時(shí)間：2023-06-16 16:06:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)德育方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
音樂有著極強(qiáng)的感官刺激性，通過各種優(yōu)美的旋律能讓人心靈上受到極大的啟發(fā)。中學(xué)生正處于青春期階段，有著活潑的特性，熱愛音樂，對音樂課有著濃厚的興趣。因此，身為音樂教育者的我們，應(yīng)積極的將德育教育貫穿于音樂教育全過程之中，這樣對于學(xué)生良好思想品德的形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、德育的重要性
在學(xué)校教育的過程中，德育屬于重要部分，素質(zhì)教育應(yīng)將德育作為前提，所有對道德教育不夠重視的教學(xué)不是一個(gè)好的教育，德育就是整個(gè)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。那么，德育的真正含義是什么呢？所謂德育，實(shí)質(zhì)上就是思想品德教育，相關(guān)教育者根據(jù)社會(huì)中相應(yīng)的要求，有針對性地對學(xué)生們施加一定的系統(tǒng)的影響，將社會(huì)中相應(yīng)的思想觀點(diǎn)與政治準(zhǔn)則以及道德規(guī)范演變成為對個(gè)體思想品質(zhì)的一種教育過程。德育的涉及面較廣，具體涵蓋了政治教育、思想教育以及道德品質(zhì)教育等。從個(gè)人角度上分析，德育體現(xiàn)出了一個(gè)人在社會(huì)中能夠作哪些貢獻(xiàn)，在社會(huì)中的影響力有多大。另外，如果從哲學(xué)的角度上分析，物質(zhì)對意識(shí)起到了決定性的作用，意識(shí)對物質(zhì)又有著一種能動(dòng)的反作用，而德育與意識(shí)這兩者間又是一種從屬關(guān)系，也就是說意識(shí)中涵蓋了德育。好的德育能夠推動(dòng)個(gè)人以及社會(huì)持續(xù)良好的發(fā)展。音樂教學(xué)過程中的德育要始終將愛國主義教育作為重點(diǎn)，具體涵蓋了要熱愛家鄉(xiāng)、自然、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等一系列的內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生們良好道德品質(zhì)的形成。
二、中學(xué)音樂教學(xué)中的德育方法
1.掌握音樂教材內(nèi)容，開展德育滲透
教育者應(yīng)樹立起良好的德育意識(shí)，將教材作為基礎(chǔ)內(nèi)容，將課堂作為重要陣地，對音樂教材進(jìn)行深入的研究，將其含有的德[第一論文dylw.net]育要素全面的挖掘出來。在音樂教材中，相當(dāng)一部分的作品都有著濃厚的時(shí)代氣息以及十分強(qiáng)烈的愛國主義情懷，其能夠引導(dǎo)中學(xué)生樹立起正確的人生觀以及世界觀。比如，在教學(xué)生們唱《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，教師可以積極地引導(dǎo)每位學(xué)生對歌曲中那種跌宕、放誕以及升沉的旋律加以體會(huì)，知道今天的幸福生活是來之不易的，是烈士們用自己的生命而換來的，將每個(gè)學(xué)生的愛國之情全面激發(fā)出來。再如，教育者在教學(xué)生們唱《歌唱祖國》《我的祖國》等歌曲時(shí)，讓他們在雄壯以及美妙的旋律中感受到烈士們的勤懇勇敢，將他們?yōu)樽鎳暙I(xiàn)的使命感以及責(zé)任感全面的激發(fā)出來。
2.通過各種教學(xué)手段，將德育融入到形式中
音樂教師要時(shí)刻保持著認(rèn)真的態(tài)度，對教學(xué)過程中各環(huán)節(jié)加以有效的設(shè)計(jì)，結(jié)合學(xué)科的具體特征積極的引導(dǎo)學(xué)生參與到所開展的生動(dòng)有趣的活動(dòng)中，通過各種教學(xué)手段，結(jié)合實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到情境之中，以此激發(fā)出他們的濃厚興趣，并提供豐富的內(nèi)容給學(xué)生。這樣，課內(nèi)教育在獲得升華的同時(shí)，還極大地豐富了德育的內(nèi)容，創(chuàng)新了思想教育的路子。比如，音樂教師可以結(jié)合音樂活動(dòng)，讓每位學(xué)生在美妙的旋律中對音樂加以欣賞；通過歌曲表演，培養(yǎng)學(xué)生們形成良好的信念，并提高他們對音樂作品的理解程度；采用先進(jìn)的多媒體手段加以引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境，陶冶學(xué)生的德育等?？偠灾?，應(yīng)采用各種有效的教學(xué)手段，一步步的將德育融入音樂教育全過程之中。
3.對歌曲內(nèi)容加以理解，以情激情
自古以來，中國就有句古話“動(dòng)之以情，曉之以理”。只有將情和理這兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠真正地打動(dòng)人，對人有一定的說服力。在音樂教學(xué)中貫穿德育時(shí)，應(yīng)將情作為線，將理作為針。只有這樣，才能夠?qū)⑺枷氲赖滤刭|(zhì)教育以理服人以及音樂教育以情動(dòng)人這兩者間具有的作用全面地發(fā)揮出來。實(shí)際上，教會(huì)學(xué)生唱一首歌并不會(huì)有多大難度，關(guān)鍵在于怎樣才能讓歌詞中富有的感情得以充分的體現(xiàn)，從而讓學(xué)生們的心靈在聲音優(yōu)美、感情豐富的演唱過程中得到良好的滋養(yǎng)。
綜上所述可知，音樂教師的任務(wù)不僅僅是教書，更為重要的是育人。應(yīng)將德育貫穿于中學(xué)音樂教學(xué)全過程之中，要意識(shí)到德育是所有音樂教師的責(zé)任和義務(wù)，通過音樂教學(xué)過程激發(fā)出學(xué)生的愛國主義情懷，陶冶他們的情操，從而培養(yǎng)他們形成良好的思想品質(zhì)，促進(jìn)其健康快樂成長。
中學(xué)德育教育說服法情感陶冶法實(shí)踐鍛煉法在學(xué)校教育中，要堅(jiān)持把德育作為教育工作的重中之重來抓，因?yàn)榈掠墙裉焖刭|(zhì)教育的核心，是解決學(xué)生做人的根本性問題。要做好德育工作，我們要注重德育工作的經(jīng)常性、針對性、實(shí)效性、滲透性和主動(dòng)性，使學(xué)生的德育工作取得可喜的成績。
一、要做好德育教育工作，最行之有效的方法是教育說服法
誠然，在我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)過程中，使用最多的就是教育說服法，這種教育說服法，它是通過“動(dòng)之以情，曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，來改正不良的道德觀念，以此來指導(dǎo)學(xué)生道德行為的一種教育方法。它的前提就是以情感人，以理服人，真正讓學(xué)生心悅誠服地接受教師講的道理和提出的要求，重新回到健康、成長的正確軌道。所以，假如學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，這樣不但不能達(dá)到預(yù)期的教育目的，還會(huì)使得其反，產(chǎn)生消極負(fù)面影響。由此可見，教育說服法就更凸顯它的重要性了。其實(shí)，在我們生活的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，教育說服法有很多，比如說，主題班會(huì)、思想品德課、結(jié)對子、座談會(huì)等形式。有一條我們要牢記，我們做的是培養(yǎng)人的工作，任何形式的教育都應(yīng)以理解、尊重為前提，設(shè)身處地為學(xué)生著想，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。這樣的老師，才能贏得學(xué)生的好感和喜歡，學(xué)生才喜歡聽你的話，照你說的去做，這樣才能融洽和諧師生的感情，更好地發(fā)揮情感說服教育的力度。
二、要做好德育教育工作，還需要采取情感陶冶法
我們要注重對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，因?yàn)榉e極的情感和高尚的道德情操是構(gòu)成良好品質(zhì)的重要因素。所以，我們要努力創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育氛圍，使學(xué)生在這種特有的道德教育中受到潛移默化、耳濡目染、的熏陶，形成良好的道德修養(yǎng)，我們教師要做到率先垂范，以身作則，發(fā)揮師表的作用，處處用自己的行為來感染學(xué)生，影響學(xué)生，這是對學(xué)生品德培養(yǎng)最有效的方法。當(dāng)然，有一個(gè)好的校風(fēng)、班風(fēng)也很重要，這對學(xué)生的成長也有直接的影響。有利于學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣的形成。要努力為學(xué)生營造一個(gè)積極向上、健康的道德環(huán)境，發(fā)揮情感教育的功效。可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展和發(fā)揚(yáng)光大，也能使錯(cuò)誤的行為受到譴責(zé)、抑制甚至是消除。
三、要做好德育教育工作，還需要采取實(shí)踐鍛煉法
我們做教師的都懂得，學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的形成、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)。而學(xué)生的良好的道德情操不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到進(jìn)一步的提高和完善。與此同時(shí)，我們還要根據(jù)中學(xué)生的性格特點(diǎn)、愛好、習(xí)性來開展一些內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)來滿足他們的興趣愛好，情感需要，從中讓他們在大量實(shí)踐生活中培養(yǎng)他們的道德情操，形成正確的人生觀。
總之，我們要做好德育教育工作，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)，需要我們進(jìn)行堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力，要付出辛勤的汗水和勞動(dòng)。但我們要相信，付出總有回報(bào)，幸福之花定能在心中開放。
關(guān)鍵詞：初中學(xué)生；德育工作；有效方法
提高未成年道德思想水平，是初中德育工作的主要目標(biāo)。初中生的人生閱歷較少，經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，在三觀形成的階段需要他人的引導(dǎo)幫助，而學(xué)校作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場所，應(yīng)擔(dān)負(fù)起主要的德育教育工作，為學(xué)生做出正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成獨(dú)立的個(gè)性以及健全的三觀。
一、德育工作的先導(dǎo)———合理規(guī)劃
德育教育一直是初中教育中的重要部分，隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的德育教育模式已經(jīng)無法滿足社會(huì)需求，因此調(diào)整德育教育模式，為學(xué)生創(chuàng)造更好的品德教育環(huán)境是所有初中學(xué)校的主要目標(biāo)。傳統(tǒng)的德育教育相對來說缺乏一定的科學(xué)性與系統(tǒng)性，因此難免出現(xiàn)很多不合理的地方，而解決這些不足的關(guān)鍵點(diǎn)就是緊隨時(shí)代的步伐，根據(jù)教育部門相關(guān)文件制定出適合初中學(xué)生的德育標(biāo)準(zhǔn)。所有德育教育者的素質(zhì)、水平都要在制度標(biāo)準(zhǔn)合格范圍內(nèi)，德育教學(xué)的人員、時(shí)間以及場所都要有系統(tǒng)性的整理規(guī)定，確保所有德育課堂都能夠有條不紊的進(jìn)行，所有學(xué)生所接受的德育教育沒有太大出入。
二、德育工作的關(guān)鍵———轉(zhuǎn)變觀念
正確的德育觀念是實(shí)現(xiàn)初中德育教育圓滿完成的重要前提。人們對于教育的觀念以及教育目標(biāo)必須有正確統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)與標(biāo)準(zhǔn)，在此標(biāo)準(zhǔn)下實(shí)行的所有教育行為都必須有益于學(xué)生，能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)高素質(zhì)的全面人才。實(shí)際教學(xué)中，為了追求分?jǐn)?shù)與升學(xué)率，教師往往會(huì)忽略對學(xué)生思想道德的教育，導(dǎo)致出現(xiàn)“重智輕德”的現(xiàn)象，使學(xué)生成為讀書的工具，缺乏對世界的正確認(rèn)知。因此要想提高德育的工作水平，最先要做的就是改變教師的觀點(diǎn)，突出德育的重要性，將德育教育與知識(shí)教育緊密結(jié)合，全面提高學(xué)生的思想道德水平。教師應(yīng)該有較強(qiáng)的前瞻能力，及時(shí)把握人才的市場變動(dòng)，將德育與學(xué)生生活緊密結(jié)合，致力于培養(yǎng)出高素質(zhì)高道德的全面人才。日常教學(xué)中，教師應(yīng)該注意對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，將知識(shí)學(xué)習(xí)與德育工作有效結(jié)合，為學(xué)生樹立正確的道德理念和健全的三觀。其次，作為教育的踐行者，教師應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起“聯(lián)絡(luò)員”的身份，積極與學(xué)生、家庭以及社會(huì)聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)多方位全面的的德育教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)以及綜合能力。
三、德育工作的創(chuàng)新———網(wǎng)絡(luò)教育
德育教育應(yīng)該緊隨時(shí)代的步伐及時(shí)創(chuàng)新，德育教育的方式同樣也需要與時(shí)俱進(jìn)。互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為21世紀(jì)最偉大的發(fā)明，在人們的生活與工作中都有著非常重要的地位，因此德育教育也應(yīng)該與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)德育教育工作。例如，通過建立校園內(nèi)部網(wǎng)站，為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)德育教育的渠道，學(xué)?？梢栽谛?nèi)網(wǎng)上設(shè)立專門的德育專欄，播放一些思想性好的視頻音頻，或者對校內(nèi)存在的好人好事進(jìn)行播報(bào)。這樣學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站時(shí)，就會(huì)更加關(guān)注德育教育一欄，在觀看視頻的時(shí)候潛移默化的提高自身的思想道德覺悟，在看到校內(nèi)新聞時(shí)，也會(huì)受到感染而爭相效仿。
四、德育工作的提升———樹立榜樣
青少年群體，最擅長的是模仿與學(xué)習(xí)，在此期間為其樹立正確的榜樣創(chuàng)造良好的能夠有效提高學(xué)生的思想道德水平與綜合素質(zhì)。學(xué)生在校園學(xué)習(xí)中，更愿意向優(yōu)秀者以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)靠近，因此為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)道德培養(yǎng)氛圍濃厚的環(huán)境對學(xué)生的德育教育有著非常重要的作用。教師可以在班內(nèi)尋找出一名或者多名思想道德水平相對較高的學(xué)生進(jìn)行公開表揚(yáng)，讓學(xué)生以道德水平高而感到驕傲，提高學(xué)生的積極性，從而全面的培養(yǎng)學(xué)生的思想道德。教師要讓班級(jí)形成一股以高道德為目標(biāo)的風(fēng)氣，所有道德表現(xiàn)較好的學(xué)生都會(huì)受到表揚(yáng)與夸贊，這樣在榮譽(yù)感的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生就會(huì)更加注重對于思想道德的修養(yǎng)，從而完成德育教育工作目標(biāo)，將所有學(xué)生都培養(yǎng)成具有較高思想道德水平的全面人才。
五、德育工作的鞏固———師德建設(shè)
教師是學(xué)生最好最明顯的榜樣，因此加強(qiáng)對教師的師德建設(shè)是德育工作的重要組成部分。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對所有教師進(jìn)行思想上的教育，幫助教師與時(shí)俱進(jìn)及時(shí)掌握教育風(fēng)向，提高職業(yè)道德水平。同時(shí)學(xué)校還要加強(qiáng)對全體職工教師的管理，推進(jìn)人事改革，對職工教師進(jìn)行定期的考核，全面提高職工教師的整體水平，實(shí)現(xiàn)教師資源的合理優(yōu)化。日常教學(xué)中，教師要注意對自身言行的把控，要為學(xué)生樹立良好的榜樣，言傳身教以自身的說話行動(dòng)感染學(xué)生，幫助學(xué)生完成德育教育。教師要與學(xué)生之間構(gòu)建良好的關(guān)系，與學(xué)生做到平等交流，不以師者的身份壓迫學(xué)生或者給予學(xué)生精神上的打擊。面對學(xué)生的錯(cuò)誤，要有耐心的告知，不可以過激的言辭批評(píng)學(xué)生，造成學(xué)生心理陰影。教師是學(xué)生的主要模仿對象，教師的一言一行都會(huì)在無形中給學(xué)生造成很大的影響，因此在日常教學(xué)中，教師一定要隨時(shí)注意儀容儀態(tài)，以最好的狀態(tài)面對學(xué)生。十年育樹，百年育人，教育是國之根本。德育是學(xué)生學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，也是做人最重要的準(zhǔn)則。初中是孩子形成三觀的重要階段，在此階段一定要注意對其思想道德的培養(yǎng)，只有這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)出有用的有道德的棟梁之才。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：中學(xué)物理；教學(xué)；德育；途徑；方法
中圖分類號(hào)：G41
前言
為了完成德育任務(wù)，必須根據(jù)德育的原則，選取有效的途徑和采取恰當(dāng)?shù)姆椒ā５掠耐緩绞嵌喾N多樣的，概括起來可分為課內(nèi)和課外兩條。德育方法是為德育目的和德育內(nèi)容服務(wù)的，是實(shí)施德育的方式和手段。物理教學(xué)實(shí)行的德育方法主要在德育滲透、德育熏陶和品德的評(píng)價(jià)。
一、通過講授物理知識(shí)實(shí)施德育滲透
課堂教學(xué)是實(shí)施德育的主要途徑之一。在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義教育關(guān)鍵是在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，用辨證唯物主義觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生弄清事物間的相互聯(lián)系，相互制約的因果關(guān)系，教會(huì)學(xué)生善于抓住主要矛盾，忽略次要因素的理想化研究方法；啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用“對立統(tǒng)一”和“量變引起質(zhì)變”的觀點(diǎn)分析物理問題。培養(yǎng)辨證思維方式。
1、弄清事物之間的相互聯(lián)系和相互制約的因果關(guān)系
講楞次定律時(shí)，在分析大量電磁感應(yīng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，歸納為兩對因果關(guān)系：①原磁場磁通量的變化使回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流；②回路中的感應(yīng)電流又產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場。前者“原磁場磁通量的變化”是原因，“產(chǎn)生感應(yīng)電流”就是結(jié)果。而這個(gè)結(jié)果又是后者“產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場：的原因。這是原因引起一定的結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，這兩對因果關(guān)系之間有什么聯(lián)系呢？（通過對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的總結(jié)）揭示出正是“果”對“因”的反作用反映了電磁感應(yīng)現(xiàn)象的規(guī)律，這就是楞次定律：感應(yīng)電流具有這樣的方向，就是感應(yīng)電流的磁場總要阻礙引起感應(yīng)電流的磁通量的變化。
物理教學(xué)內(nèi)容普遍存在著因果關(guān)系，而且有著復(fù)雜多變的形式，如“同因異果”關(guān)系，給定電源的閉合電路，當(dāng)改變外電阻時(shí)會(huì)引起電流和外電壓的變化，就是這種關(guān)系。又如“原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)換”的關(guān)系，電磁波的形成就是電場和磁場的對立斗爭，相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
2、用對立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容
①講牛頓第二定律時(shí)概括地指出揭示物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的規(guī)律：外力促使物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變；慣性（m）又使物體保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不改變，這一對矛盾統(tǒng)一于F=ma的關(guān)系中。
②光照射在媒質(zhì)表面上，一般是同時(shí)產(chǎn)生反射和折射。當(dāng)光從光密媒質(zhì)進(jìn)入光疏介質(zhì)時(shí)，隨著入射角的增大（量變），折射光減弱反射光增強(qiáng)，這是一個(gè)漸變的過程。當(dāng)入射角等于或大于臨界角（臨界值）時(shí)，發(fā)生質(zhì)的飛躍，折射現(xiàn)象消失了，產(chǎn)生全反射現(xiàn)象，而臨界角就是質(zhì)變點(diǎn)。
3、在解題中加強(qiáng)科學(xué)方法教育
在科學(xué)研究和物理教學(xué)中，處理問題的方法往往要把復(fù)雜的問題在一定的條件下加以簡化或理想化，建立物理模型是這種方法的集中表現(xiàn)。在習(xí)題教學(xué)中，也需要忽略次要因素，突出主要矛盾，確定其物理模型，然后根據(jù)適當(dāng)?shù)奈锢硪?guī)律，分析解答問題。
4、在物理實(shí)驗(yàn)中實(shí)施德育
觀察實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)最基本的研究方法，物理實(shí)驗(yàn)不僅能幫助學(xué)生形成正確的物理概念，認(rèn)識(shí)客觀的物理規(guī)律，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，還能對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育和思想品德教育。實(shí)驗(yàn)過程要求要遵守紀(jì)律，認(rèn)真操作，細(xì)心觀察，如實(shí)記錄數(shù)據(jù)，愛護(hù)公物，教師高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，對培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和良好品德是十分有益的。
做測定金屬電阻率實(shí)驗(yàn)時(shí)，要求學(xué)生三次實(shí)驗(yàn)通過金屬絲的電流差別不大（且電流均在1安培以下為宜）測出電阻率后，教師指導(dǎo)學(xué)生提高電壓，增大電流再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)電阻、電阻率明顯增大，這個(gè)現(xiàn)象如何解釋呢？激起了學(xué)生思維的矛盾，學(xué)生討論后，教師因勢利導(dǎo)進(jìn)行歸納：導(dǎo)體決定于電阻率（內(nèi)因），但溫度、長度等外界條件（外因）可通過內(nèi)因，促成導(dǎo)體電阻的變化，進(jìn)而指出，金屬導(dǎo)體的電阻隨溫度的降低（量變）而減小，當(dāng)溫度降到絕對零度附近時(shí)，某些材料的電阻率突然減小到零，電阻突然趨于零（質(zhì)變）；這就是超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)材料及其應(yīng)用的研究，目前我國處于國際先進(jìn)水平。
二、通過課外活動(dòng)進(jìn)行德育熏陶
課外活動(dòng)是實(shí)施德育的途徑之一，它與課堂教學(xué)目的基本一致的，但有自己的特點(diǎn)，課外活動(dòng)在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自愿參加。學(xué)生根據(jù)本人興趣、愛好和特長，自由選擇各種活動(dòng)，課外活動(dòng)比課堂教學(xué)內(nèi)容更加廣泛和豐富多彩，學(xué)生自由度較大，適于個(gè)性和特長的發(fā)展。
課外活動(dòng)組織形式可以是較大規(guī)模的集體活動(dòng)，如參觀、講座、競賽。也可以是小組活動(dòng)，如無線小組，攝影小組等，還可以是個(gè)人活動(dòng)，如觀察實(shí)驗(yàn)，小制作，寫小論文等。
在各種活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造情景和起示范作用，以進(jìn)行德育熏陶。如參觀科技館就是開展科學(xué)技術(shù)社會(huì)教育的一種極為有效的方式，力、熱、聲、光、電科普展品大部分可由學(xué)生自己動(dòng)手操作，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣，開闊了眼界，擴(kuò)寬了知識(shí)面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
興趣小組也是對學(xué)生很有吸引力的活動(dòng)，如制作小組，在教師指導(dǎo)下學(xué)生制作電蚊拍等，通過參加活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要把工件制作成功，必須按科學(xué)道理辦事，必須一絲不茍，精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作。可見，興趣小組活動(dòng)同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想品德。
三、通過教學(xué)德育要求，對學(xué)生的思想品德表現(xiàn)予以恰當(dāng)?shù)陌H
運(yùn)用這種方法對學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)，做作業(yè)，參加課外活動(dòng)等方面表現(xiàn)出來的能用辨證唯物主義觀點(diǎn)分解解答問題，自覺運(yùn)用科學(xué)方法探究物理知識(shí)，以及實(shí)事求是，知行統(tǒng)一，頑強(qiáng)發(fā)奮學(xué)習(xí)等優(yōu)良品德隨時(shí)隨地予以表揚(yáng)、贊許和鼓勵(lì)，這將給學(xué)生帶來精神上的滿足，增強(qiáng)自尊感和榮譽(yù)感，同時(shí)激發(fā)學(xué)生追求更高的德育目標(biāo)的愿望和要求，從而提高德育實(shí)效。如有一位學(xué)生，在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)不專心，不刻苦，可是參加小制作活動(dòng)很積極，一絲不茍。他用一節(jié)竹管做的“噴水槍”很適合用來演示平拋運(yùn)動(dòng)和斜拋運(yùn)動(dòng)，于是教師用他的噴水槍為教具演示了平拋運(yùn)動(dòng)的射程，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象生動(dòng)有趣，效果很好。這里，教師巧妙地利用這種形式對學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)作出了評(píng)價(jià)，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性，從此，這個(gè)學(xué)生的品質(zhì)有了很大提高。
一、理解學(xué)生，尊重學(xué)生
首先，我認(rèn)為要學(xué)會(huì)理解學(xué)生，尊重學(xué)生。在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點(diǎn)：學(xué)生就應(yīng)該服從老師，被老師批評(píng)是理所當(dāng)然的事。然而，這種觀點(diǎn)在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展的時(shí)代顯然已不適用。處于青春時(shí)期的中學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，個(gè)體意識(shí)明顯加強(qiáng)，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，一定要有換位思考的意識(shí)，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，平等待人。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。在開展班級(jí)德育工作、學(xué)生德育素質(zhì)的提高方面，必須遵守“一切從實(shí)際出發(fā)”這一分析、處理問題的原則。充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人，
由于受遺傳因素、家庭條件、社會(huì)環(huán)境等方面的影響，學(xué)生中存在著較大的差異，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高底各不同”，在平時(shí)的學(xué)校生活中，教師就應(yīng)注意觀察學(xué)生的個(gè)體差異，對每個(gè)學(xué)生要有全面的細(xì)致的了解。而要了解學(xué)生光靠觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要利用各種機(jī)會(huì)和學(xué)生溝通，溝通多了，就能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行動(dòng)表現(xiàn)，及時(shí)解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實(shí)證明，要想讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)，批評(píng)說教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位置上，從關(guān)愛的心態(tài)出發(fā)，動(dòng)之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對他們的關(guān)心和愛護(hù)。
二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。即“以人為本”與“依法治教”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的班風(fēng)。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，光靠用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。教育的最終目的是讓學(xué)生“成人”，而培養(yǎng)健全人格、個(gè)人能力是關(guān)鍵，，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂，是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，光是說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。中學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會(huì)危害。我的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、班（團(tuán)）會(huì)、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對中學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，耳聞目染，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展了“感恩教育”，為父母制作了一張生日賀卡、洗一件衣服、做一頓可口的飯菜。表達(dá)他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。使德育教育“入耳”、“入眼”、“入腦”、“入心”，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的心靈。
四、課堂教學(xué)，主攻戰(zhàn)場
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主攻戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)會(huì)可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良作習(xí)習(xí)慣。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。中學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。特別是初中學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足孩子們的交流欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，中學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步；或者橫向比較：看別的做得好的同學(xué)是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。
加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來充實(shí)它。
五、啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持正面教育
中學(xué)生天真的性格使得他們天不怕，地不怕，最害怕的就是教師大聲地批評(píng)他們，因?yàn)樗麄儐渭兊男撵`認(rèn)為老師不喜歡自己，這樣會(huì)極大地傷害他們的自尊心，使得他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。教師應(yīng)當(dāng)循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理 ，堅(jiān)持以表揚(yáng)為主 ，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。
六、設(shè)立校外德育基地，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
【關(guān)鍵詞】學(xué)校德育；特色化
“以德治國，以德治?！币殉蔀槲覈l(fā)展的重要指導(dǎo)思想。德育在學(xué)校教育中的核心地位和重要性，早已成為人們的共識(shí)。搞好德育是學(xué)校工作的首要任務(wù)。要搞好德育，必須認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育自身的特色化。
一、學(xué)校德育執(zhí)行者的特色化
學(xué)校德育執(zhí)行者無疑是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各班主任、合格學(xué)科教師。
1.這行者要切實(shí)重視德育
德育是我們一直倡導(dǎo)的，我們一直也在進(jìn)行，但收到實(shí)效的卻很少，這是我們重視的不夠。所以作為德育的執(zhí)行者，無論是校領(lǐng)導(dǎo)還是身在第一線的教師，必須明確確立“德育為首”的思想，并且時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)在行動(dòng)上，堅(jiān)持不懈。
2.執(zhí)行者大多身肩多重任務(wù)
執(zhí)行者大多是在第一線教學(xué)的教師，他們不僅要完成好多重要的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行好德育更要付出更多的心血。時(shí)常出現(xiàn)這種現(xiàn)象，因繁重的教學(xué)影響到德育，如何解決這一矛盾，也是我們需要研究與探索的一大課題。
3.這行者要不斷學(xué)習(xí)德育的理論與方法
大多數(shù)人在從事教育工作之前，在示范類學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)到的大多是與教育教學(xué)相關(guān)的知識(shí)，但涉及到德育的較少，更不系統(tǒng)。這就需要我們從事教育工作后補(bǔ)上這一課，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)德育的知識(shí)，掌握相關(guān)的理論與方法。隨著時(shí)代的發(fā)展要不斷學(xué)習(xí)，符合時(shí)代要求，符合學(xué)生心理。
4.培養(yǎng)專業(yè)的德育教師
現(xiàn)在從事德育的人員，大多是兼職的，并且也不專業(yè)。隨著教育的完善、規(guī)范、科學(xué)化，會(huì)對德育的教學(xué)更加重視，在師范類學(xué)校應(yīng)設(shè)置德育專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)的德育教師。
二、校德育對象的特色化
學(xué)校依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的類型。各類學(xué)校德育對象不同，呈現(xiàn)出的特色也不一樣。這里談一下中學(xué)學(xué)校德育對象―――中學(xué)生的特色。
1.中學(xué)生年齡小，辨別是非能力差
對于出現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中的一些現(xiàn)象判斷力差。不僅對于大是大非，對于小是小非也分辨不清。所以教師在對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要無“微”不至，要涉及到“面”，更要注重“點(diǎn)”。
2.中學(xué)生易遺忘，要反復(fù)進(jìn)行德育
中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)易遺忘，學(xué)習(xí)后要經(jīng)常練習(xí)、復(fù)習(xí)。對中學(xué)生進(jìn)行德育也不能一次性。要針對不同情況進(jìn)行不同的教育，更要針對同一情況反復(fù)教育，才能取得實(shí)效，不流于形式。
3.德育要注意中學(xué)生性別差異
雖然中學(xué)生性別意識(shí)差，從實(shí)際來看還是存在的。往往對于男同學(xué)使用的方法十分有效，有時(shí)運(yùn)用到女同學(xué)上卻適得其反。所以對于男女不同的中學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要注意性別差異。
4.德育要注意中學(xué)生的性格差異
性格的類型一般分為內(nèi)傾型和外傾型。對于外傾型的學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)就可以直截了當(dāng)?shù)叵蛩f明，他會(huì)愉快地接受，很快起到效果。這種方法運(yùn)用到內(nèi)傾型同學(xué)的身上，不但起不到效果，有時(shí)還會(huì)傷害對方。所以對于內(nèi)傾型的同學(xué)就要采取比較含蓄委婉的方式進(jìn)行教育。
三、學(xué)校德育方法的特色化
學(xué)校德育對象的特色化決定了學(xué)校德育方法的特色化，要適合中學(xué)生。
1.講道理
通過講道理使中學(xué)生懂得是非善惡準(zhǔn)則。知道該做什么，怎樣做，為什么這樣做，幫助他們形成正確的思品觀，提高思想品德水平。把德育與思想品德課結(jié)合起來。同時(shí)要注意在給學(xué)生講道理時(shí)，語言要通俗、形象、生動(dòng)、引人入勝，深入淺出。
2.擺事實(shí)
對中學(xué)生來說，只有通過具體化的事倒或具體的行為表現(xiàn)，循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，才能形成正確的品德觀。教育者要經(jīng)常組織學(xué)生開展一些活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐等，在豐富多彩的活動(dòng)中不失時(shí)機(jī)地對中學(xué)生進(jìn)行德育，肯定會(huì)收到良好的效果。也可結(jié)合所學(xué)課程的內(nèi)容滲透德育，途徑是多方面的，但絕對禁止脫離實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行空洞的說教。那樣長此以往不僅會(huì)使學(xué)生對德育冷漠甚至反感，更可能會(huì)使德育產(chǎn)生負(fù)效果。
3.利用班集體進(jìn)行德育
現(xiàn)行學(xué)校采用的是班級(jí)授課制，學(xué)生大部分時(shí)間都是以班級(jí)為單位，在班集體內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)。班級(jí)對學(xué)生的影響是十分顯著的。所以教師首先要建立一個(gè)優(yōu)秀的班集體，利用這一熔爐潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育，這肯定是一個(gè)好方法。“近朱者赤”，集體的力量是無窮的，集體的教化是無形而有效的。
4.德育時(shí)要注意“個(gè)別”
(一)德育主體德性發(fā)展規(guī)律的客觀要求
人的德性隨年齡的增長有一個(gè)從低水平向高水平發(fā)展的過程。在發(fā)展過程中，新的階段從前一階段中發(fā)展出來，成為舊與新的綜合體。這里就內(nèi)含著新舊階段的銜接問題。這說明個(gè)體德性的培養(yǎng)是一個(gè)階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的辯證過程，它客觀上要求各階段德育自身要有穩(wěn)定性，又要求各階段德育要相互交融、循序漸進(jìn)、前后銜接、形成合力。各教育階段德育目標(biāo)的高低、德育內(nèi)容的深淺和側(cè)重點(diǎn)、德育途徑和方法的選擇以及德育管理和評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用應(yīng)該依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)和理解接受能力，由淺入深、由感性到理性、由具體到抽象，逐步地提高，這就對大、中學(xué)校德育銜接提出了客觀要求。由于從中學(xué)到大學(xué)要完成從未成年人向成年人的跨越，對人的一生影響極為重大，德育在這一關(guān)鍵的跨越階段既要鞏固未成年階段的思想道德教育的成果，又要向成年階段必須接受的思想政治教育邁進(jìn)，因此它必須遵循德育主體的身心發(fā)展規(guī)律來展開道德教育的牽引工作，以引導(dǎo)學(xué)生不斷地將個(gè)體化要求向社會(huì)化要求轉(zhuǎn)化。
(二)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想人格培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求
既有堅(jiān)定正確的政治信念，又有良好的思想道德，是社會(huì)主義理想人格的目標(biāo)模式。重視思想道德教育和思想政治教育歷來是我國一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)思想，并貫穿在德育的全過程中。中學(xué)德育與大學(xué)德育是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)階段。從內(nèi)容上看，中學(xué)德育主要是思想道德教育(初中)和一定的思想政治常識(shí)教育(高中)，而大學(xué)德育主要是在進(jìn)行思想政治理論教育的同時(shí)提升中學(xué)階段的思想道德教育。兩類“教育”雖都屬于廣義的“德育”范疇，卻不是兩種統(tǒng)一的教育，而是各有側(cè)重。思想道德教育是人的素質(zhì)教育，屬于國民的素質(zhì)教育；思想政治教育是人的政治信念教育，屬于國家意識(shí)形態(tài)的教育；但兩者又緊密地聯(lián)系在一起，思想道德教育為思想政治教育服務(wù)，良好的思想道德有助于樹立正確的政治觀念，正確的政治觀念為鞏固良好的思想道德提供保障。因此，理想人格的培養(yǎng)目標(biāo)要靠持續(xù)的，由規(guī)范性到認(rèn)知性再到方向性的德育內(nèi)容的實(shí)施和階段性的德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來完成；其中任何一個(gè)階段的教育的斷裂都會(huì)影響理想人格的最終形成。因此，大、中學(xué)校德育的緊密銜接是培養(yǎng)社會(huì)主義理想人格的重要保證。
二、當(dāng)前大學(xué)與中學(xué)德育銜接中存在的問題
(一)大學(xué)與中學(xué)德育工作者合作與溝通的機(jī)制和渠道不通
合作與溝通機(jī)制和渠道的不通以及兩階段德育教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不一，使得德育工作者的銜接意識(shí)難以確立，進(jìn)而削弱了學(xué)校德育的功能。要做好銜接工作，德育工作者就必須有明確的“銜接意識(shí)”?！般暯右庾R(shí)”是指德育工作者從學(xué)生終身發(fā)展和自身教學(xué)過程的階段性、層次性與連續(xù)性出發(fā)，整體把握德育全過程的觀點(diǎn)和思想的總稱。長期以來，由于缺乏高校和中學(xué)德育工作者合作與溝通的機(jī)制和渠道，大、中學(xué)校德育工作者處于相互疏離的狀態(tài)。德育工作者只重視對本學(xué)段德育工作的研究，忽視大中學(xué)校德育的整體性，很少甚至沒有去了解和挖掘相鄰學(xué)段德育的內(nèi)容和特點(diǎn)。這具體表現(xiàn)為：高校不了解中學(xué)的德育內(nèi)容和規(guī)律，很少關(guān)注中學(xué)德育研究取得的優(yōu)秀德育成果；中學(xué)德育工作者也不了解大學(xué)各種前沿的德育研究成果，較少關(guān)注大學(xué)德育的成功做法，形成了一種狹隘的、孤立的德育觀，造成大中學(xué)校德育教師對彼此的工作只知差異而不懂聯(lián)系，使得大、中學(xué)校德育教學(xué)之間難尋實(shí)現(xiàn)有效銜接的切合點(diǎn)。另外，大、中學(xué)校教師工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不連貫。中學(xué)教師的工作評(píng)價(jià)和勞動(dòng)報(bào)酬與高考和中考的升學(xué)率密切相關(guān)，而高校教師則與學(xué)歷提高和職稱提升直接掛鉤，這樣自然難以激發(fā)他們形成銜接意識(shí)的主觀能動(dòng)性。德育工作者銜接意識(shí)的缺乏必然會(huì)影響高校和中學(xué)的德育資源的充分挖掘和有效利用，其結(jié)果是浪費(fèi)了德育資源，削弱了學(xué)校德育的功能。
(二)大學(xué)與中學(xué)德育工作存在各自為戰(zhàn)的局面
從對1995年頒布的《中學(xué)德育大綱》和1998年頒布的《中國普通高等學(xué)校德育大綱》以及教育部于2005年頒布的《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》等相關(guān)文件的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，從政策層面而言，中學(xué)與大學(xué)德育在目標(biāo)和內(nèi)容的層次上雖然存在著差別，但是具有總體目標(biāo)的一致性和內(nèi)容上的密切聯(lián)系。而在實(shí)際教育教學(xué)工作中，中學(xué)德育與大學(xué)德育的分化卻相當(dāng)嚴(yán)重，高校德育與中學(xué)德育內(nèi)容倒掛也極為常見。這主要有三種表現(xiàn)：一是在高中階段，迫于高考的壓力，教師追求內(nèi)容的難度、深度，將本屬于大學(xué)講授的內(nèi)容提前到高中階段講授，學(xué)生學(xué)得似懂非懂，造成高中德育知識(shí)點(diǎn)的超飽和及大學(xué)德育知識(shí)點(diǎn)的減少和重復(fù)；二是在大學(xué)階段，受中學(xué)階段應(yīng)試教育的影響，部分學(xué)生文明基礎(chǔ)較差，道德水平和社會(huì)公德水平不高，大學(xué)德育不得不給學(xué)生補(bǔ)授中學(xué)德育的“養(yǎng)成教育”課；三是大學(xué)教師與中學(xué)教師普遍缺少聯(lián)系，對中學(xué)德育內(nèi)容不甚了解，在實(shí)際工作中造成德育內(nèi)容的重復(fù)，致使大學(xué)德育難有深度和新意，使學(xué)生總有似曾相識(shí)之感而缺乏興趣。這樣，大、中學(xué)校德育目標(biāo)在實(shí)際教學(xué)中發(fā)生顛倒、混淆，既破壞了德育目標(biāo)的階段性，給德育教學(xué)帶來混亂，又使大、中學(xué)校德育內(nèi)容出現(xiàn)倒掛、脫節(jié)、簡單重復(fù)，影響德育內(nèi)容的正常實(shí)施，給受教育者帶來不適，最終也會(huì)使德育工作失去它的吸引力和說服力。
(三)大學(xué)與中學(xué)德育途徑和管理過程中某些環(huán)節(jié)的中斷或削弱
學(xué)校德育主要通過思想品德課和政治理論課、各學(xué)科教學(xué)、輔導(dǎo)員(班主任)工作、心理健康教育和咨詢等途徑來實(shí)現(xiàn)。在中學(xué)，學(xué)生以班級(jí)為固定單位開展各門學(xué)科教學(xué)、各種班隊(duì)活動(dòng)以及各種德育活動(dòng)，班主任對于學(xué)生的思想品德狀況和行為能及時(shí)全面地了解，班級(jí)這種固定單位為中學(xué)德育的實(shí)施提供了較好的條件。而在大學(xué)，隨著學(xué)分制、選課制度的建立，學(xué)生的流動(dòng)性增加了，班級(jí)的概念在大學(xué)生心中越來越淡化，班級(jí)的形式和作用相對減弱。這使得大學(xué)的德育活動(dòng)缺少固定、有效的組織形式，與中學(xué)相比，大學(xué)的管理模式顯得很寬松。這種轉(zhuǎn)變極大的管理方法使得許多大學(xué)新生不能立即適應(yīng)。比如：大學(xué)生的自律能力普遍高于中學(xué)生，對大學(xué)生的管理強(qiáng)調(diào)自我管理是正常的，但由于大學(xué)新生的自我管理能力還未具備，一味強(qiáng)調(diào)自我管理往往使他們不知所措。加之大學(xué)輔導(dǎo)員工作與中學(xué)班主任工作相比，在力度上又有明顯的削弱，師生之間缺乏溝通，教師掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的主動(dòng)性不強(qiáng)，相應(yīng)地帶來了管理上的“空場”與“中斷”，這使得不少大學(xué)新生倍感不適應(yīng)而難以順利渡過由中學(xué)生到大學(xué)生的“過渡期”，德育的連貫性大受影響。
三、當(dāng)前做好大學(xué)與中學(xué)德育銜接工作的建議
(一)樹立教師的“銜接意識(shí)”
教師是銜接工作的主要計(jì)劃者、參與者、執(zhí)行者，樹立他們的銜接意識(shí)，既是提高德育實(shí)效性的重要保證，又是當(dāng)前做好大學(xué)與中學(xué)德育銜接工作的前提。“銜接意識(shí)”要求中學(xué)德育教師教學(xué)中要有一定的“前瞻”，適當(dāng)?shù)亟o中學(xué)生介紹大學(xué)的學(xué)習(xí)生活和大學(xué)生的使命和責(zé)任，激發(fā)他們對大學(xué)生活的向往，強(qiáng)化他們自我德性發(fā)展的需求。大學(xué)德育教師教學(xué)中要有一定的“回顧”，肯定中學(xué)階段的德育培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上繼續(xù)提高。需要強(qiáng)調(diào)的是，“銜接意識(shí)”最主要的表現(xiàn)是大學(xué)德育工作者要“立足于”中學(xué)德育狀況。首先，必須了解中學(xué)德育課教材內(nèi)容。通過對比大學(xué)與中學(xué)教材，把教學(xué)的部分重點(diǎn)放在對中學(xué)內(nèi)容的提升、概括上；要在“精”“深”上挖掘，在“廣”“博”上擴(kuò)展，進(jìn)而從研究大學(xué)教材體系的層次遞進(jìn)的思路去認(rèn)識(shí)中學(xué)、大學(xué)教材，找到實(shí)現(xiàn)不同教育內(nèi)容的最佳結(jié)合點(diǎn)，確保整個(gè)德育鏈的正常連接和德育效果的正常發(fā)揮。其次，必須了解中學(xué)德育課教學(xué)的基本情況，包括德育課教學(xué)方法、評(píng)價(jià)與管理，學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)掌握的程度等，這是大學(xué)一年級(jí)德育課教師確定教學(xué)內(nèi)容、有針對地選擇教學(xué)方法的一個(gè)重要前提，是幫助教師尋找過渡“階梯”的一條捷徑。
(二)創(chuàng)設(shè)大學(xué)與中學(xué)德育工作交流的渠道
大學(xué)與中學(xué)德育工作者尤其是德育教師間的交流與溝通對于搞好德育銜接是很必要的。因此，學(xué)校必須在機(jī)制上搭建大、中學(xué)校德育交流的平臺(tái)，積極提倡和有效推動(dòng)大、中學(xué)校德育工作者之間的交流互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境，讓有關(guān)雙方經(jīng)常有機(jī)會(huì)互通信息，引導(dǎo)大、中學(xué)校教師達(dá)成德育銜接的共識(shí)，進(jìn)而尋求推動(dòng)課程銜接的正確路徑和方法。如：組織教師到具有代表性的中學(xué)參觀、考察、聽課，與中學(xué)教師面對面探討深化教學(xué)改革、加強(qiáng)教學(xué)銜接的切實(shí)可行的方案；定期召開高校思想政治理論課與中學(xué)思想政治課教師共同參加的教研會(huì)、工作交流會(huì)，使銜接工作步入科學(xué)化和制度化；組織大學(xué)與中學(xué)聯(lián)合進(jìn)行課題研究，加強(qiáng)學(xué)校之間的聯(lián)系與交流，弄清大學(xué)與中學(xué)銜接之間存在的問題，進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)并研究對策。大、中學(xué)校德育交流平臺(tái)的搭建必須要落實(shí)到制度上，這主要依靠教育主管部門以及主管大、中學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)的支持。省級(jí)教育主管單位要將促進(jìn)大、中學(xué)校德育銜接作為一項(xiàng)工作，增加到分管高校德育工作的部門，并將其作為對各高校日常德育工作進(jìn)行考核的子項(xiàng)目。在這種剛性的要求下，大、中學(xué)校德育銜接工作一定能打開局面，帶來切實(shí)的效果。
(三)立足于大一學(xué)生思想實(shí)際
大一新生在過渡階段表現(xiàn)出一些共同的表征：想象與現(xiàn)實(shí)的落差引起的失落感；“優(yōu)越”和“自卑”引起的情感交織；激烈角逐后產(chǎn)生的放松心理等。與此同時(shí)，他們的世界觀呈現(xiàn)雛型：一方面開始關(guān)心時(shí)事，關(guān)心社會(huì)，思考人生；另一方面又對諸多政治、社會(huì)方面的認(rèn)識(shí)模糊，缺乏辨別是非的能力。這些因素會(huì)給大學(xué)初期的學(xué)生個(gè)體的成長產(chǎn)生著重要影響。德育課教師應(yīng)隨著教學(xué)過程的開展和深入，采取多種形式的座談會(huì)、問卷、網(wǎng)上交談等不同方式對大學(xué)新生的品德現(xiàn)狀、思想成長的需要進(jìn)行摸底、調(diào)研，全方位、多角度地認(rèn)識(shí)教育對象；要了解學(xué)生對教材內(nèi)容的興趣度、對教學(xué)內(nèi)容的接受度、對教學(xué)方法的認(rèn)同度，綜合性地選擇有利于學(xué)生接受和進(jìn)步的教學(xué)方法。在大班制教學(xué)條件下，可適當(dāng)采用電化教學(xué)、研究性教學(xué)等方法，給學(xué)生提供更多的思想交流的機(jī)會(huì)，由再現(xiàn)型教學(xué)向發(fā)現(xiàn)型教學(xué)過渡，這應(yīng)是大、中學(xué)校教學(xué)法銜接的根本方向所在。這里要強(qiáng)調(diào)的是，對大一新生的德育教育既要立足于他們的思想實(shí)際又要超越于他們的思想實(shí)際，教師在教學(xué)中始終要樹立這樣的信念：通過教學(xué)引導(dǎo)，將學(xué)生從“中學(xué)”帶到“大學(xué)”。只有這樣，教師才能做到真正的“銜接”。
(四)建立一整套科學(xué)規(guī)范的課程銜接制度保障機(jī)制
搞好大學(xué)與中學(xué)德育銜接工作是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，它一方面關(guān)系到德育自身教育教學(xué)體系的完善，另一方面還涉及到與其相關(guān)職能部門協(xié)調(diào)問題以及相關(guān)的規(guī)章制度的協(xié)調(diào)問題。要保證這項(xiàng)工作的長效性、連續(xù)性和有效性，必須形成領(lǐng)導(dǎo)體制管理、德育隊(duì)伍管理、德育規(guī)章制度管理和德育環(huán)境管理等大學(xué)與中學(xué)相互銜接的管理體系。當(dāng)前最緊迫的是要快速建立起包括高校思想政治理論課與中學(xué)德育課理論和實(shí)踐工作者之間的交流互動(dòng)機(jī)制、整體構(gòu)建大、中學(xué)校德育課程標(biāo)準(zhǔn)組織管理制度、高校思想政治理論課與中學(xué)德育課相互銜接的效果評(píng)價(jià)制度、直接反映銜接效果的大學(xué)生德性發(fā)展?fàn)顩r滾動(dòng)調(diào)查制度等在內(nèi)的一整套制度體系，確保高校思想政治理論課與中學(xué)德育課銜接實(shí)現(xiàn)從宏觀到微觀、從過程到結(jié)果、從理論到實(shí)踐的整體動(dòng)態(tài)有序發(fā)展，充分發(fā)揮和體現(xiàn)制度保障機(jī)制的強(qiáng)大功能，摸索出一條符合我國特點(diǎn)的大學(xué)與中學(xué)德育銜接之路。
關(guān)鍵詞：德育；體育；中學(xué)教育
一、引言
S著我國素質(zhì)教育的不斷推行，德育在現(xiàn)代教育中的地位日趨重要，逐漸成為我國教育的首要目標(biāo)。體育作為中學(xué)教育的重要組成部分，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生健康的重任，從當(dāng)前我國體育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)來看，中學(xué)體育除了要促進(jìn)學(xué)生的身體健康，良好的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)同樣是體育教學(xué)的重要目標(biāo)。如何將德育滲透入中學(xué)體育之中，使學(xué)生能夠真正在體育中獲得身心的健康發(fā)展，是我國中學(xué)體育應(yīng)解決的首要問題。
二、中學(xué)體育中德育現(xiàn)狀的研究
隨著德育日趨被重視，當(dāng)前中學(xué)的體育中對德育的重視度有了一定的提高，但從一線教學(xué)的過程中來看，尚存在著較多的問題。
1. 中學(xué)體育目標(biāo)對德育目標(biāo)的設(shè)置缺乏指導(dǎo)性
我國中學(xué)體育教學(xué)的總目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣與態(tài)度，培養(yǎng)他們的運(yùn)動(dòng)能力和體育意識(shí)以形成終身體育的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)，樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
從我國中學(xué)體育的總目標(biāo)來看，體育是承擔(dān)著對學(xué)生德育的重任的?，F(xiàn)行的體育教學(xué)目標(biāo)主要采用“三維式”的目標(biāo)設(shè)置，即對學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能掌握程度、運(yùn)動(dòng)參與程度以及學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競爭意識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)置。從整體角度來看，“三維式”的目標(biāo)設(shè)置能夠在一定程度上體現(xiàn)體育對德育的促進(jìn)，但從教學(xué)角度來看，體育課中的德育僅僅只是作為附庸存在的，其在對學(xué)生德育的發(fā)展方向上缺乏明確的指導(dǎo)性，從而容易導(dǎo)致德育難以有序地進(jìn)行。
2.教學(xué)過程中對德育的執(zhí)行力度不夠
隨著教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，體育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)方面有了較大的改變。隨著“終身體育”以及“以學(xué)生為中心”等理念的提出，體育課從關(guān)注學(xué)生的技能發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的興趣發(fā)展，然而在這種情況下，體育教學(xué)還經(jīng)常出現(xiàn)過度在意學(xué)生的體感而忽視體育的育人屬性。在這種情況下，體育教學(xué)往往難以抓住“體育”的本質(zhì)，將德育進(jìn)行到底。
3.體育中德育重要性的認(rèn)識(shí)不足
教師能否轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念和思維是決定教育改革成敗的關(guān)鍵因素。在傳統(tǒng)觀念來看，中學(xué)體育無非是教學(xué)生跑、跳、投，而術(shù)科在中學(xué)教育體系中也難以與語數(shù)外等科目相比，因此體育課在傳統(tǒng)的中學(xué)教育中處于較尷尬的地位。
隨著教育改革的發(fā)展，體育的重要性已被人們認(rèn)識(shí)，觀念的轉(zhuǎn)變是決定教育成果的重要因素，在當(dāng)前的體育教師隊(duì)伍中，尚有較多的一線教師難以將傳統(tǒng)以技能好壞判定教學(xué)成敗的觀念改變，在教學(xué)中對學(xué)生“德”的發(fā)展重視不夠，將全部精力放在如何提高運(yùn)動(dòng)技能方面。
三、中學(xué)體育教育中德育板塊的研究
德育是體育的重要內(nèi)容組成，在對中學(xué)體育教學(xué)中德育板塊進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)將德育貫穿整個(gè)中學(xué)體育教育之中進(jìn)行。
1.德育與中學(xué)體育教學(xué)
體育教學(xué)是中學(xué)體育的基礎(chǔ)部分和核心內(nèi)容，是對學(xué)生進(jìn)行德育的直接載體，中學(xué)體育教學(xué)與德育的結(jié)合主要包括中學(xué)體育的教學(xué)目的、體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇以及體育教學(xué)的評(píng)價(jià)和考核體系等方面。
（1）中學(xué)體育目的中對德育目的的設(shè)置。教育目的體現(xiàn)的是施加教育者對受教育者的展望，是希望受教育者通過教育過程在身心方面獲得怎樣的變化。體育作為學(xué)習(xí)教育的重要組成部分，其在教育大綱中明確提出：“體育教師要結(jié)合體育教學(xué)特點(diǎn)，教育學(xué)生熱愛黨，熱愛祖國，不斷提高為革命鍛煉身體的自覺性，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律，熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗的革命精神?！睆慕逃缶V對體育教育目的的闡述中對德育板塊進(jìn)行了規(guī)定和要求，即將“德育”融入“體育”之中，是中學(xué)體育的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。
（2）體育教學(xué)目標(biāo)中德育目標(biāo)的設(shè)置。體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置可以直接反映出德育與體育的結(jié)合程度。體育教學(xué)目標(biāo)設(shè)置是教師對體育教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，是引導(dǎo)學(xué)生獲得身心發(fā)展的標(biāo)桿。在當(dāng)前較多應(yīng)用于一線教學(xué)的三維式體育目標(biāo)設(shè)置中，如何根據(jù)當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)置合理的德育發(fā)展目標(biāo)，是影響體育中德育的重要因素。
（3）體育教學(xué)方法中有關(guān)德育發(fā)展的教學(xué)方法選擇。隨著體育教學(xué)的不斷改革，學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位日漸提高，在體育教學(xué)過程中，能否依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象選擇合適的體育教學(xué)方法，直接影響著體育教學(xué)的成敗。正確的體育教學(xué)方法，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上、愛拼敢贏的積極態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)德育的發(fā)展。
（4）教學(xué)評(píng)價(jià)與考核機(jī)制對學(xué)生德育目標(biāo)的評(píng)定。體育教學(xué)的評(píng)價(jià)與考核機(jī)制對中學(xué)生的德育發(fā)展同樣有著重要的影響。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)和考核機(jī)制以學(xué)生對技能的掌握程度以及身體素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r作為考量標(biāo)準(zhǔn)，在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)和考核機(jī)制下，學(xué)生的競爭意識(shí)和展示自我的意識(shí)會(huì)得以發(fā)展。伴隨著體育教學(xué)的改革，體育教學(xué)的評(píng)價(jià)和考核重點(diǎn)逐漸由重視技能和素質(zhì)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和發(fā)展程度的評(píng)價(jià)。
2.德育與課余體育活動(dòng)
課余體育活動(dòng)是中學(xué)體育的另外一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過參加各種體育競賽、評(píng)比等課余體育活動(dòng)，可以起到激勵(lì)學(xué)生奮勇爭先的競爭精神，而集體的體育比賽等活動(dòng)，對于調(diào)動(dòng)學(xué)生的集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)有著良好的效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感；通過競賽的形式，勝利者可以通過努力感受獲得成功的喜悅，從而激發(fā)繼續(xù)努力的動(dòng)力；而對于失敗者來講，通過比賽可以感受不屈不撓的競爭精神，同樣有著重要的意義。
四、中學(xué)體育中德育的措施
體育課的獨(dú)特性在于其“身體練習(xí)”的特點(diǎn)，學(xué)生在接受體育的過程中，其所接收到的德育是貫穿于實(shí)際存在的各種課堂行為之中的，以體育活動(dòng)為載體而進(jìn)行的德育其效果必將優(yōu)于空泛的言談教育。在中學(xué)體育中，德育具體實(shí)施的措施主要包括教材層面、教師層面和學(xué)生層面這三項(xiàng)的內(nèi)容。
1.重視中學(xué)體育中不同教材對學(xué)生德育發(fā)展的影響
現(xiàn)行的體育是以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主要載體進(jìn)行教學(xué)的，不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對學(xué)生的德育發(fā)展有著不同的影響。如球類項(xiàng)目的教學(xué)活動(dòng)可以使學(xué)生在與隊(duì)友的合作中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，而通過團(tuán)隊(duì)的對抗則有助于發(fā)展學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和競爭意識(shí)；而中長跑等教學(xué)內(nèi)容則需要學(xué)生不斷對抗自身的不適狀態(tài)，有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，提高其與困難作斗爭的意識(shí)和能力；武術(shù)、太極拳等項(xiàng)目則可以幫助學(xué)生在感受中華民族的傳統(tǒng)文化的同時(shí)養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，繼而形成正確的世界觀和價(jià)值觀。
體育教材的選擇是直接影響中學(xué)生意志品質(zhì)發(fā)展的重要因素。因此，為更好地將體育與德育相結(jié)合，在進(jìn)行體育教材選擇時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生的心理發(fā)展程度選擇合適的教材，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)德育與體育的結(jié)合。
2.教師方面的德育
體育教師是學(xué)生身心發(fā)展的引路人。在體育教學(xué)過程中，體育教師的言行舉止使學(xué)生W習(xí)和模仿的內(nèi)容，會(huì)對學(xué)生有著潛移默化的作用。因此作為教師，在體育教學(xué)的過程中應(yīng)嚴(yán)格要求自己的言行，以優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生的德育發(fā)展。
3.學(xué)生之間相互的德育
中學(xué)生有著從眾和互相模仿的心理發(fā)展特點(diǎn)，因此，在體育教學(xué)的過程中，雖然教師的行為和引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生的心理品質(zhì)受到一定程度的潛移默化，但學(xué)生之間的性格品質(zhì)差異、思想活動(dòng)差異以及心理狀態(tài)的差異才是學(xué)生之間相互引導(dǎo)的重要內(nèi)容。因此在體育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)注意觀察不同學(xué)生群體之間的意志品質(zhì)差異，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不當(dāng)?shù)难孕胁⒂枰砸龑?dǎo)。
4.體育課堂教學(xué)與教學(xué)方法中的德育措施
課堂紀(jì)律是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的基本素材，體育教學(xué)的課堂有著開放性、多邊性等特點(diǎn)，面對開放性的環(huán)境和多種多樣容易吸引注意力的外界事物的情況。在教學(xué)中教師在引導(dǎo)學(xué)生積極地完成隊(duì)列、隊(duì)形練習(xí)，保持良好的課堂秩序的同時(shí)亦是在進(jìn)行著對學(xué)生的遵紀(jì)、尊師、協(xié)作等品質(zhì)的培養(yǎng)；而在教學(xué)方法的選擇上，應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)中技能和德育內(nèi)容的目標(biāo)設(shè)置進(jìn)行選擇，使德育能真正地融入體育教學(xué)過程之中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容的同時(shí)，獲得意志品質(zhì)的培養(yǎng)。如啟發(fā)式教學(xué)之類教學(xué)方法的選用，對發(fā)展學(xué)生自主探索的能力有著很好的促進(jìn)作用，有助于發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思維能力和創(chuàng)造精神。
5.通過運(yùn)動(dòng)競賽活動(dòng)進(jìn)行德育
運(yùn)動(dòng)競賽是體育與德育結(jié)合相對密切的重要內(nèi)容。體育競賽是激勵(lì)學(xué)生爭勝心的重要途徑。以團(tuán)隊(duì)形式開展的體育競賽活動(dòng)對中學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神有著很高的要求，在團(tuán)隊(duì)體育活動(dòng)競賽中，團(tuán)體的成績狀態(tài)會(huì)激勵(lì)所有團(tuán)隊(duì)成員的拼搏心，潛移默化中培養(yǎng)了中學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體精神；而競賽成績及團(tuán)體的成績好壞會(huì)激發(fā)每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的主人公精神，學(xué)會(huì)為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)力量并為團(tuán)隊(duì)的成績負(fù)責(zé)，其責(zé)任感、義務(wù)感和拼搏精神會(huì)通過競賽活動(dòng)得以培養(yǎng)。
五、結(jié)語
體育是中學(xué)教育的重要組成部分，在中學(xué)體育中滲透德育需要學(xué)校、教師等多方面的共同努力，積極發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，開展各種體育競賽活動(dòng)，教師主動(dòng)提高自身業(yè)務(wù)水平能力，實(shí)現(xiàn)體育與德育的結(jié)合。除此之外，在實(shí)際的教學(xué)過程中更應(yīng)該在體育目標(biāo)中設(shè)置合理的德育目標(biāo)，將德育與體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和方法相聯(lián)系，選用合適的教學(xué)方法，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，以使體育教學(xué)在對學(xué)生思想品德教育方法發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
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1 強(qiáng)化德育工作的實(shí)效性
“五育并舉,德育為先”,德育工作是教育工作的第一要?jiǎng)?wù),是學(xué)校素質(zhì)教育的核心。近年來，中學(xué)德育工作在思想觀念、內(nèi)容途徑、方法形式等方面出現(xiàn)了許多與時(shí)代要求不相適應(yīng)的地方。學(xué)校德育工作者普遍感到學(xué)生的思想工作越來越難做，社會(huì)各界也反應(yīng)青少年在到的方面有滑坡現(xiàn)象。德育教育的不科學(xué)、不民主，直接導(dǎo)致了中學(xué)德育的低效甚至無效。[1] 研究新時(shí)期學(xué)校德育工作的發(fā)展問題,既要從實(shí)際出發(fā),又要著眼于未來社會(huì)發(fā)展的需要;既要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對德育的影響,又要遵循德育自身發(fā)展的規(guī)律,才能適應(yīng)新時(shí)代的要求,創(chuàng)造新時(shí)期學(xué)校德育的輝煌。[2]
1.1 中學(xué)德育工作現(xiàn)存問題
德育地位的弱化和德育目標(biāo)的錯(cuò)位。面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，學(xué)校教育唯分?jǐn)?shù)論，育人觀念淡化。在應(yīng)試教育體制下，一切教育評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。教師作為德育工作的重要執(zhí)行者，需要轉(zhuǎn)變觀念，加大對德育工作的重視和開展。
學(xué)校德育方法簡單化，內(nèi)容脫離生活實(shí)際。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，在教學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生的主體性問題受到重視，但是在德育領(lǐng)域，對學(xué)生的主體地位卻重視得不夠。學(xué)校德育普遍重視理論灌輸，輕學(xué)生實(shí)踐，各種不同價(jià)值觀的碰撞和沖突，德育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)矛盾更尖銳。說教代替實(shí)踐，學(xué)生德育生成能力薄弱，這種脫離現(xiàn)實(shí)生活的德育方法是無法使學(xué)生接受教育、并產(chǎn)生施教者所期望的品德的。
學(xué)校德育孤立化，沒有形成有效的合力。學(xué)校德育存在孤立于自我學(xué)校德育進(jìn)行，存在學(xué)校德育與家庭教育、社會(huì)教育嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，而忽視了與家庭學(xué)校德育和社會(huì)學(xué)校德育的合力。學(xué)校是做好中學(xué)生德育工作的主要陣地,家庭則發(fā)揮著特殊作用,社會(huì)具有重要的意義。[3]事實(shí)上，只有將學(xué)校德育與家庭教育和社會(huì)教育合理有效地整合在一起，真正做到目標(biāo)一致，內(nèi)容銜接，功能互補(bǔ)和諧互動(dòng)，學(xué)校德育才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
1.2 貫徹落實(shí)學(xué)校的德育工作
當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在的問題是多方面因素的結(jié)果，我們應(yīng)當(dāng)采取多種有針對性的措施，綜合各種措施的合力，從而提高德育工作的效果。加強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，需要認(rèn)清現(xiàn)階段德育工作所存在的現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)德育工作者特別是班主任的責(zé)任感，并切實(shí)落實(shí)好學(xué)校的德育工作，使德育工作科學(xué)、有效地開展。要從各級(jí)各類學(xué)校的實(shí)際出發(fā),分層次地確定德育工作的任務(wù)和要求,改進(jìn)德育教材和德育方法,注重實(shí)效,使德育落到實(shí)處。[4]
2 優(yōu)化師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友
中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生在心理和生理上都有很大的變化。中學(xué)也是處于青春的叛逆期，他們自我意思較強(qiáng)，不喜歡規(guī)章制度的束縛。中學(xué)的德育工作比較煩雜 ，教師特別是班主任在教育學(xué)生過程中，要了解學(xué)生的心理，多站在他們的角度去思考問題，而不能采取過于簡單粗暴的教育方式和方法。教師特別是班主任作為德育工作的重要執(zhí)行者，應(yīng)當(dāng)建立良好的師生關(guān)系，全面關(guān)心學(xué)生的成長，深入了解和探究學(xué)生，特別在精神上給予關(guān)懷，做朋友式的班主任。
2.1 全面關(guān)心學(xué)生的成長
關(guān)心學(xué)生的當(dāng)前發(fā)展就是要用全面的觀點(diǎn)來看待學(xué)生。班級(jí)德育工作必須體現(xiàn)學(xué)生作為發(fā)展主題的要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心全面和諧的發(fā)展。因此，在班級(jí)德育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，都應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生發(fā)展的整體需要和教育目的的整體要求，作為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造合適的環(huán)境和條件。關(guān)心學(xué)生的未來發(fā)展就是要用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待學(xué)生。班主任必須充分了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，幫助學(xué)生確定自己的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，使其個(gè)性得到充分發(fā)展。
2.2 做學(xué)生成長的精神關(guān)懷者
首先，班主任要學(xué)會(huì)精神關(guān)懷。作為班主任要學(xué)會(huì)關(guān)心、理解、尊信任何學(xué)生。其次，精神關(guān)懷是班主任專業(yè)化的需要。班主任要成為學(xué)生的精神關(guān)懷者，要從學(xué)生的知識(shí)關(guān)懷轉(zhuǎn)向精神關(guān)懷，從知識(shí)本位的教育轉(zhuǎn)向人本本位的教育。對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，是班主任的德育過重要任務(wù)之一。班主任應(yīng)是學(xué)生的良師益友，應(yīng)寬容以待之。在通情達(dá)理中暫時(shí)性的容忍寬恕學(xué)生的錯(cuò)誤，采用靈活委婉的方法去教育他，鼓勵(lì)他。既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又促進(jìn)了師生的情感交流。
2.3 全面了解與深入研究學(xué)生
全面了解學(xué)生，對班主任做好班級(jí)德育工作、建立良好的師生關(guān)系，具有重要的意義。這是班主任工作的基石。一方面，班主任通過全面了解學(xué)生，掌握學(xué)生知、行、意、行的豐富素材，可以對自己工作計(jì)劃的制定和實(shí)施獲得及時(shí)的反饋；另一方面，班主任在了解學(xué)生的過程中向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的教育經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷。因此全面了解學(xué)生的過程，也是班主任不斷自我完善的過程。作為班主任，只有掌握科學(xué)合理的方法，才能全面深入地了解學(xué)生，達(dá)到事半功倍的效果。
3 結(jié)語
德育是教育的靈魂，實(shí)效是德育的關(guān)鍵。新時(shí)期中學(xué)德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，這就要求我們站在高處、看在遠(yuǎn)處、著手小處、干在實(shí)處。德育工作應(yīng)該是學(xué)校的首要工作，以德育人是素質(zhì)教育的根本，如今學(xué)校道德教育弱化，應(yīng)該受到所有教育工作者的重視，學(xué)校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，研究和探索新形勢下學(xué)校德育工作的新辦法、新措施，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識(shí)，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義。
參考文獻(xiàn)：
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在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市發(fā)展，社會(huì)過多的關(guān)注點(diǎn)都集中在城市的建設(shè)和發(fā)展中，農(nóng)村地區(qū)的很多問題被忽視，比如說有關(guān)農(nóng)村地區(qū)初中學(xué)生的德育問題已經(jīng)十分的嚴(yán)峻。本文以農(nóng)村初中學(xué)生德育為題進(jìn)行研究，從農(nóng)村初中學(xué)生的普遍性特點(diǎn)和德育對于初中階段學(xué)生的重要性意義著手，分析在現(xiàn)實(shí)教育情況中，農(nóng)村初中學(xué)生德育方面的問題及其背后成因，進(jìn)而有針對性的提出若干幫助農(nóng)村地區(qū)初中學(xué)生加強(qiáng)德育的策略和方法，希望能夠幫助農(nóng)村地區(qū)的初中教師改善德育工作效果。
【關(guān)鍵詞】
初中學(xué)生；農(nóng)村學(xué)生；留守兒童；德育；價(jià)值觀
1.概況
1.1農(nóng)村初中學(xué)生的普遍性特點(diǎn)。我國農(nóng)村地區(qū)的初中學(xué)生通常擁有比較相似的特征：家中多為老年人陪著未成年人，生活條件和受教育條件較差，對學(xué)習(xí)沒有太多的興趣和動(dòng)力，很早就輟學(xué)打工，極其容易受到外界的影響和誘惑。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過程中，很多問題被我們忽視，社會(huì)的普遍關(guān)注點(diǎn)都集中在那些好的一面中，經(jīng)濟(jì)背后的一些問題沒有得到很好的解決，隨著時(shí)間的推移，愈演愈烈。
1.2德育的對于初中生的重要性意義。在初中階段對學(xué)生進(jìn)行德育具有十分重要的意義。學(xué)校教育不僅僅是傳授知識(shí)，更多的還是需要在學(xué)生的綜合能力和個(gè)人素質(zhì)方面有所陶染。初中階段的學(xué)生正是青春期階段，這是一個(gè)從孩童到成人的過度階段，在這個(gè)階段中，開始接觸到真實(shí)社會(huì)的一些事情，有的時(shí)候會(huì)面對很多的誘惑，也會(huì)面對很多的困惑。
2.存在于農(nóng)村初中學(xué)生德育方面的問題及其成因
2.1家庭因素的影響。家庭因素對農(nóng)村地區(qū)初中生的思想觀念有著很大的影響，我們每一個(gè)人在成長的過程中，遇到問題會(huì)尋求家里人的意見，在判斷一些事情的時(shí)候，也會(huì)在內(nèi)心深處憑借家庭中一些思想觀念進(jìn)行事件評(píng)判，農(nóng)村家庭出身的孩子也這樣的，但是農(nóng)村家庭普遍在教育方面有一些誤區(qū)。農(nóng)村家庭在子女教育問題上依然存在三大誤區(qū)：重成績輕平行、重物質(zhì)輕精神、特別是溺愛性家庭居多[1]。家庭因素的另一方面是留守兒童和留守老人的問題。現(xiàn)在城市經(jīng)濟(jì)在快速在發(fā)展著，很多農(nóng)村的勞動(dòng)力進(jìn)入都市打工，將兒童和父母留在了農(nóng)村，缺乏父母關(guān)懷的孩子，不會(huì)接受老人的管束，而祖輩人由于教育觀念和知識(shí)水平的不足，也很難對孫輩的德育教育產(chǎn)生太大的影響。于是會(huì)出現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)兒童進(jìn)入青春期后的初中階段，我行我素，在學(xué)校也不遵循老師的管束。
2.2農(nóng)村初中德育的不重視性。提起德育，我們都知道它的重要性，可是進(jìn)入到實(shí)際的操作中，在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，這種初中階段的德育處在一種形式化和片面性的狀態(tài)中。德育不同于某個(gè)學(xué)科的知識(shí)教育，德育是沒有考試、沒有分?jǐn)?shù)，任何的升學(xué)也沒有明確的要求學(xué)生的德育水平，因此在這種缺少明確標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村地區(qū)的初中教師普遍忽視了德育的重要性。日常的德育形式單一、流于表面，也從來不考慮效果性。
2.3社會(huì)道德觀的影響。社會(huì)的觀念也會(huì)影響到農(nóng)村地區(qū)初中學(xué)生的德育問題。如今的社會(huì)最大的特征就是包容性和多元性，這兩種特征可以被看做是優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它們也是缺點(diǎn)。在眾多社會(huì)觀念中，也許有的思想觀念是正確的，有的思想觀念是存在誤區(qū)的。但是作為還未成年、并且涉世未深的農(nóng)村初中學(xué)生，是很難憑借自己的力量和經(jīng)驗(yàn)對這些社會(huì)因素進(jìn)行正確的判斷。如今的社會(huì)中，充斥著“信任危機(jī)”、“拜金主義”等等諸多在道德方面不是很良好的思想觀。缺少家庭教育的農(nóng)村初中學(xué)生，如果再缺少學(xué)校的正確德育引導(dǎo)，將會(huì)極容易受到社會(huì)的影響，逐漸沾染上惡習(xí)，這些惡習(xí)一旦沾染，便很難消除。
3.針對農(nóng)村初中學(xué)生的德育方法
3.1改變教育觀念由“教育”變?yōu)?ldquo;引導(dǎo)”。針對農(nóng)村地區(qū)初中學(xué)生的德育方法改革，首先要從教師的教育觀念入手，讓教育者轉(zhuǎn)變舊教學(xué)觀念，使教師摒棄以傳授知識(shí)為主的觀念，樹立以培養(yǎng)能力為主的思維方式[2]。教師在進(jìn)行初中生德育教育的時(shí)候，不能直接的告訴學(xué)生什么是對什么是錯(cuò)，在青春期階段的學(xué)生，比較容易出現(xiàn)逆反心理，于是這種德育得不償失。針對青春期的農(nóng)村初中學(xué)生，引導(dǎo)是一種相對平和、易于被農(nóng)村初中學(xué)生接受的德育方法，引導(dǎo)和幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、引導(dǎo)學(xué)生自主的判斷是與非。并且，面對學(xué)生的問題，需要從問題的成因出發(fā)，找到解決學(xué)生德育問題的原因，比如是由于家庭變故、心理因素或者同學(xué)之間的關(guān)系等等。
3.2重視對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)。一個(gè)人的行為習(xí)慣將是伴隨其一生的發(fā)展，我們在未成年時(shí)候建立起的習(xí)慣，將是很難更改的，于是，在未成年時(shí)就需要建立良好的行為習(xí)慣，避免不良行為在我們的身上留下過多的印記。針對農(nóng)村地區(qū)初中學(xué)生的德育工作，不能注重形式或者理論，更多的應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生行為習(xí)慣方面的關(guān)注。
3.3不斷創(chuàng)新班級(jí)管理方法。無論是在城市中的初中還是在農(nóng)村的初中，在班級(jí)管理過程中，必須要有嚴(yán)明的班級(jí)制度，這些制度將限定初中生的一些行為。這種“限定性”是德育的一種手段，但是同時(shí)，還需要很多其他的手段輔助德育工作。這需要農(nóng)村初中教師不斷的創(chuàng)新班級(jí)管理方式，讓每個(gè)學(xué)生都參與到班級(jí)管理的工作中來，通過參與形式獲得更多的自信心和平等性感受，讓農(nóng)村學(xué)生能夠保持對學(xué)校、班級(jí)的濃厚興趣，避免或者延遲農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)打工的時(shí)間。
總結(jié)
初中階段學(xué)生的德育工作是一個(gè)漫長的過程，不可能擁有一蹴而就的途徑，需要教師切實(shí)秉持尊重、愛護(hù)的態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，加強(qiáng)對事件的探索和分析[3]。針對農(nóng)村地區(qū)的初中學(xué)生，教師應(yīng)該逐漸的改變自身教育觀念，創(chuàng)新德育方法，根據(jù)學(xué)生的具體家庭情況，幫助學(xué)生減少被社會(huì)不良習(xí)氣影響的可能性，幫助學(xué)生建立良好的行為習(xí)慣。
作者：李水泉 單位：廣東省河源市黃村中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 德育管理 家庭教育 社會(huì)教育
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0223-02
無論是哲人還是普通人，無論是富人還是窮人，其生活均無法脫離社會(huì)獨(dú)立存在，而道德作為協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)和諧關(guān)系的行為規(guī)范，也離不開生活的補(bǔ)養(yǎng)。因此，中學(xué)必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況對其進(jìn)行引導(dǎo)和教育，推進(jìn)學(xué)生融入到社會(huì)中，并從社會(huì)中汲取生活經(jīng)驗(yàn)，以輔助學(xué)生更好的成長。
1 中學(xué)德育管理存在的問題
1.1 德育效果不明顯
中學(xué)的活動(dòng)形式單一；與實(shí)際生活聯(lián)系不緊密，與實(shí)際脫節(jié)；說教色彩較濃，形式呆板單調(diào)；單純的空洞說教，不能向我們展示鮮明的例子等。從以上情況說明中學(xué)已經(jīng)開始重視學(xué)生的自我教育和體驗(yàn)式教育模式的建立，但是教育的內(nèi)容和方式仍和學(xué)生的實(shí)際和期望存在一定的差距，缺乏教育的針對性和實(shí)效性。
1.2 德育評(píng)價(jià)理想化
由于缺乏對學(xué)生身心特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)掌握以及缺少對平時(shí)德育工作的檢查和調(diào)整，就容易導(dǎo)致我們在制定中學(xué)德育目標(biāo)以及進(jìn)行德育評(píng)價(jià)時(shí)，存在著理想化的傾向。德育目標(biāo)要求過高，超越了社會(huì)發(fā)展階段和青少年的身心發(fā)展水平，有時(shí)德育目標(biāo)伴隨著政治風(fēng)潮的變化而變化，從而也容易導(dǎo)致德育評(píng)價(jià)理想化。這樣的目標(biāo)和評(píng)價(jià)必然使人感到無法遵循而難以實(shí)現(xiàn)，有時(shí)甚至帶來一些不良后果。由于德育的階段性目標(biāo)和評(píng)價(jià)不明顯，沒有相應(yīng)的評(píng)價(jià)措施，還常會(huì)犯“成績好就等于品德好”和憑經(jīng)驗(yàn)、憑直觀印象的評(píng)價(jià)偏向。教學(xué)成績上，對教學(xué)成績的考核自然成為對教師、班主任考核的主要內(nèi)容，重智育輕德育、重教學(xué)輕實(shí)踐的現(xiàn)象普遍存在。
1.3 德育管理體制尚需進(jìn)一步完善
多數(shù)中學(xué)已比較重視中學(xué)德育管理體制的建立和完善。但是我們在工作和訪談中仍了解到，如何使比較健全的德育管理體制進(jìn)行良性運(yùn)轉(zhuǎn)，如何把校內(nèi)參與德育管理的各種人員組織起來，建立合理的機(jī)構(gòu)，依靠一定的機(jī)制來協(xié)調(diào)德育機(jī)構(gòu)之間、機(jī)構(gòu)與德育工作者之間的關(guān)系等方面仍存在一定的問題。
1.4 學(xué)生在德育管理中的主體性地位尚未顯現(xiàn)
中學(xué)德育管理者以學(xué)生為本的理念尚需建立，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理的制度不建全，德育實(shí)效性不強(qiáng)。
2 我國中學(xué)德育管理具有可行性的對策
2.1 家庭教育、中學(xué)教育及社會(huì)教育相結(jié)合教育的必要性
筆者認(rèn)為，穩(wěn)定的教育聯(lián)手網(wǎng)絡(luò)對孩子的發(fā)展至關(guān)重要，因此，需采取下述有效方式構(gòu)建穩(wěn)定的教育聯(lián)手網(wǎng)絡(luò)。首先，制定和實(shí)施班主任家訪制。即班主任教師可利用放學(xué)時(shí)間或節(jié)假日對學(xué)生進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的家庭教育狀況，家訪調(diào)查內(nèi)容主要包括：家長的思想觀念、家長的受教育程度、家長對孩子采取的教育管理方法、家庭的環(huán)境等，并依據(jù)所掌握的調(diào)查信息為家長制作一份家庭教育計(jì)劃；其次，定期組織召開家長會(huì)。通過召開家長會(huì)，一方面能夠使學(xué)生家長及時(shí)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；另一方面能夠開展對學(xué)生家長的培訓(xùn)和再教育，使每位家長均能夠深刻的認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，促使其積極自主的參與到家庭教育中來。除此之外，家長會(huì)給各位家長進(jìn)行溝通和交流提供了有效平臺(tái)，各位家長可借此機(jī)會(huì)互相學(xué)習(xí)家庭教育方法和理念，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，并及時(shí)予以改正。綜上兩方面將能夠?yàn)閷W(xué)生營造一個(gè)和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境，為學(xué)生高效率學(xué)習(xí)，身心健康成長均起著重要的作用。
2.2 校外德育教育配合策略
校外人員參與德育。傳統(tǒng)理論背景下，課堂即為師生開展相關(guān)活動(dòng)的場所，絕對不允許校外人員進(jìn)入課堂。同時(shí)，諸多優(yōu)秀教師投入大量的精力思考如何高效率運(yùn)用教材，使學(xué)生健康快速成長等問題，卻忽略了教材內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，絕大多數(shù)教材內(nèi)容都來源于生活，若能夠從生活中選取部分高素質(zhì)的校外人員進(jìn)入課堂，并組織召開講座活動(dòng)，以此將有助于使學(xué)生更容易理解人生意義、人生價(jià)值及人生幸福，從而真正意義上達(dá)到中學(xué)德育的預(yù)期目標(biāo)。
社區(qū)教育是新時(shí)期教育發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，該產(chǎn)物也是中學(xué)德育的重要組成部分。近年來，越來越多的中學(xué)逐漸認(rèn)識(shí)到社區(qū)教育的重要性，以至于積極聯(lián)合附近的一些單位，成立社區(qū)教育委員會(huì)，并由社區(qū)教育委員會(huì)承擔(dān)組織德育活動(dòng)的職能?？偨Y(jié)來說，社區(qū)教育的德育職能主要體現(xiàn)在四大方面：
第一，社區(qū)教育為德育合力的形成提供了驅(qū)動(dòng)力。在社區(qū)教育委員會(huì)的輔助下，中學(xué)既能夠更好的制定和執(zhí)行德育工作計(jì)劃，又能夠明確自身的德育要求，為多層次、全方位教育活動(dòng)的開展提供了良好的契機(jī)。
第二，充分利用社區(qū)教育優(yōu)勢拓寬德育途徑，推進(jìn)中學(xué)德育由封閉逐漸趨于開放發(fā)展。一是經(jīng)常性組織社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，不斷提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力；二是與社區(qū)教育協(xié)作單位建立實(shí)踐教育基地，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)意識(shí)；三是社區(qū)教育委員會(huì)可招募本區(qū)知名英模人士，并將其提供給中學(xué)，以便中學(xué)以其為例教育學(xué)生。
第三，開展社區(qū)教育能夠豐富德育內(nèi)容。通過開展社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，一定程度上規(guī)避了社會(huì)中消極因素的影響，豐富了中學(xué)德育內(nèi)容，充分激發(fā)了學(xué)生參與德育活動(dòng)的積極性、能動(dòng)性。
第四，通過開展社區(qū)教育有助于優(yōu)化中學(xué)教育的外部環(huán)境。社區(qū)教育委員會(huì)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生家長和社會(huì)成員的力量為中學(xué)構(gòu)建良好的育人環(huán)境，將社會(huì)中因不穩(wěn)定因素而產(chǎn)生的負(fù)面影響的破壞性控制在最低水平。
2.3 校內(nèi)德育管理策略
關(guān)鍵詞 高中 課堂 德育教育 主渠道 方法
中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
世界經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，加快了我國的改革開放里程，也讓更多的思想觀點(diǎn)涌入我國。西方的道德文化觀點(diǎn)，給我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的活力，但也沖擊了我國傳統(tǒng)的文化觀念。這就使得一部分抵制力不強(qiáng)的高中學(xué)生沒有堅(jiān)定的信念，價(jià)值觀逐漸模糊。這些學(xué)生的法制意識(shí)不足，甚至有些學(xué)生會(huì)走上違法犯罪的道路。在新的社會(huì)與教育發(fā)展形勢下，做好學(xué)生德育教育工作十分重要。
1高中學(xué)校課堂教學(xué)德育教育的現(xiàn)狀分析
在高中課堂教學(xué)中落實(shí)德育教育，不僅需要思想品德教師的努力，也需要其它學(xué)科教師的配合。但德育教育在高中學(xué)校的落實(shí)現(xiàn)狀并不盡如人意，具體如下：
1.1傳統(tǒng)教育模式的影響
雖然教學(xué)改革已經(jīng)在我國實(shí)施了一段時(shí)間，越來越多的創(chuàng)新教學(xué)思想與方法被應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。但是，在大多數(shù)高中校園中，傳統(tǒng)的教育模式仍然占有主體地位，主宰著許多教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是最重要的。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓學(xué)校之間的生源競爭更加激烈。學(xué)校為了提高自己的知名度，會(huì)不擇手段地提高升學(xué)率。學(xué)校管理者用學(xué)生的成績?nèi)ズ饬拷處煹慕虒W(xué)業(yè)務(wù)水平，用學(xué)生的成績給家長交待。在這樣的氛圍下，課堂教學(xué)就完全是知識(shí)的傳遞場所，德育教育內(nèi)容沒有融入到課堂中的機(jī)會(huì)。因此，傳統(tǒng)教育模式的持續(xù)盛行，影響了高中德育教育質(zhì)量的提高。
1.2高中教師的德育教育意識(shí)不足
教師的個(gè)人德育教育意識(shí)，對于德育教學(xué)活動(dòng)在高中教育中的實(shí)施有著重要的影響。目前，大部分教師沒有將德育教育與學(xué)科教育結(jié)合在一起的意識(shí)。這些教師往往認(rèn)為學(xué)科教學(xué)才是自己教學(xué)的重點(diǎn)，讓學(xué)生了解課本上的知識(shí)，多做一些練習(xí)，提高學(xué)科技能才是自己最重要的教學(xué)目標(biāo)。教師沒有將素質(zhì)教育與自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓德育教育成為不關(guān)已的一種教育。高中教師對德育教育的不認(rèn)可，讓學(xué)生喪失了許多了解正確價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。
2高中學(xué)校課堂教學(xué)德育教育的方法分析
課堂是德育教育的主要渠道，發(fā)揮課堂的主渠道作用是促進(jìn)德育教育效果優(yōu)化的重要手段。將高中學(xué)校的課堂教學(xué)與德育教育結(jié)合起來，具體方法如下：
2.1重視第一課堂，發(fā)揮主渠道作用
所謂第一課堂，就是德育課堂。德育課堂是傳遞德育教育內(nèi)容的第一課堂，是讓學(xué)生了解無產(chǎn)階段政治觀點(diǎn)以及良好思想道德品質(zhì)的重要渠道。德育教育課堂是育人的課堂，是樹人的場所。高中教育工作者要對課堂的教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行改革，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度、數(shù)量進(jìn)行調(diào)整。在考核學(xué)生的時(shí)候，擺脫單一的考試形式，綜合考慮學(xué)生的課堂提問與互動(dòng)行為，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，更多考量學(xué)生的思想。重視學(xué)生的思想，才能讓德育課堂的德育教育水平有所提高。教師要大膽創(chuàng)新，結(jié)合社會(huì)實(shí)際給學(xué)生融入一些新的教育內(nèi)容。比如，在人們生活水平快速提高的今天，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意識(shí)與能力。利用社會(huì)熱點(diǎn)話題與學(xué)生討論，在了解學(xué)生的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生接受正確的觀點(diǎn)，發(fā)揮課堂主渠道作用。
2.2重視第二課堂，發(fā)揮主渠道作用
在優(yōu)化第一課堂的同時(shí)，高中教育工作者要重視德育教育第二課堂的開發(fā)。在德育課堂或者思想品德課堂中，教師向?qū)W生系統(tǒng)性地傳授德育知識(shí)，在其它課堂中，教師也要加強(qiáng)德育教育的自然實(shí)施。高中學(xué)生，正處于身心走向成熟的重要階段。在課堂中，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，教師以科學(xué)文化知識(shí)為基礎(chǔ)傳遞德育內(nèi)容，有利于學(xué)生接受，也可以給學(xué)生更直接的例證。學(xué)生的思想道德水平不能一下子提高，只有充分開發(fā)第二課堂，才能給學(xué)生更多接受德育的機(jī)會(huì)。
比如在數(shù)學(xué)課堂中，教師講解數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，就可以通過語言引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到變通的重要性。通過數(shù)學(xué)題目以及生活現(xiàn)象的結(jié)合，讓學(xué)生意識(shí)到變通可以避免許多矛盾，減少不必要的困難。第二課堂的開發(fā)，會(huì)讓高中學(xué)校的德育教育更加高效。
2.3營造課堂氛圍，發(fā)揮主渠道作用
發(fā)揮課堂的主渠道作用，重要的是讓學(xué)生融入到課堂中，感受德育的力量。學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，學(xué)校的文化以及學(xué)習(xí)氛圍，對于學(xué)生的思想觀念形成有著重要的作用。這和諧的課堂氛圍中，學(xué)生能夠感受到尊重與平等，自然會(huì)認(rèn)可尊重與平等，學(xué)會(huì)尊重他人，平待待人。高中學(xué)生的心智不盡成熟，教師對待他們的態(tài)度很有可能成為他們對待別人的態(tài)度。因此，在課堂教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，認(rèn)可學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位。在課堂這一德育教育的主要陣地上，將學(xué)生視為最重要的主體。鼓勵(lì)學(xué)生與自己交流，引導(dǎo)學(xué)生分享自己的困惑，組織學(xué)生共同解決問題。只有這樣，才能讓課堂的德育主渠道作用發(fā)揮出來。
3結(jié)語
綜上所述，課堂是高中學(xué)校育人的主要場地，也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)人成長的陣地。在課堂教學(xué)中，教師要有意識(shí)的將德育教育內(nèi)容融入到教學(xué)內(nèi)容中，利用課堂這一育人陣地給學(xué)生呈現(xiàn)正確的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中感受正確的觀點(diǎn)，建立正確的人生觀，才能促進(jìn)我國教育體制改革進(jìn)程的加快。
參考文獻(xiàn)
