時間：2023-06-19 16:15:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學生德育培養，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
小學是我們第一個走進的集體，第一個受教育的地方，對我們一生所起重要作用無可厚非，作為小學教師的我們在承擔教學任務的同時，更應該做好育人工作。在全面推行素質教育的今天，教育家把“素質”這一抽象的名次解釋為：走出校門學生們身上所剩下的東西。作為初為人師的我膚淺的理解為：這大概就是對學生思想道德、行為習慣、學習策略、情感態度的培養，在學生身上所轉化的能力吧。
一、為人師表，率先垂范
教師是孩子的榜樣，要從我們自身做起，記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學習能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學習曲線，一個人如果在短時間內提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。工作中，我不僅要用師德規范來約束自己的行為，也把《小學生日常行為規范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監督同學行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹的態度，一絲不茍的精神，說到做到的品質對學生其實更是一本可以研讀的書。我突然想起一句話：身教生語言傳。看著孩子們一個個認真的小臉，心里真的是――幸福。
教師還要和學生建立平等的師生關系，自己犯錯誤也能勇敢的承認。課上認真講課，課下帶孩子們一起到操場上去玩，像大姐姐一樣，與他們嬉戲玩耍，近距離的接觸，使孩子們不在怕我，愿與我傾心交談，喜歡把自己的小秘密告訴我，這從中我收到了意想不到的效果。所以一定要溶入學生的生活，時而把自己當老師，時兒把自己當學生，得到學生的信任，走到孩子們的內心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
二、德育無處不在
課上隨處可見的德育，其實，都應與思想品德課進行學科整合，每一個學習內容都有德育教育的體現。首先，在小學生中，真正有效的德育應該為學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發自內心的自覺行為，為使學生具有一個良好的品質，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致，潛移默化地塑造學生的美好心靈。也不可忽視家庭對學生的影響，所以我還充分利用家長會的機會反饋信息，并利用《素質報告手冊》和家長及時聯系，為學生營造更好的成長環境。讓我們與家長共同培育一朵健康美麗的的花。與此同時還要抓住學校組織的各種集體活動對學生進行德育教育。其次通過少先隊組織對學生進行德育教育。低年級學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學習最初多半是從模仿父母開始的。我國著名作家老舍，平生一直堅持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整潔；他的衣服永遠整整齊齊，一絲不茍。這些都直接得益于他的母親。正如他自己所說：“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見，父母給其子女的影響是多么的深遠。因此，我在家長會上要求學生家長，為了培養孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做.
三、勇于承擔責任也是德育教育
除了教學對學生自信心和責任感的培養也是一種德育教育的體現，對自身的工作也有很大的幫助。對于我的學生，我不僅讓他們意識到：作為學生，學習使我們義不容辭的責任，我們更應該學會為自己的行為負責。以前我們班級里有一名學生，上課很愛做小動作，聽課也總是心不在焉的，一次把同學的文具弄壞了，卻不承認，于是我找他談心，聊天告訴他做錯了事情，只要勇于承認，大家不但會原諒你而且還會覺得你也是很勇敢。他小聲的說：”真的嗎？”我及時的給予了肯定，后來他像是變了一個人一樣。無論是道德品質還是學習成績都有很大的進步，班級的綜合進步獎屬于了他，他還被學生推薦為小組長，如果我把對他行為的懲罰變成當著全班同學面批評他，對于他可能永遠都是一個陰影，更失去了他在同學中的威信，我們應該寬容同學們錯誤，允許他們犯錯，但也要他們學會對自己過錯承擔起責任。沒有懲罰的教育，時一個不完整的教育，但也有些書中寫道，我們要擯棄懲罰，懲罰會對學生幼小的心靈造成傷害。其實我覺得，既然新課程改革要我們提升教學理念，我們可不可以把懲罰升華成責任教育呢？還是讓我們在實踐中去得真知吧
總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的，這也是一個長期的過程，所以我們要努力做好德育教育，培養全面的健康的好學生。也使我們的德育教育上一個新的臺階。我堅信，“一份耕耘，就有一份收獲”。當我看到自己帶的班級朝氣蓬勃，秩序井然地向前發展時，當我看到每一名學生學有所成時，所有的辛苦與汗水都化作一股甘泉流淌于心澗，且瞬時又化為強大的動力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。
【關鍵詞】中職德育；職業精神；中職學生
隨著社會的迅速發展，社會對勞動者的綜合素質要求在不斷提高，不僅對專業知識、專業技能提出了較高的要求，對從業者的職業素養也提出了嚴格的要求。中職德育課是各專業學生必修的公共基礎課，是學校德育工作的主渠道。培養中職學生的職業精神、實現中職校的德育目標，是貫徹落實新德育大綱的需要。德育教育不僅僅要體現在職業技能教育方面，更應在思想道德方面對學生進行引導，培養學生職業精神，使之符合時展的高素質技能型人才。
一、加強職業道德教育，樹立正確的職業價值觀
中等職業教育的實質是面向社會、面向市場的一種就業教育，主要是為幫助學生儲備必要的就業知識與強化就業技能。因此，中等職業教育應樹立全新的教育觀念，必須與社會接軌，與市場掛鉤，注重因材施教，實施素質教育，才能滿足社會各行業的需要。在中等職業學校，必須重視對學生綜合職業能力的培養，比如自主學習能力、人際交往能力、創新能力等，必須培養學生的全面素質，比如身心健康素質、思想道德素質、科學文化素質等，制定相應的教學計劃，讓學生從中汲取精神，培養具有較高素質的專門技術人才。
中職學校要重視職業道德教育，摒棄職業道德課程是副科的傳統觀念，配備教育教學能力強的干部和教師任教，職業道德課程的課時只能增加不能減少，并要重視對該課程授課教師的教學考核和學生學習情況的考核。進一步加強職業道德課程的社會實踐活動，把一些志愿者活動、各種主題活動和職業道德教育結合起來，從而幫助學生形成正確的職業價值觀。
二、加強職業紀律教育，建立牢固的職業規范
中職學生普遍素質較差，價值觀模糊，具有懶散的特性，缺乏遵守紀律的自覺性，對職業規范的認識不強。不少學生我行我素，即使在企業實習期間，也經常離崗、脫崗，職業紀律非常淡漠。
中職學校應在平時校紀校規的督查中，改變管理模式，不要過分依賴懲罰，把獎懲機制完善起來，對遵守紀律的同學應大力表揚和獎勵，形成正向激勵，使學生把遵守紀律作為對自己的內在要求，幫助他們形成良好的職業規范。加強對學生實習實訓的紀律管理。例如，去實訓場所時提前整隊行進，操作前檢查工具及機器運行狀況，操作結束后填寫紀錄，工具歸位、機器復位并做好清潔等，這都是培養學生形成職業行為規范的重要環節。
三、加強合作意識訓練，建立團隊精神
小組合作學習是新課程改革中推行素質教育的重要途徑。它作為一種鍛煉學生綜合素質的學習方式被中職學校的德育老師廣泛采用。在中職德育教學活動中合理應用合作學習模式，不僅可促進教學質量的提升，還能夠有效提高學生的學習效率。所以，中職德育教師需充分借助合作學習的優勢，合理應用這一教學模式，全力提升學生的德育品質。
例如，教師可以“多彩消費”為辯題組織一個小辯論會，針對：中美兩國的生活方式與消費方式進行辯論，并提出己方觀點是贊同哪國的消費理念？每個班內由之前的多個小組合并為兩個大組，作為正反方，采用這種形式展開辯論合作學習，提高學生學習的積極性。在日常的教育教學和社會實踐活動中，有意識地把合作意識融入教育中，可以布置任務時以小組為單位，促M小組學生之間的相互合作，使學生具備全局觀念、資源共享與運用觀念、與人及組織的溝通協調能力、處理問題的能力，逐步培養起學生的團隊精神。
四、加強責任意識培養，培養社會責任感
責任感是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感、信念和態度。現代社會中，一個人的責任感如何似乎已經成為評價其是否能夠勝任本職工作的標準之一。作為德育教師，培養學生的責任感，使學生清晰地明了自己應當承擔的責任是非常重要的。現代中職學生的年齡一般是15-19歲，大多數是獨生子女，敏感、自信、愛思考、見多識廣，但又普遍存在獨生子女易有的惟我獨尊、責任心缺乏、感情冷漠、自私嬌氣等毛病。如果中職學生能夠養成良好的習慣，日后就能經得起生活的挑戰，適應各種職業。反之，如果讓不良的惡習滋生，日后在求職時將遇到各種困難甚至失敗。所以培養他們的責任心和責任感尤其重要。
通過在平時的學習和生活中貫穿責任意識的教育，要求學生從身邊的小事做起。例如，對自己的言行負責，說話算數，做事講誠信等；進而延伸到對自己父母負責，對自己的安全負責，對班級的事負責，從做好值日生、維護班級形象做起，逐步強化學生的責任意識。通過組織一些志愿者活動、社會實踐、生產實訓等，使學生有機會接觸社會和工作崗位，讓他們處在不同的環境中，體會各種責任，使之逐步形成強烈的社會責任感。
五、搭建校企接觸平臺，培養職業歸屬感
讓學生參加企業實踐活動，這既是拓展學生專業技能的需要，同時也能促進學生健康成長。與具有代表性的企業開展校企合作，可以讓學生在社會實踐中了解職業崗所需，了解社會所需，零距離的接觸企業文化和企業管理，促進學生職業能力的形成，培養職業歸屬感，減少學生從學校到社會的適應期。同時也能讓學生學習到許多在學校學不到的知識，在社會實踐活動中激勵自己需要加倍努力、刻苦學習，這正是中等職業學校學生學習生涯的一個重要轉折，促進學生學得更深，走得更遠，為創造屬于自己的美好明天而發憤圖強、自強不息。
總之，加強中職生職業精神的培養，是貫徹落實新德育大綱的需要，對于中職校培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人具有重要意義。
參考文獻：
[1]張捷樹.中職德育課加強職業精神培育問題與對策研究[J].課程教育研究，2015，17：207-209.
一、感恩意識缺失的原因
1、家庭教育。
感恩作為中國傳統文化的重要部分自古就有“百善孝為先”的感恩父母的的說法，作為學生的第一任“老師”就是父母，在感恩意識的培養中父母的教育作用發揮著非常重要的作用．然而，在孩子人生的早期階段就有意識培養孩子的感恩意識，進行合理的感恩教育非常有利于孩子的健康成長．當代社會不少人感恩意識嚴重缺失，造成目前青少年感恩意識淡薄，感恩意識的缺失也與家庭教育的不正確有著密不可分的關系，如果父母從小就經常教育孩子要有感恩之心，從日常生活的總總細節著手教育孩子，孩子當然會有感恩之心。反之，父母如果只是在物質條件方面滿足孩子的需求，卻不經常跟孩子溝通教育孩子，小孩過著要什么有什么的生活，那么這樣家庭教育下的小孩必然的不能理解什么是感恩。
2、社會環境。
隨著現代社會的不斷發展社會環境市場經濟成為我國經濟的主要形式，但是市場經濟以競爭為核心的運轉方式所帶來的不良影響缺失是造成感恩缺失的重要原因有競爭是市場經濟本質與核心，但是由于大學生本身剛剛步入社會經歷和自身的認知水平都還并不成熟與完善導致了大學生等價交換的市場經濟規律當成了為人形式的準則從而導致了感恩意識的忽視，只重視競爭的市場經濟原則。并且市場經濟的等價交換的價值觀與傳統文化中的“滴水之恩涌泉相報”感恩的思想觀念也存在著沖擊因此就造成現在大學生認為所有的幫助與服務都是“有償”的忽視了感恩，造成了感恩意識的缺失。
3、學校教育。
由于當代應試教育大行其道導致不少學校忽視了應有的素質教育，并且在不少大學高校也忽略了在校大學生的到素質教育，導致現在不少大學生“須有其表”僅僅是擁有一張大學文憑和干癟的專業知識，而沒有一個大學生應當有的道德素質與精神追求。面對社會親人與朋友也沒有感恩意識。在為人處事方面都存在這很大的問題。
二、缺乏感恩意識的消極影響
1、不利于完整地正常人格的形成
感恩作為一種處世哲學是以尊重他人為基礎的，作為當代大學生我們必須在道德的坐標體系中，清楚得了解“我”與他人與社會與自然的關系，以自尊為基礎尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現、發展自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人的支點才能形成完整成熟的人格。
2、不利于社會的發展
對于人們享受了國家提供的補助確認為那是理所應當，且攀比浪費。由于國家大學的擴招力度的越來越大，讀大學已經是一件不太難的事情，但隨之而來的是來自貧困家庭的學生也越來越多，國家和政府為了不讓一個學生因貧困而輟學，下大力度撥專款，對于貧困家庭的學生進行補助。但是學生卻不心存感激，認為國家助學金理所應當，鋪張浪費，毫不愧疚的現象時有出現。如果將這件事擴大到整社會那么社會發展的腳步將會被嚴重的阻礙，甚至連整個社會的發展進程都會受到影響。
三、如何促進大學生的德育教育
1、傳授感恩道理培養感恩意識。
通過對大學生進行感恩故事的講解，利用感恩材料感恩道理對大學生進行教導。循循善誘促進大學生接受感恩意識增加大學生對感恩意識的理解。依靠道德知識的教授。疏離感恩意識教育的榜樣讓大學生在對他人的榜樣、表情、言語、勸誡和約束的影響下，通潛移默化，對各種行為規范學習、接受并逐漸沉淀下來而形成的。讓大學生從自身心理上認識到應當重視感恩應當感恩
2、指導學生參加感恩活動。
當然干癟的說教并不能從根本上促進大學生對感恩意識的認識，要進一部付諸實踐要滲透到社會生活中，才能達到促進大學生感恩意識培養的根本目的。實踐是德育活動的根本特性。德育育人的實踐過程是內含于生活之中的過程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學生需要在生活實踐和社會實踐中獲得新的感知、體驗，從而引導自己達到自我激勵、自我完善的崇高境界。通過實踐，學生可以去認識人生，去追求生活的意義，進而去實現自己的人生價值和人生理想。促進大學生德育培養。以實踐檢驗和加強感恩意識的培養。
3、樹立優秀的人生觀價值觀。
關鍵詞：中職；德育教學；職業意識；培養
引言
德育教學能夠有效的提升學生的思想道德素養，促進學生全面發展，從而使學生具有愛國主義精神，具有良好的學習以及工作習慣，從而提升學生的職業素養，培養學生的職業意識。但由于我國中職院校中的德育教學還存在著一些問題，對中職學生的職業意識培養起著制約的作用，因此，探討其正確的培養路徑是十分重要的。
一、中德育教學現狀
1.1對德育教學不夠重視
部分中職院校認為，培養學生的專業能力是首要教學目標，從而忽視了德育教學。有些院校所開展的德育教學課程，并沒有教給學生德育知識，甚至有些院校沒有開設德育課程，或者直接去除德育課程，用其他專業課代替。因此，學生對德語教育的重視程度也逐漸降低，最后不注重自己的德育發展，職業素養也沒有得到有效的提升。
1.2教師專業性有待提高
教師的問題主要分為三個方面，首先，教師的教學理念不夠新穎，對德育教學不夠重視，從而側面的引導學生改變對德育教育的看法。其次，教師的教學方法較為單一。根據調查，大部分開設德育課程的中職院校都將課程設置為大課，也普遍采用“一言堂”式教學法，課堂枯燥，學生的注意力也不夠集中，無法接受到正確的德育知識。最后，教師與學生交流過少，加強學生的道德素養，首先要知曉學生的內心，只有教師與學生常常交流，學生的心扉才能夠打開，教師才能知道學生的思想，從而引領其走向正確的方向。但是大部分教師在課后并未與學生進行交流，學生對于知識的接受程度，教師也無法知曉。
1.3課程體系不夠完善
課程體系中最重要的一個環節之一是課后評價，評價能夠有效的檢測課程設置的合理性與完成性，根據評價結果做出改善與創新。然而，大部分院校沒有設立專業的評價機制。而且課程的結束通常采用論文或是開卷考試的形式，對于課程的評價有著制約的作用。管理人員無法知曉課程目標的完成度，進行的德育教學沒有起到其應有的培養學生道德素養的作用。學生的職業能力與職業素養依舊未能得到有效的提升，將會使學生步入社會時，無法正確解決面臨的挑戰。
二、中職德育教學培養學生職業意識的策略
根據調查，中職德育教學存在著很多問題，因此對培養學生的職業意識也帶來了不小的挑戰。為了促進學生全面發展，培養其養成良好的工作習慣，提升職業素養，本文提出以下幾點策略。
2.1提升對德育教學的重視度
學生對于德育教學的重視取決于教師是否重視，因此，教師應該首先對德育教育改觀，從根本上認同，才能進行正確的教育，引領學生重視德育教學。為此，學校應該將德育課程設置為重點課程，建立相應的考核機制，樹立正確的教學目標，按照學期課時進行有效安排。從而引導學生對課程重視起來，提升學生的道德素養。
2.2建立完善的教學體系
教學體系中包含教學目標、教學方法、課后考核、評價四個方面。首先在開展課程前，要確立正確的教學目標，以提升學生的思想道德素養，促進學生全面發展為主要目標，通過對思想道德的培育，向學生傳達擁有正確職業意識的重要性，以此來提升學生的職業素養。確立教學目標后，要將整個目標融入課堂之中，教師要運用正確的教學方法因材施教。課程中應該將學生作為主體，教師起到引導的作用，從而促進學生培養其自主學習能力，引導學生確立未來的理想與目標。教學過程中，教師可以運用多媒體進行教學，提高學生的學習興趣，吸引學生的注意力。教學內容要拿捏得當，既要包含德育培養，還要涵蓋職業素養的知識，潛移默化的影響著學生的思想。此外，教師應該為學生創建實踐平臺，使其提前感受社會的氛圍，有助于提升學生的職業能力，對教師培養其職業素養而言有著積極的促進作用。結課使的考核應該分為兩個部分，一是試卷考試，二是情景模擬。以此來檢驗學生是否真正的接受了德育知識，是否對職業素養有所提升。教師要根據考核結果進行有效的評價，探討出現這類結果的原因，如果發現不當的地方及時改正與創新，不斷完善教學體系。
2.3建立網絡平臺
學生職業意識的培養不是一蹴而就的，應該循序漸進的進行，但課時過少無法帶給學生全面的知識。因此，教師可以建立相應的網絡平臺，利用學生依賴網絡這一特點，發揮出網絡傳播快、信息豐富的特征來培養學生的德育知識。以培養學生職業意識為目標，將德育知識充斥入學生的生活、社交中，使得學生周圍的環境中皆有德育教育的影子。此外，家長與教師能夠在網絡平臺上輕松交流，學生出現的一切問題都有學校與家庭共同解決，學生也因此會規范自身行為，潛移默化之間改變思想。而且，中職院校的學生平均年齡為十五歲，正處于青春期步入成年的一個階段，學生的思想雖有些偏激，但可塑性較高，家長能夠通過網絡知曉學生的思想，有助于二者之間有效交流，和睦的家庭氛圍也會影響著學生的思想道德素養的發展。因此，建立網絡平臺，運用學生喜聞樂見的形式進行德育教學，對學生職業意識的培養有著一定的促進作用。
三、結語
職業意識的培養是學生能夠在步入社會時不會迷茫的一大關鍵。為了有效的提升學生的職業意識，本文對德育教學的培養進行了調查，提出了相應的培育途徑，研究結果分為重視德育教學、制定正確的教學體系、建立網絡教學平臺這三個方面。希望能夠引導學生提升其職業素養，促進其全面發展。
參考文獻：
一、中學數學教育滲透德育的理念支撐與滲透內容
1. 中學數學教育滲透德育的理念支撐
（1）數學是一種文化，不只有知識傳承的任務，也有德育的任務和功能。數學是人類文化（包括物質文化和精神文化）的一部分，它的內容、思想、方法和語言是現代文明的重要組成部分。數學教學活動不僅是思維活動，也是一種文化活動。文化涵蓋所有科學，而數學具備這種廣泛的涵蓋性，既表現在它的理論方面，也表現在它的應用方面。數學影響其他的東西，感化和支配別的東西，它具備了“大文化”概念所具有的“真”（真理性）、“美”（藝術性）、“善”（道德性）。因此，數學作為一種文化，既有知識傳承的任務，也有德育的任務與功能。數學文化已經走入中學課堂中，現在的中學數學教材已經改變了過去那種“繁、難、偏、舊”的面貌，課本在不改變“真”的內容的前提下，增加了很多“美”“善”的內涵，對學生進行美的教育、道德教育。
（2）數學是“生活”中的數學，生活是德育的沃土。對學生進行道德教育是為了使他們完成個人道德社會化和社會道德個體化。道德的價值與存在取決于生活，道德教育的存在自然也是為了人們健康、文明地生活，脫離生活、脫離實際的道德教育是沒有意義的教育。德育只有根植于生活世界并為生活世界服務，才能具有深厚的生命力。
學生數學學習的內容應當是現實的、有意義的、富有挑戰性的，數學的教學應從生活出發，基于生活，為了生活。數學因生活而產生，生活也因數學而更加精彩。在數學生活情境中進行德育是一種有效、有意義的教育。
2. 數學教學中實施德育的主要內容
中學數學教學中德育滲透的主要內容有：對學生進行愛祖國、愛社會主義的愛國教育，在教學中滲透辯證唯物主義觀點的啟蒙教育，幫助學生樹立正確的學習目的，培養學生良好的學習習慣，培養學生良好的個人品質，幫助學生形成良好的心理素質等。
二、發掘中學數學教育中的德育因素
德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，開展一些數學活動課和數學主題活動。例如：
1. 數學興趣小組
國家是鼓勵學校組織興趣小組的，但是很多中學并沒有組織興趣小組，姑且不論那些不具備組織條件的學校，就是那些具備條件的學校有很多也都沒有組織，有的組織了，但只有興趣小組的形式而沒有內涵，如筆者家鄉有的中學每個星期六組織學生參加學校的數學興趣班，但這所謂的興趣班只是學校變相進行補習的掩人耳目的一種說法。
筆者認為學校在有條件的情況下應該重視學校學生學習興趣小組的建立，鼓勵學生參加興趣小組。興趣小組可以以年級或班級為單位，由對數學有興趣的學生參加，7至8人為一組。活動一般以學生的興趣和接受能力為前提，結合家鄉地理、自然、人文環境，貫徹因材施教的教育原則，培養他們的創新精神與合作能力，提高他們學習數學的興趣，使參加活動的每一位學生都有收獲。
2. 數學故事會、游藝會
中學生一年所參加的活動一般只有春游、春季運動會、秋季運動會這三項，其他形式的活動是少之又少！因此，學校和教師要多利用一些如故事會、游藝會等活動開闊學生視野，培養組織合作能力和創新精神。
【關鍵詞】德育創新 創業意識 高職
一、高職院校德育創業教育工作面臨的新挑戰
我們應清醒地看到,在部分學生中不同程度地存在著政治信仰迷茫、價值觀念扭曲、社會責任感不強、誠信觀念欠缺等問題。同時, 國內市場經濟的發展給高職院校的德育教育提出了新的挑戰。利益的原則推動了社會生產力的發展, 利益的作用激發了人們的進取意識和創造熱情。但是,利益的驅動也使一些人私欲膨脹,增加了很多消極負面的東西。如何在利益多元化的情況下, 堅持和弘揚以“為人民服務”為核心的社會主義道德的基本原則,樹立社會的共同理想,尋找國家利益、集體利益和個人利益的結合點,抑制個人主義的膨脹,這些都是高職院校德育工作面臨的重大問題。
二、傳統的德育教育方式涉及大學生創業意識的現狀
過多地沿襲“運動式”的教育方式,教材抽象、空洞,缺乏層次性和較強的針對性。使學生受到來自多方面的限制和束縛,獨立人格得不到應有的尊重,興趣愛好得不到充分發揮,個性差異也得不到合理的承認。在德育過程中往往把“禁止”和“防堵”作為立足點,不注重調動學生的積極因素,將批評與懲罰作為常用的教育手段。學生不能根據自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育;常常缺乏進取精神,害怕困難,回避矛盾,缺少主動參與、大膽競爭等自我表現能力; 常常表現出盲目從眾,不善于獨立思考,循規蹈矩, 缺乏分析和解決問題的能力。在于創業方面很少有人去思考創業與自身的關系。面對各類創業宣傳和創業活動,他們只是在做一個“看客”。簡言之,我國目前大學生創業意識方面主要存在著被動接受、認識片面、行動盲目的不足。大學生自覺的、理性的創業意識和創業行動尚未形成流。
三、新形勢呼喚當代大學生必須具備良好的創業人格
因為在這一新的歷史條件下,當代大學生的思想特點、思維方式和行為方式在社會變革的影響下產生出新的變化,當代大學生創業人格缺失的表現有:理想信仰趨向多元化,主客體價值判斷明顯背離,判斷標準呈現二重性,市場經濟的負面效應以及由此帶來的社會不良思潮的滲透腐蝕。同時,在全球化浪潮影響下帶有全球化意識形態的西方腐朽的思想、文化和生活方式無時不刻地通過名種渠道對發展中國家進行著滲透和傳播,這些都對大學生的思想政治認識產生著較強烈的沖擊,使他們在裹挾著全球化外衣的帶有迷惑色彩的資本主義價值觀念面前產生迷茫,真偽難辨,最終是成當代大學生價值取向由單一型向多元化趨勢方向發展,價值判斷趨向實用化功利化。
四、創新德育工作發展影響大學生創業意識
1.面向現代化教育, 學校德育觀念要轉變
創新,要求德育工作者轉變觀念,樹立新的人才觀。傳統封閉式的德育方式培養的學生多屬“聽話型”和“守業型”,循規蹈矩、行為被動、思維約束、缺乏個性。這些四平八穩的學生,容易得到德育工作者和教育管理工作者的喜愛和重用。而主動學習能力、創造力、開拓力的不足帶來的必然是以經驗膽識、經營管理、風險競爭、專業創新、人際交往為主要內容的創業能力以及以冒險精神、毅力意志、心理承受、求變應變為主要表現的創業心理品質的缺失。
2.缺少適應現代社會需要的創造性人才素質和特征
新時期的人才標準,已不再單純是過去那種踏實加肯干、服從命令聽指揮的類型,而是具備思想和能力的復合型、適應型、開拓型人才。因此,在德育上要注重學生全方位的發展,培養學生具有職業意識、創業意識、敬業意識、競爭意識、公關意識、科技意識和法制意識,同時要在實踐中培養學生良好的自省能力,能經受挫折和失敗的考驗。所以在促進大學生實現自我就業的同時為社會提供就業崗位,促進大學生實現人生價值,激發大學生創新精神。這樣,可以使經濟發展、就業壓力緩解、家庭和諧、社會穩定、民族經濟發展強大。要創業就得從“想創業”即培養創業意識人手。意識是行動的指南。創業意識集中體現了創業素質的社會性質。為此,我們必須強化大學生的創業意識,培養創業的精神,開拓進取,有所作為。
3.構建高職院校和諧德育體系建設與創業
所謂和諧德育, 又稱綠色德育,是指德育要以滿足社會發展要求和受教育者個體發展需要的統一為出發點,在充分遵循受教育者身心發展規律的基礎上,在德育的具體實施過程中,調控構成德育體系各要素之間的相互關系,使之發生和諧互動,從而促進學生思想品德和諧發展的一種新德育模式。對于創業意識可能是靈光閃現,但也可能是厚積薄發。創業意識的培養與創業能力的提高是密不可分的,兩者相互滲透,相互促進。所以高校可以通過多種途徑結合德育建設培養大學生的創業意識。
(1)鼓勵和引導大學生積極轉變觀念,營造創業氛圍觀念的轉變與其形成一樣,都不是一個簡單的過程。高校應該通過全方位教育,鼓勵和引導大學生積極轉變觀念,特別是要通過新聞媒體、校園文化等手段加大創業事跡的宣傳力度,營造濃郁的創業氛圍,讓大學生深切體會到創業的價值所在,從而激發創業的熱情,增強創業的信心。
(2)積極推動教育教學改革,滲透創業理念課堂是學生直接獲得知識和信息的重要途徑。改革教學手段、方式、方法。教學內容更新了,教學的方式手段也要隨之更新以及開設創業教育課程。
(3)充分發揮學生社團的作用也是培養學生創業意識的有效途徑。大學生社團是基于愛好特長而自發組成的團體, 在大學生中比較有影響力。高校可以在宏觀的調控下,允許學生社團市場化,給他們更大的空間,讓學生在興趣特長與專業之間找到恰當的結合點,感受創業。
參考文獻:
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論文關鍵詞：大學生，社會責任感，培養
高職院校培養的是面向生產、建設、管理、服務第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才，技能與職業道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業道德來源于社會責任感。強烈的責任感可以成為行為者自我鞭策、激勵、監督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強大學生社會責任感的教育和培養，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務。
那么，高校如何培養大學生的社會責任感呢？筆者認為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識地加強自身的責任感，給學生做好典范
“教師是社會的人，是文化傳遞的關鍵環節。而且，創造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創造出想象中的人。”[1]責任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強調知識的學習、才能的培養對大學生自身多么有利，卻不提及知識和才能對社會進步的作用；有的教師甚至公然宣揚大學生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。教師素質的現狀如此令人堪憂，學校應首先關注于教師素質的提高。
二、加強校園文化建設，給學生責任感的培養創建良好的氛圍
大學生的社會責任感的培養并非一蹴而就的事情，而是需要較長時間的積淀。校園文化的建設是大學生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺。在總結過去經驗的基礎上，筆者認為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動；二是要努力將社會責任感教育的內容滲透到學校規章、學生守則等具體行為準則和學校管理制度中，使責任意識成為大學生日常學習生活工作的基本意識和規范；三是不斷與時俱進地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學報、校報、簡報、黑板報、校園網等媒體進行責任感教育；在大學生身邊，在平凡的生活環境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學生，給予表彰。大學階段在一個人的成長過程中起著至關重要的作用，在教育中時時滲透責任意識，必將能潛移默化地影響到學生的性格形成，逐漸使其增強責任感，最終成為一個服務人民、服務社會、奉獻社會、追求人生最高責任目標的人。
三、豐富社會實踐活動，給學生責任感的培養搭建平臺
（一）在社會實踐中樹立正確的價值觀，幫助大學生認清個人與社會的關系。
“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物” [2],人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。可以這樣說，個人與社會之間是一種既有區別又相聯系的關系，是一種共生共存、辯證統一的關系。一方面，個人離不開社會。另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，“社會本身．即處于社會關系中的人本身”。 [3]正確地理解了個人與社會之間的關系，才能把自我價值于社會價值聯系起來，而不會在價值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標定位的時候不會只看到個人理想，而忽略社會理想。把個人理想與社會理想聯系起來，才能對自己負有歷史的使命產生正確認識，在這種認識基礎上才能建立對社會應具有的主人翁的嚴肅態度——即社會責任感。
（二）大膽的、廣泛的實踐早就被證明為是培養社會責任感行之有效的途徑。
對此，我們進行過大學生社會責任感現狀問卷調查。調查所選定的取樣標本，是我校未參加過學校組織的社會實踐活動的低年級學生。這次調查一共分兩期完成。
第一期調查時間是2009年12月。
①問卷下發500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調查表（不記名） 時間： 月 日
此問卷回收486份，占下發數97.2％。
結果為：強：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％。基本成對稱三角狀：
第二期調查時間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級的全體學生都參加了學校或者班級組織的或者自發的為期至少2周的寒假社會實踐活動。
②問卷下發500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發數98.2％。
結果為：強：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對稱三角形：
從兩表中不難發現，學生的責任感明顯加強了。究其原因，就是進行了社會實踐。
我們培養大學生社會責任感的目的，就是要將其對社會責任的承擔落到實處，引導他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責任[4]。讓大學生走出校園德育論文，深入社會，通過社會實踐磨礪意志，歷練品格，促進知、情、行的相互轉化與統一，最終真正建立起社會責任感。
四、學校應主動與家庭溝通，提升社會責任感教育的實效
大學生社會責任感僅靠學校單方面努力難以成就，學校、家庭應該通力協作、形成合力，給大學生的社會責任感的培養提供一個良好的全方位的氛圍，共同培養大學生社會責任感。
在家庭中，父母的教養方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責任意識的形成。以獨生子女為主體的當代大學生，由于其較為優越的成長環境使他們養成了凡是以自我為中心的習慣，進而形成了以自我為主的價值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻，缺乏應有的最基本的社會責任感[5]。對此，首先父母本身要以身作則，在道德品質上、學識學風上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會責任意識。總而言之，父母不僅應要求孩子學會做事，還要學會做人，學會承擔各種責任。
參考文獻：
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[5]于洪良．試論大學生的社會責任毒廈其培養[J]．實殘與探索.2006(4)
在教育改革百花齊放的新形勢下，積極的情感教育是新形勢下人才培養的關鍵。重視學生的積極情感教育，是現代化教育的新常態。這就要求教師要以各種方式引發學生積極學習的興趣，調動和引導學生參與學習活動的積極性，引導學生在自己精心設計的環境中進行積極的求索，培養學生的積極情感。
一、創設情境，加強學生積極情感的體驗
兒童的心理與成人不同，讓他們接受新事物時，要注意情境的創設。在班集體中，教師可以用集體的榮譽感，來創設積極向上的良好情境。一個良好的集體，會凝聚著活潑健康、文明向上的精神力量，教師可以根據學生的具體情況舉行形式多樣的活動，讓學生切實感到在班集體中有著積極奮進的力量。
今年我接手了六年級一個班的數學教學工作，有幾名學生雖然非常機靈，可作業經常不完成，苦口婆心不知做了多少工作，總不見效。后來我決定利用集體的力量去教育好這幾個孩子。我有意識地把這幾個孩子分到幾個學習小組當中，讓這幾個小組開展學習競賽，作業質量當然是其中的重要評比內容。譬如說，上交作業全而且質量很好，小組得100分；如果有一名學生未交作業，只得90分。作業正確率也有量化的評比等級。這樣一來，使這幾名同學感到自己不交作業的話就對不起大家了，他們這個小組的榮譽和他自己交作業緊密關聯，從而激發起了他們的責任感和珍視集體榮譽的緊迫感。一段時間之后，這幾名學生都養成了按時交作業的好習慣。把對個別學生的教育提升到對集體榮譽感的維護上來，既增強了集體的凝聚力和活力，又解決了學生個體中存在的問題，形成了一個共同追求進步的氛圍。
二、規范自身的言行，培養學生積極向上的情感
人們常說，“身教勝于言教，無聲勝于有聲。”教師作為“人的模范”， 應當在方方面面、處處事事作出表率、干出樣子。要學生努力學習，自己就應學而不厭、手不釋卷；要學生認真讀書，自己就應仔細備課、教而負責；要學生遵守紀律，自己就應帶頭遵守。
在教育教學工作中，我嚴于律己，以身作則，凡要求學生做到的，我必首先做到。記得有一次，我在全班舉行數學知識競賽，有一位平時不守紀律、在班上很沒人緣的學生，他的答案有許多和大家不一樣，當時我給他判了“不及格”。 下課后，他拿著試卷來找我，我一看，有幾道題他是對的，只是思路跟別人不同。我馬上意識到自己該怎樣做。下一節課上，我當著全班同學的面向這位同學誠懇地賠禮道歉，把他的成績改成應有的分數，并請他原諒。抓住這一時機，我針對學生平時出現問題后總說別人的不是，而不會做自我批評的現象，語重心長地對學生說：“老師也會犯錯誤，犯錯誤是每個人都難免的，但一個正直的人犯了錯誤，會首先從自己身上找到犯錯的原因，并知錯就改。”沒有生硬的說教，我只是把誠摯的心展示給學生們。在共同的交流過程中，他們敏銳的目光捕捉到了我的積極情感，并也能從小事上做起，漸漸地他們學會了關心他人，懂得了去愛別人。身教重于言傳，用愛心去滋潤學生的心田，起到了潤物細無聲的效果，這件事不但沒有降低我在同學們心目中的威信，而且在班級內逐漸形成了一種勇于承擔責任、有錯就改的良好風氣。
三、在學習實踐中發展學生的積極情感
學生的積極情感與教學實際和學習實踐是相輔相成、密不可分的。教師要善于利用教材中的新奇因素，激發學生的學習興趣，使學生由讓我學到我要學，由學會到會學，在學習實踐中發展學生的積極情感。
比如，在教“分數與小數的互化”時，以游戲的形式，讓學生任意說出一個分數，不做除法，可以知道這個分數能否化成有限小數。學生一聽，立刻感到很好奇，“這是真的嗎？”“這是怎么回事？”做了幾次后，學生有了探究的欲望，產生了學習的動機，于是引導他們去找規律，得出結論，利用學生的好奇心，引發學習的興趣，調動學生積極的學習情感。
四、發揮集體優勢，在集體活動中進行積極情感教育
每接一個新班，我都把創造健康、寬容、溫暖的情感氛圍作為班級建設的重點，而對學生的情感冷漠，我不急于點破，而是真誠地與他們相處。我從特殊學生入手，曉之以理，動之以情，讓他們感受愛，理解愛。漸漸地我發現他們對我有了一種特殊的積極情感――信賴、熱愛。有了這種積極情感的共鳴，他們什么話都愿意告訴我，為了班集體，他們都愿意付出自己最大的努力。
記得有一次秋季隊列廣播體操比賽時，許多人得了重感冒，可無論我怎么說，他們誰也不肯離開訓練場地。甚至有的學生怕我強迫他回去休息，寧可把臉憋得通紅，也不咳嗽一聲。學生正是用這種無聲的行動表達他們對老師的愛，對集體的關心，在班級中形成了極強的向心力。
五、用教師的積極情感去打動學生
蘇霍姆林斯基提出：“教育的使命，就是讓孩子各方面和諧地發展，這種和諧發展的前提是對每個學生個性的尊重。”教育者尊重和愛每一個學生是實施積極情感教育的前提和基礎。
英國科學家麥克勞德上小學的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。但麥克勞德遇到了一位高明的校長，懲罰是畫出兩張解剖圖：狗的血液循環圖和骨骼結構圖。正是這個包含理解、寬容和善待心懷的“懲罰”使小麥克勞德愛上了生物學，并最終因發現胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領獎臺。長期以來，我們可能習慣給一些有學習困難和行為過失的學生戴上了一些“壞”帽子：“笨蛋”“調皮搗蛋”“道德敗壞”等等，隨意貼上“壞學生”的標志，其結果往往直接影響學生的身心健康。我們應當在尊重學生的基礎上努力發現和證明每一個學生都有積極向上的愿望和獨特的價值。
六、用積極情感教育導航，達到潤物無聲的教育效果
關鍵詞：歷史課堂 中學生 健全人格
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.072
培養德、智、體、美、勞全面發展的優秀人才，一直是我國教育的根本目標，德育工作更是重中之重。然而，歷史傳統的德育工作僅僅拘泥于課堂教育方式，僅限于說教，這樣雖然能做到“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的效果，卻無法將德育工作作為一項系統工程加以開展，在培養學生健康人格的有序工作中也收效甚微。
科教文組織將教育目標定位為教育要培養身心健康的人，因此培養健康人格的人才已經是擺在教育者面前的切實問題。德育教育的內涵轉變勢必帶來教育方式的改革，而傳統的說教藝術已經無法適應德育工作新要求，這就要求教育者應打破傳統的課堂說教方式，以開放的心態構建開放的德育教育新模式。
一、重視歷史概念教學
歷史知識概念是構建歷史知識體系之網絡，是形成思維能力之基礎。因而中學歷史第一輪復習須作為重中之重。如講“中國的近代化”問題，首先讓學生從三個方面理解近代化的概念內涵，以概念作為串引知識的主線。（1）從生產力角度上看是大機器生產取代手工生產;（2）從生產關系角度上看是從封建主義的人身依附關系轉入資本主義的人身自由;（3）從政治制度上講是君主專制走向民主共和的進程，然后引導學生將中國的近代化進程依概念分為三階段去掌握：（1）從到，主要是經濟上大機器生產取代手工生產;（2）從到，政治上是由封建專制到君主立憲和民主共和國的嘗試;（3）從失敗到，文化上為近代化的需要提供理論基礎。這樣使學生對、的產生和發展、維新變法運動、、有一個更新、更高層次的認識，并從基本理論方面加以指導點撥，達到了水到渠成之效果。
二、完善歷史教師自身人格，加強教師的表率作用
古語云：“學高為師，德高為范。”可見教師不僅要提高自己的學識，更重要的是提高自己的修養，在品德上為學生起到典范的作用。一方面，學生正處于青春期，這一時期青少年正是人生觀、世界觀形成的時期，他們對周圍的人與事極為敏感，極細小的事物都能影響到他們心理的成長。所以教師要以完美的人格為他們起到表率作用。另一方面，“師者，傳道授業解惑也”。古往今來，在人們的觀念中都有“師道尊嚴”，的確，“人類靈魂工程師”在學生心中有極高的心理定位。且不論這種定位是對是錯，而作為教師這個群體中的個別一員的一言一行直接影響到學生心理成長。
通過教師無言的表率作用，引導學生主動勞動，有意識培養自身吃苦耐勞的良好品質。可見，一位人格完美的教師對學生品德的影響是潛移默化的，所以我們在進行“言傳”過程中，更要注意“身教”的作用。
三、建立和諧互助的班集體
“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。可見環境對人情緒有一定的感染作用。調查表明，多數學生表示班風的好壞能直接影響到人們的情緒，進而影響到學習熱情。中學生處于人格形成的階段，他們缺乏一定的自制力，“近朱者赤，近墨者黑”，他們極易受到周圍環境的熏陶感染，尤其是受到班風的影響。所謂“班風”就是一個班級的大多數成員所表現出的相同的穩定特點。這種特點的形成并不是偶然的，也不是少數成員所具有，它直接或間接地影響著周圍的學生。可見，班級這個小環境對學生性格形成有極大的影響。教師應針對此種情況，努力建設和諧互助的班集體，讓團結友愛的風氣感染每個學生，以此種方式加強德育工作勢必會取得事半功倍的效果。教師應在班級內通過開展“一對一”結對子活動、“教師與家長合作”活動、“教師與學生互幫”活動、學生走進社會活動以及將專家教授請進來的等一系列校內校外活動，以增強班級的凝聚力，建立良好學風和班風。
四、面向家庭，開展傳統的美德教育
中國是一個禮儀之邦，而“孝悌”的教育觀念更是五千年禮儀文化的基礎與核心。“孝”指對父母要盡孝心，“悌”指要關愛兄弟姐妹。傳統的德育教育將教育核心定位為理想道德、品質教育，而忽略了親情教育。每個人都是家庭的一分子，一個對家庭沒有責任感的人，他的情感很難升華為愛民族、愛祖國的情感。所以家庭教育應以“孝悌”教育為契機，開展面向家庭的傳統美德教育。如，教師、學生過節或平日給父母做一道可口的飯菜;或在校操作完的菜品及面點制品，拿回去給父母品嘗。又如，教師利用每年“父親節”“母親節”開展以“服務家庭”為主題的一系列活動;再如讓學生以“談談我的父母”為主題，挖掘父母親身上的美德。使他們熱愛父母，進而熱愛家庭，增強家庭責任心。
五、開展社區服務活動，增強學生社會責任感
世界教科文組織認為培養身心健康的人是教育的培養目標，并且闡述作為“健康人”的標準，即有健全的價值觀，善于與他人相處，有生態倫理意識，有社區服務觀念等。“社區服務觀念”作為“健康人”的標準，已經明確地被提出。傳統的德育也強調“公德”教育，而這種教育卻一直停留在說教層面，沒有提供道德實踐機會，其結果只能是道德人人皆知，但沒有行為上的具體表現。
關鍵詞：高職學生的特殊性；體驗式教學；必要性
近年來，蓬勃發展的高職教育使得這一類型的大學生成為我們不可忽視的群體，在提倡大學生素質教育的趨勢下如何培養和提高高職生的德育問題成了不少教育人士研究的熱點，因而，聯系高職學生的特殊性談談體驗式教學與德育教育的必要性進行分析。
一、高職學生的特殊性和德育教育存在的問題
高職學生在大學生中有著特殊的心理和德育教育的問題：
（1）高職學生與大學本科或本科以上的學生相比，學習的基礎和能力相對薄弱，一類是普通高中，另一類是中專、職校或社會考生，生活背景比較復雜，素質教育起點參差不齊。其中不少人抱著學習一技之長的心態進入高職院校，那么則會偏重專業課程和技能的學習，其他方面則忽略不計，把現實和物質的標準融入了學習態度，特別欠缺對于德育教育中的愛國情懷、人生觀和價值觀、法律觀念等相關人文學科知識的熏陶和培養，這顯然違背了培養當前時代所需全面型人才和提升教育文化層次的主題。
（2）高職學生更為敏感、脆弱的心理問題滋生不少德育教育危機事件，一些學生之所以選擇高職是因為與理想大學失之交臂，心理上挫敗感較強；另一部分學生選擇高職是因為家庭經濟的原因，無法選擇學費昂貴的三本院校，還有一些來自農村的學生到了燈紅酒綠的繁華都市求學，生活環境的落差而感到的不適應使其敏感、自卑，甚至偏激。
（3）高校德育教學環境和模式的傳統和守舊，一直以來，高校的德育教育往往通過思想政治課堂上知識的灌輸，課本內容高調空乏，與現實的生活脫節，老師照本宣科，學生上課興趣索然無味，考試敷衍了事，流于形式，無法達到提高學生認識水平和思想境界。
二、何為體驗式教學
體驗式教學法是指在教學過程中為了達到設定的教學目標，根據教學內容和學生學習的規律和認知特點，創造、導入、重現相應的具體場景或氛圍，以引起學生的情感共鳴，理解、領悟和架構知識，發展和促進他們的獨立思考實踐能力。國外體驗式教學思想可追溯到古希臘時期的教學思想，盧梭自然主義教學思想以及杜威經驗主義教學思想。體驗式教學中的師生關系是通過教學中的交往、對話、理解而達成的“我――你”互動關系，而不是單純的“傳達――接收”關系。美國學者最早開始將一方法引入教學中，不僅始于啟蒙教育，還發展成為各大名校課堂常見教學模式。比如德國的自然課和環保課的教學中，老師們讓孩子們到茂密的森林中去觀察動物和植物的生命，或親自動手制作變廢為寶的東西，理解生命的真諦和科學力量資源的稀缺，這些效果使得德國成為了環保狀況的良好國家之一。
三、體驗式教學與高職學生德育教育的必要性
（1）體驗式教學，促進產生積極的學習的興趣和動力，增加課堂的互動效果。高職生的自我控制能力相對遜色，若是由老師進行枯燥單調的理論內容介紹，其早已思想心不在焉，加上現在手機功能強大，不少學生已機不離身，被手機綁架思想和樂趣，只有通過體驗式教學，才能起到棋高一著的效果。不管是設定場景式的提問、回答，還是貫穿歷史的語言場景描述，總之將學生引導進入內容的思考，提高其專注力。比如《思想道德與法律基礎》的教學內容就可以很好運用體驗式教學方法，其中一章關于“理想、道德、信念”，可以讓學生分成小組進行探討，在探討中增加對個人理想和信念的問題的思考；另外可以通過相關經典故事由學生發言表達自身感受，暢所欲言，思想情感的交流和碰撞，達到意識觀念的升華和共鳴。
（2）體驗式教學，達到理論與實踐相結合，對實踐問題進行理性的分析和引導，德育教育中的思想政治課程，實踐似乎成了一個不可能實踐的“海市蜃樓”，特別是許多學生也會產生這樣紙上談兵的心理，導致思想上產生一種抵觸心理，很多教育者往往喜歡夸夸奇談，口如懸河，過于重視高調口號式理論宣傳，忽視受教育者的反應，這樣的氣憤恐怕就是死氣沉沉，極其壓抑，束縛了思想自由的源泉。個人認為這也成了不少人對于德育教育課程“心理陰影”了。然而，體驗式教學可以豐富教學模式，比如運用多媒體教室再現歷史故事或者時事場景。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的。”這種論述反映了教學過程中認識規律的一個重要方面：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化、生動化、有助于感性知識的形成。體驗式教學法使其身臨其境或如臨其境，就是通過展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則從感性的領悟達到抽象的理性的頓悟，二則激發一種學的情緒和興趣，使學習過程成為主動，自覺的活動。作為思想政治課的角度，把抽象的知識凝結為一種情感、陶冶情操、凈化心靈，這也算是一種學以致用，知行統一的結果。
（3）體驗式教學可以增強高職學生綜合能力、使其組織、協調、團隊能力得到有效的鍛煉。很多體驗式教學通過分組的方式完成的，不僅僅對個人的品德內化有一定的要求，還要求個人與團隊的配合，有效培養個人的溝通、組織、協調、人際交往能力。雖然課外活動豐富多彩，但是不能代表每個學生都能有機會參與，而德育教育課程卻是每個學生所必需的，因而可以與校園文化活動相得益彰，我們往往也會有這么一個結論，德育課堂上體驗式教學躍躍欲試的人，也是多姿多彩的校園文化活動主流力量。
參考文獻：
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[4]廖瑞芬BLOG
關鍵詞：大學生；道德情感；培養
中圖分類號：G416
文獻標識碼：A
文章編號：1671-6124(2012)04-0107-03
道德情感是人們基于一定的道德認識而對現實的道德關系和道德行為產生的一種愛憎好惡的情緒體驗和態度傾向，表現為個體品德構成中的一種穩定而持久的情感定勢。大學生正處于人生發展的重要時期，他們的道德情感迅速發展并日趨成熟。雖然他們在生理上達到成熟，但是在心理上特別在社會性方面還沒有成熟，因此他們在確立正確的道德情感時，往往會有一些消極、不健康的道德情感。因此，高校德育工作必須重視大學生道德情感的培養，正確引導大學生道德情感健康發展。
一、道德情感培養在德育中的作用
道德作為規范人們行為的準則，往往代表著社會的正面價值取向，具有引導、促進人們向善的功能。任何一種道德的形成，都必然要經過道德認識、道德情感、道德意志、道德行為4個心理過程。在這4個過程中，道德認識是基礎，道德意志是保障，道德行為是目標，而道德情感則是橋梁，起關鍵性作用，它對一個人的道德認識和道德行為具有強大激發和推動作用。休謨認為，道德喚起了激情并產生或阻止了行為，而理性自身在這里完全是無能為力的。“理性既然永不能借著反對或贊美任何行為、直接阻止或引生那種行為，所以它就不能是道德上善惡的源泉。”[1]因為“一切的道德都依賴于我們的情感”。亞當·斯密在《道德情操論》中認為，任何行為的源泉都是感情，而任何行為的全部善或惡最終都取決于這種感情，因為感情真正解釋了行為的動機。道德情感比道德認識具有更大的穩定性，它一經形成，就會成為一種強大的穩定力量，保證道德行為的可能性和可靠性，影響人的道德行為和道德關系的完成和發展。由此可見，道德情感既作為一種強大的驅動力量，為道德活動提供源源不斷的精神動力，同時又作為道德的有機構成，成為大學生健全人格的不可或缺的組成部分。在高校德育工作中加強大學生道德情感培養具有重要作用：其一，可以激發大學生主動地接受道德教育，自覺掌握有關的道德知識，有力地推動道德知識轉化為道德信念；其二，可以固化和調節大學生的道德行為，促使他們自愿地去履行道德義務；其三，可以激勵大學生不斷去追求高尚的道德行為，以此來達到自身的充實與完善。因此，培養大學生高尚的道德情感，是高校道德教育不可忽視的重要內容。
二、大學生道德情感的現狀分析
當代青年大學生思想道德狀況，總體來說具有積極、健康、向上的特點，主流是好的。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，擁護黨的路線方針政策。他們有理想、有抱負，文化素質高、眼界開闊、思維敏捷、注重實際，開放意識、進取意識、競爭意識、發展意識、成長意識等思想觀念日趨強化。但是，也存在著“道德危機”，一些學生身上存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡漠、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念差、心理素質欠佳等問題。
我們曾做過一項問卷調查，調查的內容涉及責任感、正義感、良心感、感恩感等具體道德情感。調查中我們發現，很大一部分的學生感恩意識淡漠，缺乏感恩情感，如在問及“你有沒有幫助父母做過什么事情”時，有31％的學生選擇沒有幫父母做過任何事情，這其中選擇“沒有想到過”的占到了46％，54％的大學生雖想到過，但沒有做，其理由是“沒有時間”、“沒有機會”等。在“你的同學需要幫助時，你會怎樣做?”的問卷中，選擇“有能力的情況下毫不猶豫幫助他”的只占到47％，而選擇“關系好才幫”、“心情好才幫”、“事不關己，高高掛起”的卻占53％。“當你遇到有人行兇、搶劫、偷盜等違法犯罪行為時，你會怎么辦?”僅有24.6％學生選擇了“上前制止”，有17.2％學生選擇“求助警察或他人”，而58.2％學生選擇“看事態發展再決定自己怎么做”或“想管但怕自己吃虧”，選擇“多一事不如少一事，少惹麻煩”的占48％。有73％的大學生表示良心不足以約束自己的行為，有67％的大學生表示自己有過違背良心的行為。
造成以上狀況的原因是多方面的，既有大學生自身的主觀原因，又有家庭、社會、學校教育等方面的客觀原因。大學生的年齡和經歷決定了他們在心理上缺乏調控能力，極易受社會環境的左右而在道德認識上出現偏差，道德情感和道德意志中缺乏應有的定向功能，從而使他們的道德行為表現出易變、無序的特性。90后大學生擁有優越的生活條件，享受著所有家庭成員的愛，造成了他們自我意識較強等特性。隨著對外開放不斷擴大，社會主義市場經濟的深入發展，我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，也使得大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。在高校道德教育過程中，由于教育者忽視了學生主體的內在需要，重視學生的認知水平，把道德知識和認知能力作為道德教育的目標，而忽視了學生的情感體驗。“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但給他的積極情感的食糧很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們全力以赴地去學習。”[2]由于德育教育諸環節中情感因素的缺失，從而導致了大學生對思想道德教育的反感和道德素質的滑坡。
三、大學生道德情感培養的方法
關鍵詞：新課改；小學德育；心理素質
一、說明道理，娓娓道來
對于小學生而言，其心理素質和道德觀念的養成和培養是由其日常行為認知為基礎的。因此，在小學德育的教學中，教師應該重視學生道德意識的形成和培養，并給小學生正確的引導，從而使他們能夠樹立起健全的是非觀、榮辱觀以及基本的認知能力。在具體的德育教學中，小學德育教師可以在課時允許的情況下講一些小故事，讓學生自主進行討論和理解。例如，在學習有關“誠信”的內容時，可以跟學生講《一諾千金》或者《曾子殺豬》的故事，再讓學生討論，根據學生的討論再深入講解我們為什么要守誠信，這樣就可以更加深刻地讓學生理解課本的內容。
二、巧設場景，陶冶情操
小學階段是陶冶情操、培養習慣的最佳階段，特別是對學生秉性的培養，教師需要努力營造好的教學環境，設置真實的現實場景，使學生的性情在潛移默化中得到培養與陶冶。例如，在學習《在愛的陽光下》這一課時，課前讓學生注意家人對自己所做的事情以及關愛，然后在課堂上表演出來，然后再讓其他的同學進行點評補充，這樣一來可以讓學生更加深刻地了解到父母對他們深沉的愛，再則可以鍛煉學生的表達以及表演能力，增加他們的信心。
三、動之以情，感染心靈
心理素質中很大一部分是跟人的情感有關，而人的情感很容易受到感染，教師在教學過程中不僅需要用自己健康積極的情感和言行去打動感染學生，還需要利用課堂，積極促進學生之間的友誼，讓這種純真的情感相互感染。在教學中，為了感染學生的情感，教師應該根據當時的實情來創造共鳴。例如，在奧運會或者航天登月時，讓學生看看相關的視頻，討論訴說當時的感想，他們慢慢地會擁有強烈的歸屬感或愛國熱情。
德育在生活中無處不在，小學教師應該從自己做起，引導學生學習感悟，提高他們的心理素質，讓他們成長為一個有擔當、有責任、積極向上的中國接班人。
參考文獻：
[1]陳鵬軍.對當下提高小學德育實效性的幾點思考[J].現代閱讀：教育版，2011（12）.
