時間：2023-06-21 08:55:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇幼兒德育的任務，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
作者：（陜西省延安市寶塔區百米大道延安洛杉磯保育院，陜西延安716000）
前言：幼兒園德育教育作為素質教育的重要組成部分，對于幼兒的全面發展有著極為重要的作用。將德育教育與幼兒一日活動進行滲透的過程中，我們要善于抓住幼兒一日活動的每一個環境，在無形中將德育教育的內容滲透進去，于無聲中促進孩子的良好的思想品德以及行為習慣的養成。
一、入園活動——德育滲透的開始
入園活動是孩子們融入幼兒園生活的關鍵，教師要善于利用入園活動培養幼兒良好的習慣，讓幼兒快速的融入到一日活動中來，同時還能夠培養幼兒良好的行為習慣。如每日入園活動，教師可以安排“小小值日生”的角色，讓他們提前五分鐘來到幼兒園和老師一起站在活動部室區域的門口迎接每個幼兒的到來，向每個到園的小朋友和老師問好，在使用禮貌用語問好的過程中，逐漸養成小朋友懂禮貌的好習慣。在小朋友們都到園之后，教師可以帶領孩子們開展“晨圈活動”，可以選取一些輕松活潑的兒歌讓孩子們相互合作一起生活，如拍拍手點點頭、早上好等。在幼兒拉手、合作晨圈的過程中，培養幼兒的集體合作意識，促進幼兒的全面發展。
二、日常教育——德育滲透的關鍵
日常教育活動中滲透德育是幼兒德育教育的關鍵，作為教師要將德育滲透于無形中，如語言教育過程中，教師可以采用國學誦讀的方式，將三字經等一些與日常行為習慣相關的內容進行講解和誦讀，從小接觸我國傳統文化，熏陶孩子言行；在區域游戲過程中，利用合作游戲、對抗游戲等方式，激發孩子的合作、競爭意識……通過多樣化的日常教育方式，將德育教育進行良好的滲透。
三、課外活動——德育滲透的保障
課外活動也是幼兒園教育中德育滲透的保障，如體能訓練課程，教師可以為孩子們創設一些障礙賽場地，讓孩子們以小組為單位開展障礙賽比賽，看看哪一組孩子能夠配合無間，高效完成任務。在完成障礙賽的過程中不僅培養了孩子的合作意識，提升了孩子的合作能力，同時也對孩子的抗挫能力進行了針對性的培養，這對于幼兒的全面發展也產生了極為有利的影響。
關鍵詞：幼兒德育；問題；策略
一、幼兒德育工作中存在的問題
（一）幼兒教師在德育教育時的獎懲方法不合理
對于幼兒來說，教師的物質獎勵或者語言鼓勵都可能給他們帶來一定的影響。如果教師獎勵的恰到好處，就會大大激發幼兒的學習興趣。如果教師懲罰的不合時宜，就會對幼兒的內心造成傷害。幼兒由于年紀較小，思想不成熟，他們的道德行為也尚處在形成階段，因此，幼兒教師要反復地對幼兒進行道德教育，以爭取讓幼兒形成正確的道德觀念。教師不能片面地認為“幼兒還小，跟他們講道理他們也不懂”，這種想法首先是一種不負責任的表現，其次也會使教師的威信嚴重削減。
（二）幼兒德育只有形式而無實質改變
在幼兒園教育中，很多幼兒教師都把工作的重點放在“管理”上，即確保幼兒在幼兒園里不出安全事故，其他事情都不重要，這也就使幼兒德育工作成為空殼。幼兒教師每天要面對幼兒出現的各種狀況，所以經常會覺得每天說很多廢話，就會產生一定的厭煩心理，從而在教學中并無創新之處。對幼兒的德育工作要開展到實處，切實將幼兒的道德水平提升到一個新的高度，為幼兒負責。幼兒園的任務是塑造幼兒良好的行為態度和道德觀念，讓幼兒養成愛學習、愛集體、愛祖國、愛勞動的好習慣，幫助幼兒在人生的道路上找到前進的方向。
（三）忽視幼兒的主體地位
受到傳統教學觀念的影響，幼兒教師在教學中扮演的都是“主角”，而幼兒只是教學的“配角”。幼兒在幼兒園里被教師管理的規規矩矩，沒有太多自由活動的空間，使得幼兒的天性得不到有效的發揮，不利于幼兒潛力的挖掘。因此，幼兒教師必須把課堂還給幼兒，讓幼兒在課堂內享受到應有的待遇，給幼兒發揮的空間。而且，幼兒教師應明白自己是幼兒學習的引導者，應幫助幼兒健康成長，而不是把自己凌駕于幼兒之上，讓幼兒喪失拼勁和闖勁，成為唯唯諾諾的“小綿羊”。
二、提高幼兒德育工作效率的策略
（一）提高幼兒教師的道德素質和專業技能
要想在幼兒德育教育工作中有新的突破，幼兒教師要提高自身素質，努力學習優秀的教學經驗，注重平時教學中的榜樣作用，激發幼兒的求知欲和上進心。幼兒園在招聘幼兒教師時也應該從知識水平和道德素養等多方面進行考核，選擇德才兼備的幼兒教師進行任教，才會給幼兒德育帶來生機。同樣是教幼兒拾金不昧這個道理，有的幼兒教師只是告訴幼兒看見別人掉在地上的東西不要撿，不是自己的東西不要撿。而有的幼兒教師就會告訴幼兒別人丟東西一定很著急，如果我們將撿到的東西據為己有，是非常不道德的表現，會給爸爸媽媽丟臉的。當我們撿到別人丟的東西時要第一時間交給教師或者家長，想方設法找到失主。這樣的教學方式更有利于幼兒理解什么是拾金不昧，提升幼兒的道德水平。
（二）科學開展幼兒德育內容，優化實施方案
幼兒德育的教學方法有很多種，需要幼兒教師進行鑒別，根據幼兒的實際情況和教學現狀選擇適合的教學內容，將德育工作貫穿與教學的始終。對幼兒進行德育需要遵循德育的規律，每一個良好的品德都是由認識、情感、意志和行為組成的，不能缺少任何一個環節。幼兒教師要設計好教學方案，大膽創新教學思路。比如教育幼兒愛祖國愛家鄉的情感時，祖國家鄉對于幼兒來說就太抽象了，在他們看來祖國和家鄉是遙不可及的，這時需要幼兒教師轉變教學策略，通過幼兒身邊的人或者事入手，由近及遠，一點一滴的給幼兒滲透，幫助幼兒理解祖國和家鄉的概念，從而使幼兒愛上祖國和家鄉。同時，幼兒教師要尊重幼兒的人格和自尊，保護幼兒的心靈不受傷害，善于發現幼兒身上的閃光點。
（三）幼兒園與家庭同步教育，將德育滲透在生活中
幼兒德育工作離不開家庭的輔助，幼兒園教育與家庭教育同步進行必然成為一種趨勢，也有利于促進幼兒形成良好的道德品質。在日常生活中，父母要給孩子做出榜樣，教給孩子什么是對，什么是錯，給孩子最好的教育。如有的家長自己都隨便橫穿馬路，怎么能夠教導好自己的孩子呢？由此可見，家長對孩子的道德形成也具有一定的影響。另外，由于現在大部分家庭都是獨生子女，就會出現溺愛的現象，極大地阻礙了德育工作。家長必須樹立正確的教育觀念，在合作教育中積極發揮作用，教給孩子明辨是非的能力，配合幼兒園教師的工作，爭取培養出具有較強學習能力和較高道德水平的孩子。綜上所述，幼兒德育工作是一項艱巨的任務，需要幼兒教師與家長的共同努力。幼兒是祖國的未來,所以對幼兒的道德教育就更加重要。因此，教師要改變傳統教學觀念，將課堂還給幼兒，并努力提高自身科學文化水平，教給幼兒最權威的知識；要營造適合幼兒學習的氛圍，將幼兒德育工作常態化和生活化；要尊重幼兒，愛護幼兒，為幼兒提供更加優質的服務。此外，幼兒家長要積極配合教師工作，注重孩子的身心發展，實現幼兒園與家庭的同步教育，為幼兒健康快樂成長提供良好的空間。
作者:閆麗文 單位:河北省秦皇島市北戴河區第二幼兒園
參考文獻：
幼兒期是智力開發的最佳期，也是培養良好品德、行為習慣的重要時期，對幼兒進行初步德育教育和訓練，是幼兒教育中一向非常重要的工作。今天小編整理了幼兒園春季德育工作計劃2021年5篇供大家參考，共同閱讀吧!
幼兒園春季德育工作計劃1一、指導思想：
2021年春季，我園認真貫徹《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》的精神，結合上級工作要點。認真落實以培養有健全人格的合格公民為重要目標，牢固確立“教書育人、管理育人、服務育人、環境育人”的思想。要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
二、工作重點：
(一)抓好教師 隊伍建設，強化德育意識
1、完善管理網絡。
德育管理是一個整體系統，建立完善的德育管理網絡格局。根據德育工作目標、內容、實施途徑，建立、健全崗位責任制，形成齊抓共管的合力。
2、優化骨干隊伍，建立育人體系。
教師是幼兒園德育工作的主體力量，培養高素質的人才必須有高素質的教師，教師的師德狀況如何，直接影響幼兒園的園風、教風、學風建設和教育質量的提高，讓全體教師主動適應德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實現德育“全員管理、全面管理、全程管理”，形成教書育人、管理育人、服務育人的良好氛圍。
(二)加強基礎教育，培養文明幼兒
1、深化愛國教育
。
充分發揮宣傳作用，對幼兒及家長進行教育。利用豐富的人文資源進行愛國主義、集體主義教育，引導幼兒樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要充分發揮年級、班級組織作用，以重大節日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的活動，提高德育實效。
2、狠抓養成教育
。
抓好幼兒的一日生活常規管理是加強園風建設的重要抓手，養成教育也是德育的重要內容。充分發揮幼兒的主體作用，對各班的衛生、文明禮儀、紀律、早操等情況進行抽查，每周進行小結。對實施情況加強指導、考核，確保常規工作持之以恒、抓細抓實。
使全園形成班班爭先、比學趕超的良好氛圍。本學年將開展“說文明話，做文明事，爭當文明小使者”主題教育，從站好隊、做好操、講衛生、有禮貌等基礎行為入手，狠抓常規管理，培養幼兒良好的行為習慣、學習習慣和生活衛生習慣。
3、開展幼兒心理
健康教育 。
心理健康教育是幼兒園教育工作的一項重要內容，要通過觀察、談話等形式了解幼兒的心理現狀，上好健康教育課。
幼兒園春季德育工作計劃2一、樹立強烈的滲透意識：
幼兒園一日生活及各個環節都滲透德育因素，幼兒園中“時時有德育，處處有德育。”在教學活動中，教師首先要樹立德育滲透意識，不僅注重給予幼兒發現的機會，發展幼兒的智力和幫助幼兒掌握學科學的技能和方法等，而且還關注幼兒積極情感和良好學習習慣和態度的培養。因為積極的情感和良好的學習習慣和態度能使整個認識過程積極化，沒有情感色彩的認知，便是僵死的，沒有生命力的，沒有良好的學習習慣和態度更是失敗的。因此，在掌握本學科教育要求的同時，熟悉理解德育大綱的精神實質，使德育大綱所提出的目標要求，結合各科大綱的目標和要求分解、滲透到學期、月、日及各個活動的具體計劃中去，并根據這些要求來設計活動，布置環境，使之有明確的目的性、計劃性。
二、提供一個“健康、和諧”的社會環境。
從幼兒心理學的角度來看，愛模仿是幼兒的年齡特點，常常會聽到幼兒為自己的言行辯解道因此，我們除了為幼兒創設了一個良好的物質環境外，還注重為幼兒提供一個良好的社會環境，特別是我們的幼教工作人中時時處處為幼兒樹立良好的榜樣，包括幼兒園全體工作人員集體的團結、協作，教師的言語行動以及幼兒中間的好人好事，都成為幼兒的良好榜樣。
(一)對于我們的教師來說要做到：
第一， 有愛心，充滿感情地去愛每個幼兒，尊重班上那些淘氣、各種能力顯露較遲、膽小懦弱幼兒的要求和心理;
第二， 師生共同參加活動，以教師的積極性、興趣性誘發幼兒的愉快情緒，
第三，凡是要求幼兒做到的，自己首先做到，一言一行，做幼兒的表率。
(二)本學期我班幼兒須達到的德育目標是：
1、對人有禮貌，會使用禮貌用語，會說普通話;
2、能與同伴合作完成工作，合作時不爭搶、不排擠，學會謙讓;
3、能判斷日常事件的對與錯，有初步的是非觀;
4、懂得尊重勞動者，尊重長輩，尊重同伴;
5、熱愛集體，有初步的集體榮譽感;
6、愛護花草，愛護公共財物，在公共場合不喧嘩;
7、參加活動時不怕困難，勝不驕，敗不餒。
幼兒園春季德育工作計劃3一、指導思想:
以"以人為本"的思想為指導，充分發揮學生的主體意識，注重德育活動的組織實施。以活動系列化、形式多樣化、過程重體驗、內容針對性為目標加強活動建設。德育活動要講實效，重過程，力求每次活動都能讓學生樂于參加、積極參加、獲得體驗、受到教育。鞏固學生養成教育成果，強化學生個體，良好品德行為習慣的養成，探索學生良好心理素質形成的規律與方法，完善美育和勞動教育促進學生全面發展和健康成長。
二、工作要點：
1、發揮學校德育的主體作用。
繼續完善德育制度管理機制，以嚴格的制度進行常規管理和教育。在全校范圍內創設“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進和推動學校德育工作。
2、結合本學期學校工作重點，進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。
首先繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，加強跟蹤指導，開展優秀班主任的帶頭、輻射、指導作用，通過班主任例會學習、經驗交流、班隊會的參觀等，促進班主任管理班級的工作水平和能力的提高。其次做好學困生的思想教育工作，通過三心(愛心、耐心、恒心)一訪，與家長常溝通，形成施教合力，嚴禁有體罰和變相體罰學生現象。
3、加強師德師風建設，提高教師的道德水準，杜絕有償家教。
4、配合上級防疫部門做好疾病預防和接種工作，確保學生健康發展。
三、主要目標任務
1、加強育人隊伍建設，促進德育工作科學有效地開展。
2、落實各項常規教育，在自我管理中提高學生的能力。
3豐富少先隊活動，引導學生在體驗中感悟、習得。
4、優化組織管理，進一步凸顯校園特色。
四、具體工作措施
(一)加強育人隊伍建設，促進德育工作科學有效地開展
1、更新理念，樹立以人為本的教育思想
實踐素質教育，要把德育教育放在首位，實現德、智、體、美、
勞的和諧發展，把學生的能力培養、個性發展和人格形成當作教育之本，充分尊重學生的主體地位，真正從培養人的角度出發，做到務實、求新、全員參與、全程參與，人人育人，事事育人，時時育人，處處育人。
2、加強培訓、學習和交流，提高育人水平
加強班主任隊伍建設，繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，定期召開班主任會議，通過交流、學習，不斷提高班主任的工作水平和能力。結合師德師風建設月活動，樹立班主任的服務意識，著力打造一支品行好、能力強，工作踏實、樂于奉獻的班主任隊伍。
(二) 落實各項常規教育，在自我管理中提高學生的能力
1、加強學生日常行為規范教育和文明禮貌教育和養成教育。
充分利用學校的廣播、宣傳欄、板報、國旗下的講話以及隊會課、晨會課對學生進行文明禮貌教育、小學生日常行為規范教育，加強文明班建設，讓學生形成良好的行為習慣，讓文明之花充滿整個校園。
2、加強傳統教育、常規教育
(1)結合重大節日、紀念日(三八婦女節、清明節、勞動節、兒童節等)適時地組織活動，對學生進行教育。
(2)加強安全生命教育。各班要利用晨會、班會課等時間大力開展珍愛生命，交通安全、水電防火安全等教育，加強學生的自我護意識。
(3)加強法制教育，制定普法教育計劃，努力抓好學生的法制教育活動。組織學習有關法律法規，加強學生的法律意識，從小學會以法辦事，繼續聘請法制副校長和法制輔導員來校作法制輔導講座。加強校外聯系，使法制宣傳工作取得實效。
(4)加強班級文化建設，各班布置好圖書角、學習園地、比一比等中隊活動陣地，營造良好的班級氛圍，樹立班級形象。各中隊應以“規范+特色”的要求著力打造自身特色，本學期將繼續開展流動紅旗的評選。
(5)加強少先隊大隊部的監督協管能力。繼續推行隊干部值日、紅領巾監督崗制度，對各班的衛生、文明禮儀、紀律、兩操、紅領巾佩戴，納入文明班級、優秀班主任考核，確保常規工作持之以恒、抓細抓實。使全校形成班班爭先、比學趕超的良好氛圍。
活動安排：
二月份 ：
1、制定德育工作計劃。
2、召開班主任工作會。
三月份 ：
1、開展慶祝“三八婦女”節活動。
2、大力開展“學雷鋒、樹新風”活動。
3、出一期“學雷鋒、樹新風”板報。
四月份 ：
1、召開主題班隊會。
2、開展班主任工作經驗交流會。
3、繼續開展養成教育活動。
五月份 ：
1、開展慶祝“母親節”
感恩系列活動。
2、開展慶五一勞動節和五四青年節活動。
3、開展實踐活動。
六月份
1、開展慶祝“六、一”兒童節系列活動。
2、各班出一期慶“六、一”為主題的板報。
七月份
1、期末總結。
2、學生暑假實踐活動。
幼兒園春季德育工作計劃4一、班級情況分析
雖我班幼兒人數較少，但幼兒普遍年齡偏小，均為3歲左右，且有大部分為初次上幼兒園，所以根據我班幼兒的年齡特點制定了本期德育計劃。
二、工作目標
1、萌發幼兒的愛心，從愛周圍的人開始，培養幼兒愛父母、愛師長，以及愛伙伴;
進行初步的集體觀念教育，萌發幼兒的集體榮譽感和愛幼兒園、愛懷化、愛祖國的情感。
2、養成初步的生活習慣和衛生習慣，能遵守生活作息制度，不挑食、不偏食，早睡早起。
有自我保護意識，不玩危險物品，遵守交通規則，有病及時告訴成人，配合治療。養成初步的禮貌和守紀習慣，會使用簡單的禮貌用語，不打人、罵人，與同伴能友好相處，樂意幫助同伴，遇事能謙讓。培養初步的勞動興趣，知道自己能做的事應該自己做;
3、培養健康、穩定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，有同情心、寬容心，能原諒、諒解別人，能積極、主動地和小朋友交往;
喜愛體育運動和藝術活動，有獨立做事的愿望，自己能做的事不依賴別人幫助，有一定的靈活性和機智性。誠實，不說謊，做錯事能承認并改正。
三、工作內容
1、愛集體教育。
喜歡上幼兒園，在集體中保持愉快穩定的情緒。在老師的要求下，能關心愛護班上的東西。在成人鼓勵下，能愉快地參加幼兒園各項活動，習慣集體生活。能與同伴分享玩具。能熟悉本班幼兒的姓名。
2、愛勞動教育。
知道幼兒園老師和父母工作很辛苦，愿意學做事，不事事依賴他人。要自己吃飯、穿脫衣服、上廁所，學會正確使用玩具、圖書以及學習用具的使用方法。能按要求自己擺放小椅子。愛護玩具，不亂丟果皮，不損壞東西，節約用水，洗手時不玩水。
3、愛家鄉、愛祖國教育。
知道自己是中國人，中國好，認識國旗，知道升旗、唱國歌時要立正。知道自己的家鄉是懷化，愛家鄉的環境和周圍的人。
4、愛學習的教育。
喜歡參加集體活動，在老師和家長的提醒、幫助下，能選擇活動內容，有初步的規則意識。經過努力完成一項任務后感到很高興。了解一年四季的變化，觀察四季植物的生長。
5、生活習慣的教育。
注意保持手、臉部的清潔，會用正確的方法洗手、洗臉。會用勺子吃飯，養成按時進餐、飯后漱口、擦嘴、不挑食的習慣。不把手指、玩具放入口中，不玩刀、剪、玻璃等利器，生病時愿意去醫療看病，打針、吃藥時不哭。
6、文明禮貌教育。
在成人提醒下，每天早上向父母問好，道再見，見到老師會站好。會正確使用請、謝謝、對不起、沒關系、再見等禮貌用語，見到長輩、同伴、熟人會主動問好。能有禮貌地做小客人，不隨便亂翻別人的東西。能與同伴友好相處，不打人罵人，不故意擾亂別人。
7、遵守紀律教育。
知道幼兒園的玩具應該大家一起玩，輪流玩，初步做到不爭搶、不獨占玩具。愛護玩具，用完后整理好并放回原處。知道應遵守各項生活常規和活動常規，在老師提醒下做到三輕：走路輕、說話輕、取放東西輕。
8、良好的個性心理品質的教育。
經常保持活潑愉快的情緒，不愛哭，不隨便發脾氣，能合群。愿意做好孩子，自己有事或有要求，能對成人說，在成人的要求下能完成一些任務。不糾纏成人，會獨立游戲。
敢于向老師及家人說出自己的想法和要求，克服膽怯心理，敢大膽當眾表演、講話，有自信心。能在成人幫助下進行自我評價。
三、具體措施：
(一)充分發揮幼兒園的品德教育中的主渠道作用。
1、滲透各科、寓教于戲、寓教于樂
各科教學從內容到方法上都可以滲透品德教育。讓幼兒在語言、音樂、美術、體育、游戲和做做玩玩中接受內容豐富多樣的品德教育。
幼兒園春季德育工作計劃5所謂“三歲看大，七歲看老”，幼兒時期是人的發展的重要時期，也是道德品質形成的關鍵時期，這個時期的品德如何，將影響人的道德品質的進一步發展。育人為本，德育為先，我們應對幼兒進行適時適度的德育教育，創造優良環境，給幼兒潛移默化的影響，為幼兒形成、發展、鞏固良好的個性奠定基礎。
幼兒園的思想品德教育是通過一日生活的各個環節和各種活動進行的。重點是培養幼兒最基本的思想行為習慣，使幼兒的品德和性格形成有個良好的開端。應從幼兒的身心發展特點出發，并體現該階段教育的整體性和連續性。為此，我園以多種形式向幼兒進行禮貌待人、尊敬長輩、對同伴友愛、富有同情心，積極主動、遵守紀律、誠實、文明、愛勞動、愛祖國的思想情感和習慣的教育。
一、培養幼兒愛祖國、愛集體、愛家鄉、愛師友和愛自己的情感。
一個懂得愛的人才能懂得工作、生活與學習。對幼兒進行愛祖國愛家鄉愛集體教育能幫助幼兒從小樹立遠大的理想，從小胸懷大局，有集體意識，能培養幼兒強烈的責任感和愛的意識，激發他們長大了做一個有益于人民的人的愿望。
1、讓幼兒知道我們的國家是中國，我們是中國人;
我們的國家很大，人口很多。認識國旗、國徽，了解國歌、首都等。
2、教育幼兒熱愛自己的父母、老師、小伙伴，逐步擴大到愛各行各業的勞動人民，尊敬、熱愛他們。
3、引導幼兒學會愛護自己，只有愛自己才有能力愛別人、愛國家，修身齊家才能治國平天下，而要修身齊家，還要格物致知。
二、培養幼兒獨立能力和良好的生活、衛生習慣。
習慣是養成的，習慣也是可以被改變的。注意培養幼兒的好習慣，改變幼兒的壞習慣。好習慣終身受益，我們應注重幼兒良好生活、衛生習慣的養成，將培養幼兒良好的生活、衛生習慣貫穿在幼兒的一日生活中。
1、培養幼兒的獨立能力，只有獨立，才能更好的成長。
2、養成良好的個人衛生習慣，保持衣服和手臉的干凈，勤洗頭、洗澡，會刷牙。
3、知道必要的安全保健常識，不吃不干凈的食物，學習保護自己。
4、坐、立、行、看書、寫字能保持正確的姿勢，知道用眼衛生，會保護眼睛。
三、培養幼兒有禮貌和講秩序的行為習慣
講禮貌和守秩序是一個受過良好教育的人應體現出來的文明行為，是社會主義社會對每一個公民提出的要求。我們必須從小對幼兒進行講禮貌和守秩序的教育。
1、會使用禮貌用語：請、您、早、好、謝謝、對不起、沒關系。
2、學會交往的禮儀;
3、能較主動地遵守本班和幼兒園的各項規則。
4、能克服困難完成學習任務。
四、培養幼兒合作與分享的精神，有自信心、同情心。
兒童的個性是他自己的生活史的產物，起源于兒童同周圍世界的積極主動的相互作用。兒童是社會的人，培養幼兒與人交往的能力對幼兒一生的發展都具有重要作用。在一日生活中，教師們要有意識的培養幼兒的交往能力，讓孩子們在互動中學會互助、合作與分享，培養他們的自信心、同情心。
1、培養合作和分享的精神，當今社會是個協作共進的時代，特別需要團隊協作精神。
2、培養幼兒誠實、勇敢、正直、謙虛、活潑開朗、有毅力、負責任的品質。
3、為每個幼兒提供表現出自己長處和獲得成功的機會，增強其自尊心和自信心。
幼兒的品德教育是豐富的，教師要根據幼兒的年齡特征、個性特征及幼兒當時的品德提出教育要求，確定內容，選擇教育方法，使幼兒依靠已有的生活經驗和認識，去掌握新的品德行為要求。要堅持正面引導，做到愛與嚴相結合。
工作要點：
1、各班結合本班實際制定適合可行的德育工作計劃;
2、抓住婦女節、植樹節、清明節、母親節、父親節以及端午節等契機開展活動，滲透德育教育;
關鍵詞：幼兒 品德教育 中國夢
隨著社會的不斷發展，國力競爭日趨激烈，國力競爭的根本是人才的競爭。幼兒是祖國的未來，幼兒德育工作是幼兒素質教育的重中之重，是提升今后國民道德水準和文明程度的基礎，是早日實現中華民族偉大復興這個中國夢對幼兒教育的緊迫要求。心理學研究發現，整個幼兒階段是培養道德行為習慣的最佳時期。做好幼兒德育工作，不僅對幼兒個人未來的發展有著深遠的影響，而且對我國社會、經濟的發展、國際競爭力的提升具有極其重要的意義。近年來，我國幼兒德育工作在理念、內容、方式方法和體制機制等方面雖然取得了一定的成績，但我國當前幼兒德育工作現狀并不樂觀，不能滿足社會發展的要求。做好幼兒德育工作，確保德育質量，不僅是廣大幼兒教師肩負的光榮使命，更是廣大家長和整個社會的神圣職責。在新形勢下，著力構建社家園聯動“三位一體”幼兒德育體系，創造良好的德育環境，強化幼兒品德教育基礎，是創新幼兒德育體制機制，提高幼兒德育質量重要舉措。
一、當前幼兒德育工作存在的問題
現行社會，絕大多數幼兒接受的教育主要來自于幼兒教師、家長，社會因素對幼兒德育也有一定的影響。事實表明，在實施幼兒德育的過程中，仍然普遍存在以下不利因素：
（一）幼教隊伍總體素質不高
絕大部分幼兒園教師都是初中畢業后直接就讀幼兒師范，他們雖然具備幼師必備的能力和素質，但有些弱點不容忽視，即知識結構單一、文化功底薄弱、語言表達能力差、上課用詞不規范、邏輯性差等等，特別是部分幼兒教師對德育對象的特點認識不足，缺乏科學的教育質量觀，德育目標過于籠統、空泛，德育方法單一，重視口頭說教，忽視養成，導致德育低效。
（二）幼兒家長對德育不重視
在傳統教育觀念及升學、就業壓力影響下，家長普遍存在“重知識，輕德育”的思想，幼兒德育觀念淡薄忽視對幼兒的品德教育。
（三）幼兒園與家庭之間的溝通協調機制不完善
絕大多數幼兒園和家庭存在“各自為政”的現象，甚至個別家庭與幼兒園在幼兒的管教問題上存在矛盾。幼兒園與家庭之間溝通、協調、配合不足，使得幼兒德育工作缺乏連續性。
（四）社會消極心理因素負面影響
這主要表現在社會對幼兒德育工作缺乏廣泛的支持，社會幼兒德育氛圍不夠濃厚，社會群體對幼兒德育態度淡漠等。
二、解決問題的對策
以創造良好的幼兒德育環境為切入點，著力構建社家園聯動“三位一體”幼兒德育體系，形成園內教育主導、家庭積極配合、家園密切聯系、社會廣泛支持的幼兒德育新格局。
（一）加強幼教隊伍建設，創新幼兒德育方法，強化幼兒品德教育
要合理調整幼教隊伍的結構設置，加快提高幼教隊伍內在素質。嚴格按照《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《剛要》）和《幼兒園工作規程》中對幼兒教師所具備的職業素質要求，以園本教育為主，開展多元化、有針對性的幼兒教師培訓，強化幼兒德育思想，樹立正確的價值觀，增強責任感、使命感，提升業務素養，促進幼教隊伍專業化成長。要以幼兒社會化培養為切入點，開展形式多樣的幼兒品德教育。堅持“言傳”與“身教”相結合，日常教育與情景體驗相結合，耐心細致說教與合理強制管教相結合的原則，創新幼兒德育載體，注重幼兒良好品格行為的養成，培養幼兒的愛國主義情感。要建立健全幼兒品德教育獎勵激勵機制，調動廣大幼教工作者的主觀能動性，激勵廣大幼教工作者積極投身于幼兒品德教育工作，激發幼兒德育工作內動力。
（二）緊密家園溝通配合，增強家長德育觀念，保持德育連續性
要建立健全家園溝通協調長效機制。新《綱要》中提出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”幼兒園應重視并充分利用家長會、定期家訪、開展家園活動周等工作措施，增強幼兒園同家庭之間的溝通，引導家長樹立正確的德育觀念，主動與家庭配合，幫助家長創設良好的家庭教育環境，并向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識，共同擔負幼兒德育任務。要將園內教育同家庭教育緊密結合起來，杜絕出現幼兒只在園內受教育，在家里放任自流的現象，使幼兒在幼兒園與家庭之間得到連續的、同步的品德教育。
（三）充分調動社會資源，營造幼兒德育氛圍，創造德育大環境
要大力宣傳幼兒品德教育的重要性，使幼兒德育工作真正得到全社會的廣泛認可和支持，引導社會公眾樹立“德智并重，以德為先”的幼兒教育理念，重視社會價值取向對幼兒成長的影響。充分調動社會資源，消除社會上對幼兒德育的消極心理因素，營造良好的幼兒德育氛圍，努力開創幼兒德育工作新局面，為培養全面發展的新世紀人才創造良好的社會環境。
德育即道德教育。道德是在一定社會條件下形成與發展起來的人們共同生活的行為準則的總和，也是評價人們行為的標準。社會道德在個體身上的再現為道德品質，德育實質上就是社會道德個體化的過程。
德育教育是學前教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎階段，俗話說："三歲看苗，七歲看老。"幼兒期養成的習慣可以影響他一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環境的影響，其行為習慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強的時期，所以實施德育教育培養幼兒的良好行為習慣需要教師在平時瑣碎而細小的工作中，不斷的引導、培養、強化。要把教育貫穿到幼兒一日活動中堅持不懈的去實施。教師如何在組織幼兒的各種活動中去滲透德育教育呢？就這個問題，我從以下幾個方面談談我的看法。
1.日常生活是實施幼兒德育最基本的途徑
日常生活對幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習與實踐的機會。幼兒德育應貫穿于幼兒的日常生活之中。
幼兒在日常生活中，與同伴、成人交往的過程中，了解一定的行為準則，并且進行各種的行為練習，日積月累，循序漸進，逐步形成某些良好的行為品質。在一日生活常規和生活制度中滲透著德育教育的內容，通過常規訓練和嚴格執行生活制度，可以培養幼兒有禮貌、守紀律、誠實、勇敢、自信、關心他人、愛惜公物、不怕困難等品德和行為習慣。例如：當孩子戶外活動回來后，利用餐前洗手的常規，培養幼兒的自理能力，遵守秩序，講衛生的好習慣，而且還不失時機地抓住機會，培養幼兒心中有他人，愛惜別人的勞動成果等品質。如一個幼兒洗手時把水灑在地上了，使小朋友跌了跤，老師再去拖地。老師利用這種結果讓所有的幼兒理解了洗手時為什么不能把水灑出來的道理，懂得了自己的行為對他人的影響，從此以后，幼兒就知道了洗手時要排隊，于是規則真正成為了幼兒自身行為的一部分。從這一案例可以看出，我們老師應當高度重視一日生活的教育價值，挖掘生活中的教育因素，讓幼兒在日常生活中逐步形成良好的品質。
2.教育活動中的品德教育，主要是主題活動中的德育教育
教師應充分利用各種教學活動，綜合運用各種教育手段，讓幼兒在愛玩中學，懂得道理，受到熏陶，培養幼兒的良好的生活習慣、衛生習慣、生活自理能力、自我保護的意識能力。如每年有不少傳統節日，這些都是很好的德育教育的時機。我們在歡慶節日的同時，都可以開展主題教育活動："三?八節"我班進行愛媽媽、愛老師教育。節前，老師向幼兒介紹節日的名稱、日期，學歌曲《我的好媽媽》，同時要求每個幼兒在家了解媽媽對自己的愛和操勞的辛苦，從中使幼兒萌發尊敬媽媽的情感；節日當天，進行了"我對媽媽說句心里話"活動來表達幼兒對媽媽愛意和祝福；節后，教師要求幼兒在家為媽媽做一些力所能及的事情，并請家長記錄下來，拿回幼兒園一起交流，在孩子之間起到榜樣和激勵作用。在整個主題活動中，使幼兒懂得媽媽對自己的愛和付出，并且明白了要表達自己的情感，并要付之行動的道理。"五?一"準備進行勞動教育；"六?一"進行好兒童教育；"十?一"國慶節里，唱"祖國真美麗的歌"，畫"我愛北京天安門"的畫，對他們進行愛國教育等等。
3.利用游戲培養幼兒良好的道德行為
身體運動是身體表達思想情感的能力和動手能力。戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒體育游戲形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在玩滑梯、秋千等數量不多的器械玩具時，引導幼兒有愛、合作一起玩兒；在玩兒跳繩、玩兒皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在各類競賽游戲中激發幼兒的團結意識，明白團結一致、互相協助就會勝利的道理；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出"愛心"去幫助他；當幼兒走獨木橋時，個別幼兒產生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進行勇敢教育與嘗試教育。
【關鍵詞】游戲；德育
游戲是幼兒生活的重要組成部分，孩子從一出生就生活在各種游戲之中。孩子為了游戲或者說玩，可以不吃飯，不睡覺。當孩子進入幼兒園后，游戲的內容出現了轉折，游戲在教師的設計和引導下，成了對幼兒實施各種教育的手段。《幼兒園工作規程(試行)》別提出幼兒園教學“以游戲為基本活動”，這正是根據幼兒的年齡特點和身心需要而作的重大改革。游戲是孩子的天性，也是幼兒成長的需要。通過游戲孩子不僅能獲得知識和經驗，還能幫助幼兒形成良好的道德品質和意志品質，促進幼兒身心健康發展。根據游戲的種類和特點，可以從一下幾方面對幼兒進行品德教育。
一、角色游戲中的德育
角色游戲是幼兒獨立自主的活動，是創造性的想象活動。在角色游戲中，幼兒在教師的啟發和引導下，把想像活動和現實生活創造性地結合起來。這種游戲既是假想的，又是真實地反映現實生活。角色游戲由幼兒自選主題充當角色，可充分表現出幼兒的愿望，滿足他們渴望參加社會活動的需要，能給幼兒帶來極大的快樂。在角色游戲中，由幼兒自己確定目的、并根據一定的目的要求，有意識的控制自己的行動，自覺克服達到目的的各種障礙，有助于培養幼兒的主動性、獨立性及守則意識。
在游戲中，幼兒通過扮演的角色，反映現實生活中人與人的交往關系，模仿成人的行為準則，學習勞動者的優秀品質和待人接物的態度。如在游戲《乘火車》中，乘客較多，扮售票員的幼兒就不能自己坐下，還要提醒乘客給老年人和抱小孩的讓座。扮司機的幼兒要遵守交通規則，文明行車等。幼兒在此游戲中模仿成人去關心他人、尊敬長者，使尊老愛幼的思想在幼兒心中萌芽。通過角色游戲這一特定的自然情景，可以培養幼兒的優良品質，糾正不良的行為習慣。教師要利用角色中模范人物的力量，使幼兒受到感染，知道什么是該做的，什么是不該做的，讓幼兒效法正面的榜樣，從而培養幼兒正確的是非觀。
二、表演游戲中的德育
根據故事或童話等情節和內容，通過角色和游戲動作進行表演就是表演游戲。這種游戲也是以幼兒扮演角色進行游戲，但幼兒所扮演的角色是以作品為根據，反映童話故事的內容。幼兒所喜愛的童話故事大多蘊含住品德教育的因素。如故事《小熊請客》，教師可以引導幼兒思考“為什么大家都不喜歡狐貍?”通過討論得出結論:狐貍狡猾不誠實、好吃懶做、專門偷別人的東西等。幼兒在表演中進一步體驗角色的心理，明白了做人要誠實勤勞的道理。這種有正反人物鮮明對比的故事表演，使幼兒容易分清是非、好壞、善惡，從而使幼兒對周圍事物有一個正確的態度，棄惡從善。在表演《三只蝴蝶》時，教師要引導幼兒充分理解故事內容，以便于表現出角色的性格特點。故事中三只蝴蝶相親相愛、不離不棄的情意正是需要幼兒去模仿學習的；三色花的斤斤計較、小家子氣也是幼兒應該克服的毛病。幼兒通過角色的扮演，能夠親自體驗到角色的喜怒哀樂，增強了他們分辨是非的能力，使幼兒的言行向好的方面傾斜，克制自己的自私和任性。幼兒在扮演角色時往往愿意扮演主角或正面角色，而不樂意扮演配角和反面角色，這時，教師就要引導幼兒認識到，表演每個故事，都需要各個角色的協調配合，主角、配角、正面角色、反面角色都是不可缺少的，逐漸養成幼兒良好的心理素質。
三、結構游戲中的德育
結構游戲是幼兒利用各種不同結構材料與結構活動有關的各種動作來反映周圍生活的一種游戲，是通過想象活動，創造性反映生活的游戲。在游戲中依照幼兒的愿望構思再動手造型，然后達成構思，獲得成功的愉悅。在結構游戲中，幼兒為了達到自己的愿望，會積極地、獨立地、全神貫注地擺弄材料，在這個過程中，幼兒必須克服一些困難，認認真真地去做，失敗不氣餒，有始有終，堅持到底，這自然能培養幼兒養成良好的品德意志。并且通過結構游戲，可以培養幼兒輪流使用結構材料的習慣，幼兒在游戲時，常常需要互相協商交換才能使游戲繼續下去，結構游戲可以培養幼兒之間友好合作，團結友愛的好習慣。
四、智力游戲中的德育
智力游戲是根據一定的智育任務設計的一種有規則的游戲。有趣的智力游戲，能激發幼兒的情緒，提高幼兒活動的積極性和完成任務的持久性。智力游戲中的規則，是幼兒在游戲過程中必須遵守的，它促使幼兒有意控制自己的行為，誠實遵守游戲規則，有利于幼兒意志品質的形成。只有從小培養幼兒的規則意識，幼兒長大后才能遵紀守法，成為有用之才。
五、體育游戲和音樂游戲中的德育
體育游戲是體育活動的一種形式，它是由各種基本動作組成的，有規則，有結果。體育游戲不僅能夠發展幼兒的基本動作，增強幼兒體質，還能鍛煉幼兒意志，培養幼兒勇敢頑強、不怕苦不怕累、堅持到底的品質。幼兒在奔跑、跳躍、鉆爬滾摸中，不僅得到身心的愉悅，還能激起取勝的欲望，有利于生發幼兒的進取心。
黑龍江省農墾總局寶泉嶺管理局局直幼兒園 154211
[摘要]要培養幼兒良好的行為習慣, 從幼兒園開始就要在組織幼兒參加各種活動中進行德育教育,幼兒的品德教育是一個持續發展的過程。幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育教育的主要途徑。
[
關鍵詞 ]幼兒；德育；教育
隨著社會的發展,早期教育愈來愈被人們重視,但很多人片面認為,早期教育就是開發智力,即是讓幼兒學讀、寫、畫、唱、跳等等,忽視了幼兒的早期品德教育。事實上,由于幼兒來自不同的家庭,受不同環境的影響,其行為習慣各不相同且并不盡善盡美,幼兒期又是可塑性很強的時期,要培養幼兒良好的行為習慣, 從幼兒園開始就要在組織幼兒參加各種活動中進行德育教育,需要教師在平時的工作中不斷地引導、培養、強化。
1、在日常生活中進行德育教育
一日活動有機滲透，提高實效我們認準“將德育滲透于一日活動之中”的途徑，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會收拾餐具，活動結束會整理好用品等。在日常生活中教師可從常規教育入手,使道德教育與生活實踐相結合,隨時隨地的進行教育。如:每周一各班老師帶幼兒參加升國旗儀式,大家面向國旗,行注目禮,高唱國歌,隨后由老師作國旗下的講話,讓幼兒在升旗儀式中受到愛國教育；教育幼兒見到老師和同伴要懂得問好,離園時懂得與老師和同伴說“再見!”,人家給你東西或幫助你時,要學會說“謝謝!”,會用“對不起!”“沒關系!”等禮貌用語,讓幼兒在平時交往中進行文明禮貌教育；又如:教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子飯前便后要洗手,自己吃飯不依賴老師喂,飯后要漱口及用自己的小毛巾擦嘴巴,自己穿脫衣服、鞋襪,疊被子……,經過一段時間的練習,良好的習慣慢慢養成了。另外在游戲時,要求幼兒不爭搶積木玩具,不爭搶角色,學會合作及分享,游戲后要求幼兒幫老師把場地收拾整理好、把玩具放回原處等,我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面,不失時機對幼兒進行教育,為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。同時，我們根據幼兒思維具體形象，感情豐富易激動等特點，注意從情感教育入手，同時貫徹“學一點、懂一點、做一點”，力求使教育落到實處。
我們在設計教育活動時，必須從知識、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點，深挖教材中德育因素，進行有機滲透。在一日生活活動中我們建立合理、必要的生活常規，促使幼兒從實際出發，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質。
習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經系統中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習慣，可使幼兒終身受益。
2、在不同領域教學中進行德育教育
領域教學是幼兒園開展教學的主要渠道,我們要利用領域教學來培養幼兒良好的情感。語言領域中的故事是幼兒最喜聞樂見的,它是最能夠也是最容易吸引并讓幼兒受之影響的文學載體。如給幼兒講《誠實的列寧》的故事,引導幼兒明白做人做事要誠實守信；《拔蘿卜》的故事,說明了大家團結起來力量大的道理。聽故事時,幼兒會全神貫注的,此時是最易于調動幼兒情感積極性的時候,他們時常會將自己引入童話故事的情節之中,從而通過故事引發了幼兒潛在的道德共鳴。
3、在節日活動中進行德育教育
教師可以利用節日對幼兒進行德育教育。如在“三八”節活動中,對幼兒進行愛奶奶、愛媽媽、愛阿姨教育,以及對幼兒進行感恩教育；教師節對幼兒進行尊師教育,“五一”節愛勞動活動,教育幼兒自己的事情自己做,爭做老師、媽媽的好幫手；“十一”國慶節愛祖國活動,我給孩子們講了各行各業的叔叔阿姨為祖國媽媽爭光的小故事,使幼兒懂得了祖國媽媽和小朋友一樣有生日,愛祖國就象愛媽媽一樣。通過各個節日活動無一不在孩子心中掀起愛的波瀾。
4、在參觀游覽中進行德育教育
帶幼兒外出參觀名勝古跡,組織幼兒觀賞家鄉的秀麗山河,豐富幼兒對家鄉的感性認識,激發幼兒從小愛家鄉、愛勞動、愛人民、愛祖國的情感。我們利用春秋游組織幼兒到鳳凰山公園、荔枝公園、古譙樓名勝古跡等參觀游覽,告訴幼兒在公共場所不大聲喧嘩,不到處亂扔果皮紙屑及亂大小便,愛護花草樹木等;帶幼兒到步行街參觀攝影展,從照片中看到了家鄉的巨大變化,這些活動都給幼兒留下了深刻印象,使他們難以忘懷,讓孩子們從中感受到勞動人民的偉大,潛移默化地受到了愛國主義的教育。
5、在家園共育中進行德育教育
家庭環境是幼兒德育教育的基礎教育,也是最關鍵的教育。對幼兒進行德育教育,不僅是幼兒園的任務,同時也需要家庭與社會的配合。現在的獨生子女,一些家長對孩子百般呵護遷就,家庭中又缺乏小伙伴,幼兒都以“我”為中心。他們的眼中,只有自己,沒有他人,從而變得任性、驕蠻、無禮、自私、冷漠。有些孩子不愿意與他人共同分享,是因為他們覺得分享就是使他們失去所得到的東西。我們可以利用《家園園地》向家長宣傳關于家庭對幼兒品德形成的重要性,保持家園教育的一致性。在培養幼兒愛勞動方面,家長應大膽放手讓幼兒自己動手嘗試,讓他們自己的事情自己做,不要事事為幼兒代辦,從而使他們失去了動手的機會,久而久之,就變得事事依賴他人。建議家長可以利用過生日等機會,讓孩子與小朋友一起玩耍,并鼓勵孩子與小朋友一起分享自己心愛的玩具、圖書、食物,讓他體驗與別人一起玩的快樂。在家里,父母要教育孩子給家人分東西應先分給爺爺奶奶,再分給爸爸媽媽,最后才是孩子自己的,培養孩子尊敬長輩的好品質。
6、發揮榜樣作用
以點帶面新《綱要》明確指出：幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長環境的重要組成部分，由此可見，同伴群體，發揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應充分發揮同伴群體的榜樣示范作用，通過同伴的親身體驗，使幼兒自我發展。愛游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認識世界，探索周圍世界的一種積極活動。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無壓抑的游戲環境中進行。如創造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過評比競賽的形式，更可以激發幼兒不斷進步，在你追我趕的氛圍中不斷強化行為習慣。例如：在班中我們設置了小動物摘果子的比賽墻面。根據幼兒運用禮貌用語次數的多少為小動物增加果子數量，從而評選出文明之星。
結語
幼兒的品德教育是一個持續發展的過程。幼兒的品德教育更離不開幼兒園和教師。幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育教育的主要途徑。幼兒園德育實施過程的主要特點就是滲透，即滲透在幼兒游戲、學習、勞動、娛樂和日常活動的整個過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關系之中，家庭教育是幼兒園德育教育的關鍵。總之，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的面向二十一世紀的兒童。
參考文獻
[1]劉利.現代幼兒園德育教學方法之我見[J].內江科技,2010(06).
【關鍵詞】幼兒，德育教育，滲透
陶行知先生曾指出：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。”可見，一個人有沒有良好的道德是極其重要的。而幼兒期又是幼兒接受熏陶，形成良好的品德和行為習慣，培養個性的重要時期。在這期間，他們容易接受外界各種刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，作為幼兒教師的我們應把幼兒德育放在首要位置，通過各種手段，促進幼兒道德認知、情感與行為的良好發展，為幼兒一生良好道德行為的形成打下堅實的基礎。那么，在幼兒園如何對幼兒實施德育教育呢？以下是本人的幾點看法：
1.創設良好的德育環境，陶冶幼兒情操
陳鶴琴先生曾在《為兒童營造良好的環境》一文中提出“孩子生來大概都是好的，但到了后來，或者是好，或者是壞，都是因為環境的關系。”在幼兒園，我們應該創設良好的德育環境（包括精神環境和物質環境），陶冶幼兒情操，幫助幼兒養成良好的道德行為。
1.1 精神環境。如每天早上幼兒入園時，園長、值班的教師、保健醫生都會站在大門口迎接幼兒，主動向幼兒問好并引導幼兒間相互問好；組織幼兒為有困難、殘疾人等獻愛心；參加植樹、環保宣傳等社會公益活動；小班、寶寶班的幼兒剛入園時，可請大班小朋友幫助小班的弟弟妹妹們搬小椅子、扶著他們上下樓梯；讓幼兒將自己喜歡的玩具帶入園與同伴分享等等。
1.2 物質環境。為了讓物質環境起到良好的熏陶作用，讓幼兒時刻沉浸在健康的環境中，我們幼兒園在草坪中設立愛護花草的小牌子；在走廊的墻面上貼了關于遵守道德行為規范的名人名言；在區角中與幼兒一同制定區角規則以并圖文并茂的形式粘貼于各個區角；在班級的自然角讓幼兒認養園內的樹木、花卉，督促他們定期給小樹澆水、給花園鋤草，關注它們的成長，讓幼兒在具體的照顧與付出行動中養成愛護環境的良好品德與習慣；創設“講文明，懂禮貌”、“文明寶寶”的禮儀墻，將幼兒的禮儀行為以照片的形式再現出來，引導幼兒進行觀看講述，時刻提醒幼兒盡力做到一些簡單的文明行為；積極鼓勵和支持幼兒參與活動室小環境的布置，讓幼兒在與“我是中國人”“好朋友”“媽媽我愛你”等主題環境的互動中學習禮儀之道與做人之本；讓孩子們在各班圖書角或閱覽室都能通過隨時自由地翻閱、欣賞《孔融讓梨》《狼來了》《白雪公主》等經典故事，學習謙讓，辨別真、善、美。
2.將德育教育滲透到幼兒的各種活動中
2.1 滲透到幼兒的一日活動中。
日常生活中的教育滲透是所有教育途徑中最基本、最直接的教育。在幼兒的一日活動中注意從情感教育入手，滲透德育教育如：自由活動時幼兒互相掙搶玩具，我讓他們自己想辦法解決，解決得好的，及時表揚，解決不了的，老師再出面調解；盥洗時，我提醒幼兒要排隊，不推也不擠，節約用水等；幼兒每日的午餐，我們教師要求他們做到：碗里干凈、桌上干凈、身上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的道德教育；老師和小朋友之間禮貌的交往，“老師好、小朋友好”成為彼此見面的第一句話。當幼兒有禮貌的和同伴交談時，教師及時表揚，對出現幼兒爭搶、打罵等現象時，教師及時引導幼兒討論這樣的做法對不對，為什么？應該怎樣做？建立平等和諧的人際交往環境，培養幼兒良好的人際交往習慣。
2.2 滲透到集中活動中。
根據各年齡班德育的內容與要求，結合本班幼兒的實際情況、行為表現，有目的、有計劃的組織一些相關德育教育的集中教育活動。如有關德育內容的主題談話、參觀、討論、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習慣。用優秀的兒童文學作品對幼兒進行良好個性的培養。例如：看圖講述《雪孩子》中，幼兒深深體會到了雪孩子樂于助人的精神，在日常活動中也能以此為榜樣，幫助同伴做些力所能及的事情；兒歌《好孩子》朗朗上口的兒歌在孩子們中間也引起強烈的反響，許多平時不喜歡勞動的孩子在欣賞、學習這首兒歌后都能主動地參與到平時的勞動之中。
2.3 滲透到游戲活動中。游戲是幼兒最喜歡的活動之一，將德育教育滲透到游戲活動中，這種方式不僅幼兒樂于接受，同時也能起到很好的效果。如：游戲“找朋友”“文明我知道”等都是幼兒非常喜歡的游戲，在反復的游戲中，幼兒便習得了一些簡單的禮貌用語；而在角色游戲中，幼兒通過扮演相關的角色，在老師及同伴的帶領下，也能運用簡單的禮貌用語（請、你好、麻煩、對不起、沒關系等）與同伴進行交往，進而在日常的人際交往中，幼兒也能自然的注意自己的文明禮儀了。
2.4 滲透到實踐活動中。
圍繞節日主題，組織幼兒參加一些具有教育性、趣味性的德育活動，能夠有效提高幼兒參與德育活動的興趣與積極性，取得更好的德育效果。如“三八婦女節”時，我們請幼兒動手制作一份小禮物送給媽媽，并對媽媽說一句貼心的話有效地激發幼兒愛媽媽的情感“九九重陽節”時，我們開展“我是爺爺奶奶的開心果”等主題活動，讓孩子們精心制作禮物、準備節目，為社區的老人送去節日的問候，為老人做些力所能及的事情（掃地、擦桌子等），讓幼兒學會如何尊敬老人；在感恩節時，開展一系列的感恩活動，讓孩子們為自己的親人洗腳等，促進了幼兒的感恩情感；在助殘日，組織幼兒進行“義賣”活動，為需要幫助的人獻愛心。
3.家園合作，提升幼兒德育品質
家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面應攜手家庭，形成德育合力。通過家長會、家長學校、家教園地、微信等向家長宣傳科學的德育方法，讓家長們了解、掌握幼兒行為習慣的具體內容與要求；建議并支持家長經常帶孩子參加有意義的社會實踐活動，學習尊老愛幼、樂于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規范；組織家長參加幼兒園開展的“愛心家庭義賣活動”，將所得善款全部捐獻給“關愛留守兒童基金會”等公益組織。這些活動能夠讓幼兒園品德教育內容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養成的行為習慣在家里得到鞏固和發展。
幼兒園是幼兒集體生活的地方，作為教師的我們應充分利用這一資源，將品德教育滲透到各種互動中，正確的引導、幫助幼兒學習相關的文明禮儀行為，為幼兒創設具有良好品德教育的環境，使他們在這一環境中樹立良好的品德，同時家園配合共同培養幼兒良好的品德。總之，幼兒的德育教育是一個長期的、持續發展的過程，我們應從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力！
參考文獻
[1] 《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月.
[2] 陶行知全集：第2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.
關鍵詞: 幼兒; 樂群; 幼兒德育
中圖分類號: G61文獻標識碼: A文章編號: 1009-8631(2010)03-0113-01
培養幼兒良好的行為習慣是幼兒品德教育的重點,良好的行為習慣使人終身受益。最近我們對部分幼兒進行了一次“幼兒習慣養成情況及原因”的調查。調查結果說明,幼兒良好行為習慣的形成有一定的規律:一為趨早性。人的良好行為習慣萌發于幼兒期,從小開始培養,易形成好習慣。二為漸進性。幼兒良好行為習慣的形成有一個過程,是循序漸進的,內容由少到多,要求由低到高,逐步積累,逐漸定型。三為反復性。幼兒良好行為習慣在形成過程中常出反復,他們的行為起伏變化,表現不穩定。
一、影響幼兒良好行為習慣形成的因素
1. 觀念先導因素
在調查問卷中,對于幼兒具有良好行為習慣的主要原因,43%的人認為是“家長在家重視訓練”;41%的人認為是“教師重視循序漸進的培養”。對幼兒不良行為習慣產生的原因;38%的人認為是“家長無所謂,抱有樹大自然直的態度”;45%的人認為是“家長過分溺愛,事事包辦、縱容”。這集中反映出一個影響幼兒良好行為習慣形成的“觀念先導”問題。成人對幼兒教育的重視程度直接影響到幼兒是否會養成良好的行為習慣。成人重視與否,教育方法正確與否,首先是觀念問題。幼兒的習慣養成需要成人重視,加以培養。有些家長對子女望子成龍,學習上不斷加大壓力,生活上關懷備至,卻將良好行為習慣培養置之腦后,聽之任之。成人的錯誤觀念會折射到孩子的心靈中,變成孩子的觀念。個別家長公開宣稱孩子到幼兒園一要吃飽睡好,二要多學點東西,其他方面無所謂。這種將良好行為形成置若罔聞的做法,明顯影響了老師在幼兒行為習慣形成方面的教育效果。
2. 實踐鍛煉因素
實踐活動是幼兒習慣形成的關鍵。調查中,32%的人認為“家長、教師思想重視,但沒耐心培養”是幼兒不良行為產生的重要原因。如果成人僅僅思想上重視,但不能耐心培養幼兒的良好行為習慣,那么要幼兒形成良好行為習慣是不現實的。
行為形成來自實踐,習慣的養成更有賴于實踐活動。幼兒在日常生活、交往、游戲、勞動等活動中,進行著與人交往方面的技能、習慣的訓練,獲得“該如何做”的認識,形成一系列的行為方式,并在實踐生活中不斷地聯系、強化,使之成為一種自然的習慣。不少孩子正因為從小被成人剝奪了實踐鍛煉的機會而一直未能養成良好的習慣。
3. 環境熏陶因素
每個人都處于一定的環境中,時時受到環境的熏陶感染。幼兒的習慣養成與成人、同伴、群體、家園教育狀況有密切的關系,幼兒的行為方式都帶有所處環境的烙印。調查中,44%的人認為幼兒不良行為習慣的產生受到成人、伙伴的不良行為的影響。62%的人認為家園教育要求的一直形式幼兒具有良好行為習慣的主要因素。可見環境對幼兒行為的影響是深刻的。幼兒良好行為習慣的養成要有良好的環境和必要的條件,如整潔、干凈的活動室和家庭,獨立進餐的環境,使幼兒受到潛移默化的感染。幼兒立于不敗善于模仿成人及同伴的良好行為習慣,這是使他們學習的直接范例,有效地影響著幼兒良好行為習慣的形成。
二、加強改進幼兒德育教育的對策與建議
1. 注重幼兒情感教育
情感是認知的動力,要使幼兒獲得對人對事的正確認知和態度,必須喚起幼兒積極的情感經驗,根據幼兒生活經驗少,思維具體形象,情緒易受暗示,感情豐富易激動等特點,幼兒德育要特別注重從情感入手。
(1)利用故事培養幼兒良好的情感。故事是幼兒最喜聞樂見的,千萬不要小看講故事的作用,它是最能夠也是最容易吸引、打動幼兒并能讓幼兒受之影響的文學載體。通過故事引發了幼兒潛在的道德共鳴,使他們用心去體會什么是真善美,什么是假惡丑,用心去感悟什么是正義與勇敢。通過故事情節對幼兒的德育熏陶,引導幼兒在生活中實踐行動,這樣既教給了他們日常生活中怎樣接人待物、與人相處,也是對幼兒進行了道德啟蒙教育。
(2)利用幼兒一日生活中的各種教育契機,調動幼兒情緒情感。日常生活的一些細小環節也可以利用起來,引發幼兒的情感共鳴,從小事入手,培養幼兒道德情感。看似瑣碎的事,卻點點滴滴浸入孩子幼小的心田,在使幼兒深受感染的同時,進行道德啟蒙教育。
2. 注重養成教育
培養幼兒良好的品德與行為習慣,絕非一朝一夕所能奏效,教師要持之以恒、堅持不懈、不失時機地把品德教育滲透在幼兒的一日生活中,注重品德教育的隨機性。因為日常生活對幼兒品德的形成有多方面的影響,并且為幼兒提供了行為練習與實踐的機會。這是向幼兒進行品德教育的最佳良機。并且養成教育身教重于言教,通過教師的身體力行,潛移默化的影響幼兒。老師的言行很容易在孩子的心目中留下點滴印跡,這些印跡日復一日的積累,就會在孩子們心中種下潛在的道德萌芽,起到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的效果。
3. 實施“三位一體”的立體式教育
對幼兒進行德育,不僅是幼兒園的任務,同時也需要家庭與社會的大力支持、協作。因為家庭是幼兒生活的重要場所,家長的教育素質,道德水平直接制約著幼兒道德發展的水平。幼兒教育的實踐及科學研究證明,家長如果重視孩子的德育,并配合幼兒園的德育工作,幼兒的道德發展水平則較高,反之亦然。我們的調查表明,教師和家長都認為幼兒品德教育的主要承擔者應該是教師和家長,應有兩者各司其職,共同配合來對幼兒進行德育,這樣才能使德育工作取得理想的效果。
4. 注重幼兒的主體地位
外因主要通過內因即幼兒的真實感知、領悟或信服才能起作用,忽視幼兒地位與作用不僅容易使幼兒產生逆反心理,而且會使德育處于一種被動、消極、片面狀態,從而極大地降低道德教育的效果,對幼兒進行道德啟蒙教育,要適應幼兒的年齡特點,滿足幼兒發展需要,塑造和建構幼兒的道德主體。幼兒道德學習是在成人的指導下的自主行為,離開了幼兒的自主性,任何道德教育活動都難以對幼兒產生有效的影響。
總之,幼兒德育,教師要把握好各種教育資源,從情感入手,以幼兒為中心,創設各種德育環境,通過一點一滴的身教言行,培養幼兒具有良好的情感和良好的道德萌芽,在此基礎上在幼兒的一日生活中進行德育養成教育,最終使幼兒“文明樂群,健康成長”!
參考文獻:
[1] 馮永剛.幼兒道德啟蒙教育方法探析.
一、幼兒道德教育現代性內涵
熟悉這一新問題之前，必須強調幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后者是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學熟悉或者根本上認為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒德育的現代性。幼兒教育是基礎教育的重要構成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很非凡的時期，這一點從心理學探究即可證實。對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育和環境影響，還是不好的教育和環境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導者，其有關思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財富。當然，由于時代的局限，這些思想難免會帶有和各自時代、社會結構相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼續正是現代德育重建的重要任務之一，也是德育現代性發展的必然要求。傳統德育給予現代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內容和方式方法方面的影響非常深遠，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權威輕個性、重控制輕選擇、重規訓輕德性、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內容有教（習俗教化）無德（道德）現象仍較普遍等。應該說，這些都和德育現代化發展方向不相一致。現代社會已在工業文明基礎上憑借現代科技的強力推進，正大步朝向現代化，而社會現代化必然要求人的現代化，道德教育在幫助人完成現代化并進而促進社會現代化方面正發揮越來越重要的功能。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統到現代的轉變，以適應社會發展和人自身發展的現代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級各類道德教育一樣，增強自身現代性是當前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎。
現代性是相對于傳統性而言的，從存在方式或表現形式上看，它體現于道德教育的性質、目標、功能、價值、內容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現代性則是現代德育（相對于傳統德育）綜合特征的表征，含有科學性、民主性、終身性、全面性、主體性、發展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性和發展性。“現代德育以促進人的德性現代化為中心，或者說是以促進主體現代德性發展為根本。主體性、發展性是現代德育的本質規定。”[1幼兒德育現代性就是堅持以幼兒為德育主體，在發展性德育理念指導下，通過幼兒教育工作者的啟發、引導和幼兒的認知、體驗、踐行的互動，促進幼兒德性健康發展。德育現代性要求對幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協調發展的德育模式。在現代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特征，而且要不辱使命，認真反思在社會現代化背景下幼兒德育的發展理路及其功能價值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實幼兒德育的現代性基礎，即道德教育哲學和道德教育心理學。
二、幼兒道德教育現代性的哲學基礎
從哲學視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學在思索倫理價值時的首要選擇。道德哲學是時代精神的反映，是引領一個時代道德發展的航標。美國聞名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說摘要：“道德哲學和道德心理學是探究道德教育的兩個基本領域，道德心理學是探究道德發展是什么的新問題，道德哲學探索道德發展應該是什么的新問題。在我們為道德教育找到一個合理的基礎之前，必須把心理學上的‘是’和哲學上的‘應該’這兩種探究結合起來。”[2然而，令人遺憾的是，直到今天道德實踐領域并沒有很好地實現這兩者的聯姻，不僅如此，教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學和道德教育心理學出發。這種現象在基礎教育包括幼教階段的學校道德教育中非常明顯，直接表現則是道德教育的人為痕跡隨處可見。“假如說人們對道德哲學家很少直接就道德教育新問題發表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學的成果，則可稱之為教育的不幸了。”[3實際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對道德教育價值深刻的反思，對當前如何進行道德教育和進行什么樣的道德教育等新問題的思索和解決也缺乏主動尋求道德教育探究成果的意識。一百多年來，道德教育在現代化的征程中已取得豐碩成果，它們對更新教育者的教育觀念以及推進道德教育現代化進程無疑有著十分重要的功能。這正如聞名教育哲學家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言摘要：“哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育新問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些新問題。教師通過哲理的思索，致力于系統地解決人們已經熟悉清楚并提煉出來的各種重大新問題。那些不應用哲學去思索新問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下。”[4因此，和所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應是一位道德哲學家，對幼兒道德發展應有自己的且符合時代要求的思索，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。
現代化和多元化發展的社會對人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發展融入社會、自然及環境和諧發展之中，建構起全面發展和和諧發展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉變的任務就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統重智輕德、重護輕養（修養）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現代性之上。從道德教育哲學的角度來看，當前幼兒德育要認真反思并處理好以下若干重要新問題摘要：
一是道德教育和習俗教育的關系。學界普遍認為，道德和習俗同屬社會規范，但習俗是非道德性社會規范，道德既有個性也有共性，而習俗則是特定社會的一致性認同或權威的規定。對幼兒道德教育來說，如何看待道德和習俗的關系，涉及到對幼兒德性價值的不同熟悉。有些幼兒教育工作者傾向于認為幼兒還處在道德睡眠時期，對幼兒談道德不切實際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習俗教育代替道德教育，認為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習俗和傳統”。[5
二是道德、社會準則和個人選擇的關系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認為幼兒太小，還不懂得選擇，其實這是對幼兒作為道德主體這一事實的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預和強迫控制，所培養的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學的一個公設，“‘道德的’不僅指服從和適應特定社會所認可的習俗和規則的行為，而且指個人在面臨各種不同原則和行為時所作的選擇行動”。[6道德哲學家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說摘要：“道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生，但不能說人是為了體現道德而生存。”[7和這一現代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確規定，幼兒園必須“提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇，計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決新問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（有關此點還可見下文道德心理學的進一步分析）
三是紀律和道德發展的關系。教育者習慣將紀律詮釋為對外在強加的各種社會準則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀律觀值得認真反思。前蘇聯教育家馬卡連柯認為“紀律是整個教育過程的結果，而不是個別的非凡的方法”，作為一種教育的結果，其目標狀態表征為“自覺紀律”（即不論有無監督，主體能始終做出正確的行為）。[8比較上述兩種不同的紀律觀，可以發現包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀律是一種工具，有很強的成人取向，而在后者紀律則成為發展的目的，是一種兒童取向，紀律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發展的發展性紀律，即實現了紀律教育由外在控制到內在自我調節的恰當轉換。
以上三方面相互聯系，集中到一點就是道德哲學要求人們在新的社會環境下，對幼兒道德教育的建設路向、德性培養等新問題予以重新思索和判定。
三、幼兒道德教育現代性的心理學基礎
正如柯爾伯格所言，道德心理學主要是探究幼兒道德發展是什么的新問題。對幼兒教育工作者來說，探究這一新問題就是要了解和把握幼兒道德發展的心理特征和規律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機器，也不是認知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當作等待解讀的“文本”。幼兒道德發展的特征和規律既不是成人經驗的總結，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發展一起發展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對生活有著無比的熱愛，對人類道德有著不盡的探索喜好，他對道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對這個世界的感受會構成他對道德理解的一部分，也是今后道德自我建構極為重要的內容。因此，教育者有責任呵護并珍視幼兒對待世界的這份情感，并使對幼兒的道德教育能很好地適應其自身成長的特征和規律。
作為道德心理學領域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個世紀先后探究了兒童以道德認知為核心的道德發展規律，從總體上揭示出了道德發展遵從由他律到自律的發展路向。而從20世紀下半葉以來，受后現代思潮的影響以及人本主義心理學和建構主義心理學的啟示，道德心理學領域關注的新問題更為轉向兒童自身及其和社會相互功能方面，這使得傳統單向度的社會決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現主要有這樣幾個方面摘要：一是有關體驗、移情和社會行為，二是有關選擇、建構和道德發展。這兩個方面的理論及其應用對于提高幼兒德育現代性水平，增強其實效性有著重要的啟示功能。
首先，當代道德教育心理學探究的重要轉向之一是確立道德品格自我建構的普遍范式。根據建構主義心理學有關“學習是一個積極的建構過程”[9的觀點，人的道德品格就不再是一些固定不變或和情景無關的特質，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質和道德德行”，[10道德品格是兒童對情景選擇并和情景相互功能而整合的結果。自我建構觀強調品格建構的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的功能，應該說對幼兒道德教育富有指導意義。皮亞杰對幼兒的探究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學者的探究也表明，我國幼兒4歲時就已經基本能擺脫成人的影響，做出許多獨立的判定，7歲時主觀性判定已有明顯發展，到9歲時這種判定基本取代了客觀判定（李伯黍，1981）。既然幼兒時期已有初步自律道德的意識（康德認為真正的道德是一種自律的道德），那么發展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權利。其實，兒童心理學家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動性和自主性被視為幼兒階段發展的核心任務。
其次，體驗正被學界認為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，探究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果和做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結果。這種特征的體驗方式連同成人對他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個“愉快的生活者”還是一個成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的探究很好說明了這一新問題，他認為“一些兒童早期不良的經驗會導致一種‘不良意愿’模式的建構，而長期的傷害和同伴的拒絕則會扭曲兒童道德互惠的建構，以至于這樣的孩子感到‘有權力’以攻擊和剝削的方式對待別人”。[11顯然，對教育者來說，防止幼兒建構“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構中時，就會在以后生活中，尤其是解讀社會道德情景時形成個人偏見。
最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國內外大量相關探究一致表明，兒童親社會道德行為同移情能力密切聯系在一起，而禁止性道德行為則同負疚、羞愧以及厭惡感聯系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判定、道德推理甚至道德習慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種探究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養幼兒合作意識的道德心理基礎。
總之，發展幼兒道德教育現代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發展特征和規律的基礎上，積極轉變觀念、改革教育模式，從而不斷增強道德教育對幼兒的吸引力和感染力。
注摘要：
[1班華摘要：《現代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁
[2[美柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯摘要：《道德教育的哲學》，浙江教育出版社2000年版，第1頁
[3[6魯潔、王逢賢摘要：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁
[4陳友松摘要：《當代西方教育哲學》，教育科學出版社1982年版，第135頁
[5[7[美威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯摘要：《善的求索摘要：道德哲學導論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁
[8于欽波、劉民摘要：《外國德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁
一、幼兒道德教育現代性內涵
熟悉這一新問題之前，必須強調幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后者是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學熟悉或者根本上認為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒德育的現代性。幼兒教育是基礎教育的重要構成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很非凡的時期，這一點從心理學探究即可證實。對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育和環境影響，還是不好的教育和環境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導者，其有關思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財富。當然，由于時代的局限，這些思想難免會帶有和各自時代、社會結構相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼續正是現代德育重建的重要任務之一，也是德育現代性發展的必然要求。傳統德育給予現代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內容和方式方法方面的影響非常深遠，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權威輕個性、重控制輕選擇、重規訓輕德性、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內容有教（習俗教化）無德（道德）現象仍較普遍等。應該說，這些都和德育現代化發展方向不相一致。現代社會已在工業文明基礎上憑借現代科技的強力推進，正大步朝向現代化，而社會現代化必然要求人的現代化，道德教育在幫助人完成現代化并進而促進社會現代化方面正發揮越來越重要的功能。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統到現代的轉變，以適應社會發展和人自身發展的現代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級各類道德教育一樣，增強自身現代性是當前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎。
現代性是相對于傳統性而言的，從存在方式或表現形式上看，它體現于道德教育的性質、目標、功能、價值、內容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現代性則是現代德育（相對于傳統德育）綜合特征的表征，含有科學性、民主性、終身性、全面性、主體性、發展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性和發展性。“現代德育以促進人的德性現代化為中心，或者說是以促進主體現代德性發展為根本。主體性、發展性是現代德育的本質規定。”幼兒德育現代性就是堅持以幼兒為德育主體，在發展性德育理念指導下，通過幼兒教育工作者的啟發、引導和幼兒的認知、體驗、踐行的互動，促進幼兒德性健康發展。德育現代性要求對幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協調發展的德育模式。在現代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特征，而且要不辱使命，認真反思在社會現代化背景下幼兒德育的發展理路及其功能價值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實幼兒德育的現代性基礎，即道德教育哲學和道德教育心理學。
二、幼兒道德教育現代性的哲學基礎
從哲學視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學在思索倫理價值時的首要選擇。道德哲學是時代精神的反映，是引領一個時代道德發展的航標。美國聞名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說摘要：“道德哲學和道德心理學是探究道德教育的兩個基本領域，道德心理學是探究道德發展是什么的新問題，道德哲學探索道德發展應該是什么的新問題。在我們為道德教育找到一個合理的基礎之前，必須把心理學上的‘是’和哲學上的‘應該’這兩種探究結合起來。”然而，令人遺憾的是，直到今天道德實踐領域并沒有很好地實現這兩者的聯姻，不僅如此，教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學和道德教育心理學出發。這種現象在基礎教育包括幼教階段的學校道德教育中非常明顯，直接表現則是道德教育的人為痕跡隨處可見。“假如說人們對道德哲學家很少直接就道德教育新問題發表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學的成果，則可稱之為教育的不幸了。”實際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對道德教育價值深刻的反思，對當前如何進行道德教育和進行什么樣的道德教育等新問題的思索和解決也缺乏主動尋求道德教育探究成果的意識。一百多年來，道德教育在現代化的征程中已取得豐碩成果，它們對更新教育者的教育觀念以及推進道德教育現代化進程無疑有著十分重要的功能。這正如聞名教育哲學家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言摘要：“哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育新問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些新問題。教師通過哲理的思索，致力于系統地解決人們已經熟悉清楚并提煉出來的各種重大新問題。那些不應用哲學去思索新問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下。”因此，和所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應是一位道德哲學家，對幼兒道德發展應有自己的且符合時代要求的思索，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。
現代化和多元化發展的社會對人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發展融入社會、自然及環境和諧發展之中，建構起全面發展和和諧發展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉變的任務就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統重智輕德、重護輕養（修養）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現代性之上。從道德教育哲學的角度來看，當前幼兒德育要認真反思并處理好以下若干重要新問題摘要：
一是道德教育和習俗教育的關系。學界普遍認為，道德和習俗同屬社會規范，但習俗是非道德性社會規范，道德既有個性也有共性，而習俗則是特定社會的一致性認同或權威的規定。對幼兒道德教育來說，如何看待道德和習俗的關系，涉及到對幼兒德性價值的不同熟悉。有些幼兒教育工作者傾向于認為幼兒還處在道德睡眠時期，對幼兒談道德不切實際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習俗教育代替道德教育，認為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習俗和傳統”。
二是道德、社會準則和個人選擇的關系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認為幼兒太小，還不懂得選擇，其實這是對幼兒作為道德主體這一事實的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預和強迫控制，所培養的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學的一個公設，“‘道德的’不僅指服從和適應特定社會所認可的習俗和規則的行為，而且指個人在面臨各種不同原則和行為時所作的選擇行動”。道德哲學家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說摘要：“道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生，但不能說人是為了體現道德而生存。”和這一現代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確規定，幼兒園必須“提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇，計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決新問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。
三是紀律和道德發展的關系。教育者習慣將紀律詮釋為對外在強加的各種社會準則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀律觀值得認真反思。前蘇聯教育家馬卡連柯認為“紀律是整個教育過程的結果，而不是個別的非凡的方法”，作為一種教育的結果，其目標狀態表征為“自覺紀律”（即不論有無監督，主體能始終做出正確的行為）。比較上述兩種不同的紀律觀，可以發現包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀律是一種工具，有很強的成人取向，而在后者紀律則成為發展的目的，是一種兒童取向，紀律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發展的發展性紀律，即實現了紀律教育由外在控制到內在自我調節的恰當轉換。
以上三方面相互聯系，集中到一點就是道德哲學要求人們在新的社會環境下，對幼兒道德教育的建設路向、德性培養等新問題予以重新思索和判定。
三、幼兒道德教育現代性的心理學基礎
正如柯爾伯格所言，道德心理學主要是探究幼兒道德發展是什么的新問題。對幼兒教育工作者來說，探究這一新問題就是要了解和把握幼兒道德發展的心理特征和規律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機器，也不是認知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當作等待解讀的“文本”。幼兒道德發展的特征和規律既不是成人經驗的總結，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發展一起發展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對生活有著無比的熱愛，對人類道德有著不盡的探索喜好，他對道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對這個世界的感受會構成他對道德理解的一部分，也是今后道德自我建構極為重要的內容。因此，教育者有責任呵護并珍視幼兒對待世界的這份情感，并使對幼兒的道德教育能很好地適應其自身成長的特征和規律。
作為道德心理學領域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個世紀先后探究了兒童以道德認知為核心的道德發展規律，從總體上揭示出了道德發展遵從由他律到自律的發展路向。而從20世紀下半葉以來，受后現代思潮的影響以及人本主義心理學和建構主義心理學的啟示，道德心理學領域關注的新問題更為轉向兒童自身及其和社會相互功能方面，這使得傳統單向度的社會決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現主要有這樣幾個方面摘要：一是有關體驗、移情和社會行為，二是有關選擇、建構和道德發展。這兩個方面的理論及其應用對于提高幼兒德育現代性水平，增強其實效性有著重要的啟示功能。
首先，當代道德教育心理學探究的重要轉向之一是確立道德品格自我建構的普遍范式。根據建構主義心理學有關“學習是一個積極的建構過程”的觀點，人的道德品格就不再是一些固定不變或和情景無關的特質，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質和道德德行”，道德品格是兒童對情景選擇并和情景相互功能而整合的結果。自我建構觀強調品格建構的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的功能，應該說對幼兒道德教育富有指導意義。皮亞杰對幼兒的探究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學者的探究也表明，我國幼兒4歲時就已經基本能擺脫成人的影響，做出許多獨立的判定，7歲時主觀性判定已有明顯發展，到9歲時這種判定基本取代了客觀判定（李伯黍，1981）。既然幼兒時期已有初步自律道德的意識（康德認為真正的道德是一種自律的道德），那么發展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權利。其實，兒童心理學家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動性和自主性被視為幼兒階段發展的核心任務。
其次，體驗正被學界認為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，探究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果和做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結果。這種特征的體驗方式連同成人對他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個“愉快的生活者”還是一個成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的探究很好說明了這一新問題，他認為“一些兒童早期不良的經驗會導致一種‘不良意愿’模式的建構，而長期的傷害和同伴的拒絕則會扭曲兒童道德互惠的建構，以至于這樣的孩子感到‘有權力’以攻擊和剝削的方式對待別人”。顯然，對教育者來說，防止幼兒建構“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構中時，就會在以后生活中，尤其是解讀社會道德情景時形成個人偏見。
一、班級情況分析
雖我班幼兒人數較少，但幼兒普遍年齡偏小，均為3歲左右，且有大部分為初次上幼兒園，所以根據我班幼兒的年齡特點制定了本期德育計劃。
二、工作目標
1、萌發幼兒的愛心，從愛周圍的人開始，培養幼兒愛父母、愛師長，以及愛伙伴；進行初步的集體觀念教育，萌發幼兒的集體榮譽感和愛幼兒園、愛懷化、愛祖國的情感。
2、養成初步的生活習慣和衛生習慣，能遵守生活作息制度，不挑食、不偏食，早睡早起。有自我保護意識，不玩危險物品，遵守交通規則，有病及時告訴成人，配合治療。養成初步的禮貌和守紀習慣，會使用簡單的禮貌用語，不打人、罵人，與同伴能友好相處，樂意幫助同伴，遇事能謙讓。培養初步的勞動興趣，知道自己能做的事應該自己做；
3、培養健康、穩定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，有同情心、寬容心，能原諒、諒解別人，能積極、主動地和小朋友交往；喜愛體育運動和藝術活動，有獨立做事的愿望，自己能做的事不依賴別人幫助，有一定的靈活性和機智性。誠實，不說謊，做錯事能承認并改正。
三、工作內容
1、愛集體教育。喜歡上幼兒園，在集體中保持愉快穩定的情緒。在老師的要求下，能關心愛護班上的東西。在成人鼓勵下，能愉快地參加幼兒園各項活動，習慣集體生活。能與同伴分享玩具。能熟悉本班幼兒的姓名。
2、愛勞動教育。知道幼兒園老師和父母工作很辛苦，愿意學做事，不事事依賴他人。要自己吃飯、穿脫衣服、上廁所，學會正確使用玩具、圖書以及學習用具的使用方法。能按要求自己擺放小椅子。愛護玩具，不亂丟果皮，不損壞東西，節約用水，洗手時不玩水。
3、愛家鄉、愛祖國教育。知道自己是中國人，中國好，認識國旗，知道升旗、唱國歌時要立正。知道自己的家鄉是懷化，愛家鄉的環境和周圍的人。
4、愛學習的教育。喜歡參加集體活動，在老師和家長的提醒、幫助下，能選擇活動內容，有初步的規則意識。經過努力完成一項任務后感到很高興。了解一年四季的變化，觀察四季植物的生長。
5、生活習慣的教育。注意保持手、臉部的清潔，會用正確的方法洗手、洗臉。會用勺子吃飯，養成按時進餐、飯后漱口、擦嘴、不挑食的習慣。不把手指、玩具放入口中，不玩刀、剪、玻璃等利器，生病時愿意去醫療看病，打針、吃藥時不哭。
6、文明禮貌教育。在成人提醒下，每天早上向父母問好，道再見，見到老師會站好。會正確使用“請、謝謝、對不起、沒關系、再見”等禮貌用語，見到長輩、同伴、熟人會主動問好。能有禮貌地做小客人，未經允許，不隨便亂翻別人的東西。能與同伴友好相處，不打人罵人，不故意擾亂別人。
7、遵守紀律教育。知道幼兒園的玩具應該大家一起玩，輪流玩，初步做到不爭搶、不獨占玩具。愛護玩具，用完后整理好并放回原處。知道應遵守各項生活常規和活動常規，在老師提醒下做到“三輕”：走路輕、說話輕、取放東西輕。
8、良好的個性心理品質的教育。經常保持活潑愉快的情緒，不愛哭，不隨便發脾氣，能合群。愿意做好孩子，自己有事或有要求，能對成人說，在成人的要求下能完成一些任務。不糾纏成人，會獨立游戲。
敢于向老師及家人說出自己的想法和要求，克服膽怯心理，敢大膽當眾表演、講話，有自信心。能在成人幫助下進行自我評價。
三、具體措施：
（一）充分發揮幼兒園的品德教育中的主渠道作用。
1、滲透各科、寓教于戲、寓教于樂
各科教學從內容到方法上都可以滲透品德教育。讓幼兒在語言、音樂、美術、體育、游戲和做做玩玩中接受內容豐富多樣的品德教育。 1
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2、創設環境、潛移默化，滲透教育
在日常生活中利用盡可能的機會和創設一定的環境，使幼兒有行動的機會和體驗，在良好的環境中長期受到耳濡目染，潛移默化的熏陶。
（二）對家長加強指導，發揮家長在幼兒園德育中積極作用。
1、成立家長委員會，通過舉辦家長學校，組織育兒經驗交流會，開展家庭教育咨詢活動。
2、通過家訪、家長會、家園聯系本及家長開放日等形式，加強與家長的聯系，家園溝通幼兒品德情況，緊密配合，達到幼兒園、家庭教育的一致性。
（三）充分利用社會的積極因素教育幼兒，根據幼兒的年齡特點，精心設計和選擇，充分利用積極因素，發揮其教育作用，提高幼兒辨別是非的能力。
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