時間：2023-06-21 08:55:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育學堂總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
尊敬的各位領導，各位老師：
大家好！
我進入好古學堂工作已有三年時間，在這三年中，學堂的各項工作我都接觸過，但是真正做好的寥寥無幾。我之前的主要工作是代經典誦讀課、招生、信息營銷。在過去的一年中，我在工作中有得有失，現就2015年的工作總結如下：
一、基本工作
（一）經典誦讀課
1、1班班級情況及課程安排說明：
代課時間：2015年3月——7月。
班級人數：登記人數29人，平時實際上課人數24人左右。
教學方式："滴水不漏"教學法。
2、2班班級情況及課程安排說明
班級人數：登記人數29人，平時實際上課人數24人左右。
教學方式："滴水不漏"教學法。
3、3班班級情況及課程安排說明
班級人數：登記人數23人，平時實際上課人數20人左右。
教學方式："滴水不漏"讀經法。
經典誦讀課上的德育教育主要是給孩子們講解《弟子規》中每句的意思，并要求學生力行。同時，我會精選一些成語故事給孩子們講述，并讓孩子們把聽到的成語故事復述給父母聽。
2015年學堂對學生進行了通關考核，我所代的學生《弟子規》通關的有4人，《大學》通關的有7人。
（二）微信公眾平臺的編輯工作
在這一年中，我分別編輯了"好古學堂"、"好古經典讀書會"、"好古國學論壇"、"達拉特大城小事"微信公眾平臺，每個平臺編輯的內容不同，所編條數不同，我都按要求編輯，并按時。
（三）招生、信息營銷工作
最近，進行了寒假班招生，總共招生185人，分為8個班，文苑新村4個，耿盛大廈4個。年前報長期班的人數共為33人，我所代的班級共報名16人。
2、信息營銷工作：朋友圈加人共4800人左右。微信公眾平臺關注人數增加約1000人。編輯投票活動一次，為平臺增加關注人數900人。
（四）讀書
從進入好古學堂工作以后，領導一再督促我們每個員工去讀書，今年在閑暇時，我讀的書有《細講弟子規》、《母慈子孝》、《小窗幽記》、《朱子治家格言研習報告》。
二、存在的問題
（一）經典誦讀課
（二）微信公眾平臺信息
微信公眾平臺我們已經編輯了快兩年時間，編輯信息需要細心，之前的信息老是有錯誤，雖然現在比以前稍微好點了，但還是錯誤不斷，希望在新的一年里，改掉自己這些壞毛病。
（三）招生
我現在的工作主要是招生，這也是我們學堂目前重要工作。但是在這個過程中還是存在一些問題：單憑發傳單沒有什么效果，拿到傳單后來學堂的人很少。試聽的學生多，留下來的少。
三、今后工作設想
（一）經典誦讀課
針對于不同年齡的孩子應有不同的教學模式，教學模式不能大眾化。比如3周歲——4周歲的孩子可以盡可能少學一點，主要培養孩子日常行為習慣，可以多讓孩子講故事，鍛煉孩子的表達能力。課堂也可以活躍一些，如唱《三字經》、《弟子規》等，或誦讀的時候拍手打節奏。
其次，我覺得老師在上課的時候，盡量不要讓家長陪讀，這樣孩子的注意力肯定不會集中，不僅影響了老師的發揮，還影響了孩子上課的注意力。如果想讓家長參與，我們可以每周安排一節課，作為家長開放日，讓家長輪流進行聽課，并給我們提出建議或意見。
（二）招生
首先，我們應將傳統文化講座搬到每個學校的家長課堂上。其次，我們可以聯系每個幼兒園、小學的老師，讓老師把我們的傳單發到班級去。再次，就是我們學堂多組織一些活動，比如：星期天去公園開展誦讀、投票、點贊活動等。
本學期，在學校的正確領導下，政教處與各環節密切配合，緊緊圍繞學校工作中心，遵循學校整體工作思路，認真貫徹落實學校工作方針，緊緊依靠全體教職工的理解支持、關心幫助，在全體班主任老師的積極配合、全面參與、扎實工作下，認真地開展了一些工作，現簡要總結如下：
一、努力加強德育隊伍建設
1、開展“全員育人、全方位育人”的工作。
全體教職工都能自覺地在自己的工作崗位上，結合本職工作，認真履行了育人職責，學校制定實施了《德育導師制方案》，落實了后進生的幫輔與承包。全體任課教師充分發揮課堂主渠道作用，自覺滲透德育教育，全校上下，人人都是德育工作者，做到了教書育人，管理育人、服務育人、環境育人、逐步形成了全方位育人的格局。
2、加強了班主任隊伍建設
制定實施了《班主任工作條例》、《班級管理考評實施方案》，繼續實行班主任工作制度，班主任工作經驗交流制度、優秀班主任評選制度。加強了班主任工作的責任心、上進心、事業心教育，強化“三精”意識，即精心、精細、精品。召開了一次優秀班主任經驗交流會。
3、充分發揮學生自主管理的作用
(1)實施了自主與責任教育工程。在自主方面，即以學生為主體，自主管理，主動發展，實施學生會、值周班、班級自治、學生個體四層次管理。在責任方面，即以對家庭負責為起始點，學會孝敬感恩;以對自己負責為立足點，學會誠信;以對學習負責為基本點，學會求知;以對集體負責為凝聚點，學會關心;以對社會負責為升華點，學會報效祖國。
通過以上形式，有效地促進了學生的養成教育，學校每學期都會涌現出來的一大批三好學生、優秀干部、文明學生、最美少年、好習慣標兵等在全校大會上大張旗鼓的進行表彰獎勵。
4、政教處自身組織建設。
根據學校要求，制定了政教處工作制度、學習制度，努力爭創“學習型、服務型、創新型”政教處。政教處人員分工明確，努力做到“團結協作、真誠善良，真抓實干、務求實效，主動學習、提高能力，開拓創新、有所作為”。
二、狠抓學生養成教育，認真落實一日常規
繼續開展以爭創好習慣示范班集體為龍頭的常規管理達標活動，以《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范》，對學生紀律、三操、衛生、安全等一日常規，從嚴管理，精細管理。在常規落實上，由學校領導、政教處、班主任、全體教職工、學生會參與管理，實行一周一總結，一月一評比，使常規工作落到實處。
三、精心準備系列德育活動，豐富學校德育途徑。
1、充分利用升旗儀式和國旗下講話，加強對學生的教育，把升旗改為分班級輪流升旗，學校領導隔周旗下講話，值班領導每周工作小結，增強了對學生教育的針對性和實效性。
2、政教處在疫情期間組織學生線上觀看中小學德育學堂《德育學堂進小家，素養教育福萬家》。
3、為了提高學校大課間操質量，政教處高度重視，校領導的大力配合，班主任老師的嚴厲督促，學生的認真努力，成功的舉辦了一次匯操比賽。
4、為了深化十大習慣養成教育工作，培養學生健康的個性，促進校風、學風的健康發展，在全校中開展“好習慣示范班”和“好習慣示范標兵”的評選活動，并且對取得榮譽的班級和學生在全校進行表彰。
5、成功的召開線上、線下班主任會，重點溝通了學生的養成教育，落實政教處的“日行一善實施方案”，開展了以遵守《中小學守則》、《中小學日常行為規范》為主線的系列活動。如我學習我行動我致敬---爭做一名新時代好隊員。
6、政教處聯合團少部開展了“扣好人生第一粒扣子”為主題教育的系列實踐活動。如：新時代好少年的評選，我校上報了王小雨和段蘭依兩位同學，在校發揮示范引領作用；還組織開展了學雷鋒志愿服務活動，義務植樹鋤草、清理校園環境等活動；還開展了多種多樣的勞動實踐活動，并且納入了課程，教育引導學生樹立熱愛勞動的思想，培養吃苦耐勞的精神，每天早晨的環境區清掃，雖然片大人少，但是在班主任的合理分配下，每天認真組織，校園干凈整潔。
7、疫情期間召開了線上家長培訓會---家校共育為愛同行為主題的家長會。
8成功的召開了本學期大型的班主任工作經驗交流會。
四、開展了豐富多彩的文體活動
為了豐富校園文化生活，落實上級文件精神，開展四個一活動。以班級為單位，每周開展一次文體娛樂活動，如跳繩比賽、打沙包、籃球賽等。感恩活動以“做一個懂得感恩的人”為主題開展實踐活動先后開展了兩次道德講堂，豐富了校園文化生活。
（一）、道德講堂和小小百家講壇
1、10月29日，烏加河學校組織六年級學生走進“道德講堂”。本次主題一一一個人品德。
常言道:人無德不立，國無德不堅。這句話強調了道德對于修身立業和國家長治久安的作用。隨著物質生活的逐漸提高，我們孩子的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺失等社會問題不同程度存在。為此學校建設“道德講堂”就是倡導所有學生“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心。”
道德講堂講述身邊的道德故事，活動圍繞“四德”:社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德開展。針對學生，我校著重以“社會公德”和“個人品德”為主。
活動安排:
1.以“讓普通人成為主角，讓身邊人成為典型”為主題，每月統一安排一次活動。9月份10月份已經舉行。
2.道德講堂流程:開展“五個一”活動。
(1)唱一首歌曲:每次道德講堂開講前或結束時，要唱一首道德講堂主題歌曲。
(2)看一部短片:圍繞主題，組織觀看一部道德建設先進人物事跡的短片。
(3)講一個故事:講述一個發生在身邊的體現民族傳統美德的典型事例。
(4)誦一段經典:組織誦讀一段中華傳統經典語錄或公民道德三字經。
(5)談一點感悟或寫一點感想。
2、2020年10月23日下午開展“小小百家講壇”講故事和演講比賽活動。
為了全面貫徹落實區教育廳辦公室《關于“少年傳承中華傳統美德”系列活動的通知》精神，結合旗教育局相關工作安排，進一步加強我校學生的思想道德教育，大力弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀 ，教育引導學生進一步增強責任意識，樹立崇高的理想信念，我校政教處于組織1一3年級，每班選取一名小學生講故事，4一9年級，每班選取一名小學生演講，連同宏豐學校，共有15名選手參加講故事和演講比賽。
（二）、中華優秀傳統文化
1、講述傳統文化故事，開展演講比賽
2、朝讀經典閱讀，書香點亮人生。
（三）、社會主義核心價值觀教育
1、9月27日我校召開了愛國愛黨愛家鄉主題班隊.
2、在國慶節期間看展了愛國征文活動及觀看紅。（四）、學生理想信念教育
9月21日我校召開民族團結一家親和爭做新時代好少年主題班會，利用旗下講話，黨支部副書記張文莉老師要求學生提高思政意識，作了精彩的“撐起立德樹人之責任”旗下講話。
（五）、鄉土文化教育
1、勞動教育貫穿始終，每天清晨學生有序的把學校的校園衛生清掃干凈。
2、帶領學生參觀本校的校史館和民俗館。
（六）、寫字課教學情況
我校三到七年級的寫字課由王玉剛老師擔任，每班每周一節課，還利用周三社團課，周二、周四的興趣課來加強學生的書寫。
（七）、科技活動
1、10月22日團少部組織參加了科技托起中國夢主題教育讀書活動。
2、10月29日，學校二年級、五年級共計60人參觀了起科技館。
3、內蒙專家—隕石科普講座
（八）、一校一案德育品牌落實
感恩教育，是我校的德育品牌，五月份是感恩父母月，九月份是尊師感恩月，感恩貫穿德育活動的始終。讓學生內化于心，外化于行。本學年度依托日行一善活動，讓學生常懷感恩之心，盡自己最大能力，幫助別人，做好事，感恩他人。
五、問題與不足
1、平時忙于事務性工作多，學習不夠，理論水平和決策能力有待于進一步提高，德育科研及特色創新工作需進一步加強。
同志們：
今天，我市第三屆“教子有方”十大優秀母親和“春蕾計劃”先進表彰大會在這里隆重舉行。首先，我代表市委、市政府，向受表彰的優秀母親、優秀春蕾女童等先進表示熱烈的祝賀！向全市兒童工作者，以及關心、支持兒童事業發展的社會各界人士致以崇高的敬意！
近年來，在市委、市政府的正確領導下，全市各級婦聯組織充分發揮職能作用，不斷加大工作力度，創新工作思路，積極發展未成年人事業，家庭教育、“春蕾計劃”等工作均走在了全國、全省前列。當前，2008年奧運會剛剛落幕，在青島舉辦的奧帆賽取得圓滿成功，城市的知名度和影響力明顯增強。最近，省委、省政府作出了建設經濟文化強省的重大戰略決策，我們正在為率先打造經濟文化強市而努力奮斗。新的形勢和任務為未成年人事業的發展提供了新的機遇，也對這項工作提出了更高的要求。剛才，麗萍同志作了工作總結，我都贊成。下面，我再談三點意見。
第一，進一步提高認識，增強做好未成年人工作的責任感和使命感。未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。未成年人事業發展是經濟社會協調發展的重要組成部分，是社會進步和文明程度的重要標志。目前，我市有將近130萬18歲以下的未成年人，他們的綜合素質總體上是好的，但也受到了社會上一些不良現象的影響，同時我們在工作中也還存在一些薄弱環節。因此，希望大家充分認識做好未成年人工作的重要性和緊迫性，進一步增強責任感和使命感，在鞏固現有成果的基礎上，不斷加快未成年人事業發展的步伐，為廣大未成年人創造更好的成長環境。
第二，不斷完善措施，推動家庭教育工作再上新水平。家庭是兒童接受教育的第一個場所，家長是兒童的第一任教師。家庭教育對加強未成年人思想道德建設、構建和諧家庭、推動社會和諧，都具有不可替代的作用。各級婦聯組織、教育部門要各負其責，采取更加有效措施，推動家庭教育工作實現新發展。要面向社會廣泛開展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識。要積極開展科學研究，為家庭教育工作提供有效的指導。要不斷發展壯大家庭教育隊伍，拓展家庭教育陣地，辦好廣播“父母學堂”、社區“父母學堂”等各類家長學校，提高家長科學教育子女的能力。要積極開展“爭做合格家長，培養合格人才”家庭教育宣傳實踐活動，大力宣傳推廣“教子有方”十大優秀母親的先進事跡，在全社會營造關心、重視家庭教育的濃厚氛圍。
第三，多方整合資源，優化未成年人成長的社會環境。未成年人工作是一項系統的社會工程，做好這項工作需要社會各界的共同努力。各級黨委政府要把未成年人工作擺上重要議事日程,建立黨委政府統一領導、各部門分工負責、全社會關心支持未成年人工作的格局，不斷加大投入，為未成年人事業發展創造有利條件。要將未成年人工作納入精神文明建設總體布局，將其融入文明創建活動之中。要整合社會資源，精心設計載體、搭建平臺，促進學校、社會和家庭形成“三結合”的教育網絡。要充分發揮學校的主陣地作用，深化德育課程改革，完善德育考評機制，推進素質教育工程深入實施。要進一步加強對社區未成年人工作的指導，特別要更加關注特困家庭兒童的生活和教育。新聞宣傳部門要加大對未成年人工作的宣傳力度，我市媒體要開設專題專欄集中宣傳。各位家長要擔負起教育子女的重任，善于掌握并運用科學的教育方法，言傳身教，為兒童的健康成長創造良好的家庭環境。
“春蕾計劃”是一項“民心工程”，體現了以人為本、構建和諧社會的要求，保障了貧困女童受教育的權利，促進了她們健康成長。各級婦聯組織要進一步完善工作措施，加大工作力度，扎扎實實把這件好事辦好。希望受資助的“春蕾女童”，從小樹立遠大理想，刻苦學習，積極進取，不辜負黨和政府以及社會各界的殷切期望，成長為合格的社會主義建設者和接班人。
同志們，關注未成年人成長，促進未成年人發展，是全社會的共同責任，做好未成年人工作是促進社會和諧、提高全民素質的重要任務。今后，我們要進一步解放思想，搶抓機遇，開拓創新，扎實工作，不斷提高未成年人事業發展水平，為我市建設富強文明和諧的現代化國際城市作出積極貢獻！
隨著我國經濟的不斷發展，課程改革的不斷深入，作為高中班主任的主要工作，做好德育工作，具備顯著價值作用，以此，要求高中班主任，堅持以學生為主體的原則，尊重學生的發展意愿，構建平等和諧的溝通橋梁，營造良好的學習氛圍。為提高德育工作的效率，本文綜述班主任重要性的基礎上，就提出相應的創新策略進行深入探究。
【關鍵詞】
高中;教育工作;德育工作;創新策略
近年來，隨著我國經濟的不斷發展，教育水平的不斷提高，課程改革的不斷深入。在新課程改革的大背景下，做好德育工作，提出相應的創新策略，是一項重中之重的工作。班主任作為班集體的主要領導者，屬于班級活動的主要組織者，不僅是班級德育工作的負責人，還管理班集體的日常事務。因此，要求班主任，在日常工作中，堅持以學生為主體的原則，尊重學生的發展意愿，及時總結工作經驗，針對現有的德育工作方法進行創新，做好德育工作。所以，本文對“高中班主任德育工作創新策略”進行研究意義重大。
1.班主任相關內容概述
結合相關資料發現，我國早在清朝，已存在學級擔任制，又稱級任制，負責學級的教學組織管理工作的教師，稱為級任教師[1]。期間，頒布《奏定學堂章程》中更是明確規定：各學級置本科正教員一人。至上個世紀三十年代，級任制逐步轉變為導師制，負責班級教學組織管理工作的教師，稱為級任導師，發展至今，至后，為傳承解放區傳統，以蘇聯教育模式為基礎，導師制逐步取消，統一設置為班主任[2]。進入二十一世紀以后，我國頒布的《中小學班主任工作暫行規定》中，明確規定班主任的基本任務為：為實現學生德智體美勞全面發展的目標，要求班主任，積極開展班級工作，全面指導、教育及管理學生，促使學生成為身心健康、有文化、有道德及有紀律的公民[3]。
2.德育工作的創新策略
2.1堅持以學生為主體的原則
要求班主任，在日常工作中，堅持以學生為主體的原則，尊重學生的發展意愿，發自真心去關心學生，同時，結合學生的具體情況，注意溝通方式，注意措辭語氣，利用不同的側重重點，做好德育工作，促使學生從內心接受班主任的德育教導，改變錯誤行為，不僅有助于班級團結，還提高學生的學習專注度。其中，以學生為主體的原則，指在日常工作中，要求班主任，尊重學生的發展意愿，以人為主體，有利于教師樹立高尚的職業道德；溝通方式與措辭語氣，指在日常工作中，要求班主任，結合學生的具體情況，以尊重學生意愿為基礎，主動與學生建立良好的溝通渠道，組織一對一的談話，或組織相應的班級討論會，引導學生認識自身錯誤，改正自身行為。
2.2營造良好的學習氛圍
要求班主任，在日常工作中，營造良好的學習氛圍，與學生共同創造出積極的班風，便于形成正確的輿論導向。其中，班風指班級風氣，屬于教師與學生共同創造出的班級氛圍，不僅明顯反映出學生的個性特點與班級風貌，還指導著班級發展。同時，形成正確的班級輿論導向，有利于營造良好的學習氛圍，具備顯著價值作用，屬于無形的教育作用，不僅能使學生快速明辨對錯，存在具體的道德底線，還形成相應的衡量標準。具體措施為：（1）激發學生的學習熱情，滿足學生的學習需求要求班主任，在日常工作中，堅持以學生為主體的原則，結合學生的具體情況，激發學生的學習熱情，滿足學生的學習需求，制定針對性的德育策略，例如：在期中考試后，班級里一位同學的成績不理想，差一分及格，不敢拿成績單回家，班主任了解真實情況后，便向該同學借了5分，要求該同學期末考試再還給老師，到期末考試后，該同學成績進步明顯。（2）樹立學生的自信心高中學業繁重，科目復雜，學習難度不斷提高，同時，高中學生的心理存在叛逆等特點，在學習過程中，存在不同程度的停滯期，導致學生之間的成績差距不斷擴大。針對上述情況，要求班主任，以不同教師的教學細節為切入點，做好相應的心理疏導工作，樹立學生的自信心，同時，結合不同教師的教學方法，堅持以學生為主體的原則，組織相應的討論會，逐漸摸索出具有班級特色的教育模式。（3）引導學生的學習過程要求班主任，充分了解學生的學習特點，結合學生的具體情況，采用不同的德育方法，提高學生的學習效率及治療，不僅有助于確定學生的學習目標，還引導學生樹立積極向上的學習態度，正視學習困難，解決學習問題。
2.3構建新型的激勵制度
作為班主任工作的主要手段，激勵制度具備顯著的價值作用。其中，激勵制度的內容主要包括：表揚與批評。要求班主任，在日常工作中，構建新型的激勵制度，不僅有利于營造良好的學習氛圍，與學生共同創造出積極的班風，還有助于學生完成自我認識，明確自身優缺點，從而有利于樹立學生的自信心，特別是高中學生的心理特點，提升學生辨別是非的能力。同時，要求班主任，在日常工作中，做好表揚與批評工作，表揚內容具體，具有針對性，堅持適度原則，禁止厚此薄彼，使學生產生逆反情緒；注意批評措辭，選擇合適的批評方法，以激勵為最終目的。
3.結語
通過本文的探究，認識到高中班主任德育工作方法豐富，同時，做好德育工作，具備顯著價值作用。以此，要求班主任，在日常工作中，結合學生具體情況，及時總結工作經驗，選擇適宜的德育工作方法，同時，積極引進科學的工作理念，增強自身工作水平，例如：學校可組織相應的短期培訓，不僅有效提高教師的工作水平，還有助于班級團結，進一步為推進我國德育教育事業的發展奠定夯實的基礎。
作者：吳健 單位：常州市田家炳高級中學
參考文獻：
[1]柴官會.新課改背景下高中班主任德育工作方法探究[J].亞太教育,2016,06:44.
指導思想：
全面落實黨的教育方針，辦好人民滿意教育為目標，以學校規范化，精細化，重德育教育，安全教育大力推進課堂教學改革，提高學生學習興趣，拓展學生學習渠道，打造書香校園，提高學生的閱讀和分析能力，全面提高我校的教育教學質量。
本學期我校教育教學工作重點有以下幾個方面
一、德育教育
育人要重視思政，堅定不移地落實立德樹人是我們教育人的根本任務，立言先立德，為學先為人，結合教學加強養成教育，思想品德修養，個性化培養，利用平時教學，開展各種活動，不放棄每一位學生，不放棄每一位的一點點星光，讓每位學生看到自己的優點和成績，養成習慣，滴水成河，匯流大海。
具體做法:
1.以《小學生守則》和《小學生日常行為規范》為標準，班主任是第一責任人，課任老師是第二責任人，對學生進行養成教育的培養。
2.學期初制定本班育人目標，有措施，有效果。
3.任課教師結合班主任制定的育人目標，結合平時教學進行，常抓不懈。
4.學校少先大隊利用節假日舉辦各種活動對學生進行思想教育。
5.每學期開始重大節日舉行升國旗儀式，通過活動對學生進行愛國教育。
6.班主任利用各種形式以引領帶督促，以優秀帶中間，對差生永不放棄，以點帶面，把養成教育落實到實處。
二、學校安全
師生人身安全，財產安全是學校工作的重中之重，必須常抓不懈，警鐘長鳴。
具體做法:
1，學校實行封閉式管理，門崗24小時執勤，實行領導帶班，老師值班，出入登記制度。
2.各班級做好開學第一課工作，對學生進行愛國主義教育，每兩周一次安全課利用班會平時教學對學生進行安全教育。
3.學校中層領導定時或不定時對學校進行安全大檢查，有記錄，發現問題及時上報。
4.每月進行一次安全演練，有預案，有方案，有影像資料，有總結。5.定期發放安全通知書，致家長的一封信，家校交流，雙管齊下。
6.各班主任以班級為單位建立微信群，與家長交流，培養老師和家長的關系，老師和學生的關系，做到關心學生就像關心自己孩子一樣。
三、教學
提高教育教學質量是重點，面臨新的教育教學改革，我校具體做法:
1.從本學期開始按照上級要求在開足開全課時的前提下3–6年級開設書法課。
2.教學常規
教學常規指備講批輔考評研七個環節。七環節環環相扣，落實到位。備課要超時一周備課，講課要精，給學生留有學習空間，學生變課堂主人，批改到位有記錄有批語，有督促措施，有針對性，激勵到位，輔導形式多樣化，措施多樣化。常規檢查每月一次，有記錄，有標記，教師聽課不低于20節。，每學期不低于4次教研活動，重點突出實效。
3.打造書香校園
本學期我校切實落實閱讀，書法課及大課間文化，結合少先隊活動，生命安全，心理健康，環境保護等知識進入校園進入課堂，閱讀課利用課前10分鐘，每周閱讀課及課外閱讀做到自主閱讀與組織閱讀相結合。網絡閱讀和紙質閱讀相結合。活動與課堂教學相結合，校內閱讀與家庭閱讀相結合，加大學生閱讀量，提高學生的寫作，分析思考能力。
4.教學方法的改變
一支粉筆，一塊黑板老師講學生學，老師講什么學生學什么已成過去，教學方法應由有限時空向無限時空轉化，養成習慣，把課堂變為學堂，學習的方法多種多樣，老師把學習方法傳授給學生，讓學生在多種多樣的學習方法中選擇自己喜歡的學習方法去學習，在課堂教學中把差生視為教學重點，做到優生吃飽，中等吃好，差生吃了。讓學生學會分享共同學習共同進步，在學習中學會團結，在團結中學會學習，從而培養學生交流，協作，分享的能力。
5.教師隊伍
教師要做有理想信念，有道德情操，有扎實學識，有仁愛之心的四有教師。抓教研促教學能力提升。提高教師的道德修養，出滿勤，干滿點，走在改革第一線，干出業績，認真學習，不斷提高自己的專業水平，使自己成為專家型教師。
四、后勤保障
學校財務工作是一項非常累，非常細心的工作，學期初學校成立以校長為組長，以學校領導和教師代表組成的財務小組，有制度，有預算，商議有記錄，大額要提前審批，把有限的資金用在刀刃上，千方百計確保教育教育工作的正常運行。
校長要調整辦學思路
聽著減負的呼聲，看著“五嚴”規定，教學質量的提高已經不可能從加班加點、延長學生的學習時間中獲得。校長作為教學質量第一責任人，必須落實好“以生為本、以學定教”的教學主張，必須引導教師從“辛苦型”“經驗型”向“學習型”“科研型”轉變，必須將課堂中的學生由傳統的“等待喂飽的鴨子”，逐步培養成“跳起來摘桃子的猴子”。
校長要調整評價機制
過去認為，聽話的、認真聽講、積極完成作業的學生是好學生；能講課的、時間抓得緊的老師是好教師。在新課程理念下，好學生、好教師、好課的標準又應該是什么？這是我們校長需要重新審視的問題！只有制定好高效課堂建設的評價和考核機制，樹好典型，激勵先進，鞭策后進，才能為高效課堂的深化保駕護航。
校長要規定課改動作
今天的課改緊缺的不是理論、理念，而恰恰是方法與操作的恒心與毅力。為了打造高效課堂，為了糾偏，做出一些硬性規定是可以理解的，是校長果敢的體現。蔡林森校長在洋思中學天天搞賽課，讓教學發生“革命”。他到永威中學后，把課改寫進教書育人承包制，對運用“先學后教，當堂訓練”教學法，能讓學生在課堂上學得好的教師，給予獎勵并增加基礎工資；反之則少發當月考核工資，甚至辭退。現在不少學校規定：不使用導學案、不使用多媒體、沒有小組合作、當堂訓練沒超過10分鐘等，一律視為不合格課，就是為了讓課改的“東風壓倒西風”。
校長要對課改通盤考慮
高效課堂建設中，不管是借鑒他校成功經驗的校本化工作，還是本校課堂模式的創新與實踐工作，還有包括小組建設及其合作學習的探究，學生參與學習的方式、廣度、深度、效度等研究工作，都經過實踐――反思――總結――再實踐的螺旋式上升的過程，這需要校長預測時間表，預測改革的阻力，預測階段性成果和問題，從而進行正確的指導。
其實校長不僅是“學海”航行的舵手，也是課改這艘大船的船長。因為校長不僅要在思想上引領、行動上決策、制度上監督，更要在過程中服務，當好學校高效課堂建設的宣傳員、引路人、實踐者和勤務兵，為深化課堂教學改革竭盡全力，釋放出自己的每一份能量。
關鍵詞：自主學習；主體；指導
自主學習是指學生在教師的指導下，通過能動的創造性學習，實現自主性發展的教育實踐活動。自主學習作為一種新的教育教學模式，在明確教師“精要指導”的同時更突出了學生的主體地位；在重視學生共性發展的前提下，更強調學生的個性發展、潛能的發揮。而學生主體地位能否落實，個性發展、潛能發揮的程度怎樣，關鍵在于教師的“精要指導”作用發揮的是否充分。
如在《少年閏土》一課的教學中，教師在教學中充分發揮指導的作用，注重培養學生學習的主動性和良好的學習習慣，為學生創設良好的自主學習情境，我努力做到把講堂變成學堂：我在第一節課安排學生課前完成這樣四個預習作業，第一：利用工具書自學本課生字新詞；第二：通讀課文并聯系上下文理解重難點句子；第三：找出對閏土外貌描寫的句子并用橫線畫出來，體會作者抓住人物的外貌特點來描寫人物的寫作方法；找出閏土和“我”談的四典型事例用波浪線畫出來體會作者抓住典型事例和人物語言特點來描寫人物的寫作方法；第四：搜集有關魯迅的作品，了解他在寫作上的風格。
在第二節的語文課上，讓學生討論交流后就輕松解決了生字、新詞、重點語句，接著引導學生走進課文，引導學生分成若干個學習小組學習探究課文，開展小組學競賽活動，每個小組討論后由小組長匯報學習成果。在分角色朗讀閏土和“我”的對話時，此時，學生們已然成了閏土和作者，情感真摯。然后，我又引領學生走進魯迅的作品，總結他在寫作上的特點，帶著對當時社會的憎惡，對窮苦人民的無限同情與美好祝愿，讓學生拿起手中的筆，訴說著窮人的命運。整節課氣氛活躍，效果良好。這一課能取得如此好的成效，我認為關鍵課前準備充分，課前收集的資料結合課文進行研究，學生掌握了知識，培養了對大量信息的搜集、分析、判斷和運用，充分發揮了學生自主學習和教師的精要指導。
又如《第一場雪》，是九年義務教育人教版第九冊第六單元的精讀課文，本課的教學重點是：通過語言文字了解雪后景色的美麗及作者的聯想，體會作者的喜悅心情。
本著本課的教學重點，我在教學中這樣設計：先用一段精美的動畫瑞雪圖把學生由晴朗的現實引入大雪紛紛、銀裝素裹的雪境中后，引出本節課要學的《第一場雪》，并通過學生質疑定標。接著在導學達標環節中，我以學生讀為主，先后設計了三次讀：一快速讀，初步感知雪的特點：雪下得大，雪下得及時，雪后景色很美。二精讀、研讀，從文章的字里行間體會作者日如何表現雪之大，雪景之美，以及為什么說這是一場及時的大雪。三激情朗讀，使學生進一步體會到作者的喜悅之情。
通過課堂展示后學生的表現，我認為這節課是比較成功的。課后慢慢想來，這節課成功主要得益于課堂教學中把新課標中的新理念作為教學的基本理念，以學生為主體，充分尊重學生，信任學生，激發了學生的興趣，使學生想學，樂學，在課堂教學中教師的精要指導和學生的自主學習得到充分而有效的落實。具體表現在以下幾個方面：
（一）變了教師的教學方式和學生的學習方式。以學“答”為主的教學方式和以學“答”為主、學“悟”為主的教學方式，雖只有一字之差，但表現出來的觀念不同，課堂效率也不同。以往課堂多體現教師、學生一問一答，學生圍著教師轉，這種方式束縛了學生的思維，抑制了學生的學習興趣。本節課，我始終以學“讀”為主、學“悟”為主。學生讀：粗略讀、研讀、激情朗讀、配樂讀；教師讀等多種形式的讀。然后通過學生自學、生生合作、師生合作的學“悟”為主的方法，完成了學習任務。
（二）建立了民主、平等的師生關系，營造了和諧共進的互動氛圍。本節課中，我改變過去自己高高在上，統帥課堂的作風，走下講臺和學生共同學習、交流，成為學生的朋友、伙伴。如在研讀的過程中，我俯下身子，走近學生，和他們一塊讀，一塊畫，幫助他們，使他們在教師的半扶半放中順利達標。又如在朗讀訓練中，我把自己當作孩子們一員，和他們賽讀，讓課堂成為我們師生共同展示才華的舞臺，也讓學生真切感受我是他們的學習伙伴。
（三）恰當適時地運用了多媒體輔助教學手段，喚起了學生與作者的共鳴。本節課輔助教學的精彩其一是開始的激情導入 。用一段精美的動畫，從形、聲上一下把學生帶入了雪的氛圍。其二是學完雪后美景后，設計的一組配樂雪景土，不僅讓課堂氣氛輕松，學生身心愉快，更讓學生與作者產生共鳴，深深的喜歡雪，想要贊美雪。
（四）課堂上尊重學生、賞識學生。俗話說“十個人中，有九個愛聽好的”，作為孩子，那就更不例外。本節課中，我注意恰如其分地運用激勵性語言。如學生在質疑中提出的問題有價值，我立刻說：“你真是個愛思考的孩子！”學生朗讀表現出色，我贊賞她：“讀得真好！老師仿佛置身于雪景中心中無比輕松愉悅”。大家齊讀得棒，我便說：“老師也被感染了，想美美地 讀一讀”。又如學生朗讀表現不好時，我首先肯定優點：“讀得不錯”，然后提出希望：“若能將‘嗬’讀得不僅能表現出驚異，還能表現出贊嘆的意思來那就更棒了！”通過這一句句發自發腑的賞識、激勵，同學們在課堂的表現更自信，并不斷地追求成功，學得更主動了。
語文知識面廣，要求考生理解能力強，時代性更強，這就要求教師在課前要認真備課。閱讀大量的資料，以充實教材內容，而學生時間緊迫，教師要在有限的時間內把知識傳授給學生，并讓學生理解掌握，就要精選材料，而不能把自己查到的資料全部倒給學生。否則會增加學生的學習負擔，學習效果會適得其反。其次是要作精要指導，因此教師絕不能局限于書本的知識，更要聯系生活，聯系時事，注重知識之間的聯系，讓學生形成知識體系，以提高理解能力。
要想解釋這耀眼青春背后一個多世紀的厚度，去探尋這110年的滄桑和蛻變，恐怕該從這所學校標志上的“樹人”二字出發，從“樹人”二字的核心“人”去追尋。在講述、發現關于“人”的故事的同時，我們可以透過那一段段特定的歷史，梳理出一種種歷久彌新的教育理念，挖掘出一代代名師的教學風范，傳承文理并重的辦學特色，帶來關于教書育人的思考。
突出“樹人宗旨”，“努力服務社會”
揚州中學的辦學理念突出表現在：既注重適應社會之需要，又注重學生人格、個性之發展。揚州中學在各個歷史時期都注重人才的全面發展，從課程設置到教學方法再到成績考核，都有先進的理念和合理的配置安排，而這一切的核心是一個“人”字。如在儀董學堂時期，其課程即講究中西并重、文理并重，這在當時十分先進；在五師八中時期則提倡德育、智育、體育并重。
在一百多年的歷史中，揚州中學既為校園里的學生提供優良的教育和學習環境，讓他們得以健康成長，又為當時的社會考慮，輸送社會需要的各種人才，努力服務社會。儀董學堂招生四期，合計超過三百人，培養出一批“熱于求知、正直向上”的青年。這些學生畢業離校后，為人為學都十分優秀。特別是1913年，任誠任五師校長以后，學校向大專學校輸送了很多優秀學生，培養了大量報效國家的人才。抗戰時期，周厚樞校長明確提出，學生們應該做到能吃苦、有氣度，把自己塑造成社會需要的合格人才。學校按照周校長的要求，履行“努力服務社會”的辦學理念，為戰時的中國輸送了很多國家亟須的棟梁之才。
重視“敬德修業”，不忘“教書育人”
校長的胸襟人格，往往會影響一個學校的風格。百年揚中的輝煌，離不開幾任高瞻遠矚而又能親身垂范，具有學術魅力和人格魅力的校長；也離不開那些各具特色和風范的教師們。他們的耕作直接決定了學校彼時的校風、學風，構建了質樸而又本真的“敬德修業，教書育人”的教風。
從1917年到1923年，李荃是揚州中學前身省立八中的校長。這是一位具有強烈憂患意識的愛國教育家。他愛校如家，愛學生如子弟，愛同事如手足，“往來十里以內，非要事或疾病不乘車”。李荃在八中做校長期間，以其本身的人格魅力、遠見卓識以及先進的教育理念為學校創造了極大的輝煌。
1927年，八中和五師合并為省立揚州中學，周厚樞出任揚州中學的校長。面對連年戰亂造成學生的思想雜亂、教學設施嚴重損壞等狀況，他帶領全體師生努力拼搏，用十年時間使揚中贏得了“北南開，南揚中”的美譽。
周厚樞提出“學校之物質設備與精神訓練，如車之兩輪，鳥之兩翼，相需為用，相輔而成”的主張。物質建設上，他節省辦公費用，主持修建了樹人堂、工程館、體育館和可以容納千人的自習室及宿舍，每年增置萬余元的圖書儀器。在精神建設方面，他以改良社會風氣為己任，培養學生“不浮夸、不躁進、虛心實做”的科學精神。通過軍訓，磨煉學生意志，使之“秉公好義，弘毅有為”；積極探索教育教學經驗，首創“教、訓”合一導師制，“以人格高尚為要義，以專任久任為原則”，延聘名師，在教師中營造“以道德相砥礪，以學術相切磋”的合作氛圍。
兩位校長所代表的揚州中學的“引路人”們，在那個風云動蕩的時代，實踐著“教育救國”的理想。在實踐中，他們也把科學、民主（人文）相互融合的思想滲透到辦學立意、課程設置、教學方法和管理模式之中。
五師、八中合并成揚州中學的前十年，教師中人才薈萃，涌現出許多卓爾不凡的優秀教師。彼時彼刻，在揚州中學任教的董伯度、侯湘石、陳懷書、張雨屏、汪靜齋、陳廣沅、袁積誠、周載之、陳銘恩、嚴紹曾等人，都是久負盛名的良師。而其中的汪靜齋先生，更是教書育人的典范。
汪靜齋是二三十年代揚州中學歷史上著名的數學教師，從他在《江蘇教育》上發表的《怎樣編制初中算術教本》《對于中學教育之觀感》《循環制教學之意見》等多篇文章來看，他是當時全省中學數學教育界的權威，他對中學數學教學的看法對全省數學教育具有指導意義。
在那十年中，汪靜齋講授高中二、三年級的全部數學課程，因為他的教學質量高，所以深得學生喜愛。汪老師雖為一代名師，可是備課從不馬虎了事，每一次都非常認真。他認為教師應該及時了解學生的學習情況，保證每堂課都能有的放矢，切合學生的實際。他知識淵博，學養深厚，經驗豐富，教學有方。他講的課概念清楚準確，說明透徹精辟，思路清晰，條理分明，邏輯性強，能有效解決學生的問題；他語言精練，言簡意賅，舉一反三，留有余地，讓學生思考發揮；他講課聲調抑揚頓挫，不疾不徐，主次分明，重點突出，因而在教學中能自始至終緊緊吸引住學生的注意力；他鼓勵學生積極開展思維活動，和老師一同得出結論。旺靜齋老師的課堂上，教師的主導作用和學生的學習積極性結合得當，往往出現教師講得生動、學生學得主動的生動活潑的場面。這樣一來，學生的知識、能力和智力得到了很好的發展。
融合“科學、人文”，突出辦學特色
作為一所歷史悠久的百年名校，揚州中學在光陰荏苒之中熔鑄了太多動人的事跡，培育了無數鮮活的生命，而這所學校一直以來堅持、恪守并加以不斷創新和改進的辦學特色，則可以視作學校屹立不倒的身軀背后的靈魂。如今，站在歷史的高度，檢索這靈魂的閃光點，不僅可以審視揚州中學獨特的辦學特色，而且能夠繼承學校文理并重的辦學傳統。一個學校的辦學特色往往體現在學校的課程設置上。審視揚州中學的課程設置，不難發現在其百年弦歌不輟的征途中，她一直沒有放松對文理學科的并重，一直十分注重學生綜合素質的發展。
早在儀董學堂時期，學校就開風氣之先，開設理化學科，“理化教習就教師作簡單實驗”，學生頗有興趣，“以變戲法目之”。八中時期，李荃校長非常重視理科的實驗教學，不惜重金采購當時最先進的理化設備。他說：“光讀書，不動手，學得不會深，將來也不會教人。”周厚樞校長同樣重視科學教育，當時在國家沒有頒布統一的課程綱要的情況下，各科課程的設置均由學校決定，校長“對課務內容，尤致深刻注意”，親自參與其事。自部定課程標準正式頒布，學校的課程則一方面“依據部定綱要”，一方面“顧及本校自身的歷史和學生的志趣及需要，認真研究，力求精進”。
揚州中學首以“數理”聞名，而在其他各科，“亦皆植基深厚，無不全面注重，力求均衡發展”。八中時期，音樂、美術、手工均作為必修課開設。“民國”十九年的元旦藝術品展出，陳列品多至2300余件，內容有國畫、西畫、圖案畫、攝影、手工等；音樂會演出30多個節目，有獨奏、獨唱、伴奏、二部合唱、四部合唱、絲竹、昆曲、京劇、歌舞等。校友回憶當年的情景：“全校學生千余人雍雍熙熙、弦歌不輟，為一學府，亦為一大家庭。”從這些描述可以看出學校藝術教育豐收的成果。
如果說學校的課程設置為學生的發展提供了基礎，那么學校的教學工作則是學生發展的關鍵所在。周厚樞校長歷來主張“教、訓合一”，主張“科學陶冶”、“人格感化”并重。“良以青年良好品行之養成，非全體教師俱為青年之楷模不可。故本校聘請教師，以人格高尚為要義，以專任久任為原則”，“學生與此種優良教師接觸，遂默化潛移變更氣質，其遵守紀律，出于良心之主張，其服從師長，生于內心之信仰。于是重品格、喜研究、尚服務之學風，亦于無形中養成”，“無論高初中一切科學教學，悉注重學生自行實驗、實物觀察及問題討論，在學術上養成其實地試驗，及客觀研究之習慣及態度，在品格上養成不浮夸、不躁進、虛心實做之精神”。從現存的各個學科的教學總結材料中可以看到，周厚樞校長的這些教學思想，確實已經深入人心，成為教師在教學中所依據的準則。各科教學既注重人格和興趣培養，又注重學習方法指導及學習能力培養。
近年來，學校逐步貫徹實施“面向21世紀基礎教育課程改革綱要”，認真學習、研究、繼承、發揚揚州中學的辦學經驗、優良傳統。綜觀整個校園，新的課程體系建設在傳統的浸潤下熠熠生輝，規定性課程、拓展性課程和自主性課程這三類課程相得益彰；結構性、差異性、參與性和生成性原則成為新時代揚州中學師生所恪守的課程實施原則。衛剛校長就“科學與人文相融合”的核心理念問題做了這樣的闡述：“既有理性的思想，又有人文的情懷，做到科學與人文相互融合。充分發揮科學文化、人文文化育人的功能，既重視科學素質的培養，又注重人文素質的培養。科學與人文相互融合的教育是揚州中學的辦學傳統，是揚中的辦學特色。它源于揚中百余年的辦學歷史，又根植于長期的教育教學實踐，同時體現了東西方文化之間的辯證統一，與當今世界文化發展趨勢相吻合。”
重溫前輩風尚，我們可以深切體會前輩們對母校的深切感情，把握“揚州中學辦學傳統”的精髓，同時領會其中包含的這種歷史的、辯證的、實事求是的態度。
人們都說，教育是為了師生的幸福生活。可是，學校中的每個人，都有著獨立的人格、自由的思想，每個人都有自己的理想和追求。教育怎樣才能滿足他們各自的愿望，給每個人幸福的生活呢？我們海門市實驗小學的一代代師生始終不懈追尋著答案。仰望百年前先輩給我們留下的“能仁”二字，心念與智慧在這一剎那超越時光相遇：我們不能贈給每個人美貌和財富，名譽和地位，但一個人如果擁有了“不斷生長的道德和帶得走的能力”，那么他就能向著理想展開人生的雙翼，為著幸福自由飛翔。
“能仁文化”的建設中，我們將“能仁人格”的培塑作為最終的目標。我們期望學校里的每個人都擁有“能仁人格”。校長應該擁有“仁”，有“責任心、關愛心、公正心”；擁有“能”，“會引領、會管理、會創新”。教師應該擁有“仁”，“有愛心、有童心、有耐心”；擁有“能”，“會教書、會育人、會變革”。學生應該擁有“仁”，“有孝心、有誠心、有恒心”；擁有“能”，“會生活、會學習、會創造”。我們通過“能仁精神”尋覓、“能仁課堂”追求、“能仁課程”建設、“能仁管理”探索等行動，著力培塑師生的“能仁人格”，托起每一位師生飛翔的雙翼。
尋覓：“能仁精神”積淀師生“能仁人格”的厚度
尋覓，從校名開始。海門市實驗小學建于1906年，其前身為“能仁學堂”。“能仁”二字出自《論語·衛靈公篇》，“子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，意思是說“靠知識和才能獲取的東西，如果沒有仁德去守護，必將失去”。同時“能仁”是梵文“釋迦牟尼”的意譯，意為有能力和仁義的智者。“能仁”承載著儒教和佛教文化的精義，賦予了這個平凡的小學堂厚實的文化底蘊和悠長蓬勃的文化活力。這所小學堂經過了百年的風雨，歷盡了戰火的洗禮，校址幾經變遷，校名也數次更改，但因為懷著守護“仁愛”、身體力行的信念，她歷經滄桑，福祉得以綿延。
尋覓，從人們的記憶開始。我們發動教師、學生、家長收集海門實小的舊照舊物，尋訪舊人舊事。在尋覓中，我們發現，從“能仁學堂”到“第一小學”到“實驗小學”，時光飛逝，但有許多或模糊或清晰的記憶留在了海門人民的腦海中。提起實小，人們感激她百年來培育了海門數十萬計的莘莘學子；人們敬佩她百年來始終不改初衷，教給師生先做人、后成事的道理；人們期望她能在繼承中不斷創新，在新的時代培育出更多“能仁兼具”的人才。
尋覓，從一個個創造者與傳承者開始。2013年6月10日，又到了雙周一次的“能仁大講壇”時間。我們請來了原實驗小學美術老師，現在市政協任職的張松老師。張老師深情地回憶起在實驗小學的點點滴滴：校長的嚴格要求，教師的勤奮鉆研、團結一心……他說：“在我的印象中，實小人對教育有著真誠的愛意，無論什么事都是想做到最好，就是這樣的品質，讓實小在百年的風雨洗禮中充滿著生機與活力。”歷史是人創造的，沿著一個個創造者與傳承者的腳步，我們才能感受創業與守業的艱辛。受到啟發，我們開辟了“能仁大講壇”，請“老實小人”講“我與實小的故事”。陳雅如、張興華、許新海、周益民、張齊華、施銀燕……在聆聽中，我們知道了實小辦學做事的特質；在聆聽中，我們知道了珍惜，把一切財富當作責任，努力前行。
尋覓，從解讀我們自身開始。“能仁大講壇”除了請老校長、老教師來校講述，還請在校的老師講自己的教育故事。2013年4月22日，南通市學科帶頭人、副校長倪潛梅老師以《那些年我上過的課》為題講述了自己的成長故事。她講自己如何在大家的幫助下，通過努力，在一堂堂的公開課中，錘煉技藝，改變自己。她說：“只有每天與孩子朝夕相處，我才可以感受學生的呼吸。安守課堂，對課堂保持一份單純的熱愛，我便能在課堂教學實踐與研究中獲得一份單純的快樂。”一個個老師登上“能仁大講壇”，他們有的講述自己教育學生的故事，有的講述別人幫助自己的感動，有的講述參加比賽的煎熬，有的講述共同活動的快樂……在一次次的講述中，我們更加看清了自己，看到了自己身上傳承并不斷發展著的“能仁”文化因子，同時，又給新一代實小人傳遞著優秀的“能仁文化”。
尋覓之中，我們漸漸明晰，“能仁精神”就是去“愛”，并努力實現“愛”。于是，我們將它提煉為“仁愛篤行”。尋覓中，穿行百年時光，我們了解歷史，感悟歷史，延續歷史，生命也因此增添了厚度。
堅守：“能仁課堂”追求師生“能仁人格”的深度
2011年3月，江蘇省小學數學青年教師優課評比，海門市實驗小學黃嬌艷老師執教《確定位置》。只聽她娓娓道來：“同學們，在教室里我們可以用數對確定自己的位置，那么在海上、空中，又是通過什么方式確定位置的呢？今天這節課，我們就繼續研究確定位置的方法……”課堂上，黃老師用生動的情境激發學生的求知欲望，孩子們學得興致勃勃，一次次學習的挑戰引人入勝。課畢，全場響起了熱烈的掌聲，黃嬌艷老師獲得第一名的好成績。這是繼王慶念、張齊華、楊惠娟、黃斌后，海門實小的老師第五次在省小學數學青年教師優課評比中獲一等獎。
海門實小的教師一向對課堂有著單純的熱愛。近三年來，課堂教學成果斐然，教學能手輩出：王娟老師參加江蘇省音樂學科基本功比賽獲一等獎第一名；倪潛梅、楊艷獲江蘇省“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學展評一等獎；五十多人次獲南通市、海門市級優課評比、基本功比賽特等獎、一等獎。在不斷地探索培塑師生“能仁人格”路徑的過程中，我們愈加堅定了信念：課堂，是學校教育的主陣地。離開了課堂，一切培養人、改變人的豪言壯語都是空話。我們通過構建“能仁課堂”，追求師生“能仁人格”的深度。
描摹“能仁課堂”清晰的面容。結合我校課堂的特質，我們確定了“能仁課堂”標準：課堂要有“三味”境界，追求“精致、靈動、深邃”；學生要有“六自”狀態，表現在“自主的學習、自信的交流、自如的運用、自律的表現、自覺的思想、自然的生長”；教師要有“九度”，即“親和度、開發度、科學度、情境度、技術度、示范度、參與度、組織度、延展度”。這樣的追求，首先體現了“仁”，提出“三味”就是關注課堂教學的過程是不是能讓學生有審美的享受、互動的快樂、思索的愉悅，這是對學生身心最深刻的關懷。這樣的追求，還體現了“能”，提出“六自”，就是強調以生為本、以學定教，站在學生立場，讓學生的主動性得到充分體現。而要達成“三味”“六自”，需要教師的“愛心”與“能力”，“九度”就是對教師的“能仁”提出的具體要求。我們期望隨著這不斷深入的探尋，師生的“能仁人格”也擁有相應的深度。
設計“能仁課堂”實現的路徑。在海門實小聽研究課，你會看到幾個與別處不一樣的鏡頭。這些鏡頭背后，是海門實小為實現“能仁課堂”而創新的舉措。
第一個鏡頭：黃曉波老師執教《認識分數》。上課前，黃老師在PPT上打出了這樣幾行字：“本節課，我想關注的問題是……”這是黃老師在向大家介紹他這堂課的“研究要點”。原來，我們在聽課中發現，很多老師其實不會進行課堂研究，上課只求“上圓”，而不考慮自己的課需要研究的教學問題是什么。于是，我們提出“基于問題的課堂教學研究”：每一節研究課，必須對照“能仁課堂”的標準，針對某一突出的問題進行思考與研究。執教者課前向聽課者公開自己的研究主題，為老師們觀課指明方向。課后，針對相關問題進行至少20分鐘的碰撞交流。問題意識的確立，讓很多老師改變了只埋頭教書而不抬頭看路的教育生活狀態。就在不斷地“發現問題”“解決問題”的過程中，課堂離“能仁”的目標越來越近。
第二個鏡頭：趙靜老師執教《徐悲鴻勵志學畫》。講臺上，她在帶領著學生閱讀、思考、交流。臺下，老師們專心致志地聽著課記著筆記，有兩位老師邊聽邊記，還不時輕聲地交流：“這個環節趙老師提了三個問題”，“學生自學時間是3分鐘，討論時間2分鐘，交流匯報用了5分鐘”，“有30位同學舉手了，15個同學發表了自己的意見”……原來，為了更好地進行課堂觀察，學校制定了《海門市實驗小學課堂觀察表》，每次研究課，專門指定兩個人記錄。“觀察表”分為預習、學習、作業三大部分。每部分都分“教師表現”和“學生表現”兩欄。“教師表現”不再一味記錄教師講了些什么，而是主要關注教師課堂教學的有效性，比如：提問的有效性，情境創設的有效性，互動點撥的有效性，小結提升的有效性。“學生表現”一欄記錄學生的學習方式、自主思考時間、小組探究時間、匯報交流時間、小組探究參與度、小組探究有效度、匯報交流形式、匯報交流發言率、匯報質量、互動碰撞效果等。每次上完課，在互動評課時，觀察員都會將相關情況向大家匯報。這樣做，使我們的研究實現了三個改變：一是改變課堂教學的模糊評價，使課堂教學反饋更為客觀真實；二是改變課堂教學診斷的隨意性，為課堂教學研究中的修改、提升提供更為有力的依據；三是讓教師在備課、上課、觀課、評課中真正實現由“關注教師”向“關注學生”的轉變。
第三個鏡頭：2013年9月，南通市學科帶頭人、副校長楊惠娟老師的“智慧數學”工作室獲得了“海門市卓越教師群體”的光榮稱號。楊老師這樣談她的體會：“‘能仁’二字教會我用仁愛的方式和智慧的行動追求師生的全面發展，課堂是我實現生命的張揚和個性的發展最好的地方。”是的，“能仁課堂”是一種目標，是一種愿景，是一個方向，更應該是每一個人展示自我、張揚個性的不懈追求。為此，我們大力鼓勵老師們在“能仁”目標的統領下，結合自身的特點進行個性化的研究。我們成立了6個“名師工作室”：倪潛梅“兒童階梯作文”名師工作室，楊艷“靈趣語文”名師工作室，楊惠娟“智慧數學”名師工作室，侯春燕“做中學”名師工作室，祝祖崗“生活德育”名師工作室，黃嬌艷“建模導學”名師工作室。在各項目的研究中，大家紛紛拿出鮮活的課例，有看得見的好處，推動了老師去思考模仿，從中獲益。在個性飛揚中，“能仁”不再是外在的要求，而變成了內在的動力，大家越走越歡。
邁出追尋“能仁”堅實的腳步。為了實現“能仁課堂”，海門實小還創設了一系列的平臺來加強研究，落實課堂管理。來到海門實小，每一天你都會沉浸在思考與研究的激情中。星期一是“掛牌開放”，由老師準備研究課，邀請年級組里的老師來聽課研究；星期二是“推門聽課”，學校行政組隨機聽課，發現優秀做法和存在問題；星期三是“每周一課”，由骨干教師上示范課，引領青年教師進行教學研究；星期五是“青研展臺”，由青年教師進行展示。學校還進行“每日巡課”，了解整個學校的教學秩序，如老師課前準備情況、上課是否及時、學生聽課情況、課堂作業時間等；每月進行“常規視導”，抽取一個年級，全面聽課，檢查教學工作落實情況；不定期進行“專項檢查”，采取問卷調查、現場反饋、即時作業等形式對各科的教學情況進行專項調研。這些平臺的創設，使“能仁課堂”的追求有了實際的載體，老師們在各自的舞臺上，投入地研究，盡情地展示，熱情地碰撞。“能仁”，就在那一次次的思考研究中，成為海門市實驗小學課堂教學的常態。
踐行：“能仁課程”拓展師生“能仁人格”的寬度
人生不但要擁有深度，還要擁有寬度。為此，我們在校本課程的建設上不斷求索，師生通過“能仁課程”的構建，用激情詮釋著“能仁”的理想。我們首先在以下幾個領域進行了探索：人格課程、閱讀課程、社團課程、探究性課程。
人格課程，學會做人。星期六晚6∶20，海門電視臺教育頻道《實小風鈴》欄目正在播放我校孩子學做家務的情景。只見鏡頭中的孩子們有條不紊地配菜、熱鍋、煸炒、調味、上菜，還不時向電視機前的觀眾朋友介紹菜的做法，真像一個個小廚師。過了一會兒，他們又開始比賽整理家務。一大堆的衣物，一會兒就被擺放得整整齊齊，被子疊得方方正正像豆腐塊一樣，讓人賞心悅目。這是我校學生技能發展“十個學會”的活動剪影。我們認為：真正的“能”不是死記硬背書本上的知識，而是讓孩子們擁有“帶得走”的能力。所以我們開發了“十個學會”課程，確定了學會游泳、燒菜、整理房間、寫一手好字、辦報、表演、主持、小發明以及掌握一項藝術特長、參與一種球類運動或健身項目的目標。我們編制了“十個學會”學生技能發展手冊，通過豐富的形式對學生進行訓練、評價與激勵，這一舉措得到了家長與社會的一致好評。
我們的“人格課程”還包括以下這些內容：①“每月一事”課程，即每月養成一個良好的習慣。課程確定了責、儉、勤、善、潔、和、樂、孝、敬、誠、律、雅等12個主題，通過晨會、綜合實踐活動和主題班會等形式開展活動。②“道德實踐”課程。我們設計了“校園綠地領養”“美德銀行”“今天我入學”“今天我入隊”等多姿多彩的德育活動。③“心理健康”課程。我校現有國家二級心理咨詢師一名，三級咨詢師5名。我們與市文明辦等9個單位合作建設了“海門市青少年成長指導中心”，成長中心投資心理輔導設備六十多萬元。我們一方面在學校開設心理輔導課，為家長學生開設心理輔導講座，一方面在雙休日為前來咨詢的師生家長免費進行個別服務，“心理健康”課程惠及了整個海門的學生。除此之外，學校還開發了“實小風鈴”、儀式教育、節日文化、生命教育、公民教育等課程，我們的人格課程真正觸及孩子們的心靈，內化為孩子們的認知。
閱讀課程，點亮心燈。在海門實小，孩子們盡情享受著閱讀的快樂。校本晨誦課程《四季牧歌》，以春播、夏耘、秋收、冬藏為主題，讓學生在每天的誦讀中感受書香，獲得人生的啟迪。我們結合市教研室創編的《好書伴我成長》課程，落實整本書閱讀的內容、時間、方式，讓每一個孩子都能靜靜讀書，讀有所得。我們每學期進行豐富多彩的閱讀活動，淘書樂、現場作文、詩文誦讀、課本劇表演、親子閱讀培訓、教師閱讀指導課展示交流、作家進校園……我們還大力推進科技閱讀、多彩數學閱讀、英語課外閱讀等課程，讓學生在閱讀中享受快樂，點亮心燈。
社團課程，放飛夢想。在海門實小，孩子們盡情放飛自己的夢想。學校現有社團六十多個，如素描、泥塑、聲樂、舞蹈、書法、小制作、小發明、棋類、球類、刺繡、編織、攝影、外文誦讀等社團，孩子們可以自主選擇，快樂活動。為了讓社團的建設更完美、可持續，藏書票社團、環保社團、編織社團、小記者社團、課本劇社團等二十幾個社團編寫了成熟的校本教材。
探究性課程，收獲自信。在海門實小，孩子們真正體驗到探究的樂趣。在不斷的實踐與反思中，我們總結提煉了探究性課程的主題：走近自我。課程圍繞人與自然、人與社會、人與自我三條線索全面展開。在課程實施中，學生的多元潛能得到充分發展，從而充滿自信與堅強。特別是“做中學”課程，學校選派兩位專職科學老師從一年級開始進行大循環實驗。近三年來，實驗老師編制了空氣、結構、水、力等單元的科學探究課程，低年級每周一節，中、高年級結合科學課進行，深受學生的喜愛。
“能仁課程”使孩子們的潛能不斷被喚醒、激發。孩子們考察、分析了城鎮和農村的水體，寫出的科技小論文獲省科技創新大賽一等獎；我校原創的校園劇《我想做個好孩子》和《椅子班務會》分別獲全國校園藝術節展演一等獎；合唱社團多次獲市一等獎，并應邀赴日本演出；兩位學生的小發明獲國家專利；紅領巾“綠翼”環保社團被評為江蘇省優秀環保社團。“能仁課程”給予了師生展示自我的舞臺，成為學生實現夢想的沃土，使他們的心靈因豐富而深邃，因自由而熱情，因關懷而仁愛，因思考而不斷創新。
超越：“能仁管理”彰顯師生“能仁人格”的力度
“能仁管理”是一種文化管理，是對經驗管理和制度管理的超越。我們期望通過以下管理方式來激發師生的活力：一是形成學校的核心價值觀，使它能影響人的行為；二是激活師生的內在需求和動力，滿足師生的自尊和自我價值實現需要；三是融洽管理者和被管理者的關系，使他們由管理關系變為同伴互助關系；四是培養一批具有“仁愛之心”、德才兼備的管理者。
學生管理，力求自主。走進海門實小，你會發現一個個“校園CEO”。CEO，是企業的最高行政長官，是智慧、謀略和膽識的象征。海門實小的CEO是由學生擔任的：他們參與學校的管理和建設，在小主人角色中體驗工作職責；他們參與常規管理，發現問題，解決問題；他們組織校園活動，設計活動方案；他們還調查城市建設的不足，向市長提出建議……“校園CEO”激發了學生自主管理的潛能，培養了學生的主人翁意識。三年多來，學校已經有一千多位學生擔任CEO，他們的才能得到充分的挖掘和施展，他們的活動分別受到共青團江蘇省委、江蘇省環境保護廳、江蘇省教育廳、海門市婦聯等單位的表彰。
無論學校管理還是班級管理，我們都提倡“學生自主”。學校每年進行大隊委競選，由各部候選人在校會上發表演講，表達自己為大家服務的愿望，講述少先隊建設的具體設想，每個學生投上神圣一票。選出的少先隊干部在少先隊總輔導員的帶領下，開展形式多樣的活動，“冬日繽紛”“我十歲了”“紅領巾義賣”“把最美的獻給老師”等活動有聲有色，深受同學們喜愛。各個班級也最大限度上實行“自我管理”，每個學生都有管理崗位，為班級服務，做班級的小主人。
教師管理，激發熱情。2012年6月15日，海門實小五項省教育科學“十二五”規劃課題同時開題。面對省市級教育科研專家，五位老師侃侃而談，他們自信的態度、飽滿的熱情、開闊的視野、準確有條理的闡述，得到專家們的贊賞。江蘇省教育科學規劃領導小組辦公室彭鋼主任給予了高度的評價，他說：“一個學校擁有五項教育科學規劃課題，而且有兩個是重點，這在省內是少見的。”那么，是什么點燃了教師們研究的熱情，讓他們把教育當作實現自己人生價值的事業呢？
我們成立“能仁教師讀書會”，讀《帕夫雷什中學》《第56號教室的奇跡》，學習如何去發現自己的潛能，開發學生喜愛的課程；讀《窗邊的小豆豆》《蘋果與粉筆灰》《小王子》《兒童的秘密》，學習如何去了解學生、關愛學生。我們請來李吉林、成尚榮、彭鋼、劉鐵芳、李慶明等專家，聆聽他們對教育教學的獨特闡述。我們進行“藝林漫步”“影視鑒賞”“親歷高雅藝術”等“文化之旅”系列活動，不斷提升教師素養，提高課程品位。我們編寫《能仁教育》《太陽花報》，利用教師博客、校園網大力鼓勵教師們講述自己的課程故事，撰寫自己的課程反思。我們評選“能仁教師”“優秀班主任”“青藍師徒”“教學能手”，給予每個人鼓勵與認可，讓他們感受成功的喜悅。馬克思說：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業，在從事這種職業時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創造。”我們正是這樣努力給予每一位教師創造的可能和尊嚴，點燃他們教育的激情。
根據學校的實際情況，充分發揮少先隊組織團結、教育、引導少年兒童的核心職能，深刻認識和履行新的歷史條件下少先隊工作的根本任務；以體驗教育為途徑，以行為規范為突破口，圍繞“百川文化”創新開展各項少先隊活動，努力培養“專注、快樂”的七彩水娃。
二、工作目標
重學習 強隊伍 促規范——加強隊干部的學習，進一步規范少先隊組織建設和各項常規工作。
用陣地 重宣傳 成氛圍——充分使用陣地，挖掘校園中的真善美。
重落實 求創新 活品牌——圍繞“百川文化”，創新開展各項活動，給孩子們留下美好的童年回憶。
三、主要工作
（一）重學習 強隊伍 促規范
1．加強輔導員隊伍建設
聘請顧靜、錢秋霞、唐敏潔分別擔任低中高年級段大隊輔導員，平時在工作中互相切磋、互相探討，出謀劃策，探討各項活動，使得開展的各項活動真正融入孩子們的心靈。
2.加強隊干部的培養
從規范選舉，輪換制度，隊干部例會，能力培養，崗位評價這五塊著手，使隊干部的能力得以鍛煉并提升。融入培訓，凸現規范，力求把少先隊隊干部例會做出特色，成為大、中隊干部交流信息、互通有無的常規信息平臺。大隊部首先在大隊委員例會中實行四“有”特色例會：
有內容可傾聽——聽常規的任務布置、活動實效反饋。
有話題可討論——對新的活動主題、方案進行充分討論，提煉亮點、豐富活動整體效果。
有任務可挑戰——組成若干小組，取長補短團結協作，為大隊部提供各中隊少先隊工作第一手信息、民意民情。
有東西可學習 ——在例會中進行“課堂化”嘗試，固定“5分鐘學習時間”，固定培訓內容，初步形成我校少先隊校本課程。
（二）用陣地 重宣傳 成氛圍
1.櫥窗欄——更新校園櫥窗欄，多展示學生的活動，多展示學生的榮譽，在潛移默化中讓學生有種自豪感，形成你追我趕的局面。
2.水娃電視臺——本學期將組建水娃電視臺團隊，培養攝影、采訪小能手，放手讓學生發現校園中的真善美，積極記錄校園中的點點滴滴。
3.校園游學活動——組織校園半日游學活動，在游學過程中，讓學生進一步熟悉學校景物蘊含的深意，了解百川，喚起他們的愛校情感。
4.形象大使新鮮出爐——選出班級中的“思思”“源源”，再選出年級中的“思思”“源源”，發揮“思思”“源源”形象大使的示范引領作用，通過他們，展示學校良好的學生面貌。
5.水娃少代會——召開第五屆水娃少代會，提高學生的主人翁意識、參與學校管理的主動性和積極性。
（三）重落實 求創新 活品牌
1.開學禮——開學典禮是學校德育教育的重要組成部分，是新學期生活的開始。借助百川文化的色彩，以“百川競流 氣象萬千”為主題，寫下新學期目標，放飛許愿瓶，踏著浪沙，朝著自己的目標前進，讓水娃們在沙灘上留下成長的足跡。
2.入學禮——開學的第一天，舉行隆重的開學禮，讓每一個孩子懷著喜悅的心情，對新學期的憧憬，愛上美麗的百川學堂。家長的參與，見證孩子的成長足跡。
3.入隊禮——精心策劃入隊禮，將每一個儀式教育融入百川文化的色彩，讓一年級的孩子真正成為一名光榮的少先隊員。
4.水娃小講壇——每天晨會課2分鐘，高年級開展“水娃小講壇”，低年級開展“水娃故事會”，或勵志故事，或優秀作文，或所見所聞，形式新穎，真正發揮水娃小講壇的功效。智慧樹旁將搭建專門的水娃小講壇，班主任可利用班會課組織學生前往比賽，搭建平臺，鍛煉自信。歲末將舉行XX年度總冠軍決賽。
5.水娃夢想舞臺——在原有形式上不斷創新，利用社會各界人士，邀請家長參與和觀看，把“水娃夢想舞臺”走出學校，走向社會。歲末將舉行XX年度總冠軍決賽。
6.七彩雨少年宮——繼續加強藝術教育工作的探索和實踐，關注學生藝術修養的提升。通過音樂課、少年宮社團活動，全力塑造學生良好的氣質修養，努力培養一批藝術特長生。積極參加各級各類比賽，讓水娃們走出校門，展示自我。
7.主題隊會——本學期主題隊會將創新形式，四到六年級每個年級推薦3個班級上主題隊會，主題為“勞動教育”，從小樹立勞動意識，學會做人，學會生存。
四、具體工作安排
九月：
1.制定少先隊工作計劃
2.一年級入學禮
3.開學典禮
4.組建紅領巾監督崗值日生
6.大隊委競選
7.隊知識教育
8.水娃夢想舞臺
9.第一期黑板報：用知識守護生命
十月:
1.一年級入隊儀式
2.聘請中隊輔導員和命名中隊儀式
3.水娃夢想舞臺
4.校園游學
5.班級、年級“思思”“源源”評比
6.第二期黑板報：一到三年級主題：我是光榮的少先隊員，四到六年級主題：祖國我為你驕傲
十一月:
1.水娃夢想舞臺
2.四到六年級主題隊會評比
3.第三期黑板報：一到三年級主題：讓美的花朵在心靈綻放，四到六年級主題：習八禮四儀 做美德少年
十二月:
1.第五屆少代會
2.XX年水娃小講壇年度總冠軍決賽
3.XX年水娃夢想舞臺年度總冠軍決賽
4.第四期黑板報：一到三年級主題：自信是成功的基石，四到六年級主題：珍惜時間，好好讀書
一月:
1.第十四期《七彩橋》出版
一、王國維的美育思想
1903年王國維在《教育世界》上發表了《論教育的宗旨》一文，該文中提到：“教育之事，亦分為三部：智育、德育（即意育）、美育（即情育）是也……三者并行而得到漸達真善美之理想，又加以身體之訓練，斯得為完全之人物，而教育之事畢矣。”①
這是近代中國最早述及美育的理論文獻，并且將美育提到了與智育、德育相同的高度，倡導美育是人全面發展的必要組成，王國維的這一理念，確實是發前人所未發的創舉。而且，他不僅僅停留在口號式的呼吁，對美育則從學理的高度進行了科學地闡述。王國維提出：
“美之性質，一言以蔽之，曰：可愛玩而不可利用者是也。”
他認為審美直接關乎人的感官，而無須思慮，審美是超物質性的，雖然許多美的事物有它的實用性，但在欣賞它的“美”之時，不涉及實用價值，美屬于精神而非物質范疇，美自有其“獨立之價值”。任何人學術思想的形成，固然與個人的天賦稟息相關，但肯定也會受到前人思想的影響，王國維也不例外，他的美育思想深受“西學”與我國傳統“國學”的影響。西學對王國維的影響首先要數哲學大師康德的美學思想了，此人是王國維最早崇拜的西方哲學家，康德美學思想中對王國維最突出的影響便是“審美無利害性”學說，康德認為，人與事物的審美關系完全不同于人與事物的利害關系，大千世界中的萬事萬物都與人發生著利害關系，但人與事物的感性形式卻不存在利害關系，而美只與事物的感性形式有關，所以審美不具有利害關系。“審美無利害性”學說對于區別美不同于自然萬物，探索審美的特殊本質有著重大意義，是西方近代美學史上的重大命題。我們可以見出，王國維“美之可愛玩而不可利用”的美學命題跟康德“審美無利害性”學說的淵源關系。此外，康德的“審美自由”、“美在形式”等觀點也對王國維美育思想的形成產生了深刻影響。王國維提到：
“蓋人心之動，無不束縛于一己之利害，獨美之為物，使人忘記一己之利害而入高尚之域，此最純粹之快樂也。”②
正因為審美的無關功利性，審美過程消除了審美主體對現象世界的感官欲念，審美自由的特性也隨之彰顯。王國維認為美是自由的，美育是審美的自由觀照，一切自然之美乃至藝術創作的美是使人們愉悅的對象，藝術不是人們可利用的“器物”，更不應該成為社會政治與道德說教的工具。另外他還提出了：
“一切之美皆形式之美。就美之自身言之，則一切優美，皆存于形式之對稱、變化及調和……就美之種類言之，則建筑、雕刻、音樂之美之存于形式，固不俟論。”
在我國傳統的文藝觀念中，藝術的形式常常被視為“雕蟲小技”而不受重視，王國維認為美的本質乃在于形式，而“不關乎材質（內容）”，形式美是藝術的特殊性所在，尤其是音樂、雕刻等藝術門類。他認為審美的過程只應喚起審美主體的美感興趣，而不應該引起人的欲念，所以審美更應關注美的形式這一本質。對此觀點，人們往往有不同的理解，有人以為王國維此說是在完全否定美的社會功用，其實不然，正因為審美的過程具有超越功利的特點，所以審美能使人遠離政治、道德和各種欲念，但世界不存在完全獨立自足的精神實體，事物的美、人類的審美不可能與現實世界毫無關系；正因為審美的超物質性，從而使得審美更具有情感、精神、理想層面的普遍人生意義，即王國維美育思想中的“無用之用”觀點，也許這樣來理解王國維的美學觀才是客觀、全面的。王國維的審美觀點，從探索美的本質規定來認識美的社會功用，對于糾正我國歷來過于關注藝術作品內容“善”的審美規定來說確實是很大的進步。此外，叔本華的唯意志論美學思想、席勒的審美游戲說、尼采的天才論等美學思想對王國維也有不同程度的影響，在此不再贅述。
作為一個有著深厚傳統國學根底的人士，王國維在接受西學影響的同時，也全面吸收了我國的傳統審美學說，表現在他積極主張道家超然、無為的美學觀點，反對儒家用仁義道德作為美的本質規定，例如老莊的“少私寡欲”思想、道家的“自然無為”觀點、“大音希聲、大象無形”的審美觀、李贄的“童心說”等等，在王國維的美育思想中均有體現。王國維將西方近代“審美自律”的美學思想與我國歷代傳統的美學觀點相融合，他的美育思想“是借助西方現代審美主義思潮對中國傳統美學思想材料進行闡釋、刷新和改造的結果”③，他明確提出了文藝要超越道德政治、美的本質在于形式、美育必須保持自己的獨立地位等觀點，王國維的美育思想“是中國近代美學思想的開端，他為從封建地主階級審美觀為核心的舊體系轉向資產階級審美觀為核心的新體系奠定了第一塊基石。”④
二、王國維的音樂審美教育觀
20世紀初，以學堂樂歌運動為先導的我國近代新音樂已有一定的規模和影響，但社會人士對音樂教育功能的認識依然十分模糊，再加上國難民困的社會現實，對學校音樂教育功能的認識就是宣揚富國強兵、抵御外侮的工具，外加通過樂歌來倡導新思想、新觀念，簡單地說，就是要讓新音樂擔當思想宣傳的工具。社會統治階層這樣要求、文化精英人士如此鼓動、就連音樂界的專業人士也一般附和。雖然這般的新音樂發展在一定程度上也推動了轉型期中國社會的文明進步、促進了學堂樂歌的普及，但沒有認識到音樂藝術的特殊本質，從長遠看必定不利于中國社會新音樂的進一步發展。王國維諳熟藝術審美的特殊本質，認識到了此舉對新音樂發展的弊端，在《論小學校唱歌科之材料》一文中提出了獨到的觀點：
“然就唱歌集之材料觀之，則吾人不能不謂：提倡音樂、研究音樂者之大半，于此科之價值，實尚未盡曉也。夫音樂之形而上學的意義姑不具論，但就小學校所以設此科之本意言之，則一調和其感情，二陶冶其意志，三練習其聰明官及發聲器是也。一與三為唱歌科自己之事業，而二則為修身科與唱歌科公共之事業。故唱歌科之目的，自以前者為重。即就后者言之，則唱歌科之補助修身科，亦在形式而不在內容。雖有聲無詞之音樂，自有陶冶品性，使之高尚和平之力，固不必用修身科之材料為唱歌科之材料也。故選擇歌詞之標準，寧從前者而不從后者。若徒以干燥拙劣之辭，述道德上之教訓，恐第二目的未達，而已失第一之目的矣……循此標準，則唱歌科庶不致為修身科之奴隸，而得保其獨立之位置歟。”⑤
此文雖短，其意義重大，影響深遠，堪稱中國音樂審美教育第一文。王國維在文中表達了這么幾層意思：第一，痛斥當時學校唱歌科教學只重道德修養而不重審美教育的不良傾向，批評業內人士不懂得情感教育是音樂審美教育的根本出發點。在王國維看來，詩文的好壞不在于所寫的對象、所用的詞藻，而在于情感的真摯與熱烈，更何況作為最富于情感的藝術形式――音樂呢！音樂審美教育的主要價值在于情感教育，必須從音樂審美教育自己的特點、規律出發，用其獨特的美感形式，施于學生美的陶冶、涵養美的情感，才能實現審美的目標。第二，科學論述了音樂教育的三方面功能：一調和其感情、二陶冶其意志、三練習聰明官及發聲器，一與三是音樂藝術“自己的事業”，是本質功能，二則是附屬的修身功能；若唱歌科不致力于自己之事業，非但完不成美育的主目標，也無法達成道德修養的副目標。在此亦可看出王國維的美育觀并非杜絕藝術的社會功用，其宗旨就是從培養完全之人物的高度來倡導美育和藝術教育的。“將藝術教育完全政治化和道德化是十分狹隘片面的，然而藝術與道德和政治的關系卻是藝術本身不可缺少的維度，也是藝術教育在學校體制中獲得重要地位的必要條件。”⑥科學地美育教育應當是在實現情感教育這個第一目標的基礎上附帶去達成修身的副目標。第三，王國維始終認為美的本質在形式，音樂的形式與歌詞的內容相較，寧重前者，音樂審美教育功能的實現并不依靠歌詞內容的利害觀念，而是要依靠音樂自身的形式美來達成。他提出音樂審美教育的對象必須選擇美的作品，在歌曲中當然指曲調美和歌詞形式之美的有機結合，他的觀點挑戰了我國自古以來“文以載道”、“盡善盡美”的傳統信條，極具進步意義。第四，倡導要保持音樂審美教育的獨立地位。在王國維看來，二十世紀初的中國社會，整個美術（藝術）界均無獨立之地位可言，他說：
“嗚呼！美術之無獨立之價值也久矣。此無怪歷代詩人，多托于忠君愛國勸善懲惡之意，以自解免，而純粹美術上之著述，往往受世之迫害而無人為之昭雪者也。”⑦
他極力主張學問的獨立自由，藝術不應該是“羔雁之具”，學校音樂教育要遵循審美教育的宗旨，用音樂藝術自身的美來陶冶學生高尚的情感、塑造完美之人格、培養完全之人物，只有這樣才能保住音樂教育在學校教育中的獨立位置，并發揮出音樂審美教育不可替代的特殊育人作用。
三、近代中國新音樂發展的兩種理念
中國近代新音樂的發展始于19世紀末20世紀初，一方面，伴隨著西方列強對老大中國的入侵，西方文化及西方音樂開始滲透進中國社會、特別是學校教育之中，例如西方傳教士在我國沿海地區辦的教會學校中就已開設了音樂課程的教學，部分中國學生開始接受西方音樂的教育；另一方面就是國人對西方音樂的主動接納，為了革新社會、振興中華，一部分有識之士開始參照西方開辦新式學校教育，樂歌課便是新式學堂中的教學內容之一，隨著部分留洋求學音樂人士的回國，我國國內出現了第一代傳授西方音樂的教育人士，以上幾方面合力，促使了我國近代新音樂的發端。然而，緣于對新音樂本質及教育功能的認識不一，自我國新音樂發展之初，就對新音樂的社會作用及發展理念存有異見。
首先是以康有為、梁啟超等社會精英及竹莊、曾志等音樂界人士為代表的“音樂精神教育理念說”，他們普遍認為，發展中國新音樂的首要目的便是開啟民智、培育新民。康有為、梁啟超二人作為近代中國維新派的干將，均是新式學校教育的積極倡導者，他們對學校中的新音樂教育都有認真思考并作有科學表述，康有為指出：
“夫禮樂不興，治何能洽？不待禮樂而能治洽，則禮樂何用？何必興哉？……食不必精，要可以飽；衣不必繡，要可以暖；禮樂雖不及先王，要可以移民。”⑧
他科學地認識到音樂對人的情感培養有著學校教育中其他科目所不能替代的教育作用，遂提倡音樂教育特別熱情，但他的出發點顯然旨在提倡音樂鼓舞、砥礪人積極進取的精神以及對社會改良的作用。梁啟超亦非常重視音樂教育的社會作用，對學校音樂教育也多有提及，最有代表性的莫過于“欲改造國民之品質，則詩歌音樂為精神教育之一要件，此稍有識者所能知也”的表述。康、梁二人作為教育維新運動的倡導者，他們的音樂功能觀均側重于政治學的分析，意在宣揚“禮樂育人”的倫理主張。作為社會政治精英的音樂觀點或許我們后人尚可接受，那么當時的音樂界人士又持怎樣的音樂功能觀呢？竹莊說：
“音樂既關乎德育，則于風俗人心影響尤大。凡所謂愛國心、愛群心、尚武之精神，無不以樂歌陶冶之。則欲改良今日中國人之人心風俗，舍樂歌末由。”
而在我國學堂樂歌的先師曾志那里，音樂則成了包治人生、社會百病的靈丹妙藥，他寫道：
“知音樂之為物，乃可言改革音樂，為中國造一新音樂。然則音樂有利于國也何如？曰：音樂之于學校改良兒童性質尚小，音樂之于社會改良一般人民性質更大。”
此種“音樂精神教育理念說”向上可以追溯到我國傳統的儒家禮樂教化思想，向下可見自20世紀30年代起，由于受俄蘇功利主義審美觀思想的影響，我國音樂界相繼產生的左翼音樂、解放區音樂，直至音樂、樣板戲、語錄歌等音樂藝術的全面異化，這種理念一直貫穿中國音樂歷史的發展全程，“從歷史的角度看，新音樂在過去一百年的中國現代化過程里，大體上是一種工具藝術，亦可以說是一種實用藝術。”⑨
其次，在我國新音樂的發展中也產生了以王國維為代表的“音樂的審美訴求理念說”，在對藝術從美學理論層面進行自覺探求的基礎上，對音樂藝術的審美本質與社會功能有了更為理性的認識，王國維提出了音樂藝術要追求本身的審美價值，音樂不能淪為道德與政治的奴隸，要確保音樂藝術的獨立地位等主張，上文《論小學校唱歌科之材料》便對“音樂的審美訴求理念說”作出了全面的解釋。王國維的理論對當時社會音樂思想起到了撥亂反正的作用，為后續中國音樂教育思想的健康發展奠定了基礎，如1912年民國政府教育部公布的《教育宗旨令》即對美育作出了政策性說明，并開始在我國學校教育中實施音樂藝術的審美教育、20世紀末起我國實施的“以審美為核心”的學校音樂教育等。從中國文藝發展的歷史上看，不受傳統儒家禮樂教化思想的束縛，強調音樂藝術的相對獨立性，認為音樂藝術是個體人性自由的體現，持有這種思想的也大有人在，如春秋戰國時期老子“大音希聲”的音樂審美觀、魏晉時期嵇康的“聲無哀樂論”、明清時代追求情趣和韻味的文人琴樂思想等等，但能從學理的高度對音樂藝術的審美本質做出分析，總結音樂藝術的審美規律，并提出普遍性的音樂審美理論，王國維是中國歷史上的第一人，可以說，王國維的音樂審美訴求理念，是我國近代音樂審美理論的一塊界碑！
結 語
由于王國維的音樂美育思想沒有能貼近當時國難民困的社會現實，滿足不了當時的社會需要，因此他的觀點很長時間以來是受到中國社會的普遍冷落與排斥的，聲音自然微弱。然而，一旦社會的發展進入了正常、多元化的時代，從有利于音樂藝術本身發展的高度看，王國維的“音樂審美訴求理念說”無疑更具合理性，他的音樂美育理論為此后乃至當代中國音樂教育思想的發展奠定了堅實的基礎。我無意于全然否定“音樂精神教育理念說”，在特定的時代也有它積極的一面，其積極意義在于實現了音樂社會功能的最大化，但同時也使得音樂藝術本身的審美價值逐漸缺損。所以說，王國維的音樂審美訴求理念科學指引了我國近代新音樂的發展。
①林文光《王國維文選》，四川文藝出版社2009年版，第162頁。
②佛雛《王國維哲學美學論文輯佚》，華東師范大學出版社1992年版，第252頁。
③何志鈞《新時期審美主義思潮評析》，人大復印資料《美學》2008年第9期，第15頁。
④聶振斌《王國維美學思想述評》，遼寧大學出版社1986年版，第39頁。
⑤張靜蔚《中國近代音樂史料匯編》，人民音樂出版社1998年版，第229頁。
⑥曾繁仁《現代中西高校公共藝術教育比較研究》，經濟科學出版社2009年版，第88頁。
⑦周錫山《王國維文學美學論著集》，北岳文藝出版社1987年版，第35頁。
⑧《康有為全集》（第一卷），上海古籍出版社1987年版，第378頁。
中國德育：李局長，您好。有人說您是教育界的“另類”，請問您怎么看待這個說法？
李世華：我是一個有教育理想的人。對教育我情有獨鐘，對玉溪教育的未來，我有自己獨到的思路，這或許就是“另類”的緣由吧。每當看到天真活潑、充滿求知渴望的學生，看到望子成龍、省吃儉用供子女讀書的家長，我就有一種責任感油然而生，從大處講，是對培養黨的事業接班人和國家建設者的責任；就個體而言，是對一個家庭幸福的責任、對學生終生發展奠基的責任，對全體學生負責是教育的責任。從我走進教育局的那天開始，我就把擔起這份責任同實現個人人生價值結合起來，把發展教育事業，滿足廣大群眾讀好書的要求，作為自己的理想和奮斗目標。人是要有理想的，有了這樣的理想，在工作、生活中就不會為個人利益患得患失、斤斤計較，才能勇往直前、勇于擔當，對教育的感情才不會褪色。我總希望通過我和同事們的努力，把教育辦好，讓每一個玉溪的孩子成人成才。
一方面，作為一種事業追求，不能把教育局長這個職位理解成一種權利，要把它理解成一種責任，把教育事業當成自己畢生追求的事業，才能靜下心來，無怨無悔地抓教育。去年出訪面簽時，有個老外問我當了幾年局長，我說將近十年，他有點想不通；再問我在這個單位多少年，我說二十多年，他更想不通，一個人怎么能把自己的半輩子都用在做一件事情上？能做自己熱愛的事，我感到幸福。
另一方面，作為局長，我既考慮完成當前的工作任務，更考慮玉溪教育長遠的發展，玉溪教育的未來。教育不能只看眼前，而是要有超前發展的意識，選準了方向就要堅持不懈，這就是 “咬定青山不放松”的精神。
所以在工作中，我更多的是考慮能不能推動玉溪教育一直超前發展，能不能辦好每一所學校，教好每一個學生，使每一個學生都得到成長。
中國德育：我們知道，在2009年您獲得了“全國教育改革創新貢獻獎”，教育創新是教育發展的源泉與動力，請問玉溪市教育創新工作是如何開展的？
李世華：關于教育創新，我有幾個基本的觀點。其一，教育的規律性高于創新性。教育有其內在的規律，要尊重這個規律，不能瞎折騰、盲目跟風、急功近利。其二，在尊重規律的基礎上，要結合時展需要和工作實際進行創新。2003年我在考察國內外教育發展趨勢過程中，發覺我們的教育觀念、手段和方法相對滯后，同時，教育小富即安、滿足于現狀的思想在玉溪還比較嚴重，大家沒有看見這個差距，沒看到我們的落后。怎么辦？出路只有一條，那就是用改革創新的思路，破解教育發展的難題。
我們把玉溪教育的發展定位為省內領先、西部一流、國內知名。玉溪教育事業始終堅持用改革創新的思路不斷破解發展中的難題，堅持遵循規律、因地制宜、實事求是、統籌謀劃、持之以恒、整體推進、重點突破。堅持“五不”：不跟風、不折騰、不貪大、不搞運動、不無病。按照“抓基礎、重內涵、打品牌”的思路，一年一個主題，一年一個臺階，在教育領域實施了管理體制、運行機制、辦學模式、投資體制等一系列改革探索，促進玉溪教育從區域教育向品牌教育邁進，實現了跨越式發展目標，在全省乃至全國開創了“十個率先”：
一是率先大面積實施“三免一補”，積極推進義務教育均衡發展。玉溪市委、市政府提出“緩建機關辦公房，確保娃娃上學堂”。全市近30萬中小學生全部免費上學，9.8萬名中小學生享受到生活補助。對5000多名跨村學生發放了路費，這個率先對夯實義務教育基礎起到非常重要的作用，實現了政府行為的回歸；
二是率先推進農村教師安居工程建設，鼓勵教師終身安居樂業。現已有7659套教師安居房通過驗收投入使用；同時，建成16萬平方米的教師值班用房；
三是率先實施校長、教師、教育科研人員和行政管理干部專業化建設工程，推進教育走內涵發展、可持續發展的道路。人是生產力要素中的第一要素，是事業發展的根本，特別是對教育而言，隊伍建設尤其重要，不然房子再好，教師素質不高，人民群眾同樣不滿意；
四是率先嘗試職業教育集團化辦學模式，組建煙草、工貿、旅游三大職教集團，開創了“出口暢、入口旺，學得好、用得上”的玉溪職業教育發展新局面，受到教育部表彰。四次組隊參加全國職業學校技能大賽，成為云南省獲獎等次最高、獎項最多的州市；
五是率先實現普通高中和中等職業教育在校生比例大體相當的目標，促進高中階段教育協調發展；
六是率先打破鄉鎮行政區劃調整學校布局，宜增則增、宜減則減，優化配置教育資源。小學學校數和教學點由2003年的649所、383個集中到2010年的575所、59個，農村寄宿制小學由250所增加到461所。2011年在全省率先撤并“一師一校”，小學教學點為全省最低；
七是率先探索多元化發展學前教育路子，加快學前教育普及步伐。創新模式，擴大學前教育規模，學前教育入園（班）率達84.67%；
八是率先對彝族山蘇支系等人口較少民族實施教育特殊扶持政策，采取“分片包干三級負責”、集中辦學、獎勵上學、增加雙語教師特殊編制等措施，實施了包括衣、食、住、行、學的全免費教育，全力推進彝族山蘇支系等人口較少民族教育事業發展，促進各民族共同繁榮進步；
九是率先實施中考招生“陽光工程”，確保教育公平，切實讓學生、家長和社會放心、滿意，玉溪將中考監督權交給普通群眾，實行政務公開，向新聞媒體公布了招生政策、招生程序、每個學校的招生情況，全部公開透明；
十是率先推進教育國際化交流，注入可持續發展的新動力。探索“漢語+英語+第二外語”多語種教育模式。目前，玉溪市教育對外合作與交流工作已呈規范化、常態化發展，開創了具有區域特色的國際教育合作與交流新局面。
中國德育：您曾在博客中指出“教育公平，曙光初現；西部教育，生機盎然”，教育公平是社會和諧的基石，與教育資源的配置是否合理密切相關，請問玉溪市在加強教育公平方面采取了哪些措施？
李世華：教育公平的含義非常豐富，我們把教育公平作為教育工作的重要任務之一，就玉溪教育的“十個率先”而言，其中至少有五個率先關乎教育公平，而且內容相互交叉，形成合力。玉溪屬于西部地區，教育公平的核心問題是城鄉教育公平問題，是農村尤其山區學生受教育權利的保障問題、享受優質教育資源的問題。2009年，我在《中國教育報》發表的《我對有七盼》中，有五盼與農村教育有關。我們在促進教育公平方面主要做了六個方面的工作：
第一，努力辦好每一所學校。多年來，玉溪結合中小學校舍安全工程、農村中小學薄弱學校改造工程等項目的實施，通過“改造一批、整合一批、提升一批、新建一批”等措施，打破鄉鎮行政區劃進行中小學布局優化調整，以建設鄉鎮寄宿制學校和擴大城鎮優質教育資源為重點，極大地改善了農村學校的辦學條件。
第二，確保農村學生尤其是貧困學生受教育的權利。“三免一補”的主要受益者，還是農村學生尤其是貧困家庭的孩子。我們總結了“六個有利于”：有利于統籌城鄉區域內教育均衡發展并促進教育公平，有利于農村義務教育“控輟保學”工作，有利于維護學校正常的教育教學秩序，有利于杜絕教育亂收費現象，有利于減輕農民負擔和農民增收，有利于政府轉變職能并履行好實施義務教育的職責。
第三，幫助農村教師安居，為他們安心農村教育創造良好的條件。如何讓教師尤其是優秀教師留在農村，安心工作，首先得從待遇上來解決。所以我們從市級層面，搞了一個農村教師安居工程，選縣城最好的地段來給教師蓋房子。
第四，加強山區教師的培訓。比如我們連續多年舉辦山區教師綜合素質提高班，精心設計課程，聘請名家講課，進優質學校參觀。與市關工委等部門聯合舉辦山區教師關愛夏令營，讓山區教師先學習、后考察，這項活動我們已經連續搞了十多屆了。
第五，配齊音體美教師工程，加強農村學校的素質教育。從2010年開始，由市編辦與市教育局聯合下撥專項編制，每年120個，面向全國招聘，基本上配齊了鄉村中心小學的音體美教師。同時進行了跟蹤督察，確保專編專用。
第六，從2004年開始實施中考招生“陽光工程”。我們對內建立健全了中考招生的管理制度、程序、辦法和問責機制，該保密的嚴格保密，對外該公開的全部公開。對監考老師實行大交叉和小交叉，除了學校交叉外，還在考前半小時臨時抽簽，教師才知道自己監考哪個場子。
經過“十一五”期間的發展，截止2011年，玉溪初中畢業生升學率由2005年的74.34%提高到了93.99%，高中階段毛入學率由2005年的60.52%提高到了81.75%，學齡前兒童入園（班）率由2005年的55.97%提高到了84.67%，高出的數據來自哪里？主要還是農村。
中國德育：教育部在2012年工作要點中提出實施《社會主義核心價值體系融入中小學教育全過程指導綱要》，抓住“融入”這一關鍵，突出“全過程”的要求，對德育提出了更高的要求，玉溪市在多年的實踐中，形成了自己的德育工作體系，有哪些經驗可以與全國的德育工作者分享？
李世華：在玉溪教育整體向前發展的過程中，我們堅持十個手指彈鋼琴，德育是“玉溪教育交響曲”的基調。我認為有三個方面值得分享：
一是總結多年來行之有效的經驗成果，于2005年開始實施“四三二一一”德育工程：在校內抓好四項教育（主旋律教育、養成教育、法制教育、心理健康教育），在校外開展好三項活動（少年軍校、假日活動、環保活動），加強校內外兩塊陣地建設（校園文化建設和青少年校外活動場所建設），用好一套德育教材，造就一支網絡齊全、素質過硬的德育工作隊伍。這個工程涵蓋了少年兒童成長的全過程，這與教育部的要求不謀而合。
