時間：2023-06-18 10:45:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學前兒童德育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、學前兒童的良好品德概述
1、學前兒童的良好品德的內容
《 幼兒園工作規程》指出，幼兒德育的目標是：“萌發幼兒愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為、習慣，以及活潑開朗的性格”。從這里，我們可以歸納出，良好品德的內容就是培養幼兒的“愛”、“誠信”、“講禮貌”、“ 好 學”、“嚴謹”、“承擔責任”、“勇敢堅定”、“樂觀向上”等良好的道德認識、道德情感和道德行為。
2、學前兒童的良好品德培養的重要性
《幼兒園教育指導綱要》里明確指出：幼兒品德教育在幼兒園教學中占重要地位，它的主要任務是讓幼兒身心獲得全面發展，讓孩子形成終身收益的品質、態度、情感和能力。一個人品德的形成是一個復雜、長期、曲折的過程，是一項有連續性、一致性的系統工程，幼兒品德則是這個工程的起點。著名教育家陶行知先生曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養得好，以后只須順著他繼續增高的培養下去，自然成為社會優良分子。倘若培養的不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變。”這“人格陶冶”其實就是基本品德素質的培養。所以說人的全部素質都植根于幼兒期。
3、學前兒童的良好品德培養優勢分析
幼兒心理學的研究表明，幼兒期不僅是智力早期開發的重要階段，同時也是塑造幼兒良好道德品質的關鍵時期。對于幼兒來說，3——6歲是其人生的起始階段，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養他們良好的道德行為及道德情感的重要時期。俄國著名教育學家烏申斯基這樣說過：“良好品德的養成乃是人在其神經系統中存放的巨額資本。這個資本會不斷增值，而人在其整個一生中就會享受他的無窮的利息。”幼兒奠定了良好的品德基礎，他們的智力、心理發展和社會性都將受其很大影響。
二、學前兒童品德教育存在的問題
1、注重道德知識的灌輸，忽視道德情感和行為的培養。調查發現，教師針對樣本幼兒的品德教育方式，教師們在品德教育的過程中采用的方式以言語說教為主。而實踐規律告訴我們，幼兒的品德是在活動和交往過程中形成的。
2、品德評價表面化、簡單化，忽視幼兒內心的真實感受。科學的學前教育品德評價指標體系的缺乏， 是導致學前教育品德教育過程缺乏針對性、效果不甚理想的一個重要原因。
3、注重群體的一言堂教育，忽視個體的差異性引導。
4、品德教育場合集中于課堂。統計表明，很多教師對各自班級的全體幼兒和樣本幼兒的品德教育場合分布特點， 大部分是在以課堂教學為主要的場合，甚至作為唯一的教育場合。
三、學前兒童的良好品德有效策略
1、提高學前兒童教師自身素質
（1）學前兒童教師應有高尚的品德，以身作則，做幼兒的表率。一般情況下，學前兒童對老師具有一定的崇拜和尊敬之情，教師的言行舉止常常是他們的學習榜樣，教師的言行舉止都可能成為學前兒童的效仿的對象。這就要求學前兒童教師自己就必須具有科學的世界觀、正確的人生觀和良好的價值觀，做到“五愛”： 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義和關心他人，助人為樂等品德和整潔的儀表，良好的生活習慣和作風 。
（2）學前兒童教師應熱愛學前兒童，熱愛學前兒童教育事業。熱愛學前兒童和教育事業是教師做好學前兒童品德教育最基本的前提，我們提倡的教育是“以人為本”的愛的教育，作為學前兒童教師在具有扎實的專業知識和熟練的教育技巧基礎上，還應該有高尚的職業道德，比如：給孩子們帶來快樂、真誠、純潔的關懷，帶來那一份份被愛的滿足感 。
（3）加強自身修養，提高綜合能力。學前兒童教師不斷學習和積累文化教育專業知識，促使文化素質的進一步提高，使教師愉快勝任教育工作，從而接受自己，保持積極、自信、穩定的心理狀態；要不斷掌握新的學前兒童品德教育方法和手段，善于對學前兒童品德教育的實施。
2、在各個學科教學實踐中加強學前兒童思想品德教育
教育學認為：德育與智育的融合與互動是課堂教學的規律，德育與智育血肉相連、相互促進。因此，對幼兒進行品德教育，應結合學科教學進行。如：在語言活動教學中，以講故事的方式學習《孔融讓梨》，就可以培養學前兒童懂的尊重長輩和謙讓的品德。以此類推，體育活動、音樂活動、美術活動、社會活動、語言、科學等五大領域教學活動中都可以滲入品德教育。科學合理的教學活動，使幼兒懂得了在日常生活中最基本的品德，并且由模仿逐步融入到他們的生活中，漸漸形成良好的品德習慣。
3、善于挖掘活動開展中的品德教育因素，豐富幼兒道德情感
一、存在的問題
1、觀念落后，重視不夠。盡管國家和政府頒布了一系列文件，對兒童教育、心理健康等方面作了明確的規劃(原國家教委頒布的《學前兒童園工作規程》中就明確提出過“學前兒童園必須切實做好學前兒童生理和學前兒童心理衛生保健工作”)，但其被重視程度還遠遠不夠。在具體的實踐中，人們的認識還存在著較大的誤差，即主觀上有高度重視學前兒童心理健康教育的需要，但在客觀上只是部分地實現了學前兒童物質條件和生理健康需要的滿足。這主要是由于大部分托兒所、學前兒童園的教師及學前兒童家長缺乏學前兒童心理健康的知識。針對這個問題，我們可以從以下幾個方面來加以分析和認識：(1)一些學前兒童教育工作者把學前兒童心理健康教育簡單地用德育工作來代替，他們常常把學前兒童的心理問題片面歸為思想品德問題。需要引起我們關注的是，更多的學前兒童心理健康問題被教育者認為是簡單的個人行為習慣，沒有從學前兒童心理健康教育的角度出發來分析和引導。(2)部分學前兒童教育工作者將學前兒童心理健康教育成人化，他們常常是借鑒中小學校甚至成人心理健康教育的經驗和模式來進行學前兒童心理健康的教育。沒有根據學前兒童的生理心理特點，進行有針對性的教育與引導。
2、沒有形成完整系統的理論體系。雖然我國的學前兒童心理健康教育的理論與科研水平因為國家的重視有了一定的提高，但是由于諸多因素的影響，目前的狀況并不樂觀，從事學前兒童心理健康教育的理論研究還很少。這主要是因為我國現代學前兒童教育發展的歷史還非常短暫，尤其是專門針對學前兒童心理健康教育的歷史，更為短暫，還不足以發展成為一個較為完善的理論和實踐體系。同時，我國傳統的學前兒童教育工作者更多的充當了一種保姆的角色，這在客觀上決定了他們不可能很好地接受一些先進的學前兒童心理健康教育的理念。這些原因直接影響到了我國學前兒童教育的現狀:無論是中等學前兒童教育學校，還是高等師范院校開設的有關學前教育的專業中，由于系統理論的缺乏而使我們培養出來的學前兒童教育工作者只能停留在一個較低層次的水平上。在學前兒童心理健康教育的實踐中，較高的理論要求與普遍的理論水平不高之間的矛盾就更加突出，具體體現為，各個學前兒童教育的專門機構(包括各種形式的學前兒童園、托兒所及相關的學前兒童教育實驗機構等)用于指導學前兒童心理健康教育的都是一些內容分散、零亂、不能自成系統(大多穿插于其它內容中)的文章和書籍，甚至只是簡單地就近借鑒其它中小學或相鄰學科的經驗，其效果自然也就不言而喻了。
3、學前兒童教育師資方面的問題。從事學前兒童心理健康教育的工作者多是學前兒童園教師，但是大多數學前兒童園教師的任職資格都不符合《教師資格條例》規定的學歷條件(幼師畢業以上)。由于缺乏扎實的學前兒童心理健康教育知識，他們常常對學前兒童心理表現出來的種種現象感到手足無措，不能對學前兒童出現的心理問題進行及時的矯治，也無法預見學前兒童心理可能出現的疾病并加以預防。
二、學前兒童心理健康教育的對策
1、樹立以培養“全面和諧發展”為目標的教育觀念
學前兒童教育應著眼于學前兒童生理素質、心理素質、社會文化素質的培養，達成學前兒童體、德、智、勞、美的全面和諧發展。學前兒童不僅要有健壯的體魄，著重才藝的學習，還要發展生存的能力，樂于與人交往，行為統一和協調，性格特征良好，形成一個能調整內在需要和外在壓力保持平衡狀態的健康心理。
2、形成一個有利于學前兒童心理健康的人文環境系統
學前兒童的成長應該有一個有利于其發展的環境，學前兒童的心理發展環境，主要是指以人際文化為主的人文環境。由于人文環境以“人”為主，有其自身的特殊性、期待性與現實性、相互性與應答性，因此，作為學前兒童心理健康教育的直接實施者——學前兒童教師和父母，與學前兒童的接觸最多、關系最為密切，首先自身得有一個健康的心理。其次，學前兒童教師和父母要把握好對學前兒童的期待尺度。合理的期待有利于學前兒童心理健康的成長;不合理的期待(過高或片面的要求)則會導致學前兒童心理畸形發展。而且，學前兒童教師和父母對學前兒童的各種心理現象應及時地采取豐富多樣的應答措施，以預防學前兒童心理問題的產生。另外，間接的社會環境有時雖然與學前兒童不直接發生關系，但是它對學前兒童的心理影響也不容忽視。
3、提高幼教工作者素質，加強學前兒童教師培訓工作
教師的素質直接影響學前兒童的成長，教師是否具有一個健康的心理將嚴重影響兒童的心理健康。學前兒童期是人格形成一個重要時期，他們的模仿能力很強，可塑性也較大。因此，一個心理健康的教師會影響一批學前兒童的心理健康。在一個情緒不穩定教師所教的班級里出現心理問題的學生人數也較多。并且一個人在學前兒童期形成的性格特點將對他的一生都會產生巨大的影響。因此，提高幼教工作者的素質，促使他們在具有豐富的科學文化知識的同時，掌握學前兒童的教育方法、技巧，努力提高自己心理衛生方面的有關知識，掌握一定的心理衛生、心理咨詢、心理診斷、心理治療等知識，并將所學心理知識積極地運用到學前兒童教育工作中去，是一項迫切而重要的艱巨工作。另外，還應對學前兒童教師進行多種形式的有關心理健康知識的培訓。這不僅有利于學前兒童教師提高自身的心理素質，而且還使他們能針對學前兒童身心發展的特點，更好地促使學前兒童心理健康地成長。
4、搭建學前兒童園與高校合作的橋梁
關鍵詞：體育游戲 學前兒童 學前兒童體育 兒童心理
1.兒童心理發展在兒童教育中的作用
兒童是人類得以發展的希望，兒童健康的心理是以后成長為國家棟梁的前提。兒童心理健康的培養需要循序漸進的過程，兒童心理的發展在學齡前期的準備是人經歷的極其重要的階段。心理教育要從學齡前兒童開始，繼而接受學校教育，在教育中培養兒童良好的心理，并使其成為國家的有用之才，這是每個國家都希望做好的。在我國更是這樣。我國當前教育的總目標是：體育與智育、德育三者并重，在兒童發展的過程中體育活動是兒童的主要活動，他們通過游戲、體育活動學習和成長，并在這些活動中培養了兒童具有良好的心理承受能力，使他們在以后的成長過程中無論遇到什么困難都會知難而上。
2.學前兒童體育對兒童心理發展的促進作用
體育與心理是兩個不同卻密切相聯的概念。體育運動可以磨練人的意志，對于學前兒童起的作用更大。在教育實踐中，筆者發現，兒童年齡越小，身體活動的能力就越成為他一切行為的基礎，學前兒童對自己身體活動能力的肯定程度，對其自我意識的產生和發展極為重要。如通過對學前兒童進行體育教育可以促進學前兒童身心的全面發展，增強學前兒童的競爭意識、獨立表現意識、群體意識等。同時在體育運動的帶動下，學前兒童也會產生良好的心理素質，這樣還可以促進競技體育水平的提高。
游戲是兒童的天性，游戲能產生一種巨大的動力，在身心的發展中起很大的作用。體育游戲是游戲的分支，它不僅是一種學習方式，而且是兒童主動學習的重要方式，它是一個非凡的教學過程，這對兒童尤為重要。體育游戲可以促進兒童的注意力、觀察力、想象力和語言水平等的發展。在游戲過程中能使他們接觸大量的游戲材料和新鮮的游戲內容和方法，通過聽、看、練來了解游戲的方法，經過大腦的理解和自身的身體練習來完成游戲，體會事物之間的關系，在身體鍛煉的基礎上達到了對兒童的全面的教育。
從教育界40年代以來就已經重視游戲對于兒童情感和社會性發展的價值。我國著名幼兒教育家陳鶴琴說過，小孩子天生好動的，以游戲為生命。游戲是兒童的天性，游戲是一種巨大的動力，在身心的發展中起很大的作用。體育游戲也是游戲的一個分支，以促進人身心的全面發展為目的，是體力活動和智力活動相結合、富有濃厚娛樂氣息和鮮明教育意義的游戲活動。研究表明，兒童參加適宜的體育游戲既可以促進他們社會技能的提高及其社會性發展，又可以促進他們認知的發展。通過體育游戲帶來的愉悅體驗能在一定程度上緩解由于缺乏運動所導致的身體問題，體育游戲的工具性也可以用來促進兒童的學習與發展，體育游戲對兒童的身心健康具有重要作用。
3.兒童體育游戲應注意的一些基本方法和原則
由于兒童注意力特征，對其進行教育訓練要具有一些方法和原則。家長老師要利用兒童不隨意注意占優勢的特點，不斷變換刺激的方式，以引起他們的注意。兒童注意的中心常以自己的興趣為中心，因此較長時間的活動訓練盡量避免。兒童的注意范圍狹窄，教師在訓練的單位時間內不能呈現多個刺激。加強示范，示范想要兒童做的活動，并且用語言提示，以多種感覺方式將要做的活動展現在他們眼前，這樣有助于兒童知道讓他們集中注意的信息。使用獎勵法，既用詞語稱贊或其他強化刺激增加所希望的注意行為出現的頻率和持續的時間，希望的注意反映出現后，要立即給予獎勵。
4.體育游戲對兒童具有現實生活中的意義
它不僅增強體質還有助于兒童理解和懂得他周圍的世界，在幼兒園里分小組進行游戲有助于提高兒童語言能力增進感情，學會與人交往。體育游戲不僅是兒童生活中極為重要的一種獨特的學習活動，也是兒童教育中不可缺少的教育手段。體育游戲可以促進兒童的注意力、觀察力、想象力和語言水平等的發展。在游戲過程中能使他們接觸大量的游戲材料和新鮮的游戲內容和方法，通過許多聽、看、練來了解游戲的方法，經過大腦的理解和自身的身體練習來完成游戲，體會事物之間的關系，在身體鍛煉的基礎上達到了兒童的全面的教育。
體育游戲活動可以培養兒童良好的行為品質。游戲都有一定的規則，游戲者必須按照規則控制自己的行為，才能保證游戲的正常進行，體育游戲以它特有的趣味性使他們愉快地、心甘情愿遵守一定的規則和要求，加強對自己的約束。大部分的學齡前兒童容易受外界的干擾，注意力不能集中，而在游戲中，大多數兒童則能專心致志，表現得很耐心和細致。通過體育游戲活動提高兒童的有意行為并逐漸鞏固起來，成為學習和生活中的良好品質。
體育游戲可以促進兒童的身心健康。它不僅能促進骨骼肌肉的功能得到改善，鍛煉他們的運動技能和技巧，還有助于內臟和神經系統的發育，因為體育游戲中的內容能使兒童的全身各器官系統都得到了活動，有助于他們形成健全的體格，端正的體態，游戲過程中總伴隨快樂和滿足的情感，給兒童帶來極大的快樂和享受，對身心健康有很大的好處。
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一、留守學前兒童教育現狀的調查
本次調查的主要對象為遼寧省D村留守學前兒童及其監護人，調查的主要內容是留守學前兒童與監護人的自然情況以及監護人對當地幼兒園教育的總體評價。受訪D村有公立幼兒園一所，教師4人，高中學歷1人，占25%，初中學歷3人，占75%，均沒有教師資格認定證書，保育員3人，均為D村婦女；目前入園幼兒22人，占D村學前兒童總數的27%，其中留守幼兒10人，占D村留守學前兒童總數的34.48%；受訪監護人中男性49人，占48.5%，女性52人，占51.5%；受訪留守幼兒平均年齡4歲，其中男孩13人，占44.83%，女孩16人，占55.17%；留守幼兒由祖父母（外祖父母）照顧的占78.3%，由母親或父親一方留守照顧的占17.1%，其余孩子則寄養在親屬（2.3%）或非親屬（2.3%）家里；受訪監護人的學歷小學或小學以下（76.3%），初中或未知（23.7%）。
調查發現，監護人以孩子所在園所的環境、師資、設施、伙食、保教質量五個維度對幼兒園教育進行了總體評價，并按照“很好、好、一般、差、很差”五個等級評分進行考查，選擇“一般”的占53.68%，“差”的占30.76%，“好”的占10.23%，“很差”和“很好”的共占5.33%。可見，受訪監護人對目前幼兒園教育質量與水平的滿意度不高，期待幼兒園能夠增加數量并提升質量。
二、留守學前兒童教育存在的問題
1.學前教育不受重視，經費嚴重匱乏
城鄉二元機制分割和戶籍制度制約農民工及其子女的教育和發展， 農民工生活及教育負擔沉重，致使其子女教育被忽視。從中央到地方，從政策到措施，都在努力改善農村留守學前兒童的生存和教育環境，但農村留守學前兒童仍未納入國家立法范圍，無論在國家方面還是農村方面的學前教育法律法規中，都未曾提及農村留守幼兒這個龐大的群體，到目前為止他們仍未真正被納入國家法律的保護范圍之內。政府相關部門對農村留守學前兒童的重視程度不夠，教育資源的宏觀配置輕視學前教育，致使公共學前教育資源整體短缺，學前教育內部資源配置極不平衡。
農村教育管理體制已落后于當今社會需求，各級政府對農村留守兒童教育問題的投資力度不大，對學前教育的投入更是少而又少，教育投入資金運行效率也較低。農村絕大部分幼兒園是私立幼兒園和家庭式幼兒園，即使有少數公辦幼兒園也僅靠低廉的收費艱難運轉，很難得到鄉鎮政府資金支持。多年來，學前教育經費一直未列入各級財政預算，致使留守兒童接受正規學前教育的難度大大增加。
2.幼兒園數量嚴重不足，幼教師資水平低下
農村幼兒園數量嚴重不足，無法滿足適齡幼兒入園的需要，省內貧困地區平均一個村只有一個幼兒園甚至沒有，附近幼兒都送至該幼兒園，本次調查的D村只有幼兒園一所，家庭式幼兒看護所一家（沒有正規辦園許可等相關手續）。在這種情況下，幼兒園的生活和教育環境滿足不了幼兒正常的身心發展需要。與城市相比，農村幼兒的入園率低約20個百分點。由于農村土地廣闊，家庭居住面積大，兒童活動空間大，許多幼兒園以家庭作坊的形式成立，只是對留守兒童進行看護和簡單文化知識的傳授，并沒有整套的課程和教育理念，更缺乏對留守兒童的心理健康教育。
較為突出的問題是，農村幼教師資水平低下，大多數農村幼兒教師沒有編制，待遇沒保障，師資隊伍不穩定，調研中的幼兒教師月收入僅為500～600元；農村幼兒教師學歷較低，調查中發現，最高學歷層次是高中，甚至有些幼兒教師只有初中文化，更談不上任職資格證書，專業素質和能力普遍較差。農村經濟相對落后，無法引進和留住人才，學前教育未被納入義務教育，教師沒有編制，經濟收入低，生活條件差。在這種情況下，既能保證安全，又可節省開支的祖輩或親屬看護被多數留守幼兒家庭作為首選。
3.家庭教育嚴重缺失，親子關系疏遠
家庭教育是兒童學前教育的重要組成部分，它在兒童成長中的作用不可替代。家庭教育作為啟蒙教育，關系到兒童一生的成長。留守兒童基本缺失了完整而有效的家庭教育，與父母的長期分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他撫養者。3～6歲的幼兒正處于成長的關鍵期和敏感期，其教育涉及生理、心理、智育、德育等多方面的內容。家庭教育的嚴重缺失不僅對留守兒童的生活、學習、安全、心理和行為造成不良影響，而且使親子關系疏遠。特別是3歲左右的兒童，處于依戀期和模仿期，好奇、好動、好模仿，內心脆弱敏感，長期與祖輩或其他親戚生活在一起，留守兒童較少接受新鮮事物，心理開導欠缺，甚至染上不良習氣。祖輩大多文化程度不高，由于知識、觀念、精力、時間等的限制，對于留守兒童的學前教育沒有足夠重視。父母外出打工，致使家庭不完整，缺少父母關愛的兒童，其情感和社會性發展均受到嚴重阻礙，甚至產生漠視親情的不良后果。完整的家庭教育功能的發揮應該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育是保障孩子身心健康成長的關鍵，而留守兒童家庭結構的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。
三、留守學前兒童教育的對策
1.加強政策導向和機制建立
留守學前兒童的教育是兒童保護體系及政府公共服務中的重要環節，應打破城鄉二元機制分割與戶籍制度，提供留守學前兒童合理流入城市入園的機會，將留守兒童學前教育機構納入政府農村公共服務管理體系，建立相應的法律法規來有效約束和實施保障。同時，加大政府對農村學前教育的政策導向和財力支持，建立農村幼兒教師的編制、工資、福利待遇以及住房補貼等相關政策及配套機制。加大對農村留守學前教育的公共經費的投入，建立專項經費制度。建立農村學前教育資源配置機制，政府提供政策引導與支持，鼓勵城鄉教師合理流動，支持師范畢業生到農村從事幼教工作并以“特崗計劃”予以保障。規范民辦教育機構對外出務工人員聚集區的幼兒園提供教育支持，使農民工子女享受同等教育權利。
2.建立社會支持系統，擴大援助力度
婦聯和社區組織積極開展 “愛心1+1扶貧助學活動”“扶貧幫弱兒童基金會”、幼兒身心健康醫療服務、“留守兒童家長培訓”“兒童活動室”等多種形式的社會支持活動。利用媒體做好宣傳，向全社會提倡關愛農村留守學前兒童行動。
3.完善農村學前教育機構，提升教育質量
多渠道創辦農村學前教育機構，加強軟硬件建設，根據留守學前兒童數量、家庭情況、留守狀況等，開辦特色留守幼兒園，創辦“農村留守幼兒快樂之家”“留守幼兒寄宿園”“監護人培訓班”等。建立父母“關心”、寄養人“關愛”、教師“育愛”的農村留守學前兒童教育行動；“一幫一”家庭教育幫教活動。加強農村留守幼兒師資隊伍建設，加大農村幼兒教師培養力度，提供培訓機會，合理設計培訓內容，設置科學的課程，提升教師的綜合素質。開展農村留守幼兒心理健康教育，幼教機構應向留守幼兒的家人提供孩子教養和發展等方面的咨詢，在思想觀念、知識能力水平、方法及技巧上給予正確指導。
關鍵詞：幼小銜接；“梯改坡”；家園攜手
一、問題提出
幼小銜接是孩子從幼兒教育過渡至小學教育的必經之路，這條教育之路被無數的教育工作者及家長所關注。幼兒園教育與小學教育截然不同，銜接過程中兒童適應能力、學習能力、行為習慣等都將面臨一定考驗。在立足于素質教育的基礎上，對學前兒童進行幼小銜接――“梯改坡”打通斷層，通過課程觀摩、課堂交流、快樂體驗等形式進行系統的科學研究，明確研究的目標，注重兒童體驗、家園參與，學校客觀地評價、分析、研究具有適宜性、自然性、階段性、規律性的幼小銜接。
二、目標意義
《幼兒園教育指導綱要》指出：“幼兒園與家庭、社區密切合作，與小學相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件。”幼小銜接――“梯改坡”是在引導學校和家庭遵循教育和兒童成長規律的基礎上，不斷提高幼兒園和小學低年級教育質量。有目的、有計劃地對學前兒童進行小學適宜性教育，幫助學前兒童實現從幼兒園到小學階段的平穩過渡，讓幼兒建立自信心，健康快樂地適應小學階段的學習生活，促身心和諧發展。
三、研究基本內容、方法及步驟
（一）基本內容
幼小銜接――“梯改坡”的基本內容是“幼小協同?科學銜
接”，其中包括課程觀摩、活動觀摩、跨年級跨班教學、跨園跨校教學等。
（二）實施方法及步驟
1.前期探索：與小學校長達成“幼小協同?科學銜接”合作交流的共識。觀摩探究不同年齡階段教學活動的組織形式、目標結構和方法。
2.交流互動：走進小學校園與課堂，初步感受小學的學習生活，對比交流不同教學方式給孩子的收獲。
3.實施落實：探索、互動、交流，開啟教學模式新體驗。
（1）幼兒園科學領域（數學）優質課競賽。
（2）好課漂流――跨年級跨班采用“師動、生不動”的形式開展數學教學活動。
（3）課堂體驗――在大班開展一年級語文課活動。
4.宣傳引導：加強全園教師和家長的宣傳學習工作。
（1）開展《3～6歲兒童學習與發展指南》學習活動。
（2）對大班家長開展主題講座。
（3）在大班開展幼兒生活活動自主管理活動。
（4）家園攜手讓畢業典禮成為孩子一生受用的課程。
5.總結匯報：活動實施后及時對宣傳活動的部署情況、采取的措施以及取得的成效進行總結。
四、幼小銜接――“梯改坡”反思分析
在這些活動過程中，我們從沒停止過反思與分析，最值得反思的有以下兩點：
（一）幼兒園教育教學與小學教學活動中存在的差異
幼兒園教育重游戲、興趣、創造和體驗，課堂節奏動靜交替、輕松愉悅，讓幼兒在玩中自然習得。小學教育側重于知識、技能、規則培養，課堂節奏層層遞進，讓兒童反復運用加深鞏固。
（二）幼小銜接中家長對兒童教育觀的轉變
進一步緊密加深家園聯系，適時組織宣傳普及科學育兒的知識和方法，勢在必行。
五、幼小銜接――“梯改坡”積累與沉淀
（一）幼小銜接抓落實、展特色，以兒童為本、以園所為根
觀摩探究不同年齡階段教學活動的組織形式、目標結構與方法。研討有效方式將小學與幼兒園教學“梯階改緩坡”，幫助學前兒童實現從幼兒園到小學兩個不同階段教育的平穩過渡。
（二）幼小銜接全方位、多角度，以體驗為本、以感悟為根
讓孩子走進小學校園，初步感受小學的學習生活；讓幼兒園教師走進小學課堂，對比交流不同教學方式方法給孩子帶來的
收獲。
（三）幼小銜接搭平臺、攜家園，以“0障礙”為本、以快樂為根
【關鍵詞】學前兒童 品德教育 實踐
【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）2-0232-01
《幼兒園工作規程》指出："幼兒園的品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。"由于幼兒年齡小，生活經驗少，辨別能力弱，認知的方式建立在具體形象性思維上，因此幼兒園的德育應貫穿于幼兒一日生活各環節之中，把思想品德教育具體形象化。
一、在幼兒生活活動中滲透品德教育
日常生活中廣泛多樣的道德教育因素，為形成幼兒道德品質和良好習慣養成提供了豐富的內容和廣泛的途徑。在一日生活的各個環節中，只要教師多加關注，隨時觀察幼兒行為動態，抓住時機進行隨機教育，就能有事半功倍的效果。教育契機無時不在，無所不在，教師給予的一個滿意的目光，一句贊揚的話，一個微微的點頭，都是對幼兒良好行為的強化，美德的滲透勝于任何說教。
二、在游戲活動中滲透到品德教育
游戲是幼兒的天性，也是幼兒園的基本活動。在游戲中孩子們獲得生活經驗、促進綜合能力的發展，體驗快樂。雖然幼兒園的游戲活動有很多種，比如創造性游戲、角色游戲、建構游戲、音樂游戲等等。游戲沒有固定模式，但游戲的組織形式只有兩種：一是由教師發起并組織的游戲，二是幼兒自由選擇游戲內容和形式的自主游戲。
在幼兒園的游戲活動中滲透品德教育尤為重要，教師應根據不同游戲的類型特點，以及孩子們的現實需要，選擇側重點，在游戲中采取適宜的教育行為，使孩子們在潛移默化中受到良好的品德影響。
三、在教學活動中滲透品德教育
幼兒園的教學活動有多種形式（集體、分組、個別），這里主要指集體教學活動。《幼兒園工作規程》指出："堅持保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發展的教育……"
幼兒園的語言活動中蘊含著豐富的品德教育素材。比如故事教學，哪些需要我們在教學中進行強化，哪些應該給予弱化，是值得教師深思的。
品德教育，不是簡單的說教，教師應深入鉆研教材，充分挖掘教材中蘊含的品德教育因素，使教育活動更有價值。在教學活動中調動孩子的情緒情感，"以情感人，移情育人"從而實現教師期待的品德教育目標。
四、重視環境對幼兒品德教育的影響
所謂環境，是指影響人生存和發展的各種天然和經過人工改造的自然因素的總體。對于人來說，環境是指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合，包括自然環境和社會環境。自然環境是人類生存和發展的基礎，真正給人的身心發展以巨大影響的是社會環境，它由人生活于其中的各種社會條件、社會關系、社會意識形態以及經過改造的自然等因素構成，決定著人的社會化程度，決定著人身心發展的內容、方向和水平。實踐證明，人的任何活動都與環境的影響密不可分。幼兒園的環境有兩個部分的內容，一是物質環境，主要指幼兒在園的生活環境，其中設施設備安全，衛生是基本要求，在這里不一一贅述。二是精神環境，布局科學合理、安全美觀，充滿溫情的園所環境，和諧、融洽的家園關系、師幼關系和生生關系無一不對孩子的健康成長帶來影響。
幼兒園的環境不僅有美化、綠化、兒童化的要求，而且有教育性和藝術性要求。比如：在幼兒園戶外的墻壁上，畫一些小動物一起游戲的圖案，在走廊墻壁上張貼"謝謝"、"你好"、"對不起"等文明用語，以及有關于"家鄉"的圖片等，發揮環境對孩子的教育作用，使孩子學會與他人友好相處，養成講文明、懂禮貌的好習慣；通過圖片了解家鄉，萌發幼兒愛家鄉、愛祖國的真情實感。
幼兒是善于模仿的，因此幼兒教師應加強自身的品德修養，為幼兒做表率，保持良好的語言習慣和行為習慣，親切、和藹、充滿愛心的職業形象，有利于融洽師幼關系，使幼兒更有安全感。
不同的環境可以誘發不同的社會行為，因此建立團結友愛，活潑向上的班級常規也很重要。當幼兒中出現好人好事時，教師要及時給予表揚和宣傳，引導幼兒爭做好孩子。幼兒在正面積極的、和諧的環境中，逐漸形成良好的行為習慣和思想品質。
家園共育是幼兒園教育的重點工作之一，發揮家庭、社會的影響力不容忽視。比如：節日里，久別重逢的親人相聚，會讓孩子感受到節日的快樂，中華民族的傳統美德在濃濃的親情交流中得到傳承。
綜上所述，良好的品德修養決定一個人是否能發展成為社會需要的、受他人尊重和歡迎的人。良好行為習慣的養成和品德的培養是持續發展的過程，需要從小培養，因此學前兒童的品德教育就顯得尤為重要。它需要通過幼兒園、家庭和社會三個方面的協作，從小事入手、從常規入手，從細節管理抓起，采用形式多樣的方式方法，注重教育的實效性，將"德育"抽象的概念具體化、形象化、生活化，在良好人文環境的影響下，達成促進幼兒健康成長的目標。
參考文獻:
關鍵詞：學前兒童；美術教育；弊端；挑戰；措施
某教育學家提出了教育的本身目的是在培養的過程中發現一個人的優點，改變一個人或者是發現一個人的優點變成本身的這個人，從教育當中挖掘人的潛質、態度以及能力，培養每一個人的發展個性，同時將發現個性和相關的團隊結合在一起。但是從目前我國學前美術教育來說，這一點并不完善。本文就針對學前美術教學存在的弊端和問題提出了相關的建議，希望能夠給學前兒童美術教育提供一定的幫助。
1 我國學前美術教育的現狀
從目前我國學前美術教育來看，最近幾年以來在對兒童實施美術教育的過程中取得了一定的成果。
第一，從淺顯的認識兒童美術教育達到了一個深度認識的層次。從基本型的技能傳授達到了職能培養、進一步的通過美術教育發展兒童，全方位促進兒童的生長。
第二，相關教育機構在進行兒童美術教育的過程中，高薪聘用了一些高素質、高水平的專業性人才，改變了傳統的兒童教育現狀，同時加強了兒童美術教育的力度。無論從教學內容、知識技能等方面都有了一定的提升。
第三，盡管這樣，目前我國的兒童教育仍然延續著舊的軌道，按部就班的前進著。僅有一小部分的教育機構能夠將現代化的教學理念和先進的教學技術融入其中，很多教育機構存在著極大的盲目性和隨意性。就此，從教育內容、教學方法、兒童美術教學等方面進行描述。
從教學方法來說，過于強硬化和被動化，采取的方式是通過簡筆畫進行教學，但是從簡筆畫的角度進行分析，簡筆畫是歷年以來我國為了鍛煉成人的思維方式和解決能力而采用的一種方法，將其應用到幼兒教育教學當中，這是非常不利于兒童進行自我發揮和發展的。這種教學方法不但沒有任何效果反而會帶給學生一種壓力的負面情緒。從美術教學來看，很多教師為了趕進度，只要求學生完成相對應的作業，并不追求教師在進行教學的過程中忽視教學過程對學生的影響。很多教師甚至將美術教育所滲透的德育教育忽視掉了，不但沒有從根本上對學生進行美術的教育和指導，反而素質教育層面也顯得不足。
2 兒童學前美術教育的建議
針對以上我國兒童學前美術教育來看，還存在很多的不足和弊端。就此針對教學方法、教學內容和美術教學提出了相關的建議。
首先，從教學方法上進行改變。傳統的教學方法存在的問題和弊端有很多，已經不能夠適應現代化學前兒童美術教育的節奏，同時傳統的教學方法壓制了學生的創造力和興趣。就此認為應該將兒童美術教育和音樂結合在一起，通過音樂進行畫畫。在聽音樂的過程中能夠產生一定的電波，人體在音樂的熏陶下能夠進行長期性的律動，在律動的過程中會使人產生一定的情緒和感想，引導兒童更好地欣賞音樂，從而發揮兒童的想象力，兒童在進行畫畫的過程中會注入自己的感情因素，從而描繪出一幅生動、形象的動畫。
其次，將故事和美術教育結合在一起。在聽故事的過程中不斷地引導學生鍛煉學生的思維方式，幫助學生將自己的思維方式和故事整合在一起，使得人物更加的形象和合理，培養兒童的想象力以及創造力。通過這樣的方式，讓兒童在繪畫的過程中充滿想象，對故事充滿期待，能夠從畫畫的過程中感受到快樂。
再次，通過做游戲的方式引導學生畫畫。游戲規則是，在幾張紙上寫上動物和植物的名字，將學生分成1.2.3.4組，每個組選取兩個人站到講臺上，將寫著動物或者是植物的紙貼在黑板上，保證紙的內容只有一個人能看到。這兩個兒童，一個人利用自己的肢體動作描述紙上的內容，另外一個人猜，時間為90秒。紙上內容猜對的給三分，沒有猜中的不得分。最后，哪個組猜中的最多，得分最高。哪個組獲得勝利。采取這樣的游戲方式，首先能夠讓所有的學生參與到其中，能夠更好地進入到學習狀態，使得學生能夠從不會畫畫到想象畫畫，從想象畫畫到實際畫畫，最終從不愿意畫畫到想要主動畫畫。
最后，將畫畫和自然結合在一起，加強寫生的練習。要不斷的引導兒童觀察大自然，觀察生活中的一些事物。可以在每星期選取一個下午進行寫生，通過對自然近距離的觀察和接觸，通過呼吸新鮮空氣、感悟新鮮事物，通過對春、夏、秋、冬的觀察，通過簡單的素描和對事物的勾勒，能夠給學生一種近距離的美感，從而感悟到美術的含義和精華。
3 學前美術教學改革的策略
首先，美術教育的內容和形式具有多樣性和復雜性。它能夠有效地為兒童的審美心理提供一定的幫助。同時因為審美心理的結構變化以及系統結構方式在不斷的內化，沉淀在人心理會構成一種審美心理整體結構系統的元素。美術教育能夠有效地幫助兒童進行整體性審美感知，形成完整性的心理結構，使實踐能夠產生審美需求，形成固定的審美個性。只有不斷地進行長期性的藝術熏陶、藝術實踐以及審美環境才能夠使兒童構建出和發展較為和諧完善的個體審美心理概念，從觀察審美變成改變審美、創造美的人。從這個角度來講美術教育是塑造個體審美以及創造個性的一種教育方式。要以培養審美心理結構為主導，以培養審美心理觀念為中心，只有這樣才能夠幫助學生樹立正確的審美意識，從總體上提高學生的審美情趣，提升教學中所倡導的個性化教育。
其次，一些著名的畫家往往會從兒童畫中追求靈感的所在和創造的原動力。之所以出現這種現象，是因為兒童的思想是率真無邪的表現，能夠為藝術流露出相對應的感情因素，有效地激發藝術的渲染力和感染力，能夠提升藝術的魅力價值。這一點足以說明兒童美術教育支持兒童原創和激發兒童畫畫興趣的重要性。學校在進行兒童美術教育的過程中，一定要遏制模仿現象，避免出現復制、仿造和虛假勾勒的現象。
再次，通過這種模式的美術教學活動，對兒童良好人格的形成有一定的幫助，簡單來說就是激發學生的情感因素，激發學生的情感意識，同時激發學生潛在的藝術細胞。逐漸讓學生在以后的學習過程中將情感轉化成可見或者是可聽的某種形式，能夠有效地讓學生明白藝術的含義，能夠通過情感的因素理解藝術、創造藝術。
最后，在進行教育的同時一定要遵循學生個性的發展，要增強學生在美術創作過程中的情感體驗，激發創作過程中高的創新意識，積極引導和因材施教。教師在進行教學的過程中不能夠專權獨霸，應該起到一個指導的作用，激發兒童自己去感受、表現和創造，鼓勵和增強兒童的自信心和主體意識，不僅應該教會學生畫法，同時還應該改變學生墨守成規的創作，滿足學生想要創作的欲望。尊重學生，相信學生的潛力，激發學生按照自己的思維方式進行創作，將美術活動作為一種表達認知能力的方式和手段，重視兒童美術的價值。
4 結語
總而言之，針對美術教學來說，一定要遵從尊重學生、培養學生的方式進行。要不斷地將美術提升到一個層次，提高學生美術創作的積極意識，從而幫助兒童更好地學習。
參考文獻：
[1] 陳梵婭.學前兒童美術教育的發展適宜性研究[D].華東師范大學，2011（16）.
一、品德與社會性發展的關系
近年來很多同志認為，對于學前兒童來說只有社會性發展問題而沒有品德培養間題，并主張用社會性這一概念來涵蓋品德等舊有概念;而有的同志則堅持采用品德和幼兒德育等概念認為社會性發展是與品德發展相伴的一個過程，不能代替或涵蓋品德等概念。面對這種眾說紛紜、莫衷一是的情況，我們認為有必要從根本上對幼兒品德和社會性發展等概念進行考察，唯有正本清源，方可了卻紛爭。
1、社會性發展同認知發展一樣都是兒童心理發展的重要內容。
作為兒童心理發展的兩大方面，社會性發展同認知發展二者相互依存、相互促進、缺一不可，它們有機地交織在一起并構成了兒童心理發展的完整統一體。這就是兒童心理發展的全部實質所在。
目前，我國對“社會性”與“社會性發展”等概念還缺乏理論研究，不同研究角度對其定義也存在著不同的理解。教育界對兒童社會性的理解則主要著重在“個人的社會性”，即所謂的兒童社會性就是指兒童個人的社會性而言的，它包括兩個方面:一是由出生時所處的既定歷史條件和社會關系(如家庭出身、籍貫、居住地區等等)所獲得的先天的社會特性;二是由后天自身活動繼承、學習、創造而獲得的各種社會特性，稱為后成社會性。我們常說的兒童社會性發展與教育，主要就是指兒童的“后成社會性”(即后天獲得的社會性)而言的，它包括兒童的社會認知和社會行為兩大方面。
周宗奎(1992)在其專著《學前兒童社會性發展》中對“社會性發展”的解釋為:“所謂的‘社會性發展’，又可叫作‘非智力發展’，系指除生理和認知發展以外的一切心理特征的發展。……‘社會性發展’與‘人格發展’是密切相聯的，二者常常在很多意義上包含相同的內容。”我們認同這一概念。
2、兒童社會性發展包括自我系統、社交系統與社會規則(范疇)系統等三個方面的發展內容。
我們認為，兒童社會性發展主要包括三方面內容:一是自我系統方面的發展，這又包括自我認知、自我意識、自我評價、自我反省和自我調節等方面的內容(龐麗娟、李輝，1993);二是社會系統方面的發展，這又包括親子交往、同伴交往、師生交往以及其它社會交往等方面的內容;三是社會規則(范疇)系統方面的發展，這包括性別角色、社會角色、社交規則、社會規范和社會道德等規則或范疇方面的建構與發展。這三個方面，可以涵蓋我們認定的兒童社會性發展的所有內容。
3、無論從社會還是從個人發展的角度來看，道德(品德)都是社會性發展到一定程度的產物。
從社會發展的角度來看，道德就是在人類社會發展到一定階段以后，人們為了維護集體的共同利益，而逐漸形成的一種為社會所承認的、調節人們行為的共同準則。道德實質上是人類的社會性(即由人的社會存在所獲得的一切特性)發展到一定程度后的產物，并隨著人類的社會性發展而繼續發展。品德是每個人所具有的個體心理現象，是一個人按照一定的道德準則行動時所表現出來的一些固定的特點。兒童經歷了初步社會性發展(1歲以內)—>自我意識發生(1歲以后從認識自己開始)—>品德發生(2歲左右有最初的道德觀念、道德行為)—>品德不斷完善(2歲一一)的過程。由此可見，品德也是兒童社會性發展到一定階段后的產物，并隨著其社會性發展而發展，表現出不同的年齡階段有不同層次水平的品德.
4、品德是個人社會性發展水平的標志，社會道德個體化貫穿于社會性發展的整個進程。
我們認為，品德并不直接是社會性發展的內容，它是個人社會性發展的產物及其社會性發展水平的標志。這是因為:首先，品德只是在道德活動中表現出的個人特點，如果沒有道德活動就沒有品德可言.因此，品德并不直接隸屬于我們所提出的社會性發展三大內容中的任何一部分。其次，品德并不等同于道德，道德是一種客觀的社會存在，對社會道德的理解、掌握與建構(即社會道德個體化的過程)是兒童社會性發展的重要內容，而品德則是個人在執行道德準則時才表現出來的固定特點。品德在個體社會化發生到一定階段后才產生并表現為伴隨著社會性發展而不斷發展著。而實際上這就是社會道德不斷個體化的結果，這是因為道德這種客觀的社會存在.從兒童一生下來就開始伴隨著其社會性發展過程而不斷地向兒童個體施加各種影響(這就是社會道德個律化的過程)，從而在社會性發展到一定階段(實質是因為道德個體化到一定程度)后才導致個體品德的產生。而社會道德個體化過程在品德產生以后并未結束，它伴隨著個體社會性發展的進程而繼續發展著，并貫穿社會性發展的整個進程。
二、幼兒德育與社會性發展教育的關未
1、德育與幼兒德育。
德育是為了使受教育者形成符合某一社會所需要的政治、思想觀點和道德品質而進行的有目的、有計劃、有組織的影響活動。它包括政治教育、思想教育和品德教育等三個方面的內容。這是廣義的德育概念。狹義的德育概念則主要是指德育中的品德教育，我們常說的幼兒德育，指的是狹義的德育也即，幼兒德育主要是指品德教育，就是對幼兒進行人際關系、個人與社會的關系等方面的(思想)認識教育和行為習慣的培養。《幼兒園工作規程》中指出幼兒德育的主要內容就是:“萌發幼兒愛父母、愛家鄉、愛祖國、愛勞動的情感，培養其誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑、開朗的性格等”。
2、社會性發展教育.
社會性發展教育就是通過個體社會化過程而有計劃、有目的地培養兒童正確的社會認知和良好的社會行為，促進兒童在自我系統、社交系統和社會規則系統方面發展的過程。
這里所說的“社會認知”就是指個體對各種社會刺激加以綜合認知的過程，如對自己和別人行為的認知，以及對社會交往關系的認知等。
社會行為是指個人在各種社會情境下的個體行為，是社會心理(社會認知)的外部表現。社會行為包括表情、姿態、言語、語氣、活動等各種外顯表現。一個人的社會行為主要取決于其社會認知水平。
社會性發展的三大方面，即自我系統、社交系統和社會規則系統等都包括社會認知和社會行為這兩方面的內容。因此，我們認為，關于社會性發展教育的實質就是:培養兒童在自我系統、社交系統和社會規則系統等三方面的社會認知和社會行為能力。
3、德育是幼兒社會性發展教育的核心和導向力量。
幼兒德育實質上就是社會道德個體化的過程。它包含兩個方面的內容:一是社會道德內化的過程，即把道德規范等逐步內化為個體的思想品德;二是社會道德個性化的過程，即每一個體都有性別、年齡、智力、性格的差異，實現思想品德社會化的共同要求，不是把人變成一模一樣的人，而是個性化的過程。社會道德個體化本身是貫穿于社會性發展的整個進程的(前已論述)，那么在這整個進程中，德育處在什么樣的位置呢?
我們認為，人的社會性發展有兩個維度(圖略):一是水平(程度)維度，這有高、低之分;二是方向維度.包括兩個方向，即親社會性方向(與社會要求相適應并于社會有利的發展)和性方向(與社會規范和要求相違背甚至相對抗的發展)，在這一發展方向維度中還有一個中性的，即與社會既無利也無害的發展，那些“事不關已，高高掛起”“管好自己，休說他人”的人，不可不謂之為“社會性發展程度很高”、“很適應社會”，但對社會卻無甚益處。
由此可見，社會性發展程度很高.并不意味著個人發展得很好;社會性發展程度不高，并不意味著個人發展得不好。如果要想讓社會性向高水平、親社會性方向發展.就必須借助于德育。如果沒有德育的導向與內在推動.社會性就不會向“高而親社會”的方向發展。我們認為.德育(即社會道德個體化過程)是幼兒社會性發展的核心內容和導向力量，它保證幼兒社會性發展的正確方向并推動社會性發展的進程。
從文化學的角度來看，國民性指一個民族在其長期整合的歷史文化中累積而成的，其大多數成員所普遍具有的、反復出現的獨特的社會心理和價值認同，其文化特質在社會生活中人們通過選擇相應形式加以表達或踐履。它涉及人的價值觀念、精神特質、性格特點、情感內蘊、思維方式和行為方式等，其中文化價值或精神是國民性深層的決定因素。國民性作為一種特有的文化，具有公共性與個體性、歷史性與時代性、相對性與絕對性、穩定性與可塑性等特征。隨著社會轉型，國民性問題日益成為中國實現現代化所迫切需要解決的核心問題，即中國人的現代化問題。在中國語境下“國民性”的特殊蘊意就是國民素質。教育對國民性培養主要體現在繼承與創新兩個方面。一方面，通過教育使受教育者習得民族文化、內化民族精神，并將二者在一定程度上進行內化，在此基礎上產生認同感和歸屬感，從而實現延續國民性中優良品質的目的;另一方面，教育通過自身的甄別篩選功能，對不良國民習性進行反思，消解民族文化中不合時代要求的一面，并根據時展提出新的國民品質要求，從而促進國民性的現代化。中國社會發展轉型期的教育改革，應強調在繼承優秀傳統文化的基礎上加強公民意識教育，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育全過程，培養既對中國文化有較強的認同感和責任感，具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想，又具有國際視野的現代公民。這既是我國社會主義現代化建設對國民素質的要求，同時也是在經濟全球化中堅持和增強中國文化民族性的基本途徑。
二、學前教育國民性培養的可行性分析
國民性培養既需要文化的教育、幫助與教化，又要有個體的體驗與踐行，唯有通過文化教育、個體學習及實踐的過程，國民性才能不斷獲得現實的內容。學前教育在國民性培養方面不僅具有可行性，而且具有獨特的優勢，具體如下。
第一，學前教育在時間上處于人生起點階段，使國民性培養效果事半功倍。
及早施教之所以重要，其一在于小時候形成的品性習慣根深蒂固，有如顏色的浸染那樣，染得越早，越難以洗掉，越是年紀小時所養成的習慣越是難以改掉。其二在于嬰幼兒尚未沾染不良的習氣。因此，及時施加教育影響，便可獲得事半功倍的效果，即所謂“心未濫而諭教，則化易成也”。一旦惡習養成，再加矯正，非但失去了最佳教育時機，且效果必然是事倍功半。
第二，學前教育目標及幼兒學習方式特點，使國民性培養在方法上易于兒童接受。
從性格形成的影響因素來看，尤其是社會情感和社會態度的形成，主要是個體在實際生活中通過觀察、模仿他人并在實踐活動中踐行，從而積累有關的經驗和體驗獲得的。即是說，兒童是在真實的人際環境中、在主動的操作過程中，獲得完整的學習經驗，產生社會情感并形成一定的社會態度的。《幼兒園教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中，明確要求教師為幼兒建立平等、和諧的良好師生與同伴關系，為幼兒提供動手實踐的操作機會。在開放式、參與式的環境中，幼兒通過動手操作、探究創新所獲得的體驗，對于其形成平等、探究、創新等人格將起到潛移默化的作用，也使學前教育的國民性培養成為可能，且具有更多親身體驗機會的優勢。
第三，學前教育“保教結合”的教育任務，使國民性培養在內容上易于兒童內化。
國民性的培養，更多的不是基于言傳或觀念的灌輸，而需要個體在身體力行的踐行過程中逐漸養成。“保教結合”的教育任務是學前教育與其他教育階段的最大區別。幼兒從早晨入園到晚上離園，在園時間較長，且一日生活中的每一個環節，如吃飯、穿衣、睡覺、喝水、如廁、午休、室內外活動和游戲等都是其學習內容。學前教育這種獨有的“教”和“養”的教育方式，使兒童在“養成”過程中，能夠將蘊含著中華民族文化基因的國民特性，通過日常生活習慣滲透進而內化到其觀念意識、思維模式和行為習慣之中，并伴隨著兒童社會化的全過程。
三、學前教育國民性培養的實施策略
(一)重新審視學前教育的目標責任，防止國民性培養被淡化
國民性培養是一個長期、不斷積累的過程，更是早期經驗對人格影響的不斷延續。學前期是人的性格特征、情感態度等形成的關鍵時期，這一時期兒童的社會性發展狀況會持續影響并決定著兒童日后的價值觀念、態度傾向、思維模式和人格發展等，并逐漸在成長過程中通過自己的行為方式表現出來。因此，學前教育階段的國民性培養對于“立國”及個體的“立人”而言，具有重大意義。我國著名的幼兒教育家張雪門，早在20世紀30年代就認為優秀民族實基于幼稚教育。“為每一個幼兒的近期和終身發展奠定良好的素質基礎”是目前我國學前教育的目標。一個具有“良好的素質基礎”的幼兒，應是一個既對本國文化具有較強的認同感和責任感，又具有世界意識和國際視野的現代化小公民。《幼兒園工作規程》的德育目標中明確提出要培養幼兒“愛父母、愛同伴、愛家鄉、愛祖國的情感，誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣”。《綱要》也在社會領域目標中提出類似要求。在教育實踐中，學前兒童的品德行為和習慣教育因其外顯性一貫被重視，但有關“愛”的情感教育，往往因其內隱性、目標不易把握、不便檢驗等因素而極易被淡化。2012年教育部頒發的《3～6歲兒童學習與發展指南》(教基二［2012］4號)(以下簡稱《指南》)，在對家庭、集體、家鄉(社區)和祖國的認同感和歸屬感方面，對不同年齡階段幼兒發展提出了明確的要求，如要求5～6歲“幼兒愿意為集體做事，為集體的成績感到高興;知道一些國家的重大成就，愛祖國，為自己是中國人感到自豪”等。《指南》中對幼兒發展的參考要求，提醒我們需要重新審視教育目標中極易被淡化的國民性培養目標，充分認識學前教育在國民性培養中肩負的責任。因此，如何從園所的教育理念、管理文化、教師文化等方面，將社會主義核心價值觀全方位地融入整個幼兒園文化建設中，將是每所幼兒園面臨的重大課題和現實任務。
(二)凸顯課程內容的民族文化性，防止國民性培養受排擠
目前，經濟全球化導致我國兒童文化民族性問題正遭受著嚴重威脅。從外部誘因看，西方發達國家通過廣播、電影、電視、網絡、書籍等媒體推行其文化霸權，影響著我國的學前兒童，并有可能在學前兒童心里內隱地確立起西方個人主義的文化價值觀。從內部動因來看，當今社會許多家長只看到外語在升學、就業中的工具價值，在兒童還未完全學會說母語時就已經開始讓孩子學習外語，造成許多兒童對本民族語言和民族文化傳統等缺乏認同感。課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，而在教育實踐中，卻存在國民性培養的課程內容受到排擠的現象。研究者對幼兒園教材文本中故事材料的調查和抽樣統計結果，反映了我國幼兒園課程的中國傳統文化基礎薄弱，西方文化傾向比較明顯的現狀。因此，學前教育工作者應在教育內容的甄選方面認真把關，防止國民性培養受到排擠。
第一，在幼兒園課程教材的編寫中，凸顯優秀傳統文化，堅持和增強兒童文化的民族性。
如適當增加適合幼兒年齡特征的優秀民族文化內容，充分重視兒歌、民間故事、民俗和游戲的民族文化傳遞功能，重視對傳統節日的感受和體驗，使學前兒童在游戲和活動中培養對祖國文化的認同感和歸屬感。作為民族文化最深層次的傳統文化，往往表現為“文化無意識”，對“國民性”產生著深遠的影響。
第二，將母語及相關的文化發展作為學前兒童發展的第一要務，并成為學前課程的軸心。
少數民族幼兒園應加強本民族語言和普通話的教育，以增強兒童對本民族及對祖國的認同感。因為，語言是文化的載體，是民族的象征。每一種語言都蘊藏著一個國家和民族的豐富、獨特的人文知識，它完整、全面地記錄著一個國家、民族的深刻人文底蘊，是決定一個國家、民族生存和發展的重要因素。
(三)提高教師文化自覺意識，防止國民性培養效果被弱化
盡管大多數幼兒教師都是具有專業知識的合格教師，但由于受傳統文化中的功利思想、成人中心主義傾向等消極文化影響，他們一方面提倡先進的教育理念，在理智上推崇科學的教育觀和兒童觀，另一方面在教育實踐中又將其“懸置”起來，以偏頗的教育行為對抗《綱要》所貫徹的全面發展教育觀，以控制性、成人感思維對抗兒童的主體性和獨立人格的兒童觀。因此，需要進一步提高教師文化自覺意識，防止在課程實施過程中國民性培養效果被弱化。
第一，強化社會領域課程和傳統節日。
《綱要》將幼兒學習活動大致劃分為健康、社會、科學、語言、藝術五個方面，其中，社會教育在幼兒園課程中起著導向性作用，在國民性培養中具有重大價值。而在教育實踐中，則由于教師認知上的偏頗而存在社會領域被邊緣化的現狀。筆者在對幼兒園的調研過程中了解到，在許多幼兒園的周課時計劃中，社會領域與其他四個領域一樣被列入其中，但在實際的教學活動中常常見不到該類活動的開展，而是被其他臨時性活動所代替。究其原因，其中之一便是幼兒園功利性思想在作祟，大部分教師認為，在健康、社會、科學、語言、藝術這五大領域中，社會領域的集體教學活動組織實施難度最大，也最難“出彩”，他們上公開課一般都不選擇該領域，平時也僅是在日常生活中對兒童實施社會教育，而實際上，教師在日常生活中對兒童實施的社會教育有著很大的隨意性。對兒童的多元文化教育是幼兒園教育內容之一，因為多元文化教育可以使兒童學會尊重別人，友好地與別人合作，培養兒童的公平、公正意識，這是每一個具有國際視野的現代公民所應具有的基本素質。但在教育實踐中，幼兒園往往過分重視圣誕節、萬圣節等西方節日，而弱化了中秋、端午等中國傳統節日活動。這些因素都會不同程度地影響到學前兒童對我國文化的認同感和歸屬感。
第二，改進幼兒管理和師幼互動方式。
幼兒期是個性形成的關鍵時期，幼兒教師是幼兒社會性學習的重要影響源，是他們學習的“榜樣”，教師的一言一行，無時無刻不在潛移默化地影響著幼兒。教育管理中的師幼互動是教育過程中一項不容忽視的重要教育因素。幼兒在與教師及同伴平等、和諧的交往過程中會形成良好的人際交往的態度及行為，并在心中種下尊重、友善的種子。而在教育實踐中，卻存在著大量的教師控制、管理著幼兒，幼兒服從、依賴著教師的管理方式以及“控制型”師幼互動方式。此種管理方式和師幼互動方式使我們民族文化中所特有的主奴劣根性的個性與行為，正在我們的國民還在幼年之時就已經因為教師過度的約束與管制而具備了孕育、滋長的土壤。因此，應不斷提高學前教師文化素養，提高其文化自覺意識，使其自身具備現代化優良國民性，具備不斷反思和去除自身國民劣根性的能力，使科學的兒童觀和教育觀成為幼兒園教師的一種思維方式、一種日常行為方式和一種文化模式。只有這樣，才能使他們在教育實踐中真正做到以平視的視角去看待、理解幼兒的行為，將幼兒看作具有獨立人格的個體，培養幼兒不盲從傳統、不迷信權威的開放心理和質疑精神。只有這樣，才能使幼兒自小便具有與現代化相適應的國民性。因此，對學前教師教育院校而言，無論是在職前的人才培養還是職后的繼續教育中，都應開設專門的中國傳統優秀文化課程，以提高幼兒園教師的文化素養和文化自覺能力。可以說，學前教育師資培養的性質，關涉學前教育發展的根本。
四、結語
關鍵詞：《關于實施第二期學前教育三年行動的意見》幼兒園設置規范；幼兒園設施完善；教師數量不足
中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）24-142-01
幼兒教育在教育系統工程中，處于關鍵階段，而學齡前兒童又是學齡期的前奏和準備人生的重要階段。我區鄉（鎮）、街道、村各級政府及社會組織認真貫徹落實國家教育部、發展改革委、財政部《關于實施第二期學前教育三年行動的意見》（吉教聯字〔2014〕62號），科學確定我區學前教育三年發展目標任務及1989年國家教委《幼兒園工作規程》，2013-2015年全區、鄉（鎮）、村、街道、社區五級建成幼兒教育網絡，入園率已達到 85 %。
幼兒園五級網絡建設形成，全區3-6歲16341人應入園兒童，已入園14029人，占適齡兒童 85 %，其中，公辦園在園人數6207人，民辦園人數7222人，是可喜可賀的。但是，此時又令人堪憂有三點：一、按幼兒園設置規范：單獨設置園址，要有活動室，及戶外場地，符合安全、衛生和教育的要求，備有供兒童進行室內外游戲和活動用的的小型及大型玩具，有必須的生活設施及用具。
全日制或半日制幼兒園要提供合乎幼兒發育營養餐，供午睡的床鋪。評價全區128所幼兒園：民辦園97所，占97%；全區省級示范園3所、市級示范園11所、中心幼兒園5所，其中只有1所民辦園達標，民辦達標園率僅占全區幼兒園總數的千分之八；將近 98%的民辦幼兒園設施不完善，沒有達到標準。這就需要舉辦單位進行投入，建設標準化幼兒園，只有建設標準化幼兒園，開辟寬敞的戶外場地，明亮的活動教室，設備齊全，綠化美化好的環境，才能讓孩子身心愉悅的活動，才能更好地培養兒童健康發展。
幼兒園設施完善，幼兒教育的關鍵，就在于幼兒教師隊伍的建設，教師在施教過程中起主導作用。全區127所幼兒園，現擁有教師1112人，具有幼兒教師資質的教師只有423人，占幼兒教師 38 %；幼師學校畢業生，只有125人，占 11 %。教師結構不合理，教師老齡化現象嚴重：40歲以上教師占55%，30―40歲占45%。幾年來，只招聘了幼兒教師總數的三分之一幼師學校的畢業生，有的教師工作不到半年，就離職了，其原因是教師待遇低，責任大，工作累，從早忙到晚。
幼兒教育是有目的的、有計劃的，對幼兒園施以自覺教育的過程；為此，教育的針對性、教育的可接受性和教育的超前性、誘導性是幼兒發展不可缺少的因素。幼兒身心發展水平及其特點，是要展示幼兒作為教育對象，接受教育現有基礎和發展的需求。可想而知，一個幼兒教師對《幼兒教育心理學》沒有系統性學習的教師，怎能更好地施教，實現幼兒園保育與教育任務，完成促進兒童身心和諧發展的教育目標；所以教師無可奈何，只有工作目標一般化、以看護為主，教學小學化以傳授知識為主，無法體現實施兒童特點的體、智、德、美身心和諧發展的教育目標。從全區幼兒園目前考核調查發現，全區128所幼兒園，1112位幼兒教師及其幼兒園管理者，長期以來，普遍存在實施體、智、德、美各育教育的片面性，只有 30 %教師重視體、智、德、美和諧發展教育。體育教育中重保健，輕鍛煉，不重體育訓練，忽視體育興趣培養，重保護，輕兒童體質的增強；智育中，重知識教育，重用腦活動，輕操作活動或重操作又放松了應用，口語的培養與發展；在德育中，重視道德認知，輕道德情感的培養及行為能力的養成；美育中強調藝術活動技能，技巧訓練和掌握、忽視幼兒表現力的培養與發展。鑒于各育教育目標的片面性，教育無序性，要招聘一批具有幼兒資質的教師充實幼兒園師資。幼兒園教育是千秋大業，時不可待！
憂之三：由于具有幼兒園教育資格的教師數量不足，在幼兒園目標教育中，很難實現幼兒園教育目標的全面性和目標的連續性。幼兒園3歲、4歲、5歲兒童有各年齡段的保教目標。3歲幼兒班在教育中，要與3歲前家庭兒童保育教育，托兒所教育教學相適應、相連接；5歲幼兒班，保教目標與小學教育目標相連接，是個現實、普遍的問題，幼兒園教育是小學的預備階段，而不是小學的提前階段，應為小學教育做準備；在幼兒園教育不能小學化，又不能失其準備階段的目標。所以在幼兒園教育目標實現之時，不能顧此失彼，在反片面性小學化教育又要照顧與小學銜接性的教育，尤其是幼兒心理人格的教育，開發智力潛能的教育，塑造兒童的人格價值。
我區各級政府、社會組織十分重視學前教育事業的發展。加大學前教育投入，公辦幼兒園資源進一步擴大，民辦幼兒園規范有序，農村幼兒園辦園全覆蓋。學前教育向優質發展，師資隊伍日趨專業化。
三年內，全區基本普及學前教育，學前教育三年毛入園率達到86%；改建、擴建4所公辦、民辦幼兒園，總投資1400萬元，校園校舍改建總面積為11351平方米；全員培訓幼兒教師，學歷合格率90 %。每位園長和教師每年接受培訓不少于216學時，對非幼教專業教師實行100%培訓，切實提高我區幼兒教育的層次和水平；計劃送培幼兒園骨干園長9人，骨干教師12人；組織國家級教師培訓210人。
中圖分類號：G613.6 文獻標識碼：A 文章編號：
一、當前我國學前兒童美術教育的現狀
(1)在教育目標方面，出現兩個誤區：其一，把美術教育等同于技藝教育，認為教會孩子畫出一張美麗的圖畫，做出一件有趣的玩具便完成了任務，把重點放在培養孩子的正確描寫和表演能力上，把技能技巧的培養作為重要任務；其二，把美術作為實施德育、智育的手段，作為完成某一中心任務的從屬部分，沒有本身的獨立體系。殊不知美術教育本身是一個獨立的領域，是一個具有極大潛力的領域，它的任務是既培養兒童對藝術美的欣賞、識別，又培養兒童的審美心理素質，幫助他們學習用美的眼光來把握世界。
(2)在教育內容方面，強調對自然的模仿和再現。模仿現實生活中的簡單物體和圖片是美術教育的主要內容。于是兒童作品中的模式化傾向非常突出，無論在一個幼兒園里、一個班級里，甚至在兒童作品展覽上，從花花綠綠的各式各樣的作品中，我們都可以看到許多帶有模式化的人物、動物形象。固然，學齡前兒童從自我中心轉化到以客體意識為主的過程中，概念畫的出現是不可避免的，然而，我們也發現教師、家長在這方面起了推波助瀾的作用。因為依靠學前兒童自身的能力和自發性發現是很難有“好”的作品出現的，為了“早出成果”，教師往往采取簡單的臨摹方式，用孩子的手，畫出成人期望的畫，不斷地臨摹，造成兒童思想僵化，失去了探索學習的興趣和能力。社會上充斥于市場的兒童圖書、練習冊、電視中的動畫片又為兒童提供了繪畫范例，于是，大量的兒童失去了他原有的稚拙天性，有些兒童畫在成人的加工下，故作“天真”，仍然會令人感到失去了真正的童趣。
(3)在教學方法方面，灌輸法仍然被大量使用。在美術教育中，用簡單的幾何形體作為標準模式，給兒童臨摹學習，讓其畫出各種形狀。教師是美術活動的中心，教師提供的形象是孩子們的典范，培養出來的幾乎是一個模子里倒出來的式樣，沒有“自我”和“感覺”。教師為了尋找大量的模式給孩子臨摹，于是“簡筆畫”應運而生，它的影響幾乎席卷全國，為灌輸法大開方便大門。現在，關于“簡筆畫”的功過，還在熱烈爭辨之中。我們認為根本問題在于教育觀，希望培養什么樣的孩子，用簡筆畫提供的種種圖式直接灌輸給孩子，從表面上看，孩子的畫面內容豐富。但是，孩子們學得被動了，畫出來的畫就模式化了，它代替了孩子的感覺、思考和想象，使他們失去了對周圍事物的敏感性，失去了孩子自己的繪畫語言和個性風格，最重要的是對孩子潛在的創造力的扼殺和自我創造意識的摧毀。
二、我們對學前美術教育改革的思考結合我國當今兒童美術教育的現狀，筆者在教育的指導思想、教育目標、教育內容和方法方面作了較為深入的思考，在實施藝術綜合教育的過程中，同時也對美術教育進行了全面革新，現概括如下：
1、以培養深層次的審美心理結構為中心美術教育內容和形式的多樣性、豐富性，為兒童的審美心理建構提供了豐富的審美客體和探究刺激。兒童在美術活動中運用審美感官，在遺傳獲得和以往實踐中形成的原先的心理結構基礎上，通過同化作用，形成同形同構或異質同構的關系，融人新的藝術對象，豐富了原有的心理結構，或者在新舊信息相互比較、分析、綜合中發生順應作用，充實、改組和重構原有的心理機構，使之發生質的變化。審美心理結構以系統結構的方式內化，沉淀于人的心理構成審美心理的整體結構系統。美術教育可以幫助兒童進行整體的系統的審美感知，形成完整的心理結構。美術實踐使兒童產生了審美的需要，形成了特定的審美個性，只有長期的藝術熏陶，藝術實踐和審美環境才能使一個普通的人建構和發展較為完善的個體審美心理結構，變為審美和創造美的人。從這種意義上看，美術教育就是塑造個體審美、創美的個性教育。
(1)培養敏銳的審美感知能力幼兒的審美感和特點：一是直覺性。幼兒對事物的認識，特征在于對感性經驗的全面依賴。在他們的心目中的事物就是他所看到的、聽到的、接觸到的那個樣子。二是整體性。幼兒對事物的感知是從籠統到分化。幼兒的視、知覺一開始把握的材料，是對事物整體的粗略的結構，先認識樹，再進一步認識它是由樹干、樹枝、樹葉構成的整體。三是同一性。幼兒常常擬人化地觀看世界，把外部的一切都看成和自己一樣具有生命力，認為自己感受到的東西，物也一樣能感受到。美術作為視覺藝術，具有增強感知能力最強有力的手段，通過美術活動可以培養幼兒審美器官的靈敏度、活躍性和統攝力，激活幼兒對生命特有形式的感受能力。例如：我們見到火光就會有溫暖、熱烈的感覺，見到月光，就會產生安靜、溫柔的感覺。兒童知覺能力比成人強，這是因為他們不受理性思維的干擾。再如，一個圓形，兒童會說：“這是太陽”、“這是扣子”，而成人可能會凝視它，注意它的彎曲弧度，非規則性等。由此，我們推論兒童與藝術家更有相似之處。他們表現的足根據他內心的流動的感受中獲得的線條、形狀和韻律。依據上述分析，在美術教育的內容設計上應更加重視引導兒童去親身體驗和感受現象世界，利用審美直覺，強化兒童對事物包含力的式樣的感知。例如：我們組織的線條練習課題“小雨和大雨”，不僅僅要求兒童畫出雨線，更重要的是體驗下大雨時，黑壓壓的感覺。啟發孩子們將這種不同力度的體驗用或粗或細的線條、輕和重的色彩表現出來。
(2)培養豐富的審美情感在美術活動中，只有滲入大量的情感因素，才能使兒童畫從自然表現步人藝術表現，強烈的情感體驗是引發兒童靈感的動力。因為審美愉悅產生于生命的自我表現，在生命的體驗過程中發生藝術活動，藝術活動的形式和內容必須要充滿活力，帶有適中程度的緊張以獲得生命的動態平衡。利用主客體的對立、矛盾，激發幼兒探究的欲望。如“運動和靜止、勇敢和懦弱、快樂和悲傷”等差異明顯的矛盾，使幼兒在完全相反的精神狀態下，出于無意識的沖動，喚起情感和美感。如課題“打針”，兒童都有親身體驗，打針時既要表現出勇敢地面對現實，又有止不住的疼痛，兒童在畫面上表現的那種哭笑不得、惶恐的表情，正是他內心的寫照。在美術教育中，教師充分利用快樂與悲哀、勝利與失敗、勇敢與懦弱等兒童內 IL,抗爭引起強烈的美感體驗。
(3)發掘與培養兒童的審美創造潛力兒童具有表現形象的潛在能力，由于他們年齡小，認識不完整，常常會毫不費力地把局部的不同特征不同屬性的事物雜亂地融合在一起，組成新的、非現實的、怪異的現象。他們依靠直覺、瞬問的和真心地感覺表現事物，因而比成人更能接近意象隱喻。1歲半的孩子會把“小雨”和“面條”聯系在一起。3歲的孩子能在無意的色彩涂鴉時構成一幅美麗的圖畫。能在觀察了煎蛋的全過程后，用成人意想不到的紫色、橙色、藍色和深色的漸變，畫出一幅奇妙而生動的作品。這種偶然性的成功意味著低幼兒童對色彩象征的理解和應用。
關鍵詞：圖畫書；早期閱讀；立美；德育
《3～6歲兒童學習與發展指南》中將早期閱讀方面的要求納入語言教育的目標體系，明確地提出：“引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美，并通過各種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解”。幼兒文學作品融教育性、知識性、趣味性于一體，以能激發人們的感情、情緒為最大特點，與學前兒童的認識心理和情緒特征相吻合，它不僅能夠陶冶幼兒的性格，又能開闊幼兒的視野，增長知識，讓幼兒了解和感受豐富多彩的大千世界，幫助幼兒增強識別真假、善惡、美丑的能力，凈化心靈，完善氣質，給幼兒以思想道德的啟迪和教育。
一、選擇適宜的圖畫書
圖畫書是促進幼兒社會性發展的切入點，也是接下來開展一系列活動的載體和基礎，所以，選一本適合孩子的書是至關重要的。
1.根據孩子的興趣愛好和年齡特點選擇圖畫書
孩子的興趣愛好、年齡特點不同，他們對圖書的畫面、文字、內容等方面的需求也有所不同。畫面簡潔、色彩鮮艷、情節簡單、文字淺顯、形象生動的圖畫書適合小班年齡段，比如，《鼠小弟》系列、《第五個》、《鄂魚怕怕牙醫怕怕》等；畫面豐富、情節動人、有適中的文字或對白的圖畫書適合中班年齡段，比如，《小豬的愛情》、《彩虹色的花》、《我們都是好朋友》等系列；而情節曲折、內心活動豐富、文字相對較多或對白較長的圖畫書適合大班年齡段，比如，《愛心樹》、《爺爺一定有辦法》、《勇氣》、《秋秋找媽媽》等。
2.根據圖畫書本身的特質與德育價值選擇圖畫書
在這里提到的圖畫書的特質主要是指的它的內容是否貼近幼兒生活，只有當孩子根據自己已有的經驗深入到故事的情境當中，才能真正體會角色的內心世界，感受真善美、假丑惡，從而起到德育教育的目的。比如，小班小朋友剛來幼兒園習慣以自我為中心，不懂得分享與和睦相處，這個時候我們就選擇了《到處都是好朋友》；有的孩子做事三心二意，缺少耐心和專心的時候，我們就選擇了《小貓釣魚》的圖畫書；有的孩子出現說謊的情況，我們也有意識地挑選一些有關誠實方面的書，如《打破杯子的鼠小
弟》；有的孩子性格比較內向，不敢在大家面前表現自己，我們就與孩子一起分享了《害羞的貝貝》。
二、開展情境式的閱讀活動
我們通過情境的環境創設、閱讀中情境式的體驗，借助情境的形式將閱讀內容的全部或部分展示在幼兒面前，引發幼兒對閱讀內容的探究，領悟圖書中人物的情感、經驗。
1.閱讀前的情境創設
情境創設主要指把圖畫書的情境再現，比如，在對《第五個》這本書的閱讀中，老師就根據圖書的內容創設出小醫院的環境，讓幼兒身臨其境，喚起他們相關的生活經驗，什么情況下要去醫院？醫院里應該怎么做？從而懂得排隊、等候的常規，同時，對醫生的職業有了比較客觀的認知。
2.閱讀中的情境體驗
閱讀中的情境體驗，是在早期閱讀活動進行的過程中，根據閱讀材料及幼兒的實際情況適當穿插情境表演，通過角色體驗形象地幫助幼兒理解角色的關系，識別別人的情緒，理解不同角色的語言，更加真實地了解人與自然、人與人、人與世界之間的和諧、美好關系。比如，在《沒有不方便》圖畫書的閱讀活動中，幼兒模仿書中的主人公用一只腳走路，體會殘疾人的不方便，同時，體會相互幫助的快樂。
3.閱讀后的情境再創
情境再創是指幼兒根據圖書的基本情境，對故事內容進行創編、改編、續編。比如，《小豬找朋友》是我們班小朋友根據《小豬的愛情》這本書的圖畫，自己創編出的一個全新的故事，大家通過這種改編創作，進一步認識自我，體會朋友之間的美好，學會用適宜的方式表達對朋友的情感。
三、圖書劇表演的意義
1.加深幼兒對文學作品的理解和記憶，養成對周圍事物的正確的態度和良好的行為習慣。
幼兒通過圖書劇表演活動，不僅可以理解和記憶作品的主題，而且善于模仿作品中角色的思想、對話和動作。當他們站在角色的立場上去大膽地表演角色時，就能夠在不知不覺中記住各個角色的特征，并把角色具有的良好行為習慣及思考和解決問題方法應用到實際生活中。
2.促進了幼兒集體觀念的形成，有利于他們自信心和獨立性的培養
圖書劇表演能使幼兒具有共同的體驗，協調一致的行動，它有助于促進幼兒集體觀念的發展和幼兒良好個性品質的形成。在表演過程中，可促進幼兒克服羞怯、膽小的心理，增強幼兒的自信心。比如，中班就有一個小女孩特別害羞，平時都不敢大聲說話。在幾次表演中，這個孩子完全沉浸在表演的角色里，受到同伴的認可和老師的表揚，從此以后變得開朗活潑很多。
總之，幼兒期是社會性情感發展的重要時期，早期閱讀活動既是幼兒的一種學習方式也是幼兒的學習內容，也是各種能力和經驗整合的活動，能夠綜合、全面地幫助幼兒獲得各種相關經驗、提高多方面能力和體驗多元化內需情感。我們以圖畫書為切入點，從選書、讀書、圖書劇表演這三個環節開展豐富的早期閱讀活動，為幼兒提供具有社會性情感體驗的閱讀內容，幫助幼兒在閱讀活動中感受和體驗各種社會性情感，為幼兒的社會性健康發展奠定良好的心理和情感基礎，最終促進幼兒身心的和諧發展。
參考文獻：
[1]松居直.我的圖畫書論.上海人民美術出版社，2009.
