是顯示出對道德主體的高度關注，對人的能動性、創造性、自由、自覺的重視，以促進人的全面發展為最終目的的方法，都應是為我們所大膽探索、積極引進，不斷發展的。
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關鍵詞：校園傳媒；高校德育；大學生
一、校園傳媒與高校德育的結合
校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經濟、文化、娛樂、體育等眾多內容，滿足了大學生學習、娛樂、交往的需要。作為高校德育對象的大學生，他們在與校園傳媒接觸的過程中，會自覺或不自覺地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過課堂教學對學生的影響。因此，認真分析校園傳媒與高校德育的關系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關系應該是既互相結合又互相促進的關系。其互相結合的關系主要表現在以下幾個方面：
1大學生能經常接觸校園傳媒的德育信息
由于校園傳媒幾乎覆蓋了學生所有的信息來源，無論是聽廣播，看報刊、宣傳欄、電視，或者是上網，校園傳媒在課余時間成了與大學生相依相隨的生活、學習的伴侶，大學生在與校園傳媒接觸的過程中也有意或無意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結合提供了新途徑。
2大學生愿意接受校園傳媒這種教育形式
由于高校的報刊、廣播、電視和校園網所采取的討論、深度分析報道、廣泛參與等教育形式貼近學生生活，適合學生特點，激發了學生的學習興趣，引起了學生情感共鳴，所以，更易被大學生所接受。因此，大學生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結合提供了新的契機。
3大學生樂于參與校園傳媒的各種活動
由于校園傳媒能為大學生提供大量的各種實踐機會，所以很受學生歡迎。大學生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報的作者、新聞記者和通訊員，有的擔任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網的維護者和管理員，他們在主動參與校園傳媒的活動中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實效性提供了切入點。
4大學生的思想狀況在校園傳媒中能真實地得到反映
由于大學生樂于參與校園傳媒的各種活動，他們在開展活動過程中把自己的思想體現在所創作的作品中，無論是他們創作的詩歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關心的國內外大事，在網上發表的觀點、意見，進行的各種交流、討論，都能流露出他們真實的想法。這為高校比較準確地把握學生的思想特點和動態，增強高校德育工作的針對性和實效性，做好高校德育與校園傳媒的結合提供了重要載體。
二、校園傳媒與高校德育的互相促進
在加強對高校德育與校園傳媒互相結合的研究的同時，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進的問題，不斷探索借助德育促進校園傳媒的和諧發展和利用校園傳媒創新高校德育的新路子。
1校園傳媒是消除現代大眾傳媒負面效應的中堅力量
對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學生來說，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會帶來諸多的負面影響。面對現代校園傳媒給高校德育帶來的新情況和新問題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問題的。高校應該主動出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進的思想文化來教育、引導青年學生。針對現代大眾傳媒中文化霸權主義、文化殖民主義的來襲，我們要大力弘揚優秀的傳統文化，重建東方優秀的傳統文化，用深層次的穩定的內涵文明，充實淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現高校的文明形象和人文精神，增強校園傳媒的文化含量；同時要教育引導大學生正確認識現代大眾傳媒的本質，培養和提升大學生的傳媒素養，增強他們對現代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。
2校園傳媒為高校德育提供了堅強陣地
校園傳媒是高校理論建設、文化建設、思想建設、道德建設的有力工具和重要陣地，也是開展高校德育的重要途徑。因為，校園傳媒直接面向大學生群體，能深入學生的學習生活，有的甚至與大學生形影不離，并且傳播的信息具有及時性、針對性和知識性等特點，所以它在大學生中具有廣泛的影響力。高校可以有針對性地將相關德育信息隨時通過校園網、校園電臺、校園電視臺自辦節目、校報、系報、社團刊物、櫥窗、板報、橫幅等傳媒手段，對大學生進行愛國主義、職業理想、社會主義榮辱觀等教育以及將所開展的相關活動的信息，傳遞給大學校園的學子們，發揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當代高校德育工作的一條重要途徑
校園傳媒彌補了高校德育課堂教育的不足。高校可利用校園傳媒各媒體的優勢，促進高校德育的有序開展。校園報刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復閱讀、相互傳閱等優勢，高校可利用這一優勢對大學生關心的國內外社會熱點問題做深度報道，刊登相關的理論文章，使大學生在閱讀報刊的過程中受到教育、啟發和鼓舞，有助于培養大學生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動、覆蓋面大等優勢，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設的窗口，是學校育人工程的重要組成部分，承擔著思想政治教育和文化素質教育的雙重任務；高校廣播通過大學生喜聞樂見的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導他們的行動，配合課堂教育，完成教育任務。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學術的園地，它具有內容替換方便自如、常換常新、形式設計多種多樣等優點，尤其是大學生自己設計和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學生帶來美的享受，更是學校德育潛移默化的催化劑。校園網具有數字化、高速化、交互性、全時性、豐富性、開放性等特點，它真正地實現了把只有老師說教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導為主的“引導式”德育，把單調、呆板的“單一式”德育改為生動活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會的“開放式”德育。
4校園傳媒的豐富與發展有助于高校德育取得實效
校園媒體作為獨特的校園輿論宣傳工具，一直受到學校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發展。它由原來的廣播、電視、報刊、宣傳欄等單純傳媒，發展到今天擁有校園網、手機等多種傳媒；它由原來較單一的校內輿論宣傳、文化服務等功能，發展到今天多樣的社會化、開放性、人文性、信息化導向性等功能；它由過去大學生的“被動接受式”，發展到今天的“主動吸納式”；它由原來自身設置的單一欄目，發展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內容由過去的呆板單調，發展到今天的圖文并茂；由過去單純的紙質信息發展到今天擁有數字化等多種信息；并且隨著科技的進步它將有著更大、更驚人的發展。從校園傳媒的發展趨勢中可以看出，它的豐富與發展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對大學生的思想困惑進行及時指導；有助于大學生在接受文化教育的同時受到德育的自我教育；有助于大學生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對大學生進行教育。由此可見，校園傳媒的豐富與發展，使高校的德育信息和德育內容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對性和實效性。
5高校德育的創新有助于推動校園傳媒的和諧發展
隨著時代的發展，高校德育面臨著許多新的問題和挑戰，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應新形勢的發展變化帶來的新要求。校園傳媒作為高校德育實施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學生中有著巨大影響力的校園傳媒，來促進高校德育的發展。因此，高校應對校園傳媒的發展規劃做出統一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設的投入力度，優化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發展提供物質條件保障；另一方面要科學合理地安排各傳媒的的欄目設置和主要任務，用具有時代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內容，以自己的特色去應對社會媒體的影響；對校園傳媒中出現的不良信息問題要及時進行整治。同時要實現校園傳媒間的有效互動，發揮協同效應，構建校園宣傳強勢，以達到多個傳媒之間相互造勢增值、延伸各個傳媒功能的目的，實現對大學生的有效教育和指導。
參考文獻：
[1]鄢萬春．論高校主流傳媒德育潛功能的實現[J]．四川理工學院學報：社會科學版，2006(1)
1.1大學生法制教育的內涵。大學生法制教育，“主要是面向大學生，尤其是非法學專業的大學生，進行的法制教育。是指高校有目的、有計劃、有組織地對高校的大學生進行法學基本知識和理論的教育，使大學生樹立正確的法制信仰，養成懂法、守法、護法的習慣”。大學生的法制教育不同于法學教育，法學教育重點在于學習法學的理論知識。而法制教育在于通過對基本法律知識的學習，培養大學生的法制觀念和法律信仰，從而全面提高大學生的法律素質。
1.2加強大學生法制教育的意義。加強大學生的法制教育非常重要。第一，加強法制教育是全面推進大學生素質教育的需要。黨的十對社會主義核心價值觀的概述為“自由、平等、公正、法制”，這也是衡量公民自身素質的重要標準。高校法制教育，以培養大學生的法制意識、提高大學生的法律素質為根本目的，有利于提高大學生的綜合素質。在傳統的應試教育中，大學生的法制教育被當做法學教育，僅僅教授法學的一些理論知識，忽略法律素質的提高。只有加強大學生的法制教育，才能提高大學生的法律素質，促進大學生全面發展。第二，加強大學生的法制教育，是時代法治的要求。我國的一項基本治國方略就是依法治國，建設民主法治國家。作為社會主義建設者的大學生，只有掌握良好的法律知識，具備完善的法律意識，才符合時代法治和我國社會主義政治文明建設的需要。第三，加強大學生法制教育，能保證大學生健康成長。法制教育能幫助大學生提高辨別是非的能力，幫助他們樹立正確的法制觀和人生觀。
1.3大學生法制教育與德育的關系。
1.3.1大學生法制教育是高校德育的重要內容教育部、司法部聯合的《加強學校法制教育的意見》明確規定：“學校法制教育是學校德育的重要內容。”高校德育的內容，“已由單純的思想品德教育發展到政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育等五位一體的綜合性教育。”由此可見，高校的法制教育，本身就是德育的一部分。高校德育不僅要幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，還要使大學生掌握基本的法律知識，培養法律意識。只有加強大學生的法制教育，才能確保高校德育內容的完整性。
1.3.2法制教育能提高德育的實效
“法律是成文的道德，道德是內心的法律”。一方面，德育中的愛國主義、社會主義道德等內容是大學生法制教育中增強法律意識、弘揚法治精神的重要思想基礎，另一方面，“法制教育中法的各項制度在制定與形成過程中既融合了思想、政治、道德領域對大學生的要求，又以國家意志的形式宣告和界定大學生世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀的正當性。思想、道德和法律都以社會歷史與現實為立足點，在內容上相互影響、相互吸收，在實施中相互作用、相互支撐，在功能上相互補充、相輔相成，共同構成影響社會秩序的要素”。總之，大學生法制教育是高校德育的重要組成部分，它與德育融為一體，共同服務于大學生綜合素質的提高。
2.大學生法制教育的現狀分析
1985年原國家教委決定在全國高等院校開設“法律基礎”課，經過多年的法制教育，大學生的法律素質有了很大提高。但是，總結和分析法制教育的實踐，我們會發現，目前大學生的法制教育還是存在一些問題。
2.1高校對大學生的法制教育重視不夠。目前，各高校都開設了《思想道德修養與法律基礎》課程，但重視不夠。例如，多數法律基礎課的老師都由社科部、政治理論教學部等老師擔任，部分老師沒有受過系統專業的法律教育，對法律知識不夠了解，無法保證教育效果。另外，由于課時的限制，老師講述的法律知識較少，無法在短時間內讓學生了解必要的法律的知識，更談不上法律意識的培養。
2.2法制教育缺乏創新性。法制教育具有很強的理論性和實踐性。但很多學校在法制教育上，都選擇集中授課，傳授理論知識，而忽視了實踐教學環節，學生沒有機會參與社會實踐，會大大影響法制教育的效果。對大學生進行考核的方式也很簡單，采取考查試卷的形式，大多數學生為了考試只是對法律理論知識死摘要：法制教育是高校德育的重要組成部分。法制教育能夠提高德育實效性。在依法治國大背景下，本文針對大學生法制教育中存在的不足進行分析，提出加強高校法制教育的有效途徑。關鍵詞：德育大學生法制教育聯系關系記硬背，并沒有真正理解所學法律知識，更不懂得怎么用法律武器維護自己的合法權益，解決一些實際問題，這都不利于大學生法律素質的提高。
2.3法制教育的實效性不強。中國犯罪研究會會長、北京大學法學教授康樹華所作的一項調查，調查顯示：大學生法制教育的實效性不太高，尚未達到國家、社會、公眾所要求的期望。
3.加強和改進大學生法制教育的途徑
3.1加強課程教學改革。在課堂教學中，老師要注意將法制教育與道德教育整合起來，幫助解決大學生成長成才過程中面臨的思想道德和法律問題，增強大學生的社會主義法制觀念和社會主義道德覺悟。2005年全國高校思想政治理論課課程調整，設置了“思想道德修養與法律基礎”課。這就要求教育者既注意法制教育與德育在性質、特點、形成及規律、作用、原則、內容和方法等方面的相互區別，更在二者的相互聯系中探求有機整合。在具體的講授方式中，老師應盡量減少理論說教，更多通過一些典型的道德與法律案件對學生進行教育，理論結合實際，引發學生思考。既要激發學生運用法律思維思考，又要讓學生在真實案件中做出道德價值判斷。要讓道德和法律成為學生的信仰，而不是為了應試的教條。簡單地說，就是讓學生在實際生活中遇到問題時，首先要能想到通過法律、法規或規章制度解決問題，讓法律思維優先，首先發揮法律的作用，將道德思維提升至更高層次。學生結合實際有效運用法學理論，并全方位思考和解決問題，初步達到整合德育和法制教育的目的。
3.2開展靈活多樣的法制教育活動。法律是實踐性很強的科學。大學生的法制教育不能只停留在課堂上。需要更多的法律實踐活動豐富法律課堂教學。我們需要根據實際情況，堅持基本原則，綜合運用多種方式方法，強化法制教育的實際效果。
（1）組織學生參觀監獄，參加庭審，請一些法官或律師在校園開講座，組織學生模擬法庭，能夠讓學生更直觀體驗法律在社會中的作用和權威。
（2）隨時網絡的發展，對大學生的法制教育可以充分利用網絡環境開展。可以在各個高校建設高校法律教育網，在網絡上播放一些法制教育的案例和宣傳片，通過網絡進行法制教育宣傳，強化教育的時效性。
（3）充分利用電視媒體作用，通過觀看一些學生喜歡的電視節目，強化學生的法制意識。比如中央臺法制頻道和今日說法節目都很受學生歡迎，可以在師生中多宣傳。
（4）在學生中創建法律社團，鼓勵學生參與社團活動。舉辦法律知識競賽和以案說法等活動，增強法律的感染力，提高學生理解法律的能力。除了要宣傳法律的理論知識外，社團更要注重對學生實際法律問題的解決。例如對就業合同、貸款合同的解釋和分析，對于學校和學生之間的糾紛方面法律的解釋和解決的途徑，等等。要讓學生意識到法律無時不在，無處不在。同時，讓學生把理論和實際聯系在一起，比如在學生假期，可以組織學生社會實踐，去城市、農村的一些地區調查中國的現狀，結合課堂教育和社會教育，開辟新的場地進行校園法制宣傳。
3.3實行依法治校，營造良好的法制教育環境。“學校紀律實質上是一種不可替代的道德教育工具”。紀律是一種行為規則，是用來約束人們行為的規章制度和守則的總稱。各高校應該通過制定各種紀律、制度保證學校有一個正常的教學、科研秩序，依法治校，把學校管理工作納入法制化管理軌道。在制定學校的規章制度時，高校要遵守相關的法律、法規和規章制度，使高校的各項制度合理合法。尤其是在涉及學生方面的規章制度時，可以讓大學生積極參與到規章制度的制定和討論中，以人為本，尊重學生人格，保障學生的基本權利，這樣才能更好地培養大學生遵紀守法的習慣，保證自我行為的規范。同時，學校對學生的合法權利必須給予足夠的重視和保護，不能隨意地批評、處罰學生。對問題和糾紛的處理要按照法律的程序和方法解決，讓學校的老師和學生都養成依法辦事的習慣。總之，加強大學生法制教育，是我國社會主義建設的重要保障，我們應該把德育和法制教育整合起來，培養大學生道德素質與法律素質，增強大學生的法律意識。
參考文獻：
［1］婁淑娟.高校學生德育工作中法制教育研究.山東師范大學碩士論文，2011.6.
［2］黃咸強.論大學生法制教育與高校德育的整合［J］.學校黨建與思想政治教育，2009.8.
［3］石紅.論大學生思想道德教育與法律教育結合的價值基礎［J］.思想理論教育，2007.17.
［4］馮東山.大學生法制教育的困境與對策研究［J］.法制與社會［J］.法制與社會2014.8.
關鍵詞：高職 德育 幸福感教育
著名的教育理論家馬卡連柯說過：“我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養能夠最有效地來參加國家建設的那種具有創造性的公民，我們還要把我們所教育的人變成幸福的人。”教育的最終目的是使人得到幸福，提高其幸福的體驗。而作為接受高等教育的大學生群體，他們是國家建設的新生中堅力量，是社會文明發展的推動者，是主流價值觀的塑造者和載體。他們能否在德育教育中感受到幸福，成為幸福之人，對大學德育工作有著至關重要的影響。因此，在高職院校德育工作中，必須注重幸福感教育與德育教育的內在聯系，重視培養大學生的幸福感。[1]
一、高職德育工作與幸福感教育的內在聯系
德育是指教育者有目的、有計劃的對受教育者進行思想政治教育活動的總稱，它包括受教育者的思想品質、政治品質和道德品質教育。幸福感是人們以社會經濟、文化背景和價值取向為基礎，對自我存在狀態（自我身體狀況、心理功能、社會能力以及個人綜合狀態）的主觀心理體驗，是由動機、目標、認知、情感、人格等心理因素與外部因素交互作用而形成的一種心理功能狀態。大學生的幸福感主要來自于對生活、生命、人身價值的體驗與感悟。現代心理學家認為價值、目標和道德對幸福感的體驗有著重要的影響。因此，德育與幸福感教育有著內在聯系。[2]
1. 德育的心理基礎是幸福感教育。人的任何一種追求都是對幸福的追求。要獲得真正的幸福，必須依托其人生觀、價值觀的實現。正確的幸福感教育能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，是影響其道德品質發展的心理因素。在德育工作中融入幸福感教育，能使學生在接受德育的同時感受到幸福與愉悅，更投入德育過程中。
2. 德育的動力來源于幸福感教育。長期以來，高職院校的德育工作更重視教育的系統化、理論化，而忽略了學生對幸福感的追求。德育的內容經常顯得空洞，脫離學生實際，忽視學生的主體地位。德育的形式往往是嚴肅的，缺少歡樂和輕松的氛圍，學生被動地接受德育，缺乏了受教育的動力。因而，要改變學生被動學習的局面，使幸福感教育成為德育的重要動力。[3]
二、高職學生幸福感現狀的調查結果
關于大學生幸福感現狀的調查材料較多，本課題組就杭州市范圍內的高職院校大學生的幸福感現狀展開了問卷調查。此次調查選擇了杭州市下沙高教園區內幾所有代表性的高職院校，共發放400份調查問卷，收回380份有效問卷。參與調查的大學生中，男生有180人，占47.4%，女生200人， 占52.6%；一年級有160人，占42.1%，大二119人，占31.3%，大三101人，占26.6%。調查的結果顯示當代大學生中存在著幸福感缺失的現象。具體調查結果及分析如下：
1.大學生在承擔社會責任時對幸福的理解
當問到“承擔以下哪些社會責任時你會感到幸福？”的問題時，大學生們認為“幫助他人”和“為集體獲得榮譽”這兩項最能感到幸福，其余是“完成工作任務”、“參加公益活動”。[4]
2.大學生主觀幸福感狀況
當問到“在現實生活中， 在校大學生的主觀幸福感覺如何？”的問題時，在“學習滿意度”、“友誼滿意度”、 “愛情滿意度”、“家庭滿意度”等方面選擇很滿意、 滿意、 一般的百分比加總占75%以上。說明大部分學生還是對生活感到比較幸福的。
3.大學生總體幸福感狀況
當問到“你的生活是否幸福？”的問題時，大學生中覺得自己非常幸福、比較幸福和一般幸福的分別占13.16%、41.73%、34.96%，加總為90.99%，說明大多數的幸福感較強。但是，大學生中覺得自己生活不幸福、非常不幸福的分別占8.65%、0.376%。加總為9.01%， 這說明也有一部分學生覺得自己的生活不幸福、不滿足。[5]
三、德育提升大學生幸福感的路徑與方法
1.德育內容生活化
德育生活化是提升幸福感的必經之路，對于高職學生來說，幸福感主要源于在生活中的情感體會。因此，德育的內容不能僅局限于教師課堂上的教授，更要貼近學生生活，走入學生生活。如在學生社區設立德育工作站，開展與學生生活相聯系的教育活動，從而激發學生在教育活動以外的生活區域進行幸福感培養。
2.德育途徑多元化
德育多元化對于幸福感教育有顯著的幫助。通過調查發現，不同年級、性別、專業、生源等客觀因素都會影響到大學生的幸福感。因此，各高校必須深入學生開展幸福感調查。在統一施教的基礎上，根據各自的特點，采取多元化的教育方式。如大一學生表現為友好關系低，因此在一年級學生中要通過志愿活動等提高學生的交際能力；大二學生表現為學習壓力大，因此在二年級學生中要通過心理健康活動等提高學生的抗挫折能力；大三學生表現為社會壓力大，因此要將企業文化滲入到德育過程中，提高學生職業道德素質。[6]
3.德育團隊規模化
德育團隊的規模化是德育工作順利展開的有力保障。高職德育實施“立德樹人”的模式，就需要高職院校具有規模化的育人團隊。團隊中要有具備專業素養的專職德育人才、具備心理健康知識的心理輔導人員、具備學生管理工作經驗的專職輔導員，更應有專業教師、學校管理者及后勤工作人員的加入。
參考文獻：
[1] 唐潔、孟憲璋.大中學生主觀幸福感的比較研究[J].中國臨床心理學雜志，2002，（4）
[2] 劉次林.幸福教育論[M].北京：人民教育出版社.2003.
[3] 郭穎.創造幸福.德育創新的價值追求[J].思想教育研究，2005（12）
[4] 馮光.培養大學生的幸福感.增強高校德育實效性的一項基礎性教育[J].南京社
會科學.2008（1）
